【台灣文獻叢刊·第255種】满洲秘档选辑
台灣文獻叢刊
【第 255 種】
滿洲秘檔選輯
．作者：
．原書頁數： ００８２ 頁
●書籍簡介
第二五五種「滿洲秘檔選輯」
本書（一冊八二面四九、二○○字）不分卷，選自金梁（息侯）輯「滿洲秘檔」（原名「滿洲老檔秘錄」）。按清廷前存有「滿洲老檔」，藏瀋陽故宮。原書梁序（民國七年撰）略云：『舊藏「滿洲老檔」一百七十九冊，分紀天命、天聰、崇德朝事，多「三朝實錄」、「開國方略」、「東華錄」所不載。……原本為無圈體滿文，其字近蒙古，與通用滿洲文字不同，繙繹至難。經滿、漢文學士十餘人之手，費時二載，今始脫稿。當分編百卷，以卷帙過多、校刊非易，遂擇要摘錄，名曰「滿洲老檔秘錄」－－亦曰「滿洲秘檔」，先行繕印』。並云：原書不及全書二十分之一。序後有民國二十二年「再識」，略云：「原檔滿文百八十冊（按與原序稍異）編年紀事，為「實錄」、「本紀」之所本；惟續修紀、錄不免諱飾，已多削改，而是書為當時舊檔，獨存其真』。原書於滿清初期崛起境況、宮廷內幕以及對明室之和戰，均有秘紀；誠為一難得之史料。本書所選，純為有關後者之若干文件，而以努爾哈赤（太祖）及皇太極（太宗）與明臣－－如李永芳、毛文龍、袁祟煥、祖大壽、張春、陳杜明等往還書信為多。其中尤以毛文龍迭向滿清通款各件，足補舊史所不及。
●序號 篇名
1 弁言
2 自序
3 徐序
4 滿洲秘檔選輯目錄
5 太祖遺書李永芳諭降
6 額爾德尼論明兵之敗
7 太祖遺書喀爾喀
8 太祖拔瀋陽城
9 太祖諭朝鮮擒獻毛文龍
10 太祖怒責李永芳
11 韓潤請派兵攻朝
12 遣使傳書毛文龍
13 漢官附致毛文龍書
14 太祖與毛文龍書
15 毛文龍遣使求和
16 太宗與袁崇煥書
17 袁崇煥復書
18 李喇嘛書
19 太宗答袁崇煥書
20 答李喇嘛書
21 太宗又致袁崇煥書
22 太宗與祖大壽書
23 毛文龍來書
24 毛文龍來書二
25 毛文龍來書三
26 毛文龍來書四
27 毛文龍來書五
28 毛文龍來書六
29 毛文龍來書七
30 明使喇嘛弔喪
31 太宗致書袁崇煥議和
32 太宗致書明執政議和
33 袁崇煥復議和書
34 太宗答袁崇煥議和書
35 續致袁崇煥書一
36 續致袁崇煥書二
37 袁崇煥書覆書二封
38 太宗再答袁崇煥書
39 袁崇煥再復書
40 太宗再致明國大臣書
41 太宗攻北京城諭降
42 太宗環閱北京城
43 明臣不敢奏和議
44 太宗責阿敏等棄城罪
45 太宗與劉興邦弟兄盟詞
46 太宗致劉氏弟兄書
47 劉興志等來書
48 太宗攻錦州致書祖大壽
49 太宗再致祖大壽書
50 太宗遣達海勸張春
51 祖大壽遣子謀降
52 祖大壽歸降誓天
53 甯完我范文程馬國柱奏議征明
54 沈巡撫約盟講和
55 三生員請勿議和
56 太宗致陳杜明書
57 再致陳杜明書
58 崔應時上書請進兵
59 太宗征明祭太廟
60 敕封孔有德之母
61 敕封孔有德之妻
62 敕封耿仲明之妻
63 敕封尚可喜之妻
64 林跋
●弁言
滿洲秘檔的來歷，已詳金梁的自序，毋庸重述；本書係就原書與臺灣文獻有關部份，選輯而成；故名。林紓的跋文，本來排在書首，因遵前序後跋之義，移置書末。（匆匆）
●自序
盛京故宮舊藏滿洲老檔一百七十九冊，分紀天命、天聰、崇德朝事，多三朝實錄、開國方略、東華錄所不載，見所未見、聞所未聞，誠三百年來之秘史也。原本為無圈點體滿文，其字近蒙古，與通用滿洲文字不同，繙繹至難。經蒙、漢文學士十餘人之手，費時二載，今始脫稿。當分編百卷，以卷帙過多，校刊非易，遂擇要摘錄，名曰滿洲老檔秘錄、亦曰滿洲秘檔，先付繕印。此不及全書二十分之一；以索觀者多，聊快先睹云爾。
戊午中秋，瓜圃老人金梁。
滿洲秘檔，原名滿洲老檔秘錄，初版早罄；而願閱者多馳書紛索，乃復增題而重刊之。其書亦自有可存者：一、原檔滿文百八十冊，編年紀事，為實錄、本紀之所本。惟續修紀錄，不免諱飾，已多削改；而是書為當時舊檔，獨存其真。此可存者一也。一、國號初曰滿洲，天命年已稱後金，見於遺朝鮮國王書；天聰年則稱大金，見於金漢蒙古子弟讀書諭及奉天城門題額；崇德年始稱大清，見於陳杜明等書，始不復用滿洲國號。此可存者二也。一、尊號在太祖時即稱皇帝，見察哈爾致太祖書；亦仍稱汗，見朝鮮國書。至太宗時，猶然。及崇德年，始內外皆用帝號。此可存者三也。一、記事。如前大福金之獲罪大歸，後大福金之遺命同殉等節，實錄所未詳；而毛文龍輸誠通好前後來書備載於檔，尤為詳確。其餘；未見於國史者尚多。此可存者四也。略舉數端。足見是編之賈直，全檔百卷，別有副本，惜以卷帙過鉅，未能即付刊耳。回憶昔上崇謨，檢譯老檔，忽忽二十餘年，恍如隔世云。
癸酉歲暮，息侯金梁再識。
●徐序
魏書之撰，國記不傳；元典之編，秘史未出。遂致兩代創業事跡多有關略，識者病之。有清之興，神功聖德，度越漢、唐；顧於開國實錄、本紀累有修改，時秉筆者芟落過多，甚於國名亦有所諱（其初稱金，見檔冊），其他可知。金錫侯梁久官東夏，勤搜故府，得滿洲老檔，譯為百餘卷。又撮其要，仿記事體，編為一書。取而誦之，其可以窺締造之艱難而補舊史所失載者，蓋未可以一二計。陸賈之楚漢春秋，班、馬資之；溫大雅之創業起居注、賈緯之唐年補錄，沛水釆之。意修史者，其必取此。尚將徵考其全文與博採類此者之紀述以餉修史者，而叨有清功德之盛，則所素志也夫。徐世昌。
●滿洲秘檔選輯目錄
太祖遺書李永芳諭降……………………………………………………………………（一）
額爾德尼論明兵之敗……………………………………………………………………（二）
太祖遺書喀爾喀…………………………………………………………………………（三）
太祖拔瀋陽城……………………………………………………………………………（六）
太祖諭朝鮮擒獻毛文龍…………………………………………………………………（七）
太祖怒責李永芳…………………………………………………………………………（八）
韓潤清派兵攻朝…………………………………………………………………………（九）
遣使傳書毛文龍………………………………………………………………………（一○）
漢官附致毛文龍書……………………………………………………………………（一一）
太祖與毛文龍書………………………………………………………………………（一二）
毛文龍遣使求和………………………………………………………………………（一四）
太宗與袁崇煥書………………………………………………………………………（一五）
袁崇煥復書……………………………………………………………………………（一七）
李喇嘛書………………………………………………………………………………（一九）
太宗答袁崇煥書………………………………………………………………………（二一）
答李喇嘛書……………………………………………………………………………（二四）
太宗又致袁崇煥書……………………………………………………………………（二六）
太宗與祖大壽書………………………………………………………………………（二七）
毛文龍來書……………………………………………………………………………（二八）
毛文龍來書二…………………………………………………………………………（三○）
毛文龍來書三…………………………………………………………………………（三一）
毛文龍來書四…………………………………………………………………………（三二）
毛文龍來書五…………………………………………………………………………（三三）
毛文龍來書六…………………………………………………………………………（三四）
毛文龍來書七…………………………………………………………………………（三六）
明使喇嘛弔喪…………………………………………………………………………（三八）
太宗致書袁崇煥議和…………………………………………………………………（三九）
太宗致書明執政議和…………………………………………………………………（四○）
袁崇煥復議和書………………………………………………………………………（四一）
太宗答袁崇煥議和書…………………………………………………………………（四二）
續致袁崇煥書一………………………………………………………………………（四三）
續致袁崇煥書二………………………………………………………………………（四四）
袁崇煥覆書二封………………………………………………………………………（四五）
太宗再答袁崇煥書……………………………………………………………………（四六）
袁崇煥再復書…………………………………………………………………………（四八）
太宗再致明國大臣書…………………………………………………………………（四九）
太宗攻北京城諭降……………………………………………………………………（五○）
太宗環閱北京城………………………………………………………………………（五一）
明臣不敢奏和議………………………………………………………………………（五二）
