●附錄

　　（一）顧炎武亭林文

　　（二）黃宗羲梨洲文

　　·（一）顧炎武亭林文·

　　吳同初行狀

　　文林郎貴州道監察御史王君墓誌銘

　　先妣王碩人行狀

　　·吳同初行狀

　　自余所及見里中二三十年來號為文人者，無不以浮名苟得為務。而餘與同邑歸生獨喜為古文辭，砥行立節，落落不苟於世。人以為狂。已而又得吳生。

　　吳生少余兩人七歲，以貧客嘉定。於書自左氏下至南北史，無不纖悉強記。其所為詩多怨聲，近西州、子夜諸歌曲。而炎武有叔蘭服，少兩人二歲；姊子徐履忱少吳生九歲。五人各能飲三四斗。五月之朔，四人者持觥至余舍為母壽，退而飲至夜半，抵掌而談，樂甚。旦日別去。余遂出赴楊公之辟。未旬日而北兵渡江。余從軍於蘇。歸而崑山起義兵，歸生與焉，尋亦竟得脫，而吳生死矣。余母亦不食卒。其九月，余始遇吳生之居而問焉。則其母煢煢獨坐，告余曰：『吳氏五世單傳，未亡人惟一子一女，女被俘，子死矣！有孫二歲，亦死矣』！余既痛吳生之交，反念四人者持觥以壽吾母，而吾今以衰絰見吳生之母於悲哀其子之時，於是不知涕淚之橫集也。

　　生名其沆，字同初，嘉定縣學生員。世本儒家，生尤夙惠，下筆數千言，試輒第一。風流自喜，其天性也。每言及君父之際及交友然諾，則斷然不渝。北京之變，作大行皇帝、大行皇后二誄，見稱於時。與余三人，每一文出，更相寫錄。北兵至後，遺余書及記事一篇，又從余叔處得詩二首，皆激烈悲切，有古人之遺風。然後知閨情諸作，其寄興之文，而生之可重者不在此也。生居崑山，當抗敵時，守城不出以死。死者四萬人，莫知屍處。以生平日憂國不忘君，義形於文，若此其死，豈顧問哉？

　　生事母孝。每夜歸，必為母言所與往來者為誰，某某最厚。死後，炎武嘗三過其居。無已，則遣僕夫視焉。母見之未嘗不涕泣，又幾其子之不死而復還也。然生實死矣！

　　生所為文，最多在其婦翁處，不肯傳。傳其寫錄在余兩人處者凡二卷。

　　·文林郎貴州道監察御史王君墓誌銘

　　天下之變莫甚乎君臣父子一旦相失而永訣終天，此人生之至痛，而古人臣之所遭未有以比也，況乎強敵壓境，而將帥內離，國步顛危在不可知之日者乎？此王君之所為於邑而終也。

　　按狀：君之始祖彬國初自襄陽宜城縣占籍廣平之曲周，傳至君之父諱憲祖，以三科武舉官欽依守備。君諱國翰，字翼之。自為諸生，即有四方之志。從其姊夫總漕都憲路公振飛至淮上，謁皇陵，閱高牆諸宗人。見唐王，心異之，因命君往來省視。及王於位福州，召路公自太湖赴行在。而君與其仲子涼武相從，間道度嶺至天興。召對，賜銀幣，授中書舍人。君雖處閒職，而時在上前陳中外大計，其詳不得聞，大抵以去橫賦、戢悍卒，固民心為急。君以諸生得侍密切，荷主知，論事無所避。上益喜。頃之，除貴州道監察御史。

　　是時大帥芝龍已蓄異志，而舉朝無敢言者。嘗以科斂民間銀米，君與之力爭於上前不少假。上目君謂侍臣曰：『此吾之李勉也』！車駕親征，命兼掌軍政司印。以子涼武為金吾將軍掌寶纛。贈父憲祖金吾將軍貴州道監察御史，母范氏一品夫人。駕至汀州，君奏人情恇迫，傳敵騎已至近郊，上宜速發。與其子涼武待命行宮前。俄而追騎奄至，門中人與之相持。有張致遠者，自詭為上，被執。上乃決行宮後垣出去。

