●附錄
錢澄之
顧炎武
袁孫貽
谷應泰
劉獻廷
王士禎
鈕琇
徐鼒
魏源
·錢澄之
錢澄之，初名秉鐙，字飲光；安徽桐城人，明諸生。弱冠時，有閹黨為御史，巡按至皖，盛威儀，謁孔子廟，觀者如堵；澄之徐正衣冠，植立昌言以詆之。由是，名聞四方。
崇禎朝，以明經貢京師。屢上書言時政得失，不報。遊吳、趙間，復社、幾社名流雅相引重；遂為云龍社以聯吳淞，冀接武於東林。云間陳子龍、夏允彝、嘉善魏學渠，與相友善；又嘗問「易」於漳浦黃道周。後避黨禍至震澤，遇兵跳身南遯，崎嶇閩、粵間。
亂定歸里，遂杜足田間治諸經，課耕以自給。著「田間易學」十二卷，其學初從京房邵康節入，故言數頗詳；蓋道周之餘緒也。後乃講求義理，參取注疏及程傳本義，而本旨以朱子為宗。其說不廢圖，而以陳摶「先天圖」及河、洛二圖皆因「易」而生，非「易」因此而作；圖中奇偶之數，乃揲蓍之法，非畫卦之本：持論極為允當。又著「田間詩學」十二卷，謂「詩」與「尚書」、「春秋」相表裏，必考之「三禮」以詳其制作、徵諸「三傳」以審其本末、稽之「五雅」以覈其名物；即今輿紀，以考古之圖經，而參以平生所親歷。其書以「小序」首句為主，所採諸儒論說自注疏集傳外，凡二程、張子至明黃道周、何楷共二十家，持論精覈，無所攻、亦無所主；而於名物訓詁、山川地理，言之尤詳。他著有「屈宋合詁」二冊、「詩集」二十八卷、「文集」三十卷。
康熙三十二年，卒；年八十二。
－－見原書卷六十八「儒林傳」（下）。
·顧炎武
顧炎武，初名絳，字寧人；江南崑山人。生而雙瞳子，中白邊黑；讀書一目十行。年十四，為諸生。耿介絕俗，與同里歸莊善，時有「歸奇顧怪」之目。見明季多故，棄舉業，講求經世之學。
炎武三世俱為顯官。母王氏，守節，孝於姑；明亡，不食卒。叛僕陸恩見炎武家中落，欲告炎武通海；炎武沈之水。僕婿投裏豪復訴之，繫奴家，危甚。會曲周路澤農救之，得免。遂去之山東，墾田長白山下；復北歷關塞，墾田於雁門之北、五臺之東。後客淮安，萊州黃氏有獄詞連炎武，乃赴山東聽勘。富平李因篤營救之，獄始白。自是，往還河北；最後至華陰，置田五十畝，因定居焉。
生平精力絕人，自少至老無一刻離書。所至之地，以二騾、二馬載書。遇邊塞亭障，呼老兵卒詢曲折；有與平日所聞不合，即發書對勘。或平原大野，則於鞍上默誦諸經注疏。嘗謂『經學即理學；自有舍經學以言理學者，而邪說以起。不知舍經學，則其所謂理學者，禪學也』。於同時諸人，雖以苦節推孫奇逢、李容，以經世之學推黃宗羲，而論學則皆不合。其與友人論學云：『百餘年來之為學者，往往言心、言性，而茫然不得其解也。命與仁，夫子所罕言；性與天道，子貢所未得聞。性、命之理，著之「易」傳，未嘗數以語人。其答問士，則曰行已有恥；其為學，則曰好古敏求。其告哀公明善之功，先之以博學。顏子幾於聖人，猶曰博我以文。自曾子而下，篤實無如子夏；言仁則曰博學而篤志、切問而近思。今之君子則不然；聚賓客、門人數十百人，與之言心、言性，舍多學而識以求一貫之方，置四海之困窮不言而講「危微精一」，是必其道高於夫子而其弟子之賢於子貢也，我弗敢知也。