太宗責阿敏等棄城罪…………………………………………………………………（五三）
太宗與劉興邦弟兄盟詞………………………………………………………………（五五）
太宗致劉氏弟兄書……………………………………………………………………（五六）
劉興志等來書…………………………………………………………………………（五七）
太宗攻錦州致書祖大壽………………………………………………………………（五八）
太宗再致祖大壽書……………………………………………………………………（五八）
太宗遣達海勸張春……………………………………………………………………（六○）
祖大壽遣子謀降………………………………………………………………………（六二）
祖大壽歸降誓天………………………………………………………………………（六五）
甯完我、范文程、馬國柱奏議征明…………………………………………………（六七）
沈巡撫約盟講和………………………………………………………………………（六九）
三生員請勿議和………………………………………………………………………（七○）
太宗致陳杜明書………………………………………………………………………（七二）
再致陳杜明書…………………………………………………………………………（七三）
崔應時上書請進兵……………………………………………………………………（七四）
太宗征明祭太廟………………………………………………………………………（七六）
敕封孔有德之母………………………………………………………………………（七七）
敕封孔有德之妻………………………………………………………………………（七八）
敕封耿仲明之妻………………………………………………………………………（七九）
敕封尚可喜之妻………………………………………………………………………（八○）
●太祖遺書李永芳諭降
天命三年四月，上親率大軍，進圍撫順城，執一漢人，遺書諭遊擊李永芳曰：爾明發兵疆外，衛助葉赫，我乃興師來此。汝撫順所一遊擊耳，縱戰亦必不勝。今諭汝速降。汝降則我兵即日深入，汝不降是誤我深入之期也。汝素多才智，識時務人也。我國廣攬人才，即稍堪驅策者，猶將舉而用之，納為婚媾。況如汝者，有不更加優寵，與我一等大臣並列耶！汝不戰而降，俾汝職守如故；汝若戰，則我之矢豈能識汝，必眾矢交集而死，既無力制勝，死何益哉！且汝出城降，則我兵不入城，汝之士卒皆得安全。若我入城，則男婦老弱必致驚潰，亦大不利於汝矣。汝勿謂朕虛聲恐嚇，而不之信。汝思區區一城，我不能下，何用興師為哉！失此弗圖，悔無及矣。其城中大小官吏兵民等獻城來降者，保其父母妻子以至親族，俱無離散，豈不甚善。降不降，汝熟計之；毋逞一時之忿，違朕言，致事僨也。永芳得書，冠帶立城南門上請降，又令軍士治守具。我兵遂樹雲梯攻之，不移時，登其城，永芳始乘馬出城來降。
●額爾德尼論明兵之敗
天命四年三月，制法作書之巴克什額爾德尼奏曰：明萬曆帝丙午年二月以來，秣馬厲兵，屢欲逞志於我。今興傾國之士，分路來犯，自恃國大兵眾，違抗天意，欺壓良懦，宜其上干天怒，而其二十七萬之雄兵，不出三日盡遭夷僇也。至若我軍轉戰三日，人馬不疲，將士無損，禽殺明兵至二十萬之多；而策勳按籍，我士卒僅損二百人而弱。是知天道無親，常親善人。以小勝大、以寡勝眾，此中蓋有天意存焉。不務修德，惟力是逞，其敗亡不將蓍惡決矣，可不懼哉！
●太祖遺書喀爾喀
天命五年四月十七日，遺書喀爾喀五部眾貝勒曰：往者明人請盟於我，我故與刑牲歃血，對天設誓，立碑定界，戒勿相逾。爾後明人背盟犯界，我始以七大恨興問罪之師。昔劉基謬託前知，著為讖緯之書，以言未來之事。其言真偽，姑不稱辯，但時過境遷，奚可妄為徵引，啟怨鄰邦，致干天紀。今明人遺書於我，舉修齊治平之道，悉置不講；徒藉讖緯之言，為挑釁之資。自恃大國，與我為難。天網雖疏，必不祐矣。夫明人雖殺我無辜之祖父，而我仍與歃血訂盟、戒勿相犯者，原欲明人自知曲誤，痛改前非，以盡親仁善鄰之道也。何期不此之圖，反一味以凌弱暴寡為得計，橫逆至此，真令我忍無可忍。於是，焚書告天，興此義師。夫我國地大物博，細帛輕裘，何一不有、何一不富；豈以衣食匱乏而興師哉！亦受欺過甚，不得已出此耳。假使明人能幡然變計，屏惡從善以息兵請，則我又何樂而不為。乃明人計不出此，徒藉詭譎之謀，欺爾喀爾喀眾貝勒，陽許賄贈，靳而不予。爾眾貝勒洞矚其奸，故與我誓盟天地，合謀討明；明欲修好，必令先獻所許爾之賄贈，更額外納帑，以謝不信之罪。其遼河以東、太子河以南，凡古海蘭路地，悉以歸我，以償還七大恨。不然，兵連禍結，勝敗任之天耳。天苟祐明，可驅我至長白；天苟眷我，我亦必驅明人至應天也。夫善則降祥，不善降殃；天之道也。
逆天作惡，安思儌倖；曲直順逆，天自鑒之。或遲或速，報必及焉。浩浩天心，不可誣也。昔明人殺葉赫部清佳帑揚吉努兄弟，其子布寨及納琳布祿反顏事仇，與哈達之孟格布祿、烏拉之布占泰、輝發之拜音達里、蒙古之翁喀代莽古斯明安匡古爾等，合兵侵我。天厭其辜，布寨被殺，布占泰遭擒，明安棄甲而走。是知恃眾妄為，天不祐也。明人越界以助葉赫，雖國大兵眾，卒遭天譴，以四十萬之眾而一敗塗地。總兵杜松、劉綖皆戰死，撫順、清河、開原、鐵嶺悉為我有。其餘將士被殺，城郭被取，不可勝紀。天意如斯，蓋可知矣。普天之下，不一其國，豈有令明獨存、諸國盡亡者乎！諸國各荷天庥，得以暖衣飽食，誰願無故興戎以擾閭閶哉！無非以實偪處此耳。凡我鄰邦，無論蒙古、朝鮮，苟願太平，宜辨曲直；假使畏明強大，不辦是非，妄加攀附，則我惟有秣馬厲兵以決黑白，雖千萬人非所懼也。至於勝負，付之天耳。昔朝鮮逆天助明，實獲天譴；甲士三萬，悉遭擒殺；都元帥姜宏立、副元帥伯寨及將士二十餘人，身為囚虜。蒙古齋賽貪賄助明，對人設誓，與我為難。甲士萬人，殲於一戰；齋賽及其二弟、二子、三婿及貝勒大臣二十餘人、將士二百餘人，悉被禽縶。葉赫無道，天厭厥辜，戰未一日，遂為我滅。可知善人是富；國大兵眾，未足恃也。昔遼天祖時，國勢鼎盛，趙宋既納幣請和，蒙古、朝鮮亦相率賓服。一日，駕幸女直國，獲大鱣烏拉河中，乃肆筵饗眾，命女直人起舞。女直人皆舞，惟阿骨打不舞，天祖謂其臣蕭奉先曰：阿骨打抗命不舞，執而殺之，不亦可乎？奉先諫曰：不可。阿骨打素與陛下無嫌，今以細故，遽加刑戮，眾將疑貳，非謀國之善道也。天祖從之，竟釋阿骨打。阿骨打聞之，懼不免，乃修城郭、繕甲兵以攻遼。天眷阿骨打，天祖受禽，遼國遂亡。阿骨打建國號曰大金，是為金太祖。有叛臣張角者，以賓州獻降趙宋。太祖諭人歸還不聽，乃大舉伐宋，虜徽、欽二帝北去，囚之尚間崖東五國城中，號徽宗為昏公、欽宗為昏侯；國破家亡，身遭禽縶，皆逆天之罪也。太昊元年夏五月，蒙古國主鐵木真來錦州朝貢，太祖命皇叔永吉詣錦州受朝。永吉見鐵木真儀表異常，令退歸館舍。歸告曰：鐵木真儀表異常，縱之必能為禍，不如託辭殺之邊上，以杜後患。太祖曰：不可。我苟殺朝貢之人，則諸國皆不來矣。鐵木真聞之，引去。太祖崩，永吉即位；鐵木真聞之，唾曰：永吉為帝，金不國矣。爾後天眷蒙古，青吉思稱雄，金祚遂絕。忽必烈殘位，滅宋而有天下，改國號曰元，是為元世祖，建都燕京，號曰大都。及順帝在位，昏淫無道，明太祖崛起濛梁，乃取大都而逐順帝，元室遂亡。歷觀往跡，可知順天者昌、逆天者亡，古人不我欺也。然而天道無親，常親善人。治亂興亡，雖曰天命，豈非人事哉！今明人變亂天紀，恣意橫逆，予亦不屑與之話言。惟爾喀爾喀洪巴圖魯貝勒杜稜、黃臺吉額布格得顧念大義，洞達曲直，頗願與我合謀討明。予以此二人之故，樂為此書告爾喀爾喀眾貝勒，俾爾洞矚明奸，不復妄作附明之議也。
●太祖拔瀋陽城
天命六年二月初十日，發兵征明。十一日夜半，有青白氣自西徂東，橫亙於天。初在月暈之北，漸移至月暈之南而沒。是晚明人偵知我師夜至，舉燧馳告瀋陽。十二日辰刻，我軍至瀋陽，營於城東七里，設立木城於渾河北岸；即選精壯渡河攻掠，仍退歸河北，進逼瀋陽。明兵出城，陣於塹內，我軍退宿木城中。十三日卯刻，我軍悉披馬褂，布置楯車，進攻瀋陽城。明人掘塹十層，深可五尺，剡木樹塹底；塹內一箭之地，復浚壕一。沿壕樹木為柵，高可數丈。近城又有大壕二，廣五丈、深二丈，壕底亦樹木樁。大壕之內，布置楯車。車各設大砲二、小砲四，車間相去一丈、磊石為欄馬墻，高可三尺。墻間留砲眼五處，防守極形嚴密。及我軍進攻，至晨刻，明兵七萬人俱潰，陣斬總兵賀某、尤某及觀察使、副將、參將、遊擊等官三十餘人。其餘千總、把總等官，死者不計其數。遂拔瀋陽城，盡殲城內明兵。
●太祖諭朝鮮擒獻毛文龍
天命六年十二月，上諭：明人聚十三省之兵以與我戰，尚不能勝；汝朝鮮王袒護一毛文龍，又何益哉！朕體上天好生之德，不遷怒他人。汝若禽獻毛文龍，則我亦釋爾之元帥。如此，則汝與明斷絕矣。若不獻毛文龍，則俟明春，汝所受之擾，必有更甚於毛文龍之擾我者。汝何故不知再思，竟聽人唆使，拒絕良言；吾竊怪焉。自我與明興師以來，迄今四年之久，吾常使人以委婉之詞，致書於朝鮮王，而朝鮮王無一善言相報。須知汝若仍以明為父母之國，而不肯與之斷絕，則明人能勝，汝固幸矣。其如聚十三省之兵，尚不能勝我何！我邊境漢人詭作朝鮮裝，渡江而逃，多有幸免者。汝務將我逃人悉數縛獻，幸勿抗違，致貽後悔！
