【台灣文獻叢刊·第161種】台湾语典

　　台灣文獻叢刊

　　【第 161 種】

　　臺灣語典

　　．作者：連橫

　　．原書頁數： ０１０８ 頁

　　●書籍簡介

　　第一六一種「臺灣語典」

　　本書（一冊一○八面六四、八○○字）分四卷，連橫撰。作者（里居、閱歷見前）於民國十六年感於臺境日化漸屬，賈其餘勇，從事於「臺語」之研究，以期保存固有語言。嗣由十八年開始撰著，至二十二年完成。全書共收一千一百餘條，舉凡臺灣方言，無不博引旁證，窮其源流。此書初名「臺灣考釋」，有「自序」二，并見第二○八種「雅堂文集」。在當年異族侵陵之下，此書保存「臺語」之價值，遠高於語言學本身。

　　●序號   篇名

　　1  自序（一）

　　2  自序（二）

　　3  臺灣語典目錄

　　4  卷一

　　5  卷二

　　6  卷三

　　7  卷四

　　●自序（一）

　　連橫曰：余臺灣人也，能操臺灣之語而不能書臺語之字、且不能明臺語之義，余深自愧。夫臺灣之語，傳自漳、泉；而漳、泉之語，傳自中國。其源既遠、其流又長，張皇幽渺、墜緒微茫，豈真南蠻鴃舌之音而不可以調宮商也哉！

　　余以治事之暇，細為研究，乃知臺灣之語高尚優雅，有非庸俗之所能知；且有出於周、秦之際，又非今日儒者之所能明，余深自喜。試舉其例：泔也、潘也，名自「禮記」；臺之婦孺能言之，而中國之士夫不能言。夫中國之雅言，舊稱官話，乃不曰泔而曰飯湯、不曰潘而曰淅米水；若以臺語較之，豈非章甫之與褐衣、白璧之與燕石也哉！又臺語謂榖道曰尻川，言之甚鄙，而名甚古。尻字出於「楚辭」、川字載於「山海經」，此又豈俗儒之所能曉乎！至於累字之名，尤多典雅：糊口之於「左傳」、搰力之於「南華」、拗蠻之於「周禮」、停困之於「漢書」，其載於六藝、九流，徵之故書、雅記，指不勝屈。然則臺語之源遠流長，寧不足以自誇乎！

　　余既尋其頭緒，欲為整理，而事有難者，何也？臺灣之語既出自中國，而有為中國今日所無者，苟非研求文字學、音韻學、方言學，則不得以得其真。何以言之？臺語謂家曰兜；兜，圍也，引申為聚。謂予曰護；護，保也，引申為助。訬，訬擾也，而號狂人。出，出入也，而以論價。非明六書之轉註、假借，則不能知其義，其難一也。臺語謂鴨雄為鴨形，「詩」「無羊篇」：雄葉于陵反，與蒸、競、崩同韻。又「正月篇」：雄與陵、懲同韻。復如查甫之呼查晡、大家之呼大姑，非明古韻之轉變，則不能讀其音，其難二也。臺語謂無曰毛，出於河朔；謂戲曰遙，出於沅水；謂拏曰扐，出於關中。非明方言之傳播，則不能指其字，其難三也。然而余臺灣人也，雖知其難而未敢以為難。早夜以思、飲食以思、寐寤以思，偶有所得，輒記於楮；一月之間舉名五百，而余之心乃自慰矣。

　　嗟夫！余又何敢自慰也。余懼夫臺灣之語日就消滅，民族精神因之萎靡，則余之責乃婁大矣。

　　●自序（二）

　　余既整理臺語，復懼其日就消滅，悠然以思、惕然以儆、愴然以言。烏乎！余聞之先哲矣，滅人之國，必先去其史；隳人之枋、敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材、湮塞人之教，必先去其史。余又聞之舊史氏矣，三苗之猾夏、獯鬻之憑陵、五胡之俶擾、遼金西夏之割據、愛新覺羅氏之盛衰，其祀忽亡，其言自絕；其不絕者，僅存百一於故籍之中，以供後人之考索。烏乎！吾思之、吾重思之，吾能不懼其消滅哉！今之學童，七歲受書；天真未漓，吚唔初誦，而鄉校已禁其臺語矣。今之青年，負笈東土，期求學問；十載勤勞而歸來，已忘其臺語矣。今之搢紳上士乃至里胥小吏，遨游官府，附勢趨權，趾高氣揚，自命時彥；而交際之間，已不屑復語臺語矣。顏推之氏有言：『今時子弟，但能操鮮卑語、彈琵琶以事貴人，無憂富貴』。噫！何其言之婉而戚也！

　　余以僇民躬逢此阨，既見臺語之日就消滅，不得不起而整理；一以保存、一謀發達，遂成「臺語考釋」，亦稍以盡厥職矣。曩者余懼文獻之亡，撰述「臺灣通史」；今復刻此書，雖不足以資貢獻，苟從此而整理之、演繹之、發揚之，民族精神賴以不墜：則此書也，其猶玉山之一雲、甲溪之一水也歟！

　　●臺灣語典目錄

　　卷一………………………………………………………………………………………（一）

　　卷二……………………………………………………………………………………（三九）

　　卷三……………………………………………………………………………………（六三）

　　卷四……………………………………………………………………………………（八九）

　　●卷一

　　臺南連橫撰

　　阮我等也。

　　恁爾等也。

　　■〈亻忍〉彼等也。

　　咱大眾也。為親愛之辭。呼如懶（按「集韻」：咱音查，自也。此系借用）。

　　者此也。或呼平聲。按古人言者番、者個，後人多用這番、這個。「集韻」：這音彥，迎也，音義俱失；而臺語猶存其真。又按者，古音諸；凡從者之字：如諸、渚、楮、豬、都、屠、箸、暑等，皆從者得聲）。〔例〕置者、繫者、企者、帶者。

　　者此也。猶言若此。〔例〕者大、者小、者寒、者熱。

　　也彼也。或呼平聲。按也、它兩字，金文相同。秦琅邪臺石刻，始皇帝所為也；也字猶與它字似。漢人寫經始分它、也兩字。它，古文蛇；「說文」：它，虫也。上古草居患它，故相問無它乎？後人借言無他。詩「鶴鳴」：它山之石，可以攻玉。「釋文」：它，古他字；此本義之轉也。段玉裁氏云：語言轉移，則以無別，故當之猶言彼也；許言此以說假借之例。鄙意：許氏以它訓虫，義甚明；以也訓女陰，則謬。而臺語以者為此、以也為彼，義猶近古。又按：也讀平聲，與它同。凡從也之字如他、她、池、杝、虵、訑，古音皆讀它。〔例〕置也、繫也、企也、帶也。

　　也彼也。猶言若彼〔例〕也大、也小、也寒、也熱。

　　也為發語辭。又為亦。〔例〕也會、也著、也當、也好、我坐爾也坐、爾行我也行。

　　查此也。為者之轉音。〔例〕查甫、查某。

　　厶某也。「榖梁」桓二年註：鄧厶地。「釋文」：厶，本作某。朱駿聲氏云：凡口不能舉者稱某可也，手不能筆者書?可也。

　　或為不定辭。〔例〕或兮、或撘。

　　即就也。假借為此。〔例〕即兮、即撘。

　　佗何也。按佗、何二字，本義互訓。「說文」：佗，何也；何，儋也。後人借佗為他、借何為誰，二字亦可互訓。〔例〕佗（去則何往）、佗位（則何所）。

　　阿為發語辭。亦呼如安。〔例〕阿舅、阿姑、阿公、阿媽。

　　兮語助也。「詩經」常用之。亦作的。〔例〕阮兮（則我的）、恁兮（則爾的）。

　　兮個也。疑介字之訛。〔例〕即兮（則此個）或兮（則彼個）。

　　仔為語助。呼亞。〔例〕桃仔、李仔。

　　那為轉語。「左傳」：棄甲則那。註：那猶何也。〔例〕那是、那著、那■〈忄麥〉、那■〈忄勿〉。

　　藉為承上辭。猶言乃也。〔例〕藉會、藉當。

　　安助辭也。亦作案。「荀子」尤多用之。「戰國策」：秦與韓為上交，秦禍安移於梁矣；秦與梁為上交，秦禍安攘於趙矣。「呂氏春秋」：今置質為臣，其主安主；釋璽辭官，其主安輕。蓋當時人以安語助，或方言耳。〔例〕安怎（猶言如何）、安仍（猶言如此）。

　　偌與若通。猶言若此。按偌音惹；般若之若，亦音惹。是六朝譯經之音相同。〔例〕偌大、偌小、偌寒，偌熱。

　　盍何不也。「論語」：盍亦反其本矣。〔例〕盍■〈忄麥〉、盍■〈忄勿〉。

　　敢為疑問辭。「儀禮」：客敢拜，主人敢辭。註：敢為冒眛之辭。〔例〕敢採（猶言或者。亦作檢採。敢檢一聲之轉）、敢會（會能也）。

　　且為未定辭。又暫也。如所謂得過且過也。〔例〕且坐、且行、且看、且聽。

　　罔為未然辭。「後漢書」「馬防傳」：更共罔養，以崇虛名。註：罔養，猶依違也。〔例〕罔度（謂且過也）、罔做、罔飼（飼食也。己曰食、他曰飼）、罔育（育養也，呼平聲）。

　　未為未定辭。〔例〕食未、困未。

　　的為現在辭。〔例〕的食、的困。

　　拉為已定辭。〔例〕食拉、困拉。

　　不弗也。按臺語謂不為■〈忄勿〉。唯下列二語，用不字。〔例〕不時、不黨。

　　■〈忄勿〉不也。否也。〔例〕■〈忄勿〉食、■〈忄勿〉困、■〈忄勿〉免（免也。按「詩」「大雅」，文王不顯。箋：不顯，顯也。「左傳」：無寧茲許公復奉其社稷，註：無寧，寧也。中國古代文法，多有此例），■〈忄勿〉舉（猶還須也）。

　　■〈忄麥〉要也。欲也。〔例〕■〈忄麥〉食、■〈忄麥〉困。

　　無呼毛。古音也。「漢書」「馮異傳」：饑者毛食，寒者毛衣。「佩觿集」：河朔謂無曰毛。按錢大昕「恆言錄」，謂古無輕唇音，讀無為模，轉為毛。〔例〕無採、無頭神、無路用。

　　煞畢也。煞與殺同。殺之則終；引申為畢，又為罷。〔例〕食煞、講煞、作煞、搬煞、放煞、喝煞。

　　煞極也。羅鄴詩：江似秋嵐不煞流。謂不甚流也。〔例〕煞撲、煞（？）。

　　著猶當也。又是也。〔例〕著勤、著儉。

　　較比也。呼如魯人獵較之較。〔例〕較大、較小、較緊、較■〈走曼〉。

　　多「爾雅」：多眾也（按臺語謂多為濟，唯下列數語用多字）。〔例〕多事、多端、多煩、多謝。

　　濟多也。呼下入聲。「詩」「文王」：濟濟多士，文王以寧。箋：濟濟，眾多貌。又「旱麓」：瞻彼旱麓，榛楛濟濟。箋：濟濟，眾多貌。

　　夠足也。「集韻」：夠，多也。〔例〕夠額、夠站。

　　■〈叕出〉不足也。亦曰減，亦曰少。「方言」：■〈叕出〉，短也。

　　■〈叕出〉斜也。短則斜。

　　旺盛也。與衰反。「集韻」：旺，光美也。

　　細小也。與大反。「說文」：細，微也。「廣雅」：細，小也。〔例〕細漢、細姬。

　　勇體壯也。「說文」：勇，氣也；古文作恿。段玉裁氏云：氣，雲氣也；引申為人充體之氣之稱。力者筋也，勇者氣也；氣之所至，力亦至焉。心之所至，氣乃至。故古文勇從心。

　　■〈那，羽代阝〉體弱也。「集韻」：乃感切。鳥羽弱也。

　　躼身長也。呼羅，入聲。「字書」無。

　　矮身短也。「說文」：矮，短人也。

　　啙幼也。「韻會」：啙音紫。「漢書」「地理志」：啙窳偷生而亡積聚。師古註：啙，短也。「集韻」：啙，弱也，亦短也。

　　胖肥也。呼如泮。「禮」「大學」：心廣體胖。註：胖，猶大也。

　　梗謂物堅而不可折也。呼睨，入聲。雷浚云：「說文」無硬字，當作梗。「爾雅」：梗，直也。梗直之木必堅。此引申之義也。〔例〕梗直、梗撓。

　　潤謂物柔而不易斷也。「禮」「聘義」：溫潤而澤。

　　偄弱也。「說文」：偄，弱也。俗作軟軟。

　　定堅實也。「儀禮」：鄉飲酒■〈羔上火下〉定，速賓。註：定，猶孰也。按臺灣粟定、豆定之義，則由孰引申；蓋物孰則實，不孰則不實。

　　冇不實也。呼如怕。「閩雜記」有此字。

　　貴謂物價高也。「說文」：貴，物不賤也。

　　俗謂物價賤也。「說文」：俗，習也。習見則賤。

　　夵上大而下小也。「集韻」音琰。

　　尖本粗而末銳也。「說文」：楔也。本作櫼。

　　普遍也。古作溥。「說文」：普，大也。〔例〕普度、普施。

　　太甚也。「廣雅」：太，大也。〔例〕太寒、太熱。

　　贏勝也。猶曰此愈於彼也。「廣雅」：贏，益也、過也。按賭語，勝敗曰贏輸。

　　繫置也。「論語」：吾豈匏瓜也哉，焉能繫而不食。何晏註：不如匏瓜繫滯一處也。

　　在在也。呼下，入。

　　撻塞也。

　　鎮塞也。「楚辭」：覽民尤以自鎮。註：鎮，止也。

　　稽積滯也。呼下，平。「說文」：稽，留也。

　　開分離也。

　　峇周合也。呼如覓。

　　勼儉也。又吝也。「說文」：勼，斂聚也。〔例〕勼儉、勼凍。

　　凍慳也；慳，慳也。謂如凍冰之堅、也。堅、慳音同。〔例〕凍酸。

　　瀏逃也。忽然而去也。呼柳，平聲。「楚辭」註：瀏瀏，風疾貌。

　　■〈走勿〉避也。隱而不出也。呼九，平聲。「類篇」：■〈走勿〉，足不伸也。〔例〕■〈走勿〉膠、■〈走勿〉手。

　　偆伸也、賸也。「說文」：偆，富也。〔例〕偆錢、偆物、偆勻、偆膠。

　　微隱也。呼入聲。「左傳」：白公登山而縊，其徒微之。註：微，隱也。按「論語」微生高，「戰國策」作尾生。微、尾古音同。〔例〕微前、微後。

　　墊藏也、匿也。「說文」：墊，下也。〔例〕墊微、墊空。

　　辟隱也。與避通。「詩」「衛風」：宛然左辟。

　　閃避也。「禮運」：龍以為畜，故魚鮪不淰。註：淰之言閃也。

　　牴不期而遇也。呼誅，上聲。「說文」：牴，觸也。「方言」：牴，會也；梁、益之間謂之牴。按臺語，有海水雖闊，船頭相牴；則牴觸、牴會之意）。

　　佮相與也。「說文」：佮，合也。人相耦為佮、物相聚為敆；經傳皆以合為之。

　　敆合也。說見前。〔例〕敆作、敆冊。

　　偶同名也。呼平聲。「爾雅」：偶，合也。「韻會」：數雙曰偶、隻曰奇。

　　八識也。能辨別也。「說文」：八，別也；像分別相背之形。按八為倉頡初文；逮今五千年，中國久已不用，而臺灣獨存其語，音義不爽。

　　會能也。李白詩：會向瑤臺月下逢。白居易詩：天上人間會相見。皆作能字。

　　昧不能也。「說文」：昧，闇也；闇，愚也。愚則不能。

　　約猶揣也。謂揣其大約也。

　　卜懷疑而為也。「左傳」：卜以決疑。此反其義。

　　教使令也。呼如甲。「說文」：上所施、下所效也。

　　護與也。以物與人曰護，以事付人亦曰護。「廣雅」：護，助也；引申為與。

　　分與也；以財濟人也。音如奔。「孟子」：分人以財謂之惠。

　　卻無意而得也。「韻會」：卻，不受也；則人棄我取之意。

　　討索取也。「藝文類聚」引「秦子」曰：有母病瘥，思食新麥；家無，乃盜鄰孰麥而進之。孔文舉聞之，特賞曰：『無有來討，勿復盜也』。是漢末已有此語。〔例〕討錢、討物、討債。

　　討求索也。又為私通。

　　為猶助也。呼去聲。「孟子」：為長者折枝。

　　創作也。「孟子」：君子創業垂統為可繼也。

　　擁治也。「廣雅」：擁，持也。按臺語，辦理事務曰創、整理器物曰擁。

　　扑擊也。引申為治。〔例〕扑石、扑鐵。

　　打猶治也。按臺語謂打為撲。唯下列語用打字系文言。〔例〕打揲、打紮。

　　願欲也、思也。呼正音。「爾雅」：願，思也。「廣雅」：願，欲也。

　　汰語不欲也。又有憤懣之意。「後漢書」：□□淘汰學者之累惑。謂棄其無用者

　　。

　　嫌心不欲也。「說文」：嫌，不平於心也。

　　儼亦不欲也。為嫌之轉音。按「荀子」：其累百年之欲，易一時之嫌。嫌音險，亦轉音。

　　倪心不喜也。「管子」：正世不能無墮倪。註：倪，傲也。

　　弄戲也。「左傳」：夷吾弱不好弄。註：弄，戲也。〔例〕弄龍、弄鐃。

　　弄猶嗾也。〔例〕弄人、弄狗。

　　弄猶輟也。〔例〕弄晴、弄站。

　　快易也。快，速也；引申為易。

　　僫難也。從人惡。「釋名」：惡，■〈扌戹〉也。■〈扌戹〉，困物也；物困則難，事困亦難。

　　揭仰也。「說文」：揭，高舉也。〔例〕揭頭、揭手、揭旗。

　　■〈亻亟〉仰也。從人亟。亟，急也；急則仰。

　　亞俯也。亦作亞。則花枝低亞之意。

　　澹下垂也。「後漢書」「班固傳」：東澹海漘。註：澹，猶動也。音徒濫反。

　　懶心倦也。「說文」：懶，惰也。

　　善力倦也。「孟子」：富歲子弟多賴。趙註：賴，善也。阮芸臺氏謂賴當讀懶。則沃土之民不材之意，是善亦懶也。

　　投往愬也。

　　申告上也。謂申其意也。鄉塾子弟多用之。「漢書」「韋玄成傳」：畏罪自申。

　　存請示也。為晚輩對尊長之言。存為存問。「禮」「王制」：年八十，月告存。註：告，猶問也；君使人致膳告問存否也。

　　諍爭言也。「玉篇」：側迸反。今世為爭字；爭，諫也。「正韻」：諍，救正也。按以手曰爭、以言曰諍。

　　譟相罵也。呼入聲。「說文」：譟，擾也。「左傳」：魏人譟而還。註：群呼曰譟。

　　訬讙鬧也。呼如炒。「說文」：訬，擾也。朱駿聲云：今蘇俗謂讙呶曰炒鬧，即此訬擾字。

　　讓相責也。「說文」：讓，相責也。「左傳」：公使讓之。註：讓，責也。

　　咻遠呼也。「孟子」：眾楚人咻之。註：咻，嚾也。

　　喊大呼也。「說文」：喊，呼聲。

　　喝怒聲也「廣雅」：喝，怒也。

　　歕吹也。「說文」：歕，吹氣也。〔例〕歕火、歕春。

　　孱病聲也。「說文」：孱，呻吟也。按孱為病聲；人病則體弱，故引申為孱弱。

　　彈聲響也。如以手彈物而有聲也。

　　普色不明也。呼正音。「說文」：普，日無色也，從日從並。朱駿聲氏謂：並者，旁也；旁者，雲旁薄也。俗作氆。按「字彙」：氆音榜，西番織絨也；音義俱異。〔例〕普色、普光。

　　瞀視不明也。「玉篇」：瞀，目不明貌。「亢倉子」：夫瞀視者以黊為赤。「揚子」「太玄」：視也見而晦也瞀。俗作霧。

　　相以目註人也。呼去聲。「爾雅」「釋言」：相，視也。「左傳」：相時而動。

　　攝以目正人也。「史記」「刺客列傳」：吾曩者目攝之。註：攝，怒視也。

　　逆以目睨人也。「說文」：逆，迎也。「左傳」：目逆而送之。

　　成以目媚人也。「楚辭」：滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。註：以目通意也。

　　瞵以目瞋人也。呼如銀。「集韻」：怒目貌。

　　以目示意也。呼如率。「集韻」：音舜；與瞬通。「公羊傳」：■〈目矢〉晉大夫使與公盟。

　　契閉目也、契合也。「左傳」：襄公十年，使王叔氏與伯輿合要，王叔氏不能舉其契。

　　挓持也。為提之轉音。「淮南子」：俶真提挈天地。註：一手曰提、兩手曰挈。

　　秉轉也。「博雅」：秉，持也。〔例〕秉變、秉平。

　　翼搖也。以手招人也。以扇煽風也；翼能飛動，引申為搖。

　　爬搔也。「廣雅」：爬，搔也。

　　扐捕也、捉也。「集韻」：音力；縛也。關中語。〔例〕扐賊、扐貓、扐猴。

　　刉殺也。「說文」：刉劃傷也。又斷也。五來切。「山海經」：刉一牝羊。註：刉，猶刲也，俗作刣。按「篇海」：刣音鐘，刮削物也；音義俱異。

　　剉斫也。「說文」：剉，折傷也。

　　割刈也。「玉篇」：割，截也。「左傳」：未能操刀而使割也。

　　撲打也。「廣雅」：撲，擊也。「書」「盤庚」：若火之燎於原，不可嚮邇，其猶可撲滅。按臺語不用打字，唯打紮一語；餘皆用撲，如撲人、撲鐵等。

　　搧輕批也。「集韻」：音扇；批也。按俗有搧大耳一語，謂其人如豬也。

　　抉重批也。「說文」：挑也。「荀子」：抉人之口。

　　抈折也。「說文」：抈，折也。魚厥切。〔例〕抈花。

　　扭捏也。俗有扭扭捏捏之語。

　　掅拂也。「博雅」：掅，捽也。〔例〕掅黗、摒棹。

　　摒除物也。呼入聲。通俗文除物曰摒擋。〔例〕摒掃、摒水。

　　拌揮棄也。「方言」：拌，棄也。楚凡揮棄物謂之拌。郭璞音伴。

　　■〈扌昬〉刷垢也。亦作抿。「集韻」：音珉，又音敏。「說文」：■〈扌昬〉，撫也。

　　掀發蒙也。「說文」：掀，舉出也。

　　撝鑽物也。「說文」：撝，裂也。許歸切。按章太炎「新方言」：撝音轉為華；若華蘤相通也。「曲禮」：為天子削瓜者副之，為國君者華之。註：華，中裂之不四折也。

　　簎刺物也。「說文」：簎，刺也。俗作戳。

　　揕力擲也。「集韻」：知鴆切。擬擊也。「史記」「刺客列傳」：左手把秦王之袖，右手持匕首揕之。

　　■〈扌穴〉輕擲也。「集韻」：音穴。捏擊也。「博雅」：■〈扌穴〉，投也。

　　拷擊遠也。「集韻」：拷，打也。

　　掊撥開也。呼培，上聲。「漢書」「郊祀志」：掊土得鼎。註：以手把土也。

　　撈探取也。「方言」：撈，取也。「通俗編」：浮取曰撩，沈取曰撈。

　　捊引取也。「說文」：捊，引取也。

　　抯挹取也。呼也，上聲。「說文」：抯，挹也，讀若樝。「方言」：抯，取也。南楚之間，凡取物溝泥中謂之挹，亦謂之樝。

　　撦尋檢也。劉克莊題跋：溫、李諸人困於撏撦。謂拉雜摘取之也。

　　杜撐住也。呼正音。「國語」：狐突杜門不出。註：杜，塞也；與■〈度攵〉通。

　　偃推倒也。「論語」：草上之風必偃。

　　奓推開也。「集韻」：音奢。「莊子」：黃帝隱几闔戶晝暝，■〈女可〉荷甘日中奓戶而入。

　　敖旋轉也。通作遨。「說文」：敖，出遊也。出遊，則有往復旋轉之義。

　　吊抗懸也。古作佻。「方言」：佻，懸也。〔例〕弔鼎、弔猴。

　　■〈畾力〉推高也。「集韻」：音類。「說文」：■〈畾力〉，推也。

　　縋懸下也。「左傳」：夜縋而出。註：音墜；以繩懸下也。

　　且以盤奉物也。如曰且佛。「說文」：且，薦也。從几。足有二橫，一其下地也。按此為且之本義，故俎從且。中國今已隱晦，而臺語尚存。又按臺語有三人且、四人扶；且扶並用，言其矜貴而有鄙之之意。

　　■〈扌乾〉扶持也。又有勤勞之意。按臺諺翁會趁、某會■〈扌乾〉，謂夫妻能合作也。

　　柟兩旁小持也。「說文」：柟，兼持也。

　　趙躍也。自動為躍，被動為趙。

　　■〈副畐〉以手剖物也。「說文」：■〈副畐〉，判也。「周禮」：■〈副畐〉，辜祭。註：■〈副畐〉■〈副畐〉牲胸也。

　　斯以手離物也。「爾雅」：斯，離也。「廣雅」：斯，分也。「詩」：墓門有棘，斧以斯之。

　　揞以手蔽物也。「集韻」：於咸切。掩也。又藏也、手覆也。

　　摑以手擲物也。「集韻」：音幗。打也。

　　擫以手隱物也。「說文」：擫，以指按也。

　　僷藏物於隱也。又避人授受之意。「廣雅」：僷，詘也。「楚辭」：衣攝僷以儲與兮。註：攝僷，不舒展貌。

　　勃以手畚物也。「說文」：勃，排也。

　　捽以鞭擊人也。「廣韻」：捽，手持也；又觸也。「莊子」：齊人之井飲者相捽也。

　　■〈亭攴〉以鎚擊人也。「集韻」：都挺切。「通俗編」：撞出曰朾，撞入曰■〈亭攴〉。「放光般若經」有牢■〈亭攴〉之語。

　　椓以椎擊物也。「詩」「周南」：肅肅兔■〈宀苴〉，椓之丁丁。箋：椓，擊也。「說文」：作■〈豕攴〉。

　　批以石擊水也。「說文」：批，手擊也。

　　承自下受也。呼臣。「說文」：承，受也。「易」：女承筐旡實。虞註：自下受上稱承。

　　攪以箸混合物也。「說文」：攪，亂也。「詩」：我心攪兮。箋：攪，亂也。

　　秉翻轉也。如曰秉變。「詩」箋：秉，執持也。執之故能轉。

　　翕猶照也。如曰翕像。「說文」：翕，引也。「爾雅釋詁」：合也。謂引而合之也。

　　舒展開也。呼如趨。「說文」：舒，伸也。「博雅」：展也。

　　撐張立也。「說文」：撐，衺柱也。司馬相如「長門賦」：羅丰茸之遊樹兮，離樓梧而相撐。

　　盤盤桓也。謂妓女之待客也。

　　搬遷徙也。「字彙」：俗音般。

　　■〈扌官〉挈也。「集韻」：音綰。取也。

　　揭取火也。以鐵擊石而取也。「三蒼」：揭，舉也。

　　■〈力上貝下〉負物也。呼為倍；古音也。「史記」「夏本紀」：至於■〈力上貝下〉尾。「索隱」：■〈力上貝下〉音陪。陪尾山在江夏安陸縣東北。「史記考證」：「字書」：■〈力上貝下〉，從力從貝；與陪同，與負別。

　　■〈力上貝下〉負物也。呼倍；古音也。「孟子」：斑白者不■〈力上貝下〉戴於道路矣。註：■〈力上貝下〉以背承物也。「史記」「夏本紀」：至於■〈力上貝下〉尾。「漢書」作倍尾。■〈力上貝下〉、倍音通。

　　夯舉重也。呼如衙。「禪林寶訓」：黃龍南和曰：自家閨閣中物，不可放下，反累及他人擔夯。

　　負負物也。呼為倍；古音也。「史記」：至於負尾。「漢書」作倍尾。古音同。

　　扛對舉也。「說文」：扛，橫關對舉也。「史記」「項羽本紀」：力能扛鼎。謂以木橫鼎耳，兩手而舉之也。亦作■〈扌岡〉。

　　擔肩挑也。古作儋。「說文」：儋，何也。「左傳」：弛於負擔。註：肩曰擔。

　　跂立也。「詩」：跂予望之。〔例〕跂泅、跂斟。

　　踞蹲也。呼平聲。「說文」：作居。居，蹲也。

　　爬伏行也。謂如爬虫之行也。

　　弓大步也。呼肱。清制：量地之數，五尺為一弓（則一步）。

　　■〈內〉細步也。「集韻」：諾盍切。行貌。

　　俆緩行也。呼瑣，上聲。「說文」：俆，緩也。經傳多作徐。「孟子」：徐行後長者謂之弟。按俆俗作趖。「廣韻」：趖音梭；疾走也。非緩行之義。

　　走急行也。「釋名」：徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。〔例〕走傱、走迮。

　　走猶避也。〔例〕走開、走閃、走鬮。

　　傱倉卒而奔也。「廣雅」：傱傱，走也。楊雄「甘泉賦」：風傱傱以扶轄。師古註：傱傱，前進意。

　　迮急遽而超也。「說文」：迮，□也。「公羊傳」：迮階而走。註：迮，超遽不暇以次。

　　娶引導也。按男子取女曰娶，女子適人曰嫁。然「莊子」：列子居鄭，家貧將嫁於衛。是男子出外既可謂嫁，則人之引導亦可謂娶，皆假借之辭也。

　　隸追隨也。「說文」：隸，及也。「集韻」：音隊；從後及之也。又曰：與也。按臺諺：嫁護雞，隸雞飛；嫁護狗，隸狗走；嫁護乞食，■〈扌官〉笳註斗。謂夫婦須同甘苦，不以貧窮易志也。〔例〕隸前隸後、隸上隸落。

　　趇逐也。「玉篇」：趇，私立切；走貌。〔例〕趇鹿、■〈走百〉錢。

　　■〈走百〉升高也。「文選」「江賦」：漲截泂。李善註：■〈走百〉音陌；猶越也。

　　槃踰高也。謂槃旋而上也。

　　迣回環也。「集韻」：丑制切。「玉篇」：踰也。「漢書」「郊祀歌」：體容與兮迣萬里。孟康註：迣，超踰也。

　　迾上蔽也。「說文」：迾，遮也。「後漢書」「輿服志」：張弓帶鞬，遮迾出入。「禮」「玉藻」：山澤列而不取。註：列，猶遮迾也。〔例〕迾日、迾雨。

　　遮旁蔽也。「說文」：遮，遏也。

　　啥人謂何人也。與上海語同。「上海縣志」謂：啥為「甚麼」二字之切音。

　　啥載謂何事也。載呼戴；古音也。見「載」字條。

　　啥貨謂何物也。

　　咕哩馬來語。謂勞動者。自廈門傳入。

　　篐落謂勞動者。渡頭挑夫，以竹篐兩個用繩落之，俾裝貨物，挑之以行。人以其

　　常帶此具，遂以「篐落」稱之。

　　兜圍也。〔例〕兜留（則逗留而不進也）。

　　兜圍也。引申為聚，又為家。〔例〕阮兜（則我家）、恁兜（則爾家）。

　　撘附也。〔例〕撘車（則附車）、撘船（則附船）、撘浹（則和浹）、撘頭（則姘頭）。

　　撘附也。假借為拊。「廣雅」：拊，求也。〔例〕撘酒（則沽酒）、撘油（則買油）。

　　撘附也。引申為集，又為處。〔例〕即撘（則此處）、或撘（則彼處）。

　　位所也。「易」：君子思不出其位。〔例〕即位、或位。

　　落亦所也。沈約文：傾巢舉落，望德如歸。〔例〕即落、佗落。

　　企居住也。呼迦，入聲。「漢書」「高帝紀」：日夜企而望歸。註：企，立也。立有居住之義。

　　帶流寓也。「方言」：帶，行也。行有流寓之義。

　　厝家屋也。「漢書」「地理志」：五方雜厝。註：厝，處也。

　　坊為街市之名。鄭氏時，分承天府治為四坊，曰東安、曰西定、曰寧南、曰鎮北。

　　里為莊社總名。鄭氏時，分承天府轄為二十□里。

　　堡亦莊社總名。歸清後，拓地日廣，耕者築堡以居，因稱其地為某堡。

　　圍亦堡也。乾隆六十年，吳沙入墾蛤仔難，築土圍以居；自頭圍以至五圍，因名其地。

　　莊則村也。漢人所居。

　　社亦村也。番人所居。

　　澳澳為海濱漁村。澎湖有三十六澳。「書」「禹貢」：四隩既宅。隩，則澳也。

　　鄉亦里也。光緒紀元經理臺東，設廳行政，始置五鄉。

　　隘為防番之地。設於要隘，故曰隘。沿山一帶，有官隘、公隘、私隘；各駐隘勇，以為守望。

　　堵亦防番之地，築堵以守。臺灣地名有五堵、八堵，則其跡也。

　　藔亦隘也。蛤仔難開墾之時，設民壯藔以衛行人。

　　埔草原也。呼如晡。「字書」無。臺灣地名有林圯埔，為鄭氏部將林圯所墾。

　　埕曝榖場也。呼如呈。「字書」無。臺灣地名有大稻埕，為中外互市之所。

　　圳渠也。呼如浚。「字類補」：音酬。江、楚間，田畔水溝謂之圳。

　　郊為商人公會之名。共祀一神，以時集議；內以聯絡同業，外以交接別途。猶今之商會也。

　　■〈敢〉竹筐也。呼如敢。「字書」無。市上有賣家用食物者曰■〈敢〉鋪。猶南方之京果店也。

　　飰飯也。「漢書」「王莽傳」：乃市所賣粱飰肉羹，持入視莽。〔例〕白飰、油飰。

　　糜粥也。「說文」：糜，糝也。又曰：黃帝始教作糜。「左傳」：饘於是、粥於是。註：粥，糜也。

　　潘淅米水也。「玉編」：孚袁切。「說文」：潘，淅米汁也。「左傳」：使疾而遺之潘□，備酒肉焉。杜註：潘，淅米汁，可以沭頭（按潘從米田，孚袁切：潘從采田，普官切：音義不同。自小篆合而為一，「說文」亦從其誤，唯臺語尚能分別）。

　　泔飯湯也。「集韻」：荷坎切。「說文」：泔，米汁也。按臺語生者為潘、熟者為泔。

　　■〈米祭〉以米浸水，磨碎去汁，以為蒸糕之用。

　　粿則糕也。有鹹粿、甜粿之名。「博雅」：粿，糏也。又米食也。

　　饙飯半熟棄汁而蒸之也。「說文」：饙，滫飯也。俗作燜。

　　餾飯冷而再蒸之也。「說文」：餾，飯氣蒸也。「爾雅」饙餾，稔也。郭璞註：■〈脩，盃代月〉飯為饙，饙熟為餾。按朱駿聲「說文通訓定聲」謂米一蒸為饙、再蒸為餾，與臺語正合。

　　渧去汁也。「埤蒼」：渧，漉也。

　　憊同■〈火畐〉。「方言」：火乾也。關西隴冀以往謂之憊。

　　芼猶盪也。如曰芼麵。「詩」「周南」：參差荇菜，左右芼之。註：音帽；熟而薦之也。

　　泔調味煮魚也。如曰泔轉。「韻會」：音甘，呼如庵。「荀子」：曾子食魚有餘；曰：泔之。楊倞註：泔者，烹和之名。按泔轉一語，中國久已失傳，臺灣亦少知者。不圖二千餘年後尚存於臺南婦女口中，寧不可貴。

　　食食也，又飲也。古人常用之。按「漢書」「于定國傳」：定國食酒至數石不亂。「柳柳州文集」序：飲吾病痞，不能食酒。食酒，則飲酒。〔例〕食酒、食茶。

　　育養也。呼平聲。

　　飼食人也。呼為市。「素問」「至真要大論」註：己曰食，他曰飼。

　　配以饌佐食也。「玉篇」：配，合也。「增韻」：侑也。

　　唅以飯食兒也。「說文」：啗，食也，以食食人也；字變為唅。「埤蒼」：唵，唅也；謂以掌進食也。

　　斟飲也。呼忍，平聲。「說文」：斟，勺也。

　　搵染也。「集韻」：烏困切。「六書考」：指按也。司馬相如「子虛賦」註：焠亦搵染之義。

　　枵饑也。「說文」：枵，虛也。「正字通」：人饑曰枵腹。

　　餉饋物也。呼如幸。「三國志」「魏文帝紀」註：以所著典論及詩賦餉孫權。

　　食受也。「易」：食舊德，厲貞終吉。註：食，受也。〔例〕食虧（則受虧）、食倯（則受愚）、食氣（則受氣）。

　　食賭語也。「戰國策」：孫臣謂魏王曰：『王獨不見博者之用梟乎？欲食則食，欲握則握』。

　　母呼武；古音也。「詩」：蝃蝀朝濟於西，終朝其雨；女子有行，遠兄弟父母。與雨為韻。「易」「繫傳」：其出入以度，外內使知懼，又明於憂患與故。元有師保，如臨父母。與度、懼、故為韻。