「孟子」一書，言心、言性亦諄諄矣；乃至萬章、公孫丑、陳代、陳臻、周霄、彭更之所問與孟子之所答，常在乎出處、去就、辭受、取與之間。是故性也、命也、天也，夫子之所罕言而今之君子之所恆言也；出處、去就、辭受、取與之辨，孔子、孟子之所恆言而今之君子之所罕言也。愚所謂聖人之道者如之何？曰博學於文，曰行己有恥；自一身以至於天下、國家，皆學之事也。自子、臣、弟、友以至出入、往來、辭受、取與之間，皆有恥之事也。士而不先言恥，則為無本之人；非好古多聞，則為空虛之學。以無本之人而講空虛之學，吾見其日從事於聖人而去之彌遠也』。炎武之學，大抵主於斂華就實；凡國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農之屬，莫不窮原究委，考正得失。撰「天下郡國利病書」百二十卷，遍覽諸史、圖經、文編、說部之類，取其關於民生利病者；且周流西北歷二十年，其書始成。別有「肇域志」一編，則考索之餘，合圖經而成者。尤精韻學，撰「音論」三卷。言古韻者，始自明陳第；然創闢榛蕪，猶未邃密。炎武乃推尋經傳，探討本原。又「詩本音」十卷，其書主陳第「詩無協韻」之說，不與吳棫「本音」爭，亦不用棫之例。但即本經之韻互考，且證以他書，明古帝原作是讀，非由遷就；故曰「本音」。又「易音」三卷，即「周易」以求古音，考證正確。又「唐韻正」二十卷、「古音表」二卷、「韻補正」一卷，皆能追復三代以來之音，分部正帙而知其變。又撰「金石文字記」、「求古錄」，與經史相證；而「日知錄」三十卷，尤為精詣之書，蓋積三十餘年而後成。其論治綜覈名實，於禮教尤兢兢；謂風俗衰，廉恥之防潰，由無禮以維之；常欲以古制率天下。又以杜預「左傳集解」時有闕失，作「杜解補正」三卷。其他著作有「石經考」、「九經誤字」、「五經異同」、「二十一史年表」、「歷代帝王宅京記」、「營平二州地名記」、「昌平山水記」、「山東考古錄」、「京東考古錄」、「譎觚十事」、「菰中隨筆」、「救文格論」、「亭林文集」、「詩集」，並有補於學術、世道。國朝稱學有根柢者，以炎武為最。又廣交賢豪長者，虛懷商榷不自滿；假作「廣師篇」云：『學究天人、確乎不拔，吾不如王錫闡；讀書為己、探頤洞微，吾不如楊瑀；獨精「三禮」、卓然經師，吾不如張爾岐；蕭然物外、自得天機，吾不如傅山；堅苦力學、無師而成，吾不如李容；險阻備嘗、與時屈伸，吾不如路澤農；博聞強記、群書之府，吾不如吳任臣；文章爾雅、宅心和厚，吾不如朱彝尊；好學不倦、篤於朋友，吾不如王宏撰；精心六書、信而好古，吾不如張弨。至於達而在位，其可稱述者亦多有之；然非布衣之所得議也』。
康熙十七年，詔舉博學鴻儒科；次年，修「明史」：大臣爭薦之。並力辭，不赴。
二十一年，卒；年七十。
－－見原書卷六十八「儒林傳」（下）。
·袁孫貽
彭孫貽，字仲謀；浙江海鹽人，明拔貢生。天性孝友，讀書過目成誦。與同邑吳審昌創瞻社，為名流所重；時稱武原二仲。貌魁偉，好詼諧，豪於飲，人有「長鯨」之目。生平恥為齷齪士，動以古人自命。痛父殉國難，蔬食籜冠，終身不仕。