●太祖怒責李永芳
天命八年五月，聞復州人叛，遣兵。先是，額駙李永芳曰：夫謂復州人叛者，偽耳；或人有意誣之也。若信其言遣兵，是使被誣者聞而樂矣。至是，果叛，上怒責之曰：爾在撫順時，朕以其為明哲之人，故妻以千金之女。朕蒙天眷佑，興兵於葉赫、哈達、烏拉輝等漢之四路並撫順、清河、開原、鐵嶺、瀋陽、遼陽、廣寧、蒙古等邊，無攻不克，皆天之眷佑也。爾李永芳何不信耶！以爾不信，故漢人常謂朕為不能久；遼陽之人屢叛。彼眾陰謀時有書來，朕若收留，任爾漢久所為，誤信以往，則爾之心始安。若覺而殺之，則爾之心不適矣。爾果忠心，使兵不勞、國不憂，身任管束逃叛之人，自行平定，滅其國而自取之，是朕之過而爾之所勸信也。而抑知不然。盍思漢之劉邦，不過泗上一亭長耳；蒙天之佑，得為漢帝。趙太祖乃市上頑徒，亦蒙天佑而為帝。朱元璋身無父母，獨行乞丐，受郭興役使，亦蒙天佑而為帝。爾顧輕視朕乎！亦曾知北京城內流血二次，各殿古樹根被風拔，此皆天示異象也。爾能勸止以平成乎？爾之生父及岳父，終不醒悟，故婿爾以養之；蒙古、漢人、朝鮮皆聞焉。若罪爾，則他國之人，將謂我何！因此未治爾罪，俾爾安處。朕今怨恨於中，不得不示朕由衷之言也。
●韓潤請派兵攻朝
天命十年正月，朝鮮逃來之韓潤等奏稱：若由義州派兵千人至城南，彼處兵民老弱共不及二千，城大兵單，守之不易。我嘗與彼處人有約，如金國出兵時，我乘白馬、執白纛，軍前喚爾眾，可會合擒主將，齊出投降；或半夜亦可。眾皆應元。至毛文龍，自去年八月已駐鐵山，船皆在島，有兵不及七、八千，皆係各處所湊合，不能應用。且內中貿易者居多，財積如山，人雖眾，取之甚易。況由義州距毛文龍所在之處，一夜程耳。安州城，雖有兵民四、五千，亦烏合之眾。若聞義州城被取，則自然瓦解。雖能守其城，以言使之降，則亦可矣。自王城向南二十里外，由北進瓦爾喀，有百餘人；餘處皆金國之人。若命彼退還，亦無不可。毛文龍所使之人，黃海島及王之城內多有之。若將彼等擒獲，則亦可矣。朝鮮先王欲和，未絕使者；新王倚恃毛文龍，不遣使者來。今欲和，先遣一書，後帶兵至平壤，令新王親來議和，則亦可矣。且新王登極，人心不服，思念舊主；我父韓明廉同總兵李國興兵三千，皆能致勝而得王之城，兵民無從新王逃者。牛溫常、綏外蘭等，曾執檔冊迎於五十里之外，不幸我父同李國被殺。今聞大金國之兵率朝鮮之官員來，誰不樂降。我甘心來歸，實視上如天地父母。一言虛偽，天實鑒之。趁此進取，一勞永逸之時也。
●遣使傳書毛文龍
天命十年二月，遺使劉衛國、金盛晉，傳與毛文龍書曰：爾所使之奸細，被我哨卒拿獲訊問。據云爾將明帝所使之大員二人斬殺，得罪明帝。由山海來歸之人，亦告爾得罪明帝。且明帝已致書朝鮮王，務將爾弋獲。今攻取旅順口，與張班之問罪於黃幼公，如出一轍。朝鮮王已復書明帝云：毛文龍在此觀望逍遙，軍中捏報降人數目、冒領錢糧，朦蔽皇帝，實禍我朝鮮國之鼠盜也。我欲設法將毛文龍執送；否則勸勉其部下之人，將其擒獲等語。爾雖為主效力，其奈君幼臣昏何！爾縱將所獲朝鮮之八部財帛及爾帝頒發之餉糈，推壘如山，誰肯甘心聽爾享用！爾能使都城中大小臣工盡皆稱揚乎？朕之心，以爾攻取朝鮮之義州城，設與我相倚而居，則朝鮮豈能侵爾？故爾駐義州後，朝鮮若降，則為罷論；否則，即假兵於我。若與我相倚，使朝鮮歸降，則爾之安享太平，方能永久。爾既得罪明帝，固不能還；今又不容於朝鮮，我豈能放爾逃脫！爾將何歸焉？爾之遣使奸細及容留逃亡，意恐被我所見，責備於爾。實則各為其主，且復有懷恨於爾之理乎？爾若降我，豈不可以效力於明帝者效力於我耶！昔韓信棄楚霸王而歸漢，胡景德棄劉武周而降唐，因歸降而成偉功，遺美名於後世；人豈謂其不忠於君、叛歸他主乎？蓋天意一如斯，非人力之所能挽回也。爾豈不知之乎！
●漢官附致毛文龍書
又漢官員等致毛文龍書曰：今滿洲國皇帝棄遼東地方，向爾處遷徙，豈可將土著及父、祖之骸骨拋棄？我等合衷共議，在老爺前乞一生路。故遣使致書老爺，若知我等處於挾迫而憐顧之，則務示以親筆之書或復以札文。我等若勝，必奪取一城，暫為寄居；否則，齊登乾山，乞老爺務將避處繕書訓示。速遣來人攜回，遲恐發覺。
●太祖與毛文龍書
天命十一年五月，與毛文龍書曰：自古國家之興衰，皆天理之循環。將亡之時，天示怪異，各處干戈紛起，以致滅亡。將興之時，蒙天默助，動即昌熾：此自然之理也。昔伊尹知桀之運終，往歸成湯而為臣；姜太公知紂之運終，往歸武王而墟殷：孰不知之。遼東、廣寧之人，原係朱姓帝之民也，因天授朕。朕國大兵強，錢糧豐富，故自旅順口以北至開原、自鎮江以下至廣寧，皆養育之。乃彼等猶不甘心，殺我所設之官員、所遣之使者。豈能任奸細往來並聽其逃叛，一無所戮，徒釋放以遣之乎？不得已殺之，我之所殺者理也。由朕歸爾之人，爾皆容留，並不養育，且令充兵，淪戰陷陣，各處遭劫，爾之所殺者非理也。我國教養昭明，自東海以來，全國歸順。復與哈達、葉赫、烏拉輝發之人陣前射擊，彼苦戰不得出，被擒而養之。及時興兵，往征蒙古，投降者過於我之所得，今歸附者絡繹不絕。是皆我之聲譽有以致之也。若肆殺之，其何能甘心歸朕乎，朕念將軍乃明智之人，今爾不知天時，是愚昧也。明運將終，劫數未完，故無處不肆殺。如安邦站、山陰、安南、貴州、四川、廣西、雲南、曹縣、唐縣等處，所殺者豈少乎！正滅亡之時也。天滅之，爾豈能救之乎？昔周國運終，末世喪亂，聖如孔、孟，欲救之而猶不能，遂即於滅亡。爾豈不知良禽擇木而棲、賢臣擇主而事？韓信棄霸王而歸漢高祖、劉正棄宋而歸蒙古忽必烈，是皆上觀天時，擇主而事，留芳名於後世者也。朕受天命而生，凡朕與諸貝勒不念仇敵，視其功勳而養育之。昔桓公養射己之管仲，朝政大治；唐太宗養寇仇之胡景德，終有裨益。爾毛將軍，不拘如何效力於爾君，爾國將亡，君臣昏聵，反遺爾於禍，有何益哉！明國近歲，各處刀兵紛起。丙辰年，都城內各殿之樹被大風連根摧折，牌樓之石柱已折；戊午、己未二年，都城內河中流血。是非天示滅亡之兆，使之知儆乎？天時古例，將軍何以不知？望將軍深慮焉！時會盡失，悔何及乎！佟駙馬、劉副將，皆隻身逃來；李駙馬及遼東、廣寧之各官員等，收於陣前：豈不知彼等皆被舉而用之乎？爾果向我，則彼等何與焉！
●毛文龍遣使求和
天命十一年閏六月，毛文龍遣二人前來講和。遂復書諭之曰：此師非朕興之，實爾明萬曆帝啟之也。今明帝悔興師之非而欲修好，遣派大員、御用書牒至山海關，為何言於留守逃入之人而不使會朕之面也。不許其和。
●太宗與袁崇煥書
天聰元年正月，命方吉納溫塔石傳書於明之寧遠巡撫袁崇煥曰：滿洲國皇帝致書於袁巡撫：吾兩國所以搆兵者，因昔日爾遼東、廣寧守臣尊視爾皇帝如在天上，自視其身如升霄漢，俾天生諸國之君莫能自主，欺藐陵轢，難以容忍。用是昭告於天，興師致討。惟天公正，不論國之大小，僅論事之是非，以我之是而是之、以爾之非而非之。如癸未年，爾國無故興兵，害我二祖：一也。癸巳年，葉赫、哈達、烏拉輝發與蒙古會兵侵我，天以我為是、以彼為非，彼時爾明並未援我；後哈達復來侵我，爾明又未曾助我。己亥年，我兵伐哈達，天以哈達畀我，爾明乃庇護哈達，偪我復還其人民。我既釋還哈達之人民，復為葉赫掠去，爾國則置若罔聞。爾既稱為中國，宜秉公持平，乃於我國則不救援，於哈達則援之、於葉赫則聽之。偏私至此：二也。爾明雖屢啟釁，即至害我二祖，我猶欲修好。故於戊申年，勒碑界邊，刑白馬、烏牛，誓告天地云：兩國之人，毋越疆圉，違者殛之。乃癸丑年，爾國以衛助葉赫，發兵出邊：三也。又曾誓云：凡有越邊境者，見而不殺，殃必及之。後爾國之人潛出邊境、擾我疆域，我遵前誓殺之；爾乃謂我擅殺，縲繫我使臣綱古里方吉納，又索我十人殺之邊境，以逞報復：四也。爾以兵衛助葉赫，使我國巳聘葉赫之女，改適蒙古：五也。爾又發兵焚我累世守邊之廬舍，擾我人民之耕耨，不令收穫；且移置界碑於治邊三十里外，奪我疆土，其間人參、貂皮、五穀、財用皆產焉。我人賴此以為生活者，攘而有之；六也。甲寅年，爾國聽信葉赫之讒言，遣使以書來，種種惡言，肆行侮慢：七也。我之大恨，有此七端；至於小忿，何可勝數！陵偪已甚，用是興師。今爾若以我為是，欲修兩國之好，當以金十萬兩、銀百萬兩、緞百萬疋、布千萬疋為和好之禮。既和之後，兩國言歸於好，往來通使；每歲我國以東珠十粒、貂皮千張、人參千斤餽送於爾，爾國以金一萬兩、銀十萬兩、緞十萬疋、布三十萬疋報我；兩國仍如約修好，則當誓諸天地，永矢勿渝。爾即以此言轉奏爾皇之前；不然，是爾仍願搆兵、不息干戈之爭也。
●袁崇煥復書