　　囝子也。「集韻」：音蹇。謂閩人呼兒為囝。「青箱雜記」：唐取閩子為宦官。顧況有「哀囝詩」。

　　嬰乳兒也。「釋名」：人始生曰嬰兒。一曰男曰嬰、女曰孩。

　　簡婢也。簡，小子也；謂可簡別使用也。俗作嫺。按「集韻」：嫺音閑。「說文」：雅也，非婢之義）。

　　官為家人敬稱之辭。如大家之稱媳婦、嫂氏之稱小叔，均曰某官。「天祿識餘」：洪武間，分民戶為五等：一曰官。謂為仕宦之家也。

　　舍為搢紳子弟之稱，猶言舍人也。「臺灣外紀」：鄭延平未仕時，稱森舍；鄭經為世子時，稱錦舍。按舍人之官自周始，置掌宮中之政。歷代因之，為親近之官。宋、元時，世俗稱貴顯子弟曰舍人，或曰小舍。明太祖義子稱某舍，亦其例也。

　　老為長者之稱。而長者亦以稱晚輩。鄉黨俊秀，父執多呼其字，或稱曰某老。「周禮」「地官」鄉老註：老，尊稱也。

　　哥有二義：一呼平聲，為親敬之辭，如曰兄哥；一呼入聲，為鄙賤之辭，如曰馬哥。

　　雄呼形；古音也。「詩」「無羊」：爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩；麾之以肱，畢來既升。又「正月」：謂山益卑，為岡為陵。民之訛言，甯莫之懲。召彼故老，訊之占夢；具曰余聖，誰知鳥之雌雄。「左傳」襄十年：傳孫文子占繇兆如山陵，有夫出征，而喪其雄。「楚辭」「國殤」，見「弓」字條。

　　弓呼肱。古音也。「詩」：太叔于田抑釋掤忌。抑鬯弓忌。小戎虎韔鏤膺，交韔二弓，竹閉緄縢。采綠之子于狩，言韔其弓；之子于釣，言綸之繩。閟宮公車千乘，朱英綠縢，二矛重弓。公徒三萬，貝冑朱綅。烝徒增增，戎狄是膺。荊舒是懲，則莫我敢承。「左傳」莊二十一年詩曰：翹翹車乘，招我以弓；豈不欲往，畏我友朋。「楚辭」「國殤」：帶長劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。「韓非子」「揚權篇」：毋弛而弓，一棲兩雄。又「公羊傳」：邾黑弓以濫來奔。「左」、「榖」二傳：作黑肱。弓、肱古音同，故通用。

　　晡晚也。「淮南子」：日至於悲谷，是為晡時。

　　冥夜也。「詩」：斯千噦噦其冥。箋：冥，夜也。

　　暴風信也。亦曰報。「詩」「邸風」：終風且暴。箋：暴，疾也。

　　湧浪也。謂其洶湧也。

　　冊書也。與策通。「禮」「中庸」：布在方策。蔡邕獨斷策簡也，長二尺，短者半之，兩編下附；單執一札謂之簡，連編諸簡謂之策。

　　批信也。「廣雅」：批，示也。

　　沃洒水也。「說文」：沃，灌溉也。〔例〕沃花、沃田。

　　煦附熱也。說文：煦，溫潤也。「韓詩章句」：煦，暖也。

　　暴晒日也。「說文」：暴，晞也。「孟子」：一日暴之，十日寒之。註：暴，曬也。

　　錌淬鐵也。「集韻」：音岸；柔鐵也。

　　焯火然也。「廣雅」：焯，爇也、明也。「詩」「大雅」：焯彼雲漢。今作倬。

　　度火傳薪也。「廣雅」：度，過也。

　　化火熄也。呼平聲為花。「離騷」：初既與余成言兮，後悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。又「天問」、「九章」、「九辯」，亦讀平聲。先秦諸子之書，無不作平聲者，與多、歌、蛇、波、施、移、為、宜為韻。梁沈約「冠子祝文」：蠲茲令日，元服肇加。成德既舉，童心自化。行之則至，無謂道賒。敦以秋實，食以春華。無恥下問，乃致高車。子孫千億，廣樹厥家。

　　滕水涌也。呼稱去聲。「說文」：滕，水超涌也。經傳多以「騰」為之。

　　浮湯涌也。呼入聲。「說文」：浮，氾也、溢也。「詩」：生民蒸之浮浮。箋：浮浮，氣蒸貌。

　　燒火熱也。「說文」：燒，爇也。

　　■〈氵靚〉水冷也。「說文」：■〈氵靚〉，寒冷也。

　　澇水濁也。按臺語：謂濁曰澇；唯濁水溪用「濁」字，俗呼澇水。

　　■〈氵寺〉水滿也。「說文」：■〈氵寺〉，水暫益且止未滅也。「集韻」：音雉。

　　洘水退也。「唐韻」：音考；水乾也。

　　必裂也。「說文」：必，分極也。

　　勝顫動也。「山海經」：西王母豹尾戴勝。註：勝，婦人首飾。勝能顫動，故引申。按臺俗謂勝（？）為勝，股以銅線，作四旋形，長寸餘，上安生花；或用金銀為飾，插於鬢邊，行則顫動。

　　苴墊也。以皮墊鞋也。「漢書」「賈誼傳」：冠雖敝，不以苴履。

　　稠牢也。以膠粘物而牢也。「說文」：稠，密也；密則能牢。按臺語：豕牢曰豬稠。稠、牢二字互訓。

　　乾水涸也。音干；俗呼搭，平聲。多用礁字；如乾溪作礁溪。

　　乾燥也。呼搭平聲。

　　乾脩脯也。如魚乾、肉乾之類。俗作干。

　　腐臭爛也。呼為囿；古音也。按錢大昕氏「恆言錄」：謂古無輕唇音，讀甫為圃。故臺語亦呼腐為圃。

　　汫味淡也。與鹹反。「玉篇」：疾正切；淨也。

　　樛曲也。「詩」「召南」：南有樛木。箋：樛木，曲木也。亦作虯。

　　絿縮也。呼入聲為救。「詩」「商頌」：不競不絿。箋：絿，急也；急則不申。〔例〕絿線、絿筋。

　　黗色黑濁也。與澤反。「說文」：黗，黃濁黑也。

　　窳器劣也。「集韻」：音愈，呼如魯。「說文」：窳，惡也。「史記」「五帝本紀」：器不苦窳。註：苦，粗也；窳，病也：謂不整緻也。

　　袽衣敗也。呼上聲。「玉篇」：袾袽，敝衣也。

　　孝祭祀也。「周書」：謚法，協時肇享為孝。孝有尊敬之義，而祭祀亦有尊敬之心。

　　牙飲福也。商工之家以月之初二、十六祭神而享其侶，謂之作牙。又二月初二曰頭牙、臘月十六曰尾牙，以祀社公。鄉村尤盛。

　　煞凶神也。「齊東野語」有八煞，為道家言。〔例〕犯煞、壓煞。

　　薰煙草也。而阿片曰烏薰。「明史」「暹羅傳」：作烏香。謂其色黑而味香也（按「說文」：薰，香草也。從草熏，謂氣能熏人也，又有醺醉之意。〔例〕生薰、厚薰、水薰、條絲薰。

　　肄■〈木卉〉也。「詩」：汝墳伐其條肄。傳：肄，餘也；斬而復生曰肄。「方言」：肄，■〈木卉〉餘也。秦、晉之間曰肄。〔例〕花肄、新肄。

　　蔫花萎也。「集韻」：今關西言菸、山東言蔫，江南亦言■〈歹委〉。

　　謝花落也。

　　焦衣縐也。呼如寮；雙聲也。「戰國策」：魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反；衣焦不申，頭塵不去。而「閩雜記」謂荔支蝕核曰焦核。呼為咒。

　　湛濕也。「詩」「湛露」：湛湛露斯。

　　值價值也。呼下入為達。

　　當質錢也。呼去聲。「後漢書」「劉虞傳」：虞所賚賞典當胡夷，瓚復抄奪之。按臺灣當鋪，有小當、大當之分。

　　按貰錢也。按，據也；謂暫時為據也。按則按圖索驥之意。

　　出論價也。謂有所出入也。

　　■〈亻對〉交易也。以金易銀也。「說文」：■〈亻對〉，市也。按中國今通言兌。兌，說也，非交易之義。

　　斗互換也。以物交物曰斗。通工易事亦曰斗，斗為量器，有輕重出入之義。

　　判購物也。謂整購而零賣也。

　　卸大賣也。「說文」：卸，舍車也。「釋文」：舍，棄也。

　　判分沽也。「說文」：判，分也。

　　倩傭也；以財使人也。陳琳文：怪乃輕其家丘，謂為倩人。

　　央託也；不以財使人也。「楊椒山家書」：央及爾兩個，好歹為我長些志氣。

　　贌呼如剝。「字書」無。貸田而耕也。

　　■〈禾菐〉呼茅，入聲。「字書」無。豫價而沽也。「閩小紀」：閩中種龍眼者多不自採，賈人春時入貲，估價其園。有■〈禾菐〉花者、■〈〈刃刃〉上止下〉青者。

　　草十千也。疑「萬」字之誤。或為隱語，以避授受之嫌。按陳洪謨「繼世紀聞」：劉瑾用事，賄賂公行，凡有干謁者，云饋一干即一千、一方即一萬。

　　透為量雨名。降雨之時，以斗承雨，水滿一斗為一透；謂雨水入地透至一尺也。

　　車為量榖名。十石也。

　　擔為量物名。百斤也。

　　鋪為計里之名。明制：十里設鋪，置鋪長一名、鋪兵數名以遞文書。鄭氏沿用。

　　甲為量地之名。荷蘭語，臺人沿用之。凡長一丈二尺五寸為一戈，方二十五戈為一甲；約當中國十三畝三分一釐有奇。

　　區為計田之名。

　　埒亦計田之名。「蒼頡篇」：田五十畝曰畦。畦，埒也：埒，封也。

　　股股分也。「漢書」「溝洫志」：皆往往股引取之。註：股，支別也。

　　擺起也。一擺則一起。擺有動作之義。

　　份分也。呼入聲。猶言一份。按份，古彬字。「說文」引「論語」文質份份。不知何時借用為分，沿誤至今。

　　平半也。謂物可平分也。

　　角四方之一也。

　　周八分之一也。

　　過番也。猶言過去之事。〔例〕即過（則此番）、或過（則彼番）。

　　過再也。呼入聲。「呂覽」：田獵之事常過人矣。註：過，多也；引申為再。

　　抴刺木也。「說文」：抴，捈也。「廣雅」：捈，銳也。「博雅」：捈，刺木也。

　　■〈〈刃刃〉上止下〉旁入也。俾器不欹。「說文」：■〈〈刃刃〉上止下〉，不滑也。不滑，則安定之意。

　　貼旁附也。俾物不搖。古作帖。帖，安也；引申為帖妥之義。

　　軋轢也。「集韻」：於黠切。「莊子」「人間世篇」：德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也。「通俗文」：車轢曰軋。

　　鬥合作也，又互助也。「說文」：鬥，遇也；引申為合、為互。〔例〕鬥作、鬥■〈扌乾〉、鬥空、鬥撘。

　　鬥競爭也。「孝經」註：鬥，諍也。〔例〕鬥寶、鬥水。

　　插干與也。「集韻」：插，刺入也；借為闖入。〔例〕插事、插嘴。

　　激有所為也。凡有阻遏以作其氣者也。〔例〕激氣、激心、激空、激派。

　　展自炫也。「儀禮」：展群幣。註：展，陳也。「方言」：荊吳之人相難謂之展。按臺語，則相難而展陳之意。

　　爽自矜也。「方言」：爽，猛也。晉、魏之間曰撊，齊、晉曰爽（按猛則自矜；臺語之意本此）。〔例〕爽勢。

　　詡自誇也。呼圃，正音。「說文」：詡，大言也。

　　渝變也。謂事之紛亂也。「詩」「大雅」：敬天之渝，毋敢馳驅。箋：渝，變也。「左傳」：有渝此盟，明神殛之！註：渝，變也。

　　湼猶變也。謂人之□□也。「方言」：湼，化也。

　　蒍事糾也。「類篇」：音花；俗作花。「方言」：楚、鄭謂獪曰蒍。又曰：蒍，訛譁湼化也。凡變詐者多轉化，故事紛糾也按花言、花帳之語，皆「蒍」字之訛。

　　敢勇敢也。「廣雅」：敢，勇也。「三蒼」：敢，必行也。〔例〕敢死、敢開。

　　倜超出也。「唐韻」：音惕。「說文」：倜儻，不羈也。「荀子」：倜然乃舉太公於州人而用之。註：倜然，高舉貌。

　　渴吝財也。謀生無利亦曰渴。「說文」：渴，盡也。「爾雅」：涸，渴也；渴則不能利潤。

　　佊無恥也。呼為皮。「埤蒼」：佊，邪也。

　　鬼儇黠也。「方言」：自關而東，趙、魏之間謂之黠；或謂之鬼。

　　野無禮也。又無法也。「禮」「檀弓」：野哉子乎！疏：野，謂無禮者。〔例〕野赤、野盜。

　　梟違約也。猶言梟險。「說文」：梟，猛禽也。借以語人。

　　渴恪財也。「說文」：渴，盡也。

　　渴無利也。「爾雅」：渴，涸也。涸則不能利潤。

　　倯蒙昧也。謂其少經世故也。「方言」：庸，謂之倯。郭璞註：一曰嬾倯。

　　莽粗率也。呼去聲。「莊子」：君為政勿鹵莽。註：莽，粗率也。

　　土鄙俗也。

　　訬狂也。「集韻」：音峭。「說文」：訬，擾也。「淮南子」：越人有重遲者，而人謂之訬。高誘註：訬，輕秒急疾也。「漢書」「敘傳」：江都輕訬。註：訬，謂輕狡也。輕狡，則輕狂之意。

　　聖靈也；謂神之有靈也。「孟子」：大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。

　　強□□也，謂有才幹也。呼正音。「學記」：強力而不反。註：臨事不惑也。

　　超猶騷也；謂其血氣方剛也。按臺俗，雄雞未宮者曰超雞。

　　婬淫蕩也。「方言」：婬，遊也；婬，淫也。「廣雅」：婬，淫也；又戲也。

　　冶妖佚也。「易」「繫辭」：冶容誨淫。「荀子」：美麗妖冶。註：冶，妖媚也。

　　妍謂女子之撒嬌也。呼上聲。

　　潑謂婦人之無賴也。

　　荒好樂也。「書」「五子之歌」：內作色荒，外作禽荒。「孟子」：從獸無厭謂之荒。

　　擾騙人也。「集韻」：音腦。「左傳」：董父乃擾畜龍。註：順龍所欲而畜養之。騙者亦能順人所欲而行其詐。

　　渫紿人也。「集韻」：音薛。「說文」：渫，狎也、慢也。「方言」：渫，戲也。

　　賴誣人也。「方言」：賴，取也。又曰：予，賴也。則賴兼取、予之義。郭璞註：賴亦惡名。

　　撢貪取也。「說文」：撢，探也。「周禮」「夏官」撢人疏：誦王志者，若撢取王之志。

　　識慧也。謂小兒之能識事也。「說文」：識，知也。

　　乖溫馴也。「水東日記」：世稱人有警悟曰乖覺。按「說文」：乖，戾也。此系反用。

　　嬈與乖反。謂小兒怒而擾人也。「說文」：嬈，擾也、戲弄也。

　　虔亦擾也。謂小兒喜而擾人也。「方言」：儇虔，謾也。郭璞註：慧黠也。

　　慄大驚也。「爾雅」：慄，懼也。「增韻」：竦縮也。

　　惔微恐也。「說文」：惔，懼也。

　　懾心怖也。「說文」：懾，失氣也。「曲禮」：志不懾。註：懾，猶怯惑也。

　　慒煩慮也。「爾雅」：慒，慮也。

　　怓亂慮也。「說文」：怓，亂也。

　　哄威嚇也。「廣韻」：哄，喝聲也。

　　諞以計誆人也。俗作騙。「說文」：諞，巧言也。

　　訹以言誆人也。「說文」：訹，誘也。「戰國策」：橫人訹王，外交虎狼之秦。

　　乘溺愛也：「左傳」隱八年杜註。「周易」：乘，承之義；在上曰乘、在下曰承。

　　盛溺愛也。「廣雅」：盛，多也。「越語」：盛而不驕。註：元氣廣大時也。

　　逞專寵也。「論語」：逞顏色。註：放也。「左傳」：今民餒而君逞欲。註：逞，快也。

　　著猶中也。「字書」：著，相附著也。俗作著。〔例〕射著、猜著。

　　繫約束也。謂對神而言質也，易拘繫之，乃維從之。顧野王曰：繫，亦約束之也。按臺語，「繫」與「禱」不同：禱僅祈求之心，繫有報酬之言。〔例〕繫佛、繫願。

　　過□□也：「說文」：過，度也。〔例〕過聊、過空。

　　過猶責也。「史記」「項羽本紀」：聞大王有意督過之。

　　過傳染也。「博雅」：過，渡也。謂病能由此達彼也。

　　底裝置也。「左傳」：底祿以德。杜註：底，致也。〔例〕底飰、底衫。

　　盈閒也。「博雅」：盈，滿也。滿，餘也；餘則閒。

　　困寢也。俗作睏。「字書」無。「易」：困於石。傳曰：非所困而困焉。則困有居止之義。按章太炎氏「新方言」，謂古文困作■〈止上木下〉，從止也。今直隸、淮西、江南、浙江皆謂寢曰困，亦取從止之義。

　　幹交媾也。猶言幹事也。

　　駛亦幹也。為■〈言〉人辭。義取於御，則容成御女之意。按今人曰駛車、古曰御車。

　　藉借也。〔例〕藉口（謂有辭可言也。「左傳」：若苟有以藉口，而復於寡君）、藉重（謂借人之力也。張羽詩：三都一序爭傳誦，藉重西州皇士安）。

　　頭首也、長也、始也。〔例〕頭人、頭兄、頭家、頭生、頭鬮。

　　企立曰企。「說文」：企，立也。

　　居蹲曰居。呼如佉。「說文」：居，蹲也。今作踞。

　　跋跌曰跋，跌倒曰跋倒。「說文」：跋，蹎也。

　　鎮塞曰鎮。謂置物於路也。「玉篇」：鎮，安也。

　　頭始也、首也。

　　尾終也、末也。

　　水美曰水。水色清而性潤，故假借。按詩家之稱美人曰「如花」，亦假借之名。

　　塺醜曰塺。「廣韻」：莫杯切，呼上聲。塵也。塵則污垢，引申為醜。

　　緊速曰緊。「說文」：緊，治絲急也。

　　■〈走曼〉遲曰■〈走曼〉。「說文」：■〈走曼〉，行遲也。按■〈走曼〉俗作慢。「說文」：慢，惰也；非遲行之義。

　　替退曰替。

　　掙手揰曰掙。「集韻」：初耕切。「博雅」：刺也。

　　揇足揰曰揇。「集韻」：乃感切。搦也。

　　●臺灣語典卷二

　　臺南連橫撰

　　食未為相見相問之辭，猶古人之言無恙；一謂生計無害可以得食，一謂身體無病可以安食。蓋臺為新闢之土；鑿井耕田，以食為主；而天氣披猖，野番出沒，時有災患。故相問以食，則祝其無恙。

　　佗去為道上相問之辭，猶言何往也。佗與他通，引申為「何」。開闢之時，草萊未啟，時有不虞；故詢其何往，以為防備，亦「出入相友、守望相助」之義也。按「食未」、「佗去」二語，以今思之，亦見我先民當日締造之艱艱；為子孫者其可忽哉！

　　要未猶還未也。要呼平聲。

　　■〈忄勿〉舉猶還須也。此系方言，有音無義。

　　惹定猶而已也。此系方言，有音無義。

　　插走猶不是也。此系方言，有音無義。

　　敢採猶或然也。敢為冒昧辭。亦曰檢採；檢敢一聲之轉。

　　者久則許久。猶言此頃也。「增韻」：者，此也。如者般、者番之辭。按者字語源甚古，今中國多用「這」字。「增韻」：這，魚戰切；迎也。而臺語如者大、者細、者近、者遠，所用甚廣。是臺灣猶保存古語，不為俗字所混也。

　　偌大猶若大也。偌、若，古音通。

　　什沒為疑問辭。什呼平聲，在「尋」、「簪」之間。按杜牧詩：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。十呼平聲，音如諶。

　　甚貨亦疑問辭。甚呼如「成」，語氣較重。

　　即兮則此個。為單數之辭。「說文」：即，就也。兮，疑介字之訛。

　　者兮亦此個。為總數之辭。「增韻」：者，此也。凡稱此個為者個；今俗多用「這」字。這為魚戰切，迎也。按臺語，即兮與者兮有別：即兮則此物，者兮則一切之物。

　　也是則亦是。亦曰阿是。

　　那是則若是。那、若，古音通。

　　安仍則如此。「說文」：仍，因也。

　　藉會則乃會。藉為承上辭；會，曉也。引申為能。

　　即款則此樣。即此也。

　　仍然則照舊。「論語」：仍舊貫。註：仍，因也。

　　■〈忄勿〉免免也（按「詩」「大雅」：文王不顯。箋：不顯，顯也。中國文法多有此例）。

　　管伊則不管他也（按「書」「堯典」：試可乃已。當為試不可乃已。而語氣急促，遂脫「不」字；然意自明）。

　　都好呼誅好；正音也。謂事與時之適好也。

　　嶄然為讚美辭。則超然也。「集韻」：嶄，山峻貌。

　　猗歟亦讚美辭。兒童多用之。「詩」「商頌」：猗歟、那歟！

　　佳哉為感歎辭。又有幸之之意。如事之將敗而不凶、器之已墜而不破，或驚呼曰「佳之哉」！

　　忽喇為驚呼辭。「集韻」：喇，語急也。

　　口囌為代名辭。泉州語，有音無字；則所謂如此、如此也。

　　唯阿為發語辭。「老子」：唯之與阿，相去幾何！

　　噯唷為驚呼辭。南曲常用之。

　　敢採猶或然也。敢為冒昧辭。「儀禮」：客敢拜，主人敢辭。或曰檢採；檢敢一聲之轉。

　　敢是猶豈是也。

　　什物則雜物。「史記」「舜紀」：作什物於壽邱。「索隱」：人家常用之器非一，故以十為數。

　　人事謂饋賂也。「後漢書」「黃琰傳」：特當權子弟，多以人事得舉。

　　底時謂何時也。底為疑辭；如底事、底處之語，唐人詩詞常用之。

　　今嗎謂此時也。今呼簪，嗎為助辭。

　　打即謂是時也。打為助辭，呼平聲；即呼隻，就也。按「項氏家說」：俗語每與本辭相反，打字用之尤多。凡打疊、打聽、打量、打睡，無非打者。

　　中晝則中午。晝呼兜，去聲。「說文」：日之出入，與夜為界。

　　下晡則向晚。「淮南子」：日至悲谷，是謂晡時。

　　盈昏謂夜也。亦曰盈暗。「說文」：昏，日冥也；暗，日無光也。皆有夜之義。「博雅」：盈，滿也。

　　半冥謂半夜也。「詩」「小雅」：噦噦其冥。箋：冥，夜也。

　　透早則凌晨。「增韻」：透，徹也。

　　透暗則徹夜。暗為昏黑，與闇通。「廣雅」：闇，夜也。

　　者久猶言此時。亦作若此之久。者，此也；說見前。

　　也久猶言彼時。亦作若彼之久。也，彼也；說見前。

　　另日則異日。「列子」有別日升崑崙之語。另，疑別之省。按臺語，別字多作另字；如別件曰另件、別包曰另包之類。

　　永擺謂前次也。「爾雅」：永，遠也；遠，久也。擺有動作之義。

　　步頻猶平素也、步行也、頻常也。謂平素之所行也。按「禮」「中庸」：素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤。此與同意。

　　年兜謂年底也。兜，圍也。謂世事紛集，忙於撥開也。

　　年關亦年底也。俗以往來帳項，至此必須清還，有如關隘之不可踰越也。

　　闌珊猶零星也。李後主詞：春意闌珊。

　　料峭小也；謂物之小也。蘇軾詩：漸覺東風料峭寒。

　　約略猶大概也。白居易詩：與君約略說杭州。

　　攏總猶全數也。攏，合也；總，亦合也。

　　加侖猶全數。「說文」：加，增也。「玉篇」：益也。侖為渾侖。「俗書刊誤」：物完曰囫圇，與渾侖同義。

　　歸註則全註。歸有並合之義，引申為全。註，賭語也。「宋史」「寇準傳」：王欽若謂上曰：『寇準欲以陛下作孤註耳』。

　　半平謂一偏也，「玉篇」：平，齊等也。「增韻」：平，均也。

　　起頭始曰起頭，謂作事之始也。

　　煞尾終曰煞尾。煞，終也；尾，末也。元曲收結曰煞尾。

　　各色猶言各等，謂其人類不齊也。舊時公文常有「各色人等」之語，蓋沿元代色目之稱（按元代稱本族如蒙古，稱外族如欽察、唐古、回回諸姓為色目）。

　　四周猶四份，謂以一物而分為四也。「說文」：周，遍也。

　　五竭為慳吝之辭。「禮運」：五行之動迭相竭也。五行為金、木、水、火、土；竭，盡也。謂慳吝者於五者之物皆不與人也。

　　六無為詈人之辭。謂其非為作惡無六親也。「老子」註：六親為父、母、兄、弟、妻、子。

　　愛困則要睡也。「易」：困于石。傳曰：非所困而困焉。則困有居止之義。俗呼作睏，「字書」無。按章太炎「新方言」：謂古文困作■〈止上木下〉，從止也。今直隸、淮西、江南、浙江皆謂寢曰困，亦取從止之義。

　　佳睡則美睡也。「集韻」：佳，美也、好也。睡呼罪。

　　假睡則假寐。呼佳罪。「詩」「小雅」：假寐永歎。箋：謂不脫衣冠而寐。

　　椓居則打盹也。「詩」「周南」：椓之丁丁。箋：椓，擊也；擊，打也。「孝經」：仲尼居。註：居，坐也。亦曰著居，著椓一聲之轉。

　　陷眠則壓眠也。陷，入也；謂入於夢境。「方言」：壓眠，內不祥也。

　　咒詛則設誓。咒，古作祝。「詩」「大雅」；侯作侯祝。詛呼抓，入聲。「書」「無逸」：厥口詛祝。疏：以言告神謂之祝、請神加殃謂之詛。「詩」「小雅」：出此三物，以詛爾斯。「釋文」：以禍福之言相要曰詛。

　　遣損則禳災。謂禱告鬼神遣去其損也。「正韻」：遣，除也；損，害也。

　　厭炁厭與壓通；炁為不祥之物。謂可壓伏之也。

　　作祟祟音粹。俗誤為「崇」。呼入聲。「左傳」：實沈臺駘為祟。註：神降禍也。

　　犯煞煞，凶神也；犯之而不祥也。「白虎通論」：春木主煞上，故以祈勝祭之。

　　且佛且，捧也；以盤供佛而捧之也。「說文」：且，薦也。從几，足有二橫，一其下地也。古之祭器必有所藉，故象形。

　　觀乩則扶鸞。「說文」：乩，卜以決疑也。

　　繫願則發願。「玉篇」：繫，約束也；願，望也。謂禱告鬼神以行其願也。其願已償，祭而酬之，謂之謝願。

　　作叩則厭勝。「詩」「大雅」：侯作侯祝。「釋文」：作本作詛。「周禮」「春官」註：詛，謂祝之使沮敗也。「禮」「樂記」：叩之以小者則小嗚，叩之以大者則大嗚。註：叩，擊也。

　　厭氣猶去凶也。厭與壓通，氣為煞氣。

　　嚇衰猶不祥也。嚇呼赤。俗謂猝遇不祥曰嚇。衰為衰耗。

　　拈鬮猶探籌也。「至正直記」：江南省註選，恐吏作弊，以竹箸拈紙中毬，中書姓名；謂之拈鬮。

　　拔環環為環珓。古者以貝為之，後用木或用竹，狀如貝；一陰一陽，擲之以定吉凶。拔，猶擲也。「說文」：拔，擢也。「蒼頡篇」：引也。

　　沖喜謂以吉勝凶也。俗於男子訂婚後，如有重病，父母為迎其女來家，俾之相見，謂之沖喜。沖本作衝，相忌而相見者也。

　　祝衙猶社祭也。仲春二日，農工商各集其侶祭祀會讌，謂之頭衙；季冬十六日復如之，謂之尾衙。「玉篇」：衙，參也。「篇海」：早晚衙參也。是衙有參集之義。

　　建醮猶設祭也。俗以道士司之。遇建廟落成及水火之災，設壇以禱，謂之作醮。「廣雅」、釋天：醮，祭也。「漢書」「郊祀志」：益州有金馬碧雞之神，可醮祭而致。

　　倍墓亦曰上墓；則祭墓也。古不墓祭，以土倍之。倍與培通。「左傳」：分魯以土田倍敦。杜註：倍，增也；敦，厚也。「釋文」：倍本作培。

　　上頭為男女冠笄之禮。俗以婚日行之。花蕊夫人宮詞：年初十五最風流，新賜雲鬟便上頭。此言女子。

　　耏面謂婦人治去面毛也。耏呼如挽。「說文」：耏，罪不至髠也。或作耐。

　　有身謂懷妊也。「詩」「大雅」：大任有身。傳謂：身，重也。

　　滿月則彌月；謂兒生及一月也。「北史」：刺史李式坐事被收，子憲始生滿月，汲固抱歸藏之。唐元稹有「妻滿月詩」。

　　度晬子生一月曰滿月、一年曰度晬。「說文」：晬，周年也，呼為濟。「玉篇」：度，過也。

　　拔繳賭曰繳，事賭曰拔繳。「史記」「楚世家」註：繳，以繩繫弋射鳥者也。假借為賭；賭之射利，猶繳之射鳥也。「增韻」：拔，攻而舉之也；又擢也、除去也、舍止也、拂取也，皆有事賭之義。

　　褒歌則山歌。採茶之時，男女唱酬，互相褒刺，信口而出，辭多宛轉；亦曰採茶歌。

　　翕像則照像。「說文」：翕，引也。「爾雅釋言」：翕，合也。

　　掅黗煙煤曰黗。「集韻」：音屯。「說文」：黃濁也。「廣韻」：黑也。俗以臘月下旬掃除廚下，謂之掅黗。「博雅」：掅，捽也。

　　上水則汲水。謂汲之而上也。

　　蔭火則熄火。謂以灰掩之也。「說文」：蔭，草陰也。徐鍇曰：草所庇也；轉註為蓋。

　　觀風風為文風；謂觀其盛衰也。舊制：地方官蒞任後，出題課士以詢利弊，謂之觀風。

　　點卯猶點名也。舊制：辦公者每日卯時須往點名，而後退出；故謂虛應故事者曰應卯（按觀風、點卯之制已廢，此二語亦亡）。

　　值東東為東道，謂主人也。「左傳」：東道之往來，供其困乏。「說文」：值，措也、遇也；謂輪值其事而措辦也。

　　對會會為子錢會。集多人為之，月開一次，對者各出其錢，一人得彩，謂之收會；後復如之，至人滿為止。

　　伴手贄曰伴手。俗赴親友之家，每帶餅餌為相見之禮。而臺北曰手訊；謂手之以相問訊也。

　　結帶為相餽之錢。年節慶賀，親友子女往來者，以紅紗貫錢百文或六十為一串繫諸衣帶，為祝長成之意。

　　歸陳則合群。歸，依附也；陳，行列也。「易」：歸奇於扐以象閏。註：歸，併合也。

　　做伙則同伴。古之兵制，十人為火，故曰火伴。今作伙，或作夥。

　　好額富曰好額。「說文」：好，善也、令也，轉註為豐。故謂豐收曰好收。額，租榖也。清代公文謂一定收入之榖曰額徵；則謂收榖之豐也。

　　散赤貧曰散赤。散謂無所積蓄也；赤，亦無也。「南史」：檢家赤貧，惟有質錢帖子數百。亦曰散凶；凶為凶年之凶，謂無一物也。

　　工頭則號頭。「舊唐書」「薛懷義傳」：垂拱四年，造明堂；凡役數萬人，置號頭。

　　工雇亦曰雇工。用之以耕種者，有長工、短工之分；長工為全年之雇，短工為一時之雇。「集韻」：雇，傭也；亦作僱。

　　火頭謂管理食事也。家有同事數人，輪治食事，曰輪火頭。

　　佃戶亦曰佃人；則貸田而耕者也。「五代史」「周行逢世家」：家田佃戶以公貴，頗不力農。

　　頭家店東曰頭家，田主亦曰頭家。「吹景集」：博戲者立一人司勝負，曰頭家。此系借稱。

　　火計則火伴，計相與也。元魏時兵制：十人為火，共灶而食，謂之火伴。漢時吏民被徵詣長安者，令與計偕，故合而言耳。「中山詩話」：南方賈人，各以火自名。一火，猶一部也。今作伙計，亦曰夥計，謂合多人共營生計也。

