●附錄三
梨洲先生世譜
梨洲先生神道碑文
傳
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黃梨洲先生年譜
·梨洲先生世譜萬斯大
姚江黃氏，漢潁川之後。靖康之亂，遷於婺源。有仕為慶元通判者，金人破慶元，不屈死之。子三人，分地避兵；一居定海（東發之始祖），一居慈谿吳嶴，一居鳳凰山竹墩。
居竹墩者，諱萬河，字時通，號鶴山。居三十年，又徙余姚之竹橋（柳道傳詩「連延黃竹浦」是也）；則梨洲先生之始祖也。當是時，離亂之余，力田給食，不遑詩書之業。故以下四世，皆失名諱。第七世文茂字茂卿，始登泰定甲子進士第。授余姚州判。從學吳草廬，歸而主教於鄉，每令學者靜坐數日，然後得親函丈。子三人：德彰，至順庚午進士，任浙江宣司；德順，以制舉授鄞縣教諭；德澤，武舉，以都元帥鎮定海。又一世均保號菊源，洪武庚午貢士，北平道御史。墀，與同邑陳子方當遜國之難，賦詩：為臣真欲效全忠，豈料翻成與叛同；北狩緣藏青史筆，南還猶是白頭公。赴水死，失其世次。第十世韶字九成，成化己丑進士，仕至江西提學僉事。翊字九霄，書畫皆入能品，而菊花尤傳於世。九成，有道南八景詩；其和者華亭張東海、常熟桑民懌也。伯川字德洪，號蜇庵；舉天順壬午，除建寧府教授，主考陝西。有竹橋十詠，同邑倪小野稱其蕭散閒遠，超於塵外。珣字廷璽，成化辛卯鄉試榜首，登辛丑進士第二，歷官南塚宰。逆瑾勒令致仕，卒謚文僖。第十一世堂字勉敬，號南浦；弘治壬戌進士，擬第一甲，未傳臚而卒。鄉人至今稱為探花也。嘉愛字懋仁，號鶴溪；正德戊辰進士。從王文成講學，卒官欽州。嘉會字懋禮，號履齋；舉弘治辛酉，知金溪縣。嘉仁號半山，其詩清新，不加雕繪，有自然之色。第十二世夔字子韶，嘉靖乙卯貢元；從文成於稽山書院。第十三世尚質號醒泉，舉嘉靖己酉，守景州，致仕。詩與山人楊珂齊名。第十五世■〈山來〉字鳳署，萬曆庚戌進士。譜繁不能盡書，書其著者。
梨洲之世，自州判叔父世堂，而名諱始可得詳。世堂生文貴，文貴生子尹，子尹生安祥，安祥生廷杲，廷杲生璽字廷璽。兄伯震，出商於外，踰十年不歸。璽往求之，裂紙數百張，繕寫兄之年貌、籍貫為零丁，榜之寺觀街市。經行萬里，卒無所遇，不懈益虔，流轉襄、漢間。至道州，入廁，置傘路旁；伯震適過之，見傘而心動曰：此吾鄉之傘也。循其柄而視之，有字一行，曰姚江黃小雷記。小雷者，璽之別號。伯震方疑駭，璽出，而相視若夢寐，慟哭失聲；道路觀者，亦嘆息泣下。遂奉兄而歸。廷璽生諒號素菴，舉義倉之法於里中，年八十。素菴生稔號東河，娶章氏，撫其孤子；孤子入城市，必向其所之而立，待其歸始食，未嘗先一飯也。守節數十年。東河生大綬號對川，為人精敏，十五歲，官役為庫子，老吏不能欺之，知其孫忠端公必貴。嘗問之曰：孫之推封其祖父，何品及之？對曰，三品。忠端公以七品死節，故老言其不驗。未幾，贈官三品，追封對川為太僕寺卿。對川生曰中，號鯤溟。以易為大師，諸生應試，以文先定其次第，無不奇中。五經、左氏、內外傳、國策、莊、騷，隨舉一句，應口誦其全文。與人言，亦必原本經傳。忠端公之喪，蔣令弔之於途，公曰：此郊弔也。明府以春秋起家，豈宜有此？一邑利害，他人不敢言者，公獨言之。有伍伯倚令勢，魚肉小民，公投以治生帖，伍伯叩頭請死，吏亦從此不敢近伍伯。□之逆案尚書某，使其僮客越境追人，公呼僮客杖之；曰：吾非杖汝，聊以此寄汝主耳。其疾惡如此。鯤溟生忠端公諱尊素，字真長，號白安。天啟間官御史，劾魏忠賢、客氏，削籍。三吳訛言翻局，以公為主；逆奄忌而害之。贈官，賜祭葬，謚忠端。
梨洲先生名宗羲，字太沖，號梨洲，忠端公之長子也。忠端公五子，著者三人；宗炎字晦木，宗會字澤望。自鶴山至先生，為世凡十七云。
南雷里，唐謝遺塵之故居在焉，距竹橋數里而近；先生因以名集。大述黃氏世譜，冠於集端；倣胡助述宋氏世譜，以冠潛溪集之例也。門人萬斯大述。
·梨洲先生神道碑文全祖望
康熙三十四年，歲在乙亥。七月初三日，姚江黃公卒。其子百家為之行略，以求埏道之文於門生鄭高州梁，而不果作；既又屬之朱檢討彝尊，亦未就。迄今四十余年無墓碑。然余讀行略，中固嗛嗛多未盡者；蓋當時尚不免有所嫌諱也。公之理學文章，聖祖仁皇帝知之，固當炳炳百世；特是公生平事實甚繁，世之稱之者，不過曰始為黨錮、後為遺逸，而中間陵谷崎嶇，起軍、乞師、從亡諸大案，有為史氏所不詳者。今已再易世，又幸逢聖天子蕩然盡除文字之忌，使不亟為表章，且日就湮晦；乃因公孫千人之請，捃摭公遺書，參以行略，為文一通，使歸勒之麗牲之石，並以為上史局之章本。
公諱宗羲，字太沖，海內稱為梨洲先生；浙江紹興府余姚縣黃竹浦人也。忠端公尊素長子，太夫人姚氏。其王父以上世系，詳見忠端公墓銘中。公垂髫讀書，即不瑣守章句。年十四，補諸生。隨學京邸，忠端公課以舉業，公弗甚留意也。
忠端公為楊、左同志，逆奄勢日張，諸公昕夕過從，屏左右論時事，或密封急至，獨公侍側，益得盡知朝局清流、濁流之分。忠端公死詔獄，門戶臲卼；而公奉養王父以孝聞，嗚嗚然哭，顧不令太夫人知也。莊烈即位，公年十九，袖長錐，草疏入京頌冤。至則逆奄已磔，有詔死奄難者，贈官三品，予祭葬；祖、父如所贈官，蔭子。公既謝恩，即疏請誅曹欽程、李實。忠端之削籍，由欽程奉奄旨論劾，李實則成丙寅之禍者也。得旨，刑部作速究問。五月，會訊許顯純、崔應元，公對簿；出所袖長錐錐顯純，流血蔽體。卒論二人斬，妻子流徙。公又毆應元胸，拔其鬚，歸而祭之忠端公神主前。又與吳江周延祚、光山夏承共錐牢子葉咨、顏文仲，應時而斃。獄竟，偕同難諸子弟，設祭於詔獄中門，哭聲如雷，聞於禁中。莊烈知而嘆曰：忠臣孤子，甚惻朕懷。
既歸，治忠端公葬事畢，肆力於學。忠端公之被逮也，謂公曰：不可不通知史事，可讀獻徵錄。公遂自明十三朝實錄，上溯二十一史，靡不究心，而歸宿於諸經。既治經，則旁求之九流百家。既盡發家藏書讀之，不足，則抄之同里世學樓鈕氏、澹生堂祁氏，南中則千頃齋黃氏、吳中則絳雲樓錢氏。窮年搜討，游屐所至，遍歷通衢委巷，搜鬻故書；薄暮，一童肩負而返，乘夜丹鉛。次日，復出以為常。是時山陰劉忠介公，倡道蕺山。忠端公遺命，令公從之游。而越中承海門周氏之緒余，援儒入釋，石梁陶氏奭齡為之魁；姚江之緒，至是大壤。忠介憂之，未有以為計也。公及門，年尚少，奮然起曰：是何言與？乃約吳越中高材生六十余人，共侍講席，力摧其說，惡言不及於耳。故蕺山弟子如祁、章諸公，皆以名德重；而四友禦侮之助，莫如公者。蕺山之學，專言心性；而漳浦黃忠烈公兼及象數，當擬之程、邵兩家。公曰：是開物成務之學也。乃出其所窮律曆諸家相疏證，亦多不謀而合。因建續抄堂於南雷，思承東發之緒。閣學文文肅公嘗見公行卷，曰：是當以大著作名世者。有弟宗炎字晦木、宗會字澤望，並負異才。公自教之。於是儒林有東浙三黃之目。
方奄黨之錮也，東林桴鼓復盛。慈谿馮都御史元颺兄弟，浙東領袖也；月旦之評，待公而定。踰時，中官復用事，於是逆案中人，彈冠共冀燃灰。在廷諸臣，或薦霍維華、或薦呂純如，或請復涿州冠帶。陽羨出山，已特起馬士英為鳳督，以為援阮大鋮之漸。即東林中人如常熟，亦以退閑日久，思相附和。獨南中太學諸生，居然以東都清議自持，出而扼之。乃以大鋮觀望南中，作南都防亂揭。宜興陳公子貞慧、寧國沈徵君壽民、貴池吳秀才應箕、蕪湖沈上舍士柱共議：以東林子弟，推無錫顧端文公孫杲居首；天啟被難諸家，推公居首；其余以次列名。大鋮恨之刺骨。戊寅秋七月事也。薦紳，則金壇周儀部鑣實主之。說者謂莊烈帝十七年中善政，莫大於堅持逆案之定力；而太學清議，亦足以寒奸人之膽。使人主聞之，其防閑愈固，則是揭之功，不為不鉅。壬午入京，陽羨欲薦公為中書舍人，力辭不就。甲申難作，大鋮驟起南中，遂按揭中一百四十人姓氏，欲盡殺之。時公方之南中，上書闕下而禍作。太夫人嘆曰：章妻、滂母，乃萃吾一身耶？貞慧亦逮至，鑣論死，壽民、應箕、士柱亡命；公等惴惴不保。駕帖未出而大兵至，得免。
南中歸命，公踉蹌歸浙東，則劉公已死節，門弟子多殉之者。而孫公嘉績、熊公汝霖以一旅之師，畫江而守。公糾合黃竹浦子弟數百人，隨諸軍於江上，江上呼之曰世忠營。公請援李泌客從之義，以布衣參軍；不許，授職方。尋以柯公夏卿與孫公等交舉薦，改監察御史。馬士英在方國安營，欲入朝，朝人言其當殺；熊公汝霖恐其挾國安以為患也，好言曰：此非殺士英時也，宜使其立功自贖耳。公曰：諸臣力不能殺耳。春秋之孔子，豈能加於陳恆？但不得謂其不當殺也。熊公謝焉。又遺書王之仁曰：諸公何不沈舟決戰，由赭山直趨浙西？而日於江上放船鳴鼓，攻其有備，蓋意在自守也。蕞爾三府以供十萬之眾，北兵即不發一矢，一年之後恐不能支，何守之為？又曰：崇明，江海之門戶，曷以兵擾之，亦足分江上之勢？聞者皆是公言而不能用。公與王正中合軍，得三千人，遂渡海劄潭山。太僕寺卿陳潛夫，以軍同行，議由海寧以取海鹽。因入太湖，招吳中豪傑。會大兵已纂嚴，不得前。於是復議再舉，而江上已潰，公遽歸入四明山，結寨自固，余兵願從者尚五百余人。
己丑，聞監國在海上，乃與都御史方端士赴之。晉左僉都御史，再晉左副都御史。俄而大兵圍健跳，城中危甚，置靴刀待命；蕩胡救至，得免。時諸帥之悍，甚於方、王；文臣稍異同其間，立致禍。公既失兵，日與尚書吳公鍾巒坐船中，正襟講學；暇則注授時、泰西、回回三曆而已。
公之從亡也，太夫人尚居故里。而中朝詔下，以勝國遺臣不順命者，錄其家口以聞。公聞而歎曰：主上以忠臣之後仗我，我所以棲棲不忍去也；今方寸亂矣，吾不能為姜伯約矣。乃陳情監國，得請變姓名，間行歸家。是時大帥治浙東，凡得名籍與海上有連者，即行翦除。公於海上位在列卿，江湖俠客多來投止。當事以馮、王二侍郎與公名並懸象魏，而公猶挾帛書，欲招婺中鎮將以南援。辛卯夏秋之交，公遣間使入海告警，令為之備而不克。甲午，定西侯間使至，被執於天臺；又連捕公。丙申，慈水寨主沈爾緒禍作，亦以公為首。其得不死者皆有天幸，而公不為之懾也。
其後海氛澌滅，公無復望，乃奉太夫人返里門。於是始畢力於著述，而四方請業之士漸至矣。公嘗自謂受業蕺山時，頗喜為氣節斬斬一流，又不免牽纏科舉之習，所得尚淺；患難之余，始多深造。於是胸中窒礙，為之盡釋。問學者既多，丁未，復舉證人書院之會於越中，以申蕺山之緒。公謂明人講學，襲語錄之糟粕，不以六經為根柢，束書而從事於遊談。故受業者必先窮經，經術所以經世，方不為迂儒之學，故兼令讀書史。又謂讀書不多，無以證斯理之變化；多而不求於心，則為俗學。故凡受公之教者，不墜講學之流弊。公以濂、洛之統，綜會諸家：橫渠之禮教，康節之數學，東萊之文獻，艮齋、止齋之經制，水心之文章，莫不旁推交通，連珠合璧；自來儒林所未有也。
康熙戊午，詔徵博學鴻儒；掌院學士葉公方藹先以詩寄公，從臾就道。公次其韻，勉其承莊渠魏氏之絕學，而告以不出之意。葉公商於公門人陳庶常錫嘏；曰：是將使先生為疊山、九靈之殺身也。而葉公已面奏御前。錫嘏聞之大驚，再往辭；葉公乃止。未幾，又有詔，以葉公與掌院學士徐公元文監修明史。徐公以為公非能召使就試者，然或可聘之修史；乃與前大理評事興化李公清同徵，詔督撫以禮敦遣。公以母既髦期，己亦老病為辭。葉公知必不可致，因請詔下浙中督撫，抄公所著書關史事者，送入京。徐公延公子百家參史局；又徵鄞萬處士斯同、萬明經言同修，皆公門人也。公以書答徐公，戲之曰：昔聞首陽山二老託孤於尚父，遂得三年食薇，顏色不壞；今我遣子從公，可以置我矣。是時聖祖仁皇帝純心正學，表章儒術，不遺余力；大臣亦多躬行君子。廟堂之上，鐘呂相宣，顧皆以不能致公為恨。庚午，刑部尚書徐公乾學因侍直，上訪及遺獻，復以公對。上曰：可召之京，朕不授以事；如欲歸，當遣官送之。徐公對以篤老，恐無來意。上因歎得人之難如此。嗚呼！公為勝國遺臣，蓋瀕九死之余，乃卒以大儒耆年受知當宁，又終保完節，不可謂非貞元之運護之矣。