工詩，七言律詩效放翁，為王士禎所賞；其「虔臺寒食怨」一篇，感劉生之義，實抱先人隱痛焉。著有「甲申亡臣表」、「流寇志」、「方士外紀」、「彭氏舊聞錄」、「五言妙境茗齋集」。
－－見原書卷七十「文苑傳」（一）。
·谷應泰
谷應泰，字賡虞；直隸豐潤人。聰敏，能強記。少工制舉文；及長，肆力經史，於書無所不窺。順治四年進士，改戶部主事；尋遷員外郎，授浙江提學僉事。校士勤明，所拔多一時名俊；陸隴其，其尤粹者也。杭州擅湖山之勝，應泰衡校之暇，輒登臨眺覽，創書舍為遊息地。既去官，浙人懷之，為修葺勿置。
應泰嗜博覽，思採集有明一代典章事實；購得山陰張岱石匱藏書，用袁樞「通鑒紀事本末」例，為「明史紀事本末」八十卷。時「明史」未經欽定，靡所折衷；如紀惠帝遜國歷載黔滇遊跡、懿安後死節而以為青衣步入成國公第，皆不免沿野史傳聞之誤。然排比次序，首尾秩然。每篇論斷，仿「晉書」體以駢偶成文，遣詞隸事，曲折詳盡；取材博而用力勤，論者多韙之。又著有「築益堂集」。
－－見原書卷七十「文苑傳」（一）。
·劉獻廷
劉獻廷，字繼莊；順天大興人。先世本吳中，以祖父官太醫，遂家順天。獻廷年十九，復寓吳；居吳江者三十年。晚更遊楚，復之燕，後返於吳。康熙三十四年，卒；年四十八。
少穎悟絕人。嗜讀書，竟夜不臥；父母禁不與膏火，則然香代之，因眇一目。及長，博覽經史百家；慨然負大志，不肯為詞章之學。嘗言『聖人所以謂「人為天地之心」者，以天地不能為者，人心之知能為之。剝復否泰，存乎運而轉移者心之仁。人苟不能斡旋氣運，徒以其知能為身家之謀，則不得謂之人；何足「為天地之心」哉』！故其為學，主於經世。自象緯、律曆、邊塞、關要、財賦、軍器之屬，旁而岐、黃者流以及釋、道之言，無不留心。生平講學之友嚴事者，無錫顧培、衡陽王夫之；而尤心服者，南昌彭士望也。崑山徐乾學善下士，又多藏書；大江南北宿老爭赴之。獻廷遊其間，超然獨得，議論不隨人後。鄞萬斯同於書無所不讀，最心折獻廷；引參明史館事。顧祖禹、黃儀長於輿地，亦引獻廷參「一統志」。獻廷謂『諸公考古有餘，而猶未切於實用』。其論向來方輿書：『大抵詳於人事，而天地之故概未有聞。當於疆域之前，別添數則。先以諸方北極出地為主，定簡平儀之度，制為正切線表；而節氣之後先、日蝕之分杪、五星之陵犯，占驗皆可推矣。諸方七十二候各各不同，如嶺南之梅十月已開、桃李臘月已開，而吳下梅開於驚蟄、桃李開於清明：相去若此之殊。今世所傳七十二候，本諸「月令」；乃七國時中原之氣候。今之中原與七國之中原不合，則曆差為之。今於南北諸方細考其氣候，取其覈者詳載之為一則，傳之後世；則天地相應之變遷，可以求其微矣。燕京、吳下水皆東南流，故必東南風而後雨；衡、湘水北流，故必北風而後雨。諸方山水之向背分合，皆當按籍而列之；而風土之剛柔暨陰陽燥溼之徵，又可次第而求矣』。其論水利，謂『西北乃二帝、三王之舊都，二千餘年未聞仰給東南；何則？溝洫通而水利修也。自劉、石云擾以訖金、元千餘年，不知水利為何事。故西北非無水也，有水而不能用也；不為民利，乃為民害。旱則赤地千里、潦則湮沒民居，無地可瀦、無道可行。