　　雇工則傭工。謂使之而酬其錢也。「後漢書」「光武紀」註：令甲女子犯徒遣，婦家每月出錢雇人於山伐木，名曰雇山。「桓帝」註：雇，猶酬也。

　　苦力呼咕哩；正音之訛也。「孟子」：或勞心、或勞力。苦力，則勞力也。

　　經紀則營生也。「朝野僉載」：滕王嬰、蔣王惲皆好聚歛，高宗賜諸王帛敕曰：『滕叔、蔣兄自能經紀，不須賜物』。

　　生理則商業。生為生計，理為經理。

　　辛勞則薪水；亦曰辛金，謂辛苦而得之金也。辛、薪音同。

　　利市謂貿易繁盛。「易」：為近利市三倍。

　　交易猶利市也。「易」：致天下之民聚天下之貨，交易而退。

　　出價論價曰出，謂有所出入也。

　　看辦貨樣曰辦。「集韻」：辦，具也。「史記」「項羽本紀」：項梁常為主辦。又與辨通，謂可辨其優劣也。

　　冤家謂仇人也。俗謂相打相罵曰冤家。梁簡文帝生，寶誌云：與冤家同日。是日，侯景亦生於雁門。

　　對頭謂敵人也。對亦作懟。「說文」：懟，怨也。

　　頭對謂匹耦也。「詩」「大雅」：帝作邦作對。傳：對，配也。富人蓄婢及長嫁之，曰頭對；貧家抱養苗媳豫為子婦，亦曰頭對。

　　據在為任之之意。「廣韻」：據，依也。「易」「困卦」：困于石，據于蒺藜。在為自在。

　　可憐猶可憫也。「說文」：憐，哀也。「吳越春秋」：同病相憐。

　　無采猶可惜也。「詩」箋：采，取也；取，用也。無采，猶無用也。

　　不黨則不曉；謂不明事理也。「方言」：黨，曉也。楚人謂曉曰黨。

　　罔度則且度；謂且過活也。罔為未然辭（按此外如罔飼、罔育，皆未然之意）。

　　偌大則若大。古音偌、若同。

　　小可則些少。

　　襯采為請裁之轉音。謂隨便。

　　澆韶為好笑之轉音。謂虛偽也。

　　過分謂逾其本分也。「晉書」：當任不過分，役其所長。

　　好款有二義：一謂形貌之美，一謂境遇之佳。又小兒恃愛而驕，亦曰好款。

　　巧裝有二義：一謂人之整飭，一謂物之精緻。

　　失心謂昏亂也。「孟子」：此之謂失其本心。

　　鄙相猶訕嘲也。「左傳」：肉食者鄙。

　　著癠為詈人辭。「說文」：癠，病也。

　　短命亦詈人辭。「論語」：有顏回者好學，不幸短命死矣。

　　積斗猶阻遏也。斗為量器，積之則不得通。

　　艱計謂難為也。艱為艱難，計為計畫。

　　食虧則受虧。「易」：食舊德，貞厲終吉。註：食，受也。

　　呼六謂謊言也。則呼么喝六之意。賭語也。

　　打嚇猶受驚也。嚇為猝然而驚之意。喻汝礪詩：幾回嚇殺生仲達。

　　死結猶結怨也。結呼孑。謂至死猶不解也。

　　大佁謂愚也。「說文」：佁，癡貌；讀若騃。俗作獃。

　　空憨亦愚也。「集韻」：憨音蚶，愚也。亦呼坎。

　　斯文猶儒雅也。斯，此也；文為禮樂制度。「論語」：天之將喪斯文也。

　　大方謂有才望者。「莊子」：吾長見笑於大方之家。今謂用財不吝曰大方，氣概不俗亦曰大方。

　　小器謂局量之小。「論語」：管仲之器小哉！

　　正經則正道。正，純也；經，常也。「詩」：君子揚揚傳路寢之常樂，風之正經。

　　頭路則位置。為人生進出之首途。「說文」：頭，首也；路，人所行也。

　　橫行謂暴戾也。「孟子」：一人橫行於天下，武王恥之。按臺灣有「橫行肆志」之語。

　　墊空謂隱而不出也。墊，下也；空，穴也。如昆蟲之藏穴內也。或誚之為墊空龜。

　　大跬猶大步也。跬呼花，上聲；正音之訛也。「類篇」引司馬法：凡人一舉足曰跬；跬，三尺也。兩舉足曰步；步，六尺也。「集韻」：音咼，義同。

　　發菰則發黴。物因濕熱而生者。俗謂黴菌曰菰，如竹菰、草菰之類。

　　生腐謂物之臭爛。腐呼圃正音。

　　押煞猶制止。「集韻」：押，按也；一曰管拘也，又與壓通。煞，終也；或作息，呼如煞。

　　唱首猶發起。謂首事之人也。「說文」：唱，導也。

　　釐拉謂貪取也。「方言」：釐，貪也。拉呼平聲；取也。

　　酷刑猶勒索也。謂取人之財，如酷吏之嚴刑以強得也。

　　朾行謂令之不行也。「通俗編」：撞入曰朾。行呼去聲。謂如釘之朾物堅牢不拔也。

　　洩毒謂害人也。「左傳」：吳徵會於衛。子木曰：『吳方無道，國無道則必棄疾於人』。註：棄疾，猶洩毒也。

　　徼幸謂求利也。「禮」「中庸」：小人行險以徼幸。註：徼，求也；幸為不當得而得者。

　　邀疑則生疑。「集韻」：邀，招也。

　　頂真則認真。為訂真之訛。「論衡」：就世俗之見，訂其真偽。

　　敢甲謂勇於辦事。「集韻」：敢，勇也。「詩」「衛風」：能不我甲。註：甲，猶長也。

　　窮體則窮形。為訕嘲之意，猶言窮形盡相也。窮呼肱；體，形也。

　　■〈煞，火代攵〉拍謂善於辭令，如奏樂之調和也。拍為樂器，以協音律；■〈煞，火代攵〉，終也，有始終之意。

　　內行謂慣辦其事。反是，曰外行。行為百工所執業，俗稱三百六十行。

　　厚話則多話。「考工記」：弓人厚其液。註：厚，多也。

　　雜念則多言。念為諷誦之辭，如念書、念咒。

　　呼六謂謊言也。則呼么喝六之意。賭語也。

　　停困謂休息也。「廣韻」：困，瘁也；倦極力乏也。「後漢書」「耿純傳」：世祖至營勞純曰：『昨夜困乎』？

　　陷眠則厭眠。「字苑」：厭眠，內不祥也。

　　秋■〈氵靚〉猶涼爽也，謂有秋之意也。「方言」：楚人謂冷曰■〈氵靚〉。

　　喝拂為慫恿之意。「說文」：喝，大聲也；拂，重擊也。

　　吼痛為阻止之辭。謂其大呼小叫也。「玉篇」：吼，牛鳴也。

　　傍壁猶窮途。喻人之無事可為，猶進行之際為壁所阻也。「說文」：傍，近也。

　　科頭謂驕慢也。「史記」「張儀列傳」：虎鷙之士，跼■〈歨〉科頭、貫頤奮戟者，至不可勝計也。註：科頭，謂不著兜鍪入敵。夫入敵不著兜鍪，則其輕侮可知。又古者見客，衣冠必肅；科頭露頂，以為不恭。

　　■〈氵費〉面謂無恥也；則唾面自乾之意。「集韻」：■〈氵費〉，方味切。泉涌出也，涌出則唾。

　　心適則適意。謂事之可樂、物之可愛也。

　　口角則爭論。謂以口舌角其勝負也。

　　作勻猶作態也。勻與溫音近。謂溫存也。或曰作貴、或曰作損。

　　落科謂以媚態示人也。臺有七子班，猶古梨園。扮演之時，且以兩手兜圍，媚眼示人，向所狎者而放之，謂之落科。戲劇有科白，動作為科、語言為白。

　　準當謂暫作抵當也。凡無而為有曰準；當，猶質也。

　　過聊猶也。謂借他人之款，以過其聊賴也。

　　撻空則塞空。謂移別途之款，塞其空乏也。「詩」「商頌」：撻彼殷武。註：撻，疾貌。凡有隙漏急欲塞之，則有疾貌。

　　打紮猶扶助也。打為助辭。「類篇」：紮，纏束也。纏束有用力之意，故為扶助。

　　作彩謂吉兆也。彩為光彩。

　　粒積猶儉積也。謂粒粒積之可以致富也。

　　連鞭猶急遽也。連呼廉；正音也。「杜陽雜俎」：上東幸，觀獵於田，不覺日暮；令速鞭，恐閡夜。速鞭，則連鞭也。

　　較猛亦急遽也。較，如魯人獵較之較；猛呼如勉，潮州語。猶言猛進也。

　　較緊則較速也。「說文」：緊，治絲急也。較，呼如魯人獵較之較。

　　■〈走曼〉者■〈走曼〉，猶緩也；者，為助辭。「說文」：■〈走曼〉，遲行也。俗作慢。

　　猛力猶勉力也。力呼勒。謂其作事猛進也。

　　放伴謂輪流作息也。放為放假，伴為火伴。

　　序大謂長輩也。而晚輩曰序細。序為次序。

　　無步猶無法；謂無可進行也。此為圍棋之語。

　　滾笑謂相戲也。滾，有往來旋轉之意。

　　弄恨謂戲侮也，謂弄之而恨也。「左傳」：夷吾少不好弄。註：弄，戲也。

　　作孽謂好弄也。「書」「太甲」：自作孽，不可逭。此系借用。

　　見誚羞也；亦曰見笑。「莊子」：吾長見笑於大方之家。

　　炫世恥也。古有炫世求售之語。因其自炫而受人恥。

　　受氣怒也。氣古作愾。「左傳」：諸侯敵王所愾。註：愾，怒也。

　　解圍猶排圍也。「晉書」：王凝之弟獻之，嘗與賓客談議。詞理將屈，道韞遣婢白獻之，欲為小郎解圍，乃申獻之前議；客不能屈。

　　僭權猶越權。謂假借名物踰其本有之地位也。「說文」：僭，假也。「詩」「大雅」：不僭不賊。

　　親象猶相似也，親，近也；象，比也、似也、類也。「韓非子」曰：人希見生象也，而案其圖以想其生。故諸人之所以意想者皆謂之象。

　　生混猶生疏也。混，為混沌不明之意。俗作生份（按份音彬，與彬同；借為分額之分）。

　　熟事謂相識也。熟與生反，謂平素所熟習也。

　　切心恨深曰切。又曰切心。切呼砌；謂恨深入心也，與切齒、切骨之意略同。

　　歹勢為自慊之意。謂事之不宜也。俗謂不善曰歹。

　　派頭為驕矜之意。謂如一派之首領也。「博雅」：水自分出曰派。

　　好賢謂好事也。「說文」：賢，多才也。謂好露其才也。

　　鬥水猶爭妍也。鬥，相競也；水，美也，謂如水之秀潤也。

　　夾勢醜曰夾勢。謂面勢之夾；與豐容美輔之辭相反。

　　菁膏謂不熟世故，呼之為生；生與菁同音，因稱之為菁膏、為菁桶、為菁仔叢。菁膏則藍靛，可染色；桶以盛菁者。菁仔為檳榔別名，臺南多植之。

　　番態謂不明事理，如番之態度也。態呼上聲。

　　討替謂索人代己。俗以自盡者陰魂不散，須有死者代之，始得轉生；謂之討交替。

　　討債謂浪蕩也。俗以子弟蕩費父母之產曰討債；謂前生被逋，此生來索之也。

　　祭獺謂暴殄也。如獺之捕魚而祭。「禮」「月令」：獺祭魚。註：獺捕魚而陳之，如陳物而祭。

　　上當謂被人所愚。當呼去聲；北京語。

　　落衰呼捋綏；正音之訛也。落，下也；衰，敗也。謂境遇之失意也。

　　折福謂享用逾分，能折其福也。「書」「洪範」九五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰悠好德、五曰考終命。折，毀也。

　　奢樣猶烜赫也。謂得意之時，交際往來，有奢侈之樣也。「說文」：奢，侈也。

　　餒志猶喪志也。「玉篇」：餒，饑也；引申為弱。「孟子」：無自餒焉。註：中有不足也。亦曰湛志。「說文」：湛，沒也。

　　餬口謂謀生也。「左傳」：寡人有弟，而使餬其口於四方。

　　趁食亦謀生也。趁呼炭。「方言」：趁，逐物也。

　　篡錢謂牟利也。以正牟利曰趁，以偏牟利曰篡。「爾雅」：篡，取也。「說文」：逆而奪取曰篡。「方言」作。郭璞音饌，呼如轉。

　　媚雄呼媚形；見「鴨雄」條。謂女子之媚人也。「左傳」：穆姬問筮曰：兆如山陵，有夫出征，而喪其雄。雄亦讀形。

　　顛體呼天體；古音也。謂其人如顛，衣食不稱也。「爾雅」：天，顛也；古音同。

　　高興呼交興；正音也。謂興趣之高也。按臺語高字皆呼交，讀音為膏；而高低之高呼為拳。

　　離經謂差謬也。離呼貳，分離也；經，常也。古有「離經畔道」之語，謂不循聖人之言也。

　　爽勢猶得意也。「方言」：爽，猛也；有超邁之意。

　　展寶猶自炫也。「方言」：荊吳之人相難謂之展。

　　慣試則慣用。「說文」：試，用也。「書」「堯典」：試可乃已。

　　就緒猶歸著也。「詩」「大雅」：不留不處，三事就緒。

　　多端謂多事也。「漢書」「食貨志」：吏道雜而多端。

　　刁致猶故意也。刁，巧詐也；致，有所為也。亦曰刁遲。

　　轉灣猶斡旋也。「正韻」：水曲曰灣。

　　湊坎則湊巧；謂偶然而合也。「說文」：湊，聚也、合也。

　　弄站猶中輟也。弄為弄晴之弄，站為段落。

　　強持猶善忍也。謂能勉強支持也。「廣韻」：強，剛也、健也。持呼起，平聲；「說文」：握也。

　　食癖猶執癖也。

　　厚皮謂無恥者。厚呼鱟；正音也。猶曰厚顏。

　　生怒猶懊惱也，呼。「詩」「大雅」：王赫斯怒。按臺諺有『見翁（夫婿）笑，見囝（兒女）叫，見著老婆仔（姑）著生怒』。此言婦人之態度。

　　倒運謂命運多舛；猶倒行也。倒行則不能前進。

　　討債則索債。俗謂子弟浪費父兄之財產，放蕩無度；以前世被逋，此生來討之也。

　　受債則酬債；與討債反。俗謂子弟能守父兄之財產，勤儉作事；以前世受惠，此生來報之也。

　　掃興謂敗興也。「遊覽志」：餘杭人有諱本語，而巧為俏語者；如有謀未成曰掃興、無言默坐曰出神。自宋時梨園市井之遺，未之改也。

　　出神見前條。

　　鎗手謂代人作文也；亦曰鎗替。舊制：場屋試士，嚴禁鎗手。猶言捉刀人也。按「宋史」「兵志」：殿前指揮使有左右班鎗手，則為執鎗之人。鎗手二字，當系借用。

　　冒名謂假冒他人之名也。舊制：試士嚴禁冒名頂替，故須保結。

　　扮戲則演戲。扮呼如搬；中原雅音。今俗以粧飾為打扮。

　　傀儡呼加禮。故傀儡番曰加禮番、傀儡戲曰加禮戲。

　　亂彈劇名。為徽詞之一派。

　　四平劇名。為崑調之一派。

　　蜜餞為糖果之類；則以果子煮熟用蜜浸之也。「集韻」：餞音箭；小食也。

　　點心謂非時之食，如餅餌之屬。「能改齋漫錄」：唐■〈亻參〉為江淮留後，家人備晨饌；夫人顧其弟曰：『治粧未畢，爾可且點心』。是唐時已有此語。

　　庶羞謂不時之食。庶，眾也；羞，味也。「荀子」「禮論祭」：齊太■〈羔上火下〉，而飽庶羞。羞呼秀，轉音也。張載「七命」：繁肴既闋，亦有寒羞：商山之果，漢江之楱。亦讀此音。

　　淡糝則點心。為廣州語之變音。淡，薄也；糝，雜也。「周禮」「天官」：籩豆之實，貤食糝食。

　　庶羞呼庶秀；轉音也。庶，眾也；羞，味也。「荀子」「禮論祭」：齊太■〈羔上火下〉而飽庶羞。張載「七命」：繁肴既闋，亦有寒羞：商山之果、漢江之楱。註：羞葉秀。

　　淡糝謂小食也，如糖果之屬。淡，薄也；糝，雜也。「周禮」「天官」：籩豆之實，貤食糝食。

　　鮮臊謂豐讌也。魚肉曰鮮，獸肉曰臊。

　　●臺灣語典卷三

　　臺南連橫撰

　　查甫男子曰查甫。甫呼晡。「說文」：甫為男子之美稱。「儀禮」：士冠禮，伯某甫、仲、叔、季惟其所當。錢大昕「恆言錄」：謂古無輕唇音，讀甫為圃。「詩」「車攻」：東有甫草。鄭箋：甫草，甫田也；則圃田。章太炎「新方言」謂「說文」誧，大言也，讀若逋；今為鋪。而福建之莆田縣，呼莆為逋；廣東之十八甫，呼甫為舖：是甫之為圃、圃之為晡，一音之轉耳。「查」為「這」之近音；這，此也。「這個」則「此個」，「查甫」二字猶言「此男子」也。按經傳從甫之字多讀若逋、若鋪。

　　查某女子曰查某。女子有氏而無名，故曰某；猶曰某人之女某氏、某人之妻某氏。查，此也，猶言此女；則「詩」「召南」之稱「之子」也。

　　公媽祖父曰公、祖母曰媽。公、媽，皆尊稱之辭。

　　爺娘父曰爺、曰爹、曰爸；母曰娘、曰阿母。「木蘭辭」：爺娘聞女來，出郭相扶將。是六朝時已有此稱。

　　嬸姆叔母曰嬸、伯母曰姆。嬸、姆，皆尊稱之辭。

　　翁某夫曰翁、妻曰某。翁呼如尫。婦人有氏而無名，故曰某；猶言某氏也。

　　後生男子子曰後生；對先生言。「論語」：先生饌。註：先生，父兄也。

　　新婦子婦曰新婦。「梁書」：閉置車中，為三日新婦，令人無氣。

　　同事妯娌曰同事；謂同事翁姑、同理家事也。「白虎通」：婦者，服也；服於家事事人者也。

　　細姬妾曰細姬。細，小也；姬，眾妾也。「漢書」「文帝紀」：母曰薄姬。如淳曰：姬音怡，眾妾之稱。俗作姨。姨為妻之姊妹，非眾妾也。

　　大官婦人稱舅曰大官。大呼平聲，敬辭也。「左傳」：大官大邑，身之所庇。

　　大家姑曰大家。大呼平聲，敬辭也。「後漢書」：扶風曹世叔妻班昭有才德，入宮教授妃嬪，稱曹大家。按臺語之大官、大家，勝於中國之稱老爺、太太。禮失而求諸野，臺語之高尚典贍，誠可矜貴。

　　大家呼大加。謂有才望之人也。

　　大家呼大圭。謂眾人也。

　　公家呼公圭。謂公共也，謂公有之財物也。

　　私家呼私伽。謂私蓄也，謂私有之財物也。

　　親家為男女締婚兩家之稱。古謂女家為婚、婿家為姻，今則統言。「唐書」「李嵩傳」：子衡尚新昌公主；嵩妻入謁，帝呼為親家母。

　　親姆謂親家之妻，則子婦、子婿之母也。「說文」：姆，女師也。

　　丈人為婿稱外舅之辭。「易」：師貞，丈人吉。註：丈人，謂長老也。「漢書」「匈奴傳」：且鞮侯單于謂：我兒子，安敢望漢天子；漢天子，我丈人行。師古註：丈人，尊老之稱。按俗有稱外舅為嶽父者。以泰山有丈人峰，因而附會。「酉陽雜俎」謂：玄宗封禪泰山，張說為封禪使。女婿鄭鎰本九品官，封禪後，驟遷五品；玄宗怪而問之，鎰無辭以對。黃旛綽曰：『此泰山力也』。此為一時戲語，非謂婦翁為泰山也。

　　丈母為稱外姑之辭；因丈人而言之。按丈為丈夫，指男子言，以稱外舅，猶有意義；若稱外姑，名實俱謬。「顏氏家訓」「風操篇」謂：中外丈人之婦，猥俗呼為丈母。是六朝時已有此稱。

　　內家為女子謂其夫家。「左傳」：男有室，女有家。「孟子」：往之女家，必敬必戒。是女子以夫家為家也。

　　外家為女子謂其母家。婦人謂嫁曰歸；故歸寧謂之作客，猶言以客禮待之也。

　　家伙則家貨。「釋名」：火，化也；貨，亦化也。「說文」：貨，財也。「周禮」「天官」註：金玉曰貨。

　　家私則家器。「說文」：私，禾也；引申為財物。

　　家治自己曰家治；為正音「咱的」之訛。「集韻」：咱音查；自也。

　　大漢身長曰大漢、短曰細漢；又成人曰大漢、兒童曰細漢。「老學庵筆記」：今人謂賤丈夫曰漢子，蓋始於五胡亂華。北齊魏愷自散騎常侍遷青州刺吏，固辭；文宣帝大怒曰：『何物漢子，與官不就』！

　　家婆為詈人之辭。謂如管家之婦，事事干預也。俗謂老媼曰婆。

　　小囝為鄙人之辭。猶言小子也。「青箱雜記」：閩人呼子曰囝。

　　作客出嫁曰作客。謂女子既嫁則以客禮待之也。

　　隨嫁媵曰隨嫁。謂嫁其姑娘之嫁也。

　　雙冬播榖曰冬，收榖曰收冬。臺土多腴，一歲兩熟，謂之雙冬。榖之言冬，猶麥之言秋也。

　　大租租為租榖。臺地初啟，富人請墾，出其牛種，募佃耕田，照例成科，乃向佃人歲徵其榖，謂之大租。而佃人復以其田轉貸他人而徵其榖，謂之小租。按大租之制已廢，此語亦亡。

　　壓地則押款。壓呼低，入聲，凡貸田租屋多有此約。「說文」：鎮，博壓也。博壓者，如今賭者以物為質也。

　　作穡則力田也。「書」「盤庚」：若農服田力穡，乃亦有秋。「說文」：穡，榖可收也。

　　討海則出漁也。「類篇」：討，求也。謂以海為田也。

　　唐山謂中國也。臺多閩、粵人渡海而來，以殖斯土，見初至者稱為唐山客。東南夷之稱中國為唐，猶西北胡之稱為漢也。邱逢甲「臺陽竹枝」：唐山流寓話巢痕，潮、惠、漳、泉齒最繁。

　　橫洋謂大海也。「臺灣縣誌」：臺海潮流祗分南北，臺、廈往來橫流而渡，故曰橫洋。自臺抵澎為小洋、自澎抵廈為大洋，故稱重洋。「赤嵌集」：颶風三日斷重洋。則謂當時之險也。

　　埠頭則市鎮；為商賈貿易之地。埠，本作步；水濱也。

　　草地謂鄉村也。臺灣初啟，草萊未闢，耕者錯居其間，插竹為籬、編茅為屋，故謂郊野為草地。

　　迴南謂風信也。「臺灣志略」：颶風起自東北者必自北而西、自西北者必自北而東，而俱至南乃息，謂之迴南。俗謂人先怒後笑，亦曰迴南；以其倏變也。

　　九降謂九月之風。「臺灣志略」：九月朔風初起，或至匝月，謂之九降；行船者最忌。

　　報頭謂風信也。風信曰暴，亦曰報；初起時謂之報頭，行船者忌之。「臺灣誌略」：有玉皇暴、媽祖暴、烏狗暴等數十名，各有期日。

　　破帆謂斷虹也。「臺灣舊志」：凡颶將至，天邊先見斷虹一片，如船帆，謂之破帆；稍及半天，如鱟尾，謂之屈鱟。

　　禪雨春雨連綿，謂之禪雨。禪，嬗也。「孟子」：唐虞禪。註：禪，傳也。引申為禪聯，亦作善。「詩箋」：善，猶多也。

　　騎秋秋雨連旬，謂之騎秋。邱逢甲「臺陽竹枝」：燕子不來泥滑滑，滿城風雨正騎秋。

　　海吼在安平之南，夏秋最盛；亦曰南吼。「海上紀要」：海吼，俗呼海叫。小吼腔鼓，點點作撒豆聲；乍遠乍近，若斷若連，臨流聽之，有成連鼓琴之致。大吼如萬馬如擊花夷騰，鉦鼓響震，三峽崩流，萬鼎共沸；惟錢塘八月怒潮差可彷彿。海上人習聞其怪，曰：是雨徵也。若冬月吼，常不雨，多主風。

　　盪纓盪為港口浮標，以引舟之出入。「赤嵌集」：鹿耳盪纓分左路，鯤身沙線利南風。

　　落溜則落漈；謂人之落入圈套也。「瀛涯勝覽」：弱水三千，舟行遇風，一失入溜，則水弱而沒溺；此則「吾學編」之所謂落漈者也。

　　長年商船舵公曰長年，魚塭管事亦曰長年；以其年事較長而有經驗也。

　　司阜則工師；為師父之借音。「玉篇」：司，主也；阜，大也。謂主工事之大者。

　　管甫謂班兵也。清制：戍臺之兵，調自福建各營；分汛南北，有保管地方之責。

　　班兵多放重利，謂之管甫利。

　　番割為番地貿易之人。俗謂躉賣曰割。

　　旗首亦曰股首，謂一隊之首也。道光十二年嘉義張丙之變，各地響應，樹旗糾眾；為首者曰旗首，所部曰旗腳。又曰股首；則分隊之魁也。

　　香腳則香客。進香之時，結隊而行，有人領之。劉家謀「海音詩」：雖似春風香腳好，去來無恙總依神。註：道上香客，盜不敢劫；劫之恐遭神譴也。

　　闖兄無賴曰闖兄；謂其不時闖禍也。「白頭閒話」：郡人或十五結黨，橫行街市間，號為闖將；蓋因明季李自成先為闖將、後稱闖王也。

　　羅漢游民曰羅漢；以其不事生產而仰人衣食也。「翻譯名義集」：阿羅漢有二義，一曰無生、一曰應供。

　　王祿謂市中賣術者，如命卜之流以術詐人也。「疑耀」：京師勾闌諢語，紿人曰王祿。

　　翦綹謂市中小竊，以翦斷人之財物者。「說文」：緯十縷為綹。綹一作柳。唐皋詩：曾奈京城翦柳多。

　　藝旦妓女曰藝旦；謂有彈唱之藝也。亦曰閣旦。「枝山猥談」：旦為戲劇腳色之名。金元市語呼婦人為旦。按章太炎「新方言」謂「淮南子」「說林訓」『使但吹竽』註但，古不知吹，人以徒歌，故云不知吹。「今傳奇」有云：旦者起自元曲，本是但字；直稱其人為但，猶云使但吹竽矣。古語流傳訖元猶在，相承至今。

　　貓頭老鴇曰貓頭；謂其貪暴如貓頭鳥也。俗謂梟曰貓頭鳥。亦曰老娼，亦曰婊頭；娼、婊皆賤辭。

　　販瘦謂販賣女子之人。瘦呼嘲，正音之訛也。揚州人謂養少女至長賣為妾妓者，曰養瘦馬，蓋謂至肥而鬻之也。

　　馬哥謂娼寮使用之人，其賤如馬。哥呼去聲。

　　烏龜謂無恥者。「明人雜俎」：俗以妻子外淫者，號其夫為烏龜。蓋龜不能交，縱牝者與蛇交也。亦曰污閨；謂其閨中之污亂也。

　　雜種為詈人辭。謂其種之不純也。「晉書」「前燕載記」：蠢茲雜種，弈世彌昌。

　　緣投謂情人也。亦曰黃脰。劉家謀「海音詩」：不惜金籠飼黃脰，秋風無數老來嬌。註：年老不安其室，私蓄少年，曰飼黃脰。黃脰，鳥名；善鬥，故以比之。老婦善粧，俗謂之老來嬌（按老來嬌，花名；則雁來紅）。

　　契兄謂姦夫也。契，合也；謂為一時之契合。

　　搭頭謂野合男女；猶上海之言姘頭。搭，附也；謂一時相附也。

　　牽手謂妻也。土番娶婦，親至婦家，攜手以歸；沿山之人習見其俗，因謂妻曰牽手。

　　庫神謂人之癡愚。俗遇喪事之時，焚化庫錢，糊兩紙像，置於案上，謂之庫官、庫吏。所謂庫神，則以其人之無能如紙偶也。

　　效偶謂作事之拙，以其如偶象也。「玉篇」：效，法也。「增韻」：倣也。偶呼平聲。「說文」：俑也。

　　跳童童為乩童，為巫者之類；謂有靈憑附，能與人問答也。靈至之時，必先跳動，故俗有「熟童快觀」之語。

　　癡哥謂癡人也。「說文」：癡不慧也。

　　虎鬚謂詭計也。劉家謀「海音詩」註：手握三籤，藏其根、露其梢，一張系紅線垂外，若可辨、若不可辨；猜者置錢其梢，以得紅線為勝，勝則三倍償之；然隨手抽換，鮮能勝者，輒罄資以歸，謂之虎鬚。亦曰虎鬚黨，則合多人行諞也。

　　猴相謂輕躁者。以其舉動如猴也。

　　檨哥謂癡人也。聞之故老：明代倭寇之亂，曾據興化，倭人稱人為樣，或作檨；華人不知其義，稱為檨哥。其後遂為輕蔑之辭。

　　戇宋謂愚人也。漳、泉人之赴呂宋者，見其土人性較愚魯，稱之曰戇宋。其後遂以稱人。

　　大豬謂愚也。豬與朱同音。「廣雅」：銖，鈍也；亦作朱。「莊子」：人皆謂我朱愚。朱愚，則闇昧也。俗誤朱為豬，遂以豬儗人。

　　戇虎謂愚暴也，「東瀛紀事」：戴萬生之亂，林日成起事，性愚而暴；人稱戇虎晟。

　　訬貓謂癡狂也。「說文」：訬，擾也；有輕狂之義。

　　■〈口感〉狗謂亂言也。「康熙字典」：■〈口感〉，吼也。

　　草猴謂輕躁也；猶「項羽本紀」之言沐猴。「索隱」：謂沐猴不任久著冠帶，以喻楚人性躁。

　　三斑謂惡人也。三斑，魚名。頭有紅點三，略似金魚；而好食魚，養魚者忌之。

　　花螺謂事之紛糾。花螺，貝也。花與蒍同音。「方言」：楚、鄭謂獪曰蒍。又曰：蒍化也。狡獪者多能變化，故事紛糾也。

　　紙虎揭帖曰紙虎，分送揭帖曰放紙虎；以其搆陷之險，如虎之害也。

　　趇鹿謂追逋也。鹿為善走之獸，以喻逋者。「玉篇」：趇，私立切；走貌，引申為逐。

　　目箭謂以眼波射人也。「公羊傳」：■〈目矢〉晉大夫使與公盟。註：■〈目矢〉與眴通，以目指事也；呼為摔。所謂目箭，則折「■〈目矢〉」字而言也。

　　手鎗謂好弄也。俗謂手淫曰打手鎗。

　　絿筋則縮筋。「集韻」：音求，呼去聲。「說文」：絿，急也。「詩」「商頌」：不競不絿。「傳」：絿，急也。

　　越頭則回首。「說文」：越，度也；引申為迴。

　　醒鼻謂以巾去涕；為鼻有所壅，故醒之。醒呼去聲。

　　扐掕則摩挲也。「易」：歸奇於扐以象閏。註：筮者著蓍於指間也。掕音楞。「說文」：止馬也。

　　隱龜僂背曰隱龜。隱，隆起也。「左傳」：泌之戰，樂伯射麋麗龜。註：龜背之當中隆起者。「史記」「平準書」註引「錢譜」：肉圓好方，皆隱起龜甲文。

　　金目目明曰金。「淮南子」：欲知遠近而不能，教之以金目則快射。

　　青盲目瞽曰青盲。「後漢書」：公孫述據蜀，犍為任永、馮信皆託青盲以辭徵命。註：目有黑白而內障也。

　　聳耳耳聾曰聳耳。俗作臭耳。「方言」：生而聾；陳、楚、江、淮之間謂之聳。郭璞註：言無所聞，常聳耳也。

　　齆鼻則鼻塞；氣難通也。「廣韻」：齆音甕。「埤蒼」鼻病也。「埤雅」有「龍聾虎齆」之語。

　　出恭如廁曰出恭。明制試士，設「出恭入敬」之牌，以防離坐。士子欲如廁，恆領此牌；遂以為例。臺灣鄉塾亦有此制，蓋諱言也。按出恭一語，系用□□謂出必恭也；而俗人多誤以恭為屎。

　　尻川榖道曰尻川。尻，「集韻」：丘多切；「玉篇」：髖也。「楚辭」「天問」：崑崙縣圃，其尻安在。註：尻，脊骨盡處。「山海經」：倫山有獸似麋，其川在尾。郭璞註：川，竅也。

　　牛奔為糖廍之名。奔呼甲，平聲。熬糖之廠謂之廍。一曰公司廍，合股而設者也；二曰頭家廍，業主自設者也；三曰牛奔廍，蔗佃合設者也。每奔出牛三，為園九甲。一凡廍九奔，以六奔運蔗、三奔碾蔗；照鬮輪流，通力合作，其法甚善。

　　魚塭塭為養魚之池，大者數十甲，引海水而入，以飼麻薩末。麻薩末番語也，亦名國姓魚。養魚之池，鹹水曰塭、淡水曰埤。塭呼慍，「字書」無。

　　豬稠豬欄曰稠。凡樹柵養蓄者皆曰稠。「集韻」：音迢；密也。「平定臺灣方略」有牛稠溪，屬嘉義。

　　鳥藪鳥巢曰藪；呼如受。「毛詩」「國風」傳：藪，澤也；禽之府也。「韓詩」謂：禽獸居之曰藪。「周禮」「考工記」註：鄭司農曰藪；讀為蜂藪之藪。

　　海碗大碗曰海碗。海，大也；如人之大量亦曰海量。

　　牛柴謂牛糞也。「澎湖紀略」：澎湖少樹木，以牛糞供炊爨，謂之牛柴（按蒙古亦以馬糞作薪）。

　　蟒甲為獨木舟；土番語。或作艋舺。

　　甲萬為木櫃。或以鐵為之。荷蘭語。

　　雪文為肥皂；西洋語。按此語譯文甚雅。雪，洗也。「莊子」：澡雪而精神；則有去垢之意。文，理文理也。

　　覺羅犬曰覺羅、豕曰胡亞。聞之故老：覺羅氏以東胡之族入主中國，我延平郡王起而逐之，視如犬豕；民族精神於是乎在。

　　猙生清生則畜生，鄭氏時語；今呼猙生。蓋自滿人猾夏，穢德彰聞；忠義之士，憤其無道，至以禽獸比之，所謂不與同中國也。

　　鴨雄雄鴨曰鴨雄。雄呼形；古音也。「詩」「無羊」爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄；爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。註：葉于陵反。又「正月」：不知鳥之雌雄。亦與陵、懲葉韻。按雄從厷聲，古音與肱、宏同。