公於戊辰冬，已自營生壙於忠端墓旁。中置石床，不用棺槨，子弟疑之。公作葬制或問一篇，援趙邠卿、陳希夷例，戒身後無得違命。公自以身遭國家之變，期於速朽，而不欲顯言其故也。乙亥之秋，寢疾數日而歿，遺命一被、一褥，即以所服角巾、深衣殮。得年八十有六，遂不棺而葬。妻葉氏，封淑人。三子，長百藥、次正誼、次百家。女三。孫男六，千人其季也。孫女四。
公所著有明儒學案六十二卷，有明三百年儒林之藪也。經術，則易學象數論六卷，力辨河洛方位圖說之非，而遍及諸家；以其依附於易似是而非者為內編，以其顯背於易而擬作者為外編。授書隨筆一卷，則淮安閻徵君若璩問尚書而告之者。春秋日食曆一卷，辨衛樸所言之謬。律呂新義二卷，公少時嘗取余杭竹管肉好停勻者斷之為十二律與四清聲試之，因廣其說者也。又以蕺山有論語、大學、中庸諸解，獨少孟子，乃疏為孟子師說四卷。史學，則公嘗欲重修宋史而未就，僅存叢目補遺三卷。輯明史案二百四十四卷。曆學，則公少有神悟；及在海島，古松流水布算簌簌，嘗言勾股之術，乃周公商高之遺，而後人失之，使西人得以竊其傳。有授時曆故一卷、大統曆推法一卷、授時曆假如一卷、西曆回曆假如各一卷。其後梅徵君文鼎，本周髀言曆，世驚為不傳之秘，不知公實開之。文集，則南雷文案十卷、外集二卷、吾悔集二卷、撰杖集四卷、蜀山集四卷，後又分為南雷文定凡五集；晚年又定為南雷文約：今合之得四十卷。明夷待訪錄二卷、留書一卷、思舊錄二卷。公又選明三百年之文為明文案，後廣之為明文海，共四百八十二卷，自言多與十朝國史多彈駁參正者。晚年於明儒學案外，又輯宋儒學案、元儒學案，以志七百年來儒苑門戶。於明文案外，又輯續宋文鑑、元文抄，以補呂、蘇二家之闕；尚未成編而卒。又以蔡正甫之書不傳，作今水經及自著年譜諸書，共若干卷。公之論文，以為唐以前句短、唐以後句長，唐以前字華、唐以後字質，唐以前如高山深谷、唐以後如平原曠野：故自唐以後為一大變。然而文之美惡不與焉，其所變者詞而已；其所不可變者，雖千古如一日也。此足以掃盡近人規撫字句之陋，故公之文不名一家。晚年忽愛謝皋羽之文，以其所處之地同也。公雖不赴徵書，而史局大案，必咨於公。本紀，則削去誠意伯撤座之說，以太祖實奉韓氏者也。曆志，出吳檢討任臣之手，總裁千里貽書，乞公審正而後定。其論宋史別立道學傳為元儒之陋，明史不當仍其類。如地志，亦多取公今水經為考證。蓋自漢、唐以來，大儒惟劉向著述，強半登於班史；三統曆入曆志、鴻範傳入五行志，七略入藝文志。其所續史記，散入諸傳；列女傳雖未錄，亦為范史所祖述。而公於二千年後，起而繼之。公多碑版之文，其於國難諸公，表章尤力。至遺老之以軍持自晦者，久之或嗣法上堂。公曰：是不甘為異姓之臣者，反甘為異姓之子也。故其所許者，祗吾鄉周囊雲一人。公弟宗會晚年亦好佛，公為之反覆言其不可。蓋公於異端之學，雖其有託而逃者，猶不肯少寬焉。晚年亦好聚書，所抄自鄞之天一閣范氏、歙之叢桂堂鄭氏、禾中倦圃曹氏，最後則吳之傳是樓徐氏。然嘗戒學者曰：當以書明心，無玩物喪志也。當事之豫於聽講者，則曰：諸公愛民盡職，即時習之學也。身後故廬，一水一火，遺書蕩然。諸孫僅以耕讀自給。
乾隆丙辰，千人來京，語及先澤，為悵然久之。余乃為之銘曰：魯國而儒者一人，矧其為甘陵之黨籍、崖海之孤臣！寒芒熠熠，南雷之村。更億萬年，吾銘不泯。
·傳江藩
黃宗羲字太沖，余姚人，忠端公尊素之長子也。生而岐嶷，垂髫讀書，不事舉業。年十四，補博士弟子員。
時魏忠賢弄國柄，戕害清流；忠端遭羅織，死詔獄，有覆巢毀卵之虞。宗羲奉養王父及母，以孝聞。讀書畢，夜分伏枕嗚嗚哭，不敢令堂上知也。思宗即位，攜鐵錐，草疏入京訟冤。至則逆奄已死，有詔卹死奄難者，贈官三品，予祭葬，蔭一子。乃詣闕謝恩，疏請誅曹欽程、李實。蓋忠端削籍，乃欽程奉奄旨論劾，而李實則成丙寅黨禍之首者也。得旨，刑部作速究問。崇禎元年五月，會訊許顯純、崔應元，對簿時，出所袖錐錐顯純，流血滿體。顯純自訴為孝定皇后外甥，律有議親之條，請從末減。宗羲謂顯純與逆奄搆難，忠良盡死其手，幾覆宗社，當與謀逆同科；以謀逆論，雖如親王高煦，尚不免誅，況后之外親乎？卒論二人斬。時欽程已入逆案。而李實辨：原疏非實所作，乃逆奄取其印信空本填寫，故墨在硃上。又陰致宗羲三千金，求勿質；宗羲即奏稱李實今日猶能公行賄賂，其辨詞豈足信哉？於對簿時，亦以錐錐之。然丙寅之禍，實由空本填寫，得減死。獄成，偕同難子弟設祭於詔獄中門，哭聲如雷，聞於禁中。思宗嘆曰：忠臣孤子，朕心為之惻然。宗羲與吳江周延祚、光山夏承，錐牢子葉咨、顏文仲，應時而斃；二人乃斃諸君子於獄中者。思宗憫其忠孝，不之罪也。宗羲在京師，毆應元胸，拔其鬚歸，焚而祭之忠端木主前，乃治葬事。
父冤既白之後，日夕讀書，十三經、二十一史及百家、九流、天文、曆算、道藏、佛藏，靡不究心焉。忠端遺命以蕺山劉忠正公宗周為師，乃從之游。又約吳越中嚮學者六十余人，共侍講席，力排陶奭齡援儒入釋之邪說。弟宗炎字晦木、宗會字澤望，並負異才。宗羲親教之，皆成儒者。
崇禎中，復用涓人，逆黨咸冀錄用；而在廷諸臣，或薦霍維華、呂純如，或請復涿州冠帶。至陽羨出山，特起馬士英為鳳督。士英以阮大鋮為援，奄黨又熾；即東林中如錢謙益以退閒日久，亦相附和矣。獨南都太學諸生仍持清議，乃以大鋮觀望南中，必生他變，作南都防亂揭文。宜興陳貞慧、寧國沈壽民、貴池吳應箕、蕪湖沈士柱共議署名：東林子弟，首推無錫顧文端公之孫杲；被難諸家，推宗羲；縉紳，則推周儀部鑣。大鋮銜之。壬午入京，陽羨欲薦宗羲為中書舍人，力辭不就，遂南歸。甲申之難，赧王立國，大鋮驟起，遂按揭一百四十人，欲盡殺之。時宗羲憂國勢難支，之南都上書而禍作。同邑有奄黨者，糾劉忠正公及三弟子；三弟子者，都御史祁彪佳、給事中章正宸與宗羲也。遂與杲並逮。駕帖未出而大兵至，得免。
南都歸命，踉蹌回浙東。時忠正已死節。魯王監國，孫嘉績、熊汝霖以一旅之師，畫江而守。宗羲糾黃竹浦子弟數百人，隨諸軍，江上人呼之曰世忠營。黃竹浦者，宗羲所居之鄉也。宗羲請如唐李泌故事，以布衣參軍；不許，授職方司員外。尋以柯夏卿、孫嘉績等文章論薦，改監察御史，仍兼職方司事。總兵陳梧，自嘉興之乍浦浮海至余杭，縱兵大掠；王職方正中行縣事，集兵民擊敗之，梧兵大噪。有欲罷正中官以安諸營者。宗羲曰：乘亂以濟私，致干眾怒，是賊也。正中守土，為國保民，何罪之有？監國從之。是年作監國魯元年大統曆，頒之浙東。馬士英南中脫走，在方國安營，欲入朝；朝臣皆言宜誅之。熊汝霖恐其挾國安為患，曰：非殺士英時也，使其立功自贖。宗羲曰：公力不能殺耳。春秋之孔子，豈能加兵於陳恆？但不得謂其不當殺也。汝霖大慚，謝過焉。遺書總兵王之仁曰：諸公何不沈舟決戰，由赭山直趨浙西？而日於江中放船伐鼓，意在自守也。蕞爾三府以供十萬之眾，豈能久守乎？總兵張國柱之浮海至也，諸軍大驚，廷議欲封以伯；宗羲言於嘉績曰：若封以伯，則國柱益橫，且何以待後來有功者？請署為將軍。從其請。又力請西進之策。孫嘉績以所部卒盡付之，與王正中合軍得三千人。正中，之仁從子也，以忠義自奮；宗羲深結之，使之仁不以私意撓軍事。故諸軍與之仁有隙，皆不能支餉，而宗羲獨不乏食。查職方繼佐軍亂，披髮夜走，投宗羲拜於床下；宗羲出撫其眾，遂同繼佐西行，渡海駐潭山，烽火遍浙西。太僕寺卿陳潛夫以軍同行，尚寶司卿朱大定、兵部主事吳乃武皆來會師。議由海寧以取海鹽，因入太湖，招吳中豪傑。百里之內，牛酒日至。直抵乍浦，約崇德孫奭為內應。會大兵已戒嚴，不得前。復議再舉，而王正中軍潰於江上，宗羲走入四明，結山寨自固，殘兵從之者五百余人。駐軍杖錫寺，微服潛出，欲訪監國消息，為扈從計。戒部下無妄動，部下不遵節制，擾山中民，民潛焚其寨，部將茅瀚、汪涵死之。
己丑，聞監國在海上，乃與都御史方端士赴之。晉左僉都御史，再晉左副都御史。時方發使拜山寨諸營官，宗羲言諸營之強，莫如王翊；乃心王室者，亦莫如翊。宜優其爵，使之總諸營以捍海上。朝臣皆以為然。俄而大兵圍健跳，城中危甚；會蕩胡救至，得免。時熊汝霖、劉中藻、錢肅樂皆死，宗羲失兵無援，與尚書吳鍾巒坐船中講學，推算歐羅巴曆法而已。
宗羲之從亡也，母氏尚居故里。章皇帝下詔，凡前明遺孽不順命者，錄其家口以聞。宗羲聞之，恐母氏罹罪，陳情監國，得請變姓名歸。鍾巒棹三板船，送三十里外，哭別於波濤中。是年，監國由健跳至翁州，復召宗羲副馮京第，乞師日本之長崎島，不得請。宗羲賦式微之章，以感將士，乃回甬上。
是時，大帥治浙東，凡得名籍與海上有涉者，即行翦除。宗羲雖杜門息景，然位在列卿，而江湖俠士多來投止；馮侍郎京第結寨杜嶴，即宗羲舊部。大帥習聞其事，宗羲名與馮侍郎並懸通衢。有上變於大帥者，首列宗羲名；捕者益急。宗羲竄匿草莽，東徙西遷，屢瀕於危。然猶挾帛書，招婺中鎮將；遣使入海告警，令為之備而不克。弟宗炎與京第交通有狀被獲，刑有日矣；宗羲潛至鄞，以計脫之。慈水寨主沈爾緒難作，牽連宗羲，大帥遣人四出搜捕；乃挈眷屬伏處海隅草間苟活。
迨海氛靖後，聖祖仁皇帝如天之仁，不復根追勝國從亡諸人；宗羲始奉母返里門，復舉蕺山證人書院之會，從之請學者數百人。嘗謂明人講學，語錄之糟粕，不以六經為根柢；束書不讀，但從事於游談。學者必先窮經，經術所以經世，乃不為迂儒。又謂讀書不多，無以證斯理之變；讀書多而不求於心，則又為偽儒矣。故受其教者，不墮講學之弊，不為障霧之言。其學盛行於東南，當時有南姚江、西二曲之稱。二曲者，李中孚也。
康熙戊午，詔徵博學鴻儒。掌院學士葉方藹先以詩寄宗羲，慫惥之。宗羲次韻，答以不出之意。方藹商於宗羲門人陳庶常錫嘏；對曰：是將迫先生為謝疊山矣。其事遂寢。未幾，有詔命葉方藹與同院學士徐元文監修明史。宗羲為世家子弟，家有十三朝實錄，復嫻於掌故；方藹與元文又薦宗羲，乃與前大理寺評事興化李清同徵。詔督撫以禮敦遣。宗羲以母老及老病，辭。方藹知不可致，乃請詔下巡撫，就家鈔所著書有關史事者，付史館。元文又延宗羲子百家及鄞處士萬斯同，參訂史事。斯同，宗羲之弟子。宗羲戲答元文書曰：昔聞首陽山二老託孤於尚父，遂得三年食薇，顏色不壞。今吾遣子從公，可以置我矣。
宗羲之學，出於蕺山。雖姚江之派，然以慎獨為宗、實踐為主，不恣言心性，墮入禪門，乃姚江之諍子也。又以南宋以後，講學家空談性命，不論訓詁；教學者說經則宗漢儒，立身則宗宋學。又謂昔賢闢佛，不檢佛書，但肆謾罵；譬如用兵，不深入其險，不能剿絕鯨鯤也。乃閱佛藏，深明其說，所以力排佛氏，皆能中其窾要。國難時，遺老以衣缽晦跡者，久之或嗣法上堂。宗羲曰：是不甘為異姓之臣，反為異氏之子。弟宗會晚年好佛，為之反覆辯論，極言其不可。蓋其異端之說，雖有託而逃者，亦不容少寬假焉。
宗羲性耿直，於友朋中多不少可。周囊雲一人之外，皆有微辭。在南都時，見歸德侯朝宗，每宴以妓侑酒。宗羲曰：朝宗之尊人尚在獄中，而放誕如此乎？吾輩不言，是損友也。或曰：侯生性不耐寂寞。〔宗羲曰〕：夫人而不耐寂寞，則亦何所不至耶？時人皆嘆為至論。及選明文，或謂當黜方域文。宗羲曰：姚孝錫嘗仕金元，遺山終置之南冠之列，不以為金人者，原其心也。夫朝宗亦若是矣。乃知其論人嚴，亦未嘗不恕也。