　　方追騎之來宮前擾亂，君顧不見其子，獨行至陌。人言車駕已西幸矣，君棄其僕馬，徒步奔從。及於韶州之仁化縣，則韓王也。而乘輿竟不知所之。時君之甥路太平奉命徵兵至樂昌，乃往依之。自念棄家從主四千里外，卒遭大變，不得為羈紲之臣，其仲子又生離死別，每寤辟長嘆，遂以得疾，閒關逆旅，明年二月丙戌卒於全州。妻張氏，封孺人。子三人。君卒後二十五年，長子奮武迎櫬北歸，以九月辛卯葬於曲周之先塋。而涼武則死於軍中矣。季子繩武早亡。有孫五人。銘曰：

　　有龍■〈虫幽〉蟉，飛而復潛。一蛇從之，枯於嵁巖。徇國之危，奚怨奚嫌？維天不嫌，良臣則殲。銘此幽忠，百世所瞻。

　　·先妣王碩人行狀

　　嗚呼！自不孝炎武幼時，而吾母授以小學，讀至王蠋忠臣烈女之言，未嘗不三復也。柏舟之節紀於詩，首陽之仁載於傳；合是二者而為一人，有諸乎？於古未之聞也。而吾母實蹈之。此不孝所以藁葬而不葬，將有侍而後葬者也。忽焉二載，日月有時。念二年以來，諸父昆弟之死焉者，姻戚朋友之死焉者，長於我而死焉者，少於我而死焉者，不可勝數也。不孝而死，是終無葬日也，矧又獨子，此不孝所以踟躕二年而遂欲苟且以葬者也。古人有雨不克葬者，有日食而止柩就道右者。今之為雨與日食也太矣。春秋嫁女不書葬，而特葬宋共姬，賢之也。吾母之賢如此而不克特葬，又於不可以葬之時而苟且以葬，此不孝所以痛心擗踊而亟欲請仁人義士之文以錫吾母於九泉者也。

　　先妣姓王氏，遼東行太僕寺少卿諱宇之孫女，太學生諱述之女。年十七而吾父亡，歸於我；教諭沈君應奎為之記。又一年而先曾王母封淑人孫氏卒。又十年而先王父之猶子文學公生炎武，抱以為嗣；縣人張君大復為之傳。

　　其記曰：『貞孝王氏者，崑生儒生顧同吉未婚妻也。年將笄，嫁有日矣，父上舍述為治■〈衣外壯內〉，■〈衣外壯內〉多從俗鮮華，氏私白其母曰：兒慕古少君孟光之為人，焉用此？父為去華就質者十之五。已而顧生尋病卒。氏不食數日，衣素，告父母曰：兒願一奠顧郎，歸乃食。父母知不可奪，為治奠挈氏往。氏拜顧生柩，嗚咽弗哭。奠已，入拜太姑淑人、姑李氏，請依居焉。謂父上舍曰：為我謝母，兒不歸矣。父為之斂容不能語。舅紹芾者，名士，曉大義，泣謂氏曰：多新婦卒念存吾兒，然未講伉儷，安忍遂婦吾子？氏曰：聞之禮信婦德也，曩已請期，妾身為顧氏人矣，去此安往！自是依太姑與姑，朝夕一室，送迎不踰閾，數歲不一歸省。父上舍病亟待訣，旦日一往哭，即夕反』。

　　其傳曰：『貞孝自小嚴整如成人，父母愛之。而顧生故獨子，早有文。王與顧為同年家，因許女與之。無何，生年十八夭。父母意甚徬徨，欲未令貞孝知，而貞孝已竊聞之。亟脫步搖，衣白布澣衣，色意大愴，婉婉至父母前，不言亦不啼，若促駕而行者。父母初甚難，而念女至性不可奪，使嫗告其翁姑。翁姑悲愴不勝，灑掃如迎婦禮，然不敢言去留也。貞孝既至，面生柩拜而不哭，斂容見翁姑，有終焉之色。而姑李氏故以德聞，拭淚謂貞孝曰：婦豈聖耶！奈何以吾兒累新婦？貞孝聞姑稱新婦，淚簌簌下，交於頤。早晚跪奠生柩前，閒視姑眠食，而自屏處一室。親戚遣嫗候視，輒謝之。有女冠持梵行甚嚴，請見貞孝，貞孝不與見，曰：吾義不見門以外人。自是率婢子挫鍼操作以為常。時遣訊父母安否而已。其他婉之行，世莫得聞。久之，翁詣金陵，而姑適病且悴。貞孝左右服勤，湯糜茗碗，視色以進。姑意大憐，而貞孝彌連晝夜不少怠。一日，煮藥進姑。姑強視貞孝，言曰：新婦何瘦之甚！盍少休乎？貞孝多為好語慰藉。既進藥，而病立間。姑謂婢子曰：吾曩者憂獨子天且奪之，而與吾新婦，吾固當一子，不得兩耳。欹枕執貞孝手，而貞孝若不欲露其指者。偵之，則已斷一小指和藥煮之；姑之病所以立瘥者也。諸婢子亦莫得見，相傳語，驚且泣。貞孝止之曰：姑受命於天，宜老壽，而婢子何得妄言陰隲事耶？姑既病起，亦絕不言貞孝斷指事，獨姑之兄李箕者竊聞之云。貞孝既侍翁姑十二年，而翁姑為其子定嗣，貞孝撫之如己生』。