　　雞角雄雞曰雞角，猶鷹之名角鷹也。李時珍「本草綱目」註：項有毛角。故名；其宮者曰閹雞。

　　小可謂事之小者。可為助辭；呼夸，上聲。「禮」「中庸」：體物而不可遺。註：可，所也。

　　輕可謂事之輕者。「可」字見前。

　　短氣謂失志不能自振。「王羲之帖」：當今人物眇然；而艱疾若此，令人短氣。

　　惱氣猶不快也。惱呼魯。「說文」：有所恨也。

　　淘氣猶懊惱也。淘呼正音。近人常用之。

　　受氣怒也。氣古作愾。「左傳」：諸侯敵王所愾。註：愾，怒也。

　　人事謂饋物也。「後漢書」「黃琰傳」：特當權子弟，多以人事得舉。

　　世事謂世間之事，如交際慶弔之類。按臺語呼事為戴，惟人事、世事、多事之事呼本音。此系文言。

　　努力為勞煩之辭。謂仗其努力也。李陵詩：努力崇明德。「方言」：北燕之外郊，凡勞而相勉。若言努力者，謂之侔莫。

　　搰力猶盡力也。「莊子」：搰搰然，用力多而見功寡。註：搰搰，用力貌。

　　時式謂適時之物。「左傳」：式如玉，式如金。註：式，用也。

　　合式謂合法之事。「說文」：式，法也；引申為當然之意。

　　有空謂有錢也。空與孔通；謂有孔方也。

　　大空謂顯者也。空為空闊，又有虛張聲勢之意。

　　寒酸謂貧士之意態。陸游詩：書生老瘦轉酸寒。

　　凍酸謂吝財者。水凍曰堅，人吝亦曰慳。酸為貧寒氣味。

　　死酸謂冷癖者。以其不與人交際也。

　　客氣謂謙遜也。「左傳」：齊冉猛逐之，顧而無繼，偽顛。陽虎曰：『盡客氣也』。註：非真勇者。此系借用，以交際之間有賓客態度也。

　　福氣則福運。「山谷題跋」：如富貴人家子，非無福氣，病在少韻耳。

　　自在猶任意也；謂不為外物所移也。「漢書」「王嘉傳」：大臣舉措，恣心自在。按臺人遇地震時，輒呼曰自在；其意欲心之免驚惶也。

　　自然則天然，謂無所勉強也。「老子」：道法自然。

　　相撲猶相打也。俗謂打曰撲，如撲石、撲鐵之類。「集韻」：撲，擊也。

　　相輸猶決勝也；謂共指一事以決輸贏也。

　　多謝猶厚謝也；謂鄭重而致意也。「漢書」「趙廣漢傳」：為我多謝問趙君。師古註：多，厚也。

　　多事謂好事也。按臺語呼多為濟，唯多謝、多事之多呼本音。

　　偌大則若大；謂若何之大也。偌、若古音通。

　　偌盈則若閒；謂若何之閒也。「博雅」：盈，滿也，滿，餘也，餘則閒。

　　古道猶老實；謂有古人之道也。「禮」「中庸」：射不主皮，為力不同科，古之道也。

　　古意亦老實；謂有古人之意也。

　　古板猶守舊；謂如舊板之書也。

　　本分則身分也。「荀子」：見端不如見本分。註：分為上下貴賤之分。

　　本事謂才藝也。

　　罔度猶且度也。罔為未定辭，謂暫時觀望以度其生也。

　　罔撈猶且取也。「方言」：撈，取也；呼勞，上平。按臺語：市井無賴之求錢曰撈錢。

　　顛體猶輕狂也；謂衣食之逾分也。顛呼天；古音也。「爾雅」：天，顛也。按章太炎「文始」謂天，顛也。「山海經」：刑天，則被鑿顛之刑也。

　　顛倒謂言動之反常也。顛呼天，倒呼入聲。

　　細膩猶謙遜也。「爾雅翼」：犀牛之角，文理而細膩。「廣韻」：膩，滑也。

　　細利謂致意也。細為仔細，利為流利。臺語與粗糙反。

　　款勸謂誠意而勸也。「埤蒼」：款誠也。司馬遷文：勤勤款款。

　　款待猶禮待也；為平等語，又有服事之意，如款待父母，款待先生。

　　費神猶勞煩也。亦曰費心。杜甫詩：費心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。

　　費氣猶費事；謂所辦之事項費氣力也。

　　變怪則作怪。亦曰變罔。罔，亦怪也。「孔叢子」：土石之怪曰罔兩。

　　變相謂變其態度也。「詩箋」：相，質也。佛經有三十二種相。

　　聲勢聲為聲名，勢為勢力。「後漢書」「竇憲傳」：憲恃宮中聲勢。

　　聲說猶言語也。

　　樂天猶顛體；謂衣食之逾恆也。樂呼平聲，猶伯樂之呼伯牢；轉音也。「孟子」以大事小者，樂天者也。此系借用。

　　樂盈謂無事而好事也。樂有驕滿之意；盈，閒也，說見前。

　　鬥撘猶浹洽也。鬥，合也；搭，附也。

　　鬥空謂合謀也；謂設一陷阱以誘人也。

　　擺撥猶捐棄也；謂去凶就吉也。「說文」：擺，兩手擊也。「廣雅」：撥，除也。「善見律」有此語。

　　擺弄猶播弄也。韓愈詩：別來楊柳街頭樹，擺弄春風只欲飛。

　　走傱猶急遽也。疾行曰走，惶恐而走曰傱。「廣雅」：傱傱，走也。「字林」：傱傱，走貌。揚雄「甘泉賦」：風傱傱以扶轄。師古註：傱傱，前進意。

　　走迮謂倉卒而走也。「說文」：迮迮，起也。「公羊傳」：今若迮而與季子國。註：迮，起也；倉卒意。

　　優悅為問病之辭。猶言安適也。「爾雅」釋言：優優，和也；悅喜也。

　　優利猶充裕也。「說文」：優，饒也；饒，足也。利為財利。

　　勁驍謂事之難為。「說文」：勁，強也；驍，勇也。謂須多用氣力也。

　　勁擎謂盡力作事也。「說文」：勁，強也。「集韻」：擎，舉也。

　　激空謂與人爭勝也。凡阻遏之以作其氣曰激，空為空闊；有虛張聲勢之意。

　　激猾謂故意相違也。「玉篇」：猾，黠也。「方言」：小兒多詐，或謂之猾。

　　激心猶憤懣也。

　　激氣謂與人爭氣也。

　　污積猶茅塞；謂有污物之積於胸中也。積呼註。「詩」「大雅」：乃積乃倉。

　　污儒則腐儒，謂其不明時勢也。「漢書」「黥布傳」：為天下安用腐儒。

　　插事猶好事也。插有從旁干預之意。

　　插嘴猶闖言也。亦作■〈女臿〉。「說文」：■〈女臿〉，疾言失序也。

　　擔當謂獨負責任也。倪元璐「百官鐸」考察閣臣條。列擔當於調燮之下、匡救之上。

　　擔閣猶遷延也。林逋詩：聊為夫君一擔閣。亦作擱。

　　拗蠻謂無理者。「集韻」：■〈抅，幺代厶〉，相違也。「周禮」註：蠻，用事簡慢。

　　拗鬱謂被屈也。「周禮」「冬官」註：鬱，不伸舒也。

　　食虧則受虧。「易」：食舊德，貞厲終吉。註：食，受也。

　　食■〈忄松〉猶被愚也。「方言」：庸謂之■〈忄松〉。郭璞註：一曰懶■〈忄松〉。

　　把持猶專攬也。謂一手執持，不使他人參預也。「白虎通」：迫脅諸侯，把持其政。

　　把握謂有才幹也。亦曰把柄；謂作事能執其柄也。「國語」：蒸嘗不過把握。

　　撓召謂曲意不至也。「集韻」：撓，屈也。「說文」：召，■〈言乎〉也。王逸曰：以手曰招，以口曰召。

　　撓靳謂曲意不從也。靳為心許而口不許之意。「左傳」：宋公靳之。

　　交陪則交際。「增韻」：陪，伴也。「詩」「小雅」：爾德不明，以無陪無卿。

　　交加謂相往來也。「後漢書」：既無知人之明，又未嘗交加士類。

　　排比猶排列也。「唐會要」：褚旡量、馬懷素侍宴，上曰：『篇卷錯亂，朕為卿排比』！

　　排行猶次序，謂以兄弟之伯仲照序相排也。

　　過流謂過時也。流為潮流，每日進退，漁者乘潮出入，得魚赴市；倘逾其時，則魚不鮮，謂之過流。

　　過聊謂移款也。謂移他人之款，以過其無聊也。「說文」：聊，賴也。

　　白食謂不出財力而得食也。「通鑑」：唐以宦者署謂之宮市，置白望數百人於西市間。按白望者，白取人物也。

　　白食謂空食也。凡無所有而有謂之白。「莊子」：虛室生白。

　　白賊謂不實也。「說文」：賊，害也。以其害人，故謂之賊。

　　下梢謂無勇也。又有衰運之意。「玉篇」：下，後也、賤也。「博雅」：梢，小也。「秋雨盦隨筆」：宋淳熙中，有漁人楊壽子者，於南城縣章山支港網一大魚，重百斤。額有紅字云：『三度入潮門、四度當大水，下梢卻逢楊壽子（按近人吳梅「題西泠悲秋圖曲」：當日裏，不能飲黃龍，將軍度遼；到大來，竟變做青蛇，英雄下梢。下梢二字之入詞曲始此）。

　　下作謂賤役也，以其下等工作也。

　　青狂猶蒼黃也。青為蒼黃之色；狂，輕躁也。按古者穫稻，乘其蒼黃之時而速刈之；故謂急遽為蒼黃。後人多作倉皇。

　　青瞋猶急視也。「說文」：瞋，視也。

　　無賴謂不善者。「孟子」：樂歲子弟多賴。註：賴，善也。

　　無聊謂無所事事也。「史記」「吳王濞列傳」：聞上欲誅之，計乃無聊。

　　牽綱謂野媒也；則所謂針線兒。「詩箋」：綱者，網之大繩。

　　牽亡猶靈子也；謂能牽死者之魂，與人問答也。俗以女巫為之。

　　婊子謂娼妓也。

　　婊囝謂娼妓之子也。

　　含胡謂語不分明也。「唐書」「顏杲卿傳」：安樂山斷其舌，曰：『能復罵否』？杲卿含胡而絕。亦作函胡。

　　含糊謂事不清楚也。「舊唐書」：朝廷每為含糊，未嘗窮究曲直。

　　粗俗有二義：一謂人之鄙野，一謂物之輕賤。

　　粗糙與細利反。謂治事之不精也。粗，疏也；糙，米未舂也。

　　粗粕與幼秀反。謂身體之粗大也，粕為糟粕。

　　歸著則歸宿；謂事之著落也。

　　歸陣則合群。歸，附也；陣，行列也。「易」：歸奇於扐以象閏。註：歸，併合也。

　　歸註則全註；謂成款也。歸有併合之義，引申為全；註，賭語也。「宋史」「寇準傳」：王欽若謂上曰：『寇準欲以陛下作孤註耳』。

　　歸氣則一氣；猶言攏總也。

　　扐猴則捉姦。姦夫曰猴。「集韻」：扐，縛也。按臺人捕猴，必斷其尾，則猴不敢逃入山，恐為同類所噬。捉姦者必割其髮，以示懲罰，則見者以為恥。

　　扐貓則■〈田上女下〉姦。孌童曰貓。按唐律：有■〈田上女下〉姦，將男作女也。■〈田上女下〉音雞，遂誤為雞。

　　野盜猶貪婪也。盜呼度。謂貪人財物如盜也。

　　野赤猶野蠻；謂婦女之不知禮儀也。「禮」「檀弓」：野哉子乎！疏：野謂不知禮者，赤為赤體之赤，謂其蠻也。

　　遲鈍謂才不敏捷也。「三國志」：孫權見孫奐軍陣整齊，歎曰：『初吾憂其遲鈍，今無憂矣』。

　　遲疑謂事不果決也。「後漢書」：□□然猶折意搢紳，遲疑陵奪。

　　錯綜猶□□也。「易」「繫辭」：參伍以變，錯綜其數。疏：錯謂交錯，綜謂總聚。

　　錯愕猶驚惶也。「後漢書」「寒朗傳」：二人錯■〈忄〈罒屰〉〉不能對。■〈忄〈罒屰〉〉與愕通。

　　拖欠謂積欠不償也。「蘇軾文集」：運轉司窘於財用，例不肯放稅；縱放亦不盡實，所以逐縣例皆拖欠。

　　拖累謂被累也。拖有牽連之意。

　　拖磨謂勞苦也。拖謂拖重，磨謂磨折。按臺語謂挽車曰拖，作事遲緩亦曰拖。

　　敢死謂忍於作事也。又有輕蔑之意。「廣韻」：敢，勇也。「憎韻」：忍，為也。

　　敢開謂浪費無度也。

　　花名則人口之名。以其記載各色之人，故曰花。公文中常用之。

　　花紅則獎金，商業中有贏利時，取其幾分以與辦事有功者也。「居易錄」：宋張叔夜招安梁山濼榜文：『有拏獲宋江者賞錢萬萬貫，執雙花紅；餘各賞錢、花紅有差』。

　　暗空謂私娼也。暗為秘密之意，空，孔也，謂人可出入也。

　　暗股謂合股經商而不出名也。股為四體之一；凡合資營商曰合股，其出資者曰股東。

　　觸著謂事被覺也。觸呼口。

　　赫著謂忽逢不祥也。嚇呼赤。「莊子」：鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰嚇。

　　阿私謂自美也。「孟子」：汗不至阿其所好。註：阿，比也。「韓非子」：古者蒼頡之作書也，自環者謂之私、背私謂之公。

　　阿諛謂美人也。阿見前；諛呼老，轉音也。「說文」：諛，諂也。

　　反梟猶違背也。「說文」：反，覆也。俗謂違約曰梟。

　　反卦則變卦；謂事將成而忽反也。卦為八卦，多變化。

　　●臺灣語典卷四

　　臺南連橫撰

　　載志載事也。亦曰戴志。載呼戴，古音也。「詩」：文王上天之載。「毛傳」：載，事也。「書」「堯典」：有能奮揚熙帝之載。「孔傳」：載，事也。「集韻」，載，都代切，音戴；與戴通。「詩」：絲衣載弁俅俅。「禮」「月令」：載以弓軺。「釋文」：皆作戴；是載之古音為戴矣。志，亦事也。「左傳」謂之鄭志、謂之宋志，猶言鄭事、宋事也。「漢書」「賈誼傳」：故曰聖人有金城者，比物此志也。此志猶言此事。按章太炎氏「新方言」：詩書皆以載為事，事、載本一聲之轉，今福州猶謂事為載，讀如戴，古音載，本如戴也。又按「說文」：事，職也，從史之志意也，從心。之二字音近。

　　普光則黎明；謂天將明也。普呼正音。「說文」：日無色也。

　　烏暗則黑暗。「韻會」：黑色曰烏。「史記」「匈奴列傳」：北方盡烏驪馬。按臺語：黑皆曰烏，如烏墨墨、烏鑠鑠之類。

　　要領猶大綱也。要與腰通。「漢書」「西域傳」：騫從月氐至大夏，竟不能得月氐要領。註：要，衣要也；領，衣領也。凡持衣者執要與領。謂騫不能得其意趣以歸於漢也。

　　因端則事端。因為原因；端，始也、萌也。「禮運」：人者天地之心，五行之端也。

　　消息謂音信也。「三國志」：昔諸葛恪圍合肥新城，城中遣士劉整出圍傳消息。按消，減也；息，增也。人事有吉凶善惡，故謂音信為消息。

　　根柢猶基礎也。柢呼誅，上聲。「漢書」：百家言政者尚矣，大略歸於寧固根柢。

　　著落猶歸著也。

　　工夫工謂工程，夫謂夫役。「晉書」「范寧傳」：自置家廟皆資人力，又奪人居宅，工夫萬計。今謂時間亦曰工夫。

　　風氣風謂風俗，氣謂民氣。「魏書」「李琰傳」：猶有關中風氣。

　　光景光謂風光，景謂景色。「楚辭」：借光景以往來兮，施黃棘之枉策。

　　影蹟影為形影，蹟為足蹟；謂往事也。「楞嚴經」有：前塵影事；與此同意。

　　憑準憑據也，準則也。憑準猶言可信也。

　　頭目謂一群之長。「荀子」：下之於上也，若手足之扦頭目。

　　爪牙謂黨徒也。以其如鳥獸之鷙猛可供搏噬也。「詩」「小雅」：祈父予王之爪牙。

　　紀綱呼起江；正音也。「書」「□□」：亂其紀綱。註：紀謂典章，綱謂法制。

　　罪過呼坐掛；謂罪惡過失也。「史記」「信陵君列傳」：自言罪過，有負於魏。此為自謙之辭。

　　滋味謂滋養之味。「禮」：薄滋味，無致和。

　　意思謂意之所思。思呼去聲。

　　功課謂每日應辦之事。「後漢書」「百官志」註：凡四方水土功課，歲盡則考其殿最而行賞罰。

　　禮數謂待人以禮。禮有等差，故曰數。

　　性地則秉性；宋儒所謂性天。「孟子」：生之謂性。

　　源頭猶發端也。朱熹詩：步隨流水覓溪源，尋到源頭卻惘然。

　　原母謂固有也。此謂事。

　　本底亦固有也。此謂物。

　　流擺猶時機也。流為潮流，時有進退；擺有動作之義。

　　辨勢猶形勢也。俗謂物之模樣曰辨，謂可辨別也。

　　坎站猶程序也。俗謂階級曰坎，驛遞曰站。

　　空榫謂計謀也。空，孔也；榫，枘也。謂如孔枘之相容也。

　　親情則姻親。「盧氏雜說」：唐文宗為莊恪太子選妃，召宰相曰：『聞在朝外臣，皆不欲共朕作親情，何也？』。

　　秉變猶經營也。「詩箋」：秉，執持也；變，變化也，謂所辦之事能秉、能變也。

　　返倒猶周轉也。謂以母生利，利復生利也。

　　利溜謂善謀生。以其巧利而周流也。

　　針鑽謂善牟利；如針之鑽物也。

　　分張猶分與也。分呼本，上平；與也。「孟子」：分人以財謂之惠。「廣韻」：張，施也。

　　系置則安置。「說文」：系，繫也。「玉篇」：置，安也。

　　的確則確實。「增韻」：的，實也。「魏志」「崔林傳」：各國遣子來朝，或恐非真的。

　　佚陶謂遊樂也。「集韻」：佚，夷質切；與逸通。「漢書」「李廣傳」：而其士亦佚樂。註：佚，閒豫也。「禮」「檀弓」：人喜則斯陶。「詩」「王風」：君子陶陶。「傳」：陶陶，和樂貌。

　　荒騷謂好遊也。「孟子」：流連忘反謂之荒。註：荒，無厭也。「玉篇」：騷，動也。

　　流連謂樂而忘反也。「孟子」：從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連。

　　逗留謂留而不進也。逗呼平聲。亦作兜留。「漢書」：□□捕逐魏群盜及吏畏懦逗遛當坐者；翁孺皆縱不誅。按翁孺，王賀字。

　　走■〈出叕〉猶不足也。「五音集韻」：■〈出叕〉音輟。吳人謂物短曰■〈出叕〉。

　　放暇猶放假也。鄉塾子弟每日落課曰放暇，年節停課曰放假。「說文」：暇，閒也。「正韻」：假音價；休沐也。

　　雜臿謂好事也。司馬相如「遊獵賦」：赤瑕駁牟，雜臿其間。「集解」：一云雜遝，眾多貌。

　　迾遮猶掩蔽也。「說文」：迾，遮也；遮，遏也。「後漢書」「輿服志」：張弓帶鞬，遮迾出入。「禮」：玉藻山澤，列而不取。註：列，猶遮迾也。

　　閃掉則避去也。「禮」：龍以為畜，故魚鮪不淰。註：淰之言閃也，閃，避也，掉，去也。按北京語如丟掉、殺掉、燒掉，多用掉字。

　　瞅睬見人而不過問曰不瞅；亦曰不睬。宋人之詞多用之。

　　跋倒謂失步也。「說文」：跋，跌足也。「集韻」：倒，仆也。

　　跂泅謂游泳也。「說文」：跂，立也；泅，浮行水面也。

　　墊微謂藏於水底也。「說文」：墊，下也；微呼入聲，隱也。「左傳」：白公死，其徒微之。

　　漠湼猶杜撰也。漠湼為廣漠，為湼造。

　　張遲猶致意也。謂張目而待也，「韻會」：張，設也；遲，待也。

　　濫糝謂不整也。濫，亂也；糝，雜也。

　　拉颯謂穢雜也。「晉書」：太玄末，京江謠云：『黃雌雞，莫作雄雞啼！一旦去毛衣，衣被拉颯棲』。

　　利便謂事合機宜也。「賈誼」「過秦論」：因利乘便，宰割天下。

　　矛盾謂事相忤也。「韓非子」：人有鬻矛與盾者，譽其盾、又譽其矛；人應之曰：『以子之矛，攻子之盾何如』。

　　允當則妥當。「左傳」「軍志」曰：允當則歸。

　　妥帖猶允當也。陸機賦：或妥帖而易施。

　　訬鬧則擾鬧。訬音鈔。「說文」：擾也。亦作噪鬧。

　　惱愧羞曰惱愧；謂被惱而愧也。「說文」：惱，有恨也；「集韻」：愧慚也。

　　抅牽謂囿於事情。「史記」「六國年表」：學者牽於所聞。註：牽，抅也。

　　招搖謂逍遙也。「史記」「孔子世家」：衛靈公與夫人同車，使孔子次乘，招搖市過之。

　　放蕩謂無檢束也。「三國志」：任俠放蕩，不治生產。

　　聊逍謂不經心也。聊為聊且，逍為逍遙。謂有事如無事也。

　　矯強則倔強，謂執意不屈也。「荀子」：率群臣百吏而相與強君曰橋君。註：橋音矯；強呼上聲。「集韻」：勉也。

　　勾當謂有所作事也。當呼去聲。「北史」「序傳」：事無大小，士彥一委仲舉勾當。

　　奓盤謂爭言也。奓，推開也；盤，旋轉也。謂事之交涉，愈推愈轉而無歸著也。

　　計較猶爭論也。「漢書」「賈誼傳」：反唇相稽。註：相與計較也。

　　婆娑亦作褒搔，為愛護小兒之意。

　　姑成猶婉勸；謂姑成其事也。

　　籠統亦作儱侗。謂事之敷泛也。「三國志」「鍾會傳」註：孫盛云：『王弼以附會之辭，而欲籠統玄旨』。

　　遷延猶延緩也。「左傳」：晉人謂之遷延之役。

　　趕緊猶迅速也。「字彙」：趕，追也。「說文」：緊，纏絲急也。

　　彳亍為行止貌；謂忽進忽退也。潘岳「射雉賦」：彳亍中輟。

　　比並則比較。韓愈文：籍儻可與此輩比並乎？

　　向望則期望。「集韻」：向，趨也；如志向、意向之類。

　　唐突猶抵觸也。「後漢書」「段熲傳」：羌遂陸梁，覆沒營塢；轉相招結，唐突州郡。俗謂比儗不倫，曰刻畫無鹽、唐突西施。

　　圭角猶鋒鋩也。「說文」：圭，瑞玉也；剡上方下，國有大事，執以為信。韓愈詩：磨礱去圭角。謂不與世相忤也；故謂渾厚者曰不露圭角。

　　蹧躂猶蹂躝也。一為侮辱，一為暴殄。

　　創治謂故意而弄之。創，造也；治，理也。

　　致著謂故意而為之。致，有所為也；著，作也。

　　倚賴猶依倚也。倚呼瓦，恃也；賴，亦恃也。「漢書」「高帝紀」：始大人以臣為無賴。師古註：賴者，恃也。

　　攏幫亦依倚也；馬來語。謂依人生計以俟機會也。

　　譬喻亦曰譬如。謂比之使曉也。「論語」：能近取譬。又曰：譬如北辰。

　　插湊謂所言之非是也。插，「說文」作■〈女臿〉，好言也。湊，集也、雜也。

　　料理則治理。「晉書」「王羲之傳」：卿在府久，比當相料理。

　　打揲猶料理也。亦作打疊。「東坡尺牘」：雪堂如要偃息，須與打揲。

　　保庇則保護。「宋史」「楊延昭傳」：帝謂宰相曰：『延昭忠勇自效，朝中忌之者眾；朕力為保庇，以及於此』。

　　照顧則照料。

　　款待則禮待。「博雅」：款，誠也。「增韻」：待，遇也。

　　參詳猶協議也。「說文」：參，與也；詳，審議也。

　　斟酌猶裁奪也。「國語」：而後王斟酌焉。註：斟，取也；酌，行也。

　　撙節猶制裁也。謂能量力而行也。「禮」「曲禮」：君子恭敬撙節退讓以明禮。

　　斂省猶節儉也。「說文」：斂，收也。「史記」「趙世家」註：斂，減也。「集韻」：省，簡也。「左傳」：貶食省用。

　　分付謂分人付事也。「漢書」「游倖傳」：分付諸客，諸客奔走市賣。今作吩咐。

　　勞煩猶央託也。「陸士龍與平原書」：但作之不工，煩勞而棄力，故久絕意耳。

　　商量猶參詳也。商度也；量，酌也。朱熹詩：舊學商量加邃密。

　　調度猶處置也。「三國志」：今日乃知調度自有方耳。

　　鋪排亦處置也。「廣韻」：舖，陳也；排，列也。

　　■〈敢〉蓋猶寬容也。■〈敢〉為竹器，口大底寬，可以容物，亦可蓋物。

　　彭嵌猶侵犯也。「釋名」：彭，旁也；「字彙」：嵌，陷入也。謂從旁而犯之也。

　　冤屈則冤枉；謂有冤不得直也。「說文」：冤，屈也；屈，曲也。

　　橫逆謂非理也。「孟子」：其待我以橫逆。

　　坎坷謂不遇也。揚雄賦：濊南巢之坎坷兮。

　　服事猶供奉也。「論語」：三分天下有其二，以服事殷。

　　陪對猶應酬也。陪為交陪，對為應對。謂與人交際而應酬也。

　　發落猶處置也，呼候略。謂事至為之發落也。

　　保結則憑證。清制：官吏應選及童生考試，證明其身分之狀曰保結。又人民出具於官署者亦曰保結。

　　斡旋猶轉圈也。蘇轍文：一二卿士，代天斡旋。

　　嘔祭猶壓棄也。謂不快意之事物，見之欲嘔也。「左傳」：伏弢嘔血。註：嘔，吐也；又公祭之地。註：祭，下也。

　　穢稅猶汙浼；謂其人品行污穢。「□□」：穢，污也。「爾雅」：稅，舍也。註：舍放置也。

　　挨推謂互相推諉也。推呼梯；卻也。

　　連迴謂事之□□，猶拖泥帶水之意。

　　縈纏猶糾纏也。「詩」「周南」：葛藟縈之。箋：縈，繞也。

　　交纏猶縈纏也。俗謂病人恍惚，以有鬼物交纏，須用符法禳之。

　　誣賴謂無事而指有事也。「說文」：誣，加也。徐曰：以無為有也。「易」「繫辭」：誣善之人其辭游。「疏」：誣罔善人，其辭虛漫。「方言」：賴，與也；又取也。郭璞註：賴亦惡名。

　　膠葛猶糾纏也。「楚辭」：騎膠葛以雜亂兮。註：膠葛，猶交加也；亦作轇轕。

　　懊惱謂煩懣也。亦作懊憹；憹、惱古音相轉。「說文」：惱，心有所恨也。

　　怓惱謂事亂而心惱也，怓呼正音。「說文」：亂也。「詩」「小雅」：以謹惛怓。箋：惛，亂也；怓，亦亂也。

　　迷賴猶糾纏也。又有不得不止之意。迷呼米，平聲。「說文」：迷，惑也；從辵，米聲。「方言」：賴，取也；又予也。

　　蹺欹謂事違常道也。蹺，舉足也，欹，不正也。「朱子語類」：聖賢語自平正，卻無蹺欹如許。

　　撘洽謂搭獵；謂相好也，搭，附也；洽，和也。「詩」「小雅」：洽比其鄰。

　　吞忍猶含忍也；吞有不茹不吐之意。忍呼倫，上聲。「說文」：忍，能也。徐鍇曰：能音耐。

　　撥較猶干預也；謂非己之事而出頭也。撥為支撥，較為相競之意。

　　儜停猶暫息也。均呼上聲。「韻會」：儜，困弱也；停，中止也。

　　答颯為不得意貌。「南史」：今日答颯，去人遼遠。俗謂遇不稱意事，曰無答無颯。

　　握齱為急陿不適貌。「史記」司馬相如文：豈徒委琑握齱。註：急促小節也。

　　礙逆謂體之不適。「說文」：礙，妨也、阻也。「增韻」：逆，迕也、不順也。

　　刻苦猶耐苦也。「宋史」「楊徽之傳」：刻苦為學。

　　悽慘猶悲戚也。武元衡詩：蕭條寒日晏，悽慘別驚心。

　　撚纂猶搾取也。「說文」：撚，執也。「廣韻」：以手撚物也。「爾雅」：篡，取也。「方言」作籑。郭璞：音饌。

　　敲刻猶刻剝也，謂人之貪婪也。「類篇」：敲，擊也；刻，削也。

　　抄籍猶紛亂也。抄呼超；籍呼棖，入聲。謂如犯法之家被官抄籍也。抄為抄封，籍為籍沒。

　　愁惻呼正音。為心思不寧之意。「說文」：愁，憂也；惻，痛也。

　　拘牽猶拘執也。「史記」「六國年表」：學者牽於所聞。註：牽，拘也。

　　斬截猶決斷也。謂事之能行也。「說文」：斬，截也；截，斷也。

　　遷延猶延緩也。「左傳」：襄十四年，晉人謂之遷延之役。

　　梟險猶奸險也。梟，惡鳥也；用以儗人。

　　荒險猶危險也。荒，廢也、蕪也。亦作風險；謂如風浪之險也。

　　撒汰謂兒女之不馴也。撒呼賽；放也。汰呼上聲；謂過分也。如汰侈、汰虐之類。

　　撒潑撒吵鬧也。俗謂婦女無賴曰潑。

　　狡獪猶詭黠也。「方言」：小兒多詐而獪，故謂之狡獪。

　　鄙俚謂慳吝也。俚呼平聲。「文選魏都賦」：非鄙俚之言，所能具也。

　　尖儼猶頂真也。尖，細也：儼，敬也。謂事事細心而不放慢也。此為人之辭。

　　狎渫謂穢言穢行也。「左傳」註：狎，輕也。「說文」：渫，慢也，與褻通。

　　莊嚴呼鏨巖；正音之訛也。佛經有國土莊嚴、服飾莊嚴之語；猶言完美也。

　　各別猶故異；謂性與人殊也。別，分別也；呼悲，入聲。

　　格撾猶故違；謂事之可否故示反對也。格，阻格也。撾，呼戈；為牴觸之意。按蘇軾「守歲」詩：晨雞且勿唱，更鼓畏添撾；明年豈無年，心事恐蹉跎！

　　跳踢猶活動也。「說文」：踢，跌踢也。徐鍇曰：過越不拘也。今淮南謂人有才者曰跳踢。

　　刺掇為顫動貌；謂忽來忽去也。「史記」「張耳列傳」：刺掇身無可擊者。蓋謂榜掠之時，身體顫動也。

　　渾沌呼蘊頓。謂人之心思不靈。「莊子」：中央之帝曰渾沌。註：渾沌，無竅者。

　　縕吞為渾沌之轉音。謂人之身體不潔。

　　磊■〈立享〉亦作累墜。謂事之艱、物之重也。「說文」：磊■〈立享〉，重聚也。

　　雷推為磊■〈立享〉之轉音。謂人。

　　腌臢為不潔貌。「正字通」：物不潔白曰腌臢。

　　沙颯猶琑碎；謂事之小而雜也。颯為風聲。又颯沓，眾多貌。

　　奇怪謂事物之非常也。奇呼居；異也。怪，亦異也。

　　藍縷謂衣服醜弊。「左傳」：篳路籃縷，以啟山林。亦作襤褸。

　　■〈那，朋代阝〉爛謂衣服不整，如鳥之爛羽也。「集韻」：■〈那，朋代阝〉，鳥羽弱也；爛，敗也。「公羊傳」：魚爛而亡。

　　齷齪謂不潔也。又為人品卑劣。韓愈文：猥琑齷齪者，既不足與語。

　　憨貪謂愚而貪也。「集韻」，憨音蚶，愚也；亦音坎。

　　鬱卒猶鬱邑也。鬱為中心蘊結貌。「楚辭」：欹歔余鬱邑兮。註：鬱邑愁也。

　　懊惱猶煩悶也。亦作懊；憹、惱古音相轉。

　　罣礙猶憂慮也。「般若心經」：無罣礙，無恐怖。註：罣，網礙也；礙，止也。

　　荒唐謂誕言也。「莊子」：荒唐之言。註：荒，空也；唐，大言也。

　　捷獵謂語急也。「文選」「洞簫賦」：羅鱗捷獵。註：參差也。「景福殿賦」：獵捷相加。註：相接貌。

　　阿諛則讚美。諛呼上聲；諂也。「孟子」：汙不至阿其所好。

　　品榜則標榜；謂自矜也。「後漢書」：海內希風之徒，遂互相標榜。

　　訕嘲猶譏刺也。「說文」：訕，謗也。「玉篇」：嘲，相調也。

　　勞嘈謂繁言也。高啟詩：轉關未湊濩索先，勞嘈咽切斷復連。亦作勞叨。

　　咒讖謂詈言也。信口罵人，有如誦咒念讖也；亦曰咒佛。

　　噯唷為發語辭。

　　糊塗謂事不清楚。「宋史」：太宗欲相呂端，或曰：『其人糊塗』。上曰：『呂端小事糊塗，大事不糊塗』。

　　懵懂謂不明事理。「宋稗類鈔」：孝廟問甄龍友曰：『卿名何義』？倉卒不知所對，退乃思得之，曰：『陛下為堯舜之君，臣得與夔龍為友，一時懵懂，豈非榮進有數乎』！

　　懂懵為懵懂之倒語。謂舉動之錯誤也。「正韻」：懵懂，心亂也。或作動蒙。

　　姦宄謂惡人也。「書」：寇賊姦宄。註：在內為姦，在外為宄。亦作奸詭，或曰奸鬼。

　　穿刺謂無賴也。穿為木穿，刺為竹刺；以其闖禍能傷人也。

　　梟險謂敢為惡事也。違約曰梟，違心曰險。

　　飄瞥猶輕狂也。「世說」：道壹道人會雪下，曰：『郊色正自飄瞥，林岫便已皓然』。

　　崖岸猶桀傲也。「唐書」：鄭群天性和樂，不為崖岸嶄絕之行。

　　麗都猶美好也。都呼斗；轉音也。「戰國策」：妻子衣服麗都。「集韻」：麗，美也；都，亦美也。按臺灣屠鹿社，改為斗六社；亦轉音也。

　　喬桀猶俊逸也。潘岳賦：何調翰之喬桀！

　　伶俐猶巧慧也。又為衣服整飭貌。元曲常用之。

　　幼秀猶苗條也。幼為幼細；秀，美也。

　　嫩弱猶幼秀也。嫩，幼弱也；弱，柔也。

　　彭享為驕滿貌。呼掽風；正音也。韓愈詩。澀旋皮卷臠，苦聞腹彭享。

　　漢漫謂無能者。呼含慢正音也。「北齊書」「楊愔傳」：愔強識不忘，有魯漢漫者，自言猥獨不見識。愔曰：『卿前騎禿尾驢，見我不下；何不識耶』？又調之曰：『名以定體，漢漫果自不虛』。亦作頇顢。

　　歪斜謂不正也。白居易詩：錢塘蘇小小，人道最夭斜。自註：夭音歪，「佳」韻。

　　乾渴謂不豐也。「大寶積經」復有風輪，名為乾渴。

　　鬧熱為殷盛貌。如迎神賽會之事。

　　虛華謂虛費也。如婚嫁、喪祭之事。

　　呂鉅為驕矜貌。「莊子」：如而夫者，一命而呂鉅，再命而於車上舞。

　　博譎謂有怪癖者。博謂博通，譎謂詭譎。

　　精英猶聰明也。精謂精粹，英謂英華。

　　欺負猶侮辱也。「漢書」「韓延壽傳」：待下恩施厚而約誓明；或有欺負之者，延壽痛自改責。

　　橫逆謂無理也。「孟子」：其待我以橫逆。

　　凌轢謂相傾軋也。「漢書」：凌轢鬥食。

　　戲謔謂■〈女失〉態也。「詩」「衛風」：善戲謔兮。註：戲謔非莊厲之時。「說文」：謔，戲言也。

　　華赫謂冶容也。「集韻」：華，美也；赫，顯也。謂以豔粧示人也。

　　惷笨猶愚癡也。「周禮」「秋官」：三赦曰惷愚。註：生而愚騃不識異議者也。俗誤為惷。笨，癡肥貌。

　　空憨謂愚鈍也。空謂無能。憨音坎；「玉篇」：愚也，亦呼平聲如庵。

　　勁驍謂事之難為也。「說文」：勁，強也；驍，勇也。謂須多用氣力也。

　　狼狽謂舉動困頓也。李密「陳情表」：臣之進退，實為狼狽。「博物典彙」：狼前二足長，後二足短，狽前短後長。狼無狽不立，狽無狼不行。故俗曰狼狽相依。

　　鄙俚則小器。又有鄙吝之意；謂如野人之不知禮義也。俚呼平聲。「文選」「魏都賦」：非鄙俚之言所能具也。

　　懶怠呼懶司；古音也。「說文」：懶，慢也；怠從心，臺聲。「易」「雜卦傳」：大畜時也，旡妄災也，萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也，是怠與時、災、來為韻。「秦之罘東觀刻石辭」：皇帝明德，經理宇內，視聽不怠；作立大義，昭設備器，咸有章旗。職臣遵分，各知所行，事無嫌疑；黔首改化，遠邇同度，臨古絕尤。常職既定，後嗣循業，長承聖治群臣嘉德，祗誦聖烈，請刻之罘。是怠與旗、疑、尤、治、罘為韻。「越語」：范蠡曰：『得時不怠，時不再來』。是怠與來為韻。

　　笨憚猶懶怠也。「晉書」：豫章太守史疇，體肥大，人呼笨伯。「說文」：憚忌難也。

　　洒溜猶活潑也。

　　孟浪猶鹵莽也。呼望狀；古音也。「莊子」：夫子以為孟浪之言。崔註：孟浪，不精要之貌。「周禮」：職方氏，其藪澤曰望諸。「爾雅」作孟諸；孟望古音同。

　　擁腫為惷笨貌。呼甕■〈亻〈凶八夊，上中下〉〉；變音也。「莊子」：吾有大樹，人謂之樗；其大枝擁踵而不中繩墨。

　　離騷呼羅騷。謂憤懣也。「史記」「屈原列傳」：離騷者，猶羅憂也。亦作牢騷。

　　落魄呼落薄。謂失業也。「漢書」「酈食其傳」：家貧落魄，無衣食計。註：魄音薄。

　　鏖糟呼鴉渣，或呼阿糟。謂不潔也。「漢書」「霍去病傳」：鏖皋蘭。註：晉灼曰：世俗謂盡死殺人為鏖糟。盡死則不潔，故用之。

　　嗷嘈謂聲喧也。「西京雜記」：紛紜翔集，嘈嗷鳴啼。

　　奊■〈奊，吉代圭〉呼契截。為苛責之意。「山谷集」：舉事行計，務出獨見，以乖誤人為賢曰奊■〈奊，吉代圭〉。

　　搖擺猶得意也，俗有搖搖擺擺之語。擺呼平聲。

　　撓亂猶攪也亂。「左傳」：撓亂我同盟。

　　趨蹌猶奉承；謂其奔走左右也。「詩」「齊風」：巧趨蹌兮。箋：速行也。

　　對拗則對折，猶言平分也。「增韻」：拗，折也。俗謂幾折曰幾拗。

　　慣串謂常習也。「集韻」：串與慣通狎，習也。今謂演戲曰串戲。按「茶香室叢鈔」引明張岱「陶庵夢憶」云：彭天錫串戲妙天下，多扮丑、淨；千古之奸雄佞倖，經天錫而心肝愈狠、口角愈險。