平生勤於著述，年逾八十，尚矻矻不休。所著有明儒學案六十二卷、宋儒學案、元儒學案。易學象數論六卷，辨河洛方位圖說之非。授書隨筆一卷，則閻若璩問尚書而答之者。春秋日食曆一卷。律呂新義二卷，少時取余姚竹管肉孔勻者，截為管而吹之，知十二律之四清聲，乃著是書。孟子師說四卷，因蕺山有論語、大學、中庸諸解，獨無孟子，以舊聞於蕺山之說，集為一書，故名師說。明史案二百四十四卷、宏光紀年一卷、隆武紀年一卷、永曆紀年一卷、魯紀年一卷、贛州失事紀一卷、紹武事紀一卷、四明山寨紀一卷、海外痛哭記一卷、日本乞師記一卷、舟山興廢一卷、沙定洲記亂一卷、賜姓本末一卷。汰存錄一卷，糾夏考功幸存錄也。授時曆故一卷、大統曆推一卷。授時曆假如一卷、西曆假如一卷、回曆假如一卷、氣運算法、勾股圖說、開方命算、測圓要義諸書。又有今水經、四明山志、臺宕紀游、匡廬游錄、病榻隨筆。明文海四百八十二卷，與十五朝國史，可互相參正。續宋文鑑、元文抄，以補呂、蘇二家之缺。思舊錄、姚江瑣事、姚江文略、姚江逸詩、自著年譜、明夷侍訪錄二卷、南雷文案十卷、外集一卷、吾悔集四卷、撰杖集四卷、蜀山集四卷、詩歷四卷。又分為南雷文定、南雷文約，合之得四十卷。明夷留書一卷，言王佐之略；崑山顧絳見而嘆曰：三代之治可復也。又欲修宋史而未成，僅存叢目補遺三卷。宗羲以古文自命，有志於明史，雖未豫修史，而史局遇有大事、疑事，必咨之。其論古文曰：唐以前句短，唐以後句長；唐以前字華，唐以後字質；唐以前如高山深谷，唐以後如平原曠野。自唐以後，為文之一大變。然而文章之美惡不與焉，其所變者詞而已；所不可變者，雖千古如一日也。此論足以掃近世規撫字句之陋習矣。晚年愛謝皋羽晞髮集，注冬青樹引、西臺慟哭記，蓋悲皋羽之身世蒼涼，亦以自傷歟！
康熙戊辰冬，營生壙於忠端墓側。中置石床，不用棺槨；子弟疑之。作葬制或問一篇，援趙邠卿之例〔戒〕，毋得違命。自以身遭國難，期於速朽，不欲顯言也。卒之日，遺命一被、一褥，即以所服角巾、深衣歛，遂不棺而葬。卒年八十有六。門生私謚曰文孝，學者稱為南雷先生云。
·傳錢林
王藻
黃宗羲字太沖，余姚人，明御史尊素子。尊素以忤奄人，與楊漣、左光斗並死詔獄。宗羲每夜讀書，嗚嗚而哭。思宗即位，獨先至長安，上疏訟父冤。嘗袖一鐵椎，擊奄黨假子許顯純，流血被脛。既詣詔獄門，修祭慟哭。又拔崔應元之鬚，歸告其父主。宗羲奮迅感激，無所回避。天啟中，被難之家以十數，其子弟各懷忿疾，求復讎怨，推宗羲為魁首。宗羲時年十九。南都既建，奄黨煽其余燄，糾都御史劉宗周並及宗羲，將下郡縣捕治之。會明亡，乃免。宗羲家居，明魯王嘗授以官。既入國朝，養母不仕。康熙中，置博學鴻詞科，廣招遺佚；學士葉方藹薦宗羲，宗羲辭。都御史徐元文監修明史，薦宗羲明練古事，遂徵之；以母老及病，辭。詔取所著書有關明史者，宣付史館。
宗羲為學，務求精熟。嘗謂明代講學，襲語錄之糟粕，不以六經為根柢。又謂問學者必先窮經，經術所以經世；必兼讀史，史學明而後不為迂儒。又謂讀書不多，無以證斯理之變化；多而不求於心，則為俗學。其論易曰：聖人以象示人者七：八卦之象、六爻之象、象形之象、爻位之象、反對之象、方位之象、互體之象。後儒之為偽象者四，納甲動爻，卦變先天。乃崇七象，黜四象；著易學象數論，以授學者。又論遁甲、太乙、六壬：世謂三式皆主九宮以參人事，乃以鄭康成太乙行九宮證太乙，取吳越春秋占法春秋外傳伶州鳩之對測六壬；推五行之究極，本乎大道，不用臆說也。又用泰西術，探日月五星之會，以知其行度。宣城梅文鼎算星曆，本周髀經；人以為妙，其實肇於宗羲。宗羲雖不與修明史，然史官著作，常轉咨之。因起明史條例，年月依國史、官爵世系取家傳，參詳是非，兼用稗官雜說。是時史館初置，頗引召雅徒凡數十人。鄞縣萬斯同稱一時南董，見宗羲說施行之。聚書數萬卷，裝本厚二寸許，置架上；人求不得，宗羲獨省記之。年六十如少壯時，冬夜身擁縕被，足踏土爐上，執卷危坐；暑月則以麻帷蔽其體，限讀若干卷。卷數不登，終不休息。紹興知府李鐸深敬之，行鄉飲禮，請賓之。貽鐸書曰：宗羲蒙天子命召入史館，庶人之義，召之役則往役，筆墨之事亦役也。時以老病堅辭不行，聖上憐而許之。今之鄉飲酒，亦奉故事以行者也。若召之役，則避勞而不往；召為賓，則貪養而飲食衎衎，是為不忠也。鐸遂不復強之。
康熙五年，復舉證人會於越中以申蕺山之緒。已而東之鄞、西之海昌，皆請主講。大江南北，從者甚眾。論學師蕺山詮良知，不用姚江說。於宋、元諸儒，皆有著錄。嘗取明代儒者區分之，定學案，冠以師說，弟子附焉。首崇仁吳興弼康齋也。次白沙陳獻章白沙也。次河東薛瑄敬軒也。次三原王恕石渠也。次姚江王守仁陽明也。姚江之學至廣，又分浙中、江右、南中、楚中、北方、粵閩，王門學案附焉。次止修李材見羅也。次泰州王艮心齋也，亦自姚江出也。次甘泉湛著水甘泉也。次諸儒：首方孝儒遜志，終孫奇逢鍾元。次東林顧憲成涇陽也。末為蕺山劉宗周念臺也。書成敘之，生徒甚盛，鄞陳赤衷、董允蹈、慈谿鄭性、山陽楊開沅皆事之；陳錫嘏、仇兆鼇及萬斯大、斯同昆季，亦出其門。安陽許三禮知海昌，延主皋比，從受三易洞璣；及官京師，歲貽書問學。嘗令弟子輩取漢、唐、宋、元諸儒經解，並其煩複、著其異同，勒為一書。經始春秋，只「春王正月」一句，已盈五、六帙；度不可成，遂罷。宗羲少年砥礪名義，以志膽自喜；既歷患難，乃潛心清苦，盡究術業。嘗曰：行年五十而知四十九年之非，使伯玉在，師之矣。學案凡六十二卷，又輯二程學案及宋儒、元儒學案。學者欲觀古今儒者源流門戶、同異得失，此書備矣。善古文辭，成南雷文案四卷。吾悔、撰杖集四卷、蜀山集四卷、劉子行狀二卷、詩歷四卷、忠端祠神絃曲一卷。後總為南雷文定，晚又省為文約；文定十一卷、文約四卷。別有梨洲集，則歙令靳熊封慕其名，代為開雕者也。又著大統法辦四卷、授時曆故一卷、大統曆推法一卷、時憲書法解、新推交食法一卷、圜八線解一卷、授時法假如一卷、西洋法、回回法假如各一卷、氣運算法、勾股圖說、開方命算、測圓要義共若干卷，皆所序曆譜也。又為易學象數論六卷、春秋日食曆一卷、律呂新義二卷、孟子師說二卷、授書隨筆一卷，是其發抒經學之籍也。又明史案二百四十二卷，條舉一代之事，供采摭、備參定也。以宋史為不辭，欲輯宋史，未能就業；今叢目補遺三卷存焉。又贛州失事一卷、紹武爭立記一卷、四明山寨記一卷、海外慟哭記一卷、日本乞師記一卷、舟山興廢記一卷、沙定洲紀亂一卷、賜姓本末一卷、汰存錄一卷，其余深衣考一卷、歷代甲子考一卷、今水經一卷、四明山志九卷、明夷待訪錄二卷、留書一卷、思舊錄一卷、剡源文鈔四卷、明文海四百八十二卷、明文授讀六十二卷，並大行於世。其宋文鑑、元文鈔未成。又臺宕紀游、匡廬游錄、姚江逸詩、姚江文略、姚江瑣事、補唐詩人傳、病榻隨筆、黃氏宗譜、黃氏喪制、自著年譜，共若干卷。
康熙三十四年，卒於家，年八十有六。十六年，先自營生壙於忠端墓旁；中置石床，不用棺槨。子弟疑之，乃作葬制或問一篇，援趙邠卿、陳希夷例，戒無得違命。一衾、一被，角巾、深衣，遂不棺而葬。弟宗炎、宗會，並有異稟。時目為三黃。子百家，字主一，少傳父業。又事梅文鼎，有勾股、矩測解原二卷。尚書徐乾學延之入史局。其父宗羲先不就徵，以書戲乾學曰：舊聞首陽山二老託孤於尚父，遂得三年食薇，顏色不壞；今吾遣子從公，可以舍我矣。
全祖望曰：公論文以為唐以前句短，唐以後句長；唐以前字華，唐以後字質；唐以前如高山深谷，唐以後如平原曠野。故自唐以後為一大變。然而文之美惡不與焉，其所變者詞，所不可變者千古如一日也。公之文不名一家；晚年愛謝皋羽文，以所處之地同也。雖不赴徵書，而史局大案，必咨於公：本紀則削去誠意伯撤座之說；曆志出吳任臣手，千里貽書，乞公審正。其論宋史別立道學傳為元儒之陋，明史不當承其例。時朱彝尊方有此議，湯睢州出公書示眾，遂去之。其於講學諸公，辨康齊無與弟訟田事、白沙無張蓋出都事，一洗昔人之誣；黨禍則謂鄭鄤杖母之非真，寇禍則謂洪承疇殺賊之多誕。死忠之籍，尤多確核：如奄難則丁乾學以牖死、甲申則陳純德以俘戮死；南中之難，則張捷、楊維垣以逃竄死。史局依之。地志，多取公今水經為考證。公多碑版之文，其於國難諸公，表章尤力。至遺老之以軍持自晦者，久之或嗣法上堂。公曰：是不甘為異姓之臣，反甘為異姓之子也。故其所許者，只吾鄉周囊雲一人。公弟宗會晚年好佛，公反覆言其不可。蓋公於異端之學雖有託而逃者，猶不少寬焉。初在南京社，會歸德侯朝宗每食必以伎侑。公曰：朝宗尊人尚在獄中，而燕樂至此乎？吾輩不言，是損友也。或曰：朝宗賦性不耐寂寞。公曰：夫人而不耐寂寞，則亦何所不至矣！時嘆為名言。及選明文，或謂朝宗不當復豫。公曰：姚孝錫嘗仕金，遺山終置之南冠之列，不以為金人者，原其心也。夫朝宗亦若是矣。乃知公之論人嚴，而未嘗不恕也。晚年好聚書，所鈔自鄞之天一閣范氏、歙之叢桂堂鄭氏、禾中倦圃曹氏，最後則吳之傳是樓徐氏。然嘗戒學者曰：當以書明心，毋玩物喪志也。當事之豫於聽講者，則曰：諸公愛民盡職，即時習之學也。身後故廬，一水一火，遺書蕩然。諸孫僅以耕讀自給。
今大理寺卿汪漋，鄭高州門生也。督學浙中，為置祀田以守其墓。高州之子性，又立祠於家，春秋仲丁，祭以少牢，而輯其遺書焉。
·傳李元度
黃梨洲先生宗羲，字太沖，浙江余姚人；明御史忠端公尊素長子。忠端為楊、左同志，以劾魏閹，死詔獄。莊烈帝即位，先生年十九；袖長錐，入都訟冤。至則逆閹已磔，即具疏請誅曹欽程、李實。會庭鞫許顯純、崔應元，先生對簿，出所袖錐錐顯純，流血被體；又毆應元，拔其鬚，歸祭忠端神主前。又錐殺牢卒葉咨、顏仲文；蓋忠端絕命二卒手也。時，欽程已入逆案；實訴辨原疏非己出，陰致三千金賄先生，求勿質。先生發其事，復於對簿時錐之。獄竟，偕諸忠子弟設祭獄門，哭聲達禁中。莊烈帝嘆曰：忠義孤兒，可念也。
先生歸，益肆力於學；經史百家，無所不窺。憤科舉之學錮人，思所以變之。既盡發家藏書讀之，不足則鈔之同里世學樓鈕氏、澹生堂祁氏、南中則千頃齋黃氏、絳雲樓錢氏。且建續鈔堂於南雷，以承東發之緒。山陰劉忠正公倡道蕺山，奉忠端遺命從之游。而是時越中承海門周氏之緒余，援儒入釋，石渠陶氏奭齡為之魁，姚江之緒大壞。先生約吳越中高材生力摧其說，故蕺山弟子如祁忠敏公彪佳、章給事正宸，皆以名德重；而四友禦侮之助，必首先生。蕺山之學專言心性，而漳浦黃忠端公兼及象數，人比之程、邵兩家。先生曰：是開物成務之學也。乃出所學律曆諸書相質證。弟宗炎、宗會，並負異才。先生自教之，有東浙三黃之目。
及周延儒再召，謀翻逆案，起馬士英督鳳陽，為阮大鋮地。於是南太學諸生，作留都防亂公揭，斥大鋮。陳公子貞慧、沈徵君壽民、吳秀才應箕、沈上舍士柱共議：東林子弟，推無錫顧杲居首；璫禍諸家，推先生為首；余以次列名。戊寅秋七月事也。壬午，先生入都，延儒欲薦為中書舍人，力辭免。偶遊市中，聞鐸聲；曰：非吉聲也。遂南下。已而，大清兵果入塞，甲申難作。大鋮驟起南中，案揭中姓氏得百四十人，將盡殺之。先生同里有閹黨，首劾劉文正公及其三大弟子，則祁、章二公暨先生也；先生與杲並逮。太夫人嘆曰：章妻、滂母，乃萃吾一身耶！
會大兵下南都，先生得免，踉蹌歸浙東。時忠正公已死節，弟子多殉之。而孫公嘉績、熊公汝霖以一旅之師，畫江而守。先生糾里中子弟數百人從之，號世忠營。請以布衣參軍事，不許；授職方郎，尋改御史。作監國魯元年大統曆，頒之浙東。馬士英在方國安營，欲入朝；眾言其當誅。熊公恐其挾國安為患也，好言慰之。先生曰：諸臣力不能殺耳。春秋之孔子，豈能加於陳恆？但不謂其不當誅也。熊公謝焉。又遺書王之仁曰：諸公何不沈舟決戰，由赭山直趨浙西？而日於江上鳴鼓，攻其有備，蓋意在自守也。蕞爾三府以供十萬之眾，必不支，何守之能為？聞者皆韙其言，而不能用。惟熊公嘗再以所部西行，下海鹽。至是，孫公以火攻營卒付先生，與王正中合軍，得三千人。正中者，之仁從子也，以忠義自奮；先生深結之，使之仁不得撓軍事。職方郎查繼佐軍亂，先生定之；挈以西，遂渡海劄潭山。陳太僕潛夫，以軍同行。議由海道入太湖，招吳中豪傑。抵乍浦，約崇德義士孫奭等內應。會大兵纂嚴，不得前。而江上已潰。公歸入四明山，結寨自固，余兵尚五百人。先生駐兵杖錫等，微服出訪監國。戒部下善與山民結，部下不盡遵節制，山民畏禍，潛爇其寨，部將茅瀚、汪涵死之。先生無所歸，捕檄累下，攜子弟入剡中。