虞集始奮然言之，郭守敬始毅然行之；未幾竟廢，三百年無過而問者。有聖人者出，經理天下必自西北水利始。西北水利，莫詳於「水經」酈注；雖時移勢易，十猶可得六、七。酈氏略於東南，人以此少之；不知水道之當詳，正在西北』。欲取「二十一史」關於水利農田、戰守者，詳加考覈，附諸家論說為之疏，以資異日施行者之考證。又言：『朱子「綱目」，非其親筆，故多迂而不切，而關係甚重者反遺之；當別作「紀年」一書』。凡獻廷所撰著；其運量皆非一人、一時所能成；故雖言之甚殷，而難於畢業：是亦其好大之疵也。
其生平，自謂『於聲音之道別有所窺，足窮造化之奧，百世而不惑』。嘗作「新韻譜」，其悟自「華嚴」字母入，而參之以「天竺陀羅尼」、「泰西臘丁話」、「小西天梵書」暨天方、蒙古、女真等音，又證之以遼人林益長之說而益自信。同時吳殳自謂蒼頡以後第一人；獻廷則曰：『是其於「天竺」以下書皆未得通，而但略見「華嚴」之旨者也」。獻廷之法，先立鼻音二。以鼻音為韻本，有開、有合，各轉陰、陽上、去、入之五音－－陰、陽即上、下二平，共十聲；而不歷喉、齶、舌、齒、唇之七位，故有橫轉、無直送：則等韻重疊之失去矣。次定喉音四，為諸韻之宗；而後知「泰西臘丁話」女真國書、梵音尚有未精者。以四者為正喉音，而從此得半音、轉音、伏音、送音、變喉音。又以二鼻音分配之，一為東北韻宗、一為西北韻宗。八韻立，而四海之音可齊。於是以喉音互相合，凡得音十七；喉音與鼻音互相合，凡得音十；又以有餘、不盡者三合之，凡得音五：共三十二音為韻父，而韻歷二十二位為韻母。橫轉各有五子，而萬有不齊聲之攝於此矣。嘗聞康甲夫家有紅毛文字，惜不得觀之以合「泰西臘丁話」之異同；又欲譜四方土音以窮宇宙元音之變，乃取「新韻譜」為主，而以四方土音填之。謂『諸方有土音、又有俚音，蓋五行氣運所宣之不同；各譜之為一則，合之土產，則諸方人民性情、風俗之徵，皆可推而見矣』。又言：『聖王之治天下，自宗法始；無宗法，天下不可得治。宜特為一書以發明之』。亦未就。故有貲數千金，以從遊者眾，有困乏或罹患難，則傾貲濟之；用是遂匱。
倦遊歸，方謀輿同志著書，不一年而歿。歿後，其弟子黃宗夏輯其遺書為「廣陽雜記」；鄞全租望稱為薛季宣、王道甫一流云
－－見原書卷七十「文苑傳」（一）。
·王士禎
王士禎，山東新城人。順治十五年進士；十六年，授揚州推官。聖祖仁皇帝康熙三年，總督郎廷佐、巡撫張尚賢疏薦其品端才敏，奉職最勤；總河朱之錫亦以「委盤河庫綜覈精詳、協助堤工剔除蠹弊」疏薦。下部敘錄，內升禮部主事；遷本部員外部。八年，司權清江關；還，遷戶部郎中。十一年，充四川鄉試正考官；還，丁母憂。十五年六月，仍補戶部郎中。十七年正月，召對懋勤殿；諭吏部曰：『王士禎詩文兼優，以翰林用』；遂授侍講。二月，轉侍讀。十月，充順天武鄉試正考官。十九年二月，遷國子監祭酒。