　　敁挆猶稱量也。「類編」：以手稱物曰敁挆。

　　瘦削猶瘦損也。瘦呼產；削呼梭，入聲。「南史」梁武帝責賀琛曰：『朕昔腰過十圍，今之瘦削，裁二尺餘』。

　　幼呰猶幼弱也。「韻會」：呰音紫。「漢書」「地理志」：呰窳偷生而無積聚。師古註：呰，短也；窳，弱也。「集韻」：呰，弱也，亦短也。

　　臭腐謂穢氣也。臭呼抄去聲，腐呼圃，正音。「莊子」：是其所美者為神奇，所惡者為臭腐。按錢大昕「恆言錄」謂古無輕唇音，讀甫為圃。故臺語亦呼腐為圃。

　　亞霸謂不明事理，為訶責兒童之辭。「說文」：亞，惡也。「白虎通」：霸者伯也。又云：霸，迫也、把也，迫脅諸侯把持其政也。

　　扭扐謂舉動矯捷也。「佩觿集」：扭，手轉貌。「易」「繫辭」：歸奇於扐以象閏。傳：謂筮者著蓍指間也。

　　搶掇謂舉動輕躁也。搶為搶攘，掇為掇拾；以其取舍不定也。

　　埌壙為廣大貌。「莊子」：遊無何有之鄉，以處壙埌之野。註：壙埌，原野逈貌。

　　強陡謂有才幹也。強呼正音，勝也；陡，「集韻」：峻立也，有超邁之意。按強陡二字，以正音呼之為強盜；然此語專用於婦女，而稱為強盜，辭有未洽。

　　趁早猶乘時；謂事之不可緩也。「方言」：趁，逐物也。

　　乾肘為健丟之轉音。謂小兒之能自行也。乾呼搭，平聲（按臺語謂水涸曰乾；呼搭，平聲。「字林」：乾，燥也）。

　　歆羨□□也。「詩」：皇矣無然歆羨□□：歆，欣也；羨，願也。

　　透風謂大風也。「增韻」：透，徹也。

　　報頭謂風信也。亦作暴。「臺灣府志」有天公暴、媽祖暴、白鬚暴、烏狗暴等。

　　攪擾猶搗亂也。「詩」：□□祗攪我心。箋：攪，亂也。「書」：胤征俶擾天紀。「傳」擾，亂也。

　　攪擾猶言不敏；謂攪擾主人之起居也。賓筵既徹，客退，向主人述謙敬之辭。

　　油水猶言財物也。「水滸傳」：爾在這裏又弄這一手，船裏甚麼行貨，有些油水麼？

　　弔鼎謂乏食也，鼎以炊飯，弔之則空。

　　苟簡猶苟且；謂事之不全、物之不整也。「莊子」「天運篇」：食於苟簡之田。註：苟，且也；簡，略也。

　　諣口猶訾議也。「說文」：諣，疾言也。

　　藉重謂借人之力也。張羽詩：三都一序爭傳誦，藉重西州皇士安。

　　藉口謂有辭可言也。「左傳」：成二年：若苟有以藉口，而復於寡君。

　　藉手謂得其憑藉也。「左傳」：襄十一年：苟有以藉手，鮮不赦宥。

【台湾文献丛刊·第161种】台湾语典

　　台湾文献丛刊

　　【第 161 种】

　　台湾语典

　　．作者：连横

　　．原书页数： ０１０８ 页

　　●书籍简介

　　第一六一种「台湾语典」

　　本书（一册一○八面六四、八○○字）分四卷，连横撰。作者（里居、阅历见前）于民国十六年感于台境日化渐属，贾其余勇，从事于「台语」之研究，以期保存固有语言。嗣由十八年开始撰着，至二十二年完成。全书共收一千一百余条，举凡台湾方言，无不博引旁证，穷其源流。此书初名「台湾考释」，有「自序」二，并见第二○八种「雅堂文集」。在当年异族侵陵之下，此书保存「台语」之价值，远高于语言学本身。

　　●序号   篇名

　　1  自序（一）

　　2  自序（二）

　　3  台湾语典目录

　　4  卷一

　　5  卷二

　　6  卷三

　　7  卷四

　　●自序（一）

　　连横曰：余台湾人也，能操台湾之语而不能书台语之字、且不能明台语之义，余深自愧。夫台湾之语，传自漳、泉；而漳、泉之语，传自中国。其源既远、其流又长，张皇幽渺、坠绪微茫，岂真南蛮鴃舌之音而不可以调宫商也哉！

　　余以治事之暇，细为研究，乃知台湾之语高尚优雅，有非庸俗之所能知；且有出于周、秦之际，又非今日儒者之所能明，余深自喜。试举其例：泔也、潘也，名自「礼记」；台之妇孺能言之，而中国之士夫不能言。夫中国之雅言，旧称官话，乃不曰泔而曰饭汤、不曰潘而曰淅米水；若以台语较之，岂非章甫之与褐衣、白璧之与燕石也哉！又台语谓榖道曰尻川，言之甚鄙，而名甚古。尻字出于「楚辞」、川字载于「山海经」，此又岂俗儒之所能晓乎！至于累字之名，尤多典雅：糊口之于「左传」、搰力之于「南华」、拗蛮之于「周礼」、停困之于「汉书」，其载于六艺、九流，征之故书、雅记，指不胜屈。然则台语之源远流长，宁不足以自夸乎！

　　余既寻其头绪，欲为整理，而事有难者，何也？台湾之语既出自中国，而有为中国今日所无者，苟非研求文字学、音韵学、方言学，则不得以得其真。何以言之？台语谓家曰兜；兜，围也，引申为聚。谓予曰护；护，保也，引申为助。訬，訬扰也，而号狂人。出，出入也，而以论价。非明六书之转注、假借，则不能知其义，其难一也。台语谓鸭雄为鸭形，「诗」「无羊篇」：雄叶于陵反，与蒸、竞、崩同韵。又「正月篇」：雄与陵、惩同韵。复如查甫之呼查晡、大家之呼大姑，非明古韵之转变，则不能读其音，其难二也。台语谓无曰毛，出于河朔；谓戏曰遥，出于沅水；谓拏曰扐，出于关中。非明方言之传播，则不能指其字，其难三也。然而余台湾人也，虽知其难而未敢以为难。早夜以思、饮食以思、寐寤以思，偶有所得，辄记于楮；一月之间举名五百，而余之心乃自慰矣。

　　嗟夫！余又何敢自慰也。余惧夫台湾之语日就消灭，民族精神因之萎靡，则余之责乃娄大矣。

　　●自序（二）

　　余既整理台语，复惧其日就消灭，悠然以思、惕然以儆、怆然以言。乌乎！余闻之先哲矣，灭人之国，必先去其史；隳人之枋、败人之纲纪，必先去其史；绝人之材、湮塞人之教，必先去其史。余又闻之旧史氏矣，三苗之猾夏、獯鬻之凭陵、五胡之俶扰、辽金西夏之割据、爱新觉罗氏之盛衰，其祀忽亡，其言自绝；其不绝者，仅存百一于故籍之中，以供后人之考索。乌乎！吾思之、吾重思之，吾能不惧其消灭哉！今之学童，七岁受书；天真未漓，吚唔初诵，而乡校已禁其台语矣。今之青年，负笈东土，期求学问；十载勤劳而归来，已忘其台语矣。今之搢绅上士乃至里胥小吏，遨游官府，附势趋权，趾高气扬，自命时彦；而交际之间，已不屑复语台语矣。颜推之氏有言：『今时子弟，但能操鲜卑语、弹琵琶以事贵人，无忧富贵』。噫！何其言之婉而戚也！

　　余以僇民躬逢此阨，既见台语之日就消灭，不得不起而整理；一以保存、一谋发达，遂成「台语考释」，亦稍以尽厥职矣。曩者余惧文献之亡，撰述「台湾通史」；今复刻此书，虽不足以资贡献，苟从此而整理之、演绎之、发扬之，民族精神赖以不坠：则此书也，其犹玉山之一云、甲溪之一水也欤！

　　●台湾语典目录

　　卷一………………………………………………………………………………………（一）

　　卷二……………………………………………………………………………………（三九）

　　卷三……………………………………………………………………………………（六三）

　　卷四……………………………………………………………………………………（八九）

　　●卷一

　　台南连横撰

　　阮我等也。

　　恁尔等也。

　　■〈亻忍〉彼等也。

　　咱大众也。为亲爱之辞。呼如懒（按「集韵」：咱音查，自也。此系借用）。

　　者此也。或呼平声。按古人言者番、者个，后人多用这番、这个。「集韵」：这音彦，迎也，音义俱失；而台语犹存其真。又按者，古音诸；凡从者之字：如诸、渚、楮、猪、都、屠、箸、暑等，皆从者得声）。〔例〕置者、系者、企者、带者。

　　者此也。犹言若此。〔例〕者大、者小、者寒、者热。

　　也彼也。或呼平声。按也、它两字，金文相同。秦琅邪台石刻，始皇帝所为也；也字犹与它字似。汉人写经始分它、也两字。它，古文蛇；「说文」：它，虫也。上古草居患它，故相问无它乎？后人借言无他。诗「鹤鸣」：它山之石，可以攻玉。「释文」：它，古他字；此本义之转也。段玉裁氏云：语言转移，则以无别，故当之犹言彼也；许言此以说假借之例。鄙意：许氏以它训虫，义甚明；以也训女阴，则谬。而台语以者为此、以也为彼，义犹近古。又按：也读平声，与它同。凡从也之字如他、她、池、杝、虵、訑，古音皆读它。〔例〕置也、系也、企也、带也。

　　也彼也。犹言若彼〔例〕也大、也小、也寒、也热。

　　也为发语辞。又为亦。〔例〕也会、也着、也当、也好、我坐尔也坐、尔行我也行。

　　查此也。为者之转音。〔例〕查甫、查某。

　　厶某也。「榖梁」桓二年注：邓厶地。「释文」：厶，本作某。朱骏声氏云：凡口不能举者称某可也，手不能笔者书?可也。

　　或为不定辞。〔例〕或兮、或撘。

　　即就也。假借为此。〔例〕即兮、即撘。

　　佗何也。按佗、何二字，本义互训。「说文」：佗，何也；何，儋也。后人借佗为他、借何为谁，二字亦可互训。〔例〕佗（去则何往）、佗位（则何所）。

　　阿为发语辞。亦呼如安。〔例〕阿舅、阿姑、阿公、阿妈。

　　兮语助也。「诗经」常用之。亦作的。〔例〕阮兮（则我的）、恁兮（则尔的）。

　　兮个也。疑介字之讹。〔例〕即兮（则此个）或兮（则彼个）。

　　仔为语助。呼亚。〔例〕桃仔、李仔。

　　那为转语。「左传」：弃甲则那。注：那犹何也。〔例〕那是、那着、那■〈忄麦〉、那■〈忄勿〉。

　　藉为承上辞。犹言乃也。〔例〕藉会、藉当。

　　安助辞也。亦作案。「荀子」尤多用之。「战国策」：秦与韩为上交，秦祸安移于梁矣；秦与梁为上交，秦祸安攘于赵矣。「吕氏春秋」：今置质为臣，其主安主；释玺辞官，其主安轻。盖当时人以安语助，或方言耳。〔例〕安怎（犹言如何）、安仍（犹言如此）。

　　偌与若通。犹言若此。按偌音惹；般若之若，亦音惹。是六朝译经之音相同。〔例〕偌大、偌小、偌寒，偌热。

　　盍何不也。「论语」：盍亦反其本矣。〔例〕盍■〈忄麦〉、盍■〈忄勿〉。

　　敢为疑问辞。「仪礼」：客敢拜，主人敢辞。注：敢为冒眛之辞。〔例〕敢采（犹言或者。亦作检采。敢检一声之转）、敢会（会能也）。

　　且为未定辞。又暂也。如所谓得过且过也。〔例〕且坐、且行、且看、且听。

　　罔为未然辞。「后汉书」「马防传」：更共罔养，以崇虚名。注：罔养，犹依违也。〔例〕罔度（谓且过也）、罔做、罔饲（饲食也。己曰食、他曰饲）、罔育（育养也，呼平声）。

　　未为未定辞。〔例〕食未、困未。

　　的为现在辞。〔例〕的食、的困。

　　拉为已定辞。〔例〕食拉、困拉。

　　不弗也。按台语谓不为■〈忄勿〉。唯下列二语，用不字。〔例〕不时、不党。

　　■〈忄勿〉不也。否也。〔例〕■〈忄勿〉食、■〈忄勿〉困、■〈忄勿〉免（免也。按「诗」「大雅」，文王不显。笺：不显，显也。「左传」：无宁兹许公复奉其社稷，注：无宁，宁也。中国古代文法，多有此例），■〈忄勿〉举（犹还须也）。

　　■〈忄麦〉要也。欲也。〔例〕■〈忄麦〉食、■〈忄麦〉困。

　　无呼毛。古音也。「汉书」「冯异传」：饥者毛食，寒者毛衣。「佩觿集」：河朔谓无曰毛。按钱大昕「恒言录」，谓古无轻唇音，读无为模，转为毛。〔例〕无采、无头神、无路用。

　　煞毕也。煞与杀同。杀之则终；引申为毕，又为罢。〔例〕食煞、讲煞、作煞、搬煞、放煞、喝煞。

　　煞极也。罗邺诗：江似秋岚不煞流。谓不甚流也。〔例〕煞扑、煞（？）。

　　着犹当也。又是也。〔例〕着勤、着俭。

　　较比也。呼如鲁人猎较之较。〔例〕较大、较小、较紧、较■〈走曼〉。

　　多「尔雅」：多众也（按台语谓多为济，唯下列数语用多字）。〔例〕多事、多端、多烦、多谢。

　　济多也。呼下入声。「诗」「文王」：济济多士，文王以宁。笺：济济，众多貌。又「旱麓」：瞻彼旱麓，榛楛济济。笺：济济，众多貌。

　　够足也。「集韵」：够，多也。〔例〕够额、够站。

　　■〈叕出〉不足也。亦曰减，亦曰少。「方言」：■〈叕出〉，短也。

　　■〈叕出〉斜也。短则斜。

　　旺盛也。与衰反。「集韵」：旺，光美也。

　　细小也。与大反。「说文」：细，微也。「广雅」：细，小也。〔例〕细汉、细姬。

　　勇体壮也。「说文」：勇，气也；古文作恿。段玉裁氏云：气，云气也；引申为人充体之气之称。力者筋也，勇者气也；气之所至，力亦至焉。心之所至，气乃至。故古文勇从心。

　　■〈那，羽代阝〉体弱也。「集韵」：乃感切。鸟羽弱也。

　　躼身长也。呼罗，入声。「字书」无。

　　矮身短也。「说文」：矮，短人也。

　　啙幼也。「韵会」：啙音紫。「汉书」「地理志」：啙窳偷生而亡积聚。师古注：啙，短也。「集韵」：啙，弱也，亦短也。

　　胖肥也。呼如泮。「礼」「大学」：心广体胖。注：胖，犹大也。

　　梗谓物坚而不可折也。呼睨，入声。雷浚云：「说文」无硬字，当作梗。「尔雅」：梗，直也。梗直之木必坚。此引申之义也。〔例〕梗直、梗挠。

　　润谓物柔而不易断也。「礼」「聘义」：温润而泽。

　　偄弱也。「说文」：偄，弱也。俗作软软。

　　定坚实也。「仪礼」：乡饮酒■〈羔上火下〉定，速宾。注：定，犹孰也。按台湾粟定、豆定之义，则由孰引申；盖物孰则实，不孰则不实。

　　冇不实也。呼如怕。「闽杂记」有此字。

　　贵谓物价高也。「说文」：贵，物不贱也。

　　俗谓物价贱也。「说文」：俗，习也。习见则贱。

　　夵上大而下小也。「集韵」音琰。

　　尖本粗而末锐也。「说文」：楔也。本作櫼。

　　普遍也。古作溥。「说文」：普，大也。〔例〕普度、普施。

　　太甚也。「广雅」：太，大也。〔例〕太寒、太热。

　　赢胜也。犹曰此愈于彼也。「广雅」：赢，益也、过也。按赌语，胜败曰赢输。

　　系置也。「论语」：吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食。何晏注：不如匏瓜系滞一处也。

　　在在也。呼下，入。

　　挞塞也。

　　镇塞也。「楚辞」：览民尤以自镇。注：镇，止也。

　　稽积滞也。呼下，平。「说文」：稽，留也。

　　开分离也。

　　峇周合也。呼如觅。

　　勼俭也。又吝也。「说文」：勼，敛聚也。〔例〕勼俭、勼冻。

　　冻悭也；悭，悭也。谓如冻冰之坚、也。坚、悭音同。〔例〕冻酸。

　　浏逃也。忽然而去也。呼柳，平声。「楚辞」注：浏浏，风疾貌。

　　■〈走勿〉避也。隐而不出也。呼九，平声。「类篇」：■〈走勿〉，足不伸也。〔例〕■〈走勿〉胶、■〈走勿〉手。

　　偆伸也、剩也。「说文」：偆，富也。〔例〕偆钱、偆物、偆匀、偆胶。

　　微隐也。呼入声。「左传」：白公登山而缢，其徒微之。注：微，隐也。按「论语」微生高，「战国策」作尾生。微、尾古音同。〔例〕微前、微后。

　　垫藏也、匿也。「说文」：垫，下也。〔例〕垫微、垫空。

　　辟隐也。与避通。「诗」「卫风」：宛然左辟。

　　闪避也。「礼运」：龙以为畜，故鱼鲔不淰。注：淰之言闪也。

　　抵不期而遇也。呼诛，上声。「说文」：抵，触也。「方言」：抵，会也；梁、益之间谓之抵。按台语，有海水虽阔，船头相抵；则抵触、抵会之意）。

　　佮相与也。「说文」：佮，合也。人相耦为佮、物相聚为敆；经传皆以合为之。

　　敆合也。说见前。〔例〕敆作、敆册。

　　偶同名也。呼平声。「尔雅」：偶，合也。「韵会」：数双曰偶、只曰奇。

　　八识也。能辨别也。「说文」：八，别也；像分别相背之形。按八为仓颉初文；逮今五千年，中国久已不用，而台湾独存其语，音义不爽。

　　会能也。李白诗：会向瑶台月下逢。白居易诗：天上人间会相见。皆作能字。

　　昧不能也。「说文」：昧，闇也；闇，愚也。愚则不能。

　　约犹揣也。谓揣其大约也。

　　卜怀疑而为也。「左传」：卜以决疑。此反其义。

　　教使令也。呼如甲。「说文」：上所施、下所效也。

　　护与也。以物与人曰护，以事付人亦曰护。「广雅」：护，助也；引申为与。

　　分与也；以财济人也。音如奔。「孟子」：分人以财谓之惠。

　　却无意而得也。「韵会」：却，不受也；则人弃我取之意。

　　讨索取也。「艺文类聚」引「秦子」曰：有母病瘥，思食新麦；家无，乃盗邻孰麦而进之。孔文举闻之，特赏曰：『无有来讨，勿复盗也』。是汉末已有此语。〔例〕讨钱、讨物、讨债。

　　讨求索也。又为私通。

　　为犹助也。呼去声。「孟子」：为长者折枝。

　　创作也。「孟子」：君子创业垂统为可继也。

　　拥治也。「广雅」：拥，持也。按台语，办理事务曰创、整理器物曰拥。

　　扑击也。引申为治。〔例〕扑石、扑铁。

　　打犹治也。按台语谓打为扑。唯下列语用打字系文言。〔例〕打揲、打扎。

　　愿欲也、思也。呼正音。「尔雅」：愿，思也。「广雅」：愿，欲也。

　　汰语不欲也。又有愤懑之意。「后汉书」：□□淘汰学者之累惑。谓弃其无用者

　　。

　　嫌心不欲也。「说文」：嫌，不平于心也。

　　俨亦不欲也。为嫌之转音。按「荀子」：其累百年之欲，易一时之嫌。嫌音险，亦转音。

　　倪心不喜也。「管子」：正世不能无堕倪。注：倪，傲也。

　　弄戏也。「左传」：夷吾弱不好弄。注：弄，戏也。〔例〕弄龙、弄铙。

　　弄犹嗾也。〔例〕弄人、弄狗。

　　弄犹辍也。〔例〕弄晴、弄站。

　　快易也。快，速也；引申为易。

　　僫难也。从人恶。「释名」：恶，■〈扌戹〉也。■〈扌戹〉，困物也；物困则难，事困亦难。

　　揭仰也。「说文」：揭，高举也。〔例〕揭头、揭手、揭旗。

　　■〈亻亟〉仰也。从人亟。亟，急也；急则仰。

　　亚俯也。亦作亚。则花枝低亚之意。

　　澹下垂也。「后汉书」「班固传」：东澹海漘。注：澹，犹动也。音徒滥反。

　　懒心倦也。「说文」：懒，惰也。

　　善力倦也。「孟子」：富岁子弟多赖。赵注：赖，善也。阮芸台氏谓赖当读懒。则沃土之民不材之意，是善亦懒也。

　　投往愬也。

　　申告上也。谓申其意也。乡塾子弟多用之。「汉书」「韦玄成传」：畏罪自申。

　　存请示也。为晚辈对尊长之言。存为存问。「礼」「王制」：年八十，月告存。注：告，犹问也；君使人致膳告问存否也。

　　诤争言也。「玉篇」：侧迸反。今世为争字；争，谏也。「正韵」：诤，救正也。按以手曰争、以言曰诤。

　　噪相骂也。呼入声。「说文」：噪，扰也。「左传」：魏人噪而还。注：群呼曰噪。

　　訬讙闹也。呼如炒。「说文」：訬，扰也。朱骏声云：今苏俗谓讙呶曰炒闹，即此訬扰字。

　　让相责也。「说文」：让，相责也。「左传」：公使让之。注：让，责也。

　　咻远呼也。「孟子」：众楚人咻之。注：咻，嚾也。

　　喊大呼也。「说文」：喊，呼声。

　　喝怒声也「广雅」：喝，怒也。

　　歕吹也。「说文」：歕，吹气也。〔例〕歕火、歕春。

　　孱病声也。「说文」：孱，呻吟也。按孱为病声；人病则体弱，故引申为孱弱。

　　弹声响也。如以手弹物而有声也。

　　普色不明也。呼正音。「说文」：普，日无色也，从日从并。朱骏声氏谓：并者，旁也；旁者，云旁薄也。俗作氆。按「字汇」：氆音榜，西番织绒也；音义俱异。〔例〕普色、普光。

　　瞀视不明也。「玉篇」：瞀，目不明貌。「亢仓子」：夫瞀视者以黊为赤。「扬子」「太玄」：视也见而晦也瞀。俗作雾。

　　相以目注人也。呼去声。「尔雅」「释言」：相，视也。「左传」：相时而动。

　　摄以目正人也。「史记」「刺客列传」：吾曩者目摄之。注：摄，怒视也。

　　逆以目睨人也。「说文」：逆，迎也。「左传」：目逆而送之。

　　成以目媚人也。「楚辞」：满堂兮美人，忽独与余兮目成。注：以目通意也。

　　瞵以目瞋人也。呼如银。「集韵」：怒目貌。

　　以目示意也。呼如率。「集韵」：音舜；与瞬通。「公羊传」：■〈目矢〉晋大夫使与公盟。

　　契闭目也、契合也。「左传」：襄公十年，使王叔氏与伯舆合要，王叔氏不能举其契。

　　挓持也。为提之转音。「淮南子」：俶真提挈天地。注：一手曰提、两手曰挈。

　　秉转也。「博雅」：秉，持也。〔例〕秉变、秉平。

　　翼摇也。以手招人也。以扇煽风也；翼能飞动，引申为摇。

　　爬搔也。「广雅」：爬，搔也。

　　扐捕也、捉也。「集韵」：音力；缚也。关中语。〔例〕扐贼、扐猫、扐猴。

　　刉杀也。「说文」：刉划伤也。又断也。五来切。「山海经」：刉一牝羊。注：刉，犹刲也，俗作刣。按「篇海」：刣音钟，刮削物也；音义俱异。

　　剉斫也。「说文」：剉，折伤也。

　　割刈也。「玉篇」：割，截也。「左传」：未能操刀而使割也。

　　扑打也。「广雅」：扑，击也。「书」「盘庚」：若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。按台语不用打字，唯打扎一语；余皆用扑，如扑人、扑铁等。

　　搧轻批也。「集韵」：音扇；批也。按俗有搧大耳一语，谓其人如猪也。

　　抉重批也。「说文」：挑也。「荀子」：抉人之口。

　　抈折也。「说文」：抈，折也。鱼厥切。〔例〕抈花。

　　扭捏也。俗有扭扭捏捏之语。

　　掅拂也。「博雅」：掅，捽也。〔例〕掅黗、摒棹。

　　摒除物也。呼入声。通俗文除物曰摒挡。〔例〕摒扫、摒水。

　　拌挥弃也。「方言」：拌，弃也。楚凡挥弃物谓之拌。郭璞音伴。

　　■〈扌昬〉刷垢也。亦作抿。「集韵」：音珉，又音敏。「说文」：■〈扌昬〉，抚也。

　　掀发蒙也。「说文」：掀，举出也。

　　撝钻物也。「说文」：撝，裂也。许归切。按章太炎「新方言」：撝音转为华；若华蘤相通也。「曲礼」：为天子削瓜者副之，为国君者华之。注：华，中裂之不四折也。

　　簎刺物也。「说文」：簎，刺也。俗作戳。

　　揕力掷也。「集韵」：知鸩切。拟击也。「史记」「刺客列传」：左手把秦王之袖，右手持匕首揕之。

　　■〈扌穴〉轻掷也。「集韵」：音穴。捏击也。「博雅」：■〈扌穴〉，投也。

　　拷击远也。「集韵」：拷，打也。

　　掊拨开也。呼培，上声。「汉书」「郊祀志」：掊土得鼎。注：以手把土也。

　　捞探取也。「方言」：捞，取也。「通俗编」：浮取曰撩，沉取曰捞。

　　捊引取也。「说文」：捊，引取也。

　　抯挹取也。呼也，上声。「说文」：抯，挹也，读若樝。「方言」：抯，取也。南楚之间，凡取物沟泥中谓之挹，亦谓之樝。

　　撦寻检也。刘克庄题跋：温、李诸人困于挦撦。谓拉杂摘取之也。

　　杜撑住也。呼正音。「国语」：狐突杜门不出。注：杜，塞也；与■〈度攵〉通。

　　偃推倒也。「论语」：草上之风必偃。

　　奓推开也。「集韵」：音奢。「庄子」：黄帝隐几阖户昼暝，■〈女可〉荷甘日中奓户而入。

　　敖旋转也。通作遨。「说文」：敖，出游也。出游，则有往复旋转之义。

　　吊抗悬也。古作佻。「方言」：佻，悬也。〔例〕吊鼎、吊猴。

　　■〈畾力〉推高也。「集韵」：音类。「说文」：■〈畾力〉，推也。

　　缒悬下也。「左传」：夜缒而出。注：音坠；以绳悬下也。

　　且以盘奉物也。如曰且佛。「说文」：且，荐也。从几。足有二横，一其下地也。按此为且之本义，故俎从且。中国今已隐晦，而台语尚存。又按台语有三人且、四人扶；且扶并用，言其矜贵而有鄙之之意。

　　■〈扌干〉扶持也。又有勤劳之意。按台谚翁会趁、某会■〈扌干〉，谓夫妻能合作也。

　　柟两旁小持也。「说文」：柟，兼持也。

　　赵跃也。自动为跃，被动为赵。

　　■〈副畐〉以手剖物也。「说文」：■〈副畐〉，判也。「周礼」：■〈副畐〉，辜祭。注：■〈副畐〉■〈副畐〉牲胸也。

　　斯以手离物也。「尔雅」：斯，离也。「广雅」：斯，分也。「诗」：墓门有棘，斧以斯之。

　　揞以手蔽物也。「集韵」：于咸切。掩也。又藏也、手覆也。

　　掴以手掷物也。「集韵」：音帼。打也。

　　擫以手隐物也。「说文」：擫，以指按也。

　　僷藏物于隐也。又避人授受之意。「广雅」：僷，诎也。「楚辞」：衣摄僷以储与兮。注：摄僷，不舒展貌。

　　勃以手畚物也。「说文」：勃，排也。

　　捽以鞭击人也。「广韵」：捽，手持也；又触也。「庄子」：齐人之井饮者相捽也。

　　■〈亭攴〉以锤击人也。「集韵」：都挺切。「通俗编」：撞出曰朾，撞入曰■〈亭攴〉。「放光般若经」有牢■〈亭攴〉之语。

　　椓以椎击物也。「诗」「周南」：肃肃兔■〈宀苴〉，椓之丁丁。笺：椓，击也。「说文」：作■〈豕攴〉。

　　批以石击水也。「说文」：批，手击也。

　　承自下受也。呼臣。「说文」：承，受也。「易」：女承筐旡实。虞注：自下受上称承。

　　搅以箸混合物也。「说文」：搅，乱也。「诗」：我心搅兮。笺：搅，乱也。

　　秉翻转也。如曰秉变。「诗」笺：秉，执持也。执之故能转。

　　翕犹照也。如曰翕像。「说文」：翕，引也。「尔雅释诂」：合也。谓引而合之也。

　　舒展开也。呼如趋。「说文」：舒，伸也。「博雅」：展也。

　　撑张立也。「说文」：撑，衺柱也。司马相如「长门赋」：罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。

　　盘盘桓也。谓妓女之待客也。

　　搬迁徙也。「字汇」：俗音般。

　　■〈扌官〉挈也。「集韵」：音绾。取也。

　　揭取火也。以铁击石而取也。「三苍」：揭，举也。

　　■〈力上贝下〉负物也。呼为倍；古音也。「史记」「夏本纪」：至于■〈力上贝下〉尾。「索隐」：■〈力上贝下〉音陪。陪尾山在江夏安陆县东北。「史记考证」：「字书」：■〈力上贝下〉，从力从贝；与陪同，与负别。

　　■〈力上贝下〉负物也。呼倍；古音也。「孟子」：斑白者不■〈力上贝下〉戴于道路矣。注：■〈力上贝下〉以背承物也。「史记」「夏本纪」：至于■〈力上贝下〉尾。「汉书」作倍尾。■〈力上贝下〉、倍音通。

　　夯举重也。呼如衙。「禅林宝训」：黄龙南和曰：自家闺阁中物，不可放下，反累及他人担夯。

　　负负物也。呼为倍；古音也。「史记」：至于负尾。「汉书」作倍尾。古音同。

　　扛对举也。「说文」：扛，横关对举也。「史记」「项羽本纪」：力能扛鼎。谓以木横鼎耳，两手而举之也。亦作■〈扌冈〉。

　　担肩挑也。古作儋。「说文」：儋，何也。「左传」：弛于负担。注：肩曰担。

　　跂立也。「诗」：跂予望之。〔例〕跂泅、跂斟。

　　踞蹲也。呼平声。「说文」：作居。居，蹲也。

　　爬伏行也。谓如爬虫之行也。

　　弓大步也。呼肱。清制：量地之数，五尺为一弓（则一步）。

　　■〈内〉细步也。「集韵」：诺盍切。行貌。

　　俆缓行也。呼琐，上声。「说文」：俆，缓也。经传多作徐。「孟子」：徐行后长者谓之弟。按俆俗作趖。「广韵」：趖音梭；疾走也。非缓行之义。

　　走急行也。「释名」：徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。〔例〕走傱、走迮。

　　走犹避也。〔例〕走开、走闪、走阄。

　　傱仓卒而奔也。「广雅」：傱傱，走也。杨雄「甘泉赋」：风傱傱以扶辖。师古注：傱傱，前进意。

　　迮急遽而超也。「说文」：迮，□也。「公羊传」：迮阶而走。注：迮，超遽不暇以次。

　　娶引导也。按男子取女曰娶，女子适人曰嫁。然「庄子」：列子居郑，家贫将嫁于卫。是男子出外既可谓嫁，则人之引导亦可谓娶，皆假借之辞也。

　　隶追随也。「说文」：隶，及也。「集韵」：音队；从后及之也。又曰：与也。按台谚：嫁护鸡，隶鸡飞；嫁护狗，隶狗走；嫁护乞食，■〈扌官〉笳注斗。谓夫妇须同甘苦，不以贫穷易志也。〔例〕隶前隶后、隶上隶落。

　　趇逐也。「玉篇」：趇，私立切；走貌。〔例〕趇鹿、■〈走百〉钱。

　　■〈走百〉升高也。「文选」「江赋」：涨截泂。李善注：■〈走百〉音陌；犹越也。

　　盘踰高也。谓盘旋而上也。

　　迣回环也。「集韵」：丑制切。「玉篇」：踰也。「汉书」「郊祀歌」：体容与兮迣万里。孟康注：迣，超踰也。

　　迾上蔽也。「说文」：迾，遮也。「后汉书」「舆服志」：张弓带鞬，遮迾出入。「礼」「玉藻」：山泽列而不取。注：列，犹遮迾也。〔例〕迾日、迾雨。

　　遮旁蔽也。「说文」：遮，遏也。

　　啥人谓何人也。与上海语同。「上海县志」谓：啥为「甚么」二字之切音。

　　啥载谓何事也。载呼戴；古音也。见「载」字条。

　　啥货谓何物也。

　　咕哩马来语。谓劳动者。自厦门传入。

　　篐落谓劳动者。渡头挑夫，以竹篐两个用绳落之，俾装货物，挑之以行。人以其

　　常带此具，遂以「篐落」称之。

　　兜围也。〔例〕兜留（则逗留而不进也）。

　　兜围也。引申为聚，又为家。〔例〕阮兜（则我家）、恁兜（则尔家）。

　　撘附也。〔例〕撘车（则附车）、撘船（则附船）、撘浃（则和浃）、撘头（则姘头）。

　　撘附也。假借为拊。「广雅」：拊，求也。〔例〕撘酒（则沽酒）、撘油（则买油）。

　　撘附也。引申为集，又为处。〔例〕即撘（则此处）、或撘（则彼处）。

　　位所也。「易」：君子思不出其位。〔例〕即位、或位。

　　落亦所也。沈约文：倾巢举落，望德如归。〔例〕即落、佗落。

　　企居住也。呼迦，入声。「汉书」「高帝纪」：日夜企而望归。注：企，立也。立有居住之义。

　　带流寓也。「方言」：带，行也。行有流寓之义。

　　厝家屋也。「汉书」「地理志」：五方杂厝。注：厝，处也。

　　坊为街市之名。郑氏时，分承天府治为四坊，曰东安、曰西定、曰宁南、曰镇北。

　　里为庄社总名。郑氏时，分承天府辖为二十□里。

　　堡亦庄社总名。归清后，拓地日广，耕者筑堡以居，因称其地为某堡。

　　围亦堡也。干隆六十年，吴沙入垦蛤仔难，筑土围以居；自头围以至五围，因名其地。

　　庄则村也。汉人所居。

　　社亦村也。番人所居。

　　澳澳为海滨渔村。澎湖有三十六澳。「书」「禹贡」：四隩既宅。隩，则澳也。

　　乡亦里也。光绪纪元经理台东，设厅行政，始置五乡。

　　隘为防番之地。设于要隘，故曰隘。沿山一带，有官隘、公隘、私隘；各驻隘勇，以为守望。

　　堵亦防番之地，筑堵以守。台湾地名有五堵、八堵，则其迹也。

　　藔亦隘也。蛤仔难开垦之时，设民壮藔以卫行人。

　　埔草原也。呼如晡。「字书」无。台湾地名有林圯埔，为郑氏部将林圯所垦。

　　埕曝榖场也。呼如呈。「字书」无。台湾地名有大稻埕，为中外互市之所。

　　圳渠也。呼如浚。「字类补」：音酬。江、楚间，田畔水沟谓之圳。

　　郊为商人公会之名。共祀一神，以时集议；内以联络同业，外以交接别途。犹今之商会也。

　　■〈敢〉竹筐也。呼如敢。「字书」无。市上有卖家用食物者曰■〈敢〉铺。犹南方之京果店也。

　　飰饭也。「汉书」「王莽传」：乃市所卖粱飰肉羹，持入视莽。〔例〕白飰、油飰。

　　糜粥也。「说文」：糜，糁也。又曰：黄帝始教作糜。「左传」：饘于是、粥于是。注：粥，糜也。

　　潘淅米水也。「玉编」：孚袁切。「说文」：潘，淅米汁也。「左传」：使疾而遗之潘□，备酒肉焉。杜注：潘，淅米汁，可以沭头（按潘从米田，孚袁切：潘从采田，普官切：音义不同。自小篆合而为一，「说文」亦从其误，唯台语尚能分别）。

　　泔饭汤也。「集韵」：荷坎切。「说文」：泔，米汁也。按台语生者为潘、熟者为泔。

　　■〈米祭〉以米浸水，磨碎去汁，以为蒸糕之用。

　　粿则糕也。有咸粿、甜粿之名。「博雅」：粿，糏也。又米食也。

　　饙饭半熟弃汁而蒸之也。「说文」：饙，滫饭也。俗作焖。

　　馏饭冷而再蒸之也。「说文」：馏，饭气蒸也。「尔雅」饙馏，稔也。郭璞注：■〈修，杯代月〉饭为饙，饙熟为馏。按朱骏声「说文通训定声」谓米一蒸为饙、再蒸为馏，与台语正合。

　　渧去汁也。「埤苍」：渧，漉也。

　　惫同■〈火畐〉。「方言」：火干也。关西陇冀以往谓之惫。

　　芼犹荡也。如曰芼面。「诗」「周南」：参差荇菜，左右芼之。注：音帽；熟而荐之也。

　　泔调味煮鱼也。如曰泔转。「韵会」：音甘，呼如庵。「荀子」：曾子食鱼有余；曰：泔之。杨倞注：泔者，烹和之名。按泔转一语，中国久已失传，台湾亦少知者。不图二千余年后尚存于台南妇女口中，宁不可贵。

