【台灣文獻叢刊·第137種】黄漳浦文选

台灣文獻叢刊

　　【第 137 種】

　　黃漳浦文選

　　．作者：黃道周、莊起儔

　　．原書頁數： ０４７０ 頁

　　●書籍簡介

　　第一三七種「黃漳浦文選」

　　本書（三冊四七○面二八二、○○○字）分六卷，黃道周撰。道周字幼平，號石齋；福建漳浦人。明天啟二年，第進士，選庶吉士；歷編修，監修國史實錄。崇禎間，初以右中允疏救故相錢龍鍚及上「小人勿用」疏、嗣以少詹事劾楊嗣昌奪情忤旨，前後削籍、貶官、遣戍；後復官，致仕歸。弘光南都建國，以少宰召，晉秩尚書。時馬、阮亂政，自請祭禹陵出。南都陷，舟次桐廬遇唐王，與鄭鴻逵奉主福州；遂以武英殿大學士，首政府。嗣憤二鄭不出師，請督師行邊。進次婺源明堂里，軍潰被執；至金陵，抗節迫害。本書就福州陳壽祺編「黃漳浦集」錄其有關史事遺著，酌為編次：卷一為崇禎年間所上奏疏，卷二為弘光、窿武間所上奏疏，卷三為弘光、隆武間所上箋、表及馬思文皇帝所擬詔、制、誥、諭，卷四為代思文皇帝所擬書稿及自與各方往來函札，卷五為序、記、傳、碑與墓誌，卷六為記南都事之「興元紀略」及「三事紀略」等專著。書末，並刊原集卷首載黃氏傳記、逸事、蔡夫人行狀及有關遺著之文，作為「附錄一」；原集另載莊起儔撰「漳浦黃先生年譜」，作為「附錄二」。

　　●序號   篇名

　　1漳浦黃忠端公待漏圖小像

　　2弁言

　　3黃漳浦文選目錄

　　4黃漳浦文選卷一

　　5救錢龍錫疏（凡三章）

　　6擬汰冗濫清宿蠹以足軍需疏

　　7辯仁義功利疏（崇禎四年六月上）

　　8放門陳事疏

　　9放門回奏疏

　　10擬論楊嗣昌不居兩喪疏

　　11慎喜怒以回天疏

　　12求言省刑疏

　　13三罪四恥七不如疏

　　14救鄭鄤疏

　　15請告疏

　　16讓賢疏

　　17補牘陳言疏

　　18遵旨回奏疏

　　19遵旨再奏疏

　　20退尋仁清之旨疏

　　21論楊嗣昌疏

　　22論陳新甲疏

　　23乞休疏（崇禎十一年八月）

　　24獄中悔罪自明疏

　　25獄中乞恩疏

　　26感恩疏（崇禎十四年十二月）

　　27往戍辭朝疏

　　28免戍辭職疏

　　29乞赦解學龍、葉廷秀疏

　　30墓下乞致仕疏

　　31時務疏

　　32獄中自明揭

　　33黃漳浦文選卷二

　　34恭慰聖懷疏

　　35衢州聞陞辭職疏

　　36恭慰皇太后興居並述義師情繇疏

　　37臨安勸進疏

　　38行都求去疏

　　39辭職陳事疏

　　40再繳敕草乞休疏

　　41擬中興十三言疏

　　42前自請行邊疏

　　43將出關薦賢疏

　　44恭報招征啟行疏

　　45將出關疏（乙酉七月）

　　46諫親征疏

　　47江浙機權疏（乙酉八月）

　　48出師有期據實再陳疏

　　49進取成謀疏

　　50恭報出關日期略陳軍實情形疏

　　51陳近狀以慰聖懷疏

　　52審明先後緩急疏

　　53出師疏

　　54請定出關駐留疏

　　55四不敢疏

　　56乞獎異倪元璐、祁彪佳子姓疏

　　57請酌用人材疏

　　58再述關外情形以決趣舍疏

　　59食盡兵單請自黜疏

　　60關外謝賜袍膳疏

　　61復婺情形疏

　　62孤軍莫救危疆難支疏

　　63江右出師情形疏

　　64續報情形疏

　　65請卹捐軀諸臣疏

　　66黃漳浦文選卷三

　　67潞王監國箋

　　68論馬士英、阮大鋮賣君賣國箋

　　69請召劉宗周、姜曰廣、高宏圖、楊廷麟、劉同升以收人心箋

　　70上皇太后乞趣馬士英迎駕箋

　　71唐王監國箋

　　72招征軍中諫魯王不奉諮箋

　　73聖安皇帝登極表

　　74潞王監國表

　　75潞王勸進表

　　76唐王勸進表

　　77擬聖安皇帝還都下罪詔

　　78諭惠王詔

　　79諭靖江王詔

　　80諭魯王詔

　　81諭督師輔臣王應熊詔

　　82諭原任兵部尚書張鳳翔詔

　　83諭原任大學士高弘圖詔

　　84諭原任順天巡撫起用江楚總督楊鶚詔

　　85宣諭九江總督袁繼咸、贛州總督李永茂詔

　　86召工部尚書曾櫻、僉都御史郭維經詔

　　87招諭江西兵部尚書熊明遇、詹翰楊延麟、劉同升詔

　　88招諭太子太傅戎政尚書張國維詔

　　89招諭浙江金華府太子太傅協理戎政兵部尚書張國維及衢州原任安慶府巡撫僉都御史徐世蔭、原任福建右布政使徐應秋詔

　　90宣諭原任兵部左侍郎朱大典詔

　　91宣諭原任兩廣總督兵部右侍郎沈猶龍詔

　　92諭巡撫福浙軍務兵部右侍郎吳春枝詔

　　93諭原任安慶巡撫徐世蔭詔

　　94諭巡撫徽寧池泰等處地方兼翰林院侍讀學士金聲詔

　　95諭溫處總兵葉光謨詔

　　96諭兩浙效順士民詔

　　97諭浙東士民詔

　　98諭杭州士民詔

　　99諭溫臺士民詔

　　100黃蜚可掛震鹵將軍印正總兵制

　　101山東道試監察御史制

　　102金聲可提督徽寧池太軍務都察院右僉都御史兼翰林院侍讀學士制

　　103川湖云貴督撫何騰蛟誥

　　104弘光元年六月敷告萬方檄

　　105諭浙江、江西、兩廣諸路出師匡復檄

　　106再諭諸路出師匡復檄

　　107安民檄

　　108廣信安民檄

　　109諭諸監紀總兵

　　110諭洪總兵

　　111諭□□□

　　112諭兩營副總

　　113黃漳浦文選卷四

　　114思文皇帝與聖安皇太后書

　　115思文皇帝與益王書

　　116思文皇帝與潞王書

　　117思文皇帝與淮王書

　　118思文皇帝與桂王世子書

　　119監國與鄭三俊書

　　120監國與劉宗周書

　　121與金正希書

　　122與艾千子書

　　123與錢某書

　　124與鄭玄岳先生書

　　125答陳臥子書

　　126與陳臥子書

　　127與陳臥子書

　　128答楊伯祥大史書

　　129與楊伯祥書

　　130與楊機部書

　　131與姚霞漵書

　　132與倪某書

　　133與張元之書

　　134與張元之書

　　135與姜燕及書

　　136與姜燕及書

　　137答曾叔祁書

　　138與錢中冷先生書

　　139與傅木庵書

　　140與傅木庵書

　　141與萬吉人書

　　142與尹去文書

　　143與戴伯暗書

　　144與劉晉卿書

　　145與揭緝止書

　　146與李君翰書

　　147與楊文聰書

　　148與吳梅谷書

　　149與方仁植書

　　150與祝一之書

　　151答戶、兵二部會議書

　　152與鄭將軍書

　　153與鄭將軍書

　　154與黃東崖書

　　155與張鯢淵中丞書

　　156答郭叔子文宗書

　　157答周仲馭儀部書

　　158與馮秉清書

　　159與張孟侯書

　　160與方書田書

　　161與徐竹孫書

　　162答林淡生書

　　163與張玉笥書

　　164與陳無涯、無技書

　　165與金將軍聲桓書

　　166與金將軍聲桓書

　　167與金將軍聲桓書

　　168招征書

　　169與黃東崖相國書

　　170與黃東崖相國書

　　171與黃東崖相國書

　　172寄家書

　　173寄家書

　　174在徽州寄家書

　　175與內書（此篇與洪氏刻本與內書第四篇大同小異。此本詳，洪本略）。

　　176與內書（此篇亦已見洪氏刻本與內書，但少起處五爹以下十四字）。

　　177家書

　　178與盧牧州書

　　179答鄭玄岳書

　　180答錢機山相公書

　　181答陳明卿書

　　182與張湛虛書

　　183答曹遠思書（甲申六月十二日）

　　184答孟長民書

　　185答堵牧遊書

　　186答尹民興書

　　187勤王書

　　188與獻汝書（案見浙中倪黃合刻帖）

　　189與獻汝書（案見浙中倪黃合刻帖）

　　190與獻汝書（案見浙中倪黃合刻帖）

　　191與獻汝書（案見浙中倪黃合刻帖）

　　192謝河南唐王啟

　　193黃漳浦文選卷五

　　194何司農榮召序

　　195張鯢淵燕喜帖序

　　196姚太公八十一序

　　197潞王監國記

　　198逃雨道人舟中記

　　199曹太公傳

　　200王仲韜傳

　　201陳祭酒傳

　　202劉侍御傳

　　203節寰袁公傳

　　204兩朝忠烈祠碑

　　205吳山七忠祠碑

　　206周忠介公碑

　　207姚文毅公碑

　　208施忠介公墓誌

　　209左忠毅公墓誌

　　210馬忠簡公墓志

　　211塗納言墓志

　　212閃太史墓誌

　　213張枕公墓誌

　　214倪文正公墓誌

　　215周忠愍公墓誌

　　216黃漳浦文選卷六

　　217興元紀略

　　218一

　　219二

　　220三事紀略

　　221黃漳浦文選附錄一

　　222明史列傳

　　223黃子傳

　　224黃道周傳（蔡世遠二希堂文集）

　　225傳（節錄注語）

　　226傳（節錄）

　　227石齋黃公逸事

　　228文明夫人行狀

　　229明黃忠烈公夫人蔡氏字介石題侯太孺人遺詩

　　230合祀陳黃二先生碑記（節錄）

　　231募刻黃石齋先生遺書引

　　232記黃石齋斷碑硯後

　　233收文序（洪思）

　　234石齋十二書部次

　　235大滌函書書後

　　236石齋麟書記略

　　237重編黃漳浦遺集序

　　238黃漳浦文選附錄二

　　239漳浦黃先生年譜

　　●漳浦黃忠端公待漏圖小像

　　（圖表，故省略，詳細內容請參見版面文件）

　　此漳浦黃忠端公待漏圖小像也，弘光乙酉，馬、阮當國，公去位還閩，畫師秣陵曹彥所作，藏海昌蔣氏。道光六年丙戌，餘杭訓導時樞假諸友人，摹勒上石，置洞霄宮三賢祠。祠故祀宋李忠定公、朱文公，蓋公講學大滌山所建，後人以公祔焉，從公志也。蔣翁杰又訪名手塑公像，以配李，朱二公。公之盛德不能忘於人，若是其至乎！八年戊子，閩中鋟公全集，梁芷鄰藩伯自吳門寄畫像至，因縮摹於卷端。士君子誦公之文、瞻公之容，齋遫起敬，咨■〈肆，差代聿〉嘆慕於百世之下者，憬然如見端委立朝不忘恭敬之心。抑其氣象睟乎金和而玉溫，則又追思公正襟講道之時，未始不予人以可親好。於乎褘矣！

　　九年已丑冬十月，福州後學陳壽祺謹識。

　　●漳浦黃道周先生，生當晚明喪亂之際，報國有心，而迫於環境，歷遭困頓，終至以身殉國。後世之人讀其遺著，固無不為之唏噓嘆息也！

　　先生遺著，以福州陳壽祺所編黃漳浦集為最完備。茲即據道光十年庚寅刊本，錄其有關當時史事者，次為六卷。卷一為崇禎間先生之奏疏，卷二為弘光、隆武間先生之奏疏，卷三為弘光、隆武間先生所上之箋、表及為思文皇帝所擬之詔、制、誥、諭，卷四為先生代思文皇帝所擬之書稿及先生自與各方往來之函札，卷五為先生所作序、記、傳、碑與墓志之文，卷六為「興元紀略」及「三事紀略」，所記皆南都事也。六卷字數，僅及原書十分之一而強，因名之曰「黃漳浦文選」。原書卷首載先生傳記、逸事、蔡夫人行狀及有關先生遺著之文，取以為「文選」之附錄一；原書又載莊起儔撰先生年譜，取以為「文選」之附錄二。

　　明季學者無不敵視滿洲，而稱之為「夷」、為「虜」。故清乾隆間，藉修「四庫全書」之名，屢申禁書之令；明人著作之被燬棄者，殆難勝數。先生遺著雖幸蒙清帝推重，特准刊行，然其違礙字句，必令改易。故原書塗抹、空白之處至夥。「文選」遂亦因之，不敢妄為增易也。噫！專制君主之淫威，可畏也夫！（百吉）

　　●黃漳浦文選目錄

　　卷一

　　救錢龍錫疏（凡三章）…………………………………………………………………（一）

　　擬汰冗濫清宿蠹以足軍需疏……………………………………………………………（八）

　　辦仁義功利疏……………………………………………………………………………（三）

　　放門陳事疏……………………………………………………………………………（一六）

　　放門回奏疏……………………………………………………………………………（二○）

　　擬論楊嗣昌不居兩喪疏………………………………………………………………（二四）

　　慎喜怒以回天疏………………………………………………………………………（二八）

　　求言省刑疏……………………………………………………………………………（三○）

　　三罪四恥七不如疏……………………………………………………………………（三四）

　　救鄭鄤疏………………………………………………………………………………（三六）

　　請告疏…………………………………………………………………………………（三九）

　　讓賢疏…………………………………………………………………………………（四一）

　　補牘陳言疏……………………………………………………………………………（四二）

　　遵旨回奏疏……………………………………………………………………………（四五）

　　遵旨再奏疏……………………………………………………………………………（四七）

　　退尋仁清之旨疏………………………………………………………………………（四八）

　　論楊嗣昌疏……………………………………………………………………………（五二）

　　論陳新甲疏……………………………………………………………………………（五四）

　　乞休疏…………………………………………………………………………………（五八）

　　獄中悔罪自明疏………………………………………………………………………（五九）

　　獄中乞恩疏……………………………………………………………………………（六○）

　　感恩疏…………………………………………………………………………………（六一）

　　往戍辭朝疏……………………………………………………………………………（六三）

　　免戍辭職疏……………………………………………………………………………（六三）

　　乞赦解學龍葉廷秀疏…………………………………………………………………（六五）

　　墓下乞致仕疏…………………………………………………………………………（六六）

　　時務疏…………………………………………………………………………………（六七）

　　獄中自明揭……………………………………………………………………………（七四）

　　卷二

　　恭慰聖懷疏……………………………………………………………………………（七九）

　　衢州聞陞辭職疏………………………………………………………………………（八○）

　　恭慰皇太后興居並述義師情繇疏……………………………………………………（八一）

　　臨安勸進疏……………………………………………………………………………（八三）

　　行都求去疏……………………………………………………………………………（八四）

　　辭職陳事疏……………………………………………………………………………（八六）

　　再繳敕草乞休疏………………………………………………………………………（八七）

　　擬中興十三晉疏………………………………………………………………………（八七）

　　前自請行邊疏………………………………………………………………………（一○四）

　　將出關薦賢疏………………………………………………………………………（一○五）

　　恭報招征啟行疏……………………………………………………………………（一○六）

　　將出關疏……………………………………………………………………………（一○八）

　　諫親征疏……………………………………………………………………………（一一○）

　　江浙機權疏…………………………………………………………………………（一一三）

　　出師有期據實再陳疏………………………………………………………………（一一七）

　　進取成謀疏…………………………………………………………………………（一二○）

　　恭報出關日期略陳軍實情形疏……………………………………………………（一二三）

　　陳近狀以慰聖懷疏…………………………………………………………………（一二六）

　　審明先後緩急疏……………………………………………………………………（一二八）

　　出師疏………………………………………………………………………………（一三○）

　　請定出關駐留疏……………………………………………………………………（一三二）

　　四不敢疏……………………………………………………………………………（一三四）

　　乞獎異倪元潞祁彪佳子姓疏………………………………………………………（一三六）

　　請酌用人材疏………………………………………………………………………（一三九）

　　再述關外情形以決趣舍疏…………………………………………………………（一四○）

　　食盡兵單請自黜疏…………………………………………………………………（一四二）

　　關外謝賜袍膳疏……………………………………………………………………（一四四）

　　復婺情形疏…………………………………………………………………………（一四七）

　　孤軍莫救危疆難支疏………………………………………………………………（一五○）

　　江右出師情形疏……………………………………………………………………（一五一）

　　續報情形疏…………………………………………………………………………（一五四）

　　請卹捐軀諸臣疏……………………………………………………………………（一五六）

　　卷三

　　王監國箋……………………………………………………………………………（一六一）

　　論馬士英阮大鋮賣君賣國箋………………………………………………………（一六三）

　　請召劉宗周姜曰廣高宏圖楊廷麟劉同升以收人心箋……………………………（一六四）

　　上皇太后乞趣馬士英迎駕箋………………………………………………………（一六六）

　　唐王監國箋…………………………………………………………………………（一六七）

　　招征軍中諫魯王不奉詔箋…………………………………………………………（一七○）

　　聖安皇帝登極表……………………………………………………………………（一七二）

　　王監國表……………………………………………………………………………（一七三）

　　王勸進表……………………………………………………………………………（一七五）

　　唐王勸進表…………………………………………………………………………（一七五）

　　擬聖安皇帝還都下罪詔……………………………………………………………（一七六）

　　諭惠王詔……………………………………………………………………………（一七八）

　　諭靖江王詔…………………………………………………………………………（一七八）

　　諭魯王詔……………………………………………………………………………（一七九）

　　諭督師輔臣王應熊詔………………………………………………………………（一八○）

　　諭原任六部尚書張鳳翔詔…………………………………………………………（一八○）

　　諭原任大學士高宏圖詔……………………………………………………………（一八一）

　　諭原任順天巡撫起用江楚總督楊鶚詔……………………………………………（一八一）

　　宣諭九江總督袁繼咸贛州總督李永茂詔…………………………………………（一八二）

　　召工部尚書曾櫻僉都御史郭維經詔………………………………………………（一八三）

　　招諭江西兵部尚書熊明遇詹翰楊廷麟劉同升詔…………………………………（一八三）

　　招諭太子太傅戎政尚書張國維詔…………………………………………………（一八四）

　　招諭浙江金華府太子太傅協理戎政兵部尚書張國維及衢州原任安慶府巡撫僉都御史徐世蔭原任福建右布政使徐應秋詔……………………………………………………（一八四）

　　宣諭原任兵部左侍郎朱大典詔……………………………………………………（一八五）

　　宣諭原任兩廣總督兵部右侍郎沈猶龍詔…………………………………………（一八六）

　　諭巡撫福浙軍務兵部右侍郎吳春枝招……………………………………………（一八六）

　　諭原任安慶巡撫徐世蔭詔…………………………………………………………（一八七）

　　諭巡撫徽寧池泰等處地方兼翰林院侍讀學士金聲詔……………………………（一八八）

　　諭溫處總兵葉光謨詔………………………………………………………………（一八八）

　　諭兩浙效順士民詔…………………………………………………………………（一八九）

　　諭浙東士民詔………………………………………………………………………（一九○）

　　諭杭州士民詔………………………………………………………………………（一九一）

　　諭溫臺士民詔………………………………………………………………………（一九一）

　　黃蜚可掛震鹵將軍印正總兵制……………………………………………………（一九二）

　　山東道試監察御史制………………………………………………………………（一九三）

　　金聲可提督徽寧池太軍務都察院右僉都御史兼翰林院侍讀學士制……………（一九四）

　　川湖云貴督撫何騰蛟誥……………………………………………………………（一九五）

　　弘光元年六月敷告萬方檄…………………………………………………………（一九五）

　　諭浙江江西兩廣諸路出師匡復檄…………………………………………………（一九七）

　　再諭諸路出師匡復檄………………………………………………………………（一九八）

　　安民檄………………………………………………………………………………（一九九）

　　廣信安民檄…………………………………………………………………………（二○○）

　　諭諸監紀總兵………………………………………………………………………（二○一）

　　諭洪總兵……………………………………………………………………………（二○二）

　　諭□□□……………………………………………………………………………（二○二）

　　諭兩營副總…………………………………………………………………………（二○二）

　　卷四

　　思文皇帝與聖安皇太后書…………………………………………………………（二○五）

　　思文皇帝與益王書…………………………………………………………………（二○六）

　　思文皇帝興潞王書…………………………………………………………………（二○六）

　　思文皇帝與淮王書…………………………………………………………………（二○七）

　　思文皇帝與桂王世子書……………………………………………………………（二○八）

　　監國與鄭三俊書……………………………………………………………………（二○八）

　　監國與劉宗周書……………………………………………………………………（二○九）

　　與金正希書…………………………………………………………………………（二○九）

　　與艾千子書…………………………………………………………………………（二一○）

　　與錢某書……………………………………………………………………………（二一二）

　　與鄭玄岳先生書……………………………………………………………………（二一二）

　　答陳臥子書…………………………………………………………………………（二一三）

　　與陳臥子書（凡二章）……………………………………………………………（二一五）

　　答楊伯祥大史書……………………………………………………………………（二一六）

　　與楊伯祥書…………………………………………………………………………（二一七）

　　與楊機部書…………………………………………………………………………（二一八）

　　與姚霞漵書…………………………………………………………………………（二一九）

　　與倪某書……………………………………………………………………………（二二○）

　　與張元之書（凡二章）……………………………………………………………（二二○）

　　與姜燕及書（凡二章）……………………………………………………………（二二二）

　　答曾叔祁書…………………………………………………………………………（二二三）

　　與錢中冷先生書……………………………………………………………………（二二四）

　　與傅木庵書（凡二章）……………………………………………………………（二二五）

　　與萬吉人書…………………………………………………………………………（二二八）

　　與尹去文書…………………………………………………………………………（二二八）

　　與戴伯暗書…………………………………………………………………………（二二九）

　　與劉晉卿書…………………………………………………………………………（二三○）

　　與揭緝止書…………………………………………………………………………（二三○）

　　與李君翰書…………………………………………………………………………（二三一）

　　與楊文聰書…………………………………………………………………………（二三二）

　　與吳梅谷書…………………………………………………………………………（二三三）

　　與方仁植書…………………………………………………………………………（二三四）

　　與祝一之書…………………………………………………………………………（二三五）

　　答戶、兵二部會議書………………………………………………………………（二三五）

　　與鄭將軍書（凡二章）……………………………………………………………（二四一）

　　與黃東崖書…………………………………………………………………………（二四三）

　　與張鯢淵中丞書……………………………………………………………………（二四四）

　　答郭叔子文宗書……………………………………………………………………（二四六）

　　答周仲馭儀部書……………………………………………………………………（二四七）

　　與馮秉清書…………………………………………………………………………（二四七）

　　與張孟侯書…………………………………………………………………………（二四八）

　　與方書田書…………………………………………………………………………（二四八）

　　與徐竹孫書…………………………………………………………………………（二四九）

　　答林淡生書…………………………………………………………………………（二五○）

　　與張玉笥書…………………………………………………………………………（二五一）

　　與陳無涯無技書……………………………………………………………………（二五二）

　　與金將軍聲桓書（凡三章）………………………………………………………（二五二）

　　招征書………………………………………………………………………………（二五四）

　　與黃東崖相國書（凡三篇）………………………………………………………（二五五）

　　寄家書（凡二篇）…………………………………………………………………（二五八）

　　在徽州寄家書………………………………………………………………………（二五九）

　　與內書（凡二篇）…………………………………………………………………（二六○）

　　家書…………………………………………………………………………………（二六一）

　　與盧牧州書…………………………………………………………………………（二六一）

　　答鄭玄岳書…………………………………………………………………………（二六二）

　　答錢機山相公書……………………………………………………………………（二六四）

　　答陳明卿書…………………………………………………………………………（二六四）

　　與張湛虛書…………………………………………………………………………（二六五）

　　答曹遠思書…………………………………………………………………………（二六六）

　　答孟長民書…………………………………………………………………………（二六六）

　　答堵牧遊書…………………………………………………………………………（二六七）

　　答尹民興書…………………………………………………………………………（二六八）

　　勤王書………………………………………………………………………………（二六九）

　　與獻汝書（凡四篇）………………………………………………………………（二七○）

　　謝河南唐王啟………………………………………………………………………（二七二）

　　卷五

　　何司農榮召序………………………………………………………………………（二七五）

　　張鯢淵燕喜帖序……………………………………………………………………（二七七）

　　姚太公八十一序……………………………………………………………………（二七九）

　　王監國記……………………………………………………………………………（二八一）

　　逃雨道人舟中記……………………………………………………………………（二八四）

　　曹太公傳……………………………………………………………………………（二八六）

　　王仲韜傳……………………………………………………………………………（二八八）

　　陳祭酒傳……………………………………………………………………………（二九○）

　　劉侍御傳……………………………………………………………………………（二九四）

　　節寰袁公傳…………………………………………………………………………（二九七）

　　兩朝忠烈祠碑………………………………………………………………………（三○二）

　　吳山七忠祠碑………………………………………………………………………（三○五）

　　周忠介公碑…………………………………………………………………………（三○八）

　　姚文毅公碑…………………………………………………………………………（三一一）

　　施忠介公墓志………………………………………………………………………（三一六）

　　左忠毅公墓志………………………………………………………………………（三二○）

　　馬忠簡公墓志………………………………………………………………………（三二四）

　　塗納言墓志…………………………………………………………………………（三二七）

　　閃太史墓志…………………………………………………………………………（三三○）

　　張枕公墓志…………………………………………………………………………（三三二）

　　倪文正公墓志………………………………………………………………………（三三四）

　　周忠愍公墓志………………………………………………………………………（三四○）

　　卷六

　　興元紀略……………………………………………………………………………（三四三）

　　三事紀略……………………………………………………………………………（三四九）

　　附錄一

　　明史列傳……………………………………………………………………………（三五五）

　　黃子傳（洪思）……………………………………………………………………（三六四）

　　黃道周傳（蔡世遠二希堂文集）…………………………………………………（三六八）

　　傳（節錄注語）（鄭亦鄒）………………………………………………………（三七二）

　　傳（節錄）（節義文章）…………………………………………………………（三七三）

　　石齋黃公逸事（方苞望溪集）……………………………………………………（三七三）

　　文明夫人行狀（洪思）……………………………………………………………（三七五）

　　明黃忠烈公夫人蔡氏字介石題侯太孺人遺詩……………………………………（三八三）

　　合祀陳黃二先生碑記（節錄二希堂文集）………………………………………（三八四）

　　募刻黃石齋先生遺書引（二希堂文集）…………………………………………（三八五）

　　記黃石齋斷碑硯後（朱辰應）……………………………………………………（三八六）

　　收文序（洪思）……………………………………………………………………（三八七）

　　石齋十二書部次（洪思）…………………………………………………………（三九一）

　　大滌函書書後（呂叔倫）…………………………………………………………（三九二）

　　石齋麟書紀略（何瑞圖）…………………………………………………………（三九四）

　　重編黃漳浦遺集序（陳壽祺）……………………………………………………（三九五）

　　附錄二

　　漳浦黃先生年譜（莊起儔）………………………………………………………（三九九）

　　●黃漳浦文選卷一

　　救錢龍錫疏（凡三章）

　　擬汰冗濫清宿蠹以足軍需疏

　　辯仁義功利疏（崇禎四年六月上）

　　放門陳事疏

　　放門回奏疏

　　擬論楊嗣昌不居兩喪疏

　　慎喜怒以回天疏

　　求言省刑疏

　　三罪四恥七不如疏

　　救鄭鄤疏

　　請告疏

　　讓賢疏

　　補牘陳言疏

　　遵旨回奏疏

　　遵旨再奏疏

　　退尋仁清之旨疏

　　論楊嗣昌疏

　　論陳新甲疏

　　乞休疏（崇禎十一年八月）

　　獄中悔罪自明疏

　　獄中乞恩疏

　　感恩疏（崇禎十四年十二月）

　　往戍辭朝疏

　　免戍辭職疏

　　乞赦解學龍、葉廷秀疏

　　墓下乞致仕疏

　　時務疏

　　獄中自明揭

　　·救錢龍錫疏（凡三章）

　　洪思曰：上烈帝也。子在史館任編摩既九載，至崇禎庚午冬，以神宗實錄成得遷宮允，賜宴禮都，而舊輔錢龍錫亦嘗為國史總裁，適以此時非罪下獄，言念惻然。子歸，累久不寐，語館中曰：『吾儕微勞，當此榮施，累輔何辜，獨以此時拲梏鋃鐺，搶首獄吏，舉朝無敢出一言者』！疏入，上怒甚，以詆毀曲庇，幾坐重典。待命三十有八日，章凡三上，乃得薄譴調官，而累輔不死矣。既五月，以禱雨出獄，戍定海衛。

　　右春坊右中允臣黃道周昧死謹奏：臣尸素多慚，感恩滋媿。執筆九載，未效纖塵。猥以編摩，分光桂海，臣退而感泣，思人臣致身，自一命而上，皆有微勞足塞瘝曠，而臣獨無有。又流覽古人，凡一代主臣，必有二三謇諤照耀中外，而今諸臣亦皆無有。是臣所慨然興嘆也！舊史稱臺省諸臣，自劉瑾摧折而後，不敢言事者一十四年。然而大禮議起，百僚廷爭，不避鼎鑊，雖人無灼見，而梗攀概頓挫，各自可觀，未有一往莫違，大小收聲，共託默容至於今日者也。臣素泥古，初出山不知世上經權何似，不知群臣值明主媕阿何故。竊觀比來逮系舊輔錢龍錫，拲梏鋃鐺，對薄法庭，搶首獄吏，群臣相視，啞無一言，此自書傳以來所未經見也。上古不具論，秦漢而下，宰相有犯，坐請室不過數日，自非大逆，或裁或原，人主未嘗不為引痛也，今纍輔所坐循常疏率，為罪督攀緣耳。督臣受劍制閫外，忘君忘親，僨事誤國，雖磔裂莫贖；閣臣坐綸扉，遙度邊事，不知能否成敗，浪浪叩頭，比於鬼薪城旦奚加乎？

　　先是輔臣高拱嘗以邊功得蔭錦衣，堅辭不受，曰：『吾身未嘗至疆場，而受上賞，即一旦有敗，何所逃誅』？臣疑其言，以為不忠。由今而觀，未謬於先見也。凡邊場事最難言，勝負相倚，一彼一此，今閣臣以邊事坐誅，後之閣臣，心顧眄躊躇，不敢任邊事。又令邊臣得以瑕罅卸閣臣，後之邊臣有事，必摭閣臣只語單詞為質。則是綸扉之內，割邊牆為殊域也。自古宰相，生值明時，無大故而伏斧鑕者，唯漢劉屈氂及先朝夏言耳。漢武帝決意空漢南，心疑丞相墜北伐之師，故一旦破法而戮屈氂。世宗決意棄河套，心疑開釁撓玄修之事，故一旦破法而誅夏言。今東疆之圖，未有定算；恢復之計，上下持疑，未有一男子據鞍而斫騎牆之案者，獨斷然決意於一纍輔。纍輔既無斂碁引杯之致，廷臣又無蹴芻齒馬之嫌，遂使三臺灰溺於貫城，斗柄銷光於危法。每見衣冠相語以目，不曰安敢言，則曰那得歸，天下人心衰颯如此，誰復挺脊梁擔安攘之略者乎？為治無多端，大要不可使外輕內、下慢上、賤破貴。今巷議謬悠，謂殺纍輔為毛文龍報仇。朝廷自為神人攄憤，何曾計一罪弁，然物情既如此，則邊將必驕。邊將志驕，則閣臣權絀。故殺一閣臣為毛文龍報仇猶可，為劉興治樹幟則不可。借一閣臣為邊臣今日亦前車則可，為政府異日開後阱則不可。且自陛下御極以來，輔臣負重譴者九人矣。一代之間，寧有幾宰輔？而三年每降愈下至此。當堯舜盛時，岳牧舉鯀，貽禍滔天，浮沉九載，能無事蹟往來；放殛之餘，未聞岳牧係累，煩皋陶之聽也。人臣事主，自以堯舜為師。秦漢而下，有何足法？陛下即欲整齊群臣，敷求言功，不過倣虞廷故事，令諸廷臣各陳時政，考詢屢省，因而澄之，何材不服？即欲威柄獨運，操縱海宇，但乘輯瑞之期，云日在望，綱舉條貫，別貴賤，辯重輕，親渙德音，俄頃釋滯，嘉與更始，使天下噩然誦如天之仁，神不殺之武，何必囹圄憤盈，孤卿駢首，令四■〈尸外二内〉傳者謂天朝獄吏甚貴、士紳甚賤乎？

　　今天下漸多事，人心漸散，彼此願望，胥怨一方。臣閉戶半生，獨立無徒，於萬物無所畔羨。臣而不言，誰當言者？臣於纍輔，未有半刺之投，一揖之雅，然度其人中人耳，殺之不足明威，而徒有損於國。且今寇賊未殄，東江方驁，決無內誦毛帥以外鼓劉帥之理。儻天下遂無才臣，不揣請以鉛刀刜□□之□。儻纍輔罪猶可贖，臣請輟清華、曆疆場、視要害，約束東江，收拾遼廣，誓得一當，橫原草以為纍輔減十一之死。臣非不惜身家，不愛通顯，誠不忍當聖明之世，抱頭容默，與螢草同腐，使後世鯁士笑清時無人。

　　洪思曰：倪文正公元璐言：『今人多畏禍，重其身家』。黃子將抗疏時，聞者皆為危慄。而黃子獨以為唯我皇可以忠言，慨然叫閽。而則疏上，果奉嚴旨切責曰：『錢龍錫罪案，累旨甚明，與毛文龍無涉，如何輒稱代為報仇？本朝不設宰相，疏內援引不倫。至棄河套，撓玄修，豈臣子所宜言？都一一回話來』。乃復上遵旨回話疏云：

　　臣於十三日具疏，十八奉旨詰問。臣捧讀驚絕，且感且泣。臣簪筆非久，命與時違，三年廬墓，六載出山，實草野不識諱忌。又拘牽文義，每誦古人主明、臣直之說，幸逢聖主，慨諸臣萎苶無敢吐昌言為國家任事者，使當寧憂勞，大僚戮辱，中夜篝燈，起而手疏，不謀於朋友妻子，遂疏率至此。重荷覆載，未即抵辜，得自引咎，臣又何言。臣至愚昧，亦知朝廷本意為神人攄憤，未常計一罪弁，但馭將之法，不可陰驕其心，恐後帥藉口前帥，則斧鉞之用不靈。亦知祖宗初制，重防專擅，罷設丞相之官，但閣臣之任，自與邊臣夐別，恐邊臣藉口閣臣，則帷幄之猷不壯。故因邊計而引東江，因東江而及毛帥；因閣臣而引漢事，因漢事而及夏言。因念古之宰相，無遙制之實，而皆收遙制之功；今之閣臣，無宰相之名，而嘗受宰相之禍。有此兩意滯於胸中，匆卒屬筆，約略漢臣鄧公所告景帝之言，依稀唐臣德裕所救楊相之事，語意不明，遂至失倫，了不自覺。臣區區此心，但謂國體宜尊，邊計宜慎，士氣摧頹，當稍稍以仁禮祓濯之，緩急需材，亦使人人奮勵，破拘孿，冒險阻，不宜掩口抱頭，全軀苟祿而已，非敢躍冶沽批鱗之名也。

　　洪思曰：回奏二疏，復奉嚴旨切責曰：『黃道周前疏以追論罪輔為毛文龍報仇，必有所見。至妄議河套玄修種種誕肆，奉旨詰問，如何不詳答，仍以遁詞支飾？宜將前疏本意並回奏未盡事情，一一明白回話來』！乃復上遵旨回話疏云：

　　臣前十八日奉旨詰問，臣已貼黃條對引罪。前疏所稱道路謬悠，邊臣藉口，此實有心者所共慮，非必臣孤愚之獨見也。至河套玄修事，前旨已云：『豈臣子宜言』，臣亦不敢復言，以干重戾，然實謹默不敢一語支蔓，以瀆天聽。二十七日，又奉旨詰問，臣惶恐隕越，幾不能屬筆，然既容臣盡言，臣不敢不盡。臣思明主可以忠言，有道必多危行。人臣致身，明白洞達，下不負所學，上不負堯舜。如有詭詞諛語，支吾左右，不獨斧鉞在懸，則衾影何以自對？臣計今歲秋前，奔走閩越上下萬餘里，不悉纍輔罪案先後，但以前月二十六日得與實錄恩賜宴禮部，而纍輔適以此時下請室。臣私語：『吾輩微勞，受此榮施，纍輔亦嘗為總裁，不獲帷蓋』。言之惻然，歸不成寐。意陛下聖明，初無殺纍輔之心，而廷臣讞獄，已有殺纍輔之法。恐纍輔一旦庾死獄中，後世不察，謂聖主有殺輔臣名，遂以十三日謝恩，篝燈瀝血。此臣具疏之由始也。

　　臣兩疏本意已盡，唯多匆遽，事情未盡，則誠有之。臣思前代之殺輔臣，皆非嘉事。自征和以至嘉靖，千六百年僅一再見。武帝以英瑋之姿，決意邊功，動如雷霆，不三十年而呼韓稽乎。世宗以元穆之識，決意寧民，動侔造化，亦不二十年而□□懷音。故當時雖有芟夷，無損德業。今震疊初敷，拯壯伊始，養兵多年，物力已罄，謀臣顧瞻，未有一決，徒殺一閣臣，無益邊計，而殊虧大體、傷人心。臣自以幸處堯舜之朝，不忍數見誅殛之事，因感曾銑之累夏言，傷崇煥之累龍錫，怦怔於心，是臣回奏中所已盡而有未盡之事也。臣又觀古威順之朝，其大小臣工已有愛股肱、重心膂之意，故靜則時聞法言，動則共收茂實。昔晉人不殺林父，而士會以為再克；楚人不宥得臣，而文公喜其再敗。今□□以一□□抵間蹂躪，陛下赫然為誅督臣、系卿貳、斥郎曹已當矣，而綸扉亦且不免，百僚相顧容頭過身，無復左儒禽息貫高朱生之誼，即國家緩急，何所賴此完軀苟祿為者？臣故不自量，欲歷疆場，觀要害，誓一當橫原草藉鐘鼓之靈，為詞林雪恥，為纍輔減罪。是臣回奏中所已盡而有未盡之情也。

　　臣書生，最懦弱，名位不能動人，然實誦法古昔，不敢隨眾貿聲名於市。憶去秋在山中傳邸報，見罪督斬帥事，眾咸快心，臣獨撫膺，謂關門之禍始於此矣。未幾時而□警遂至。及奔馳至浙江，聞撤回諸道兵，臣驚愕以為如此，□那得退。未幾時而灤永俱陷。當時諸臣無一人言者。及事後，乃呶呶言之。臣怪諸臣摩揣智長，坐照智短，事後之謬巧，乃不如事前之愚拙。詩曰：『維邇言是聽，維邇言是爭』；此志士仁人所為於邑也！陛下欽明，博通今古，曾見有平居媕阿無亮直之節，而一旦匡襄能奏底定之業者乎？天下未嘗無才，大率牽情面、避文網、戀身家者十九，畏折辱者十七，稍以仁禮祓濯、道義感激之，心骨既完，眉宇自見。今東疆之事，諸臣所嚅嚅不敢出口者，不過兩言耳。不討則必歸於戰，不戰則必歸於款。故維討可以制戰，維戰可以制款。討無成謀。則款無死法。今諸臣又云：『復遼陽則難為守，守遼陽則難為饟』。夫守遼陽而難在七百里之外，不愈於守薊門而難在五尺之內；饟遼陽而難在登旅之海，不愈於饟薊門而難在通津之郊乎？漢室邇邊甚者亦六、七百里，今榆永直走四百里而近三韓箕尾之墟，太宗受命歲德所在，安可當昌明之期踰紀不復？臣始為庶常時，遼瀋陷未二年，臣實為因遼復遼之說，而中涓未靜，外患姑存。去今十年，遼人已散，遼土已失。更復數年，壯者已老，老者已彫，河東稚叟無復識其皈章者矣。而國家議論之臣，猶未有決。故決三年之力可以集百年之功，持十年之計不可成一日之事。老子曰：『以道輔人主者不言兵，善用莫若果』。易曰：『果行育德』。袁崇煥以七閱月之精神，僅殺一毛文龍，而欲以五年不動之期，坐□□□。今人以終年之計畫欲殺一錢龍錫，而又欲以十年不動之算坐收封疆，是臣所慨然，思決於一奮也。臣讀書不能精熟，粗知大義，不敢以危言高論動主聽，亦不敢以飾說支辭干物議，區區寸心，但為國體、邊計、士氣、人心留此一段實話。涓埃微塵不能玄感，臣死有餘愧，然臣之本意事情，已具盡於此。謹一一明白回奏，不勝惶恐之至！

　　洪思曰：回奏三疏，復奉嚴旨切責曰：『黃道周初疏狂肆，妄議祖德，曲庇罪輔，屢旨詰問，皆不實奏，一昧誕詞支飾，本當重處，姑從輕降三級調用』。危哉！錢華亭之獄，群小揚言曰：『袁崇煥謀逆，錢龍錫通逆』，其意必欲殺之，且圖遍織東林諸君子。及黃子疏三上，而周延儒意始回，大璫如王坤者亦頗心冤之，故得減辟為戍。吁！亦危矣，思陵初諸璫，凡朝廷大舉措，心引其機，以待其自發，多為陰移而不覺。故凡攻東林者必默結焉，使日夕陰以朋黨之名中於上，蓋自史■〈范上土下〉之攻龍錫始也。吾聞諸先子徵士公言：『龍錫硜而謹，韓爌和而厚。逆案初僅列四、五十人，不欲廣。上怒數次，必令廣，且令列內廷同惡者。乃以外廷不知對。上曰：「豈不知？畏任怨耳」！一日，召龍錫與韓爌入，出一黃袱示之曰：「中皆紅本，璫黨盡於此，宜一一案罪，無漏也」！又以此三尺法非閣臣所宜司對。上益怒，乃令三法司同定，所列始廣，殊數百，一人不敢遺。蓋此案烈帝實自為之，非龍錫意也。但攻東林者非此不足以激諸璫共擠龍錫耳』。世之論者皆謂當時延儒實心敬黃子甚，故黃子疏三上而龍錫生。

　　·擬汰冗濫清宿蠹以足軍需疏

　　洪思曰：子庶常時作，憂中官元乾沒也。增兵益餉而國日以貧弱，蠹在內也。

　　臣聞善為國者，有十年之算而後議三年之功，議三年之功則必餘十年之算。今之為國者，計絀於朝夕，議懸於歲朔，興師則如涉海，治賦則如煮金，汨沒淪胥，茫無畔岸，是誠天下臣子之所共痛也！

　　臣觀天下未嘗不富，兵力未嘗不充，諸臣任事之意未嘗不篤。然而源始不清，末流相倣，汰一冗一冗旋生，去一蠹一蠹隨伏，物力已窮搜索不已。故今天下以為貧國之患，臣獨以為富國之患。天下之患以為國不見富，臣之患以為國不見貧。夫人主不見貧國，朝夕而征之；卿大夫士不見貧國，朝夕而食之；將帥李伍不見貧國，朝夕而益之；則天下之亡必自富國者始矣。臣觀故牒，天下歲入絀四百萬，出幾倍之。相沿以來，六、七十年矣。補續相移，不見大匱。神宗中年，寧夏、朝鮮、播州之師通費一千三百餘萬，大婚、大工又費千萬。既二千餘萬矣，天下百姓未盡加派，大小臣工未盡奪糈，而三征以平，大典亦舉，久者不過六、七年，近者踰時而畢。今東征之舉不過三年，前後帑金沛發亦已千萬，進無一步之獲，養無一士之報，而天下百姓已盡加派，大小臣工已盡奪糈，猶且益之，填壑不已。此其故不甚難知也。

　　方萬曆初載，自穆宗以來，一意節儉，內儲上供果餌器皿絹素之類，一切裁減。於是省直承風，歲運之數，詭冒乾沒一百八十七類，旦夕清革。又有察相繼之，留意綜核，洞於邊疆之務，是以天下少給，暨三十年補苴易理。今天下已承大弊之後，外臣狎於刀錐，內臣竭於鑽笮，奸猾縱橫，妄意一倖。又有不識大體之臣，以為干戈可以大講，百姓可以再索。人不問醜正，地不問易險，聚兵而弄之，以為狼食者之唱。於是天下顯然，以為左藏可以計覆，太阿可以詞譎，鹽、鐵、酒椎可以復議，鼓鑄征輸可以不絀。中外蚩蚩，維兵是利。監門廝養擊柝之徒，皆有增兵益餉之思，而天下冗濫奸蠹，益不復可止矣。

　　臣觀薊鎮初額，主客之餉不過數萬，既而七十三萬，又既而百二十四萬。方其數萬，兵不加弱；其百二十四萬，兵不加疆。今又益張兩協之卒至二十萬，月餉二十三萬。司農之臣引舊額而繩之，則曰數年以來，新餉之額益二百萬，加納之數又百餘萬，此三百餘萬皆以為遼也。夫誰為此者，搜膏血而焦原沃之乎？故曰天下之患，非見貧之患，而見富之患；天下之亂，非若不足之患，而若有餘之患也。中官見富，而織造服用、鋪壁庫收食料之屬一切不省，又益之衣甲火藥犒賞燎原之數以陰長其爪牙；朝官見富，而冗吏奸胥輿皁走從宴御竿牘之數一切不省，又益之親戚姻婭瑣瑣膴仕以白望其聲利；邊官見富，而遊客驕丁尸班丐籍巫師鬼卒之數一切不省，又益之朽頓破冒、棄有用於無用、以自喪其軍實。故此三者，則皆自見富而始也。其所以見富，則自加派而始也。

　　餉有加派，而舊餉不復；兵有加派，而舊兵不復；田有加派，而舊田不復；邊有加派，而舊邊不復。詩曰：『原田每每，舍其舊而新是謀』。團營中外十二萬眾，散為工役，隸於私門，無所用之，而常歲食糧八、九十萬。直隸衛所錦衣後軍屯田四萬八千七百餘頃，侵冒佔據，無所用之，而常外稅苗地，內競草場。三輔五十萬戶，口四百萬，椎埋無賴者億數，無所用之，而常召募五方之兵。遼東兵額九萬，歲餉六十七萬，賞賚東人十餘萬，地失而額存，無所用之，而常於百四十萬之外奏數十萬，而無所復出。臣觀關門內外四、五十里，聚十三萬元之兵，月費一、二十萬，籌度次且，不出三年，天下膏血從此竭矣。而轉輸催科波湧之間，猶有未定說。臣觀古今英主立國，良將立功，皆存於敬慎之小心，明決之定算，行師衽席，制敵於樽俎之上，而增賦益兵之說不與焉。會昌之末，雜賦極少，猶九百二十二萬，熙寧歲入五千六十餘萬，其兵皆八十三萬，然而國日以削，境日以蹙。故賦多則蠹生，兵多則盜出。堆賦如堆肉，上惡而下不可食。聚兵如聚蠹，不毒人則毒其身。故今天下之事，臣一言而決耳，曰陛下節儉則天下皆儉。開門之事，臣兩言而決耳，曰決棄遼陽則不用益兵，決不棄遼陽則未可盡散新餉。決棄遼陽，則兵宜屯於關上，止復薊鎮之額三萬守關、六萬乘塞，精汰而慎用之，十年待動則已多；決不棄遼陽，則兵宜屯於廣寧，止復遼薊之額九萬營塹、三萬屯田、五萬待於關內，蓄積新餉俟一千萬，三年待動，亦不為少。今天下之臣，皆知廣寧之不可棄，而常為姑違以避萬一之禍；皆知遼陽之未可復，而常為虛聲以倖萬一之福；皆知關門之不可孤守、海島之不可虛恃，而常為守關門、恃海島以塞一時之議；皆知水西不破則東方必不靖，東方不靖則水西必復起，而決不敢少紓東顧以了西事，決不敢急了西事以專東顧；皆知兵加則兵愈懦，餉加則餉愈不至，而決不敢停新餉以作內政，決不敢因舊額以寄軍令。五說茫茫，未有定議，相視次且，而天下滋弊。臣恐歲月之外，萬一叵測，外勢蹙而內備益廣，雖谷量天下之財帛，不復可繼矣。令所在士馬亦漸以稽核，鼓鑄徵輸亦漸以見利，詭託破冒者亦漸以正法，裁抑澄汰之疏亦無日不御。然而白簡一動，則稱逃、稱叛、稱死、稱棄者在在而然，持籌之士相顧而不敢出一語。故曰食冗之耗小，識冗之耗大：物蠹之禍小，謀蠹之禍大。天下之患，誠不獨一東方，西竭天下以殉之，此真計者之未察也。

　　臣願陛下及今之時，與二三元老力考典章，罷可已之役，省不切之費，急取兩定言天下之五議。乃躬自節儉以先天下，使天下曉然知陛下端本塞源，有為百世之計。然後弛諸禁篽，廣興屯利，以簡練責之邊臣，以營田責之郡帥，以團操還之五營，以召募還之屯丁子弟。然後申不赦之令，著畫一之法，懸三年之期，與天下將士磨礪，百姓更始。毋循旦夕苴袽之談，稱兵稱餉，使齷齪小人皆有覬覦樞柄、盤據左藏之心。則內蠹去，外冗自清。臣保百年磐石無事也。唯亟留意焉。

　　·辯仁義功利疏（崇禎四年六月上）

　　原任右春坊右中允今降三級調用臣黃道周謹奏為孤臣去國不惜一身、善人舍命不惜一言、敬發未死之人心、裨交脩之實政事：臣聞正志者不辭用晦，有道者不樂辨言。人臣降辱則苟忍而去，然非所論於主德休明、側身修行之日也。臣蚤歲學道，二十七始就青衿，彊仕通籍，於人物所無怨憎，亦不知人間辨難攻擊的是何語。由今而觀，風教摧頹，流俗邪鄙，雖孔李生於今日，不得不與孟荀司辨也。臣觀仁義者天地之權衡、萬物之綱紀也。孔孟衰而仁義之談絕。唐太宗聽魏徵之言，力行十年，而後知其有效。漢武帝告汲黯曰：『朕欲行仁義之道，而不知其端』。至宋程氏父子，乃力持其說，以為義利之間，帝王所立志而治天下。今又五百年，閭巷小兒習為餖飣，縉紳大人口皆羞言之。每見士大夫垂歿，必有一部文集，除舉業套外，有通本無仁義兩字者。臣至浙闈，以治天下必先立志發論。見士子皆未有談仁義者，乃私引古今，折衷孔孟，歸本仁義，以治志氣。其大指以為行仁義者，即不談功利可以收功利之實；談功利者，即不醜仁義亦已滅仁義之教。又推廣之，以為仁義脩而成德禮，堯、舜、周、孔皆由此出，朝廷得之以為朝廷，邊疆得之以為邊疆。仁義廢而尚刑名，非、斯、桑、孔皆從此出，水旱因之以為水旱，盜賊因之以為盜賊。論策雖殊，其一指也。夫仁義、志氣、政刑、德禮，此皆天下易解之言；堯、舜、禹、湯、周、孔、孟、程，此非天下難解之姓字也。而達官顯人引為怪說，至云通篇無一語可解者。夫使載籍所陳，賢哲所道，止此數字，已自不解。即今士大夫所解者，當為何事乎？孟子曰：『不以舜之所以事堯事君，賊其君君者也；不以堯之所以治民治民，賊其民者也』。殘賊之道無它，不談仁義、苟利其身而已。

　　今上有堯舜之君，而下無仁義之臣。機智相尚，讒諂相先，惡直醜正，實蕃有徒。顛倒貞佞，以愚黔首。陛下英明，靜觀獨悟。齋禱以來，數月之間，禹、湯、周、宣亙古難行之事，陛下皆備行之矣，而諸臣未肯坦心正言以告陛下者。以為振衰起弊必在督責，督責之道必先去危論之士。上未必有此意而下競行之，大臣未必有此意而小臣競行之。陛下所為威福，群下借以行其愛憎。陛下所為刑賞，群下借以行其喜怒。今雖暫睹清明，而邪正是非去取之間未有定論，人才學術未有正嚮。一宿宵人起而訌之，而盈廷之爚亂猶故矣。

　　臣觀天下衰弊生於人才，原於學術，決不在簿書刀筆之際。士慕古、喜行仁義，則慷慨之士出，致身而效忠者多。士趨時、喜營爵祿，則猥鄙之士出，致身而效忠者少。今諸臣皆曰：『我能為君筦財賦』。然自數年以前，加賦未倍，事例未積，驛遞未清，優免未扣，薪馬未除，邊亦此邊，餉亦此餉。今加賦已倍，事例已積，驛遞已清，優免盡扣，薪馬盡除，邊亦此邊，餉亦此餉。而什伍庚癸，又疏於曩時。語其甚者，將帥之藏皆滿矣，而陛下之帑如脫。是諸臣之尚功利者，竟不能為陛下筦財賦也。諸臣皆曰：『我能為君立威令』。然自數年以前，圜土時曠，犴狴未滿，疑者不盡入，出者不盡戍，貴賤輕重間有差比，人心猶是，風俗猶是。今圜土無曠，犴狴已滿，疑者盡入，出者盡戍，貴賤輕重不得差比，人心亦猶是，風俗亦猶是。而頑鈍蒙蔽，又甚於曩時。語其甚者，細人之睚眥皆報矣，而陛下之憂憤未釋。是諸臣之尚刑名者，竟不能為陛下立威令也。故天下之彊弱視於人材，人材之邪正視於學術，學術之真偽視於義利。為利而言之則謂之偽言，為義而言之則謂之正言。為利而行之則謂之偽行，為義而行之則謂之正行。殺身而利於人謂之仁，殺人而利於身謂之不仁。害己而利於人謂之義，害人而利於已謂之不義。陛下試以此量天下之人材，程天下之學術，而邪正是非燦然見矣。天下人材學術，培養甚難，摧折甚易。養一賢者，即文繡十年、雕鏤十年，不成一賢者。欲養一不肖，但啗之以美官，怵之以鞭楚，不終食已為不肖矣。

　　方臣初上疏時，稱為毛文龍報仇及世宗棄河套誅夏言事，不過誤讀漢書，見鄧公告景帝云：『七國未平先誅晁錯，是為七國報仇也』。又誤讀唐書，見李德裕告武宗云：『先帝德宗心疑劉晏動搖，殺之非罪，至為兩河之所藉口』。當時不謂之妄言謗黷，故率爾用之。及至回話，偶憶它事生死棼心，而應對無據。令當時直舉二事，陛下亦未必疑臣薄臣。故為仁而不精，為義而不熟，是臣之罪也。為主司而談仁義，非臣之罪也。守志而不宏，養氣而不浩，是臣之罪也。為文章而本志氣，非臣之罪也。臣所媿者，獨談仁義而雜功利，本志氣而近刑名。策東江之必驕，議遼瀋之必復，為異於諸儒之談耳。然臣既以此荷薄譴，而諸臣必欲搜其瑕疵，摘其細垢，張大窮詰之，以至於雜比條例而後已，非逢陛下仁聖憂勤，釋錢龍錫、易應昌等於獄中，則臣之發盎盎、睹白日已為遠矣。臣少讀書，不知物事。比讀邸報，知邊疆之有逆案，科場之有情節，兩事推敲，必終年不已。臣不幸兩蹈其機，實臣之命。然臣自矢，不以此墜其所學。使臣避禍害而變所學，即可掇通顯，亦終無以報陛下。使臣變所學而掇通顯，即可立勳名，亦無以對天下後世。臣前為編脩僅踰年，註籍纂史已十餘月，侍經筵僅一日，忤璫而去。今為中允僅一宿，狂言自廢，履歷淺鮮，不敢冒乞特恩。唯臣赤貧，攜家七千里，旅食已盡，早歸一月，免荷負，得完骸骨，近父母丘墓。臣扶病草疏奏聞。

　　——以上見原書卷一。

　　·放門陳事疏（崇禎五年二月）

　　原任右春坊右中允聽降調今患病臣黃道周謹奏為遵例請旨放行事：本月十二日臣病，接邸報，見吏部覆臣患病疏，奉聖旨：是。臣力疾中庭，叩頭謝恩，即當束裝攜妻孥行矣。憶臣自庚午正月聞敵薄都城，攜家萬里，間關北上；今又正月，聞寇迫東省，攜家萬里，間關南旋。往還冒難，首尾三年，在朝班不上三十日，食俸米四石五斗。罪過山積，幸餘骸骨，無可復言。然臣觀志行之士，如郭泰、馬周，並皆不過四十八，臣行及之矣。恐一旦溘然無一語可報陛下者，幸及臣殘喘，冒昧吐之。

　　臣自少學易，以天道為準，以詩、春秋推其運候，上下載籍二千四百年，考其治亂，百不失一。臣所學本於周孔，無一毫穿鑿。其法以春秋元年己未為始，加五十有五，得周幽王甲子。其明年十月辛卯朔日食。以是上下中分二千一百六十年，內損十四，得洪武元年戊申，為大明資始。戊申距今二百六十四年，以乾屯需師別之三卦五爻，丁卯大雪入師之上六，是陛下御極之元年，正當師上六。其辭曰：『大君有命，開國承家，小人勿用』。自有易辭告誡人事，未有深切明著若此者也。凡易一卦直六十七年一百五日，一爻直十一年七十七日有奇，今歷十分之四矣。陛下恭默，深明天道。嘗寤寐以思賢才，而賢才卒不可遽得；懲毖以絕小人，而小人卒不可遽絕。方陛下開承之始，外清逆黨，內掃權璫，天下翕然想望泰平。曾未四年，而士庶離心，寇攘四起，天下騷然，不復樂生。雖深識遠慮之士，豈虞變動至此乎？臣觀陛下開承，應大君之實，而小人柄用，懷干命之心。在陛下以大君之哲，可制小人而有餘；在小人以干命之才，可中大君所不覺。自臣入都來，所見諸大臣，舉無遠猷，動成苛細。治朝著者以督責為要談，治邊疆者以姑息為上策。序仁義道德，則以為不經。談刀筆簿書，則以為知務。片言可折，則藤葛終年；一語相違，則株連四起。使陛下長駕遠馭之意，積漸而入科條之中。臣子悃愊靖獻之思，抑鬱而消文網之內。跡其所為，既不足服小人之心；度其末流，終必承小人之敗。支吾輾轉，苟據目前。瑕釁既成，則誕欺立見。即如經歲，□去遵永已七、八月，而敘收復者以為千古奇功。又如近者，賊破山東已六、七縣，而護叛帥者以為不犯秋毫。即此二事，而遠邇情形概可見矣。凡外廷諸臣所敢於欺誑陛下者，必不在於拘攣守文之士，在於權力謬巧之人。內廷諸臣所敢於欺誑陛下者，必不在於錐刀泉布之微，在於阿柄神叢之大。惟陛下超然省覽，思地中有水之象，知民情之所繇通；體剛中而應三文，知師功之所繇立。因以旁稽載籍，自漢唐以來，所用在師中而致治者幾何人？用在師中而致亂者幾何人？因以仰質聖賢，自孔孟所稱對君子而砭小人者幾何事？就小人而砭小人者幾何事？自古迄今，決無吹毛數睫可成遠大之猷，斂怨樹威可奏雍熙之業者。臣至愚劣，自抱病已前，每云：東江遼人，不蚤料理，必成極亂。又云；帷幄諸臣，不懃遠略，必有近憂。今島眾垂亂，山左傾危，扼吭拊背，已墜□□之機；疑撫疑剿，猶循秦晉之智。經月上下，求一撫臣幾不可得。盈庭四顧，無一成謀。臣思曹濮愚民，可以靜鎮；通泰鹽徒，必不可不收。津保近防，可以酌往；淮濟聲援，必不可不聯。以靜厝濟西之民，則易動之方可定；以動鼓兗東之眾，則震鄰之力易專。移潁上之鎮出於徐州，則宿遷之上流可斷；簡薊密之師益於寧錦，則□□之西擊可支。急理島上之民而不藉其援，則島上登萊之勢分；還塞膠萊之險而速致其師，則青州揚兗之情合。詳此數者，一意撲滅，立限數月，可省數年之功。如復遷延，撫剿不決，嚨喉之間，不容有河曲之事矣。凡小人見事，智恒短於事前，言恆長於事後。不救凌城，而謂凌城之必不可築；不理島民，而謂島民之必不可用。兵憤於久頓，則謂亂生於有兵；餉糜於漏卮，則謂功消於無餉。亂視熒聽，以至極懷不可復挽。臣觀今日道化未宏，用師之毒勢不可已。昔有夏胤征，仲尼所錄，向戍去兵，丘明非之。今陛下之意在於干城腹心，群臣之圖在於偷安避患，上下相畸，不遂於成。臣愚，以謂正功之道在乎定命，亂邦之誡止乎小人。小人用，即無戎狄亦足以致亂；小人不用，即有干戈亦足以致理。從古有釀亂致亂之人，必無有討亂致亂之事。隋、梁、晉、宋事不足稱，殷武、周宣功在自立。臣又閱舊史，正德七年，歲在壬申，劉、趙諸賊，唱亂霸州，浸淫四省。於時邊陲無事，樞揆協心，小醜猖狂，徒自覆沒。以周易推之，在需之井，利用恆無咎。今強寇剝膚，我龜不告，絮花一落，轉盼高秋。陛下及今廷勵群臣，面諮群策，發揚鼓舞，猶恐不足以起天下之材，致天下之用；而聞警以來，未嘗召對，災下朝房，不復修省，遂使素服負帶之虛文，亦成日消月靡之實事。臣恐有師中小人、漫言干命、以養亂墜功者。小人之言售，則大君之柄失；大君之柄失，則丈人長子皆無以正其律矣。易曰：『大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也』。功得其正，則雖亂必治；功失其正，則雖治必亂。況無報功之心徒懷不正之意，亂何以除？治何以立？國家養士二百七十年，材官蹶張，皆荷異數，左右投之，心力相資，何所不可。而一切消磨，久靡成頑，敵至而不憂，災至而不懼，恐非大君所命開國承家之意也。凡人主之學，一以天道為師，則萬物之情可照。人主斷事，一以聖賢為法，則天下之材具服。自二年以來，以察去蔽而蔽愈多，以刑樹威而威愈殫，是亦反申商以歸周孔，捐苛細而振紘綱之秋也。唯陛下超然深思易象陰陽當否之際，何者謂之丈人？何者謂之弟子？何者謂之長子？何者謂之小人？用之而亂朝著則去之，勿以朝著為嘗。用之而亂邊疆則去之，勿以邊疆為戲。因以定命正功，安內攘外，不過數年，而三錫之勳可成，無疆之休畢至矣。臣考自丁卯大雪，至戊寅春分，凡十一年七十七日，皆在師上六，勿用之防，誠不可已。書曰：『無疆惟休，亦無疆惟卹』。臣膏盲已久，痼疾又新，不能冒矢石以報陛下，又不忍溘然終閉一室而死，誠不自卹，吐此一言，即瞑目無愧，非敢穿鑿傳會，以瀆聖明，為天下萬世之所譏笑。臣病久，援筆氣絕，乞陛下念臣垂往之言，並乞遵例著該門放行。臣不勝感激之至！

　　·放門回奏疏

　　原任右春坊右中允聽降調今患病臣黃道周謹奏為遵旨明切具奏事：臣以本月二十四日具疏放門，二十七日奉聖旨：『著該門放行。本內葛藤株連，所指何事？收鹽徒等項，立限數月，作何料理？目今師中堪用的知有何人？通著黃道周明切奏來』！臣捧讀感泣，不圖今日陛下猶念臣之言。臣思天下明切之言，隨試輒放者，莫若用君子、去小人。使用君子、去小人而猶不效，則無貴明切者矣。臣生愚迂，不能為明切之論。然觀邇年以來，諸臣所目營心計，無一實為朝廷者。其用人行事，不過曰推求報復而已。自庚午春月以來，盛談邊疆，實非為陛下之邊疆，不過為逆黨而翻邊疆，使諸芟鋤逆黨者無端而陷邊疆之內。至於邊疆之要塞利害，進退趣舍，實無一言及之。自辛未春月而後，盛言科場，實非為陛下之科場，不過為仇隙而翻科場，使諸素無仇隙者無端而陷科場之內。至於科場之源流清濁，屈折難易，實無一言及之。止此兩阱葛藤株連其緒餘，以為參罰催科比較物件，毛末騰沸而本領具廢。此宋人不過一看詳條例之司，而諸臣倚之當匡襄之務。臣觀古之聖賢，其所經營不過兩事；曰外攘□□，曰內迸小人。□□不共，則大臣一心以憂□□；小人不退，則大臣一心以憂小人。今獨以此二憂遺之陛下，而大臣夷然自處於催科比較之末。用事而事失，則曰事不可為：用人而人失，則曰人不足用。夫行事用人，此密勿之威柄，宜定於陛下之衷，研於大臣之慮，不宜使疏逖糞土者談之。疏逖糞土談密勿之事，必從禍身，為天下所笑。然而臣固迂愚，臣所欲收鹽徒防徐口、實津保、聯淮濟、輯島民、厚寧錦、靜濟西之眾、動兗東之師者，臣非謂登州島民能翔千里溯汶濟而上也。臣觀登州地形，陡出海外，舟師四遊，與風南北。自石鎮而北，東風稍南，舟出沙門者可趣灤河，遞西至於直沽。自艾山而南，東風稍北，舟入過沙者可趣海舟，遞南至於淮口。上下四、五百里，信宿可至。今賊已破黃縣，徵糧福山裝理舟艦，此其勢非安坐者。又今二月，東風已發，島□倭寇，處處可勾。使諸賊為□□用，勢必未肯；然借□□之勢，上下分馳，舟楫車騎，聲息相資，則邊疆之事去矣。臣計登州諸縣，強半斥鹵，糧可資主，不足資客。收島眾則其食不支，不收島眾則其巢穴不固，勢必重兵自守，分黨四掠，西疑青兗之防，南掠徐淮之道。自膠萊以西，崎嶇川壑間數百里，臣不懼青州礦徒能越膠河以應亂卒，誠懼淮上鹽徒能呼蒙羽以應舟師。如萊青重兵不急搏賊，則通泰淮海自成鄰壑。今度於淮上造船，必百日乃備；往還文移，又當百日。但命淮撫便宜募商，計直散引，收合鹽徒，練為一軍，不俟訓討，自成勁卒。得戰艦數十艘，可以上搗登賊北出之虛，下收江淮防漕之實，內銷桀鷔之心，外翦梟獍之勢。加使數月以後，島師麇至，索食江淮，□□西窺，分防灤永，急而圖南，難為力矣。今度諸島未與賊合，兵食尚脆，不能西斷膠水，雄據一州。使青萊東兗二十餘縣褰裳奮衽，六、七萬人晨夕可得，立限數月，焚舟破釜，猶可撲滅。更一、兩月，雖有重師，徒資縱壑。俟其颺去，沿海上下，在在堪慮。今必江淮有兵而後賊無退舍，令其船擄無用而後此汛易防。如使津保之間徵召或虛，則鹽滄之民匆皇易動。萬一登賊舉帆北出，寧錦一帶八、九空城付一巡撫，島民□丁在在可應，遵薊督臣鞭長難及，此為猛獸投其空餌也。且此賊前來，狎知虛實，不救凌河，必有汛凌河之心，不護關門，必有經關門之意。盛夏南風，高秋□馬，□賊若合，則我勢自分。臣非謂登島亂卒能尋故道，捨汶濟別出津通之間也。凡車騎之用在東北，舟楫之用在東南，關島上下，挾其兩長，則中國之枝窮於雙短。是臣所欲立限數月，責青萊之眾滅登黃之賊者也。

　　自昔亂賊縱橫、不兩月破賊者，獨貝州王則耳。然其時猶遣一相臣、副一宣撫，然後收六十日之功。今登賊之勢大於王則，諸臣之智短於明鎬，而欲以夷猶剿撫，徐觀其敗，臣見其難矣。天下之大，何患無材？陛下誠奮然振勵，畢諸策力，中外相資，以廟算成之，何材不奮？臣素不交遊，於中外人材，實未周知。然以臣所學載籍睹記：直亮剛方，必為君子，脂韋荏苒，必為小人；仁閔寬宏，必為君子，鴆鷙狡險，必為小人；樂善聞過，必為君子，好讒悅佞，必為小人；難進易退，必為君子，競榮圖寵，必為小人；非道不繇，必為君子，他途借進，必為小人。持此五者，衡量天下，十不失一。宋儒有言：『邊帥之材即不可得，當於縉紳廉幹有識中求之』。又云：『直言敢諫之士，即仗節死義之臣』。人臣至死義，已無足觀，何況偷生，遂成□□之事！臣觀萬曆末年，林下諸臣如鄒元標、趙南星等二十餘人，廢棄二十年，釀成門戶之禍。今又無故取諸縉紳，稍有意識者舉網投阱，即緩急何所得半士之資？凡絕餌而去者必非鱛魚，戀機而來者必非駿馬。以利祿養士，則所豢者必市利之臣；以箠楚驅人，則就驅者必駑駘之骨。今諸臣之才具心術，陛下備知之矣。知其為小人，而又以小人驕之，則小人之燄益張。知其為君子，而又以小人參之，則君子之功不立。詩曰：『彼疏斯稗，胡不自替？維今之人，不尚有舊』。天下總此人材，不在廊序，必在林藪。臣所常知識者，有和州馬如蛟、公安毛羽健、聞喜任贊化，皆倜儻有氣骨，則皆蒙譴去矣。所習聞者，青澗惠世揚、吉水李邦華，百鍊餘剛，名滿天下，臣又未嘗領其丰采；鄢陵梁廷棟，膽決機警，年力方新，自當需為異日之用。其在仕籍者，有新建徐良彥為南大理卿，豫章曾櫻為福建參政，金華朱大典為天津兵備、紹興陸夢龍為藩司起復，武進鄒嘉生為陝西參藩，皆卓犖駿偉，使當一面，必有可觀。凡天下人材，視於君相；事業成就，視於廟謨。今帷幄之上未有定謀，閫外諸臣徒循故習，師久而逃，逃久而叛，勢有必趨，非法所禁。陛下必欲振作人材，當敦尚風節，表章仁義，勿使猥瑣小人挫辱文章廉隅之士。昔太祖品騭人材，以執古而不知變者為最下品，蓋指諸庸碌學究而已，非謂崇尚聖賢規模先正之士也。今風俗久頹，惡直醜正，人材飾貌，亦不易知。易之初泰曰：『拔茅連茹，其初否』；亦曰拔茅連茹，其辨之於初者同，其辨之於終者異。人事不齊，而否泰變象，是臣所欲陛下詳審定於師中者也。昔蘇軾臨行，欲陛辭不得，乃上書言『極泰之世，小民皆得上通，極否之世，近世不能自達』。臣今值堯舜之朝，雖乞枯骸，猶荷明問，臣死且不朽。至於愚迂不能明切，如好醜定於肌膚，不可復易。謹昧死具奏，唯陛下少垂察焉！

　　·擬論楊嗣昌不居兩喪疏（崇禎十年閏四月）

　　右春坊右中允兼翰林院編修臣黃道周謹奏為空言無補、不得不言、報效殊難、不敢不報、自揣迂愚、再祈賜玦、以扶名教、以醒人心事：臣生值明時，事明主，勉強自奮，屢蒙寬宥。凡以疏昧之故，應死不死，應黜不黜，曲被生全者再四矣。臣無言責，又非好言者。然有一事，臣不言則終無言者。且以亢旱修省，陛下誘臣以言。臣今日不言，異日言之，必悔晚無及。是以不卹禍患，再矢敬慎，冒昧言之。如大司馬楊嗣昌奪情秉樞、條議溢地均輸事是也。臣孤陋闃守，閱邸報常後時，不知其條議何狀。然觀古格士匡時致主者，皆有根節，纖毫不爽，然後能濟大艱、勝大任，為天地神明之所鑒格。方土木時，北塞多虞，先臣于謙、羅亨信實始奪情，克詰戎兵。嗣後邊臣間循故事，然皆鑿凶門，出閫外，本末鉤連，勢非獲已。迨神祖時，大婚未舉，俺答初附，張居正僅奪數月之情，以觀典禮，至使天下交譏，名實俱喪，神祖終薄其人，身死乃錄。今天下賢才尚多，人心未泯，獨以積媮之餘，委轡莫馭，是非易淆，賞罰不傚，每有艱鉅，彼此推卸，以致盜賊縱橫，下苦百姓，上煩明主。令有二、三大臣洞悉本計，內修禮樂，外明征伐，收人心，鼓士氣，制節謹度，以持其後，成康之治，猶或可致也。而倖倖功名者，乘間鬥捷，以禮義廉恥皆不足以為治。使禮義廉恥果不足為治，則伊呂周孔廢於前世矣。臣觀陛下法古敦庸，深明本治，以崔呈秀之奪情據位，而首膏蕭斧，即袁崇煥之奪情閫外，而亦不免誅夷，是陛下之明察，與天地神祗之鑒觀昭著如此也。古之聖人以為忠信可學，至孝難盡，故以廉恥相勸，不以要道律人。然如魏闕之下，司馬之堂，政教所出，何可紊也？臣素頑鈍，不能多識，然記先臣翁萬達以奪情至部，降左司馬，不踰年罷歸；楊博以嘉靖丙寅丁憂，戊辰復起總督，且禫矣，猶蹙然恐以衰墨蒞事，為戎□所笑。今樞臣新居兩喪，不在疆場，偃自擬於楊、張之間。天下即無才，何遂唐突至此乎？陛下以至德化人，防維犯亂，間有磊犖之士，偶生細故，如陳壽之丸藥、阮孚之追婢，皆幽擯不敢別白，奈何使欒欒負棘者坐弄王鈇、磨厲天下耶？天下雖大，其噏呼在一人之心氣。陛下之心敬則天下皆敬，靜則天下皆靜；陛下之氣和則天下皆和，平則天下皆平；雖有九六災眚、水旱盜賊，可以力行善政，付一、二賢達匡襄消滅之。陛下執要運仁，力行於上，豈必使四海精神盡頓於兵餉之下乎？

　　臣聞樞臣條上兵餉為溢地均輸之說，派兵十二萬，餉二百八十萬，欲俟兵齊餉齊，始展區畫。天下望樞臣如旱望雨，望滅賊如水滅火，必俟兵齊餉齊，誰則不能？且是溢地所出，其能幾何？加派之後復有均輸，敲扑之餘間有那借，勢必數年不齊，則是樞臣不欲滅此朝食也。凡賊之所以不滅，為不得要領，屢撫屢縱，將驕於上，卒翫於下，委蛇遷延，時譁時起，以兵單餉絀為詞耳，非果嘗試挫弱不復也。往歲秦中措兵十二萬，餉百二十萬，展限數月，然卒不效者，任事之臣少，推卸之謀多，乍撫乍剿，兩無所就也。誠使當時賞罰甚明，要害甚得，前後遮伏，審勢逆折之，潼關之外可以不驚。而諸臣動稱地廣徑多，阨塞易漏，非用眾不可，故諸臣皆自救敗，非為功於陛下者也。又去歲□迫三輔，匆卒召東南兵每省數千，行糧安家各費十餘萬，行不踰閾而一紙罷之。令其時道將決計踰江，分路豫楚，合諸士兵邀擊逸賊，雖萬數千，有十餘萬之勢。夫以帝王行師於中原之內，州縣比櫛，龍蛇起陸，而云必王翦、白起銜尾於道者，此大無算近於風浪也。今豫楚江淮因壘已久，三省赤籍少不下十萬，餽餉數年，主客正支，宜有定數。又島餉新撤，江廣之運可省三、四十萬石，登萊儉險促節之地，不宜久宿大師。但使分島並楚，以靖中原，練要握奇以綏東土，取遼餉之緒餘，綻秦豫之單虛，挹彼注茲，猶所謂天下之全救天下之全也，安在其為半乎？臣觀古今三代之季，皆有繁徵，搖動人土，卒用不靖。我朝二百七十年累洽重熙，雖有寇攘洊驚，而天下晏如者，以士民跕足尚有餘地，饒乏相依。它如間架、陌除、榷酤、度牒、貿鬻之類，縉紳恥談，以至銅鐵銀冶無甚巨害，君子猶引義爭之；是以相維安於磐石也。信如溢地均輸之說行於江南，刁民猾胥搤腕語難，闤闠相煽，鋌險逃虛，又寧可靖乎？且為權計，以辨一年，一年之外，大兵未練，大賦未集，大勳未就，大難未殄，水旱間出，草木變更，眄眄之眾，何所消之？反裘負薪，荷刃向內，備見於此矣。夫以七百萬之新餉盡為關協，以八、九載之威神殫於內操，權於其間，猶未有一二日之間暇，十數萬之贏餘，以需應不時，補苴罅漏，而欲借一年之計，使蒼生破釜以應，寄炊中澤，長嗷而觀布網，臣雖至愚，知其未可也。今四方亢旱，支河枯龜，永平之間，骨肉相噉，瀛海孔道，摽掠成群，區區江南，民力已竭。陛下必欲以滅賊，兵不必多，餉不必倍，但選諸直言敢諫之臣及諸膽識強敏者，持繡斧，監諸道軍，因糧於省，因兵於郡，因將於士，因賞於賊，間選十數制科，開兵衝敵，州縣令其自舉能者授之，賊平一年即報雄職，天下翕然思奮其長，寇攘奸宄，聞風拊心，何必撐蒼生之骨以禦虓虎乎？至於災旱之故，積於驕陽，憤盈不交，坎離失治。臣見比年賢人在野，憂鬱殊多；如詹爾選，吳執御、金光宸等，皆慷慨特達，不憚批鱗，分其餘才，可以料虎，而長滯巖穴，亦乖和氣。又邇聞內操不間冬夏，上混雷霆，下竦社土。方今熒惑與日同行，會於鶉首，三辰皆火，火政不修，則蘊隆不退。陛下誠當清獄之時，沛然肆眚，起廢籍，停內操，以蓄陽光，以養陰節。火政既清，則雨澤必降。人心不鬱，則協氣旁流，是即解澤之良方，玄感之邃理也。陛下既以言督諸臣，想諸臣必有言及此者。維是禮義廉恥，百世之云雷，非直一時之膏雨。天下悠悠，習為細故，生心害事，變非一端。即如溢地均輸，便有熙寧、元豐均田、手實之禍。臣知之不言，言之不盡，異日言之，雖悔無及。臣為此疏，已經十日，六、七焚草，然終不敢自欺以欺陛下。誠以提醒人心，扶植名教，亦是詞林職業。幸逢聖主懇惻求言，不敢括囊以沽安貞之譽，即以是賈禍，臣亦有幾微報稱，槁死無悔。為此奏聞。

　　·慎喜怒以回天疏（崇禎十年六月）

　　右春坊右中允兼翰林院編修臣黃道周謹奏為賜環已久、圖報無從、昧心不可事君、建言又非得已、自揣此生無以報國、甘從顯黜、以謝素餐事：臣坐狂瞽，自廢五年，不圖殊恩，又逢再造。去歲秋盡，驚聞□警，匍甸入都，萬里載途，經冬始到。自謂七尺殘軀，已非臣有，頂踵可效，不敢自存。然自元正見朝以來，依阿淟涊，遂歷春夏。出無一語可報聖明，入無一言可對衾影。還顧往年自請使鮮、經理東江之事，俱成囈夢，凄然淚下。緬觀自古忠盡之臣，竭力致身，有懷必盡，未有自欺其心以欺其君、頑鈍不肖如臣今日者。臣自度血氣已衰，學問不進，剎疚威惕，事事創心，怔忡之餘，遂成痼疾。正擬呼籲乞身，自投溝壑，而雨澤未降，云漢其勤。方陛下宵旰殷憂之時，群臣修省惕厲之日，臣無知，安敢自絕？然觀邊圉洊驚，寇攘式內，廉恥道衰，人心盡喪，非有獨立不愳、有霣無貳之臣，必無以酒發肅心，湔除暮氣。而諸臣過自懲艾，苟免朝夕，無敢為陛下昌明其說者。勿論其他，即如近者中外齋宿，為百姓拜命，冀一沛澤，以成麥秋，即釋滯囚，斷庶獄，繪監門之圖，徇烹桑之請，猶未足以上葉玄載，下慰蒼生，而五日之內系兩尚書，衿紳咋愕，道路嗚邑，未聞有一臣敬申一疏者，又安望其勘亂除兇、蠲冤解網、贊浩蕩之恩、成霖雨之業乎？以陛下寬仁，優容言路，猶且如此，蓋自三百載、十三宗以來，未有士氣不揚、隨風茅靡至於今日者矣。臣觀天下災祥系人主之喜怒，人主喜怒系天下之安危。古之聖人，喜氣行於臣鄰，則臣鄰興作；怒氣行於邊鄙，則邊鄙廓清。詩曰：『君子如祉，亂庶遄已；君子如怒，亂庶遄沮』。君子之喜怒皆以撥亂，故爭於其大，不爭於其細。今大猶不爭，細故是競。朝無一可喜之臣，則臣無一可喜之事；邊無一敢怒之氣，則亂終無一遄沮之日。威順反施，貴賤倒治，是以奸昏互熾，叛逆蜂起，四方潰決，漸不可收，亢陽之極，至為旱災。而大小臣工猶結舌不語，使陛下焦勞於上，百姓展轉於下，而諸臣括囊其間，稍有人心，宜不至此也。臣非言官，默不違道，然受特恩，起自草莽，雖不以言自居，天下猶以言責臣。近有韓愈陽城之嘲，遠有孟軻蚳之諷，自顧惕然，無以自容。其一、二高識之土，猶以臣前者開政府諉卸之端，後者堅詞林緘默之路，負恩藏拙，遠媿古人。臣何知言，知有臣之心而已。臣自欺其心，則何以事陛下？惟立賜罷黜，以激素餐之恥，以發感恩之衷，以垂有懷不盡之戒。臣擊壞荷榮，沒齒無怨。

　　·求言省刑疏（崇禎十年六月）

　　右春坊右中允兼翰林院編修臣黃道周謹奏為萬里孤臣危病隻身報效既難，稱職不易，拊心多慚、仰祈一去事：臣冒昧不知進止，於前月二十八日具奏乞休，奉聖旨：『詞臣職業，最為難副。勿欺所宜自矢，建白不在空言。黃道周以清望起用，正當深念時艱，矢圖報稱。至朝廷每有處分，原系臣子欺蒙自取。若不悉其事情本末，概從感憤，循名似美，責實何居』！臣不勝感激。自計此生應死不死，應黜不黜，曲荷生全者再四矣。旁皇彌月，欲求一靖獻不可得，凡懷疏欲上中止者三，非獨謂言非其職，亦深知建言之難也。鬱鬱昏病，沉眩二十餘日。時科臣陳昌文與臣同病，竟死，令臣當日死，則亦死矣，縱有忠言，誰為白者？臣迂蒙寡特，於中外大計無所復知，所懇懇欲以空言明報者，誠以天下神器，為之有道，簿書刀筆非所繩削天下之具也。古之聖人，設為禮樂以治方內，設為征伐以治方外。禮樂不足以治其內，始有縲紲纓氂纏於君子。征伐不足以治其外，始有揭竿裂帛縱於小人。周宣王中主耳，自文王至於宣王亦二百六十年而後中興。宣王感旱魃而修行，是為云漢之詩。其詩曰：『王曰何辜』。今之人言宣王側身閔下之至也。感玁狁蠻荊而修政，是為六月江漢之詩。其詩曰：『王猷允塞，王心載寧』。言宣王憂思謀略之遠也。宣王內以至仁憂其臣庶，外以至明至武奠其封疆，是以吉甫、召虎之倫，皆以儒生躬贊大業，享有太平者四十六年。今陛下則皆見之行事矣。而天下大勢未可頓回，人心未可頓收，寇攘未可頓服，所當深惟其道講求其故，考證詩書以鞏其後。齷齪瑣人，安足共圖大計乎？古之聖人，愛人以立體，知人以致用。其所知者不過數人，其所愛者及億萬人。知之道無它，亦曰能愛人安民而已。共工、伯鯀，身亮天工，使水土不治，人民不安，雖神明之冑，不保幽羽之戮。今陛下寬仁宏宥，蓋有身任重寄七八載罔效、尚擁權籍自若者。夫以風動之時，人心淳固，龍蛇作孽，不足以亂天下，故寬假以九載之績。今生民塗炭，朝不及夕，一夫晨呼，百臂齊奔，而東西悠息若此，是有道仁人所倚席而廢箸也。臣觀陛下每值天誡，輒避殿省躬，率先群下，此自古聖主所未嘗有。而股肱心膂竟未有得當以報陛下。間有陰陽災眚兵戈之害，則率云是郡邑無狀所致。郡邑州縣猶之坌土，所應不過百數十里之內，何足以廣召祲氛？漢蕭望之以御史大夫欲應天變，上猶薄之，何況州縣承流象指者？凡天下風化轉移，陰陽若否，皆視當宁之心氣。當宁之心敬則天下皆敬，靜則天下皆靜；當宁之氣和則天下皆和，平則天下皆平；當寧之心氣既以敬靜和平，而天下猶有不敬靜和平者，則二、三元老當刻責自厲，奈何使草土臣庶市其怒色乎？積漸以來，國無是非，人無杜直，郡邑長官苟且了事，誠可憤痛，然其視聽一系於上。上急催科則下急賄賂，上樂鍥核則下樂巉險，上喜告訐則下喜無賴。今天下巉險、無賴之徒群聚京師，鳥聲獸聲白晝相呼，縉紳俛首屏息以伺動定，皆曰是有由來。孤危之臣重足而立，幸逢陛下好生，下詔求言，省刑清獄，如清執學臣俾復原官，中外鼓動，此輩稍稍斂戢。然方求言而建言者輒斥，方清獄而下獄者旋聞。臣思自古政治之道，唯此二端。清獄之端出於惻隱，惻隱為仁，引而充之，仁一人即可仁天下。小民雖有納溝之痛，縉紳詎多雉離之嗟？求言之端出於是非，是非為智，引而充之，知一事即可知萬事。君子詎有畸偏之談，小人豈有虛公之論？今陛下仁智端竟甚明，而大臣引伸擴充不力。昔太祖在干戈控攘之中，尚日與劉、宋、章、葉講仁義，究道德，以為戰勝之術。今公卿即多暇，而□□東□，流寇西沸，江淮之間，不合如礪。雖張仲、山甫處此，未遑舍六月而歌清風，奈何與市井細民，申勃谿之談、修睚眥之報乎？臣自少迄今五十年，孤蹤塞兌，不言人過；然私誦聖賢之言，以為清忠易許，仁孝難知，故有至道以責至人，忠恕以恕僚友。陛下慈孝即風動海宇，豈必令二十年前閭巷養驕，無觸乳之犢？陛下敦睦即雍孚上下，豈必令二十年前縉紳衿棘，無傾軋之嫌？且以時事如此，人心如此，輔臣雖甚賢甚良、甚清甚疆，寧保天下四海無一蹴芻齒馬之事？目下伏暑將徂，凜秋且至，最要者在安慶厲師，措餉立限，務掃英霍襄鄧之賊，勿以若撫若剿諉之道謀。最急者在寧錦訓練六師三軍，豫為截伏搗堅之策，勿以若棄若存，復成瓦注。最便者在因士氣方朝，開兵衝州縣，另為選舉，但約賊平許以雄職，勿以掣簽分地，長其倖心。最切者在起廢籍批鱗強項之臣，使為秦豫襄廬諸道監軍，但約賊平授之節鉞，勿以別戶分畦，銷其壯志。又最不可緩者，應詔直言之臣，被訐無證之士，悉以一面解其煩冤。行此五事，使天下凄風苦雨盡為祥云，寸短尺長畢成大慮，諸臣之詬誶可以不解自融，朝延之刑威可以漸措不用，然後以上歌采薇，下誦天保，講律度，明禮樂，與周宣、殷武媲美無窮。臣雖長往，沒齒無怨。又臣自未病前，觀五月朔夕熒惑與日同在鶉首參火之分，三辰皆火也。又以朔夕合伏，宜修平火政，稍節威光，使火不為厲。明春熒惑在於大火，徘徊氐房心尾之墟，宜慎火器，逖毖戎務。漢臣蓋勳曰：『寇在於外而內陳兵黷則不武』。陛下洞燭歷理，深明天道，握要以御四方，求仁而蘇百族，樽俎之內，勝算自饒，何必使舉朝精神弊弊於兵餉刑獄之下乎？臣草野受殊恩，無可報稱，又被病濱死，思一罄所懷，非敢一言感憤，輕談時事，惟陛下憫其孤危，惓惓冒昧，乞賜生還，冀遂首丘。臣無任感激之至。

　　·三罪四恥七不如疏（崇禎十年六月）

　　右春坊右中允兼翰林院編修今陞左春坊左諭德兼翰林院侍講管司經局事臣黃道周謹奏：為高厚難酬、素瘝多愧、敢辭新恩、以安愚分、乞從休致、以保餘生事：臣胃氣虛敗，既經月餘，神思昏潰，變為怔忡。自傷福薄，不耐好官。兼以學疏，未能練性，遂委頓至此，夫復何言！前月二十九日，驚聞聖恩，陞臣今職。本月初三日，部覆奉聖旨：『是』，臣即當趨朝叩頭謝恩，而下■〈疒带〉之後，步履虛尫，遷延復閱旬日。臣思臣家世寒儉，賦稟迂愚，量腹度形，日虞滿概，幸以餘灰，得睹聖政，釋清執之臣，解蘊隆之澤，即行歌擊壤，已有餘榮。又北陸已邁，長至方來，皇太子行當以履端出閣瞻依之下，坊局最親，臣何忍言去？然臣自計出山以來，有三罪、四恥、七不如，誼不敢以迂愚庸劣，玷於清班。

　　所謂三罪者：臣先時六、七年，見朝廷賞罰信必，新餉充贏，人心方奮，毅然以遼瀋為必可復，流寇為必可掃，因邊治邊，因腹治腹，扼要刻期，為效非遠。比揆諸邊腹，事久勢殊，人情頑鈍，皆謂要不可扼，限不可立，惴惴姑息，濡■〈衤如〉不暇。臣遂怵然不敢言征伐，一似臣前日為大言以欺天子者，是臣罪一。又臣自草土，恭承環命，天下遂欣欣想望彙征，毅然以仁義為必有效，申商為必可廢，眾正盈廷，則奸邪自遠。比觀中外，眾尚詭隨，人習告訐，下犯上，賤犯貴，不肖犯賢。臣遂怵然不敢言禮樂，一似臣前日為卮言以欺天下者。是臣罪二。又臣初見明詔，敦尚孝悌，貴廉貞，頒孝經小學於黌序，貽書鄉里，以謂士大夫即不能師法聖賢，宜念綱常，持名教，以富貴功名為第三、四義。比見諸縉紳皆毀柙踰閑，挂衰服入都門，攘臂吹塵，以冠裳為貨，與市井爭行。臣遂結口，怵然不敢言名節，一似臣前日為危言以欺鄉里者。是臣罪三。此三者，皆臣蓄縮自廢以負陛下者也。

　　所謂四恥者：臣前後出山，咸有天幸。兩值云漢求言，兩值京輔□退，未有一事一行以蔽初志。在辛未求言，則以慝引候旨，欲陳而輟者三。在今歲求言，則以清獄方行，欲陳而輟者再。在庚午□退，則以攜家載道，落節於浙闈；在去冬□退，則以單騎息肩，溷榮於房考。皆始於危言，終於持祿，始於危行，終於養交。此四者，皆臣偷安自弛，不顧名實以負陛下者也。

　　又臣記漢臣梅福之言，以為四海之廣，人民之眾，能言者類固多，然求其儁傑，指陳時政，言成文章，施合時務者，亦不能幾人。臣庸劣最無比數，不敢上方古人，正如今日諸臣，品行高峻，卓出倫表，則臣不如劉宗周；至性奇情，不媿純孝，則臣不如倪元璐；湛心大慮，遠猷深計，有經世之器，則臣不如魏呈潤；直言敢諫，貞心絕俗，則臣不如詹爾選、吳執御；雅尚高致，博學多通，足備顧問，則臣不如華亭茂才陳繼儒、龍谿孝廉張爕。乃至圜土之下纍縶諸臣，樸心醇行，臣猶不如李汝燦、傅朝佑；文章意氣，轗軻拓落，臣猶不如錢謙益、鄭鄤。而諸臣或在草野，或墜淵壑，臣獨以庸劣餘灰重依日月，猶不慚恧，如食斯飫。臣以頑冥無恥重負我陛下者也。

　　陛下即以寒冷諒臣，然臣自諒，人臣之清貞，猶女子之自守，女子既字，苟無婉容懿色以康其姑嫜，諧其妯娌，又不能紝織饋爨以給其家人，即閉戶自守，安用之？臣以庸劣，自號迂愚，謂天下皆徑，不得不迂，天下皆智，不得不愚。陛下方以寒冷諒臣，臣猶得言去；令不以寒冷諒臣，樹黨沽名，百過橫生，臣又豈得言去哉？孟子曰：『位卑而言高，罪也。立朝而道不行，恥也』臣無可行之道，陛下又屢採臣之言，當抱骨圖報。但以迂愚，又負此三罪、四恥、七不如者，驟得一官，戰慄無以自立。聞人批鱗請纓，則惶汗欲死。今又病甚，言語迷惑，不識進退。惟陛下矜憐，寬其狂易，許辭臣職，以原官休致。臣歌詠聖恩，永永無極。臣自前疏奉旨後，有再疏謝陳，皆值病中輟遲久，不敢頻瀆，惟前五月二十二日齎疏告病，會遣役亦病不得上，今冒昧合併，以明不欺，以效芹曝，惟聖慈矜宥。