己丑間，監國在海上，乃與都御史方端士赴之；授左副都御史。亡何，大兵圍健跳，城中危急，置靴刀待命；會蕩胡伯阮駿救至，得免。時諸帥之悍，甚於方、王。文臣稍異同其間，立致禍；熊公以非命死，劉公中藻以失援死，錢公肅樂以憂死。先生既失兵，日與吳尚書鍾巒坐舟中，正襟講學；暇則注授時、泰西、回回三曆而已。
先生之從亡也，太夫人尚居故里，當事錄其家口。先生曰：方寸亂矣，吾不能為姜伯約也。乃陳情變姓名，間行歸家。是年，監國自健跳至翁州，復召先生副馮侍郎京第，乞師日本；抵長崎，不得請。自是，東遷西徙無寧居。而浙中當事，得名籍與海上有連者，即行獮薙。先生於故國位在列卿，江湖俠客多來投；而馮侍郎等結寨杜嶴，即先生舊部，風波震撼無虛日。先生猶挾帛書，欲招婺中鎮將南援。時方捕諸寨之通海者，山寨諸公相繼死；弟宗炎坐與馮侍郎交通，刑有日矣，先生以計脫之。辛卯，遣間使入海告警，令為之備。甲午，定西侯張名振間使至，被執，又名捕先生。丙申，慈水寨主沈爾緒禍作，亦以先生為首。其得不死，皆有天幸，先生氣不懾也。
其後海上傾覆，先生無復望，乃奉太夫人返里門，畢力著述，而四方請業之士漸至矣。自言受學蕺山時，頗喜為氣節斬斬一流；患難後，始多深造，而追恨為過時之學。丁未，復舉證人書院，申蕺山之緒；已而之鄞、之海寧，巡撫張公以下皆請開講，先生不得已應之。先生謂明人講學，襲語錄之糟粕，不以六經為根柢。教學者必先窮經，而求其事實於諸史。又謂讀書不多，無以證斯理之變化；多而不求諸心，則為俗學。蓋先生以濂、洛之統，綜會諸家：橫渠之禮教，康節之象數，東萊之文獻，艮齋、止齋之經術，水心之文章，莫不旁推交通；自來儒林所未有也。
康熙戊午，詔徵博學鴻儒。葉學士方藹擬疏薦，陳庶常錫嘏曰：是將使先生為疊山、九靈之殺身也。力止之。會修明史，徐學士元文謂先生非可召試者，然或可聘之修史。乃與興化李公清同徵，詔督撫以禮敦遣；先生固辭。朝廷知不可致，特詔浙中督撫抄先生著述關史事者送京師。徐公延先生子百家及萬處士斯同、萬明經言任纂修，皆先生門人也。先生以書報徐公，且諧之曰：昔聞首陽山二老託孤於尚父，遂得三年食薇，顏色不懷。今吾遣子從公，可以置我矣。當是時，聖祖表章儒術，大臣多鉅人長德，顧皆以不能致先生為恨。魏公象樞曰：生平願見不得者三人：夏峰、梨洲、二曲也。湯公斌曰：黃先生論學，如大禹導水、導山，脈絡分明，吾黨之斗杓也。庚午，徐尚書乾學侍直，上訪及遺獻，復以先生對；且言：曾經臣弟元文疏薦，老不能來。上曰：可召至京，朕不授以事；即欲歸，當遣官送之。徐公對以篤老無來意。上嘆息不置。
先生卒於康熙乙亥秋，年八十有六。初營生壙於忠端墓旁，中置石床，無棺槨；作葬制或問，援趙邠卿、陳希夷例，戒身後無得違命。蓋自以遭家國之變，期於速朽，而不欲顯言其故也。所著有明儒學案六十二卷，三百年儒林之藪也。易學象數論六卷，力辨河洛方位圖象之非。授書隨筆一卷，則閻徵君若璩問尚書而告之者。春秋日食曆一卷，辨衛璞所言之謬。律呂新義二卷，則嘗取余杭竹管肉好停勻者，斷之為十二律及四清聲試之，因廣其說者也。又以蕺山有論語、大學、中庸解，獨闕孟子，乃疏為孟子師說四卷。嘗欲重修宋史，未就，存叢目補遺三卷。輯明史案二百四十四卷。贛州失事紀一卷、紹武爭立紀一卷、四明山寨紀一卷、海外慟哭記一卷、日本乞師記一卷、舟山興廢一卷、沙定洲紀亂一卷、賜始本末一卷。又汰存錄，糾夏考功幸存錄者也。曆學則少有神悟；及在海島，古松流水布算簌簌，嘗言勾股之法，乃周公商高之遺，而後人失之，使西人得以竊其傳。有授時曆注一卷、大統曆推法一卷、授時曆假如一卷、西曆、回曆假如各一卷，外尚有氣運算法、勾股圖說、開方命算、測圓要義共若干卷。其後梅徵君文鼎本周髀言曆，世驚為絕學；實先生開之。南雷文案十卷、外集一卷、吾悔集四卷，撰杖集四卷、蜀山集四卷、劉子行狀二卷、詩歷四卷，忠端祠神絃曲一卷。後分為南雷文定凡五集，晚年又定為南雷文約，合之得四十卷。明夷待訪錄二卷。留書一卷，則王佐之略；顧先生炎武見而嘆曰：三代之治可復也。思舊錄二卷，中多庀史之文。又選明文案，廣之為明文海，共四百八十二卷；閱明人文集二千余家，自言與十朝國史相首尾。而別屬李徵君鄴嗣為明詩案，未成而李卒。又輯宋、元儒學案，以志七百年儒苑門戶。又嘗續宋文鑑、元文鈔，以補呂、蘇二家之闕；未成編卒。又以蔡正甫之書不傳，作今水經。其余四明山志、臺宕紀游、匡廬游錄、姚江文略、姚江瑣事、補唐詩人傳、病榻隨筆、黃氏宗譜、黃氏喪制及自著年譜，共若干卷。先生文不名一家，晚年忽愛謝皋羽文，所處之境同也。雖不赴徵車，而史局大義，必咨先生：歷志出吳檢討任臣之手，總裁千里遺書，乞審正而後定。嘗論宋史別立道學傳為元儒之陋，明史不當仍其例；朱檢討彝尊適有此議，湯公斌出先生書示眾，遂去之。於國難諸公，表章尤力。至遺老之以軍持自晦者，久之或嗣法開堂。先生曰：是不甘為異姓之臣，反甘為異姓之子也。故所許止四明周囊雲一人。弟宗會晚年好佛，為反覆言其不可。於二氏之學，雖其有託而逃者，猶不少寬焉。晚年益好聚書，所抄自鄞之天一閣范氏、歙之叢桂堂鄭氏、禾中倦圃曹氏，最後則吳中傳是樓徐氏。然嘗戒學者：當以書明心，無玩物喪志也。子百家，字主一，能世其學。
·黃梨洲先生年譜
七世孫垕炳編輯
敘
國初所稱三大儒者，北則容城孫夏峰先生、西則盩厔李二曲先生、東南則我遺獻文孝公也。維時三峰鼎立，宇內景從，無所軒輊於其間；然身世之迍邅、著述之宏富、聲氣之應求，公視孫、李有加焉。公嘗自作年譜貽鄭高州，豫以志銘相屬。居無何，鄭氏不戒於火，失所藏；敝廬洊遭水火，並副本赤歸烏有。嗚呼！豈天不欲公之嘉言懿行與夫荼苦蓼辛之狀，昭示來世耶？抑其時忌諱甚嚴，欲使起軍、存亡、乞師諸大案泯沒其跡，以避旡妄之災耶？乾隆間，叔祖稚圭公裒集遺書，欲輯公年譜；未及編次，遽歸道山。厥後敬旃從兄思踵祖志，旋抱沉疴，招炳謂之曰：昔小雷公尋兄萬里，得七世宗子遺獻公表章之而益顯；子則遺獻七世宗子也，年譜之編輯，舍子其誰屬哉？炳曰：遺獻錐仇魏閹、腰緪虞淵，學包董鄭、行侔夷魚，性理文章，海內宗仰，夫何待後人之表揚。雖然，陽明、蕺山二先生年譜久行於世，而遺獻歿且百余十年未有年譜，後人之咎奚辭焉？況遺獻運丁陽九，黨錮之余，繼以兵革；兵革之後，繼以水火。其間圍城捕檄、變姓易名、潰軍焚寨、崩屋絕糧以及灑血淚於扶桑、冒鯨波於滄海，所謂野葛之味不止一尺者，固當大書以彰苦節也。於是發篋，得行略、神道碑、三大儒傳、文案、文定、詩曆、行朝錄、思舊錄為藍本，旁搜各家文集、明末野史、省府縣志等書，信者采之、疑者闕之，倣王陽明先生年譜之例，事節其要、文取其簡，再易寒署而書成。嗚呼！公歿於康熙乙亥孟秋，距炳生於嘉慶乙亥孟秋，花甲僅再周耳。孟子曰：君子之澤，五世而斬。以父子繼世論之，已六世而有余；以三十年一世論之，計五世而不足。則夫抱殘守缺，搜輯於風微人往之余，有足見公梗概者，謂非遺澤尚存哉！辛酉、壬戌間，炳攜此譜暨群籍避亂北鄉，僦居一室，寢處在南牗而置書北牖下。賊將至，居停主人曰：南牖明、北牖暗，置書暗中，賊疑有寶物藏焉者，書必毀。盍置於明處，使賊一覽而知為書也，庶免於蹂躪乎？乃移書南牖下，而奔避他所。已而賊至，舉火焚廬，朔風大作，余宅皆燔，北牖亦燬；延及屋脊，賊遽退，天亦反風，居人出救火，而南牖僅存，譜竟無恙。嗚呼！此非文孝公在天之靈有以呵護之耶？不然，鮮有不為鄭氏之續矣。寇氛既熄，文教聿興，殘明紀事之書次第鋟出；迺復博採旁稽，重加釐訂。每條下不註出處者，因一條中多參用群書，不便備註；且以所引之書，博雅所共知也。今春朱鎮夫孝廉過留書種閣，慫恿付梓，且願助貲焉。既而林君祥純、謝生高樹謂公實海內百世之師，譜豈黃氏一家之書哉？出貲各梓一卷。而公生平之行事，庶後人得覘其覼縷矣。若夫事可徵信而年次未詳者，當別為補遺一卷附於後。
同治癸酉斗指未、申兩辰之月大盡前一日，晜孫垕炳謹識。
卷上
公諱宗羲，字太沖，號南雷；忠端公之長子，居余姚通德鄉黃竹浦。明魯監國時，以副憲從亡。鼎革後，講學甬、越間，屢徵不起，大江以南之士多從之。世稱梨洲先生。卒後，門人私謚曰文孝。
明萬曆三十八年（庚戌）八月八日戌時，公生。
姚太夫人將分娩，忠端公預推祿命年月庚戌、乙酉，得日時庚寅、丙戌，配合極佳；然須聞金鼓之聲，乃驗。適有里優鳴鉦擊鼓，而公生。日者謂與孔子生□，只差一字（見文定孔子生卒歲月辨）。乳名曰麟，太夫人夢有麟瑞故也。公生而岐嶷，壯能舉鼎。貌古而口微吃；額角有紅黑痣如錢，左右各一，或曰此日月痣云。
三十九年（辛亥），公二歲。
四十年（壬子），公三歲。
四十一年（癸丑），公四歲。
八月乙未（十日），曾王母章太淑人卒。十一月丁丑（二十三日），曾王父贈太僕對川公卒。
四十二年（甲寅），公五歲。
四十三年（乙卯），公六歲。
秋，忠端公舉於鄉。
四十四年（丙辰），公七歲。
春，忠端公成進士。七月辛未（三日），仲弟晦木公生（諱宗炎）。
四十五年（丁巳），公八歲。
忠端公授寧國府推官，公隨任。
四十六年（戊午），公九歲。
叔弟澤望公生（諱宗會）。
四十七年（己未），公十歲。
四十八年（庚申），公十一歲。
天啟元年（辛酉），公十二歲。
二年壬戌，公十三歲。
自寧國回姚，赴郡城，應童子試。過空樓，聞笑語、弈棋聲，遂登樓睇視，見有五、六人倉皇急避；公追躡，惟見五通神之像設焉。此時公以孤身童子凝視，弗怖也。七月庚戌（十六日），季弟司輿公生（諱宗轅）。忠端公考授御史，懸缺假歸。
三年（癸亥），公十四歲。
補仁和博士弟子員。秋，隨侍忠端公至京，見朱公未孩大典於李皇親園中。冬，忠端公授山東道監察御史。公在京邸，好窺群籍，不瑣守章句。忠端公課以制義，公於完課之余，潛購諸小說觀之。太夫人以告；忠端公曰：亦足開其智慧。
四年（甲子），公十五歲。
時，逆奄竊政，黨論方興。楊忠烈漣、左忠毅光斗、魏忠節大中諸公與忠端公為同志，常夜過邸寓，屏左右論時事；獨公在側，故得盡知朝局清濁之分。
五年（乙丑），公十六歲。
三月，忠端公以劾奄媼魏忠賢、客氏，削籍歸。季弟孝先公生（諱宗彝）。十二月，公娶葉安人，為同邑廣西按察使六桐先生（諱憲祖）女（安人時年十七）。
六年（丙寅），公十七歲。
三月，忠端公與高忠憲攀龍、周忠介順昌、繆文貞昌期、周忠毅宗建、李忠毅應昇、周忠惠起元，先後被逮。公適至郡城，劉念臺先生宗周餞之蕭寺，忠端公命公從之遊。閏六月辛丑朔，忠端公卒於詔獄。凶問至，太夫人痛哭至暈絕。公勸解，太夫人曰：汝欲解我，第毋忘大父拈壁書耳。蓋封太僕鯤溟公，嘗於公出入處，大書「爾忘句踐殺爾父乎」八字拈於壁。公受教痛哭。冬，書窗油盞燈炷時吐青珠，細於芥子，堅不可破，竟夕可得圭撮；如是者月余。或曰，此草舍利也。吳縣金孝廉宜蘇渾（與徐公石麒、朱公天麟，均系戊午江南鄉試忠端公分房所得士）來弔，痛哭而去（後宰英德殉難）。
七年（丁卯），公十八歲。