　　食食也，又饮也。古人常用之。按「汉书」「于定国传」：定国食酒至数石不乱。「柳柳州文集」序：饮吾病痞，不能食酒。食酒，则饮酒。〔例〕食酒、食茶。

　　育养也。呼平声。

　　饲食人也。呼为市。「素问」「至真要大论」注：己曰食，他曰饲。

　　配以馔佐食也。「玉篇」：配，合也。「增韵」：侑也。

　　唅以饭食儿也。「说文」：啖，食也，以食食人也；字变为唅。「埤苍」：唵，唅也；谓以掌进食也。

　　斟饮也。呼忍，平声。「说文」：斟，勺也。

　　搵染也。「集韵」：乌困切。「六书考」：指按也。司马相如「子虚赋」注：焠亦搵染之义。

　　枵饥也。「说文」：枵，虚也。「正字通」：人饥曰枵腹。

　　饷馈物也。呼如幸。「三国志」「魏文帝纪」注：以所着典论及诗赋饷孙权。

　　食受也。「易」：食旧德，厉贞终吉。注：食，受也。〔例〕食亏（则受亏）、食倯（则受愚）、食气（则受气）。

　　食赌语也。「战国策」：孙臣谓魏王曰：『王独不见博者之用枭乎？欲食则食，欲握则握』。

　　母呼武；古音也。「诗」：蝃蝀朝济于西，终朝其雨；女子有行，远兄弟父母。与雨为韵。「易」「系传」：其出入以度，外内使知惧，又明于忧患与故。元有师保，如临父母。与度、惧、故为韵。

　　囝子也。「集韵」：音蹇。谓闽人呼儿为囝。「青箱杂记」：唐取闽子为宦官。顾况有「哀囝诗」。

　　婴乳儿也。「释名」：人始生曰婴儿。一曰男曰婴、女曰孩。

　　简婢也。简，小子也；谓可简别使用也。俗作娴。按「集韵」：娴音闲。「说文」：雅也，非婢之义）。

　　官为家人敬称之辞。如大家之称媳妇、嫂氏之称小叔，均曰某官。「天禄识余」：洪武间，分民户为五等：一曰官。谓为仕宦之家也。

　　舍为搢绅子弟之称，犹言舍人也。「台湾外纪」：郑延平未仕时，称森舍；郑经为世子时，称锦舍。按舍人之官自周始，置掌宫中之政。历代因之，为亲近之官。宋、元时，世俗称贵显子弟曰舍人，或曰小舍。明太祖义子称某舍，亦其例也。

　　老为长者之称。而长者亦以称晚辈。乡党俊秀，父执多呼其字，或称曰某老。「周礼」「地官」乡老注：老，尊称也。

　　哥有二义：一呼平声，为亲敬之辞，如曰兄哥；一呼入声，为鄙贱之辞，如曰马哥。

　　雄呼形；古音也。「诗」「无羊」：尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩；麾之以肱，毕来既升。又「正月」：谓山益卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦；具曰余圣，谁知鸟之雌雄。「左传」襄十年：传孙文子占繇兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。「楚辞」「国殇」，见「弓」字条。

　　弓呼肱。古音也。「诗」：太叔于田抑释掤忌。抑鬯弓忌。小戎虎韔镂膺，交韔二弓，竹闭绲縢。采绿之子于狩，言韔其弓；之子于钓，言纶之绳。閟宫公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。公徒三万，贝冑朱綅。烝徒增增，戎狄是膺。荆舒是惩，则莫我敢承。「左传」庄二十一年诗曰：翘翘车乘，招我以弓；岂不欲往，畏我友朋。「楚辞」「国殇」：带长剑兮挟秦弓，首虽离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。「韩非子」「扬权篇」：毋弛而弓，一栖两雄。又「公羊传」：邾黑弓以滥来奔。「左」、「榖」二传：作黑肱。弓、肱古音同，故通用。

　　晡晚也。「淮南子」：日至于悲谷，是为晡时。

　　冥夜也。「诗」：斯千哕哕其冥。笺：冥，夜也。

　　暴风信也。亦曰报。「诗」「邸风」：终风且暴。笺：暴，疾也。

　　涌浪也。谓其汹涌也。

　　册书也。与策通。「礼」「中庸」：布在方策。蔡邕独断策简也，长二尺，短者半之，两编下附；单执一札谓之简，连编诸简谓之策。

　　批信也。「广雅」：批，示也。

　　沃洒水也。「说文」：沃，灌溉也。〔例〕沃花、沃田。

　　煦附热也。说文：煦，温润也。「韩诗章句」：煦，暖也。

　　暴晒日也。「说文」：暴，晞也。「孟子」：一日暴之，十日寒之。注：暴，晒也。

　　錌淬铁也。「集韵」：音岸；柔铁也。

　　焯火然也。「广雅」：焯，爇也、明也。「诗」「大雅」：焯彼云汉。今作倬。

　　度火传薪也。「广雅」：度，过也。

　　化火熄也。呼平声为花。「离骚」：初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。又「天问」、「九章」、「九辩」，亦读平声。先秦诸子之书，无不作平声者，与多、歌、蛇、波、施、移、为、宜为韵。梁沉约「冠子祝文」：蠲兹令日，元服肇加。成德既举，童心自化。行之则至，无谓道赊。敦以秋实，食以春华。无耻下问，乃致高车。子孙千亿，广树厥家。

　　滕水涌也。呼称去声。「说文」：滕，水超涌也。经传多以「腾」为之。

　　浮汤涌也。呼入声。「说文」：浮，泛也、溢也。「诗」：生民蒸之浮浮。笺：浮浮，气蒸貌。

　　烧火热也。「说文」：烧，爇也。

　　■〈氵靓〉水冷也。「说文」：■〈氵靓〉，寒冷也。

　　涝水浊也。按台语：谓浊曰涝；唯浊水溪用「浊」字，俗呼涝水。

　　■〈氵寺〉水满也。「说文」：■〈氵寺〉，水暂益且止未灭也。「集韵」：音雉。

　　洘水退也。「唐韵」：音考；水干也。

　　必裂也。「说文」：必，分极也。

　　胜颤动也。「山海经」：西王母豹尾戴胜。注：胜，妇人首饰。胜能颤动，故引申。按台俗谓胜（？）为胜，股以铜线，作四旋形，长寸余，上安生花；或用金银为饰，插于鬓边，行则颤动。

　　苴垫也。以皮垫鞋也。「汉书」「贾谊传」：冠虽敝，不以苴履。

　　稠牢也。以胶粘物而牢也。「说文」：稠，密也；密则能牢。按台语：豕牢曰猪稠。稠、牢二字互训。

　　干水涸也。音干；俗呼搭，平声。多用礁字；如干溪作礁溪。

　　干燥也。呼搭平声。

　　干修脯也。如鱼干、肉干之类。俗作干。

　　腐臭烂也。呼为囿；古音也。按钱大昕氏「恒言录」：谓古无轻唇音，读甫为圃。故台语亦呼腐为圃。

　　汫味淡也。与咸反。「玉篇」：疾正切；净也。

　　樛曲也。「诗」「召南」：南有樛木。笺：樛木，曲木也。亦作虬。

　　絿缩也。呼入声为救。「诗」「商颂」：不竞不絿。笺：絿，急也；急则不申。〔例〕絿线、絿筋。

　　黗色黑浊也。与泽反。「说文」：黗，黄浊黑也。

　　窳器劣也。「集韵」：音愈，呼如鲁。「说文」：窳，恶也。「史记」「五帝本纪」：器不苦窳。注：苦，粗也；窳，病也：谓不整致也。

　　袽衣败也。呼上声。「玉篇」：袾袽，敝衣也。

　　孝祭祀也。「周书」：谥法，协时肇享为孝。孝有尊敬之义，而祭祀亦有尊敬之心。

　　牙饮福也。商工之家以月之初二、十六祭神而享其侣，谓之作牙。又二月初二曰头牙、腊月十六曰尾牙，以祀社公。乡村尤盛。

　　煞凶神也。「齐东野语」有八煞，为道家言。〔例〕犯煞、压煞。

　　熏烟草也。而阿片曰乌熏。「明史」「暹罗传」：作乌香。谓其色黑而味香也（按「说文」：熏，香草也。从草熏，谓气能熏人也，又有醺醉之意。〔例〕生熏、厚熏、水熏、条丝熏。

　　肄■〈木卉〉也。「诗」：汝坟伐其条肄。传：肄，余也；斩而复生曰肄。「方言」：肄，■〈木卉〉余也。秦、晋之间曰肄。〔例〕花肄、新肄。

　　蔫花萎也。「集韵」：今关西言烟、山东言蔫，江南亦言■〈歹委〉。

　　谢花落也。

　　焦衣绉也。呼如寮；双声也。「战国策」：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反；衣焦不申，头尘不去。而「闽杂记」谓荔支蚀核曰焦核。呼为咒。

　　湛湿也。「诗」「湛露」：湛湛露斯。

　　值价值也。呼下入为达。

　　当质钱也。呼去声。「后汉书」「刘虞传」：虞所赉赏典当胡夷，瓒复抄夺之。按台湾当铺，有小当、大当之分。

　　按贳钱也。按，据也；谓暂时为据也。按则按图索骥之意。

　　出论价也。谓有所出入也。

　　■〈亻对〉交易也。以金易银也。「说文」：■〈亻对〉，市也。按中国今通言兑。兑，说也，非交易之义。

　　斗互换也。以物交物曰斗。通工易事亦曰斗，斗为量器，有轻重出入之义。

　　判购物也。谓整购而零卖也。

　　卸大卖也。「说文」：卸，舍车也。「释文」：舍，弃也。

　　判分沽也。「说文」：判，分也。

　　倩佣也；以财使人也。陈琳文：怪乃轻其家丘，谓为倩人。

　　央托也；不以财使人也。「杨椒山家书」：央及尔两个，好歹为我长些志气。

　　贌呼如剥。「字书」无。贷田而耕也。

　　■〈禾菐〉呼茅，入声。「字书」无。豫价而沽也。「闽小纪」：闽中种龙眼者多不自采，贾人春时入赀，估价其园。有■〈禾菐〉花者、■〈〈刃刃〉上止下〉青者。

　　草十千也。疑「万」字之误。或为隐语，以避授受之嫌。按陈洪谟「继世纪闻」：刘瑾用事，贿赂公行，凡有干谒者，云馈一干即一千、一方即一万。

　　透为量雨名。降雨之时，以斗承雨，水满一斗为一透；谓雨水入地透至一尺也。

　　车为量榖名。十石也。

　　担为量物名。百斤也。

　　铺为计里之名。明制：十里设铺，置铺长一名、铺兵数名以递文书。郑氏沿用。

　　甲为量地之名。荷兰语，台人沿用之。凡长一丈二尺五寸为一戈，方二十五戈为一甲；约当中国十三亩三分一厘有奇。

　　区为计田之名。

　　埒亦计田之名。「苍颉篇」：田五十亩曰畦。畦，埒也：埒，封也。

　　股股分也。「汉书」「沟洫志」：皆往往股引取之。注：股，支别也。

　　摆起也。一摆则一起。摆有动作之义。

　　份分也。呼入声。犹言一份。按份，古彬字。「说文」引「论语」文质份份。不知何时借用为分，沿误至今。

　　平半也。谓物可平分也。

　　角四方之一也。

　　周八分之一也。

　　过番也。犹言过去之事。〔例〕即过（则此番）、或过（则彼番）。

　　过再也。呼入声。「吕览」：田猎之事常过人矣。注：过，多也；引申为再。

　　抴刺木也。「说文」：抴，捈也。「广雅」：捈，锐也。「博雅」：捈，刺木也。

　　■〈〈刃刃〉上止下〉旁入也。俾器不欹。「说文」：■〈〈刃刃〉上止下〉，不滑也。不滑，则安定之意。

　　贴旁附也。俾物不摇。古作帖。帖，安也；引申为帖妥之义。

　　轧轹也。「集韵」：于黠切。「庄子」「人间世篇」：德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也。「通俗文」：车轹曰轧。

　　斗合作也，又互助也。「说文」：斗，遇也；引申为合、为互。〔例〕斗作、斗■〈扌干〉、斗空、斗撘。

　　斗竞争也。「孝经」注：斗，诤也。〔例〕斗宝、斗水。

　　插干与也。「集韵」：插，刺入也；借为闯入。〔例〕插事、插嘴。

　　激有所为也。凡有阻遏以作其气者也。〔例〕激气、激心、激空、激派。

　　展自炫也。「仪礼」：展群币。注：展，陈也。「方言」：荆吴之人相难谓之展。按台语，则相难而展陈之意。

　　爽自矜也。「方言」：爽，猛也。晋、魏之间曰撊，齐、晋曰爽（按猛则自矜；台语之意本此）。〔例〕爽势。

　　诩自夸也。呼圃，正音。「说文」：诩，大言也。

　　渝变也。谓事之纷乱也。「诗」「大雅」：敬天之渝，毋敢驰驱。笺：渝，变也。「左传」：有渝此盟，明神殛之！注：渝，变也。

　　湼犹变也。谓人之□□也。「方言」：湼，化也。

　　蒍事纠也。「类篇」：音花；俗作花。「方言」：楚、郑谓狯曰蒍。又曰：蒍，讹哗湼化也。凡变诈者多转化，故事纷纠也按花言、花帐之语，皆「蒍」字之讹。

　　敢勇敢也。「广雅」：敢，勇也。「三苍」：敢，必行也。〔例〕敢死、敢开。

　　倜超出也。「唐韵」：音惕。「说文」：倜傥，不羁也。「荀子」：倜然乃举太公于州人而用之。注：倜然，高举貌。

　　渴吝财也。谋生无利亦曰渴。「说文」：渴，尽也。「尔雅」：涸，渴也；渴则不能利润。

　　佊无耻也。呼为皮。「埤苍」：佊，邪也。

　　鬼儇黠也。「方言」：自关而东，赵、魏之间谓之黠；或谓之鬼。

　　野无礼也。又无法也。「礼」「檀弓」：野哉子乎！疏：野，谓无礼者。〔例〕野赤、野盗。

　　枭违约也。犹言枭险。「说文」：枭，猛禽也。借以语人。

　　渴恪财也。「说文」：渴，尽也。

　　渴无利也。「尔雅」：渴，涸也。涸则不能利润。

　　倯蒙昧也。谓其少经世故也。「方言」：庸，谓之倯。郭璞注：一曰懒倯。

　　莽粗率也。呼去声。「庄子」：君为政勿卤莽。注：莽，粗率也。

　　土鄙俗也。

　　訬狂也。「集韵」：音峭。「说文」：訬，扰也。「淮南子」：越人有重迟者，而人谓之訬。高诱注：訬，轻秒急疾也。「汉书」「叙传」：江都轻訬。注：訬，谓轻狡也。轻狡，则轻狂之意。

　　圣灵也；谓神之有灵也。「孟子」：大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

　　强□□也，谓有才干也。呼正音。「学记」：强力而不反。注：临事不惑也。

　　超犹骚也；谓其血气方刚也。按台俗，雄鸡未宫者曰超鸡。

　　淫淫荡也。「方言」：淫，游也；淫，淫也。「广雅」：淫，淫也；又戏也。

　　冶妖佚也。「易」「系辞」：冶容诲淫。「荀子」：美丽妖冶。注：冶，妖媚也。

　　妍谓女子之撒娇也。呼上声。

　　泼谓妇人之无赖也。

　　荒好乐也。「书」「五子之歌」：内作色荒，外作禽荒。「孟子」：从兽无厌谓之荒。

　　扰骗人也。「集韵」：音脑。「左传」：董父乃扰畜龙。注：顺龙所欲而畜养之。骗者亦能顺人所欲而行其诈。

　　渫绐人也。「集韵」：音薛。「说文」：渫，狎也、慢也。「方言」：渫，戏也。

　　赖诬人也。「方言」：赖，取也。又曰：予，赖也。则赖兼取、予之义。郭璞注：赖亦恶名。

　　撢贪取也。「说文」：撢，探也。「周礼」「夏官」撢人疏：诵王志者，若撢取王之志。

　　识慧也。谓小儿之能识事也。「说文」：识，知也。

　　乖温驯也。「水东日记」：世称人有警悟曰乖觉。按「说文」：乖，戾也。此系反用。

　　娆与乖反。谓小儿怒而扰人也。「说文」：娆，扰也、戏弄也。

　　虔亦扰也。谓小儿喜而扰人也。「方言」：儇虔，谩也。郭璞注：慧黠也。

　　栗大惊也。「尔雅」：栗，惧也。「增韵」：竦缩也。

　　惔微恐也。「说文」：惔，惧也。

　　慑心怖也。「说文」：慑，失气也。「曲礼」：志不慑。注：慑，犹怯惑也。

　　慒烦虑也。「尔雅」：慒，虑也。

　　怓乱虑也。「说文」：怓，乱也。

　　哄威吓也。「广韵」：哄，喝声也。

　　谝以计诓人也。俗作骗。「说文」：谝，巧言也。

　　訹以言诓人也。「说文」：訹，诱也。「战国策」：横人訹王，外交虎狼之秦。

　　乘溺爱也：「左传」隐八年杜注。「周易」：乘，承之义；在上曰乘、在下曰承。

　　盛溺爱也。「广雅」：盛，多也。「越语」：盛而不骄。注：元气广大时也。

　　逞专宠也。「论语」：逞颜色。注：放也。「左传」：今民馁而君逞欲。注：逞，快也。

　　着犹中也。「字书」：着，相附着也。俗作着。〔例〕射着、猜着。

　　系约束也。谓对神而言质也，易拘系之，乃维从之。顾野王曰：系，亦约束之也。按台语，「系」与「祷」不同：祷仅祈求之心，系有报酬之言。〔例〕系佛、系愿。

　　过□□也：「说文」：过，度也。〔例〕过聊、过空。

　　过犹责也。「史记」「项羽本纪」：闻大王有意督过之。

　　过传染也。「博雅」：过，渡也。谓病能由此达彼也。

　　底装置也。「左传」：底禄以德。杜注：底，致也。〔例〕底飰、底衫。

　　盈闲也。「博雅」：盈，满也。满，余也；余则闲。

　　困寝也。俗作困。「字书」无。「易」：困于石。传曰：非所困而困焉。则困有居止之义。按章太炎氏「新方言」，谓古文困作■〈止上木下〉，从止也。今直隶、淮西、江南、浙江皆谓寝曰困，亦取从止之义。

　　干交媾也。犹言干事也。

　　驶亦干也。为■〈言〉人辞。义取于御，则容成御女之意。按今人曰驶车、古曰御车。

　　藉借也。〔例〕借口（谓有辞可言也。「左传」：若苟有以借口，而复于寡君）、藉重（谓借人之力也。张羽诗：三都一序争传诵，藉重西州皇士安）。

　　头首也、长也、始也。〔例〕头人、头兄、头家、头生、头阄。

　　企立曰企。「说文」：企，立也。

　　居蹲曰居。呼如佉。「说文」：居，蹲也。今作踞。

　　跋跌曰跋，跌倒曰跋倒。「说文」：跋，蹎也。

　　镇塞曰镇。谓置物于路也。「玉篇」：镇，安也。

　　头始也、首也。

　　尾终也、末也。

　　水美曰水。水色清而性润，故假借。按诗家之称美人曰「如花」，亦假借之名。

　　塺丑曰塺。「广韵」：莫杯切，呼上声。尘也。尘则污垢，引申为丑。

　　紧速曰紧。「说文」：紧，治丝急也。

　　■〈走曼〉迟曰■〈走曼〉。「说文」：■〈走曼〉，行迟也。按■〈走曼〉俗作慢。「说文」：慢，惰也；非迟行之义。

　　替退曰替。

　　挣手揰曰挣。「集韵」：初耕切。「博雅」：刺也。

　　揇足揰曰揇。「集韵」：乃感切。搦也。

　　●台湾语典卷二

　　台南连横撰

　　食未为相见相问之辞，犹古人之言无恙；一谓生计无害可以得食，一谓身体无病可以安食。盖台为新辟之土；凿井耕田，以食为主；而天气披猖，野番出没，时有灾患。故相问以食，则祝其无恙。

　　佗去为道上相问之辞，犹言何往也。佗与他通，引申为「何」。开辟之时，草莱未启，时有不虞；故询其何往，以为防备，亦「出入相友、守望相助」之义也。按「食未」、「佗去」二语，以今思之，亦见我先民当日缔造之艰艰；为子孙者其可忽哉！

　　要未犹还未也。要呼平声。

　　■〈忄勿〉举犹还须也。此系方言，有音无义。

　　惹定犹而已也。此系方言，有音无义。

　　插走犹不是也。此系方言，有音无义。

　　敢采犹或然也。敢为冒昧辞。亦曰检采；检敢一声之转。

　　者久则许久。犹言此顷也。「增韵」：者，此也。如者般、者番之辞。按者字语源甚古，今中国多用「这」字。「增韵」：这，鱼战切；迎也。而台语如者大、者细、者近、者远，所用甚广。是台湾犹保存古语，不为俗字所混也。

　　偌大犹若大也。偌、若，古音通。

　　什没为疑问辞。什呼平声，在「寻」、「簪」之间。按杜牧诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。十呼平声，音如谌。

　　甚货亦疑问辞。甚呼如「成」，语气较重。

　　即兮则此个。为单数之辞。「说文」：即，就也。兮，疑介字之讹。

　　者兮亦此个。为总数之辞。「增韵」：者，此也。凡称此个为者个；今俗多用「这」字。这为鱼战切，迎也。按台语，即兮与者兮有别：即兮则此物，者兮则一切之物。

　　也是则亦是。亦曰阿是。

　　那是则若是。那、若，古音通。

　　安仍则如此。「说文」：仍，因也。

　　藉会则乃会。藉为承上辞；会，晓也。引申为能。

　　即款则此样。即此也。

　　仍然则照旧。「论语」：仍旧贯。注：仍，因也。

　　■〈忄勿〉免免也（按「诗」「大雅」：文王不显。笺：不显，显也。中国文法多有此例）。

　　管伊则不管他也（按「书」「尧典」：试可乃已。当为试不可乃已。而语气急促，遂脱「不」字；然意自明）。

　　都好呼诛好；正音也。谓事与时之适好也。

　　崭然为赞美辞。则超然也。「集韵」：崭，山峻貌。

　　猗欤亦赞美辞。儿童多用之。「诗」「商颂」：猗欤、那欤！

　　佳哉为感叹辞。又有幸之之意。如事之将败而不凶、器之已坠而不破，或惊呼曰「佳之哉」！

　　忽喇为惊呼辞。「集韵」：喇，语急也。

　　口苏为代名辞。泉州语，有音无字；则所谓如此、如此也。

　　唯阿为发语辞。「老子」：唯之与阿，相去几何！

　　嗳唷为惊呼辞。南曲常用之。

　　敢采犹或然也。敢为冒昧辞。「仪礼」：客敢拜，主人敢辞。或曰检采；检敢一声之转。

　　敢是犹岂是也。

　　什物则杂物。「史记」「舜纪」：作什物于寿邱。「索隐」：人家常用之器非一，故以十为数。

　　人事谓馈赂也。「后汉书」「黄琰传」：特当权子弟，多以人事得举。

　　底时谓何时也。底为疑辞；如底事、底处之语，唐人诗词常用之。

　　今吗谓此时也。今呼簪，吗为助辞。

　　打即谓是时也。打为助辞，呼平声；即呼只，就也。按「项氏家说」：俗语每与本辞相反，打字用之尤多。凡打叠、打听、打量、打睡，无非打者。

　　中昼则中午。昼呼兜，去声。「说文」：日之出入，与夜为界。

　　下晡则向晚。「淮南子」：日至悲谷，是谓晡时。

　　盈昏谓夜也。亦曰盈暗。「说文」：昏，日冥也；暗，日无光也。皆有夜之义。「博雅」：盈，满也。

　　半冥谓半夜也。「诗」「小雅」：哕哕其冥。笺：冥，夜也。

　　透早则凌晨。「增韵」：透，彻也。

　　透暗则彻夜。暗为昏黑，与闇通。「广雅」：闇，夜也。

　　者久犹言此时。亦作若此之久。者，此也；说见前。

　　也久犹言彼时。亦作若彼之久。也，彼也；说见前。

　　另日则异日。「列子」有别日升昆仑之语。另，疑别之省。按台语，别字多作另字；如别件曰另件、别包曰另包之类。

　　永摆谓前次也。「尔雅」：永，远也；远，久也。摆有动作之义。

　　步频犹平素也、步行也、频常也。谓平素之所行也。按「礼」「中庸」：素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。此与同意。

　　年兜谓年底也。兜，围也。谓世事纷集，忙于拨开也。

　　年关亦年底也。俗以往来帐项，至此必须清还，有如关隘之不可踰越也。

　　阑珊犹零星也。李后主词：春意阑珊。

　　料峭小也；谓物之小也。苏轼诗：渐觉东风料峭寒。

　　约略犹大概也。白居易诗：与君约略说杭州。

　　拢总犹全数也。拢，合也；总，亦合也。

　　加仑犹全数。「说文」：加，增也。「玉篇」：益也。仑为浑仑。「俗书刊误」：物完曰囫囵，与浑仑同义。

　　归注则全注。归有并合之义，引申为全。注，赌语也。「宋史」「寇准传」：王钦若谓上曰：『寇准欲以陛下作孤注耳』。

　　半平谓一偏也，「玉篇」：平，齐等也。「增韵」：平，均也。

　　起头始曰起头，谓作事之始也。

　　煞尾终曰煞尾。煞，终也；尾，末也。元曲收结曰煞尾。

　　各色犹言各等，谓其人类不齐也。旧时公文常有「各色人等」之语，盖沿元代色目之称（按元代称本族如蒙古，称外族如钦察、唐古、回回诸姓为色目）。

　　四周犹四份，谓以一物而分为四也。「说文」：周，遍也。

　　五竭为悭吝之辞。「礼运」：五行之动迭相竭也。五行为金、木、水、火、土；竭，尽也。谓悭吝者于五者之物皆不与人也。

　　六无为詈人之辞。谓其非为作恶无六亲也。「老子」注：六亲为父、母、兄、弟、妻、子。

　　爱困则要睡也。「易」：困于石。传曰：非所困而困焉。则困有居止之义。俗呼作困，「字书」无。按章太炎「新方言」：谓古文困作■〈止上木下〉，从止也。今直隶、淮西、江南、浙江皆谓寝曰困，亦取从止之义。

　　佳睡则美睡也。「集韵」：佳，美也、好也。睡呼罪。

　　假睡则假寐。呼佳罪。「诗」「小雅」：假寐永叹。笺：谓不脱衣冠而寐。

　　椓居则打盹也。「诗」「周南」：椓之丁丁。笺：椓，击也；击，打也。「孝经」：仲尼居。注：居，坐也。亦曰着居，着椓一声之转。

　　陷眠则压眠也。陷，入也；谓入于梦境。「方言」：压眠，内不祥也。

　　咒诅则设誓。咒，古作祝。「诗」「大雅」；侯作侯祝。诅呼抓，入声。「书」「无逸」：厥口诅祝。疏：以言告神谓之祝、请神加殃谓之诅。「诗」「小雅」：出此三物，以诅尔斯。「释文」：以祸福之言相要曰诅。

　　遣损则禳灾。谓祷告鬼神遣去其损也。「正韵」：遣，除也；损，害也。

　　厌炁厌与压通；炁为不祥之物。谓可压伏之也。

　　作祟祟音粹。俗误为「崇」。呼入声。「左传」：实沉台骀为祟。注：神降祸也。

　　犯煞煞，凶神也；犯之而不祥也。「白虎通论」：春木主煞上，故以祈胜祭之。

　　且佛且，捧也；以盘供佛而捧之也。「说文」：且，荐也。从几，足有二横，一其下地也。古之祭器必有所藉，故象形。

　　观乩则扶鸾。「说文」：乩，卜以决疑也。

　　系愿则发愿。「玉篇」：系，约束也；愿，望也。谓祷告鬼神以行其愿也。其愿已偿，祭而酬之，谓之谢愿。

　　作叩则厌胜。「诗」「大雅」：侯作侯祝。「释文」：作本作诅。「周礼」「春官」注：诅，谓祝之使沮败也。「礼」「乐记」：叩之以小者则小呜，叩之以大者则大呜。注：叩，击也。

　　厌气犹去凶也。厌与压通，气为煞气。

　　吓衰犹不祥也。吓呼赤。俗谓猝遇不祥曰吓。衰为衰耗。

　　拈阄犹探筹也。「至正直记」：江南省注选，恐吏作弊，以竹箸拈纸中球，中书姓名；谓之拈阄。

　　拔环环为环珓。古者以贝为之，后用木或用竹，状如贝；一阴一阳，掷之以定吉凶。拔，犹掷也。「说文」：拔，擢也。「苍颉篇」：引也。

　　冲喜谓以吉胜凶也。俗于男子订婚后，如有重病，父母为迎其女来家，俾之相见，谓之冲喜。冲本作冲，相忌而相见者也。

　　祝衙犹社祭也。仲春二日，农工商各集其侣祭祀会燕，谓之头衙；季冬十六日复如之，谓之尾衙。「玉篇」：衙，参也。「篇海」：早晚衙参也。是衙有参集之义。

　　建醮犹设祭也。俗以道士司之。遇建庙落成及水火之灾，设坛以祷，谓之作醮。「广雅」、释天：醮，祭也。「汉书」「郊祀志」：益州有金马碧鸡之神，可醮祭而致。

　　倍墓亦曰上墓；则祭墓也。古不墓祭，以土倍之。倍与培通。「左传」：分鲁以土田倍敦。杜注：倍，增也；敦，厚也。「释文」：倍本作培。

　　上头为男女冠笄之礼。俗以婚日行之。花蕊夫人宫词：年初十五最风流，新赐云鬟便上头。此言女子。

　　耏面谓妇人治去面毛也。耏呼如挽。「说文」：耏，罪不至髠也。或作耐。

　　有身谓怀妊也。「诗」「大雅」：大任有身。传谓：身，重也。

　　满月则弥月；谓儿生及一月也。「北史」：刺史李式坐事被收，子宪始生满月，汲固抱归藏之。唐元稹有「妻满月诗」。

　　度晬子生一月曰满月、一年曰度晬。「说文」：晬，周年也，呼为济。「玉篇」：度，过也。

　　拔缴赌曰缴，事赌曰拔缴。「史记」「楚世家」注：缴，以绳系弋射鸟者也。假借为赌；赌之射利，犹缴之射鸟也。「增韵」：拔，攻而举之也；又擢也、除去也、舍止也、拂取也，皆有事赌之义。

　　褒歌则山歌。采茶之时，男女唱酬，互相褒刺，信口而出，辞多宛转；亦曰采茶歌。

　　翕像则照像。「说文」：翕，引也。「尔雅释言」：翕，合也。

　　掅黗烟煤曰黗。「集韵」：音屯。「说文」：黄浊也。「广韵」：黑也。俗以腊月下旬扫除厨下，谓之掅黗。「博雅」：掅，捽也。

　　上水则汲水。谓汲之而上也。

　　荫火则熄火。谓以灰掩之也。「说文」：荫，草阴也。徐锴曰：草所庇也；转注为盖。

　　观风风为文风；谓观其盛衰也。旧制：地方官莅任后，出题课士以询利弊，谓之观风。

　　点卯犹点名也。旧制：办公者每日卯时须往点名，而后退出；故谓虚应故事者曰应卯（按观风、点卯之制已废，此二语亦亡）。

　　值东东为东道，谓主人也。「左传」：东道之往来，供其困乏。「说文」：值，措也、遇也；谓轮值其事而措办也。

　　对会会为子钱会。集多人为之，月开一次，对者各出其钱，一人得彩，谓之收会；后复如之，至人满为止。

　　伴手贽曰伴手。俗赴亲友之家，每带饼饵为相见之礼。而台北曰手讯；谓手之以相问讯也。

　　结带为相馈之钱。年节庆贺，亲友子女往来者，以红纱贯钱百文或六十为一串系诸衣带，为祝长成之意。

　　归陈则合群。归，依附也；陈，行列也。「易」：归奇于扐以象闰。注：归，并合也。

　　做伙则同伴。古之兵制，十人为火，故曰火伴。今作伙，或作伙。

　　好额富曰好额。「说文」：好，善也、令也，转注为丰。故谓丰收曰好收。额，租榖也。清代公文谓一定收入之榖曰额征；则谓收榖之丰也。

　　散赤贫曰散赤。散谓无所积蓄也；赤，亦无也。「南史」：检家赤贫，惟有质钱帖子数百。亦曰散凶；凶为凶年之凶，谓无一物也。

　　工头则号头。「旧唐书」「薛怀义传」：垂拱四年，造明堂；凡役数万人，置号头。

　　工雇亦曰雇工。用之以耕种者，有长工、短工之分；长工为全年之雇，短工为一时之雇。「集韵」：雇，佣也；亦作雇。

　　火头谓管理食事也。家有同事数人，轮治食事，曰轮火头。

　　佃户亦曰佃人；则贷田而耕者也。「五代史」「周行逢世家」：家田佃户以公贵，颇不力农。

　　头家店东曰头家，田主亦曰头家。「吹景集」：博戏者立一人司胜负，曰头家。此系借称。

　　火计则火伴，计相与也。元魏时兵制：十人为火，共灶而食，谓之火伴。汉时吏民被征诣长安者，令与计偕，故合而言耳。「中山诗话」：南方贾人，各以火自名。一火，犹一部也。今作伙计，亦曰伙计，谓合多人共营生计也。