　　·救鄭鄤疏（崇禎十年六月）

　　右春坊右中允兼翰林院編修今陞左春坊左諭德兼翰林院侍讀管司經局事臣黃道周謹奏：臣於前六月十三日力疾具本辭職，內稱臣有三罪、四恥、七不如，揣分自安，不敢以負乘致寇。又並附舊疏，粗陳道法治禦之略，非敢有一言干冒，希榮以殉流俗、撓國是也。席藁引辜，旁皇二旬，至二十九日驚聞聖旨：『禮樂征伐名節，是朝廷治禦夷夏、扶植綱常最大關鍵。黃道周職在詞林，不圖報稱，一味偏拗好名。這所奏並舊牘附陳，語多含吐，且顛倒是非，甚至蔑倫杖母、名教罪人，猶云不如，是何肺腸？著回將話來』！臣惶恐萬死。臣處明時，濫清班，雍客緘默，可覬後福，雖窮愚極迂，豈不知守口之樂？所不得不如此者，以六載賜環，萬里赴難，不忍忞忞以苟偷自結。必不得已，亦攄片言以報陛下耳。臣覲□□□□既二十年，流寇瀰漫又七八載，百姓瘡痍，橫死相藉，臣私意以日中之市無遊談，踰險之車無袖手，大小臣工宜悉捐其私慮以急公家，舍其細競以圖大計，即甚無能，宜推分引身，以崇讓敦厚少補萬一。如爵祿是競，毛舉鷙擊，高自封樹以誤蒼生，誠非所望於今日也。臣才具不踰中人，年過始衰，即欲奮其蛙頤以償馬骨，而四顧了然，不覺心冷，以視舉朝諸臣，無一不十倍臣者。顧影問形，每況愈下，又何怪乎？古人為侍從不半載，章疏至百上，臣賜環七閱月，僅補兩牘，尚吃吃不能自暢。以臣遭明時，事聖主，仰受殊恩，尚閹蠖如此，令與諸臣並道後先，其不能追及，何啻倍蓰哉？臣前見科臣章正宸疏有云：『諸臣或迂疏矯特，自潔其身，亦不過護一官耳』。臣為此負愧，至終日不食。近見科臣馮元飆疏云：『諸臣皆蓄縮便安，無裹革請纓之義』。臣亦為負愧，累夕不寐。二臣皆知臣者，非為臣發，然使臣聞之，如呼寐使醒。臣又病起，孑然鼠泣，是以決計欲自效而去，非敢與大臣判其出處，盈廷爭其是非也。

　　至如鄭鄤者，天啟二年與臣同為庶常。鄤與文震孟先後抗疏。臣以迎母，且至三疏三焚，鄭鄤嘗以為怯。臣至今愧之。乙丑，臣奉母歸養，舟過毗陵，鄤母吳孺人送臣母出境，未嘗以為不孝。今又十三年，距鄤發科時已二十六、七載，時地遼邈，何由追剖其事？但時捉筆，不能明白，輒想鄭鄤以為不如，真不如耳。宋臣韓琦在中書，每見章疏談人隱過，輒以手掩之，仁宗嘗稱為忠。唐臣顏真卿嘗糾李何忌不孝，但云酒失詬誶，猶云此非盛事。今鄉黨聚談，好摘人曖昧以為笑樂。四方訛棍，好造不根，詗赫攫錢。風俗薄惡，犯亂所生，挽之在上，不可不早也。臣百不如人，不孝、不廉、不文、不武，已見臣六年前之舊疏，今雖終日克治，了無所得。何敢復望古人？幸遇皇上仁覆閔下，有鞀鐸芻蕘之思，是以載骨生肉，敢圖尼言隻字之報。如臣自量廢棄巖穴，即狗馬不如，何況累臣而上？臣少受詩，觀仲尼以神聽而定二雅，在伐木則曰：『神之聽之，終和在平』；在小明則曰：『好是正直，神之聽之』。天下未有不正直而能和平，不忠厚和平而能受福者也。朝廷必欲扶植綱常，治禦夷夏，自當取其顯著，略其微曖，收順而討逆，嚴大而略細，以至仁為本，以明武為用，勿使巉險小人得射形影，而弄威福。唐臣李絳有言：『人主聽言甚易，人臣進言甚難。方其懷疏欲上，已十失四、五，至於上前，十不得二、三』。臣亦六、七謄疏，僅再達上前。雖筆性迂庸，亦恥為摘發。前後含吐，不能明白，則誠有之。至於是非，天下萬世懸久自定，豈臣片言隻字所能顛倒？且如臣原疏以為文章意氣，轗軻拓落，則臣不如錢謙益、鄭鄤。錢謙益為臣前輩，與輔臣辨難，俱在上前，其由來亦久，臣不及知。鄭鄤攻魏忠賢，救文震孟，避難入山，臣所親見，雖學問不同，而文章意氣大略可觀。古今人士以文章意氣損壞福業者多矣，臣以是分規，亦以是自糾，非敢為纍臣文過也。古人亦言：『輔臣職業視天下安危。天下安，雖訾輔臣，不以為損；天下危，雖頌輔臣，不以為貴。臣生平未嘗訾人，未嘗頌人，但愧此生無一如人，自克自艾，不敢濫玷清班，自膺顯授而已。臣揣分疏賤，不敢呼籲皇上俯卹犬馬，然恃有賜環之恩，在詞林十六載，未嘗言祿，幸乞骸骨，得遂首丘，自甘沒齒，惟陛下少垂察焉。為此具本回話，親齎奏聞。

　　·請告疏（崇禎十年十月）

　　左春坊左諭德兼翰林院侍講掌司經局事臣黃道周謹奏：為微臣揣分難容、懇乞休致、以終賜環之恩、自甘罷黜、以厲廉恥之路事：臣不才，窮愚極陋。自壬申廢籍而後，負畚荷耝，永矢久矣，忽逢特恩，復離隴畝。譬之盲人，一旦開眸，得睹日月，千願俱足，不知其他。去歲九月聞遼警，投袂入都，於今一半。見四方未靖，寇攘鴟張，每對詩書皆有巾幗之色，況藉此梯榮！凡臣此心，路人知之，其不敢與鵷序爭翔，亦已明矣。夏秋以來，自度不效四疏，蹢躅繆有狂言，幸蒙陛下垂觀過之仁，推放麑之義，使臣得偷陰視息。私念諸纍臣建言負慝者，方在圜棘與囚伍齊食，以臣視之，菀枯之分，何啻千里乎？頃逢盛典，以青宮出閣，豫選從官，臣又幸未離坊局，將事木天日月之傍，鸞鵠鳧雁，俱有光輝，臣安得過自菲薄？十月二十旬，忽傳有同官項煜、編修楊廷麟推讓臣事，中外喧傳。臣聞之驚嘆，以謂今邊圉多事，蒼生塗炭，二、三詞臣，身不跨鞍，射不穿札，何若自相推重，以啟疑端？且以啟明方旦，景慶徘徊，日馭正中，陰邪退伏，載車張弧之談，固無罣純臣之胸臆也。臣一生孤立，無競無營，但以學不純師，窮理未盡，為孝不遂，抱忠多慚。項煜、楊廷麟二臣知臣之美，不知臣之惡；知臣之性，不知臣之命。至於罪過稠多，應誅不誅，應黜不黜，感深報淺，動成愆尤，惟臣自知之耳。臣生於窮簷，藜藿不飽，迨為冰官，祿養難備，前後廬墓凡八九載，馴兔不遶而豺虎洊驚，紫芝不榮而逢蒿日長，天下之搖心易落，未有如臣者。臣抱大疾，負大慚，即欲勉自祓濯，強附青云，而志氣既枯，形神不屬，必不能奮發以報陛下。惟念大典盛事，曲宥群生，推賜環之恩，容臣辭職，廣廉恥之路，遂其初衣。臣一身孑然，襆被自將，以爵祿還朝廷，以清議還天下，以骨肉還丘墓，以名教事業還聖主良臣，臣伏草莽，仰祝光華，生生世世，圖報無極。臣不勝哀懇之至！

　　——以上見原書卷二。

　　·讓賢疏（崇禎十年十二月）

　　左春坊左諭德兼翰林院侍講掌司經局事臣黃道周謹奏為報職未能、聞陞滋懼、敬攄繇衷之情、以明辭讓之實事：臣自前月朔日奉命纂輯各種經書，臣旁皇四顧已十餘日，草疏再焚，欲辭不敢，誠以生值欽明，得聞稽古，事難再遘，明不易逢，遂冒昧遵旨請益。同官咸以開局未遑，微勞易了，欲以數月，覃精畢之。今既四十餘日，未有端緒，營繕查照，亦未有回咨，臣始悔前言過矣。臣前疏恍惚粗舉經典中諸大篇，未及周禮，疑其繁碎不便講貫。及聞選試之日，聖主親發經題三物賓興，實出周禮中，臣大慚負，謂管窺蠡測，無當高深，一至於此也。今方從坊局諸臣講究洪範、月令、緇衣、儒行四篇，繕寫未能成帙。十三日在班行，微聞有推陞少詹管理玉牒之事，退即具疏欲辭，未脫稿已聞旨下。臣起溺灰，膺榮遇，所懇懇欲辭者，非為要譽好名，拂時俗之情，存乖方之性也，臣實有心不能自昧。臣自出山以來，期捐七尺，決頂踵以報陛下。必不可得，亦當有昌言顯行，裨益涓埃而去。決非為改衣換帶來也。今既一載，容頭過身，再值求言，寂無一語，不曰願為良臣，則曰我無言責，臣之學術不紹，亦概可知矣。凡業少易成，官崇難副，臣世寒素，作五品詞臣，位望已極。牆高基下，行道所嗟。重以積諐，何能不覆？況今赤氣未消，蒼生未靖，宵旰未寧，世道未泰，聖主之乾惕方申，小臣之修省未竟，遽以此時叨竊清華，顯則有以退為進之譏，微則有無常為邪之戒，大則有既負且乘之羞，小則有以訟受服之恥，是臣所終日怦怔問之衾影也。記曰：『君子不以大言受小祿，不以小言受大祿』；臣之言未一當也，而祿則再受矣。宮詹榮僚，玉牒重務，決非草野單劣之所能堪。即以歲終例舉資深詞臣，臣所推服，則有右庶子蔣德璟博雅閎通，資稍前臣而才遠出臣上；左諭德謝德溥沖和澹裕，資稍後臣而望又在臣前。二臣皆不激不隨，旁通時務，斂聲歸實！默契道原，使之樹表宮端，必當羽儀之任。如臣者，但守原職，料理經書，俟其咫成，縱之巖壑，自謂過矣。臣生無一長，但明於自量，又欲稍自節福，以圖報異日。乞因部覆未上，改授蔣德璟、謝德溥二臣，使臣楗戶稍完職業。臣非敢為矯飾，實不敢以求退得進，干天下之清議，負聖主之盛心。為此具本親齎奏聞。

　　崇禎十年十二月十五日奉聖旨：『黃道周陞職，既有明旨，不必固辭，該部知道』。

　　·補牘陳言疏（崇禎十一年二月）

　　經筵日講官詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士臣黃道周謹奏為敷陳不盡、條對未明、敢再補牘、以悉愚衷、以宣聖德事：臣生當盛世五十年，在詞林十七載，未嘗一近細旃，親聆天語。昨幸從經筵之後，得逢召對，冒昧陳言，臣實創睹，喜愳交迸，神情飛越，不悉所懷，仰荷聖慈覆其荒陋，凡臣所言而未明，明而未達者，容臣一二再剖，以識遭逢。臣初隨班，承清問人才，挨次條答。臣言人才如樹木，須養之數十年，始充一日之用。近來禮樂未修，教養未備，人才遠不及古，又經霜雪摧殘之後，元氣未復，須十分培養，勿折其萌芽。譬如養火，亦要惜薪，然後光氣完全，發得透亮。我朝人才，當世宗時稍稍摧折，然或朝行譴逐，暮即追還，是以人才鼓舞不倦。臣之區區，伏候聖裁。及既復班，又承出班奏事之旨，臣冒昧越次言：立朝之才存乎心術，治邊之才存乎形勢。皇上先年齋居數月，措餉百餘萬，立限西討，而流賊不滅者，以諸督撫皆未講於形勢要害，浪言剿撫，隨賊團走耳。事既不效，則謂餉不足。其實新舊湊餉約千二百萬，可養四十萬之師。今寧錦三協未有十六萬之師，似不勞別為搜求，以供剿賊之用也。臣又言：東疆之形勢存乎寧錦，西土之形勢存乎夔峽。寧錦誠得大師八九萬實圖□□之策，□雖□□，猶護本巢，必不敢西過宣大，東窺榆關。夔峽若得一賢道臣，東連荊襄，北通房竹，則楚賊必不得西旋，蜀賊必不得東下。臣又言：事欲大創，勞欲永逸。先年禁旅之出宜為三軍推轂，告廟而行，則實大聲宏，凱旋較易。今以爪牙一軍，聽於總理，似有未宜。又言：張任學為巡按則制人，為總兵則制於人，皆詞意未明。欣聞天語，以邊餉有多寡之不同，張任學為擔當之激厲，臣不勝感奮。又言：近日諸臣治流賊者，大意在撫。凡撫賊之法，須令斬捕自贖。得渠魁者與一裨將，得小酋者與一隊主，使行間自效。或先其一股，使探諸股。要領所在，因而肢解之。還收其眾，統以元戎，使就屯牧，以實塞下。不宜泛泛以收為名，以留為實。倘復無策，令擇散地，一入鄖陽山中，終為中原腹心之疾也。載承天語，示以剿撫原自兼行，操縱自有妙用，臣感愧無言。然臣意以憂□甚於憂寇，故末又言：寧錦練大師八、九萬，終是要著。蓋□□不驚，則流賊漸必自滅。以寧錦治□□，以鄖襄治流寇，以郡縣之糧治郡縣之兵，誠不煩別為徵召而足耳。臣驟瞻黼扆，神膽未定，音義未清，如大師、夔峽、斬捕等語，皆上煩顧問，又或出明旨之所已頒，戰慄之下，何繇畢達？然臣迂愚，實以近者蜀報未聞，□塵欲煽，不得不舍誠正之本談，圖匡攘之標務。至於帝王隆理，先內後外，先本後末，誠得人才畢收，人心畢奮，一舉一措，天下鹹服，雖指顧之下，懸□□於□□，佩流寇以牛犢，未為不可也。臣又從班末，聞皇上微採黃景昉之言，有垂察清正老成鄭三俊之心。及召問余煌講章，似尚存舊講姚希孟之語。涓涓仁澤，漸決江河。臣以餘生，親見堯舜，無復一言一事可佐纖塵，則亦無用讀書為矣。惟念舊輔文震孟，一生蹇直，半途捐棄，不及延睹今日之盛，言念戚然。臣懲艾已深，捫舌日久，豈敢重干嚴旨，肯蹈私交？然私計天下人才，生如鄭三俊，沒如文震孟、姚希孟，求之影似，未可多得。幸逢霽光，繆開瞽說。維皇上仁覆群生，栽培庶物，念錢穀易求，人才難得。錢穀一散，可以還收；人才一折，不可遂復。皇上誠愛士，莫如愛已成之士；誠理財，莫如理有式之財。當此眾渙之時，稍宏孚萃之旨，使廉夫立士有以自振，亦收拾人心、消滅□寇之一大機也。為此具本，親齎奏聞。

　　崇禎十一年二月二十三日奉聖旨：『黃道周這補奏亦未明切。且召對原諭鄭三俊作弊當處，姚希孟改折難行，謬稱垂察、存舊，妄自更改。至云影似，未可多得，尤屬率附偏私。著自行回話，該部知道』。

　　·遵旨回奏疏（崇禎十一年三月）

　　經筵日講官詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士臣黃道周謹奏為遵旨回奏、懇恩宥罪事：臣以前十二日從事經筵，親睹聖主問察之懃，諸臣敢言之盛，以為自虞廷而後，逢此曠典。而條答不明，仰煩天聽，私自懊悔，謂學術疏陋，辜負此生，是以終夜篝燈，侵晨陳列。但粗明語意而止，末遑寫吁咈之謨，參記註之路也。昨二十三日，驚捧明旨：『這補奏亦未明切。且召對原諭鄭三俊作弊當處，姚希孟改折難行，謬稱垂察、存舊，妄自更改。至云影似未可多得，尤屬率附偏私。著自行回奏，該部知道』。臣惶怖欲死。臣最迂愚，驟依尺五云雷之下，聾聵滋多。區區寸心，以闢門延訪，千古美談。且天語初宣，原為求賢而發。推求賢之意，以保惜老成，存念舊學，知聖主所必有之心，盛世所必行之事。故謬曰「垂察」，曰「存舊」，猶睹日光而思照被，仰云漢以慕膏雨，非有改更轉換其間也。臣記當日對畢，二三史官恍惚天言轉相訪問，或云容人作弊，或云恃清作弊，或云蹔折漕糧、如何行得，或云漕糧改折一年、行得行不得，閣筆久之。今聞明旨昭回，則聾聵俱啟矣。臣誤以闡颺天語為記註之事，推廣德意為奏對之法，簡率自白，負罪何辭，然臣實無所更改其間。古云：『溢喜之言過於仁，溢怒之言更於義』。臣逢非望，不虞有溢喜之言，亦以宣揚主德，非有他也。隋臣有牛宏者，被命宣旨，至階下不能舉其一辭，還叩頭曰：『臣已忘卻』，左右皆愳，天子反嘉其質直。宋臣程顥在經筵講畢，上嘆天下乏才。程顥進曰：『陛下奈何輕天下士』？舉朝動色，上反拱手曰：『朕豈有此』？臣初逢殊恩，出於枯朽，至誠格主既不及程顥，而樸野迷謬甚於牛宏，是臣所撫膺而慚歉也。締思當日，聖主初意在於求言。及諸臣進言，歸於釐弊。求賢者人主之大德，釐弊者人臣之寸心。以臣區區，則謂敢諫之外必無人才，誠正之外必無學術，知言之外必無治法，生為人臣，遭逢聖主，遇是非邪正之會，不敢一動其舌，安望折衝萬里之外乎？太祖嘗謂侍臣曰：『人主欲得賢興治，必使天下之情幽隱畢達』。又云：『人才不絕於世，世患無知人之人耳』。臣孤生離群，不知天下人才多少，不知天下情隱何似。然當波靡之時，詭隨成風，廉恥道喪，求有沖淡耿介如鄭三俊輩，實亦未易。蓋諸臣雖才具不同，歸於潔己。潔己之臣雖不能釐弊，而弊竇尚淺。不潔己之臣雖終日釐弊，弊竇愈深矣。今陛下闢門宣召群臣，釋放鄭三俊，長安士庶，歡聲雷動。微陛下垂察，亦不至此。且以七載講章，尚經聖慮，其存而察之，則仁主之明也，其察而存之，則明主之仁也。臣愧不能賡颺，敢不仰誦聖德？嚮使臣不從諸臣之後，不聞講臣之言，必不敢謬措一辭。既從諸臣之後，而默默自安，則是臣欺幽獨以欺大廷，欺此心以欺陛下也。臣自受命纂述以來，心血既枯，精神損失，雖感激時艱，思一報效，而事未熟嘗，諸多崖略，所以奏內未能明切。至於牽附偏私，臣之克治亦已久矣，伏冀聖明再垂察焉。

　　·遵旨再奏疏（崇禎十一年三月）

　　經筵講官詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士臣黃道周謹奏為遵旨再奏事：臣於前月二十五日奉旨回奏，至本月朔日再奉聖旨：『這回奏語多支飾，殊非對奏之體。黃道周著再回將話來，該部知道』。臣前辜未除，後愆復積，生逢聖主，不能質直自將，學求事君，又蹈迂疏之失。惶遽之下，追尋前草，已自盡焚，不能復憶。惟憶述前代經筵及當日講論處失體甚多，援筆莫措。既而紬繹高厚，寬覆蛸蟯，因思臣子自靖獻而外，負慝何窮，天地自風霆之餘，垂教無量。又思人生學問，得之師友者為多，畢世工夫，受之氣質者難變。臣孑然一身，舉無師友之助，率爾奏對，祗存氣質之談。離群索居，為日已久，復圭捫舌，命駟何追？況以纂述未就，心血焦枯，又當席藁之餘，餐寢俱廢。外多杞卹則橫草攖心，內恥懦貪則抽簪多負，以至精神恍惚，語次不倫。仰藉聖主洞燭群情，屢保全於奏疏之表。向如諸臣尋行按墨，豈敢容於堯舜之朝？昔魏徵在帷幄十七載，奏疏數十萬言，未嘗有一言忤旨，亦未能比績皋夔；真德秀立朝僅一月，條陳一百餘事，未嘗有一言紕漏，亦未能差肩王魏。臣在詞林十七載，已同魏徵之年，立朝十四月，已踰德秀之數，章未十上，語乏萬言，而迷謬頻仍，瑕罅山積，遂使陛下好問好察之誠，徒成微臣傷易傷煩之實，尚欲以仰贊高深，希蹤往哲，良亦難矣。方今直道尚在禁林，儒臣多講幄，臣自揣草野之資，經非法物，衾影之下既難自容，僅束身席藁以待褫斥。倘念聽睹方新，纂述未就，寬假數月，養其餘辜，是臣望外再造之恩，臣又負罪深重，未敢自必。為此具本，親齎奏聞。

　　·退尋仁清之旨疏（崇禎十一年七月七日）

　　經筵日講官詹事府少詹事協理府事兼翰林院侍讀學士臣黃道周謹奏為恭聞性道、仰附見知、敬颺天語之精微、以開世儒之聾聵事：臣聞下士而享要道，踰於太牢；褐夫而被至言，榮於文繡。臣少而恨不得登洙泗之堂，老而幸得睹勳華之澤。自前月十八日召對以來，臣欣然會心，冰解凍釋，謂自精一垂訓而後，古今儒臣未有與領奧妙如臣今日者也。臣是日從諸臣後覆陳數言，略舉天人之義，粗引清明之旨，初無所中於要會，裨於治化，至煩陛下特達開諭，以謂清任和之清乃學者造道之基，知仁勇之仁乃聖賢完德之局。臣退而服膺，尋繹此諭，饑為忘餐，疲為忘寢。蓋自古帝王與諸臣上下議論，文皇之力行仁義，仁宗之心存敬恕，未有洞徹簡盡一至於此者也。又自諸賢論道以來，始基造詣，各有其方。先儒之言正、言修，近儒之言良、言靜，自孔門而外，未有得其次序、究其始卒、若聖諭所云者。臣自揣窮愚，得天者淺，或粗得其入門，不知其究竟，或謬窺其堂奧，已忘其入門，至今日乃獲披云日而睹富美，有以訴上古之傳，有以開來世之學，有以造就天下之人才，有以匡維宇宙之治化，臣自是足矣。臣當日即宜有所颺言，猶恐人謂臣畜之不深，揚之太早，今既踰旬矣，臣思古今學者皆可以為聖賢，所患造道不力於樹基，古今聖賢皆可以為堯舜，所患成德不收其完局。造道之始不本於清，雖言修、言正、言良、言靜，終有曲謹之蔽、槁寂之非。完德之終不歸於仁，雖言智、言勇、言武、言明，終有權謀之非、霸術之蔽。夫使人主有霸術權謀之心，人臣有曲謹槁寂之事，則天下之治者必歸於亂，亂者必不可治，泰者必歸於否，否者必不可泰，而挽回匡持之說皆已矣。陛下今日妙啟道心，選言顯示，於爛兵漫餉之中吐此精神荒屯散鑄之外宣茲肯綮，欲使天下後世之為臣者，皆以清為本。清則其性情清，學問亦清，好惡清，賞罰亦清，衡鑑清，流品亦清，倫敘清，紀綱亦清；因而清之，四方之流氛濁塵、寇攘奸宄無不清者。清則何物可傲，何非可遂，恐其歸於曲謹枯寂而已。而陛下又策勵之，使其當任則任，當和則和。則是天下竟無有不任事、不和衷之清也。必使天下後世之為君者皆以仁為歸。仁則其生賞仁，殺奪亦仁，容保師錫仁，流迸放黜亦仁；因而仁之，四方之湯火塗炭、愁嘆■〈亻离〉、無不可仁者。仁則何功不集，何利不薄，恐其雜伯小康、不詣於純王而已。陛下又策勵之，使其合勇於智，合明於武，則是天下竟無有無智名、無勇功之仁也。所以然者，清為天之淑氣，君宜專受之，而分以與臣，臣又澄徹焉以佐天明之用。陛下宜患為臣者之不清，不患為臣者徒清而無所補於君。仁為天之本心，眾所分受之，而獨以與君，君又翕聚焉以立天明之體。陛下但慮為君者之未仁，不慮為君者徒仁，而反無以御其臣。子思子為仲尼血孫，一生以誠明為本。誠出於清，仁出於誠。誠立則明生，體清則仁立。是皆上天之精神，即為聖人之妙用。陛下既以洞達精微，舉而行之，以正人心，以汰邪說，以鋻別人才，以澄清天下，何難之有？仲尼之論陳文子，清而未仁，惡其不能強諫，養亂潔身。至於夷齊，仲尼所謂仁者，孟子直以清當之。是則聖賢所仁，天下可知矣。無誠之士，挾其權術以濁亂天下，栩栩見多，自聖人聽之，何足以當糠秕？孟子曰：『不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民治民，賊其民者也。堯舜之君極於欽明，堯舜之臣極於寅清；惟明與清，天下歸仁』。臣既親聞堯舜之言，親睹堯舜之心，尚不敢有以言弼直隻成吁咈之謨，則又何貴於寤寐羹牆、守先待後者乎？宋臣李綱曰：『天下之理，誠與明、疑與暗二者而已。誠則明，明則愈誠；自誠明而推之，可進於堯舜。疑則暗，暗則愈疑；自疑暗而推之，其患有不可勝言者』。如李綱則可謂知道也。今天下尚可治，人心尚可收，人才尚可求。以陛下之清明，宣昭道化，本至誠以御天下，擇賢才以成功業，疆勉力行，大則三年，小則期月，昇平可致也。諸雜霸權謀，用之一時，非久輒敗，何所當於道化而收之。至於諸臣淑氣已分，聖學末備，或有偏至之人，偏行之論，不妨包荒以熙帝德，誠無取於遜心莫違、不求諸道而已也。臣稟氣衰薄，僦居湫溢，冒暑執筆，不間朝夕，遂成血■〈疒带〉，已六、七日，恐遽奄忽，不能以面稽至道，闡釋精微。猶憶召對所陳，卑不足錄，倘附記注，使後世史籍得睹聖主學問之精，以及微臣聞知之實，臣死且不朽。惟是臣前兩月感念時事，嘔血隕心凡四、五疏，皆阸於時會，不能自達，以至鬱鬱幾不欲生。倘遂奄然，則臣報主之路盡矣。臣起再生，誼不同於諸臣，見國家有不可已之談，不可無之論，臣今日不言，使後世人言之，臣死有餘恥。幸逢明主，可與忠言，遂揀前三疏並附實封，使愚直之孤忠，從仁清之末簡。臣矢此心，實無一毫偏激。惟病至孑身，四顧垂涕，願偷餘息，歌誦玄風。乞從草野，與逢掖老儒闡明聖誨，使後世來學紬繹無窮，雖文繡太牢，實自謂過之。為此力疾具疏，遣役代齎以聞。

　　·論楊嗣昌疏（崇禎十一年七月七日）

　　經筵日講官詹事府少詹事協理府事兼翰林院侍讀學士臣黃道周謹奏為名位事輕、綱常事重、乞杜禍亂之源、以崇仁孝之化事：臣觀古今治蹟，其典章法度雖受於先王，誼不敢改。至於事窮理極，亦時通變以盡其神。惟綱常所系，為臣教忠，為子教孝，垂憲萬世，本於民彝，不可易也。禮：『三年之喪，君命不過其門。兵革鑿凶門出，戎右不旋於士大夫』。宋時武弁如田況、岳飛皆累乞終制。皇太祖以劉基、宋濂帷幄之任，特聽其奔喪。嗣後雖有奪情，終違物論。嘉靖中年，以北事孔棘，起楊博於宣大，還翁萬達於本兵，然其時楊博且禫矣。又以夙歷移近云中，翁萬達以尚書降左侍郎，栖遲不十日，墨衣視事，無宗心非之，卒罷間以去。蓋自是非終喪不稱起復也。張居正以不守制損其勳名。是後七十年，士夫守法，邊鄙亦無事。天啟末年，袁崇煥冒起於右屯，崔呈秀靦顏於樞府，身膏斧鑕，貽唾西市，去今幾何時，而士夫又蒙面喪心，營推營復。嗟乎！天下無無父之子，亦無不子之臣。衛開方不省其親，管仲至比之豭狗。李定不丁繼母憂，宋世共指為人梟。今遂有不持兩服，坐司馬堂如楊嗣昌者！臣前三月在經筵見其吉服應召，疑已終制，今乃未然。自嗣昌秉樞，亦垂兩年矣。不知其何時居喪，何人推轂，而顛越至此？自有嗣昌，而海內之無行蒙垢貽禍其親者，皆擲塊投杖，思攘節鉞之柄。嗟乎！人心之喪，亦遂至此乎！陛下克己省躬，以禮樂忠孝治天下。遇有小小災眚，輒減膳撤樂，素服避殿，以勵群臣。所以然者，陛下為天之子也；天有違行，三辰不輯，猶之父母溫清不寧，則人子為之引痛，不櫛不沐，不食不寢，以俟父母之平復。陛下之減膳撤樂，素服齋居，所以教孝也。又況於為人臣者？其家父母不幸委棄，而儼衣冠、擁輿從，飛揚喑叱，抗顏僚友之前，此豈人理之所應有也乎？今宣大督臣盧象昇父殯載途，不視含殮，搥心飲血，以俟奔喪，而廷臣動推闊遠難移之人以緩其事。臣見邸鈔，象陞所請附近撫臣權攝其事，於理可通，今又忽有並推在籍守制之旨。夫使守制者可推，則是聞喪者，可以不去也。聞喪者可以不去，則是為子者可以不父，為臣者可以不子也。陛下以日月拂經，星辰凌犯，煇氣違和，尚下詔求言，引躬克治，明示天下以君臣父子皆受於天，禮樂政刑之所從出，毫不可替。而人臣以哀毀不祥之身，決裂馳驟，彼此相煽，以玷陛下仁孝之治，干天地綱紀之常，是不宜使天下四夷聞見之也。天下人材固自不乏，疆場中外尚可料理，即使人材甚乏，疆場甚迫，當旁求中外，誠信不貳心之臣而用之，奈何使不忠，不孝者連苞引孽，種其不祥以穢天下乎？治天下之道無它，不過正綱紀、審法度、汰濁揚清、舉直錯枉，當於民心而已。民心當則天心悅，天心悅則陰陽調、風雨時，雖有寇賊之警，如豺虎逸於原出，田父乘墉而射之矣。即不得已相其要害，耑方注之，使忠臣孝子鼓厲四方，眾志可城也。諸忘君親、營富貴、射生刺飛者，豈有毫末利於朝廷而建官以餌之耶？凡人遺其親不必利於君，壞於家必無成於國。語云：『千人所指，無病而死』。楊嗣昌在事可二年，張網溢地之談，款市樂天之說，才智備睹矣。更起一不祥之人與之表裏，指鳧指鳦，說夢描風，猶狼狽之獸倚肩俱走，無從施其鞭策，又何益於負重乎？陛下事事欲卓越今古，又以經學範圍縉紳，家庭小小勃谿，尚以法治之，而冒喪斁倫諸臣獨謂無禁，臣雖至愚，竊以謂不可也。臣於此事曾三具疏，皆以遂事中止，抱愧於心。近見明旨已數日，而封駮未聞，誠恐有不祥之人，勾連欲起，轉盼之間復遂成事，則言之苦晚，悔之無及。臣為萬世惜此綱常，為聖明惜此治化，至於一身進退有何足存？如使此世果有此事，臣實無顏以述經書，乞先賜罷黜微臣，以為隱忍苟偷之戒。具本親齎奏聞。

　　·論陳新甲疏（崇禎十一年七月七日）

　　經筵日講官詹事府少詹事協理府事兼翰林院侍讀學士臣黃道周謹奏為綱常事重、軀命事輕、願捐草土之軀命、扶盛世之綱常事：臣於數日前閱邸報，見推宣大督臣，有並推在籍守制之旨。陛下憂邊至急，求才甚殷，廷臣不任驅使，破格及於凶人，臣竊痛之。然度必有寡廉鮮恥、喜榮利忘君親者鑽刺營競，以成苞櫱之固，然後陛下得而知之，廷臣得而舉之。及本月二十八日晚，乃知有會推陳新甲之事。臣不知新甲為何如人，然聞其丁艱猶未終制，又聞其走邪徑、託捷足。天下即甚無才，亦未宜移借至此也。臣觀古儒臣專閫自效，能任宏鉅垂竹帛者，率皆本道德，敦行誼，根柢甚茂，而後枝葉生焉。三代而下，如趙充國、皇甫嵩、羊祐、杜預、裴行儉、高仁厚、韓琦、范仲淹輩，皆卓然自豎，纖毫不苟，然其所成就，猶未造於古吉甫、張仲之流。今邊圉久偷，□□方盛，才士盡於斂身，通人樂為緘默，聖主焦勞，十年於此，未有發筴而應者。卒不得已，欲舉不祥之人拂拭而試之，以觀其成功，責其後效，猶使無根之樹，發幹抽芽，臣雖迂愚，萬萬以為不可也。凡論人才，觀其所難，則知其所易。自有載籍以來，品諸人才，批龍鱗之難難於履虎尾，冒斧鑽之難難於冒鋒鏑。今諸負氣節直言敢諫之臣，既半棄不錄矣，而欲使諸軟美容悅者叩頭折枝，以建非常之功，垂不世之業，又豈可得乎？臣觀□曰寧錦，所探□□，終未越邊；而宣云警報，輒云九營十營，衣青蟒者無數。且如宣云議賞明插，未有實情，而中樞首謀，輒云義州馬市可權畀以款邊。中外譸張，幾易鹿馬之形；表裏吠聲，盡假叢神之意。陛下三思，諸臣豈復為國定遠猷謀實效者乎？而空破非常之格，以奉不祥之人，而諸臣嘈嘈，又方以白圭、韓雍、馬文升、張瓚諸賢以為口實。諸賢生當孔棘之時，羽檄交馳，勢不得拔足而去。今陛下明武，洞矚中外，雖帷幄諸臣動稟成算，仰承之不暇，何所賴諸叩頭折枝軟美容悅者洗濯其不祥而用之乎？

　　傳曰：『天子守在四夷』。又曰：『王者有征無戰』。誠使禮樂攸明，舉錯各當，忠讜在朝，貪佞在野，以此守則何不固？以此征則何不服？今終日怕賊而畫地言守，未嘗見□而畫紙言戰，乍言戰，乍言守，守者亦是，戰者亦是；至於古王者所征所守之道，則未有一是也。而況於波靡下此者乎？古王者重其爵祿。今之爵祿既可以虛致，則功名亦可以偽飾。凡仗節鉞、擁蟒玉、撓摑載道者，以欺田里自耀而已。與其輕爵祿而言破格，毋寧重爵祿而杜倖門；與其輕破格以飾功名，毋實慎倖門以飾道德。古亦多有忠臣、孝子無濟於匡攘之用者，然決未有不忠、不孝而可進於功名道德之門者也。今天下亦多人才，而漸習已久，氣骨太細，其智者畏言禍難，其仁者喜談精微。臣則以為禍難自天，應得禍難，即詩書誦讀之中亦有禍難；精微自性，已得精微，即干戈矢石之下亦自精微。陛下敬天勤民，日慎一日，闢門運掌，以厝天下，天下蒼生，立出湯火。邊圉諸臣，陰受其福，而不自知，罪顯摭其功微，諸臣亦誰不能者。即使天下無才，臣願荷戈以撐宣云之塞。凡東疆要會，在寧錦而不在於宣云。陵寢周防，在宣云而不在於錦義。古之患在西邊，則輕寧錦而重宣云。今之患在東邊，則疏宣云而密寧錦。敵避其所重而中其所疏，則宣云之被患必數矣。誠使寧錦與宣云合心，敵出而搗其虛，敵歸而截其後，則宣云之間正所以致□而取之也。今東疆新餉，自二十年來已七百餘萬，而宣云兵額視嘉靖時不十分之五。誠酌新餉十分之二以濟宣云，總宣云分撫之力以斷寧興，探三衛之腹心，折□□之右臂。及今為之，雖獨石可以不營，開平可以不築，但得數年之內，貴人不掣其肘，廷臣不開其隙，天壽草木有太華之色也。臣雖懦孱，然自二十歲躬耕，手足胼胝，以養二人。四十餘削籍，徒步荷擔，一、二千里不解扉屨。今雖踰五十，然非有妻子之奉、婢僕之累。所纂數卷書，已移月可畢。筆札干楯，均為報恩，何殊之有？天下即無人，臣願解清華以執鎖鑰，何必使被棘負塗者祓不祥以玷皇化哉？方今熒惑漸次箕尾，是為燕分；八九月交當南斗口，是雖有道，儒者之所不談，然思患豫防，聖人之所垂戒。新甲聞報，崎嶇秦蜀，發表束裝，度須百日，又六、七十日載道赴宣，巳垂半載，蜀雪可消，邊草已綠。盧象昇空以煢煢歸說之身，待其遲遲援琴之道；盈廷發謀，良所謂乞河神而濡突火也。臣荷恩再生，窮經垂老，幸持筆橐，俟一日佔畢細旃之前，奚忍遽自菲薄？然思古人經術盡為綱常，聖賢治道祗歸名教。使綱常不立，則古人安攘皆可馬上不事詩書。況今天下驛騷，人情泮渙，非常之業，決不在亂常之人。誠不忍以陛下仁孝垂成之治，為諸臣權宜之所虧辱。語曰：『奔車無仲尼，覆舟無伯夷』。臣雖不才，受皇上殊恩，猶將安轡奔車之間，振衣覆舟之下，惟陛下垂察焉。臣無任激切之至。為此具疏。

　　崇禎十一年七月初七日奉聖旨：『陳新甲原系奉旨推用，何得以捷徑橫誣？疏語且多懸空譏刺，黃道周念處分，姑不再究。該部知道』。

　　·乞休疏（崇禎十一年八月）

　　原任詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士今降六級調外臣黃道周謹奏為感恩深重、圖報無期、懇乞宏慈、垂憫真病、以卹殘生事：臣自前月初五日，欽蒙召對，惶遽之下，隕越百端。草野窮愚，自甘萬死。又以特恩優容，曲賜候罪。臣於此時，魂魄散越，驚悸歷旬，不知餐寢。至十七日，聞部覆已奉聖旨，著降六級調外任用。臣知陛下憐臣孤苦，雖加創艾，猶畀俸錢。又鑒臣迂愚，俾就一官，別圖報稱。陛下所宥臣造臣者，宏於天地，親於父母，臣感戴無窮，已於十九日詣闕叩頭謝恩畢。臣時病未痊可，喜懼交迸，憂危之下，又加勞頓，歸遂失血，暈眩仆地，移時乃蘇。臣思此生祿養之榮，不及父母，頂踵之報，總為君親。自賜環而賜謫，均非微臣之軀，繇再死而再生，彌戴如天之惠。然而寸心易竭，九折難醫，自顧殘生，真無所用矣。臣素恥言貧病，又每日計勞而食。自去冬迄今二百餘日，經寒涉暑，手自纂寫三十萬言，凡再易草，實無一刻之暇。不合感事發其狂癡，旬日以來，兩目就眚，加以體羸，嘔血盈掌，如此升斗，亦豈敢濫叨乎？臣思古今臣子，萬里九閽，得在日月之傍親承訓討，能有幾人？即承訓討，風霆之下又存愛惜，能有幾人？臣以窮陋極微，再與召對，特聞性道，又以引辜之下，容光見照，錄其文章，臣千古遭逢，此焉已足。如復扶痼疾而濫素餐，亦滋負君親，難容盛典矣。臣通籍十七載，猶然書生；立朝五百日，未酬犬馬。一旦膏盲陡發，鍼砭莫施，倘淹忽半途，流播他土，將使千古上下，不知陛下忱恂之恩，幽壑窮崖，不悟聖主仁閔之澤。懇乞宏慈，容其還山，以就醫藥。苟殘喘之尚存，何餘年之足惜？古人思為祿仕，尚請外以全家；微臣已負重辜，況貰誅而得賞。豈敢規避，以負殊恩？惟陛下察其真病真危，許其待痊待補。苟存一日，圖報千年。臣無任惶恐偪側之至。為此具本奏聞。

　　·獄中悔罪自明疏（崇禎十四年八月）

　　臣罪孽餘生，迂疏孤往，述謬多年，追悔無及。久居僻遠，不知天地之寬，自幼耑愚，罔識當今之務。以至日延一日，述而又述，扞網空憐，經年長系。毀傷膚髮，無以見父母於九泉；牽累多人，已自分刀鋸於一決。仰蒙我皇上天地鴻恩，再三詳鞫，臣所不即隕絕者，皆堯舜好生之賜也。臣日夜徬徨，呼天搶地，拊心感悔，更復何言！顧臣罪甚重，臣情可原，忠孝寸衷，天日可表，獨不能不遺恨於同系諸臣也。臣原請假在籍，解學龍何以薦臣？臣方蒙杖在廷，葉廷秀何以救臣？臣方臥疾在獄，涂仲吉又何以促臣？臣至此不知何因，結此冤對，使臣抱恨難明，視為催命之檄，使問官若疑若信，遂同掛影之弓。獨念天恩隆重，曠古難逢，初起臣於廢錮之餘，旋置之講筵之末，叨侍左右，每賜優容，以致臣過恃恩知，自貽顛妄。撫今追者，碎骨何辭？伏惟聖慈俯垂矜察，念臣往咎已在處分之後，即今荷罪已在恩赦之前。但使臣一腔熱血，得在照臨，臣雖蹈刃赴湯，銜結之報誓死不泯。臣臨籲不勝感激惶恐之至。為此具本。

　　崇禎十四年八月初七日逮問罪臣黃道周。

　　·獄中乞恩疏（崇禎十四年十月）

　　原任詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士降江西布政司都事今逮問臣黃道周謹奏為孤臣罪過深重、天心仁憫無窮、乞推肆眚之恩、以開甦生之路事：臣自去歲八月逮杖以來，於今踰載，一過北司，四經拷問，再入刑部，三經審鞫。臣唯感恩垂涕，引罪無辭。既不敢以隻語自起辨端，又不敢以哀鳴仰瀆天聽。誠自傷早歲孤貧，無過庭之訓，半生狷特，寡出門之交，以致言語乖張，愆尤叢積。幸遇明時，不即誅戮，出九死而一生，留殘喘於今日，皆聖主非常之恩，亙古非常之遇，是臣所日夜疚心追悔莫及者也。然念古今臣子，或仕不過一命，或生不過踰時，猶感激於尸素，攀號於乳哺。臣通籍禁近既二十年，特荷賜環，面承天語，示以造道之方，誨以仁清之旨，自謂千古一時，不圖一挫莫贖。譬之矇瞽力穡，無益於秋；喑啞徒薪，徒增激■〈目舌〉。隻身萬里，生死孰憐？茲又幸遇陛下以至仁至察整齊海宇，以止慈止孝覆育群生，按月令之文，行曠代之典，方春頒赦，播於海內，昆蟲草木，咸遂昭蘇。而臣獨以講幄餘生，顛連圜土，既因薦而受逮，又因救而蒙辜，仰截盆盎，不睹云日（洪思曰：一本有『罪雖甚重，情實可原』二句）。今刑部讞上，所定臣何罪，審臣何語，臣皆不敢辨，亦不敢知。然臣自計，一生無門外交遊，無一介取與，鉛槧終年，不知馬足。即如丁丑三冬至戊寅七月，所進呈三十六卷書，皆臣手勒，一再易草，則臣之不暇朋從，亦可知矣。臣窮愚極黯，計自天地父母而上，惟聖主為能知臣，為能容臣，為能矜臣、憫臣，為能教誨訓討臣，為能生死肉骨臣。臣雖一旦溘然，七尺齑粉，不敢自謂臣不遇也。臣前在江省，伏讀皇太后恩詔，已仰冀湔洗之恩。近在北司，又欣逢肆赦大典，在結案減豁之例，誠不自揣，以法經處後，事在赦前，乞念帷蓋餘波，俯垂解綱，臣既靜聽一年，誼不忍默，為此具本上聞（洪思曰：此本有一稿在蔣若椰處，原擬八月上，後遂遲至十月）。

　　崇禎十四年十月□□日奉聖旨：『黃道周正在究擬，不必瀆陳』。

　　·感恩疏（崇禎十四年十二月）

　　原任詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士降江西布政司都事今逮系臣黃道周謹奏為纍臣悔罪感恩、再籲皇仁、俯開慈網事：臣自北司過刑部，又一伏臘矣。九鞠四拷，不敢言冤。萬死一生，不敢言創。誠感陛下摧折懲艾之諭，冀有一日許其自新。又感日者刑措圄空之旨，或可偷生別圖報效也。臣生於海隅，不諳禮法，幸遇明時，親睹聖主，好問好察，寬仁特達，以為天下事無不可為者，遂輕蹈狂瞽，一至於此。然自戊寅九月荷罪降謫而外，未有過犯，陛下曾於平臺面諭優容者再。臣投效還山，又經二載，直以撫臣列薦，萬里逮杖，又以諸臣申救，嚴拷數番，事出意表，非臣所敢知，亦非臣所及料也。憶臣在戊寅四月，隨班召對，臣言□□必爭寧錦，流寇必出夔門，降賊不可輕撫，禁旅不可輕動，按臣不可輕總兵。臣憤悱妄言，止此五事，未嘗干礙朝柄。又六月隨班召對，臣言清任和智仁勇仁明武之皆本於清，蒙聖主提撕開導，臣止此三言，未嘗抵牾國是。最後八月召對平臺，臣以惶遽之餘，輕率躁妄，進不擇言，退不引諐，拊心何極。然至於不清、不本之臣，遺禍蒼生，失誤大計，臣猶自悔知之不盡、言之無力也。臣遭堯舜之朝，拘守一經，上無夔龍之能，下無共驩之責。通籍二十載，歷俸未三年，家無儋石，力不縛雞。然初散館請使朝鮮，為編修請赴遼左，為少詹請出宣大，未嘗敢一日偷安。今垂老髀消，與囚對泣，才命雙窮，仰負主恩，即欲洗骨滌髓，纂書自贖，刎頸顏行，誰肯信者？痛以天下之大，賢材林立，無一敢言之人，敢為之氣。雖以陛下至仁、至孝、至敬、至誠，感之不動，千夫守口，百力護官，臣獨以踽踽涼涼，攖此奇禍。計我朝廷杖二百餘臣，或謫或逐，未有訊鞫之苦、株連之多如臣者。幸以螻蟻餘魂，及聞寬大之恩，蟄蟲朽草，欣欣更生。臣過經重處之後，事在恩赦之前，唯聖主仁閔，再矜宥焉。

　　·往戍辭朝疏

　　原任少詹事降布政司都事今承戍臣黃道周謹奏為罪臣去國、恭謝天恩事：臣以狂瞽無知，感時抒憤，自投罪網，痛恨莫追。幸逢聖明在宥，寬其斧鉞，不肆市朝，垂一面之慈，開更生之路。臣今得荷戈萬里，永戍行矣。追憶戊寅七月，臣初受罪雷霆之下，猶聞天語，諭以往歲賜環之恩，示以今日優容者再。事雖四載，耿然當心。臣自此外，未有過犯。不圖爰書生於薦剡，纏綿巨創，百口難明，即欲滌髓洗腸，里尸橫草，以仰報君親，遙瞻云日，何可得乎？臣才命雙窮，朋從四絕，上不敢引講筵帷蓋之恩，下不敢援累朝杖謫之例，遠不敢以先蒙重處為辭，近不敢以幸逢肆赦為請。但臣居廬十有六載，一朝永離，九原悲慟，遂委棄中途，無裨孝治，徒為魑魅之所快心，行道之所悲惻。臣今便道攜家，省墓之餘，即就行伍。伏願陛下日新又新，惟和惟一，奮明作之功，崇惇大之化，惠此四方，屈彼群醜，為宗社蒼生利賴無窮，臣雖溘然道路，感恩罔極。不勝戰慄之至！

　　·免戍辭職疏（崇禎十五年閏十一月）

　　特恩赦罪復職經筵日講官詹事府少詹事協理府事兼翰林院侍讀學士臣黃道周謹疏

　　天恩至重、臣力難酬、謹齎有霣之心、以報非常之遇事：臣自歲臘月解網以來，既於今歲仲春束裝就伍，仰戴日星，俯循骸骨，出萬死而再生，感千古之一遇。自揣殘年，無可報主，得子孫永世禦魑魅、保煙嵐足矣。酸楚間關，躑躅載道，至六月始抵九江，西望辰陽，尚三千里。江楚間氓以■〈疒带〉下為微痾，瘧痁為小恙，而臣以推殘老病之軀當之，■〈疒带〉瘧頻仍，動數十日，遂至委頓，無復生理。中夜揮涕，謂臣廬墓十餘年，乃不死於北寺，而死於江楚，命也。棲遲數月，痊可無期，伏枕蕭寺，人跡盡絕。不圖十月朔日，有人從留都來傳旨意，稱八月二十五日，吏、兵二部接出聖諭：『永戍黃道周，罪屬應得。但其清操力學，尚堪策勵。已值懲創，即當改過自新。特准赦罪還職，以昭朕獎廉尚學、宥過惜才至意。特諭』。臣伏枕墜床，恍惚如夢。起設香案，匍匐叩頭，隕越階下。念自古人臣，或以文才前席，或以直戇召還，未有迂狂賈罪如臣，而得起於戍籍，申以華獎者也。臣少孤貪·長而傭書，不知學行何似，但以為人臣子宜硜硜如此耳。當數年前，筋力尚健，誠不自忖，欲奮橫草之功，塞素餐之責。今年垂望六，體經九折，百病所侵，一絲未絻，雖未盡改前愆，別圖後效，徒足以汙辱班行，增其悲涕而已。臣思漢臣馬援病臥土窟中，聞鼓角聲曳杖延頸數廢，見者哀之。又如宋臣范鎮、劉安世屬纊之時，猶以天下可為為念。今臣未即死，而委頓如此，智不如葵，忠不如曝，自古儒臣，亦豈有匍匐而就鵷行，扶攜以售馬骨者乎？臣幸逢盛世，遭明主，脫離罪罟，下就丘墓，鑿壤偷陰，餘息幾何，度無可報陛下者。唯願陛下居敬體寬，養氣持志，力行仁義之方，徐收忠信之效，擇廉幹以辨封疆，重守令以清寇攘，使流氛早靖，宗社奠安，臣雖朝夕溘就草露，猶與九原父母銜結無窮。為此力疾草疏，不勝感激哀懇辭謝。謹遣義男齎疏奏聞。

　　·乞赦解學龍、葉廷秀疏（崇禎十五年閏十一月）

　　經筵日講官詹事府少詹事協理府事兼翰林院侍讀學士臣黃道周謹奏為生逢泣罪、感切同人、敬謝殊恩、並祈解澤事：臣稽颺赦書之後，勉就醫藥。未十日，又聞特恩催任，以未見邸鈔，不敢述旨外，臣思古今罪廢之臣，遇聖主委曲裁成，鼓舞造就，至於臣而極矣。臣甫脫罪罟，懲毖前後，豈敢復冒朋比之形，膺不測之實？然古今人臣所報國家、事君上者獨此心，誣其心而事其君，良臣不為，違其心而收其臣，明主亦不為也。臣自江楚還過留都，聞解學龍、葉廷秀等近奉旨未蒙寬宥。臣怵然驚懼，徘徊江潭，不能自進。臣思二臣無過，以臣之過為過。陛下既已宥臣，而獨未宥二臣，則是臣之罪必有不可解，而聊寄之二臣者。二臣於臣，實未有執手之歡，杯勺之雅，徒以至愚至狂，燥濕相感，遂使身膺三木，體備桁楊，荷戈隸籍，遠戍萬里之外。今臣既蒙恩解澤，而二臣獨萬里投荒，記曰：『與人同功，其仁未可知也；與人同過，而後其仁可知也』。臣與二臣同患，踰年以來，深察其人，清貞絕俗，刻意慕古，則臣不如葉廷秀；沈毅有為，慮事詳審，則臣不如解學龍。無暇舉其大者，即如臣過北司，四經嚴鞫，拶夾捶楚之下，臣皆號呼宛轉，犬彘雞鶩之不若，而二臣毅然，悲不變聲，憤不變氣，憂不變色，是豈臣所能及乎？廷秀就戍所，聞病在閩中，絕飲食，人蹟不交。解學龍過九江，不就臣一晤，誠亦省愆思過，洗滌前慮，求不玷於清時。而臣獨靦然負罪拜恩，下欺寸心，上欺明主，天下即不言，臣顧形影亦何以自立也？臣知清理之後，必有湛恩渙群之號出自九五。臣甫離盆盎，不敢遽有籲呼。然廷秀病極，學龍垂老，皆以日為歲，度刻如年。陛下既特旨赦臣，乞以特恩，再沛臣澤，悉赦諸坐臣株連者，使臣生有面目立於人間，沒不以辱骨穢於王土，亦以正扶人心，厚培風俗，鼓舞變化於無窮。臣自知罪重，席藁道側，不勝惶恐戰慄之至！謹此奏聞。

　　崇禎十五年閏十一月□□日奉聖旨：『解學龍等已有旨了。黃道周不必代為陳請。該部知道』。

　　·墓下乞致仕疏（崇禎十六年八月）

　　為萬里孤臣、銜思莫報、真窮真病、驅策不前事：臣自崇禎十五年閏月免戍還家，至家中乃知□薄畿南。自愧殘生，空弮難奮，北望感涕，唯有悲零。當時具二疏謝恩辭職，兩奉溫綸，道途阻絕，至十五年六月始聞影響，傳者猶以詿誤見嗤。至八月齎人抵家，載讀輔臣召對恭紀，乃知聖主憫其子幼，卹其清勤，宥過惜才，為臣子所希逢，千秋之盛事。中夜拊膺，仰天搏顙，誠使捐脰糜膚，得效犬馬，臣日夜竭蹶赴矣；而稟受奇窮，沈痾未起，臣鄉又多寇攘，風鶴時聞，臣託居墓下，寄命松楸，一月數驚，未有動理。九月再具疏辭謝，而家人邅迥，竟不得達。臘月，臣始決意出山，至江東已離墓下百四十里，諸生持杯，登高送遠，臣偶夫足，顛隕層崖二十餘丈，適墮石灰中，雖百節未虧，而右足左腕，醫治未愈，恐成廢疾。嗟哉命也！臣生逢盛時，仕登華貫，出既有矰弋之功，隱又有溝壑之患。雖死於溝壑，死於矰弋，均傷明主之心。而矰弋不死，溝壑重生，莫塞孤臣之願，所由者持身不慎，寡過未能。德薄則不祐於鬼神，數奇則取憎於造物。海內之士，見臣顛隕，遂疑天地不欲存圖報之身，主相不能造窮人之命，則亦過矣。臣顛隕甫踰月，又逢寇攘，展轉床蓐，與松楸對哭，度不能以九折之肱，復成叱馭。每念清操力學之褒，宥過惜才之旨，留為千古志士仁人發其悲嘆而已。山中不知詞林致仕，近代幾人，伏乞聖主特恩，容臣休致。臣耕食鑿飲，苟度殘年，與里婦稚子，舞地播天，誦德無極。臣不勝惶悚感激之至。

　　·時務疏

　　吏部左侍郎兼翰林院侍讀學士臣黃道周謹奏：臣由天啟壬戌進士選庶吉士，得侍兩朝。講幄之末，雖啟沃無勞，而恩光特達，凡再謫再起，九死一生，出湯鑊之中，還論思之地，自古詞臣未有顛撲刺促（促一作剟）如臣者也。臣以去歲臘月墮崖折肱，肋骨未續，臣已具疏乞休，不獲從諸臣號弓鼎湖之下，有靦視息，無地自容。恭逢聖主龍飛，舊學鵲起，又進臣吏部左侍郎兼翰林院侍讀學士。臣自揣迂庸，反躬多負。昔衛女歸唁，賦載馳之詩，冼氏復仇，稱大邦之使。臣實大夫，不如女子，又何足以進退人才，明其若否乎？又自板蕩以來，風云阻絕，望鱗翼以無階，傷猿鶴之數化。生居天末，聽睹無從，雖轉一官，褒如充耳。誠欲亟從靈武，則荒蹇難前；欲起義雍丘，則家徒四壁。竊忖今日之事，宜多遣行人，宏播德音，隨就本處鼓舞豪傑，敕所在官優禮耆碩，使奸雄消其睥睨，訛語息其譸張，人知王命之尊，家從連帥之約，而後底定有期也。即如臣鄉，舊稱僻弱文柔之邦，比以雄冠，遂多伏莽，梗化漸煩，不設重臣不復能馭。臣愚，以為南都定鼎，則福建、江右皆為首藩。江右之有虔鎮，南攜肇廣，西揭汀漳。有事則合三省之師，不十日出於鄱陽之外。福建有浦城、建陽，東連溫處，北距玉鉛，水陸所湊，在於衢州。衢州之比虔鎮，雖為差弱，而建瓴之勢，虔衢相等。有事則合三省之師，亦不十日出於錢塘之外。誠以嶺南之餉接濟虔鎮，以嶺東之餉接濟閩中，以二廣之事權分匡於贛州、衢州，則臂指之形成，藩屏之義固矣。贛、衢之間分駐總督，得以提調四省，取餉於二粵，取兵於江建，猶揚、皖之間分駐總督，得以提調江淮，用江南之物力，固江北之邊圉也。臣愚，不識時務，因今日之情勢，粗陳十說於此，亦曰知所先後而已。

　　一曰先復燕京，而後可以都鍾陵。燕京雖當殘破之後，畿輔人心，謳吟思明，猶如舊日。天壽陵寢所在，食息不可暫忘。臣見周室東遷之餘，棄地與秦，終古不復。晉、宋南遷，無復北望之意，揆於情理，多所未安。李綱曰：『虜已去汴，車駕不可不一到京師，度未可居，亦為巡幸之計』。今燕京道遠，不比汴宋，然漁陽、盧龍悲歌感慨之士，不一其人，宣云薊永幸未陸沈，可多方勸率，刻日收復，還告孝陵，乃定鐘簴，以終龍盤虎踞之業。此一務也。

　　一曰先召勤王而後可以言討賊。自古王室，不廢入援之師。周幽撤烽，乃釀驪戎之禍。崇禎初年，以客兵中噪，懲噎廢食，撫臣入援者，動輒遣還。餉散而不收，將驕而愈惰。今神京傾覆而四方恬然，方伯連帥各坐衙理事，百有餘日，無一應者。誠欲以矯情鎮物，天動寧功，度亦種師道、張叔夜輩之所竊笑也。及今鼓舞，為之未遲。可多方激厲，克詰張皇，策其暮心，揚以朝氣，共集江上，乃大誓師，以致北伐。此二務也。

　　一曰先討闖賊而後可以平群盜。凡群盜之起，皆依假闖賊以為聲勢。諸悍將叛兵，又依假群盜以為名實。欲先平群盜，則盜不可平、兵以日恣。止宜先大討賊，以潛消群盜。宗澤之在河東，張所之在河北，招練一新，恆八、九十萬，豈皆編戶乎？亦有取之也。取群盜之兵，資逆賊之糧，但用數才幹之臣，借江南半載之餉，可以建威銷萌，洗兵雪憤。李泌曰：『逆賊所獲子女玉帛，皆輸之范陽，此豈有雄據四海之志？諸□將而外，中國惟高尚等數人，不過二年，天下無寇矣』。岳飛言：『勤王之師自集，宜乘敵穴未固，親率六軍北渡，則將士作氣，中原可復』。及今決宜以李泌、岳飛之言，申張所、宗澤之令，兵不患不多，餉不患不足。此三務也。

　　一曰先理山左而後可以起山右。此皆古帝王之都，禮義之鄉，決無舍四十葉天子不事臣僕草頭之理。中原雖淪，青海無恙，兗濟屢傾，風教未替。計自登萊以西，贛榆以北，揮汗振袂，猶可當一中州。向有張邈、孔伷之徒奮臂其間，晉陽蒲阪聞風相應，非如湘湖之間遠不及呼，又非如鞏洛之際殘隳日久者也。山右既復，真保自還。藉此兩翼，以扶陵寢，奠為行在，權宿重兵，使自戰守，不煩天子待邊。此四務也。

　　一曰先靖河淮而後可以定江漢。先是數年，臣每過清河，見東平汶上，暴客飛馳，遊戲關上，有司莫禁。又以牙纛授於翩鴞，招舞麾下，每數千人。臣私嘆曰：舳艫命脈，盡於此矣。度今北運既廢，此輩盤踞，無以自雄，必寖下瓜儀，以爭水肥之路。淮陽二鎮，率纏其中，勢必與淮陽為難。誠索常鎮之力，以佐淮揚，離其中路，使出瓜儀者不得及清河，據清河者不得合開歸。誅其渠魁，散其諸從，遴選十五，以佐西討。潼關道路阻脩，必不能救。如是則河淮清而江漢可定。繇是一意以理蘄黃，使蘄黃、淮揚常為江漢之兩眼。此所五務也。

　　一曰先復承天而後可以收全楚。承天，楚之郢都，興獻陵在焉。周瑜曰：『楚起百里，地擁諸關，南臨江漢，傳世數十，歷年九百，徒以有郢也』。吳能入郢而不能取，闖能破郢而不能據，則郢之當復甚於襄荊明矣。襄陽在新鄧之衝，建瓴水下，楚豫相界，賊所必爭。荊州西直蜀道，盛夏水出，一日千里，雖得蜀猶不足以守。復郢而後可東定豫中，北取上蔡，西斷入雍之路。此六務也。

　　一曰先鎮滁州而後可以固江淮。滁陽，宇內之奧區，東走瓜儀，西走蘄廬，各不上數百里。紅心、大柳二驛之南，與江浦相直。其地皆坦平四達，盜賊之所必趨。誠有大城重兵宿於其間，則中都之勢不孤，淮揚之形亦壯，天長六合不苦風雨之總，至此真屯聚之地也。晁錯曰：『起兵而不明其勢，戰則為人禽，屯則卒積死』。誠增池河之兵，築大柳之城，於以擁衛二都甚便。此七務也。

　　一曰先定進取而後可以議鎮守。今諸桀將晝夜聚謀曰：取湖南則鎮湖南，取湖北則鎮湖北，取河北則鎮河北，取河南則鎮河南。欲割中原之地，以樹諸侯。欲邀萬一之功，以分節鉞留後，時至自落。然觀古名將皆籌畫先定，刻厲應之，如韓信、耿弇之所云云。今諸將才如流水，皆自上趨下，至於揚子，以為尾閭。欲其至時何日乎？誠欲克復燕京，必先直趨關陝；欲克復河淮，必先□滁宿；欲克復襄荊，必先探討全蜀。進勢一丈，收勢五尺。盡取江皖，還雜瓜儀，即有節鉞，無所分者。誠如所云湖南、河北，隨其所自取，以為軍疆，朝廷亦何蘄焉。古者都於關陝，皆有戰國，自建業啟都，而後無有焉。何也？其勢蹙也。朱勝非曰：『忠有餘而學不足者，可為後圖』。此八務也。

　　一曰先樹儒臣而後可以用武將。崇禎以來，邊圉日絀，談者皆謂文臣不效，一意右武。韋跗出門，與藩臬爭道。然自數年中八、九大將，寵極貴盛，無有不叛；其仗義死功者一、二耳。故自唐宋以來，儒將策勳，爛於史牒。唐如韋孝寬、裴行儉、張巡，宋如宗澤、虞允文、余全玠，皆卓犖可觀。至於明興，尤為極盛；于謙、羅通、韓雍、王守仁之徒，指不勝屈也。儒臣致命而武官不敢不死，儒臣立功而武臣不敢不奮。誠以風力之司，採其骨幹膽識不作軟美者，以行三軍，猶宿習耳。此九務也。

　　行此九務者，而一本於克已飭躬，省刑薄斂，先禮樂而後刑威，先仁義而後功利，先愛人而後期愛於人，先敬人而後期敬於人。以是郊祀上帝，軫恤蒼生，雖四夷效順，群醜革心可也。豈憂闖獻哉？

　　至於馭將之方，課效之術，臣採古今，止有二家。唐時觀軍容，用事每選兵自衛，動輒先走，諸將皆與賊通，間取一柵一縣，坐食轉輸，延引歲月。李德裕宣制，乃約監軍不得臨戎，又約諸將不得取一柵一縣為功令。元逵取荊州，宏敬取洺州，茂元取澤州，顏佐沔取潞州，期在平定，而河北破降。此一說也。宋時，南郡削弱，呼兵不應。文天祥言宋懲五代之禍，罷藩鎮，雖矯尾大之弊，而勢亦不振，賊過州縣，無不下者。宜分四鎮：以廣西益湖南，而建閫於長沙；以廣東益江西，而建閫於隆興；以福建益江東，而建閫於鄱州；以淮西益淮東，而建閫於揚州。責長沙取鄂，隆興取蘄黃，鄱陽取江東，揚州取兩淮。如此則敵不難卻也。宋人不用文天祥之說，而國終不振。此一說也。今責諸將取河湖南北，以分節鉞，與德裕同意；責嶺東協濟福建，嶺南協濟江右，以章贛出鄱陽，以衢州出錢塘，略加總督，亦本於天祥。所謂先措置而後用人，先具舟而後召土，亦其次第然也。雖總督之任不可屢分，而上流之勢不可不重，今驕兵悍將在在而然，文臣雖懦，猶之柔轡可以控馬，極不可馭，乃銜橛而去耳。

　　臣老矣！百折之餘，體無完膚，又加以去臘墮崖，兩臂垂折，即欲匍匐竭蹶，仰覲云日，而力不從心，命違其願，末繇也已。臣病未起，欣聞震出，強勉援筆，成三本章，言詞荒謬，重遝不倫。然使臣親見堯舜，待罪螭頭，罄所欲言，亦不過止此。至於知人之務，極於詢事，備於考言。苟不溷以旁側，參以愛憎，雖聽十得九可也。臣荒遯多年，於人多所未習。所識英俊之彥，有楊廷麟、金聲、姜埰、鄭友玄、夏允彝，皆盛年方剛，深心遠識，可用以驅除亂孽。老成之林，有鄭三俊、解學龍、張鏡心，皆練達政體，留心時務，可用以綱紀百度，宏濟時艱。當此瓢搖之時，合成戶牖之用，藩畛四撤，則千耦成云，何必借才於溫陶，取模於王謝乎？想諸臣早晚亦已登用，諸務早晚亦已備舉，而區區樸誠一得之愚，不敢不獻，唯陛下實覽十務，傍採兩說，略行一二，以匡興朝，猶涓埃之裨海嶽也。周書曰：『水之流也走下，治天下者用牧；火之燀也走上，為天下者用大略』。臣所言，得其大略而已。耕鑿而得美芹，不勝惓懷，唯陛下試垂酌焉，不敢重以草野品題，又受先朝殊恩，捐軀莫報，有靦面目，不宜尸素，更累明時，伏祈覆載，答其衰憊，略採緒言，旋於行事，臣雖槁首空山，榮於簪紱。臣無任狗馬瞻注之至。謹稱謝以聞。（篇中『留後時至自落』六字疑有脫文）。

　　——以上見原書卷三。

　　·獄中自明揭

　　洪思曰：子既過北寺與葉、涂對簿，淹留五月還西庫，乃頗自昭雪也。

　　周謹揭為生死俱屬君恩、平反尚祈公道、謹剖一息未絕之心、存千秋不灰之案事：周自被薦受逮以來（洪思曰：子既以論楊嗣昌謫江西布政司都事，歸三年，有解學龍之薦而逮命下矣），一荷廷杖，四服司刑，赭血滿衣，瘡痂蔽褥，牽連株送幾二十人。不忍即死、苟存旦暮者，亦以三季之禍不宜見於清朝，天子聖明，大臣勵翼，必不使孝婦啼於滄波、貞女號於烈日，所以隱忍至此也。今既得出北寺就圜扉，仰視隙光，或不為遠。周不自言，誰復代周言者？

　　周以草土餘生，特承環召，揣無一長，誓死報國。方楊樞輔嚮用之時，朝進溢地之言，暮播彌天之說，噏噏而講和戎，訿訿而稱撫寇，舉朝悚然，畏其才辨。周獨以是人根本已壞，節目何施，撓棟覆餗，不足為喻，是以不避鼎鑊，策其無成，豫為爛焦，防其薪突也。夫延齡以市井之徒附於城社，安石以啇之唾飾其經術，源瀾所漸，禍敗未親，然且陽城奮筆，裂麻而不辭。范鎮袖彈，忤眾以無悔，以為朝廷之事無大於此者。況夫手執柯柄，而墜覆三藩，決裂七八十州縣，塗炭生民，不可塵計，竟無一人先事而立其防，正言而規其失者，豈所稱為陳力矢謀、匡時報主者歟？周於樞輔，非有稽脣之怒，轉睛之睚，亦惟嫠卹杞憂相薄也。而機阱既發，疆力莫挽，格人元夫，相時而莫敢援。周今右足以跛，指脛半折，風雨侵晨，辛楚如笮，度無所復用於時，雖死莫惜。然清夜捫心，仰天計過，自束髮以至二毛，通籍以至放黜，食不過脫穀，居不過覆瓦，談不過經書，交不過農圃。權要之路邈於星河，通顯之朋棄若遺跡。必欲加以朋黨之律，比以糾結之條，誦子蕩於栢舟，勒於陵以墦壟，是亦六月之霜所動其涼寒，東海之云欲分其酷烈也。

　　周嘗供事講筵，蒙恩召對，一再叩首，東□之必不可玩，流賊之必不可撫，撫寇和戎之說，必貽害於中原，流毒於天下。聖主未嘗不心是其言。至於官方進退，世事得失，是周之於政事，初未嘗談，談亦未嘗亂也。昔李時勉以戇言獲戾，撲爪折脅，而宣宗未嘗奪其官；海瑞以狂率批鱗，抵罪赴市，而世宗猶且宥其死。周之愚戇不及二臣，其所觸忤不過權相，而又遭逢聖主，英明特達，俯視百代。每憶戊寅七月，每次召對，敬進清仁之說，恭承獎誨，以為聞所未聞，未嘗不撲顙槌心，繼之以血也。

　　夫栽培傾覆，大造何私，滅頂噬膚，人臣自取。然聞之，霜霰不殺已枯之草，雷霆能護俯蟄之生。周所應得之罪，已經取分，降謫一年，荷恩沒齒。至於撫臣一薦而萬里就逮，冷曹一救而受撻中墀，書生一救而械系北司（洪思曰：撫臣，江西巡撫解學龍也。冷曹，戶部主事葉廷秀也。書生，南京太學士涂仲吉也。庚辰七月，子逮至京師，緹騎以聞。旨猶未下，廷秀疏上，始杖八十。仲吉疏上，始徵鞠四次），回颷受火，既非榱桶所知，因葉增風，亦非本根得悟。如使初無撫臣之薦，繼無申救之章，則周亦負土空山，偷生擊壤，豈遽為網漏吞舟、廚亡雉兔哉？今既加以營謀，重以主使，又搜其黨侶，波及無辜。叔向就系，而請命於請羊，冶長在縲，必批根於鄰鳥，亦遠於本情，殊非故質矣。狄公以羅織誣服，猶納疏於絮衣；蘇軾以贓款引辜，亦寄哀於翰羽；非獨惜其餘年，亦自傷其感遇，冀馬角之復生，盼烏頭之再白也。周以樸簌，遠謝古人，然所幸者，大無狄公鉤筩之章，小無蘇生蜀舟之跡，獨以請告數言，過自菲薄，為樞輔之所掎摭，逖聽之所口實，以至於身扞重網，體無完膚，夢尋腰顱，嘗恐不屬。嚮令當時依阿樞輔，諛其集事，保其成功，僥倖美官，以抵今日，何以處之？如必以愚戇為奸徒，守經為邪說，則元愷宜服共驩之誅，曾史合就桀跖之討也。

　　今天子方脩敦大之條，布好生之德，捐去苛細，隆禮股肱。登夷吾於檻車，釋孟明於囚服，扶杖之老翹聽而歡歌，反側之兒轉心而面內。周獨以盆盎之下，重隔星辰，聞人讀律，跪而股栗，是亦大君子之所痌瘝，有道者之所心惻也。伏乞詳察司招，細閱情狀，洞其裝捏盡亡是公，然後塞請託之源，蠲化比之網，勿使黨錮之端見於清時，營窟之情溷於君子，使天下後世見者有以頌帝德之廣大，服明允於無疆。

　　——此揭見原書卷二十八。

　　●黃漳浦文選卷二

　　恭慰聖懷疏

　　衢州聞陞辭職疏

　　恭慰皇太后興居並述義師情繇疏

　　臨安勸進疏

　　行都求去疏

　　辭職陳事疏

　　再繳敕草乞休疏

　　擬中興十三言疏

　　前自請行邊疏

　　將出關薦賢疏

　　恭報招征啟行疏

　　將出關疏（乙酉七月）

　　諫親征疏

　　江浙機權疏（乙酉八月）

　　出師有期據實再陳疏

　　進取成謀疏

　　恭報出關日期略陳軍實情形疏

　　陳近狀以慰聖懷疏

　　審明先後緩急疏

　　出師疏

　　請定出關駐留疏

　　四不敢疏

　　乞獎異倪元璐、祁彪佳子姓疏

　　請酌用人材疏

　　再述關外情形以決趣舍疏

　　食盡兵單請自黜疏

　　關外謝賜袍膳疏

　　復婺情形疏

　　孤軍莫救危疆難支疏

　　江右出師情形疏

　　續報情形疏

　　請卹捐軀諸臣疏

　　·恭慰聖懷疏

　　原任經筵日講官詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士臣黃道周謹奏為恭慰聖懷事：臣蟄伏草野，仰跋云日，若盲之不忘視，跛之不忘起也。崇禎十七年五月，驟聞京師告變，鼎湖哀號，不能捐軀，徒深隕涕。六月初旬，乃從父老投杖，側聆諭旨，痛鐘簴之未安，傷寇讎之未報，寢食不遑，血淚俱落，誓與四海同仇，□此□□。臣觀自古帝王，遘遭禍亂，身殉社稷，感念蒼生者，絕代無有；至於克儉克勤，宵旰慇憂，十七年一日，而不足以消弭寇賊，激發臣工，亦絕代無有也。宋臣李綱曰：『人主之職在於知人，不知人雖勤勞無益』。古今以為篤論。先帝留意知人，而每為宵人所亂，雖云莫違致咎，或亦運祚使然。易曰：『無平不陂，無往不復，勿卹其孚，于食有福』。我明前歷二百七十五年，而後與春秋同運，臣屢屢言之。值其將窮，亦不可挽。古之聖主，先盡人事而後談造化，先立人極而後談事功。人事盡於禮樂，人極立於仁義。仁義不施，禮樂不作，雖有如林之眾，鉅橋之貯，猶以薪救火，以冰救栗也。方今禍亂將徂，福祚將食，陛下誠能博求賢才，疇咨美政，樂聞善言，樂行善事，毋輕暴人之過，毋急羅人之罪，功當而後賞，辜蔽而後誅，毋與小人而謀君子，毋與辱人而圖貴士，鑑廠衛勾引之奸，怵閽寺開門之禍，仁義以考言，禮樂以詢事，其有舍仁義、違禮樂者，雖攟藉富彊，希翼事功，亦皆糞壤致之。至於克復神州，廓清海宇，祗存於陛下之一心，與廷臣之眾志。噓氣相動，為云為雷，非必盡取模於王謝，借材於韓岳也。昔太寧遶營而逆賊夜驚，興元發書而軍士揮涕，宗澤亦云立國四十日，未有發號，何以鼓舞天下？今陛下登極來已近兩月，遐方逖聽者未有以聳其毛髮，瀝其心髓。臣愚，以為宜約己動眾，布三大檄昭示天下。一以血誠感召忠義，勸天下討賊之師；一以手諭訪問蓍蔡，集天下忠壯之猷；一以赦罪薄斂，大有肆眚，以滌絫年汗暴，收天下之心。臣知蚤晚詔諭，亦皆已鋪纘入條，規隨檃括，然未有熙辭單心，宣昭義問，陸贄所謂以言動人，其感已成，言之不真，聽者已倦者也。臣觀逆賊舉動，殘酷橫酗，神人之所共憤。又遠離楚豫，厚毒關中，實亦無謀，遂成乖闊。跡其所為，不過黃巢、張方之倫。陛下誠使邊臣西持江皖，東顧淮揚，竭江上之力以支須堧，悉下江之銳以鎮儀真，內明禮樂，外示征誅，以德馭群臣，以法馭軍士，靜持數月，賊必自亂。闖獻之首，不藁於長安之街，必墜於轅棘之下也。臣無識，唯知明運當興，逆賊必滅，謹具疏奉慰，冒昧以聞。

　　·衢州聞陞辭職疏

　　原陞吏部左侍郎兼翰林院侍讀學士臣黃道周謹奏為榮任難堪，量身知足，衰病情真，懇乞允放事：臣道周疏賤，逖處天末。自六月二十一日聞命恭辭，至九月初旬如聞溫綸，敦促就道，至九月末旬乃見兵部馬上差官及都察院勘札，臣時已裝行。臣自揣微賤，尺蠖之屈，初不求伸，蝸涎之濡，非為求遠，徒以聖作物睹，欣就維新，君令臣恭，趣不俟駕，業於十月二十一日至衢州。又聞再升協理詹事俯事禮部尚書兼翰林院侍讀學士。臣聞命自天，有隕自地，雖薰風始播，百穀咸昌，而枯揚生華，棲苴易絕。比歲以來，一再折肱，苟存性命，上之不能裹尸橫草，裨聖主光復之思，下之不能負重抗強，資賢臣一得之用。徒以殘喘，仰累大官，每念先帝曲折裁成之恩，暨我興朝祓濯鼓舞之意，雖竭蹶重繭，亦欲望日就云。而蒲柳經霜，吹噓不上，驚弦孽鳥，聞響墜風。自二十日以來，中寒下■〈疒带〉，漸成痿痺，起立須人，餐寢盡廢。即思苟延歲時，勉召醫藥，從江左而問夷吾，進建武以窺堯舜，何由至乎？伏冀陛下鑒臣百折之餘，真病真危，還臣草野，稿首巖穴。儻獲餘年，合哺擊壤，以誦皇風。臣無任激切屏營之至，謹口占付子弟謄書，附差以聞。

　　·恭慰皇太后興居並述義師情繇疏

　　太子太保禮部尚書協理詹事府事兼翰林院學士臣黃道周謹奏為恭問皇太后興居、並述義師情繇、以慰晨夕事：臣老矣！雙親違捐，一意君上。自天啟策仕以來，二十四年，雖偃蹇閒僚，三遭廢黜，身經百折，萬死復生，不敢以怨誹餘情著於心系。何者？臣之事君，猶子事父，生殺廢置，無有二心。若偷榮以承歡，遭危以自逸，亦仁人所憤心，慈子所唾面矣。恭聞皇太后陛下自五月十一日與聖駕分離，南渡溧水，過獨松關，遂涉餘杭，東至臨安。此間鳥道崎嶇，居人曠絕，不知何以仰慰乘輿，俯愜安膳？臣子造孽，遺憂至此，蓋自晉、宋以來，於今再見。而皇太后驚危，與聖駕相失，尤古今之所無有也。天祚明家，大統不墜，孽臣□□，久當自滅。江南清淑，王氣所鍾，衣冠文物，甲於天下，收拾泮渙，足以中興。伏維皇太后強飯自慰，臣自三月初八日祀事已完，具疏請旨，候命假歸，栖遲兩月，至五月十五日始聞播遷之言，臣驚痛在心，舉指無措。私揣大□未有南下之期，臨安亦非駐蹕之地。太祖定鼎鍾山，功在萬世，聖主復基載亳，理不驟傾。雖諸臣造孽，拂性逮災，而聖主寬仁，萬方所諒。誠能下詔罪己，擯黜諸臣，更求賢哲，別與維新，雖少康、共和之業，進於夏商，猶未可量也。臣幸廁詞林，遠稽典故，如貞元罪已之詔，切所當行。除具藁進呈，候聖明採擇、駕至施行外，臣先至金華、巖衢等處召募義兵，遠檄虔鎮閩廣，相為應援。自金華、永康、東陽、義烏等處，有鄉紳太子太傅戎政兵部尚書張國維所募鄉兵四千名，金華守道王調鼎、知府王禮所練原兵一千八百名，永康知縣朱名世所練原兵一千二百名，舉人龔廣生、秀才王同庚、朱萬化所募義兵二千名，皆自備糧糗，仰候命旨蚤晚調度，如手足之於頭目，毛翮之於鳥獸，生而具之，可撫掌得也。江西為宇內右臂，晉宋以來，豪傑匡襄，全藉江西之力。臣所識原任翰林楊廷麟、劉同升，皆秉性忠義，閭里所宗。又贛州撫臣李永茂，敏練多能，心存王室，可晨夕被旨，與金華義師相為應援，約其往還，不過一月，□非秋後不敢窺江，誠得聖駕夙還、整此六師，恢復舊京，為之非晚。乞先下懿旨，召張國維、楊廷麟、劉同升、朱名世，龔廣生等，使速將金華江右兵來集江口，取進止調度。其閩中潰兵，尚可著閩將再收，立功自贖，與翰林院待詔塗仲吉商其方略，東出鎮江，西上溧水，為定鼎善後之圖。誠不宜拘守舊說，回阻義兵，使天下臣子銷其親上之心，隕其效忠之氣也。匆遽陳上，不悉願言。臣無任激切之至。

　　·臨安勸進疏

　　太子太保協理詹事府禮部尚書兼翰林院學士臣黃道周謹奏為勸進登極、命將討賊、以匡王國、以系人心事：先師有言：『名不正則言不順，言不順則事不成』。陛下之宜有天下，睠之天地，承之祖宗，卜之臣庶，非在今日，但以稽遲數月，時勢倥傯，不得晏然以觀謠謌之盛，而過自虛挹，讓再讓三，諸臣遂生異議，或襲建炎之謀，或進句踐之策。臣愚，以為帝命傳之皇家，人心屬於有德。建武太元之際，不聞通命於匈奴。景炎咸諄之間，猶且自正其位號。若講無成謀，則情窮勢絀。若因講成事，則蒙面喪心。臣揆國家禍敗之故，皆繇大臣養奸蓄亂，驕將寵極心偷。從古迄今，豈有宰相擁兵橫行都市，臧獲俱為總兵，子弟遍稱顧命，而見賊不聞，賣主挾君，猶有騎虎不下之理？今馬兵尚有數千，方國安兵猶滿萬，朱大典眾亦千餘，合金華新至者，虛聲近□。諸臣皆受國恩，蓄威自衛，不肯進前，而攜妻抱子，藏馬於舟，掠貲於道，意欲何為？臣細問□中來者，皆云□□不多，□□□□不能四、五千。以馬閣部之英武，朱大典之福相，阮大鋮之敏練，使統率三軍，北行阸塞，出奇設變，大有謝玄之功，小有祖逖之效。而談笑廟廊，養威都市，終夜嗡吡，謀竄謀奔，不可聽聞。陛下誠毅然發憤，收東南之人才，用東南之民力，捨故套敗局，一切不道，以名則甚正，以言則甚順，以事則甚成。如必無一戰之勞，據甚下之勢，與敗類而圖興邦，與憤懣而圖成事，畏首畏尾，媮死媮生，臣不知所終矣。臣孤旅孑身，徒步難進，發語煩瀆，惟陛下優容詳察，速命諸臣扼要破敵，立功自效，功成別敘，以慰神人之心。臣臨疏無任徬徨之至。

　　·行都求去疏

　　大學士臣黃道周謹奏為隆恩難報、朽質莫雕、媿無矍鑠之能、願安跧伏之分事：臣海濱迂愚，以筆耕自活，五十無聞，六十引遯。生平割殺，一聽之人，至於唾乾，亦所欣受，是臣鄉里之所共睹者也。比以國恥未雪，君讎未報，中夜拊心，起立達旦。思聖明垂諭之言，一字一淚，一語一血，是以奮不自諒，謬請行邊，亦猶眇者之不忘視，跛者之不忘起，徒自抵觸顛隕，近於溝瀆而已。而旁觀側目，疑臣尚有功名之心，姍笑詆議，靡所不至。舉天下所指為迂闊無當之辨，皆舉而加之臣。臣茫然無覺，猶聾馬思鐘，啞蟬操琴，了不知其意向所在。嗚呼！臣而欲乘時爭尺寸之位者，豈復淪落至於今日乎？今板蕩已極，蒼黎已盡，衣冠□為□□，人倫□於□□。今年不□□，明年不□□，則鍾山松栢必且為薪，孝陵鐘皷必且為塵，親戚妻子俱為別人，何暇計尺寸之位？今年□□，明年□□，則南京為我南京，北京為我北京，云臺煙閣，豈有定人？而區區爭此尺寸，欲何為者？臣向在浦城，追趨不及，既來三山，濡滯愆期。臣已知馬棧之難成，驥尾之不屬，亦以謂天祐陛下，海涵嶽載，萬物可以不爭。而臣實朽壤溷於封壇，汙流點於明水。拂意之臣，必指臣以為口實。談登極則曰唯諾順從，談親征則曰為謀不忠，一話一言，動聲厲色，交口戟手。嗟乎！臣為高皇之世界未清，陛下之大業未遂，生靈之被□□□，不可居忍耳，豈為衡門之下不可棲遲乎？臣去矣。臣不去，諸摭口實者必不肯奮。臣藉引車之義，為推轂之實，願陛下含宏翕敷，動潛天地，勿以一介小臣為意，亦勿以文武不和動■〈冖八厶月，上中下〉 聖懷。臣無任惓戀瞻依之至。

　　奉聖旨：『卿真品實學久重海內。朕昔聞名，思如裘葛。及擁立之際，朕恨識卿之晚。今以閣輔相授，祖業民艱，百未一舉，草草言去，殊失朕望。進退之常，今為中人能之。濟扶危困，朕倚卿今日事也。卿還暫抑恬謙，成朕中興之業烈。不允辭，慎勿再陳。衙門知道。

　　·辭職陳事疏

　　大學士臣黃道周謹奏：臣再四捧誦詔書，感佩無已。溫愛之情踰於骨肉，敦重之義垂於奕世，臣何敢復陳；然前旨派發者，中外既喧傳，臣又以君命追隨，則遐方無所取信。極知幃幄之寵重於前矛，猶恐招徠之宣失於機會也。早間聞北路撫臣吳春枝已就道，藉此稍寬。蓋國家發軔，全在北路。崇安出門，即為廣信。此三省之鈐喉，饒昌之右臂，利器不可假人，衝途不可授敵。臣每言而人不應，中夜為之寒心。臣今與商量已定，猶恐其暫駐建寧，未暇即至崇安。登嶺首而望鉛山，則廣信在吾腹中矣。廣信道臣高允茲即建寧推官高簡之父，可寬其離任之罪，責以還守舊疆。廣信不動，則東下衢州以出錢塘，西下貴溪以出彭蠡，猶吾池沼之內，雖苟安旬朔，不以為遲。至如舊閣臣蔣德璟長臣一歲，學識諳練十倍於臣。遣臣敦催，往還不過十餘日。臣藉蔣德璟與林欲楫二臣，得遂衡山之約也。臣昨睹詔書內加臣少保吏部尚書武英殿大學士，以臣庸劣，冒此隆徽，覆餗負乘，誠恐不免。已經懇辭，未蒙俞旨。況欲楫為臣先輩，欲楫今未加官，而臣偃然秕糠先颺，非量能度德之方，亦非敬梓恭桑之義也。謹再辭，伏乞俞旨。

　　又繳上寫完詔書四道，外惟親征詔書未起草，尚需諦審，嗣容進呈。

　　·再繳敕草乞休疏

　　大學士臣黃道周謹奏為再繳敕草，再示鴻恩事：臣日即謝事，舍車而徒，為親征詔草未就，怦怦於心。然思此事，亦必陛下神藻英斷，非書生所幾必。若前諭已得大概，不須更端。看數日前後，江虔音信更如何？纔得楊廷麟六月書，亦似已舉義者。楚、益二藩藉諸賢之名，聯雞俱飛，不能集事。祁、張聞皆在山中未死，大約看我舉足以為動靜。陛下一意委心二勳，勿以文臣縈懷，晉陽、契丹，更不足道。如趙北平父子，竟亦何成？臣道里幸得歸山，戴陛下生成之恩，踰於父子。昔人所云：不辨殺臣，臣始得去；若辨殺臣，臣欲去豈可得乎？昨值類禡，敬天勤民，非臣陛辭之日。然臣去勢不可緩，亦思得漳南二、三千人應不時之需，勿使雷神祈雨於河伯，則處置愈緩，解澤為勞矣。外擬作劉敕草，不知誰當差遣者。此亦要著，不去東平，則陳洪範家在定海，有寧波將吏可順帶馳行。臣瞻戀無任神搖。

　　·擬中興十三言疏

　　為敬陳中興十三策、以鞏皇造、以固人心事：臣聞天佑下民，爰立君師。有一代中興之主，則有一代中興之佐。是以殷宗啟夢，傅相發采於巗阿；宣王興周，仲甫應生於嵩嶽。迨夫賈生抒策，葛亮投權，李泌以白衣驂乘，陸贄以青史贊樞，雖時遇不同，德抱殊器，然皆非有累積崇階，赫奕等輩，直以一日遇主，風云玄通，上不鄙其愚賤，下不安於不肖，霍然義起，為天下所傳誦無窮。臣瞻今日，陛下天挺聖生，有堯舜之資者四，漢唐明主所不能為者六。而諸臣容諾，不能承事，至使東西□□，匪茹震驚，陛下焦勞於上，百姓離憂於下，踰年於此，未有一臣一士肯畢其猷慮，為陛下籌策者，臣竊傷之！

　　臣觀三代而下，明哲之后推漢文帝。然其意自謂過於賈生，故終賈生之世，不能用賈生之說。先主壤小，不復足稱。唐之三宋，權佞與居，李泌、陸贄棲遲其間，不利大作。皆未有如今日休明之盛。陛下沖聖可巖嶽自貢，布其四體者也。臣瞻陛下御極以來，虛懷納聽，英斷如神，晉接以加，讒佞不至。溫恭濬哲，此四者堯舜之資，陛下皆有之。又自三朝而來，掖庭不充，耆宿不備，陛下廓然絕采女之命，皤皤灌灌者，安車畢至。於是內無權璫，外無炎相，鷹犬珠玉，不近於御，楯杆之士，□□□□。愚謂陛下每言關東流民，閔然下涕。此六者漢唐哲后所不能，而陛下該舉之。以陛下之資，發憤自濟，輔以巖嶽，雖堯舜可為。即不然，輔以中才之賢，等身之士，猶上之不失為高宣，下之乃與漢文比德。今宁軸邊疆之臣，實豫不渝，一至於此，非甚暗闇落落，以天下為弄，則其心必有所欺慢。以陛下未足與有為，臣竊傷之！

　　臣觀往史，自唐德宗流離播遷，下詔罪己，而淄青之士至投戈興嘆。今陛下之初，慨然渙汗，降詞輯莫而天下冥然若無聞知。將命之臣不審上意，以故事相視，則必其竅會有所未得，徒使邊城疑億以為虛文。臣計庚申以來，凡天下之事可致隆興，而措置乖方失其竅會者，大略有五。

　　凡王者纘緒踐祚，皆為受命於天。人主事天，如其父祖。光宗皇帝履位日淺，不獲躬祀南郊，以定諸群工百辟之命。陛下時乘初載，宜省典禮。蠲上日親圜丘，尊春秋體元之事，與天下更始。而諸臣容容牽於故常，不能上溯淵微，下簡辨治，使天下元年有闕於履始之典。人心習翫耳目之前，未有以易之，此已失郅隆之會者一矣。

　　凡王者履始，必審用其二柄，告郊廟而後行事。夏人建寅故先賞，殷人建丑故先罰，今參用之。陛下始執太阿，宜酌二代以又植諸百辟。上春庚日，布法象魏，陛下宜敕銓曹舉一二能否而彰癉之。乃考先朝舊制所宴勞廉能、放黜貪鄙者，就故事揚抑於端門之下。今諸臣容容，但一考察題留而已。踵神宗末年之弊，使貪瞶者無所復懲，異等之士無所自見，而天下金帛皆走於權門，此已失郅隆之會者二矣。

　　凡王者匪頒之出，自郊享賚勞而外，不在常數。其一錢一帛，非借大司農水衡有司對簿者，頒下之日，受者必具朝服昭播無滯，使人具見德意。今陛下始渙德音，發內帑百餘萬金，受命之臣不即以時存卹關東之士，使孤子寡戶腫目跂足，高年稚齒宛轉哽咽，悲憤激於重潰，於是家無固心，人懷攜志，此已失郅隆之會者三矣。