天聰元年三月，方吉納溫塔石偕明寧遠使臣齎袁崇煥、李喇嘛書各一函。袁崇煥書云：遠東提督部院袁崇煥，致書於大王帳下：再辱教書，知大王之漸息干戈以休養部落。即此一念好生，天自鑒之；將來所以佑大王而昌大之者，尚無量也。往事七宗，大王所抱為長恨者，不佞寧忍聽之漠漠！但追思往事，窮究根因，我之邊境細人與大王之不良部落，口舌爭競，致起禍端；作孽之人，即逭人刑，難逃天怒。不佞不必枚舉，而大王亦所必知者也。今欲一一辨晰，恐難問之九京。不佞非但欲我皇上忘之，且欲大王並忘之也。然大王十年苦戰，皆為此七宗；不佞可無一言乎！今哈達、葉赫安在？遼河東西死者寧止十人，仳離者寧止一老女；遼沈界內之人民已不能保，寧問田禾！是大王之怨已雪，而意得志滿之日也，惟我朝難消受耳。今若修好，城池地方作何退出？官生男婦作何送還？是在大王之仁明、慈惠、敬天、愛人耳。天道無私，人情忌滿。是非曲直，原自昭然。各有良心，偏私不得：不佞又願大王再思之也。一念殺機，啟世上無窮劫運；一念生機，保身後多少吉祥：不佞又願大王思之也。若書中所開諸物，以中國財用廣大，亦寧靳此。然往牒不載，多取違天，亦大王所當酌裁也。方以一介往來，何又稱兵於朝鮮！我文武官屬，遂疑大王言不由衷也。兵未回即撤回、已回勿再往，以明大王之盛德。息止刀兵，將前後事情講析明白。往來書札無取動氣之言，恐不便奏聞。若信使往來，我皇帝固已知之矣；皇帝明見萬里、仁育八荒。惟大王堅意修好，再通信使，則懍簡書以料理邊情，有邊疆之臣在；大王勿憂美不上聞也。大王其更有以教我乎？
●李喇嘛書
李喇嘛書云：我自幼演習秘密，朝禮名山，上報四恩；風調雨順，天下太平，乃我僧家之本願也。上年袁巡撫念先王盛德，遣我致書寧遠，承上及各王子供養美饌，又遣官遠送，銘刻五內。又遣方吉納溫塔石來報，至寧遠，備述上及各王子之美意告於官員軍民人等，袁巡撫甚喜。因書函外面字樣不合，未經開看。至第三次換來，袁巡撫開書觀之，見內有七恨及索金銀、蟒緞、布疋等物，猶可言也。但末有仍願兵戈一語，礙難轉奏；恐朝廷不喜，則辜負上之一片好心，諒上並各王子俱有福智，心地明白，我佛教慈悲為體、方便為用，須要救濟眾生，消除瞋恨，以成正果。我佛家弟子，以戒、定、悟三事，念佛成善，聖人立四象以斷百非，故王子及大臣等皆身得之，眾皆有益，養生歸正。我佛弟子，身雖貧而道不窮，難行處能行、難忍處能忍，解度為體，勸化為用。我佛祖留下法門，有歡喜，無煩惱；止有慈悲活人，更無瞋恨損物。若上說七宗惱恨，固是往因；然而天道不爽，再一說明，便可放下。袁巡撫是活佛出世，有理沒理，他心下自分明。所說河東地方人民諸事，上當斟酌。良時易遇，善人難遇，有我與王喇嘛在此，隨緣解說，事到不差。煩上及各王子遠存好心，放得下，放下了；難捨者，捨將來。佛說苦海無邊，回頭是岸；干戈早息，即是極樂。種種譬喻，無非解化修善，同歸極樂，衍我如來大乘慈悲至教。敬修寸楮，用特奏聞。
●太宗答袁崇煥書
天聰元年四月，遣明使杜明忠還答袁崇煥書曰：致書袁巡撫：觀爾來書，欲我忘七恨。爾先世諸君臣欺凌我國，遂成七恨，致起干戈。所以令爾聞知，使兩國是非曉然，以修和好，故遣官同李喇嘛前往議和。若我猶懷七恨，欲相攻伐，則遣官亦何為哉！乃云今若修好，城池地方作何退出？官生男婦作何送還？在朕之仁明、慈惠、敬天、愛人；夫理直在我，蒙天垂佑，賜與城池官民，今日退還，是不願講和，有意激我之怒也。我國之敬天愛人，久為遠近所知。且爾國土地人民歸我之後，悉已奠定安集；若舉以還爾，是違天而棄人也。又云方以一介往來，何又稱兵於朝鮮？遂疑朕之言不由衷。夫我豈無故而征朝鮮乎！庚子年，我兵東征，收我邊境屬國。師旋時，朝鮮以兵阻戰，我兵擊敗之，殲其將卒，然亦未嘗因此宿怨也。其後烏拉國貝勒布占泰伐取其城池，朝鮮以布占泰乃我國之婿，遣人來告，求為勸阻，我遂諭令罷兵。乃朝鮮於己未年，以兵來犯，旋即敗去。所俘將卒，我皆留養放還，冀仍修好；而朝鮮無一善相報，反自尊大，肆言輕我，納我逃亡，自始至終與我為難。我猶遲之數年，因終不修好，故即征討。惟天意是我而非朝鮮，故所向克捷。今天誘其衷，已和好矣。自李喇嘛來，我何嘗有不爭朝鮮之說，有何言不由衷而爾疑之！爾口言修好，仍發哨卒至我地，收納逃亡；偪處近地，修葺城堡：是爾之言不由衷也。我國將帥，實以此疑爾矣。又云息止刀兵，將前後事情講析明白。此言是也。乃又云：往來書札，無取動氣之言，恐不便奏聞。夫是與非，必明為剖析，然後和好可固。若徒以無取動氣之語，匿其意而不言，則難於議和矣。如此欺慢之詞，與前遼東廣寧碌碌諸臣何異哉！又云宣揚聖德，料理邊情，爾皇上之德。爾自宣揚，他國之人何從而知之！爾之邊情，爾自理之；我之邊情·我自理之：我奈何為爾料理也！不講兩國修好之言，而出此輕人之語，果何為耶！爾乃洞察前後明哲之人也，惟和平則於國有利，豈空言可以制勝乎？爾雖輕我，我豈因爾言而輕乎？輕之重之，存乎天意。因爾書之輕我，故以此報之也。為我兩國和好，爾雖存疑慮，我不存疑慮；若果和好，未有不誓諸天地者。人或可欺，天可欺乎？又云先開諸物，所當酌裁。夫講信修睦，藉金帛等物以成禮耳，我豈貪多而利此哉？設爾國力有不支，則初和之禮，可滅其半。爾國送金五萬兩、銀五十萬兩、緞五十萬疋、梭布五百萬疋，我國亦以東珠十粒、黑狐皮二張、元狐皮十張、貂鼠皮二百張、人參一千斤相答。既和以後，兩國往來之禮，仍如前議，每年爾國送金一萬兩、銀十萬兩、緞十萬疋、梭布三十萬疋，我國以東珠十粒、人參一千斤、貂皮五百張相答。若如此定約修好，永息兵爭，兩國之福也。至爾等於我，實漸加輕慢，來書尊爾皇帝如天；李喇嘛書中，以鄰國之君，列於爾國諸臣之下。尊卑倒置，皆爾等私心所致，非義之當然也。夫人君者，代天理物，上天之子也；人臣者，生殺予奪，聽命於上者也。乃以小加大、賤妨貴，於分安乎？我今揆以義、酌以禮，書中將爾明皇帝，下天一字書；我，下爾明皇帝一字書；爾明諸臣，下我一字書。嗣後爾凡有書來，當照此式。若爾國諸臣與我並書，我必不受也。
●答李喇嘛書
又答李喇嘛書曰：觀來書，以佛門弟子為介紹之人，欲成兩國之好。喇嘛博通道理，明哲之人也。我兩國是非，訊問明白，曲在我則規我、曲在彼則規彼，宜無偏袒之心。故我以衷言相告：自古以來，或興或廢，何代無之，焉可枚舉！如大遼天祚，無故欲殺金太祖而兵起；大金章宗，無故欲殺元太祖而兵起。萬曆無故侵陵我國、偏護葉赫，而我兩國之兵起。我師既克廣寧，諸貝勒將帥遂欲進山海關；我父皇曰：昔遼、金、元不居其國而入處中國之地，易世之後，皆成漢俗。因欲聽漢人居山海關以西，我自居遼東地方，滿、漢各自為國，故未入關而返。意漢人或來議和，遲之四載。彼乃乘間修葺寧遠，不肯罷兵，因此兵攻寧遠。時適嚴寒，兵士勞苦，用即班師。及皇考升遐，喇嘛來吊，意謂此天欲我兩國和好時也；故具書講和，遣官偕往。又以書式不合；封還至再。今爾喇嘛又云：有仍願兵戈一語，難以轉奏。夫我以衷言致書、明朝皇帝亦以書報，彼此通達明晰，則和好可成。若順從彼意，不便直吐真情，欲議和好得乎？袁巡撫來書，欲將天賜我之城池、官兵退還。爾喇嘛亦輕聽其語，勸我捨而還之；又將袁巡撫書於上、鄰國之君書於下：是不欲成兩國之好也。袁巡撫之書，不啻尋我之隙；謂我所取之物，往牒不載，若多取之，則違天也。又云良辰易遇，善人難逢。我因爾喇嘛以修好來，其意甚善，故我遣官相報。若不以爾為善人，何遣使往來不憚煩乎！又云苦海無邊，回頭是岸；此言是也。然向我言之，亦當向明朝皇帝言之。若肯回頭，共臻極樂，豈不甚善！爾喇嘛既深通佛教，明達道理，何獨向我喋喋耶！從前遼東廣寧諸臣妄肄欺凌，啟釁召兵，自貽伊戚。今猶未鑑前車，而不自醒悟耶！又倡大言，使我兩國不合，仍起干戈；國人憂愁；徒費爾喇嘛欲和好之善心耳。語云：人相敬，則爭心息。若徒事欺凌。不惟新好難成，即舊好亦敗；爾喇嘛豈不知之？爾設再有教言，當敬聽之。
●太宗又致袁崇煥書
天聰元年四月，又致書袁巡撫云：報爾之書，已經繕畢；方欲遣使，會爾國兩次有人逃來，言爾修築塔山、大凌、錦州等城。又察哈爾使臣至，所云亦然。因是停止遣使，即將報書付爾使者齎回。茲因築城，故再為爾言之。若果兩國講和，須先分定疆城，以何地為爾國界、以何地為我國界，各自料理。今爾遣使講和，又修葺城垣，潛圖侵逼；得毋因前寧遠城凍，攻之未墮，自以為得志，詐稱和好，乘間築城為戰守計乎！不願太平而願戰爭，恐非善事。爾縱能保守一二城，他處之城及田禾能盡保耶？倘戰爭不息，我師長驅而入，蒙天眷佑，以北京予我，爾主南奔，身敗名裂，又何如耶？自古以來，爾輩文臣，往往如婦女之在閨中，徒好大言，以致喪師殃民，社稷傾覆。從前爾國任用非人，故河東、河西之地盡失，兵將俱亡。今尚以為未足，而欲動兵戈耶？
●太宗與祖大壽書
天聰二年正月，先是，明寧遠總兵祖大壽部下人銀住為我軍擒獲；至是，釋之歸。與祖大壽書曰：彼此互相大言，徒滋支蔓，何所底止！夫構兵則均受戰征之禍，息兵則均享太平之福；此理之易曉者也。我欲通兩國之好、共圖太平，擬遣官致祭爾先帝，並賀新君即位。及閱爾來書，有「弔喪者為誰，講和者為誰」之語，是以停止遣使，但令銀住同來使致詞；如謂以禮往來為善，則我即遣使往矣。
●毛文龍來書
衛寧營之界，逾二月無來信，係貴國守邊之人掠其財帛及牲畜，隱匿未報。今特遣使探闌前使者之信及講和之言，是否有成？乞擇可使之人遣於皮島，我當面陳一切。自古以來，兩國相爭，不傷來使；願熟慮乘機，以求安全之計，則民之幸也。況我國皇帝已崩，先王亦作上賓；何不息兵罷戰，以求享太平之福耶！
●毛文龍來書二