　　雇工则佣工。谓使之而酬其钱也。「后汉书」「光武纪」注：令甲女子犯徒遣，妇家每月出钱雇人于山伐木，名曰雇山。「桓帝」注：雇，犹酬也。

　　苦力呼咕哩；正音之讹也。「孟子」：或劳心、或劳力。苦力，则劳力也。

　　经纪则营生也。「朝野佥载」：滕王婴、蒋王恽皆好聚敛，高宗赐诸王帛敕曰：『滕叔、蒋兄自能经纪，不须赐物』。

　　生理则商业。生为生计，理为经理。

　　辛劳则薪水；亦曰辛金，谓辛苦而得之金也。辛、薪音同。

　　利市谓贸易繁盛。「易」：为近利市三倍。

　　交易犹利市也。「易」：致天下之民聚天下之货，交易而退。

　　出价论价曰出，谓有所出入也。

　　看办货样曰办。「集韵」：办，具也。「史记」「项羽本纪」：项梁常为主办。又与辨通，谓可辨其优劣也。

　　冤家谓仇人也。俗谓相打相骂曰冤家。梁简文帝生，宝志云：与冤家同日。是日，侯景亦生于雁门。

　　对头谓敌人也。对亦作怼。「说文」：怼，怨也。

　　头对谓匹耦也。「诗」「大雅」：帝作邦作对。传：对，配也。富人蓄婢及长嫁之，曰头对；贫家抱养苗媳豫为子妇，亦曰头对。

　　据在为任之之意。「广韵」：据，依也。「易」「困卦」：困于石，据于蒺藜。在为自在。

　　可怜犹可悯也。「说文」：怜，哀也。「吴越春秋」：同病相怜。

　　无采犹可惜也。「诗」笺：采，取也；取，用也。无采，犹无用也。

　　不党则不晓；谓不明事理也。「方言」：党，晓也。楚人谓晓曰党。

　　罔度则且度；谓且过活也。罔为未然辞（按此外如罔饲、罔育，皆未然之意）。

　　偌大则若大。古音偌、若同。

　　小可则些少。

　　衬采为请裁之转音。谓随便。

　　浇韶为好笑之转音。谓虚伪也。

　　过分谓逾其本分也。「晋书」：当任不过分，役其所长。

　　好款有二义：一谓形貌之美，一谓境遇之佳。又小儿恃爱而骄，亦曰好款。

　　巧装有二义：一谓人之整饬，一谓物之精致。

　　失心谓昏乱也。「孟子」：此之谓失其本心。

　　鄙相犹讪嘲也。「左传」：肉食者鄙。

　　着癠为詈人辞。「说文」：癠，病也。

　　短命亦詈人辞。「论语」：有颜回者好学，不幸短命死矣。

　　积斗犹阻遏也。斗为量器，积之则不得通。

　　艰计谓难为也。艰为艰难，计为计画。

　　食亏则受亏。「易」：食旧德，贞厉终吉。注：食，受也。

　　呼六谓谎言也。则呼幺喝六之意。赌语也。

　　打吓犹受惊也。吓为猝然而惊之意。喻汝砺诗：几回吓杀生仲达。

　　死结犹结怨也。结呼孑。谓至死犹不解也。

　　大佁谓愚也。「说文」：佁，痴貌；读若騃。俗作呆。

　　空憨亦愚也。「集韵」：憨音蚶，愚也。亦呼坎。

　　斯文犹儒雅也。斯，此也；文为礼乐制度。「论语」：天之将丧斯文也。

　　大方谓有才望者。「庄子」：吾长见笑于大方之家。今谓用财不吝曰大方，气概不俗亦曰大方。

　　小器谓局量之小。「论语」：管仲之器小哉！

　　正经则正道。正，纯也；经，常也。「诗」：君子扬扬传路寝之常乐，风之正经。

　　头路则位置。为人生进出之首途。「说文」：头，首也；路，人所行也。

　　横行谓暴戾也。「孟子」：一人横行于天下，武王耻之。按台湾有「横行肆志」之语。

　　垫空谓隐而不出也。垫，下也；空，穴也。如昆虫之藏穴内也。或诮之为垫空龟。

　　大跬犹大步也。跬呼花，上声；正音之讹也。「类篇」引司马法：凡人一举足曰跬；跬，三尺也。两举足曰步；步，六尺也。「集韵」：音呙，义同。

　　发菰则发霉。物因湿热而生者。俗谓霉菌曰菰，如竹菰、草菰之类。

　　生腐谓物之臭烂。腐呼圃正音。

　　押煞犹制止。「集韵」：押，按也；一曰管拘也，又与压通。煞，终也；或作息，呼如煞。

　　唱首犹发起。谓首事之人也。「说文」：唱，导也。

　　厘拉谓贪取也。「方言」：厘，贪也。拉呼平声；取也。

　　酷刑犹勒索也。谓取人之财，如酷吏之严刑以强得也。

　　朾行谓令之不行也。「通俗编」：撞入曰朾。行呼去声。谓如钉之朾物坚牢不拔也。

　　泄毒谓害人也。「左传」：吴征会于卫。子木曰：『吴方无道，国无道则必弃疾于人』。注：弃疾，犹泄毒也。

　　徼幸谓求利也。「礼」「中庸」：小人行险以徼幸。注：徼，求也；幸为不当得而得者。

　　邀疑则生疑。「集韵」：邀，招也。

　　顶真则认真。为订真之讹。「论衡」：就世俗之见，订其真伪。

　　敢甲谓勇于办事。「集韵」：敢，勇也。「诗」「卫风」：能不我甲。注：甲，犹长也。

　　穷体则穷形。为讪嘲之意，犹言穷形尽相也。穷呼肱；体，形也。

　　■〈煞，火代攵〉拍谓善于辞令，如奏乐之调和也。拍为乐器，以协音律；■〈煞，火代攵〉，终也，有始终之意。

　　内行谓惯办其事。反是，曰外行。行为百工所执业，俗称三百六十行。

　　厚话则多话。「考工记」：弓人厚其液。注：厚，多也。

　　杂念则多言。念为讽诵之辞，如念书、念咒。

　　呼六谓谎言也。则呼幺喝六之意。赌语也。

　　停困谓休息也。「广韵」：困，瘁也；倦极力乏也。「后汉书」「耿纯传」：世祖至营劳纯曰：『昨夜困乎』？

　　陷眠则厌眠。「字苑」：厌眠，内不祥也。

　　秋■〈氵靓〉犹凉爽也，谓有秋之意也。「方言」：楚人谓冷曰■〈氵靓〉。

　　喝拂为怂恿之意。「说文」：喝，大声也；拂，重击也。

　　吼痛为阻止之辞。谓其大呼小叫也。「玉篇」：吼，牛鸣也。

　　傍壁犹穷途。喻人之无事可为，犹进行之际为壁所阻也。「说文」：傍，近也。

　　科头谓骄慢也。「史记」「张仪列传」：虎鸷之士，局■〈歨〉科头、贯颐奋戟者，至不可胜计也。注：科头，谓不着兜鍪入敌。夫入敌不着兜鍪，则其轻侮可知。又古者见客，衣冠必肃；科头露顶，以为不恭。

　　■〈氵费〉面谓无耻也；则唾面自干之意。「集韵」：■〈氵费〉，方味切。泉涌出也，涌出则唾。

　　心适则适意。谓事之可乐、物之可爱也。

　　口角则争论。谓以口舌角其胜负也。

　　作匀犹作态也。匀与温音近。谓温存也。或曰作贵、或曰作损。

　　落科谓以媚态示人也。台有七子班，犹古梨园。扮演之时，且以两手兜围，媚眼示人，向所狎者而放之，谓之落科。戏剧有科白，动作为科、语言为白。

　　准当谓暂作抵当也。凡无而为有曰准；当，犹质也。

　　过聊犹也。谓借他人之款，以过其聊赖也。

　　挞空则塞空。谓移别途之款，塞其空乏也。「诗」「商颂」：挞彼殷武。注：挞，疾貌。凡有隙漏急欲塞之，则有疾貌。

　　打扎犹扶助也。打为助辞。「类篇」：扎，缠束也。缠束有用力之意，故为扶助。

　　作彩谓吉兆也。彩为光彩。

　　粒积犹俭积也。谓粒粒积之可以致富也。

　　连鞭犹急遽也。连呼廉；正音也。「杜阳杂俎」：上东幸，观猎于田，不觉日暮；令速鞭，恐阂夜。速鞭，则连鞭也。

　　较猛亦急遽也。较，如鲁人猎较之较；猛呼如勉，潮州语。犹言猛进也。

　　较紧则较速也。「说文」：紧，治丝急也。较，呼如鲁人猎较之较。

　　■〈走曼〉者■〈走曼〉，犹缓也；者，为助辞。「说文」：■〈走曼〉，迟行也。俗作慢。

　　猛力犹勉力也。力呼勒。谓其作事猛进也。

　　放伴谓轮流作息也。放为放假，伴为火伴。

　　序大谓长辈也。而晚辈曰序细。序为次序。

　　无步犹无法；谓无可进行也。此为围棋之语。

　　滚笑谓相戏也。滚，有往来旋转之意。

　　弄恨谓戏侮也，谓弄之而恨也。「左传」：夷吾少不好弄。注：弄，戏也。

　　作孽谓好弄也。「书」「太甲」：自作孽，不可逭。此系借用。

　　见诮羞也；亦曰见笑。「庄子」：吾长见笑于大方之家。

　　炫世耻也。古有炫世求售之语。因其自炫而受人耻。

　　受气怒也。气古作忾。「左传」：诸侯敌王所忾。注：忾，怒也。

　　解围犹排围也。「晋书」：王凝之弟献之，尝与宾客谈议。词理将屈，道韫遣婢白献之，欲为小郎解围，乃申献之前议；客不能屈。

　　僭权犹越权。谓假借名物踰其本有之地位也。「说文」：僭，假也。「诗」「大雅」：不僭不贼。

　　亲象犹相似也，亲，近也；象，比也、似也、类也。「韩非子」曰：人希见生象也，而案其图以想其生。故诸人之所以意想者皆谓之象。

　　生混犹生疏也。混，为混沌不明之意。俗作生份（按份音彬，与彬同；借为分额之分）。

　　熟事谓相识也。熟与生反，谓平素所熟习也。

　　切心恨深曰切。又曰切心。切呼砌；谓恨深入心也，与切齿、切骨之意略同。

　　歹势为自慊之意。谓事之不宜也。俗谓不善曰歹。

　　派头为骄矜之意。谓如一派之首领也。「博雅」：水自分出曰派。

　　好贤谓好事也。「说文」：贤，多才也。谓好露其才也。

　　斗水犹争妍也。斗，相竞也；水，美也，谓如水之秀润也。

　　夹势丑曰夹势。谓面势之夹；与丰容美辅之辞相反。

　　菁膏谓不熟世故，呼之为生；生与菁同音，因称之为菁膏、为菁桶、为菁仔丛。菁膏则蓝靛，可染色；桶以盛菁者。菁仔为槟榔别名，台南多植之。

　　番态谓不明事理，如番之态度也。态呼上声。

　　讨替谓索人代己。俗以自尽者阴魂不散，须有死者代之，始得转生；谓之讨交替。

　　讨债谓浪荡也。俗以子弟荡费父母之产曰讨债；谓前生被逋，此生来索之也。

　　祭獭谓暴殄也。如獭之捕鱼而祭。「礼」「月令」：獭祭鱼。注：獭捕鱼而陈之，如陈物而祭。

　　上当谓被人所愚。当呼去声；北京语。

　　落衰呼捋绥；正音之讹也。落，下也；衰，败也。谓境遇之失意也。

　　折福谓享用逾分，能折其福也。「书」「洪范」九五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰悠好德、五曰考终命。折，毁也。

　　奢样犹烜赫也。谓得意之时，交际往来，有奢侈之样也。「说文」：奢，侈也。

　　馁志犹丧志也。「玉篇」：馁，饥也；引申为弱。「孟子」：无自馁焉。注：中有不足也。亦曰湛志。「说文」：湛，没也。

　　餬口谓谋生也。「左传」：寡人有弟，而使餬其口于四方。

　　趁食亦谋生也。趁呼炭。「方言」：趁，逐物也。

　　篡钱谓牟利也。以正牟利曰趁，以偏牟利曰篡。「尔雅」：篡，取也。「说文」：逆而夺取曰篡。「方言」作。郭璞音馔，呼如转。

　　媚雄呼媚形；见「鸭雄」条。谓女子之媚人也。「左传」：穆姬问筮曰：兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。雄亦读形。

　　颠体呼天体；古音也。谓其人如颠，衣食不称也。「尔雅」：天，颠也；古音同。

　　高兴呼交兴；正音也。谓兴趣之高也。按台语高字皆呼交，读音为膏；而高低之高呼为拳。

　　离经谓差谬也。离呼贰，分离也；经，常也。古有「离经畔道」之语，谓不循圣人之言也。

　　爽势犹得意也。「方言」：爽，猛也；有超迈之意。

　　展宝犹自炫也。「方言」：荆吴之人相难谓之展。

　　惯试则惯用。「说文」：试，用也。「书」「尧典」：试可乃已。

　　就绪犹归着也。「诗」「大雅」：不留不处，三事就绪。

　　多端谓多事也。「汉书」「食货志」：吏道杂而多端。

　　刁致犹故意也。刁，巧诈也；致，有所为也。亦曰刁迟。

　　转湾犹斡旋也。「正韵」：水曲曰湾。

　　凑坎则凑巧；谓偶然而合也。「说文」：凑，聚也、合也。

　　弄站犹中辍也。弄为弄晴之弄，站为段落。

　　强持犹善忍也。谓能勉强支持也。「广韵」：强，刚也、健也。持呼起，平声；「说文」：握也。

　　食癖犹执癖也。

　　厚皮谓无耻者。厚呼鲎；正音也。犹曰厚颜。

　　生怒犹懊恼也，呼。「诗」「大雅」：王赫斯怒。按台谚有『见翁（夫婿）笑，见囝（儿女）叫，见着老婆仔（姑）着生怒』。此言妇人之态度。

　　倒运谓命运多舛；犹倒行也。倒行则不能前进。

　　讨债则索债。俗谓子弟浪费父兄之财产，放荡无度；以前世被逋，此生来讨之也。

　　受债则酬债；与讨债反。俗谓子弟能守父兄之财产，勤俭作事；以前世受惠，此生来报之也。

　　扫兴谓败兴也。「游览志」：余杭人有讳本语，而巧为俏语者；如有谋未成曰扫兴、无言默坐曰出神。自宋时梨园市井之遗，未之改也。

　　出神见前条。

　　鎗手谓代人作文也；亦曰鎗替。旧制：场屋试士，严禁鎗手。犹言捉刀人也。按「宋史」「兵志」：殿前指挥使有左右班鎗手，则为执鎗之人。鎗手二字，当系借用。

　　冒名谓假冒他人之名也。旧制：试士严禁冒名顶替，故须保结。

　　扮戏则演戏。扮呼如搬；中原雅音。今俗以妆饰为打扮。

　　傀儡呼加礼。故傀儡番曰加礼番、傀儡戏曰加礼戏。

　　乱弹剧名。为徽词之一派。

　　四平剧名。为昆调之一派。

　　蜜饯为糖果之类；则以果子煮熟用蜜浸之也。「集韵」：饯音箭；小食也。

　　点心谓非时之食，如饼饵之属。「能改斋漫录」：唐■〈亻参〉为江淮留后，家人备晨馔；夫人顾其弟曰：『治妆未毕，尔可且点心』。是唐时已有此语。

　　庶羞谓不时之食。庶，众也；羞，味也。「荀子」「礼论祭」：齐太■〈羔上火下〉，而饱庶羞。羞呼秀，转音也。张载「七命」：繁肴既阕，亦有寒羞：商山之果，汉江之楱。亦读此音。

　　淡糁则点心。为广州语之变音。淡，薄也；糁，杂也。「周礼」「天官」：笾豆之实，貤食糁食。

　　庶羞呼庶秀；转音也。庶，众也；羞，味也。「荀子」「礼论祭」：齐太■〈羔上火下〉而饱庶羞。张载「七命」：繁肴既阕，亦有寒羞：商山之果、汉江之楱。注：羞叶秀。

　　淡糁谓小食也，如糖果之属。淡，薄也；糁，杂也。「周礼」「天官」：笾豆之实，貤食糁食。

　　鲜臊谓丰燕也。鱼肉曰鲜，兽肉曰臊。

　　●台湾语典卷三

　　台南连横撰

　　查甫男子曰查甫。甫呼晡。「说文」：甫为男子之美称。「仪礼」：士冠礼，伯某甫、仲、叔、季惟其所当。钱大昕「恒言录」：谓古无轻唇音，读甫为圃。「诗」「车攻」：东有甫草。郑笺：甫草，甫田也；则圃田。章太炎「新方言」谓「说文」誧，大言也，读若逋；今为铺。而福建之莆田县，呼莆为逋；广东之十八甫，呼甫为铺：是甫之为圃、圃之为晡，一音之转耳。「查」为「这」之近音；这，此也。「这个」则「此个」，「查甫」二字犹言「此男子」也。按经传从甫之字多读若逋、若铺。

　　查某女子曰查某。女子有氏而无名，故曰某；犹曰某人之女某氏、某人之妻某氏。查，此也，犹言此女；则「诗」「召南」之称「之子」也。

　　公妈祖父曰公、祖母曰妈。公、妈，皆尊称之辞。

　　爷娘父曰爷、曰爹、曰爸；母曰娘、曰阿母。「木兰辞」：爷娘闻女来，出郭相扶将。是六朝时已有此称。

　　婶姆叔母曰婶、伯母曰姆。婶、姆，皆尊称之辞。

　　翁某夫曰翁、妻曰某。翁呼如尫。妇人有氏而无名，故曰某；犹言某氏也。

　　后生男子子曰后生；对先生言。「论语」：先生馔。注：先生，父兄也。

　　新妇子妇曰新妇。「梁书」：闭置车中，为三日新妇，令人无气。

　　同事妯娌曰同事；谓同事翁姑、同理家事也。「白虎通」：妇者，服也；服于家事事人者也。

　　细姬妾曰细姬。细，小也；姬，众妾也。「汉书」「文帝纪」：母曰薄姬。如淳曰：姬音怡，众妾之称。俗作姨。姨为妻之姊妹，非众妾也。

　　大官妇人称舅曰大官。大呼平声，敬辞也。「左传」：大官大邑，身之所庇。

　　大家姑曰大家。大呼平声，敬辞也。「后汉书」：扶风曹世叔妻班昭有才德，入宫教授妃嫔，称曹大家。按台语之大官、大家，胜于中国之称老爷、太太。礼失而求诸野，台语之高尚典赡，诚可矜贵。

　　大家呼大加。谓有才望之人也。

　　大家呼大圭。谓众人也。

　　公家呼公圭。谓公共也，谓公有之财物也。

　　私家呼私伽。谓私蓄也，谓私有之财物也。

　　亲家为男女缔婚两家之称。古谓女家为婚、婿家为姻，今则统言。「唐书」「李嵩传」：子衡尚新昌公主；嵩妻入谒，帝呼为亲家母。

　　亲姆谓亲家之妻，则子妇、子婿之母也。「说文」：姆，女师也。

　　丈人为婿称外舅之辞。「易」：师贞，丈人吉。注：丈人，谓长老也。「汉书」「匈奴传」：且鞮侯单于谓：我儿子，安敢望汉天子；汉天子，我丈人行。师古注：丈人，尊老之称。按俗有称外舅为岳父者。以泰山有丈人峰，因而附会。「酉阳杂俎」谓：玄宗封禅泰山，张说为封禅使。女婿郑镒本九品官，封禅后，骤迁五品；玄宗怪而问之，镒无辞以对。黄旛绰曰：『此泰山力也』。此为一时戏语，非谓妇翁为泰山也。

　　丈母为称外姑之辞；因丈人而言之。按丈为丈夫，指男子言，以称外舅，犹有意义；若称外姑，名实俱谬。「颜氏家训」「风操篇」谓：中外丈人之妇，猥俗呼为丈母。是六朝时已有此称。

　　内家为女子谓其夫家。「左传」：男有室，女有家。「孟子」：往之女家，必敬必戒。是女子以夫家为家也。

　　外家为女子谓其母家。妇人谓嫁曰归；故归宁谓之作客，犹言以客礼待之也。

　　家伙则家货。「释名」：火，化也；货，亦化也。「说文」：货，财也。「周礼」「天官」注：金玉曰货。

　　家私则家器。「说文」：私，禾也；引申为财物。

　　家治自己曰家治；为正音「咱的」之讹。「集韵」：咱音查；自也。

　　大汉身长曰大汉、短曰细汉；又成人曰大汉、儿童曰细汉。「老学庵笔记」：今人谓贱丈夫曰汉子，盖始于五胡乱华。北齐魏恺自散骑常侍迁青州刺吏，固辞；文宣帝大怒曰：『何物汉子，与官不就』！

　　家婆为詈人之辞。谓如管家之妇，事事干预也。俗谓老媪曰婆。

　　小囝为鄙人之辞。犹言小子也。「青箱杂记」：闽人呼子曰囝。

　　作客出嫁曰作客。谓女子既嫁则以客礼待之也。

　　随嫁媵曰随嫁。谓嫁其姑娘之嫁也。

　　双冬播榖曰冬，收榖曰收冬。台土多腴，一岁两熟，谓之双冬。榖之言冬，犹麦之言秋也。

　　大租租为租榖。台地初启，富人请垦，出其牛种，募佃耕田，照例成科，乃向佃人岁征其榖，谓之大租。而佃人复以其田转贷他人而征其榖，谓之小租。按大租之制已废，此语亦亡。

　　压地则押款。压呼低，入声，凡贷田租屋多有此约。「说文」：镇，博压也。博压者，如今赌者以物为质也。

　　作穑则力田也。「书」「盘庚」：若农服田力穑，乃亦有秋。「说文」：穑，榖可收也。

　　讨海则出渔也。「类篇」：讨，求也。谓以海为田也。

　　唐山谓中国也。台多闽、粤人渡海而来，以殖斯土，见初至者称为唐山客。东南夷之称中国为唐，犹西北胡之称为汉也。邱逢甲「台阳竹枝」：唐山流寓话巢痕，潮、惠、漳、泉齿最繁。

　　横洋谓大海也。「台湾县志」：台海潮流祗分南北，台、厦往来横流而渡，故曰横洋。自台抵澎为小洋、自澎抵厦为大洋，故称重洋。「赤嵌集」：飓风三日断重洋。则谓当时之险也。

　　埠头则市镇；为商贾贸易之地。埠，本作步；水滨也。

　　草地谓乡村也。台湾初启，草莱未辟，耕者错居其间，插竹为篱、编茅为屋，故谓郊野为草地。

　　回南谓风信也。「台湾志略」：飓风起自东北者必自北而西、自西北者必自北而东，而俱至南乃息，谓之回南。俗谓人先怒后笑，亦曰回南；以其倏变也。

　　九降谓九月之风。「台湾志略」：九月朔风初起，或至匝月，谓之九降；行船者最忌。

　　报头谓风信也。风信曰暴，亦曰报；初起时谓之报头，行船者忌之。「台湾志略」：有玉皇暴、妈祖暴、乌狗暴等数十名，各有期日。

　　破帆谓断虹也。「台湾旧志」：凡飓将至，天边先见断虹一片，如船帆，谓之破帆；稍及半天，如鲎尾，谓之屈鲎。

　　禅雨春雨连绵，谓之禅雨。禅，嬗也。「孟子」：唐虞禅。注：禅，传也。引申为禅联，亦作善。「诗笺」：善，犹多也。

　　骑秋秋雨连旬，谓之骑秋。邱逢甲「台阳竹枝」：燕子不来泥滑滑，满城风雨正骑秋。

　　海吼在安平之南，夏秋最盛；亦曰南吼。「海上纪要」：海吼，俗呼海叫。小吼腔鼓，点点作撒豆声；乍远乍近，若断若连，临流听之，有成连鼓琴之致。大吼如万马如击花夷腾，钲鼓响震，三峡崩流，万鼎共沸；惟钱塘八月怒潮差可彷佛。海上人习闻其怪，曰：是雨征也。若冬月吼，常不雨，多主风。

　　荡缨荡为港口浮标，以引舟之出入。「赤嵌集」：鹿耳荡缨分左路，鲲身沙线利南风。

　　落溜则落漈；谓人之落入圈套也。「瀛涯胜览」：弱水三千，舟行遇风，一失入溜，则水弱而没溺；此则「吾学编」之所谓落漈者也。

　　长年商船舵公曰长年，鱼塭管事亦曰长年；以其年事较长而有经验也。

　　司阜则工师；为师父之借音。「玉篇」：司，主也；阜，大也。谓主工事之大者。

　　管甫谓班兵也。清制：戍台之兵，调自福建各营；分汛南北，有保管地方之责。

　　班兵多放重利，谓之管甫利。

　　番割为番地贸易之人。俗谓趸卖曰割。

　　旗首亦曰股首，谓一队之首也。道光十二年嘉义张丙之变，各地响应，树旗纠众；为首者曰旗首，所部曰旗脚。又曰股首；则分队之魁也。

　　香脚则香客。进香之时，结队而行，有人领之。刘家谋「海音诗」：虽似春风香脚好，去来无恙总依神。注：道上香客，盗不敢劫；劫之恐遭神谴也。

　　闯兄无赖曰闯兄；谓其不时闯祸也。「白头闲话」：郡人或十五结党，横行街市间，号为闯将；盖因明季李自成先为闯将、后称闯王也。

　　罗汉游民曰罗汉；以其不事生产而仰人衣食也。「翻译名义集」：阿罗汉有二义，一曰无生、一曰应供。

　　王禄谓市中卖术者，如命卜之流以术诈人也。「疑耀」：京师勾阑诨语，绐人曰王禄。

　　翦绺谓市中小窃，以翦断人之财物者。「说文」：纬十缕为绺。绺一作柳。唐皋诗：曾奈京城翦柳多。

　　艺旦妓女曰艺旦；谓有弹唱之艺也。亦曰阁旦。「枝山猥谈」：旦为戏剧脚色之名。金元市语呼妇人为旦。按章太炎「新方言」谓「淮南子」「说林训」『使但吹竽』注但，古不知吹，人以徒歌，故云不知吹。「今传奇」有云：旦者起自元曲，本是但字；直称其人为但，犹云使但吹竽矣。古语流传讫元犹在，相承至今。

　　猫头老鸨曰猫头；谓其贪暴如猫头鸟也。俗谓枭曰猫头鸟。亦曰老娼，亦曰婊头；娼、婊皆贱辞。

　　贩瘦谓贩卖女子之人。瘦呼嘲，正音之讹也。扬州人谓养少女至长卖为妾妓者，曰养瘦马，盖谓至肥而鬻之也。

　　马哥谓娼寮使用之人，其贱如马。哥呼去声。

　　乌龟谓无耻者。「明人杂俎」：俗以妻子外淫者，号其夫为乌龟。盖龟不能交，纵牝者与蛇交也。亦曰污闺；谓其闺中之污乱也。

　　杂种为詈人辞。谓其种之不纯也。「晋书」「前燕载记」：蠢兹杂种，弈世弥昌。

　　缘投谓情人也。亦曰黄脰。刘家谋「海音诗」：不惜金笼饲黄脰，秋风无数老来娇。注：年老不安其室，私蓄少年，曰饲黄脰。黄脰，鸟名；善斗，故以比之。老妇善妆，俗谓之老来娇（按老来娇，花名；则雁来红）。

　　契兄谓奸夫也。契，合也；谓为一时之契合。

　　搭头谓野合男女；犹上海之言姘头。搭，附也；谓一时相附也。

　　牵手谓妻也。土番娶妇，亲至妇家，携手以归；沿山之人习见其俗，因谓妻曰牵手。

　　库神谓人之痴愚。俗遇丧事之时，焚化库钱，糊两纸像，置于案上，谓之库官、库吏。所谓库神，则以其人之无能如纸偶也。

　　效偶谓作事之拙，以其如偶象也。「玉篇」：效，法也。「增韵」：仿也。偶呼平声。「说文」：俑也。

　　跳童童为乩童，为巫者之类；谓有灵凭附，能与人问答也。灵至之时，必先跳动，故俗有「熟童快观」之语。

　　痴哥谓痴人也。「说文」：痴不慧也。

　　虎须谓诡计也。刘家谋「海音诗」注：手握三签，藏其根、露其梢，一张系红线垂外，若可辨、若不可辨；猜者置钱其梢，以得红线为胜，胜则三倍偿之；然随手抽换，鲜能胜者，辄罄资以归，谓之虎须。亦曰虎须党，则合多人行谝也。

　　猴相谓轻躁者。以其举动如猴也。

　　檨哥谓痴人也。闻之故老：明代倭寇之乱，曾据兴化，倭人称人为样，或作檨；华人不知其义，称为檨哥。其后遂为轻蔑之辞。

　　戆宋谓愚人也。漳、泉人之赴吕宋者，见其土人性较愚鲁，称之曰戆宋。其后遂以称人。

　　大猪谓愚也。猪与朱同音。「广雅」：铢，钝也；亦作朱。「庄子」：人皆谓我朱愚。朱愚，则闇昧也。俗误朱为猪，遂以猪儗人。

　　戆虎谓愚暴也，「东瀛纪事」：戴万生之乱，林日成起事，性愚而暴；人称戆虎晟。

　　訬猫谓痴狂也。「说文」：訬，扰也；有轻狂之义。

　　■〈口感〉狗谓乱言也。「康熙字典」：■〈口感〉，吼也。

　　草猴谓轻躁也；犹「项羽本纪」之言沐猴。「索隐」：谓沐猴不任久着冠带，以喻楚人性躁。

　　三斑谓恶人也。三斑，鱼名。头有红点三，略似金鱼；而好食鱼，养鱼者忌之。

　　花螺谓事之纷纠。花螺，贝也。花与蒍同音。「方言」：楚、郑谓狯曰蒍。又曰：蒍化也。狡狯者多能变化，故事纷纠也。

　　纸虎揭帖曰纸虎，分送揭帖曰放纸虎；以其构陷之险，如虎之害也。

　　趇鹿谓追逋也。鹿为善走之兽，以喻逋者。「玉篇」：趇，私立切；走貌，引申为逐。

　　目箭谓以眼波射人也。「公羊传」：■〈目矢〉晋大夫使与公盟。注：■〈目矢〉与眴通，以目指事也；呼为摔。所谓目箭，则折「■〈目矢〉」字而言也。

　　手鎗谓好弄也。俗谓手淫曰打手鎗。

　　絿筋则缩筋。「集韵」：音求，呼去声。「说文」：絿，急也。「诗」「商颂」：不竞不絿。「传」：絿，急也。

　　越头则回首。「说文」：越，度也；引申为回。

　　醒鼻谓以巾去涕；为鼻有所壅，故醒之。醒呼去声。

　　扐掕则摩挲也。「易」：归奇于扐以象闰。注：筮者着蓍于指间也。掕音楞。「说文」：止马也。

　　隐龟偻背曰隐龟。隐，隆起也。「左传」：泌之战，乐伯射麋丽龟。注：龟背之当中隆起者。「史记」「平准书」注引「钱谱」：肉圆好方，皆隐起龟甲文。

　　金目目明曰金。「淮南子」：欲知远近而不能，教之以金目则快射。

　　青盲目瞽曰青盲。「后汉书」：公孙述据蜀，犍为任永、冯信皆托青盲以辞征命。注：目有黑白而内障也。

　　耸耳耳聋曰耸耳。俗作臭耳。「方言」：生而聋；陈、楚、江、淮之间谓之耸。郭璞注：言无所闻，常耸耳也。

　　齆鼻则鼻塞；气难通也。「广韵」：齆音瓮。「埤苍」鼻病也。「埤雅」有「龙聋虎齆」之语。

　　出恭如厕曰出恭。明制试士，设「出恭入敬」之牌，以防离坐。士子欲如厕，恒领此牌；遂以为例。台湾乡塾亦有此制，盖讳言也。按出恭一语，系用□□谓出必恭也；而俗人多误以恭为屎。

　　尻川榖道曰尻川。尻，「集韵」：丘多切；「玉篇」：髋也。「楚辞」「天问」：昆仑县圃，其尻安在。注：尻，脊骨尽处。「山海经」：伦山有兽似麋，其川在尾。郭璞注：川，窍也。

　　牛奔为糖廍之名。奔呼甲，平声。熬糖之厂谓之廍。一曰公司廍，合股而设者也；二曰头家廍，业主自设者也；三曰牛奔廍，蔗佃合设者也。每奔出牛三，为园九甲。一凡廍九奔，以六奔运蔗、三奔碾蔗；照阄轮流，通力合作，其法甚善。

　　鱼塭塭为养鱼之池，大者数十甲，引海水而入，以饲麻萨末。麻萨末番语也，亦名国姓鱼。养鱼之池，咸水曰塭、淡水曰埤。塭呼愠，「字书」无。

　　猪稠猪栏曰稠。凡树栅养蓄者皆曰稠。「集韵」：音迢；密也。「平定台湾方略」有牛稠溪，属嘉义。

　　鸟薮鸟巢曰薮；呼如受。「毛诗」「国风」传：薮，泽也；禽之府也。「韩诗」谓：禽兽居之曰薮。「周礼」「考工记」注：郑司农曰薮；读为蜂薮之薮。

　　海碗大碗曰海碗。海，大也；如人之大量亦曰海量。

　　牛柴谓牛粪也。「澎湖纪略」：澎湖少树木，以牛粪供炊爨，谓之牛柴（按蒙古亦以马粪作薪）。

　　蟒甲为独木舟；土番语。或作艋舺。

　　甲万为木柜。或以铁为之。荷兰语。

　　雪文为肥皂；西洋语。按此语译文甚雅。雪，洗也。「庄子」：澡雪而精神；则有去垢之意。文，理文理也。

　　觉罗犬曰觉罗、豕曰胡亚。闻之故老：觉罗氏以东胡之族入主中国，我延平郡王起而逐之，视如犬豕；民族精神于是乎在。

　　狰生清生则畜生，郑氏时语；今呼狰生。盖自满人猾夏，秽德彰闻；忠义之士，愤其无道，至以禽兽比之，所谓不与同中国也。

　　鸭雄雄鸭曰鸭雄。雄呼形；古音也。「诗」「无羊」尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄；尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。注：叶于陵反。又「正月」：不知鸟之雌雄。亦与陵、惩叶韵。按雄从厷声，古音与肱、宏同。

　　鸡角雄鸡曰鸡角，犹鹰之名角鹰也。李时珍「本草纲目」注：项有毛角。故名；其宫者曰阉鸡。

　　小可谓事之小者。可为助辞；呼夸，上声。「礼」「中庸」：体物而不可遗。注：可，所也。

　　轻可谓事之轻者。「可」字见前。

　　短气谓失志不能自振。「王羲之帖」：当今人物眇然；而艰疾若此，令人短气。

　　恼气犹不快也。恼呼鲁。「说文」：有所恨也。

　　淘气犹懊恼也。淘呼正音。近人常用之。

　　受气怒也。气古作忾。「左传」：诸侯敌王所忾。注：忾，怒也。

　　人事谓馈物也。「后汉书」「黄琰传」：特当权子弟，多以人事得举。

　　世事谓世间之事，如交际庆吊之类。按台语呼事为戴，惟人事、世事、多事之事呼本音。此系文言。

　　努力为劳烦之辞。谓仗其努力也。李陵诗：努力崇明德。「方言」：北燕之外郊，凡劳而相勉。若言努力者，谓之侔莫。

　　搰力犹尽力也。「庄子」：搰搰然，用力多而见功寡。注：搰搰，用力貌。

　　时式谓适时之物。「左传」：式如玉，式如金。注：式，用也。

　　合式谓合法之事。「说文」：式，法也；引申为当然之意。

　　有空谓有钱也。空与孔通；谓有孔方也。

　　大空谓显者也。空为空阔，又有虚张声势之意。

　　寒酸谓贫士之意态。陆游诗：书生老瘦转酸寒。

　　冻酸谓吝财者。水冻曰坚，人吝亦曰悭。酸为贫寒气味。

　　死酸谓冷癖者。以其不与人交际也。

　　客气谓谦逊也。「左传」：齐冉猛逐之，顾而无继，伪颠。阳虎曰：『尽客气也』。注：非真勇者。此系借用，以交际之间有宾客态度也。

　　福气则福运。「山谷题跋」：如富贵人家子，非无福气，病在少韵耳。

　　自在犹任意也；谓不为外物所移也。「汉书」「王嘉传」：大臣举措，恣心自在。按台人遇地震时，辄呼曰自在；其意欲心之免惊惶也。

　　自然则天然，谓无所勉强也。「老子」：道法自然。

　　相扑犹相打也。俗谓打曰扑，如扑石、扑铁之类。「集韵」：扑，击也。

　　相输犹决胜也；谓共指一事以决输赢也。

　　多谢犹厚谢也；谓郑重而致意也。「汉书」「赵广汉传」：为我多谢问赵君。师古注：多，厚也。

　　多事谓好事也。按台语呼多为济，唯多谢、多事之多呼本音。

　　偌大则若大；谓若何之大也。偌、若古音通。

　　偌盈则若闲；谓若何之闲也。「博雅」：盈，满也，满，余也，余则闲。

　　古道犹老实；谓有古人之道也。「礼」「中庸」：射不主皮，为力不同科，古之道也。

　　古意亦老实；谓有古人之意也。

　　古板犹守旧；谓如旧板之书也。

　　本分则身分也。「荀子」：见端不如见本分。注：分为上下贵贱之分。

　　本事谓才艺也。

　　罔度犹且度也。罔为未定辞，谓暂时观望以度其生也。

　　罔捞犹且取也。「方言」：捞，取也；呼劳，上平。按台语：市井无赖之求钱曰捞钱。

　　颠体犹轻狂也；谓衣食之逾分也。颠呼天；古音也。「尔雅」：天，颠也。按章太炎「文始」谓天，颠也。「山海经」：刑天，则被凿颠之刑也。

　　颠倒谓言动之反常也。颠呼天，倒呼入声。

　　细腻犹谦逊也。「尔雅翼」：犀牛之角，文理而细腻。「广韵」：腻，滑也。

　　细利谓致意也。细为仔细，利为流利。台语与粗糙反。

　　款劝谓诚意而劝也。「埤苍」：款诚也。司马迁文：勤勤款款。

　　款待犹礼待也；为平等语，又有服事之意，如款待父母，款待先生。

　　费神犹劳烦也。亦曰费心。杜甫诗：费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。

　　费气犹费事；谓所办之事项费气力也。

　　变怪则作怪。亦曰变罔。罔，亦怪也。「孔丛子」：土石之怪曰罔两。

　　变相谓变其态度也。「诗笺」：相，质也。佛经有三十二种相。

　　声势声为声名，势为势力。「后汉书」「窦宪传」：宪恃宫中声势。

　　声说犹言语也。

　　乐天犹颠体；谓衣食之逾恒也。乐呼平声，犹伯乐之呼伯牢；转音也。「孟子」以大事小者，乐天者也。此系借用。

　　乐盈谓无事而好事也。乐有骄满之意；盈，闲也，说见前。

　　斗撘犹浃洽也。斗，合也；搭，附也。

　　斗空谓合谋也；谓设一陷阱以诱人也。

　　摆拨犹捐弃也；谓去凶就吉也。「说文」：摆，两手击也。「广雅」：拨，除也。「善见律」有此语。

　　摆弄犹播弄也。韩愈诗：别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。

　　走傱犹急遽也。疾行曰走，惶恐而走曰傱。「广雅」：傱傱，走也。「字林」：傱傱，走貌。扬雄「甘泉赋」：风傱傱以扶辖。师古注：傱傱，前进意。

　　走迮谓仓卒而走也。「说文」：迮迮，起也。「公羊传」：今若迮而与季子国。注：迮，起也；仓卒意。

　　优悦为问病之辞。犹言安适也。「尔雅」释言：优优，和也；悦喜也。

　　优利犹充裕也。「说文」：优，饶也；饶，足也。利为财利。

　　劲骁谓事之难为。「说文」：劲，强也；骁，勇也。谓须多用气力也。

　　劲擎谓尽力作事也。「说文」：劲，强也。「集韵」：擎，举也。

　　激空谓与人争胜也。凡阻遏之以作其气曰激，空为空阔；有虚张声势之意。

　　激猾谓故意相违也。「玉篇」：猾，黠也。「方言」：小儿多诈，或谓之猾。

　　激心犹愤懑也。

　　激气谓与人争气也。

　　污积犹茅塞；谓有污物之积于胸中也。积呼注。「诗」「大雅」：乃积乃仓。

　　污儒则腐儒，谓其不明时势也。「汉书」「黥布传」：为天下安用腐儒。

　　插事犹好事也。插有从旁干预之意。

　　插嘴犹闯言也。亦作■〈女臿〉。「说文」：■〈女臿〉，疾言失序也。

　　担当谓独负责任也。倪元璐「百官铎」考察阁臣条。列担当于调燮之下、匡救之上。

　　担阁犹迁延也。林逋诗：聊为夫君一担阁。亦作搁。

　　拗蛮谓无理者。「集韵」：■〈抅，幺代厶〉，相违也。「周礼」注：蛮，用事简慢。

　　拗郁谓被屈也。「周礼」「冬官」注：郁，不伸舒也。

　　食亏则受亏。「易」：食旧德，贞厉终吉。注：食，受也。

　　食■〈忄松〉犹被愚也。「方言」：庸谓之■〈忄松〉。郭璞注：一曰懒■〈忄松〉。

　　把持犹专揽也。谓一手执持，不使他人参预也。「白虎通」：迫胁诸侯，把持其政。

　　把握谓有才干也。亦曰把柄；谓作事能执其柄也。「国语」：蒸尝不过把握。

　　挠召谓曲意不至也。「集韵」：挠，屈也。「说文」：召，■〈言乎〉也。王逸曰：以手曰招，以口曰召。

　　挠靳谓曲意不从也。靳为心许而口不许之意。「左传」：宋公靳之。

　　交陪则交际。「增韵」：陪，伴也。「诗」「小雅」：尔德不明，以无陪无卿。

　　交加谓相往来也。「后汉书」：既无知人之明，又未尝交加士类。

　　排比犹排列也。「唐会要」：褚旡量、马怀素侍宴，上曰：『篇卷错乱，朕为卿排比』！

　　排行犹次序，谓以兄弟之伯仲照序相排也。

　　过流谓过时也。流为潮流，每日进退，渔者乘潮出入，得鱼赴市；倘逾其时，则鱼不鲜，谓之过流。

　　过聊谓移款也。谓移他人之款，以过其无聊也。「说文」：聊，赖也。

　　白食谓不出财力而得食也。「通鉴」：唐以宦者署谓之宫市，置白望数百人于西市间。按白望者，白取人物也。

　　白食谓空食也。凡无所有而有谓之白。「庄子」：虚室生白。

　　白贼谓不实也。「说文」：贼，害也。以其害人，故谓之贼。

　　下梢谓无勇也。又有衰运之意。「玉篇」：下，后也、贱也。「博雅」：梢，小也。「秋雨盦随笔」：宋淳熙中，有渔人杨寿子者，于南城县章山支港网一大鱼，重百斤。额有红字云：『三度入潮门、四度当大水，下梢却逢杨寿子（按近人吴梅「题西泠悲秋图曲」：当日里，不能饮黄龙，将军度辽；到大来，竟变做青蛇，英雄下梢。下梢二字之入词曲始此）。