　　自關東破壞以來，關東父老朝夜哀吟，思出陷阱，征天礦徒時時間作。陛下重發德音，存錄死者，曲庇逋逃之臣，又出帑金二百餘萬，激厲諸士。諸受命之臣，如有一、二訏謨、忘身報君者，瀝膽以領士卒約四、五萬，結砦臨河，意必向敵，而實為持久。乃漸作魚麗龜隹之屯，使□海蓋諸州恫之於南，登萊舟師恫之於外，遼陽未殲之黎恫之於中，不過數月，費束矢書□□之□可□於闕下也。而諸臣不為，退自引懦，以使河北化為異域，此已失郅隆之會者四矣。

　　且自漢唐以來，借方□□者十用而百蹶。唐用突厥，縱於長安，百年之蓄而不可償。方今江東之陷，降□為梗，西□商羊，無寸兵之藉。受命之臣，宜即以時謝絕□□，稍用資賞，反其藪澤，諭以天子愛惜士卒，不樂奇功，令但撫我百姓，以守遼西。爾但閉此關，不使鳴鏑西近喜峰者，天子德音未艾，諸臣不察，欲終藉其力以首鼠奉頭之身，談單騎造營之事，禍不可誅，平不可賞，勢必滋蔓無窮，此又失郅隆之會者五矣。

　　此五者失如離矢，不可復追。數其曲折，枚舉難盡。今復有西川之難，黠鼠狂虺起於褌袴。天下人心，澹澹若正月之冰，而當道者猶一意軟美，樂窘幅蹲沓之士，錮塞其孔竅，以自用其眼舌。臣恐天下之事，從此不濟也。蘇軾有言：『天下無事，則聖賢之言輕於鴻毛；有事則匹夫之言重於泰山』。今臣不揣，有十三言於此，試而用之，當百三十萬之師，維陛下俯而擇之也。

　　臣之初有三言者，度今所能行，其道顯，其利易見。以功名之士責之，一朝而效，效則有百十年之勝。曰致一以定人，乘五以用地，參三以申天。何謂致一以定人？古者命將出師，將軍當轂，天子親為視綏，鑿凶門而出之。卿大夫餞不出郊，舉酒而啐，示必死也。故將死綏則士死將，枹鼓不絕，致死不反。今之為將者，多其裝束，累月不勝，然後擇吉日，擁美子，鳶翔鳥儀而注於關外。古者命將，鉞不兩授，雖有六師，命出一人，故朔方責於南仲，淮夷率於皇父，合謀而告，同力而發。今之為將，度功之不遽成，則擠一以為難首，逮事之欲敗，則擣一以為福臼。古者為將，戮不避親貴，賞不留私橐，賞信罰必，故功罪不失。是以楚為二廣，未知其用也。縣灼膚之令，再焚其廄，一鼓而上之，無不焦爛者。吳起之治楚，移五尺之木而與之十金，商鞅效之，又以立威於秦。故曰致一則士可奮也。今之為將者，以罰則不必而行其恣睢，以賞則十金之餉三出五納而耗其半。臣意今之時，以盡一不二責死綏之臣，致謀不同期於成，致志不同期於死。縣必中之的，注金而射之，百日之內，其士可戰矣。

　　何謂乘五以用地？天地之道，動於五險，以其所生而因以為殺，故金、木、水、火、土、五者，大勝之所治也。金勝之治九步之內，火勝之治七十步之外，土勝之治五步之內，水勝之治六百步之外，木勝之治三步、八步之內。兵法曰：『車騎之地不利步兵，弓弩之地不利短擊，長戟之地去劔楯，矛鋋之地去長戟，劔楯之地去弓弩』。凡山川之勢，不出百里，則必有山林積石、經川邱阜；不出二十里，必有曲道互伏，險阻相薄；又不出十里，必有川谷居廁，仰高臨下；又不出三十里，必有萑葦竹蕭，草木蒙龍；又不出十餘里，必有平地淺草。自此百里，土山邱陵，愛衍相屬，皆車騎之地矣。為將者必熟其形數，度五里，立五望，設五校，以治五勝。故車騎所趨必在廣野，土治其勝而火赴之，不過百里而應步兵。劔楯所趨必在險■〈阝危〉，禍生於金而木赴之，不過十里而應弓弩。弓弩所趨在於居廁，禍生於木而水赴之，不過二十里而應長戟矛鋋。長戟矛鋋進退之下，是皆可治水禍。為將者度其地形，以制多寡，度出入，進退不失，故不戰而常可以戰，不設伏而多□□，開徑延敵而莫之敢入也。今之戰者，所特火器，復雜以五枝，魚貫蟻聚，蛇而前行，行不知其所止。動不知其所施，一物之敗，則五枝皆棄。夫坌河以西，地形曲折，每百里內外而五地之勝皆具。誠委心計之，將揆悉其數，以靜待動，不更其處，不違其方，遠致而近取之，百日之內，□□之□可致矣。

　　何為參三以申天？參者參也，肩足皆為三，星鉞斧鑕之所出也，胡門越門之所分也，聖人因而參之，一體而兩翼，故一軍而參二軍。古者大國三軍，三萬七千五百人直期之，其餘九百以為偵閏，往來慮無則塵沒鳶起，三百六十里之內不失也。參而分之，萬二千五百各為一軍。一軍之用，又復參之，以為要膕，首尾不亂。度其三駕，遞為鋒距，以下當上，以上當中，以中當下，故必一負而獲兩勝也。故師有矛、有權、有勁、有奇、有正、有疑。疑非奇也，多疑則不奇，多奇則不疑。登萊之師所以為奇也，奇設而不用，徒以之為疑。虎□之援所以為疑也，疑設於不可用，而遽以為奇，是已事之大誤也。古之軍者，不圍大城，故三軍而足，不折少以益多，故土危不易方，三軍之屯相去不過三十里，故政不失。今之戰者動十餘萬，分將數十。敵之所在，則多寡屢折，相去守險，或百里、或七八十里。一將失利，則彼此潰走，應調救援，迨師出而敵已得志。今試以邊障十餘萬之師，分為三軍，傚古三卿，相推而出之，文武匹用，度要害而居之。每一軍而各三駕以參之。一軍而各三駕，則令定而力逸。文武匹用，則樂效績；六卿相推，則朝議不嘖。故朝議之嘖，則卿相異任，而內外不參之過也。如此則十一萬千五百人足行天之道矣。是三言者，真道顯，其利易見。以功名之士責之，一朝而效。然皆言法而不及於術，言戰而不及於治也。

　　臣又有三言於此，度今所未必行，其道亦顯而利難見。以經術之士責之，一年而效，效則有五十年之勝。曰不以兵治民，不以遠兵治近民，不以兵治兵。何謂不以兵治民？曰：邊圉之用，當責之守令。古者郊遂以為溝池，耰鋤以為矛戟，戎馬雖橫，畝不可東，荏苒緡絲，挽以為弓。今天下墜於阡陌，四民之半割而為兵，無事則束帛豢之以為木人，有事則裹糧追之如飼送馬。紈褲之長又樂恣睢，不以百姓為意。守令庸庸以哺啗為利，緩則索漬膏潤，急則以城與敵，望風奔潰而已。天寶之亂，漁陽一唱，陷十餘州。今之西川幾似之矣。顏真卿、張巡以一書生，募一旅之師，與百姓共命，保土摧敵踰千餘日，則是將帥之道不如守令也。今莫如以將帥之道一責之守令。計一邑萬家而上，弓手建步，不待加額，已四、五百人。因而約之，五家為伍，伍錄一人；十伍為井，得十人；九井為軌，得九十人；四軌為同，得三百六十人。井命長，軌命尉，同命率；十同之人聽之邑令。人援弓矢，兵伏鎧甲，注其物色，不更其鄉，不奪其業，不違其所好。有司不亟鞭扑之，聽其尉率之所自治，自終而始殿最之。罰平於率，而賞決於率，百同而上，總之郡守。由是即其井軌，相其東南，共為溝遂，各為虎落獸阱，樹棗柳，間以榛棘叢薄。因度其水湊奄鬱之地，然後百畝矞袤之以為馬藪。於馳道之會，每一井而出一車一馬，盡蠲其軍需物役之費，教之車法馬步，半所以奉驕子食我慈子，有事則邑自為守。兩邑合則戰守自具。天子遣使察邑令，五年之內如法者，以內秩兼治數縣之事。如此，則將事之事不過於鄉，□入內地過百步則銜尾之獸盡於坑塹矣。是謂不以兵治民。

　　何為不以遠兵治近民？曰：險阻之習，各從其方。昔狄青討南蠻，朝議欲調交趾之師，青固不可。謂千里調兵，未有不為民患者也。陸贄言窮邊之內，寒風裂膚，驚沙滲目，自非生於其域，不見樂土而遷焉，則不能安居而狎敵。關東之地，百物殷阜，慣於歡娛，而使之去親戚，就死亡，將冀為用，不亦■〈束〉乎？況又揚越而下，冬月蚤華，其民疏理，憚寒而狎暑，樹葉盛風，無事罷防，則求馬林下。觱篥始吹，則五指負纊，沾弓而不能舉。今燕薊以東，勁兵強弩之所自出。數年而來，驚虞以習，技角將生，而舍其所長，遠召巴川吳楚閩越之士。千兵所過，萬人之饌，不逞無賴者因而生心。今試一意練幽薊通萊之兵，勿復騷然急遐方之召，則天下之供餉可以不增而奢酋桀鷔抵隙之思可以衰息。昔方清撫始難之時，神宗內帑，常發三十萬金，付邊臣召募踰月，無二千人。其後一年，遼陽召募，四萬金得六、七千。故民非加多也，法非加峻也，其性漸習則就之者輕也。今徐淮之間，要扼所在，而使四方悍者日涉其間，臣恐西川之禍在在而伏也。故謂不以遠兵而治近民。

　　何為不以兵治兵？曰，古之有道者治之，以民寓兵。今之有道者治之，以兵寓民。昔河東未陷之前，其地膏腴，去李承勛時屯田在者尚千五百頃，受命之臣，失時不治，以迨河西壤促，可屯者稀，又□□已迫，而後以趙議推責之，為欺慢者所笑。為今之道，不以兵治兵，但曰不以戰為戰而已矣。不以戰為戰者，廉頗、李牧之治趙邊，蓋二、三年，椎牛享士，不殺一鹵。鹵共以廉頗為怯，雖軍士亦自以吾將為怯也。一出而破烏桓、逐匈奴，斬萬餘級。我朝先臣嘗用以治遼，敕軍士亡一矢一鏃以為重罪者矣。然皆用以一發而卒以大勝者何也？度士之未可以樂戰，□之未可以卒鬥，隄蓄而決之，無不頹唐；此所謂水治者也。故惟能戰之士，必戰之將，而後可以不戰；可以不戰，而後可以與戰。荀卿曰：『仁人之用千里之國，則將有百里之聽；用百里之國，則將有千里之聽。故仁人之師，聚則成卒，散則成列，觸之者碎，當之者折』。孫武曰：『月費百金之師，則用萬金之間；月費千金之師，則費十萬金之間』。間與聽皆可以不戰。然而君子用聽，小人用間。以聽為間，故可以不戰而戰。今誠得深智之士，擇要言慎，默而守之，用數百里之聽，不急與叛將為難，而日與五軍士歡飲蕩佚，不惜千金之賞，不出數月，而叛將之首函於帳下矣。然後緝河西之舊，遵頗、牧之意，千里之地，一、二年可冀盡復也。此其道持於樞筦，主於聖上。但急內治而焚市虎之篋，則師不頓而功可紀矣。是謂不以兵治兵。夫不以兵治兵，其道當用於河西之前，而今猶言之者，制勝之術誠不可急克，則道終必至於此。用前之三言，則此為緩；用今之三言，則前言不失。以經術之士責之，亦不過踰年而效也。

　　又有四言於此，不用矢石之勞，督急耐久之功，使天子不嘆於豹房，將軍不動於虎帳，宰相不出郭門，士不見創痂而東西宴然。亦度今所能行而行之。行則有俄頃之效，百年之功，捷於應響。其曰仁主之動得人情。何謂仁主之動得人情？古者，天子以龍見，布寬大之令。四時之政，各因其舒急以劑之百姓。漢室諸后，每有事輒賜天下高年有爵，民間牛酒粟帛，又不時蠲其祖。當漢武之時，征車四出，東禪西封，又若治河歲費萬萬；然所算不過舟車、緡錢、榷酤、粥贖而已，未有間架、茶馬、度牒之事，然且絀不踰年，再歲而復。及至元康、神爵之間，無歲不賜天下金錢爵帛，長安父老稱封君者屬道相望。以故新室之亂，天下謳吟思漢，如嬰兒之慕乳。自唐而後，與百姓間闊。玄宗流離，時一俯問。而至德、大曆之間，天下猶思之不衰。今天子去群臣萬里，去百姓不下崑崙之外。詩曰：『惠此京師，以綏四國』。又曰：『柔遠能邇，以定我王』。言京師之民能播天子之德澤於天下也。陛下何不得時三月，再發內帑金，減一度閣之材，為長安百姓高年羊酒，因而訪編戶，旌表天下孝子、悌弟、烈女、節婦，卹諸窮獨無告之民，敕邊吏及天下郡邑汰冗去濫，刪無名之員，則天下逋責加徵，士大夫所借戶米，皆一日可復也。子曰：『一日克己復禮，天下歸仁焉』。夫天下之大注往來，折以乘除之數，每所加費不過一倍，有數以御之，則不患無財。昔宋祖以燕靈遺憾乃積封樁之庫，欲俟滿千萬，然後以舉河北。神宗皇帝瞻言百世，知豐芑之後有大艱於東土，乃積內帑，以俟陛下。陛下既闡祖宗之意，沛屯大膏，因為堂構丹艧之任，所費內帑，百不一二。但推其諸餘，一飲長安編戶之士，則長安士民鼓舞頂祝，外來奸細入無所容，成康、文景之治復見於今。孟子曰：『古之人所以大過人者，善推其所為而已』。是謂仁以致人之情。

　　其一曰禮主之動見人性。人莫不樂便逸而苦於繩束，喜恣睢而憚於跪起，積久成性，則下傲其上，小人簡其君子，內外以偷，君子以疏，奸賊以生。故曰：禮者，聖人所以藏身之固也。當二祖臨御之初，蓋日視朝，或日再視朝。闢文華之殿，召對群臣，恆至夜分。群臣以學問迂疏，每有清問，不得置對，輒叩頭請外。以致都俞不宣，吁咈響絕，使傾巧之臣易世而弄其柄。昔宋至和之間，韓琦、富弼、文彥博、范仲淹同為執政，仁宗亦闢邇英人，賜筆札，俾直陳當世之務。而諸臣因請外具革以聞。歐陽脩聞而非之，以為失古者書笏納牖之義也。今陛下以英睿之資，當神宗三十餘年深居之後，宜日一視朝，不時召對膚碩之彥。而諸臣容容安於故習，擇中主所能行之事，以為天子月九視朝即出望外，如夢負日明、戛戛欲飛者。陛下一旦召問，則遵韓、富故事，稽首請退，摳衣視草而已。夫粵三日始一臨御，三日之中各六時，與群臣接者數刻而已。其頃刻之際，又瞻云朝日，在垣匡之表。即月御經筵，亦展卷高誦，如讀章奏北斗之前，豈有動其聲響者哉？不肖之臣猶私以為憚，文節奔走之難，則是偷積之令也。陛下欲使臣矢心殫力圖之於外，則心使群臣矢心殫力得輸之於內。以臣之愚，謂陛下亟圖治，莫若申直日之條，諫官隨閣臣日詣便殿。其三日朝御正殿，午御端門，閱覽之下，不得召對，則人思盡瘁，簡於物欲而勞於志矣。是謂禮以定人之性。

　　其一曰義主之動作人氣。昔者，楚莊亦立三年，如植委裘，樊姬諷之，乃出而坐朝，沈佞人拔蒍敖昭奚卹立於右，司馬子反立於左，天下聞之，震以為道。齊威王亦用之，一日而烹東阿，封即墨，一出而駕秦晉之霸。夫此二君者，猶未至於王也。而天下誦道之者，善提人之氣，動挺而作之也。今關東聲息數日不異，人心頹然，日命數百士走馬乘障，攝職視九門，則近為張皇，此其態不過四，五日，熟寐而止。止而復起之，屢起則屢偷。陛下何不以時敕京營，爰整我戎，一日乘輿陳師而觀之，黜鈍簡精，召諸前者逋逃不死之臣，與眾多士明正之典刑，而後重遣風烈之臣，相度居庸，紫荊、獨石、桃林，增飭諸要害，使者加敕延綏宣大諸撫臣，以布天子神武，將以雨露感思修禮乎？西陵即復，勞費數萬緡，斮刈劓刖一二不用命之人，亦震疊宜爾，無損陛下之仁而天下之氣亦藉以不痿。易曰：『發蒙剎用刑人』。又曰：『噬膚滅鼻旡咎』。言道之用大創也。是謂義以作人氣。

　　其一曰智主之動制人命。凡天下之所趨，非有大利則有大害。故甲兵趨於險阻，不得寶則必得死，衣冠趨於朝市，不得讌笑則畜詬詈。是以古之聖人，慎人之所聚。河西之潰，逋逃士卒既不復可禁，邊臣大開關納百萬生靈於內。邊臣之慮既若此，昭天子之惠而已。其所容納保定之策，一不復之簡，而空棄數百年居廬蓄聚之處以為荒墟。百姓既顛沛於外，狠藉委頓於內，見□□不至，必思復出關。既出關，則其廬舍場壎必復為士卒之所殘據而不可及。俟天子發德音，度所以賑卹聚之，又必彌歲月而後見意。則必悔昔者不蹔保塞以俟將軍戰勝之會。詩曰：『鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞』。言劬勞而有以安宅之難也。故古之聖人，慎人之所聚，觀動而與之以靜，知往而使之可反。今度關內之地，居民錯壤，即買民田為屯千百畝而不可得，勢必復出民於關。而關外之兵尚十餘萬，何不移師以迫廣寧，舉舊屯以西三四百里膏腴復還之百姓？詩曰。『四牡騤，君子所依，小人所腓』。夫其君子善遯，則人不反，故民則上者也。古之聖人慎上以為民，則今長安之內，四方人士與計偕者亦五、六千人，其所攜致率不下二、三萬人，皆以天子親命觀光進退，泮乎有溯風之心。天子無大所以聳異之，又僅取以額數溢思而止。其數百十人之外，無能改於其志。道路傳言，吹波湧山，幸出郭門，與關外士女等耳。夫關外之民非有□□迫踵而追之，長安之士亦非有異信介石知避也。大臣當事者不足以服其心，而朝廷禮樂不足以維之也。古之天子所重者，惟郊與廟，其次則靈臺，辟雍。謹此四者而後天下信之。董生曰：『天子將出師，必先郊廟』。故詩曰：『濟濟辟王，左右奉璋』；言郊廟也。其下章曰：『周王於邁，六師及之』；言始征也。今之征伐，不告郊廟，則禮樂不信於天下。書曰：『不用命，戮于社』。頌曰：『在泮獻馘』。言學與社，民命之所由定也。由是而推，周以子月祀於圜丘，登臺而書云物，遂以幸於辟雍。故詩曰：『經始靈臺』；其後章曰：『於樂辟雍』。故古之聖人，以民之命系於天，而原本之於學。學者，以奉天之命，使天子定其百姓，故百姓不亂，而天子然後徐飭辨治，為百姓請命於南郊。此其所費，亦不過一軒榭之材，軍士數日之需，而天下反側者可吹籥而定。是為智制人之命。此四言者皆短識之士所指為無當，而庸陋者以為迂遠，咸知之不言，言之不知。然而修之一日之內，則必有百年之福。

　　故用臣初進之三言，則戰勝於邊疆。用臣再進之三言，則戰勝於堂陛。用此四言者，則干羽可設，而後可無戰也。邊疆之戰，將軍任之。堂陛之勝，宰相大司馬任之。干羽之治，則靈不在鐘鼓，而在陛下。若夫百執之役，裨益聖治，可隨舉隨報者，則又有三言於此。曰不督士而可以戰，不削士而可以廉，不加土、不增祿而可以賞功。此三者亦方今要務也。

　　臣嘗見仁宗時記載，稱天子既習選，每出按塞，度焉支，過長白之山，宰執侍從皆勒馬馳驅，踰三四月，蹇夏黃揚之輩，或相失至控引步行四、五十里。於時士紳皆練習，益精於世務。今國家積翫，自三十年，卒不睹兵革，士不辨鞍勒，富商佼子，乘轎而行於市，過端門不數武，陽陽下罨畫之帷，卿佐而下，相值輿前，無復別識。此猶束女子冠帶之為豔則可矣，以之向敵，任盤錯，則漂霜之於槁葉。抑且玩□，無以為憲。臣又嘗見記載，先朝大臣，若于謙、王翱、劉大夏、馬文升、項忠、秦絃輩，皆嘗任邊事，為巡撫，控制數千里之地。然其入都，祗從者數人，用馬一、二匹，攜妻子載道，亦不過夫十餘名。今苟具冠帶為一縣之令，必買官符裝束，往來動數十乘。京貴之役，盛者至踰數百，習以為然，莫之牴牾。遂使百姓縣鰭於床，乘馬掛臘於道，人蓋崇賂，不復可禁。臣又觀漢武帝時武功之爵，朝拜夕下，及於衛霍著勳，出必斬獲；每一罷師，亦封數徹侯，自五千石至一、二千石之爵恆十餘人，不知何以給立？及數高帝以來所命功臣，以酹金負□□□□武帝除之太刻，然而當時舍榆鑽杏，亦實必出於此。今天下文武之吏，各踰萬二千，增概不已。而韋習之家，或千夫長、百夫長，率二百餘年累過數十，非有大奸慝無援者，不更其祿。而新治疆場，或斬首數百級，無所取爵，但數轉其官，或授之爵，小蹶而大器。故過有所不汰，功有所不錄。但今又縣東城之賞，則益武爵又數十人，蠱積而待命者益難矣。臣愚，以為一者宜嚴乘馬之令，自卿佐以下，皆縣牙牌，望儀表，按步而下，庶人力役，非從官不上馳道，則士益練習，強其筋骨，數年以後，有用之臣出矣。是謂不練士而士可以戰。其次莫如簡驛傳之符，非軍師調發，雖將家人不得過十力。其自優異馳命而下，以品級定數，少不至十，多不至四、五十。若此一年，而外載黷者輕，負賄之翼無力矣。是為不削大夫而大夫可以廉。其次莫如省州郡之貳，而嚴武弁之罰。弁職自七品而上，過杖者一級，比力者倍之，注籍而除祿，禍以遞剷，功以徐立，故金不窕作而鐘鼎自給。此謂不益土、不加祿而有功者拜爵。此三者皆天下所甚辨，易舉而易收。然而百執之任論建不及者，任事之臣或拙於論忠，而巧於避怨，姑息苟且以嘆陛下也。

　　夫任怨之道莫甚於去任子，然而宋人行之，一年而服，天下貴人無有怨者，是天子之令在也。今舍天子之令，而操寡效之術，容容以視日息，謀事不計大，爭言必計小。詩曰：『匪先民是程，匪大猷是經。維邇言是聽，維邇言是爭』。今聽臣之言，必皆以為迂遠。而臣敢冒昧自持以進者，臣有所受之也。臣計陛下聖明，微臣言他日施為必出於此，然臣以為急言之，朝夕即效，天下早受陛下一日之惠。臣觀陛下臨御二年以來，士庶章奏，十行以上，亦被批發，不復留中。臣生當斯世，誠得一言巷遇，雖賫志何慚？昔漢賈生亦際昌辰時，自以為伊傅之匹，痛哭陳事，然甚恭謹，未嘗一語刺當時用事者，猶以少年絀於絳灌。雖陸賈能文，兼通時務，不為之從臾，以至於死。臣又疏戇，少所諱忌。即持十三言欲以自達於陛下，借一前箸，何可得乎？唐人張嘉貞，年四十已為侍郎，猶自以丁年事主，慕太宗馬周之誼，意志未展，恐一旦奄忽，不及賈壯，遂勵志自陳。彼其人誠不足錄；然自古君子，急於致君，自孔孟來若此矣。臣年三十有八，每年七十有六，事主之期後必淺，又未敢以有母之身遽委之草露，然而敢于嘵嘵，略有司之問而廢瀆於陛下之前者，誠痛以天下之安、祖宗世澤之盛、陛下天挺之聖，一方不靖，而容容之臣圖之，至幾僨不可理，臣誠痛不知所云也。臣貌不踰中人，讀書不能章句，守孝廉四年，居無一畝之託，行無買屩之僕，一躁於立言，高引自導，必為當路所菲薄，比於狂人。然臣誠愚狂，不知有人言，迫切中腸，冒昧蹈不測之辜。唯陛下垂察之，臣幸甚！天下幸甚！——以上見原書卷四。

　　·前自請行邊疏（乙酉七月）

　　謹奏為天討不可久稽、閉關終無了日、乞先自行邊、以申大義、以鼓眾志事：臣觀從古開創之君臣，皆未有一日安居於內者也。我太祖櫛沐於外十有七年，光武藉先世之勳，一呼云集，然猶馳驅四載，不遑寧舍。鄧禹以一書生，晨夕帷幄，猶自請麾下分二萬人，持節入關，西走河東，圍安邑，再離寒署，經營於外，而況於庸下如臣者乎？今天下皆我版圖，大江左右皆為皇家，而相率畏避，拱手受敵，可嘆也。韓淮陰曰：『人心久則定而難動』。臣恐其久則動而難定耳。萬一有李憲、秦豐、張步、盧芳之事，被斧缺斨，又將何以待之？臣老矣，雖無所短長，然以微名寄於人口，大江左右頗信臣言，恨不能與鄧芝共事，親溯兩江，收諸豪傑，而碌碌顧影，如不朝夕，臣死為馬援所笑無疑矣。今璽書已發，而行不過百里。朝廷舉動，遠邇未知，臣又安處簾幕之下，無昆陽之績以發聲於前，無河北之勳以收實於後，棲遲歲月，天下嗤嗤，謂吾君臣苟安南都，與琅琊、益州共為雌雄，亦大江左右之所疑惑也。立腳初定，區畫未周，大師雖未可遽出，而光澤、崇安、浦城、政和一帶，四關數十徑，曲折數千里，臣不可不日涉其間，審地險以得人和。即其延袤淺狹，皆亦夙昔足蹟之所未經，而人心變動，皇猷未鬯，將卒干楯，終不可倚為長城。昔鄧禹之才，善招懷而短於統御，長籌畫而嗇於應變，然猶所至下車，父老童稚歡欣威悅，是以州郡望風，攜負來降，豈必人懷岑彭投刀之誠，眾奏司馬溢腸之烈哉？秋風未稀，溽署且退，臣無大師即不能遽出蘭谿，踰餘杭，與水師會於龍江，亦當近收信州、衢州。（下缺） 

　　·將出關薦賢疏（乙酉七月）

　　大學士臣黃道周謹奏：臣不才不聰，容所聞見。早間入直，見鴻臚寺署丞程大器一揭為江右情形事，內一小報，稱益藩會諸豪傑之兵，以七月初三日下南昌，合有四、五萬人。臣早疑其必有此舉。然觀其人，如劉同升、李永茂、揭重熙，皆非益藩所能用之人，或勢迫相附，或陽藉其名，或我兵出廣信，尋蔣德璟、黃景昉一人收之，必不反首外面。不然，其兵過鄱陽，相待蕪采間，吾勁兵二、三出富陽，踰餘杭，抵溧水，搗其中肩，此亦淮陰取齊、王濬取建業之勢也。臣自度孤危，今亦不敢遠出，以貽陛下憂慮。臣有鄉同年李世奇，漳浦人，辛未庶吉士，養親家居十五年矣，雋氣沉心，有霸佐之器，有能臣之力，可優以宮坊召之，再辭必至，為益非淺。有舊總兵黃斌卿，前日與臣從朱宗佰南還，單舟實無所擾，其人喜大官，慕大名，其家尚有四士，可招致以另為一軍，足備不虞。朱宗佰繼祚亦卓犖，以樽俎通於軍旅，必不可置之巖阿。又有同安布衣蔡鼎者，通諸兵家象緯陰陽之說，屢有奇驗，非諸術家所及；有同安廩生紀文疇者，博學多能，足備帷幄。此七人者，除朱繼祚已官敦趣外，其六人者皆可分別錄用，稍濟目前。臣非效人營窟開竇者也。陛下收中原，覲孝陵，臣當以草衣伏謁鍾山之下。臣行矣！臣不勝悲戀之至。

　　七月初六日奏，即日奉聖旨：『江右情形奏內程人器之揭，想已真確。天下事當以天下量容之，使益藩能雪恥除兇，亦明之快事也。然律以一統於君之義，陞授太過，或非藩王之制。所請起用黃斌卿、朱繼祚，俱行遣催矣。李世奇果有可用之才，宮坊准卿題授。蔡鼎、紀文疇，俱著吏部差官取來，候朕親試擢用。該衙門知道』。

　　·恭報招征啟行疏（乙酉七月）

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士黃道周謹奏為恭報啟行略陳梗概、兼謝綸徽事：臣昨日將解纜行矣，以風迅暫停。抵晚，燈下得讀大義道合之篇，感誦異寵，不能自鎮。雖雪恥除兇之作，瞠乎後矣。唐人有言：『咳唾落九天，因風成珠玉』。晉人云：『若聞鸞鳳聲，何必絲與竹』？臣今執戈，武人也，不能屬和，惶愧如何！臣今二十五日即起行，逆水當三、四日抵延平，登陸亦須三日，臣即欲繇延平而西，徑巡杉關，察鐵牛諸峽，遣人探金聲桓在建昌作何狀？可招則招之；不可招，當與楊廷麟、李永茂、劉同升思所以征之。此窮寇非久必出鄱陽，無西犯之理，不足挂臣懷慮。臣巡西關，往復六、七日，即上建寧，會臣所調兵疾趣崇安，踰嶺問廣信，察益陽王動定。臣前慮邵武、廣信亟須料理，正謂此著。此關荒闊，當三省之交，緩而失之，則無以控馭南服。朱大典擁益陽，猶殘雪在赫曦之下，勢不能久。臣不患不能招，患招而無以致之，要當使其解散，則道路漸通矣。徐世蔭有品而揮霍，不及徐應秋。令徐應秋在廣信，則吾無北道之虞。朱大典、方國安、陳謙如聯雞不能合趾，度其可招則招之，不可招勢亦暫散。如桀驁負嵎，臣當改道從浦城出虔州，收拾紹興之眾，擊楫上錢塘。命黃斌卿由定海趣江陰。臣自潛舟至富陽，踰嶺鼓餘杭之眾，西從於潛會金聲、方士亮、游有倫之師，從祁門溧水直趣南都。雖其道路邅回，亦不過三十日上下。此時黃斌卿水師正可抵鎮江，楊廷麟、曠昭等師亦可出彭蠡，遣兩路合催之，不甚乖異，則大勢已成，彼□自走矣。即不能盡合，臣提紹興之師，以徽、歙兩道直出溧陽、句容之間，南都士庶必喁喁向內，俯視臨安，猶懷中之物。朱、方、馬、阮聊當假之鼾睡耳。至如臣三、四共事之臣，惟趙士超、程大器裝束一二日猶可相及；劉中藻家在德寧，收拾家丁，會臣於建寧，必須十餘日。又有待咨文給印朝見等項，遷延十數日，甚為易邁。而游昌業、張若化二御史尚在漳南，朝裝暮馳，亦須十餘日始得與臣相及。臣思浙西未有料理，此為南服最衝。今庫部主事林之蕃，舊令嘉興，甚得民和，與林垐在海寧同聲。今可遣二臣同出，共收浙西。收浙西，則黃蜚水師並可與臣殊途共濟。雖三路未合，臣有卷臨安、定秣陵之勢矣。今臣漳師催者尚未至，臣可先巡關，慮無十數日，然後提兵出廣信，還商北出之道，或繇嚴、衢，或不繇嚴、衢。總之包臨安，抵秣陵，□□□□，奠安寢廟，奉迎聖駕而已。其共事諸臣，或可徑趣從臣，寬其守候之煩。關防諸務，或可料理待之，朝見朝而夕載道。臣念諸臣惄於饑渴。兵勢或未能驟集，臣前往建寧、邵武，在在可收，補足三千六百五十之數。但敕諸臣不得違臣制度，自取便宜，遠不聯屬而已。臣隻手赤身，無大兵重餉。又以迂闊，為此間巧佞者所輕，維陛下寬其前途，宏其剛愎，同此如水臆，共此文章靈，臣誦之起舞，感嘆再四也！臣疏將發，得晤南安藩王並童主事天閱，稱益陽王陳謙之勢力在顧盼，易於收拾，可作敕諭，並南安王童天閱遺書批擣其間，使方國安開道，則出門兵力又省其大半矣。今聲桓入絕地自投死，得鄭兵千餘驅之，可覆於鄱陽之蕩。即不然，扼關十數日，彼將自窮，可不勞兵力而定。臣臨行不勝綣戀之至！

　　·將出關疏（乙酉七月）

　　臣自七月二十二日奉朝餞，薄暮，出芋原。翼日，發舟上水口。爾時尚未有一士一卒。但舉陛下所給賞銀二千四百及賜文綺路費二百四十，日夕宣播，以招來多士。而吏部尚書張肯堂、都察院何楷等各助臣或三百或二百。自文選司周廷鑨等一百而外，寥然矣。後得考功司余颺與貢士林之果各助二百。凡諸臣捐助之數千八百六十，合之御賜為四千五百，以為侈矣，得生平手目之所未涉。及至延平，召募五日，得秀才陳雄飛、應士■〈金英〉及王加封、仲成治等三百八十四人，月食五百七十五兩，而延平之義勇略盡，是為第一營。八月初七日至建寧，得高萬榮及義士應天祥等三百八十四人，月食五百七十五兩，而建寧之義勇略盡，是為第二營。自是而凡臣鄉親朋子弟云集矣。中書舍人魏榘斌及諸生劉淳等所帶三百八十四人為一營，戶部員外張天維及諸生商應椿等所遣三百八十四人為一營，又諸生蔡春溶等所募三百八十四人為一營，又諸生張瑞鐘等所募三百八十四人為一營。此四營者，皆漳南子弟、君子之軍。是六營月食三千四百五十兩，皆慷慨扶疾，先臣出關。又臣家中子弟自募三百八十四人為一營，又諸生新授中書舍人兼監紀推官洪榜、賴繼謹等所募三百八十四人為一營，是為臣之中軍，月食與諸營等。九月初十日抵崇安，又得義士曹璋等三百八十四人為一營，又得莆田秀才林堯佐等三百八十四人為一管，是為臣之後軍，月食與諸營等。是四營月食二千三百兩。十營之士，皆自備衣甲。而深寒嚴切，給與棉花每人二錢；而三千八百四十人已給七百六十四兩。此外又有漳南及關外新到之兵凡十二營，月食七千六百六十四兩，計兩月當一萬四千五百六十四兩，而御賜及京僚之助止四千五百兩，臣不獲已，借支延平三百、建陽三千一百八十、崇安一千七百二十，凡五千二百兩。若龍谿一千五百及長泰四百一十，已先為兵士分給。又不獲已，受撫臣吳春枝助四百、建陽秀才劉光榮助三百、丁俊助三百、崇安義士衷一壤助一百五十、余應顥助三十，凡一千一百八十兩。計御賜及士紳捐助、郡邑借支，共一萬八百九十，而上游之餘潤與浩蕩之恩波俱竭矣。今過半月，則臣當束手搔足而坐。故使臣棲遲坐於關內，非臣之得已也。臣無數千之兵，必不足以窺江浙之間；有數千之兵，而又止於關，則不如蓬蔂獨身而棲於茅屋之下。今士大夫築一亭榭，輒費數萬之金，至於恢復神京，則素手從戎，臣至庸劣，不知其可也。

　　·諫親征疏（乙酉八月）

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為人心易動難靜、國體宜重乃安、千望聖駕安詳、以鎮人心、以凝天命事：臣自七月二十二日朝餞啟行，勒疏鳴謝，至八月初三日在延平始睹慈旨，褒嘉千倍，以江浙事宜方於淮蔡，且敕臣迅速勿失機宜。並知黃斌卿、劉中藻已別走東道。臣愚昧，一生孤行，不知世間何物美好，亦不知江浙淮蔡今昔權寄如何，容臣再疏披陳外，臣所惓惓親念者，為云雷伊始利於盤桓，澤火之初宜於鞏革。所以然者，人心未寧，國本未固，猶之樹木，方受天滋，搖根一寸，損柯一尺，誠不可不慎也。陛下神明，遐矚萬里，所經畫震疊，誠非愚昧所得知，然以臣觀之，郡邑凋弊，人情泮渙，民輕其主，下棄其上，形貌半枯，神理不屬。臣以空質投戎二十日，遍請郡邑，無一鏃、一甲、一刀、一兵，士紳捐助，無千人一月之餉，情見勢絀，概可知矣。陛下即以慈祥煦咻、儉約將軍，而六飛所屆，云物景從，橋梁舟車，部署次舍，供億饔飧，損益偕行，大難為裁也。昔漢文帝欲從灞州，光武欲征隴蜀，親臣冒昧，皆欲斷其靷。今之危甚於灞州，勢艱於隴蜀，而群臣雍容，未有當車止輦者何也？臣最愚昧，為中外所擯，孤掌獨鳴，不知時務。然當蘭谿上疏論四通四塞時，大約知有今日矣。爾時草昧，誰意有今日身自行邊，而上疏陳言為四通四塞之論者？今金賊尚據南昌，王□猶滯摕州，江右諸臣大率棄家從贛汀入閩，則湖東西已為異域。前日所聯絡諸臣三十餘書，七、八道敕，皆不得力。臣即欲從杉關出建昌，下盱江，收拾江右，合力而東，已成變卦離其爻象矣。又慈禧太后已入紹興，惠藩聯於蕭山，馬士英、朱大典、張國維一閣部兩樞臣怙前騎虎挾上，當前豈復可下？即前月所區區筆舌及敕問殷勤，□以邅回幾成虛著。臣即欲從江上出衢州，下蘭谿，收拾紹興，合力過江，亦為舍身墜其罟擭矣。臣度東西兩路必無靜理，惟廣信一府為全閩北門，屢在上前頻申此說，幸以高皇之靈陰護此州，再經撓亂而封疆如故。此州有三道：一從鉛山下弋陽、貴谿達饒州，可出湖口，為江湖之通路；其東可從浮梁入祁門，抵秣陵，然道途漫衍，非萬數千人方舟聯騎無當聲實；一從玉山下常山，出衢州，下龍遊，蘭谿為方國安蟻聚，嚴州雖有建瓴之勢，亦有當路之虞，非五、六千人銜尾鼓楫無當聲實；其一則從常、玉之間出開化，不三百里可至婺源，與徽、歙之兵合，亦非二、三千人不可。臣今在延建已十日，阻雨淹滯，未得出杉關。然度杉關縉紳良民在兩郡者，皆已駭散。而王、金兩賊盤踞江右，臣以孤身投之，招無可招，征無可征，暴馮無益。先是十日，撫臣吳春枝已經巡歷，嚴諭守關將士，更調郡武官屬，業有成事，臣似可不出，以擾害吾民。東自葉坊二百餘里，可抵浦城出小關，然小關易守。聞陳謙已有衢州齎表自達，則仙霞一帶亦可無虞。八月初六日，有江山知縣李日煒亦離任欲至行在入賀。臣以江山要縣，責其回任守土，今已回江山。臣權授之監紀監衢州營軍士。蓋衢州營兵尚有一千五百，陳謙不得攜□而北，則臣當留之，為廣信之右臂。雖不出江山，而聲息早達於彼，亦便宜之一效也。八月十一日，乃見廣信知府解立敬、通判樊、永定知縣蔣元士、鄉紳詹兆恆、王孫蕃，請臣入信州。有差官徐澤雷齎表入賀云，弋陽、貴谿雖有□官，初無□賊。臣已已決意從中路出會徽州，但此事決非暴馮之所嘗試。臣微賤，何敢比古人？亦何敢比近樞輔？近樞輔出師大者二十餘萬，小者三、五萬，古人出師大者三萬，小者七、八千。今臣挾三、五秀才，欲出豺狼□□之道，幸逢陛下破格賜臣賞號及金幣二千六百餘金。臣家子姪帶至家丁二百餘人，延建二府所募八、九百人，一朝分給，唾手而盡。臣於餉部實未嘗有一毫之餉，於兵部實未嘗有孑體之兵，於府庫未嘗有一錐一粒火藥器械之助，臣事濟則為中外所撓，事不濟則為中外所笑，笑之與撓一也。而臣猶為之者，臣以高皇之宇宙，必不溷於□□，大明八百三十年之曆有所未罄，至愚極昧，淟涊於無所逃之下耳。語曰：『知臣莫若君』。今諸臣能否情態無所逃於陛下，陛下勇智邁於湯武，而伊呂之才世不間出。臣自度庸下已極，筆舌盡禿，逃之巖岫不得，而後逃之行伍，逃之行伍不得，復當還之巖岫。惟陛下千萬寶重，靜以凝庥，寬以恕物，輟郊圻之行，以養宮闈之福。臣執殳前驅，稍有端緒，陸續報聞。儻藉高皇之靈，得揚聖主之威，呼風使而灑塵，叱桓文而扶轂，仰視孝陵不為遠矣。儻以臣不才，終無所濟，宣命將專征，直出中道，使豺狼□□並喙奔風，勿徒以鳧鴻鵝鸛翱翔遠海，使陛下側席獨自憂邊。臣席藁待放，戰栗具疏以聞。

　　·江浙機權疏（乙酉八月）

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為江浙不可分身、機權難以湊手、成命不可中回、人心難以再合、乞蚤奮乾斷、以便趨承事：臣之遭逢陛下，喜起明良，古今之所未有也。所際難危，黽勉將事，治兵而不敢言兵，需餉而不敢言餉，亦古今之所未有也。兵餉細事，不足以煩陛下躊躇，而恢復大端，不宜付之嘗試。臣受命以來幾四十日，晝夜拮据，鬚髮盡白，未有一效，深媿於心。然臣亦創者也。創而多助易為功，創而寡助難為道。四十日成軍，在古人誠以為遲，在臣白手隻身，誠以為早也。

　　臣所謂江浙不可分身者：臣初至建陽，先廣信知府解立敬、江山知縣李日煒、衢州鄉官徐應秋、永豐鄉官詹兆恆，皆懇懇勸臣星夙出師，或繇江衢，或繇弋貴，直趣嚴徽之道。及八月中旬，金、王二敵互噬於豫章，鄢鼎實跳身於建武，羅川王收拾撫州新城，餘黎半平其憤，於是杉關以外，仰望王師，踰於饑渴。瀘溪署邱雷起鼇、新城知縣李翱、廣昌巡簡葛正、守關將士元體中、黎琯等咸勸臣星夙出建昌，收復撫州，殄滅金、王、鄢、杜諸賊。其百姓皆斂米煮粥以待兵，其婦女皆斬芰刈芻以待馬。然臣前鋒已派出崇安，牌先至關。又聞永勝伯鄭彩等當即日出杉關，臣不得與之並驅爭先也。臣思陛下委臣以江浙，而江浙西東二千餘里，山川間之，每一魚雁，動四、五十日不見聲息。自溯建谿以來，而浙東情形杳如天末。論大勢則浙東阻江，以取南服，不如江右之便。論人情則江右荒闊，以取吳會，不如浙東之親。臣以孤身，兩無所據，不得已當從中自成偏師以出，會徽歙，觀畿甸之便。是臣所謂江浙不可分身者此也。

　　臣所謂機權難於湊手者：臣物微望輕，誤承聯絡之睠，然上之無節制之命，下之無調度之能，所過郡縣，得以蔬餼，稍給饔飧，已為厚望。達人顯官相率而去，以為是夫者眾撓之臂，必無所成。凡遇軍政糧糈器械與臣相關者，雖奉明旨，皆距蔽使不得知。

　　一命之士，銜一紙書，皆稱便宜聯絡，文武抗禮而去，諸貴人所不敢問。即如江左縉紳，刺小舟入蘆葦中，或攜家礨石窮壑，非復絲蕝所能聯絡。江右賢者，初云起義，動有數萬之師，迫而就之，忽如捕風，以左手掬水，了無所得；此又非聯絡所得及也。八月二十九日，徽州撫臣金聲差人來商聯絡之事，欲徽州設一參將，提塘發報，來至大關，與此間相會，各設錢糧兵役，使不乏絕。臣念此屬撫臣守土之事，非臣行旅所知。然臣在朝中，遇大典禮要緊事務，及臣自家題請旨意官銜，非四、五日及八、九日猶不得知，又安敢望千里咫尺之務乎？今徽州延津武岡二藩皆已面內。汪縣舊職方尹民興、徽州同知林貞、婺源知縣徐永周，皆趣臣速出新安。又寧國舉人湯斯祜、秀才沈壽民、婺源官生畢熙載等，皆願從臣授職報效。而臣自顧缺然。閣劄不敢以內劄爭衡。所請告身，一無所得。梁筠之不知，而謬言獎勵，是臣所謂機權難以湊手者此也。

　　臣所謂成命不可中回者：臣初圖行邊，不過千人，用四千五百金之餉。及奉命恢復，決非筆舌之功。臣以書生，一月為宿將十年之辨，初非以角長見技，希冀勛名，亦曰人臣事主，各盡其心而已。而十數日道路藉藉，謂朝廷將撤臣放臣，不過在此數日。臣將士聞之，踟躕俛首。行者思還，居者思退，臣亦欣然以巖穴怡神。然宗社大計，決不可從臣起見，輕有指麾。臣即不堪，臣自當席藁，請命待斧鉞。必當臣事未集，投畀以試艱虞。臣事垂集，揚言以灰眾志，是宗澤所浩嘆於渡河，張所所收涕於沁水也。陛下既以餉絀暫停六師，臣又以訛言自墜數旅，無端告匱，單露示人。即以臣為不堪，當擇大臣能者代臣之任，稍以節制其冗銜，使董率將士，相機進取。決不可以閉關之近謀，輟恢復之遠慮，局守一隅，為天下後世笑。是臣所謂成命不可中回者此也。

　　臣所謂人心難以再合者：臣初奉陛下放桐廬，退告諸生，以天下有主。建極東南，必度衢、信兩州以為行在，如碁兩眼，在所必取。雖有閉關之說，實非為退守之圖。今兵悉萃於關，關外商旅不通動靜。二三大夫，自大憝而外，似宜聽其依歸。臣即未能直掃□□，濯足龍江之上，亦宜鎮撫衢信，收拾大江左右，通其腰膂，使遠近鱗羽有所歸徠。今建昌土庶既以臣為愆期，浙東之瓢又眾輿而不可舉，臣將出中道又進退無據，臣所部署就緒者三千六百人，所費親明安家衣甲之費踰萬餘金，一旦捐於道路，不可他屬，他日雖復收之，如傾盆之雨難復云雷，空以文告愆期，失信於天下。又今高秋氣涼，敵勢未衰，寧國人來云，敵分三道與南陵偽官攻太平寧國，而餘杭一縣為吳越徽州之衝，敵聚精兵以防方鎮。此縣大滌為臣舊講之山，日夕俟臣雪其髡恥，臣復栖遲與將士俱散，則餘杭一路必不可通，徽州諸途勢亦暫塞，雖信撫徐世蔭已即日到任，猶恐開化以北阻於荒徼，弋貴而西侵於金□。是臣所謂人心難以再合者此也。

　　紀渻子之養雞曰：『初望之猶有鬥氣，次望之猶應影響』。臣今四說，猶之影響。然天下之為木雞者多矣，臣不敢以一身頑然嘗試於天下，亦不敢以陛下之天下頑然嘗試於一身。惟陛下蚤奮乾斷，擇重臣之能者畀以權馭，使與績溪金聲、涇縣尹民興、廣信官生鄭大倫、休寧官生畢熙載、餘杭舉人何瑞圖等共襄要道，或北出涇旌，或南通廣德，以進摧金陵，還卷臨安。即不然，當遣別將會吉塗之師，突破金□，平定南昌，以為七閩之輔車，六飛之後步。若必俟海外長鬣，搴帆以耀鎮江，溫臺懷音，飛船以過胥口，臣度其未能坐消歲月也。臣坐建溪已十餘日，備知糈糧不憂不繼。即如近日，俟鑾輿軍需之資，當有數萬，建陽士女捐助者尚四千四百七十七兩。倘臣一日未放還山，乞借金聲用婺源糧草之例，敕給兩月，雖出關外，不露肘踵。臣無任席藁待罪，手疏以聞。

　　·出師有期據實再陳疏（乙酉九月）

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為漳兵盡到、出師有期、據實再陳、以寧聖慮事：臣於八月末旬擬出關時，軍士甫及二千，又遭時氣不佳，寒■〈執上火下〉相染，一隊之中恆六、七人，臣齋心禱神，給兼醫藥，猶未能愈，而臣姪子淵及姪孫堡所部精兵，染病尤甚，是以徬徨暫住建溪，以俟諸門徒之兵。及八月初五，乃聞魏榘斌將至，喜動顏色。初六日，得睹聖旨，臣奉讀感嘆，知陛下念臣之深、卹下之至，慮事之審，圖國家之密也。四十日來，臣僅見此旨，如披云霧而睹青天。然臣最迂庸，不諳軍事，所黽勉為此，以上酬知遇，下動路人，謂書生不敢忘國，一至於此也。日來徽、浙稍有回音，朱大典父子歸誠懇惻，金華一府不至淪胥。張國維雖暫東行，勢必窮而自反，臣已遣諸門人推輓其後。惟建昌、撫州諸藩努力自雄，未經彼處，不能得其真緒。據瀘溪、新城等報，皆云九月初一、二，永寧藩恢復建昌、撫州。又云益藩已於八月二十九日入城。臣素聾瞶，不敢謬與通書，亦不敢捨江左而圖江右。惟於新瀘將領若華光宗、危勇、徐大琣、林鵬起等，至於效力生儒林繼賢、杜麟士、傅金門、傅應辰等十九人，凡僇力扞御者皆給以劄，自贊畫至於守把，以示勸勵，使其堅守新瀘，以俟大師。至如羅川王與艾南英拮据起義，有無通表，臣亦未之得知也。饒州乍復乍失，為非要害，置未及圖。至於浙西為江南腹心，嘉湖二郡，查無確信，黃蜚、盧象觀亦不見動靜。以臣度之，杭州三面據江，浙東四郡，長鬣之棹不得過錢塘，寧紹義師皆至嘉興，必鼓枻而反，此非起師之邦，亦非用武之國也。溫臺鼾睡，要當置之度外。維嚴州一郡，為南北要衝，益陽耽耽，梗我中路。臣既與之通書，不見回報。陛下可特遣使者，察其動靜。如果懷貳，則臣會朱大典之師箠驅之。方國安首鼠兩端，懾於大典，必不敢動。嚴州復而後富陽之路可通。富陽之路通，而後北走禹航，車問臨安，恢復之著可進也。一月以來，晝夜臥起，欲出師以會徽州，而徽州米貴三倍往時。林貞諸臣猶娓娓從臣乞援，臣又安能以空弮之卒，從枵腹之群，乞其死力乎？西北利車，東南利舟，平原用馬，岸隰用步，獨臣漳州達於新安，溯高踰峻，可三千里，軍士步行，踵血盡見，臣誠不敢以病餘之卒，驅逐鋒刃，要當疆忍少時，策其全勝耳。臣前所請檄陳學孝、吳澍等兵，皆不至，為地方保留要害，亦綢繆之極思，桑梓之至計也。惟商應椿、商為寀兄弟提二百餘人，所費幾二千金，及他親友提五、六十，而上概未入告也。子弟之衛父兄，手足之捍頭目，皆出於神理，不期然而然。今臣所部卒三千六百，分為十營，每營三百六十。又為遊檄二十有四，凡三千八百四十人，臣所募者三分之一，其二則皆臣之子弟與其親戚也。是豈有所誘掖號召而然？亦以謂君父之義必不可廢，□□之防必不可泯，人人攬被為陛下興起耳。臣每對人言，陛下與光武三同。臣有一生徒唐璟告臣曰：『尚有一同，為古今敻異。光武始派為長沙定王，陛下始派為唐國定王』。臣愕然悔其讀書之淺也。今半壁已歸，人心已定，而蚩蚩之子猶欲樹劉虞於遼中，誦隗囂為西帝，把水籲日，不亦哀乎！臣繹明旨，著兵部議，欲得素有威望勇智兼該者為臣管束軍士。臣徬徨終夜，未得其人。或臣愚懦，當退避賢者，抑或疏放挂於市說，臣無所逃咎。若猶是海澨君子，則偃蹇相茹者久矣。陛下誠憫臣劬勞，欲優其體要，則現今軍士跋涉千里，饔飧未備，臣皆不欲就食。獨臣所署，自參遊而下，守把而上，皆攜蒯屨步行雨中，臣獨偃然匡輿油蓋，呵呼中道，負我慈儉明主耳。若世所謂智勇、跨肥刺白、狎玉賤金者，雖臣下卒，不願為之馳驅也。臣正草疏，適徽州使來言，涇縣已破，職方尹民興不知下落，臣撫然不覺涕下！詢其所以，乃洪日升守河，聞□逃歸，敵遂乘之，得至涇縣。臣平居揣摩，涇旌為恢復之要，今復若此，則途徑幾窮。惟餘杭、臨安、溧水、廣德耳。易曰：『君不密則失臣，臣不密則失身，機事不密則害成』。臣以迂疏，當此劇任，臣誠不知其可。願陛下詳慎，於蔣德璟、朱繼祚二臣中擇其一可代臣者，臣率親朋子弟跪而受之。此二臣局量才望十倍於臣，以鼓舞唱率，天下必有可觀，誠不宜汎汎以遏劉之具，試於樸■〈木敕〉之手。臣自揣甚明，昧死惶恐具疏上聞。

　　·進取成謀疏（丙戌九月）

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為進取漸有成謀、兵機未可輕決、乞經聖慮、以策萬全事：臣自拜表就道以來，日夕憂悴，遣役十餘起，未有報音，僅於日前得朱大典、徐應秋歸誠之信，及張國維虛援之詞，已約略疏聞。想朱大典迫於名義，奮翅方新，張國維出於權宜，歸翼未晚也。初十日，臣至崇安，始見前差人薩國相、林大蕃自紹興等處回，有回書七封，自舊冢臣商周祚、舊布政姜一洪、九江道孫嘉績、舊南平縣祁熊佳皆有回書，及諸少年英傑者咸思擇主，約先後奉表而外，維劉宗周、祁彪佳二賢殞命，及姜逢元、余煌逃蹟未見回音。而臣前所遣林應元、賴龍光輩，皆杳無聲影矣。臣思浙東無劉宗周、祁彪佳不足以系屬天下，雖馬士英、張文郁、陳函輝十數輩，徒為天下所唇舌，無益也。今朱大典、孫嘉績、姜一洪、陸績效命，即去一張國維，亦不足為重輕。惟是江東諸臣先後出師，皆動稱數萬，與敵對仗，共有得失，使臣持抱鼓混入其間，則萬萬不可；使臣持偏師與之犄角，則輕重之形分、參商之情著矣。孫嘉績懇欲臣督大師，與三鄭之師合，直趣富陽，誠為確論。然臣拮据四十日，僅得三千六百人，何處得三軍之眾鼓行而前？又安得諸貴人先後用命乎？熊汝霖、孫嘉績皆於臣不淺，必不引臣入於泥中。方國安、王之仁於臣不深，又安能引臣登於岸上？大率我之氣盛則鴻雁皆歸，我之氣衰則蜉蝣自集，強弱在已不在於人，勝負在主不在於客也。臣思今日之勢，如拂彈碁，相觸三方，惟有中扃可集四角。江左一方，自守江岸。欲過江破敵，必募海舟渡三山口，過海寧，從長壩取杭州。而眾志不齊，謀獻未集，此有聲援而無形勢一也。江右一方，自阻湖西。欲過湖破□，必總湖船出鄱彭，下蕪采。而豪傑不威，為一金賊斷其四道，此有形勢而無聲援一也。徽州一方，志專於江左，力強於江右，自保甚固，欲間道出奇，則險為敵據，欲扼關自守，則糧又坐乏，有形勢聲援，而形勢苦危，聲援苦遠，猶之未有形勢聲援一也。臣前者欲倚江左取浙東，以□杭州之□，而浙東之情既不可恃。次者欲倚江右取南昌，以斷京湖之臂，而湖西之心又不足恃。後者欲倚徽州取涇旌，以拊秣陵之背，而涇旌之力又不足恃。凡謀三倚而三不足恃，故勛業之與道德一也，一有所倚，則百不足恃，亦求諸己而已。臣誠得一萬二千人之眾，三萬三千金之餉，出浙直之間，批亢擣虛，大卻用斧，小卻用刀，東不借浙而因以用浙，西不借徽而因以用徽，南不借江右而以用江右，以陛下之威靈，高皇之福祐，從禹航出溧水，使三四將軍裏糧相隨，不以臣為不武，緩步從之，底定神京，可屈指數耳。必曰暴虎馮河，賢者能事，則臣不為也。臣前疏猶未知松江之陷，但為涇縣痛心，今見孫嘉績書，知松江已失，陳子龍、夏允彝亦且過紹興。紹興為天下要奧，謀士所集，關中雖險，難於進取，使朝廷無進取之心，則天下必無會同之日。三山諸臣與臣相知者，皆勸臣曰：不必徵兵徵餉，為朝廷之所厭薄。臣思人臣立身，各有節次，事親事君道之終始。朝廷即厭簿臣，臣不敢厭薄朝廷。千里畏人，孟軻所感，況遇興時、事明主，又何所顧惜，不盡一言乎？臣又自興田道中接益府輔國將軍由■〈木兩〉書，亦知竭誠東向，但以寇攘未及進表。及杉關副將楊武烈捉獲南城偽令徐大仁，遽自正法，不知真否，想朝廷之所備知。臣素聾聵不武，知者不敢不言，言者不敢不為。至於小忠、小信、小勞、小效，臣有所不言，亦有所不為也。至聯絡技窮，恢復未奏，前發書數十封，在湖州韓繹祖、江右戴國士處，想俱為敵人所得。今紹興四書七封，或潦草，或大字略，不敢塵御覽。惟孫嘉績密啟二小札，冒昧附瀆，伏冀優容，仰賜裁斷。臣不勝惶悚戰慄之至。

　　·恭報出關日期略陳軍實情形疏（乙酉九月）

　　欽命招征直省宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為恭報出關日期、略陳軍實情形、以慰聖懷事：臣自朝餞啟行以來，三十六日矣。念魏闕，怦怔於心。所發去兩浙士紳書十三封、江右書九封、徽州書八封，差官十三、四輩，皆未有回音，不知道途何以阻塞如此。凡臣自七月以來，宣布德音，聯絡賢豪者，已發去七十六書，皆浮沉不復，是臣所鰓鰓，困言之不信，卑呼之寡效也。臣亦以是遠維聖駕，未敢扶輪。本月二十五日，始聞郊餞暫停羲馭，臣寢食始得稍安。二十六日，始發先鋒遊擊陳雄飛、應士瑛、仲成治、王鼎及守備應天祥、張天憲等二營七百六十八名先出關。蓋臣所治營法，以三百八十四名為度，因而兩之，七百六十八名。凡在建安、建陽兩次操演，畫陣成圖，指爻按象，一士一卒，無所逃固，非復昔之空冒濫竽比也。臣於平寧二郡，已募得三營一千一百五十二名。前所領賞號銀及欽賜路費皆盡矣。正過建陽，臣姪子淵又帶至二百名、姪孫黃堡又帶至二百名，諸親朋仗義者如商應椿、商為寀、蔡春溶、蔡春灃等又帶至三百六十八名，合成二營七百六十八名。臣仰屋無措，賴三山諸臣私所捐助二千一百五十七兩，支其月糈，無所復煩聖慮。即臣亦藉以溉釜，不至攢眉也。正發兵間，中書舍人魏榘斌所催臣鄉子弟慕義者及臣姪子靜所帶興化義勇及臣門人戶部郎中丁憂張天維所募多寡不等，亦可至三營之數。臣屈指坐窮，賴建陽知縣施鐻搜銕課稅銀及腳價二千一百九十三兩，應其猝至，不虞匱乏。此皆聖德師被，大小效心，非云適有天幸也。此外慕義，猶有無窮，非招所來，非麾所去，度其才諝，亦不過一卒出門，費安家衣甲至三、四金，募二百人者費六、七百金，而意氣精力垂竭矣。此外月糈不得不累司農。每卒月糈一兩五錢，而將領餼賚、差役用費、任載腳價不與焉。臣卒三千六百人，月費四千五百，在安家衣甲之外。臣生平不持籌，不握算，於今六十年矣。亦誓不敢以此煩宵旰之慮。然臣為之而不言，言之而不實，則是臣以鹵莽滅裂責報於田祖也。臣耕無一畝，屋無一椽，幸以是見憫於主上，見信於親戚朋友；然不能以是見諒於犬豕豺狼。臣於八月二十九日發師方半，退屋後堂，適有人持一小書長四、五寸，封口已開，又無緘釘，問其來使，云：『是舊按臣陸青源書，皇上手拆』。臣錯愕起立展玩，中有二語異誕殊常，云：『南都立主，臣當元勛』。臣驚懼欲死。然念此怪事，陸青源生平謹慎，何至有此？恐為錢謙益、張孫振所誑。因問此書何以上聞？使人云：『關上所送』。因詰天語云何？曰：『原書發還』。臣問：『汝今歸未』？曰：『即去』。臣因潦草答之，附去告示二通，令歸掛嘉興府境。正出門間，臣思皇上既拆書，則書該還內庫，臣亦當辨明，不宜遽答他書，遣人追之，則使人滅沒，不復可跡。臣思宇宙白日有此奇事。遍問牙官云：『嚮來陸使的是何人』？眾有識者，咸云：『是省中張庫官管家，住三山已十餘年矣。委非陸使』。臣惘然，恨急智之遲，閱人之少也。臣行素六十年，無險心酖語，為兇人所仇，無奇功異能，為要人所嫉，獨持一片肝腸為高皇列宗與天下黎獻相對白日耳。臣發書七十六封，宣布招徠，無一書回復。差役十三、四輩，無一輩逞還。即陸青源、曹廣臣皆再書與之，未有至者。而獨此一函達於黼座。所云浙西蕩平，恢復四十城，主之明為真太子，皆市井無知，有如囈夢。陸青源雖年少動心，已謹於行誼，豈有通時不附張孫振，而亂後為其遊說者？臣雖庸下，亦讀書至老，遭逢陛下，魚水相期，猶一月之內四疏乞歸，何至以勛業微膻為狹邪所謗？至若子弟慕義勤王，雖天性使然，亦恐臣孤身隻手陷於絕域，每一相見，涕泣漣如。當二十六日以前，溽暑未收，毒水四下，臣兵丁自延過寧，渴而谷飲，一隊之間，病者恆八、九人。一日下操，臣姪子淵十隊之士，呼半不起，遂捐去健將陳伯輿。念其雄略，十射九破，千觔之力，盡於盆水，四顧殣者，何能不哀！今稍稍平復，遂相對強顏勸臣出關。以為聖主必當覲陵，中原必當恢復，□□必不可事，忠孝必不可廢。嗚呼！此蝟蝟者亦臣子也，豈盡讀書受朝廷之寵顧而攄慮若此？豈於□□有仇結飲痛而然乎？今朱、張、方、阮變態於浙東，益陽延津疑形於嚴歙，潞、惠兩京已縶於□廷，王、金二賊盤踞於江右，在建諸臣不滌腸剖胸，誓同將卒，分膽共薪，而噏噏訿訿，望影射沙，擇官而樹，遇黨而結，此其意欲何為者？陛下不屑為昭烈，臣亦不屑為孔明；陛下不屑為宋高，臣亦不屑為伯紀。取法不高，則庸佞狎來；視人太卑，則奸豪肆志。古今讒賊，偏中於高明；近代人才，沉淪於苟賤，陛下誠垂察焉。臣不勝悚慄，據實負罪，席藁以聞。

　　·陳近狀以慰聖懷疏（乙酉九月）

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為文治漸可招徠、□□久當自滅、略陳近狀、以慰聖懷事：臣奉命無似，不能疾驅出關，以抵金陵，修謁寢廟；又不能枉道江右，以削除金賊，固我藩離。區區文告，覃布四方。自八月初六接徽州同知林貞書，始知大江上游已聞帝命。又三日，乃接部院金聲書及宗藩華堞所惠教，乃知武岡、延津皆依大統，無有二心。及十八、九間杉關報人所傳濾溪、羅川二王，皆能舉義，控持出入。臣深服宗室之多賢，屏翰之有賴也。又聞馬士英入海門將家，以魯藩未葉，陳謙、方國安皆齎表入賀，臣伏枕興嘆，為之舒懷。張國維雖應魯藩之辟，猶貽臣書，以真主為念。當時詔敕，不知何故邅回，並臣書使數十封皆無一報命？思之不得其故也。臣書使雖浮沉，度未甚危險。惟所差二把總去益陽王處，已近二十日，未有音耗；臣私憂之。陛下篤念敦親，高皇啟祐於上，必無紆永之輩，干我顏行。假令盆子起於新豐，蘇茂距於廣樂，朝廷雖有不殺之令，將軍宜申狡疆之誅，要亦先彼□□，後此貪頑，寬之三宥，俟彼革心而已。劉宗周如銕石，不為萬物所移，聞已特簡，深為碩果之慶。惟祁彪佳拒□命自殺汨羅，見其從弟熊佳所與臣書，每對眾述陛下當日初聞祁之信，揮涕潸然，沾濕御袖，未嘗不噓欷終日也。今宗周幸存而彪佳果爾成古今之貞碑，符天子之隕涕，其旌卹隆典，必敻異諸臣，不待臣為贅請。其從弟熊佳，初任南平，棠陰載道，近復唱義，保有江東，方此中興之期，遠師光武之憲，褒子康於密縣，顯朱邑於桐鄉，想眾喙所同然，不待臣詞之畢也。臣正謄疏間，忽聞廣東永寧及安義二藩又用汀州閻寇來攻江右諸州，眾至四、五萬，與羅川王及舉人艾南英之師合戰。不知此師果經朝請，抑與撫臣會同否？臣聾聵不能周知。然艾南英嘗入臣門，素懷忠義，無所復疑；或可加南英風力職銜，俾之自奮，使江右諸藩無貳爾心。又金虜出牌，欲剿東鄉，似因臣前有書至東鄉與禮部侍郎謝德溥。德溥貞心勁骨，必非流賊之所能挾。然臣以是嘆聯絡之難也。毀瓦不可復全，破葉不可復綿，奸邪之權術十倍於臣，盜賊之手眼又十倍於臣，而臣以至拙至朴應之，無一事不落人後。然臣終謂一誠可馭百詐，一拙可馭百巧，臣之聞見雖後數日，而及其知之則一也。又臣前所題林垐、林之蕃皆以御史還理舊疆，誠使浙西郡縣，人懷孔邇，則臨安恢復已十得六、七。臣行間無兵無餉，又安所用此二臣？惟張若化、遊昌業二御史，皆合帶兵前來接濟，恐聞臣將放，又當解甲還山，或別解其前銜，則臣更無後勁，或可容二臣馳至軍前，商諸寢食，或與撫州舉人艾南英、江山舉人王家望分道各出，以平浙右、江西，臣決不敢私之為藥囊中物，以為長舌者所笑。臣閱物不多，聞見寡陋，想其所談，皆帷幄之所厭聞，朝紳之所不道。然臣無知，不敢匿其胸臆，又吐露及此，前後不倫，惟陛下察其要緊，商略一二，成為防維，或為旌獎，或為陛授推取，臣權微術輕，惴惴覆餗，惟陛下布其恩義，生死銜結。為此具疏，約略以聞。

　　·審明先後緩急疏（乙酉九月）

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為眾志雖齊、廟謨貴晰、再審先後之著、以明緩急之宜、並乞徽州寺臣以資肱臂事：臣自前月二十九日至九月十二日先後六疏，頗述江浙情形離合遠近之勢。大抵聯絡已有成緒，恢復漸有權輿。臣至睹三疏俱承聖鑒，仰被溫綸，不敢殫述而外，又云審先後之著、明緩急之宜者：臣先每云大兵進取，宜繇中道，偏師出奇，終非勝算。以天子命師，無綿綿翼翼江漢飛翰之勢，而云不留不處、巧速捷收者過也。臣前再得孫嘉績書，期以九月初再過江與敵決鬥。臣疑錢塘江淺風急，仰攻為難，不從海寧循堰西進，終非破敵之路。惜黃斌卿掉臂棲於海隅，無繇提誨、商進取之略也。再得徽督金聲書，又欲臣與協力共取饒州。以饒為徽上游，鹽水所出，不得饒則南昌之賊日張，大寧之□日促。然以臣度之，永勝伯鄭彩之師若出建昌，從進賢西指豫章，則金虜必走出九江，無繇復窺浮梁之路。饒州、樂平、德興，勁兵所出，自足捍禦。又淮藩歸命方新，徐世蔭受事伊始，朝氣所被，顧盼底定，不須臣與徽督千里輿瓢也。臣意以為恢復之事，止宜直搗南京，以浙江豪傑自理浙江，以江右賢者自理江右，命一二武臣呼噪助之，兩方牽制而師出中扃，蛇虺碎首則掉尾不威也。不搗南京而東應錢塘，西應豫章，旋起旋復，乍日乍霾，無益耳。孫武子曰：『兵非貴益多，惟無武進，足以並力料敵取人而已』。臣兵不多，僅四千餘人，無武進已五十餘日，然思足以並力料敵者未有也。孫嘉績、金聲一意共事，而嘉績阻於胥江，金聲絀於糧道，杭州寧泰又未廓清，各有強敵矛擬其後，未能與臣並力取人。臣思祁門黟縣，精兵不乏，六邑山砦，義勇所棲常數萬人。原徽州同知、今陞太僕少卿林貞撫循多年，其義風信氣足以相召。又新與撫臣金聲頗異同，使之共事，恐滋枘鑿，危疑之間，禍變難料。林貞既移臣書，願率所部三千人歸臣報效，出於潛、昌北，會臣於臨安。誠使之收拾諸寨，東取禹航，以進取金陵，退取杭州，雖桴鼓未奏，而臣之聲響亦略以動矣。臣疏人也，於人甚淡不食，而又為人作鹽梅，不覺自笑。不如是，無以調停徽郡，又無以並力取人。不得已而洄酌注茲，亦不過以朝廷之人，集朝廷之事而已，於得失疑似，初未有與也。臣布置中道，疏通克復，亦差有端倪，要非一手一足之力，與一鉞一錐之用也。饒州□幸已退。淮藩已復錢塘。鄭道謙、孫嘉績師雖少損，幸不多。建昌幸無恙。俟臣十九日出關，即過廣信。其林貞合從臣共事及林員所用監紀畢熙載合授何官，並乞陛下特裁。臣不勝惶恐冒昧，具疏以聞。

　　·出師疏

　　洪思曰：十月初一，子至信州，初六出兵救婺源，初十上疏（隆武元年）。

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復二京少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為江浙經營、略有次第、徽寧進取、未得機宜、仰乞聖斷、以資心力事：臣少誦孔門用力力足之言，心常信之。及在上前，恭承天語曰：或有其力而無其心，或有其心而無其力，回顧惘然，失其所恃。今又數月，任事行間，乃知用力力足之未盡然也。臣前以浙東之事，用心甚於用力，所以日夕圖維者，在於文告期會、勸道開引之辭。幸而諸臣審幾歸正，魯藩之事亦略衰止，不宜復以與芮貴誠之說漫開其端。至於嘉湖再陷，富陽中隔，溫臺海外鳧雁往來，臣真無處用力者也。又以江右之事，用力甚於用心，所以日夕圖維者，皆在於金賊九連宜剿宜撫，欲集重兵徐俟其隙，並勢以出九江。不幸而湖西援絕，湖東路阻，自貴谿新城而外，文告期會了無一答。是以十月初旬決意出師，從胡防、上清直趣撫州。至於諸賢虛聲應援，如捕風影，臣其無處用心者也。臣所心力並用，惟在徽信一路，北通寧國、宣城，西通青陽、建德，欲南導餘杭，出獨松，趣四安，疾走秣陵之道。所遣僧徒散手行探之輩，頂踵相接，無一反者。既而餘杭再破，休歙四叛，而臣之心力俱竭矣。臣思浙東雖無處用力，而其君子迫於名教，其小民慴於髡頹，馬士英、宋之普之流終無以自據，益陽王方國安雖用私銜、佩私印、傲然自命，其意不過尊大誇耀敵國，非有錢鏐、行密之思。今紹興將士，如鄭遵謙、金堡、葉汝蘇等已具表迎駕臨幸紹興，而熊汝霖、孫嘉績、倪會鼎、會紹等又率師先候道路。諸臣之心，即臣之力，臣不以無處用力為嫌。江右雖無處用心，而窮巷孤村處處團結，東鄉進賢多起義旅，皆受臣位置潛圖興復。臣先與饒州道臣夏雨金授密札招撫金賊，頗懷革面。比益遣人招徠，一面出師乘虛入南昌，敕諸將士不戮一人，不動一草一木，與東鄉、進賢豪傑相為呼應，欲刻期迎駕以幸南昌。諸豪傑義勇之力，即忖坐腄A臣亦不以用心為愧矣。唯是徽寧一道為陵寢輦轂□□，重兵皆集其處。安慶一帶，皆有黃左遺孽。河南之南，所稱劉李起義者，亦影響未有實情。惟宣寧之間，數降數叛；迫於敵勢而降，憤於□□而叛。祁門黟縣，蕞爾孤城，臣既不敢以宣寧之心輕試臣之力，又不敢以祁夥之力輕託臣之心。如石埭、東流、青陽、建德一帶倡義之士，與鄭三俊應和者亦可萬數千人，試得一風力能臣蒞之，不樹童僕，不私愛憎，不汰於取財，不傲於待下，不嬾漫自貴，團結數十日，必有億兆號籲迎駕以幸南都者矣。今臣以初六日出師，遣五營將士直趣婺源。臣亦刻日率四部資其後勁，步擔米糧以佐饔飧。如使祁黟之卒猶可再鼓，休婺之士猶可再收，則臣當大集義旅，震號於牛首、石頭之上。如猶是泛泛，臣將循黃山，出東流、建德，與鄭三俊、吳應箕之師，合覓江西星子之船，循流東下。萬不可得，則臣亦中道自廢而已矣，必不食言失信於天下。凡舉事先順人情，因人之心為力，因人之力為心，必強人之力以從其心，強人之心以從其力，雖萬舉而萬不當也。惟陛下獨斷於心，觀天下心力所在，因而用之，上不失時，次不失勢；勿以便安為懷，土木為事；勿使天下有以窺陛下之心，料關中之力。即微臣愚昧，亦無以黽勉自奮，副一日克服不以兵車之言。惟陛下幸垂察焉！

　　——以上見原書卷五。

　　·請定出關駐留疏

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為鎮壓未有成命、進退兩無所據、乞得一當以便遵依事：臣以九月十八日拜疏將離崇安，於是日辰刻得撫臣吳春枝書，有八月二十六日所奉聖旨稱：『輔臣黃道周已經留住關內，鎮壓有人』。之語。臣思尋未見顛末，因搜前中書舍人林逢經所寄書得其大略，而魏榘斌所催送臣出關之旨，乃系八月二十三日林逢經之書先到，魏榘斌之差役後來，述其先後，以為鎮壓之命酌議在先，出關之旨催送在後，是以九月十六日六營將士盡數出關，惟臣中軍二營及興化、龍溪二營尚留在崇安。爾時已聞朝廷將有撤師之意，撫臣吳春枝見臣兵士病損，亦有書勸臣還朝。然臣巳敵愾在外，義不反顧。又臣所具疏被旨皆不見於邸鈔。臣既受朝餞出師，無借別疏單詞影響，不奉特命，經自駐留，即以蓄縮引繩，臣何所謝於天下？且臣自九月初一、二日至十一、二日尚有六疏在御前未見定奪。至十七日差人回，乃見初五、初七所鈔三旨意，皆未有駐留鎮壓之文，皆念臣勞苦，許支用兵餉，及鼓勵將士、聯絡勘定以奏成功之意。臣持三旨意泣告軍士，皆喜有餉，願持病出關，而鎮壓駐留之文書又到矣。臣鎮壓無才，節制無柄，身如傀儡，調度繇人。自念身離闕下不千餘里，覓本分塘報不可得，又安能奮飛視聽直省之外？陛下嘗嘆房杜良泌不可比方，臣真愧死，唯唯自服也。今臣如當鼓勵戡定以奏成功，則當率中權後勁悉率出關，與臣前鋒會於廣信，以下嚴徽。如臣當留駐關內，以冒鎮壓，則當召還六營出關之士回住崇安，酌散一、二千之眾以省餉餼，或並散歸，俾臣徒步還於丘墓。必有一當，特旨被臣，使臣知所遵守。如以影響逗留，臣無所對朝廷，亦無所對軍士，亦無所對於天下後世。臣無節無鉞，不文不武，諒有以自解，而陛下憂勤勘定之心，僅託寤寐，無所報其秋毫。臣尚有三疏在御前，理合靜聽以需後命，而軍士悁悁，進退維谷，日月易邁，餉餼易消，乞一得當，敕下以便進止。臣無任惶悚之至！

　　·四不敢疏

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為言有不敢言、事有不敢廢、功有不敢計、利有不敢謀、秉四不敢以奉一斷事：聞之董生曰：『正其誼不謀其利，明其道不計其功』，心常迂之。及觀師之彖辭，言貞而不言利，其上爻言有命正功，乃知其語有從出不獨在隨之九四而已。臣今出師已再閱月，不與浙東趣利，不與江右趣功，結束十數旅，欲踰重險，出徽寧，以直抵金陵之下者，宣不知浙東栖遲有需餉之利，江右收拾有郡縣之功，可藉點綴，博朝廷之譽，生師旅之色哉？而臣不為者，臣以浙東阻於長江，雖擁眾數萬，無句踐九年之豫，終不能以烏合奏功；江右一方，寇攘竊據，諸賢過於矜持，相視卻步。若贛吉清江，建瓴而下杉關，諸士已踰二千，稍出昌撫，可不煩臣指麾而定也。臣所奔驟不遑者，謂孝陵未靖，鐘簴未寧，陛下殷憂於上，蒼生焦爛於下，金陵之□一日□□，則吳會江楚亡命之輩日起日生，如翦春葉，不可夕殄。又歲老將暮，人心向衰，冬至前後，吾師不抵金陵，則革面奉朔者將復生心。是以棄浙東之需利，舍江右之捷功，跋涉崎嶇，欲晨炊於牛首之巔，夕飲於鍾山之下也。今臣以十月朔抵廣信。廣信抵徽州不過七日。臣以師行度之，陸續間發，極遲不過二十日，可與金聲、林貞之師合。合而後可與圖進取之事。則自臣出師，當九十日未有纖毫功利，可與邀賞市勳，亦不過曰『正誼、明道』而已。華□之誼正，天澤之道明，被□□□者有所愧恥，變幻譸張者有所畏懾。以高皇之靈、陛下之德，引而伸之，昆夷駾喙，不為遠矣。臣豈與市井小兒爭刀錐之利，競尺寸之功者乎？至如魯藩之事，起於群小慫惥，賣官度其飲■〈口舀〉，一飽自廢，原無損於藩翰之名，不墜朝家之實。今張國維亦已還山，漸圖面內。宋之普、張文郁輩亦已罷去。方逢年雖愚，頗知趣舍，稱子稱臣，與芮貴誠之說亦無敢明持其端，何所用臣投質其間，與直鄉同傳？知陛下晰之早也。金聲桓為興已闌，睍消石出，度其情勢，必且歸誠。使鄭彩有功，萬元吉有力，則其收拾，不過在歲月之內。惟是徽寧米貴，饒浙運艱。諸臣軍士皆日食六分或至一錢，臣軍士食多者日不過四分，彼此異視，跕足為難。又諸防臣者甚於防敵，誤臣者密於誤寇。臣將出新城而變發於新城，將出貴溪而變發於貴溪。一夫報功，百室吞聲。及臣將出徽州，而報徽州已陷者日四、五至。諸臣所阻臣者，實為愛臣、保臣，抑何其愛臣之深而謀國之闊也！臣自料菲才，智小而謀大，力小而任重，誠恐一旦覆餗為公家羞。然以陛下之德，合諸侯之謀，使臣將而行之，智於神禹而力於湯武。臣猶剡也，何力之有？在任之者耳。臣未至廣信時，人懷風鶴，老少逃竄。雖撫臣徐世蔭竭力招徠，猶呼之中澤。及臣兵至止，百肆始開，負販始集，而徽州之報又至。

　　臣於是嘆眾之不若謀、力之不如德也。以徽州之富，山谿之險，固守三月，敵不敢窺。而索餉太苛，縉紳疑貳，□□數騎掇而取之。又況於窮劣為眾所異視如臣者乎？臣鞭雖長，不能越三千里以守徽州。然與其奮空弮以救吳會，不如彎弱弩以救徽州。徽州存則江閩之根蒂不枯，徽州亡則吳越之精神不屬也。臣前欲揭黃斌卿從臣走弋貴以趣徽州，而黃斌卿至，厲聲呼臣隨之東遊。武臣之不足謀，一至於此！令徽州之信果真，則臣六十日聯絡之經營皆盡矣。區區溫臺，介於海澨，■〈魚攵〉人之不入山，猶猿猱之不適水。而泛泛相呼，何者？臣度徽州、黟、婺源、休寧自足以守，林貞、金聲雖不相中，足以自救，臣竭蹶從之，猶當有瘳，但不宜汎汎復付臣於度外耳。臣至廣信，請縉紳捐助可二千五百金，欲日夕運過嶺上，臣藉為二十日之食。高皇之靈匡我南國，臣必有一當以報陛下。臣所知者道誼而已，至於功利，臣猶未敢豫圖也。伏冀陛下斷斷思所以救徽及所以救臣者。若阻兵長江之下，射聲大江之西，已自有人，臣不暇及之矣。為此具本奏聞。

　　·乞獎異倪元璐、祁彪佳子姓疏

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為兵難豫料、謀貴密成、大舉必藉大師、用精亦須用眾事：臣於十月朔至廣信，聞徽州之耗，疑其阻軍，意欲有所懲創。然恐以是塞偵探之路，姑置不問，但發馬牌去徽州，不異常時。大約此時人心喜亂，軍士聞敵則邀賞者多，納足者亦不少；富民聞敵則輸租者去，捐助者亦不來。用數飛語而阻兵阻餉，墜軍實而長寇讎，盡在此矣。臣已決意踰嶺，讓衢州之便□以與定鹵，舍江東之應援以就孤危。既又聞□以四十騎入徽州，旋為徽人□□□□。如此則天留一道贊我中興，江南之肩脊猶可負重也。

　　初三晚刻，晤舊殉難忠臣倪文正之子會鼎、會覃及其姪會紹，皆攜家丁跋涉千里來迎臣師。所談浙東情形甚悉，大約八、九如前孫嘉績所云，而人心稍前、軍實稍退又倍於曩時。臣觀浙東趨向，從此定矣。浙東賢者，倪元璐而外，無過劉宗周、祁彪佳，而今皆抱義以死。其生者無過章正宸、熊汝霖，今皆已表章敦用。然熊汝霖鉅才也，以衰絰事戎行，抗禦長江，有李綱、宗澤之風，非節鉞不足以展驥足。其逸於草野者有祁彪佳之兄駿佳、倪文璐之弟元瓚，是皆毀家為國，能斷能謀，起於昆支，弈其家世，七閩之所無有也。臣姓柔懦，狎於鄉人，雖有所攀援，皆掉臂去之。徽寧豪傑來視臣者，感於戴明思之風，皆謂高官顯位可以手掇，授以參謀、贊畫、都司之流，皆投劄於地，謂是戔戔者何以稱吐握。臣之糧糈不足以飽軍士，官劄不足以快豪傑，則索手徒坐，與一二門生子姪對目凝睇，見諸浙東親舊來歸者，真如西域雪中之見范羌也。臣數浙東諸臣歸附最真者，無如熊汝霖、孫嘉績、祁彪佳，想皆已列於球圖，夙登啟事矣。臣自出關以來，見舊按臣陸清源趦趄關外，行李盡失，詢其所以，謂自八月中旬罄產起義，凡二千餘人，盡斃於敵，僅以身免，仳離於外，可哀也！又舊籍御史余日新、刑部主事曹廣，皆浙西之良，翹首跂足，俱不得進關。臣恐以關禁太嚴，遂阻天下嚮義之心，塞天下歸土之路。以臣迂愚，謂商旅生異或可譏征，至於本處縉紳、舊治長吏，皆可直達，亦所以招徠遠人、懷來天下耳。臣生平迂疏，不能料事，惟於徽州金、林二臣之間疑其啟釁，又二臣之兵皆不能踰萬，驟遇大敵恐不能支。今浙東諸師遠來迎臣者亦不能踰千，惟金華監生鄭守書募集義勇可六百餘人，與倪會鼎、會覃、會紹之卒合為二營，又上饒秀才鄭祚遠募集義勇可四百餘人，與鄭官生大倫及諸鄉紳之卒合二營，以之附益臣師，亦不能及萬，而欲以之救新破之徽，抗屢勝之敵，臣岌岌乎恐其不能也。今定鹵之師既欲趣衢，臣之前驅又當趣徽，而全浙人情皆以臣棄吳會孤其所望。臣自度才不如熊汝霖，力不如金聲，威望握兵不如諸達官貴人，而鹿鹿瞻顧於眾阻眾疑之間，膠執則不通，一疏則百罅，必求藥師於突厥，召謝玄於淝水，則畢世難遇，是臣所謂兵難豫料、謀貴密成、大舉必藉大師、用精必須用眾者此也。陛下愛孝陵以愛蒼生，愛社稷以愛臣子，使臣得以空言飽軍士，微劄舞豪傑，臣生死感戴。如祁駿佳、倪元瓚、鄭守書、倪會鼎、會覃、鄭祚遠、大倫，皆加以朝官，或准臣實授，使來者有所勸，使臣亦藉以用眾集謀，不為浮說訛言所敗。至於臣子弟親友，■〈難，喜帶隹〉危與共，姑置之以俟異日，不為後矣。臣駐廣信，再一日操練畢，即當急救徽州，或勉從浙人問嚴杭之道，臣非敢臨歧改其成畫。臣臨疏不勝悚慄之至。

　　·請酌用人材疏

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為三驅不誡、全衢道通、酌用人材、以匡四國事：臣前自八月初旬躊躇東道，深以益陽中梗，方兵驕恣為憂。即於八月初三日，差人達益陽藩書，獎其捍禦金嚴之勞，開以懷德輸誠之路。亦遣人齎鎮東伯方國安敕書，皆久未有回音。臣乃更致書，託陳總兵謙為轉致益陽藩及鎮東伯處。此九月二十一日，乃見益陽藩差官二員，一為監紀推官邵有璟，一為副總兵馮生舜，已齎上恭賀表箋，臣不勝欣慰，謂金嚴之路從此大通，咽喉之梗於今悉去。蓋朱大典面內，則方國安心死，方陳形親則益陽勢渙，事理必然，早在廟算之內也。邵、馮二臣述其所勸誡益陽者甚真。即陳謙書生，亦謂其縱橫古昔，幸邀轉圜。紹興聞之，傳檄可定。即兩浙東西，無甚可虞。此皆陛下德威播於遐邇，高皇聲靈開掖左右。而陳謙所教正，邵、馮二臣所改啟為表、易詔作令，推挽之力，亦不可誣也。臣又適見徽撫金聲述所致謝魯藩、峻拒淮藩狀，臣已早知有此，蓋皆舊事，在未播詔書之前。今天澤已分，日月已出，又安得有此？聞淮藩韶齡，輔導者疏，偶一為之，遂開異論。近為梁平軍士所掠，出居景德鎮。則諸拚飛辛螫，皆為清寧，惟患諸將無鄧耿、吳馮之略，不患典午有長沙、河間之禍矣。建昌一帶，宗室孔殷。輔國將軍由柄，亦云旦晚勸益陽就國，當進表箋，而遲速未果，臣當作書趣之。又臣得徐世蔭書，稱金聲桓狂檄云，將繇建昌趨犯杉關，此萬不足慮。然永寧、羅川果為中朝出力，金賊何便敢爾？陛下敕虔吉，勒限殲之，使大兵既出衢嚴，而聲桓西窺肘掖，誠非長慮也。不然，請敕書先收南昌，然後大兵可出衢嚴。不然，遣別將出杉關，聲言與臣合攻南昌，金賊必走九江星子而外，然後出師，不愁反顧，是臣所寢食未遑者也。諸如方國安未領封敕，未復臣書，別俟他日，以慰聖德。其陳謙、馮生舜、邵有璟為益陽藩進表，及舊布政姜一洪，後先稱賀，或應獎異，統候聖裁。

　　·再述關外情形以決趣舍疏

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為兵難遙度、謀貴密成、破敵必用大師、致精亦須用眾、再述關外情形、以決趣舍事：臣於十月朔至廣信，聞徽州於九月二十三日為敵所中，臣疑其阻軍，意欲有所懲創，然恐以是塞偵探之路，姑置不問。一面遣牌去徽州，一面遣將先守馬鈴嶺。嶺高極天，為江南腰脊，可察埋伏。下嶺不百里，即徽州矣。臣於是嘆軍旅之難也。方金聲與林貞不相合時，臣疑月後必為敵所中，束裝趣之，欲乞林貞、畢熙載從臣出東壩。曾不一月，而瑕釁遽開。及臣至廣信，相距七日耳。臣前欲出新城而新城變作，欲出貴溪而貴溪亂聞。又■〈逞，山代口〉者注意餘杭而敵盡萃於餘杭，近者決趣徽州而敵盡萃於徽州，回顧馳驅，盡成後著；臣乃服聖慮之深長，淵照之最早也。令得軍士早集，先四、五十日應手者，亦未倥傯若此耳。兵既未齊，謀又多泄，而欲以四、五千人之師，命謝玄於淝水，召李靖於突厥，此實難矣。臣計諸貴人所統師，合召四關之士，不能二萬人。臣所募十二營、四千三百二十人，益以信州鄉紳御史詹兆恆、主事俞墨華家丁合為一營，及上饒官生鄭大綸、秀才鄭祚遠家丁合為一營，僅可十四營。又於初三日見故大司農殉難倪元璐之子倪會鼎、倪會覃及其姪倪會紹率家丁來迎，與金華監生鄭守書所募義勇合為二營，及常山義士呂繼望、陸洪基所募一營，盡歸臣師，亦不能七、八千人。臣私念軍士日夕相依，所藉激勸者惟有月糈，鼓舞者惟有官劄。臣月糈不過一兩，多不過一兩三錢，官劄不過贊畫守把，多不過贊畫遊擊。軍士病，又少醫藥，往往有至於死。徽州豪傑來視臣者，見臣授之贊畫都司，皆相視菀爾，投劄於地而去曰：『吾見明主，取高爵，副總猶寄耳』！臣唯唯謝不敏。故事：閣部督師，其中軍旗鼓皆正副總兵，而臣以敝褲寒酸，不肯授人參將，誠不敢以無功之爵等於瓜果。即為貴人豪傑所鄙，誠甘之矣。至於用兵，量敵量己，決非三萬六千人不可。臣二十七日在關外見舊按臣陸清源，徬徨趦趄，行李散逸，詢其所以，謂自八月中旬罄產起義，凡三千人，再破於□，僅以身免。今以舊都尉見拒於關，可傷也！又見起用吏科給事中熊開元，未脫衰絰，亦在關外，云從徽州來，已見金聲一萬之師困於績溪，金聲二弟俱委溝壑。又舊吏部主事錢棅亦以二千之卒敗於秀州，墜鏃身隕。臣聞此為之永嘆。諸臣各貴介，不知兵，以兔搏虎，不足為怪。然當方張之敵，席累勝之勢，其不可以數旅之眾□□□□明矣。陛下及今之時，益飭內政，丕振人心，勿以宏光之聖，真足為唐虞之治，使天下聽者有所傅心，聞者無所攜志。臣宣力於外，敷揚德音，不敢毫髮有所自逸。但使臣得稍稍比於古之匡攘糾合者，臣生死無悔。至於舊日忠義大臣子弟，如祁彪佳之兄駿佳、倪元璐之弟元瓚，近皆束裝與臣共事，及倪會鼎、會覃、會紹等皆與熊汝霖、孫嘉績先後起義，朝廷宜悉被以綸徽，使忠義之子弟有所獎勸。臣才不如熊汝霖，膽不如金聲，力不如諸達官貴人，若僅以四千病卒，半月之糧，亦未敢徑趣金陵之下，若與諸達官貴人苟且夷猶，阻江自守，則臣有所不忍為也。陛下郊天之後，想必肆類發師，臣先驅無力，法在褫斥，猶恃高皇之靈、帝天之鑒，必不使臣壞陛下之事。惟陛下悉垂察焉。臣無任惶恐負罪之至。