天聰六年四月，毛文龍上書曰：毛文龍上書於滿洲國皇帝：思欲和好，宜退還疆土，盟誓於天。我若懷前仇、存異志，掩襲殺害，則惟天鑒而誅滅之！倘心口不一、陽奉陰違、不遵前誓，則上天難欺，必使死於非命。彼此相和，自始至終，不改舊好。神盟眷佑，至於子孫，可以享榮矣。當立誓書，傳之後人。再，來員之言，不甚明晰，故復此往問。此人不善措辭，所答者未有不愚暗也，又有假好私通之語。不才於天地間，斷不肯失信於一人；知誠信而不敢詐偽，守忠義而不敢賊害。人而無信，聖人惡之。如合上意，請即賜書。凡事合商而行，無論野戰、城戰，我皆已成竹在胸；行止得宜，萬無一失也。保身家、大富貴，即在今日矣。方寸之心，惟天地鬼神鑒之。王總兵亦早知矣。
●毛文龍來書三
又上書曰：毛文龍再拜上書。前於四月二十六日，闊科及馬通事等五人來鎮江，於五月初三日迎進皮島。適有戶部在屯散放糧食戶部官從人，殊深疑忌，屢告其官曰：滿洲人不時來往，每日議事，駐輒數日。已於五月十六日，由海至鎮江，使舊日從者三人將兩季禮物馱回瀋陽等語。今山東登州府之總兵及塔守道不時以船出海，沿岸放哨；登州守道率其屬員及親隨人等，復至皮島。因未知確信，未納下人之言，將其阻止。我與爾同起此事，恐失信用，故匆匆遣使答復。
●毛文龍上書四
又上書曰：毛文龍再拜上書於滿洲國皇帝陛下：吾嘗銘之於心、宣之於口，存之於中，無時或忘。不意使臣之言過於拘迂，即遣回國；復聞仍命元年所遣之使來。時東王命戶部官在島發放糧餉，將船撤回鐵山。上之使臣，未及詳察，誤入戶部之船，乃被將餽送方物之使臣擒縛解送京師；我即於夜間遣人赴京，賄以銀兩，始獲赦死。今請少待月餘，必勉力通融，俾還於上。正在追悔之際，有喀山牛錄滿洲人逃來，據云我皇上與諸貝勒原以一心倚爾行事。吾聞之，愈覺不安。嗣後遣使往來，必須詳細認明，方保無慮。請爾取山海關，我取山東。若從兩旁夾攻，則大事成矣。我不分疆土，亦不屬爾管轄。特此奉聞。
●毛文龍來書五
又上書曰：毛文龍再上書。前遣官齎書講和，自今日始，所有一切，我無不承認；彼此若能息止戰爭，共享太平，不勝欣喜之至。即送闊科還與上及諸貝勒面商，業經議妥。不意貴使臣誤入戶部之船，被解糧者掠獲，連我之三人一併解京。我亦未之聞也。我之大事，一敗至此，實不及料。因闊科一時不能送還，故未言謝；上諭諸貝勒，以我言不由中；一片誠心，化為烏有，此冤將訴之誰！我之心意，本欲與上及諸貝勒共圖大事。今如此見疑，豈非天乎！上與諸貝勒東西奔馳，攻伐無已，何時大事乃成；皆不知用兵故也。我與上及諸貝勒共謀國事、同享榮福，俾名垂萬世；但不知上與諸貝勒信否？倘納我之言，宜遣使密商，無稍虛偽。若謂有欺人語，何能欺四、五人，請勿疑焉！非常之事，必待非常之人；大事成後，方見我心，書不盡言。
●毛文龍來書六
又上書曰：毛文龍再拜上書。閱上來書。不勝疑駭；仍信用輕浮之人，竟不加察耶！況彼此欲和之事，固兩國所願。兩國有益之事，若不願，則亦已耳；何大言以欺凌我也！事未成，且如此；一入陷阱之中，豈能以禮待我乎！又云：先將滿洲人遣送則可，否則不可。斯言誤矣！我與劉德庫初議兩國之事成時，不僅送滿洲人，即我亦豈能往他處耶？今議和之事未成，必先固執送還滿洲人之言，則彼此和好，何時成立！且闊科之事，誠吾之差矣；然在彼之失，亦不少也。先王在時，將我所使之滿洲人一、漢人二，皆殺之；貴國三次欲和，使臣至江，又殺我之偵卒百人；一面議和，一面頻攻鐵山不止。此乃反復譎詐之行，非大人所宜為也，我雖庸才寡術，而居心誠實，無毫髮變詐之心，背天理而行。誠能信實相與，使我從速登岸，奚必先送回滿洲人；我何為惜此數人。若先送之，何以掩我人民之耳目乎！抑知欲速則不達，見小利則大事不成。往來之人，可觀察其形勢。若不願和，則各思深遠之計。今觀來信，人之善惡，在乎天、不在人也。惜前所致之書，竟無一言答報。夫以巧言相欺，是必預為仇也。然我亦聞爾之事，又何懼哉！千言萬語，一無詐偽之心。若因一闊科而疑我，何無智乃爾！患得患失之行，未能獲益；何如同心為之，立萬世不朽之業。今我聽命於爾，而爾不為。設爾上不可行。
●毛文龍來書七
又上書曰：憶先使趙姓往告上與諸貝勒，請率兵來，我為內應。如此，則取之易如反掌。乃不納我言，又謂我欲降之心未必全真，所使之劉實等仍是巧言欺詐；請速遣回，事自完結。上又不納，反欲先送滿洲人登岸；否則囑勿遣使，來即殺之。因知事不能成，於是欲降之心絕矣。其率兵於山東收糧，逼迫前往，因不合意（原檔殘缺）。以吾觀之，上何多疑而無定乎！又謂我太胡為，不慎於始，後必不易駕馭。並以我有叛心，密告於袁都司殺之；告叛之人，有功升為副將、此何意乎？我雖為此地之官，而歸順之心常存也。我非欺詐，因上與諸貝勒未通其意，是以未往；上何不見諒乎？但來時，即爾之臣工也。今有畏於心者三事：負恩私逃，尚無寸功；必為上建立大功，方可自進。否則，誰不謂我奸宄乎？此其一也。聞上方於寧遠議和，我今若往，倘已和畢，上又責我往來無時。萬一遣歸，則粉身碎骨矣，是以懼不敢往。此其二也，我之兄弟（原檔殘缺），雖照常任之，而不待之以榮禮。我雖生，亦猶死也，是又可懼。此其三也。請上以此三事，靜心思之，賜書一通，共同發誓，我即願行。東江之事，一或播揚，恐為牽連。善待所往之人，令人守之，勿囚禁殘害；恐人懼而不往也。我與剛千總商議欲降之法，三弟在寧遠、四弟在山東，時明兵又至，故慎而未動。上誠有意於我，如用我時，遣人來告。倘以欺詐見疑，即行停止，我亦不再使人矣。
●明使喇嘛弔喪
天聰三年正月，初，明使喇嘛及官員來吊先帝之喪，並賀新君即位。閱其來書，有「喪中主祭者誰，所謂欲和者誰」之語；遂止其使，將前所獲之哨卒尹焦遣與來人偕。今復以禮來，遂善遣之。
●太宗致書袁崇煥議和
天聰三年正月，遣生員鄭信、把總任大良齎書致袁崇煥云：滿洲國皇帝致袁大人書。前因和好，使方吉納往返商議。爾謂我不宜往征朝鮮，遂罷和議，興兵前來；我亦發兵往迎。於是，使臣遂絕往來。茲思爾乃大國之人，通曉古今；我征朝鮮，與爾無涉，且非無端任意征討者比也。我與朝鮮，原無仇隙。己亥年，無端要擊我收服東屬部落之兵，一也。己未年，朝鮮興兵攻我凡爾喀什路，二也。後又納我遼東之逃人，三也。朝鮮侵我三次，我乃報之，有何不可！幸鑒察焉。今我兩國復尋前盟，誓天地而修和好；凡有先渝此盟者，其人惟天鑒之。自來有國家者，相善則敬之、相惡則報之；此自然之理也。我固願即息兵，同享太平；安可因一朝鮮而誤我兩國之大事哉！去年正月間，曾使尹焦齎書，未奉答覆。今聞我公復來，實欲遣使問安；祇以使臣之往來既斷，甚形不便，故使爾國生員鄭信、把總任大良齎書還。望勿視為虛文，速見覆焉。
●太宗致書明執政議和
天聰三年二月，致明書云：滿洲國皇帝，致書大明國之執政大臣等。我之興師，非籍修好而肆意貪取也。遼東之臣，助葉赫而圖侵我；迫不得已，告天興師。若不被迫，則我小國，豈肯征伐大國耶！然天不問國之大小，但論事之是非。我遼東廣寧各地，若非天與，則遼東廣寧之城如此之固，加之數萬之兵，我以少數之兵何能克之！大城既得，若攻城小兵寡之處，豈尚不能乎？我思之，我重思之，天使我兩國罷兵講和而享太平，在此時耳。願講和而享太平，是以誠心遣使；如何相議，惟命是聽！
●袁崇煥復議和書
天聰三年閏四月，袁崇煥復書曰：欽命巡邊使尚書袁，敬復書於皇帝陛下。來書前言和者，蓋不忍兩家之赤子屢遭鋒鏑也。上之美意，天地鑒之。然和亦有道焉，非一言所定也。我帝繼位，明哲果斷，嚴於邊務；若非十分詳實，則不敢上聞。上若憐恤人民而罷兵，則務思和好之道；邊疆之官，亦有榮焉。不失上之美意，我當轉奏。但邊務之事，邊務大巨議之，內臣不興焉。夫國寶者，所以昭信也。若非封諭，不可施用。國中之法如此，願上勿以為責！
●太宗答袁崇煥議和書
天聰三年閏四月，答書云：滿洲國皇帝，致書大明國袁巡撫。來書令我先籌講和之道，我意前修好時，界內皆漢人、界外皆滿洲，雖不合併，任意往來，不免竊越境界。今應令其父子兄弟離散雜住各處者，仍照前一體同居；誠恐往來奸細逃人盜賊，破壞和好也。又應以大淩河為爾界、三岔河為我界，使此二處之間，逃人盜賊易察，不致滋生事端，永保和好也。又云：國寶除封諭外，不可亂用。如此，則應與我鑄滿洲國帝印。爾當將講和之禮、應給之財，再熟計之，勿視我如察哈爾汗也。若視如彼同，我不能允。我意願罷兵，同享太平，出於至誠；爾亦誠心言之。吾等仰面而觀，天寶鑒臨；勿詐勿虞，始可對天地而保子孫。請三思之！
●續致袁崇煥書一
天聰三年六月二十日，續致書云：滿洲國皇帝，致書大明袁巡撫。我思干戈之興，亦出於天；雖宇宙間之萬物，天欲其生則生耳。總之，干戈何美、太平何惡！前欲罷干戈而享太平，乃使鄭生員二次致書；後大人使杜明仲復書，我固誠心和耳，因復使喇嘛前往。如議和需日，可先使人來信。倘約期已過，恐聽傍人之謗言而誤事，以七月初五日為限；若不見人來信，則必被執矣。
●續致袁崇煥書二
又六月二十七日，續致書言：滿洲國皇帝，致書大明國袁巡撫。因喇嘛遲久未歸之故，又致書一次。逃人來告：謂爾之和好是假。此係逃人之言，既由爾處逃來，肯言爾之善乎？譬如由我處逃往之人，能言我之善乎？因不納其言。今邊子興獲來奸細，問之亦云假和，拘留喇嘛不遣等語。我之心中，以為逃來之人，故意誣告之耳。奸細之逃人，焉有不欺之言乎！此等小人，和與不和之大事，何得而知；我不信也。然至此時，吾之使臣，何久無一信來告？恐其事已實矣。故遣此人持書還，我固誠意欲和；人可欺，天亦可欺乎？爾意必有不誠。不然，孰能聽信謗言耶！若不遣所使之人歸，於此數人有何損益；信義一失，人必不服。須知天意亦願太平，而不願興師；願忠信而不願奸偽也。誰是誰非，惟天鑒之！