檇李徐忠襄公寶摩石麒（忠端公門生）渡江來弔；臨行，謂公曰：學不可雜，雜則無成；無亦將兵、農、禮、樂以至天時、地利、人情、物理可以佐廟謨、裨掌故者，隨其性之所近，並當一路，以為用世張本。此猶蘇子瞻教秦太虛多著實用之書之意也。
崇禎元年（戊辰），公十九歲。
袖長錐，草疏入京頌冤。過杭，遇華亭陳眉公先生繼儒；公出疏，先生隨筆改定（疏載頌天臚筆）。先是，忠端公三劾魏奄，奄恨甚，嗾曹欽程參之，削籍。後訛言繁興，謂三吳諸君子謀翻局，忠端公用織造奄李實為張永，授以秘計。魏奄大懼，使人噍李實，令出疏自解；實遂以講學興大獄，而忠端公被禍。至是，公頌冤。至京，則魏奄己磔。有詔死奄難者，贈官、賜祭葬、錄後如例。公上疏謝恩，並請殛逆黨曹欽程、李實等。得旨，刑部作速究問。五月，刑部會訊許顯純、崔應元；公對簿，出所袖錐錐顯純，流血被體。顯純自訴為孝定皇后外甥，律有議親之條。公謂顯純與奄搆難，忠良盡死其手，當與謀逆同科；夫謀逆則以親王高煦、宸濠，尚不免於戮，況皇后之外親乎？卒論二人斬，妻子流徙。公揕應元胸，拔其鬚，歸而祭之忠端公神位前。又與吳江周公子廷祚（忠毅公子）、光山夏公子承（之令公子），共捶所頭（獄卒）葉咨、顏文仲，應時而斃。蓋顯純為大理，與應元承順逆旨，拷問忠端公；葉、顏二人則乙、丙被難諸公，皆其所手害者也（時欽程已入逆案）。六月，會訊李實、李永貞、劉若愚三奄於中府。李實辨原疏不自己出，忠賢取其印信空本，令永貞填之，故墨在硃上；陰使舉人袁某致三千金於公，求勿質。公即奏之，謂實當今日，猶能賄賂公行，其所辨豈足信？復於對簿時，以錐錐之。獄竟，偕同難諸弟子設祭詔獄中門；讀文未畢（魏公子學濂為文），莫不狂哭，觀者亦哭。左右入告莊烈，莊烈嘆曰：忠臣孤子，甚惻朕懷。秋，奉忠端公柩南回。過京口，有寺作佛事；公入觀之，有神位書忠端公姓名，前設伊蒲之饌。公痛哭而拜，一寺皆驚。冬，劉念臺先生來弔，褰帷以袖拂棺塵，痛哭而去。
二年（己巳），公二十歲。
郡中劉念臺先生，與石梁陶氏奭齡講學。石梁之弟子，授受皆禪，且流入因果；先生獨以慎獨為宗旨。至是，講學蕺山，公邀吳越知名之士六十余人共侍講席，力摧石梁之說，惡言不入於耳。六月辛未（十八日），長子棄疾公生（諱百藥）。之嘉善，謁錢御泠士升相國，求先公墓文。之雲間，訪陳眉公先生於來儀堂精舍，留信宿而別。又見張侗初先生鼐於其家。時，先生已病革，謂公氣清，他日遠到，勿忘老夫之言也。冬，旋里。十一月丙午（二十五日），卜葬忠端公於隱鶴橋。
三年（庚午），公二十一歲。
奉太母盧太淑人之南京應天府經歷署（公季父白崖公時為經歷）。番禺韓孟郁上桂，以南京國子監丞左遷照磨；其署與經歷署但隔一牆，公昕夕過從，孟郁始授公詩法。時，南中為大會，金壇周儀部仲馭鑣招公入社，南司空何匪莪喬遠又招公入詩社。九日，大會於鳳凰臺。南中詞人如汪遺民逸、林茂之古度、黃明立居中、林若撫雲鳳、閔士行景賢，皆與公相契。宣城沈徵君眉生壽民勸公理經生之業，始入場屋。榜發後，太倉張天如先生溥為會於秦淮舟中，一時在會者，楊維斗廷樞、陳臥子子龍、吳駿公俊業、萬年少壽祺、蔣鳴玉、彭燕又、吳來之；其以下第與者，公與眉生昆仲而已。南回，遇文文肅公震孟於京口，同舟至吳門。文肅公見公落卷後場，嗟嘆久之；謂異日當以大著作名世，一時得失，不足計也。周儀部仲馭來姚，訪公於黃竹浦（柳道傳詩：延連黃竹浦。竹浦之稱始此）。
四年（辛未），公二十二歲。
忠端公被逮時，途中謂公曰：學者不可不通知史事，將架上獻徵錄涉略可也。公至是發憤，自明十三朝實錄，上溯二十一史，每日丹鉛一本；遲明而起，雞鳴方已，兩年而畢。五月辛卯（十八日），王父封太僕鯤溟公卒。先是，公因匠事未敦，步行四百里，冒暑至諸暨，購歸美檟，計直二百金。太僕公摩挲久之，喜曰：汝後日封贈及我，亦是虛名；今日之孝，力實事耳。
五年（壬申），公二十三歲。
始與甬上陸文虎符、萬履安泰兩先生交。是時東林、復社，爭相依附；公所居雖僻遠城市，不乏四方之客。兩先生歲率三、四至，晚潮落日，孤篷入港；見者咸知其為甬上訪公兄弟之舟也。崑山朱文靖公震青天麟（忠端公門生）見公詩稿一冊，即囑豫章四子序之。
六年（癸酉），公二十四歲。
讀書武林南屏山下，與江道闇浩（後改濟月）、張秀初岐然（後改濟義，即仁菴師）同學。沈徵君眉生返自海外，訪公於竹浦，不遇而去。秋，眉生暨蕪湖沈崑銅士柱至武林，與公同寓孤山讀書社，諸子皆來相就（當時杭有讀書社、小築社、登樓社）；三峰（即漢月）開堂於淨慈寺，一時龍象之盛，前此未有。蜀人劉道貞新得法，馮儼公悰與張秀初、江道闇邀公定交，公與江右劉進卿同升及沈眉生、崑銅諸文士同往，入室講論語、周易，僉謂鑿空新義，真石破天驚也。叔弟澤望公補博士弟子員。太夫人四旬壽辰（十二月二日），甬上萬履安、陸文虎兩先生刻崑銅壽啟，至期來祝；瞿御史稼軒式耜作詩數章為壽。
七年（甲戌），公二十五歲。
仍與讀書社諸子讀書武林。時公講習律呂，與張秀初取余杭竹管肉好勻者，截為十二律及四清聲吹之，以定黃鐘。往姑蘇，寓乾山管氏鑨家。先生中興天臺教於一時，名士皆譏貶。以天臺之學，繭絲牛毛，非沉默者難以承當；拳拳於公，慇勤而別。太倉，訪張天如溥、受先采兩先生，聞某家有藏書，公與天如提燈往觀。嘉善，會葬魏忠節公；即隨劉念臺先生還至省下。適陳中書幾亭龍正以與紹守書呈先生，先生覽畢付公；公一笑置之曰：迂腐。先生久之曰：天下誰肯為迂腐者？時高宗憲遺集初出，公在舟中，盡日翻閱；先生摘其闌入釋氏者以示公。返郡城，邂逅周仲於木蓮菴，架上見其先人雲淵先生述學神道大編數十冊，方廣皆二尺余，欲盡抄其所有；會仲遊楚，不果。
八年（乙亥），公二十六歲。
正月丁丑（二十六日），太母盧太淑人卒。
九年（丙子），公二十七歲。
二月，過長洲，謁文文肅公；過虞山，訪錢宗伯。馮公留仙元颺招公入太倉守道署閱卷；既而馮公以勤王行，公遂辭出。赴杭，偕仲弟晦木公、叔弟澤望公應解試（公兄弟五人，仲、叔兩弟公自教之，不數年皆大有聲儒林，有東浙三黃之目。當時考官皆欲搜公兄弟出其門下，而卒不相值，論者惜之）。十二月，遷葬忠端公於化安山。初，忠端公喪歸，卜葬於隱鶴橋，門人徐忠襄公為狀、嘉善錢相公御泠為銘；鄉人之在逆案者，妒天子有表章忠義之事，出而為難。至是遷葬，文文肅公為銘。
十年（丁丑），公二十八歲。
武林馮儼公悰來訪。二月，分守道南海謝公雲虯奉命諭祭忠端公，府縣僚屬暨紳士來饌者雲集；公應之，不露寒儉之態。秋，偕澤望公之杭。
十一年（戊寅），公二十九歲。
之宛上，訪沈眉生徵君，不遇。欲抵安慶，徵君弟治先壽國知之，拉公入城，則梅朗三朗中、麻孟璇三衡與徐律時、顏庭生十余人出迎於路，遂寓徐乾岳家（律時父），款留十日。至朗三家，登三層樓，發其藏書，朗三贈公以陳旅集。將行，出宿治先家，公臥後，治先發公匣，空無所有；以五十金置其中，鎖如故。遲明，公知之；□治先曰：此子會銀也（其壁上有會單）。凡人窘則舉會，奈何以餉余乎？堅辭不受。之池州，訪劉伯宗城，信宿而別。時中官復用事，逆黨共冀燃灰，阮大鋮以重賄新聲，招搖白下。七月，金壇周仲馭鑣與宜興陳定生貞慧、貴池吳次尾應箕出南都防亂揭，集諸名士攻之；以顧子方杲（文端公孫）與公為首，次左碩人國柱、子直國棅（二人忠毅公子）、沈眉生壽民、沈崑銅士柱、魏子一學濂（忠節公子）等。公又與諸死奄難者之孤，大會於桃葉渡，齊聲詈大鋮。大鋮銜之刺骨（此條行略作十二年，茲據神道碑及公所作陳定生先生墓誌在此年）。金陵刻忠端公集，楊維斗先生過訪，遂請為序。返里，曾波臣鯨來姚，寫忠端公像。武林鄭元子鉉與馮儼公悰渡江來訪，村路泥滑，同來沈長生不能插腳；元子笑言：黃竹浦固難於登龍門也。注謝皋羽西臺慟哭記、冬青引。
十二年（己卯），公三十歲。
子劉子講學之時，圓澄、圓悟兩家子孫欲以其說竄入，子劉子每臨講席而歎。公於是至郡城，邀一時知名士王士美業泃、王元趾毓耆等十余人，進於函丈，退而為浙東文統之選。彼釋學之黠者，其氣為之消沮。赴南京，應解試。過吳江，訪周公子長生廷祚；過句容，訪周儀部仲馭鑣。至金陵，金僉院天樞光辰之弟天駟光房以天界寺私室寓公。公病瘧，吳子遠道凝求茅山道士，得藥一丸，公念朋友之真切，不忍虛其來意，些少服之。是時，江右張爾公自烈舉國門廣業之社，四方名士畢集；而與公尤密者，宣城梅朗三朗中、無錫顧子方杲、宜興陳定生貞慧、廣陵冒闢疆襄、商邱侯朝宗方域、桐城方密之以智，無日不相徵逐也。朝宗侑酒，必以紅裙。公謂爾公曰：朝宗之大人（尚書恂）方在獄，豈宜有此？吾輩不言，終為損友。爾公以為然（事詳公所著思舊錄中）。
十三年（庚辰），公三十一歲。
歲大祲，邑中點解南糧，充是役者家覆，諸叔皆相向泣。公告糴黃巖，遏禁綦嚴；謀於倪鴻寶元璐、祁世培彪佳、王峨雲三先生，而其事得集。過臨海，訪陳木叔先生函輝。過剡溪，鄧使君雲中錫蕃館之於圓超寺，臥雪者數日；公有「大雪封山城寂寞、老僧刺血字模糊」之句。公往來臺、越間，以其暇遊天臺、雁宕諸名勝，作臺宕紀遊。是年，仲子直方公生（諱正誼）。
十四年（辛己），公三十二歲。
之南中，主黃比部明立居中家；千頃堂之書，至是繙閱殆遍（公自庚午迄辛巳，嘗主於其家）。朝天宮有道藏，公自易學以外，有干涉山川者，悉手抄之。聞焦氏書欲售，公急往訊；因不受奇零之值而止。與宣城梅朗三共晨夕者數月。一日出步燕子磯，看漁舟集岸、斜陽掛網；有言某家多古畫，公與朗三往觀，二更而返。陶禮部英人邀飲，吳次尾袖出一紙，欲拘顧媚；公引燭燒之，一笑而罷。都御史方孩未震孺過訪，謂公曰：君文有師法，不落世諦，真古文種子也。冬，葬外舅葉六桐先生；施副院邦曜題主，公祀后土。副院言天下將危，吾輩不知稅駕何所！
十五年（壬午），公三十三歲。
建忠端公祠，卜地邑西之西石山；為呂氏書室，用官價百金買之。同邑在逆案以太常卿回籍者蔣某（萬曆辛丑進士，事詳兩朝剝復錄）嗾其黨爭地，東浙士大夫皆為之不平。時兩馮公中丞留仙元颺、尚書鄴仙元飆、陸文虎符、萬履安泰兩孝廉、劉瑞當應期明經凡十余人，會哭祠下；祭文傳播，黨逆者咋舌而死（公有忠端祠神絃曲一卷）。入京應試，徐忠襄為司寇，客公；公與陸文虎先生讀書於萬駙馬北湖園中。時朝中以補謚一款為節目，臺疏如馬培原等或出疏，或抄參，不止一沈侍郎滄嶼也。七月杪，金僉院天樞過訪，立索公疏上之。未幾，京師戒嚴，不果行（後十七年，侍御管紹寧疏請，得謚忠端）。榜後，陽羨周相國延儒欲薦公為中書舍人，力辭不就。一日，遊市中，聞鐸聲曰：此非吉聲也。遽南歸。十一月丙子（十日），自京回越。數日，約諸弟遊四明洞天，遲晦木公不至，中輟。後十一月戊申（十二日），遂令促裝繇藍溪而進。月夜走蜜巖，探石質藏書；宿雪竇，觀隱潭冰柱。大雪，登芙蓉峰，歷鞠侯巖；至過雲，識所謂木冰（公有過雲木冰記）。甲寅，抵家；晦木公為賦、澤望公為遊錄、公則為四明山志（俱已校梓）。陳臥子為紹興推官，姚邑有疑獄；公為言於臥子，出死罪二人，多傳頌者。
十六年（癸未），公三十四歲。
之杭，與沈崑銅同寓湖上。秋，與澤望公之崇德，寓陳寺。義士孫子度爽聞公至，即來訪。翼日，過子度舍，遂要之出京口、泝長江，至金陵而別。十月丙戌（二十六日），季子主一公生（諱百學，後改百家）。太夫人五旬壽辰，同邑副院施忠愍公邦曜將赴召，先期來祝；云余友黃太沖，蕺山之高第弟子也。及期，蕺山先生制序，使長公伯繩汋至竹浦為壽。張樂，演鳴鳳記；至椒山寫本時，太夫人不覺失聲而慟。
卷中
大清順治元年（甲申），公三十五歲。