二十二年十月，同司業劉芳哲疏言：『自漢高帝時以太牢祀孔子，至唐、宋、元而隆以王號，明化、治間，尊以八佾、十二籩豆。其改大祀而為中祀，則嘉請九年張璁之議；謂孔子「生未得位，不當舞八佾」。不知以位言之，非但不得舞八佾，並不得舞六佾；乃前代尊崇之有加無已者，以道德、不以位也。且禮「祭從生者」，以天子而祀其師，自當用天子禮樂。乞敕禮臣與臣詳議籩豆、樂舞之制』。又疏言：『從祀諸賢諸儒名號、位次，尚宜釐正。如十哲之位，自明嘉靖間議去封爵之後，稱冉子者凡三，未有辨別兩廡諸賢諸儒從祀者也。至有明一代，理學肇自霍州學正曹端，其學以「誠敬」為主。禮郡尚書章懋由博返約，斂華就實。國子監祭酒蔡清所著「蒙引」，尤見窮理之功。禮部侍郎呂柟、左春坊贊善羅洪先、刑部侍郎呂坤操履篤實，咸有著書發明聖道：此明儒之當從祀者也。有絳州貢生辛全生值明末，力以正學為己任，著書甚富；以時代稍近，未敢輕議。乞敕進遺書，或可仰裨聖學之萬一』，又疏言：『國子監所貯「十三經注疏」、「二十一史」版刊，自明初至崇正十二年修補後，迄今四十餘載，不免漫漶殘缺。宜及時鳩工修補，並敕江南督、撫察訪前明南監經史版如未散佚，即行令學臣收貯儒學尊經閣中，以嘉惠來學』。四疏並下部議。部臣以籩豆、樂舞、名號、位次，應俟頒發「會典」，遵循增祀；諸儒及徵進遺書，均俟「明史」告成覈定。其經史南北版修補收貯事，如所請行。
二十三年十月，遷少詹事。十一月，奉命祭告南海。二十四年，請假歸里；旋丁父憂。二十九年二月，補原官。三月，遷都察院左副都御史；尋充經筵講官、國史副總裁。十月，遷兵部督捕侍郎。三十年二月，充會試副考官。三十一年八月，調戶部右侍郎。三十三年六月，轉左，充「淵鑒類函」總裁。三十五年正月，奉命祭告西嶽、西鎮、江瀆。三十七年七月，擢左都御史。三十八年六月，御史郭金城奏裁冗員，事下吏部同都察院酌定應留御史員數；士禎言「御史二十四員必不可減」，從之。十一月，遷刑部尚書。四十年四月，請假遷葬；上諭廷臣曰：『山東人偏執好勝者多，惟王士禎則否。其作詩甚佳；居家除讀書外，別無他事。可給假五月，不必開缺』。十月，仍赴京任事。四十三年七月，步軍統領託合齊以宛平縣民薛應元控訴捐納通判王五、太醫院吏目吳謙送刑部治罪，刑部奏：『王五逼索私債、縱僕鬥毆，革通判職；吳謙不知情，免議』。得旨下三法司嚴審：王五係已革工部匠役改名捐納通判，屢逞兇斃命，應斬；吳謙同謀詐索，應絞。原審未得實之部臣降革有差，士禎降三級調用。九月，左都御史舒輅等奏：『據革職刑部司員孫叔貽、關福、席爾璊赴訴：原審王五、吳謙先以取定口供，續派辦稿；有云南司主事馬世泰囑開脫吳謙，是以但擬王五流徙。士禎同侍郎陳論謂一流徙、一免議，輕重太覺懸殊；令改稿，乃改流徙為褫革。請旨集質』。復得王府護衛色爾弼以開脫吳謙囑長史穆爾泰轉囑馬世泰狀，各論罪如律；士禎與陳論辯未受囑，坐瞻循，革職。四十九年十二月，詔加恩「公事罣誤、年臻耄耋」在籍諸臣，復士禎尚書銜。