●袁崇煥書覆書二封
天聰三年七月，所使白喇嘛及鄭生員還，攜書二封。一書言：欽命巡邊使、兵部尚書袁，敬復皇帝陛下。讀皇帝所遣之喇嘛來書，首言和好，仰面而觀，天實鑒臨一語；天地鬼神，實共鑒之。我國幅員九州，所失遼東之地，初非上所有也。遼東之人西來，墳墓皆在於彼，其心能不思先人之骨乎？因不合眾意，我受之而不敢言，是以亦未奏於帝。又往來之禮，或有尊卑；我帝仁明弘遠，初不介意。願以名譽為念，無論治理何事，斫道義為規矩。果能修好，一惟爾意是從。察哈爾尼意珠，皆與我修好，中國亦以道義行之。至鑄印封典之語，則非一言可盡也。又一書言：欽命巡邊使、兵部尚書袁，敬復書皇帝陛下。觀來書，知上敬天好生，亦出至誠。上若如此，則可與言矣。惟天道無偏，曲直分明；與其徒求於天，不如先求於心：天道固循環也。來使因往海口，是以久駐，別無他故也。
●太宗再答袁崇煥書
天聰三年七月，答書云：滿洲國皇帝，致書於袁崇煥。遣我使臣之書已閱。爾言遼東人之枯骨墳墓盡在彼處，非欲取遼東乎？遼東地方，我攻取之，非爾所與也。先我兩國並無隙怨，太平安處。爾國有九州之大，猶不厭足。奪我界外彈丸之地，踰洪武、永樂時設立之舊界，移置界牌於沿邊三十里外；因以滿洲國之疆土，取為明有。故天鑒其曲直，而賜我以遼東之地；何敢違天勿取乎！且自古興衰，何代無之，庸爾國不然乎！夫天下者，非一人之天下，乃人人之天下也。天賜之，人受之。昔大遼之君，天子也；金太祖，乃大遼之屬國也。後大遼天祚帝無道，金太祖徒有忠心，因其不舞而欲殺之。天遂譴責，將大遼東之地賜金；金帝向遼講和，遼仍視之如臣，謂金太祖為東海內部之帝！金國所定大聖之號，遼因其兼先帝之名，遂不相容，竟敗和好，復行征討。天以大遼之政柄授金，天所賜之地，大遼豈得而反之乎！又金帝，天子也；元太祖，金之屬國也。金之永吉帝無道，元太祖以忠心朝賀，因觀生象而欲殺之，致起刀兵。天譴金國，以金之西地賜於元。元太祖遣使者講和，被金阻留，令退還所圍之青城，乘間修茸堅固，再行興師，遂遣使者以驕言而敗和好。天以金國之政柄授元，天所賜之地，余豈得而反之乎！元順帝圖歡特穆爾云：吾身為天下君，何人敢違於我！荒淫無道。天鑒其過，國中兵盜蜂起，朱太祖取之；所取之地，若令反還蒙古，爾明肯允之乎？所取之地，不惟小民之枯骨，帝與諸貝勒之墳墓，不皆在乎？是皆妄思欲得也，豈得如願以償乎！我素日以忠心相處，因萬曆帝不相容，無故而欲伐我，與前轍有何異哉？爾國之官員、文士，高視爾帝如在天上，自視其身如在雲霄；以我所言不合眾臣之心，不即奏於皇帝，使我二載未得遣使致書於都城，而較大遼之欺金，殆有甚焉！此亦天意耳，我豈能強令和好乎！
●袁崇煥再復書
天聰三年七月，袁崇煥再復書云：欽命巡邊使、兵部尚書袁，敬復書皇帝陛下。使者還，並二書。今閱趙登科復來之信，知上之善心，順天受福，人言不足信也。夫軍情秘密，外人何以得知！上惟反躬自問，以應天心耳。天之心，即上之心，亦即吾之心也。上若誠心，我則豈可欺妄！上若實心，我則豈可虛偽！興亡由天，何欺妄虛偽為哉！惟十載軍旅，今欲一旦罷之；雖有大力，非三、四人所能勝任，非二、三言所能結束，要在上之明決耳。
●太宗再致明國大臣書
天聰三年七月，再致明書云：滿洲國皇帝，致書大明國大臣等。我欲息兵以享太平，自卑己身，遣使講和；乃王兵部、孫道臺主張興兵，不願和好。爾等果係思念和好之臣，如古之張良、陳平、諸葛亮、周瑜，才兼文武，出而為將能御兵、入而為相能治民，則爾之言可也。不然，興兵致討，以民為壑；出而不戰，袖手坐觀。既欲和好，復敗和議；不念將士軍民之亡苦，徒發大言，不肯息兵，則兵非易事也。爾若欲和，我不允而興兵，則我之人被誅，非爾誅之，實我自誅之也，我若欲和，爾不允而興兵，爾之人被誅，非我誅之，實爾自誅之也。我誠心欲和，爾自大不許；盍思天實鑒之而人盡聞之耶！
●太宗攻北京城諭降
天聰三年十一月，太宗攻北京，傳諭合城曰：滿洲國皇帝諭紳衿軍民知悉：我國與葉赫原屬一國，爾萬曆皇帝，干預邊外之事，離間我國，分而為二。曲在葉赫，而強為庇護；直在我國，而強欲戕害。屢肆欺陵，大恨有七，我知其不相容也，故告天興師。天直我國，先賜我河東地。我大祖皇帝意圖與民休息，遣人致書講和。未幾，天又賜我河西地，仍屢遣人講和。爾天啟皇帝、崇禎皇帝，自大欺人，使去滿洲國皇帝之號，毋用自製國寶。我亦樂於和好，遂欲去帝稱汗，令爾國造印給用，又不允行；以故我復告天興兵，由捷徑入，破釜沉舟，誓不返斾。夫君臣者，非牧民之父母耶！爾明君臣不願和好而樂干戈，今我兵至矣，兵凶戰危，可不知乎？凡爾紳衿軍民，有歸順者，必加撫養；違抗勿順者，不得不殺，非予欲殺之也。若謂我國褊小，不宜稱帝；古之遼、金、元，俱自小國而成帝業，爾何自居尊大而廢之乎！且爾之朱太祖，原係僧人，蒙天眷佑，授為皇帝；豈有一姓永為皇帝之理乎？天運循環，有天子而廢為匹夫者，有匹夫而起為天子者。此皆天意，非人之所能也。上天既以佑我，爾明國乃使我去帝號，天其鑒之矣！我以抱恨興師，恐不知者以為自強征討。特此諭知。
●太宗環閱北京城
天聰三年十一月，上營於城北土城之東，遣歸順王太監齎和書致明帝，復率諸貝勒擺牙喇兵，環閱北京城。
●明臣不敢奏和議
天聰四年二月，召麻總兵、賈郎中、楊副將、臧遊擊，上御蒙古幄賜宴。諭曰：明國之君，視如許將士之命，竟同草芥；常驅之死地。朕屢遣使議和，竟無一言相報何也？麻總兵對曰：明君幼沖，執政者又復不忠，各圖自保；議和之事，懼不敢奏。奏之而聽，固為善矣；一不見聽，親族誅滅，故不敢言。上曰：若然，是天賜我機也；豈可棄之而去哉！但駐兵屯守，民不得耕耨，何以為生？惟有深入內地，取其無備城池而已。
●太宗責阿敏等棄城罪
天聰四年六月，貝勒阿敏等棄灤州、永平、遷化、遵化四城歸。上往莫林關地方，聚諸貝勒大臣，御蒙古幄。諭曰：以天所與之城池土地，棄之而來。試問爾貝勒阿敏臺吉碩託及眾大臣等：灤州陷於明人，翎凜州之守城諸將果全師而來耶？駐防永平之貝勒阿敏、臺吉碩託及諸將等因拒而後失永平耶？抑出城迎敵不勝而來耶？果爾，情猶可恕。另伊等未見敵軍，未張一弓、未發一矢，遽爾奔回；且不能殿全軍，致為明人所襲。以明之金銀緞帛為貴而攜之，以我軍為賤而棄之，可恨極矣！命大臣等往訊其情。大臣等復奏，阿敏請罪。上諭曰：貝勒阿敏，伊既自行請罪，諸將亦無答言；著將敗歸之總兵以下、備禦以上有職之諸將，俱繫之。次之，命瀋陽之大臣侍於左右，將以繫之人進前。上見而思被創之軍士，惻然淚下曰：明兵兩、三日間何遽如是之強耶；彼果有神術變化歟！豈朕所付兵力尚寡不能支歟！抑爾等大臣果皆懦弱歟！夫明國之兵，我等豈未見其伎倆耶？朕以圖爾格、納木泰為能，故用爾為師，以為戰則必克，謀則必成；朕實加賴。今不死彼處而歸，何厚顏如此！圖爾格奏曰：臣等向力諫貝勒，奈貝勒不從，乃歸耳。上曰：貝勒不從，爾遂與之來；貝勒若投敵國，爾亦隨之去耶？爾等皆畏敵思家，欲戀妻子耳。湯古代奏曰：臣等失利，宜殺之。上曰：爾等不能全師而歸，陷於彼者，敵人殺之；至於此者，朕又殺之：於朕何益！爾等既攜財帛、畜牲、人口而來，何不收我士卒，與之俱解耶？彼等何辜，忍令其呼天搶地以死耶！實念及此，何以為心！上感傷墮淚，諸臣無不流涕。遂分別治眾臣棄城罪；貝勒阿敏免死，幽之。
●太宗與劉興邦弟兄盟詞
天聰四年七月，盟詞曰：今海島之劉興邦、劉興濟、劉興志、劉興良、劉興佩殺明國官員，率領諸島人民與我合謀，為後日相安計，其島中之人或居島中、或登陸地，不進我國而為友邦。其由我國逃去之滿洲、蒙古人，原係我之所有，我不奪取。若渝誓言，不以友邦相待而奪取逃去滿洲、蒙古人提及劉氏兄弟之往事，則我遭天譴責，壽命不昌，必致夭亡。若劉氏兄弟欺我，反向明帝；或持貳心，模稜兩可：則劉氏兄弟亦遭天地譴責，壽命不昌，必致夭亡。兩國皆踐誓言，相處以誠，則均蒙天地眷祐，年代久遠矣。
●太宗致劉氏弟兄書
天聰四年六月，書云：滿洲國皇帝，致書劉富兄弟。今冬爾務備辦整齊，我亦備辦整齊，俟來年會商而行。若我兩國盟誓天地，以修和好，不可容留逃人。今亦無逃者，即有一、二，此不具論。盟誓以前，彼此均有容逃人情事。自盟誓後，我之人，若有逃至爾處者，則爾務送還；爾之人，若有逃我國來者，我亦送還。既已講和修好，爾之妻室即應送歸；恐爾疑我以爾妻置於混雜之處，自爾歸去，即令同爾母居於靜室之內。爾致書云：事成之後，天無二日；幸矣！爾果助成大業，若我云天有二日，是渝盟也。對天盟之誓，豈可渝乎！望勉力為之，幸勿疑慮！
●劉興志等來書
天聰四年十二月，來書云：友邦大臣劉興志等前受皇帝厚恩，愧無酬報，恭送微物，以表其心。復蒙賜貴重之物，臣心甚覺不安，謹拜受之。遵皇帝之諭，修造軍械，敬聽指示。若有轉念，天即鑒之。明官貪樂，臣一怒而殺之，以清天下。臣明知其欲誘而擒我，今蒙賜書，眷愛深矣。不然，能有如此之恩乎？再，前採參之人，並非食糧之兵；失路被執，復遣之回，此實出於意料之外。上行之以道，下必法之。通商之言，臣願遵命。若洩漏而致商人不來，雖有佳參，亦何用哉！不至朝鮮之市，三國皆有益。臣之愚見，請上鑒之。若俯依愚見，請即賜諭。我之子及母與弟被童密納要截，復囚使臣之妻。我之心可表示天地，我等棄老母而歸，上不念我惡，反善養之，我等皆有聞焉。蒙上眷愛，今又使老母與弟，近上之宮，賜舍安居，皆出於上之德意，臣永矢於心勿能忘也。