四月，聞京師失守，即從劉念臺先生之杭。寓吳山海會寺，與章公羽侯正宸、朱公未孩大典、熊公雨殷汝霖為召募義旅計。已而福王監國之詔至，公遂之南中，上書闕下。時阮大鋮以定策功驟起，思修報復，遂廣揭中人姓名（共一百四十人）造蝗蝻錄（以東林為蝗、復社為蝻），欲一網殺之。里中有奄黨某，首糾念臺先生及其三大弟子：則祁都御史世培、章給事羽侯與公也。繼而里中奄黨徐大化之姪署光祿丞者，復特疏糾公，遂與顧子方杲並逮，陳定生亦逮至。周仲馭論死，沈眉生、吳次尾、沈崑銅亡命，左碩人子直兄弟入寧南軍；公等惴惴不保。時鄒掌院虎臣與子方有姻連，故遲其駕帖；公踉蹌歸浙東。未幾，大兵至，得免。
二年（乙酉），公三十六歲。
四月，之嘉興，晤徐司寇寶摩石麒。五月，返杭，晤熊行人魚山開元；感慨時事，嗚咽而別。六月，徒步二百里至劉先生家。時越城已降，先生避居楊塴，公遂自繞門山支徑入楊塴。先生臥匡床，手揮羽扇，勺水不進者已二十日矣。公不敢哭，淚痕承睫，自序其來；先生頷之，公復徒步而返。奉太夫人避居中村。大兵東渡，郡邑望風迎附。閏六月，我邑前吏科給事中熊公雨殷、九江道僉事孫公碩膚嘉績以一旅之師，畫江而守；公與仲、叔兩弟糾合黃竹浦子弟數百人，步迎監國魯王於蒿壩，駐軍江上，人呼之曰世忠營。十月十日，甬上陸行人文虎訪公，因相與嘆息浙東之事（明年訃音亦值是日）。十一月，馬士英竄入方國安營，欲朝見。群臣言士英當誅，熊公恐其挾國安為患也，曰：此非殺士英時，宜使其立功自贖耳。公曰：諸臣力不能殺耳；春秋之孔子，豈能加於陳恆？但不得謂其不當殺也。熊公謝焉。十二月，兵部主事攝余姚縣事王正中（之仁從子）表進公所作監國魯元年大統曆；有詔優答，宣付史臣，頒之浙東（小腆紀年隸九月，今從行朝錄）。公遺書總兵王之仁曰：公等不從赭山進師，而日於江上放船鳴鼓，攻其有備。蕞爾三府以供十萬之眾，北兵即不發一矢，一年之後亦何能支？又曰：崇明，江海之門戶，盍以兵擾之，亦足分江上之勢？聞者皆是公言，而不能用。官兵屯西石山忠端公祠，抽屋材為營火，有司無所致祭；公方馳驅王事，聞之泫然。
三年（丙戌），公三十七歲。
二月，監國以公為兵部職方司主事；公請援李泌客從例，以布衣參軍，不許。尋以柯公夏卿與孫公交薦，改監察御史，仍兼職方。張國柱劫王鳴謙由安海入內地，縱兵大掠，諸營大振；廷議欲封以伯。公曰：如此則益橫矣，何以待後？請署為將軍。監國從之。陳總兵梧敗於檇李，渡海至姚，虜掠鄉聚；王職方正中方行縣事，遣兵擊之，鄉聚犄角，殺梧。行朝忌正中者，以此聲討。公謂：梧之見殺，犯眾怒也。正中為國保民，不當罪。上疏救之，乃止。公力陳西渡之策，熊公再以所部西行，攻下海鹽，軍弱不能前進而返。五月，孫公嘉績以所部火攻營卒盡付公，公與王正中合軍得三千人，遂偕太僕寺卿陳潛夫、職方查繼佐渡海，劄潭山；適尚寶司卿朱大定、兵部主事吳乃武皆從浙西來會師，將由海寧取海鹽。百里之內，牛酒日至。整軍抵乍浦，約崇德義士孫奭等為內應；會大兵已纂嚴，不得前。六月朔日，浙河兵潰，監國由海道至閩。公歸入四明山，余兵願從者五百人，結寨自固（公有四明山寨記）。公駐軍杖錫寺，微服潛出，欲訪監國消息，為扈從計。山民畏禍，突焚其寨，部將茅瀚（字飛卿，歸安人）、汪涵（字叔度，梅溪人）死之。公歸而跡捕之檄累下，奉太夫人徙居化安山丙舍（次年返故居）。慈水劉瑞當先生至，唁慰憑弔，悲嘯震空谷。
四年（丁亥），公三十八歲。
居山中，甘露降。注授時曆；王侍御仲撝自郡城來，受之而去（公在窮島空山，古松流水間布算簌簌，自謂屠龍之技，無可與語者。所著有春秋日食曆、授時曆故、大統曆推法、授時曆假如、回回曆假如、西曆假如、氣運算法、勾股圖說、開方命算、測圓要義諸書，在此數年中）。
五年（戊子），公三十九歲。
劉瑞當先生訪公於竹浦，信宿而去。十月辛丑（十日），季弟司輿公卒（公有志，年二十有七）。
六年（己丑），公四十歲。
監國還至海上，公赴行朝，晉左僉都御史，再晉左副都御史。六月，定西侯張名振由南田復健跳所。七月壬戌，公與大學士沈公宸荃、劉公沂春、尚書吳公鍾巒、李公向中、侍郎孫公延齡、右僉都御史張公煌言扈監國次健跳所。壬午，北師圍健跳；蕩胡伯阮進救，卻之。王翊卻北師，發使貢方物於監國；張名振以表貢不由己達，頗忮之。公上言：諸營文則稱侍郎、都御史，武則稱將軍、都督，惟翊乃心王室，不自張大，而兵又最強；宜優其爵，使之總臨諸營，以捍海上。監國乃授翊右僉都御史。明年，晉翊兵部右侍郎。時國事盡歸定西侯，即閣臣張公肯堂亦不得有所豫。諸帥之悍，甚於方、王；文臣稍異同其間，立致禍。公既失兵，日與吳尚書霞舟鍾巒正襟講學；暇則注授時、泰西、回回三曆。已而，中朝以勝國遺臣不順命者，令有司錄家口上聞。公聞而嘆曰：主上以忠臣之後仗我，我所以栖栖不忍去也。今方寸已亂，不能為姜伯約矣。乃陳情監國，得請間行歸家。吳公駕三板船，送之二十里外，嗚咽濤中。八月，四十初度；有句云：先公殉國余三載（忠端公殉難，時四十三歲），孔子懸弧易一辰（公祿命與至聖只換一時）。是年所作詩，名「窮島集」。山中亂，奉太夫人徙居邑城（明年返故居）。十月，監國由健跳至舟山，復召公偕馮侍郎躋仲京第副澄波將軍阮美乞師日本，抵長崎，不得請。公為賦式微之章，以感將士（是馮公第二次乞師事）；有日本乞師紀、海外慟哭紀（案全氏祖望曰：公日本乞師紀，但載馮公奉使始末，而於己無與。惟避地賦有曰：歷長崎與薩斯瑪兮，方粉飾夫隆平；又曰：返余旆而西行兮，胡為乎泥中。則是公嘗偕馮以行，而後諱之。又案神道碑所載有贛州失事紀、紹武爭立紀、舟山興廢、沙定洲紀亂、賜姓本末各一卷，皆此數年間所紀。後合隆武、魯監國、永曆紀年為行朝錄。又有汰存錄一卷）。
七年（庚寅），公四十一歲。
時，大帥治浙東，凡得名籍與海上有連者，即行名捕。公弟晦木公以參馮侍郎軍事被獲，待死牢戶中；公潛至甬，與萬履安、高旦中、馮濟道諸公以計活之（詳見鮚埼亭集鷓鴣先生神道表）。三月，公至常熟，館錢氏絳雲樓下，因得盡繙其書籍。返至崇德，訪孫子度方，欲與之劇談；而陸麗京聞公至，強之入城，同宿吳子虎家。公有句云：桑間隱跡懷孫爽，藥籠偷生憶陸圻。熊公夫人將逮入京，公為調護而脫之。冬，自西園移居柳下；故次庚寅至乙未之詩為「老柳集」，猶昔人之傷心於枯樹也（宅前向有老柳，為大風拔去三株，僅存其一；故云）。外舅葉六桐先生遷葬邑東西黃浦，公送葬。
八年（辛卯），公四十二歲。
住柳下，王侍御仲撝來訪。夏秋之交，遣間使入海告警。九月丙子（二日），大兵下翁洲（即舟山）；城陷，監國再入閩。是年，季子壽生。
九年（壬辰），公四十三歲。
著律呂新義；王仲撝侍御來，受之而去。
十年（癸巳），公四十四歲。
五月，華亭申山人自然浦南從汴梁蘇氏來訪，梅雨連綿。蘇氏述其昨夢，有裨舊史；山人間戲為江湖相士，膏唇調笑，以破寂寞。太夫人六旬壽辰，甬上萬履安先生以所作正氣堂壽讌序來祝，陽羨陳少保于庭、定生貞慧父子，皆有詩為壽。
十一年（甲午），公四十五歲。
元夕，悼周侍者。定西侯間使至，被執於天臺；公於是又招名捕。冬，送女至甬東朱氏（公第三女，適諸生朱沆），寓萬氏寒松齋，與董次公守諭、高旦中斗魁兩先生話舊。董以草廬易纂言為問，公即疏其卦下之義以答之。馮行人愷章乞中丞留仙公神道碑銘。
十二年（乙未），公四十六歲。
從化安山至門士魏己任思澄故居，愴然有賦。除夕，季子壽殤；公最鍾愛，集中有壙志。故括丙申年之詩，為「杏殤集」。
十三年（丙申），公四十七歲。
二月朔，山燒將及禁塋，夜同澤望公入化安山。三月，墓祭戴家山，公與弟晦木、澤望、孝先三公均為山賊所縛；沈、李二君救之，乃得放歸。因避亂入城，寓外家。四月，次子婦孫孺人卒於寓。五月，一孫以痘殤。公詩云：八口旅人將去半，十年亂世尚無央。紀其事也。旋返故居而屋崩，繼而糧絕；太夫人徙半霖，秋返故居。慈水寨主沈爾緒禍作，公遭名捕，脫死毫釐間；仲弟晦木公被補，公頓足曰：死矣。賴故人朱湛、侯雅淳（其子諸生林，公之長婿也）、諸雅六救之，得免。
十四年（丁酉），公四十八歲。
春，甬上高旦中過訪。花朝前，宿石井，作詩誌慨（去年為山兵縛至此地）。
登蘿壁山碧霞元君祠。公為仲子直方公就婚上虞虞氏，即館於其家。上虞之名山，為金罍、蘿巖、鳳鳴，其遺民為顏敘伯、陸苞甫、范裒生，公於是得與往來遊覽，歡然道古。至杭，訪汪孝廉魏美渢，即寓孤山，講龍溪調息之法；各賦三詩契勘。
十五年（戊戌），公四十九歲。
同澤望公之郡城，過滿聽軒，弔倪鴻寶先生；登柳橋，弔王元趾先生。之杭，寓昭慶寺。吳門鄒文江來訪，始得沈徵君眉生消息，因作詩寄之（時眉生已返故園）。集丁酉、戊戌兩年詩，名「金罌集」。
十六年（己亥），公五十歲。
二月，之杭孤山；訪注孝廉雲居，訪仁庵師。海上亂，防海之師望門而食；故居苦於蹂躪，乃移居剡中（即化安山）。有山居雜詠詩；公謂讀之橫身苦楚、淋漓滿紙者也。晦木公奉太夫人寓三溪口，公間日往來定省（明年冬，返故居）。哭沈崑銅有句云：傳死傳生經二載，果然烈火燎黃琮。
十七年庚子，公五十一歲。
居龍虎山堂（四明北麓有化安山，故宋所謂剡中也。東峰狀類虎、西峰狀類龍，公丙舍適當其間，因名曰龍虎山堂）。八月甲午（十一日），為匡廬之遊。過蕭山，訪徐徽之，不遇。渡錢塘，天章寺晤高旦中。九月丙寅（十四日），抵南康。
辛未，入山；拜李忠毅公祠，宿開先寺，與嚴羽儀夜坐。遊萬杉寺，訪白鹿洞、經淨妙寺，歷凌霄巖，登五老峰絕頂；下萬松坪，遇徐州閻古古爾梅，限韻賦詩大林寺。尋虞永興碑，歸宗寺、辨真淨元社，至玉川門，與雁川夜話，即柬方密之（檢討方以智。時已為僧，改名宏智，字無可）。十月丁亥（五日），返南康。庚子，舟發五老峰下，猶上雲龍寺、探雨花洞，遂之金陵。復買舟至崇德，適高旦中、澤望公在城中，入宿其寓。十一月己巳（十八日），發崇德。丁丑，返姚江。有匡廬行腳詩、匡廬遊錄。
十八年（辛丑），公五十二歲。
仍居龍虎山堂，著易學象數論（鈔入四庫全書，新安門士校梓）。元夕，甬上門士萬允誠斯禎、季野斯同、貞一言訪公山中。春暮，之甬上，寓高氏小樓；與辰四斗權、旦中斗魁昆仲賦詩話舊。王侍御仲撝來，公授以天官壬遁之學。公方著緯書三史，仲撝欲居剡共學。常熟鄧孝廉起西大臨（時已為道士）自甬返，過訪，倡和旬日；公與之偕至武林。歲盡，避盜出龍虎山，權寓故居。
康熙元年（壬寅），公五十三歲。
元夕，甬上萬子貞一來訪。越數日，郡中劉百繩先生汋（忠正公子）來訪。二月壬子（八日），龍虎山堂災。五月乙亥（三日），故居又災。公詩所云：「半生濱十死，兩火際一年」是也。九月，徙住藍溪市（即陸家埠）。約是年詩為「露車集」，誌不安處也。著明夷待訪錄（次年冬削筆，二老閣校梓。公又著有留書一卷）。
二年（癸卯），公五十四歲。
四月，至語溪。館於呂氏梅花閣，有水生草堂唱和詩。吳孟舉之振暨猶子自牧讀書水生草堂，與公聯床分檠，共選宋詩鈔。踰月，以弟澤望公報病，馳歸。八月癸卯（八日），澤望公卒（詳公所作壙志）。太夫人七十壽慶，公有句云：白首有兒仍向學，浙河此母尚安全。是年詩名「心斷集」，用盂襄陽「心斷脊鴒原」之句也。劉伯繩先生問律呂，公以書答之。
三年（甲辰），公五十五歲。