　　·食盡兵單請自黜疏

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為事機屢變、危疆難防、救徽等於救杭、守衢合先守信、乞速選上江督臣、速定信衢屯守、並先罷黜、以固危疆事：臣前陛辭時稱便宜行事，不以兵車，臣實愚昧，以高皇在天，陛下御乾，大江左右，人心慕義，猶可亟收同仇之詩，聊與眾共誦之耳，非謂臣能空手措兵措餉，馮河暴虎，自取便宜也。自臣為此言，而怨謗沓至，阻卸橫生。炎涼既分，肘踵立見。以四千之士，給三月之餉，而臣之心血皮骨，消磨俱盡矣。自十月初旬以來，徽歙男婦奔逃麇至，其賢者如休寧知縣何通武、婺源知縣徐永周、職方主事吳聞禮、督餉主事汪觀亦皆奔潰，至於常玉，臣為之頓足揮涕，仰天長吁！今人心如此，則匡合之難，倍於前日。臣以十月初一至廣信，而敵以九月二十三破徽州，差池僅七日。令臣之軍士不病得早起，不聞鎮壓之命不栖遲七月，則臣師必抵徽州；即不抵徽州前旌，必至馬鈴大鏞之下。而相負若此，此臣之罪也。即削臣官，徒步枝履以謝徽人，臣何敢辭？然問之徽人，自金聲任事，與林貞同異，反唇相稽，而徽州之瑕釁固已久矣。臣欲林貞使早離軍，而相去千里，非二十日不到。臣自九月二十五日遄離崇安，而徽之破已二日。徽所以破之故，徽人皆歷歷能言之。黃澍唱其端，而金聲受其敗。讀金聲所寄招降書，令人髮指，可痛也！士不敦實用，坐享虛名，以聲焰動於閭里，使天下後世謂李元平輩不成書生，亦詩書之恥也！臣於十月初六日，已遣兵一千九百出馬鈴、大鏞二路，急救婺源。聞黟縣、祁門尚為徽固守，度休婺已散，祁黟不能孤存。廣信距婺源二百餘里，而徽距廣信尚五百里，非十日不到。臣餉匱兵單，四顧寡援，又先數日已分兵一千五百二十救南昌，臣如一貧兒割股療親，東鄰乞湯，西鄰乞肉，此股之肉存者幾何！臣今存兵不過四營、一千五百二十，馬不過十匹，訓練不過數次，合之新募不能二千。而廣信人情又慳於閩中，所許捐助未得其半。倘天祐皇明，以高皇之靈、陛下之力，使臣跋涉大鏞、馬鈴之外，臣猶使休歙富子、黟縣獷夫賈其餘勇，回首面內。即不然，使臣乘障巡歷金嚴，還守衢信，屯田扼要，俟隙而動，以佐王師，亦當使□□不至南馳，關外不讋風鶴。如必直搗中堅，光復舊物，決須數萬人，非一手一足之功。臣無國高之鼓，九合之助，而欲以樽俎仁義坐卻強敵，真為韋跗君子之所齒冷也。陛下注念危疆，宜即風力能臣，如熊汝霖、孫嘉績、尹民興、沈宸荃、汪宗友、余日新、郭貞一諸臣中，速擇一人，總督徽寧池太，或即以信撫徐世蔭、舊布政徐應秋，因其地望，聯絡較易，速出上江，接理軍務。如以臣巽軟，久溷太阿，即以救徽之罪罪臣，速奪臣官，暴揚臣罪，以謝徽人，以為用師遲留者之戒。臣亦撤手乞骸，謝諸軍士，感恩巖穴，無徒悠忽，進退無據，為國家羞。臣不勝激切惶恐之至。

　　·關外謝賜袍膳疏

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為驚捧溫綸、宣播將士、普陳所見事：臣於十月十二日辰時，在廣信見監紀主事趙自超趣入臥內，喜動顏色，告曰：『今日溫旨到矣』！臣自揣無功，何以得此？趣整香案莊迎，乃前齎人薩國相回，帶十九日所上鎮壓疏，至三十日奉聖旨：『據奏，知卿毅然出關，以圖進取，朕甚悅慰！卿還審機前行，先謀後戰。自卿離朝，今漸寒候。君愛臣身為禮，臣勤君事為忠。前因卿疏報行止稍遲，朕懸望卿動定，又慮猝然未可成策，何忍魚水重臣，孑然令進亂離之地？且留彈壓關內，出於愛卿之誠。議於輔臣，又慮招征大臣坐鎮，失遠邇之望。因此躊躇，未有定畫。適見卿報中書魏榘斌所督催漳州等募兵已至，則朕事託卿身，卿身託軍士，朕復喜卿之進而必不欲卿止矣。繼此屢見卿奏，知卿志必澄清。又卿聯絡寧紹各官表奏踵至，徽撫金聲等使絡繹行京，則又文告頭緒已成。朕實期拜陵不遠矣，豈有留卿坐鎮之望乎？卿奏到，從來未有停三、四日不發文書，發案乃必首發卿章，何云未見明旨乎？此邸報不通之過，卿亦當留心疏通。涇縣近報敵警，徽臣亦望卿至。餉事維艱，另有旨。卿還鼓銳，相度先後，在我遠近歸一，纔可制敵。魯王監國，亦是春秋太子之事；但令進表稱臣，則我之親王，何難賜敕，令其監理軍國。內安方可外攘，內安聯異為同，無令□□間我瑕釁。近日靖江又攻梧州，而圖竊據。卿之真品，久飫海內，凡可言濟中興，自有妙晝調劑。見卿手奏，援筆為綸，是我君臣以精氣代形骸，卿從此百為，自信為信朕之本，並播此信於隨行兵將也。朕親發袍膳銀三百兩為卿製寒衣。卿若身煖，朕始心和。體心信心，至諭諒切。朕滿望今冬春之際，握卿手於孝陵松柏之際也，勉之！亮之！該部知道』。臣讀畢，知陛下厚臣信臣，特筆慰臣，並知臣軍士饑寒，上輟袍膳，以示挾纊投醪之意也。臣貧賤累歲，袍葛未嘗再易。前年入都，諸門生製一藍紗袍，寒暑可通，雖在上前，臣亦服之，全斌貂裘無所費其多金也明矣。臣前所領賞號路費銀早已頒盡。今當布告眾營將士，而將士八營已分兩道入徽州及南昌，其隨臣者獨中軍及後二營與廣信士紳所募新營耳。新營尚未就，臣即當以十二分分之，宣示將士，令千里外如在宿衛之側也。

　　臣愚昧，細繹明旨所諭春秋太子監國事，臣實蔽塞不知所云。古者國君出疆，則令太子居守，不令統軍事，亦不得自設寮屬。惟唐宋初年自置開府，無不賈亂。今魯王已自設將相，置庶僚，封拜距命，寧可復引出疆居守之義，令輟溫臺，入輦轂，坐稱東朝？抑豈能令退然止設庶子諭德中允，修桂宮之誼乎？月前在建寧，浙東諸士前後輩至，皆稱臺州奉陛下詔諭，宜即稱東朝，俾臣尸其事。臣默然不答，亦不敢宣布其意。管子嘗云：『君老不事太子』。今開國伊始，陛下春秋鼎盛，前星、將輝諸相能自和調，修明內政，天下藩屏如云龍，區區溫臺，去薪揚湯，必自衰止。無故創一新義，使長沙、河間尋其故轍，諸宗室麇至者，人人有太弟、太姪之望，禍牖一開，不可復閉，是臣所以秘不敢言也。臣今已略作書勸方逢年，無預東事。今紹興諸故老回首面內，側浙東將相皆吾臣民，此可以理勢默奪，不可以口舌爭也。昨見紹興劉宗周子汋、祁彪佳子理孫皆有書至臣，稱揚恩命，遠邇愜心。今倪元璐子會鼎、會覃、姪會紹等又領兵迎駕，蹔止臣所。浙東前日僅此三賢，謳歌訟獄不之彼而之此，彼中理勢，亦可知矣。又聞靖江事，而亦朦惑漫試一決，度其情形，久必自敗。且使梧州不得自擁，靖江窮而思反，彼自支吾，於朝廷何損乎？必令南顧發師，則兩粵之間又當多事。首輔何吾騶治兵入虔，次輔黃士俊盛名著籍，一楮之師、可當三萬。臣愚昧阻遠，不得越俎而敕之矣。臣物望輕微，言詞不暢，前再寄書永寧、羅川皆不得達，惟輔國將軍由柄一再報書，不失常度，計奉表當在朝夕。益陽王、方國安皆自佩金印，書臺銜，或恭或倨，在陰陽之間，定鹵侯鄭鴻逵必有以制之，非臣所敢聞也。今臣遵旨，即飛啟遣倪會鼎、會覃東趨臺州。二子皆官生，應得恩蔭，合加以清秩，俾之宣命。其姪會紹，亦可與一官，以壯義也。至於四方從拂，決在朝廷，趨舍當於人心，不在文告期會之際也。臣仁義以為矛鋋，忠信以為干櫓，進退黜陟聽於君上，雖無一長，攻殺擊刺不得而奪之矣。章疏通塞，亦與道命相關，非臣所能疏達。除臣以旨意賜金宣播隨行將士而外，將進復徽寧，退守衢信，盡此數月，□□□□，與金陵父老擁護翠華於鍾山之下。臣無任感激之至。

　　·復婺情形疏

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為據實開報復婺情形、以鼓士志、以寧聖心事：臣自聞徽州之破，為廢餐寢者彌月。知陛下焦勞，必為此增其宵旰，欲荷戈執殳，身踰二嶺，冒鋒鏑以□□□□。本月十四日，八都牛頭嶺之捷，頗有斬獲，已經奏報，□其□□，少固吾圉矣。諸將乘勝直趨婺源，臨河而陳。臣遣監紀王綱去海口地方，約劄授參將董壽庚、董彭庚率其鄉眾八百餘人豫為接應，又約婺源舊副總遊麟、汪自強等率義勇百餘人佐之。自十九日至二十二日，屢次打仗。□官姜美光先出掠陣，已被參將應天祥擒獲，即時梟示。□懷深恨，與偽官許漢祚、汪遵先等盡掠富室白鏹，散諸貧民。臣又嚴申聖諭不殺難民之語，而諸難民反為敵用，誑誘我兵。二十三日，敵騎渡河，遊擊李芬當先，銃殺敵將一員。董壽庚及余勛者，擒斬敵將一員。翁良松、李純各射殺敵將一員。李純被射，落其二齒，猶奮前不顧，敵亦且卻。而諸亂民助敵鼓噪，敵騎大至，延寧諸新募者皆不習，為敵騎所躪，參將王加封手殺十數人乃死。遊擊李忠遠身被重鎧登山，為敵騎所得。凡奔陷將士無名目者三十餘人，所殺敵可八、九十，獲馬八匹。凡軍士所敗，皆繇利敵馬，不斫馬斫□，□以短箭三十步射之皆斃。漳州諸士以被當楯，箭不能入，故屢勝。廷寧軍士徒恃銃，無以自蔽，故敗。是役也，董壽庚斷後，又漳士繼至，幸不大敗。然臣身為將，不親履行間冒矢石，從二百里外遣師，又無厚賞嚴誅，以寒儉之士當敵，是臣之罪也！臣思婺源為廣信肩背，高城深溝，其糧米足以自給。徽州無糧，必倚婺源為固。而汪遵先、許漢祚為之謀畫，力抗王師。徇婺源不下，則休寧諸縣皆不可下，如破大竹，無開口處。臣以三營之士攻婺源，約諸海口相助者合僅二千人。又三營出馬鈴嶺，無他將之助，僅千餘人耳。聞鄭兵亦有一旅出馬鈴，賴此以為羽翼，然恐休寧之師聞婺源少挫，必不敢進。臣當再遣將徇婺源，可下則下之。不可下，相持堅城之下，不如去而趨徽，即舍昆陽而趨宛之勢也。恨兵不多，糧又苦乏。昔以鄧禹之才，短於控禦，葛侯之能，不長將略，況在臣區區孤拳獨奮，知其難矣。臣見休寧知縣何通武、婺源知縣徐永周，皆思入關，不請共濟，深為嘆恨。惟有黟縣知縣張昌亮來從乞師，臣姑哀之，授以監紀報效，不知桑榆之收如何，惟有劄授副總兵許廉從樂平出黟縣，與諸社勇決策並力，三□敵眾凡千餘，所獲敵馬三百餘匹，差不負臣任使。今臣委劄已盡徽之豪傑，度數日後婺、休二縣次第可復。而中書尹民昭又特貽書戒臣，以為徽人不可盡用。臣推心置腹，何負於徽，亦不過以徽之膚勇髮徽之人民而已。所惜者，王加封以建寧右衛世襲千戶，月食不過一兩二錢，見臣悃誠，誓以死報；李忠遠有六百觔之力，日食不足，臣拔於行伍之中，慷慨向前，亦竟為敵所得。二將實不負臣，而臣負二將，是臣之罪也！臣所經營，心力已盡，未有尺寸之績。又江右三營收復饒撫者，若趙之壁、夏孚先、陳學鵬等皆不見音信，暮年注思，日益尫頓。又當酬應蜂午，無代筆劄者，臣恐不得復以筆劄事陛下。惟是悃誠，一卒、一金、一銖、一粒，得失成敗，不敢自誑，所應得情罪，除席藁待鉞，惟垂察焉！

　　·孤軍莫救危疆難支疏

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為老臣孤軍、四顧莫援、危疆殘喘、一日難支、乞賜撤回、以全聖恩、以明出處事：臣今年六十有二，才能智勇不踰中人，所以黽勉自請行邊，拮據關外，冒霜露與士卒為伍者，豈慕葛候之智，襲田單之業哉？以為帝室不可以偏安，守關不可以自保。光武之還潁上不過六日，鄧馮之滯戒旅且踰十年，為人臣子不以賊遺君父，其理當如是也。譬之雞然，風雨晦明而鳴聲不已，即有不寤之人起而刀俎之，亦無可奈何而已。臣少而學道，於物無競，於人寡怨，以國家安危絕續所系冒昧出言，萬死一生，卒未嘗一指設阱之人，一發權奸之忿。即有鄉里小人，市朝撻臣手足，加臣十數年，未嘗一掛齒頰也。今直以出師之故，為異志之所排擯，寡識之人群起而和之，干端百出，以阻其成，傍勾曲引以幸其敗。當前月十四、五間，稍有斬獲，方約結諸義士云集響應，以抵休婺之間，而貔虎亂群復乘其後，鬼域含沙以射其影。先者蹈溝，繼者為藉，凡循規守律之事俱歸之人，攘臂暴戾之風俱歸之此。以閣部之劄亦曰偽劄，以閣部之官亦曰偽官。或叩關門數日，不達饑疲之眾，寧死中野。嗚呼！臣何所營而坐困於此哉？臣遭會風云，甫及一月，而五疏求去。直以皇上英武，洞矚遐風，嘗鑒臣於言語形跡之外，所以荏苒噍嘵，瘁毛鏃羽，以為朝廷守一日之藩籬，固一日之眾志，非曰能之，亦各盡其義而已。今敵來者日以壓境，眾之附者日以攜志，蠢冥何知，惟利是視。貪生怖死，則前後異致。信州閭巷，雞犬方集，今復翩然欲舍而去矣。據徽人來者咸云，敵以一百六十騎守婺源，又五百騎徇婺境，自海口、煖水俱焚掠殆盡。煖水距廣信僅百餘里，臣師守海口，退屯八都者僅千五百人，皆村落新募月食一兩之卒。其東出馬鈴者僅七百餘人。又千二百西出饒府，馳收未回。所餘帳下千二百人而已。臣自八月以來，東弭臺寧之釁，西消金賊之孽，精力疲於文告，歲月馳於期會，未有一智一謀佐於其內，一膂一力助於其外，空以老疲一意報主，為愛己所憐，異己所笑。今事勢甚急，可亟命方國安以一萬之眾從嚴州出老竹嶺直搗徽州，乘其西馳，可以破敵。即不然，亦可以解信州之危，成牽制之功。臣朝夕禱恩，就死山丘，銜結無極。為此具本哀懇以聞。奉聖旨：『卿久在行間，心苦力疲，糧餉告匱，而猶相機分搗，深見老成為國遠猷。敵出廣信，著戚鎮方國安從嚴、定鹵候鴻逵從馬鈴兩路進剿，以牽其後。兵部速行飛飭』。

　　·江右出師情形疏

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為據實開報江右出師情形、以明人心歸正、恢復有機事：臣自十月初九日，遣將下河口，令諸將皆從胡方出上清，間道取撫州。連日皆雨，諸將至河口，以間道難行，數百里襲人，未為上策。惟參將陳朝鎮、夏孚先、遊擊楊啟龍遵臣約束，與監紀楊枝灼從上清直至撫州之東鄉。金聲桓已避去南昌，盤踞南昌城外。夏孚先招集一路精勇，如潘丹竹、劉名奇、楊仁和、樂雄、徐興、江鼎、官昇等千三百餘人，於二十一夜恢復東鄉，擒□官鄒雄飛並□子李太，因駐師東鄉城外。而劄授副總趙之壁，亦以二十二日入安仁。先是安仁□官魏得權已經擒獲，而舊縣丞邵之宿復獻冊降□，集□眾再署縣事，焚掠甚慘。又□推官朱盛德亦擁□五百據白圩地方，安仁之路不通。朱盛德又欲來廣信到任，參將陳學鵬以是邅回未進，趙之璧亦以兵少尚駐瑞洪。會有劇盜胡沛龍擁眾千餘，自稱靖亂將軍兵馬大元帥，往來安仁、瑞洪間。之壁念得是人，可不患無兵，因伺沛龍於上洋演戲夜出遊，令遊擊沈和、陳鯤、都司葉應舉伏江畔伺其過擒之。將行刑，乃手解其縛，諭以天子威德，大師在邇，宜及時自效。沛龍輸服，乃質其妻子軍中，令擒邵之宿。二十三日至黃金埠，遂獲邵之宿，並其家丁男婦八口。二十六日至白圩，獲□推官朱盛德。供其弟在金聲桓部將王步云處統兵，欲招其弟自贖。之璧不肯，捉至安仁，為別部將施郎奪去。此細事不為功，亦不足問也。而諸將籍籍，謂大樹難為。臣謂患不大樹。若大樹者，何難為之有？而陳學鵬所遣部將余懋諝、兵士彭勝、王寵等亦以至安仁與二將會，學鵬獨自留□□□理饒州，與夏禹金、邵世科等未有動靜也。臣遣師止貴安民，不施■〈馮上中下〉勒，使各行其意。誠恐以是敗，幸而諸將不敗。趙之璧至安仁，得瑞洪兵三百名、及所撫胡沛龍五百名，合於本營，可亦千二百名，正苦無餉，適賊掠安仁倉所餘米尚九百四十石，因給散軍士，可不煩轉輸。而夏孚先所裒集義勇千三百餘人，皆東鄉義民，若秀才張受祿及其子弟大相、大任、大佐、大治、大劻、大勷及樂鼎勛、車必昇、許文龍、楊子金、張登庸等所自措備，臣無蒿目，此皆陛下威靈，社稷多福，舉不失時，非臣思慮之所能及也。又之璧在瑞洪時捉獲奸細曾名卿，善遇之，凡三遣三回，及舊撫臣陳良訓之子陳賚典斂齎本入都，之璧招與共事，名卿、賚典各鼓舞圖報。及與都司楊昌禧同入南昌，約孫戴諸北客。臣冒昧貽書，不引仲淹之嫌，略申朱序之譬，想人心思漢，天意祐明，下江、平林均為銅馬之鄉，朱鮪、李軼不煩河水之誓也。今建昌閻賊已回連洞，永寧亦入寧都，金、鄢、吳、杜諸□雖在撫州，聲勢不旺，遲必自落。惟嶺東有謝之良，兵稱二十萬，近入建昌，雖不汙戮居民，亦擄掠行李，不知其原始何來，遽至於此。想不為永勝伯所招，必北行入囊中。可敕永勝伯鄭彩及科翰張家玉作速招之，兵多勢變，事久形遷，古稱孫武精兵機，陸遜識兵勢，機其微者，勢則淺鮮而已。徽州之事，其微而難料，江右之勢，則固淺鮮若此矣。臣讀書六十年，不忍道此事。今拮据百余日，稍見條緒，又當棄之，引刀斷機，不覺流涕！以陛下聖明，高皇福祚，海內英賢攘袂者多，王猛、崔浩而上，尚有人物。臣不自揣，欲留面皮見顏閔於玄漠。至於么■〈麻上骨下〉微臣，若夏孚先之捉鄒雄飛、李太，趙之璧之捉朱盛德，皆有文卷昭然，及諸鄉勇義民偏裨奮力者，或當敘不當敘，當鼓舞不當鼓舞，皆非臣之所敢知也，惟陛下一垂察焉！

　　·續報情形疏

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為據實續報□□情形、以廑廟謨、以鞏邊圉事：臣自受命，已踰百日，無橫草之功，亦無寸晷之暇。所西舍撫饒、東輟衢嚴、迸心一力以守信州者，非謂信州可守而守之，謂恐信州之必不可守而守之也。信州不守，則無以守衢州。無以守衢州，則無以守兩關。故今之廟謨，無以急於守信州者。臣至迂愚，三月之心血皆盡於信州，自信州內外一二百里無不知臣之心血盡於信州者，而□□奸人之譎計危謀亦萃於信州矣。臣甫發疏，接婺源哨探報稱：敵以五百騎將由玉山出廣信，由常山出衢州。臣思常、玉兩路既有定鹵侯之師協守馬鈴，又臣先鋒陳雄飛之師久出白磜嶺，總兵方機之師又正出沙溪，合可三、四千人，嶺高際天，非馬所度，敵若必來，必由前日所走間道，從牛頭嶺趨八都直出廣信之背，此不六十里抵信州矣。撫臣徐世廕所練新舊兵不能一千，合於臣師，不過二千餘人。施福、施郎所守河口、鉛山兵不能二千，而河口、鉛山設防之衝不可盡撤，必以河口、鉛山而援廣信，猶以嚴州、蘭谿而援衢州，不獨其節長勢■〈束〉，亦以彼此失顧矣。今驟增兵無復可增，覓援兵無復可援，德興、樂平諸家鄉兵自守不給，何以濟人？臣所恃者池寧之心未服，祁黟之兵尚鬥，休歙之間，臣所部署，若許廉、汪淶、楊振新、程應昌、張大賡、洪作霖、許文玠、吳三復之徒尚千百人，聯絡山砦，動稱數萬。誠得馬鈴白磜之師直驅徽寧，堅持不鬥，觀釁而動，敵雖千騎，未敢離徽寧而趨信州。然後趨一枝斥浮梁，蹈徽歙之背，信州南北猶可無事也。臣向擬以大師不出，即出而不合，臣當自以一師出休寧，一師出上浮，為有志者鄉導，而四顧不來，前後無援，空以孤弮觸此□□。今諸臣之師雖稍稍引至，大率後臣三十許日。臣以孤軍單露三十日，百體具見，此徒為人蹈藉廢敗而反耳。里人有病，舍蹇馬者降而自走，不十里困矣，蹇馬仰天而笑。臣今為蹇馬所笑也。臣猶欲以蛙頤螳臂伸大義於天下，凡臣兩路兵，以數少道分，俱於初六日報衂，再折百餘人。然臣思月食一兩，實不犯民間一禾一鎧。至其徒步，遇鐵騎數百，躪之輒潰，則臣坐城屋不冒矢石、不親行陣之過也！臣請為將士受過，席藁褫職，以待斧鉞。倘以廣信孤危，獨立寡援，念老馬顛踣，邀帷蓋宏恩，放臣還山，則臣與父母九京之下，感泣無極！

　　·請卹捐軀諸臣疏

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士臣黃道周謹奏為考核將領、並請卹捐軀諸臣、以明國法、以伸士氣事：臣聞之，擊刺之師不及節制，節制之師不及仁義，仁義之教三年，節制之教一年，擊刺之教三月，而臣皆欲以信宿致之，此臣之所以愳也。初，臣在延寧募士僅三千，教之以仁義，不兩月而出師，未及於節制也。既在廣信募士近五千，教之以節制，不一月而出師，未及於擊刺也。擊刺與節制皆有未備，而臣且出師者，臣恃源而往，以高皇之靈與陛下聖明，動於仁義，使天下芳奮焉耳。然而臣實不備，以忠義蹈水火，以干羽擾□□，而嘗有所不效。初，臣以十月九日出師討休婺，申飭將士，至再至三，謂師寡切不宜分，當並力一路，先至婺源，因其糧食，率其鄉眾，以靜制動，俟五營皆至，然後角逐。而時值天陰雨十餘日，陳雄飛、王鼎、李睿、賴履葵二營以婺源路小，不便群行，徑東往玉山，出馬鈴嶺以趨休寧；而黃奇壽、黃家徵、應天祥、王加封二營又從八都出牛頭嶺，尋婺源之路；李瑛、倪彪一營又從九都出童家坊，以攻婺源之東。臣見報知其離軍單弱，為憂悶不食，一日發四箭，趨其合營，而東西異路，相去百餘里，嶺高谿深，卒不可合。會黃奇壽有牛頭嶺之捷，諸將益自便，間道獨出。十月二十三日，應天祥之營先挫於婺源城下，僅斬一□將姜美光及□□六人奪馬八匹，而我師已損一參將王加封，被獲去遊擊李忠遠，陳亡軍士十四人，奔逃者百數。黃奇壽急趨援之，無及。時李瑛一營甫出童家坊，約以二十八日齊舉，而應天祥已先發致敗。及應天祥敗，臣再發箭趣李瑛與黃奇壽合營，而李瑛堅謂不可，欲以社兵分敵眾，使敵單弱，而敵已陰結社兵為用。初三夜，敵襲李瑛營，黎明搏鬥，僅殺敵三、四人，而李瑛營皆潰。敵還襲海口，欲生得黃奇壽、應天祥。會樂平援至，乃去。黃奇壽所損亦十餘人。凡婺源之師，應天祥以貪功冒進覆轍於先，李瑛以故違飾節制隕師於後，使王加封膏於原野，諸士卒散而求林。是婺源之罪，應天祥與李瑛並在不赦。而應天祥有斬獲之功，李瑛無寸尺之錄，所當首誅李瑛，重譴天祥，以謝諸死事者也。是日冬至，敵料諸將士各有宴會，休寧、婺源各以是日發騎。敵出休寧者二百餘騎，吳俊、戴恩為奸細，屢趣陳雄飛。雄飛覺其有異，不肯下關，僅遣參將應士■〈金英〉、應土鏞、饒銓、張天憲、遊擊游元龍、徐大用、何龍、虞淵、蘇良弼等將二百餘人應之，已獲其□首吳繼賢，斬級二十七顆，自謂無害。俄而敵大至，兵屯於高偃橋，前後路絕。諸將各力鬥以死。李睿、賴履葵兵從黃源趨救之，則亦無及矣。凡休寧之師各為鄉導所誤，陳雄飛繇馬鈴而趨白際，賴履葵繇黃源而趨海口，區區兩營，亦各分道。陳雄飛以先鋒不親下關，使諸將盡斃於高偃橋，李睿以中疑引疾，不與雄飛合師，並有應得之罪。而李睿部下擒斬□官趙文光，馬一匹，僅損軍士三人；而陳雄飛僅得一□，首二十七級，而失將士百餘人。諸士嘵嘵，咸以陳雄飛、李睿不親下關為罪。而李睿、陳雄飛亦以守關為辭。度其情狀，雄飛所失既多，宜為李瑛之亞。李睿所失獨少，亦當與黃奇壽共原也。至於湖東之師，金聲桓稱數萬，漸出瑞洪，而臣以三營千二百人濟之，亦復分路，以天雨為詞，不肯同出上清趨撫州。惟夏孚先一營守法，已集千餘眾守東鄉，欲乘便取進賢。趙之璧與陳學鵬二營，各舟下瑞洪。之璧已於前月二十七日守安仁、餘干二縣，所招徠義勇亦可數千人，欲乘便窺南昌。陳學鵬獨邅徊不上，於本月初六夜領三百人往團魚洲劫營，燒大糧船三隻及小船四、五隻，敵被焚溺者二百餘人。比天漸明，船逆水不駛，敵黨兵少，悉眾逐之，兵士又潰失幾二百人，傷哉！臣每出師，必往還告誡，以有征無戰、不殺為武之義。諸將雖面從而心有違言。臣又見李晟每出師，不自為意，使諸將各自搏戰，以此不甚掣，諸將士益自喜，惟敵是求。邇年用兵以來，肯用命斃於鋒鏑、以寡搏眾、以弱敵強、之死摩他者，惟諸將士耳。臣非有厚糈之賞，重祿之驅，使諸子弟捐軀圖報，而臣猶執筆以鞭其後，臣實不仁。然朝廷所恃為制者令耳，臣於將士約之合營，約之不殺，約之招降，有征無戰，正正堂堂，而諸將士竟茫然為不教之棄且均一。冬至前後數日，而陳雄飛之師損於白磜，李瑛之師衂於九都，陳學鵬之師挫於瑞洪，臣之調度無能，亦可見矣！約其前後斬獲，不能百顆，而損失四倍於敵。他諸擒奸細□官雖十數輩，纍纍系至，無益於殿最耳。臣倘不死，得假數月，申以仁義，約以節制，教以步伐止齊，給以衣甲器械，從臣之令，得以不敗，而後可以無戰也。朝廷雖不中制，臣雖得以便宜從事，而儒生守懦，終無武人之貞。又歲月趨人，物力已絀，蝦蟆審視，雖視不遠，乞早正李瑛、陳雄飛、應天祥之罪，以謝諸死者；並早正臣之罪，以謝諸三弁。即炤典例，與王加封、應士■〈金英〉、應士鏞、饒銓、張天憲、游元龍、徐大用、何龍、虞淵、蘇良弼等贈卹，以為志士喪元、捐軀報國者之勸，且以媿諸擁高位媮生苟免者。內王加封為建寧右衛世襲千戶，應士■〈金英〉、士鏞兄弟皆南平縣學生員，何龍、蘇良弼皆被創猶手殺數人乃死，所宜於本職參遊上各加數級或與世襲衛所官以示優異者也。又婺源之戰，有原任河南氾水縣知縣胡海定亦與王加封等力戰以死。海定無地方之寄，綏鼓之任，以並命為尤難。其他如淮藩副總汪自強、參將魏公偉、守備程元英、夏之旭、把總董禮樂、董辛生、練孔仁、汪大用、黃士烈、黃有丁、董有幹、董有嘉等，皆練鄉勇，起於興平，為王師策應，或亡或執，各不屈，無一降敵者，俟詳確嗣請。又見舊撫金聲子金函、金敦鎡稱其父已於十月初八日□□自剄死，同死者有監軍江天一、參將吳國楨及書吏余元英。又舉人馬嘉亦自經死。想見忠義在人，人未忘漢，激厲之下，奮揚者多。臣諸部曲雖未能鼓勇先登，□□□□，而空弮共奮，斬獲亦略相當。臣得邀恩幸，保首領遯跡空山，別敕重臣綱紀其後，以贊助中興，追摹云臺之下，未為越也。臣不勝戰慄待罪之至。謹具情實考核以聞。

　　——以上見原書卷六。

　　●黃漳浦文選卷三

　　潞王監國箋

　　論馬士英、阮大鋮賣君賣國箋

　　請召劉宗周、姜曰廣、高宏圖、楊廷麟、劉同升以收人心箋

　　上皇太后乞趣馬士英迎駕箋

　　唐王監國箋

　　招征軍中諫魯王不奉諮箋

　　聖安皇帝登極表

　　潞王監國表

　　潞王勸進表

　　唐王勸進表

　　擬聖安皇帝還都下罪詔

　　諭惠王詔

　　諭靖江王詔

　　諭魯王詔

　　諭督師輔臣王應熊詔

　　諭原任兵部尚書張鳳翔詔

　　諭原任大學士高弘圖詔

　　諭原任順天巡撫起用江楚總督楊鶚詔

　　宣諭九江總督袁繼咸、贛州總督李永茂詔

　　召工部尚書曾櫻、僉都御史郭維經詔

　　招諭江西兵部尚書熊明遇、詹翰楊延麟、劉同升詔

　　招諭太子太傅戎政尚書張國維詔

　　招諭浙江金華府太子太傅協理戎政兵部尚書張國維及衢州原任安慶府巡撫僉都御史徐世蔭、原任福建右布政使徐應秋詔

　　宣諭原任兵部左侍郎朱大典詔

　　宣諭原任兩廣總督兵部右侍郎沈猶龍詔

　　諭巡撫福浙軍務兵部右侍郎吳春枝詔

　　諭原任安慶巡撫徐世蔭詔

　　諭巡撫徽寧池泰等處地方兼翰林院侍讀學士金聲詔

　　諭溫處總兵葉光謨詔

　　諭兩浙效順士民詔

　　諭浙東士民詔

　　諭杭州士民詔

　　諭溫臺士民詔

　　黃蜚可掛震鹵將軍印正總兵制

　　山東道試監察御史制

　　金聲可提督徽寧池太軍務都察院右僉都御史兼翰林院侍讀學士制

　　川湖云貴督撫何騰蛟誥

　　弘光元年六月敷告萬方檄

　　諭浙江、江西、兩廣諸路出師匡復檄

　　再諭諸路出師匡復檄

　　安民檄

　　廣信安民檄

　　諭諸監紀總兵

　　諭洪總兵

　　諭□□□

　　諭兩營副總

　　·潞王監國箋

　　原任太子太保禮部尚書協理詹事府事兼翰林院學士臣黃道周謹奏：臣聞人心為立國之根，至誠為致治之本。邇來京師重陷，皆由士志先頹，民心喪失，焚香載道，迎賊迎□，非為邊境疏虞，將師不競，勍敵□□，勢不可遏也。今當凝命之初，眾志歡忭，鼓舞胥慶，實祖宗神靈馮依有道，為帝天之所眷顧。而諸臣沈汙，牽於故習，所坐講力行，皆年來敗局，不足為興主道也。臣愚，以殿下清明在躬，為神聖之表，宜捐十日精神，惕厲振頓，與土民相見，使□□聞之，以為聖人復出；江南父老見之，以為禮樂復興，而後天下事事可為也。臣略為敷陳，凡有七事，行之十日，可為王道之端。殿下設誠行之，勿為異論所沮，臣幸臣，天下幸甚。

　　一、自六月八日以始，天地鬼神咸肅穆以觀興主之作用，宜齋心夙夜，求賢訪問，省覽章奏。凡所批發，皆精意新采，以動人心。監國後一日，宜集百僚、郡守、縣令，問民所疾苦，先為何事，亟與改除。臣往見臨安人民繁庶，今閭井蕭條，民居皆為兵舍。殿下宜乘板輿，文武緹騎，先幸南郭，召問百姓父老，蠲除其苛。命兩縣官賑卹鰥寡孤獨。自南而西，自北而東，所召問蠲除，皆使細民得聞天語。或一日未畢，則兩日畢之。是為王道之始。此一端也。

　　又後一日，宜集百僚，召府縣教官，集士民於郡學。殿下親臨郡學，問諸士民耆老，家有長年九十以上者，賜帛二疋、米二石、肉二十觔；其八十、七十以上者，以次隆殺。百歲以下，皆親揖而問之。是即辟雍養老之兆。此一端也。

　　又後一日宜集百僚撫按郡縣教官，訪問譽髦，有孝有德、素行端謹者為一班，有學問宏博、文辭敏妙者為一班，有兼通騎射、儀觀雄駿者為一班，略引數行，優給筆札。其特達自著者，殿下亦親召而問之。是則射宮選士之兆。此一端也。

　　又後一日，宜集南京逃回諸臣僚及新至將卒，問宏光皇帝的信如何，或飛遯，或蒙塵，或銜璧，殿下即踊足興衰，群臣遏密銜卹，告先帝懿宮，宣著誤國諸臣及叛逆諸臣罪狀，或可含忍，聊示筆誅。是即興師致討之兆。此一端也。

　　又後一日，宜徵附近十郡耆宿臣僚，大者安居，小者饋食。六、七日內，一齊陛見。其江右、廣福以旬朔為差。有召命者不得稽留，未有申命者皆奉朝請，聽撫按薦敘用。此一端也。

　　又後一日，召諸將領本處五營及收散潰水師，殿下親臨武場，百官騎從，分部閱視給賞。其雄駿小弁有技勇者，即授以告身，如定難勳裔之類，察其眾寡情實以為簿書。

　　即命掌兵大僚分汎阨塞要害，如丹徒、南口、常州、北關、溧陽、獨松關之類，止留杭衛老營以備郊天扈蹕之用。此一端也。

　　又後一日，宜就南郊壇壝或鳳凰之陽，掃地郊天，告於皇皇上帝，申誓百官回鸞，告廟正位登極，使群臣百官有所瞻依，天地神祗有所昭格。昔光武皇帝以乙酉夏六月己未即位於南郊，是即殿下監國之日也。以此十日祗見郊廟，與今相符。以此數日精神，綱維百世，昭示天下，從此禮樂可以相起，次第先後，卒而行之可也。

　　臣考易象春秋曆數之說，我國家與周室皆以土德二百七十五而中絕，故先周亦二百七十五年遂有厲宣之事，然又續而五百五十。積德有隆汙，則顯示有遠近，亦惟在殿下自強而已。易曰：『天行健，君子以自強不息』。殿下黽勉自強，天地祖宗實呵護之，勿以臣言為迂，曰，是守令撫按之務，不必以至尊下親細事也。臣之學術志行，不過如此，他無可效其微忱，惟此七端，淺近明白，為萬民四裔之所共曉，仰冀殿下略行王道，以振人心而新聽睹。

　　·論馬士英、阮大鋮賣君賣國箋

　　太子太保協理詹事府事禮部尚書兼翰林院學士臣黃道周謹奏為治先固本、道貴自強、□□不可以漫嘗、奸回不可以共事、聊抒孤忠、以決去就事：臣孤立獨往，道與時違，見宏光元年諸臣用事，措置乖方，蒼素變色，鹿馬易形，私心危之，不敢苟廁朝班之上，出都四十日而陵谷變遷，宗社顛覆，中夜起立，未嘗不痛恨飲泣於諸臣也。今當乾坤失據之時，諸臣私相約誓，以殿下為孤注，必阮大鋮、朱大典、袁宏勛諸人齊集，始舉監國之事。人心已失，物望大乖，馬輔兵將紛塞道路，狐兔豺狼共為一穴。鄭鴻逵師過而不敢問，高起潛兵散而不敢追。又稱方國安兵回，須索四萬見餉以為供億。國安固即蕭山之人，家資鉅萬，還家衣錦，何所需此？又聞馬閣臣自言南京之事，已遣陳洪範入北與講，不知洪範所講何事？如宏光回鑾自關宗社，非洪範之所得講。如殿下登極，此天地祖宗之所式臨，億兆蒼黎之所共載，非□□□□之所當聞也。凡□性欺弱而畏強，茹柔而吐剛，許定國所假借報讎之□不能數百，餘皆□□蒙面之徒，多不踰萬，獨以人心既失，卷道壺漿，使□□自為王師，鞏圖坐成揖讓，不知馬士英、阮大鋮、朱大典平生所仗靖南、廣昌之兵，竟成何物？而賣國賣君一至於此！諸奸所在，寇□指名以國託於諸奸，猶以薪投火。今洪範已行，□必復尋建炎之事。胡銓有言：『焉能從小朝廷求活』？魯連亦云：『有蹈滄海死耳』！臣系孤舟，見四面潰兵，恐不得正命於殿下左右，適會今日免朝，有懷莫達，謹含涕再陳，以補前疏七事之迂。臣惶恐席藁待罪之至。

　　·請召劉宗周、姜曰廣、高宏圖、楊廷麟、劉同升以收人心箋

　　洪思曰：上潞王也。謂南都之亡，亡於遠劉、姜諸賢，而親馬、阮諸奸。況今是何時，而可復全諸賢■〈束〉外如南都時？蓋諸賢，民之望也。方監國日，王問何以教我者？黃子對曰：用賢才以收人心。今在兩浙，必用兩浙人望所歸。劉宗周江東老成，何堅不召用？信黃子言用此一人，則諸賢不召而自集。諸賢既集，則人心尚可振頓。然王必不能也。監國不十日而亡。

　　臣以草野，過承隆眷，賜茶命坐，親被訓示。知聖德宏恩，有覆載之量，睿慮深長，非凡近之所能窺。然以臣迂愚，私揣人心憤悶已極。譬之琴瑟，風雨之後，必須更張。猶之棟梁，傾覆之餘，須加補治。昨經面諭，往見馬輔，與商大略。臣初至，未暇出城，但晤御史臣何綸。見監國詔書所擢用諸臣，未有劉宗周名。慮浙中人心系於蓍龜，斯民直道不可重違。雖善政不在於調停，起衰必先乎物望。人見宗周與姜曰廣、高宏圖不在召用之列，必疑當宁常有成心，救亂仍是敗局，無以彰求治之誠，開維新之化。幸因懿旨所未及，別出明綸，特召宗周以收江左，再召楊廷麟、劉同升以收江右，不出十日，四方觀聽自然一新。若仍貫以膠柱，猶藉薪而救火。書曰：『有忍乃有濟，有容德乃大』。容忍雖今日之要務，而混沌非幹蠱之良圖。易曰：『先甲三日，後甲三日』。先甲取其改新，後甲取其丁寧。若復以不別賢奸，禁談門戶（洪思曰：士英恐分別門戶，蓋以阮大鋮、楊維桓輩皆逆案中人，必為諸君子之所不齒。黃子曰：先帝既名之曰逆，又奚足齒乎？門戶之談，君子不能避也。黃子問潞王曰：劉宗周如何不召用？王曰：馬輔恐劉家來，又分別門戶。黃子曰：止為門戶兩字破我乾坤，今奈何又聽其邪說？君子有賢奸而無門戶，小人無賢奸而有門戶。然而門戶之談，君子亦不能避也），為今日之鍼砭，則時事悠悠，終不濟矣。今日宜常州為重鎮，設一督府，徵閩廣之援師，抗衡江上。兩者而外，惟有求賢圖治，以收人心。諸賣國賣主者雖不能討，聽其自替（洪思曰：謂馬、阮諸奸方各擁兵可數千以自衛，偃蹇湖山，逍遙都市，莫敢誰何）。在殿下遵養以待純熙，在微臣敬慎以防敗類，天祚皇家，必有見睍之期，濟濟師師，乃成和平之福也。劉宗周老成望重，臣保其召至，必無觸藩之事，但藉以收人心扶國祚，（案此下有闕文）。

　　·上皇太后乞趣馬士英迎駕箋

　　太子太保禮部尚書協理詹事府事兼翰林院學士臣黃道周謹奏為懇乞懿旨、趣馬士英速迎聖駕、興復南都、以慰輿情、以奠宸極事：臣至愚劣，立朝未五十日，奉祠請假在外。自三月初一日以後，不知朝端何故召靖南、廣昌之師盡數過江，使賊臣假□得尾其後奔突京口？又不知江上水師尚八、九萬，賊臣假□不過數千，何故輕離宗社，使□□溷於郊壇，□□侵於寶座？且以大臣侍從，早夜圖維，宸陛承歡，起居定省，何至三輔遠於六飛，龍車違於鳳輦，間關載道，險阻多嘗？此誠臣子之積愆，黔黎之巨創也！自五月十一日距今已越二旬，士民未知行在。而首輔馬士英擁兵自衛，近憩西湖，士民詰問，空言聖駕在靖南軍中。馬輔誠知聖駕所在，而輕離左右，則有不臣之心。誠不知聖駕所在，而託言厚載以保其家人，則罔上苟偷，神人所共憤也。馬輔居平仗靖南、廣昌為左右臂。廣昌已披髮投北，靖南擁兵不動，而馬輔獨至西湖，盤踞淨寺，意欲何為？陛下宜速出懿旨，令馬士英仍統黔兵，前至黃得功軍中，羽翼聖駕，直趨南京，恢復大業。或聖駕尚在太平、寧國之間，宜盡蠲輜重，收拾士卒，乘大□未集，□蹤閃爍之時，驅逐□□，除鋤叛逆，稍留面目以見神人。若必雍容袖手，■〈立矣〉聖駕有定，自還臨安，則臨安婦女行道者皆能之，無所用糊面喪心之馬輔為矣！臣知臨安士民憤憤欲甘心於馬輔，馬輔泄泄夷猶，亦以聖駕朝夕即至臨安。然舍南京而圖臨安，未為上策；拂輿情而偷旦夕，亦非永圖。若聖駕自還臨安，又無所措置馬輔者，宗社安危，系於呼吸，惟陛下亟留意焉！

　　·唐王監國箋

　　原任太子太保禮部尚書協理詹事府事兼翰林院學士臣黃道周啟：職觀天下險絕之勢，未有甚於閩中者。自五代以來，割據者數主矣。率席媮自保，為河山所囿，不能拔出，亦無由知中原動靜，無以成匡復之業。今天下瓦解，所在離心，獨此一方寧謐。南安、靖鹵兄弟忠雄，同心翊戴，此天所留以資殿下也。昔蜀先主奔走間關，僅得益州，君臣協力，共扶名義，常以討賊為念，一寢一食，不忘漢室，是以天下後世推之，比於炎統，吳魏所不敢望。嚮令先主已得益州，閉關自固，修政三年之後，容頭過身，則亦李勢、王審知之倫耳，何足與中原挈其名號乎？竊睹殿下英姿偉略，側身下賢，有昭烈之風，而閩中僻攘，三面扼塞，士民安於魚鹽，獨與海若為治，上無益州建瓴之形，中無臨安通軌之路，誠非所以臨撫諸侯，興復二京。方今杭有潞王，紹有惠王，東有魯王，西有益王，皆因人心思漢之期，有八鎮撓晉之漸。得道而正名者雄，不得道而干名者凶。用眾而得義者強，不用義而失眾者亡。以河間、成都、長沙、東海之強，不合力討賊，而託名迎輿，共睨大器，徒自夷戮，相與為難耳。殿下自夙年秉義，慨然以□□為念，今得南安、靖鹵兄弟以為干城腹心，登壇誓師，共洗日月，光復明業，此其時矣。葛侯有言：『漢賊不兩立，王業不偏安』。今未入閩中，藍縷蓽路，移舟入河，已不知臨安行止，敵勢遠近。若今已入閩中，坐高堂，侍人刺閨，雖欲從二千里外問胥濤之信，豈可得乎？職愚所謂四通四塞者，欲大宣義問，明獎帝室，約以盟誓，申以玉帛，東通溫處之使以懷魯藩，西聯建昌之交以平益府，上達慈禧之旨以系輿情，下通杭紹之款以洽潞惠；此四通其情。又西立信州之鎮以通大關，東治三寨之舟以疏海道，北以衢州權為行在，足通兩路之師，西南約虔臺實為犄角，以資策應之用；此四者以通其勢。有此四通者，而中原音問日夕不違，汀漳以下、庾嶺東西，可臂指使也。有是四通，隨因而塞之。西塞五虎、杉關以斷建昌，西北塞車盤、大安以防東楚，東塞溫州諸嶺以防間道，北塞青湖、江山以扼小關；此四者以塞其勢。又嚴賄賂之端，絕刑餘之竇，謹進奉之始，斷僉派富民之路，行以寬仁，申以慈儉；此四者以塞其情。有是四塞者，而盜賊不生，畔亂不作。以千里而興王業，天下人心亦次第可收也。昔夏后相與有扈戰於甘澤，不勝，退而自誓，坐不重席，食不甘味，三年乃滅有扈。晉悼公周十四年而纘霸緒，路遇老人，皆稱曰祖父，選賢擇能，各稱其職，施給煢獨，歲無虛月。劉先主親下隆中，以結魚水，言聽計從，不為親近所間。此三君者，真哲后之師。衛文公大布之衣，大帛之冠，遷於楚丘，踰年而有馬三千。越句踐棲於會稽，剉薦而炊，緯葛而衣，與下士臥起，十年而並吳國。符堅起於索虜，舉國以授王猛，稱曰仲父，委任不疑。此三君者，真明辟之友。以殿下之才，師此三師，友此三友，寬仁以為城郭，慈儉以為衽席，察四通四塞之宜，輕重布之，誠不出一年，而國勢可立矣。國勢既立，然後右攜江西，左挾會稽，興桓文之師，□□□□，朝見孝陵，收復南京，旋清中原，以慰宗社蒼生之望。此皆建武、建元、建炎以來嘗有之事，創之不足驚，述之不足張，而海內豪傑，皆咋舌縮頸，不敢復談，是覽時窺古者所隕涕而悲嘆也！職老矣，廬墓二十年，無出山之志。獨以君臣之義無所復逃，是以九折萬死，遠離先帝，宏光元年，悲慕孝陵，一覲新主，未四十日而奉祠還山。今復栖栖江上，誠欲捧土以益丹丘，掬水而滋滄海，稍覲底定，為大明遺臣老死丘壑耳。豈誠推管仲之仁，豔茂宏之烈，欲執櫜鞬攀提其間哉？惟殿下試留意焉！

　　·招征軍中諫魯王不奉諮箋

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京江北等處地方少保兼太子太師吏兵二部尚書武英殿大學士黃道周啟：職聞之，吉祐自天，系於周易，長守富貴，著於孝經；兩者為天下之師。莊誦亦曰：『制節謹度，履信思順，尚賢而已』。當太平時，海內雍熙，財豐物裕。若漢七國，梁、吳、淮南，皆狹小舊制，越於矩度，棄順畔信，以自為賢。然亦非久，廢墜自替矣。況當衰亂之後，人思有君，家懷宗子，國有黍離之悲，野多蜚鴻之嘆。窮鄉散族百十人以上，猶思推擇賢者以董其事，其位置部居，莫之敢亂也。今有獷悍子弟，矯虔干行，必環起而奪之。非謂其不能，謂其不順不信，失推上之義也。今□□□□，天下極壞，江湖以北，無復完土。高皇所餘，唯今上與殿下二人而已。殿下英年明淑，審幾最先。當益藩未破、淮藩未遷之時，首進義牋，以尊朝廷。亦以物貴一本，道無兩大，國統既定，則天下嚮風，上以慰高皇之靈，下以系兆民之望。曾未幾時，而讒說間作，初終變度，重勞關吏，日改厥章。遠近傳者，咸謂殿下秉義甚堅，執節彌固，而諸臣進蘇茂之謀，群僚振士元之說，離我骨肉，便其身圖，內開瑕釁，外長寇讎。不知高皇在天，將執玉牃以定倫敘，四方觀聽者亦持牋疏以論先後。而橫生煽惑，自蹈非彝，不知諸策士謀臣何以自處也？昔管蔡不臣，而鴟鴞興嘆，頹朝怙寵，而春秋引規。殿下於朝廷情好至深，艱虞與共，內無頹朝之嫌，外無管蔡之憾，一旦翩然啟釁造端，使將士懷其二心，□□快其得計，其為□□所賣，亦已明矣。詩曰：『敦彼行葦，牛羊勿踐履』。言行葦之苞固，而異類之知慎也。又曰：『折柳樊圃，狂夫瞿瞿』。言內外之分定，則狂謀自止也。今君臣之分已定，苞桑之固漸稀，如手足頂踵，僅有此數，而繆於一體，自分雄長，度非所取祐於天，保宗社、守富貴之道也。亦已艱步播遷，共圖僇力，欲借溫臺之水師，奮江表之左翼，猶須奠以一尊，正其長子，使服不外馳，驂有正御，然後可以徐致康莊，坐底都邑，而脫輻棄軸，分棹折篙，昧舟車之義，爭高坐之勝，徒見其僨越，相贈以亂而已。昔晉室以八王賈亂，琅琊鑒之，遂克中興。光武以南陽啟疆，永紆爭之，卒成屠滅。何者？人心所系，亦與天謀，封建之義既殊，則晉鄙之形亦異也。今自荊楚兩粵、五湖三江，冠帶之倫，咸慕興朝，歸如流水，而溫臺謀臣，自以崇膴不可復降，引帆以就黑岸，驅轍以陷危溝，因風走險，已騁莫制，甚非所致孝於宗支，輸忠於殿下也。職初在閣內，睹殿下致牋及禮物隆重，退而竊嘆，以為東平撝謙、劉虞貞固，亦不是過。及督師將行，天語諄復，猶以殿下純篤，保無東顧為談。

　　及職曆疆外，又睹再致手詔，稱叔姪之親猶於父子，宗支之愛踰於所生。而裔臣不察，自為旅拒，歸過於殿下，構訾中朝。今上聰明絕世，涵覆天下，必不為異議所動，自分疆域。而□□方強，大讎未報，皇家積痛，施於民黎，臣子何心，而營貴梯榮，趨高不下，以上違帝顧，遠傷高皇之心。且如今上旰食宵衣，自疆吏書生一言稍達，無不召對，執筆起草，動百數十行，委巷之情無不畢達。而衣不過澣濯，食未嘗牢具，乙夜批答，或三鼓乃休，亦何所利賴於天下而為之？方今之時，令有光武、少康之才，與今上馳騁，猶當北面推讓。若琅琊、昭烈、肅代之才，退而扶轂，亦已明矣。而一、二裔臣欲翻桃枝於若木，進長庚於羲馭，不已過乎？以職迂愚，觀天下紛紜，寇禍鼎沸，即黃屋黼扆，無甚暇逸，必以駕御英豪，身親疾苦，拔諸夏於腥膻，出斯民於塗炭，非今上不能也。殿下若夷然申告將士，以內隙之必不可開，大誼之必不可改，叔姪之情既親，天澤之分亦定，用以專氣壹精，□□□□，慰高皇於在天，保令名於無窮，即如茨之福祿，亦豈有量哉。孝經大易，非欺我者，長至履端，恭惟千福。元旦之賀，仰跂休光。職無任惓惓效悃之至。

　　——以上見原書卷七。

　　·聖安皇帝登極表

　　原任經筵日講官詹事府少詹事協理府事兼翰林院侍讀學士臣黃道周謹奏：臣觀建武受命，應赤伏之符；孝文肇興，葉大橫之兆。十三廟祐，德澤在於人心；八百春秋，歷年齊於周室。日當再旦，晉錫之象方新；帝出東方，離明之暉始見。蓋自燕京定鼎而後，其數著於麟經；鍾岳凝祥以采，斯圖貞於雒食。臣每敷陳此道，未迪迷民；間欲敉寧圖功，實慚多士。茲蓋伏遇皇帝陛下應天順人，乘龍正命。神宗之享國無逸，賴有慈孫；太祖之肇德其勤，錫茲景福。牛斗維群物之始，懸象在天；江漢亦萬壑所歸，朝宗自海。作為聖而述為明，聖明在於志事；行其禮而奏其樂，禮樂致於尊親。發政施仁，虞廷之四門咸闢；除兇雪憤，唐宗之七德為昭。受小共大共，睹安瀾而知聖出；作文昭文穆，頌鬷格以享和平。遂使東晉醜其偏安，建炎慚其不武。行且重驛來同，盡復嘉靖殷邦之舊；奚從群醜肆屈，遹觀陳常時夏之休乎？昔塗山之朝萬國，後至者必誅；既干羽之格三旬，用命者率服。屬在薄海，俱載謠歌；況此遯荒，能忘覆幬？上天之親有德，主善為師；先皇之業底綏，用人則裕。始邦家而終四海，雖舊肇新；惠子孫而保黎民，無疆惟慶！

　　·潞王監國表

　　原任太子太保禮部尚書協理詹事府事兼翰林院學士臣黃道周謹奏；伏以多難興邦，殷憂啟聖。維大有為之君，應不世出之運，所以匡植宇宙，奠安宗社，為四海蒼生造福無窮，非獨以慰徯后之情，綿未墜之緒也。我太祖高皇帝祓濯乾坤，功德邁於千古，綱維江漢，卜曆過於成周。暨我穆宗、神宗，深仁厚澤，在宥天下。旋於啟禎之際，雖有兇醜，不廢雝熙。徒以師律不宣，養寇怙亂，朝紳淆濁，醜正崇回，兩載之間，二京繼陷，實史策所希聞，晉宋所未有也。天命未改，歷數有歸，恭遇殿下，玄德格於重華，仁風洽於四表，帝眷早定，立此丕基。凡有血氣之倫，俱仰神明之表，感時識機，慕義企踵者，籲上穹而懷今日，固已久矣。臣自三月，奉祀禹陵，請假入山，心虞朝家，或有非常動靜，普天率土，舍殿下誰歸？所以徘徊江上，廢餐忘寢，以期一當。自五月聞變以後，臣躬入金華，召募義旅，間出嚴衢，收拾餘燼。所得東陽、義烏、永康向義之士，可成一軍。如原任太子太傅戎政尚書張國維所募四千人，永康知縣朱名世所募二千人，金華道臣王調鼎、知府王修所素練千八百人，舉人龔廣生、秀才王同庚、朱萬化所新募二千人，舉皆有勇知方，可資一割之用。又聞宇內右肱，常在江右，晉宋之間，賴其雄風。如原任右庶子楊廷麟、修撰劉同升，往年召募，常有五、六千人，合虔鎮撫臣季永茂所素練三千人，臣雖未與約誓，而克復之業早有同心，皆喁喁引領以待。殿下誠得黃鉞一麾，應期畢集，上清鍾山之塵，次復燕京之業，以仰附鱗翼，傅世無疆。臣不勝歡忭感戴之至！

　　·潞王勸進表

　　原任太子太保禮部尚書協理詹事府事兼翰林院學士臣黃道周等謹奏為同心勸進事：伏惟正位凝命，其道尚賢，戡亂復仇，惟元克建。況當屯險之際，經綸起於立君，在此草昧之間，需遲非以濟變。以親、以長、以貴，民獻俱有一心；曰德、曰位、曰時，天人既以交應。殿下乘眾志以御六龍，應元良而當全璧。用賢去奸，以復神宗之治；攘□卻敵，以紹太祖之勳。下慰士民，上承帝眷，不可緩矣。昔孫權匹夫，拔刀斫案，而開三世之疆。晉元懦主，舉酒覆杯，而立百年之統。況以殿下盛德令聞，著於海內，啟邦載亳，適在臨安。續十二宗之丕承，申八百年之吉祚，雖少康、宣王，不足專美於前，又何建炎、建武之足誦乎？昔光武肇造，實承蕭王之勛；乾五飛天，亦當乙酉之曆。遠稽南頓，俯溯琅琊，知國運之將隆，屬一人之有慶。恢此遺緒，光被前徽，臣等已同諸臣講求綿蕞，即當擇日共辭郊壇。臣等無任冒昧之至。

　　·唐王勸進表

　　原任太子太保禮部尚書協理詹事府事兼翰林院學士臣黃道周等謹奏為同心勸進事；伏以天造不寧，道先立主。昌期葉應，臣亦擇君。維濟否之吉極，貴乎剛中；故幹蠱之才亟，資於先甲。邇者□□孔熾，□□橫張。兩載而陷二京，河山云涕；敷天而□□□，人鬼恫心。非有不出世之英，莫勝大有為之任。恭遇殿下，偉略著於維城，玄風聞於主鬯。太祖廓清六合，有天下者還屬太祖之孫；漢家再造神州，起南陽者即復漢家之業。昔者寇迫都城，殿下已請師投袂；況今禍連江左，蒼生又仰屋瞻烏。荏苒則人化蟲沙，棲遲則家成荊棘，宣得修酒醴以蹈矛鋋，守管絃而臨擗踊？在昔琅琊，先討石勒，復渡五馬之江；暨於宛葉，初會平林，遂發昆陽之績。以今揆古，易世同符。語德則德於琅琊，語親則親於宛葉，所謂合晉元、光武以成殿下之身，藉猛士、謀臣以纘高皇之緒者也。殿下沖挹為懷，謙光下濟，方以監國之命出於慈禧，勘定之勛祈於潞府，然而敵騎已至塘西，臨安業無固志。虞淵日墜，孰揮魯陽之戈？蕭寺龍灰，莫反江陵之駕。殿下社稷為心，祖宗是念，孝陵之子十六人，惟王踰於重耳。唐室之君十七葉，立國何必沙陀？能以禮義為師，雖千里通於天下；但存薪膽之志，即七建大於會稽。取次以收二京，扶南極而通北極；乘時而慰列祖，引周世以卜周年。伏乞俯徇眾望，監統六師，使黎庶有歸，羌戎率服。

　　·擬聖安皇帝還都下罪詔

　　嗚呼！大艱不靖，雖見兆於寶龜；作孽致災，實咎徵於皇極。惟厲人曰有命在天，惟哲后曰罪實由我。朕以眇昏，遭家不造，起於藩服，纘緒舊京。深念風雨之漂搖，綢繆之不易。熟思邇鑒，惟在用人。是以委任輔臣，不疑不貳。將圖旁求俊又，拔塞亂源。而朕以衡鑒不精，明聰未闢，左右竊其金鏡，姦宄弄其玉鈇，舍介狄而不求，維藎臣之胥忌。誓將討賊，則曰今年不利出師；義合郊天，則曰精禋以需異日。賣官鬻爵，大者至於臺司；納賄啟貪，細者及於髫士。假門戶以鋤善彙，借摧抑以煽姦回。遂使追崇魏崔，謗誹先帝。朕思此事，先帝諦審已十六、七年，海內觀瞻，非一朝一夕。借曰未知，豈不爾受？而諸臣岡上，群吠作兇，倚其冰山，欺此皦日。其尤甚者，采女之詔，日下江南。朕已屢選不需，而諸臣猶旁求無度。鑿山之令，迸入云霧。朕已申言無用，而諸臣猶肆乞營差。是以一年之內，狼鷙紛馳，三春之間，刀鑽並下。以門生天子之心，作草菅民命之意。朕知之而不得言，言之而不得行，受制諸臣，是朕之懦也！又如興平伯荼毒維揚，斬刈吾民，數踰千萬。西上睢州，欲圖許定國，定國不勝怨憤，起而誅之是也。高杰之惡已至貫盈，定國之罪不過擅殺。朕方遣使察明，而諸臣許其報復。遂至睢水流丹，都城幾陷。又如光時亨不許遷都，實在先帝之意，未達權變；周鑣不直當道，亦因士庶之情，少淆鹿馬；而皆付於重辟，快其凶心。嗚呼！朕之君父，天崩地痛，莫與為讎，而諸臣睚眥，一李一桃，無所不報。威福歸於彼輩，怨毒歸於朕躬，是可忍也，孰不可忍也！朕觀貞元詔中，洗滌之令，除與官軍決戰死於鋒鏑之外，雖臨陣擒獲，亦從釋放，棄逆歸順者，其先官爵，一切如舊。今倣此意，赦諸罪徒，共與維新。有遭舊輔馬、蔡摧陷者，皆即登用，加陞一級。其已死莫贖者，許子孫奏明，量與卹典。其一切催科蠲免貢監恩例，俱依崇禎十七年八、九月詔令施行。唐宗有言：『上失其道，下罹其災』。朕則不君，於人何罪？朕力引咎不暇，權奸覆國，理亦難容。彰癉既申，廓清可俟。為此馳詔，告我萬方。

　　·諭惠王詔

　　聞王近在紹興頗得安集納福，為慰。板蕩以來，無言不疾。每夜禱天，願我諸宗藩發憤舉義，蕩滌□□，復我高皇帝之宇。而寂寂數日，未有應者。豈天亦陰隲下民，使王郎、盆子之事，無所張其牙翼乎？朕為閩粵士民之所推戴，非有他勇智當於民心，亦謂是發憤禱誓者與蒼黎同志也。浹月以來，黎民勸進書至數百本，朕六、七辭不得避。其元老舊學，亦以高皇開闢之天下，當有高皇之孫子起而奠之。或誦南陽九世之說，近於符讖，朕不敢聞也。書云：『予有十夫同心』。語云：『眾志成城』。朕持是以往，藉諸藩翰夾助之力，將大張六師，撻伐底定，以仰覲孝陵，灑掃宗廟，扶十三宗之緒。唯賢王幸垂誨焉！

　　·諭靖江王詔

　　自我太祖高皇帝掃除□□，二百七十八年矣。傳世二十，歷年六百，未及其半而□□□□，□我皇紀，天下黎獻，靡首從風，雖文武不競，亦我宗室兄弟式微之故也。今東浙閩粵之士，繆以興復相推。誓清中原，收復兩京，恪覲陵廟，而後以玉帛相見。士民又以國統中絕，三月無君，號籲者至三百餘箋。朕亦惴惴，恐無以祀我四祖，孤天下人民之望。唯是廢政施仁，繕甲厲兵，冀與天下共纘此緒也。我殿下兄弟恪恭祖訓，遠控南極，亦思有以鼓舞嶺嶠，匡朕之不逮者乎？嗚呼！起嶺海以靖中原，其功不易，仗神靈而麾黃鉞，其道在人。賴此維城，分予有慶。維我殿下，幸垂炤焉！情文未備，翹望不宣。

　　·諭魯王詔

　　板蕩以來，未有寧處。我四祖高皇之靈，耿耿於天。顧瞻四方，巋然獨存者，唯我二宗耳。會稽以來，山川清淑，猿鶴不驚，兼有煙霞之勝，王得以怡目，解其憂燬也。朕為閩粵豪傑所推，日夕憂勞，手口交瘁。誦古人鴟鴞之詩，唯有悲嘆，不知何期，□□□□，入謁我孝陵，為累朝舒此憂憤？閩浙東界，有白鶴飛鸞之嶺，嵯峨刺天，不敢更煩動定，唯賢王與士民相晤，鼓其忠義，安其反側，食高皇之福於無窮。為此耑人特諭，不備不宣。

　　·諭督師輔臣王應熊詔

　　天步多艱，西顧為勞。兩載之間，二京繼陷。豈末葉不競，抑人謀之未臧歟？先生威望重於五朝，恩義孚於西蜀。自遵義以還，遂出渝江。見今夔慶漵瀘，東西無恙，先生之力也。蜀中山川險固，人物英多，諸士司長官亦雄傑向義。數年以來，各城鉅邑，旋破旋收，如補敝裘。曷不糾合同盟，重創而持其後？予以不揣，銳志匡復，為東浙閩粵豪傑所推，欲申大義於天下。而庸髳巴濮之人未有至者。先生能以王渾故事，推筏順流，從漢沔而下，則竹頭木屑俱有聲靈，非常之功要非常人所就耳。前聞蜀、瑞二王，忠魂未卹，今當遣官祭葬，而道阻且長，情文未達。先生可謁誠訪問，及諸世子能嗣封者，間關行在，朕當安置，不絕其祀。又聞舊撫樊一蘅今在遵義，近駐遂寧，與先生犄角，圖復關中。嗟乎！恩義想起，亦在人耳。馬援將家以出洛陽，竇融遣使以出扶風，丈夫欲相厚，豈有量哉！耑使璽書，以致朕懷，惟惠察焉！

　　·諭原任兵部尚書張鳳翔詔

　　卿元老壯猷，僑寄南服。當此靡家之時，朕嘗有握手之遇，卿能無擇木之心乎？曩者仗鉞扼要，宜在鎮江，而退守吳門。撫督既分，兵勢益弱，遂至困潰。此調度者之過也。朕今奮跡閩中，欲收合吳越江楚，以靖中原，將仡仡勇夫，是毗是賴，而皤灌諸老實系眾心。語曰：『不行其野，不違其馬』。江北遺臣與吳越之彥，今尚有存者乎？鄭三俊、劉宗周，朕已發璽書趣之。如舊倉場尚書賀世壽、祁逢吉、舊兵部侍郎申紹芳，皆卿之舊治。舊吳撫祁彪佳、太僕卿姜一洪，皆卿東道主人也。卿能與之偕遊乎？騏驥在途，風塵避路，故劍不折，新硎自光。卿幸為朕宣播德意，朕不以一隅自限，遺我大方也。此諭，江左鹹使聞知。

　　·諭原任大學士高弘圖詔

　　先生國之蓍蔡也。元龜不登，而苴鑠雜用，兩都踵痛，何可忍談！前過吳會，不及晤先生，而先生又仳離羈旅。聞至紹興，果有寧棲乎？先生之姪允茲、姪孫高簡，皆近在閩中輦轂之下，朕將拂拭用之。先生何不翩然使此中有所矜式，且得餘閒領其緒論也？吳撫祁彪佳，朕已簡任，長於西班。紹興距此中不過十日，無嚨蜀漁陽之遠，便束裝行矣。紹興道于潁，亦縝密幹濟人也。聞其仗義可風，朕已敕行人啟關以俟。將垂金石，莫負風云。

　　·諭原任順天巡撫起用江楚總督楊鶚詔

　　爾閥閱之鉅材，興朝之隆棟也。朕初入閩關，駐蹕浦城，尚有談爾治狀者。聞亂思賢，系於朕心。爾在湖湘間，宗社傾危，留都繼陷，諒亦疾首痛心，發無衣之慟矣！閩粵諸臣，蘊義成風，披云夾日，以恢復大計，責於渺躬。朕披輿圖，興嘆再三。欲起東南以收西北，雖太祖列宗式靈於上，亦豈一手一足之力乎？爾湖南世家，聞見不乏。韓岳之輩，豈遂無人？朕賞必當功，罰必蔽罪，不以寸朽而棄長材，不以無能而膺顯任。如舊日楚中巡按堵錫胤、巡撫何騰蛟、巡按黃澍，此其人特以舍桑榆收其東隅，朕將弓旌賁焉。爾尚奮庸以終前業，率江黃以匡王室。桓文之仁，亦仲尼所取也，毋碌碌為鄧禹、耿弇所笑！

　　·宣諭九江總督袁繼咸、贛州總督李永茂詔

　　爾繼咸清真特達，江南之望也。永茂起於鄧州，為南陽故舊。而皆綱紀江楚，得士民之心，此天所以資朕也。朕為閩粵推戴，起義東南，必資江楚，猶人身之有左臂，屈伸是賴。必興常武而頌江漢，舍江楚奚以乎？爾繼咸之於寧南，猶車有轡，雖遭奔覆，尚可及收。寧南有子夢庚，生而汗血，朕不以踶齧棄此千里也。御史黃澍亦雋才，著績豐沛，朕何忍遺之？朕將克復舊物，惟求才是務。舍見在而搜草野，亦繄難矣。永茂慷慨開爽，為我縫合三省，以應六師，騎天下之脊，顧盻東西，如射隼高墉之上。朕於二賢，睠望殊深。好謀而成，戰則必克，非一日之力也。千里咫寸，幸體予懷！

　　·召工部尚書曾櫻、僉都御史郭維經詔

　　朕觀江右為半壁上游，名賢所萃。我太祖定金陵，奄有中原，則於是始也。爾江右山川包蓄，以名節相尚，二卿又挺然卓有豎立，睹此板蕩，不投袂奮節、誦無衣小戎之章，非情矣！光武以布衣起於南陽，尚有馬援來於隴西，竇融至於天水。朕今間關，倡義七閩，而江右豪傑未有至者。是讓隗之書，忠臣見之不酸鼻流涕，義士誦之不曠若發蒙也。曾卿於朕有外屬之親，郭維經為權奸所摧、名聞中外，朕行大師，廓清江漢，若得二卿者，番君吳芮不足多也。亦如竇融抗厲威武，以應期會，勿徒令劉鈞奏書也。秋高氣清，將見爾以豁朕懷。有知己眷屬，幸備勉之，毋違爾音。

　　·招諭江西兵部尚書熊明遇、詹翰楊延麟、劉同升詔

　　朕聞興朝撥亂，要在用人，豪傑遭時，亦思擇主。耿況奮跡於漁陽，鄧禹投誠於鄴下，各有所見，非苟而已。比聞熊卿屢拒□使，不辱王命，有趙岐之風。楊廷麟初圖起兵，匡復王室，為奸人所阻，亦田疇之志也。朕以太祖高皇帝九世之孫，奮起南陽，閩中豪傑謬引光武之例，欲攬坤維，清此江漢。朕思業不偏安，仇不並立，用江南以收江北，其力似勞，用江右以揭江左，其形甚便也。今江西名宿，幸有二君，風呼高招，得無意乎？袁繼咸在江楚，李永茂在虔鎮，此皆天下勁兵所萃，得其要害，皆可以決溜下溪，推岸破卵也。江西名物所都，累朝渥澤，必有睹□□而嘆微管者。倘見吉安劉同升，亦為朕致意曰：可出而仕矣！遠道不備，幸體朕哉。

　　·招諭太子太傅戎政尚書張國維詔

　　朕觀天下，西北之運究於東南。我太祖初平吳越，則金華諸彥云集居多。朕前渡錢塘，思與江左豪傑，褰裳躧足以救吳會，而閩粵諸將急於有君，勸朕攬阿，先於嶺海，欲從廣信、衢州，分水陸之道。今踰一月矣，而大江左右豪傑未有至者，朕心初懼，豈以八閩僻壤，不足以厝高賢之足，抑朕黽勉思奮，不足達於寤寐也？古有得一士如得敵國者，得一賢如得十萬之師者，況爾重臣，席豐據優，累朝鐘簴，實式憑之，能遂邈然已乎？卿前召募義旅，尚有三、四千人，吳撫祁彪佳亦多有帳下之士，會稽相去不三百里能奮翅鼓翼，共襄興朝之運，即扶日月出扶桑，不為遠矣。□□匪茹，亦觀二卿以為動止。書曰：『爾身在外，迺心未嘗不在王室』。云臺麟閣雖不足以動賢者，東周徽管之業，想亦達人之所不勒也。勉旃來思，尚錄朕言。

　　·招諭浙江金華府太子太傅協理戎政兵部尚書張國維及衢州原任安慶府巡撫僉都御史徐世蔭、原任福建右布政使徐應秋詔

　　朕太祖高皇帝九世孫也，肇基南陽，矢志匡復。曩以播越，旅次金衢，不遑致書問諸足下。然攬江南山川形勢，欲恢復中原，廓清江漢，必藉金衢之力明矣。金衢地控上遊，建瓴之水，可以漂雪臨安，蕩滌吳會，固豪傑忠義之所從出也。亦有頓足而興文成宗澤之風者乎！聞□□書到，金華、衢州諸豪傑皆焚拒，不納□□使者，朕甚嘉之。朕將以閩粵之師，西連江楚，克復金陵，覲我高皇帝，不知江東諸父老，誰共圖之？靜則扼要以綏南服，動則啟行以收上國，此門庭之亞旅、輦轂之元戎也。先此申諭，續有序勳。

　　·宣諭原任兵部左侍郎朱大典詔

　　爾股肱之重臣也。先在登萊，有恢復之功，厥酬不蔽。繼在淮上，漕運不絕，陵寢晏然。朕甚嘉之。比以晉陽興甲，須濡隕師，六飛蒙塵，兩京踵痛，而卿受事未久，眾志早乖，烈火之陷春水，朕又何怪焉？聞卿陽烏之旅尚有數千，而卿子萬化亦毀家紓難，義不反面，是宗澤、陳亮家世駢起也。卿能糾合勁士，收功桑榆，從富陽出餘杭，度溧水，抵金陵之下，朕遣六師從之，□此□□，則卿為朕大耿矣，彭伯通何足慕乎？東陽尚書張國維、永康知縣朱名世，皆有志識，體用兼備，卿幸附近就謀之，能則奏聞，不能不敢以勸。

　　·宣諭原任兩廣總督兵部右侍郎沈猶龍詔

　　八閩兩粵，故卿棨戟之邦。七萃比閭，漸於聲教，無以舊撫為苦者。即今多士，桓桓景從，翼戴帝室，亦卿綏奠之力也。朕既不揣，欲率閩粵之士，上連吳會，□□□□，而吳越餘黎未有固心，或為虛弦所下。朕欲使之合為堅城，分成臂指，無貳無疑，何施而可？聞卿云間去歲倡義，長帆勁櫓，陳子龍、夏允彝之所料理，猶有存者乎？秋風厲疾，征鳥奮威，水陸之師或會於三江，則是卿賢豪濯纓之路也。卿何以助我？抑爾大纛之下，有一二熊羆龍彲出於指顧之外，亦為我求之，毋謂胥江阻遠，不相及也。

　　·諭巡撫福浙軍務兵部右侍郎吳春枝詔

　　朕觀八閩天險之固，其在上游乎？延建以北，山谿峻深，飛走不度，北宜乎據守而難於進取也。朕將廓清中原，上覲宗廟，輦轂筦鑰率先，於是必撫此四郡，以聯浙西，使居無疏虞，行有應援，熊羆之士不擾吾民，矛楯之間自有節奏，此豈中才而能之乎？爾御史吳春枝長才瑋器，赤誠白心，寓韜鈐於詩書，蘊風云於囊簡，遇物能斷，秉法如山，可授巡撫福建福延建邵上四府、福寧一州、提督軍務、兼理糧餉、聯絡浙西溫處臺寧紹金衢等處、寧順平□、兵部右侍郎、兼都察院右僉都御史。爾以撫綏吾民，削平亂略，使奸宄不生，日闢百里，則吾願也。其都、布、按三司及副、總、參、遊、守、把、各府、縣所官俱聽節制，炤例舉劾。其有違玩阻撓者，文職五品以下、武職四品以下，應拏問者逕自拏問；臨陣退縮、逗留不進者，悉以軍法從事，勿以掣肘，自生諉卸。嗚呼！江左、江右為半壁之要區，爾既駐劄邵建，則信饒昌贛亦同臂指之義，其人情向背，事勢合離，東西相及，行將俾爾奠此二方，以宏遠略，勿謂區區清此北道也。嗚呼！得一士賢於十萬之師，用一臣炤於千里之國，爾往欽哉！ 

　　·諭原任安慶巡撫徐世蔭詔

　　聞爾清練不苟人也。入閩以來，多有誦其芳烈者。皖城事業，未及盤節，委刃而去，使人疑其躊躇。朕甚惜之！今朕發軔閩中，衢州、廣信為此中門戶。衢州東控金華、溫、臺名城數十，廣信西控饒、昌、常、玉、鉛山，則我輦轂之縣也。朕前過姑蔑，欲遂駐蹕二郡，召二郡父老及諸紳衿探討進取之策。而閩中子弟苦於無君，逼朕權都三山以安眾志。朕少而讀書，長嬰國卹，嘗薄晉元、宋高之為人，寧能閉門守關，置二京於度外乎？朕視二郡，猶碁兩眼，不可緩也。爾家開化，去此不三百里，可往來二郡，行招討節度之業，與爾族兄應秋共商略也。朕方創始，先謀而後官，行馳節鉞，以副便宜，爾亦與江東父老再宣義問，廣其德焉！

　　·諭巡撫徽寧池泰等處地方兼翰林院侍讀學士金聲詔

　　爾徽州視金陵，股肱之國也。太祖杖劍發硎於茲。爾以長城託於桑梓，展厥新猷，則豈可量乎？前有巡撫六府御史賀登選及屯馬御史胡時忠，皆敦茂貞實、不二心之臣也。爾亦嘗與握手，商救時之務乎？朕有南陽故人包鳳起，向以雋才為中外所推，或假節鉞，今在何許？有環舊學官馬應禎，亦唐國護衛，有嚴陵牛牢之風，聞皆往來徽宣姑熟之間，爾幸與賀、胡二侍郎察其所在，為朕致之。廚有腐肉則賢士不附，遺簪在山而家人不親，爾以匡襄餘閒，思朕舊服，肅清瀍澗，又豈可緩乎？幸悉圖之！

　　·諭溫處總兵葉光謨詔

　　爾溫處之於福閩，股肱之國也。朕將挽滄海而洗江漢，則爾其右臂矣。朕即位甫五日，而爾首先歸誠，勸諭官民，去逆效順，朕甚嘉之。昔我太祖初興，而俞虢國以水軍來歸，張蔡公以舟師自奮，雖遭遇異時，而忠貞一也。溫臺距京口不千里，聞其水路曲折，皆可停泊，隨風引帆，皆可達於大江。爾能以長鬣戈船，溯上楊子，與大軍會於燕磯，□□既靖，則四海安瀾矣。無徒曰招一邑、討一縣，示以兵威，使沿海居民引足無措也。今以特恩授爾正總兵，再加二級，與關防一顆，建牙府治，仍賜蟒衣一襲，准其腰玉。巡判李兆星釋其離任之罪，加陞三級；參將王朝昇，准陛三級，督管中軍事，以俟敘功。其士民倡義助順者，生員各授試中書舍人，百姓即授欽依守備。嗚呼！惟天輔德，冀十夫之同心，有道易興，弔萬方之無罪，是我太祖之天下也，毋以逖遠替爾前勳，欽哉！

　　·諭兩浙效順士民詔

　　爾負海之國，被冠帶而說詩禮，二百八十年矣。漢帝嘗云：『江南多好人』，謂爾越州也。朕，高皇帝九世之孫。痛哉！士民陷於湯火。每念江東豪傑所出，欲與二、三子弟廓清海宇，寤寐思服，三月於茲。而爾溫處副將董光謨率先效順，巡判李兆星回守本郡，參將王朝昇、幕丞許珖、守禦吳國杰等各奮志勵忠，保有淨土，以待王師，已經旌別敘賞外，又有溫州舉義士民，若周世發、何兆龍、陳文達、張世保、國家慶、張守初、國電、陳文通、鄭維城、黃中位、王國斌、薛廷賢、丁祚、翁亮、王世昭、王安邦、張兆龍、賀機、潘云鯨、朱子寵、楊廷忠、張國輔、陳宗相、朱國典、侯應亮、徐應化、彭光顏、陳應爵及梁挺芳、嚴維式、陳璋、張重麟等三十二名，其卓然自著者，生員即授試中書舍人，百姓即授欽依守備。又若副總兵李唐禧所報，紹興府蕭山、會稽、山陰、上虞、餘姚等縣，皆有倡義擒□□官，奪回印信者，及海寧縣義民不肯剃頭、盡□□□，皆與田疇同風，不賣廬龍之塞，宜察其的實姓名，依溫處等例，授與中書、守備等銜，以鼓忠矛而策義厲。至於縉紳尚須入覲，以別資遷。嗚呼！祖德在人，流風未殄，觀爾東南之先聲，即是敷天之眾志。上帝臨汝，毋貳爾心！

　　·諭浙東士民詔

　　爾天下冠冕之國，神禹所奠，靈秀攸鍾，我朝三百年，忠節勳猷，爛於史冊。邇者，留都委轡，臨安不競，朕在閩中即位方數日，乍聞錢塘知縣顧建咸死綏，朕為之設壇祭奠。又聞劉宗周指水自誓，祁彪佳倡義隕身，朕對邊臣揮淚，衣袂盡濕。此皆發於繇衷，非有所要飾而然也。比乃聞溫、處、臺、寧一帶士紳，共起捐貲堵禦，□□□官，或奪回印信，或殺戕□□。若溫州縉紳，已先具名通啟，朕甚嘉之。爾會稽上下，薪膽餘風，英賢從萃，若舊太宰商周祚、宗伯姜逢元、司馬徐人龍、太常卿金蘭、太僕卿姜一洪、來方煒、大理丞章正宸、藩臬舊臣王思任、潘融春等，亦皆先朝之蓍蔡也。至若詞臣詹事余煌、朱兆柏、宮坊陳之遴等，皆行鏘璜瑀，立吐宮商，豈有忍視鄉閭坐拜□□之理？今除祁熊佳、曹廣、陳相才原仕閩中，例應來就考選之外，其有能董率子弟，□□□□十數名而上、奪回印信一、二顆而上，皆給與七品流官。文自中書行人，武自都司守備，其有奇能異等、用少破眾、轉敗為功者，雖高官原爵，朕所不靳也。嗚呼！文成忠烈，俱為里社所宗，種蠡倪然，豈必異方之物？心力既專，才智自出。今遣爾司官魯良梓專敕一道，宣諭浙東等處，勿以道遠而貳爾心！欽哉！

　　·諭杭州士民詔

　　爾臨安，南服之都會，郡邑之冠冕也。以金亮之猖獗，殪蹟於皂林。今以區區□□，飲馬聖湖，而爾等強顏，□□趨風，使高皇三百載禮樂之宗，復歸腥穢，不待智者飲恨搥心矣！朕即位甫數日，聞錢塘知縣顧咸建見危授命，朕為置壇建祠，臨祭極哀。既又聞詹事吳大沖、進士陸培等亦各仗義不屈，遂志隕命，固皆一時之賢也。風雷洊驚，金箭垂盡，朕以間關入閩，未能秉麾弔此一方，拯我百姓，非朕之咎而誰乎？朕今已揚厲六師，刻期撻伐。爾臨安九邑，人才甚多，暨於檇李、吳興、熊羆、龍彲之士，投袂應節，此其時也。爾大理卿沈胤培、舊巡按陸清源、巡撫錢繼登、行人費景烷等，今皆蒿目時艱，縈神世務，寧無刎頸之士先我戎行，曲踊之倫超於後乘乎？而寂寂如此，不獨鄧禹、耿弇為能笑人也！朕破格用人，賞期必當。其孝廉茂才，能獻奇致精、資我興復者，朕皆莊幄虛左而待之。耑遣行人，昭播朕意，朕不食言，欽哉！

　　·諭溫臺士民詔

　　朕起南陽，遭家多難，邇逢國卹，奮翼明夷。間關入閩，文武勸進，箋數百上，朕未嘗不北望揮淚，摳衣引卻也。獨以三月無君，祖京匱祀，勉應臣民，以折□□之氣。或終日輟餐，或中宵起立，批答蜂午，手指為痛。古人嘗言，為天子不如諸侯王之樂，朕每愴念生民，惓懷君父，蒿目兵饟，焦心湯火，仰視玄蒼，如或迫之，即欲追尋故藩，退守翰服，豈可得乎？爾臺州縉紳王立準、陳涵輝等，武足折衝，文垂黼黻，諒亦知朕區區之懷，非有所利也。溫州縉紳李光春、周應期、林增志、李維樾、王維夔等，皆嘗揚厲崇階，策勳中外，嘆鳴烏之未聞，傷拚蜂之不造，而詔書已到，嘉告尚遲，豈扶杖之違情，何一見之難決也？朕已敕諸元勳，大張撻伐，其先委順士民，蒭蕘可採者，已俱有■〈般上華下〉錫，報其來誠。爾孝秀而上，紳衿而下，考舂陵之遺風，追琅琊之故籍，繹厥敷時，敦茲微管，偏告富鄰，何可後也。茲報功明典，已備在詔書中，今再遣車駕司郎中周■〈火鼎〉新前來，垂申朕意，欽哉！

　　·黃蜚可掛震鹵將軍印正總兵制

　　洪思曰：蜚頗有匡復之志，南都陷後，猶與向明時、朱贊元、胡學海十六鎮皆在江上，往來池皖間。黃子知其忠純可任事，故有是命。蜚果大破敵於燕子磯、老龍潭，而後殉難甚烈，乃詔贈震鹵伯，祭八壇。

　　敕總兵黃蜚：爾遼左之飛將也。古偁良劍陸斷蛟龍，水剸犀兕，將軍之謂矣。比以五鎮乖離，師徒散潰，□□飲馬□□大江，將軍獨能整旅殿後，志圖興復，有祖逖擊楫之風（洪思曰：九月，黃震鹵果合向明時十六鎮大破□於南都池皖間，燒□數百艦，死者以□計，生得劉花、馬良子等將。又擊死平南伯於京口。功雖不成，海內震焉）。朕甚嘉之。今閩粵貔貅尚踰十萬，謀云猛雨咸切同仇，朕懷薪膽，率先多士，欲盡掃□□，以纘我高皇帝之緒。自肅鹵（許國曰：謂肅鹵將軍黃斌卿也。乙酉八月封肅鹵伯）諸將而外，誰當與將軍共事者？傳曰：『得道多助』。記曰：『有志者事竟成』。將軍曾與斌卿等共事，故咸推轂將軍。今可加將軍劍印，而道遠未達。嗣當入覲孝陵，與將軍飲至龍江之上。克復南北，破格之典具朕詔中，相信如何。

　　·山東道試監察御史制

　　洪思曰：朝廷方憂二侯之私人，必遂紛紛爭以言利進，大苦民矣。又朝廷初建，所慮者亦唯一年百有三十有一萬九千一百六十兩兵餉之不足耳。忽有一少年自請欲為朝廷理軍屯及捐助凡四事，而二鄭保任之，必欲官之以山東道試監察御史，設理軍屯有裨兵餉大政。一時朝廷亦安能不依之？子乃為草是制。其反覆嗟咨，無一字不憂其病民也。言之甚於流涕，宜二鄭之鞅鞅。然子與朝廷亦安能事事不與二鄭忤？

　　敕爾名門之裔，以孝廉起家，能留心軍屯，注思兵餉，亦可謂識務知心矣。衛軍三百年，存者不能強半。補其逃亡則勾稽為擾，抽其大戶則一戶兩軍，眾議加囂。寨兵亦皆農民也。歲時鼓舞，則為寨兵。登之尺籍，則無一願者。捐助本乎人情，屯田原有舊米。此四者，何以稽之，使民無怨嗟，眾皆胥效也？爾少年多材，蒿目國卹，必清衛軍使補伍者不囂，清寨兵使歸農者無怨，理捐助無抑勒之嫌，察屯田無重捲之歎。亦曰：寓兵於農，察田歸米，順人情以成治法而已。爾行勉之。朕破格用爾，亦謂韋張之家，象賢必世，非謂二侯（郊曰：平鹵侯鄭芝龍、靖鹵侯鄭鴻逵也）保任，責效非難也。爾任此四事，有裨於國，無擾吾民，朕實眷爾。不然，責有所歸！欽哉！

　　·金聲可提督徽寧池太軍務都察院右僉都御史兼翰林院侍讀學士制

　　敕爾徽州六縣暨於寧國，山峻水清，俗險而民好義。自比年以來，寇攘煩興，黔滇楚蜀之兵，往往假道擾我生靈。爾詞臣金聲能糾合閭井，坐而折衝，使新安老稚脫於湯火，雖田疇之守無終、逢萌之保東海，何以加焉！今將假爾節鉞，撫綏茲土，可都察院右僉都御史巡撫徽寧池太提督軍務糧餉平鹵恢復仍帶詞銜，與方士亮、游有倫共商兵食，以桑梓為任。朕用漢唐法而破今之拘，然惟賢如爾，則可不許援比為例，爾其亟蕩滌腥穢，甘膏吾民，行將□爾廟廊，覲我高皇帝之靈。朕誓還一統，故於南北功分全半，賞格具於詔中，其自勉而遠布之。爾尚欽哉，勿替朕命！

　　·川湖云貴督撫何騰蛟誥

　　卿，朕之故人也。念在咸陽，肱膂與共，殷憂多難，何可弭忘。今天下云擾，賢豪遵養，未有應者。獨使□□□張，禍均晉宋，是卿與天下之所共痛也。朕真性悃愊，卿所稔知。令太祖列宗三月不祀，卿謂朕能忍之乎？閩中貔貅如林，鷹揚輩出，欲乘勁風，□此□□。然而卿舊治，朕之右臂也。聞卿弟姪隕命，深用痛心。又聞至浙中，再還湖南，湖南諸郡，尚我故疆。石柱鎮□諸長司素質直好義，誦我明恩，秦家笄流每每立功寨外，而況於七尺男子乎？卿可為朕問諸賢豪，義旌勝鼓，乘流順風，何難之有，便可佐國家者，率以朕意布諸中外。俟江漢廓清，入覲孝陵，朕與卿執手道故曰，鳳陽麥飯，久未報者，或不遠矣。路皓月留心於太湖訪之，俱朕心上事也。為此專人特諭，並使諸長司咸知朕意。

　　——以上見原書卷八。

　　·弘光元年六月敷告萬方檄

　　昔周室再遭狄難，楚人尚寢問鼎之謀；唐家三失長安，天子終還乘輿之駕。況於我明，日月在天，八百之曆未半；暨於列祖，聖神相繼，四方之賀攸同。自羲軒以來，發其輪華，使函蓋餘黎，祓其腥穢，誠非漢唐之所得方，尤非晉宋之所敢望者也。毅宗烈皇帝戰勝廟堂，伐謀樽俎，優愛將士，常容跋扈之軍，軫念遐方，屢止勤王之旆。以致獍豺坐肆，烽燧莫聞，鼎湖之日，天下悲慟，女子試其烏號，耄倪通於遏密。諸假形似以溷戾園，藉聲影以卜豎子者，猶得下聳民謨，上熒天聽；則帝睠之未衰，人心之思漢，亦已明矣。我皇帝寬仁在宥，惠澤方新，舍己而用人，虛心以御物。方圖不疾以得大首之貞，詎復投艱而應寶龜之兆。改臣與政，甫及期年，垂翼千飛，遂踰三日。始則賊臣左良玉繆稱趙鞅欲清君側之姦，既則叛賊許定國脩怨興平頓發御前之矢，遂使猿鶴俱化，貍虎共嘶。曹陽露次岸壑，俱有公卿，蜀道間關進奉，或無瓜果。方今皇太后已至臨安，隆佑之規不冺；聖天子漸還廣德，建炎之烈猶存。而許定國所假□□，□□南京；左良玉所稱義師，陰依碩鼠。昔朱李叛於奉天，實維觖望；劉苗拚於肘腋，亦倚社城。豈有為盛明之將帥，甘□□以□□□；在甸服之藩臣，敢倒戈以憂君父？是可忍也，於女安乎！夫晉陽之書叛賊，僅遺禍於士荀；蘇浚之望山頭，未徵師於劉石。今士荀逸賊而徒禍吾君，□□稱師而坐傾宗社，自史冊所載，身為不義，神人共憤，未有痛於今者也。毅宗賓天已四百日，海內寂然，未有復仇之師。今上出居又近一月，叔伯褒如，不誦無衣之賦。誠恐范陽舞馬，仰秣以笑儒紳；李下緋獶，載驅以呼因極也。嗚呼！八公草木，近在鳳泗之間；猛士風云，不出鍾山之下。斷蛇遺跡，愾乎猶聞其聲；授天餘靈，允矣難忘斯恨！吳越多君子，顏行屬劍者何止三千？地水有大人，錫命師中者應從九二。沐浴請討之後，勿畏卻萊；束牲載書之餘，聊稱微管。僕雖衰劣，仰藉同心。已召金衢陽烏豪傑之士，得萬二千人，更會洞庭彭蠡桓赳之師，可二萬餘眾，合為三軍，離成八陣。馬渾李郭，俱出韎韐之間；鍾鼎旂常，猶是觴豆之物。限某日某時，分道出師，灑掃郊壇，奉安鍾簴，以次進兵，收拾燕都，祭告寢廟。仗我祖宗之神力，慰彼海宇之歡心。為此具檄，敷告萬方。