五十年五月，卒於家；年七十有八。所著有「帶經堂集」、「皇華紀聞」、「池北偶談」、「香祖筆記」、「居易錄」、「分甘餘話」、「粵行三志」、「秦蜀驛程」、「隴蜀餘聞」、「漁洋詩話」、「國朝謚法考」諸書。兄士祿，順治十六年進士，官考功司員外郎；士祐，康熙九年進士：並能詩。士禎為編錄成集。今上乾隆三十年四月，諭閣臣曰：『原任刑部尚書王士禎積學工詩，在本朝諸人中流派較正；從前未邀易名之典，宜示裦榮，以為稽古者勸。其察例議謚』。賜謚「文簡」。其名久作士正，三十九年十二月，諭曰：『王士正之名，原因恭避廟諱而改；但所改「正」字與原名音太不相近，恐流傳日久，後世幾不復知為何人。今改為士禎，庶與其弟兄行派不致混淆。凡各館書籍記載，俱一體照改』。
－－見原書卷九「大臣畫一傳檔正編」（六）。
·鈕琇
鈕琇，字玉樵；江蘇吳江人。康熙十一年拔貢生，歷知河南項城縣、陝西白水縣，兼攝沈邱、蒲城事；後終廣東高明縣。
項城多曠土，民逋賦逃亡；琇悉捐舊逋，具牛種以招徠之，皆復業。其由項城署沈邱也，始至閱獄，有男女六人訟繫已十七年；問之，乃江南之獄所株連者。琇毅然釋之，以狀聞上官，使歸故籍。前令方遷太常博士，將行，詣琇拜曰：『我在官十三年，不敢出此人。君到三日，即釋之；才識過我多矣』！蒲城歲方祲，白晝剽劫；率吏卒捕其魁，沈諸河。其餘黨之蔓延者村民縛以來，盡殺之；盜乃息。高明雖小邑，正供之外，尚有雜稅，聽民輸納，歲不過十一、二。公需不給，則省官用以足之。邑有地名大沙圍，賦繁而多水災；琇下車，即鳩工築堤數百丈。自是，水潦無害。卒於官，旅櫬蕭然。越數年，乃得歸葬；高明人祀之名宦祠。
琇博雅，工詩文；簿書之暇，不廢筆墨。宰高明時，成「觚剩」一書，記明末，國初雜事；能舉見聞異詞者折衷之，可補正史之闕。其文幽豔淒動，有唐人小說之遺。詩少作，驚才絕豔，方駕齊樑。中歲，則婉麗悲激，長於諷諭；如「和杜」、「秋雨嘆」、「泣柳詞」，皆有關理亂，足備詩史。著有「白水縣志」十四卷、「臨野堂集」十三卷、「文集」十卷、「詩餘」二卷。
－－見原書卷七十「文苑傳」（一）。
·徐鼒
徐鼒，字彝舟；江蘇六合人。道光二十五年進士，改翰林院庶吉士；散館，授檢討。尋擢御史，出知福寧府，調延平。同治元年，卒於官。
鼒負經濟才。咸豐三年，粵匪犯江寧；鼒在籍，與六合令溫紹原募壯士數千人為團練。賊三犯東溝，輒敗之。奉命留辦團防，守六合五年，賊不得逞，時稱「紙糊揚州、鐵鑄六合」；六合團練之名聞天下。鼒以常勝之眾易於驕，驟積之財易於匱；撤勇則可虞，養勇則多費：乃創保衛章程。
既出守福寧，日以振興文教為事；葺近聖書院，購儲經史。郡東南濱海，盜艘出沒；鼒募水勇，嚴斥堠，一以六合團練法行之。擒巨盜李水等十二人，置於法。屢蹙賊於浙東，克復臺州、處州各府。嘗具疏請禁開礦助餉；極言足國之要在重農桑、貴榖帛、禁淫侈，妮妮數千言。又為「務本論」二卷，多廣前人所未備。
事親孝，自幼至長如一日；疾，侍湯樂，衣不解帶者數月。生平博通經史，初入史館時，敘明福、唐、桂三王及臺灣鄭氏事，為「小腆紀年」二十卷。其書博採稗官諸家之說，實事求是，而竊取「春秋」綱目之義；歷五載乃成。團練時，月夜登陴，輒舉書中忠義事與諸同人口講指畫，眾多感奮。又著「讀書雜釋」十四卷，考據詳明，有裨經傳。又有「未灰齋文集」八卷、「未灰齋外集」一卷、「周易舊注」十二卷、「禮記彙解」、「月令異同疏解」、「四書廣義」、「補毛詩」、「爾雅注疏」、「說文引經考」、「明史藝文志補遺」、「小腆紀傳」、「度支輯略」、「延平春秋」、「老子校勘記」、「淮南子校勘記」、「楚辭校注」、「未灰齋詩鈔」等書。