二月，同弟晦木公偕高旦中之語溪。四月杪，益以呂用晦、吳孟舉，同至常熟；適虞山病革，一見即以喪事相託。公未之答；虞山言顧鹽臺求文三篇（一莊子注序、一顧雲華封翁墓誌、一雲華詩序），潤筆千金，使人代草，不合我意，知非兄不可。即導公入室，反鎖於外；公急欲出，二鼓而畢。虞山叩首稱謝。鄧起西以精舍館公，款對數人，張雪崖、顧石賓皆起西之道侶也。尋與顧公子玉書麟生（裕愍公子），訪李膚公遜之（忠毅公子）於赤峰、訪熊漁山開元於烏目（時熊受法於靈巖繼公）。返棹，起西送公於城西楊忠烈祠下，涕泗而別。吳門，訪周子佩茂蘭（忠介公子）兄弟，即主於其家。越數日，同弟晦木公暨高旦中上靈巖，宏繼起儲，集文蓀符秉（文肅公子）、徐昭法枋、周子潔、鄒文江、王雙白於天山堂，中有文數篇，昭法見之，嗟賞不已，謂此真震川也；繼起遂乞公作三峰第二碑。公約文江同訪沈眉生；文江失約，公亦悵然而止。返杭，寓湖上，遇申山人自然於南屏；公問其癸巳同來之客，霜霰將盡，相視唏噓。淨慈奯堂為公燒豬沽酒，痛飲而歸。六月，返里。甬上門士萬公擇斯選過謁，見公詩稿零落，許寫淨本；公因汰其三之二，取蘇文忠行記之意，曰「南雷詩歷」。是年詩，繫之「吳艇集」。問劉伯繩先生病，留郡城半月。十月初，復之語溪。十二月初。旋里。
四年（乙巳），公五十六歲。
春，甬上萬充宗斯大、季野斯同、陳介眉錫嘏、夔獻赤衷、董在中允瑫、巽子道權、吳仲允璘、仇滄柱兆鰲等二十余人咸來受業，信宿南樓而返。公之語溪，同晦木公暨萬子公擇登龍山，拜輔潛庵先生墓，議重為立碑。有句云：弟子朱門無立傳，憑誰好事記斯文（公未刻稿有輔潛庵傳）！欲訪吳江周長生，不果行；以長箋致之，長生未答而逝。嘉禾巢孝廉端明鳴盛訪公於語溪。八月，呂用晦自平湖至，傳汪孝廉魏美卒；范元長自江右至，傳陳晉州士業卒。十月，又聞申山人自然客死。越三日，家信至，則叔父季真公亡矣。公類而哭之，作八哀詩（八哀詩合甲辰哭張司馬蒼水、劉先生伯繩、錢宗伯虞山、仁菴義禪師共八人）。建續鈔堂於南雷。
五年（丙午），公五十七歲。
仍館語溪。之海昌，同陸冰修嘉淑訪陳乾初先生確。又偕至朱康流先生朝瑛家，公讀其所記五經，劇談澈夜，謂生平大觀。至金陵，嘗入何元子楷署中，討論五經，至此而二耳。五月望，東歸，旋復之語溪。檇李高氏書歸於吳氏之振。公在語溪三載，閱之殆遍。祁氏曠園之書，亂後遷至化鹿寺；公過郡，與書賈入山翻閱三晝夜，載十梱而出。
六年（丁未），公五十八歲。
二月，之郡城；邂逅王仲撝侍御，淒愴話舊。子劉子講學於證人書院，正命之後，虛其席者二十余年；九月，公與同門友姜定庵希轍、張奠夫應鰲兩先生復為講會。公表顯師門之學，發前人所未發者，大端有四：一曰靜存之外，無動察；一曰。意為心之所存，非所發；一曰已發非發，以表裏對待言、不以前後際言；一曰太極為萬一總名（詳公所輯子劉子行狀）。董吳仲疑意為心之所存，未為得也；作劉子質疑。公謂先師意為心之所存，與陽明良知是未發之中，其宗旨正相印合也（詳見答吳仲書）。萬子貞一至自南潯，以近作求正。五月，慈邑鄭禹梅梁始見公；公授以子劉子學言、聖學宗要諸書。禹梅聞公之論，自焚其稿，不留一字；而名是年後之稿，曰「見黃稿」。
七年（戊申），公五十九歲。
始選明文案。至郡城，仍與同門會講於證人書院，有證人會語。公自謂始學於子劉子，其時志在舉業，不能有得，聊備蕺山門人之一數耳。天移地轉，殭餓深山，盡發藏書而讀之。近二十年，胸中礙窒解剝，始知曩日之孤負為不可贖也（公次婿茂林，蕺山塚孫也。公從其家搜得遺書，乃大闡其傳，而公之學問、才思復足以通暢之；海內翕然，推為劉門董薛云）。甬上諸門士，請主鄞城講席。三月，公之鄞，與諸子大會於廣濟橋，又會於延慶寺，亦以證人名之（公講學遍於大江以南，而瓣香所注，莫如江東門下士如陳夔獻、萬充宗、陳同亮、仇滄柱、陳介眉之經術，王文三、萬公擇之名理，張旦復、董吳仲之躬行，萬季野之史學，鄭寒村之文章，其著焉者也）。公謂學問必以六經為根柢，游腹空談，終無撈摸；於是甬上有講經會（公深於經術，所著如易學象數論、授書隨筆、孟子師說等書，皆發前人所未發）。四月，鄭子禹梅以古文謁公於竹橋。
八年（己酉），公六十歲。
春，至郡城，仍寓證人書院。遊雲門諸勝，有雲門紀遊詩八首。毘陵惲仲昇先生日初來，以所著劉子節要書欲公序之。且曰：今日知先生之學者，惟我與子，議論不可以不一。惟於先師言意所在，稍為圓融。公曰：先師所以異於諸儒者，正在於意，寧可不為發明（詳見答惲仲陞書）？同弟晦木公及從弟道傳公（諱宗裔）之語溪。八月，公六十壽辰，鄭子禹梅、萬子貞一欲徵文相寵；公謂某不得遇先公之五十，以申其一日之愛，何敢自有其五十、六十乎？援念庵先生謝祝之例，辭之。冬，觀海達蓬山，有達蓬紀遊詩八首；並作海市賦、香山寺志序。是年，季弟孝先公卒。
卷下
康熙九年（庚戌），公六十一歲。
閏二月丙午（十九日），同卬在、晦木、道傳諸公宿石井，賦詩紀事。秋，之郡城，寓證人書院。山陰周允華率子弟升階再拜，求為其祖雲淵先生作傳。之杭，寓吳山。越數日，泛西湖，至南山，歷高麗、法相、煙霞諸寺；遂上風篁嶺，酌龍井泉，尋壽聖院，返宿缽池庵。明日，冒雨披勾曲墓上湖船而回，作長歌紀之。冬，為甬上高旦中題主，至烏石山。明日，李杲堂文允、高辰四斗權、元發泰初邀公入天童，山曉本晰特為上堂，言韓文公來也。遂同至阿育王寺觀舍利，公力辨其誣。得沈眉生手書，有句云：春盡來書歲暮收，從前猶勝竟沈浮。時眉生不通音問二十年矣。冬盡，雨雪十日不止；四野凶荒，景象慘澹。聊取平日之文自娛，因為選定，題曰「庚戌集」，以生於庚戌，今編次適遇庚戌，其支干為再值也。
十年（辛亥），公六十二歲。
之郡城，寓古小學。魯庶常韋菴■來訪，觀公文，歎曰：二川以後，百年無此作矣。張郡侯來請修郡志，公辭焉。
十一年（壬子），公六十三歲。
鄭子禹梅隨父秦川先生溱謁公於續鈔堂。選姚江逸詩。公平日於諸家文集，凡關涉本邑者必為記別；是年始選定（凡十五卷，已校梓。後又輯姚江文略、姚江瑣事，尚未梓）。作贈少保施忠愍公傳，並議立其弟之子銘為後（議載文定後集）。
十二（年癸丑），公六十四歲。
適甬上，范友仲引公登天一閣，發藏書；公取其流通未廣者鈔為書目，遂為好事者流傳。崑山徐尚書健菴乾學，使門生謄寫而去。太夫人八十壽辰，孫徵君夏峰先生奇逢（時年九十矣）寄到理學宗傳一部，並壽詩一章；李徵君映碧先生清，寄所著鶴齡錄為壽，巢孝廉端明亦為文以祝。公有謝祝壽諸君子詩。
十三年（甲寅），公六十五歲。
時群盜滿山，奉太夫人至海濱第四門，寓諸九徵來聘書室。室容一几，三几之內，寢灶圖書咸在焉。暇則汎汝仇湖，歷牛屯嶴、泊九龍亭，觀石壁鑿像；訪東山寺，略臨山以觀海。發篋，得半山（諱嘉仁）、景州（諱尚質）諸公詩稿、縮齋文集（澤望公集），皆為之校正作序。唐陸魯望、皮襲美有四明山倡和詩，分為九題；後之言四明名勝者，莫不淵源於是。公作四明山九題考，並各繫之以詩。
十四年（乙卯），公六十六歲。
南山亂定，閏五月還故居。秋，孫千頃過訪，遂同遊永樂寺。八月，有客自長洲來，接沈眉生四月二十日手書；而眉生於五月三日逝世，此書蓋絕筆也。車廄謁楊慈湖先生墓。明文案選成，共二百十七卷（鈔入四庫全書。後廣為文海四百八十二卷，□鈔入四庫全書）。
十五年（丙辰），公六十七歲。
二月，之海昌。安陽許侍郎酉三三禮為邑令，以公曾主教於越中、甬東，戒邑士大夫胥會於北寺，崑山徐果亭秉義宮詹來，健菴大司寇遣門人彭羨門孫遹來；公曰：諸公愛民盡職，即時習之學也。留兩月，省覲歸；作留別海昌同學序。顧甯人先生炎武寓書於公，以所著日知錄呈請抨彈。六月己未（八日），葉安人卒；公囑鄭子禹梅作墓誌銘。九月，復之海昌，與朱止谿先生嘉徵剪燭論文。九日，同仇滄柱、陳子棨、子文、查夏重、范文園出北門，至范文清東籬；有句云：如此江山殘照下，奈何心事菊花邊。讀蘇子美哭師魯詩，次其韻哭沈眉生徵君；公嘗謂終身偲偲之力，眉生與文虎二人而已。許公約十月朔日至海鹽雲岫山（即鷹窠頂）觀合朔；前一日，公與仇滄柱、邵蓼三、陳彝仲至其地，許公遲之寺中。五更時起觀之，遇雨（有鷹窠頂觀日月並升記）；遂至胡考轅先生家觀藏書，其子令修為公發其故篋。集忠端公祠墓碑銘為正氣錄，刻之。明儒學案成，共六十二卷（鈔入四庫全書。安陽許氏、甬上范氏各刻數卷而輟，故城賈氏所刻雜以臆見。惟慈水鄭氏續完萬氏所未刻為善本。厥後莫寶齋侍郎晉重梓之本，亦有賈氏攙入處）。後又輯宋、元儒學案，尚未成編；遺命主一公成之（甬上全謝山太史祖望又續修之，共一百卷。慈水馮五橋雲濠校刊，板旋燬；道州何子貞編修紹基重刊）。
十六年（丁巳），公六十八歲。
仍主海昌講席。公每拈四書或五經作講義，令司講宣讀；讀畢，辨難蜂起。公曰：各人自用得著的，方是學問。尋行數墨，以附會一先生之言，則聖經賢傳，皆是糊心之具；朱子所謂譬之燭籠，添得一條骨子，則障了一路光明也（公在海昌凡五載，得公之傳者無聞焉。惟勾股之學，陳言揚得其傳耳）。甬上董子在中自京來，寄到葉訒庵學士方藹五古三百五十字，慫惥就道；公即次其韻，勉其承莊渠之絕學，而告以不出山之意。陸文虎先生之喪尚在淺土，公聞之泫然歎曰：是余之罪也夫！乃告於世之為郭元振者，而使契弟子充宗董其事，且憶其生平之崖略而誌之。甬上錢魯恭來求忠介公肅樂傳；公謂二十年來，乘桴之事若滅若沒，停筆追思，不知流涕之覆面也。李杲堂先生文允至，為會稽余若水增遠求銘；公倣葉水心並誌陳同父、王道夫之例，作余若水、周唯一齊曾（甬人）兩先生墓誌銘。杲堂又謂公曰：文山屬銘於鄧元薦，以元薦同仕於行帳也。今行帳之臣無在者，蒼水（張司馬煌言）之銘，非子而誰？公乃按奇零草、北征錄次第之以為銘（司馬葬杭之南屏）。冬，囑鄭子禹梅作忠端公集序。
十七年（戊午），公六十九歲。
詔徵博學鴻儒，掌院學士葉文敏公方藹以公名面奏。聖祖仁皇帝且移文吏部，公門人陳常庶怡庭錫嘏大驚曰：是將使先生為疊山、九靈之殺身也。因代為力辭，乃止（行狀作己未年事，今從神道碑系戊午）。至海昌，許公酉三從，受漳海黃忠端公（石齋先生諱道周，亦謚忠端）三易洞璣及授時、西洋、回回三曆。登龍山，拜徐忠襄公墓。
十八年（己未），公七十歲。
天一閣范左垣重訂書目，介門士王文三錫庸來求藏書記。之海昌，季子主一公隨侍。秋，之杭，與陳子夔獻同寓吳山。至六一泉，拜忠端公神位（六一泉有兩朝忠烈祠，尋改為廣化寺）；南屏，尋張蒼水司馬墓。監修明史總裁徐立齋元文、葉訒菴方藹兩學士，徵公門士萬處士季野斯同、明經貞一言同修；公以大事記（忠端公所記）、三史鈔授之，並作詩以送其行。
十九年（庚申），公七十一歲。
正月庚子（十日），姚太夫人卒（年八十有七）。立齋徐公謂公非可召使就試者，或可聘之修史；乃與前大理評事興化李映碧先生清兩人，特舉遺獻。奉旨：著該督撫以禮敦請。公寓書制府李公之芳、撫軍李公本晟，代以老病疏辭。已又奉特旨：凡黃宗羲有所論著及所見聞有資明史者，著該地方官鈔錄來京，宣付史館。李方伯士貞因招季子主一公至署，校勘若干冊，使胥吏數十人繕寫進呈（公長於史學，嘗欲重修宋史而未就，有叢目補遺三卷。又輯明史案二百四十四卷，故雖不赴徵書，而史局大案總裁必咨於公。如曆志出於吳檢討任臣之手，乞公審正而後定。其論宋史別立道學傳為元儒之陋，公謂明史不當仍其例。時朱檢討彝尊方有此議，湯公斌出公書以示眾，遂去之。至於死忠之藉，尤多□核；地志亦多取公今水經為考證）。徐公又延主一公參史局；公以書戲之曰：昔聞首陽二老託孤於尚父，遂得三年食薇，顏色不壞；今我遣子從公，可以置我矣。上太夫人事略於史館（入明史列女傳）。徐果亭宮詹訪公黃竹浦，謂勝於過柴桑問浣花也。秋暮，天童山曉本晰過訪，不值；題詩於壁云：短杖拄泥深尺許，遠隨牛跡辨荒村；先生乘興看花去，惆悵斜陽立板門。適海昌，過郡城，適輪菴禪師（文文肅公從子）開法於能仁寺，公相見話舊，愴然者久之。謝弔過桐溪，休陽汪氏三子（時僑寓桐溪）周青、晉賢、季青，出其詩稿求序。自訂南雷文案，授門人萬子充宗校、鄭子禹梅序（甬上門士校梓）。
二十年（辛酉），公七十二歲。