　　·諭浙江、江西、兩廣諸路出師匡復檄

　　監國檄下浙江、江西、兩廣撫按郡縣軍民人等：昔晉室中衰，而安東之業起；宋家不造，而康王之祚興。彼皆始於攘奪，逆取順守，而興復若此。又況於明並日月，功在億世，巍煥之祚，卜於無窮者！有元不道，腥穢宇宙。破金之日，誅夷宗室，靡有遺力。我皇祖起而逐之，使□□餘黎，復還冠帶。雖為三五復業，亦為金遼攄讎也。□□□□□□□□□□□□□金帛壑輸山積，一旦□□□□□□□□□□□□□□，其猛士謀臣，亦皆中朝含垢負瘢之人，荓尾反噬，非有烏桓鮮卑之力，兀朮婁室之智也。比年以來，野力不宣，朝議多匱，□人至以楮戒門符，戲我將士，亦隱忍受之，是以措手不競，浸淫於茲。予觀天下之大，不為無人，列祖之恩，不可無報。賞罰明則膽智自生，號令一則愚柔作使。孤權總六師，盱衡嶺上。百粵精銳會於章貢，章貢勁士下於馬當，皆可不假旬朔，而抵龍江之上。七建之將會於金衢，金衢義士下於錢塘，皆可不煩信宿，而復虎林之關。此間人才甲於海內，形勢近於肘腋，非如齊魯關洛泮漁而難收，庸髳巴濮阻遠而無及也。昔吳芮以嶺南一旅，上佐漢室，平七國之師；陶侃以湓江餘黎，與晉室諸儒，扶再傾之運。建炎播越海上，尚七破金兵；同光僅起鄆州，卒一統天下。孤雖迂庸，少更戎馬，常覽古今治亂之事，成敗倚伏之數，不能不睠望於友邦，感憤於一奮也。方今□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□聲自出我友邦兄弟，誠能同力一心，共獎帝室，正名義以召英雄，輸精誠以鼓黎庶，乘彼貪侈，破其虛驕，上成管仲葵丘之諒，下奏謝玄淝水之捷，雖樂毅、葛亮，不足多也。惟我友邦兄弟並我列祖，無貳爾心，幸留意焉！

　　·再諭諸路出師匡復檄

　　皇帝檄下浙江、江西、兩廣撫按郡縣軍民人等：予聞天冠地履，宇宙之大常；內夏外□，春秋之大義。冠履倒置，則天地為之不寧；□□潰防，則春秋之所必討。趙宋不競，時遭坤六；大象既窮，天下無君。自我太祖高皇帝開創以來，乾元復起，中原正朔尚有二千餘年。昔自幽平，至於懷愍，一千四百年，而五胡搆亂。自懷愍至於帝昺，九百六十載，而朔漠混同。又九十年而明兩炤臨，此其大較也。我太祖功高於豐沛，德邁於晉陽，卜世方隆，曆年未半。徒以昇平日久，將吏媮惰，一二奸臣造釁召亂，如左帥之清君側，許將之戮大憝，皆始有可原之情，而卒釀多方之難。非有八王之禍煽於金墉，三相之昏湎於花石也。自徽欽迄今五百一十二年，云雷始交，正當中際。以天時則數當再起，以人事則道不偕止。即使左許之倫能回心革面，猶當與友邦兄弟祓濯其辜，嘉與更始。又況於蚩蚩群黎，□□□□，失足陷阱，亦何責焉！予計五省幅員，尚六、七千里，識時達變之士，更僕難量。誠有洞於機權，深明興復之義者，予不憚身事之。官爵土宇，則亦太祖所遺，予何敢自靳？若在宗室之內，有能破□□、□□□、收陵寢、復長安身先入京者，予亦率群臣百姓率先事之。予於大寶，豈有愛焉？昔唐室天寶之難，連陷二京，李光弼、郭子儀為將，亦二十七月始克收復。奉天之難，再奔梁州，李晟、馬燧為將，亦二十月始還京師。廣明之難，鄭畋、李克用為將，亦三年始破賊巢，復長安。有志成事者，豈以朝夕奏功哉？定志於先，則天下應之。今燕京之陷二年矣，南都則猶在晨夕之間也。予自蒙難以來，食不知味，寢不帖席，誠願與友邦兄弟晨夕討論，共襄大業。而間關道路，不能自進，誠得一日藉友邦之力，共系組珮，上覲孝陵，進禮寢廟，退守藩服，持杯酒以敘諸父兄弟克復之功，豈不懋哉！

　　·安民檄

　　欽命招征直省便宜聯絡恢復南京少保兼太子太師吏部尚書兼兵部尚書武英殿大學士黃為安民事：文以止戈為武，治以戢亂為先。今天下有君，生民有主，聖天子中興，與漢光武三同：起於南陽，一也；為高皇帝九世孫，二也；建元乙酉，三也。又天亶聰明，四方利病，無不周知，不飲酒，喜讀書，精於吏事，動遵禮法，下拜臣民，求賢納諫，真可近匹高光，遠媲湯武矣。本閣部垂老書生，不嫺軍旅，但以神州陸沈，蒼生塗炭，高皇帝之宇宙，不宜□□□□之區，是以勉拜欽命，就此戎行。所過之處，不過上宣主德，下達民情，與縉紳耆老講明大義，繹我高皇之功，不忘列宗之德而已。爾父兄子弟有奇謀異勇、及草澤英雄有發憤投袂者，本閣部皆願披襟以從，亦皆得便宜拜爵，題請而寵命之。其蕩軼詿誤、見擯鄉曲者，本閣部亦願拂拭，與之維新。記曰：『還師衽席之上，豈有他哉？救民水火之中，取其殘而已』。本閣部提兵不多，所過之處，雞犬勿驚，簟食壺漿，不累吾民。如有願舉義旗、共復兩京、□□□□者，功成之後，封賞陞授，一一俱如詔書，不敢有蔽。其本閣部將士，有擅擾居民、隱蔽義舉者，亦一一懲治，俱如軍令。為此曉諭直省，咸使知聞。

　　·廣信安民檄

　　廣信山川苞囿，風俗真醇，自古仁人義士所都，已登三百年昇平之盛。今天子建極南服，此即三輔之邦，而士紳惑訛言播遷林莽，甚不察也。昨者，徽州有事，今漸已克復。是十月四日，本閣部發師□□，爾民可盡還安宅，勿使鴻鴈四野哀嗷。本閣部上體明主之仁，下愛蒼生之命，未嘗妄鞭一人，輕撻一士，上為□□□□，不可不□。若有他虞，即本閣部之過，決不敢苟偷朝夕，以誤蒼生。如有將士不戒，誤傷草木，以及知者，悉來教諭，以毖後患。為此曉諭，示眾通知。

　　·諭諸監紀總兵

　　諭監紀諸將：今諸部兵想已收合，決不可自生瑕釁，恐誤事也。兵少而分，將卒不和，則奸人中之，不可憤懣疑貳，自掇輔車也。今鄭兵一千、方機七八百，已至馬鈴嶺，陳雄飛二股必不敢過休寧，便可合攻婺源，迫河而陣，挑□出中流，以銃弩石呼噪潰之，此淝水之功也。居民最須得其死力。豈有行師，使居民順□而能成功者？今傳□又有二百騎入婺源，以□□□，此來適其所求。昔耿弇攻祝阿，以致張步之師擊臨淄，以收西安之捷，故三日而平諸砦，一舉而得二城。今此海口去婺源四十里，聲息阻遠，徒為奸細所誑，不得真實，進無寸功，退有匱餉，此敗道也。即不能取婺源，宜徑出休寧。舍堅城東去，彼必來追，邀之可覆也。此奇策非諸將所能，但可合眾逼圍，□其東道，使□自走，以貽鄭兵，或邀其未乘，則諸將能之耳。耿弇傳不可不讀也。

　　·諭洪總兵

　　見來書，知麾下毀家為國，資力已竭，而鼓舞不衰，真快才也！桑梓已陷，遶樹無枝，勿謂朝廷即為身家，何能居忍？前月一戰，為延寧懦卒所壞，幸諸董僇力，不至大潰，猶可小慰。晤諸董，君為致意，不忘鉅功也。聞□以四百騎焚江灣，再入婺城，此皆風聞奸細之語，然用兵須敵是求，今有步三千，與鄉勇合，不為少矣。岳武穆生平以步破馬，□□□□。婺源四十里，聲息不真，徒為奸細所中耳。

　　·諭□□□

　　城守各有責任，不須舍招征之業，分城池之責也。度饒寇之來樂平，初為報復，今已敕陳學鵬同林蓀三四百人應之。撫臺尚有五百家丁，足斷戈鋋之道，吾累疏復，徽勢不可中輟。二糧宮可收拾中軍與監紀前來，勿遲也。童家坊、鄭家坊山崖俱已削斷，取道甚難。今蹔從十五都過德興，使樂平諸□聞之自散，亦一奇也。德興去婺源尚百二十里，約十五都至婺源迂道須三四日，幸與玄卿作速商之。

　　·諭兩營副總

　　諭兩營署總兵應天祥：出師先要照顧百姓。須得百姓心力，然後可以克敵。又須大家商量和氣，不可獨力獨行。吾兵不多，而分為諸處，前後不相顧，何以克敵？昨所擒獲姜美光，已為題敘，著早晚奉旨。余勳、李芬都已敘了。婺源城小而堅，非其鄉人必不能破。合六營圍之，缺其一面，先路要之，可以盡□也。如不快前，今有鄭兵二千先去休寧，爾其舍旃同諸將，得□□□徽州，所謂昆陽小而堅，宛城大而脆，舍堅攻瑕，亦兵法也。若同黃奇壽、李英坐守口，此無益耳。路遠則信不真，倚人則己無力，不出半月，情露勢絀，雖欲出半步，豈可得乎？亦當與眾監紀、三五將合謀之。陳雄飛、王鼎、賴履葵皆在何許？亦可大聲疾呼之！

　　——以上見原書卷十一。

●黃漳浦文選卷四

　　思文皇帝與聖安皇太后書

　　思文皇帝與益王書

　　思文皇帝與潞王書

　　思文皇帝與淮王書

　　思文皇帝與桂王世子書

　　監國與鄭三俊書

　　監國與劉宗周書

　　與金正希書

　　與艾千子書

　　與錢某書

　　與鄭玄岳先生書

　　答陳臥子書

　　與陳臥子書

　　與陳臥子書

　　答楊伯祥大史書

　　與楊伯祥書

　　與楊機部書

　　與姚霞漵書

　　與倪某書

　　與張元之書

　　與張元之書

　　與姜燕及書

　　與姜燕及書

　　答曾叔祁書

　　與錢中冷先生書

　　與傅木庵書

　　與傅木庵書

　　與萬吉人書

　　與尹去文書

　　與戴伯暗書

　　與劉晉卿書

　　與揭緝止書

　　與李君翰書

　　與楊文聰書

　　與吳梅谷書

　　與方仁植書

　　與祝一之書

　　答戶、兵二部會議書

　　與鄭將軍書

　　與鄭將軍書

　　與黃東崖書

　　與張鯢淵中丞書

　　答郭叔子文宗書

　　答周仲馭儀部書

　　與馮秉清書

　　與張孟侯書

　　與方書田書

　　與徐竹孫書

　　答林淡生書

　　與張玉笥書

　　與陳無涯、無技書

　　與金將軍聲桓書

　　與金將軍聲桓書

　　與金將軍聲桓書

　　招征書

　　與黃東崖相國書

　　與黃東崖相國書

　　與黃東崖相國書

　　寄家書

　　寄家書

　　在徽州寄家書

　　與內書（此篇與洪氏刻本與內書第四篇大同小異。此本詳，洪本略）。

　　與內書（此篇亦已見洪氏刻本與內書，但少起處五爹以下十四字）。

　　家書

　　與盧牧州書

　　答鄭玄岳書

　　答錢機山相公書

　　答陳明卿書

　　與張湛虛書

　　答曹遠思書（甲申六月十二日）

　　答孟長民書

　　答堵牧遊書

　　答尹民興書

　　勤王書

　　與獻汝書（案見浙中倪黃合刻帖）

　　與獻汝書（案見浙中倪黃合刻帖）

　　與獻汝書（案見浙中倪黃合刻帖）

　　與獻汝書（案見浙中倪黃合刻帖）

　　謝河南唐王啟

　　·思文皇帝與聖安皇太后書

　　皇帝書奉聖安皇太后：天步多艱，神京再圯，屬權奸之煬灶，致海宇之瞻烏。方此六月棲棲之時，正當震來虩虩之候。弘光皇帝已蒙塵於姑孰，太后懿駕亦傳警於臨安，而馬士英、阮大鋮諸臣猶云靖南奏捷，聖駕萬安，使天下臣民無所系屬，九廟社稷無所憑依。直至敵迫塘西，馬腥湖水，乃謬附景泰監國之謀，遠襲宋朝隆祐之事，欲以欺罔群心，陰圖異志。方斯時也，祖宗神靈憂憤於上，江左黔黎騰沸於下。朕以區區，仰蒼呼籲，誠冀高皇一，得保血食，雖身為布衣，還耕南陽，固所願也。而閩粵將士，赳赳桓桓，咸援舂陵奮蹟之文，琅琊渡江之典，以為時不可失，天不敢違，大小勸進，至三百餘箋。朕亦思神器難虛，□氛未殄，必欲掃除□醜，肅清廟社，續太祖高皇之緒，酬弘光主上之恩，非勉順輿情，亦無以克襄大業，所以納馬武之說於平陵，追耿純之規於鄗上也。秋風已勁，六師屆期，朕將親覲孝陵，收拾二京，問坂磯所以不復，懿駕所以南征。已先於登極之日，遙尊弘光陛下為聖安皇帝，即尊皇太后為聖安皇太后，已告海內，慰其懽呼。皇太后能御慈輿，使朕脩其晨昏，亦所以報聖安皇帝於萬一也。臨風北望，曷罄瞻依！

　　·思文皇帝與益王書

　　皇帝致書益王殿下，興居千福。甲申而後，星漢初回，留都不競，復驚我孝陵，移我鍾簴，自晉宋以來，禍變為烈，我殿下聞之，為輟餐廢寢，頓足思奮也。朕自龍江出渡錢塘，為閩浙藩鎮諸大臣之所維挽，不能造膝商興復之務。顧念江南，蘊義攄忠，能光我帝室者，獨有殿下耳。□氛雖騰，天命未改，我兄弟既輯睦，無長沙、東海之釁，諸宗茅靡，亦無復聖公、盆子之事，此太祖神靈，累朝惠澤，沁於人心，不可誣也。顧以朕區區，悉率二鄭閩粵之師精銳可戰者，尚未滿六、七萬，誠欲約撫昌之卒下於罌子，章贛勁士萃於鄱陽，不知誰當與謀者？虔臺李永茂，吾之故人，亦頗相聞乎？廣信，吾之北門，未有能操其鎖鑰者。行當於此會大江左右之士。無衣之賦，可朝發而夕遠也。嗚呼！吾家宗社，豈可殄於□□？太祖聲靈，幸猶存於謠覲。何以教我，毋靳惠風。行人不具，冀悉鄙懷。

　　·思文皇帝與潞王書

　　皇帝書達潞王：自六月舟屆錢塘，躬睹監國，相翊相推之意，亦既揭焜遠近矣。蓋私心籲天，謂宗社有主，兆民胥賴，冀得引領溉鬵，以就藩服。雖忝叔姪之序，所不計也。而風云乍變，□馬腥穢，已至臨安，權奸遺種，壅塞上下。朕無昆陽之甲、銅馬之師，即欲取日虞淵，支天西極，何可得乎？朕行過胥江，閩粵諸將士堅引蕭王之義於天下。而敵勢日播，嘉問未通。迨至三江，士民勸進者，十日之內可至三百餘箋。朕引泣推誠，無以避之。雖諸熊羆龍驪自圖其主，亦皇天高祖默誘厥衷也。朕披輿圖，未當半壁，欲申討伐，尚乏同仇。雖敷天存左袒之心，而六馬有朽索之意。推賢則眾志難移，持久則匱祀足慮。已勉徇黎獻，以慰同人。嗚呼！祖功宗德在乎人心，遺大投艱亦關天意。古不云乎：『有天命者任自為之』。書曰：『惟其克相上帝，寵綏四方』。朕持此兩端，以告諸宗。天地日月，或聞斯言。惟賢王幸惠炤焉。微禮出自肫懷，非止以例相溷。途艱多不易致，故引沼沚之義，以致孚神捷握。惟王亮之！

　　·思文皇帝與淮王書

　　皇帝書與淮王：鄱陽，天下之奧區，黎獻無事，擊壤以誦王風，二百餘年矣。此來兩都繼陷，無復吳芮、英布之倫，荷戈以紓敵愾者。朕為兩浙閩粵之所推戴，長此亟憂，將率六師以復二京，灑掃孝陵，以覲列侯之寢廟，晨夕惕厲，不遑寧處。語曰：『江湖之民多盜』，鄱陽、彭蠡，今獨不然，則亦資賢王訓討之力也。王尚撫綏斯民，湛洽於德禮，以贊我疆之休。敦睦首義，朕其敢不自勉？情文不備，聊達鄙懷。朕於高皇帝為九世孫，王序似猶稍後乎？慈愛珍重，亦尊長之天性也。握手神切，惟王亮之！

　　·思文皇帝與桂王世子書

　　皇帝書與桂王世子：自板蕩以來，念我宗藩，未嘗不臨食廢箸也。太祖以大功大德，廓清天下，休曆未半，皇天睠顧。蠢爾何知，每以此義正告我大小友邦，未有應者！而閩粵豪傑，云起景從，是亦天所以祐我高祖，重闢日月也。已有詔諭，宗姓不能自立者各赴行在，相度授爵。蒼梧，嶺外奧區，嵐煙消釋，或亦可遂安枕，不煩懸慮乎？黍離麥秀，古人所悲，帶礪山河，於今未替，世子勉之！行將賁爾介圭，以繹神宗之澤焉。

　　·監國與鄭三俊書

　　監國傳諭玄嶽鄭先生：孤想望風采，二十年於此矣。巖廟將興，必有隆棟，時雨欲降，山川出云。追維往歲先生于飛之日，亦即孤垂翼之時也。介狄不懲，元夫是忌。曾幾何時，兩都忽焉，凡我耆舊，哀痛如何！孤藉太祖高皇帝之靈，為閩粵士民之所推戴。此中倪髦思慕先生，如師父母。孤念閩粵僻深，必欲克復神京，實資上游之力。貴池北揭安慶，南挹昌康，建瓴東下，力少功多。先生能與袁臨侯商其利鈍乎？信州以西，衢嚴以東，豪傑不少，亦藉先生發其先聲耳。孤與閩粵士民，臥薪嘗膽，不敢以皤灌之老，役於仡夫。儻以高皇之靈，惠然來教，孤將擁篲拂席，以慰此中士民之意。惟先生幸垂意焉！

　　·監國與劉宗周書

　　會稽劉念臺先生：孤側聞高風久矣。天未厭亂，奸宄蔽煬，使五朝遺臣退老丘壑。先生還駕而國事曰非，曾未數月，鍾山復震。是孤中夜拊心而泣血也！孤為孝陵九世之孫，少嬰多難，壯值艱貞，蓋先生肥遯之時，亦即孤垂翼之日。今乾坤板蕩，四海無主。先生潔身獨行，將復安之？閩中士民粗安，忠良不乏。先生不忘先澤，能以隆中餘謨，拯此忠壯，固所願也。即復徘徊，與江東父老鼓舞子弟，共獎帝室，高皇在天之靈，所馮藉多矣。臨風跂想，不悉願言。

　　·與金正希書

　　板蕩疾威，一遂至此。誰非臣子，獨令正希先生與不肖號籲於窮崖之下，是高皇在天所為悲慟也！卜曆未衰，明當復繼。今上英武，足媲高光，而文采精博，亦復過之。

　　浙東諸群，早已輸誠。父老攜杖以聽詔書、殺□使奪印而歸者，指不勝屈。咸云子駿與機部倡之。大江東西，雖未能相及，要其精氣達於風云矣。令諸戴棐臣來見，主上欣然相遇，不減馬援出隴西時。不知見我正希，當作何魚水也！日前諸詔敕，想都已達。王伯齊一決明主，不待丹陛之下耳。句容朱潤生與茅山何成吾、何敏吾兄弟決應肘腋，亦識時之傑也，朱序、何無忌不足以方之。詞臣張家玉■〈幺上十下〉之皆與之蚤盟，指日廓清。得李孝原出於虔州，楊機部出於臨吉，更二三豪傑起於臨安，則孝陵鐘鼓顧盼和鳴耳。弟老矣，羞談管晏。今日為披髮左衽破卻閉戶纓冠，正為海上牽船放舵不得，不知遇巢許道上作何掩面也！武人開口說推兵足餉。吾輩開口道，不以兵車兩路合成，卻有真宰提衡於上。安得與兄翁先生抵掌頓足，揮涕而笑也！主上決意出師，弟欲諸兄弟團欒成算，不以敵遺君父，把臂一呼，便如無節之竹耳。古今難易各不相同，琅琊安坐，光武馳驅，酌於其閒，一日克復，非吾黨誰復任之者？棐臣兄已授職方，監句容軍，晤時必悉此中動靜。臨風翹跂，不悉願言。

　　·與艾千子書

　　千子兄：望兄書至久矣！歷談燦在目中，決不異人意。閏月散兵亦缺事，想爾時慌惚不得不爾。茅崗之禍，兄與寄老同一仳■〈亻離〉，聞之酸切。永定、羅川均之不濟。僕再書與光寰將軍，勸其歸命，而遲疑不果。今益藩已至，後夫之凶應獨受之，但中朝寬仁，以敦睦為大，不復追其往者耳。羅總入蓮子洞，如飽虎，已當復來。英□已疑金賊，使孫之獬來領豫章。金賊前受僕招，稍有瑕釁，萬吉人顯然宣其已撫，遂復不果。儻永勝與吉人能撫金賊，僕亦竊受其庇，食無言之福耳。孫毅叟與僕同門，相知最深，此來不為無意。朱序中流，當使毅叟建之不疑，惜僕兵少，未能成淝水之烈耳。有裨將夏孚先、趙之壁、陳學鵬者，三人皆可用，率千二百人已至東鄉。不知兄晤之未？東鄉與進賢比肩，揭萬年、曾子家皆僕肺腑，堂堂江右，乃無一人如田疇太史子義者，可嘆也！戴初士頭髮雖除，心孔尚在，決不賣龍沙之路，兄可遣人致不肖之意。孫毅叟、戴初士在豫章而使豫章陷沒，則吾黨陷豫章，非敵陷豫章也。又建昌有廣兵一道，可十餘萬，新出盱江。此陣頗知有僕，幸作速遣人邀云：『閣部致意，林孝廉無恙』，彼必自歸也。朝廷喜負人，此輩必不負人者。歲事云迫，六飛未動，再有隱慝，世事必不可收。老兄今在職方，不得泛泛復作尋常舉義。僕物望輕微，貴人所輕，但為蠻貊豚魚所信，若在貴人前逗漏一語，則吾事去矣。明主宵旰，殷憂此事，度非諸貴人之所能辦。如有定議，不過鄱陽數百漁舟，足當十韓九岳，何必英布番君乎？夏孚先兵先至東鄉，老兄有便，可使人調度，不至落節。趙、陳二股，必與俱來。東進之間，賢豪不絕，即如永勝來，亦以偏師待之，分其彤弓，了無所吝也。便附去孫毅叟書一通。前有三書與金聲桓，想已見之。范老子焚西夏書，為當時所怪，今定不然，唯老兄調度，為高皇明德報恩罔極，自是性分，不關勳名上事。子家並附一書去，謝謝難罄。

　　·與錢某書

　　蟄處天末，無殊聾瞶。五月二十七日，乃聞神京陸沉，鼎湖戰血。此自臣子奸回，陷我君父，剖肝瀉髓，奚贖其辜？老先生輿望所歸，經心素熟，又當尺五之地，居高易呼，劉桓溫陶之業，誠不足以貢左右，至於管樂桓文，猶或可為也。張孟卓，書生耳，登壇一揮，天下投袂。先生誠得三吳俊傑，數旅之卒，濯足江淮，義旗所指，先討劉賊，次及李張，山東遺黎必共響應。雖云破壞之餘，振稿不復，而曾霖寰、黃又生猶堪芻秣，資扶轂之用，寧當膠目噤口，需天下之清乎？張季鷹云：『名在四海者以自藏固為難』。今東宮猶未出坎，而留都倡為當璧之說，郡縣俯首，勸進從風，天下事非史氏家事，天陰乍涼，諸君子遂化為蜉蝣乎？此中逖聽，聞信不真。倘宣平復起江南，推戴無踰老先生者。某雖稿朽，亦當頂戴箋啟，從舊史之後。顧瞻頂頓，迸淚如波。霞城稼軒，並寄於邑；不盡。

　　·與鄭玄岳先生書

　　玄師函丈：世事遂至此，包胥之哭，欲向何門？方新安未陷時，皆仰師云霓不日入關，即六真書亦深以紫氣為望。至朱盛濃過，乃知河漢。古建德山水雄深，其間必有偉人若韓岳李郭之倫，寧當以此歸之吳次尾，今亦安在？謝車騎用寡，亦須八千，但可一試耳。若持久恢復，非三萬人不可。虞雍公劉信叔手段，猶之劍首一吷而已。某以空手召募三月，僅四千人。一粒一錐，皆自呼籲。朝廷真以寒冰置之，牛羊不字。老師能為覆其大翼乎？古人作事全為國家，今人為自家。髮衽安可不力？如謂此道殊於顏回者，則閉戶可耳。數日將復新安，四顧將呼誰為助者？東崖今幸已出。老師幸趣裝。三十年寤夢，發於今日，勿使餘生獨自呱呱也！族中子弟幸致意，努力為某助具桴鼓。如朝夕還山，亦藉吾師授以安枕也。

　　·答陳臥子書

　　別時屬言，或有要聞，以急足相示，既而悔其不倫。世寧有五千里外徵魚催鳥者乎？臘前見梅使，果然千里踐諾，不為不快矣。此間天末，如甕底不聞雷聲。即云□警，畿輔洊驚，亦殷殷然在寤夢間。見來書，乃悉顛末。小疏既不得達，家僮又未歸，煩悶不可言。沓渚島後之謀，澶淵城下之策，當事必有身執之者。狐兔猥然，見人輒伏，又何知焉？□既歷通涿，抵河間授師虛聲，未能遙集。又踰曹濮出漳衛，從紫荊抵扶風，則與□背馳，實不相當。誰從景滄挫其銳者？王銕山、劉鶴州能以袞濟之旅，橫厲其衝，則川南楚筸皆不可不致也。敝鄉水師，想已蚤濟，眾無知者。為此趣□，究不得力。曾霖寰登萊之任，欲究此局，涸鮒呼河，河如鮒何？□用兵數持重，如松杏之圍二百日始決。先年深入，皆巢孔用奸民導諸□□跳蕩。能以一駟委之，洞其要害，諸□□叛將之首，可囊探而得也。惜僕老矣，病困且疲，即作陳子公箯輿造請，不能屈指決眉睫間事，安能制勝千里之外乎？私憂過計，止為河干，猾子未必安心。託漕於寇，委郡於□，野不待清，堅無半臂，宵旰痗心，以為驟醫不效，改藥換方，咎樂天之不終，悼阻款之失計，使諸君子吞聲忍痛，是足嗟耳！雌黃繇人，窮達由命，放魚逸鳥，不與輕餌重歸，銕頸銅筋，何必重遊熊之館乎？至家已五十日，自舁畚鍤，復理松楸，無暇問之籤架間。一顧之率散佚不可問，便頹然神阻。嚮所云書，亦粗有意，決無從次第之也。天假餘年，得以草野宅身蠹窟，猶令墜緒不委斷機，一為外物所遷，則仰思且起，俱成中道矣。興言及此，雖兩文成不易數字，又安能詆譏蘧瑗、揚名狼瞫乎？廢興成敗，有道之所不談，然其梗概檃栝，盡在象正中。匡濟餘間，用數枚青蠟了之。生平簡淺，不於此中復作奧義也。李舒章詩雅鬯清穩，宛然唐人。其文名已播，所惜未晤。得來教，足抵對榻也。仰誦長風，並服溫劑，餐寢懷念，不悉願言。

　　·與陳臥子書

　　臥子兄：在鷲湖草草一別，遂無復夫差句踐之境。薪膽意自恨，又何必岐山之下？此時人才，如賀隗顧陸俱為猿鶴，寧復知世間有不為管晏者乎？五六月再下錢塘，策事不就，乃奉唐藩來主七建，非得已也，免於左衽而已。比見殿下英姿天縱，淹貫今古，始覺前人羅網，罣於星河美里夏臺，辛苦未乏也。七建風俗未漓，負簥拖船者猶足以奮。得江浙左右為之羽翼，此足負朱天而立北極耳。云間路寧遂中斷耶？每與張霓老想望霞城諸公，一航一車，如何可越？必使兄丈與諸賢豪練海上之師，與敝鄉相應，朝扶諸而暮碣石，此可坐挾豺虎以飼鯨魚耳。閶門曲阿遂無練氣，拔刀砍案意屬何人？兄與彝仲能遂聳肩張目乎？菰蘆之不亦難久居，抱石蹈海亦何可遽？幸吾鄉有主，相與決策，一年而下錢塘，浹旬而入建業，進無祁山之艱，退無瀘水之阻，葛侯之去顏子，想亦僅一間也。前於啟事，欲亟請諸兄與云升公祖來扶大業，而談者動云迂闊。昔邴原避地以入遼東，馬援遨遊以出西蜀，此吾兄弟之邦，衣冠文物，詰於云漢，何便遠乎？□□暑深北去，諸兄弟幸過此以襄大業。武人大略閉戶自守，非為謀者。四方集勝，其氣百倍。不肖藉此，以卻菜誅奄之盛，何必人為水鏡，家號鹿門乎？千唯重念，副此同心。

　　·答楊伯祥大史書

　　世道祗系斗柄，風雷自胎嶽瀆，而菀柳詩人，蹈及上帝，過矣。日來天遠，海樹云稠，隙光不漏，矇瞍之揣日籥，跛鱉之跂岱巔，不類一絲，何止萬里。涂德公來，得拜書，知道體清豫，並江關動靜，稍得掀眸。比得建昌所惠書，又在涂前。八公所撰召對恭紀，想應見之。大廈一木，決不相謀，滄海橫流，聊以卒歲。即使興元有詔，招七藩之魂，齋室能謀，決青燈之帳，猶未宜以折肱之螳，擁唯塵之轍也。巴涿動靜，自不相關，蜩蝘飛鳴，何處蔑有？才者自才，道者自道，唯兄與弟自信得過耳。朝家明以重擔交兄與鴻寶，天下心魄，看兩家動靜，擊壤餘生，無所短長，猶水泡燈隨流滅明而已。燕翁可出山未？鍾山英靈，想亦無恙。左師江上鵝鸛，如何齎盜資兵，顯無歸著。此帳安可消除？不肖兩次趣人出師，幾使募者欲拔其舌。世事滔滔，終當令此輩擬矟及目也。賤體日益虛，撫案作書，輒鼻衂垂下，如峰縣瀑。倚笻遶山，不能百步。每風雨酸痛，甚於曩時。以此掩關，益謝人事。不知興化離類，又當何如著吾手腳也。溫、陵二公，百五十日未有家訊，以此不知神京動靜。前疏單上已平下，小僕亦未回。石帆消息，無從問之。江、表二公，寧有使石帆陸沈之理？近有分別簡便款中想載之也。■〈幺上十下〉子似當噓楊，過此多唱，反屬和稀。李茂翁勤王，蚤晚入都，可慮。念臺二無之撰，猶之以薛抵楮，唯冀天定勝人，戎醜蹶生，屈於長道耳。象正聞武林版已就，未見分張，中與前本異同，亦未能詳定，皆草創也。四詩誦之無斁，外一扇二紗，並致鄙意，謝謝不勝。

　　·與楊伯祥書

　　秋初接璣兄書，乃知豫章猶未聞閩中動定。前書乃錢塘造次，群蜂幾自喫腹也。六月中，勸潞藩舉義，迫不可為。□下塘西，勿率西上，乃與今上遇於桐廬。萍水風云，奇耦適合。碌碌因人，未免為留鄴所笑。然而今上不飲酒，精吏事，洞達古今，想亦高光而下之所未見也。每見必與談璣兄精心雋識，作大事不得機兄，猶南陽之無鄧禹。目下蹔寄銓宰，猶驊騮之羈絡也。袁江州既不可收，令人長嘆。左家健兒尚多，能遂化為沙蟲乎？熊京山父子竟如何？似當資其一臂之用。戴初士、劉世兄安能寂寂？前有書招舒魯直，都不見來。山川悠遠，又有戒心，無足多怪。必如上策，鼓舞眾志，番君、英布，決此湖水，蕩滌鍾山，豈可量乎！敝鄉阻遠勢緩，節鄱陽之經旬、建溪之彌月也，能建大事者不在蚤暮，但恐盱江新破，豫章無力，虔吉之師不復能相從耳。劉晉卿暫借司成，今亦安在？我數人即智不神禹，勇不彭祖，何詎不如管仲？唯璣兄圖之！張兄家玉者，有志節，借試來豫章，專為商此大策，幸悉心教誨，並藉入筆血共灑也。

　　·與楊機部書

　　知路皓月至，深以為喜。徽事得臺丈，控制有人，看彼中漸可收拾。然人心之變，非復曩者，不肖之心血盡矣。看諸蹶張者，中夜提傀儡，不覺心痛。兵家呼百為千，嚇坐作走，已成痼套。不肖祗為無套，為世人所輕。前發千二百往撫州，坐一月，無一人應者。今發二千救徽，出門三十里，正與敵值，幸而斬獲，未有信者。兩營錯路走德化，凡十日不與敵遇，而三營當敵。婺源奸民引之抵邑。黃仲霖差人招降，為小隊所殺，我師亦遂隕將，僅足相當。走開化者尚八百人，無由趨接，可嘆也。不肖以孤掌盪山，得則為眾所睨，失則為眾所癡。自兵自餉，雖費丘山而眾以毫毛視之。看如此不百日潰決矣。不日當至彼補其羊牢。天若祚明，當有起而助予者。度天下事須大力為之。伊呂失勢，等於溝中，無益也。紙上何足賴？僕自過關來，發書百三十封，猶之敗葉耳。武臣愛財，文臣惜死，為彼者虎，為我者鼠。詩曰：『天實為之，謂之何哉』！臺臺倘相念，幸真切教之。

　　·與姚霞漵書

　　霞漵姚館丈：跂慕久矣！風云變遷，星霜間之，俯仰悲慨，何可弭忘？晉宋之禍，不及三宗，金元吞噬，未盡南服。以高皇之業，未及夏商，而隕穫如此！以周曆揆之，亦二百七十六而遂東遷，蓋其前候也。此事談之十五年以前，聽者邈邈，恨不與霞漵談道耳。今真主已出，發表南極，想念孝陵，動輒悲涕。下拜百姓，求言圖治，薪膽餘烈，渺不足稱也。僕最無事，又老且朽，提數千之師，欲與正希會於蕪湖。不知正希手臂能遂相及乎？黃斌卿水師三萬，蚤晚出定海，直趨江陰。如此□氛，似猶可掃。而大家夢夢，與□□揖讓講鄉飲之禮，可哀也！徽民亦久困，養兵數載，則此戶俱斃矣。淮陰有言：『不乘其鋒而利用之，久則難動』。想正希、碧崖諸老亦慮及此也。館丈深計之，為社稷蒼生明其義鼓，禹稷顏子豈有異人，要是易地皆然。不謂閉戶高於纓冠，彈琴精於射戟也。千唯鑒亮，不悉區區。

　　·與倪某書

　　自留都蕩析而後，不肖栖栖胥江，期不自保，然意明緒未斬，必有起而荷承者。乃晤真主於舟中，決高光於話下。今即位已一月，義問仁聲，通於江漢。令得吾兄佐之，琅琊、昭烈，不足稱也。弟已垂老，絕意世途，豈復舍彭老而談樂葛之業？所惜者，□□□□迎在燃眉，不忍以高皇手滌之世界，復還□□，是以皇皇栖栖，復勉一遇耳。今八公已出，蚤晚望吾兄俯而取日。鄧禹、第五倫何分先後，總為南陽紹此宏緒，幸勿以道路梗塞為辭。建昌聞有競風，吾兄從贛州來，十餘日可達。劉晉卿已推祭酒，吾兄來典玉鉉，與八公推輓，未可翩然隴畝之下。千望來旆，錫以丹青也。

　　·與張元之書

　　兄翁之心，弟所素諒。獨不肖區區無以自矢，亦欲終老巖岫，歌詠太平，而四顧陸沈，媮生無地，沙蟲猿鶴，處處動人，長為悲嘆也。出師以來，凡四請從事，若薦□叔、子野、孔毅、趙、遊、張六君子，無一至者。危苦相棄，亦天下常情。恐朝廷有敝屣之心，則不肖無入關之日，不敢以此浼君子。至於私心，日夕懸結，何敢忘也。自廣信來，如面牆，九呼十咽，無一應者。看一二裨將少少頓挫，以為快樂，即欲見吾兄弟襄其寤夢，豈可得乎？初欲至饒州直搗徽州之背，已敕諸軍士先取饒州，而饒州已復。既令人入進賢，東取盱江，西取豫章，而盱已望風歸附。仁人之功，不勞破斧，王心載寧，是可歌也。不肖蚤晚即至東鄉，牌已發矣。俟休寧二小隊未歸，日夕至便啟行，無有滯礙。唯搗徽一著，尚順與兄翁熟商之。聞諸軍士異同互訐，深以為憂，尚賴訓練，匡其不逮也。

　　·與張元之書

　　元翁老先生：別十餘年，桑滄屢變，緬懷綠雪，等於蓬濤。嚮在炳藜之門，晤京山君一詢動定。今春留都擁篲相左，徒於典策，景此高山耳。南昌福地，古云從不被兵，而□□馮陵，遂使樟公驚此風雨，綠雪朱欄亦為二陵分其惆悵也。宗社至此，非我臣子高談之時。幸天未絕明，南陽奮蹟，今上以薪膽之心，蘊風雷之烈，文章性道，卓越於人，琅琊昭烈未便扶轂，是亦高皇之貽謀，天作之勝事也。今即位已踰月，而扶風竇融之書，北地耿況之甲，未有至者。是江南之無夷吾，人才之讓顧賀也。即使明主欲呼渾濬以下秣陵，掃此□□，復我鍾簴，大資上游之力，不知先生有以教之乎？張詞林家玉者，膽智之士也，幸授以方略。並順長風，而懷好音。

　　·與姜燕及書

　　燕翁閣下：板蕩之感，一遂至此。使皤灌諸老少憩鍾山，魚龍顛沛，未遽若是。天實為之，謂之何哉！馬阮既賣吾君，恐臨安更擁潞藩，妄云靖南奏捷，六飛無恙。至□抵塘西，才議監國。使半壁餘生，竟為□□，猶且餘息奔逃，真豺虎之所避食也。方今敝鄉議樹唐藩，一再奉晤。聆其言誨，當是舂陵、琅琊上下間人。一往形跡，廓然霧消。誠得閣下忠誠，佐其千一，即建武、太元出其腰胯耳。袁臨侯今何結束？誠因此時，鼓舞餘左，順流東下，反敗為功，猶染絳練以為旂常，銷辱金而鑄鐘鼓，非獨無跡，倍有聲光，唯閣下重策勵之也。僕與臨老交至深，但未審臨老今日所在。閣下幸竭晝夜之思，為高皇留無疆之祚。斯民受賜，是仲尼所傾心於微管也。臨楮悵然，不盡填膺。

　　·與姜燕及書

　　燕翁老先生閣下：自老先生行後，星河翻覆，不可復言。僕在留都三十餘日，奉嗣而出，裴徊胥江，黽勉與潞藩語不可了，而□人已飲馬於西湖矣。今上起於南陽，與白水共兆，為二鄭之所推戴。又好吏事，不喜飲酒，動遵節度。每談神京及百姓疾苦，則慷慨涕下。諸詔令批答，日數千言，琅琊、宋高，瞠乎後矣。豫章、盱江，聞亦失守。微管之嘆，寧為敝鄉？敵人銳意，必在上流。想上流英賢，必無待盡之理。臨安士民，共殺貝勒；紹寧諸郡，攖城固守；溫臺衢處，蚤已同心。以情形而別地利，建大事者不愁於仰攻也。老先生為江漢人倫所宗，決忠定之策，通竇融之書，與機部、晉卿二三兄弟，投袂應節，此其時矣。袁江州汎勒，猶可及收，長武以西，人心未定，決王濬之勝算，振當陽之餘烈，搴帆踏車，豈煩顧慮乎？道途阻遠，未審江楚決復何如？必若金正希攄憤於新安，謝培原啟聲於東郡，強弱雖殊，鼓舞則一，必翻彭澤以蕩龍江，洗其□□，告我孝陵，必在先生耳。□毒已深，秋風已迅，鋒定則難動，亦古人之所嘆也。涂德公前欲行請於閣下，臨發適已丁艱，稍遲彌月，時不可失，為之如何！惟先生垂誨。佇惠布置，慰我蜵蜎，謝謝無量。

　　·答曾叔祁書

　　叔祁兄丈：聞賣郭田助芻藁，甚足以激獎昏氣，此如真宰有疾，乞藥於秦人也。抑捧土以塞匏子耳。丙子之役，亦賣一宅五百金，與三十六人俱及關，蕩然南揖而反，以此耗叔祁矣，而叔祁之心膽饒著於天下。今南都立國四十日，未有徵募之專檄。議說紛紛，如顛隮夢中，起床無燭，牆頭相值。過此再十日，不知南中江風波瀾，當復何似？

　　王茂宏、顧彥先擅其夷吾矣，于忠肅、徐武功要結人舌，以視時輩，何啻千里？叔祁睹此，能復不喟然興嘆乎！宋自建炎而後，尚有關陝荊楚；晉自隆興而餘，尚有青袞雍州。今茫茫海岸，一葦系匏，仰諸逆弁為劉何韓岳之事，雖武侯張昭自謂聾啞耳。聞賊得輜重，盡輦入關，焚掠燕都，騰煙累日。跡其所為，亦黃巢、仙芝之流。惜漁陽諸將，無田疇、史慈一二輩踉踢其後。如昨所傳王鐵山恢復之信謬也。鐵山敗走逃久矣。江上豎儒，乘暗取果餅懷置袖中，安知人堂構事？恨僕老且憊，又生吾鄉，載馳之詩所自惱其婦人矣。前明二百七十五年，每每見之詩書，天人參半，十恆四五。後明兩際春秋，賴諸君子起而夾輔，夷吾子犯何遽絕德乎？洪範歷中屢說此事，想叔祁洞悉之也。前在羇庫，作易象正先，於歷年十二圖詳明此理，尚冀達人不惡其鑿耳。偶得一部，寄上請正。殘疏似可不刻。去臘遊山，墜崖折臂，不獲與執紼之役，惶愧如何！今病稍可，但未能引重，無復匡時之意，統集樂葛，仰奉英風，臨楮慨然！

　　——以上見原書卷十五。

　　·與錢中冷先生書

　　中冷先生：曏在長安，讀先生書，得承隙照領話言，於以悟損益、齊得喪，坐進有餘矣。既睹家學之源瀾，庭訓之敦實，上啟帝聰，下祗流靡，卓然振世，於古未之有也。某以微塵，託根灰溺，偶隨腐草，化為蜎螢。每念宵衣，寤言顛倒。曾幾何時，而岸谷變遷，一至於此。君實策新法之害，見於數十年；龜山討致亂之繇，在於二十載。豈圖眉睫，厝火遂焚。今海內賢豪，蕭條垂盡，揮袂頓足，更有誰人？張德遠父子差有意向，不足為先生誦之也。閩南天末，聲息最遲，現今九月，始聞□禍。加以魚鴈不親，郵筒告絕，遙指北斗，為欃為槍，雖有遠思，不如其已矣。曏在津門晤朱未孩，時孔賊未平，登萊方急。未孩曾議以舟師南出威海，不十數日可奪其巢，心甚韙之。今□去瀋陽千二百里，淮陽鹽徒，東江勁卒，聯絡可戰者尚不下數萬。朝出文登，暮抵岔河，以鐘簴之靈，先生之算，坐而卻敵，猶搔塵灶上，但不知卻敵之後，更是如何耳。南直江省，兵不可動。二東浙閩入援之卒，不過萬餘，尋常結礨，塑形了事耳。圖其奇創，亦在江東。津門登蹤，維陽合力，看十數日間，為先生延張仲食此鱠鯉也。澶淵之役，畢仁叟與平仲謀之已蚤，所以決勝，非藉王超、石保吉之師。靖康之難，种師道與伯紀謀之太生，所以決挫，非獨唐恪、耿南仲之弱。今事迫壞，群賢無一還顧者。老先生身在輦轂，手持日月，左圜右方，幸與當世賢豪亟襄此務，棄敝蹻而獲珠玉，是葛公所為致意也。南中兵行匆匆，附此空函，並祝加餐。

　　·與傅木庵書

　　大地淪胥，魚龍顛沛，兩朝之禍，宇宙所稀。以崇禎、弘光諸老所為，累及君父，與懷、愍、徽、欽千古同嘆。雖云天道，亦人事也。吾兄先生出處去就，動與道會。悲憫以慰前朝，痌瘝以軫黎庶，守義不回，見險而止，要與上下分身，無所避之，聖賢易地，亦不過如是而已。弟初無當世之懷，以萍水之會，驟葉風云。雖欲拔身，不復可得。初請出關，亦謂閉門自守，終非要論。光武在潁上，不過三日，鄧馮在馬上，亦踰七年。以區區閩中，號召天下，無復進理，恐諸貴人不寤，乃黽勉自將，非曰能之，不得已也。今起義師，自兵自餉，經營百餘日，司農無涓埃之助，司馬有側目而視。一挫於婺源，再衂於休寧，損將於瑞洪，滯師於白磜，不肖之精神心血，枯困俱盡矣。而關內貴人，無有應者。今雖稍稍聞聲，亦靡旗相過而已。念臺翁初起義時，心眸共戰也。艾千子之聚散如何？意欲其再噓前焰，督率不肖三營敝卒，鼓行而前，與謝、鄭之師合。即不能電掃豫章，但得收拾盱江，扼進賢東鄉之路，與孫之獬、戴初士遲觀其變，猶十得六七也。弟在廣信，獨當敵衝。敵以五百騎扼婺源，朝夕眈眈，與廣信為難。弟不乘今日去之，後必不支。徐竹翁長者，坐不窺堂，要是立品之士。艾千子即來，與信州諸彥未必相合，茫茫天下，若泮春冰，誰與安其膠漆者？閩中人祗知金衢是要衝，湖西人祗理虔吉一路。自七八月約機部會盱江，而道路梗塞，凡四五書無一回復者。在虔州得一書，亦未有實著，理上半截未效也。趙秀才兵太少，為諸部所輕。維夏參將可用，然兵亦新募，別有所屬。今出門過一月，不知其進退復如何。每一盼望，頭鬚立白。時時屬其發書稟報，若呼鳧乙，無一諾者。然弟今亦糧盡，不能更過湖東。張玉笥、方書田各為魯藩趦趄於虞表之際。熊雨殷確然守田橫之智。弟蚤晚欲過衢州，解其聊城，又慮婺源之掇其後。六飛雖動，不過在建溪之間。若欲駐蹕金華，則形勢截然在江之下矣。南唐末宋，復隔一層，吾輩區區，何以自括？前有小疏，擬以廣信為行在，東西南北各五百里，蹔居調度圖進取，以卜墨食，不在建業，必在豫章。若在金紹者，當裹足以入深山耳。顧日視蔭，能得幾何？

　　·與傅木庵書

　　木庵先生：板蕩以來，敷天同痛，雖在跛眇之中，共懷起視，猶之昏夜窮冬，幸睹云日，枯苗望雨，不足以諭之也。今天子蒞極已四五月，半壁禹甸，業已歸心，而豫章中上，獨為□□所蹲，彼此疑視，未有折箠而笞之者。前屢有書，屬清江、吉安諸君子，亦復杳然，未有實著。不肖單露關外，已百餘日矣，肘見踵決，無臂指之助。不肖在先朝，非有鉉鼎之據，纍若之恩，獨以天澤定分，曠兩難逃，淚下新亭，痛深微管，是以間關■〈敝〉■〈薛〉，呼將伯之助，賦無衣之章。而栖遲百日，歲聿云暮，□□未洗，云日未開。即云武林鐘鼓，非造次之功，而番君不出，樟公怪人，吾輩於此，俛仰王正，何以自處也？裨將夏孚先前遣奉候興居，此見居民，喁喁以先生不出，蒼生無所歸命。不肖行就教誨，唯為高明開其擘畫，使不肖泉石有所歸老也。

　　·與萬吉人書

　　吉人兄：留都不能數晤，念西林月下，耿耿於懷。不圖今日追蹤無路矣。兄前不往粵西，亦自勝著。今日稼翁猶得高視虞山，不知吉人何以報我？弘光者，不肖奉祀而後，兄想已出城。今日擇主，仰報兩朝，亦是臣子本色，伯玉之稱君子，管仲之稱人也。曾子括以三語，究曰大節不奪而已。南昌破壞，聞兄毅然有恢復神京之思。祖劉溫陶固是常物，知不足以難兄丈。唯鼓舞諸豪傑，及時進豎，過此恐不可動矣。新主在敝鄉，發軔英略，大類高光，乃似於兄有夙知者。此中潢潦不足以容鯨鯤，能舉江右以清秣陵，舍吉人、機部、晉鄉諸兄，亦他無所屬望也。草草據案，不盡。張詞林■〈幺上十下〉之者，慕久，幸為略悉，使得入告為禱。

　　·與尹去文書

　　瞻烏逐鹿，所以在棼如，而兄獨蕭條世外，了不經意，知所得之深微，傍觀之著勝也。不佞蚤卜巖岫，而裴徊中道，適逢明主，亦欲拔足遠去，潛蹤深山。數月以來，不能自脫。不知昔日何如。而耳順以往，艱苦方新，亦古人所未有也。士君子讀書，上不能比績巢許，下不能方駕騫回，而碌碌終日，與兵對談，真劉巴之所竊笑也。武林未復，新安又陷，雖浙東歸一，而湖上又岐。劉接之外，復有梁永，雖太湖漁人不關治亂，而頴川六日亦已云勞矣。不肖蚤晚亦欲決去，謝此樊籠。昔人嘗云：『邴原如云中白鶴，非燕網所能羅』。今愧之矣。生平不以作官勸人，何況今日？知兄丈諒之審也。金華諸洞，入夢懷人，何處白羊，不逢檻觸？真無一路可謝方平，唯有惆悵而已！

　　·與戴伯暗書

　　拜教事事真摯，樽俎訏謨，蘊於伏枕，良為悵然！令得同床聞雞，相蹴俱起，此必有以仰報明主，山川阻遠，我勞如何！德駸於諸友中最有興助，然事勢如此，六馬朽索，無著力處。浙東阻於長江，豺虎所趨，難於爭道。江右闃其無人，呼谷不應，杳如號風。不得已從中道趨新安，冀一合力，與池太諸友共持輦轂。而黃澍作祟，一朝鸞鵠化為鵂鸇，從此天衢蹈若四壁，三尺竿頭，無進步處，為之奈何！讀書六十年，信道不篤，以為明主決可中興，而一時人才消竭若此，□□蝦蟆相與為禪。悔不從兄丈閉戶養痾，抱膝逃雷之穴耳。德駸至，欲再募諸子弟直溯建谿，為天子守此北門。不知往還二月，風景又當何似？念此唯有慨然！

　　·與劉晉卿書

　　晉卿先生：契闊七八載，風云岸谷，顛沛難言，四顧山河，誰復是者！先年在龍江關，得晤長公，執手道故，猶冀孝陵鐘鼓，照我離悰，今復已矣！擊楫渡江，蕭然無侶。拔刀砍案，誰與晤言？新主幸在敝鄉，英姿天縱，終日批答常七、八千言；昔人以不飲酒、勤於吏事，謂邁高光，想或然耳。不肖碌碌，因人成事。自以敝鄉僻阻一隅，非復用武之國，而主上慨然，欲投袂而復神京。指顧廓清，非吾晉翁誰與任者？誠得臨吉之師七、八千人，鼓番君之靈，與胥濤相應，此可暗叱而走群□，不必清嘯吹篪也。不肖老矣，想念林阿無有坐處，江東父老又怯懦不足與圖，今亦稍奮，共賦無衣，要肖綮終在上流。晉卿念累世之澤，與燕及、機都鳴此義鼓，孝陵鐘簴，實深佇望，瞻云霓者不在敝鄉矣。敝衙門中張元之者，以典試行實，從晉翁商此大業，幸披底裏誨之。不肖亦望垂緒論以報涓埃也。前書想已達未悉，正發函，聞已借重司成，幸可惠然慰敝鄉士民之望，並為海內開此薪槱，臨楮惓然！

　　·與揭緝止書

　　緝翁先生：念疇昔之雅，如誦都人士之詩，邈不可即，即欲坐白云、想清風、披薺訴荼，豈可得乎？烈皇之逝，茂翁云隕，雖云在天，終焉墜地。今年五月，如何可言！狐鼠蚩蚩，破我神器。徒云天運，如何不哀！幸我今上，起於南陽，奮翼閩海，浙東嶺南，已悉歸誠。今唯虔吉江袁，尚隔云水耳。海內賢豪，想念高祖廓清之業，累世衣冠，收髮結衽，即在草萊，亦當一奮。而三月駒隙，載馳無聲，許穆夫人，遂成絕物。不知異時何以對越天上者！此中舉義出師，屢奉明旨，而建溪至衢水動須一月，錢塘越京口又歷二旬，必假鄱陽之力，順帆蹈車，直抵秣陵，此杜預所絀心於王濬也。先生一代崑崙，登高而招，所見萬里。如弟某輩醯雞耳，直以今上英明，附云逐■，踰月以來，無藏宮、馬武之能，而發鄧禹、耿純之論，是後代所掩口而笑也。張詞林家玉者，秀美勁挺，有子房之風，人固不可以貌竟也。耑以試事，來請訏謨，幸善圖之。入告我后，拜賜多矣！

　　·與李君翰書

　　君翰先生：再得書，知垂念之篤。行人迅去，百事蝟集，草草失此，以為即日握手，而鉛山之從，四日不能具一夫。此間全盛二百八十年，而風鶴之餘，蕭條如此，又安論諸兵革倥傯之地乎？歲聿云暮，江漢宋清，而荷戈共事者日走一里，不知何日能靖中原之悲嘆也？此中四千人，得一月糧，踰嶺涉江，以西救新安，東收吳會，已有豚蹄篝車之笑，而談者已似為多，卻欲定數月灑掃孝陵，當使百毅千單輟餐而為之，猶愁其不給也。月翁不知何時可晤？今日人情，又似鬆於曩時。過此泄泄，誰更想念者？坐鉛山三、四日，唯友蠡過從，深以不給為嘆！周瑜捐宅，糜竺指囷，真為千古曠事矣。信州徐自定，佳士也，見其書令人起立。鄭長公頃復缺然，千惟致意。過小日便過玉山，不敢以行色累諸貴人，唯吾輩圖之也。

　　·與楊文聰書

　　別臺翁後，岸谷遂如詐，蒼蒼難問！所信者高皇功德，決非□□之所能傾；新主神明，決非琅琊、昭烈之所敢望耳。武林壞已半載，竭江東之力圖之，不過盡此天塹。新安既破，南國之肩脊就頹。若復守其前規，截山指水，不敢出頭半路，恐江漢、常武，無詠歌之日也。勸征大疏及導魯藩啟，朗朗乎揭日月行之。昨亦有上藩啟，草率貢其鄙陋。見大篇，乃憶鄒枚之未開達也。南都王氣，發於信州，以抵徽歙。今六師若出，必須先在信州。若駐蹕寶婺，又成偏枯矣。僕出師已三月，隻手赤身，自圖兵餉。所到之處，如觸牆壁。不徒不哀，又齮齕之。太史慈、田子春一生獨立，究成何事，徒為知已所悲，要人所快而已。蚤晚入新安，補此破釜，如不可煮者，便當休糧，拔身猿猱之路，不敢絮絮，久負王家。唯尊喬梓努力千福！

　　·與吳梅谷書

　　八、九日矣，見諸公規規兵饟，戲鼠竇間事，真是悶人！兵饟固見要緊，然兩朝敗覆，何關於是？祗是朝野無謀，人心坐失耳！今談收人心，則惴惴恐失馬、阮之心；談群策，則懇懇欲借朱、袁之謀。此數人者，財盡手空，猶之獨夫抱頭逃死耳。借其鋒剡，徒為羗□指名。祖臺必任此事，祗以聯絡江浙為要著。江右為天下腰膂，人心所萃，在燕及、臨侯、機部三兄，能得其力，並出信州，則彭蠡鄱陽之水，可以盪滌龍江。江左為天下眼目，人心所萃，在念臺、世培、霞淑、臥子數兄，能得其力，並達姑蔑，則嚴陵蘭溪之水，可以下捲錢塘。祗此兩著，如碁有兩眼，鳥有兩翼，去一不得。祖臺任此兩事，其功十百於兵車。此中好作異論，動以門戶破人國家，談念臺、■〈幺上十下〉嶽，舌吐三寸。昔周亞夫得一劇孟，尚如得一敵國，何況天下名賢？且彼必不成，徒為名耳。如馬、阮迸至，未孩坐大，則江左、江右，必無一來者。以弘光之舊局，散中興之新猷，可頓足而嘆也。僕思此事，決之出師，葛侯之志成於李嚴，周陳之勳定於蕭鄻，誠得調度有人，則不肖當鼓胥濤而上。即不然，亦決計歸耳。學顏閔不成，乃就李長源腳下生活，可悲也！前月與張玉笥約募兵三、四千，尚在東陽。玉笥聲勢盛於未孩，得其■〈糸畺〉絛，又少唇齒。可作數函，懇其共事。浙江一、二門生，多有不憚折骨相應者，然招呼之，又是一番門戶，坐此兀兀，看人闇地枕子相拋耳！江山知縣李日煒者，甚得民和，有和國士之風。今日江山能得死力，亦可當五千之師。祖臺幸振拔之。此小關第一要緊，甚則信州用鄭兄也。

　　·與方仁植書

　　仁翁：時事遂至此，高碁袖手，寧當冷眼不開枰耶？新主英明，敻邁千古，起於南陽，為高皇九世孫，又不飲酒，喜讀書，動遵法度，精於吏事。以乙酉建元，四同光武，此可以鎮定人心，遠邁琅琊、昭烈而上矣。仁翁能令密之起而仕乎？□□已極，微管屬誰？拔毛放頂，大家相視。過此五、六月，著腳難舉矣。江右諸豪傑杳無下音。臨侯兀兀，為左兒所羈，無有動處。燕及、二云、機部，皆已過就閩中。可與共圖者，獨金正希耳。方慕庵不知何似？許夫人之詩，難以誦之男子也。不肖早晚下浮梁，直趨蕪采，與正希、慕庵共問秣陵之業。誰當起而桴鼓者？仁翁熟察彼中景略竟如何？反手拼飛，欲成朱序，而黝闇如彼，為千古唾笑！徇前承後，何以自存？天水亦賢者，鍾鳴星落，與虞山同夢，不知何法使寤？寧當令僕折箠笞之乎！黃斌卿水師三萬，早晚上鎮江，何以聯之，令不諐期？此時念密之，握手不得。老而以狂疾受賞，是古人之深恥也；為恥有甚於狂者，如何如何！

　　·與祝一之書

　　一之兄：來冊愈中竅會，知靜照之淵微，勝於旁觀之袖手也。光武六日而出頴上，大禹三年不過其門，此皆大神聖事，非凡所窺。天子屢懷出師，而平鹵堅守郭憲之論，拔刀斷靷，以尼乘輿，亦猶之吾徒顧盼躊躇，未有一是耳。上郊社已畢，江漢常武，於是可歌。一之又方在姑蔑，不得過信州，誰與平坐致云臺之上者？正希不濟，業為□所殺，子弟廝從亦已喪盡。如黃仲霖乃為鄉人所僇，崛強更有何益乎？不肖區區，如群羊徒勞鞭後，今躑躅已盡，前後深谿，而鞭者不已，竟將安歸耶？浙東諸友，惟倪家諸從相信最深，餘俱入魯藩之籍。今時事稍定，擇鳥之木，不假裴徊觀其翔後矣。劄即馳去，恐此法非所以處一之也。尹去文高臥方堅，不肖亦蚤晚請告，得歲暮還山者，真縱壑遊魚，且怡然不顧大地之為焰金也。

　　·答戶、兵二部會議書

　　頃以兵餉屢絀，煩經國大慮，用集思兼聽，甚善也。愚不佞，謂天下之患，決不在於兵餉。即一意兵餉，亦宜伏樽俎，探其要領，決不宜揭國以兵餉為事。愚觀集義以來，既二年矣，帑發則人共議兵，帑盡則人共議餉，又不得已則俛兵以就餉，俛餉以就兵，裒損相濟，如此而已。愚觀今日之議，道謀匪邁，自屯田、鼓鑄兩者而外，有無所從議者一，有不容議者三，有議之不必重議者五，有議之未可驟議者四。

　　國家之費，出浮於入，常百數十萬，自嘉靖來七十年矣。而至今始晤，晤而方救之。加賦則源已竭，節用則流未止，此無所從議者一也。無所從議而必求之。於上省服御、挹供奉，以先天下。然後以清內侍、汰百官、定中涓之役，約文武之數，使熊羆貔貅皆喻上意，而一於節儉，則其道已大。此不容議者三也。不容議而復求之。於下則百姓已困，地力已竭，將重鹽鐵之需，峻贖鍰之令，置武功之爵，擴關梁之稅，廣輸粟之例，則其事已微，前世所棄。議之不必重議者五也。不必重議而復求之。忽眉睫以需事後，則將發禁禦之耒，募開中之商，丈隱沒之田，實戶口之數，慎核考課以一之於守令。則其利已紆，未可驟議者四也。故愚以為今日之議，則皆道謀也。

　　自往歲以來，加派繁興，至於輿皁奪養，士紳編賦，則亦已極矣，而猶且不已。無問叵測，即慧黠中臣，持片楮責諸當事，謀餉無狀。將開莊山取神宗舊物，諸當事者亦將何議以應之乎？國家之制，以戶而計兵，不以兵而計戶。邊疆之制，設兵以衛食之窮，不設兵以絕食之竇也。古之治兵者，蓄百年之兵，以食一日之餉。其治賦者，蓄百年之餉，以供一日之兵。事已闊遠，不足多談。然如搶攘之際，賦不加足，兵無寧載，興師百萬，動數千里，不至乏絕者，何也？凡用兵之道，必定為攻守之勢，度其主客之宜，程其歲月之數，慮定而後用之，則其事不囂，而其功易集。中人之家，治十金之屋，成畫在中，遇風雨苫蓋之不蕩矣。千金之家，治百金之屋，無成畫於中，指囷而役，囷盡而役不繼，乃使匠者削其榱桷，陶者小其瓦甓，細大相雜，以自為便，治者雖更霜露，無復寢處之日。

　　愚觀今日邊計，不汰將卒無當於治，汰將卒亦無當於治。不汰將卒則餉不給，威不立；汰將卒則餉亦不給，威亦不立。不汰將卒而餉不給、威不立者，持頤而裹足，急則有鋌鹿走險之虞，緩則有喪馬求林之事。汰將卒而餉不給、威亦不立者，勢結而不可已，成則有操豚祝車之誚，敗則有掣肘工書之慮。故由今之兵，徵今之餉，雖左持卒、右量金，中衡而均之，猶掬塵土以填廬山之壑也。故兵者審勢度宜，立數稽功，而後用者也。無一定之勢，雖羿矢所發失於犎牛，無一適之宜，雖百丈之材蠹於蟻蛭，無歲月之數，雖累世所蓄，可一朝而罄也。

　　故兵有三等，餉亦有三等。敵有緩急，因利而制之。卒以一卒而當三人之用，則以一石而當十二斛。故有屯守之兵，有攻戰之兵，有遊徼之兵，則有聚糧之食，有因糧之食，有輸糧之食。屯守之兵食於聚糧，屯與糴半，其勢距年，其宜百里，而趨三、四百里之內，其數三軍或六軍七、八萬人，月食二十萬斛，踰年而功可立；任峻、羊祜、郭元振之徒皆用之矣。攻戰之兵食於因糧，已與敵半，其勢距月，其宜千里，而趣於四、五十里之內，其數或一軍或二軍一、二萬人，月食五萬斛，踰月而功可立；虞詡、度尚、馬隆之徒皆用之矣。遊徼之兵食於輸糧，賞與餽半，其勢距日，其宜百里，而趣於數十里之內，其數或一師一旅二、三千人，月食萬七、八千斛，踰日而功可立；皇甫遇、張齊賢之徒皆用之矣。用此三者，其數不失。故人無舂糧之憂，婦無□□之嗟。急召之可赴，緩弛之可散。

　　今聚四方之人，置一面之地，守者無土著之籍，戰者無遠鬥之氣，行則無朝暮之程，居則無井伍之系，棲遲歲月，猶且鼓之，如求亡子，雖仲尼為帥，七十子從之，一年而外，猶將散而吳楚，離而齊鄭，乃使椎埋屠狗者守俎豆，而讓舉匕，則不亦難乎！故留處者，聖人所大戒也。留處之寇食於外，食窮則退，退而剝在膚髮。留處之師食於內，食窮則進，進而剝在於腸胃。

　　古之治兵者，不憂有三年不克之敵，而憂有三年不繼之餉；不憂有三年不繼之餉，而憂有三年不制之兵。充國既出金城上田簿議定矣，帝猶問曰：『如將軍計，鹵當何時伏誅？兵當何時得決』？又曰：『期月而望。期月者，謂今冬耶？謂何時耶』？永初之中，西羗屢叛，十有四年用費二百四十億。永和末，復給七年，用八十餘萬億。段熲自請以騎五千、步萬人、車三千輛，三冬二夏給五十四億，而諸羗悉滅。故古之君相，其於攻守主客歲月之數，則未有不蚤策而詳講之也。攻守主客歲月之數皆講之，故不復持簿而號烏有之士，不復畫圖而摸蚌蠃之食。

　　今以執事之意，度邊上之事，即使□□不死，叛賊未誅，一矢不加，關上之師能縮十萬倚盾而臥乎？即使□□亦死，叛賊亦誅，遺孽狂稚，不揣譟發，關上十萬之師亦寧復可減乎？即使元昊歾後亦無諒祚，衛率死後亦無中行說，西□乘暇而請廣寧，海上乘急而請四州，邊外之邊，塞內之塞，亦寧可暫已乎？又使西□不請廣寧，海上不復四州，島外關門曠七百里，厲聲號跳，得復相及乎？且使海上欲取四州，關上不出廣寧，關上十萬不得之廣寧，海上數萬獨得之四州，僑據一日，得復安枕乎？故風雨者，崇朝之勢也；陂池者，歲暮之利也。堙陂池而仰風雨，長風雨以決陂池，晦昧之事也。然且蘊崇一方，突發則四顧坐廢。故此五者，天下之大疑也。疑而持之，終歲不決，乃以棄而為取，以牽而為制，僥倖數年，敵斃則天下無事，此又方今之所無有也。

　　自軒轅以來，則有土宇，有九地，與人尺壁，不與人喉吭之勢。無故而棄六、七百里以與敵人。與則不計，而曰我將欲取之者，此自古所無而宋人則用之。自三代以來，則有薄伐，有築城，大則有犁庭掃穴，小則有防禦和市。無故而越六、七百里以戲軍士，制則不敢，而曰我且姑牽之者，此自古所無而今人則用之。故此二者，天下之大祥也。祥疑者，古人之所惡也。禁二祥，去五疑，今日之決務也。以天下之大疑，行古今之大祥，棲遲歲月，而莫之敢議，則所謂議者，又將安始乎？

　　故欲治兵，則無為不可結之兵。欲足餉，則無為不可繼之餉。欲汰兵，則思有不終汰之兵。欲省餉，則思有不終省之餉。啄鳥不澤，吠犬無威。以愚所見，欲斷諸論說，畫一定之計，圖三年之事。方今新餉即絀，本色至者猶二百萬，足供十五萬之師。新兵即冗，隸兩協者不過十三萬，祗當百六十萬之食。因而裁之，以為三等。屯守之兵取於畿近，狎水土者，授之耕地，半其廩食，倍攻戰之數，使各分里，以里為制。急則徵其全力，緩則使自為食。是不過七萬五千人而止，程課於一年之外。攻戰之兵取於四方狎湯火者，乘之隘塞，倍其廩食，半屯守之數，使各從黨，以黨為制。急則易鼓而進，緩則易解而退。是不過三萬七千人而止，程課於彌月之外。遊徼之兵取於主客挽犀追馬者，逐草慮無，參其廩食伍屯，戰之一使，遞更為制。屯急則以衛屯，戰急則以衛戰。是不過萬八千人而止，程課旬日之內。是則不出十三萬人，歲食米百萬石，折色半之，覆百萬金。一歲之內，而蒭藁糧糗當齎，器用俱給也。馬服君曰：『齊韓相方，無二十萬之眾，不操刃而刺其下』。王翦、滅荊曰：『非六十萬不可』。夫以二十萬、六十萬之眾，九月而碎韓，三月而蕩荊士，各負糧月四、五斗者，於今月食十餘萬金耳，烏在其必百金之士、千金之餽乎？且必百金之士、千金之餽，破敵而違霜露，五、六十萬之師，費豈止今三年之食哉？以為時詘而不可，則不如藏形而舉羸。我怒不失，則夷憤不始。我鷙以靜，則夙□不動。取我之故物，敵莫之敢爭；制敵所不及，敵莫之敢奪。以實而馭虛，因聲而見實，則虛固而實存，實積而聲不絕。故禁祥而去疑，度勢而審數，此兵餽之至要，不可不察也。

　　及今之時，一掃諸餉議，定為兵制。俟今冬後稍稍移屯，以就草生之地。不出三年，海上之逋皆反於河內，不動十萬之眾，收百萬之粟，而當五、六十萬之師。因以北撫諸部，南聯四州，因河為壘，因田為渠，因遼人以塞遼塞，雖使中將御之，可掬坌水以灑遼前之市。失今不制，挑構半年，音盡伎窮，牽復必絕。牽復必絕，則十戴不決。以十載之期，頓二十萬之師，雖鑄泰山以為金錢，猶冰釋而火鑠也。牛馬之馴，牧夫之力，疏怒偶觸，則瞬息突發。誰謂□□不及牛馬之力哉？弋獲飛蟲，維執事幸垂察焉！

　　·與鄭將軍書

　　聖主英睿，卓出千古。諸臣奔命，少得當意，而崇眷隆施，懋功懋賞，麾下諸大僚所不敢望。天祐皇家，烽火洊驚，旋即撲滅。使麾下以李郭之才、韓岳之忠，滯於嶂嶺波濤之下，令得一當，度狼居、勒燕然，與匈奴相遇，雖衛霍之能，豈足多乎？程正叔，老儒也，思觀垓下之戰。盧懷慎，酸生耳，嘗著銅面，與突厥角逐。僕今老矣，數年前膽骨未挫，氣志相動，尚再疏請纓，一理東江，再圖宣大。而茅葦遇風，不復可振，鷦鷯系枝，巢卵俱破。至於折脅剝膚，鑊雞槽豕之不若。然終不敢有怨悔，盼視君父。方今□寇漸合，輦轂洊驚，四方援兵，度不能四、五萬，皆逡巡西道，思度河北，出紫荊，潛詣都下，無敢溯清德從景滄直上者。朝廷思間道之奇，以霖寰翁節制登萊，與大將軍共濟，呼餘皇，出旅順，搗瀋陽。此搏熊取子之智，用之必效。然縣師萬里，遠襲人國，載馬上車，踔泥出岸，豈得如三國時謀氿沓渚之事乎？以僕料敵，用師不過強萬四，□持重不敢遠出。其牽制寧遠、守遼瀋者，必不盡撤而西。唯諸臺吉跳蕩，及巢、孔二、三叛將知我虛實者，相率鼓拊攘取餌耳。誠得南兵萬餘，與兗濟之師犄角，直出挫其前銳，則真保香阿之策也。（下缺）

　　·與鄭將軍書

　　適劉舍親有南郡書至，稱南中之望麾下，猶楚人之望葉公也。黎總戎六月南來，述在鎮情形，已大不測。計天下男子，赤心青膽、一意奉朝廷者，獨麾下耳。而又以盛名厚力，讋服一世，俯視左良玉輩，猶腐鼠枯蟬，直以萏帚汛除之，不煩遺鏃也。李大司馬，方今偉人，所號召豪傑立應，擬與南郡諸紳擊牛釃酒，以俟麾下。麾下但呼帳中健兒一、二千人，坐鎮京口，遣青雀小艇，飛入馬當，云大將軍督水師朝夕西上，彼輩望風隕角耳。天下事勢，固有力省而功倍者。如樓船出登萊，節長力緩，雖有三千，不當五百之用。今得一千渡彭蠡，可當十萬之師。且令塞上斬□□，取通侯，如登高山，猶煩拾級，若從江中揚航取左師，猶掇之也。且又以是取金印如斗，不煩勞師燕然之外，而使不肖無拉脅折脛之苦，雖削藍輿為勁弓，改筆鋒為銳剡，猶當為之，況負英傑之名，受朝宁隆眷，為天下之所利賴者乎？月初聞有三十餘艘，弄兵潢池，藉檣櫓之靈，已朝夕潰散，此沙蟲區區，直以麾下諸蒿郎制之，不煩神力。至如為天下救蒼生，護京陵，取叛師頭作勸杯，非大將軍親行不可。僕亦桑梓也，寧不為桑梓根本慮？顧神京之患，有急於桑梓者。當舍大圖細，不獨為副云雷之望，直取封侯，壓服天下，為吾鄉盛事而已也。黎總戎以李司馬書，必為麾下面陳情勢。惟麾下悉心圖之！臨楮神注。

　　·與鄭將軍書

　　適劉舍親有南郡書至，稱南中之望麾下，猶楚人之望葉公也。黎總戎六月南來，述在鎮情形，已大不測。計天下男子，赤心青膽、一意奉朝廷者，獨麾下耳。而又以盛名厚力，讋服一世，俯視左良玉輩，猶腐鼠枯蟬，直以萏帚汛除之，不煩遺鏃也。李大司馬，方今偉人，所號召豪傑立應，擬與南郡諸紳擊牛釃酒，以俟麾下。麾下但呼帳中健兒一、二千人，坐鎮京口，遣青雀小艇，飛入馬當，云大將軍督水師朝夕西上，彼輩望風隕角耳。天下事勢，固有力省而功倍者。如樓船出登萊，節長力緩，雖有三千，不當五百之用。今得一千渡彭蠡，可當十萬之師。且令塞上斬□□，取通侯，如登高山，猶煩拾級，若從江中揚航取左師，猶掇之也。且又以是取金印如斗，不煩勞師燕然之外，而使不肖無拉脅折脛之苦，雖削藍輿為勁弓，改筆鋒為銳剡，猶當為之，況負英傑之名，受朝宁隆眷，為天下之所利賴者乎？月初聞有三十餘艘，弄兵潢池，藉檣櫓之靈，已朝夕潰散，此沙蟲區區，直以麾下諸蒿郎制之，不煩神力。至如為天下救蒼生，護京陵，取叛師頭作勸杯，非大將軍親行不可。僕亦桑梓也，寧不為桑梓根本慮？顧神京之患，有急於桑梓者。當舍大圖細，不獨為副云雷之望，直取封侯，壓服天下，為吾鄉盛事而已也。黎總戎以李司馬書，必為麾下面陳情勢。惟麾下悉心圖之！臨楮神注。

　　·與張鯢淵中丞書

　　溝壑餘生，仰沐日月，勉振聾聵，以拜聲輝。雖在顛履之中，如攀扶搖而上也。長安過荷注存，噓枯吹沫，使白骨復起。今甫下車，而臺使儼然光賁草萊，尊教鄭重，有彼姝曷告之意，非瓜杞所敢望於天章也。時運波頹，撐砥不易。藥方未試，秦越見麾。若斷若續之邸報，無處開懷，莫往莫來之飄風，但瞻項領。雖有肅心，何以逮乎？維桑海上，比復弄兵，出入天吳，非人所周。陽侯有辟兵之符，馮夷進護身之策，度其事勢，不得不爾。然使頭呼踵，□鮒號河，積輕之數，為梟雄所窺，亦非有心者所忍出矣。十載以前，屢伸開洋之說，得數萬金錢，少紆仰屋，而當宁疑其扞禁，縮不出手。今欲指梅作酸，畫壁取藏，誰復應者？即如去歲收沿河之撫賊，使屯塞下，驅臨清之傑帥，令救錦寧，亦不應搪沓至於今日。今無復足追者。惟是古人寓兵於漕之法，今尚可行。截漕為饟之機，宋甚大失。誠能慎挑旗甲，精辨糧艘，則東南六千艘，尚得七萬人之用，何必召募，近啟攘揭，遠為盜資乎？登萊天末，為鵝為鸛，水澤所嬉。王正尚未渡江，誠得一疏，留為江淮厄塞之用，免至紛飛，為精衛之填木石。曾霖翁心手可資，亦遠鎮登萊，誰當溯長河以開青兗之路者？子瞻有言：『聖智馳騖而不足』，以今之勢，雖營管樂馳騖，猶太行鹽車之屈騄耳也。曩時嘗聞鄭師損貲六萬，得長鬣三千，今以二千鳧鳦，損十萬轉輸，何所用之？清源蕃徒，藉藉嘯聚，南安不軌，聞已漸入仙遊。凡此蛇虺，祗得賢守令銷萌於先，整頓於後，可次第爬梳之耳。一付於劍楯之士，尋藥補瘡，必無完肉。今漳南山中，亦蠢蠢欲起，百十蟻聚，剽掠旁午，兵士所向，得失相當。誠得子產萑苻之意，行以潁川伍長之術，絕其蔓延，可省異日斧斨之效也。自孝廉計偕，還駕以來，射聲聞風，日益猖獗。非得牙纛，信立州縣刻期會剿之令，以得渠宥脅之法行之，恐過百日，不復可治也。頃晤黎總戎延慶者，云出老祖臺門下，持李茂翁書，云欲藉祖臺力，勸鄭將軍入，自疏入援。此不過欲借高敖曹名字嚇小兒耳，威鱗豈敢離淵？以僕度左師奔敗之餘，為諸闖所輕，必不能遂取安慶，亦不敢揚帆東下。南都名賢所聚，熊壇老諸公提挈於內，劉良佐諸將匡襄於外，借漕捐資，尚支歲月，吹篪假嘯，或改鴞音，神烈精靈，鼓吹風鶴，豈可令鼻眼異常，睹京華之動靜乎？黎兄欲僕作書，亦已達一函去，徒令人思殷擬劉掀其皮褲也。自儲軍胥，不過開洋百一。南都百縣，省朝覲之費，可得三十萬，伏龍鳳雛，在在而有，相與揮汗振袪，不減風雨。如必假浪於江神，檄波於海若，恐安期填海之金，難成秦皇驅石之鞭，不效也。去臘有勸自疏入援書，已先茂翁獻其媸拙。今茂翁又去云，爾乃知措大不異人意。老祖臺精思繞座，洞見垣方，寧別有砭石發其膏盲者乎？三吳重地，留都關係甚鉅。茂老未到任，想未知諸賢擘畫，又不知鄭■〈幺上十下〉岳得尚駐腳不？四海蜩螗，密勿淵深，興言輟餐，唯有隕涕。墓下濕氣日深，腳疾大作，出戶倚笻，不能跨立。仰望長風，披函紬繹。

　　·答郭叔子文宗書

　　臨別晤言，雖展一日，未罄瞻依。恍惚之餘，再披鴻集，包顏吐謝，列錦■〈耳央〉蕖，復睹芝宇，天下若無文章，誰復挽天河洗人懷抱者！握筆三十戴，無寸褚隻字可傍韻林，驟入寶山，親沐玉液，自媿相去直可萬里矣。悠悠世道，不復多談，祗拜三言，愈增遯悶。大音寡和，雖陽白不異於巴人，元氣能調，即雨霰奚殊於燠日。想斗柄別有商量，非星辰自為激射也。獻賊西捲，全楚欲傾。左師東窺，大江如簸。天下之憂，不在□馬，又在揭竿。擔荷世務，全在明膽。每念勝風，即噴墨花為江河，驅文剡為龍豹，猶或可為也。國曆綿延，踰周陪漢。魚狐之輩，繆謂割據可成，縱橫復睹，當有格臣出而驅之。弟某頹潰之餘，百節盡見，歸首丘隴，拜賜已多。無繇倚笻，更走虎度而外，知祖臺恕其迂繆也。武陵英風，未可再紹，綿竹偉伐，不易重伸，都可付之夢定，待彼雞鳴。但慮兩階，更當舞其矛戟，不復睹簫韶耳。家去清源不五百里，垂老未涉。今陳石榻，以當臥遊。珠玉盈前，何方置礫，亦當與■〈幺上十下〉子商之。大集跋言，尚圖少日寄上。今方草草，日事畚鍤，為給事吹簫，並當恕其疏慢也。文宗不貽書紳林，已著故事，每承破格，無任旁皇！

　　·答周仲馭儀部書

　　仲馭先生：天步至此，無血可泣。誠使燕薊不復，襄郢長淪，雖使奏茂宏之功，紆周顗之慟，豈可得乎？生民有主，社稷有奉，此即吾君，操異論者，當與眾共討之。然立國既數十日，未有渙號規模，何以震疊天下？諸公果能脩樂管之業，奏鄧耿之勳，今當與千古共推之。悍帥在外，強敵在前，眾論呶呶，訛言日起，保長能與于忠愍爭烈，亦是重明勝事也。鄭■〈幺上十下〉老、錢牧翁乃不見推，此亦塞翁之福，索靖銅駝，長笑人臥草耳。江南七省撫按，遂自安臥，吳越生心，生死如何？興元詔書，順昌旗幟，兩者為末世之鳳麟，不知誰當鼓之者？楊機部、金正希要當使人約之建業，支持能過百餘日，省諸牽纏，尚可千里也。感慨無極，臨風依然！

　　·與馮秉清書

　　虎豹在山，藜藿不採，洵哉是言也。今日之事，欲使驪龍發夢於明主，■〈〈梭，去木〉鳥〉鷞振威於盛世，決不求之粉署之班，朱墀之下矣。聞門下蘊義生風，苞奇發電，當此中興之朝，豫寫云臺之表，馮公大樹，豈必盡滹沱之下乎？不肖提一旅以洗江漢，呼掬土以益鐘山，四顧同人，未有豪傑。門下能振袂揮帳，便當倒履以奉牛耳。坐不窺堂，噓枯吹生，亦使夷吾笑耳齊東，阿蒙癡其吳下也。高山顯位，待君之來，逸豫無期，跂予望之！亦藉高皇鐘鼓，賁爾旂常，非為翹翹弓旌，附於舟子也。書至幸束裝，相期黃海之下矣！

　　·與張孟侯書

　　孟侯先生：契闊相念，未有以報也。知居廬覃恩，不敢以將伯相惱。每見書，為之惆悵。記漳江握別，及姑蔑拜贈時，隱若隔世。今日月雖出，而塵霾未消。吳會東楚，戎馬相逐。賴孟侯、月如兩先生匡襄之力，使□篆□組不汙此土。過關以來，瞻跂鵝崲，為之泣然！而論東晉風流，但如朱陸諸君子，得匡坐迂談百六十年，已為孚望矣。弟之區區，捧土掬流，無裨河岳。以為纓冠之義存於同室，不以被髮唶於微管，故竭跛眇從之。而高論之士以為癡笑。天下壤於雋巧，不壞於癡愚，亦已明矣。孟侯先生精以質抱，知與月翁憐其區區也。解新思，甚好人，欲相料理，先生幸以同澤之義，起而佐之。誠得一月糧，北過胥江，可以共濟。天下擊楫者，何獨視生乎？至於此中及省下少醜，固無勞芥念也。即日晤語，不悉惓惓。

　　·與方書田書

　　書翁年臺：知避地入天臺，甚善。嚴陵之距仙都，猶之尺五也，以書翁閣下標置其間，千仞矣。朝廷敦睦，上媲陶唐。每念高皇貽厥二枝，上連天漢。當凝鼎之初，有翰城之雅。論叔姪則愛踰所生，定君臣則誼非一日。想年翁納牖之下，聞之甚詳也。弟初遇皇上於相廬，私擬等倫，當在高光而上。既稽玉牃，光武出於長沙定王，發蹟南陽，為高皇九世孫。今上世系文祖，定王九世，發於南陽，不須談赤伏之符，誦白水之讖矣。弟初在嚴華間，談此州人物，推轂首及年翁。追念夙懷，卷舒與共。倘得邀福孝陵，追云臺之業，兄馮弟鄧，以兩乙酉契於三同，千秋之餘，蔚成盛事，然後解綠圖為赤松，借披衣於善卷，翛然物外，以畢餘年，亦可以窠臼鐘鼎，相視而笑也。某行年過六十，所慕幾何？倘鏐佗復生，儀秦再出，不能依將軍之樹，佩六國之印，而空以聃老屈於韓非，知年翁圖之熟也。枚叔之譬梁王，鄒陽之悟吳王，彼區區者猶芬丹漆，況以年翁掞天之手，蹴地成河，呼啟明以附陽羲，命燭龍而消螮蝀，不為遠矣。皇上睠然想望，表箋以魯殿下善病，不欲以几杖進，即弟亦不能進芻蕘之言，唯年翁重垂鑒焉！

　　·與徐竹孫書

　　不親行伍，不知行伍之難也。眾志難調，囂情未化，但以馴習使其自平。至於天人之際，情法之所不到，雖尼父總干，師聖援枹，岌岌乎難者。若前日在延寧，軍士負病，十常五六。及於過嶺，先後差池，僅如魚齒，對之唯有浩慨。又如韋跗之徒，楚漢異視，或以其酒，不以其漿，饑馬望蒲，勢常欲逸。如此朽索，亦難為持也。信州生聚幾二百年，無徵調之苦，兵燹之罹，而相顧羸然，如創破之後，入其門閴若無人，間有縉紳，動亦以懸磬為解。如此宇內，安得郡邑復如信州者乎？貴溪之變，邑戶折屐，蚤知其必有如此。而朝廷欲以武人輯綏天下，履之六三所用為深戒也。方今東浙水師不出，衢蘭下路皆兵，如使信州不得糧糈，安能與豺虎爭道而馳？便當高詠清人，林中舍馬，與諸將士分袂南去。不知山中荔薜，又付誰裁剪也？幸寄語諸郡邑，略與料理，如推車子，如濟風船，豈為私家作此將助乎？鉛山名邑，蕭條如此，祖臺宜思所以善其後也。

　　·答林淡生書

　　使來拜書，並承大貺。自揣溝壑，獲附云嶽生世，何緣受此隆遇！泰之九二，備有五德，真老先生之謂矣。蚤年誓墓，絕意牽絲。入山不深，自嬰奇攫。今雖護遂首丘，筮魂松下，而體膚未完，聞風作楚。想念古人，惟有悲慨。先生以桑梓餘情，哀其輾轉，遠賜提誨，譬之病馬折脛，責其千里，窮猿斷臂，采其洞聲，亦已過矣。豫楚陸沈，青徐洊驚，舊章既盡，新禍憑仍。即如宗藩一事，破非常之格，攖非常之毒，蕩之七章，其今日之謂也。老先生在西粵，嵐煙不驚，云筍無恙，六載於此矣。方當勒於鼎鍾，錫殳秬鬯，而悠悠之談，以蠅贈璧，即不相知，誰謂冰孽熱飴者。某少時不慧，老益迂癡，眼耳既捐，神明日惡，所朝夕禮斗，惟願世當清平，保有殘年，以終擊壤。而留都江右，風鶴疊聞，大海頹瀾，又何抵極！誠得追隨杖屨下澤，款段優游里門，雖香山洛社，何遽稱尊乎？三事朗然無涉，輦上備有同心，使人持函，堅以相諉。清翁至，僅附白章，不覺神馳，感格瞻汪。

　　——以上見原書卷十六

　　·與張玉笥書

　　玉笥年翁：承教又兩月，寧遂寂寂耶？世事尚可為，天命已有屬。年翁以方盛之年，膺非常之寄，生多事之邦，處兩疑之地，能乘云弄鳳，翩然高舉者，則不俟擇木而栖耳。若猶是筍鞭出地，未能果自遐逸也。顧榮謂張翰曰：『有當世之望者，以自退固為難』。弟生海隅，又以息陰島外，而兵革所徵，無遠不屆。又近為輦轂，一丘一壑，無安枕處。是以皇皇若此，約與年翁會於江上。而方盤石未有共事之意，金正希望救甚殷。是以決意西行。今新安已破，事勢愈難。弟獨掌隻身，無一援者。樂毅田單，遂為古今絕物，荷蕢石門，又恐不免披髮。年翁何以教之？弟兵不多，不能分出四路。管仲九合，年翁已得一升，能以精良濟我夜飯乎？履端已屆，元始將新，咫尺之箋，幸蚤自貢，是吾兄弟惓惓之懷，踰於促膝也。江右諸賢，藉臺翁鼓吹，新安諸賢，聲勢必合。倚杖而聽詔書，不獨伯魚開其聾聵也。仰望教誨，渴於苗云！

　　·與陳無涯、無技書

　　無涯、無技：念吾良苦。舍現成之顏閔，圖未就之管葛，即使事集，無益秋毫，偶爾蹉跎，則所喪丘山，謂之何哉！前月已五疏趣歸，而苦不得。便造船放海，欲坐岸嘯歌，知其難矣。我明與周室同歷，非唐李所望。衰軼而後，猶為戰國春秋。今天子英武聰明，同符高祖。又有四同，與南陽相媲。業已從事，無拔身之理。但此寤夢，刻刻在東郭北山，唯兄弟知我情苦。七月二十二日已奉朝餞，克復神州。如此重擔，何時到家？兄弟無可相助，當勸人輸誠，速期共濟，亦仲尼所嘆微管、孟子所慨纓冠也。監諒千千，不盡。

　　·與金將軍聲桓書

　　金大將軍麾下：聞麾下駐豫章，號令嚴明，賢良諸家，烽火不及。彼中來者，咸稱麾下未睹明詔，欲藉雄勝，為恢復之端，似矣。今天子神武，江楚兩粵暨於吳會，紳弁歸心。不日親征，誦江漢常武之詩，想亦麾下之所樂聞也。諸老有習麾下者，皆云忠孝出自天性，權變準於時宜。以不佞親之，天意已還，物極必反。□□痛穢刻於人心，明家渥澤尚留天下。麾下必欲豎旂常之勳，垂鐘鼎之業，則今其時也。永勝伯師下贛州，萬吉人師出杉關。二君雖與麾下相知，然至旗鼓相當，拔旃不武。以不佞之意，欲借健士出九江，操舟東下，掃寧國宣城之□，於勢甚便，於朝廷甚忠，於勳業甚大。高皇在天，實式臨之。唐人有云：『舍十七葉天子不事，而事□□，固豪傑所不為也』。唯大將軍留意。渴冀懷音。

　　·與金將軍聲桓書

　　金大將軍麾下：自先數年，仰慕芳猷，以為古臧馬之倫，需時而興者。及先朝蕃錫，加以討逆之命，僕謂曲阿孫郎復起於今，即五鎮四藩，不足稱也。比見松滋王稱麾下生平慕義，慷慨激烈，或有感憤，圖一得當為朝廷之用，決非落落苟且生活者。僕思念欲吐一言久矣。凡三遣使過撫州，為永寧王所斷，悠悠道路，誰明此心？今天子英武明博，在高、光之間，得麾下佐之，直掃□□，廓清海甸；雖古之田疇、朱序，何足多乎？人生駒隙，藉竹帛以自老。既有竹帛之榮，又有鍾鼎之實，雖有道仁人，猶或為之。隗囂、公孫述有何足師？天下垂平，□□已極，明家之祚尚二百餘年，僕不憚出山，起而佐之，先生何憚不用反手之力，成千秋之業？耶僕輩書生，百不足談，所用區區布其伊鬱者，非獨黎獻，共仰和平，亦執手追歡，出明天子意也。

　　·與金將軍聲桓書

　　前有再書，慫惥麾下，想見之矣。王常、下江亦是賢者，何必隗述，乃自為豪？如其翻然，便當褰裳濡足，與麾下共挽江河，而洗石頭之穢。以麾下之才，垂名竹帛，坐勒鍾鼎，運掌耳，乃栖栖出匹磾、張軌之下，可嘆也！不肖拏舟十數日，將過星子，以濯龍關。麾下能出三千人相從，雖萬戶侯豈足道哉？詩曰：『爾公爾侯，逸豫無期』。又曰：『反是不思，亦已焉哉』！唯麾下千萬留意，留意千萬！

　　·招征書

　　月前一再致書，想皆達記室矣。新主以高、光之才合殷宗之學，禮樂征伐，規摹隨手，文章性道，非凡所聞也。臺翁起於南陽，仲華山桑，不足為踰，伯仲伊、呂，指揮蕭、曹，行於臺翁見之。留都握手，遂合風云。此段精神，亦自不偶。但不知鍾山孝陵，今復何似？晉、宋之禍，豈吾輩之所忍聞？挽回無術，匡救無時，緬想昔賢，惟有頓足！生平羞談管晏，今日見侃嶠琨逖，亦有慚色。每聞秋風，思一奮翼，濯足龍江之上，恨不能促膝，招機部、晉卿二三兄弟，與臺翁左右，麾其旗鼓耳！錢塘道阻，日有訛言。秣陵動靜，常如寤夢。王郎、子輿，誠不足驚，而吳越豪傑，未有來者，不知臺翁何以教之？緩則失時，急則促節，蚤晚思仗義聲，以收勇實。藉臺翁之靈，西出杉關，北出金衢，東聯海道，□□□□，盱江建昌之間，□□□□，想不足以膏黃鉞也。仡夫俱未決計皤舊俱有攢眉，必得一當，使昆陽無戰，盆子坐消。非弟自走浙西，收合吳會，終是道謀潰成耳。閩處囊中，況俱鈍錐，頴末不見。溫臺上下，雖俱歸誠，未有定著。必令陳夏起於云間，楊劉發於臨吉，張、祁應於金華，錢、徐動於繡水，則連雞難飛，歲月易邁矣。