●太宗攻錦州致書祖大壽
天聰五年八月，於大凌河遣人致祖大壽壽曰：滿洲國皇帝，致書祖大將軍。襄李喇嘛、方吉納等往來時，朕心實欲講和。方擬遣使，乃聞爾等修築錦州，遂以言附爾使者杜明忠寄之；書言爾等若不罷錦州城工，我即舉兵以往。及我興師，往來之使遂終。嗣獲爾偵卒銀住，我仍欲講和，釋而遣歸；竟無回報。迨我兵至北京，諄諄致書欲圖和好；爾國君臣。惟以宋朝故事為鑒，亦無一言復我。抑思爾明主非宋之苗裔，朕亦非金之子孫。彼一時，此一時也；天時人心，各有不同。爾國豈無識時勢之士，乃不因時制宜，惟欲膠柱鼓瑟可乎？天兵凶、戰危。非我所顧，亦不得已而為之耳。朕今厭兵革，願太平；故再以書往，惟將軍裁之！如有意和好，可仍遣銀住來，毌疑我誘而殺之也；朕殺此一人，於爾何所損，於我何所益！況朕素不食言；如爾都司王延祚，昨日出城時被我兵所獲，已留而養之。
●太宗再致祖大壽書
天聰五年十月，再致書曰：滿洲國皇帝，致書祖大將軍。兵，凶器也；戰，危事也。人豈有不欲太平而樂戰征者。雖獲勝，豈如與妻子在家安居樂處乎？每欲遣人講和，奈爾明帝大臣等自視如在天上，視我如在九淵，竟無一言相報，故忿而興師。夫兩國相爭，不外和戰。祇以和好未成，留兵守邊疆；乃率大軍長驅直入，不期與將軍在此相遇。我實愛慕將軍，天使我二人和好，故欣然遣使致書。我之所以愛慕將軍者，良有以也。我生長海濱，惟知興軍用兵，而於教養人民、撫綏軍士之道，諸多未諳。又不曉山川地勢之險易，興兵攻戰之事，我自當之；指揮教養之事，請將軍任之。願共勞逸、同富貴，是我之意也。我已與銀住言及，令其暇時，在將軍□述及我二人同謀之意；將軍若不信，可問銀住。將軍若以我言為是，望速答復。將軍其獨斷之，幸勿聽他人之言也。
●太宗遣達海勸張春
天聰五年十月，大淩河之役，生擒監軍道太僕寺卿張春、都督張洪謨、副將三、參將四、遊擊五、都司二、備禦七、千總六，共三十三人；盡獲其車馬、駝牛、甲冑、器械。被擒各官等見上皆跪拜，獨張春不跪。上怒，欲射之。代善諫曰：此人既以死為貴，奈何殺之，以遂其志乎！當勸之降。上遣巴克什達海庫爾躔以珍饌賜張春，勸曰：我上盛德寬宏，故遣我等以御饌賜汝。春曰：我死志已決，不食上之所賜。上意欲生我而食我，我亦知之。但忠臣不事二主，烈女不更二夫；此語非我所創，乃古之定理也。我為君盡忠而求死，殺之以成我志。上若將欲求生者養之、欲求死者殺之，益有令名矣。上所賜之饌，雖未食，亦猶食也。達海曰：爾不明仁者之存心；試言爾志。春曰：我崇禎皇帝聰明正直，執政大臣多奸惡，視我等不足比數。然我受命而來，豈有軍已覆沒、身自求生之理；我為爾擒，縱加萬刃，亦任爾意。惟我心在腔子裏，非爾所能奪也。又曰：爾國殺人已極，所獲亦富，衣食皆足；不識天時、不愛人民，用兵已十五年，專事殺掠，豈能成事！夫四海皆一家之民，古之賢主皆養民安國，爾乃以殺掠為要務，不息兵、不養民，日事戰爭。天下之人，孰不畏死；從爾者殺、不從爾者亦殺；雖田野農夫，亦欲持鍬鑊而戰矣。達海曰：我皇上非好殺掠也，以爾明國與我有七大恨，所以興兵。昔年兵至北京，曾致和書六、七次，竟無一言相報。今我皇上猶欲議和，且孫閣老、邱巡撫現在邊鎮，爾復在此；汝等皆爾君親近大臣，可具疏言講和之事。春曰：此事彼亦不能；我既被執，尤非當言。上必殺我，始可議和耳。達海以被擒三十三員皆留養告之。春曰：吾以為彼等皆被害矣，不意竟留而養之。春仍固求死；與之食、不食。餓至三日，上復賜食，乃食。每日三餐，上皆親閱以賜之。
●祖大壽遣子謀降
天聰五年十一月二十五日，大淩河城內總兵祖大壽之子祖澤潤，繫書於矢，自城內射出，欲令石廷柱往，親與之言。次日，副將石廷柱同巴克什達海庫爾躔、覺羅龍什、參將寧完我往城南臺下，遣陣獲千總張衛入城。尋偕遊擊韓棟及從者一人至，言祖總兵欲石副將過壕，親告以心腹語。達海曰：未奉上命，不敢擅令石副將往。韓棟曰：若不信我言，可令一人同往，即送祖總兵之子為質。末幾，韓棟送祖可法至；貝勒濟爾哈朗、岳託見之，俱起立。可法欲拜見，岳託曰：我等前次對壘，則為仇敵；今已講和，則為兄弟，何以拜為！遂行抱見禮。諸貝勒正坐，祖可法、韓棟坐於右；遣石廷柱偕庫爾躔、龍什、寧完我率數人至壕邊。惟石廷柱過壕，與祖大壽相見。岳託問可法曰：爾等死守空城何意？可法答曰：天與爾遼東、永平兵民，若不加屠戮，則天下之民，所至皆歸順矣。因前屠戮天與之降民，是以遲疑。岳託曰：殺遼東之兵，乃太祖時事，我等不勝追悔。殺永平兵民，乃二貝勒阿敏所為；已論罪幽禁，奪其屬員：此事與今上無涉。我皇上自即位以來，敦行禮義，治化日新；撫養黎民、愛惜士卒，想爾等亦聞之矣。可法答曰：上於貧困者賑給衣食，富饒者秋毫無犯，寬仁愛民之德，亦嘗聞之。然我國之人見爾等先年殺戮，肝膽俱喪；今雖言養人，人猶不信，職此故也。石廷柱還，祖可法辭歸。岳託曰：今既講和，應以禮送別。遂揖可法，令乘馬而去。祖大壽謂石廷柱曰：人生天地間，豈有不死之理！但為國、為家、為身，三者並重。今既不能盡忠朝廷、報效國家，我等惟惜身命，決意歸順於上。然身雖獲生，妻子不能相見，生亦何益！爾等若不回兵、欲圖大事，當設策攻取錦州，惟爾等圖之。倘得錦州，則我等妻子亦可相見也。其大壽之子澤潤自城內射出之書略曰：招練營副將澤潤叩稟：前者上遣人來招降，其時難以一言遽決。蓋眾官恐降後見殺，是以寧死不肯歸順。我對眾言，前奉上書明白曉諭，先雖殺戮，今行仁義，人皆知之。眾仍不信，有何可剛、劉天祿、祖澤洪三人惑眾不降。何副將謂上非成大業之人，去年得永平棄而不守。我等若降，縱不被殺、亦必回軍，我等將安歸乎？平義營官兵被祖澤洪所蠱惑，亦不允降。又有逃人來言：上於敵國之人，不論貧富，均皆誅戮；即順之，亦不免一死。以此眾論紛紛，至今未定。且祖總兵又以其次子在燕京為念。前石副將來時，祖總兵即欲相見，眾官不從。今澤潤在內調停，似有大半可成。與我同心者，副將四人，不便舉名，故不書銜。上可令石副將來，祖總兵將以心腹告之。此乃機密之事：城中人疑我者多，此書到時，望密藏，勿令陣獲官員及往來傳語之漢官見之。又致石廷柱書曰：前日兄來，我總兵甚欲相會；因眾官議論不一，未獲面晤。其持異議者，謂上得此城，必仍回兵；我等寧死城中，何為使妻子罹禍！議論紛紛，我獨力不勝眾口。我等降後，若上不令大軍前進、退回瀋陽，眾人豈不謂皆為我等所誤耶？兄當實以告我：上果欲成大業，我等甘心相助。兄若能設策將現在燕京之舍弟救出，足見保全吾祖氏之厚恩。請親來與總兵言之。此書閱畢，可付之丙丁，暫勿答書，容俟面談。上遂復遣石廷柱等往諭曰：爾等欲計取錦州，可遣大官來議。是晚，城內遣祖可法、張存仁、韓棟至，朝見，上離坐，行抱見禮；與諸貝勒禮亦如之。賜御膳，所言與告廷柱者無異。上曰：我既招降爾等，復攻錦州，恐我兵受傷，難圖前進。爾等降後，錦州城或以力攻、或以計取，任爾等為之。不然，爾等坐守城中，我仍駐兵困爾等矣。二十七日，祖大壽遣其施中軍至，言降志已決，上之待我，或殺或留；我降後，或逃或叛，俱當誓諸天地。我欲令細作入錦州，恐吾弟難測；倘被執，訊詰出虛實，則奈之何！或我親率兵詐作逃走之狀如何？悉惟睿裁。
●祖大壽歸降誓天
是月二十八日，大淩河城內眾副將、參將、遊擊、守備、都司皆與祖大壽同謀歸降。惟何可剛不從；大壽執之，令二人掖出城外，當我諸將前殺之。何可剛顏色不變，不出一言，含笑而死。大壽遂遣副將四、遊擊二來誓，滿洲國皇帝與諸貝勒代善、莽古爾太、阿巴太、德格類、濟爾哈朗、阿濟格、阿哥多爾袞、多鐸、岳託等告天誓曰：明總兵祖大壽、副將劉天祿、張存仁、祖澤潤、祖澤洪、祖可法、曹恭誠、韓大勳、孫定遼、裴國珍、陳邦選、李雲、鄧長春、劉毓英、竇承武，參將遊擊吳良弼、高光輝、劉士英、盛忠、祖澤遠、胡宏光、祖克勇、祖邦武、施大勇、夏得勝、李一忠、劉良臣、張可範、蕭永祚、韓棟、段學孔、張廉、吳奉成、方一元、塗應乾、陳變武、方獻可、劉武元、楊名世等，今率大淩河城內官員兵民歸降。凡此歸降官員，如詐誘誅戮及得其戶口之後復離其妻子、收其財帛、牲畜，天地降譴，奪我紀算。歸降官兵，若懷欺挾詐或逃或叛，天地亦降譴，奪其紀算。遵守此盟，天地垂佑，壽命延長，世澤久遠，安享太平。大壽等誓曰：少傅總兵祖大壽等謹具香帛，昭告於上帝神祇。大壽率眾築城，遇滿洲國兵圍困三月，軍餉已盡；不得已率眾出降，傾心歸上，毫無猜疑。歸順以後，官軍人民家口，俱獲保全。若大壽等違心背盟，天地鑒之！殃及其身，死於刀箭之下。倘上
●甯完我范文程馬國柱奏議征明