適海昌徐公燮為其祖忠襄公求神道碑銘；公謂白髮青鐙，回理前緒，猶可彷彿其六、七也。作吏部侍郎章公格菴正宸行狀、熊公雨殷汝霖行狀，上之史館。九月，公與慈邑劉仁規訪陳子禹梅於黃過草堂，以箑書壽序，祝其父秦川先生溱七十。甬上萬子公擇自淮歸，過訪。
二十一年（壬戌），公七十三歲。
至郡，遇百歲翁陳孝廉賡卿箴，以所用拄杖見贈，賦詩誌謝。七月既望，與門士陸鉁俟、蔣萬為、洪暉吉各賦詩一章。旋里，遇十月之望，又賦詩一章。嘉善魏允札來求其父子一先生學濂墓銘；公謂子一之大節，四十年尚然沈滯，則黨人余論錮之也，因為之發其沈屈。華亭張孝廉守求其父司馬澹若公履端家傳，公追憶五十年前以身所見聞者，銓次其事；家國之恨，集於筆端，不覺失聲痛哭。
二十二年（癸亥），公七十四歲。
正月杪，甬上後學陳辛學汝咸（介眉先生子）從萬子充宗來問學；公謂人曰：是程門之楊迪、朱門之蔡沈也。四月，吳門周子佩先生千里來訪，上化安山，拜忠端公墓。作金陵懷舊詩十章，寄仲子直方公。平陽寺天岳詣黃竹浦，求公作山翁禪師文集序（公詩第三卷天岳評點）。五月，之郡城，同門友董無休瑒、門人施勝吉敬觀徐文長題壁，即次其韻，並有尋禹穴宋六陵懷古詩。同輪菴欽虞咨牧陽和書院，時唱阮大鋮詞，其語多刺東林；公有句云：故翻黨錮作新題。七月，之杭。王九公邀集湖舫，同會侯許霜巖、王廷獻賦詩誌感。聞萬子充宗卒於寓，往哭之。至崑山，主徐司寇家，觀傳是樓書。朱之銓以其父文靖公行狀丐墓銘，公迺按狀而銘之。
二十三年（甲子），公七十五歲。
之杭，遊南山，過法相寺。童、王兩校書乞詩還天臺。
二十四年（乙丑），公七十六歲。
往姑蘇，訪周子佩先生。時先生有僧舍，法東坡坐道堂四十九日，厚自鍊養。因公至，破關出見。往崑山，顧景范以所作鄧丹邱（即起西）傳，請公志之。八月，返里。萬子公擇自語溪返，過訪。歲暮，之甬上，並問陳子介眉病；介眉即以千秋相託。
二十五年（丙寅），公七十七歲。
督學王公顓菴掞，考圖經，知忠端公故有祠，飭即故里官埭浦口老屋三楹，肖像存舊；王明府嵩伊委沈教諭辰令煋攝二月祀事，公有記。三月，忠端公入祠鄉賢。公留城數日，值賽神之會，舉國若狂，作姚江春社賦。淮上顧在瞻諟自甬過竹浦，公謂在瞻如劍客奇材，當是稼軒同甫路上人物。六月丁丑（二十五日），仲弟晦木公卒（詳全太史鷓鴣先生神道表）。遷居周家埠。
二十六年（丁卯），公七十八歲。
王顓菴督學刊子劉子文集；公取家藏底草與伯繩先生原本（公次女婿茂林，念臺先生塚孫也。家藏此本）逐一校勘，必以手蹟為據（有刻子劉子全書啟，見未刻稿）。淮陽門士田守典來謁。聞陳子介眉、陳子夔獻訃音，作二律。衢州葉靜遠書來，有傳公已物故者；公以詩戲之曰：豈邀美醞同丁諷（宋丁諷人傳其死，京師諸人致奠美醞盈室），卻喜流傳似子瞻（子瞻在日，人亦訛傳其死）。
二十七年（戊辰），公七十九歲。
女孫婿甬上萬承勳，自五河來謁（父貞一先生，時為五河令）。五月，之吳門；晤湯文正公潛菴斌。文正退謂人曰：黃先生論學，如大禹導水、導山，脈絡分明，吾黨之斗杓也。崑山果亭徐公自來相接，遂至崑山。在健菴尚書座，有突如而問道學異同者；公曰：為盜賊有對證，人不敢為；若道學任人可講，誰為的證（公有句云：土硃點四書，朱、陸急同異。蓋有為言之也）？留崑山一月而返。六月，畫師黃子期自武林觸暑來訪，公令寫忠端公正命詩中讖語為潮神圖及蕺山夫子泣別像、太夫人禮斗誦經二像（子期以傳神著名，其師為謝文侯，文侯師曾波臣）。九月，寓郡城。九日，拜六賢書院（即六賢祠，在南羅門畈。王顓菴督學行部東浙，表章啟、禎忠節，立六賢祠；以忠端公為首，次劉忠正宗周、施忠愍邦曜、倪文正元璐、祁忠敏彪佳、周文忠鳳翔。咸豐辛酉，燬於賊。宗滌樓觀察稷辰議重建，未及舉行，附其主於四賢書院）；古蘭亭土人張敬吾導之，始得其地（在崇山下。有華表，萬曆時徐貞明立）。十一月四日，夢哭王仲撝侍御，醒而衾濕。自訂南雷文案、吾悔集、撰杖集、蜀山集，鉤除其不必存者三分之一，曰南雷文定；後復欲芟為文約（文定前集十一卷、後集四卷，武密靳熊封使君校刊；三集四卷、四集四卷，山陽小門人戴唯一、西洮楊禹江諸先生校刊；五集三卷，主一公編輯、仁和沈荻林廉訪校梓；文約四卷，慈水鄭南谿先生編梓，其板存二老閣）。築生壙於忠端公隴畔，內設石床；有築墓雜言。
二十八年（己巳），公八十歲。
元夕，公會講於姚江書院，邑侯康公如璉實來。紹守李公鐸以鄉飲大賓請；公曰：某蒙聖天子之召，則避其勞而不往；召之為賓，則貪其養而飲食衎衎，可乎哉？因作書辭之。主一公自京歸覲，呈徐立齋相國述懷詩三章；即次韻寄之。三月，之甬上，送萬子季野北上。登清道觀，遇馮令儀，留宿張鍊師房。集諸老人作千歲會，鄭近川、陳賡卿、邵陶叔、潘某年皆百歲，余六人亦九十，公八十為最少云。烏山胡氏產麟，公謂是大水之兆；作獲麟賦。
二十九年（庚午），公八十一歲。
二月，聖祖仁皇帝問徐尚書乾學：海內有博學洽聞、文章爾雅可備顧問者？乾學對：以臣所知，止有浙江黃宗羲學問淵博，行年八十，猶手不釋卷；曾經臣弟元文奏薦。聖祖曰：可召至京，朕不任以事；如欲回，即遣官送之。乾學對：前業以老病辭，恐不能就道也。聖祖因嘆人才之難如此。督學晉陵周公清源按臨東浙，舟次竹浦，訪公山中。雲間族姪仲簡公炳來姚，訪尋祖墓；公展閱家譜，知為竹橋畈頭之支（公集族祖文僖公諱韶、道南公諱韶、半山公諱嘉仁、潁州公諱嘉愛、丁山公諱元釜、景州公諱尚質、蟄菴公字川遺稿，為黃氏攗殘集伸，公任剞劂之事）。三月，之杭，次子直方公隨侍廣化寺，拜忠端公神位。遂往姑蘇，弔劉龍洲先生墓；同周子潔文與也點（文肅公孫）門士裘殷玉璉遊虎邱，遇蔡九霞、張茂深，賦詩一章。五月，始返。至五夫，見大鳥滿田，初以為鸛，察之則鶴也。公謂東浙無鶴，海鳥之來，其如魯之鸜鵒、天津之杜鵑乎？七月杪，大雨，山水驟至，忠端公祠圮。姚人訛言邑當沈，父老思為壓勝之術，祭告城隍神，徹城樓「余姚縣」三大字投之江；公作姚沈記。十月，復之杭六一泉，謁忠端公神位；先覺祠，謁講學諸賢（崇禎初，子劉子請建五君子祠於西湖，先忠端與魏忠節及其子學洢生於浙、周忠毅宦於浙、高忠憲講學於浙也。尋改為先覺祠，並祀講學諸賢。今移附六一泉廣化寺後）。
三十年（辛未），公八十二歲。
得吳公及裔之（霞洲先生子）手書；公感四十三年前航海之事，賦詩二章。靳使君熊封治荊任新安，招公遊黃山；公遂之新安，為黃山之遊。龍鍾曳杖，一步九頓。適汪栗亭黃山續志告成，公即為之序。四月杪，旋里。復建忠端公祠於新城南門。
三十一年（壬申），公八十三歲。
海鹽李明府梅墅請公主講，不果。宋中丞牧仲犖以詩贈，公次韻即寄。秋七月，公病幾革；文字因緣，一切屏除。接仇子滄柱都中來書，言北地賈醇庵（若水子）已將明儒學案梓行；公暫徹呻吟，作序文一首，口授季子主一公書之。公平日讀水經注，參考各省通志多不相合；乃不襲前作，條貫諸水，名曰今水經。是年書成，遂序之（桐川鮑以文校梓）。是年後所作文，曰「病榻集」（今入文定五集）。修儒學落成，公為記。
三十二年（癸酉），公八十四歲。
寄萬子貞一五古五百字。姚志底本，皆公所著，考核頗詳；而人物一門，為後來妄增顛倒。公恐言之則招怨，因作八絕，使讀者可追尋也。明文海四百八十二卷選成。謂主一公曰：唐文苑英華百本，有明作者軼於有唐，非此不足存一代之書。顧讀本不須如許，我為擇其尤者若干篇授汝讀之。於是有明文授讀六十二卷（四明門士張子錫琨校梓。公又有續宋文鑑、元文鈔，未梓）。冬，仲子直方公卒。
三十三年（甲戌），公八十五歲。
正月杪，萬子公擇冒雪來訪，信宿而去；八月，卒。公思之如陽明之於曰仁，不俟其家人之請而銘之（萬履安先生八子多從公遊，而公擇、充宗、季野三先生最稱高座云）。甲子（八月二十九日），長子棄疾公卒（棄疾公幼患背疳。博學強記，著有留窮草）。哭徐立齋相國。
三十四年（乙亥），公八十六歲。
七月癸亥（三日）卯時，考終正寢。疾革，諭家人曰：我死後，即於次月舁至壙中，斂以時服，一被、一褥；安放石床，不用棺槨；不作佛事，不做七七。凡鼓吹、巫覡、銘旌、紙旛、紙錢，一概不用。作葬制或問（載文定五集。全氏祖望曰：公自以身遭家國之變，期於速朽，而不欲明言其故耳）。又書梨洲末命一篇（略云：余壙雖成，然頂未淋土，非三百擔不可，此吾日夕在心者也。吾死後，即於次日之早，用棕繃抬至壙中，一被、一褥，不得增益。棕繃抽出，安放石床壙中；須令香氣充滿，不可用紙塊、錢串一毫入之。隨掩壙門，莫令香氣出外。墓前隨宜分為階級拜壇，其下小田分作三池，種荷花。春秋祭掃，培士要緊，切不可以一兩擔循故事而已。其祭品：乾肉一盤、魚臘一盤、果子兩色、麻餈一盤、饅首一盤。上墳須擇天氣晴明第一，不可殺羊；天雨變為堂祭，此流俗無禮之至也。凡世俗所行折齋、做七，一概掃除。來弔者，五分以至一兩並紙燭盡行卻之。相厚之至，能於墳上植梅五株，則稽首謝之。有石條兩根，可移至我壙前作望柱；上刻「不事王侯，持子陵之風節；詔鈔著述，同虞喜之傳文」。若再得二根，架以木梁，作小亭於其上尤妙）。主一公謹遵末命，即於卒之次日，舁至化安山，安臥壙中，即塞壙門。其壙前片石，平時嘗求鄭高州梁為文勒之；高州卒，未及成文。後鄞人全太史祖望補為之曰：梨洲先生神道碑文。銘曰：魯國而儒者一人，矧其為甘陵之黨籍、崖海之孤臣？寒芒熠熠，南雷之村；更億萬年，吾銘不泯（梓入鮚埼亭集）。
三十八年，學使黃岡張公石虹希良如詳批准入祀府庠。
五十六年，學使休寧汪公荇洲漋捐俸置姚邑通德鄉作字號田四十一畝有奇，為公祀田（汪公系鄭寒村先生甲戌會試分房所得士，此舉蓋南谿請之也）；紹守古滇俞公卿有記，海昌查編修慎行書丹勒石。越三十餘年，公仲子後嗣某以賤值私質於族內，畝僅十緡；公曾孫雪汀公儲文以原質價贖其三之二，公元孫稚圭公璋、清遠公璘以原質價贖其三之一，各入於私，雪汀公並移碑石藏於家。惟戶管仍屬通德三都三里文孝公祀，奉憲永不准易戶故也（同治二年清釐戶管，開列黃文孝祀作字號田四十一畝一分一釐八毫，永不易戶）。一時士論譁然，雪汀公歸四畝於公祭，霜露淒然，烝嘗未能備物矣（本慈水鄭徵君書常孝廉勳祀田記後跋。案文孝祀田系汪公捐助，豈有可分裂入私之理繇。雪汀、稚圭、清遠三公訟諸官，以私貲贖歸，未取贖費於公祭（？）；因據其田而收所入，以償本息。延滯至今，後人遂以為入私耳）。後賢有能復其舊者，亦九原所深慰也。
六十年，鄭南谿性建二老閣於半浦，祀公及其祖秦川公溱；成其父寒村先生梁之志也。春秋仲丁，祀以少牢；至今百五十年矣。
同治十一年，炳建留書種閣（取公楹聯「留天下讀書種」之意）於敝廬西北，為觀象讀書之所。謹奉公遺像於中，朝夕瞻仰，用■〈面力〉紹衣之志。後三年，光緒紀元，歲在乙亥，敬撰聯語，勒於神座旁云：耄年終乙亥，距誕生小子，六甲兩周；愧而今運轉三元，趨步難追祖武。幽閣建壬申，溯繼序大宗，七傳遙嬗；願此後祀延百世，詩書弗替家聲（賤誕嘉慶乙亥，為大宗七世矣）。
乙巳長夏，輯成此稿，卷分為四。公之一言、一事，與夫文詩目之有年可稽者，捃摭殆盡，久為同志鈔傳矣。戊申、己酉間，宗滌樓先生講學吾姚龍山書院，就而正焉。先生曰：年譜自有體例，曷以誇多鬥靡為？遺獻事實甚繁，取其言行之大節、師友之結契、際遇之轗軻、行蹤之經曆，有足見性情學問者編而入之，使後人得以論世知人巳耳。瑣屑之事，盍從芟削！且年譜之作，將弁諸遺集也。文定、詩曆諸篇，各標年次；而復次其目於譜中，毋乃贅乎！炳因刪繁就簡，合為三卷；兵燹時存於牖下者是也。歲丙寅，重加釐訂。時先生歸老越中，炳復繕清乞正。先生曰：得之矣。不違陽明、蕺山二先生年譜之例矣。今剞劂告成，而先生已歸道山六稔。爰書此以志師承之自云。
癸酉仲秋，炳垕又識。