　　·與黃東崖相國書

　　得若椰書，乃知臺翁入直，甚喜。機絲方棼，賴天孫整之，不獨星序有光，草野餘生，亦藉還耕鑿也。吳會未收，中原無路，新安既陷，南紀垂絕，雖樂葛處此，不能緩其裘帶，而使弟酸腐書生理之，命鳧搏兔，古人所為笑談也。收人才，練軍實，是今日要緊。而徽破以後，人情太乖，昔日所謂豪傑，皆不可復仗。吾士軍實盡入滎陽，不肖孤身碎掌，所招踰四千人，飧風吸露，以效忠義。明旨亦云就廣信支餉，而信州士民盡室入山，府縣催科，徒有仰屋。捐助二三千，又當與信撫施軍三股分用。肘踵俱決，為之奈何！今粵中輸賦，見有二十四萬，吾出勸助，亦十餘萬，分其涓瀝，足佐月糈，而委之養威，不卹枵腹，雖有喬松之術，難盡授於熊羆矣。月前見明旨，已以關外重鉞寄曾二老，此駕馭英雄、收拾孤老第一善著。而旋又反汗，何也？仇仇不力，退遂難詳，將使不肖何以自處？將士既知無權，則輕玩以生；讎敵又知無餉，則禍敗立至。此二者在不肖受之不妨，亦奈何令宗社受之乎？朝無正論，人皆養交，明堂之羹揚薪愈沸，不知桑梓竟當如何也？軍中監紀趙士超，為其父請補金吾，此志士也，幸炤察之。小至日，道周頓首。

　　·與黃東崖相國書

　　東崖先生：秉釣甚善，使弟得有首丘之所，亦為邊疆蚤得綢繆。今日事勢，比之五月，十倍艱難。五月祗苦無君，今日幾苦無民。不獨無民，且苦無國。弟之區區，豈薄叔度而師文淵者？垂老未死，恐及披髮之事耳！今廣信以北七、八十里，即為異域。弟提數旅，手揮空弮，以控鐵騎，癡童之扼虎，亦各其志也。而徽州狂叫之士，日生異說，奸細出入，半在軍中。今日不去，即馬革裹尸，亦不可得耳。四千之卒，以四分之，兩在休婺，一在饒撫。今休婺者挫損幾半，區區軍中，僅千餘人，而□騎干數，逼於肩背，不知朝廷何以籌之？弟為前矛刎頸之士屬觀，易動想定，虜乘之可奏奇勳耳。出關已踰月，于■〈髟上思下〉稍來，常恐吾創之多。賴吾兄持之，得入大安關，即為厚幸，不想鳳輝堂也。草草原諒，不悉。長至後二日，道周頓首。

　　·與黃東崖相國書

　　前兩書達臺翁，想已目及。弟絕口不道功名，獨以初入關時與朝廷議置行在於信衢二州。時人祗知有衢，以信為江右，了不著口，為弟迂闊也。弟竭力明廣信為全閩肩背，僅有此一重藩籬，比衢有兩倍得力。是以不憚區區，致力於此。至信，乃知徽州距此，祗隔一嶺，有四路相通。覺前言之未盡耳。吾鄉人慣走金衢，但稱金衢，其實要害全在廣信也。永豐有詹自如兆垣、俞墨華二父母，皆可借重料理本處兵餉。又鄭父母汝說、徐進士敬時皆實心體國者。今朝廷動以臺省獎勞人才，至於要緊所在，全不著意。萬一破懷，悔之晚矣。弟五千之卒，以二千衂於休、婺二縣，雖不大潰，已損二、三百人。又千二百少挫於瑞、洪，亦損七、八十人。雖殺傷略相當，而無大破，軍士不大走，獨牛明山四十級為對敵所得。而談者又云不真。一身無據，十口難分，進退趦趄，而軍士之情散矣。左右貔貅，日以阻撓為事，散掠人財而歸惡於民，高坐不出而笑罵相嗤。前自十月初九，師休婺之□，踰四十日乃有旗鼓相及，雖有熊羆，化為鼯鼠矣。見二老代理之命，懽感不勝，而今又杳然！不知何日得還清源，與素庵諸兄再啜勺泉，坐竹偕亭之上也。□破徽後，諸軍漏言弟欲出休婺，遂並力於此。前月二十旬，以五百騎守婺。我軍距海口，去婺三十餘里，稍為之防。至冬至會節，寅夜劫營，遂為所躪，兩營俱散。賴弟所募樂平兵至，乃焚掠而去。今初七、八間，又聞召杭騎數百來。度信睦比鄰，其所必爭。弟以孤軍，四面牆壁，雖咫尺共事，無相援者。逝不去此，恐有林貞、金聲之虞耳。別軍去撫昌者，已收拾安仁、餘干，上東鄉、進賢掃金賊，以朱序之業委之國士，藉鍾簴之靈，看蚤晚可收。而樂平勁卒，已搗休寧。初九、十間，報大有斬獲，然未敢信也。弟孤蹤獨手，受兄翁知已之誼，不□日夕憔悴，不過代諸貴人捍禦耳。初意亦謂貴人不出，弟不敢安居。今貴人已出，弟可以還矣。古云：『太白不出，星辰為客』。今弟可為主未也。三月生一小兒，呱呱未字。家兄七十口，懇弟歸山，此情唯兄翁知之。不武不文，不進不退，昔人所謂怪鳥也。非獨怪之而又呆甚。兄翁幸念我老，六飛在建寧，弟當入關詣候，唯垂慈不悉。

　　·寄家書

　　自還浙以來，無日不思歸家，展墓告祠，以畢餘年。而時事未定，廟社未安，桑梓與天下均未有寧栖之日，安敢與奔逃偷樂者共著還鞭，為千古之所唾罵？生平談禹稷不及顏子，今日思蘧瑗賢管仲遠矣。當此漁散之期，無一番收拾，雖吾鄉丘墓，亦難安枕。擬以七月二十三日出師，倘有三千之士，可以隨處鼓舞，聯絡大江東西。而日子迫近，錢糧未措，無一千家丁可先應手者。路上夫價騰沸，親朋不得往來。吾鄉為鄭家收盡，則後事難圖，眾力未集。雖此處調募得一、二千，無益也。蚤晚看黃明輔到，可與共募，能廓清吳會，恢復孝陵，即長揖還山，未為晚耳。

　　·寄家書

　　去歲臘月十九日得解網，至今正月杪始出都門。想二月半間，家中可知消息。聖意無甚苛求，而諸老苦不放手。此自生命帶來，於人何怨！原票煙瘴，則在廣西地方，便道至家，而兵部必以酉陽相處。謂酉陽武陵之傍郡，意欲相難耳。然武陵已死，禍敗昭著，朝廷公論，久必自明。吾至酉陽，亦無終困之理，家人功以此罣於懷也。吾從此便道，亦可至家。然一事未了，終是懸懸，非久遠出，反自費心。乃決意溯江西至武昌，繳此衛案。大抵至武昌繳文書，身至酉陽，不數月可借差還山耳。此事如不明白，自關國家事，非獨吾身之憂也。諸說好話者，皆大家寬慰之談，不必聽之。吾盡吾道，以俟論定。閉戶著書，儘可自老，非必軒冕能解人懷也。墓上諸石，可擇日子平安，一一除去。每夢父母身未康寧，開襟撫枕，唯有悲嘆。即欲改葬，亦俟今秋吾自楚中東還也。麑麚麖子，讀書進益何如？恨身不能蹴至，觀其哦誦！當時令知伊父勞苦，勿著采色，勿作戲語，勿輕跳與小人交處，時時讀經典，令知道理也。吾最不喜人讀註子，無益於事，反多一倍工夫，切宜省之。如心事稍通，可從叢書中取劉回說苑、新序並韓詩外傳讀之，可知故事。又有文氣，並讀左傳、國語，可通於春秋，亦不至腐俗也。

　　·在徽州寄家書

　　三朝顛覆矣。事弘光而弘光蒙塵，奉潞藩而潞藩銜璧栖遲，此身即老死牖下，有何顏面？生平恥為一節之士，從此遂志，亦無所恨，但恐為曾閔所笑耳。為子當孝，為臣當忠，無所愧而已。二十五日至初三日發婺源，初六日至新安，欲往金陵，當在五、六日間。此行洪亨九決不可與相見，即見亦無全理。夷齊巢許之間，吾知所處矣！

　　·與內書（此篇與洪氏刻本與內書第四篇大同小異。此本詳，洪本略）。

　　思量住居只宜以墓下為便。漳中親戚，難為周旋，俟吾解網入漳，歡聚未遲耳。歷來未有恩惠及於鄉人，遇諸貧子可稍稍賑給，至冬下送方先生八兩、宣四兩，或明年止用十二兩請恩宣兄弟。有子所謂「因不失其親」者也。前屢寄書，欲璧謝諸贈惠，而魏親翁又對客入京，往還傳說，深為不便。今對八百與吳郁卿納草，尚二百在陳綠繩處，欲盡寄盧丈還，而行旅長途，未免挂慮，能盡數璧還，免使兒輩負仁義之債，是吾所待以食寢也。墓前享堂未可輕拆，只前後牆基打除乾淨，北白出門，吾便可歸矣。黃任買瓦，再發二、三金畀之，恐春雨牆傾，又費事也。田尾小橋，並遣人料理。吾病體已愈，諸不盡言。人參二兩付爺，壹兩尹娘，並查之。

　　·與內書（此篇亦已見洪氏刻本與內書，但少起處五爹以下十四字）。

　　五爹、戊爹及時培概不及耑書，大約吾病體已瘥，看百日即可行立如常。傳言上一日問大璫云：『黃某外間人人推重，是如何』？璫云：『它多讀書，亦有操行，是以人重之』。上云：『前日處他太重了』。又云上問：『黃某畢竟如何』？或云：『讀書不曉事耳』。上云：『此便是朽儒了』。大概此後無復重處之意，亦無復重處之理。蹈仁不死，是吾生平之所自信也。前對聖主言東人必爭寧錦，又言流寇必破夔門，鄖賊必入漢中；今言言皆驗，惜無有為主上談之者。主上止愛陳司馬，至鄉貢一榜盡賜進士，可嘆！今楚事大壞，非臣子所樂談，然楊司馬蹤跡亦不能終結主知矣。吾在此百事簡省。冬春之間，看有解網，當攜子長登華首峨眉而歸。子淵切不必來。諸親戚並為謝謝。十月十日，西庫書。

　　·家書

　　自去臘過北司，今又六箇月，備嘗諸苦。念桑梓墳墓，邈如天上。賴天地祖宗之靈，七尺尚存，起居無恙。子淵、柴敬扶持朝夕，勉強談笑，以俟解網耳。子長歸，想已到。家人尚未至京。麑子、麚子、麖子，大爺看管，讀書識道理，不昧忠孝大義足矣。悠悠世道，仰問彼蒼。五月十六日，在北司頓首。

　　·與盧牧州書

　　聞足下至浙東，喜溢寤寐。不獨聲氣可通，亦形勢相起也。會稽阻於長江，欲取吳會，非句踐之志、種蠡之力，不足一騁。要當選其精良，西渡禹航，從吉安、廣德，上掇鍾山，猶或可及耳。弟以空手，呼兵呼餉於無人之野。信州自聞徽破，比屋入山，無復雞犬。索米一月，不得千石，供四、五千人之食，此外曠然，量沙談梅，無一是處。足下擬過其倫，又以非堪見薄。近見曾二云見代之旨，體貌隆重，如鴻易燕，但不見下，忽焉掣回，想此危疆，非人所樂，疥橐駞載鹽車，終無交割之日也。徽睦相連，一重門限，除是天下愚人，負軛到此，無由晤足下吐其伊鬱耳。連日出師，在婺源上下，與口角逐。雖破竹未成，而迎刃將解，不知海上長鬣，誰當佐其短長者？武人掉舌，終是捉影捕風，龍涎雖香，要非朝餐所服矣。以主上聖明，群賢畢力，而獨令天子憂邊，中原奧窔，日尋被髮，孔門三尺，安得不道桓文乎？粵中輸餉二十四萬，福京自徵十餘萬，而僕不得仰其涓滴，安望復詣吳門，問白虎之氣？今亦當與吾鄉子弟撒手懸崖耳。沈有蓀幸託宇下，甚佳，後來可與共濟。敝門徒徐柏齡甚承盼睞，業與一銜，俾為軍前措置些子。儻得支持過歲，亦是朝家之福，不獨吾輩共襄大業也。因風懷想，不悉依依。

　　——以上見原書卷十七。

　　·答鄭玄岳書

　　拜書知吾師已至留都，為朝野私慶。天子聖明，以根本為憂。禹績自在、豐芑何必宅揆乎？周比苦未得歸，誠不忍張目見諸邪僻與日月爭道。天子明明以虞廷自將，諸臣明明以斯高報上。憶在熹朝，權璫操柄，尚容七十餘疏颺廷孚號，今乃以應詔求言之令，為監謗誅誹之律。每念指摘浙事，顛倒縱橫，何異指鹿為馬時乎？標逆案以護逆案，搆科場以證科場，如此心蹟，嬰兒所知，而常癡詫以為三昧。在先朝中不知何者為比士。君子讀書，致身帷幄，無攻擊搆鬥之難，無騎虎難下之勢，而一旦決裂，遂至於此！鄒智羅倫，往蹟難追，三百年讀書種子於是幾絕矣。浙場論題，只剖義利，宗依堯舜，引伸二程之論耳，遂以為怪僻，不知天下明達者安所得不仁不義之言而稱之？如此舉止，是有宋諸奸所未敢遽下，而今皆明目張膽行之，良可痛心！周早歲學道，二十七始就青衿，於萬物無所憎惡，既然委質事主，不得談方外糠秕之論。今天子庶人，一切以仁義堯舜為邪說，則人心敗壞何所底止！去歲南中臺省摘一學憲，此中無識，遂指以為浙闈線索，叢毒百方。周草野出山，誠不知人情傾險一至於此。今惟有一去，無所復關人事。但念聖天子英明沉毅，為此輩所誤，使熙豐之事復見今日。早時輕詆子瞻晦翁為露圭角，今殊悔其痛哭淡於賈生耳。秋中想可得歸。天子即釋，云間則來，茲冀無他禍，猶恐諸無所釋憾者以周為狼毒之木耳。周病去不復挂口，老師千惟珍重，涵宥不悉。

　　·答錢機山相公書

　　自垂翼于飛而後，天地日就崩頹，凌遲十年，遂無岸谷。雖云時會使然，而奸回崇獎，黎老播棄，彼人為之，貽我君父，何可誣也！南遷之倡方新，當璧之檄四播，法旗不舉，義鼓寂然。鄭如水湛定之量，短於用師；路皓月拓落之姿，猶堪鞭策。而相顧栖遲，謂江左之夷吾，辭中原之管葛乎？人心方寤，逢旦則新，從來昧氣，與新君更始，元良朝夕正位留京，則禮樂典章，宜出先生之手。人心所系，■〈方與〉旐以興，側耳聽之，更脩孟卓之盟，扼越石之駕。溯流東上，劉賊必西奔，然後北扼清河，西扼湖口，暫紓秦晉，徐收湖湘，進不失桓劉，退不失葛蔣，拔刀斫案，出輦畫圖，在於今日矣。誠使宗祏可鞏，必無五王之慮，若令哲人接履，猶有咥虎之嫌。草野啼噓，聞見不逮，河山脩阻，投袂莫從，望風慨然，啜其泣矣！某不勝臨楮悲痛之至！

　　·答陳明卿書

　　明卿年翁：三載契闊，而三接教音。幽人天末，了不能酬。明卿呼吸上通，聲名下遍。猶念南方菰蘆之下，有黃生者。北海之思孝章，扶風之稱謝該，亦以潤其齒牙，非為資其羽翮也。天子聖明，休風日扇，圖治有漸，為政在人。伐木之聽和平，小明之與正直，每告同志，兩言而已。前徐霞客來，持素縑，不之敢領。瞻望神骨，知為異人。夜闌秉燭，談鍾山採藥之幽，聽雁湖縣絙之險，如逢明卿，啜茶天臺，勒銘雁宕，恍惚魂交、識於寤夢也。二十年以來，僅成一書，聊資瓿覆，外唯加餐萬福。有教不盡。長至後道周頓首。

　　·與張湛虛書

　　湛虛年丈：龍鴻襄天，不忘魚鳥，溫涼變序，尚憶綈袍。去歲秦■〈山上〈厂外剡内〉下〉之惠，於今三年。使我悅草之情，重依覆被，灰溺餘氣，忽焉生煙。溝壑斷姿，居然賁繢。誰實為之，莫測化柄之心；何以報者，猶有同澤之意。弟自起草以來，藝松永矢。嘗稱逸少之器十倍淵源，舜卿之才萬分德遠。將由深淺異量，故舒卷殊方，非謂宅平之勝於居險也。邇聞□警迫我京陵，自省餘生，誼難偃蹇。遂以蛙蜋之氣，謀及鳶旌，馳驅之懷，通於罔極。輪蹄一動，不可復回。顧念小山，啜其泣矣！杜翁云：『在山泉水清，清則可鑒鬚髮；出山泉水濁，濁則不見面目』。比來四旬，始走三千餘里，自顧面目，不可復認，寧當從年翁辨其纓足乎？□□雖退，鷙伏滋雄；煙火初灰，燕雀復集。堂中湯藥，非棄婦之所宜親；廚下燎焚，又非遠客之所及。搏行行不已，意欲何為？年翁想為宣其驛霧也。嚮在枌榆，適聞司馬前命，天下方注其云霓。今日需才，倘有建牙來章，寧可較其邊腹乎？人心易散，才且難求。格心之業既落空談，鞏後之圖尚資廣德。屈指宇內，心膽識量，推我年翁，智深勇沉，有力有德，過都歷塊，似此無多。年翁蚤晚趣裝，弟當從之為著鞭矣。堯舜之朝，叢求元凱，一木大廈，四顧誰鄰，正恐萬里投身，為穿突之羽也。歲序又更，時數堪虞，伏惟年翁為聖主蒼生千福珍重。

　　——以上見原書卷十八。

　　·答曹遠思書（甲申六月十二日）

　　勤王與固圉同義。今日唯固圉為難耳。夏秋之間，呼庚不至，伏莽將興，漳南閭巷，豈有寧宇？即如提兵，亦無要著。欲進留都，則情勢見嫌；欲站京口，則聲實俱絀。當杌隉而措安步，藉勸進以蹈危機，亦君子之所詳審也。留都諸賢，相機不決，規模未有可觀。此時監國已四十餘日，未有專檄徵兵討賊，亦未有專檄收天下士民之心，而因循塗飾，若太平盛時，貪天偷陰，不知所極。猶幸祖臺不與之共事也。僕老矣，墜肉自噉，折臂自蘇，決不能與劉隗刁協爭縱橫之路。昨日所云，如前星入海諸將克復，皆謏聞粗慰群心，非其實也。譬食苦者，聞酸聊復解顏耳！

　　·答孟長民書

　　長民：前書未及報謝，不圖宇宙板蕩至此。東南半壁尚可支持，則福廣保障均在尹鐸矣。使者深頌政事，如所云催科讞斷，得其要領，不煩而治，益此無倦，通於神明矣。此間去天亦且萬里，自五月十五日鍾陵立國以來，亦且六十日，渙號未布，中外皇皇，不知中朝諸公作何舉止？既不徵兵討賊，又無以大收臣民之心。或云行人未備，而綱領條貫，猶之潦草，視興元詔書，相去霄壤矣。漁陽諸帥與闖賊鬥鬧，猶懷光之於朱泚，而淮陽諸帥沿江要挾，幾如行瑜、茂貞之流，恐建武、建炎事業，亦不易就也。世界行當底平，中朝無復用人之意。江南異論，不得消融，進取規模，了無勝著，大家喁喁，看十日內不見消息，則桃蟲拚飛，不復可支，唯當收拾殘碁，與斧柯共爛耳。使來安海，必有所聞。如在北山，亦與天南同聽，了不得真實也。諸唯寶重。下車輒有頒賚，無乃不節，聊此便謝，不悉。

　　·答堵牧遊書

　　牧遊先生：相念敦至。憶在羈庫，兩拜橐饘，今一出此關，而宇宙崩頹，仰視北闕，嘅其嘆矣！黍離下泉，綴篇章，殊不忍讀。諸君子亦抱頭隕膝，甘心寇庭，禮樂名教，乖離至此，實誰為之！見先生所撰蔡江門傳，差為桑梓其眉毛也。楚中死事者想亦殊多，吾友蕭云濤在鍾祥結纓，亦凜然可敬。唯敝鄉陳璸在長沙，不知下落耳。今方含垢之時，中朝有意湔諸惶汗，不知茂宏所云，網漏吞舟，竟屬何意也？此間去鍾陵不遠，而日邊音信，常踰月不通。百姓喁喁，若長夜之待旦。周又苦病，不能一問烏龍之津。四鎮兩江，風景何似？當與先生共勞寤夢也！蔣八公已入都，看其振頓，別有心手；否則使人掩卷於建炎之下矣。篤信好學，是吾輩本色。諸老量大，動云聖人趨時；不知趨時後寒暑星霜，更是何物？悠悠宇宙，求一顧榮、賀循未可得，安問江左夷吾乎？正賴太祖多靈，開贊諸賢，宣其心力，使范宣、沈麟士得保遺體，抆淚松楸之陰，為賜無極耳。武漢蘄黃，終須設兩節鉞，對江相望，以為建康第一面障，過此乃談江皖。不知邇來措置復何如？晉吳有置，多在濡須，太元以下，多在江州。今日蘄黃為復郢之要會，願先生悉計圖之也。四帥動靜近如何？中州長安並無音耗，使人悶極。再覽子春下堂之篇，不覺頹然為輟筆也。使行甚迅，草草附馳，謝謝。

　　·答尹民興書

　　見臺教，令人增新亭之淚。今海岳傾頹，持繡斧亦將何之？何休寧、徐婺源各拔翅入關，不一得晤，亦成何業？汪我生賢者，乃心從之，為奔林之鹿，是不肖所為浩嘆也！今日事體，不用徽人，無以收拾舊物；用徽人，又無以別其隱慝。正須兄翁及徐、何諸君為之章闡撫循，暗中著眼，使賢者得其用，奸人無所伏。而逝焉去我，何處得有樂國？不肖之用，不過如雞鳴中夜，膠然令人曉了耳。至其起不起，非所敢知也。前疏亦備為推轂。即今日料理上江，舍先生何往者？蔣八老屢稱尹宣子好人。昨見令弟及趙生，亦肅然起敬，苦留之亦不得。天下事非不肖一家，而獨使蹇驢服此鹽車，薄暮疾驅，於何底舍？度其心願，不過看一顛踣，供其撫掌耳。世上可笑甚多，何必老萊之屬。彭雪襟心膽高雋，幸為致意，謝謝。

　　·勤王書

　　別後草草，不盡言懷，敉寧桑梓，極為要事。誠得井里無恙，父兄子弟稍得安枕，此其功不下於匡合也。但四鎮據有江表，三輔未盡帖席，史道鄰北伐，後勁無人，深為桓沖根本之憂。曩時朝論，不喜勤王，今已翻然有手足頭目之慮，援兵亦許動正餉矣。陸按臺前疏，以黃東崖及不肖輩有意勤王為請，今已旨下，著按臺自練三千來駐江上，而浙中未靖，不便募兵，似以吾鄉義從調度為妥。僕既四壁無徒，又先已脂車，不能還顧，誰當慷慨為賦無衣者？車田吳生，賢士也，有田子春太史子義之風，諸兄能與共集一旅，應按臺之求乎？按臺本分有鹽課三萬兩，足支一半，餘者可動公餉，撫臺今當共成事。唯道路行帳行鍋節制之條，要與鄭家軍敻別，用餉不多而取效更捷。至江上時，奉命進止，從中調度，必不至危疑也。諸兄幸詳審之。僕在建安，待此以為餐寢耳。

　　——以上見原書卷十九。

　　·與獻汝書（案見浙中倪黃合刻帖）

　　別蕭關後，約申胥一入金華，再出江口，四顧無徒，泫然興涕。此時安得吾獻汝上下扼腕，賢於窒皇之師？事已倉皇，匡扶不及。六月十一日之別潞藩，非得已也。此時諸奸俱在，殿下遵養談言之下，依然前朝，摩厲以需，竟成頑鈍，可嘆也！鄭人遂擁唐藩。唐藩有才諝，然恐南安、靖虜各有分樹，則禍患方生，江陵、竟陵又滋後慮耳。潞藩名誼俱正。建昌與鄭有連。收江右以振江左，是今日要著。若燕翁、璣部得出匡襄，則臨侯、仲霖皆可維挽。得此一臂，不失□驅。誰能作此脊梁者？年兄幸挺然與諸當事商之。弟老矣，卷懷不蚤，生此惆悵，不獨鶴怨猿愁，並使沙蟲埋怨也。二姜老皆不及致謝，並諸兄弟千萬留意。耑人候教，千里目營。閏六月朔日，浦城舟中。

　　·與獻汝書（案見浙中倪黃合刻帖）

　　獻汝兄：別驛前時僅一瞬，走數十步，輒得木上書，知出■〈尸外立内〉蒙塵，急足追原舟，已去不可及，念之隕涕！從此栖栖，上下胥濤，真如喪家之狗。潞藩不可輔，去至桐廬，乃逢今上，宏敏精博，聰明特達，真高、光之倫，雖使仲謀扶轂，琅琊驂乘，不為過耳。登極以來凡兩月，江東諸父老未有至者。僅溫、臺諸郡，朝廷破格慰其士民。想是詔書留滯蘭谿之間，馬方數道，無由宣此新意也。不肖旁皇，不得脫手。此時念故山巖岫，如蒙棘之繡女紅，無下指處；諸大聞之，增其感嘆耳。僕提師苦不能多，欲刻期下湘湖，縛筏斷胥濤而上，不知諸昆季誰為謝元者。盤旋五十日，共餐同夢，一朝舉事，不能不屬盼於鴒原也。秋中云物，欲上秣陵。即未如願，猶當一至大滌，商鷹隼之路。能得江東子弟三五千，可以振其旗鼓矣。前來漂泊，相知半郡，無所謂鄭公子者。今道路何繇嘖嘖？此人豈亦溷跡屠羊之肆耶？兄有老親，必不能來閩中。爾徵想亦同之。子新、子方方少年，或能意表行事。呂漢■〈常上心下〉膽骨俱壯，或從余格老處乞一旅往來白土山中，可以開我心目。幸開場商之筆，橐中金湯卑脆，非所望於仁兄也。衡關寺角萬寄心知□□□□，八月五日。

　　·與獻汝書（案見浙中倪黃合刻帖）

　　獻汝兄：拜書備知動靜。今日之事與昔異軌。南陽已定，永紆無成，不必論董憲、張步與鄧耿計其能否也。臺州蚤己齎表，但為馬、宋、張、陳所脅，假以義聲，肆其婪志，翩朝之無成事，概可知矣。鄭兄聞有表至，兄定當連名而進。僕在行間，不能身馳行在，與諸兄弟商決策之業，要擇木而栖，當不使王遊翁進其曲說也。僕垂老知足，絕志世塵，但恐□□波瀾，轉為□□，要使蒼生蚤定於一耳。子新聞將入閩，陳說先志；此極佳，便可勸其趣裝。中朝亦多有人簸弄者，賴賢者亟正之耳。草草致謝。月杪能開虎林，即吼山質園宿昔之歡猶可再踐也。九月十二日崇安。

　　·謝河南唐王啟

　　伏以王命如絲，頒予恩垂於千里；臣心若水，朝宗念切於中州。驚授簡之過隆，謹望閽而遙謝。恭惟殿下起家日月，締趾云霄。國號從唐，化理順堯天之則；藩封在宛，仙潢流淯水之香。花萼相輝，椒條衍盛。斬石麟之作祟，造福一方；賦銅雀以偁奇，徵才八斗。辟易淮南於異代，揄揚河間於同聲，允為城翰推尊、洊被冕旋寵譽者也。某遊梁浪跡，自許非材。曾向王門，識陋廁曳裾之列；今從帝里，緬懷興設醴之思。正翹首乎龍光，忽傳心於魚素。望青陽之左個，煙景非遙；披紫殿之雄風，塵襟不爽。益深馳戀，彌切感銜。慚無一得之愚，可展七襄之報。仰祈睿覽，俯慰遐思。臨發曷勝悚息之至！

　　——以上見原書卷二十三。

　　●黃漳浦文選卷五

　　何司農榮召序

　　張鯢淵燕喜帖序

　　姚太公八十一序

　　潞王監國記

　　逃雨道人舟中記

　　曹太公傳

　　王仲韜傳

　　陳祭酒傳

　　劉侍御傳

　　節寰袁公傳

　　兩朝忠烈祠碑

　　吳山七忠祠碑

　　周忠介公碑

　　姚文毅公碑

　　施忠介公墓誌

　　左忠毅公墓誌

　　馬忠簡公墓志

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　　·何司農榮召序

　　今上御極既十有七年，明習中外之故，洞破常格，以馭俊乂獄。其大要謂兵賦之治，決有別才，欲坐劉晏、陳恕於由、求之上，以謂使仲尼處末流，值敵寇交訌，兵食雙絀，決無持孤信以縣四海之理。於是咨疇岳牧，僉謂臣何楷可。憶臣周嘗於上前誤呼元子名作卿解翻，上正容曰：『楷即敳字』。眾於是知上注意元子，過題柱書屏遠矣。

　　元子初為司農丞，所節核佐大農甚夥。及改為給事中，值朝家大故，眾所縮舌不道者，率自元子昌言之。諸貴戚柄臣聞何公袖中有所屬草，咸凜凜自危也。天子亦不憚為去柄臣，戒諸貴戚無犯何給事中。即諸綸扉所代王言，隻字紕褻，一一批之。天子居間，謂『諸言官能重國體、不辱王命者必何楷也』！元子既以周累離掖左右，國卹日以慇，邦否日以蝕，宵旰深意，諸廷臣無復踰何楷者，即諸廷臣亦自顧以為不如也。

　　先是二年邊圉孔棘，大司農俯屋嘆桑、孔之能亞於管、簫。天子以為不然，是當使兵部與戶部駢為合體。其時始寧倪元璐、慈谿馮元颺皆負世望，稱相知，先後庀兩部，天下喁喁，謂是兩公者合憲共慮，兵無溢額，餉不縮節，居圉上下，或可為也。而楚豫已潰，關寧又棄，兩公亦不得以伊、呂之器駕於陳、劉。於是將舉鹽車大行之任，齊屯於元子之肩背。以周所見，鄴仙、鴻寶與元子，則皆所謂備道德、綜經術之人也。通達四周，敏機審括，則馮公為勝。正誼明道，以不致君為恥，則倪公庶焉。而元子淡然，見患不避，榮貴不喜，隨效稱試，以不徑不竇為事。方元子輟瑣闥將補外時，持白扇、騎款段拜客街中，了不以得失為意，曰：『吾戶部郎也，何都垣之有』？眾咸謂有大臣之量云。

　　今天子虛席而召元子，度元子必有所佐天子出於劉晏、陳恕而上者。劉晏正簿書，必用臺閣士人，曰：『必毋使胥人與出納之務』。陳恕治鹽鐵，不以簿上中書，曰：『財用充盈，徒開天子侈心，得不至告匱足矣』。今四海俱告匱也。臺閣士人又不盡曾、史之倫，能得三五年無兵，使劉、陳理其瑣節，又有鄴侯、杜佑、寇準、王曾之流宣其宏目，或漸次可為耳。必如桑、孔、裴、程，析秋毫以破丘山，收眉睫以枯腸胃，奴僕之開陌除，蚍蜉之守榷酤，則固元子之所不談，亦今天子之所必不用者也。

　　元子行矣！元子能使法必伸於貴近，必不使法絀於獷帥驕鈐；能使道不屈於綸扉，必不使道絀於遐方蔀屋。李德裕、王旦，中人耳，值悍帥叛孽干請之時，徐折一言，朝家省費率數百萬。平地流錢者，豈必盡積金、高斗賦、幣成丘哉？行矣！為天下持傾之道，決在平虛，不在盈滿；為世家支虞之術，決在去貝而尊才，不在左才而治貝也。僕老且病，被明主重恩，無可報明主者。謬悠之言，託在不討，唯元子含頤出而擇焉。

　　·張鯢淵燕喜帖序

　　崇禎十五、六年，張李諸寇躪於楚豫，鳴鏑所至，鳥潰獸決，巨藩名都聞聲隕落者不可勝數。於是寇攘所在蜩沸。七建僻在巽維，無戎馬驛騷之苦，其賦役不加重於江南。而牙孽相煽，鋌險嘶風，遂多蕩心。南安、仙遊之間，嘯聚日繁，浸不可治。以聖天子知人善任，鐘鼓效靈，用我鯢淵張公秉鉞破斨，大磨厲之，乃克有定也。既而漳南群盜復起，梁良、賴祿之徒磐踞深阻，虔我人民，戕我將領，攻城圍邑，馳驟於龍巖、漳平、永定、平和之間。烽煙所突，西及汀贛。崔鷹、鍾亮、葉祝、方安之徒，奔軼破橛，竊部署，掠富施貧，狐張豺搏，逖血所濫，南被潮廣，咸眾稱萬數，人擅一軍。其餘睥睨擁竿剡者不可枚舉。

　　公以甲申三月移鎮漳州。鄭將軍謂公曰：『兵法有攻堅俱堅、攻瑕俱瑕者，今梁、賴、崔、鍾俱堅，葉、方俱瑕，龍以數千之甲，銜枚趨云霄，先取葉、方，廓清浦南之道，然後回戈取梁、賴，南並崔、鍾，使上下援絕，則枝蔓既刊，節目無礙矣』。公曰：『不然。葉、方豎子耳，一裨將任之，不足以煩大師。將軍出云霄，葉、方必西走，蹙就梁、賴。梁、賴勢合，西攻汀贛，則崔、鍾氣得，嶺外風鶴不可復收。將軍不如西扼南靖，斷梁、賴之道，出別將取葉、方，使賊三部異致，然後因而支解之』。鄭將軍受命，即日趨南靖。鄭將軍既趨南靖，塞山城、五峰諸□，梁、賴諸部皆不得反里舍。別遣洪中軍出云霄。時方久雨，葉、方日偵師期，云鄭將軍來，則南走並於崔、鍾，他將軍至，與商羊翱翔耳。而鄭將軍已先遣施中軍西走間道出大埔、普寧，云將搗崔、鍾，陰遣人豢葉、方使詣降自贖。葉、方相顧，正趦趄間，諸部落已漸散去。方安跳身就系，葉祝率數百眾將從崔鷹，遂為施將軍所得。於是洪將軍亦出石梯嶺，搜諸洞，擒獲諸部首，而浦南道清。方鄭將軍出南靖時，梁、賴西去圍永定，又進圍龍巖、漳平，焚掠橫甚。鄭將軍欲西上角逐。公曰：『不然。虎失巢穴，走田間捕豚犢，非久歸阱耳。西上罙阻，即得梁、賴，無以制崔、鍾，猶逐豺而失狼也』。亡何，諸賊黨苦野次失其巢穴，不得越南靖，私扶攜從小谿坂嶺遊時時就鄭將軍請命。鄭將軍亦佯寬之曰：『爾稔毒埶不俱全，能有所誅夷自效可耳』。於是賊亦少懈矣。

　　一日，公召鄭將軍提耳曰：『聞梁、賴漸有隙，必使俱斗，吾收卞莊之功。西南數節猶是耳。智不決謀，勇不決斗，無為貴士矣』。鄭將軍曰：『師頓鑲匱，龍備知之。然是漸隙，鼓之必復合。不如用其下，使自斃，箭單易折也』。既而梁、賴果隙。梁良見勢絀，暴死。賴祿喜，欲自拔足，率數千人求見鄭將軍。將軍顧部將當陣擒之，俘馘數千。諸大腦以七宿著號者，各反手就縛。不數日，崔鷹亦敗。施將軍所俘馘稱是，生得崔鷹，即所謂姜世英者也。諸賊披猖亦八九閱月矣，率獷悍習其土性，以主待客，曰：『大將軍貴重，必不自來。即來，吾三窟決網去耳』。張公以謀與眾，以斷與己，每告鄭將軍曰：『公為三軍帥，操縱在心，吾為天子臣，進退維法，相成無害，吾兩人共知之。不得曰閫外之令有所不受也』。凡諸擒獲，情正悉置藁街，不得以效死請。曰：『爾即才，當有所斬捕來，吾不以生虎易死虎也』。或問公：『用賊報效之說，古有之，公獨屏不用，何也』？公曰：『七建之賊與他處異。他賊頑獷無機，或迫於衣食逃死耳，可以義激。此間易衣食，無故走險，以是翔鷙。此門不閉，雖破斧斨無救也』。而公又慎密善將將。方移鎮時，業有疏寬身。至漳中，闔轅門數十日。賊不知公何為，但云：『公不數日歸，吾從大將軍左旋右抽也』。於是諸鷹兔咸就絛無逸者。先後破除七建諸盜賊凡十百起，皆近不踰旬朔，遠不過歲時。所用軍儲，不過萬餘耳。以視皇甫義真之於黃巾，裴中立之於淮蔡，可謂事半功倍矣。古曰才難，豈其然乎？於是吾徒鹹有歌頌，為引其端焉。

　　·姚太公八十一序

　　洪思曰：甲申四月，子在墓下，姚永言太僕萬里來乞言壽其親，有書至石養。時闖賊已入京師踰月矣，漳上猶未見報。自子歸墓下，每潸然謂門人曰：『熊、楊必以撫款誤天下國家矣』！故乞言書至，因憶永言亦曾有『寇不可撫，敵不可款』之談。今不幸言而中，乃為發此浩嘆，獎永言也。

　　方永言在詞林時，予未得從永言遊也。及永言在兵垣，予起田間，稍與定交。時遼西未盡棄，義州尚在。馮鄴仙（洪思曰：馮元颷字鄴仙）與予稱相知，不數往來。楊武陵（洪思曰：楊嗣昌武陵人）為樞密，始議義州為敵人舊市，當畀還之。鄴仙亦執不可。予間謂鄴仙曰：『姚永言令之俊傑，君蓋從永言謀乎』？鄴仙從永言謀。永言曰：『□人馬市能幾時？廣順關為土蠻舊道，後徙陽和。何□市之有？今棄義必復棄錦，棄錦必復棄松。欲使關外皆棄，則三協必自為邊。異日三晉有事，兩翼不張，吾安能以掖垣之舌遍謝天下』？予心韙之也。予間語鄴仙：『崔烈議棄涼州，傳燮引樊噲事欲廷斬之。今寧錦關係十倍西涼，而大家依阿，為武陵所阱，行敗矣』！永言又云：『敵不可款，寇不可撫。衡其輕重，撫寇之禍又甚於款敵。何者？敵款如□□□□□□□，寇撫如牧豺以守門戶，此不可朝夕也』。今纔數年，而永言之言皆驗。去歲敵破八城，亡何而□□□□，關門屹然。嚮當戊已之前，節縮新餉，治關門兵，不以數百萬委於豢虎，今□□□如縛笯雞，安所稱引而取契丹、西夏之例乎？獻賊再撫再縱以來，豫、楚、秦、晉鞠為蛇囿。今即割宇內盡為節度，加平章銜使自戰守，別為畛域，猶不可治。而往人欲以誦經脩齋，坐高閣寫知生帖，使自破滅，是草野老人所卜其合日也。永言離掖垣今才幾年，而天下岸谷一遂至此。永言陶陶奉大封翁，含飴日夕，種桑樹果，釣鯉弋鴻，以畢色養之務。是古者皇甫嵩、傅燮之倫所知之而不可求，求之而不可得者也。

　　予間聞姚太公學甚博，制行甚高。身為孝廉，不應州郡。當知己柄國時，遂決意不仕。間語永言曰：『吾見□肅皇帝末年時，四海亦多事。然方日中，豐蔀無憂。又當萬曆五十年，張趯所謂火中也，知不違生，義不違親，吾何以策兒曹者』？及永言登弟，入翰林，出領兵垣，太公常悒悒不樂。永言用屢疏拂衣歸，父子怡然，舉帝邦溝之上，行道觀者謂太公僅一子，永言鮮兄弟，雖聖主不奪膝下之歡；而太公所告永言，永言所奉太公者，人皆未之或知也。太公今年八十有一，永言今四十餘矣。廣陵玉樹，豈必劣於蓬池之鱠？向令永言即直為樞密，加號龍圖，趨走庭前，其眉髮笑語，亦無所加賁於今日。而值一羽書、一烽火稍照畫屏，索赫蹄名椷不可得，不知永言何以告太公？即赫蹄可得，盧兒強笑入中皇（皇疑作書），問天下居圉何似，之知永言亦無以進其蒼觥。太公幸強飯，飯時引牧叟之言模濤聲為樂，世事佳惡不關兒輩。雖有膂力，不得以穹蒼輟杖履之奉，是周輩所萬里佐其撫掌也。

　　——以上見原書卷二十一。

　　·潞王監國記

　　弘光元年夏五月十有六日，自紹興歸。舟出蕭山，見武林諸奔潰者爭舟，指可掬也。頃之，得都下信，知十日夜分聖駕避塵，將由溧水、廣德過獨松關，早晚抵臨安。余與德公、麑子移舟胥江之滸，晤黃虎癡、廬牧洲，問都下動靜。諸公猶未知駕已出。居頃之，得馬輔檄，何侍御綸持至。乃具素服，欲至餘杭伏候。而二鄭所部兵至江渚，覓舟不可得，吟嘯田畔，若呼林之猿。時舟中諸生，謀所以招之者。余問何侍御『目下儲饟幾何』？云：『本省饟尚有八萬。四萬供給行在，以四萬招諸潰卒，不至匱乏』。正召募間，諸潰卒甚譁，奪惠藩舟不可得，惠藩發砲鏑傷數軍士。軍士鋌白刃馳上，攫其副舟，諸宮眷率墜水次，幾為沙蟲。余見潰卒既不可收，遲候駕又未有實信，乃偕德公入金華，募陽烏諸義士。時余與張玉笥司馬皆被皇太后懿旨，召入宿衛。道中阻絕，雖司馬亦無由知之，來晤餘雙谿。余為流涕道宗汝霖故事。司馬亦唯否，設數說相難，謂余思之未熟耳。余謂『此事不煩熟思。半壁大勢恃寶婺東陽，猶漢人之恃淮南、晉人之恃江州也。公不自決，即□□一日移檄，從張少傅覓橫磨劍，公何以應之乎』？司馬亦唯否。余乃偕德公還出蘭谿。六月四日再下胥江，審行在信並起居。慈禧宮七日甫至錢塘，而馬輔已先約阮大鋮、朱大典、袁宏勳輩先集武林，以翌日己未奉潞藩監國矣。

　　潞藩素有令聞。先年定策，以異議故，欲羅織諸士紳，是以有妖僧大悲之獄。及事稍解，為王之明、童貴人二獄所間，得不追論。然猶誅周鑣、雷縯祚，則為是故也。馬、阮既賣主情窮，欲自託於潞藩，恐江東士大夫有修顧賀禊日之事者，乃以上銜璧事秘不道，但云聖駕在靖南軍中；實五月十有一日上與慈禧宮同出都門，馬輔以其母與聖母同為乘輿渡溧水，為士兵所掠。馬輔之子統家兵八千人，遽擁上西行。馬家父子知之，上與慈禧宮邈然不知也。抵杭之日，諸士民從馬輔求聖駕。馬輔但云：『聖駕親征，早晚奏捷，何皇皇為』！熊給事兩殷就生中責馬輔：『親征重事，何首輔不知，而專屬之乃子』？俛首無以應也。八日己未，潞藩始監國。諸臣朝見畢，潞藩素服過謝慈禧宮。馬士英、阮大鋮、朱大典、袁宏勳、張秉貞、何綸十餘人，各綵服黃蓋腰黃白入謝。皇太后服澹黃衣白襦，左右侍女各素葛衣受朝御畢。潞藩見余素服角帶與馬輔並立，問此為誰。余出袖中名單付李承奉。殿下欣然謂：先生真一代忠良，今日幸共任大事』！又執馬輔袖云：『先生每事與黃先生商量』。馬輔傲然不屑也。而朱大典遽云：『黃家不知事。吾從行在為聖駕開道來，何不問我，輒問黃家講話』。余謝云：『既為聖駕開道，今日聖駕安在』？遂散出，從潞府面朝。時馬、阮、朱、袁俱未到，余先至殿中。殿下遽請見，命坐賜茶罷，問：『今日何以教我者』？余云：『用賢才，收人心，破故套，行王道，為今日要務』。殿下輒：『和氣致祥，家不和，事不成。今日之事，先生與馬輔思量』。余云：『事有思量不得者，如黑蒼素回不相入。如今日在兩浙，要用兩浙人望所歸。劉宗周是江東老成，如何堅不召用』？殿下云：『馬輔恐劉家來，又分別門戶』。余云：『祗為門戶兩字，破我乾坤。今奈何又聽其邪說』？殿下云：『馬輔今手握重兵，如何不與商量』？余云：『俱非職意想所及』。謝出，見何侍御，乃知馬輔與阮、朱諸人議監國，且不即真，以俟北人動定。余笑云：『如北人便欲北面，君輩復何面目自存』？何云：『吾明日去紹興料理行在耳』。余因人問紹興行在事。馬輔佯云：『紹興安可居』？又佯問金華何如。余云：『金華水皆西流，山川平等，國初守不踰月，已喪胡武襄，此亦文弱之國耳』。馬輔默然。余云：『不復建業，不守常鎮，吾終不能與諸公共事』。孫、李二內侍俱錯愕云：『一杭州尚恐不保，安能復談南京常鎮乎』？余拱手云：『如此則聽諸公所云』。乃出江渚，上七事、求賢、遂奸、命師四箋。值江上爭舟，又率爾作前月牽船之別，言念悵然，聊識大略云。

　　·逃雨道人舟中記

　　乙酉六月四日，余復艤舟胥江。舟中有擬討左許一檄及慰慈禧宮與請懿旨趣馬、阮、朱、袁迎駕討賊凡二疏。七日，余舟至武林，而潞王已監國。乃復以迎駕討賊為請，而馬、阮、朱、袁已俱在藩邸，偃蹇自若。阮大鋮猶媿恧自偁死罪。朱大典直驁然云：『吾開導在前，安知聖駕所在』？馬輔則云：『小兒亦導駕去，不知小兒何在，無由復知聖駕』。是日再具啟請潞府行監國事宜，凡七條，皆朝夕所可行者。而馬輔持未下。

　　是午，潞府賜食，而高起潛、孫元德、李進三內侍見陪，而元德脫巾狎坐，起潛作恣睢語，又宛然曩時矣。余請欲商略諸事宜，而李進辭以懿駕在內。見此沓沓，不足共事，遂決計趣歸。十日午，有令旨移余閣內商略諸大政。而馬輔繳回令旨。十有一日，傳有紅諭頒行所請六事，而□騎已抵塘西。馬輔欲託鄭舟而南，適方國安兵至索餉，遽上鄭舟，挾馬輔去。馬輔蹌踉揮涕墜水中，一足單跣，從方兵入營中。而余與德公、麑子亦亟移舟至富春，遂不知臨安動靜，唯聞岸上鼓吹聲響甚，則朱大典、阮大鋮翱翔從富陽拿舟欲入婺州者矣。予至桐盧，鄭靖鹵檄所在扶駕，恫疑久之。見其人乃偁聖駕，蓋唐王，非潞王也。大典適過訪，亦云：『唐藩未還封，安得至此』？諸人皆以□信甚迫，臨安不能孤存，潞王閉閣修齋，亦度不能修康王故事，鄭為桑梓，不作段煨張方，能作如此事，須當與眾推之。十有三晚，始從舟中晤唐殿下，慷慨以恢復自任。遂同諸臣交拜，約成大業。明日，乃具小啟，共請監國。雖靖鹵意亦以板蕩之會，非太祖親藩不足復襄大業也。是晚，請至衢州收拾潰卒，誓眾犒師，而潰卒至者不能數千，亦已先後過小關，軍容不立。唐藩亦從諸將過清湖矣。過清湖南望即仙霞嶺。回視中原，如幽與朔，不知誰復溉釜烹魚、誦下泉之詩者乎？六月十有九日，逃雨道人識於姑蔑舟中。

　　——以上見原書卷二十四。

　　·曹太公傳

　　司馬遷嘗扼腕慕節俠之士。以彼其時，汲、鄭皆已死，田、竇之貴戚及灌夫、郭解之流皆先破滅，無敢近天子左右。諸文吏嚴、徐、朱、王輩，或死、或放，不復秉筆。即秉筆，忌遷能，亦不肯白。遷獨擁諸高貲，即出緡錢而叩猩血，無與贖者。乃使遷無賴坐嘆，悲矣！彼其時雜霸有戰國風。今文治翔洽，士刷鬢為處女走褌縫中，稍跅，學使者及郡縣得折箠笞之，無所用節俠為也。

　　曹使君曰：『不然。古之為治者尚道德。尚道德則教令寬平，下無奇請，上無苛比，君子小人各得其欲，如理羊毛不見其毫。後之為治者善文法。尚文法則毛鷙競樹，里閈之下苦不得達，士大夫重出口，奸胥桀子易於爚亂。於是布衣旁睨，竊其莒鼎，一言得情，千室鳴絃。是節俠之於道誼相濟也』。『然則令無其人乎』？

　　曹使君泫然曰：『噫！廣之先子嘗嘆曰：劇孟季心，古之賢人也。以匹夫重於吳、楚，以一諾貴於千金』。

　　予驚問曰：『然則如何』？曹使君曰：『噫！廣之父也，然今已矣』。

　　予驚曰：『願聞之』。曹使君曰：『噫！父少負雋，十八為諸生。先數年，已代大父理家政。家僮千指，悉就約如嚴家軍。嘗走錢塘，錢塘少年殺人，誣中表，就大父取錢，家僮稍稍驚散。公攝衣冠出語少年曰：奚為殺人者我也？為爾見令君。時楊令甫下車，峻厲甚。公為白十數言，理當曲折，事遂已。大父出拊公背曰：真吾飛菟也。於是大父三子，獨就公餔，曰：吾樂是，數見益鮮。大父病，公獨侍，目不交睫。因發千金裝私勞公。公跪謝不敢。大父歿，因出盡均之。又焚伯氏所借五百金券。自是伯仲父及內外宗事有轇轕，得公一語，無不凍釋去者』。

　　予曰：『能哉！是行於家矣。然且如何』？

　　曹使君曰：『公苦佔嗶，望棘闈猶之云雨也。甲子，偕諸生試南畿，且入闈矣，友人坐無妄當大辜，諸親黨泮散無敢近者。公慨然曰：人無罪死！我急不切之功名奚為者？捐金錢與之，率同舍守御史臺，日號冤，竟得白。先是家居，有商坐誣，亦大辟長系，公與鄧令新交歡，陰白出之，不使其人知。及商知，絫金謝公。公但云令仁，我奚與，閉戶拒之。其介如此』。

　　予驚曰：『是人也，然有難於人者乎』？

　　曹使君曰：『人無難公。即難公，公亦不難於人。有家僮盜公貲系獄，獄吏來告曰：彼人懟，恐為公患，請殺之。公笑曰：奈何以人之死易吾之患？竟出之』。

　　余乃嘆曰：『噫！世固不乏賢長者也，而皆隱於下位。是思有自著無所熒惑於中而然。今據雄職，患得失，安知不高下變遷其說？然自曹太公者，可以不變矣。使加以括鏃，老其才不死，則由賜之選也，可使佐天子變文法為道德，彼區區節俠者何以偁■〈也〉為』？

　　太公名以成，字玉汝，徙家崇德，其光歙人。歙山川清峻多奇，固宜有其人。

　　·王仲韜傳

　　洪思曰：謂烈皇末年奚獨一王鐵耳之為烈，因合吾門劉、王、陳、蕭為之傳。

　　崇禎十餘載，天下多固，□躪於左，寇躪於右。文武兩質，弛不可張，宵旰拊髀，嘆天下無才，而天下賢者亦率殄瘁不竟於用，藉絫朝化柄敦龐之力，桓桓相師，矢志面內。當壬午冬月，兗豫之間齎志殉難者不可殫述。其著者有王仲韜世琮。

　　予聞之曹遠思云：王世琮字天瑞，川之達州人也。幼而淵凝，善讀書，旁及壺琴騎射，無不精敏。十歲補弟子員，州人號為神童。甲子登賢書。丁丑將成進士，絀於數，以副榜授汝寧理。蒞任甫三日，賊猝至城下。公請為監紀，屢用奇卻賊。先士卒當矢石處，賊射之貫耳，不動，戰倍力，賊驚為神，遯去；豫人因號為王鐵耳。豫中苦賊既數年，郡邑多潰，公以才辨四應著於中州。已卯分聘浙闈，若曹遠思，其所取士也。庚辰轉通州守。宗藩得報驚曰：『天中舍公誰與守者』！疏請於朝，復留汝三年。報政得贈父母如其官。公喜曰：『吾即不應華貫得美遷，但有以報二人足矣。過此七尺還之君上』。辛巳以武功擢汝南僉憲，汝中士紳迄下卒倚公以為衽席。賊聞王鐵耳為兵道，心避之，而公屢用奇挫其鋒。於是豫中無復堅城，有藩封處賊必悉力攻之。汝南圍既數匝，四顧援絕，城陷被執，不屈，罵賊死。百姓求其屍，得於城南云里店。直指為請贈卹如例云。

　　史周曰：前宋堂陛不甚威，所待臣下隆厚矣，百六十年稱節烈者不數人。唐室君臣亦敦洽，而安史之難，平原獨稱，將由風軌使然，抑偷安成翫耶？崇禎中年，豫楚州縣倒旗迎賊，如風靡草，而王仲韜輩皚皚折於霜雪。以予寡陋，及門之士守義烈殞身者亦三、四人矣。

　　辛巳十月，賊陷鄢陵，劉振之為鄢陵令，擐介冑登陴，力竭，取衣冠別諸父老曰：『勿以吾累若曹之命』。乃入縣治，北向再拜曰：『臣力窮，仰負陛下』！自引刃死。振之魁梧，工文章，以詩鳴，為浙中宗工。

　　壬午八月，賊陷歸德。王世琇為歸德司李，率鄉兵與亂卒搏，為亂卒所殺，沉其屍。先是世琇俸滿，已轉虞部，郡耆老茂才詣闕訟留之，不十月難作。今諸遺黎談王司李猶為流涕焉。

　　壬午十一月，□陷臨清。陳興言以戶部郎視臨清倉，□猝至，徒役奔潰。曹郎固無兵，或勸之逃，興言嘆曰：『死吾職也，何必枹鼓乃有死理哉』！肅坐堂上，面中兩刃，其弟抱持之，亦與俱死。

　　癸未元日，賊陷鍾祥。蕭漢為鍾祥令，有聲。賊戒其部曰：『殺賢令者死無赦』！乃閉蕭漢寺中，戒諸僧徒曰：『蕭令若死，當屠其寺』！僧徒日夕防視不敢懈。蕭漢曰：『吾盡吾道，不礙汝法』。端坐堂上自經死。

　　振之，慈谿人，予庚午所取士。興言漳浦人，從予遊。世琇字崑良，清苑人，蕭漢字云濤，建昌人，皆予所取士。嗚呼！林麓既陷，芝萎蘭燒，區區吾徒，其才性風格，皆與王仲韜上下，而相率齎盡，與睢陽、平原爭光，豈其感遇憤激使然，亦猶是服習仁義、詩書漸摩之功也。

　　贊曰：取義能生，蹈仁不死。鎔金作骨，礪石為齒。南八夾脰，仲韜貫耳。哀哉諸賢，頹波共砥。仰視彼蒼，焉知青史。

　　·陳祭酒傳

　　洪思曰：蓋毅廟間祭酒，諸生所謂後南陳也。先是景陵初有祭酒陳文定公敬宗在南雍，其人剛正介潔，容儀端整，步履有定則，弟子咸以身教。又有祭酒李忠文公時勉在北雍，亦師道嚴重如文定。瞽宗之內皆肅於朝廷。時人為之語曰：『南陳北李』。壬午八月，黃子以謫戍之長沙，後南陳之子追至龍江關道側以傳請，子舟中草草與之，乃去。實有浮於其名者謂之才。行有浮於其才者謂之德。求於天下，未見其人也。有之，其陳芝臺祭酒乎？

　　公名仁錫，字明卿，長洲人。父允堅，以進士為諸暨、崇德二縣令，有聲，卒於官。公哀毀幾不欲生，以祖父在堂，勉進漿粥。侍祖父母疾，衣不解帶，經旬始一飯。祖父母歿，親營葬具，手足重繭，然亦未嘗一日釋書。時公已舉於鄉，數上春官，蕭然寒士也。

　　辛酉，浮西湖，方與諸子飲，顧西北黑云起，愀然曰：『吾萬曆所養士，今二酉矣。四海遏密，何觴詠為乎』？及聞貞皇帝遐升，輒治裝別太夫人，泣曰：『兒為朝廷造士幾三十年，雖未沾圭撮，得優游色養，誼不薄。今朝廷重有大故，羽書又日馳，諸孝廉裹足，朝紳遣家南歸，兒當自溯風耳』。太夫人心是之也，亦泣為趣裝。公至京師不數日，攜孝廉衣冠走安陵、慶陵，哭甚哀，聲達於寢。或問曰：『公是舉得毋過禮乎』？公曰：『吾世受恩，不能及兩朝豎報，乃匆匆不逮，情至義起，何例之有』！

　　是歲壬戍，公遂及第，授編脩，偕庶常讀書東觀。庶常咸往來相起居，公獨鐍戶，叩之閴如。文湛持與公對戶，亦不數見。忽一日心痛，走館師院長處乞歸養，不可得，神意甚悴。或怪之。公泣曰：『吾與母約，即登第，朝夕歸，無令倚閭自苦。誠不意淹滯於此』！居亡何，太夫人訃聞，擗踊請歸，哀毀倍於崇德時。諸生執經就廬次問業者，不盡裁答，頷之而已。

　　時魏璫既用事，人漸多趨其門者。湛持先以論中旨謫去，周蓼洲諸賢亦就逮矣。天下方以賈彪、霍諝之事望公。公外示簡默，中實介然，不可干撓。既入補日講官，每進講，多所規正。璫甚銜之，以公負重望，不敢自絕。會璫父子給鐵券，欲得公誥詞，再遣人趣公，公堅不可。璫怒曰：『屬草則鉉鼎，不屬草則齒劍。奚擇乎』？公笑曰：『世自多屬草者，何必我』？於是數日有孫文豸之獄。文豸以誦天歌見捕，坐妖言亂朝政（洪思曰：孫文豸者，崑山儒生也，嘗賦詩刺魏璫。媚璫者以聞，遂逮下獄，以妖言亂政殺之）。詞連公及湛持，以池陽救得不逮，而公削籍歸，即日就道。璫發十數騎偵公無所得。至濟上，有吏受璫旨掠公，僮僕悉跳去。公坐舟中，忽風起簸檣櫓幾碎，諸卒亦魚潰去，公怡然不動也。

　　是時吳門三詞林，文、姚（洪思曰：文、姚蓋文文肅與姚文毅希孟也，皆忤黨削籍歸）及公皆在璫掌股中。然璫自言：『觸我者死，餘借其頸磨鈍而已』，無意殺三詞林。而群小日從臾，謂『不殺三詞林，局不定』。會且變矣，而今上登極，磔諸憝，薈蔚廓清。

　　戊辰元年，起公原官，稍遷中允，再補日講。出宣詔三韓，齎油素記阨塞甚備，為小冊可出聚米也，諸鞭靴衣裘，一峻謝之。又明年庚午，署國子監司業，所教士脩詞立誠，道亦甚備。居恆言守道守官同致爾。每轉一官，日夜顧名，可以弗畔矣。是秋充經筵日講官。事兩朝，再為講官，所敷陳皆本於心得，切於時務，不事訓詁。故興朝四講官，倪始寧、李捨蒼、黃晉江，而公其首也。辛未分考禮闈，得士為盛。秋，冊封周藩；歸遂乞身，有浩然之意。甲戌三月，起南祭酒，南雍士子欣然復有南陳之稱；南陳謂文定當宣德時為南雍者也。亡何病，遂不起，卒年五十有六。里社聞之，為位相哭也。

　　所著有易簡錄、大明世法錄、四書語錄、經濟八篇諸書千餘卷行於世。當事請卹典者方之文定，蓋輿論云。

　　史周曰：章給事言，公嘗師錢啟翁，翁沒，為木主題曰在茲，出入必祝也。公自言為孝廉時，初從啟翁問易，啟翁辭不納拜，曰：『子且歸，後晤，不刮目，納拜未晚也』。公淹通，過目成誦，善持論，新悉森發，聽之忘倦。嘗遊三洞及天臺，為記百餘篇，其村落草木徑道，一一可數也。以推於邊塞要害、艚糈鹽鐵，各娓娓以口當指，不失圭黍。此自天授，積學佐之，蓋有師法而然。庚午春，病胃數日，稍謝客，為乾坤兩封著論十數篇。予嘗問其練要。公云：『乾如一柄罡刀，坤如一刀兩斷』。初甚疑之，既乃知其所到，有泮然冰釋者矣。顧宗伯亦言，萬曆之末年，士習帖括，以學古為譏；公立兩社引於古獲，於是婁東、金沙壇坫相望，公起衰之力也。公立陽山社以後三十年間，天下鉛槧之士繄公是視，非公所命書不置几案。即使公行其道，偁陳氏學以變易天下，亦豈能翔賁如此哉？

　　為之贊曰：斯文未潰，厥有經緯。辰絲系天，使斗不墜。吳門三賢，珥筆支天。湛持嶽峙，孟長霞騫。公參其間，載文載質。斂其霞岳，以服日月。手麾彼璫，瓦親鐵券。寶此炳蔚，滓彼鼎鉉。云得之易，藏以春秋。禮樂所宗，匪夷渙丘。瑋哉斯賢，才德淵匠。雖有弓賜，其何以尚！

　　·劉侍御傳

　　洪思曰：吾漳上忤魏璫者四人，子與周忠愍、馬忠簡獨著。子以講筵展書忤璫獲罪歸，亡何，御史亦以抗疏忤璫罷歸，但其事世猶未能盡知，故宜為之傳。

　　史周曰：嗚呼！士貴器識，難言哉！平居抗項，剸割必方，值人暴熱，必靡然隨之。天啟乙丙之際，諸賢焚崑眾濡草自救也，猶云勢漸使然；及大憝既平，虎汁爆盡，稍識行墨者咸厲齒以糾蕃徒。曾未移時，是非又變，剛正以為盩戾，負塗以為宏忍。豈讀書多通稚其舊說，抑有所徼幸吠和而然？可怪也！

　　丁丑春，予在長安，與劉玄如御史隔一邸舍。予既以講筵獲罪，御史用劾魏璫，鐍戶雖咫尺，不相往來。既踰月，御史以甘肅差去，予用侍養歸。未移時而禍發，所不見血者，劍首之縷也。又一年而御史罷，里居缺詢問者亦二三載。心念史魚伯玉之行在世多有，陳荀媕阿，為利齒兒藉口，向不遇聖明，徒使後世欷戲而續漢事耳。今幸日月燦於窮壑，紅案爛然如斗，參首熠燿，餘光無所亂其宵夜。而當時勵行殷憂之士世猶未能盡知者，因為劉御史著其行事云。

　　劉御史其忠字長琯，世稱玄如先生。其先以孝友著姓，居長泰之西湖。父文軒公為諸生，有隱德，生御史。九歲輒窮經，為文章，成立儼然。父於是謝去祭酒，謂：『是兒勝我』！年十二，為邑試冠軍，竟以年少抑去。二十六始為諸生。丙辰成進士，授湖州司李。抑豪戶，卹窮民，革羨餘及諸常例錢，士庶翕然稱神君也。

　　癸亥夏月，授湖廣道御史。每一疏出，輦下動色。所論兵餉及邊圉事宜為詳核。於時魏璫已銜憲與大事矣。楊璉、左光斗尚總西臺，恆相顧慮叵測。談者猶謂是璫噉名，以名奉之，如兒嗜果，可疢也。顧飽益驕，崑山、大名為鴨■〈月肅〉遞進耳。楊璉一日草二十四大罪欲數璫於庭。予告所知云：『此事由綸扉，廷柱即盡折，無所益於斬馬』。既而大洪疏果上，十日不下。劉御史疏云：『人君者，天地臣民之主也。舉動話言，史必書之，以為天下之安危系焉。邇來舉朝所爭惟中旨一事，蓋深慮權奸飾恩掩罪，假竊輕重其間。故見形察影，防其隱禍也。自楊璉孤忠獨奮、指列魏璫二十四大罪以來，廷臣傾聽，咸謂天威震怒，不俟覽畢。而旬日報旨，未聞刑人，靦無慚色。又見輔臣進揭，婉曲以悟宸聰。外示優容，中實吝惜。國人私計，還望調劑。此何事也，而可以調劑責宰其平日之勤勞，似忠賢不能自白，明旨反代之白者。夫人主生長深宮，朝夕使令，惟是一、二中涓。忠賢久侍潛邸，豈謂無勞，然而蟒玉錦衣，酬之不為不厚矣。忠賢乃敢憑藉寵靈，簸弄威福，張如天之燄，肆煬灶之奸，使中外聞者，無不知天子左右有忠賢一人。正恐其欲飽而驕，威過而毒，勢窮慮極，欲終為善，不負皇上，不可得也。從來宦寺欺蔽人主，以其密邇，意旨易窺。事昏主則導以聲色狗馬，使萬幾日廢而後為所欲為。事明主則稱意綜覈，事事見效而後熟算機關，竊弄威柄。及其太阿在手，九閽之上，有見不盡見，聞不盡聞者矣。今忠賢罪狀已昭，大小臣工交章已滿，皇上自為國家計，宜即付忠賢法司、昭正典刑，以慰列祖之靈，以謝天下。即稍為忠賢計，宜召輔臣面諭處分，先布其罪惡，正告中外，而後閔其微勞，存帷蓋之恩，是亦忠賢之幸。不然，臣不能不為朝廷危之』。疏上，璫恚甚，思所以中御史者。會御史出甘肅，地涼遠，□氛殊惡，璫亦以是為投荒者耳，稍寬至明年，始以門戶削奪。

　　方御史上疏時，文軒公心動，貽書為戒。御史報書云：『風洗由命，誼不可逃，惟勤惟廉，臣子自勉』。御史亦用是不罹於禍。居一年而聖人出，虎兕駢命，御史用原起。既丁父艱，哀毀過至。又三年沒，享年五十有一。子濟、澐皆以文行自致，能世其業。贊曰：熙朝之慝，三發閹寺。以宗社靈，雖熾亦替。魏璫始煽，尚於直瑾，九錫將加，震出乃殄。諸賢伐鼓，則邁陳竇，雖蹈水火，亦免有救。吾鄉之哲，有周仲先（洪思曰：謂忠愍公起元也。時與楊璉、左先斗諸賢同死於魏忠賢者）。長琯嶽嶽，幾與禍駢。近關之出，自投遠塞。及睹日月，用慰親在。谷木冰淵，視彼宛鳩，長松早凋，亦垂千秋。

　　·節寰袁公傳

　　史周氏曰：嗚呼！二正之際，與阿柄者難言之矣。方其時，室有凝陰，野有亢血。鴟虜號於其外，梟藩伺於其側，堂奧之間，疑檄不絕。然值天子英武，練於情事，絫澤所參，眾志如結，二三賢士大夫黽勉戮力，柴叔輿以質實匡襄於先，于廷益以駿烈克鞏於後，吳永清、羅學古之徒咸將助竭蹷也。康陵時，人才方興，庭徑各別：許季升瞻遐矚幽，清氣見於禁旅；何世光調停折衝，權用究於天宰；王德華、彭濟物昂低殊態，而裁酌當心。諸常侍即縱橫爪牙自豎，要如蟠蟒學虯，未有吞海之意。諸君子上視王鈇，下祝鼉鼓，乘熟而落之，掇如也。至於魏崔，岸谷所漸，瀆岳易勢。北牙擐甲之士，雄於■〈犭窳〉，天偷斯難。以養外患，智者不能謀，勇者不能斷，慈者不能衛，義者不能決，賴聖人特起而後天下晏然。計其時即有于廷益、羅學古之才，王德華、彭濟物之健，刪傑就厭，則中門近關，兩竇其選矣。然且諸君不能。予觀古人尚哲簡戇，因事蟬脫，如季札、蘧瑗、晏嬰、樂毅之流，皆值禍難，飄然有以自立。逮於東漢，懷鴆擣椒，以死相勉，以為春秋之義與易殊旨，間有掛冠拂衣，蓋亦疏逖無甚系著意而已。至乘朝車、執宮戈、桓桓德心者，皆有重寄，舍命豹褎之下，即獨行安之，如張然明、皇甫義真其人矣。張然明破諸羌，靜幽並，恥為王曹所賣，發憤申陳竇之冤，卒不得為三公。皇甫義真蕩黃巾，破梁州賊，徵赴城門，賴其子堅壽以免，雖卒為三公，亦不大竟其志。當魏崔時，蓋無復然明、義真者。有之，則必自大司馬節寰袁公也。

　　袁公可立字禮卿，以英年成進士，理蘇郡報最，召入西臺，抗疏歸。二十六載始出，仗鉞治登萊軍。於時遼左新潰，三韓餘眾大東焉，依東人，遇遼眾，不相主客，時時夜驚，賴公撫綏無事也。公去登萊不數載，而登萊遂敗。公出登萊時，蓮賊初在金鄉，猝與遇，單騎麾之，敗麇散去，徐用登師搗其後，是以有兗東之功。於時毛文龍譸張於島上，劉愛塔恫疑於沓渚，熊王之案持於內，崔霍之交盤於中，公一意治師，塞要害，焚盜糧，聯絡諸島，收復旅順，而海上晏然。又猝有朝鮮廢立之事，公毅然請討。既而李倧銜太妃命，稱李琿通□失國人心，改步自贖也。公因請正詞質責之，以濟師助剿為券，與廷議合。是以東事一視公。公去又十餘年，而朝鮮為□陷。凡公所發軔者，率視旋轍為重輕如此。公在登可三載，七疏歸，歸而魏燄益肆。孫樞輔滯塞外，久請陛見，中外洶洶，以為志在君側。而公方有綠野之樂。居亡何，以□警起公為少司馬。公久在東疆，於諸大醜變態甚悉。政府欲借公為功。公既至中朝，觀諸侯動靜，邑邑不樂也，數有所牴牾，欲自請外，以此失魏崔歡。天子猶念公海上勞，予加銜致仕去。蓋是時致仕者若鳳■〈〈丷豕〉生〉，以為奇表矣。熹朝上賓，以殿工加太子少保，懇辭不受，時論韙之。

　　凡公值事，多長算，得大體，洞於要會。方為蘇理時，湖州董宗伯以厚貲為亂民所窘，鬨甚，兩臺檄公解之。公至，即博收訟牒下各縣以殺其勢，徐取一、二倡亂者抵法，事遂定。又值倭警，吳中豪子弟王士繡、喬一琦輩馳驟自命，怨家詆為不軌。兩臺急詗之。公獨謂是狂生，無他。卒讞不得實，乃已。眾謂公長者也。

　　及在登萊，方元宵宴客，有傳遼將李性忠與張爾心謀叛者，諸監司怖甚。公徐命小隊阿殿過沈帥問曰：『李性忠固公所用人，令何狀』？沈帥百口保其無他。公曰：『吾固知其無他，但且令釋兵柄安坐耳』。於是公之整暇再見之矣。

　　又公為蘇理時，以汛期出海澨。有李弁者邀公飲，示二倭刀。公諦視還之。後半載，報海上擒倭二十人，覆夷器，則三刀俱在。公心疑之。亡何而琉球貢使至，稱數月前有飄舟墜此岸，出其人視之，則皆琉球也。眾咸謂公神明。

　　及在登萊，毛帥盛自詡滿浦昌城之捷，用兵不滿千，不遺一矢，伏砲機發，使□自踐藉，人馬騰踏死者四、五萬。公心疑之，移文東江審其顛末。毛帥以是恨公。公固謂海上去天遠，臣子勿欺，何厭詳者。於是公之練達再見之矣。

　　又公為蘇理時，郡守石昆玉以廉直忤中丞。中丞露章劾之。事下四郡。四郡推公秉筆。公伸牘盡雪其冤。同列為縮項。公曰：『吾自任之！吾奈何以上臺故誣賢太守』？讞成，對中丞誦之，其聲琅琅。中丞愧甚，舉屏自障。公讀法聲益厲，中丞遂自劾去。眾鹹謂公強項也。

　　及在御史臺，值他御史觸上怒，將廷杖，諸御史詣政府乞伸救，輔臣以上意為辭。公於末坐抗聲曰：『特相公不肯耳』！輔臣拂然，廉知為公。先是雷震景德門，公上疏陳闕政，如郊祀、講朝六七大事，章未下。政府用是謫公，再收再黜，以底於削。甚哉！救之罔效也！

　　公既用，久躓復起，當事者冀其少艾。公自謂老當愈辣。方在司馬門時，會□□死，袁經略遺僧弔贈，公力詆其辱國。一日，請權貴祗候乾清門，出聲無律；公引咫尺之義折之，雖無所匡挽，而義形之意再見之矣。凡公精神著於為司李、御史時，即不躋臺輔，其精神亦有以自見。

　　又當定陵鎮靜，以道法宥天下，四五十年間，留賢在野，怨咨不生，士去二正遠，時以名教相厲，若不復知有延熹、建寧之事者。公以已丑理蘇郡，乙未入西臺，正當盛時，中貴出掖門，往往避驄。公一日視西城，有內璫殺人者，公輒按捶問抵罪。或語公：『此弄臣，奈何窘之』？公奮曰：『吾知有三尺，何知弄臣』！既上稍厭諸激聒，政府動以賣直沽名抑正論。公乃抗疏曰：『近年以來，議論繁多，言詞激切，致干聖怒，廢斥者不止百十餘人，概目為賣直沽名。夫賣直者退，則不直者進；沽名者斥，則毀名者庸。朝有不直、毀名之臣，則民生休戚、人品邪正，誰復為國家昌言者乎』？疏上，奪俸一年。嗚呼！國是所歸，往往如此矣。

　　公多才藝，善持論，急主上之急，積精自衛，無悶毒，故在亂能免，居危不廢。丙丁之間，天子賢達，士夫無出其右者。董先生曰：『公才兼數器，心運四慮，藉令一再出，不於毛帥、魏璫之時，得行其意，展四體，韓范之業，豈顧問哉』？又曰：『公護名節，勝於功名。善刀而藏，見機勇退』。夷考當年，與公先後秉機佐鉞者，名在刑書，歷歷可數，然後知公之完譽所得遠矣。

　　公先鳳陽人。始祖榮以開國功為睢陽百戶，因家焉。五世生公。生有異姿，廣顙稀眉。七歲通毛詩、禮記。未三十聯第，通百家書。安夫人妊時，數盥水，見金鯉蕩漾盎中。及長，數有異兆，自知其名位所屆。壽至七十有二卒。卒之前夕，有巨星隕西南，墜地有聲。子樞博雅有膽識，為戶部郎，別有傳。

　　贊曰：谿子子貴洞，千將利斷，桑榆決機，不以為晏。然明年有卒，義真不亂，道不可撓，還歸其貫。廷益抱誠，噬膻曷及？濟物微巧，扶繩緩急，剛柔之中，則有袁公。事不可調，睍視未窮。嗚呼才難，睇彼東蒙。

　　·兩朝忠烈祠碑

　　洪思曰：子武林乞身時之所作也。子雖乞身在外，時時念主孤立。劉、姜、高、徐、祁、解、張、呂，不數日皆逐歸。留都亡在旦夕，而馬、阮方欲盡殺海內諸君子，甚於漢熹平、宋宣和時。恐□馬一旦飲江，群小必擁兵自衛，不戰、不守，亦不顧乘輿，左右必無一死者，衰於土木時矣。黃子知其必至此也，因反覆興嘆，傷心於是碑。已而果然。馬、阮擁兵逃入西湖，不復顧乘輿。聖安銜壁，左右無復知者。臣子之情頓衰，乃至於此。啟禎三十六人，與建文一百二十人之死，古未有諸。□□初立，令有司建一三朝忠烈祠於神烈山下，合一百五十六人尸而祝之，以為日月也。

　　以身殉道與以道殉君之有以異乎？曰：無以異也。道足以生其身而後死之，道不忍死其君而因以生之，是皆可以不死，故置之死地而皆生。其皆生者何？曰：仁也。天下之可以殺人者二：曰水，曰火。是二者，人皆賴以生，而投之水火，無有不死者。有道，仁人必取其精神而用之。仁者，水火之精神也。人抱形質而抱其精神，見水則謂之曰水，見火則謂之曰火，見其生死而不見其所不生不死者。故奸權賊盜曰思以其水火殺天下，而天下之鄙夫貪生憚死者，亦指水火踆踆然以焚溺為戒。卒之天下以焚溺坐死者比比也。

　　當天啟時，太阿下墜，天子制於大璫。諸君子思還主柄，持之太躁。既而權奸煽熾，諸君子亦坐死。其於孽也，為火、為旱、為焚突及棟。及崇禎時，王鎮上握，群工屏息，仰命於天子。諸君子承之大柔。既而盜賊淪胥，諸君子亦坐死。其於孽也，為水、為潦、為襄陵滔天。夫以水火共持，或欲殺君子，或不欲殺君子，而君子皆死者，君子領水火之精神，以蹈日月，以其形質分天下之毒痛，故出入焚溺，而其不可焚溺者與日月薄射也。

　　凡日月水火，其精神託於君子，其沴見於天下，贏絀朔望，往往相食。漢熹平時，治鉤黨獄，誅蕃、武、膺、滂等，錮天下黨人殊二百人。及長安之亂，諸君子無死者，惟袁隗、伍瓊、周毖、孔融、楊修五、六人耳，然皆為卓、操弄斧，非有慷慨致身之義。宋宣和時，籍元祐黨人可百二十人，豐稷、陳瓘等僅得不死。及汴京之亂，諸君子無死者，惟吳革、孫傅、張叔夜三人耳。何栗、李若水則猶之墜阱也。我明初興，尊禮賢士，治藍、胡之黨不及名賢。迨於靖難，諸君子死者百二十有餘人。至於土木而衰矣。故水火日月，一盈一竭，精神所託，或侈或滅，前後贏縮，可屈指數也。

　　獨是啟、禎之際，諸賢奮發，手掬霜雪，與雷電爭烈。雖有迕璫扇燄，不鉥之於前，黨禁株連，不鉗之於後。計自天啟，蒙難殞身者十有二人：日楊漣、左光斗、周宗建、周順昌、魏大中、李應昇、周起元、繆昌期、顧大章、黃尊素、萬璟、高攀龍。及崇禎甲申之變，致命遂志者二十有四人：曰范景文、倪元璐、劉理順、施邦曜、李邦華、凌義渠、王家彥、周鳳翔、馬世奇、吳麟徵、陳良謨、成德、孟兆祥、汪偉、金鉉、孟章明、吳甘來、許直、王章、陳純德、王鍾彥、于騰蛟、申佳胤、宋天顯。其遺逸遐方，陷於秦晉，及綏鼓死戰，嬰城謝闕者，不在一班。蓋自漢、宋以來，死節之臣，未有盛於我朝者也。嗚呼！學之不明，道誼為事功所亂。鍾荀之鍼李杜，榮翰之砭機云，康樂寄跡於蓮房，文山託詞於黃冠，不曰事猶可為，則曰思得一當，是以徘徊顧瞻，失諸一瞬，而千古莫贖。是猶臨江泛濫而擊匏，睹燎原而祠灶，多見其迂愚諒下於溝瀆矣（洪思曰：是碑初傳一本有管夷吾數句在此句之下，晚得楊岳武林所寄本無之。岳常為鄴山都講，與余共理收文，後入越，居西湖兩峰間，與忠烈祠近，楊本必祠本也，今依之）。故仁之生人者殺之而愈以生，水火之生人者生之而或以殺人。不見夫不生之生，不死之死，展轉以避焚滋，而卒不免者比比也。

　　虞部陳公來治南關，廉惠著於遠近。遂捐貲貿地西湖之上，得六一泉舊址。背距孤山，面臨鳳皇。營構為十六棟，層樓九楹，湖水瀠之，以祀兩朝忠烈諸君子。余至湖上，覽和靖之遺蹟，因得與虞部商略上下。慨然嘆曰：死而樂，則吾將先往。蘧氏之言，夫豈無謂者乎？虞部又以南關小稅置為祠租，歲時得尸祝其下。因為迎送神之曲曰：雷鼓闐兮龍在野，云離披兮龍血下。龍上天兮星無光，椒糈媮兮蘭不芳。靈之集兮四國，鴻八蹄兮驎九翼。凌滄海兮拍白日，靈徂征兮何不得息？歸休兮此堂，羅百珍兮瓊漿，驂素虯兮騑文鴦。維靈車兮縶靈馬，執靈袪兮淚盈把。珮琚兮灑灑，晝不足兮宜宵夜。雕舟兮鏤筵，新夫君兮王正年。靈參差兮無後先，澹眉須兮馱青天。靈何為兮中悁悁！

　　·吳山七忠祠碑

　　洪思曰：子武林乞身時之所作也。以區區之浙，一日殉君而死者七人，夫非生乎方、卓、于、孫之鄉者然哉！人皆曰：科名之士實亡天下。群盜一日陷京師，又皆魚貫稽首寂庭而恐後。人心乃遂至此哉！時海內之偉人倪文正、范文貞者，道雖不行，言雖不聽，猶浮沉鬱鬱在京師，一時可三十人，皆憤而爭死，以救人心之日下。君子謂其功可配食廟社，而朝廷尸祝之。□□初，有司議忠臣祠祀典。蓋自范景文至諸生許炎、布衣湯之瓊三十有四人為正祀，自孟章明至侍郎徐標、御史俞至虞七人為附祀，凡三十有一人，而武人不與焉。浙人曰：之七忠者是吾鄉人也，吾私尸祝之吳山之頂。倪、施、周、凌、吳、陳、俞。

　　高皇帝初下兩浙，所徵辟宋、章、王、陶、葉、吳諸先生，議論最為近古。及靖難之會，方、卓尤烈（洪思曰：方忠烈公孝孺，浙江寧海人，建文間為文學博士。卓忠貞公敬，浙江瑞安人，建文間為戶部侍郎。皆死於遜國之變，在永樂時謂之靖難）。於是兩浙之行著於天下。施於土木、宸濠之變，于、孫兩公（洪思曰：于忠肅公謙，浙江錢塘人，景泰間為兵部尚書，死於土木復辟之後，天下莫不冤之。孫忠烈公燧，浙江餘姚人，正德間為副都御史，死於宸濠方叛之始，天下莫不偉之）。匡扶廟社，天下閭巷，無不識其姓字者。非獨山川包孕，亦其風教然也。

　　崇禎甲申，乾坤迸裂，天子殉國。一時士大夫魚貫稽首，以就寇庭。蓋自石勒、侯景而下，祿山、朱泚而上，未有辱於此者。於是聞變決志者二十有九人，而浙居其七焉。上虞則戶部尚書倪公元璐，山陰則左副都御史施公邦耀、左春坊左庶子周公鳳翔，烏程則大理寺卿淩公義渠，海鹽則吏科都給事中吳公麟徵，鄞縣則監察御史陳公良謨，新昌則試御史俞公志虞。此七公者，學不同師而義歸一致。振方、卓之遺徽，匡于、孫之不逮，其所以綱維世道人心，不為淺鮮也。

　　嗚呼！澤下水決溝壑，發志士之觀；木槁澤中過涉，存獨立之意。猶是澤也，或以蹈於溝壑，或以滅其頂踵。而聖人無怪，又以為通於義命者何也？受其祿則死其事。天澤所被，以之歿身，自周、孔以前已取義及此也。古之君子束身事君，值泰否之會，必知其禍敗所在，反覆陳諫。諫之行，則君享其安，身享其榮；諫之不可，則君與其危，身與其辱。辱之不可而後去之，去之不可而後死之。箕、比靖獻於身前，夷、齊槁骸於事後，各有所取，非苟然已也。既為車紱所系，不能自拔，棟撓而壓，與世俱及，則亦曰致命遂志而已矣。命者天之所治，志者人之所治也。天人交治，榮於皋陶，壽於彭祖。不假學問而與淵、路共席。嗚呼！天下之大，百年之內，稱觴舉祝，與附木榮衰者何限？而苦於一決，使孝子慈父無所施其禮樂，則亦悲矣！當漢末造，蛾賊狐鳴，遍於天下。皇甫嵩、朱俊、盧植、閔貢三四書生，開喉仗臂，使強寇授首於藁街，逆臣納兵於虎帳。彼其才豈能勝於七公者哉？聖神歸於上，則庸劣委於下。進無苞桑之虞，猝有飄搖之禍，雖方叔、召虎，不能為才。是百世之下，掩卷考時者之所同嘆者也！

　　今天子既登極，守高皇帝之業，馴服禹甸，表章守節死義之臣，則倪公為首，加贈太子太保吏部尚書，諡文正；次則施公得贈太子少保左都御史，諡忠介；周公得贈詹事府詹事，諡文端；淩公得贈戶部侍郎，諡忠潔；吳公得贈太常寺卿，諡忠節；陳公得贈太僕寺少卿，諡恭愍；俞公得贈太僕寺少卿，諡未予。天子既將有特祠之命，而武林諸子衿爰於吳山之上肇建合祠，遂成崇搆，躋於同堂，而伏臘尸祝之，則亦胥濤所噴其英心，紫陽所增其遒致者矣。

　　又為迎送神之曲曰：幽云侵兮白日曖，蛇龍宮兮尚在，笳絃吹兮莫哀。靈紛霏兮從沛人，恭桑兮敬梓。回青云兮蹈白水，朝碣石兮暮滄海，何有兮千里。靈之來兮熊魂光，江風飄兮蘭有芳，翼蹌蹌兮鏘鏘，斑鱗斐兮有章。靈之居兮不遠，日未入兮去復反，媵鴛魚兮婉娩，桂宮兮檀館。燕嘉賓兮集靈苑，芙蓉生兮江之湄，虹霓旐兮云旗。靈不來兮何所思？靈之歸兮撼鼉鼓，罷吹兮輟舞，夫人兮自有美土。靈何為愁苦？夕昏兮朝曙，春復秋兮日未暮。靈何為兮含怒？

　　·周忠介公碑

　　洪思曰：讀是碑與張溥五人墓碑，知聖人之貴憤也。帝且長寐，安得五人復起乎？

　　蓋聞之聖學曰憤，師風曰奮，不奮不憤，白日眾寢。天啟之末年，上帝假寐，奄尹吐光，焚灼天下，天下瞶然不知所旦。周吏部蓼洲先生起而大呼，以為羲馭之必且出，冰勢之必且消，狐魅之必不可恃，嚼齒碎舌，蹈死而不悔。嗚呼！非憤奮於百世而為之乎？

　　嗚呼！予觀天下治亂所託，惟人與言。選人而準天下，其準一世，或老或歾，蓋三十年焉止矣。撰言而繩天下，其繩百世，或悶或嘿，或見或不見，蓋寡有聞聽之者。於是天地之罡氣有播於雷唇，裂於電眥，明白正告，使士女雞犬蠉動之倫，咸聾耳縮頸，若洪水之將降。蓋自顏真卿、段秀實而後復有先生也。

　　嗚呼！盜賊已成，篡弒已形，雖董筆南簡淋激丘山，何當針芥之用？即不然，彊弩射市，鹿群隤坑，身值大殊，何刺之有？必如先生優游家居，秉素字貞，動未有矰繳之施，出未有容默之討，舍蘧瑗之雍容，樂史鱛之踔蹈，以為不如是不足以推撞逆芽，振靡明報。此百世而下，懦士以之挺筋，瞽夫聞而張目也。

　　嗚呼！明哲之談，古用以明若否，今用以守房帷。危孫之權，古用以棲亂國，今用以酬興主。周先生歷身中途，讀書滿車，寧不知見險知止為智，我無言責之為裕哉？以為是駕道通徑，奮憤而不為也。

　　先是魏都諫被逮，抵閶門，緹騎四遶，親朋漸絕。先生獨下胥江，持漿飯與共臥起，以女女其孫，戟手逆璫及諸權貴，詈不絕口。及姚詹翰持服削奪歸，顯貴人不弔也，先生引禮法大詬之。凡先生所批繩，必中其隱卻，又顯治之為賊。於是眾起欲搏先生，先生不顧也。文學士湛持間謂先生曰：『公幸家居少瑕罅，稍袋口足免，何苦共死乎』？先生曰：『吾一官敝屣耳。七尺可作砥，吾用之矣。安能懸目以視若輩』！居亡何，御史倪文煥以贓誣先生，用削官。會織璫李實論吳撫起元減料誤運，指公與周、繆等六人門戶請託。丙寅二月，緹騎遂下。下之日，吳門畫晦，暴風雨五日，平地如浸。吳中士民踔潦中為先生號冤者聞閭巷，詔不可讀。緹騎索囚稍驟，眾拳蹠上，悉狗跳，有死者。公乃覓舴艇從使者陰度關。公泣謝父老，謂『奈何以吾故累地方？吾死，自能殺賊，勿憂公等』。百姓亦以殺緹騎故停詣闕，率灑泣散去。方是時，吳中幾變。吳中變則天下之咽絕。逆璫亦藉是變色，得稍緩。既抵獄，天又大震，飛石碎瓦木，人畜相蹈無數。公語同事曰：『吾輩精誠薄使天激如此。吾死叫上帝速殲鼠輩，無徒累諸蒼生』！蓋不二十日對簿死，口齒盡折，面肉爛不可辨。嗚呼傷哉！以公之精爽上感雷雨，下格群黎，而不能寒一奄尹之膽。彼未嘗窺書宜然，諸權貴狺狺奚為者乎？

　　先生始仕予鄉，為福州司李。甫下車，典謁請詣璫寀，公嗔目視之。既數日，廉諸虎翼，悉置長尾。璫寀恨甚。會諸商闌監門訴諸役無狀，諸虎翼縱刀矢有所洞傷，民大哄，璫遂發火燒比屋，劫袁中丞，質其子，留兩憲使，意先生八候並執之。先生持不動，夜捕六兇畀之獄。諸虎翼率啼泣，請璫出憲使自贖也。即不可，當以守令代兵憲。公夷然曰：『罪囚無赦條，憲司重臣無質理，必以小易大，烏知之乎』？當事者懾甚，並捕諸哄民，欲平之。公曰：『為百姓受虐故至此，奈何復創百姓平之乎』？急就釋之，歡聲雷湧。於是璫寀心悸，闔監門，發疏，不敢動。兩臺賴公自振，急疏寀罪狀。聖天子為毅然撤寀歸，諸悉不問。嗚呼神哉！顯皇之仁也！微先生識，不能使天子知一方民之冤。微先生力，不能使天子除十六年之醜。諸當事者側目視公。公亦決意挂冠。通國罷市，日數萬人環治而泣曰：『公去，吾曹就死耳』！行李發者視城闉已悉礨石斷道路。嗚呼！直道之在民也，義者與奮，仁者與憤，百草蒙屯，非怒不生。詩曰：『民之方殆，視天夢夢』，言夫不憤不奮之不可為治也。以先生才挺晶白，為名銓識，拔天下賢俊，稍隱忍報天子不乏。而先生若此者，豈得已而為之乎？張復之曰：『以李杜自處，猶恐為胡趙；以胡趙自處，何所不至』。當李杜時，士紳猶在楯陛，奄尹不過中令，而枝孽放濁不可屋忍，諸賢驚創發攄，懲治之恐不及，而後世疑為己過，其立心可知矣。微先生，千世而上，乃使李杜孤行！

　　先生事父母極孝。病服養不解帶，居喪毀不勝。不以貧故受一漿之饋。在吾鄉五載，日惟市一蔬。既秉銓歸，四壁蕭然，人稱之曰『冰條』。先生歾不一載而聖天子出，逆黨殛死。公獨得贈卹異等，諡忠介，三世皆太常卿，稍酬往者四世未葬之慟。士民聞者，或泣或歌。詩曰：『既克有定，靡人弗勝』，諒夫！

　　銘曰：汝南家世，代有嶽崱。非曰矯飾，好是正直。澄流磉砥，義波海激。誅觀彼柱，各視其力。以訿默容，以極反側。上帝耆之，駢蕃追錫。膺滂慚過，浩瓘寡色。惟孝作忠，惟名副實。樹百世表，為千古式。

　　·姚文毅公碑

　　嗚呼！堅龐氣降，濬發之茂不迨殷周，其道德豪傑之士皆驟起無所承，自有漢而然矣。間有之，隱隡蟬綿印浦之數，可得而稱焉。若吳門姚先生，世有懿徽，發為文章，甕口方舟，沐浴天下。予聞其語，嘗見其人矣。