　　下作谓贱役也，以其下等工作也。

　　青狂犹苍黄也。青为苍黄之色；狂，轻躁也。按古者获稻，乘其苍黄之时而速刈之；故谓急遽为苍黄。后人多作仓皇。

　　青瞋犹急视也。「说文」：瞋，视也。

　　无赖谓不善者。「孟子」：乐岁子弟多赖。注：赖，善也。

　　无聊谓无所事事也。「史记」「吴王濞列传」：闻上欲诛之，计乃无聊。

　　牵纲谓野媒也；则所谓针线儿。「诗笺」：纲者，网之大绳。

　　牵亡犹灵子也；谓能牵死者之魂，与人问答也。俗以女巫为之。

　　婊子谓娼妓也。

　　婊囝谓娼妓之子也。

　　含胡谓语不分明也。「唐书」「颜杲卿传」：安乐山断其舌，曰：『能复骂否』？杲卿含胡而绝。亦作函胡。

　　含糊谓事不清楚也。「旧唐书」：朝廷每为含糊，未尝穷究曲直。

　　粗俗有二义：一谓人之鄙野，一谓物之轻贱。

　　粗糙与细利反。谓治事之不精也。粗，疏也；糙，米未舂也。

　　粗粕与幼秀反。谓身体之粗大也，粕为糟粕。

　　归着则归宿；谓事之着落也。

　　归阵则合群。归，附也；阵，行列也。「易」：归奇于扐以象闰。注：归，并合也。

　　归注则全注；谓成款也。归有并合之义，引申为全；注，赌语也。「宋史」「寇准传」：王钦若谓上曰：『寇准欲以陛下作孤注耳』。

　　归气则一气；犹言拢总也。

　　扐猴则捉奸。奸夫曰猴。「集韵」：扐，缚也。按台人捕猴，必断其尾，则猴不敢逃入山，恐为同类所噬。捉奸者必割其发，以示惩罚，则见者以为耻。

　　扐猫则■〈田上女下〉奸。娈童曰猫。按唐律：有■〈田上女下〉奸，将男作女也。■〈田上女下〉音鸡，遂误为鸡。

　　野盗犹贪婪也。盗呼度。谓贪人财物如盗也。

　　野赤犹野蛮；谓妇女之不知礼仪也。「礼」「檀弓」：野哉子乎！疏：野谓不知礼者，赤为赤体之赤，谓其蛮也。

　　迟钝谓才不敏捷也。「三国志」：孙权见孙奂军阵整齐，叹曰：『初吾忧其迟钝，今无忧矣』。

　　迟疑谓事不果决也。「后汉书」：□□然犹折意搢绅，迟疑陵夺。

　　错综犹□□也。「易」「系辞」：参伍以变，错综其数。疏：错谓交错，综谓总聚。

　　错愕犹惊惶也。「后汉书」「寒朗传」：二人错■〈忄〈罒屰〉〉不能对。■〈忄〈罒屰〉〉与愕通。

　　拖欠谓积欠不偿也。「苏轼文集」：运转司窘于财用，例不肯放税；纵放亦不尽实，所以逐县例皆拖欠。

　　拖累谓被累也。拖有牵连之意。

　　拖磨谓劳苦也。拖谓拖重，磨谓磨折。按台语谓挽车曰拖，作事迟缓亦曰拖。

　　敢死谓忍于作事也。又有轻蔑之意。「广韵」：敢，勇也。「憎韵」：忍，为也。

　　敢开谓浪费无度也。

　　花名则人口之名。以其记载各色之人，故曰花。公文中常用之。

　　花红则奖金，商业中有赢利时，取其几分以与办事有功者也。「居易录」：宋张叔夜招安梁山泺榜文：『有拏获宋江者赏钱万万贯，执双花红；余各赏钱、花红有差』。

　　暗空谓私娼也。暗为秘密之意，空，孔也，谓人可出入也。

　　暗股谓合股经商而不出名也。股为四体之一；凡合资营商曰合股，其出资者曰股东。

　　触着谓事被觉也。触呼口。

　　赫着谓忽逢不祥也。吓呼赤。「庄子」：鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰吓。

　　阿私谓自美也。「孟子」：汗不至阿其所好。注：阿，比也。「韩非子」：古者苍颉之作书也，自环者谓之私、背私谓之公。

　　阿谀谓美人也。阿见前；谀呼老，转音也。「说文」：谀，谄也。

　　反枭犹违背也。「说文」：反，覆也。俗谓违约曰枭。

　　反卦则变卦；谓事将成而忽反也。卦为八卦，多变化。

　　●台湾语典卷四

　　台南连横撰

　　载志载事也。亦曰戴志。载呼戴，古音也。「诗」：文王上天之载。「毛传」：载，事也。「书」「尧典」：有能奋扬熙帝之载。「孔传」：载，事也。「集韵」，载，都代切，音戴；与戴通。「诗」：丝衣载弁俅俅。「礼」「月令」：载以弓轺。「释文」：皆作戴；是载之古音为戴矣。志，亦事也。「左传」谓之郑志、谓之宋志，犹言郑事、宋事也。「汉书」「贾谊传」：故曰圣人有金城者，比物此志也。此志犹言此事。按章太炎氏「新方言」：诗书皆以载为事，事、载本一声之转，今福州犹谓事为载，读如戴，古音载，本如戴也。又按「说文」：事，职也，从史之志意也，从心。之二字音近。

　　普光则黎明；谓天将明也。普呼正音。「说文」：日无色也。

　　乌暗则黑暗。「韵会」：黑色曰乌。「史记」「匈奴列传」：北方尽乌骊马。按台语：黑皆曰乌，如乌墨墨、乌铄铄之类。

　　要领犹大纲也。要与腰通。「汉书」「西域传」：骞从月氐至大夏，竟不能得月氐要领。注：要，衣要也；领，衣领也。凡持衣者执要与领。谓骞不能得其意趣以归于汉也。

　　因端则事端。因为原因；端，始也、萌也。「礼运」：人者天地之心，五行之端也。

　　消息谓音信也。「三国志」：昔诸葛恪围合肥新城，城中遣士刘整出围传消息。按消，减也；息，增也。人事有吉凶善恶，故谓音信为消息。

　　根柢犹基础也。柢呼诛，上声。「汉书」：百家言政者尚矣，大略归于宁固根柢。

　　着落犹归着也。

　　工夫工谓工程，夫谓夫役。「晋书」「范宁传」：自置家庙皆资人力，又夺人居宅，工夫万计。今谓时间亦曰工夫。

　　风气风谓风俗，气谓民气。「魏书」「李琰传」：犹有关中风气。

　　光景光谓风光，景谓景色。「楚辞」：借光景以往来兮，施黄棘之枉策。

　　影迹影为形影，迹为足迹；谓往事也。「楞严经」有：前尘影事；与此同意。

　　凭准凭据也，准则也。凭准犹言可信也。

　　头目谓一群之长。「荀子」：下之于上也，若手足之扦头目。

　　爪牙谓党徒也。以其如鸟兽之鸷猛可供搏噬也。「诗」「小雅」：祈父予王之爪牙。

　　纪纲呼起江；正音也。「书」「□□」：乱其纪纲。注：纪谓典章，纲谓法制。

　　罪过呼坐挂；谓罪恶过失也。「史记」「信陵君列传」：自言罪过，有负于魏。此为自谦之辞。

　　滋味谓滋养之味。「礼」：薄滋味，无致和。

　　意思谓意之所思。思呼去声。

　　功课谓每日应办之事。「后汉书」「百官志」注：凡四方水土功课，岁尽则考其殿最而行赏罚。

　　礼数谓待人以礼。礼有等差，故曰数。

　　性地则秉性；宋儒所谓性天。「孟子」：生之谓性。

　　源头犹发端也。朱熹诗：步随流水觅溪源，寻到源头却惘然。

　　原母谓固有也。此谓事。

　　本底亦固有也。此谓物。

　　流摆犹时机也。流为潮流，时有进退；摆有动作之义。

　　辨势犹形势也。俗谓物之模样曰辨，谓可辨别也。

　　坎站犹程序也。俗谓阶级曰坎，驿递曰站。

　　空榫谓计谋也。空，孔也；榫，枘也。谓如孔枘之兼容也。

　　亲情则姻亲。「卢氏杂说」：唐文宗为庄恪太子选妃，召宰相曰：『闻在朝外臣，皆不欲共朕作亲情，何也？』。

　　秉变犹经营也。「诗笺」：秉，执持也；变，变化也，谓所办之事能秉、能变也。

　　返倒犹周转也。谓以母生利，利复生利也。

　　利溜谓善谋生。以其巧利而周流也。

　　针钻谓善牟利；如针之钻物也。

　　分张犹分与也。分呼本，上平；与也。「孟子」：分人以财谓之惠。「广韵」：张，施也。

　　系置则安置。「说文」：系，系也。「玉篇」：置，安也。

　　的确则确实。「增韵」：的，实也。「魏志」「崔林传」：各国遣子来朝，或恐非真的。

　　佚陶谓游乐也。「集韵」：佚，夷质切；与逸通。「汉书」「李广传」：而其士亦佚乐。注：佚，闲豫也。「礼」「檀弓」：人喜则斯陶。「诗」「王风」：君子陶陶。「传」：陶陶，和乐貌。

　　荒骚谓好游也。「孟子」：流连忘反谓之荒。注：荒，无厌也。「玉篇」：骚，动也。

　　流连谓乐而忘反也。「孟子」：从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。

　　逗留谓留而不进也。逗呼平声。亦作兜留。「汉书」：□□捕逐魏群盗及吏畏懦逗遛当坐者；翁孺皆纵不诛。按翁孺，王贺字。

　　走■〈出叕〉犹不足也。「五音集韵」：■〈出叕〉音辍。吴人谓物短曰■〈出叕〉。

　　放暇犹放假也。乡塾子弟每日落课曰放暇，年节停课曰放假。「说文」：暇，闲也。「正韵」：假音价；休沐也。

　　杂臿谓好事也。司马相如「游猎赋」：赤瑕驳牟，杂臿其间。「集解」：一云杂沓，众多貌。

　　迾遮犹掩蔽也。「说文」：迾，遮也；遮，遏也。「后汉书」「舆服志」：张弓带鞬，遮迾出入。「礼」：玉藻山泽，列而不取。注：列，犹遮迾也。

　　闪掉则避去也。「礼」：龙以为畜，故鱼鲔不淰。注：淰之言闪也，闪，避也，掉，去也。按北京语如丢掉、杀掉、烧掉，多用掉字。

　　瞅睬见人而不过问曰不瞅；亦曰不睬。宋人之词多用之。

　　跋倒谓失步也。「说文」：跋，跌足也。「集韵」：倒，仆也。

　　跂泅谓游泳也。「说文」：跂，立也；泅，浮行水面也。

　　垫微谓藏于水底也。「说文」：垫，下也；微呼入声，隐也。「左传」：白公死，其徒微之。

　　漠湼犹杜撰也。漠湼为广漠，为湼造。

　　张迟犹致意也。谓张目而待也，「韵会」：张，设也；迟，待也。

　　滥糁谓不整也。滥，乱也；糁，杂也。

　　拉飒谓秽杂也。「晋书」：太玄末，京江谣云：『黄雌鸡，莫作雄鸡啼！一旦去毛衣，衣被拉飒栖』。

　　利便谓事合机宜也。「贾谊」「过秦论」：因利乘便，宰割天下。

　　矛盾谓事相忤也。「韩非子」：人有鬻矛与盾者，誉其盾、又誉其矛；人应之曰：『以子之矛，攻子之盾何如』。

　　允当则妥当。「左传」「军志」曰：允当则归。

　　妥帖犹允当也。陆机赋：或妥帖而易施。

　　訬闹则扰闹。訬音钞。「说文」：扰也。亦作噪闹。

　　恼愧羞曰恼愧；谓被恼而愧也。「说文」：恼，有恨也；「集韵」：愧惭也。

　　抅牵谓囿于事情。「史记」「六国年表」：学者牵于所闻。注：牵，抅也。

　　招摇谓逍遥也。「史记」「孔子世家」：卫灵公与夫人同车，使孔子次乘，招摇市过之。

　　放荡谓无检束也。「三国志」：任侠放荡，不治生产。

　　聊逍谓不经心也。聊为聊且，逍为逍遥。谓有事如无事也。

　　矫强则倔强，谓执意不屈也。「荀子」：率群臣百吏而相与强君曰桥君。注：桥音矫；强呼上声。「集韵」：勉也。

　　勾当谓有所作事也。当呼去声。「北史」「序传」：事无大小，士彦一委仲举勾当。

　　奓盘谓争言也。奓，推开也；盘，旋转也。谓事之交涉，愈推愈转而无归着也。

　　计较犹争论也。「汉书」「贾谊传」：反唇相稽。注：相与计较也。

　　婆娑亦作褒搔，为爱护小儿之意。

　　姑成犹婉劝；谓姑成其事也。

　　笼统亦作儱侗。谓事之敷泛也。「三国志」「钟会传」注：孙盛云：『王弼以附会之辞，而欲笼统玄旨』。

　　迁延犹延缓也。「左传」：晋人谓之迁延之役。

　　赶紧犹迅速也。「字汇」：赶，追也。「说文」：紧，缠丝急也。

　　彳亍为行止貌；谓忽进忽退也。潘岳「射雉赋」：彳亍中辍。

　　比并则比较。韩愈文：籍傥可与此辈比并乎？

　　向望则期望。「集韵」：向，趋也；如志向、意向之类。

　　唐突犹抵触也。「后汉书」「段颎传」：羌遂陆梁，覆没营坞；转相招结，唐突州郡。俗谓比儗不伦，曰刻画无盐、唐突西施。

　　圭角犹锋铓也。「说文」：圭，瑞玉也；剡上方下，国有大事，执以为信。韩愈诗：磨砻去圭角。谓不与世相忤也；故谓浑厚者曰不露圭角。

　　蹧跶犹蹂躝也。一为侮辱，一为暴殄。

　　创治谓故意而弄之。创，造也；治，理也。

　　致着谓故意而为之。致，有所为也；着，作也。

　　倚赖犹依倚也。倚呼瓦，恃也；赖，亦恃也。「汉书」「高帝纪」：始大人以臣为无赖。师古注：赖者，恃也。

　　拢帮亦依倚也；马来语。谓依人生计以俟机会也。

　　譬喻亦曰譬如。谓比之使晓也。「论语」：能近取譬。又曰：譬如北辰。

　　插凑谓所言之非是也。插，「说文」作■〈女臿〉，好言也。凑，集也、杂也。

　　料理则治理。「晋书」「王羲之传」：卿在府久，比当相料理。

　　打揲犹料理也。亦作打叠。「东坡尺牍」：雪堂如要偃息，须与打揲。

　　保庇则保护。「宋史」「杨延昭传」：帝谓宰相曰：『延昭忠勇自效，朝中忌之者众；朕力为保庇，以及于此』。

　　照顾则照料。

　　款待则礼待。「博雅」：款，诚也。「增韵」：待，遇也。

　　参详犹协议也。「说文」：参，与也；详，审议也。

　　斟酌犹裁夺也。「国语」：而后王斟酌焉。注：斟，取也；酌，行也。

　　撙节犹制裁也。谓能量力而行也。「礼」「曲礼」：君子恭敬撙节退让以明礼。

　　敛省犹节俭也。「说文」：敛，收也。「史记」「赵世家」注：敛，减也。「集韵」：省，简也。「左传」：贬食省用。

　　分付谓分人付事也。「汉书」「游幸传」：分付诸客，诸客奔走市卖。今作吩咐。

　　劳烦犹央托也。「陆士龙与平原书」：但作之不工，烦劳而弃力，故久绝意耳。

　　商量犹参详也。商度也；量，酌也。朱熹诗：旧学商量加邃密。

　　调度犹处置也。「三国志」：今日乃知调度自有方耳。

　　铺排亦处置也。「广韵」：铺，陈也；排，列也。

　　■〈敢〉盖犹宽容也。■〈敢〉为竹器，口大底宽，可以容物，亦可盖物。

　　彭嵌犹侵犯也。「释名」：彭，旁也；「字汇」：嵌，陷入也。谓从旁而犯之也。

　　冤屈则冤枉；谓有冤不得直也。「说文」：冤，屈也；屈，曲也。

　　横逆谓非理也。「孟子」：其待我以横逆。

　　坎坷谓不遇也。扬雄赋：濊南巢之坎坷兮。

　　服事犹供奉也。「论语」：三分天下有其二，以服事殷。

　　陪对犹应酬也。陪为交陪，对为应对。谓与人交际而应酬也。

　　发落犹处置也，呼候略。谓事至为之发落也。

　　保结则凭证。清制：官吏应选及童生考试，证明其身分之状曰保结。又人民出具于官署者亦曰保结。

　　斡旋犹转圈也。苏辙文：一二卿士，代天斡旋。

　　呕祭犹压弃也。谓不快意之事物，见之欲呕也。「左传」：伏弢呕血。注：呕，吐也；又公祭之地。注：祭，下也。

　　秽税犹污浼；谓其人品行污秽。「□□」：秽，污也。「尔雅」：税，舍也。注：舍放置也。

　　挨推谓互相推诿也。推呼梯；却也。

　　连回谓事之□□，犹拖泥带水之意。

　　萦缠犹纠缠也。「诗」「周南」：葛藟萦之。笺：萦，绕也。

　　交缠犹萦缠也。俗谓病人恍惚，以有鬼物交缠，须用符法禳之。

　　诬赖谓无事而指有事也。「说文」：诬，加也。徐曰：以无为有也。「易」「系辞」：诬善之人其辞游。「疏」：诬罔善人，其辞虚漫。「方言」：赖，与也；又取也。郭璞注：赖亦恶名。

　　胶葛犹纠缠也。「楚辞」：骑胶葛以杂乱兮。注：胶葛，犹交加也；亦作轇轕。

　　懊恼谓烦懑也。亦作懊憹；憹、恼古音相转。「说文」：恼，心有所恨也。

　　怓恼谓事乱而心恼也，怓呼正音。「说文」：乱也。「诗」「小雅」：以谨惛怓。笺：惛，乱也；怓，亦乱也。

　　迷赖犹纠缠也。又有不得不止之意。迷呼米，平声。「说文」：迷，惑也；从辵，米声。「方言」：赖，取也；又予也。

　　跷欹谓事违常道也。跷，举足也，欹，不正也。「朱子语类」：圣贤语自平正，却无跷欹如许。

　　撘洽谓搭猎；谓相好也，搭，附也；洽，和也。「诗」「小雅」：洽比其邻。

　　吞忍犹含忍也；吞有不茹不吐之意。忍呼伦，上声。「说文」：忍，能也。徐锴曰：能音耐。

　　拨较犹干预也；谓非己之事而出头也。拨为支拨，较为相竞之意。

　　儜停犹暂息也。均呼上声。「韵会」：儜，困弱也；停，中止也。

　　答飒为不得意貌。「南史」：今日答飒，去人辽远。俗谓遇不称意事，曰无答无飒。

　　握齱为急陿不适貌。「史记」司马相如文：岂徒委琑握齱。注：急促小节也。

　　碍逆谓体之不适。「说文」：碍，妨也、阻也。「增韵」：逆，迕也、不顺也。

　　刻苦犹耐苦也。「宋史」「杨徽之传」：刻苦为学。

　　凄惨犹悲戚也。武元衡诗：萧条寒日晏，凄惨别惊心。

　　捻纂犹榨取也。「说文」：捻，执也。「广韵」：以手捻物也。「尔雅」：篡，取也。「方言」作籑。郭璞：音馔。

　　敲刻犹刻剥也，谓人之贪婪也。「类篇」：敲，击也；刻，削也。

　　抄籍犹纷乱也。抄呼超；籍呼枨，入声。谓如犯法之家被官抄籍也。抄为抄封，籍为籍没。

　　愁恻呼正音。为心思不宁之意。「说文」：愁，忧也；恻，痛也。

　　拘牵犹拘执也。「史记」「六国年表」：学者牵于所闻。注：牵，拘也。

　　斩截犹决断也。谓事之能行也。「说文」：斩，截也；截，断也。

　　迁延犹延缓也。「左传」：襄十四年，晋人谓之迁延之役。

　　枭险犹奸险也。枭，恶鸟也；用以儗人。

　　荒险犹危险也。荒，废也、芜也。亦作风险；谓如风浪之险也。

　　撒汰谓儿女之不驯也。撒呼赛；放也。汰呼上声；谓过分也。如汰侈、汰虐之类。

　　撒泼撒吵闹也。俗谓妇女无赖曰泼。

　　狡狯犹诡黠也。「方言」：小儿多诈而狯，故谓之狡狯。

　　鄙俚谓悭吝也。俚呼平声。「文选魏都赋」：非鄙俚之言，所能具也。

　　尖俨犹顶真也。尖，细也：俨，敬也。谓事事细心而不放慢也。此为人之辞。

　　狎渫谓秽言秽行也。「左传」注：狎，轻也。「说文」：渫，慢也，与亵通。

　　庄严呼錾岩；正音之讹也。佛经有国土庄严、服饰庄严之语；犹言完美也。

　　各别犹故异；谓性与人殊也。别，分别也；呼悲，入声。

　　格挝犹故违；谓事之可否故示反对也。格，阻格也。挝，呼戈；为抵触之意。按苏轼「守岁」诗：晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝；明年岂无年，心事恐蹉跎！

　　跳踢犹活动也。「说文」：踢，跌踢也。徐锴曰：过越不拘也。今淮南谓人有才者曰跳踢。

　　刺掇为颤动貌；谓忽来忽去也。「史记」「张耳列传」：刺掇身无可击者。盖谓榜掠之时，身体颤动也。

　　浑沌呼蕴顿。谓人之心思不灵。「庄子」：中央之帝曰浑沌。注：浑沌，无窍者。

　　缊吞为浑沌之转音。谓人之身体不洁。

　　磊■〈立享〉亦作累坠。谓事之艰、物之重也。「说文」：磊■〈立享〉，重聚也。

　　雷推为磊■〈立享〉之转音。谓人。

　　腌臜为不洁貌。「正字通」：物不洁白曰腌臜。

　　沙飒犹琑碎；谓事之小而杂也。飒为风声。又飒沓，众多貌。

　　奇怪谓事物之非常也。奇呼居；异也。怪，亦异也。

　　蓝缕谓衣服丑弊。「左传」：筚路篮缕，以启山林。亦作褴褛。

　　■〈那，朋代阝〉烂谓衣服不整，如鸟之烂羽也。「集韵」：■〈那，朋代阝〉，鸟羽弱也；烂，败也。「公羊传」：鱼烂而亡。

　　龌龊谓不洁也。又为人品卑劣。韩愈文：猥琑龌龊者，既不足与语。

　　憨贪谓愚而贪也。「集韵」，憨音蚶，愚也；亦音坎。

　　郁卒犹郁邑也。郁为中心蕴结貌。「楚辞」：欹歔余郁邑兮。注：郁邑愁也。

　　懊恼犹烦闷也。亦作懊；憹、恼古音相转。

　　罣碍犹忧虑也。「般若心经」：无罣碍，无恐怖。注：罣，网碍也；碍，止也。

　　荒唐谓诞言也。「庄子」：荒唐之言。注：荒，空也；唐，大言也。

　　捷猎谓语急也。「文选」「洞箫赋」：罗鳞捷猎。注：参差也。「景福殿赋」：猎捷相加。注：相接貌。

　　阿谀则赞美。谀呼上声；谄也。「孟子」：污不至阿其所好。

　　品榜则标榜；谓自矜也。「后汉书」：海内希风之徒，遂互相标榜。

　　讪嘲犹讥刺也。「说文」：讪，谤也。「玉篇」：嘲，相调也。

　　劳嘈谓繁言也。高启诗：转关未凑濩索先，劳嘈咽切断复连。亦作劳叨。

　　咒谶谓詈言也。信口骂人，有如诵咒念谶也；亦曰咒佛。

　　嗳唷为发语辞。

　　胡涂谓事不清楚。「宋史」：太宗欲相吕端，或曰：『其人胡涂』。上曰：『吕端小事胡涂，大事不胡涂』。

　　懵懂谓不明事理。「宋稗类钞」：孝庙问甄龙友曰：『卿名何义』？仓卒不知所对，退乃思得之，曰：『陛下为尧舜之君，臣得与夔龙为友，一时懵懂，岂非荣进有数乎』！

　　懂懵为懵懂之倒语。谓举动之错误也。「正韵」：懵懂，心乱也。或作动蒙。

　　奸宄谓恶人也。「书」：寇贼奸宄。注：在内为奸，在外为宄。亦作奸诡，或曰奸鬼。

　　穿刺谓无赖也。穿为木穿，刺为竹刺；以其闯祸能伤人也。

　　枭险谓敢为恶事也。违约曰枭，违心曰险。

　　飘瞥犹轻狂也。「世说」：道壹道人会雪下，曰：『郊色正自飘瞥，林岫便已皓然』。

　　崖岸犹桀傲也。「唐书」：郑群天性和乐，不为崖岸崭绝之行。

　　丽都犹美好也。都呼斗；转音也。「战国策」：妻子衣服丽都。「集韵」：丽，美也；都，亦美也。按台湾屠鹿社，改为斗六社；亦转音也。

　　乔桀犹俊逸也。潘岳赋：何调翰之乔桀！

　　伶俐犹巧慧也。又为衣服整饬貌。元曲常用之。

　　幼秀犹苗条也。幼为幼细；秀，美也。

　　嫩弱犹幼秀也。嫩，幼弱也；弱，柔也。

　　彭享为骄满貌。呼掽风；正音也。韩愈诗。涩旋皮卷脔，苦闻腹彭享。

　　汉漫谓无能者。呼含慢正音也。「北齐书」「杨愔传」：愔强识不忘，有鲁汉漫者，自言猥独不见识。愔曰：『卿前骑秃尾驴，见我不下；何不识耶』？又调之曰：『名以定体，汉漫果自不虚』。亦作顸颟。

　　歪斜谓不正也。白居易诗：钱塘苏小小，人道最夭斜。自注：夭音歪，「佳」韵。

　　干渴谓不丰也。「大宝积经」复有风轮，名为干渴。

　　闹热为殷盛貌。如迎神赛会之事。

　　虚华谓虚费也。如婚嫁、丧祭之事。

　　吕钜为骄矜貌。「庄子」：如而夫者，一命而吕钜，再命而于车上舞。

　　博谲谓有怪癖者。博谓博通，谲谓诡谲。

　　精英犹聪明也。精谓精粹，英谓英华。

　　欺负犹侮辱也。「汉书」「韩延寿传」：待下恩施厚而约誓明；或有欺负之者，延寿痛自改责。

　　横逆谓无理也。「孟子」：其待我以横逆。

　　凌轹谓相倾轧也。「汉书」：凌轹斗食。

　　戏谑谓■〈女失〉态也。「诗」「卫风」：善戏谑兮。注：戏谑非庄厉之时。「说文」：谑，戏言也。

　　华赫谓冶容也。「集韵」：华，美也；赫，显也。谓以艳妆示人也。

　　惷笨犹愚痴也。「周礼」「秋官」：三赦曰惷愚。注：生而愚騃不识异议者也。俗误为惷。笨，痴肥貌。

　　空憨谓愚钝也。空谓无能。憨音坎；「玉篇」：愚也，亦呼平声如庵。

　　劲骁谓事之难为也。「说文」：劲，强也；骁，勇也。谓须多用气力也。

　　狼狈谓举动困顿也。李密「陈情表」：臣之进退，实为狼狈。「博物典汇」：狼前二足长，后二足短，狈前短后长。狼无狈不立，狈无狼不行。故俗曰狼狈相依。

　　鄙俚则小器。又有鄙吝之意；谓如野人之不知礼义也。俚呼平声。「文选」「魏都赋」：非鄙俚之言所能具也。

　　懒怠呼懒司；古音也。「说文」：懒，慢也；怠从心，台声。「易」「杂卦传」：大畜时也，旡妄灾也，萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也，是怠与时、灾、来为韵。「秦之罘东观刻石辞」：皇帝明德，经理宇内，视听不怠；作立大义，昭设备器，咸有章旗。职臣遵分，各知所行，事无嫌疑；黔首改化，远迩同度，临古绝尤。常职既定，后嗣循业，长承圣治群臣嘉德，祗诵圣烈，请刻之罘。是怠与旗、疑、尤、治、罘为韵。「越语」：范蠡曰：『得时不怠，时不再来』。是怠与来为韵。

　　笨惮犹懒怠也。「晋书」：豫章太守史畴，体肥大，人呼笨伯。「说文」：惮忌难也。

　　洒溜犹活泼也。

　　孟浪犹卤莽也。呼望状；古音也。「庄子」：夫子以为孟浪之言。崔注：孟浪，不精要之貌。「周礼」：职方氏，其薮泽曰望诸。「尔雅」作孟诸；孟望古音同。

　　拥肿为惷笨貌。呼瓮■〈亻〈凶八夊，上中下〉〉；变音也。「庄子」：吾有大树，人谓之樗；其大枝拥踵而不中绳墨。

　　离骚呼罗骚。谓愤懑也。「史记」「屈原列传」：离骚者，犹罗忧也。亦作牢骚。

　　落魄呼落薄。谓失业也。「汉书」「郦食其传」：家贫落魄，无衣食计。注：魄音薄。

　　鏖糟呼鸦渣，或呼阿糟。谓不洁也。「汉书」「霍去病传」：鏖皋兰。注：晋灼曰：世俗谓尽死杀人为鏖糟。尽死则不洁，故用之。

　　嗷嘈谓声喧也。「西京杂记」：纷纭翔集，嘈嗷鸣啼。

　　奊■〈奊，吉代圭〉呼契截。为苛责之意。「山谷集」：举事行计，务出独见，以乖误人为贤曰奊■〈奊，吉代圭〉。

　　摇摆犹得意也，俗有摇摇摆摆之语。摆呼平声。

　　挠乱犹搅也乱。「左传」：挠乱我同盟。

　　趋跄犹奉承；谓其奔走左右也。「诗」「齐风」：巧趋跄兮。笺：速行也。

　　对拗则对折，犹言平分也。「增韵」：拗，折也。俗谓几折曰几拗。

　　惯串谓常习也。「集韵」：串与惯通狎，习也。今谓演戏曰串戏。按「茶香室丛钞」引明张岱「陶庵梦忆」云：彭天锡串戏妙天下，多扮丑、净；千古之奸雄佞幸，经天锡而心肝愈狠、口角愈险。

　　敁挆犹称量也。「类编」：以手称物曰敁挆。

　　瘦削犹瘦损也。瘦呼产；削呼梭，入声。「南史」梁武帝责贺琛曰：『朕昔腰过十围，今之瘦削，裁二尺余』。

　　幼呰犹幼弱也。「韵会」：呰音紫。「汉书」「地理志」：呰窳偷生而无积聚。师古注：呰，短也；窳，弱也。「集韵」：呰，弱也，亦短也。

　　臭腐谓秽气也。臭呼抄去声，腐呼圃，正音。「庄子」：是其所美者为神奇，所恶者为臭腐。按钱大昕「恒言录」谓古无轻唇音，读甫为圃。故台语亦呼腐为圃。

　　亚霸谓不明事理，为诃责儿童之辞。「说文」：亚，恶也。「白虎通」：霸者伯也。又云：霸，迫也、把也，迫胁诸侯把持其政也。

　　扭扐谓举动矫捷也。「佩觿集」：扭，手转貌。「易」「系辞」：归奇于扐以象闰。传：谓筮者着蓍指间也。

　　抢掇谓举动轻躁也。抢为抢攘，掇为掇拾；以其取舍不定也。

　　埌圹为广大貌。「庄子」：游无何有之乡，以处圹埌之野。注：圹埌，原野逈貌。

　　强陡谓有才干也。强呼正音，胜也；陡，「集韵」：峻立也，有超迈之意。按强陡二字，以正音呼之为强盗；然此语专用于妇女，而称为强盗，辞有未洽。

　　趁早犹乘时；谓事之不可缓也。「方言」：趁，逐物也。

　　干肘为健丢之转音。谓小儿之能自行也。干呼搭，平声（按台语谓水涸曰干；呼搭，平声。「字林」：干，燥也）。

　　歆羡□□也。「诗」：皇矣无然歆羡□□：歆，欣也；羡，愿也。

　　透风谓大风也。「增韵」：透，彻也。

　　报头谓风信也。亦作暴。「台湾府志」有天公暴、妈祖暴、白须暴、乌狗暴等。

　　搅扰犹捣乱也。「诗」：□□祗搅我心。笺：搅，乱也。「书」：胤征俶扰天纪。「传」扰，乱也。

　　搅扰犹言不敏；谓搅扰主人之起居也。宾筵既彻，客退，向主人述谦敬之辞。

　　油水犹言财物也。「水浒传」：尔在这里又弄这一手，船里甚么行货，有些油水么？

　　吊鼎谓乏食也，鼎以炊饭，吊之则空。

　　苟简犹苟且；谓事之不全、物之不整也。「庄子」「天运篇」：食于苟简之田。注：苟，且也；简，略也。

　　諣口犹訾议也。「说文」：諣，疾言也。

　　藉重谓借人之力也。张羽诗：三都一序争传诵，藉重西州皇士安。

　　借口谓有辞可言也。「左传」：成二年：若苟有以借口，而复于寡君。

　　藉手谓得其凭借也。「左传」：襄十一年：苟有以藉手，鲜不赦宥。