　　此二先生之言云，而不孝不敢溢一辭者也。

　　又二年而知縣陳君祖苞拜其廬。又三年，先王母李氏卒，喪之如禮。又十六年而巡按御史祁君彪佳表其門。又二年，母年五十有一，而巡按御史王君一鶚奏旌其門曰貞孝，下禮部。禮部尚書姜公逢元奏如章。八月辛巳上，其甲申制曰可。於是三吳之人，其耆舊隱德及能文奇偉之士，上與先王父交、下與炎武遊者，莫不牽羊持酒，踵門稱賀，謂史策所紀罕有此事；蓋其時炎武已齒文會，知名且十年矣。而先王父年七十有四，祖孫母子，怡怡一門之內，徼天子之恩以為榮也。而天下兵方起，而江東大饑。又五年，先王父卒。其冬，合葬先王父、先王母於尚書浦之賜塋如禮，而家事日益落。又三年，而先皇帝升遐。又一年而兵入南京。其時炎武奉母僑居常熟之語濂涇，介兩縣之間。而七月乙卯，崑山陷；癸亥，常熟陷：吾母聞之，遂不食，絕粒者十有五日，至己卯晦而吾母卒。八月庚辰朔，大歛。又明日而兵至矣。嗚呼痛哉！遺言曰：『我雖婦人，身受國恩，與國俱亡，義也。汝無為異國臣子，無負世世國恩，無忘先祖遺訓，則吾可以瞑於地下』！嗚呼痛哉！

　　初，吾母為婦十有七年，家事並王母操之。吾母居別室中，晝則紡績，夜觀書至二更乃息。次日平明起，櫛■〈糸走〉問安以為常。尤好觀史記、通鑑及本朝政紀諸書。而於劉文成、方忠烈、于忠肅諸人事，自炎武十數歲時即舉以教。及王母亡，董家事，大小皆有法。有使女曹氏相隨至老，亦終身不嫁。有奩田五十畝，歲所入，悉以散之三族，無私蓄。

　　先妣生於萬曆十四年六月二十六日，卒於宏光七月三十日，享年六十。其年十二月丁酉，不孝炎武奉柩藁葬於先考之墓旁。嗚呼痛哉！王孫賈之立齊王子也而其母安，王陵之事漢王也而其母安，若不孝者何以安吾母，而猶然有靦於斯人之中，將於天崩地坼之日，而卜葬橋山之未成，而馬鬣之先封也，此不孝所以痛心擗踊而號諸當世之仁人義士者也。今將以□□三年十月丁亥，合葬於先考之兆，在先曾王考兵部右侍郎公賜塋之東六步五尺。伏念先妣之節之烈，可以不辱仁人義士之筆，而不孝又將以仁人義士之成其志而益自奮，以無忘屬纊之言，則仁人義士之銘之也，錫類之宏而作忠之至者也，不惟一人一家之褒已也。不孝顧炎武泣血謹狀。——以上錄自「亭林文集」。