－－見原書卷七十三「文苑傳」（四）。
·魏源
魏源，字默深；湖南邵陽人。道光二年，順天舉人；試卷進呈，宣廟手批嘉賞，名籍甚。入貲為內閣中書，改知州。二十四年，成進士；發江蘇以知州用，權東臺、興化縣事。二十九年，大水，河督將啟閘；源力爭不能得，則躬赴制府擊鼓。總督陸建瀛聞報，立往勘，始得免啟；七州縣士民皆德之。未幾，補高郵州；坐驛遞遲誤，免。尋以緝獲梟匪功，副都御史袁甲三奏復其官。咸豐六年，卒；年六十三。
源經術湛深，讀書精博。初，崇尚宋儒理學。後發明西漢人之誼，於「書」則專申「史記」伏生大傳及「漢書」所載歐陽、夏侯、劉向遺說以難馬、鄭，撰「書古微」十二卷。於「詩」則謂「毛詩」晚出，顧炎武、閻若璩、胡渭、戴震皆致疑於毛學而尚知據三家古義以證其源，因表章魯、韓墜緒以匡傳箋，撰「詩古微」二十二卷。於「春秋」則謂「漢書」「儒林傳」言董生與胡母生同業治「春秋」，而何休注但依胡母生條例、於董生無一言及；近日曲阜孔廣森、武進劉逢祿皆「公羊」專家，亦止為何氏拾遺補缺，而董生之書未之詳焉。若謂董生疏通大義、不列經文，不足頡頏何氏；則其書三科九旨燦然大備，且宏通精淼、內聖而外王，蟠天際地，遠在胡母生、何休章句之上，撰「董子春秋發微」七卷。他所著有「庸易通義」、「說文儗雅」、「兩漢經師今古文家法考」、「論語孟子類篇」、「孟子小記」、「小學古經」、「大學古本」、「孝經集傳」、「曾子章句」、「明代食兵二政錄」、「老子本義」、「孫子集注」、「元史新編」，多未成；其例目，見集中。性兀傲，高自標樹。惟論古今成敗、國家利病、學術本末，反復辨論不少衰，四座皆屈。嘗謂『禹分天下為九州，外薄四海，咸建五長；而朔南所暨，說者謂北距大漠，不能越乎其外。至我朝而龍沙雁海之國、萬潼億毳之民，獨峰駝、無尾羊之部，奔走萬里，臣妾一家』。因借觀史館秘閣官書，參以士大夫私家著述、故老傳聞，排比經緯、馳聘往復，成「聖武記」十四卷，統四十餘萬言。又喜談經濟，其論河務，謂宜改復北行故道。咸豐五年銅瓦廂之決，河復北流由大清河入海；適與所論相合。又作「籌鹺篇」上兩江總督陶澍，謂『鹺政之要，不出化私為官，而緝私不與焉。自古有緝場私之法，無緝鄰私之法；鄰私惟有減價敵之而已。非減價，何以敵私？非輕本，曷以敵減價？非裁費，曷以輕本？非變法，曷以裁費』？迨陸建瀛當漢岸火災之後，始力主行之。晚遭夷變，謂籌夷事必知夷情，知夷情必知夷形；因據粵督林則徐所繹西夷之「四州志」及歷代史志、明以來島志、近日夷圖夷語，成「海國圖志」一百卷。番禺陳澧常歎以為奇書；又謂『其調客兵不如練士兵及裁兵併糧、水師將弁用舵工砲手出身諸條為最善。惟「議攻篇」以夷攻夷之說，尚有可議』。後源至粵，聞其說大悅，因定交焉。其虛心受善如此。所自著有「古微堂文內集」三卷、「外集」七卷、「詩集」六卷；而賀長齡所著「皇朝經世文編」，亦源襄輯之力居多。
——見原書卷六十九「儒林傳」（下）。