　　先生諱希孟，字孟長，有虞之胤也。明興，有祖榮者，擇配黃，盛年而寡。高皇帝首以飭行風勵天下，旌其門，史臣蘇伯衡為之作頌。於是姚以義烈起家二百有餘年，文太君始毓先生。先生淵源明德，值貞元之會，卓成名世，宜其然也。榮生華卿，亦以節孝稱。華卿生叔威，叔威生梅谷。梅谷諱翌，始著高隱。翌生畸艇君丞。丞生白堤君厚，為沂州判官。厚生五涇君圭，為武陟令。三世皆明經，不樂折腰，而畸艇以吳文端公婦翁嘉遯以老，蓋自梅谷而然矣。古稱戴禺宗測皆世遐舉，為有嗣異人，是唐子畏所為梅谷圖者也。五涇治武陟不二年致仕。簉室施生頴菴公汝轍，為南國子生，以先生貴，贈如先生官。武陟之捐子舍也，贈公年方十四，毀瘠踰禮。既娶文太君，是稱母師，實舉先生。先生未週歲而頴菴公辭世。文太君方二十二，坐荼蓼中乳血雜哺。又以征徭之累，從父借雛赫鷇弛擔施太孺人，抱先生躋公堂將簿。是日，先生正週歲，踞堂上弄飴，笑視施孺人。孺人歸，哭告文太君。文太君乃益哭，然心喜是兒有福，是堂上人。既三歲，疾疢幾廢矣，諸大母衛之哭。忽一夕，聞中聲訇然，如大鳥翼擊而去，質明遂瘥。是所謂大鳥覆翼者歟？自是岐嶷善占對，異於常兒。外公文衛輝公以少府致政歸，太君數攜先生依外家。見其先世縣籤積軸，輒別識位置不爽。衛輝公每肅客，輒呼先生出，周折為儀，詫客云：『是吾宅相無雙也』！於時相國湛持公甫總角為諸生，長先生僅六歲，以甥舅篤朋歡。衛輝嘗云：『姚孫與吾兒，異日當比珪廊序』。雖湛持與先生，亦自謂吾甥舅於當世有二無兩也。湛持公既蚤登賢書，困於南宮凡十九載，先生始舉於鄉。兩人相視，謂吾甥舅如檜柏，旋葉無殊，共飽霜雪耳。及已未，先生登第。湛持後三年亦大奮去。二公之於學同業，識同趣，操插同勵，品藻同旨，音吐同徽，體質同瑰。而先生文采沈馥。騷雅合致，包裹六代，邈乎踔舉矣。

　　先生既登第，當選庶常，諸前輩咸以人望推屬。先生獨私念在東觀當三年，倚閭如何。又東事方棘，諸肉食者日發帑南下，誼不得以一官貽母憂，且需次補廷評之籍。而太君獨發緘鼓先生談書。先生於是膺選也。明年，具版輿迎養京邸，而東事亦稍靖。冰玉之供，為熊丸解瘳。韓蒲州、劉南昌二公每見先生，必竟日。宗社大計盈庭未發者必先咨先生。先生楮落翰飛，都人競誦。於時楊忠烈公入為給諫，左公光斗在臺班，與先生同道相勗。每言世界既有缺陷，止此方寸間缺陷不得耳。及庚申七月，神廟遐升，光宗即位甫旬日，違豫，內醫崔文昇侍藥無狀，浹月遂稱大行，中外衰慕。又有停封、移宮諸毖事。忠烈先後發疏，皆從先生質疑義。先生亦匡直不辭云。故事：詞林與言路蹤跡微疏。先生獨謂青史法從離若蟬翼，即後世誰從明其若否者。既授簡討為史官，於兩朝實錄多所論定。於時名賢盡起田間，葉文忠當國，鄒忠介、趙忠毅、王莊毅、馮恭定、高忠憲皆在九列。而湛持以鼎甲領望，與先翱翔，及同邑周忠介、嘉善魏忠節日夕講析首善之堂，商古搉今。或值先生未至，諸老必嗒然若失也。先生既道廣，折節下士，賓從云歸。顧慎許可，門無膩刺。又每出東西坊，必遣蒼頭報太君食寢，數反乃已。亡何，湛持以建言歸，王莊毅、馮恭定先後去國。先生念太君初喜檄，又己丑實錄未就，不得發片語與渭陽偕南。居一年，請假歸，而時事大變，諸君子蹙蹙如漢熹平間矣。

　　里居既二年，逆魏愈煽，楊忠烈再疏討罪，萬工部捶死，而逆魏手滑。先生與湛持日久惋嘆。周中丞起元引賈彪事勸先生北上。先生曰：『吾不為范滂足矣。至河而反，是何人乎』？入問文太君。太君欣然曰：『爾行觀之爾志。行沉篤，禍必不及』。既抵畿，而楊、左並褫，忠毅、忠憲同日解職。舉朝汎汎，方頌玉璽河清，致符命之奉。先生以仉夫人筦簟未安，勉就房考；是乙丑二月也。考竣，所獲如陳、唐、姜、閃、梁、馬、岳、楊，悉天下名士，一時罕倫。先是冬黨禍已發，諸君子就檻車，纍纘無一免者。先生出對友朋，凝涕在睫，入侍太君，怡怡湯藥如平時。太君亦微覺外間有異，疾日■〈谷凡〉，遂不起。先生三日絕水漿，扶襯出國門，跣足哭，趾血目腫。舟行至淮上，見邸報，知奸人受逆閹旨，已得削奪之命。先生入，撫棺泫然，出曰：『經年來，皇甫威明之恥，懷之久矣。今成吾志，又不於親存日奪捧檄歡，是天之厚吾親也』！星馳歸，即金涇阡之旁，誅茆作舍丙廬於斯。金涇阡者，先生所葬頴菴公，予為之作碑者也。於是緹騎四出，銀鐺相望。先生念袁夏甫在土室中穴垣視母，繄我獨無，亦大慟祈死。丙寅三月，緹騎至吳門逮周忠介，齊民數萬為呼兔，捽旂尉殺之。當事者慍，欲遷禍於湛持及先生。先生數擬從三閭之後，而朝議憚吳民，恐東南遂叵測，僅戮五人，餘置不問。先生始放跡湖山，高嘯縹緲，幽探林屋，自號閏生道人。閏生，生之餘也。先生初號現聞，與內典通。既以多難奉母，故彌精於竺乾之言。前輩中涉獵是學者，稱內江趙公。先生鄐~似內江，顧內江用而先生不用，則先生閎深矣。

　　丁卯秋，熹宗不豫，逆璫謀變，先籍海內清流五、六十人，欲勒自盡。先生名在籍中。事未發而今上從信邸登極，海內始慶更生。不月餘，誅逆璫，毀天下所在逆祀。明年戊辰，崇禎改元，以太子贊善徵陟三階，以右庶子充經筵日講官知制誥。先生在講筵，本正叔、渟夫之意，拔誠悟主，又善為言詞，嫺威儀，法巽並致。每出班，黼扆必為改容。諸前輩咸心儀先生，然諸奸人謀翻案甚厲，閣中諸老以次罪去。又□適薄城，諸不靖者借為風雨，值枚卜，遂罷會推，捘錢宗伯之腕，先生心非之也。湛持又有所排擊不動。於是銓輔搆難，欲先去先生，次及湛持。公庚午秋典北闈，而冒籍之釁發。攘柄者猶以冒籍不足阱先生，遂移冒籍而誅文，因下二武生獄。久之讞上，先生以宮詹坐鐫秩。嗚呼！是足以快箕舌、掩文昌矣，猶慮先生以文行被主知，恐一旦發夢，迺陰摘先生講章中語，腹夷之深，先生弗知也。嗚呼！先生於群小豈有誅觀之威、破柱之痛，而仇猜若此哉？不過謂先生才耳。先生才而用，則諸番徒悉不得用；諸番徒不用，則佌佌■〈艹敕〉■〈艹敕〉者率枕籍就死。故其極費如此也。

　　以予所見，則先生才悉歸於道。先生為文章韻事，包燕納許，搖筆傾世，而未嘗以是自詡。一也。先生與人交，無大小先造車肅客，不憚寒暑。見一善事及閭巷微蹟，輒手記詠言恐忘。二也。徑草蕭然，木瓜不入，賓歸如水，竿牘不出。三也。儀觀如神明，而不作貴客，不作介色，謝諸紛喜。四也。自宗族閭里嘗負我者率德報之，未嘗頌誅一事。五也。天下才人率以是五者傾敗，而先生無有。顧以才詘，何也？予從其長君宗典見癸卯歲發願文，謂之五律：一曰十不忘，一曰三勿起，一曰六勿言，一曰五恥，一曰三長，率蚤悟合脩，權借蔥嶺，實歸洙泗，蓋與湛持公株葉及之。

　　丙子五月，示微疾，端坐奠楹；湛持公實紀其事。不十餘日，湛持公亦去。陶陶永夕，是之謂矣。蓋自公逝而岸谷屢遷，又有甚於曩時者。嗚呼！公生己卯，卒丙子，享年五十有八。元配馮宜人，繼王宜人。子二：長宗典，國子生；次宗昌，縣學生。蕃衍子姓，備家乘中。

　　且葬，為之銘曰：一言幾道貴於玉。積玉盈腰安所支？千言幾道貴於穀。積穀如山安所貽？清閟之堂天爰立，額璧眉奎南斗入。絳趺之館天旁求，驂軻服孔連春秋。天之相人文行耳。人之相天何異是？上帝精微達相理，現前大麓納芥子，諸種種色已如此。不朽之言但皮裏，玉書萬年託石史。

　　——以上見原書卷二十五。

　　·施忠介公墓誌

　　崇禎甲申之難，諸君子負氣節，砥名誼，無不死者，而浙東為多（張福永曰：甲申之難，浙人之以死殉君者七人。上虞則有倪尚書元璐，烏程則有淩大理義渠，海鹽則有吳給諫麟徵，鄞縣則有陳御史良謨，新昌則有俞御史志虞，山陰則有公與周太史鳳翔。何兩浙之多忠臣也！今浙人建七忠祠於吳山之麓尸祝之，請黃子為之碑）。浙東故多君子，而四明施公治吾漳，其聲跡獨著，漳人聞國難，則悲愴相告曰：『宗社則有事，施使君其死矣』！已而果然，信其教也！公死時猶在東長安門。聞先帝遐升，拊膺慟哭，冠帶伏闕，題其几曰：『媿無半策匡時難，惟有微軀報主恩』。遂投繯死。僕遽解之，少甦，厲聲曰：『若安知大義』？更進毒酒，頃之，九竅血裂而逝。嗚呼！

　　方公之在銀臺，坐予株連罷去（洪思曰：黃子在詔獄時，公駁涂仲吉救黃子疏曰：『寬以俟之』。仲吉疏又上，公又駁曰：『存此議論』。仲吉疏又上，公語之曰：『吾與石齋先生交最厚，故不欲以過激僨事。若奈何欲速之』？仲吉復一疏，上言公『亦未嘗以臣言為謬，不過畏罪患失，遂阻千秋之論，撓忠義之心，壅聖代闢門之典。然臣頭可斷，臣疏不可抑也』！公乃二疏俱上。烈帝怒公不即糾參，且謂『寬以俟之，存此議論』，是何臆見也。仲吉乃廷杖一百，下詔獄。公亦以是罷去）。及再召，轉南通政。陛辭疏四大事，深切時政，當上意。已出都三日，遣中使召還。上面諭曰：『南京無事，留此為朕任諸要務』。因賜酒慰勞之。推少司寇及大司農，不下，明春擢副憲。公自以特立，承主知，無所圖報，又寇警已迫，樞密杜門匿床下，宰相團罏而取錢，度必死。遂先一月遺書辭家人曰：『吾身業已許國，脫不虞，不必哀苦』。及賊至，屢促張司馬厲兵固守，飛檄召外援，至動色叱罵而去。亡何，遂有三月十九日之事。嗚呼！張巡、雷萬春異人者乎，廈傾無所用一木為！

　　猶憶公之治吾漳也，五百里內蔀伏情弊無所不悉，又能知其里貫姓名。每有盜發，輒曰此必某也，著某捕之立至，無有盩者。治郡五年，為監司三年，諸貪墨之吏率解綬去。無賴子弟扞文網者，輒付之法，無敢怨者。方李崎亂時，躪濱海幾遍，援往例請就撫。公力持不可，與鄒中丞璉悉力定之，海外以安。及劉香披猖，鄭帥幾為卻步，公縶其母，錄其徒眾，誘之海隅，卒授首焉。凡為漳築關城鎮城三兩處，皆不費庫錢，民樂趨之，應時而具。余嘗謂公，以公才任督撫一、二年，可使盜賊駭散，邊圉不驚。公因以病咯咯不樂外任也，已卯從福建方伯入為光祿卿。振窳剔蠹，革中官占役者所有以數萬計。會上供米浥蛀，請蹔折白糧以佐司農。中官訾其徇情，議奪糈，顧終不能違也。

　　初，公在工部時，魏璫正熾，以燄驅諸曹就己，無免者。有詔委公拆北堂，克日完工，計當以侵損為罪。忽狂颷起，北堂盡落，公得脫。然時督琉璃、黑窯二廠馬璫趨作獸吻，欲依嘉靖時舊式。公苦無所得。夢神告以南方數百步沙土中備有之。晨起發地，果然。於是稍遷屯田司郎中。而涂文輔以中官監督二部，公恥為之屈，乃請降俸領漳去。嗚呼！公不死於璫而死於賊，不死於殉名誼而死於殉社稷。昔之殉誼嶢嶢皦皦者，今皆得指之為奸邪門戶，而公巋然獨以千古不死名！

　　予至會稽弔諸賢者，聞其內行孝友甚敦至。嘗買一婢，入門問其姓，乃同邑侍御任云門之女孫，幼賣於史氏。公為泫然曰：『青蓮有女，以異鄉流落。吾安可以此辱先達之裔乎』？遂具衣冠告祖廟，命為次女，擇婿嫁焉（洪思曰：今名臣言行錄謂公勇於為義。一日，見婢掃於廳事，至東隅，凝視擁篲而泣。公見而問之。婢曰：『此吾先人任御史之宅也。吾兒時曾墜環於此，不覺悽愴耳』。公即分其嫁女之資，擇士人而歸之。惜未及告廟命為女一事之佳）。與魯庶常太偕同年。庶常卒於邸，子伶仃甚，遂以女字之。此其人即不死社稷，足風百世，而又死社稷，故其顛末與文成、忠肅爭烈也（張福永曰：王文成公守仁，餘姚人；于忠肅公謙，錢塘人。王、于皆浙人耳，似未易與公死社稷爭烈也）。

　　公諱邦曜，字爾韜，號四明。萬曆己未進士。生於乙酉，繞甲始周。元配虞，贈淑人。繼金，累封淑人。子欽，邑諸生，金出。公之先，明興有高祖信為漳平令，再傳為云龍公，是生承云公，皆以公貴封參議大中大夫。

　　弘光元年，已得請贈諡，卹典有加，且葬矣，為之銘曰：四明嶽嶽，蹈古砭俗。遇煩能斷，當軌不辱。治郡之才，踰於趙張。使總雄職，厥有紀綱。初懷慍悄，終則無悶。天傾難支，驥老益奮。唾司馬面，挑中貴手，恨不秉鉞，削此亂醜。垂言蓋棺，風雷生哀。嗚呼萬年，其誰不懷！

　　·左忠毅公墓誌

　　洪思曰：制科之士唯知作官，何知國家有婦寺。崔呈秀輩方幸國家有婦寺，則官易為也。五虎五彪幾亡人國。傾危如熹宗間，非有楊、左合二人之心血，合二人之聲名，復合高、魏、周、繆諸人稍稍與之爭，而國幾頓矣。故倪文正公云：『當昌、啟之世偁楊左，猶漢曰李杜也』。

　　夫持危定傾之士，並其心血與天地爭勝，驟不能勝天地，而天地亦卒不違之。昌、啟之際，國家遭於大阸。光宗臨御未踰月，龍軒猝變，中外旁皇。諸閣老竭力，常恐不支。左右顧重，惟二臺省。二臺省者，楊給事公璉及左御史公光斗也。二公定危疑，植大義，聲名相峙。而左公又以屯田、學政特聞。

　　方庚申八月紅丸禍起，楊公以與顧命，每事商公，公恒造膝，未嘗不慷慨流涕也。諸老闇大體，以婦寺名愛新主，未宅宗，而李選侍趣大封，據乾清宮，聲言垂簾決事。上居慈慶，從乾清取本。中外沉沉，視二臺省發揮。公見事獨早，持語甚厲。每云：『上年十六，不宜託婦寺之手』。內寺時時謂必仗公。及諸臣疏請移宮，中使橫馳索左御史，謂左御史主使。公立稚下，簡殘藁付楊公曰：『斗命盡於此。選侍不出乾清宮，斗亦不立螭頭之下』！蓋後二日始移居別殿。而諸造逼脅陰射者日益聞，賴上持聖母隙，語未變也。

　　又數年，乳母客氏寖用事。群小伏其門，鼓魏忠賢與對食甚歡，漸關朝廷事。公嘆曰：『此禍成，倍於他日矣』！於時南樂始柄，諸老先後罷去。公為僉院，與德憲高忠憲公、掌科魏忠節公（張福永曰：謂高存之攀龍、魏孔時大中也。忠節一作忠介，非是）歡。南樂偶失儀，魏公繩之急。而崔呈秀適回道，公與高公核其貪。呈秀窘甚，竄身於璫，璫燄遂不可撲。方楊公暴魏璫二十四大罪時，璫意微創也。群小為畫策曰：『去是數人者，萬歲矣』。於是卿寺有名目者跡盡削。而公論南樂及三十二斬罪，持不下（洪思曰：今名臣言行錄言：楊忠烈二十四大罪之疏上，公亦草三十二斬罪之疏繼之，未上而謀泄，即矯旨削奪歸。頗與此異，何也）。居數日，有旨削奪。公持襆被，策蹇出國門。群小遣邏者露索見公，蕭然竟阻也。而移宮之禍於是併發，謂移宮謀出王安，諸臣藉王安攻魏氏無當，乃摭一中翰引交通律斃之，矯旨逮諸臣，而楊公及公為首。公引楊椒山及滂母事別二尊人，從容告諸子弟曰：『幸讀書，勉為善，勿以我為戒』。諸鄉里倪旄奔走號慟，或數百里外謝不絕，至黃河乃反。既下檻車，抵詔獄，勒贓二萬，敕所在系家屬比追。而公與楊公已同斃鍛鍊之下，時丁卯七月也。嗚呼天乎！太祖高皇帝手滌日月，有大功於天地，其謨訓嚴肅，度百世非婦寺所能亂。有亂之者，不數載隮隕。然既二百五十餘年，天地假寐。太祖以其靈爽驅策二公，奮擲謈（洪思曰：謈一作暴，非。謈音庖，呼冤聲也）呼，以寐天地。有寤天地者，太祖不惜以其聲名袞耀百世，而公與楊公是矣。

　　公之先有左難當者，為唐帥封王，廟食於涇。明興，徙於桐，世有隱德。至公，乃以丁未成進士，起家中翰。癸丑，擬授西臺；已未，命乃下。巡中城，捕治諸銓胥假印貿官者，銓竇為清。既領屯差，上三因十四議，以為屯之廢在不力田，不力田在不知水利，不知水利在不知勸相之方，請以屯田一事另舉核。又言募民墾田，數挾勢不能久，宜倣漢力田科，使州郡以田為殿最，且使人自為屯，立屯學，補屯博士弟子。江南富商子弟願墾田青其衿者，擇便自效。方是時，諸璫有矰東朝令旨索嘉靖時絕莊頂償者，公正辭拒之，璫弭耳去，東朝亦不得怒也。既改理學政。北人視學猶視田，食者不力。公以興屯視興學，不力則不食之也。凡閱卷，自■〈火芮〉火達夜。或謂其己煩，公愀然曰：『吾嘗食報於此矣，誼不以鹵莽芸人，且使吾子弟於此邁種也』。蓋自公之理學政，而北人興學猶南人之興田。又以其暇日闢射圃，親課射。請開武學，布經武淵源於學宮。故十數年鄉會教射及小學盛行，皆自公發之。鄒吉水（張福永曰：謂鄒忠介也，名元標，吉水人，為御史，以論張居正奪情，廷杖謫戍）嘗言：『三十年前，京輔不識稻藁，比來薦草西地，左滄嶼之力也』。

　　某嘗過京東諸州縣，問長史及諸弟子：『二十年來，督學誰廉能者』？皆曰：『左公』。左公不受薦、不受謝，薦亦不薦受謝者。左公卒以是廉能死，而群小猶欲追謝薦之贓。夫當漢神爵、甘露間，道稱極盛，趙廣漢、韓延壽為京兆，去天子尺五，治皆犁然，當於人心。一旦坐畫旛幟龍蛇，與丞相攻訐，伏歐刀輦轂之下，無敢為白者，是猶曰奮激使然。左公謙約，以冰蘖自治，輦轂之下尸而祝之，卒不能以尸祝勝皋訿。嗚呼！豈非天乎？

　　公與諸公歿不數月而烈皇出。魏璫父子凌遲死，諸彪虎各正法誅。楊忠烈、周忠介、魏忠節、高忠憲俱贈卹予諡，而公與周起元、繆昌期、周宗建、李應昇、黃尊素、顧大章、袁化中等各贈官議諡有差。又十餘年，而公易名之議始定（洪思曰：公先止得贈太子少保，廕一子。□□初，始諡忠毅）。故天人爭勝之會，雖聖人不能自持也。其勢決者與之挺白，其綴長者與之遲久。挺白之與遲久，天若睨視之以得其□，則群天下俊傑無所用其智力，故謂群小能操鉤繩掣人於先，曳人於後，則亦與群小之過也。

　　公諱光斗，字共之，別號滄嶼，眾稱浮丘先生。其事親孝，處兄弟友，律身嚴，教人以寬，在鄉黨無間。歿年五十有一。既得祭葬，踰十載，天下能言之士多為之銘者。而御史三山公又命予銘之。為之銘曰：干鏌貴斷，岱華貴峻，非為德報，亦植厥性。斬此蛟蛇，射彼虎兕，匪為命故，不敢逃死。千鈞之轉，僑於跗石。支不壞者，其血豈碧？膺滂絀後，固喬艱步。豈若否傾，遂逢泰主？湛漢之波，溉彼淵壑。日月飛湧，以照璠玉。白爵黃芝，隕星射昂。匪獨關西，僶彼大鳥。直道之彰，以鼎以鐘。子子臣臣，錫類安窮。

　　·馬忠簡公墓志

　　洪思曰：在魏客時，漳上之有周馬，猶吳下之有魏周也。人謂魏忠節之死也，周忠介以女妻其孫而亦死，周忠惠之死也，馬忠簡以女妻其子而猶得不死，人咸以為異。吁！長者也夫！故天子憐其朴忠。忠簡一疏，婦寺皆怒。言六不便，直於忠惠。而忠惠之死也，死於道學；忠簡之不死也，不死於長者。凡群小之怒道學，甚於怒長者。此黃子為周馬二公銘墓意也。

　　劬思馬先生者，具至性，抱痛明發。自西臺登三事，常衣布素，茹淡以志所思。視其人椎樸長者也，然遇國大政，眾唲嚅不敢出口，輒明白擔荷不辭。方萬曆末載，□□遼瀋，甫窺河西，經撫交捽不力，並驅入關，時論久未定。公在臺主讞，奮筆曰：『為邊臣聞寇至，無逃有死。經撫俱喪地躲身，又何短長乎』？天啟中年，璫魏始煽，保客有■〈〈臣隹〉鳥〉（洪思曰：謂逆璫魏忠賢與保姆客氏也。時客氏已稱奉聖夫人矣），乍出宮內旨趣之，甚悲慕。廷臣疏上，輒切責詆欺。公因言：『祖宗家法，親王長輒就封，太子冊立後居東宮，家人之間，至為嚴肅。今客氏一保姆，長居禁地，壞家法，不便一。宸居宥密慎閑防，永巷之人得恣意出入，不便二。且女德難終，婦愛不極，既乖貫魚小星之序，可無履霜堅冰之虞，不便三。又有權璫操其線索，涓涓不已，將成江河，不便四。出入非時，外廷必爭，爭必激，激必遂。以保姆逐言官，累聖德，不便五。事關國體，責在輔臣。輔臣不主持則貽譏青史，主持不得則天下以保姆重於輔臣，不便六』。於時朝廷春秋鼎盛，而內旨數稱沖主。公又言：『陛下天縱，批答若流。在宥以來，視漢昭辨詐時又數年矣，安可自命沖幼以詆欺責臣下乎』？疏上，璫怒甚，將予杖，福唐（張福永曰：謂葉文忠公向高也。公福唐人，時為東閣大學士。言雖不用，猶敢言）時猶在閣，力爭之，得奪俸一年。上以公朴忠，與視屯馬。事竣，得督學北畿。公之督學與視屯馬，皆踵左浮丘（洪思曰：謂左忠毅公光斗也。公號浮丘。時與楊漣共主三案者。一時海內稱楊左），故與浮丘交甚驩，損益無間也。而趙高邑為太宰，公布文於學宮。會高邑有所去取，逢群怒。浮丘攻魏璫猘四發，天下岌岌莫必朝夕。公得以例轉浙江參政歸。於時璫燄將遂焚鼎，海內名賢，羅識盡矣。吾鄉周仲先（張福永曰：謂周忠惠公起元也。公字仲先，忠簡素與之善，以其女妻其子彥基，自謂宜有緹騎之至也）已逮斃。公未任時，嘗夢值一綽版，書西臺法從名，與仲先相亞也。及仲先歾，羅識者未已。裒輯要典，得公所議三案事居多。緹騎且出，公餐寢如常時。謂所親曰：『即不測，命耳，無負諸君子』！

　　居亡何，今上龍興，諸黨殛死。公用屢薦，起南大理丞，擢左通政。會墜馬折肱，屢乞休，不允。乃改南京太常寺卿，尋進督儲戶部右侍郎兼右僉都御史。公之督儲也，建德鄭公（洪思曰：謂戶部尚書鄭玄岳也，名三俊，建德人）時為大司農，相與切劘，進於道德。遇逋胥逃弁，但勸之輸納，勿以涓埃蝕於請託。受事年餘，所完額至十餘萬。鄭公常嘆曰：『賢者不可測。馬劬思乃清辨如此』！既進右都御史，掌南都察院事。以祝釐行給三品誥命祖父母如前官。聞賊陷和州、含山，兼程歸，與諸卿議防守甚設。又頒保甲書，勸富戶積穀，請諸宗勳宦各蠲助萃備。於是留都晏然，反側子不作，公之力也。事平，米價翔貴，諸積穀者翹其直，民亦不饑。咸神明頌公。而公已病困幾潰。在床簀間，聞司城關說盛行，猶口作教，呼吏書之，令勿以請託敗公事。歾之日，旁無■〈媵，女代月〉侍，家僮數人，行笥蕭然。訃聞，上予祭葬，贈太子少保。

　　公諱鳴起，字伯龍，萬曆庚戌進士。五世祖環為左史，守普安州有聲。環再世應宿。應宿生性、愷，是為兩贈公。黃大母、林大母俱贈淑人。公十齡而孤，撫於大母。庚子舉於鄉，十載乃成進士。為浮梁令，調新建，兩邑之民誦之如慈母。公每入長安，必取道江右。江右父老必數十里迎勞，曰：『是吾之桐鄉也』。公生隆慶辛未，至崇禎丙子以盡瘁卒於官，享年六十有六。上遣國子監博士魯鑑諭葬。已卯春，聞兆於漳之江東浦西之南。至癸未秋乃克葬，諭祭二壇。

　　為之銘曰：觺觺法從，天所旌兮。峨峨碩言，為世經兮。上從列宿扶華甍兮，下與貞夫遊九京兮。金鏡不蝕，金令名兮。龍章煌煌，開茲塋兮。

　　·塗納言墓志

　　張福永曰：蓋涂德公之親，初從高、顧為東林講學之遊，後乃忤璫引疾歸。今以德公之名動天下，益重涂銀臺一榛矣，不待是銘也。

　　所貴秦■〈匸外〈拖，去扌〉內〉者謂其立照也，秦■〈匸外〈拖，去扌〉內〉不立照則無為貴秦■〈匸外〈拖，去扌〉內〉矣。所貴吳鉤者謂其立斷也，吳鉤不立斷則無為貴吳鉤矣。吾鄉固多長者，予鈍且陋，寡所從遊，然猶及見納言涂公。公自銓曹歸，予初登賢書，入謁揖，袖中鏘然有鑰匙聲，公目攝久之，汗出。及予在詞林，公從留都召入為光祿丞，率爾問公今高賢鱗集，學行淳備可為師表者。公直視久，微笑曰：『學自擇師，何必問人』？予媿甚，歸而浮沈。時鄒南皋、馮少墟、趙儕鶴（洪思曰：謂鄒忠介元標、馮恭定從吾、趙忠毅南星也）諸老宿皆在都下，顧名位尊，自以珥筆不敢從諸公遊。居亡何，公引疾先出都，諸老次第謫去。予亦乞歸養，得候公於里門。值緹騎出逮周仲先（洪思曰：謂周忠惠起元也，最與璫忤，竟與周忠介順昌死詔獄中），閭巷老稚醵錢聚香，嗷嗷乞緹帥寬假道路。公顰蹙曰：『是奚為！為虎銜負，寧有完理？從朱云之言，何遽癡乎』？歸謂諸郎曰：『吾即不測，一衣帶水從汨羅，毋為嘈嘈也』。予觀世所謂學士膽決明雋無有如公者矣。

　　公初仕金壇，與顧奉常（洪思曰：謂顧涇陽憲成也，與高忠憲講學東林書院，一時海內諸君子多從之，東林之名蓋起於此）遊，為東林書院主，故時論詆訶東林亦首及公。公又自以精敏，洞於人倫之鑑，所可否重於阿袞。塗負之豕望影而唏。方從束鹿奏最，入改為吏曹，群小已仄目視之。及辛亥計發，王關西謝事，錢、金鼓舌，姚給事宗文附和錢、金並力於公，以公為道學黨人。黨人之目從此始。故事：銓曹被人言輒杜門束裝。公謂三年以來，造黨空國，旤兆已發，不可不辨。乃為三疏，直剖宣城所指蹤諸奸狀。疏入留中。讀者疏者至為手顫。先是二年，趙儕鶴主察，黜權要戚屬，為御史道隆所訐，亦已疏辨。於是再見。故公於趙公先後稱相知。

　　天啟之初，趙公秉銓，起公為考功，銳意澄序。而王永光為南總憲，好惡動相左。總憲欲去南臺李希孔、王允成及儀曹王象春，公大聲曰：『考功奉天子威靈弊群吏，事權非輕，名義至重，若黨邪陷正，二祖列宗實式臨之』！王總憲亦心憾公。而所黜吏石三畏、何早輩皆夤緣潛京師，走璫門，弄其心手。公時已召為大理丞，轉左通政。或謂公曰：『吾道將泰。自古來連茹之盛未有如今日』。公愀然曰：『久旱驟霖，無霡霂之勢，吾虞其竭矣』。既而高總憲（洪思曰：謂高忠憲攀龍也，後死於璫。緹騎至，即拜表自沉園池中）彈霍維華，霍亦竄身於璫，與諸失職之徒謀翻燄。趙太宰尋以破格為失職者所摭，公決意引病去。不一年而緹騎四出，銀璫相望。故天下之膽決明雋未有如公者也。公竟以是見絀於天下，病鬱鬱不起。

　　居閒常問公：『鄒南皋稱黑白不欲太分明，為言路指摘，此云何』？公曰：『此自宋人雅語耳。論者自詆韓魏公，於南皋何涉』？予歸取名臣錄閱之，果然。公於書無不窺，而要留意於經世之大。至於鑑別事物，立照立斷，其天性云。

　　有子五人。長伯案，負奇才，登壬午賢書。次仲吉，太學生，余始識之北司（洪思曰：此德公也，名仲吉，字幼安，今海內但稱曰德公云，蓋小字也。德公少負氣，善讀史，喜論時事得失，敢以天下名教為己任。黃子教於漳上時，猶未常在門也。既被逮，至淮上，德公方與江右彭達生來見，欲送子至淮揚，子以為不可，力辭焉，時猶未深識德公也，各揮涕別去。廷杖後，贊易象，在北寺。而德公已自走二千里，上書，請一死以明子之至清、至勤、真忠、真孝。於上前廷杖一百，死而復生，十指拷掠，斷而復續。同覉北寺，始北面受易象、孝經，學極苦。子亦自是始深識德公焉，曰：『予始識之北司，傷相知之晚也』）。

　　公生於萬曆甲戍，成甲辰進士，以崇禎甲戌逝，享年六十。先配林，贈宜人。繼張，封宜人。將以崇禎癸未十有二月合葬於白塘山，為之銘曰：吾聞詩書，皆好正直，譬之繩準，以為物則。誰謂天求，而抗不克？鑄象於鼎，異類所怪，以劍試石，鉛削所駭。誰謂道業，朝拱乃大？見爾諸昆，球琳琅玕，呼雷開冰，拔地出山。安知岱華，亦棲是間。

　　·閃太史墓誌

　　洪思曰：蓋云南閃約葊也。子因姚文毅公曾識之京師，偉人也。後子為秩宗，將詣禹陵，行矣，適其弟侗萬里來乞銘。

　　巨澤長松，龍蛇與遊，豈不然乎？先是二十年，人才未雕，豐碩之彥，有吳門姚孟長、滇有閃仲畏，皆七尺白晰，眉鬚如畫。每出入館閣，下馬過闕門，行者屬目。亦寖為上所知。方是時，仲畏籍甚，幾與仲長峙。仲畏之學出於孟長。孟長老華，至四十乃酬。仲畏翩然，二十有八濟滇池，言行脩整，舉止見致，雖孟長自謂不如也。

　　天啟丙寅，諸賢罹於矰繳，公折五鹿，不損其角。丁卯為史官，遽削籍去。或以為是孟長門人，剪厥羽翼，然而公固自鴻也。公跨小馬出都城，棲遲吳越，恆慮叵測，為保山公憂。亡何而日月再旦，公起簡討，脩熹宗實錄。玄黃之議，藉以底定。己巳冬，□入內地，環出城下。諸朝紳分地守關。公守宣武門，捐助庀械給騎士，晨夕行風雪中。時吏部公亦就養在邸中，每以大義勸公棘王事，不得內顧。公誦鴇羽，為之涕下。居兩月，敵退解嚴，公父子相賀，悲喜動行路。明年為福建主考，時相方綜覈字義鄉物，至寡免者，公獨以舂容得盡其聲。是年，公季弟侗亦領解云南來京師，見者擬之雙璧。

　　既念吏部公年暫高，雅尚山水，每想天臺、雁蕩，將撰杖履共遊目，乃以冊使桂藩之暇，偕季弟侗奉吏部公登赤城，度石梁，過云巖觀瀑，與諸子姓屬和，吟嘯而歸，蓋自江左諸賢奧會玄暢，未有盛於此者也。乙亥還朝為宮坊，充日講官，遇所敷陳大政，持之不動，引經微中，天子嘗為心巽焉。丙子，典試北畿。時相又欲以微文構罪，飲章已發。公具角素入直，上顧之問狀。乃立諭章服供事。而忌者益至。卒以值吏部公艱歸。上為諭祭賜表裏乘傳，禮顧甚渥。又數年，東崖、括蒼俱已柄用，思玉鉉之託無如公者。壬午，由庶子為少詹事，遺檄敦趨。時□躪齊魯，寇陷大梁，楚豫皆潰。公睠松楸，未出山。天子問輔臣誰可參與樞密者，僉以倪公元璐及公名對。時公猶未就道，乃先用倪公（洪思曰：時烈皇遂以倪公為戶部尚書兼翰林院學士），而公已先一月卒於家。又二年而倪公殉社稷。蓋公死孝，倪公死忠。

　　予與公遊不甚狎，間見其家庭所遊詠，心坐其旁，太和薰風也。及聆其季弟侗道不私之談，以為君子以道，自私則君子過也。又以為朝廷苦無財，不如遂罷一切，與民休息。愛其語，似其昆兄弟平昔之所講求者豫矣。今天下既益幣，欲為休息無期。安得公垂紳委佩而治之？

　　公諱儼，崇禎乙丑進士，享年四十有五。配鄭。子二。公家世金陵，徙滇之保山，八世而為吏部公。今上中興，優禮詞臣，季弟侗來為公請祭葬，因貽之銘曰：天地將摧玉山頹，雨霰將集鶴鳴哀，精靈上下風云回，要汝伯夷歌康哉。霓佩■〈雨上矞下〉冠無乃來，汝子汝弟清人懷，碧雞金馬辭崔巍。

　　·張枕公墓誌

　　洪思曰：人謂枕公之學蓋得之白云庫，以其頗有問業焉。今銘墓亦不言問業，何也？涂德公云：時枕公雅自比黃次公，擬必受易象正乃去。

　　張枕公初名宿，既慕管寧為人，更名幼安，東昌大司馬之子也。崇禎時，公為司空，失中貴歡，以城簾事被讒下請室。枕公時為孝廉，寒月藉草臥柄人門哀請。不可得，迺上疏曰：『臣父鳳翔立官孤苦，晨夕在公，不遑寢食。去冬，□薄都城，臣父拮据應備鎗砲矢石一百九十餘萬。兩次退□，未有失誤。又所節貯工部錢糧，存積至三十餘萬。倉卒取辦，皆出於此。臣父被逮之日，猶餘十萬五千，協樞累疏，俱在御前。獨以縣簾工作不中度，久困囹圄，徂秋涉冬，染病沉篤。臣父今年五十有四，頭鬚盡白，臣恐猝然不測，即臣母子齎志長隨，無裨聖化。竊念臣父陛下之臣也，臣登賢書，亦陛下之臣也。臣身即為父身，父罪即為臣罪。臣願長系，先伏斧鑕，令臣父得睹天日，臣死無愧』。及司空赴漳關，枕公與俱。甲戌，將試南宮，意不欲往。司空曰：『爾不出，人毋以我為懟乎』？既出，遂得雋。

　　方是時，烏程（洪思曰：謂溫體仁也。體仁，烏程人，時當國七年矣）當國，枕公謁選宜得令，或要之苕中，枕公不可，遂得威令。威小縣，又在三輔間，豪右相藉為治。枕公下車，搜剔諸要害，為救窮民。書三四上，當道心動，皆著為法。嘗攝曲周、邯鄲二縣令，去皆思之。三年政成，猝值□至，諸名城多破者，威小又固，得不破，□掠關廊去，破清河。清河人亦謂威破也，寖聞上。而韓城（洪思曰：謂薛國觀也。國觀，韓城人。體仁當國十年，舉朝攻之無虛日，乃薦國觀自代，引疾去。國觀當國三年而敗，乃削籍賜死）適當國，以司空故，遂逮枕公。辛已之秋，余晤枕公於西庫（鄭玫曰：子以庚辰五月被逮，八月廷杖。在西庫不數日，又以涂仲吉之疏徵詣北寺。入冬，復移西庫，故辛已之秋見枕公時復在西庫也。今石秋子所述黃子講問，有枕公問易象、問孝經二則，皆在西庫中），怡怡然君子也。在西庫中楗戶讀書摹帖如平時。久之，得折贖歸。

　　時寇攘已遍都邑，人才如刈薤，數衰蕙萎矣，輒嘆無薤也。乃趣司空為大司馬，尋又輒議罪。甲申三月，議城旦上，枕公悲惋不自勝，移疾出東安，大司馬與俱，慟哭嘆曰：『賊勢如此，將奈何』！枕公曰：『大廈已壞，不可復支。兒即死，大人努力起佐天子耳』。大司馬去十有七日而都城陷，八日而枕公卒，得含殮於東安之甄家莊。

　　人嘗言張東平長者也，坐不窺簾。夫當東平唱義時，呷血升壇，諸侯揮涕，此豈簾內長者之所能為乎？人皆言枕公敦實，豈弟如顧榮，鄧攸之倫。余觀其氣誼卓然，死生出處皆不謀而中於道。余聞之大司馬曰：『吾兒蓋得之學問云。兒居平書蹟追摹鍾王，下至虞褚，凡十數家，俱臻閫奧。所手為易象濂洛圖書凡十數卷，皆坐臥與俱』。余得而觀之，良然。司空又云：『兒嘗言人生無官可作，上也；有官不作，次也。中年雅尚不出，與內子自為師友。兒婦姚又有令德懿行，著於姻族，兒字之曰柔子。姚沒而兒乃以文行獨聞』。夫亦藉天作之助乎？

　　枕公四子。長翕之，襲錦衣。次含之，即所謂石閭君，余誌其墓。次弇之。次鞈之。孫三人。姚安人先葬於龍原。枕公未克葬而舉家南遷。大司馬每北望嘆曰：『吾不廓清中原，誰為誌兒墓者』？

　　余乃起為之銘曰：孝不違君，獻大廷只。忠不違親，慎乃疆只。七日殞軀，從帝旁只。魂將南行，體北征只。翱翼二祖，匡兩京只。天運回環，終永藏只。石馬不如，玉管長只。與鳳和鳴，蜚故鄉只。白云英英，來子房只。毋為龍血，傷玄黃只。

　　——以上見原書卷二十六。

　　·倪文正公墓誌

　　主臣之際，難言之矣。螮蝀揚輝，曦輪不光，不見才則難為主，見才則難為友，固有聖主賢臣共集一堂，殺身赴之而卒無濟於喜起之事。當崇禎時，天子甚聖，顧天下臣子無一足使者，熟視在廷，猶挹心於倪先生。即倪先生亦自謂聖主知臣，臣即死猶一當以報聖天子。而熒惑乘之，載揚載止，便聖天子不知所以用，倪先生不知所以副，可悲也！

　　夫倪先生與余同年，初為講官，值聖主始旦，排云霧以命岳瀆，其所爭用舍及與焚要典三疏，凜然社稷之烈也。稍遷為司成，定齒冑禮，命諸子侯入學，所造士甚盛。天下求文字筆楮，得其云絮，如貧子之拜金璧。即使倪先生不至九卿，終老詞林，其聲譽表見倍於鼎足。而天子固已恆念先生不衰。先生家居既五六年，事太夫人晨夕盡歡。鄉里待舉火者，就若慈歲。不復談朝紳間事。又見余抱足屢蹈湯火，以為破胎之國，鳳可不至也。

　　壬午八月，敵取八城，將攻關。河決開封，賊出河北，取覃、懷、彰、衛。當事者謂公不出，空有千將名，不如畀之盤錯。且使天子以為可使也，一日詔下，起公為右司馬。公以太夫人年高，辭不就。有詔敦趨。適敵大至，破河間、臨清，循兗、濟，諸城無不下者。公乃長跪告太夫人曰：『自瓊州公以來，再世食祿。今天子有急，奈何』？太夫人裂所衣襦示之曰：『為爾旃也，豈曰無衣』！公乃毀家，召募得數十人。季弟瓚率家徒佐之，可數百。趨淮上，問淮使者覓鹽徒為助，無有應者。公嘆曰：『吾即不破□，朝夕必達京師，不以□獨遺君父』。乃身帥數百騎，持滿夾趨，銜險出濟者十餘日，達京師。天子聞之，甚喜曰：『固知是吾倪講官也』！即日召見，問所以滅□禦寇者。公為陳情形先後之數甚備。上為嘉納。於是中外喁喁，思公爰立，朝夕有以自著，必不憒憒如舊時。宜興亦慚甚，自請督師。亡何，情見敗去。而井研謀首席甚急，以賄□中宜興。慮公一日至密勿形已，乃告上曰：『天下不治，由兵農不合。今廷臣可任者惟倪元璐、馮元颷耳。來元璐為大司農，元颷為大司馬，彼此參合，不日可治』。上心然之，即日命公為戶部尚書兼翰林學士，與馮公分勞共治。公以浙人例不為戶部固辭，不許。因召公至中左門，謂曰：『朕知卿久矣。卿志性不猷，非諸臣等。凡見卿奏議，無不井井有條。勉為朕任勞』。又曰：『古帝王致治不過數人，周四友，漢三傑，即國初劉、宋輩亦不過一、二人耳。朕專倚卿，可坐致太平』。公念太平非司農可致，辭久之，上不許。因問『卿何以佐朕者』？公曰：『必使臣當有三做。一實做：戶兵部合算，先準餉以權兵，因準兵以權餉。一大做：求民間大利大害，一舉興除，勿以小小生節報數。一正做：以仁義為根本，禮智為權衡。苟政有厲民者，臣必為民請命』。奏未已，上嘆曰：『卿真有學問之言，深裨治道』。公乃叩首謝受事。退就馮公商互稽之籍。先定簿正，次定部差。簿正定而詭託者無蠹，部差定而賄競之路絕。既乃請以餉即兼職，方得以察鎮諸將士。時郡邑殘破，蠲免多，外解不時至。公曉夜持籌，漏三十下，繞床不休。因酌里道以給兵食，馳書告督撫，使自生節以佐司農之不逮，日數百函，纖悉備至。故終公在部，士無譁者。而當宁營營，苦不富疆，礦砂楮幣之說日聒於御。公數爭之，未得也。柄臣又以是困苦公。公嘆曰：『若使傅說化為膠鬲，夷吾化為桑孔，則吾能就東海老耳』。

　　始西人湯若望挾奇巧，以開採進，公面折之。內璫陰主，以為無害。公乃具疏曰：『古稱鑄山埒於煮海，原其利害，實相徑庭煮海。其說有六。海浥而已，山須開鑿勞費，一也。民多山居，百年墳墓，千家閭井，共望其氣，钁鉏及之，二也。形勢所在，動傷地脈，三也。自萬曆中年礦使為禍，海內惋痛，今復驛騷，群心易搖，四也。臣觀萬曆會計錄，據其所得，子母出入常不償失。當時進奉，威脅包承，總為民脂，非由地寶，五也。有礦卒必有礦賊。此輩既聚，不可復散，與□寇通，六也。其爭楮幣之說，稍委婉納約。既遣中使從浙直收買桑皮，公乃見蔣晉江告曰：『此事吾不獨力，願與公分之』。蔣公許諾。公乃先疏曰：『凡民間自取桑皮，皆因剪落餘條，於桑無害。今以欽限逼急，朝使威嚴，所司望風，奸徒生事，勢必就桑取皮，先蠶毀棄。此何等時，堪復騷動』？上猶豫久之。蔣公復再疏入，乃輟不行。而噂沓者日益進。通州、谷城受井研旨者謂詞臣不任錢穀，請上撤大司農還講帷。上曰：『倪尚書好官，肯任事；但時勢甚艱，未能速效。即撤，誰代之者』？諸臣結舌。上一日品諸臣至公，笑曰：『計臣卻好有心，會作文字。且公忠體國，無如計臣者』。而諸臣排之不已。以楮幣、礦砂為太祖、神宗時盛事，鼓舞不倦，行之在人，舍此則計臣坐窮矣。上沉思久之，乃詔計臣元璐著以原官照舊與供講職。公笑曰：『是吾志也』。

　　甲申二月，經筵講樂只之章，公因敷陳生財大道。上疑其諷切，輒語曰：『今邊餉匱詘，壓欠最多，生眾為疾，作何理會』？公徐奏曰：『皇上聖明，不妨經權互用。臣儒者，只知因民之情，藏富於國耳』。既不懾，亦不引謝。翌日，上御暖閣，召輔臣諭曰：『從來經筵有問難而無詰責。昨日偶爾，朕之過也』。蓋猶憚公云。先時公初在講筵，上方勤政，留意啟沃，每值公直講，必前席傾聽。而烏程、宜興互有掎摭，瑕疵炯然。公於講筵，直箴政府營私忘公。上怒，以手麾書，仰面倚几坐。公抒詞益朗。頃之，上乃稍就案，卒霽容受焉。故前後講臣，如文、陳、黃、李，體備九德，未即先公者也。

　　公當昌啟之際，躡虎操蛇，得其要害，故群姦弭耳，伏不敢肆。每一疏出，如撞朝鐘，上震廊序。即使彼人讀之，亦相對口塞，不敢出一語。以故天下誦公者難為德，忮公者亦難為害。公凝然獨行，挈日月以走山澤，不逢不若，則崇禎元年三疏，其最著者矣。先帝每得公疏，必黏之屏間，出入顧盼，以為天下偉人。諸臣除憯之無間，則引弘治時華容洪洞以六卿稱外補陽奉之耳。嗚呼！以天子十七載之知不使一詞臣進於咫尺，以五日三召之勤不能從講帷致其功，卒抱日星與虞淵同隕。嗚呼！豈非天乎！史稱陸宣公為相，其所聽信乃不如其為學士時。崔與之避位智於文天祥，蔡夢鼎去官賢於謝枋得。是皆不然。天下之治亂，主臣之離合，皆有物焉司之。至於安身立命，或席藁以為胙封，或晨夕以為終古，七尺之根，麗於南極，何可奪也。公當日相亦歿，不相亦歿，顧不以不相歿者使天下悽愴，思所以板蕩之故。且使先帝在天，顧念來者曰：『吾舊講官也。是多謗者，吾乃今知人』！嗚呼！

　　公諱元璐，字鴻寶，別號園客。生於萬曆癸巳閏十一月十六日辰時，歿從先帝於甲申三月十九日。先數日，公知賊犯闕，勸上出東宮，循康王故事；不德。請以六十金募一士，得五百敢死土可以破圍，召勤王師；亦以為無及。是日聞賊踰城，乃束帶嚮闕，北謝天子，南謝太夫人，四拜畢，索酒入齋，與神對酌，出就廳事，南面受繯。題案云：『南都尚可為。死，吾分也，慎勿棺衾，以志吾痛』！遂縊死。頃之，賊至，問公安在，則陳尸於堂矣。各稱忠臣，嘆息而去。長子會鼎以奉太夫人家居，不獲親含歛。次子會覃，以拒□□及汙命幾死，賊猶閔公忠，得不死，扶櫬歸。逢新命旌公忠第一，贈特進榮祿大夫太保吏部尚書，諡文正，予祭六壇，有司造葬，建祠京師曰旌忠。其世系甚著，在先瓊州雨田墓誌及家譜中。

　　為之銘曰：青州文始，春秋著國，南渡相土，上虞是宅。五世乃著，厥有戰克，後秉高尚，文園賁跡，屆於南城，乃領赤社，兩世而顯，忤江陵者，是為公父，守八千石，以亶大雅，純德所苞，是不一世，崑崙宛委，蓋九萬里。公踐寶岌，以捫綠宇，頡籀捧丹，佚盤伸紙。董賈而下，服就徒李。時吐紅舌，以舐天髓。日輪所經，驪龍失威，惟有聖人，式其■〈山上奎下〉崎。烏兔媵之，為內外儀。古鞠今通，春秋問答，譬之蒼函，寄靡不合。代言講篇，應本憶草，譬之環漢，緯靡不可。遂包黃姚，以至七朝。華駢實登，鎔為五金，靡所不消。策足立杓，以瞰天地。視古聖賢，如數馬尾。猶有微畏，朝聞夕死。乃遂慨然，扶彼橋山。洗血佩兮，而登紫關。上帝雖蹈，亦領厥報，右顧而咳，左顧而笑。世亦有臣，可謂知道。何必錢鏗，斟彼雉羹？何必徙酖，決踵復還？二子繄材，能讀而書。罵雄譽原，將登父車。何必金吾，乃為業娛？嗚呼如公！不以節著，有其著之，亦獲厥豎。裨顏以文，濟蘇以識，由柴執經，紹壺講德。天壤之間，亦大有人。彈冠振裾，翱翔太清。何必同年，棄笠毀車，寶此區區，如予者乎？

　　·周忠愍公墓誌

　　蘭香自燒，膏明自焚；豈其然乎？自有三案以來，朝家諸賢，唇焦舌敝。周先生適出都，揚歷外藩，未嘗執杓柄與哆侈角，而三案負絀者必欲殺之，以為是讜論之主。且當二魏時，公從通州入為太僕。未數月，仗鉞開府南中，嘗草疏有所發抒。既曰非吾職，亦焚去。而附二魏者又必殺之，以為是必不與我者。嗚呼！使公行仁義而多冰稜，蹈忠信而有嶷角，危遜不擇，為玉碌碌，世或比之萇弘、陽處父，則亦已矣；而公固醇然大儒長者。嗚呼！公之行今已著於天下矣，聖天子之旌別寵異亦行且備矣；而後之人恐猶未知公之所以死與世之所以死公者。

　　公之初為御史也，東林議初起。公疏言東林之學起於楊時。今欲借道學以攻楊時，借楊時以攻顧憲成、羅汝芳皆非是。於是詆道學者愈沸。公自是亦不復言東林也。既罷巡漕，出參粵西，以敦頤所治南安、九淵所治荊門者治粵西，了不知其為御史時。浮沈八、九年，乃備兵通州，召入為太僕。時諸名賢皆在京師，各治職不數往來。鄒總憲南皋創首善書院，每月一再會，以道佐官。兵科朱童蒙特疏糾之。於是攻道學者又起。明年，公為中丞治蘇州，而童蒙先出為屬吏，疑公為己來也。又有所斃漕卒，公將核之。遂潛入都與諸失職者相要和，而黨禍乃發矣。

　　嗚呼！□□鳥獸之將至也，必先有讒說殄行與聖賢交捽於內，而後異類乘之，蓋自先世如此矣。徐兆魁、姚宗文、劉國縉之徒先詆東林而後□□至，□□至而徐、姚無所居其功。朱童蒙、李魯生、李蕃之徒先詆首善而後魏、崔至，而朱、李無所呈其能。士君子不幸生值其間，不能槁首與申屠同行，又不能掩口勒金人之銘，則其見及宜耳。

　　公就逮至涿州，家人歸，貽予書曰：『人生如干將莫邪，必有一缺。僕於諸賢中最為駑鈍矣，而禍敗若此。公其慎之』！予念此，未不不揮涕也。然不敢以此輟學問之事。嗚呼！道之將行也，以長孺之戇、居易之率，不見誅於其主。道之將廢也，以蕭望之之信、王嘉之慎，不能保其身。而榮睫者以咫尺禍蹶，動相笑也。

　　方公之入為太僕，予已為庶常。無僦租，借一榻從公廳旁臥。公數約予過首善，予數謝不敢也。及孫宗伯至，數談三案事，予亦微有異同。然公不以是謂予不學。予見公之言動居處、飲食進退，過於今之顯貴人有道者多矣，而卒以讒死，死後乃白。夫所謂以身殉道、以道殉身者非乎！

　　公諱起元，字仲先。三十領解成進士。初為浮梁令，調南昌考選，為巡漕御史。時方德清以中旨起少宰，公特疏駁之。嗣後中旨與三案共鬧，或謂公發蹤。及公在吳門繩顧崑山，崑山與李實比而傾公。然皆不足以殺公。殺公者道學耳。公為道學，以君實、稚圭自命。所在處有實政，不為世之無非刺者。而又無餕餡巾褲之習。今天子元年與贈廕祭葬，特祠於鄉。鄉里聞之，雨者為之霽，旱者為之雨。櫬歸且葬，以長子彥陞歾，未克葬。又後數年，次子彥基、彥奎乃襄厥事。為之銘曰：夫子以淳兮，不為矛以鐏兮。夫子之莊兮，不艾人以自芳兮。夫子之虛兮，退與道居兮。夫子之寬兮，盤以桓兮。夫子之達兮，勤而不伐兮。夫子之善兮，莫勝說兮。莫之敢攖，日食月兮。袞兮鉞兮，蘭春蕙秋允不竭兮。

　　——以上見原書卷二十七。

　　●黃漳浦文選卷六

　　興元紀略

　　三事紀略

　　·興元紀略·

　　一

　　二

　　·一

　　甲申仲夏，上從河北來，渡江。南都諸縉紳方喁喁未有所屬。潞藩時在京口，時論比之清河。史道鄰司馬與張藐始、呂東川咸主清河。而貴陽從鳳泗來追上舟，與懷寧密計，召靖南、廣昌、東平、興平四將軍，許割淮東、西地，約定策後各世侯封。寧南以在楚中，去鳳泗遠，憤不得與。貴陽既入都，陽推獎道鄰及南昌、萊城諸公。得其初所戴清河書，乃持入請間。上與貴陽坐至夜分，曰：『諸舊臣先後異心，微絳侯力不得至此』。上嘿然。久之，南昌厝。萊城既不得諸鎮之力，又內少奧援。諸中人從江北來者日益多，數有所陳乞。諸公心厭之。懷寧乃大喜，謂藩鎮與中涓合，即十李綱、九宗澤無所結其股脛。遂稍稍議東廠緝事之令。度諸公必以此爭。爭則反手去之，歸過於中涓，已無與也。

　　先是貴陽流寓都下，從懷寧遊，徵逐杯斝倡優間，交甚歡。都下諸狂生日掎摭露醜其類。貴陽猶含垢無所重痛，懷寧謂是吾鄉里兒以筆舌魚肉我，即一旦當攢剚矢溺其上。而諸狂生者強半出周禮部仲馭門，懷寧以是恨仲馭刺骨。諸不得志於紅案者又日慫說其短長。貴陽唯唯。然自以出嶺表，驟執柄，未敢斮諸名士。會項仲昭、周介生從寇廷逃歸。仲昭先上疏自白。介生尚隱匿未出。懷寧頓足，謂是鼠輩，生平詈吾逆黨，今身降賊來，寧可向朝廷順數之乎？於是貴陽特疏薦懷寧為司馬。懷寧已得司馬，日詗嚇。諸狂生及其戚屬各傾橐叩首踵門謝，夜分解荊不休。又光給事時亨、雷觀察縯祚者，常以里閈詆。縯祚為刑部提牢，稍稍困張御史孫振。孫振既兔脫，以江北人投身懷寧，誓欲為懷寧復讎。於是門戶交搆之語，無日不在上左右。盈廷咆哮，亦共捨寇不談，日以復讎討逆，從事於東林三案之間矣。

　　時藩鎮侈擁戴功，於中涓未有膠漆，而撫寧、誠意參馭其際，遂欲驅道鄰自踞鼎耳。道鄰既請外，諸舊人先後數日悉罷去。劉總憲念臺新陛覲，輒陳四鎮無功，不得膺上賞；阮大鋮阿魏璫，不得復執阿柄。語具勁直。而藩鎮亦遂攜志，謂諸君子疏硬不足共事，一一坐視諸快意者弄其唇舌矣。

　　史道鄰既出鎮，與高興平握手甚歡。興平時時出疏為東林解紛。然興平實麤莽。初下淮陽時，以揚州人拒不納，所屠掠瓜儀上下死萬數。雖有惡聲，貴陽心易之也。道鄰一日念中州為天下胸膂，不可不取。而甲申歲暮，聲言□渡孟津，與寇相持於潼關。道鄰因遣興平西行，欲守虎宇，斷殽函、成皋之道。時中州諸將如李際遇兄弟、劉洪起等，皆起群盜，弄督府印，有眾十餘萬。而許定國獨以老將署總兵，心自矜負。興平至睢州，許定國讓所居第，為興平庀具甚恭。興平一日醉甚，謂定國曰：『公即作官，從乃公言耳。乃公定策穿鼻，諸公即靜坐，亦何所不得於諸公者』！定國唯唯，不敢仰視。明日，乃大高會，請越撫臺、陳巡按同堂侍食。凡高興平從者，人各兼饌，以百技給五百人，每席敕人交持之。夜分，醉不得出，各就寢，乃辭。撫按起，長跪請興平云有所留。興平猶偃蹇自若。定國乃呼左右縛興平。自據案坐，數二十餘罪，推旁廁中。興平左右無一脫者。黎明，乃鳴鼓誅之。越撫臺、陳巡按方各踉蹌隨城下，裸體逃去。方是時，許定國自謂無過，迫於吞併，為揚州人報仇，冀以擅殺自贖，朝廷不復深罪之也。

　　又黃靖南得功與興平讎，屢治兵相攻。定國屬靖南布款於貴陽。貴陽初聞信，在閣中見大僚，撫掌殊喜，曰：『今日得一佳信，高傑乃為許定國所誅』！又數日，過青谿、懷寧宅，問許虜功欲自贖如何？青谿矍然謂：若此，則三鎮必疑，異日誰當與共事者？不如卹高雛，因使夫人自治其軍。貴陽又唯唯，歸遂擬如青谿旨，宜令高兵自行報讎。於是高兵益恣，不復可治。許定國斂兵，閉山砦中，請寬改不可得。高兵入睢州，無長幼男女皆殺之。定國奔據考城。高兵又追迫考城，虔其郭。黃靖南乃率精旅下揚州，欲掠高傑妻並其貲，亦為定國批亢。而廷議固不可，以大義責黃靖南。靖南亦私自貳，稍與左師往來。亡何，而王之明、童貴人之事起。

　　王之明者，頑童，故駙馬都尉王昺之姪孫，途窮附高鴻臚之僕穆虎者，欲南趣苟話。而穆虎居為利，遂謂子輿復出也。廷詰之日，諸講官侍從諗視，無一似東朝者；之明亦茫然。而靖南疏至，輒持兩端，訟言不可誅，誅之禍起。

　　童貴人者，從賊中來。有狄將軍攜帳中，陽奉之，謂是國母也。有子屬之黃總兵，鼎使告劉廣昌。廣昌謁訊之，談上陰痣、年貌日辰及諸王宮事甚備。廣昌輒信之，為具黃舩冠珮，所費萬計。諸總鎮撫按皆以臣禮謁見，不異中宮。三月朔日入漢西門。上驚怪甚。盈朝皆塞默，謂是奧秘，非臣子所當言。高倬為司寇，延鞫置刑具。諸將帥門者動咄咄云，臣子鞫國母，大怪也。廣昌凡再出疏，亦猶之靖南云。晉人有言：國有男戎，亦有女戎；用兵之詭有戎間亦有女間；是所謂女間者也。自童氏至，上下不敢問，而閭井販婦咸云：天子棄其故劍，嫠婦泣其蓍簪，立語詬誶。當國猶與中涓比，欲誦關睢以自媚於上。上亦唯否咈吁，有所不可。凡都下及臨安、紹興七八選，無一當上意者。而諸臣猶采之不衰。於是左良玉死矣，良玉之子夢庚指斥撥路，大書諸過惡，與許定國合而興晉陽之師。

　　定國所借二李及河北諸被□者鼓噪南下，再屠揚州，覓高傑妻孥不可得，遂引兵渡江。五月十二、三日遂入都城，距上登極之元正一週歲耳。先是數日，上聞許定國句敵且下，召對諸當路，問所以禦敵者。當路云：『國家所憂不在敵。今賊從西來，當調三鎮竭力討賊』。諸九卿連章云：『賊繇袁、黃，討袁、黃則賊自退矣』。袁、黃者，九江督師袁繼咸初督學晉中，為張孫振所陷系刑部，晉中士民詣闕訟之數萬人，上為震怒反逮孫振者也。黃澎從開封司理為御史，狷忿以才自傲。常廷詰貴陽不得舍陵寢而就綸扉，貴陽亦詰澍不得舍楚方而就西臺，坐是相惡也。左夢庚發甲時，黃澍已自拔不在軍中。而夢庚所為檄頗閎麗，傳者率云黃澍為之。夢庚已焚九江，破安慶，所馳檄用九江督師舊印，署繼咸名於良玉之次。朝廷用責繼咸不能止左師良當，然朝廷聞左雛東下輒檄三鎮兵先後渡江，靖南、廣昌甫出須濡，而許定國所挾□已尾之渡瓜儀矣。

　　許定國已破瓜儀，上又召當路問所以禦敵者曰：『朕無意大寶，諸臣張為之。今日何以措朕意』？諸臣各俛首。青谿掌中密書「遷都」二字掩映示上，上為默然發嘆。先是一月，晉陽之義稍著，諸當路噂踏，謂周鑣、雷縯祚黨遍諸處，誅諸黨魁則蕃徒無敢動者。故以四月初旬殺故給事中光時亨、山東道臣雷縯祚，縊殺禮部郎中周鑣、庶吉士周鐘，亦不匝月而敵寇雜至。貴陽、青谿、懷寧諸賢者遂擁上出通濟門，南渡溧水，栖於洞庭之山。歲月居諸，天人交應，嗚呼，可鑒也夫！後世君子必有起而次第其說者。以僕所聞樵■〈魚攵〉之言，實陋且■〈束〉，不足以稽也。

　　·二

　　懷寧之殺金沙也，廬江與富順實簧鼓其間，以謂坐立黨無名，乃用懷貳心構亂，與雷縯祚同律。先是介生從北歸，內議未甚苛，欲卸惡於仲馭，咸云下江南檄實出仲馭手，以此陷介生。介生甚憤，欲殺仲馭；既稍開悟，私相泣也。歲除之際，欲先殺仲馭，置介生不問，而介生悶悶無輸平之意。又八、九月間，仲馭甫下獄，諸交知為覓千金置玉帶、人參作函書上貴陽。貴陽怒甚，曰：『此何物溷我！將謂我粥獄同阱也』！遽持參、玉見上，陳諸黨人平日所作姦類如此。雖萊城、南昌亦憤憤謂周鑣無狀，當治也。既用解石帆為大司寇，欲次第平諸獄。石帆初平夷無甚忤於諸貴，而萊城、南昌又提拏之，意稍用平反。諸貴乃購一宗室子力詆諸黨人，所訶南昌至醜不可道。又謂清江造逆，株連盡諸名士。而南昌、萊城、會稽乃相率遯去。會稽將去，以先人贈誥未可得，稍委蛇數日，諸貴橫詆至不可聞。自諸公去而快意破胸者日恣月出，昌啟諸繁徒盡還津路矣。

　　解石帆之定從逆科，亦無所大拂。所置斬絞十餘人，大率亦諸貴意中。而石帆意以吾在終緩之。又置仲馭、介生公案悉不理，曰：『是無所麗於法』。歲暮矣，詔下趣數次。石帆具奏，謂是斬絞者猶皆可贖。呂刑有大辟贖鍰之條，今國家新立，藉是抵需，無過也。諸貴裂眥，云解家乃大不解！雷縯祚以子罵父，周鑣以弟陷師，捨此不誅，何處討逆黨？且諸斬絞者可贖，則周、雷竟不費一錢。遂詆石帆附逆粥獄。用削籍去。而周、雷日在刀俎中。會武昌異論，黃御史避逮不可得。諸貴驁然謂天子不能與藩鎮爭人，勢甚殫，不可立。乃從史道鄰部中提吳爾壎。緹騎未出，而許左之師已薄於都城之下矣。

　　嗚呼！今上寬仁，安舒有大度。每誦神武不殺、任人勿疑之語，似為殷鑒不遠者。而諸貴日尋干戈於蕭牆門戶之中。以天子之貴，艱難播遷，不敢訟言報君父宗社之讎。而諸貴吹毛於睚眥反唇之間，無施不反，無報不悖，大者誅夷，小者曳撻。方四月初旬，將殺諸纍，張孫振已為太僕，辭臺矣，還覓印，坐臺左，召光給事、雷參憲、周庶常、周儀部，厲聲叱曰：『爾今日識張御史不』？促左右具大杖來。杖武愫、光時亨、雷縯祚各三十，減周鍾六分之一。曰：『是寧死於我之手，無寧死於劊子之手也』！嗚呼！自魏璫時，薛貞、許顯純始堂撻諸縉紳。曾不數月而元兇磔死，諸無賴假虎者各就都市。距今十七載而芳蹟相種。嗚呼！人之無良，亦其善忘，蓋其心死久矣。而獨以是累及宗社，遺垢於君上。嗚呼！可痛也夫！

　　·三事紀略·

　　崇禎十七年臘月十六日，緝事人從水西門獲一妖僧。中外喧傳，以為定王。僧披發鬖然，頗有髭，語言閃爍，自稱大悲。云先五月，潞藩過其舟請共話，時在楓橋與錢宗伯往來。其實五月朝議未定，潞藩尚未入杭州，而所謂楓橋僧大悲者固老衲，與諸名士往來，非是苾蒭也。馮錦衣、趙忻城審不得狀。韓內侍云：永定二王毚十四王』。無所復問。而妖僧口喃喃但稱先帝某年月冊立為齊王，改為吳王，皆囈語如風顛狀。是時臘盡，將以上辛郊祀上帝，議某與錢宗伯省牲，將至天壇宿齋。馬瑤草突云：『妖僧與牧翁有連，似未遽遽舉』。遂以此輟南郊之典。某在廷，告諸當事者云：『昔王敦犯闕，茂宏尼之云：「是天子，何得遽爾」！敦悖然云：「未郊天，何天子之有」？今日之事，已祭告寢廟，安得中輟』？當事嘿然。沈御史宸荃連疏論之。當事謂言官聽詞臣指麾，又謂其氣高，卒調外去。妖僧再審時，於其袖中得大小文字六十餘楮，皆吳越名士交關書，蓋楓橋大悲架上物。詰妖僧交關狀，亦不承。上持之甚厲，賴孟津叩頭爭之，付炎中。復以錢牧翁及潞藩疏辨，得不深究。而妖僧尚滯獄中。三月初一日，王之明、童貴人突至龍江。其先一夕乃誅妖僧。然自是群妖沓起，不可復禁矣。

　　妖童王之明，故駙馬都尉王昺之姪孫，仳離將至南服，藉名色餬口耳。道遇高鴻臚夢箕之僕穆虎者，為稍稍拂拭，從清河相攜入南都。居數日，稍聞緹騎微跡之，遂相攜入浙中，渡錢塘，過陽溪。夢箕知事漸著，乃具疏自首。閣中諸臣勸上徵還。上曰：『吾前星未曜，果有東宮，吾育之，不猶愈於遠立宗實乎』？馬瑤草亦私遣人追還。時諸講官無有在者，唯劉正宗嘗供事東筵，王孟津為侍從。表望對非是。之明初至時，會百鬭僚審實，獨云方先生知我，蓋謂方拱乾也。拱乾業披緇作方外遊，頗與異類交，又鬚髯至腰，為目食所豔。王之明初為東宮環衛，在班行常嘖嘖王孟津、方桐城鬈■〈髟上思下〉盧令也。閣臣不在會審之例，之明又呼王先生何以不至？上乃命孟津審視。孟津又對非是。其實孟津亦不在東筵。盂津乃□□□□丁難已五、六年，無由別東朝長少儀表也。而中外談者共云東朝真實，上實祖景帝事欲俟所生。而諸大弁將卒受北廷熒惑，咸大噪，訾及當寧。三月初十至望前後，所貽謗書詆乘輿者至萬數千楮。左鎮遂出惡聲。黃靖南以疑似調停，勸上優處以俟論定。而談者益恣，不復可禁。左鎮寖寖有晉陽興甲之事。馬瑤草索其提塘官痛懲之，引造言搆亂律，將與雷、周同處。其提塘破萬餘金倖免，乃作之明血書上左鎮。左鎮遂引兵東下，焚九江，圍池州，破安慶。馬輔乃遣人調停，發百餘槓入安慶，安慶為按兵十餘日不下。馬輔乃悉召靖南、廣昌十數萬人並黃蜚、鄭彩、楊振宗諸水師悉索上頒需。馬蔡相與復閣。馬頓足曰：『袁、黃二豎儒敗乃公事。朝夕取二豎儒縣之藁街，即棄江北，甘心耳』！靖南兵戀輜重，不肯行。馬輔一日三使趣之，其親丁坐守靖南，廢餐寢。靖南與廣昌悉索渡江。而許定國率敵騎下揚州，如升虛邑。史道鄰輿櫬從定國謝，定國為退一舍。翌日，引兵索高興平妻子不值，遂屠揚州，破瓜儀。天子避兵，與懿駕分道。鄭羽公未師四潰，而敵遂入南都。某在潞府右序問馬瑤草，瑤草未嘗不切齒飲痛於袁、黃也，曰：『微袁、黃，則破敵功成，百事就緒矣』。蓋指之明血書，繼咸、黃澍捏造，敗其鉅功云。避兵之二日，敵未入都，都民破獄迎之明正位，詔諭百僚。孟津以不辨天子宰相喪其鬈■〈髟上思下〉，今為唐世同文之所憤笑。

　　妖婦童者，亡姓名，為汝南巨倡，甚慧黠。從諸將軍遊。或欲聘之，曰：『會須母天下，安能從銷金帳內淺斟低唱也』？先是上在藩邸頗■〈魚攵〉色。黃貴人已歿，諸貴人無當上意者。得童貴人，親幸之。亡何，賊破藩邸，童貴人死，以名號微，亦不及追贈，諸內侍無知之者。上亦為初不姓童，即哀冊中所贈二貴嬪是也。而河南人盛傳童貴人之麗。會上屢選婚京中，一再報罷。下兩浙采淑女，又無當上意者。中外喧傳，懿旨約國母須不束弓，有才貌。中州鬨然謂上求故劍，須如童貴人者。權將軍從賊中來，率二萬眾降於黃鼎。遂出妖婦示黃鼎。談上起居與黃先后歲月日時誕產事甚備。黃鼎告之廣昌。廣昌不學，以是故劍蓍釵，以當葵曝，無不納者。廣昌遂告陳潛夫云：『此真國母，不可以儔人相遇』。潛夫先過妖婦寓處，行四拜禮，呼國母，並進奉御諸物。撫臣越其杰悵然以謂：『此嘉事，奈何後我』！又會許定國殺興平，二人踉蹌出榛莽中，欲借是自蓋也。廣昌具疏未下，已造黃舟，朝諸撫按郡縣渡淮矣。上鑒疏愕然，謂『先氏安得有此？來即付刑部鞫明重處耳』。諸法官懾於廣昌，又心疑前魚不錄亦恆情，無繇質辯之也。高倬為司寇，得內旨同拶鞫治。妖婦輒出惡聲，詆譏不道。司寇移請內廷親問。諸中貴執言妖婦無近天子理，欲付慈禧宮治之。慈禧宮言舊內無此人。妖婦出，輒云慈禧宮非是。而廣昌又申疏云：『童貴人有子金哥，已六歲，即棄貴人，何以置此子』？方部鞫時，高司寇責其不死。妖婦亦囂然謂：『吾有子，無死理也』。及王之明事並發，中外詗疑。左良玉檄討諸姦，不載童貴人事。劉廣昌自知前誤，委罪於東鎮。以狄將軍、黃鼎皆與史道鄰往來，而馬輔深恨吳爾壎為史道鄰監紀，與聞其事，即票逮系吳爾壎及陳潛夫等。不數日，定國挾□下，廣昌慚憤，遂降敵。諸狄將軍、黃鼎之師俱紛紛化為獍豺矣。

　　嗚呼！人造之孽，不發於天。措置一乖，百器俱碎。陸宣公有言：『貞元以來，河北降心者，豈朝廷之力能制其死命哉？亦措置先後有以服其心耳』。自弘光半載而後，閭巷勃谿，以朝廷為池，取溲渤下裳湛浸其內，而馬、阮、張、蔡偃然欲挽天河以洗甲兵，使史賈為之，猶未乖醜一至於此也。

　　——以上見原書卷三十二。

　　●黃漳浦文選附錄一

　　明史列傳

　　黃子傳

　　黃道周傳（蔡世遠二希堂文集）

　　傳（節錄注語）

　　傳（節錄）

　　石齋黃公逸事

　　文明夫人行狀

　　明黃忠烈公夫人蔡氏字介石題侯太孺人遺詩

　　合祀陳黃二先生碑記（節錄）

　　募刻黃石齋先生遺書引

　　記黃石齋斷碑硯後

　　收文序（洪思）

　　石齋十二書部次

　　大滌函書書後

　　石齋麟書記略

　　重編黃漳浦遺集序

　　·明史列傳

　　黃道周字幼平，漳浦人，天啟二年進士，改庶吉士，授編脩，為經筵展書官。故事必膝行前，道周獨否，魏忠賢目攝之。未幾內艱歸。崇禎二年起故官，進右中允，三疏救故相錢龍錫，降調，龍錫得減死。五年正月，方候補，遘疾求去，瀕行上疏曰：『臣自幼學易，以天道為準，上下載籍二千四百年，考其治亂，百不失一。陛下御極之元年，正當師之上九，其爻云：「大君有命，開國承家，小人勿用」。陛下思賢才不遽得，懲小人不易絕，蓋陛下有大君之實而小人懷干命之心。臣入都以來，所見諸大臣皆無遠猷，動尋苛細。治朝宁者以督責為要談，治邊疆者以姑息為上策。序仁義道德則以為迂昧而不經，奉刀筆簿書則以為通達而知務。一切磨勘則葛藤終年，一意不調而株連四起。陛下欲整頓紀綱，斥攘外患，諸臣用之以滋章法令，摧折縉紳。陛下欲剔弊防奸，懲一警百，諸臣用之以借題脩隙，斂怨市權。且外廷諸臣敢誑陛下者，必不在拘攣守文之士，而在權力謬巧之人。內廷諸臣敢誑陛下者，必不在錐刀泉布之微，而在阿柄神叢之大。惟陛下超然省覽，旁稽載籍，自古迄今，決無數米量薪可成遠大之猷，吹毛數睫可奏三五之治者。彼小人見事，智每短於事前，言每多於事後。不救凌圍而謂凌城必不可築，不理島民而謂島眾必不可用，兵逃於久頓而謂亂生於無兵，餉縻於漏卮而謂功銷於無餉；亂視熒聽，浸淫相欺，馴至極壞不可復挽，臣竊危之！自二年以來，以察去弊而弊愈多，以威創頑而威滋殫，是亦反申商以歸周孔，捐苛細以崇惇大之時矣』。帝不懌，摘葛藤株連數語令具陳。道周上言曰：『邇年諸臣所目營心計，無一實為朝廷者。其用人行事，不過推求報復而已。自前歲春月以後，盛談邊疆，實非為陛下邊疆，乃為逆璫而翻邊疆也。去歲春月以後，盛言科場，實非為陛下科場，乃為仇隙而翻科場也。此非所謂葛藤株連乎？自古外患未弭則大臣一心以憂外患，小人未退則大臣一心以憂小人，今獨以遺君父，而大臣自處於催科比較之末。行事而事失則曰事不可為，用人而人失則曰人不足用，此臣所謂舛也。三十年來釀成門戶之禍，今又取縉紳稍有器識者舉網投阱，即緩急安得一士之用乎？凡絕餌而去者必非鱛魚，戀棧而來者必非駿馬。以利祿豢士，則所豢者必嗜利之臣。以箠楚驅人，則就驅者必駑駘之骨。今諸臣之才具心術，陛下其知之矣。知其為小人，而以小人矯之，則小人之焰益張。知其為君子，而更以小人參之，則君子之功不立。天下總此人才，不在廊廟則在林藪。臣所知識者有馬如蛟、毛羽健、任贊化，所聞習者有惠世揚、李邦華，在仕籍者有徐良彥、曾櫻、朱大典、陸夢龍、鄒嘉生，皆卓犖駿偉，使當一面，必有可觀』。語皆刺大學士周延儒、溫體仁，帝益不懌，斥為民。

　　九年，用薦召復故官。明年閏月，久旱脩省，道周上言：『近者中外齋宿，為百姓請命，而五日內系兩尚書，未聞有人申一疏者，安望其戡亂除凶，贊平明之治乎？陛下焦勞於上，小民展轉於下，而諸臣括囊其間，稍有人心，宜不至此』。又上疏曰：『陛下寬仁宏宥，有身任重寄至七八載罔效擁權自若者。積漸以來，國無是非，朝無枉直。中外臣工，率苟且圖事，誠可痛憤！然其視聽一系於上。上急催科則下急賄賂，上樂鍥覈則下樂巉險，上喜告訐則下喜誣陷。當此南北交訌，奈何與市井細民申勃谿之談、脩睚眥之隙乎』？時體仁方招奸人構東林、復社之獄，故道周及之。旋進右諭德，掌司經局，疏辭，因言已有三罪、四恥、七不如。三罪、四恥以自責。七不如者，謂品行高峻、卓絕倫表不如劉宗周，至性奇情、無愧純孝不如倪元璐，湛深大慮、遠見深計不如魏呈潤，犯旨敢諫、清裁絕俗不如詹爾選、吳執御，志尚高雅、博學多通不如華亭布衣陳繼儒、龍溪舉人張爕；至圜土纍系之臣，朴心純行不如李汝璨、傅朝佑，文章意氣、坎坷磊落不如錢謙益、鄭鄤。鄤方被杖母大詬。帝得疏駭異，責以顛倒是非。道周疏辯，語復營護鄤。帝怒，嚴旨切責。道周以文章風節高天下，嚴冷方剛，不諧流俗，公卿多畏而忌之，乃藉不如鄤語為口實，其冬擇東宮講官，體仁已罷，張至發當國，擯道周不與。其同官項煜、楊廷麟不平，上疏推讓道周。至發言鄤杖母，明旨煌煌，道周自謂不如，安可為元良輔導。道周遂移疾乞休，不許。

　　十一年二月，帝御經筵。刑部尚書鄭三俊方下吏，講官黃景昉救之，帝未許。而帝適追論舊講官姚希孟嘗請漕儲全折以為非。道周聽未審，謂帝將寬三俊、念希孟也，因言故輔臣文震孟一生蹇直，未蒙帷蓋恩，天下士生如三俊、歿如震孟、希孟，求其影似，未可多得。帝以所對失實，責令回奏。再奏再詰，至三奏乃已。凡道周所建白，未嘗得一俞旨。道周顧言不已。

　　六月，廷推閣臣。道周已充日講官，遷少詹事，得與名。帝不用，用楊嗣昌等五人。道周乃草三疏：一劾嗣昌，一劾陳新甲，一劾遼撫方一藻，同日上之。其劾嗣昌謂：『天下無無父之子，亦無不臣之子。衛開方不省其親，管仲至比之豭狗；李定不喪繼母，宋世共指為人梟。今遂有不持兩服、坐司馬堂如楊嗣昌者。宣大督臣盧象昇以父殯在途，搥心飲血，請就近推補，乃忽有並推在籍守制之旨。夫守制者可推，則聞喪者可不去。聞喪者可不去，則為子者可不父，為臣者可不子。即使人才甚乏，奈何使不忠不孝者連苞引蘖，種其不祥，以穢天下乎？嗣昌在事二年，張網溢地之談，款市樂天之說，才智亦可睹矣。更起一不祥之人，與之表裏。陛下孝治天下，縉紳家庭，小小勃谿，猶以法治之，而冒喪斁倫，獨謂無禁，臣竊以為不可也』。其論新甲，言其守制不終，走邪徑，託捷足，天下即甚無才，未宜假借及此。古有忠臣孝子無濟於艱難者，決未有不忠不孝而可進乎功名道德之門者也。臣二十躬耕，手足胼胝以養二人。四十餘削籍，徒步荷擔二千里，不解扉屨，今雖踰五十，非有妻子之奉、婢僕之累，天下即無人臣，願解清華，出管鎖鑰，何必使被棘負塗者祓不祥玷王化哉』？其論一藻，則力詆和議之非。帝疑道周以不用怨望，而縉紳勃谿語欲為鄭鄤脫罪，下吏部行譴。嗣昌因上言鄤杖母，禽獸不如，今道周又不如鄤，且其意徒欲庇凶徒，飾前言之謬，立心可知，因自乞罷免。帝優旨慰之。七月五日，召內閣及諸大臣於平臺，並及道周。帝與諸臣語所司事久之，問道周曰：『凡無所為而為者謂之天理，有所為而為者謂之人欲。爾三疏適當廷推不用時，果無所為乎』？道周對曰：『臣三疏皆為國家綱常，自信無所為』。帝曰：『先時何不言』？對曰：『先時猶可不言，至簡用後不言，更無當言之日』。帝曰：『請固美德，但不可傲物遂非。且惟伯夷為聖之清，若小廉曲謹，是廉非清也』。時道周所對不合指，帝屢駁。道周復進曰：『惟孝弟之人始能經綸天下，發育萬物；不孝不弟者根本既無，安有枝葉』？嗣昌出奏曰：『臣不生空桑，豈不知父母？顧念君為臣綱，父為子綱，君臣固在父子前。況古為列國之君臣，可去此適彼；今則一統之君臣，無所逃於天地之間。且仁不遺親，義不後君，難以偏重。臣四疏力辭，意詞臣中有如劉定之、羅倫者，抗疏為臣代請，得遂臣志。及抵都門，聞道周人品學術為人宗師，乃不如鄭鄤』！帝曰：『然。朕正擬問之』。乃問道周曰：『古人心無所為，今則各有所主，故孟子欲正人心，息邪說。古之邪說別為一教，今則直附於聖賢經傳中，系世道人心更大。且爾言不如鄭鄤，何也』？對曰：『匡章見棄通國，孟子不失禮貌。臣言文章不如鄤』。帝曰：『章子不得於父，豈鄤杖母者比？爾言不如，豈非朋比』？道周曰：『眾惡必察』。帝曰：『陳新甲何以走邪徑、託捷足？且爾言軟美容悅、叩首折枝者，誰耶』？道周不能對，但曰：『人心邪則行徑皆邪』。帝曰：『喪固凶禮，豈遭凶者即凶人，盡不祥之人』？道周曰：『古三年喪，君命不過其門，自謂凶與不祥，故軍禮鑿凶門而出。奪情在疆外則可，朝中則不可』。帝曰：『人既可用，何分內外』？道周曰：『我朝自羅倫論奪情，前後五十餘人，多在邊疆。故嗣昌在邊疆可則，在中樞則不可；在中樞猶可，在政府則不可；止嗣昌一人猶可，又呼朋引類，竟成一奪情世界益不可』。帝又詰問久之。帝曰：『少正卯當時亦稱聞人，心逆而險，行僻而堅，言偽而辨，順非而澤，記醜而博，不免聖人之誅。今人多類此』。道周曰少正卯心術不正，臣心正，無一毫私』。帝怒，有間命出候旨。道周曰：『臣今日不盡言，臣負陛下；陛下今日殺臣，陛下負臣』。帝曰：『爾一生學問，止成佞耳』！叱之退。道周叩首起，復跪奏：『臣敢將忠佞二字剖析言之。夫人在君父前獨立敢言為佞，豈在君父前讒諂面諛為忠耶？忠佞不別，邪正淆矣，何以致治』？帝曰：『固也。非朕漫加爾以佞，但所問在此，所答在彼，非佞而何』？再叱之退，顧嗣昌曰：『甚矣人心偷薄也！道周恣肆如此，其能無正乎』！

　　乃召文武諸臣，咸聆戒諭而退。是時帝憂兵事，謂可屬大事者惟嗣昌，破格用之。道周守經失帝意，及奏對又不遜，帝怒甚，欲加重罪，憚其名高未敢決，會劉同升、趙士春亦劾嗣昌，將予重譴，而部擬道周譴顧輕。嗣昌懼道周輕則論己者將無已時也，亟購人劾道周者。有刑部主事張若麒謀改兵部，遂阿嗣昌意上疏曰：『臣聞人主之尊，尊無二上，人臣無將，將而必誅。今黃道周及其徒黨造作語言，虧損聖德，舉古今未有之好語盡出道周，無不可歸過於君父。不頒示前日召對始末，背公死黨之徒鼓煽以惑四方，私記以疑後世，揜聖天子正人心息邪說至意，大不便』。帝即傳諭廷臣，毋為道周劫持相朋黨，凡數百言，貶道周六秩，為江西按察司照磨。而若麒果得兵部。久之，江西巡撫解學龍薦所部官，推獎道周備至。故事但下所司，帝亦不覆閱。而大學士魏照乘惡道周甚，則擬旨責學龍濫薦。帝遂發怒，立削二人籍，逮下刑部獄，責以黨邪亂政，並杖八十。究黨與，詞連編脩黃文煥、吏部主事陳天定、工部司務董養河、中書舍人文震亨並系獄。戶部主事葉廷秀、監生涂仲吉救之，亦系獄。尚書李覺斯讞輕，嚴旨切責。再擬謫戍煙瘴。帝猶以為失出，除覺斯名，移獄鎮撫司掠治，乃還刑部獄。踰年，尚書劉澤深等言：『二人罪至永戍止矣，過此惟論死。論死非封疆則貪酷，未有以建言者。道周無封疆、貪酷之罪，而有建言蒙戮之名，於道周得矣，非我聖主覆載之量也。陛下所疑者黨耳。黨者，見諸行事，道周抗疏祗空言，一、二知交相從罷斥，烏睹所謂黨而煩朝廷大法乎？且陛下豈有積恨道周，萬一聖意轉圜，而臣已論定，悔之何及』？仍以原擬請，乃永戍廣西。

　　十五年八月，道周戍已經年。一日，帝召五輔臣入文華後殿，手一編，從容問曰：『張溥、張采何如人也』？皆對曰：『讀書好學人也』。帝曰：『張溥已死，張采小臣，科道官何亟稱之』？對曰：『其胸中自有書，科道官以其用未竟而惜之』。帝曰：『亦不免偏』。時延儒自以嗣昌既已前死矣，而已方再入相，欲參用公議為道周地也，即對曰：『張溥、黃道周皆未免偏，徒以其善學，故人人惜之』。帝默然。德璟曰：『道周前日蒙戍，上恩寬大，獨其家貧子幼，其實可憫』。帝微笑。演曰：『其事親亦極孝』。甡曰：『道周學無不通，且極清苦』。帝不答，但微笑而已。明日，傳旨復故官。道周在途疏謝，稱學龍、廷秀賢。既還，帝召見道周。道周見帝而泣：『臣不自意今復得見陛下，臣故有犬馬之疾，請假』。許之。

　　居久之，福王監國，用道周吏部左侍郎。道周不欲出。馬士英諷之曰：『人望在公，公不起，欲從史可法擁立潞王耶』？乃不得已趨朝，陳進取九策，拜禮部尚書，協理詹事府事。則朝政日非，大臣相繼去國，識者知其將亡矣。明年三月，遣祭告禹陵。瀕行，陳進取策，時不能用。甫竣事，南都亡，見唐王聿鍵於衢州，奉表勸進。王以道周為武英殿大學士。道周學行高，王敬禮之特甚。賜宴，鄭芝龍爵通侯，位道周上，眾議抑芝龍，文武由是不和。一諸生上書詆道周迂，不可居相位。王知出芝龍意，下督學御史撻之。當是時，國勢衰，政歸鄭氏，大帥恃恩觀望，不肯一出關募兵。道周請自往江西恢復。以七月啟行，所至遠近響應，得義旅九千餘人，由廣信出衢州。十二月，進至婺源，遇大清兵，戰敗，被執至江寧，幽別室中，囚服著書。臨刑，過東華門，坐不起，曰：『此與高皇帝陵寢近，可死矣』。監刑者從之。幕下士中書蔡雍、賴繼謹、兵部主事趙士超等皆死。

　　道周學貫古今，所至學者云集。銅山在孤島中，有石室，道周自幼坐臥其中，故學者稱為石齋先生。精天文曆數皇極諸書，所著易象正、三易洞璣及太函經，學者窮年不能通其說，而道周用以推驗治亂。歿後，家人得其小冊，自謂終於丙戍，年六十二，始信其能知來也。

　　葉廷秀，濮州人，天啟五年進士，歷知南樂、衡水、獲鹿三縣，人為順天府推官。英國公張惟賢與民爭田，廷秀斷歸之民。惟賢屬御史袁宏勛駁勘，執如初。惟賢訴諸朝，帝卒用廷秀奏還田於民。崇禎中遷南京戶部主事，遭內外艱，服闋入都，未補官。疏陳吏治之弊，言催科一事，正供外有雜派，新增外有暗加，額辦外有貼助，小民破產傾家，安得不為盜賊？夫欲救州縣之弊，當自監司郡守始，不證其源流安能潔？乃保舉之令行已數年，而稱職者希覯，是連坐法不可不嚴也。帝納之，授戶部主事。帝以傅永淳為吏部尚書，廷秀言永淳庸才，不當任統均。甫四月，永淳果敗。道周逮下獄，廷秀抗疏救之。帝怒，杖百系詔獄。明年冬，遣戍福建。廷秀受業劉宗周門，造詣淵邃。宗周門人以廷秀為首。與道周未相識，冒死論救，獲重罪，處之恬然。及道周釋還，給事中左懋第、御史李悅心復相繼論薦，執政亦稱其賢，道周在途又為請，帝令所司核議，已而執政復薦。十六年冬，特旨起故官，會都城陷，未赴。福王時，兵部侍郎解學龍薦道周，並及廷秀，命以都御史用。及還朝，馬士英惡之，抑授光祿少卿。南都覆，唐王召拜左僉都御史，進兵部左侍郎。事敗，為僧以終。

　　贊曰：劉宗周、黃道周所指陳，深中時弊。其論才守、別忠佞，足為萬世龜鑑，而聽者迂而遠之，則救時濟變之說惑之也。傳曰：雖危起居竟信其志，猶將不忘，百姓之病也；二臣有焉。殺身成仁，不違其素所守，豈不卓哉！

　　·黃子傳

　　黃子名道周，字幼平，漳浦人。少居漳海銅山孤島中，後有一石室可居，名曰石齋，故學者稱為石齋先生。父青原公，母陳氏，皆通經史，深明忠孝大義，而教之有法。故黃子之學起於漳海之濱，海內從之問業者幾千人，教之皆必以忠孝。在思陵間，漳海之學天下莫隆焉。其學深於天人之際，極博窮微，皆本於六經。其所著易、孝經、詩、春秋數十卷書，自漢宋以下諸儒所談，皆置之不復道也，宜其書獨當世貴，學者宗焉。

　　黃子少貧，不能從師，其學多出於二人。故少小即善攻苦，尚氣節，賤流俗，直以行王道、正儒術為己任。時當安陵間，天下猶艾安，黃子見儒術之日下，知王道之不講，憂天下之將亂，年十有四便慨然有四方之志，不屑屑治博士業，必盡讀天下未見書。聞博羅有韓大夫，賢而好士，其家多異書，一日杖策行，遂造焉。大夫與之語而大悅曰：『此儒者也。今日任斯道者，非子其誰』？因留與諸子處，遂得盡觀所未見書，俱錄以歸。登天啟壬戌進士，為庶常，授翰林編脩，與脩國史實錄，充經筵展書官。故事必奉書膝行而進，黃子以講筵道尊，不宜有此，遂平步進。魏璫目攝之，不能難。初與文震孟、鄭鄤約共劾魏璫，後文、鄭以擊璫削籍歸，黃子以迎母入都，在途三疏而三焚之，乃請告歸。