　　·（二）黃宗羲梨洲文·

　　陸周明墓誌銘（甲辰）

　　王征南墓誌銘

　　王仲撝墓表

　　高旦中墓誌銘

　　·陸周明墓誌銘（甲辰）

　　司馬遷傳游俠，以鄉曲之游俠與獨行之儒比量，而賢夫俠者；以布衣之俠與卿相之俠比量，而難夫布衣。然時異勢殊，乃有儒者抱咫尺之義，其所行不得不出游俠之途，既無有士卿相之富厚，其所任非復閭巷布衣之事，豈不尤賢而尤難哉？十年以前，亦嘗從事於此，心枯力竭，不勝利害之糾纏，逃之深山，以避相尋之急，此事遂止。其時周明與其客以十數見過，皆四方知名之士。余間至其城西田舍，複壁柳車，雜賓死友，咄嗟食辦。余既自屏，周明亦不相聞問，然頗聞其喜事益甚，江湖多傳周明姓名，以為異人。嗟呼！周明亦何以異於人哉？華屋甫田，婚嫁有無，人情等爾，亦唯是胸中耿耿者未易下臍，人見其踵側焦原，手搏彫虎，遂以為異。雖然，周明一布衣諸生，又何所開天下事，而慷慨經營，使人以俠稱，是乃所以為異也。

　　周明姓陸氏，名宇■〈火鼎〉，鄞縣人也。祖某。父世科，大理寺卿。母某氏。配周氏、崔氏。子經異、經周。婿萬斯大。少與錢司馬讀書，慷慨有大志。司馬江上之事，周明實左右之。祥興航乘，其諸臣風帆浪楫，棲遲金鰲牡蠣之間，非內主之力，則亦莫之能安也。

　　癸卯歲，周明為降卒所誣入省獄。獄具，周明無所詿誤，脫械出門，未至寓而卒。周明以好事盡其家產，室中所有，唯草薦敗絮及故書數百卷。訃聞，家中整頓其室，得布囊於亂書之下，發之，則人頭也。其弟春明識其面目，捧之而泣曰：『此故少司馬篤菴王公頭也』！

　　初，司馬兵敗，梟頭於甬之城闕。周明思收葬之，每徘徊其下。一日，見暗中有叩首而去者，跡之，走入破屋。周明曰：『子何人』？其人曰：『吾漁人也』。周明曰：『子必有異，無為吾隱』？其人曰『余毛明山，曾以卒伍事司馬，今不勝故主之感耳』！周明相與流涕而詣江子雲，計所以收其頭者。江子雲者，故與明周讀書之將也，失勢家居。會中秋競渡，遊人雜沓。子雲紅笠握刀，從十餘人，登城遨戲，至梟頭所，問守卒曰：『孰戴此頭也者』？卒以司馬對。子雲佯怒曰：『嘻！吾怨家也，亦有是日乎』！拔刀擊之，繩斷墮地。周明、明山已豫立城下，方是時，龍舟噪甚，人無回面易視，周明以身蔽，明山拾頭，雜儔人而去。周明得頭，祀之書室，蓋十二年矣，而家人無知者。至是而春明始瘞之。

　　昔李固之死，汝南郭亮左提章鉞，右秉鐵鑽，詣闕上書，乞收其屍。南陽董班亦往哭。固殉尸不肯去。欒布奏事彭越頭下，祠而哭之。彼皆門生故吏，故冒死而不顧。周明之於司馬，非有是也。一念憐其忠義，遂不惜扞當世之文罔，所謂尤賢尤難者，不更在是乎？

　　初，周明讀書時，有弟子訟其師，師不得直。周明詣文廟伐鼓慟哭，卒直其師而後止。昔震川敘唐欽堯爭同舍生之獄，以為生兩漢時，即此可以顯名當世。在周明視之，尋常瑣節耳，獨恨不得司馬遷以拾之。余因萬斯大而論次，僅以答周明曩昔之一顧也。銘曰：

　　或駭其奇，或嘆其拙，茫茫宇宙，腐儒蚓結。

　　·王征南墓誌銘

　　少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即仆，故別少林為外家，蓋起於宋之張三峰。三峰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進。夜夢玄帝授之拳法，厥明，以單丁殺賊百餘。三峰之術，百年以後流傳於陝西，而王宗為最著。溫州陳州同從王宗受之，以此教鄉人，由是流傳於溫州。嘉靖間，張松溪為最著。松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉為之魁，由是流傳於四明。四明得近泉之傳者為吳崑山、周雲泉、單思南、陳貞石、孫繼槎，皆各有授受。崑山傳李天目、徐岱岳。天目傳余波仲、吳七郎、陳茂弘。雲泉傳盧紹岐。貞石傳董扶輿、夏枝溪。繼槎傳柴玄明、姚石門、僧耳、僧尾。而思南之傳則為王征南。思南從征關白，歸老於家，以其術教授；然精微所在，則亦深自秘惜，掩關而理，學子皆不得見。征南從樓上穴板窺之，得梗概。思南子不肖，思南自傷身後莫之經紀，征南聞之，以銀卮數器，奉為美檟之資。思南感其意，始盡以不傳者傳之。