天聰六年六月，甯完我、范文程、馬國柱疏奏曰：昨奉上諭，命臣等籌畫征明之事。臣等至愚，謹就管見所及，為我皇上陳之。近沙河堡官員查發逃去人民，是猶所謂疾在首而暫救其首之意也。曩者察哈爾之兵，彼尚不敢少抗，豈敢抗我耶！今彼不敢少違上命，皇上即以彼為順，有不欲加兵之意；是誠動與義合而具大有為之志也。但我軍情，無大無小，皆以漢人為奇貨，有必欲深入之意不能阻也。如欲深入，自當預為籌畫，謀定後行；少有疏忽，俟臨期為之難矣。一入則遇漢人則已，否則近邊莊村，地瘠民窮，徒疲馬匹，我軍毫無裨益。著徒手而歸，更與蒙古無異，而名與利兩失矣。是以果欲深入，惟當直抵北京，訊其和戰；以此為斷；並毀山海關水門以壯軍威，以示無敵於天下。又進兵雁門關，敵無援救。是路民富物豐，可使我軍得以溫飽。誠恐威名不振，無端豈可進兵耶！今有二計：一為明計，一為暗計。所謂明計者，當諭沿路城郭人民，明言察哈爾汗遠遁，部民盡為我有；因路遠徒步難行，特來與爾主講和，假爾馬匹驢騾，令我新附人民騎用。一俟和成，馬匹驢騾仍當照數償補。或異日與師，蒙天眷佑，以版圖付我；凡被擾之民，當酌免賦稅，以伸我眷愛之意。此一計也。所謂暗計者，先致書於近邊各官，令彼轉為講和，限以日期；彼朝意見紛歧，勢必撓阻，邊將莫敢擅專，惟
●沈巡撫約盟講和
天聰六年六月，明宣府沈巡撫、董總兵身任講和，與我國約盟；由金都司、黃都司及二州官與我國阿什達爾漢、雅奇、龍什、魏寨桑等，刑白馬烏牛，誓告天地。誓曰：今大明國與滿洲國，誓天地，敦和好。若大明國先行渝盟，則天地譴責，國破身亡。若滿洲國先行渝盟，則天地譴責，國破身亡。若兩國敬遵誓告天地之言，永守和好，則天地眷佑，世世子孫，安享太平。燔書盟畢，明以和好禮成，齎黃金五十兩、白金五百兩、蟒緞五百疋、毛青布一千疋來獻。
●三生員請勿議和
天聰六年八月，召王文奎、孫應時、江雲三生員入宮，賜饌，問征明與議和孰是？王文奎疏曰：和議或否，非遣使重商不可。何則？明人以宋朝故事為鑒，全國諱言和議。皇上以好生之德，不忍塗炭明國人民，待時而動，明反欺誘於我。匪區邊界小區，其盟誓無足據。然則和議不成，豈明帝之幸乎？已承天默示，明國民窮財困，地方紊亂，毛劉為盜，行人絕跡。又兼去歲大淩河被襲，其人民肝膽俱喪；我以一矢加之，有誰抵禦！值此逼迫之際！豈可議和！和議成，兩國固少有利益。我開拓疆土，用賢善民，遠者招徠，近者撫卹。彼之人民，疲於主命，徭役無暇。我國休養生息，彼國勞苦怠惰。遼東人民，如漢高祖之重出，誰知有楚。若以軍士疾病，躊躇不決，失其時矣。欲和，則決意為之。和議之事，非一言所能盡。不和，則決意進征。征戰之事，一言可以蔽也；皇上率神武之軍，中原紊亂，長驅直入，則黃河以北，非明國所有矣。乞熟思焉！孫應時疏曰：我兩國和議之事，以臣私見，明國之君恃其土地遼闊、財物豐富、紀律嚴明，必驕慢不和；其在下之臣工，亦畏言和之一字，輕易不語。向者，我皇上大軍抵邊界時，其執政大臣未遑整備一切，偽言欲和以誤我軍。不知雖欲和好，彼若微有渝盟之處，我必不從；我若少有渝盟之處，彼亦不可。故和好之事，不易成也。夫議和雖似兩國均有利益，實則貽患無窮，仇我更甚，斷無兩國共立之理。我國馬匹肥壯、軍械修備，可進而不可退；此外別無良策。請皇上睿慮焉！江雲疏曰：昔金主人汴梁，執二帝；兵力強盛，勢如破竹，莫有當之者。然猶不能掃清大亂於一時，遂爾退歸；非心不願，力不足也。揆厥本原，由一統之謀未嘗議定耳。皇上大兵抵大同時，察哈爾聞之，未見我兵而遁；克取大同，猶如反掌。足見皇上之神武，不事教伐，宣布仁信，愈於兵力戰攻；此正預定一統之大略也。講和之事，遽決為難。今皇上與明國和好，欲如兄弟相稱，明必不從。仍如先日封為龍虎將軍，皇上亦必不允；若欲封一王位，彼安知皇上之必從，且又安知明之必封！縱知明欲封，又安知三公九卿之悉從。三公九卿即從，後亦難載之史冊。臣故思講和之難，十居甚七。若果兩國講和，安守天時，此乃明國之大幸也。今皇上姑遣使往明，以和議試之。明若不譏天時，怠忽和事，則我兵入境攻取，亦為有名。明國官民，亦無復有識我之非者。今皇上欲與明和，且前且卻者，疑之故耳。夫我兵戰則必勝、攻則必克，可以縱橫於天下。明欲和則與之和，否則是天以天下與皇上也。宜速布信義，任用賢人；整兵而入，天下指日可定，又何必專言和好乎！
●太宗致陳杜明書
崇德元年九月，大清國寬溫仁聖皇帝，致書大將軍陳杜明曰：爾能識天時，並念爾之之墓廬舍，欲與我合謀以圖明國，同享富貴，故遣楊成孝、鄧德前來，朕不勝忻喜！將軍誠能與我合謀，共圖進取；一旦大業告成，則爾富貴自不待言。前孔有德、耿仲明以山東率眾來歸，朕有如魚得水之樂，封孔有德為恭順王、耿仲明為懷順王；後尚可喜率廣路島、長山島、石城島三處之兵來降，朕亦喜出望外，遂封為智順王。今將軍上識天時，且知明祚已終；若即來歸，則將軍之功不在三王之下。或歸我合力伐明、或在彼作為內應，二者之中，請決其一，從速答復。若以書仍遣來人攜回，誠恐大事洩漏。故遣饒餘貝勒在渡口以木作筏，持書前往。
●再致陳杜明書
大清國寬溫仁聖皇帝，諭陳大將軍：爾使楊成孝、鄧德來告，自言原係遼東之人，念祖宗村落來歸。雖不知言之真偽，以爾既言之，我即以書報之；足見我待人無二心也。如再遲疑，則非明智之人矣，吾豈有期爾惡言之理乎！今大明道衰，內外官僚欺詐為先，文臣又競尚奸惡掩君耳目，故兵敗城失，地方糜爛，人民流難，死亡相繼。自我興兵以來，爾國傷亡官兵，非我殺之，亦非汝忍殺之；實誤國之臣殺之耳。貪官祗知利祿，得保全幾人！其愚果何如耶！將軍深謀遠慮，若及時來降，功與孔、耿、尚三王無異也。古遼、金、元相繼取漢，亦自有故；將軍亦知之耶？將軍昔觀三國之往事，天正扶助於我，尚有不能成大業之理乎？今觀汝國，外臣則奸偽欺飾，內臣則互相傾軋；此皆汝國致危之故也，將軍能恢復而挽救之乎？其深計之！
●崔應時上書請進兵
崇德元年十月，和碩睿親王、和碩豫親王統兵征明，駐營錦州。有崔應時者，在城內與其黨羽五十人作書遣胡有升持獻於和碩豫親王。書云：佛言朱氏之統業將終，故遣其主下界，捨亂反正。今大金之後天聰皇帝出師而御世，是為英明皇帝。安天下之民，東四部金兵從之，北察哈爾亦從之，世人不可輕視。蓋天之遣新替舊，復定天下、改舉時世，固有在也。朱氏統業之終繫於天。天聰皇帝立後，諸神佛下界扶助天聰皇帝即皇帝位；且玉璽乃天所畀，天與之也。明帝不幸失於蒙古人之手，今已五百年，應歸天聰皇帝。迨見彌勒佛後賢人出現，暗中扶助。慎勿輕言天下十三省皆有賢士，觀音菩薩助帝即位。前佛現山西北方，欲見金裔，每日號哭。山西平陽府之十河王特遣四人至遼東，請天聰為皇帝，至令未歸；見真主，欲告以故。山西平陽府人，侯皇帝至，收撫黎民，但能率兵三、四千，各處來歸附矣。將隨上至北京，即皇帝位。南省湖廣、四川、浙江、福建、廣東、廣西，皆賴山西平陽府有此一人暗中往來，融洽內外，扶助天聰即皇帝位，扶一君、不扶二君。見書請即發金兵，多則一萬，少則五千。有關聖顯靈，指示汝於山西地方得一賢人前往燕京，扶助皇帝即位。設其不至，則汝之為帝不過三、四月之久。至而見汝為金爾，倏忽之間，復建中原，天下人民，齊來歸順。一世帝王，汝自為之，天下人不知也。山西地方有一名士，夢中得見汝為金裔；惟路途遙遠，不易趨至。今天下大亂，汝當必克燕京；四面八方，齊來扶汝為帝。觀音菩薩雲內顯聖，高呼天聰，將我用玉璽授之於汝。汝尚不覺，崇禎柄盡業終，汝當出而御世。天使察哈爾送玉璽於汝，觀言菩薩、彌勒菩薩與諸神佛皆相默佑，賜以掌天之玉璽，而以數萬兵得進北京者，不可以為易也；乃觀世音菩薩使汝大軍入邊，汝何由而知也。二千五百大運以終，汝之大軍克北京後，應為天下之主非細也云云。
●太宗征明祭太廟
崇德元年十一月，上以征明克捷，遣官祭告太廟及福陵。祭文曰：繼位孝子特遣大臣恭代，祭告承天廣運聖德神功軍肇紀立極仁孝武皇帝神位前，仰仗父皇神威，遣多羅武英郡王率多羅饒餘貝勒阿巴泰、超等、公揚古里、八固山額真等往征明國，直入長城，守護明國歷代帝王陵寢，克昌平州及大小州縣十二城。燕京附近地方，均行攻破。大小五十八戰，生擒明總兵巢丕昌等，俘獲十八萬：此皆父王之宿志。故遣官告祭，仍祈默佑。
●敕封孔有德之母
崇德元年十一月，奉天承運寬溫仁聖皇帝諭曰：自古聖王以孝治天下，冊封功臣，必及其親，使之尊榮。查恭順王之母張氏，克盡母儀，備有四德，教養其子，輔助國家；故封其子為恭順王。今其子已貴，封其母為夫人；務勤加訓誨，俾爾子盡忠國家，常享富貴。勿違朕諭！
●敕封孔有德之妻
奉天承運寬溫仁聖皇帝諭曰：朕聞易經有云：夫婦乃人倫之始。昔春秋時，以封內為重。查恭順王孔有德之妻白氏，幼受母訓，嫻習坤道，扶助其夫，顯親揚名；因歸附於朕，曾封爾夫為恭順王。今推恩，復封爾為恭順王之夫人；務勤加奮勉，助夫盡忠，共享富貴。勿違朕諭！
●敕封耿仲明之妻
諭同前；中曰：查懷順王耿仲明之妻李氏，封為懷順王之夫人云云。
●敕封尚可喜之妻
諭同前；中曰：查智順王尚可喜之妻劉氏，封為智順王之夫人云云。
●林跋
我朝發祥漠北，入關以後，世祖以深仁厚澤洽於民心，至今舉踵思慕。臣紓以犬馬餘年，八謁崇陵，豈惟顧戀國恩，亦我列祖列宗親學重士、淪浹人之肌骨爾。嚮者清史館既立，總裁趙爾巽亦敘名及紓，後寢其議。臣紓家貧無書，復不能製為私史，以闡揚先皇帝之聖德；晝夜隱痛，但為紀哀之詩，抒其黍離之悲而已。屬者前進士臣金梁在陪京恭檢舊檔，得太祖、太宗創業時文件，較宋臣司馬光涑水紀聞為詳；其賜明臣毛文龍、袁崇煥數書，東華錄亦未全錄。梁乃恭繕成帙，臣紓敬讀數過，悲感無盡。謹跋數言，歸諸金梁；梁方撰陪京通志也。舉人臣林紓謹跋