　　征南為人機警，得傳之後，絕不露圭角，非遇甚困則不發。嘗夜出偵事，為守兵所獲，反接廊柱，數十人轟飲守之。征南拾碎磁偷割其縛，探懷中銀望空而擲，數十人方爭攫，征南遂逸出。數十人追之，皆碚地，匍匐不能起。行數里，迷道田間，守望者又以為賊也，聚眾圍之。征南所向，眾無不受傷者。歲暮獨行，遇營兵七、八人，挽之負重。征南苦辭求免，不聽。征南至橋上，棄其負，營兵拔刀擬之。征南手格，而營兵自擲僕地，鏗然刀墮。如是者數人。最後取其刀，投之井中，營兵索綆出刀，而征南之去遠矣。凡搏人皆以其穴，死穴、暈穴、啞穴，一切如銅人圖法。有惡少侮之者，為征南所擊，其人數日不溺，踵門謝過，始得如故。牧童竊學其法，以繫伴侶，立死。征南視之曰：『此暈穴也，不久當甦』。已而果然。征南任俠，嘗為人報讎，然激於不平而後為之。有與征南久故者，致金以讎其弟，征南毅然絕曰：『此以禽獸待我也』！

　　征南名來咸，姓王氏，征南其字也。自奉化來鄞。祖宗周，父宰元，母陳氏。世居城東之車橋。至征南而徙同嶴。少時隸盧海道若騰。海道較藝給糧，征南嘗兼數人。直指行部，征南七矢破的，補臨山把總。錄忠介公建□，以中軍統營事，屢立戰功，授都督僉事副總兵官。事敗，猶與華兵部勾致島人，藥書往復。兵部受禍，讎首未懸，征南終身食菜以明此志，識者哀之。征南罷事家居，慕其才藝者以為貧必易致，營將皆通慇懃，而征南漠然不顧。鋤地擔糞，若不知己之所長，有易於求食者也。一日，遇其故人，故人與營將同居，方延松江教師講習武藝。教師倨坐彈三絃，視征南麻巾縕袍，若無有。故人為言征南善拳法，教師斜盼之曰：『若亦能此乎』？征南謝不敏。教師軒衣張眉曰：『亦可小試之乎』？征南固謝不敏。教師以其畏己也，強之愈力。征南不得已而應，教師被跌。請復之，再跌而流血破面。教師乃下拜，贄以二縑。

　　征南未嘗讀書，然與士大夫談論，則蘊藉可喜，了不見其為麤人也。余弟晦木嘗揭之見錢牧翁，牧翁亦甚奇之。當其貧困無聊，不以為苦，而以得見牧翁、得交余兄弟沾沾自喜，其好事如此。予嘗與之入天童，僧山燄有膂力，四五人不掣其手，稍近征南，則蹶然負痛。征南曰：『今人以內家無可眩曜，於是以外家攙入之，此學行當衰矣』。因許敘其源流。忽忽九載，征南以哭子死。高辰四狀其行，求予誌之，余遂敘之於此。豈諾時意之所及乎？生於某年丁巳三月五日，卒於某年己酉二月九日，年五十三。娶孫氏。子二人；夢得，前一月殤，次祖德。以某月某日葬於同嶴之陽。銘曰：

　　有技如斯，而不一施。終不鬻技，其志可悲。水淺山老，孤墳孰保？視此銘章，庶幾有考。

　　·王仲撝墓表

　　君諱正中，字仲撝，直隸保定人，登丁丑進士第，未謁選，索游於高唐州。會大兵南下，轉運銀杠亦避入高唐。大兵圍高唐，州守以為銀杠旦晚是敵物，不如以此鬻城，免士女屠戮流離之苦。立要約使與議者押字，仲撝與焉。事平，轉運者上失物狀，於是逮高唐守及仲撝論死，繫獄數年。刑科給事中李清理而出之，降補揚州照磨，移知長興縣。

　　國變後，失官，避地於紹興。截江時，以兵部職方司主事攝餘姚縣事。是時，公私赤立，剽奪為豪，市魁里正，朝得劄付一紙，暮便入民舍，根括金帛，系傫丁壯，交錯道路，郡縣不敢何問為某營也。仲撝設兵彈壓，各營取餉，必使經由於縣，品覈資產，裁量以應之。非是則為盜賊。總兵陳梧敗於檇李，渡海至姚，鹵掠鄉聚。仲撝遣兵擊之，鄉聚相掎角，殺梧。行□，忌仲撝者以此聲討。某謂梧之見殺，犯眾惡也，不當罪正中，上疏救之，乃止。

　　張國柱劫定海，王總兵縱兵大掠，列船江上，入城牢搜者二千人。仲撝攔止。所圍大姓數家，從仲撝丐命，仲撝為之消息。國柱終不得志而去。田仰、荊本徹先後過姚江，舟楫蔽江，皆帖帖俯首，不驚雞犬。蓋人民之恃仲撝，一時如決水之堤焉。陞監察御史。

　　尚寶寺卿朱大定、太僕寺卿陳潛夫、兵部主事吳乃武皆從浙西來，受約束。壇山烽火，達於武林。仲撝短小精悍，喜於任事，雖以武寧群從得不為列營所撓，亦其智計有以副之也。好讀實用之書，不事文彩。其言星象，則從閩人柯中炯於獄中受之。行□初建，進□所著監國魯元年大統曆。丁亥，訪某山中。某時註授時曆，仲撝受之而去。壬辰來訪，授以律呂。辛丑來訪，授以壬遁。仲撝皆能有所發明。自某好象數之學，其始學之也，無從叩問，心火上炎，頭目為腫。及學成而無所用，屠龍之技，不待問而與之言，亦無有能聽者矣。蛩然之音，僅一仲撝，又以饑火驅走南北。

　　丁未二月，遇之越城，為言年來益困，將於鑑湖濱佃田五畝，佐以毉，小續食耳。其年八月十九日，仲撝卒，年六十九，權厝於山陰之陳常堰。所著周易註若干卷、律書詳註一卷。子一人，三捷。嗟呼！某與仲撝交二十餘年，與之同事而無成，與之共學而未畢。仲撝生時，已無人知仲撝者，向後數年，復更何如？此紙不滅，亦知稽山塊土曾塞黃河也！

　　·高旦中墓誌銘

　　啟禎間，甬上人倫之望，歸於吾友陸文虎、萬履安。文虎已亡，履安隻輪孤翼，引後之秀以自助，而得旦中。旦中有志讀書。履安語以『讀書之法，當取道姚江，子交姚江而後知吾言之不誣耳』。姚江者，指余兄弟而言也。慈谿劉瑞當亦言：『甬上少年黑而髯者，近以長詩投贈，其人似可與語』。己丑，余遇之履安座上。明年，遂偕履安而來。

　　當是時，旦中新棄場屋，彩飾字句，以竟陵為鴻寶。出而遇其鄉先生長者，則又以余君房、屠長卿之寱語告之。余乃與之言：『讀書當從六經，而後史、漢，而後韓、歐諸大家。浸灌之久，由是而發為詩文，始為正路。舍是則旁蹊曲徑矣。有明之得其路者，潛溪、正學以下，毘陵、晉江、玉峰，蓋不滿十人耳。文雖小伎，必由道而後至。毗陵非聞陽明之學，晉江非聞虛齋之學，玉峰非聞莊渠之學，則亦莫之能工也』。旦中銳甚，聞余之言，即遍求其書而讀之，汲深解惑，盡改其紈絝餘習，衣大布之衣，欲傲岸頹俗。與之久故者，皆見而駭焉。

　　余自喪亂以來，江湖之音塵不屬。未幾，瑞當、履安相繼物故，旦中敻然出于震盪殘缺之後，與之驚離弔往，一泄吾心之所甚痛，蓋得之而喜甚。自甬上抵余舍，往來皆候潮汐，疾風暴雨，泥深夜黑，旦中不以為苦，一歲常三、四至。一日病蹶，不知人，久之而蘇，謂吾魂魄棲遲成山車廄之間，大約入黃竹浦路也。黃竹浦，余之所居，其疾病瞑眩，猶不置之。旦中之於余如此。

　　旦中家世以毉名，梅孤先生針炙聚英、志齋先生靈樞摘注皆為毉家軌範。旦中又從趙養葵得其指要，每談毉藥，非肆人之為方書者比。余亟稱之。庚子，遂以其毉行世。時陸麗京避身為毉人已十年，吳中謂之陸講山，謁病者如市。旦中出而講山之門驟衰。蓋旦中既有授受，又工揣測人情，於容動色理之間，巧發奇中，亦未必純以其術也。所至之處，蝸爭蟻附，千里拏舟，諭月而不能得其一診。孝子慈父，苟能致旦中，便為心力畢盡，含旦中之藥而死亦安之若命矣。嗟乎！旦中何不幸而有此？一時簧鼓毉學為之一鬨，毉貫類經家有其書，皆旦中之所變也。旦中毉道既廣，其為人也過多，其自為也過少。雖讀書之志未忘，欲俟草堂資具而後可以併當一路。近歲，觀其里中志士蔚起，橫經講道，文章之事，將有所寄。旦中惕然謂吾交姚江二十餘年，姑息半途，將以桑榆之影收其末照，豈意諸君先我絕塵耶？傍惶慨嘆，不能自已，而君病矣，是可哀也。

　　旦中美髯玉立，議論傾動。雖復流品分途，而能繾綣齊契，三吳翕然以風概相與。其過金閶，徐昭法必招之入山，信宿話言。蠡城劉伯繩少所容接，每遇旦中，不惜披布胸懷。旦中亦此兩人自重。所過之地，喜拾清流佚事，不啻珠玉，蓋履安之餘教也。少喜任俠。五君子之禍，連其內子。旦中走各家告之，勸以自裁。華夫人曰：『諾！請得褒衣以見先夫于地下』，旦中即以其內子之服應之，殯殮如禮。家勢中落，藥囊所入有餘，亦緣手散盡，故比死而懸磬也。

　　旦中姓高氏，諱斗魁，別號鼓峰，韓國武烈王瓊之後。建炎南渡，王之五世孫修職郎世殖目汴徙鄞，始為鄞人。修職生元之，字端叔，學者稱為萬竹先生，樓宣獻公鑰誌其墓。萬竹之四世孫明善，洪武初亦以隱德稱安敬先生。安敬之四世孫士有文名，嘗摘注靈樞，稱志齋先生，贈刑部山東司郎中，旦中之曾祖也。祖萃，萬曆甲戌進士，知廣東肇慶府，贈右副都御史。父德，光祿寺署丞，致仕封右副都御史。母黃氏，贈太淑人。旦中則馬氏孺人所生也。光祿五子。長斗樞，崇禎戊辰進士，巡撫陝西右副都御史。旦中行在第三，娶朱氏，生子五人，宇靖、宇厚、宇豐、宇皞、宇調；側室趙氏，生子二人，宇祝、宇胥。女三人。孫男幾人。

　　去年十月，旦中疾亟，余過問之。旦中自述：『夢至一院落，鎖鐍甚嚴，有童子告曰：邢和璞丹室也，去此四十七年，今將返矣。某適四十有七，非前定乎』？臥室暗甚，旦中燒燭自照曰：『先生其視我！生平音容盡於此日。先生以筆力留之，先生之惠也』。余曰：『雖然，從此以往，待子四十七年而後落筆，未為晚也』。

　　明年，過哭旦中，其兄辰四出其絕筆，有「明月岡頭人不見，青松樹下影相親」之句，余改「不見」為「共見」。夫可沒者形也，不可滅者神也。形寄松下，神留明月。神不可見，則墮鬼趣矣。旦中其尚聞之。辰四理其垂歿之言以請銘，余不得辭。生於某年癸亥九月二十五日，卒於某年庚戌五月十六日。以其年十一月十一日葬於烏石山。銘曰：

　　吾語旦中，佐王之學。發明大體，擊去疵駁。小試方書，亦足表襮。淳于件繫，丹溪累牘。始願何如，而方伎齷齪。草堂未成，鼓峰矗矗。日短心長，身名就剝。千秋萬世，恃此幽斲。

　　——以上錄自「南雷集」。