　　崇禎己巳起故官，始入都。庚午，出典試浙江，轉右春坊右中允，以疏救舊輔錢龍錫，坐曲庇調官。龍錫竟得減死論。壬申將出都，以易數復上小人勿用疏，蓋指溫體仁、周延儒也。上怒，乃削籍歸。遂入孔林、孟林，盡歷黃山、白岳、匡廬、九華諸山。浙中門人築大滌書院為黃子講堂以俟之，因留數月乃去。歲除始至石養山，守墓三年。乃因有司之請，以紫陽書院為黃子講堂而講學焉。問業皆自遠而至，所謂榕檀。

　　乙亥，起補原官。丁丑，分考會試。隨乞休，不可。時方大旱，五日內系兩尚書，先生疏請慎喜怒以回天。再上求言省刑疏，謂『方求言而建言者輒斥，方清獄而下獄者旋聞』。言極切直。尋遷左諭德，兼翰林侍講，有疏自劾三罪、四恥、七不如。擢詹事府詹事，兼翰林侍讀學士，充經筵日講官，命纂集經書進鑒，為太子講讀。以疏論楊嗣昌、陳新甲謫官。時嗣昌丁兩喪，奪情入綸扉，得上眷，抗疏劾之。及召對，與嗣昌爭辯上前，犯顏諫爭，不少退，觀者莫不戰慄，直聲震天下。黜為江西布政司都事，未任。江西巡撫解學龍以地方人才薦，上益疑為黨，並逮入京，廷杖百，下詔獄，將殺之。戶部主事葉廷秀、太學生涂仲吉相繼申救，並杖戍。既而嗣昌敗，蔣德璟與周延儒乘間為上言，始得旨赦出，以清操力學免戍復官。堅辭，乞致仕，歸鄴山，講學諸翁之下。

　　南渡後，以少宰召陞大宗伯，差祭禹陵。出都，夢高皇帝至，厲聲曰：『卿竟舍我去耶』！對曰：『朝廷舍臣，非臣舍朝廷』。差歸，南都已陷，乃立主閩中。憤二鄭兄弟不出師，自請行邊。命以閣部招征，攜數諸生出信州。會七閩及江浙諸門人子弟之兵可四千人，而無餉。令散去。時餉在鄭家，朝廷不能問也。先生知國事已去，遂憤而出師。將復徽，止餘兵千二百人、馬十匹，持三十日糧，行至婺源明堂里，鐵騎數千乘霧襲之，一鼓而潰，遂被執，抗節不屈，死於南京之笪橋，天為晝晦。門人賴繼謹、趙士超、毛至潔、蔡春溶從死。未死前，常閉口不食十四日不死，乃復進水漿，為詩可數百首。有乞字者，輒書孝經三二本予之。時統兵大帥日夜遣客往，勸降良切，故獨寬其桎梏，加以禮貌，使得從容賦詩、作字、圍碁如平時。如是者三閱月，而先生卒不奪也。

　　論者謂其三黜，不辭剖心，一生清苦，負土廬墓，不營田宅，以身許君，獨立敢言，濱死不悔，國亡與亡，實為一代完節之臣，可謂忠孝大儒矣！所著有洪範明義、儒行集傳、緇衣集傳四部，思陵時皆已表進御覽。其易象正、三易洞璣、孝經大傳、坊記集傳、表記集傳五部，及榕壇問業、大滌問業，皆已刊行於世。惟易本象、詩表、春秋揆疇象在梁山，孝經外傳解、遼環在大滌，孝經贊、三禮定懿畜在榕壇，皆或存或亡，多不傳。又有易筮命、詩晷正、春秋表正皆墜於明堂里，今恐不可復得。先生壬午出獄往戍，將之楚，門人請藏書於大滌。先生擬以易象正、詩序正、春秋表正、孝經大傳、洪範明義、月令明義、禹貢明義、呂刑明義、儒行集傳、緇衣集傳、典謨集傳、政官集傳為石齋十二書藏於大滌，已而不果。今其書多散亡而逸其半。今思作收文序以求諸亡書及諸遺文而考正焉，乃復定治其部居，以易象正、三易洞璣、孝經大傳、洪範明義、月令明義、坊記集傳、表記集傳、儒行集傳、緇衣集傳、三禮定七十有七卷為上部，以黃子錄、黃子外錄九十有九卷為下部，乃合十經二錄為石齋十二書，存初志也。又述黃子譜四卷為初部，黃子講問十有六卷為終部，皆附離之。今是書凡四部，百九十有六卷，思藏收文峰下。先生死諡忠烈，贈太師文明伯。凡講堂皆賜表文明書院。今鄴山講堂久已廢為禾黍，唯梁山講堂尚存。所謂明誠堂者，今為黃子廟，在漳浦之東皋，與北山墓廬相望。

　　門人洪思撰。

　　·黃道周傳（修漳志作）蔡世遠二希堂文集

　　黃道周字幼平，號石齋，漳浦之銅山人。少負奇節，以孝聞。當神廟時，天下乂安，道周見儒術日下，皇綱不振，憂天下將亂。年十四，慨然有四方之志，不肯治舉子業。抵博羅，謁韓大夫日讚。韓家多異書，得盡覽所未見。嘗即席酒酣，援筆立就數千言，名大噪。天啟二年第進士，選庶吉士，歷編修，監修國史實錄。故事：經筵展書官奉書膝行。道周謂膝行非禮也，平步進。魏璫目攝之，不為動。未幾，乞歸，葬父北山，結廬其下，所謂石養山者也。旋丁內艱，服闋還朝。

　　崇禎三年，典試浙江。以神宗實錄成，晉右中允。明年冬，故相錢龍錫坐袁崇煥事逮治媒蘖者，且興大獄。天子怒不測，道周草疏救之，貶秩鐫三級，而龍錫卒得減死。科臣有銜道周者，摭浙江典試事，蜚語上聞。疏乞休，許之。瀕行，上小人勿用疏，蓋指輔臣溫體仁、周延儒也。上怒，削籍還。浙江學者聞道周至，則大喜，為築大滌書院而稟學焉。留數月乃去。歸石養山，日展拜墓左，如新喪時。踰年，以有司請，講學於郡治紫陽祠，門人自遠至者可千人。

　　乙亥，起補原官。丁丑，分校禮闈。隨具疏乞休，不允。時方久旱，五月系兩尚書。道周疏請慎喜怒以回天意。六月，又上疏曰：『陛下下詔求言省刑獄，然方求言而建言者輒斥，方清獄而下獄者旋聞。當此南北交訌，奇何與市井細民申勃谿之談，修睚眥之隙乎』？時溫體仁方招奸人興東林、復社之獄，故道周言及之。晉左諭德，掌司經局，疏陳有三罪、四恥、七不如語。時鄭鄤方以杖母被大詬，道周言『文章意氣，臣不如錢謙益、鄭鄤』。上得疏愕異，令自陳，嚴旨切責。道周孝謹，風節高天下，而嚴冷剛方，不諧流俗，大臣多畏而忌之。時方擇宮僚，楊廷麟、馮元颺並推道周。閣臣張志發當國，摘不如鄭鄤語為口實，擯道周不與同僚，遂稱病乞休，不許。遷少詹事，侍經筵。會鄭三俊下吏，講官黃景昉救之，道周上疏推獎，旨下切責。再疏以支飾譴。道周前有疏纂述洪範、月令等書未就，乞寬假數月去，有旨得卒業。時楊嗣昌奪情入閣，陳新甲奪情起宣大總督，方一藻以遼撫議和，道周草疏分劾，同日上之。上持三疏不下，召對平臺。上疑其有為而為。道周方奏辯，嗣昌從旁摭鄭鄤事詆道周。道周奏大臣聞彈，義當退避，未有御前爭辯，不容小臣盡言。嗣昌則佯謝請去。上因曰：『爾言不如鄭鄤，何也』？對曰：『臣言文章不如鄭鄤耳』。又曰：『爾言陳新甲走邪徑，託捷足，果遣人行賂耶』？道周言『人心邪則行徑皆邪』。上又曰：『喪固凶禮，豈遭喪者盡不祥之人乎』？道周曰：『古三年之喪，君不呼其門，自謂凶人不祥，故兵禮鑿凶門而出。奪情在邊疆則可，在中樞則不可。中樞猶可，在政府益不可』。駁問久之，上因曰：『少正卯言偽而辨，行僻而堅，不免聖人之誅。向以爾為偏激，不圖今日恣肆如此。一生學問止成佞口耳』。道周叩首伏地，請辨忠佞二字。上曰：『非輕加汝佞，但所問在此，所對在彼，非佞而何』？叱之退。御筆榜朝堂示戒，貶江西布政司都事，未任。巡撫解學龍以道周才堪輔導薦。上怒，疑為黨，削籍逮治，詞連黃文煥、陳天定、董養河，俱下詔獄。戶部主事葉廷秀、太學生涂仲吉先後疏救。右納言馬思理左右仲吉，並杖戍。道周系獄時，吏日奉紙筆乞書，道周為書孝經百二十本。在獄兩年，感明夷事著易象正方草十二圖。錦衣校徵急，道周恬然謂曰：『俟吾畫一圖成就逮耳』。擁之去，至北寺，與仲吉、廷秀對簿受械鞫。廷秀與道周實未相識，囚服從容交揖，通姓名。次及學龍，相對噫嘻。時奸黨必欲殺道周，尚書劉澤深等謂道周不宜以建言誅，得遣戍廣西。既而嗣昌敗，周延儒、蔣德璟乘間為上言，得免戍復故官。疏乞致仕歸，講學於邑之明誠堂及江東鄴山。郡邑有司、遠近卿大夫士畢至，凡一再會而燕都變作。

　　福王南渡，以少宰召，晉秩尚書，陳進取九策。時馬、阮亂政，正人如劉宗周、姜曰廣輩多擯不錄。自請祭禹陵，夜泊龍江，夢太祖高皇帝至，厲聲曰：『卿竟舍我去耶』？對曰：『朝廷舍臣，非臣舍朝廷』。既報命乞歸，而南都陷。舟次桐廬，遇唐王，相得甚懽，陳四通、四塞、三師、八友之議。至福州，遂首政府。時政歸鄭氏，將帥觀望，無肯出死力。道周憤，自請督師，攜數書生出、信州。會七建及江浙諸門人子弟之兵可四千人，餉絕多亡走。出師救徽，見卒千二百人、馬十匹，持三十日糧，行至婺源，徽已破，師遂潰，被執。七日不食，不死，復進水漿。至留都，分縶諸從者，獨幽禁城，改系尚膳監。夜聞鐘感舊事，得絕句百餘首，益悲憤不食，十四日猶不死。時統兵大帥日夜遣客勸降，故獨寬其桎梏，加殊禮，使得從容賦詩、作字、奕棋，如是者三閱月。三月五日，騎擁過西華門，坐不起，曰：『此與高皇帝陵寢近，可死矣』。方刑時，從者跪曰：『公方萬年契闊，請以數語遺家』。乃裂衿齧指血大書曰：『綱常萬古，節義千秋。天地知我，家人無憂』。及門蔡春溶、賴繼謹（俱漳人）、趙士超（侯官人）、毛玉潔（六合人）繼至，過曹街，抱其頭哭曰：『師乎！魂其少須，吾即來矣』！四子同時就義。傳音至徽，及門陸自嚴以千金購得之，合身首殯金陵。越數載，長子麑與門客趙子璧往扶襯歸葬先人墓側。

　　初，道周未第時，渡釣龍江，舟覆溺焉，恍惚見一人前導至一殿，額曰「倪黃館選」。時元璐名第一，道周第二，一死北都，一死南都，出處始終若前定然。著述甚富，奏疏、經解、詩文，旁及天文曆數，共四十餘種（洪範明義、月令明義、儒行集傳、緇衣集傳四部，懷宗時已進御覽。其易象正、三易洞璣、孝經大傳、坊記表記集傳五部，及榕壇問業、大滌問業，已刊行於世。惟易本象、詩表、春秋揆疇象在梁山，孝經外傳解、遼環在大滌，孝經傳、三禮定本、懿畜在榕壇，或存或亡，多不傳。又有易命、詩晷正、春秋表正墜於婺源。門人洪思作收文序，求遺書而參正焉。奏疏詩文數十卷，尚未刊行）。

　　論曰：道周學貫天人，行本忠孝，入則言朝，出則守墓，講學著書，清修自飭，金陵一節，堪為殿後矣。古今名人志士，傳者何限，要如文章、道學、經濟、氣節，大都微有專屬。道周負其聰明氣岸，直欲兼之。古文不循史漢八家，詩歌不步漢魏唐宋，而博奧黝深，雕鏤古健，風骨成一家矣。論學宗旨，於程朱精微，未能洞徹，要非可以博雜譏之。天文曆數，推驗無差，幾與康節、季通相伯仲也。若論列人才，敷陳軍國大政，其呂獻可、李伯紀之流歟？晚乃自收成局，以文信國終焉。嗚呼！可不謂奇人完人者乎！

　　·傳（節錄注語）鄭亦鄒

　　張若仲曰：先生出南都，久之，製一衣，刺「大明孤臣黃道周」於裾，語弟子曰：『南都必敗，當以此識吾屍』！

　　丙戌十二几甲申，自廣信進攻婺源，至黃家坊。壬寅，次明堂里，距婺城十里而軍，被執。明年正月至金陵，不食十四日，不死，更進水漿。時有陳操江某來說曰：『先生海內名流，我朝敬之如神。天命有歸，何自苦』？道周閉目掩鼻。因問，道周曰：『吾有目不忍視，有耳不忍聽』。『然則掩鼻何也』？曰：『色味難當』。賦柏舟之三章，操江然後乃去。

　　·傳（節錄）節義文章

　　至婺州，部伍略定。婺源令黃樹，輔臣門人也，馳書誘之，許為內應。至明堂里，猝遇大兵，師潰。張天祿執輔臣以獻。督師見其忠義，不忍加害，曰：『當生置金陵軍前。朝廷得一忠義之人，勝得土地數州』。輔臣即欲自盡，門人趙士超解勸云：『此去金陵不遠，倘得面數賊臣誤國及君之罪，魂魄依傍孝陵，死亦未晚』。輔臣然之，遂行。時大帥經略，輔臣同年友也，且屬同鄉，仰德業清望，援共事，解釋，夜半微服稱名過招。先生愕然大慟曰：『吾友久死封疆，烈皇帝詔太官大牢九壇弔祭忠魂，人耶？鬼耶？何物鼠輩，竊姓字汙玷清名』！其人慚退。

　　·石齋黃公逸事方苞望溪集

　　黃崗杜蒼略先生客金陵，習明季諸前輩遺事。嘗言崇禎某年，余中丞集生與譚友夏結社金陵，適石齋黃公來遊，與訂交，意頗洽。黃造次必於禮法，諸公心嚮之，而苦其拘也，思試之妓。顧氏，國色也，聰慧通書史，撫節安歌，見者莫不心醉。一日大雨雪，觴黃公於余氏園，使顧佐酒。公意色無忤。諸公更勸酬，劇飲大醉。送公臥特室，榻上枕衾茵各一，使顧盡弛褻衣，隨鍵戶，諸公伺焉。公驚起索衣，不得，因引衾自覆薦，而命顧以茵臥。茵厚且狹不可轉，乃使就寢。顧遂暱近公。公徐曰：『無用爾』。側身內向，息數十轉即酣寢。漏下四鼓，覺，轉面向外。顧佯寐無覺，而以體傍公。俄頃，公酣寢如初。詰旦，顧出，具言其狀。且曰：『公等為名士，賦詩飲酒，是樂而已矣，為聖為佛，成忠成孝，終歸黃公』！及明亡，公縶於金陵，在獄日誦尚書、周易，數月貌加豐。正命之前夕，有老僕持鍼線向公而泣曰：『是我侍主之終事也』。公曰：『吾正而斃，是為考終，汝何哀』？故人持酒肉與訣，飲啖如平時，酣寢達旦。起盥漱更衣，謂僕某曰：『曩某以卷索書，吾既許之，言不可曠也』。和墨伸紙，作小楷，次行書，幅甚長，乃以大字竟之，加印章，始出就刑。其卷藏金陵某家。顧氏自接公，時自懟。無何，歸某官。李自成破京師，謂其夫能死，我先就縊。夫不能用。語在縉紳間，一時以為美談焉。

　　·文明夫人行狀龍溪洪思撰

　　黃子平曰：我二人忠孝而已矣。皆生值艱難之會，至死不敢一日忘其君，不敢一日忘其親，不敢一日忘其尊章與夫子，皆其大者也。子平生不識父，二歲而孤，煢煢鮮民，今奚述焉？凡諸有所記憶，無非母夫人之所教詔，時時頗稱說先公之遺訓，言之流涕，何敢忘也。

　　安宗初，先公將辭墓出石養山，屬母夫人曰：『二人歿後，以身許君。今事亟矣，國之存亡未可知，此身非復我有矣。吾行後，善守北山松楸，教詔麑、麚、麖兒曹唯夫人』。於時子平尚未生也。先公行後百六十有五日而子平生。先公既以秩宗奉祠，出祭禹陵畢，知政在馬、阮，難復留，乃拜疏請告。念石養山阿甚，與母夫人書曰：『人至，聞三月一日麙子生之喜。是日吾正奉祠，將詣禹陵。神禹護持，想足長養亢宗耳。墓下廬舍無恙，掃松或得奉歸命也』。子平今遭亂避地太深，去此山日益遠，母每揮涕戒子平曰：『而長矣，猶未能歸里松楸，母子守先隴下。而父在極顛連憂患中，曷嘗一日忘北山松楸哉』！

　　一日，母出先公書，對子平泣曰：『而父日為薛、蔡、楊、陳交搆之巧，萬里逮杖。六月就塗，行至南昌，念石養山阿甚，乃以書來曰：『吾自以硜硜之守，與物無爭，廬舍墓下，所有圖書數卷，松竹數株，皆為先人體魄之所安棲，依依廬次，陶然自適，不知其他。惟憶自少貧苦，祿不逮親。今歲時亦粗具杯棬，未遑俎豆，然吾值國家多事時，既受殊恩，勢不容默。前後三十疏，皆原本仁義，不負蒼生，而多言數窮，遂招物忌。計吾生平，未有一言一事，內不可告於妻子，外不可告於朋友，幽不可告於鬼神，明不可告於黎庶者。唯麑、麚、麖幼，未能讀吾書，知吾志誼所在耳。今吾行矣，時時宜看掃先隴』。而睹是書，而父安能一日忘北山松楸哉！

　　又一日，母出先公書對子平泣曰：『而父赴逮至闕下，庭杖八十，詔獄臥八十日，抱足扶首，僅能起立。作易象正、孝經贊、孝經頌數卷，杖瘡發，幾不支。念石養山阿甚，乃以書來曰：「吾瘡百十日尚未合，明發之所痛也。復何顏見參縚於異日？此禍生於危言，蚤不引身，今悔之無益。行止天也，非人所為。此身已聽之君，不必煩憂也。今麑子已十歲，讀古人書，凡人之邪正皆當問先生。至於事親當孝，事君當忠，見人當誠敬而有禮，見長者當肅然起立，此不待問而知也。今麚子、麖子尚少，當徐而教之，當時時念而父艱危孤苦也。看掃先隴，當以時節往」。而睹是書，而父安能一日忘北山松楸哉』！

　　又一日母出先公書對子平泣曰：『而父既立主行都，政在武人，甚於馬、阮矣。乃自請行邊，孤軍莫救，一戰自決，兵單食盡，遂及於難，不食十有二日，不死。聞門人賴生為書別家人，而父但振筆書其上曰：「綱常百世，性命千秋，天地知我，家人何憂」。而父亦不復作書。少日，念石養山阿甚，乃以書來曰：「天下□□矣。生平不為一節所系，今以此遂志，亦無所恨，長為顏閔所笑耳！麑、麚、麖、麙，但令哦詩書，守禮義，為臣當忠，當子當孝，餘不足憂也。不時看掃先隴，勿以風水為嫌」。而睹是書，而父安能一日忘北山松楸哉』！

　　又一日，母召麑子而泣曰：『見而父殉節時有別十八名山詩，謂吾所遊天下名山，今當舍之遠去，唯武夷吾鄉、大滌吾墓，終攜偕往，未之辭也。大滌雖而父之講堂在焉，然其志在石養，恐而未能尋骨歸祔先人墓側，則必以此累大滌諸生耳。而勉之哉』！麑子遂行，與客俱。母泣數行下，與之別而遂行。渡錢塘，見大滌諸生，知先公首時，有一義士潛瘞聚寶門外，立黃石而識之。與客亟詣白門，發一穴得焉。退後發一穴，奉尸而出，合之納小匶中。與客尋從難四生首，亦得焉，俱攜以歸。漳上諸生皆白衣冠迎其喪，至於鄴山。門人為位講堂之上治喪三日，乃發引歸石養。浦中諸生皆白衣冠迎其喪，至於北山。母哭於墓門之外，迎而入，乃易棺衾，視齒髮，然後葬。四生首祔於左。四生者何？賴生繼謹，平和人。趙生士超，侯官人。毛生玉潔，六合人。蔡生春溶，龍谿人。蔡生者，母夫人之從父昆弟也，字時培。初在招征軍中，被執至新安，為書別家人曰：『吾錄錄人後者，幸得日夕隨師側。去臘見師被執，誼不容走。室人奚庸憂愁，時往慰夫人耳』。夫人見書喜曰：『吾弟不□我家矣』！

　　夫人生鶴峰徵士家，性嗜書，能居約，不苟言笑。十歲能屬文。事母陳，以孝著。一日，陳病，亟與同母女弟刲臂瀹羹以進，陳食之而病良已。歸先公，事姑太夫人復以孝著。初，先公為庶常時，迎太夫人入京師。夫人林未有子，攜一女子子子本奉姑太夫人行，以疾卒於就李。彌留時，謂子本曰：『而父日以忠孝教於家，我死，而幸勿哭，恐傷太夫人意。後必有能事吾姑善於吾者』。先公尋以忤璫請告，奉太夫人歸，負土葬青原公石養山阿。明年，母夫人始歸於先公。不三月，遂有姑太夫人之喪。先公水漿不入口者五月，母亦茹蔬啜粥，不御酒肉者三年。先公復事畚鍤，負土葬陳太夫人石養山阿，遂廬其下。

　　列皇帝初，先公既免喪，聞邊警，入謂母曰：『二人已矣，國家多事，能遂誓墓而不動』？遂辭墓出山，攜孥行。至建安，聞遵化破。至臨安，聞良固破，遂渡江。聞上以邊事欲殺舊輔錢機山，下於理，舉朝莫敢言。至上三疏救之。少日，遂調官歸。將行，母問曰：『所當言者盡於此乎』？先公笑而不答。明日，復上一疏，言上御極，自丁卯大雪至戊寅春分，在師上六。大君有命，小人勿用。過此遂為小畜，五君一民，恐天下自此亂矣。勿用之防，誠不可已。上怒甚，遂削籍歸。母喜曰：『上怒方殷，禍幾不測。今削籍歸，幸矣！信夫子言天下將分裂，是吾異日之憂也！攜子若孫，將安所往乎』？

　　既歸北山，守墓三年，而環命下矣。先公時教於榕壇，與諸生講習不輟。已聞邊警，都下騷然，有檄徵師，遂辭墓出山，與三十有六人俱，盡得海隅之力士以行。母脫簪珥以佐軍。遂入援。既行，母見邸報，笑曰：『夫子不久當謫官歸矣』！麚子問母何以知之。母嘆曰：『楊嗣昌、陳新甲，皆天下不祥人也，一時咸以奪情用，而父疾亂臣賊子甚，雖在講筵，安能不言？言則必為羅一峰耳』。先公果上三疏，上前爭甚力，上怒甚，遂謫官歸。母喜曰：『上怒倍於往者，禍且不測。今謫官歸，幸矣！唯薛國觀、蔡國用方得政，可遂晏然已乎』？

　　既歸北山，守墓三年而逮命下矣。遂辭墓出山，就緹騎於江西。漳上諸父老慮緹騎與詔獄中吏卒橫索錢，投匱三日，可數百緍。門人將齎上，母亟使人謝曰：『無所用此，徒為累耳。且主上聖明，薛、蔡、楊、陳尋當自販，夫子必能生還也。勿以此煩父老憂』。門人有潛齎上江西者，先公令持歸，謝之如母言。廷杖後，血集襦褲者令勿浣，皆寄示兒曹。母泣曰：『留示子孫。而父獲遇明時，乃橫受闕下數百鞭楚，九鞫四拷，指節微續，輒細書百部孝經，以當獄吏獄卒錢。為人臣子，勞苦極矣！宜示子孫』。已群奸盡露，天子亦悔，遂得不死，而戍命下矣。唯以戍所近武陵，人咸危之，皆慮有劉器之梅州之懼。母笑曰：『此非夫子死所也。從近楊武陵家，奚畏乎？天生夫子，必不死於長沙。且主上聖明，群小稍稍去側，夫子亦不長荷戈也。尋當環召矣』。已而果然。誰謂母非明智婦人哉？

　　先公時在大滌，與門人復尋歸云之洞，念石養山阿甚，而召命下矣。乃拜疏，力乞休致。歸而鑿山，與門人講於諸翁之麓，為樂性之遊，若將終身焉。少日，群盜李自成遂陷京師。是日也，先公方與門人講於東皋之上，為明誠之會。縣間樂作，心痛楚不可忍。入謂母曰：『心奚痛楚甚於闕下時』？母悲曰：『夫子身在畝宮而憂天下，豈四方有非常之變乎』？尋憂詔至，思陵死社稷，正是日也。先公與諸生治喪於鄴山講舍，為位而哭者三日。母見先帝之遺詔，亦哭於家三日，鄰婦聞之，皆淚盈把，悲動行路。已留都詔至，遂赴召辭墓行，入別母曰：『吾欠先帝一死，此身不復能依依松楸，遂終於二人墓下』。母悲曰：『行矣！非復誓墓時矣！夫子不行，謂先帝何』？行未半，聞姜、劉逐，哭倪文正公家，知留都必覆於馬、阮。至輒以奉祠行，跪孝陵前，一慟聲振林木。頃之，自禹陵歸，知國事已去。夢見孝陵，徬徨江渚。潛刺「大明孤臣黃道周」七字於裾，屬門人曰：『他日以此識吾尸』。已乃遇主蘭谿，許以驅馳，遂有行都立主之事，不謂乃為武人所賣，必不能一日安於朝。力自請行，以招征出江西，是以有童家坊之師。母初家中見招征疏有曰：『臣里有病舍蹇馬者，下而自走，不十里困矣。蹇馬仰天而笑。臣今為蹇馬所笑也。臣猶欲以蛙頤螳臂，信大義於天下，為朝廷守一日之藩籬，非曰能之，亦各義耳』。母廢書而泣曰：『此夫子盡瘁之日矣。招征之役，不過義無所逃，欲得一死以下報孝陵與先帝耳。人不知義，宜復群起而笑之』。先公殉節訃至，上為震悼罷朝，詔贈太師文明伯，諡忠烈，賜祭立廟，一行都，一漳上。□曰：『凡講堂表為文明書院，皆令有司以春秋尸祝之。妻封一品夫人，子各襲廕補官。制曰：招征印已還□□，「帝賫良弼」一銀章仍賜其家，以示後世子孫。母執諸子手而泣曰：『以先人之忠，顯榮褒大，施及孫子。今命爾麑子子中世萬戶祿，麚子子成世千戶祿，錦衣世世，與國無極。今麖子子和四歲，麙子子平二歲，亦補京都官，一補尚寶丞，一補中書舍人。國恩如此，願子若孫，世世其無忘先人哉』！

　　自先公殉節後，母知國事已去，行都之亡依，夕攜諸孤匿鄴山下。時促諸孤曰：『今當入山益深矣』。麑子、麚子夷猶漳上，弗忍遠去。一日，避兵涉河，遂不知其所之。母頓足呼天而哭之曰：『文忠烈公悼生、佛生二兒一日同死於兵，今黃忠烈公麑子、麚子二兒亦一日同死於兵，天之降烖於文黃忠烈人必如此乎？其命也夫！其可哀也夫』！無何而麖子早世，無何而麖子之子早世，無何而嫂氏三人皆早世，家中唯子平與麑子之子二孤，日夕煢煢母側。母時時對二孤而泣曰：『天實為之，謂之何哉！蓋非復文黃之天矣。違天不祥，吾今與二孤豈可復鹿鹿栩栩，與當世之人居？宜自孤危辛楚，終身如居喪，不復入州府，不復御酒肉，艱貞百折，死深山中，以此自傷，亦以此明示子孫，世世無忘先人哉』！

　　母自接先公訃，遂卻水漿，終日哭，幾不欲生。以二三諸孤，乃勉而食粥，時及菜果，蓋非一日矣，不知者疑其近於墨氏者流以為異，母亦不辯也，但曰：『吾有終身之喪，安能復御酒肉為哉？吾一老婦人，已受三朝之錫命，吾自盡吾心耳，豈為名乎？奚足辯』？然至死亦少有能明母夫人意者，不亦悲乎！

　　凡官於閩者，咸謂先公異日當祀於學，俎豆於賢人之間。今諸孫之賢者雖不樂仕，亦宜一二在庠序，母聞之，終壹鬱不樂也。語人曰：『在庠序非吾志也。吾已攜子若孫來此絕境，縱讀數行書，非為庠序也。且吾初在空山時，一子一孫，形影相弔，悲涼不堪，惟潛引淚耳。今以章章夫子之靈，不三十年內外，諸孫男女可二十人。雖婚嫁多未畢，人老山深，足慰目前，誠不願其一人去左右也』。因屬諸孫曰：『吾老矣，聞而諸孫夜高有吾伊聲輒自喜躍，必終夜不寐，故亦欲爾諸孫且安於深山，論道著書，以娛老人。苟爾時時念爾祖何如人，亦安能不以聿修之為貴？必事事與為他人孫者異矣。朱浚、張鏜必時時有吾朱文公孫、吾張魏公孫在胸中，知吾與為他人孫者不同，故能於存亡出處之際，卓然英異乃如此。今吾老矣，旦暮入地，亦欲藉此以見爾祖於地下。爾念之哉』！

　　母夫人生於壬子五月，卒於甲戌二月，享年八十有三。彌留時，乃出夙年所臨先公孝經一卷授子平曰：『吾諸孫必有能讀此者，尚其與之』。已顧子平曰：『喪歸石養，祔而父之墓左，使我得時時從而大父、而大母於九原』。乃逝。人然後知母夫人至死不敢一日忘其尊章與夫子，易其名曰「孝徽」，諒哉！子平今在堊廬之下哭不偯而言不文，禮也。然亦奚忍遂盛言母氏之生平。乃勉而雪涕，著其一、二大節，有如此耳。其言之不文，當授兒曹亟詣漳上尋鄴山一、二遺士，依稀或有在者，為子平一潤色之。

　　·明黃忠烈公夫人蔡氏字介石題侯太孺人遺詩

　　崇禎十年，天子策士之歲，夫子分典校閱，共薦士二十一人，文章行誼，皆冠一時。侯先生閥閱經濟，伯仲於諸公，而忠孝懇篤之意，於夫子別有符券。及持大孺人書，請為太封君銘，固知鳳毛有種，益以熊荻，宜其德器有過人者。歸以語余，晨旦告誡，未嘗不以孺人為規則。余雖奉提誨，然私自景仰，不啻儀型。數載之間，滄桑倏變。孺人以乙酉歸真，夫子亦已就義，揄揚之願未償，荼苦之茹並受。晦冥以來，津溢不通，忠魂未返，腸日九回。庚寅仲夏，乃以長頑子中同、友人趙叔寶往鍾陵省視，謀所以收扶遺魄者，使受教於先生與陸魯瞻先生，獲遂全歸。時子中負劇病臥先生山房，自六月初七至七月十五日，共四十日，湯藥調治，加於骨肉。因得備悉太封君與太孺人卓行懿軌，於前所聞又更詳焉。先生授以太孺人遺詩，使一言附太孺人以不朽。此縉紳先生之事，余何敢任？顧夫子有願未酬，又是行也，子中將魯瞻先生懃懇之意，與先生哀慕之情以歸，不得不伸一言以慰之。以予之今視太孺人之昔，痛苦一揆，執筆涕下，唯有欷歔！

　　淳懿發至性，冰潔勵松筠。如何遭薄祐，中道折良人？晝哭哭無盡，瑤草沒青春。況乃秉端操，儉勤素所遵。子讀母夜作，無忘夕與晨。諄諄唯爾誨，恐不克負薪。事翁復至孝，含德振彝倫。教兒繼祖業，不敢尚逡巡。無媿昔鄒母，三遷擇比鄰。履仁道所貴，服節豈終屯？孫既列賢籍，子亦負簪纓。一門荷榮顯，流澤布徽聲。猶驚墜前緒，兢業保令名。慚余負四教，得配君子庭。豈期遭板蕩，王室倏以崩。夫志炳日月，苦節終以貞。萬里歸孤櫬，碧血灑鍾陵。捐軀事則已，豈顧兒女情？撫茲四孤孽，羅列未成行。況無膽石積，寧保立與成。深負泉下人，不得俱死生。感傷五內裂，涕泣淚縱橫。慚讀貞烈詩，彤管播芳馨。不愧表旌節，婦式照汗青！

　　·合祀陳黃二先生碑記（節錄）二希堂文集

　　石齋黃先生抱剛直不回之氣，丙戌三月五日死於金陵。及門蔡子春溶、賴子繼謹、趙子士超、毛子玉潔繼至，抱頭而哭曰：『師乎！魂其少須，吾即來矣』。四子同時就義。後石齋先生經制撫學使疏請祀之鄉賢。夫黃先生忠於勝國，然制撫學臣共疏請之，我聖祖仁皇帝允而祀之。此以見秉彝之好，萬世維公，而褒節錄忠，尤興朝之盛事。其關於風教偷常，豈細故哉？漳人議欲特祠奉祀，而限於土木之役，僉曰郡城芝山朱子祠後堂，以黃勉齋、陳北溪、王東湖、陳剩夫配。前堂開敝軒豁，敬於堂之東奉祀明初思賢陳先生，以陳子應家、曾子廷瑞、林子旺、伍子性原、鄒子君默、呂子賢六生配。堂之西奉祀黃先生，以四子配。並置春秋祭田，以永其祀。

　　·募刻黃石齋先生遺書引二希堂文集

　　蓋聞因云灑潤，則芬澤易流；載響乘風，則音徽自遠。無鯁亮清忠之氣，雖潘江陸海，僅供覆瓿；為天地河嶽之鍾，則琨玉靈珠，自當壽世。近代石齋黃先生者，志存忠孝，學貫天人，了生死之一關，嚴忠佞之二字。明朝三百年養士之報，正學而後一人；漳浦九十峰積氣所成，東溪之武堪接。生徒遍天下，仰寶座之春風；正氣塞古今，留石壇之化雨。驅宣公於腕下，奏疏詢為百代之光；駕陸子之書廚，詞華豈但一時之冠。罔非繼往，信足開來。觀緇衣數傳，見講學正切於匡君；讀續騷一篇，知忠臣必由於孝子。明九疇之義，所以佐書；洞三易之璣，亦以補系。丹心激韻，高律呂之聲；碧血成歌，動乾坤之色。他如松花別業，早擅昔日文壇；即至駢枝卮言，遠勝古來談藪。耽書性癖，已極刻骨鏤心；私淑情深，豈徒梁峰鹿浦？嗚呼！九串十朋，四恥三罪，公自灑冰天之淚，我已興拾桂之思。幸生講學之鄉，遺澤未斬於五世；即慕先生之義，頌聲已溢於四方。無謂斷簡殘編，廣陵散於今絕矣；尚日丹山碧水，正氣歌其猶存乎！誰非好古，應共效王稌集正學之書；諒有同心，勿徒令桓譚重子云之價。

　　·記黃石齋斷碑硯後朱辰應

　　先太傅文恪公舊藏米海岳硯山，閱三傳至公曾孫竹垞太史，攜至京師，王尚書阮亭見之，嘆為奇物，賦長謌焉。先時公少子尚寶公（諱大定）曾出以贈公門下士石齋黃公。公以先師所寶，不敢受，祗題斷句四章而去。太傅文孫上舍（諱茂晹）闡德錄疏其事，且云行笈中止斷碑一硯，則是物蓋早與石齋周旋矣。石齋譴戍下獄，備嘗艱苦，莊烈帝終以儒者優容之，則所云「曾從霹靂推車去，又得滂沱自在春」，是硯蓋亦患難中一友也。讀其銘詞，猶可相見。明命既傾，石齋致命。唐藩先尚寶間關東浙，石齋寄尚寶手簡，以隆中有子、晝錦有孫為勗，不知仍用是硯否耶？又聞石齋兵敗婺源，其夫人致書石齋，言忠臣有國無家，勿以內顧為念。所用者更有他硯邪？是不可得而考已。雖然，宋王伯厚得士如文文山，千古傳為盛事。先太傅主天啟二年會闈，是科先後自靖者凡二十有三人，石齋實不愧文山。後死尚論者即以先太傳海岳研山擬王氏校士之硯，而石齋之斷碑以之並文山玉帶生，夫何歉哉？是日既展閱吾友張■〈艹已〉堂所摹拓本，適拜掃先太傅賜墓暨尚寶碧血埋藏之所，仰見松柏烈烈，不啻親聆石齋鬼門相候云云也（句見黃公與尚寶手簡）。

　　·收文序

　　二十年漳上亂如雨，夫子之文章欲墜於地猶秋蓬耳。學士逡巡未敢言，不亦異乎！夫子之道，忠孝而已矣。其孝如曾子。及其仕也，故其直如柳下，其氣似孟子。及其死也，故其風似伯夷。知進退存亡而不失其正者，其惟黃子乎！故其學皆可以為易，其行皆可以為孝經。嗚呼！斯道不講之日久矣！黃子氏出，人始知有君與有親。以象而明易，以數而正洪範，以詩而考樂，以春秋而定禮，以孟子而廣孝經，以論語而正儒行，然後立天人之大業以本於易，立臣子之大節以歸於孝經，而斯道昭。黃子起於漳海之濱，教於榕壇而談求仁，教於鄴山而談樂性，教於榕壇而談格物物格，教於梁山而談誠明明誠。子弟從之，自武夷達於大滌，問業者可千人。今黃子以忠孝示天下，而天下尸而祝之將二十年所矣。其文太滿汎，猶放失在海內，吾黨咸未有一人敢起而收文明忠烈公之文萍散者，是海內之所流嘆而峭責於吾黨。

　　余也生未稍後矣，始知向學，天下已騷。一日，為先君洪子鼓枻入江，過諸翁之麓，得舟中受敬身書，以講以習，不能終日。黃子以留都之召行，雖入江之日淺，空山無人，還讀我書，且憤且樂，至今未忘諸翁也。丙戌以來，少年太苦，一節甚微，匿蒹葭白露中，翦蓬頭而為漁，復洗硯理洪圖，以宣究黃子敬身之指趣，作五教之圖以為經，作三極之圖以為史。蓋始於孝經而終於易，閉戶看松，以揆其義。深惟先子所欲論述而後，乃今收其書為石齋十二書，蓋十經與二錄。有黃子易象正十有七卷，有黃子三易洞璣十有六卷，蓋聖人以通三極之書也。而易本象四卷，亦附離之。有黃子孝經大傳四卷，蓋聖人以明五教之書也；而孝經贊一卷亦附離之。有黃子洪範明義四卷，蓋王者性命建極之書也。有黃子月令明義四卷，蓋王者政事因時之書也。有黃子坊記集傳四卷，蓋聖人以禮立坊之書也。有黃子表記集傳四卷，蓋聖人以仁立表之書也。有黃子儒行集傳四卷，蓋王者任使知人之書也。有黃子緇衣集傳四卷，蓋王者好惡感民之書也。有黃子三禮定十有三卷，蓋聖人以正禮樂之書也。凡十經，七十有七卷，為黃子之上部。然而猶有亡書，宜力尋之。有黃子錄六十有六卷，有黃子外錄三十有三卷，蓋猶孟子書之有孟子外書也。凡二錄，九十有九卷，為黃子之下部。然而猶有遺文，宜力尋之。嗚呼！其於文也，為溫城、為賈生；其於理也，為程氏、為考亭。至於今日乃兼之。故自漢宋以來，未有黃子也。

　　先子在榕壇掌門人脩業事，潛心夫子十有五年，既知其志行之所在，遭時多故，乃不得論述，門人嗟痛。至於余，其譜曆多無所從稽。其講貫者常稀，其對問者或不祥。深念哉！而余何敢忘也！乃述黃子譜二十有二篇，蓋如孔璇與叔仲會之記仲尼，凡四卷，為是書之初部；乃述黃子講問二十有九篇，蓋如再雍與卜商之撰仲尼，凡十有六卷，為是書之終部。此皆先子之所授，與余所采獲之漳上者，頗定治其部居，為百九十有六卷書，大體如此矣。實未常一日發屩走句吳於越間力尋之。

　　余深考其亡書，有曰易本象者，有日三易軒圖者、三易箕圖者，蓋以竭易之務，今或亡矣。有曰孝經外傳者，有曰孝經定本者、孝經別本者，蓋以竭孝經之義，今或亡矣。有曰詩序正者，有曰詩揆者、詩表者，蓋以昭詩樂之務，遂暢詩律之說，今或亡矣。有曰春秋表正者，有曰春秋揆者、春秋軌者，蓋以昭春秋禮之義，遂暢春秋曆之說，今或亡矣。有曰典謨集傳者、政官集傳者，蓋為太子讀書而作。時在講筵，甫奉詔纂書，不數月以論楊、陳謫官，將去國，進所纂就六十有九卷書於承華宮而去，此或未就之書，今或亡矣。有曰禹貢明義者、呂刑明義者，蓋以明古之王者，未有不薄征緩刑，將以入告烈皇，今或亡矣。余深考其遺文，唯一時書問之好，序言與墓石之託，四方詩郵之往來最為多，蓋今其人多云亡，然一日驅驅窺其庭，必尚有人，為人子者必不敢以此沒其親。否則，一日驅驅呼其門，必尚有人，為人弟者必不忍以此掩其昆。否則，一日驅驅聲其閨，必尚有人，為人妻者必不願以此晦其夫。否則，一日驅驅索其鄉，必尚有人，為人友者必不樂以此滅其友。以故求之而或出焉。然而收文之日已暮，人心非小變也。今漳上豈遂無復遺士，咸逡巡未敢言，天下可知。宜復一日驅驅走天下之深山大澤中，或尚有人。先子暮年亦兩入武夷，一登雁蕩，閴不見人，然後歸臥東山，獨任收文，將以盡補夫子之亡書。今是書乃不得論次，亦命夫！而余奚敢忘也？

　　憶余十有八，殊孟浪，雖喜閉戶，未能著書。先子一日召余曰：『為我作洪圖。今易史不作，則人無由知本期歷年之美乃如此。今孝經行不作，安能使先王之本教遂昭著於天下？吾見夫子之為易、孝經，多在詔獄中。十指困於拷掠，指節尚搖搖未續時便寫之。至今血猶滲灑紙墨間，稍一流覽，便如聞有鋃鐺桁楊之聲。人皆謂其可以禦鬼也，故時有一圖之易、有一本之孝經出詔獄中，人爭購之。殆其流入宮中外國者多矣。今吾老矣，恐不能盡補夫子之亡書，爾必勉之』！因授思以易史孝經行之事，退而頗多述焉。為六經、六史、十二圖以娛老父於空山，所謂洪圖。今思既孤遭亂，益浪家自匿無所，日陸潛釣澤中，荒棄先人所欲論述，罪莫大焉！時詣鄴山，陟諸翁肩，望見講堂基盡為禾黍，因悵然過夫子家，欲觀其墓下圖書以歸。黃氏諸孤謂思既兩世任是書，難復辭矣。為移釣川雞犬來夫子家，與黃季子共硯論次是書，一年而亡書猶未集。收文之日蓋已暮矣。方斯文之搖落，收之如掃秋梧之葉矣。失今不務，後獨且奈何哉！

　　吾先子達行在所時，見書之才屬草未脫草者多，意者今皆招征明堂里之役失之矣。其亡於軍中者，今過其墟，戰地秋風鬼燈夜雨之際，如將見之。其亡於省中者，今過其墟，銅駝秋風故宮夜雨之際，如將見之。其亡於漳上與浦中者，今過其墟，墓下秋風講堂夜雨之際，如將見之。門人洪思謹序。

　　·石齋十二書部次洪石秋元編

　　初部

　　黃子譜凡五卷

　　上部

　　黃子易象正凡十有七卷

　　黃子三易洞璣凡十有六卷

　　黃子孝經大傳凡四卷

　　黃子孝經贊凡一卷

　　黃子洪範明義凡四卷

　　黃子儒行集傳凡四卷

　　黃子坊記集傳凡四卷

　　黃子表記集傳凡四卷

　　黃子緇衣集傳凡四卷

　　黃子月令明義凡四卷

　　下部

　　黃子錄凡六十有二卷

　　黃子外錄凡三十有三卷

　　終部

　　黃子講問凡二十有六卷

　　季子黃子平曰：是書凡四部，百九十有六卷。上部凡十書，六十有二卷。然而猶有亡書，宜力尋之。下部凡二書，九十有九卷。然而猶有遺文，宜力尋之。初部黃子譜二十有二篇，終部黃子講問二十有九篇，凡三十有一卷，皆門人石秋子之所述。然而猶有吾先子之逸事與細席之微言散落在海內，宜力尋之，方為我家之全書，以示子孫。今以石秋子之所製收文序列於後，求之當或出。

　　·大滌函書書後

　　嗚呼！此吾師石齋黃先生所為函書，既成刻而予小子叔倫敬受而識其末者也。

　　先生施教大滌，實始壬申，十年而小子肅納履而進，積之也夫！慎之也夫！蓋自是杖履所至，朝熹夕陰，山轝水榜，叔倫靡不從，遂靡不得執經而問焉。因嘆斯道絕續之系，先生甚大也。先生當絕學廢興、群噎食日之會，明大義，垂微文，植綱肅常，蹈仁致命，以示此身可不為身用，而不可不為世用，即可不為世用，而不可不為吾道用。一德移於杼母而弗忌，三事埒於蕕■〈吅上缶下〉而必裁。人主之前，眾正之列，■〈遄，王代而〉■〈遄，王代而〉倚先生一人是重焉。而亦即為宵小齮齕之藉，啼麐笑鳳，眾指不祥。而先生方且安轡奔車之間，振衣覆舟之下，日與其徒窮百世可知之窔，發一言可盡之藏，以庶幾所為忘食忘憂而不知老之將至云者。至惓惓君父，劘切良友之思，雖當澤竭身枯，志遂過陟，而慷慨所激，底於從容，人荼我飴，用相藉慰。繇是知先生忠孝至性，邁絕魗夷，煙楮所傳，皆其瀋賸也。今即其書所稱述，癸兌天地，略彴龜馬，續千聖之一鐙，見悠悠之來者。發而讀之，以為鵝湖、鹿洞，此中有人，而豈知先生之所以紹明廣大，測幽度微，位不足濟之以德，力所窮通之以誠，排眾險而有音，矢之死而靡疚者。其庸直與洙嶧爭烈而已矣。七日而聞人誅，一會而萊優戮，先生固優為之，而不必其即得之。其為人蓋已明懸日月，冥格飛走，不獨以其書傳，而傳其書者益得以愾見其人，此則天下後世之所共，而尤吾黨今日之責也。

　　叔倫因與何子瑞圖築室依講壇之側，植楷同畦，裒書及正命之遺，壽棗共役。而要之先生璣璧焜燿在天及淵者，固不盡於此。抑予小子，卒業而撫然於師教及倫之深，雖古一字之拔，折簡之授，維日有加，而庭許其能為賢，逢人勸與同學，此尤先生嗜鮑之懷，等於舐犢，植蕭之義，比諸折葼者也。今也灑掃徒勤，魏炤之人師難再；炙體如創，趙至之狂走安投？倫獨何人，有捧函如失而已！姚江門人呂叔倫百拜敬書。

　　·石齋麟書記略

　　是書也，師所自名。本稱逸詩，皆就俘以後作也。序云可以不存矣，而猶存之，謂之逸詩。又云，石齋死後，世當傳之，以當逸事。此刻麟書者，後學所箋而誦之名也。

　　夫子正命以來，學人為誄而莫刻似。及讀自輓之章，則石霞劍壁衣食孝陵九韻，光於日月，雖使參回標舉，何物尚之！夫三九四七之蘊，玄感帝旁，夫子自莫能過，而世共嗟於元老之輕出，傷非其旨矣。思古人正命，吐言俄頃，而夫子之言，自酉臘二十五日以及戌之三月十五日，凡八旬中，詩存極博。吾黨集之，舉名絕筆，則何也？婺源之役，魂魄已歸闕廷，天留八十日，以成此書，厥數恰符詩晷。夫子素示易、詩、春秋，渾涵曆象，則此日此書之出，為貫通運迄乘焉，非偶輯也。

　　黃華道人曰：遺稿散匿人間，默禱先生，力搜盡錄。時惟五言絕七十二詩被攜北去從某公得鈔本，餘皆先生原筆。七絕前後行草，獨癡想一冊作八分。若五七言律及古詩，俱蠅頭小楷，端整古勁，蓋先生捉筆時，便志為萬世下事。今既散而復集，不期巧合，意先生默有以相之，著足慰於地下也。

　　今讀其詩自責躬以至別山中，如昏曉、夷猶諸什，宛然雅風。不夷孤憤，則昭昭揭之，抑何疑貳？非必如鄭公心史緘落井中，後四百年而始發也。

　　逸詩原本五言，古詩一十一章，五言律詩八十二章，七言律詩四十四章，七言絕句百有二章，五言絕句七十二章，凡三百十一章。滌山門人何瑞圖謹述。

　　·重編黃漳浦遺集序

　　漳浦石齋黃公遺書，見於公門人洪思石秋子收文序，凡四部，百九十有六卷。富哉纂述之大業也！經解九種，吾鄉鄭幾亭宮諭視學浙江，以康熙祭酉授剞劂，今板存福州鼇峰書院。文集十三卷，則康熙甲午龍巖鄭玟虛舟取石秋所編刻之。近又重刻於漳，非全集也。余往在京師，從鄉人乞得一部。既歸里，始聞公之遺書廑存漳州一士人家，寐寤求之。嘉慶丙子，屬友人展轉假其藏本以來，乃海澄鄭白麓中書所編，文三十六卷，詩十四卷，視虛舟本增多數倍。字句間有小異。余以虛舟本所遺繕寫十餘冊，人間始有副墨矣。又鈔得石秋及莊起儔所撰黃子年譜各一卷、逸文一卷。又購得易本象二冊、鄴山講義一冊、近體五七言詩一冊、逸詩一冊，皆刻本。又駢枝別集二冊，公蚤歲刻，大滌函書二冊，門下士刻，皆昔已行世，而今始見。余謹藏之。頃嘉興沈鼎甫大理督閩學，聞其得公全集鈔本數十冊於漳人，急假校對，則倍於虛舟本，而不及白麓本四之一。其文有刺取已刻者，題有點竄者，蓋石秋與公季子子平編次原本。然有五十篇為白麓所遺，將白麓未及睹此本邪？余悉錄而益以它時所見卷冊遺文遺詩數十，彙為一編，重定目錄，而仍存洪、鄭二家舊次。蓋積十有餘年，然後公之遺集乃得攬其全，以慰平生饑渴矣。

　　雖然，石秋親執業於公之門，去公之歿不二十年，加以兩世採獲之勤，猶嘆息亡書之未集。而余生百數十載之後，私淑無由，未嘗如石秋所言，一日走天下之深山大澤，區區綴緝，惡足以尊墜緒？然自石秋與黃季子相論次以來，歷幾亭、白麓、虛舟諸君子所表章，綿綿繩繩，若存若亡。今庶幾復還公纂述之舊，其亦可以少釋學者之憾乎？

　　嘗論公德性似朱紫陽，氣節似文信國，經術似劉子政，經濟似李忠定，文章似賈太傅、陸宣公，非獨以殉國震耀宇宙。又以公之學與文，在勝朝當與劉誠意、方正學上下馳騁，與國家相為終始，不可以成敗興亡言也。公能為秦漢魏晉之文，書問間亦降格，為應俗小品，要非其所措意。蓋公文以章疏、論策為最。其大者在國家紀綱、法度、賢奸、義利、刑政、兵食、治亂、得失之源。其端皆元本經術，貫古今而裨治道。使天啟、崇禎之間，其言見用，則天下事尚可為，中興之業易成也。及南渡再隳，唐藩迫脅，天之所壞，固不可支，豈得咎出師之否臧哉？其它碑版之製，闡發忠孝，精氣鬱勃；軍旅之作，倚馬萬言，百函竝發；餘力所及，猶騷心選理，咄咄逼真；詩則崛奇獨造，不施鞚勒，所謂天人之才，獨立無儔，天下庸得而步趨之哉！

　　國朝乾隆中，公與明季殉節諸大臣首被褒揚，予專諡。時國家博采天下遺書，裕陵特諭，謂公與劉宗周皆一代完人，其書惟當改易違礙字句，無庸銷燬，聖人之宏與天地同量，所以植綱常而旌忠讜，豈不偉哉！

　　道光四年，余具呈大吏，乞疏請以公從祀孔子廟。明年春，禮部議上，如所請。其年秋八月朔日，兩府率文武吏奉主入祠孔子廟東廡，位明儒羅欽順之次如議，備牲醪鼓吹如令典。時方舉鄉試，郡州諸生云集，鄉士丈夫及青衿數千人從行禮焉。嗚呼盛矣！而余適以此時編定公全集，蒐羅完備。然則斯文顯晦之數，殆有天焉，非偶然也。

　　公經解九種及榕壇問業，咸已著錄四庫，惟文集未及進。然公之文，如日月江河，萬古常新而不廢，在處宜有神物護持。後有好義如鄭宮諭等，必取而謀公之海內也夫！

　　大清道光六年丙戌夏四月，福州後學陳壽祺謹序。

　　八年戊子，總督金匱孫宮師遂倡捐五十金，鳩貲鋟公全集五十卷、年譜二卷、序錄目錄二卷。庚寅竣工。又續有補刻若干篇，並補遺年譜附蔡夫人事。

　　甲午春，先大夫病篤，遺命喬樅，以漳浦全集蒐羅已極完備，惟板片浩繁，慮收藏不慎，或致散缺，辜負數十年苦心，宜請存貯司庫，俾垂久遠，以廣流傳。喬樅謹遵遺命呈請，蒙藩憲鄭批准委員收領，出具存案。

　　——以上見原書卷首。

　　●黃漳浦文選附錄二

　　漳浦黃先生年譜

　　·漳浦黃先生年譜鄴山弟子莊起儔編

　　按先生年譜，自莊氏外，有石秋洪氏本，白麓鄭氏本。洪名思，字浩士，號石秋子，龍溪人。莊，漳浦人，一字子鶴。鄭名亦鄒，字居仲，號白麓，海澄人。康熙五十四年進士，官內閣中書。莊本較詳，且嘗偕先生出師至建陽而歸，尤多目見之事。今以莊氏為定本，而洪氏附之。鄭氏稍略，且最後出，故所採亦略。

　　神宗萬曆十三年（乙酉）二月九日，先生生。

　　先生諱道周，字幼元，一字細遵，學者稱石齋先生。詳稽其曆為月己卯，日庚戌，而時丁丑，命直南斗，次於奎初，實涵象諱之秀。又所生之地在漳郡銅山所之深井，世稱深井黃氏。其地鬱嵂環回，大浸浩瀚，先生之生，蓋備萃天海之精者也。曾祖侃介公，諱宗德，祖肅毅公，諱思懋，皆以先生貴，宏光中，恩贈俞旨而未及授敕。父青原公，諱嘉卿，初贈文林郎，累贈如先生秩。母陳氏，封孺人，累贈太夫人；貢生陳王教之姊也。妊娠之夕，青原公夢金甲金斧擁神人而至，故先生續騷之詞曰：『始龍夢彼乾精兮，嵌鏐錙其若鎧；趩■〈山骨〉崪而舕舑兮，旋盤礡於腑內』。龍為父稱，故先生初字曰螭若也。

　　十七年（己丑）先生五歲。

　　入小學，受論語。先生曰：『一、二葉書，孔子止教人讀書，有子如何教人孝弟？孔子止教人老實，曾子如何教人省事？問之授者，不能答（洪譜略同）。

　　十九年（辛卯），先生七歲。

　　青原公以事至會城，置通鑑綱目，躬負以歸，手為點定。先生昕夕研閱，便知忠良邪正之辨，人治王道之大。按丹臺林公（諱茂桂）續騷序云：『七歲讀父書，過目成誦也』（洪譜略同）。

　　二十年（壬辰），先生八歲。

　　即能為比偶文。顧獨喜挾冊走最高峰，倚松欹石，踽踽忘返。先生雖恂焉髫稚，然脩敕翹上，冠履濟楚，稍不如意，即棄去，雅不樂與儕俗等夷。故獨從伯兄講業於漁鼓溪之頓坑者凡數年。自經傳子籍，旁及詩賦聲律鉛汞陰陽之學，無不耽精元覽焉（洪譜略同）。

　　二十二年（甲午），先生十歲。

　　按丹臺序云：『十歲作古文詞，若有神授也』（洪譜闕）。

　　二十五年（丁酉），先生十有三。

　　往來過從，輒多長者遊。按先生和邑王文成祠記云：『憶余舞象時，常遊邑中，時時黌西過瞻舊祠，疑其庭徑湫側，意世有達人，溯源嶓岷，必有起而更事者。今果更卜奕起也』。

　　洪譜：師如平和，過王文成公廟而嘆。見其湫側，為之徘徊乃去。既三十年，四明施公為漳海守，始改其廟貌，移之於東郊以請。子聞之喜曰：『以祖功德，禮也』。於是為之碑。因嘆其學被於天下，高接於陸家，卑入於佛者，今天下爭辨之。然漳海自紫陽以來垂五百年矣，已久淫於二氏，而平和獨以敦樸無詖邪相靡，學士篤於經綸。豈其山川雄駿，苞鬱使然，亦賢人所治，諄諄講道之力，昌黎所謂民諄易於道古者乎？乃入其廟而歌曰：『折瑤枝兮擣瓊糜，思君兮中阻饑。揚靈兮播靈旗，矯欲來兮何期。大江橫兮大領絕，射朝曦兮馬當發。招余弓兮云中，遺余珮兮木末。雖無德兮心所知，曾昔來兮安足辭。露所生兮雨膏之，菊有風兮蘭與吹。追鄹車兮抗嶧馬，上天兮下土。時不同兮安得遊？登君堂兮不得語。耿徘徊兮中夜』，（下有脫句），令諸生歌之以為迎送神之曲。子已而悲曰：『得毋以為楚聲乎』！

　　二十六年（戊戌），先生年十有四。

　　喜談黃白術，有棄家騰舉意。適江西二王子至，先生脩刺伏謁，言丹砂可化為黃金，其說有驗。而是時神宗靜攝，頗好道家言，先生遂作書，將因王子上於朝。而又聞羅浮二山有真人居焉，其上多明砂曾青諸靈藥物，意忻然欲往。會先生母族有宦博羅學齋者，其子往觀，先生遂偕與往。至博羅，聞有韓大夫素以賢豪好士稱，先生不謁宦署，徑詣韓大夫。語及羅浮，振筆作羅浮山賦，無停思而多奇字。大夫訝曰：『年少，軼才也』！即邀先生與諸子同處於別館。自是藉其一馬一力，遍遊羅浮，尋所謂朱明洞者。暮返朝往，冀有異人隱現其間，時時長嘯以呼之。一日，策馬渡水，水驟泛，人馬漂溺里許，得淺渚不死。然緣茲遘疾，不能數出。韓之諸子競以醫藥進，方霍然起。而邑有曾某者，亦豪公子也，价韓民以迓先生。先生既至，則已蚤敕治具，相與共登觀海樓，轟飲極歡。酒酣因以觀海樓賦為請。比撤席返，已夜分矣。先生晨起，疾書數千言致之。曾氏則又大訝，雖宿搆未遽能如是。乃奉十金及二葛為壽，先生辭金而受葛。繇是神異之稱遍博羅焉（洪譜略同）。

　　二十七年（己亥），先生十有五。

　　寓博羅，有貴族以女議配者，先生謝卻之。續騷所謂『神女娧婭而相慕兮，又孰知余之不敢娶』者也。按先生與張烴叔書云：『僕生年十五、六，猶問姆氏，男女正配是為何故？迄今思之，噴飯也』。然則未定之戒，先生不為血氣所動久矣（洪譜略同）。

　　二十八年（庚子），先生十有六。

　　按月臺序云：『垂髫即志四方。遊羅浮、崧臺、匡阜，所至名公翰客，無不下榻虛左。每有結撰，俱黃金贄而白璧酬，意稍弗愜，脫屩去矣』。又聞先生遊歸，發篋，諸稿皆詩賦，青原公怒責之。先生遂焚其稿，更習舉子業。然於時事得失，往往慷慨指畫，有賈生流涕之意，不能身禁云（洪譜略同）。

　　二十九年（辛丑），先生十有七。

　　洪譜：治律呂。

　　三十年（壬寅），先生十有八。

　　洪譜：作疇象。

　　三十一年（癸卯），先生十有九。

　　按先生自注續騷云：『秋書干藩臬，不遇』。

　　洪譜：秋七月，子獻時事策以干藩皋，不用而去。

　　三十二年（甲辰），先生年二十。

　　按續騷云：『曷不睹夫天宮兮，閴要渺而莫底』。自注云：『春欲詣闕上大理通書，不果』。

　　洪譜：子二十歲，之平和，居大明山，所謂大峰山也。春欲往闕下上書，不果。夫子知王道難行也。河汾二十而學成，慨然有濟蒼生之心，遊長安，上書文帝，談王道也，召入見而不用。伊川二十學成，慨然念蒼生，遊京師，上書仁宗，亦以談王道也，乞召見不報。夫子知王道之難行也。況欲以白衣之士，一旦出蓬戶，談非常之功，動明主乎？

　　三十三年（乙巳），先生二十有一。

　　復遊於粵，數月而還。按先生徙澤記云：『太陰處火之年，中谷有蓷之歲，其德背寅，其刑在申，虩虩者震驚之口，嘵嘵者風雨之音』。蓋是歲青原公有族人之難云。又曰：『分戀庭闈，割別親愛，北揖大王之峰，南歷□□之障，西踰五軍之嶺，東涉二女之江，還射的之舟，出尋橦之道，踸踔四顧，不自知其寥落者也』。或疑先生一時遊歷，未必及此，蓋命筆所至，隨並舉之，不專在是年也（洪譜略同）。

　　二十四年（丙午），先生年二十有二。

　　移居頓坑。按徙澤記云：『時歲柔兆，二月得乙，日加於丑，爰託幽谷，強負白首，幽觸堊樹，雖迫處此，豈得已哉』。當時伯兄匪石公亦已佐讀躬耕矣，故先生後有別兄詩云：『憶昔親在時，四畦少遺穗。吾兄日拮据，手口俱憔悴』。又言某閒助兄抱鋤，輒十指出血。暇則還從松間讀易。嘗與兄讀易大石上，有虎出其下，因謂之曰：『吾兄弟在此談經，爾亦來聽耶』？虎乃弭伏而去。於是先生更築小隱，引水為池，雜樹丹荔、龍目、榛栗諸果。續騷所謂『鑿白石以為巖兮，爰遯乎窱之宮』者也。又曰：『攬牛女以挹精兮，謁彼嶽於陽區』。先生自注云：『是秋再干藩臬，不遇』（洪譜略同）。

　　三十五年（丁未），先生二十有三。

　　夏四月，丁外艱。按丹臺續騷序云：『遊歸而值家變，窶益甚』。先生自序亦言不能自具殯殮，酬意萬一。又聞先生當父歿，遠告諸友，得數金。號哭奔馳，且踊且仆，中途忽遺其金，行十餘里乃覺。悲傷■〈忄宅〉■〈忄祭〉，復還尋覓。有野人得所遺金，守之不去，曰：『此必嚮者孝子所遺也』。俄而先生至，呼號搶地。野人曰：『金幸在此，老夫懼所需之亟也，踆故踆於此，以須君來耳』。悉授所遺金。先生於是捧野老，令坐，拜謝而去。故憂愁憤鬱而作續騷。而邑父母黃公（諱應舉）為之序曰：『余治漳浦，初校士，得黃文置第一。及召對多士，獨不見黃生，已知其有父喪也。徐詢其狀，數系策往來山間，時時遨遊千里外。趣伍使召至。果白衣冠揮涕至縣庭，偃蹇不拜。大聲言生命數奇，不能事吾父，又安能事長者？遂趨出。余大異其人。數念生貧，問所言具悉無有。乃問撰結何若，生又自謂無有。既乃隕涕出其袖中書，文如離騷也』。

　　洪譜：夏四月，丁外艱，念其親■〈忄宅〉■〈忄祭〉未能自直，負奇以死。又值艱難，委命於空山，親戚乖離，無以自振。窮至不能為喪。雖欲自比湘纍，又何過焉？故憂愁憤鬱，而續離騷賦，作離疚經。既殯，作九盭傳。南海黃公應舉為漳浦令。初校士，得子文置第一。黃公心異之，以為其人必魁岸而多髯，老大如平津牧豕時，少者亦不下如長沙，亟欲見其人。及召諸生，倉皇問眾人：『黃生安在』？知其有喪。乃徐詢其狀，蓋二十許人，數系策往來山間，時時遊數千里外。黃公↑又大異之，以為彼所謂仲蔚、子平之流者乎？出其袖中書，文如離騷。黃公見之，泣曰：『余亦幼而孤。而黃子如此者，其才使之然也。余視生，類有道者。千古而下，多知生者。余未敢自為知已也』。而其相值，則既如此矣。時讀數行，黃公不覺涕泗之橫集也（餘略同）。

　　三十六年（戊申），先生年二十有四。

　　館於盧司徒，日令從者給侍。久之，先生弗樂也。適孝廉張紹和（諱爕）至浦，與先生談，契如舊相得。既還郡，言於太史高公（諱克正），為書以迓先生。先生遂以是秋來居紹和之霏云居。紹和性通脫，先生竟夕危坐，平居未嘗離衣冠。於是紹和不敢為宴見，命其弟烴叔（諱紹科）肅先生晨夕起居。紹和乃時間出商略上下。故先生後有書云：『某嘗臥齋頭近千日，盤盂庋閣，半可勒銘也』（洪譜略同，惟編次在丁未年下，而闕戊申一年，疑有脫誤）。

　　洪譜：子講易於漳上。居亡何，蘭水之人或以為黃子達者。少宰蔣公始見子而問易，子與之略談大畜而別。於是蘭水之人聞之，往而問易焉（此條亦編在丁未，與前條毗連，疏亦脫寫戊申也）。

　　三十七年（己酉），先生年二十有五。

　　服除。是歲，奉母僑居浦邑中。已娶孺人林氏，復居浦之東郭。按先生徙澤記云：『於是屠維作噩，日月俱合，獨掖老母，外託人國。伯達斷情於華陰（謂伯兄也），仲翔寄家於蠻服。雖得雌得雄，未辨出世之心；而匪兕匪虎，名深在野之感矣』。又曰：『計吾生世，稍有知識，未二十載，三移其居焉』。秋七月，先生赴會城就試，不遇返。渡釣龍江，舟覆溺水，恍惚如夢，遇有一人導之前行，至一殿甚宏敞，榜曰「倪黃」。復導而出，出乃泊岸，衣裳盡濕。先生大異，而姑識其事。天啟壬戌選館之夕，倪鳥寶亦夢之。比揭榜，倪第一，而先生第二。兩人各述所夢，遂相得甚驩，厥後行事亦相類，蓋定數云。

　　洪譜：黃子既免喪，乃奉母青原夫人廬於東皋以居。後門人築為明誠堂，今為黃子祠也。隆武二年，賜表文明書院。子作易本象凡八卷，亦以深明天人之際，然猶謂未足以盡易，不欲存，以屬門人張若化、張若仲存其草於山中，令勿傳。自易象正作，而後門人以易本象附其後。子少時，常推李文利之律呂而用之，今復推之於東皋之上，知其不然也。乃求之史記伶州鳩、管夷吾、左丘明而律正，然後黃圖之二十有四律出焉。然則子之律何取之？曰：子之律蓋取之曆與易也。吾觀子之推律也，尺有二寸分之以為二宮。上宮以為節，下宮以為中。中之氣，陽也；節之氣，陰也。上宮以為陰，下宮以為陽。始於黃鐘之陽八十有一，終於黃鐘之陰三十有九。嗚呼！有律以來，秦人或以黃鐘之陰為黃鐘，漢人或以黃鐘鍾之陽為黃鐘，故李文利及鄭世子諸家，皆因呂氏、淮南子以三寸九分為黃鐘矣。至於子，始以為不然而正之。然則京房如何？曰：京房之律有六十，萬寶常之律有八十有四，錢樂之律有三百有六十，而子獨以為京房精微也，謂其猶有古人之法存焉，然皆不知一律之各有一百二十分與一律之各有上下宮。嗟乎！禮樂之壞既二千年，必達人起而整頓之乎！

　　三十八年（庚戌），先生年二十有六。

　　時時來郡中，諸先達競延致如素交。先生雖布衣，輒持古誼坐上座無詘。按先生榕壇問業云：『某未為諸生時，嘗過鄭觀察，方取器量晷，問某云：「若知北極有處中天否」？某謝不知。又問「表影有處倒南否」？亦謝不知。又問「日出入有非卯酉否」？又謝不知。觀察默然，別論史漢文章諸雜事。某歸，愧恨不食也。夜持竹几坐中庭者，如此兩年之間二、三百日，乃知南北中分陰陽贏縮之說，以非觀察授我誣也』。先生又嘗於鄴山告諸同人曰：『後生近先生輩最為有益。某年二十餘，嘗同丹臺林公至郡寺，謁西聖及先賢像。林公曰：「若知今茲共謁者何人也」？某云：「聰明智慧人也」。林公曰：「是億劫來勞心苦行人耳。吾輩硬豎脊梁，仰鑽勞心霜鐵苦行，則異日亦可受人拜謁矣」。嗟乎！後生求益，何可不親近先輩』（洪譜略同）？

　　三十九年（辛亥），先生年二十有七。

　　時攝浦篆為司李張公（諱鵬霄），而主府事者為昭余閔公（諱夢得），於是邑試、郡試皆以先生為第一（洪譜略同）。

　　四十年（壬子），先生年二十有八。

　　補郡弟子員。時督學馮公（諱挺）得先生文及一歲寒暑之候論，大加元賞，遂拔赴棘闈。

　　洪譜：子入省，赴秋試，下第以歸（餘略同）。

　　洪譜：子教於東皋，謂門人曰：『此道寂然，今當於深山之中遇之也。城市之中，雖欲哀呼，無可告者。昔者，孔子順見公孫龍曰：『不說非馬，即以為師』。公孫龍謝之曰：『我無非馬，更無教處』。嗚呼！僕生平放浪，言若雌風，恐不足以頓轉人心。今舍數行帖括，更無教處，徒使人厭耳』。然則當時有銅山陳子士奇者，門人所謂西陳；有銅山陳子者，門人所謂南陳，非帖括之徒歟？曰：子之學與先問業於其家者，唯海邊西南陳耳，蓋喜其貧而親之。入則與子共硯，出則與子共衣，夜則與子共被，日則與子取柴水。子每為之嘆曰：『可以援干而舞者西陳之才，可以曳屣而歌者南陳之器』。其事於子也最久，故皆篤於忠信，以澤於仁義之言甚深。既成進士，及在朝廷，惟一意報主，以名教為己任。西陳開府於三巴，南陳監軍於長沙，皆以不屈而死於賊甚烈。今行人過銅山下，因以想見其當時從子講業於石齋之山時，必留之移時乃去。因呼曰：此三忠臣石也。又如銅山孝廉劉子善懋之清夷與舟山孝廉張子若化、進士張子若仲之靜溫，在盛明之世，皆不樂仕，無一日不以山居自娛，人皆曰此國之顏子也，門人歸之，仁以張劉稱。

　　四十一年（癸丑），先生二十有九。

　　作大咸經，以形聲色，九九相推，各得七百二十九本河圖曲折之勢，兩其陰陽，以六因之，盡萬物之用。然大要與太元同摹。其所差者，謂元會運世，與歲月日時約略相等耳。今其書亦未行於世。

　　洪譜：子始杜門於東皋，將以著書也。旁鑿一竇，惟問業者得入焉。戒門人曰：『人苟有近於趨利者，則君子必避之也。古人讀書，入山必深，入林必密，奚但杜門乎』（餘略同）？

　　四十二年（甲寅），先生年三十。

　　時督學鄭公（諱三俊）校漳士，先生試居第五。

　　洪譜：作師表。

　　四十三年（乙卯），先生年三十有一。

　　春，粵之潮州守詹公（諱佐雨）遣使致幣，迓先生居郡齋，命其子侍先生講論。先生因宴次論文，請以文行酒，樽酒未冷而文成。先生得文二十二篇，引滿二十餘大白，而先生經醉矣。居頃之，先生意弗愜，不辭徑出。詹父更備體而導之歸。先生歸，未幾，遂赴試。是科典試事為內翰來公（諱宗道）及科臣姜公（諱性），得先生文擬第一矣，而以違式聞。督學鄭公嘆惋久之。因以齒錄後序屬先生代草，來公、姜公出謁先生旅次，皆曠舉也。既而鄭公中蜚語解組，將以先生歸。先生行至水口，而兄匪石公以母命及之，乃還。鄭公復舉學租百三十金為先生母壽。故先生於鄭公感遇尤深也（洪譜略同）。

　　四十四年（丙辰），先生年三十有二。

　　方杜門著易象，劉漁仲云：『先生在浦東草廬，於時已有易象八卷、疇象八卷。當時亦三屬草本，但文義與今象正俱別耳』。

　　洪譜：杜門作詩揆、春秋揆，以應人之求。

　　四十五年（丁己），先生三十有三。

　　先生杜門不出，有問字者皆如種與蠡，從狗竇中往來授業。按先生林奎甫制義序云：『奎甫既高車，下里門，從容抉狗竇，從予談天下長者，不復議論文字』。又曰：『余少奎甫一歲，今三十三年矣。自稍有覺知，十餘年以來，文人參契如卜之墨兆者多矣。是予所為夙怵也』（洪譜略同）。

　　四十六年（戊午），先生三十有四。

　　是時督學岳公（諱和聲）抵漳校士，拔先生第一。因極論喜怒哀樂未發之旨。復與先生講學會城。

　　秋八月，先生中式鄉試第七人，典試者為內翰丁公（諱紹軾）、禮科張公（諱孔教），分校者晉江令張公（諱履端），松江華亭人也。

　　洪譜：十一月，子如京師，作逆流序（餘略同）。

　　四十七年（己未），先生年三十有五。

　　歸自燕都，復杜門著三易洞璣，未就。客有裒其雜作為駢枝別集以行世者，非其好也。於是先生自為序曰：『夙年著書數十萬言，明天地之道、帝王之義、萬物變化之紀，極博窮微，世猶非之。乃復卑貶其論，以自託其雕鏤之末。然其持論不一，往往自盭，今之人亦無得而稱焉。

　　洪譜：自京師歸，復杜門於東皋。有書與門人曰：『騎驢載道，凄風烈日，計六千里，幸以皮骨歸，見老親雙鬢之外，四壁自如，窮於昔日』。又有書曰：『僕自兩年來，日市數升米，或一二年許，雖苗魚薑蕨莫之敢問，自計為諸生時未嘗至此。今無可奈何耳！貧何所不樂，但今老母日憂朝餐，殊非人理耳！忍此過後年，不知如何』？

　　光宗泰昌元年（庚申），先生年三十有六。

　　以三易洞璣未成，晝則布算，夜測分野，鍵戶無外交。有書與紹和云：『某寡特之生，與六親澹泛。自以一身飄泊塵海，獨守廬舍，無似人聲動二三月也』（洪譜同）。

　　熹宗天啟元年（辛酉），先生年三十有七。

　　是秋，公車北上。生平著經書制義，其刻行於世者曰逆流小草，其未刻者亦不下千餘首。嘗有言曰：『戰場中拔父救兄，異鄉裡遇妻憐子，天下事都如做秀才赴科場時，則何事不可做也』（洪譜甚略）。

　　二年（壬戌），先生年三十有八。

　　成進士。是科會試分考者為韓公（諱日纘），得先生文異之曰：『此必福建黃子也』！此拆號，益自詫不妄。又起儔聞之先君：先生既授館職，乃不能別賃屋，寓於漳會館之廡下。先君（諱烈）時登壬戌武籍，每策蹇伏謁先生，通刺以手。雖旅次雜遝，而門戶悠然。

　　是時魏璫虐焰方熾，文湛持（諱震孟）、鄭峚陽（諱鄤）與先生約同盡言報國。湛持請以身先之，死而後繼之。先生疏稿已具，既而弗果。故先生後有疏云：『鄭鄤者，天啟時與臣同為庶常。鄤與震孟先後抗疏，臣以迎母，且至三疏三焚。鄭鄤常以為怯』。嗚呼！先生許友報國之盟，蓋敦踐於十餘年之後矣（洪譜略同）。

　　三年（癸亥），先生年三十有九。

　　迎太夫人來京就養，而孺人林氏侍太夫人至嘉興卒。時同鄉周公（諱起元）方巡撫姑蘇，聞之，經紀其喪，更遣人護太夫人至京。及歲丙寅，周公以忤璫被逮。

　　先生在家，傾湊得數千金，隨眾捐助，而太夫人猶恨薄酬也。按先生與烴叔書云：『吾母聞綿翁之變，涕泣闌干，至為婢兒所笑。母乃愈泣，繼之以詈。今想此懷，猿腸盡絕耳』（洪譜同）！

　　四年（甲子），先生年四十。

　　初散館，授翰林院編修國史實錄。按先生疏有『初散館，請使朝鮮』之語（洪譜同）。

　　五年（乙丑），先生四十有一。

　　夏四月，請告歸里。秋七月，至家。冬十二月，葬青原公於北山，因結廬其下，躬自負土成墳，勒先人行事銘於屏石。盥沐為書，每書輒簪筆以拜，一字一拜，拜畢而後書。文皆從古，如三代以上碑。復立小石屏於墳後，顏曰「青原元穸」，背鐫三十五字，語同古讖，不可解。次及墳庭，亦取青石員砥之，著河洛正變之文，宛然地上。經營數年，然後就。常曰：『吾茲塋域，上下數之，卦變俱全，後世誰復有能知之者』？張鎮樸琠曰：『先生自是之後，出則言朝，還則守墓，蓋百年精神結聚於此云』。

　　洪譜：子曰：『乙丑春，余在長安，與劉御史□忠隔一邸舍。余既以講筵獲罪，御史用劾魏璫杜門，雖咫尺不相往來。即逾月，御史以甘肅差去，余用侍養歸。未移時而禍發。所不見血者，劍首之僂也（餘略同）。

　　鄭譜：當魏璫時，經筵故事，展書官必奉書膝行。道周以為經筵道尊，不宜有此，獨以平步進。魏璫目攝之，不能難也。

　　六年（丙寅），先生四十有二。

　　春，娶夫人蔡氏，計部蔡公（諱乾釜）姪女也。越兩月，而母太夫人違養，先生水勺不入口者五日。自此敕斷外事，依依北山，不面津顯，不與宴會，不作詩文也（洪譜同）。

　　七年（丁卯），先生年四十有三。

　　時海寇屢警，摽掠肆行，郭外村里，遠近為墟。先生獨營墳不輟。諸暴客亦相戒無擾。臘月，乃葬太夫人於北山（洪譜同）。

　　毅宗崇禎元年（戊辰），先生年四十有四。

　　是春，葬先祖母及伯叔，又葬前夫人林氏於北山之左。嘗有書曰：『吾今葬祖母伯叔及亡妻畢，便當向平婚嫁之願。每發一書，頭髮便白。然視世間，舍此亦無復情致。窶人子作此浩蕩，為諸銀窖子所笑，奈何奈何』！又按先生詩序云：『八月淡墨已除，甫親筆硯』。有援琴示諸知己之作。又有同諸生出墓側談經分命四章、各證所說之作（洪譜略同）。

　　二年（己巳），先生四十有五。

　　三易洞璣書成，有料理三易稍已就緒之作。是冬，辭墓出山，發郵過南巖，因偕紹和鋤山再闢兩洞，信宿而去。至建安，知遵化已破，收檄徵師，驛道騷然。乃汰家從，獨自攜孥出關（洪譜略同）。

　　三年（庚午），先生年四十有六。

　　獻歲抵信州。建德溪中探邸報不至，系纜數日，登釣臺諸峰。元夕，泊桐君山，攜酒與桐君對酌。至臨安，聞良固失守，四師俱衂，又有檄止十道師，為之愀然。至毗陵，見鄭峚陽於家。將渡江，聞都門戒嚴，驛騎留滯，乃單車就道，寄孥鄭園。至儀真，遲回數日，還向毗陵，召家北上。

　　夏四月，至都。未幾，與科臣熊德陽同出典浙江鄉試。先生在棘闈，每晨起設香案堂上，率同校諸臣北向再拜，而後閱卷，無私謁。程士錄亦於當堂起草。放榜之候，躊躇更換，凡諸請託倖竇，一時俱塞。而權貴人子不得志，或多側目者矣。事竣還都，逢神宗實錄成，晉右春坊右中允。

　　是時督臣袁崇煥以誘殺毛文龍抵罪，詞連舊輔錢龍錫，並逮詔獄。廷臣無復言者。先生乃中夜草疏，排闥叩閽。略曰：『纍輔所坐，為罪督攀緣耳。督臣受劍制閫，令有事得摭閣臣語為質，則是綸扉之內，割邊牆為殊域也。且陛下御極以來，輔臣獲重譴者九人矣。一代之間，有幾宰輔乎？當堯舜盛時，岳牧舉鯀，譴禍陷天，未聞岳牧系累，煩皋陶之聽也。人臣事主，自當以堯舜為師。倘罪輔猶可贖，臣請輟清華，歷疆場，約束江東，收拾遼廣，誓得一當以為累輔減千一之死』。時臘月十三日也。疏奏，天子疑為詆毀曲庇，著令回奏。三奏而疑未釋，待命四十日（洪譜同）。

　　四年（辛未），先生年四十有七。

　　春正月十九日，先生回奏三疏，始下「已降三級調用矣」。而禮科又吹索浙圍事，數次不已。先生遂更三疏乞休。同官倪公（諱元璐）抗疏，稱先生為古今第一詞臣，臣願以職讓先生。因屬之以詩。其序曰：『文網未釋，乞休為勞。倪鴻寶特疏見白，為詩言謝，非乖叔向引誼之情，未殊孟博避咎之旨也』。夏五月朔，上以久旱步禱南郊。十三日，乃釋舊輔錢龍錫。先生於是有大解網之詩，而乞休之疏旋於後十一月二七日下矣。

　　臘月，舉一子，親明畢賀，蓋即長公子麑也。故先生詩云：『乳汁不從俸米得，後來應記伐檀詩』是也（洪譜略同）。

　　五年（壬申），先生年四十有八。

　　春正月，束裝將行，有放門陳事疏，略云：『臣自庚午正月攜家此上，今又正月間關南旋，往還冐難，首尾三年。在朝班不上三十日，食俸米四石五斗，罪過山積，僅餘骸骨，一旦溘然，幸及殘喘冐昧吐之。臣自少學易，以天道為準，以詩、春秋推其運候。上下載籍二千四百年，考其治亂，百不一失。其法以春秋元年己未為始，加五十有五，得周幽王甲子。其明年十月辛卯朔日食，以是上下中分二千一百六十年，內損十四，得洪武元年戊申，為大明資始。戊申距今二百六十四年。以乾屯需師別之三卦五爻，丁卯大雪，入師之上六。是陛下御極之元年，正當師之上六。其辭曰：「大君有命，開國承家，小人勿用」。自有易辭，告誡未有深切著明若此者也。凡易一卦直六十七年零一百五日，一爻直十一年零七十七日有奇。今歷十分之四矣。臣觀陛下開承，應大君之實，而小人柄用，懷干命之心。陛下以大君之哲，可制小人而有餘。在小人以干命之才，可中大君所不覺。臣考自丁卯大雪，至戊寅春分，凡十一年零七十七日，皆在師上六。勿用之防，誠不可已。臣病久，援筆氣絕，乞念垂往之言，並依附放行』。已復遵旨再奏。以濫舉逞臆削籍為民。

　　二月，掛帽出都門。自濟寧過兗州，至曲阜，上孔林，謁周文公廟，下昌嶧，徘徊九龍山，孟林在焉。先生各系之以詩。乃買舟至留都，寄家城隅，自僦小舟溯江而上，遂歷黃山、白岳、九華、皖臺、匡廬之勝。

　　是秋至餘杭，諸同人畢集，因築書院於大滌山。大滌山者，當餘杭之西，宋人所營洞霄宮者也，舊祀李伯紀、朱元晦二先生，至是更加啟闢。何羲兆實綱紀其事。茨墍聿立，四方高躅之彥，時亦往來興詠其間。先生於是為文以記之。然先生出都以來，自春徂秋，亦隨意放浪山水，東西奧區，十盡七八。曰：『何圖杖屨遂包斗牛之美』。

　　是冬抵墓下，誦陶詩曰：『徘徊丘隴間，依依昔人居』。乃曰：『吾怪陶廬不在士行之側』。而山中蒸涇，人跡罕至，床几藤□已半就腐墜，惟經史子籍可九千餘卷，爛浥未盡。先生泫然曰：『道堅於器，女看書骨亦牢於床几也』。

　　歲暮，復走南靖諸山，二鼓乃歸。明日歲除，無以祀灶。偶友人餉二熟雞，先生為喜動色。過元日，親朋乃知先生在，於是咸集。先生曰：『如此熱鬧，不當與袁安燒火耳』。或聞先生所裁定，自己巳至壬申詠業七百餘首，為峚陽持去，乃勸先生更作。先生笑曰：『關門已放，復著五千言耶』（洪譜略同）？

　　六年（癸酉），先生四十有九。

　　在北山復治墳廬。有書與烴叔云云：『蘧生之年，忽忽已至。即一墳廬，未能知非，何問其餘乎？此無所營樹，惟脩葺諸傾頹者耳』。又永天紀事云：『往歲先生治墳，皆自持畚鍤，日負土數百觔。比遂不同，但督諸傭保耳。往歲登第後不作舉業，比時時為之。或疑其相反。先生曰：『筋力時休，神明不歇』。先生又曰：『漢唐而下，斗分自贏趣縮，文章自盛而衰，崔蔡之文不及班揚，韓柳之詩不及沈宋。至元而來，斗分自縮而贏，文章自衰而盛，陶劉之繼而有徐何，徐何之繼而有王李。又先輩詩盛而制藝未昌，近者詩衰而制義始盛，皆於情理有關至極，不在繁約之間』（洪譜甚略）。

　　七年（甲戌），先生年五十。

　　自抵家守墓，諸弟子相從講論，皆在浦之北山。先生談經之餘，屢屢勸人讀史。嘗於歷代史中，自漢迄宋，取十二人，人自為傳。二傳為卷，每卷各以行事相比，曰懿畜前編。其編則首諸葛侯，而終鄴侯，是可以窺先生微意之所存也。又取明興以來楊文貞而下，得二十四人，所附見者若干人，曰懿畜後編。二編皆綜厥大家，或略或詳，非復史臣之所能到矣。適秋水曹公（諱惟才）以莆李攝府篆，敦請先生發皇聖學。於是夏五月，先生始即漳郡紫陽學堂為講舍，定於四仲之月雅集課藝，因文證聖。並分紙一張，隨所疑難，先經後傳，先籍後史，自近溪、敬齋而上，周、程、羅、李而下，不妨兼舉，以印身心。久之，先生自次所條答為榕壇問業以行世。臘月乃還北山守墓（洪譜略同）。

　　八年（乙亥），先生年五十有一。

　　夏五月，復會於榕壇。先生家居秉禮，雖蒞講席，有期之喪，腰絰不除。張勗之瑞鐘請曰：『聞晦翁欲集三禮大成，有所未及。吳幼清論次稍定，又多所遺。吾漳素遵家禮，然期功之喪，亦鮮有持者。不知孔門諸雜記，平居皆可詳說不』？先生曰：『平居且勿暇論。然三禮詮次，極是學問中要緊，久已分類引伸。但日用疏澹，未能繕寫耳』。即以三禮定本付勗之，然尚未及刊布也。

　　先生與諸友登天治巖，歸，適漳郡地震有聲，時為冬十月三日已酉雞棲矣。或問『春秋五震，始終於臣，而中於君，大抵以為陰盛也。今元月藏伏而地動，其在於周，則正月也。古有之乎』？先生曰：『凡古者，家不占國，郡國不占天下，然君子恫瘝乃身，匹夫納溝，尚為怵然。何況大地？劉向輒指郡國事為正應，其義極疏。兄所言者，與劉向異指，自足稱耳』。語未究而環命適至，先生講席不輟。翌日，諸友敘別勸駕。先生因酒酣發慨時艱，悲憤涕泗不已。亦會歲暮，復還山守墓（洪譜同）。

　　九年（丙子），先生年五十有二。

　　時新奉環命，改荔衣，擬拜疏請告，稍謝朋從，抱膝看松，增其寥落。會先生誕辰，諸弟子請於宮庶蔣公（諱德璟）。蔣公就問業中拈十八條推暢元風，以抒嘉祝。先生曰：『自某談論以來，風過樹翻，更無人看落葉。蔣公纔拈一技，覺樹樹紅酣，山山碧戰，此處不發憤，那得樂來？前日為誰開此罪過』？諸子云：『此問不從蔣來，不從諸生，卻自夫子生下帶來』。先生愯然，請一一舉似詳為條答。先生曰：『蔣公揚糠見寶，初示聞道之艱難，末示成道之不易。丁寧告誡於孔蘧寡過之年，所以裁成垂引，為不少矣』。又曰：任看山山樹，仍是老至倦來。一部易書，止是乾乾終日』。已而有司敦促上道。先生至秋盡乃發，臘月遂至京（洪譜同）。

　　十年（丁丑），先生年五十有三。

　　春正月朔，見朝。二月，分校會試，得士二十一人。夏四月二十八日，具疏乞休，凡再上不允。五月，陞諭德，掌司經局。六月十三日，具疏辭職，自劾臣有三罪、四恥、七不如之語。

　　冬十月，有申明掌故一疏，略云：『司經名局，實無一書。東宮有日問誰司局事者，何以對之？先臣上濬嘗稱我朝著作，聖祖極多。然當永樂時召授東宮，惟文華寶鑑、聖學心法、廣昭鑑錄、務本之訓四種書而已。今四書傳本甚少，可發內本謄刷。由是推之，書中有二典、三謨、洪範、無逸，禮記中有王制、月令、儒行、緇衣、坊記、表記、禮運、禮器、學記、樂記，易中有乾坤文言、上系下系，詩中有二南、豳風、正雅、周頌，擇此四經大篇鉅章，不過五六十帙，講官六人習十篇，錯於四書，以翼寶訓，在約御博，不及二年，而義類備舉矣。乞次第舉行』。有旨彙集進覽。十二月，陛少詹事，協理府事，兼管玉牒。復疏辭云：『臣自出山以來，期捐七尺，決頂踵以報陛下。必不可得，亦當有昌言顯行，裨益涓埃而去，決非為解衣換帶來也。今既十載寂無一語，臣之學術概可知矣。如臣者，但守原職，料理經書，俟其咫成，縱之巖壑，自謂過矣。乞改授蔣德璟、謝德溥二臣，使臣楗戶稍完職業』。不允（洪譜同）。

　　十一年（戊寅），先生年五十有四。

　　春二月，侍經筵，隨班召對。退而補牘云：『臣承清問人才。臣言人才如樹木，霜雪摧殘之後，須勿折其萌芽。又譬養火，亦要積薪。臣以餘生，親見堯舜，無復一語可佐纖塵，則亦無用讀書為矣。臣懲艾已深，捫舌日久，豈敢重干嚴旨，以自取戾？然私計天下人才，如鄭三俊、姚希孟，求其影似，未可多得。皇上誠愛士，莫如愛已成之士；誠理財，莫如理有式之財。當茲眾渙之時，幸宏孚萃之旨』。時十有二日也。至二十三日旨下，以為偏私。再疏，又以為支飾。先生自知不容於朝矣，第以數書未就，不欲遽去，乃復奏曰：『臣生逢聖主，不能質直，自將學求事君，又蹈迂疏之失，皇遽之下，追尋前草，已自盡焚，又能復憶。惟憶所述失體，援筆莫措。昔魏徵在帷幄十七載，奏疏數十萬言，無一忤旨，亦未能比績皋夔。真德秀立朝僅一月，條陳百萬事，無一紕漏，亦未能差肩王魏。臣在詞林十七載，已同魏徵之年，立朝十四月，又踰德秀之數，章未十上，語乏萬言，而迷謬頻仍，瑕釁山積，欲以仰贊高深，希跡古昔，良亦難矣。臣自揣野草之資，終非法物，束手席藁，以待褫斥。倘念纂述未就，寬假數月，是臣望外之恩，未敢自必』。三月九日，得旨不究。先生繇是諸疏草皆命曰「焚草」也。

　　夏六月十八日，又因隨眾召對，復補牘云：『臣有感事三疏，阨於時會，不能自達，死有餘恥』。按先生三疏，一論推督臣不拘守制，一論宣大督臣奪情，一論遼撫議款。其論推督臣者，謂『宣大督臣盧象昇文殯載道，請近撫臣權攝，忽有並推在籍守制之旨。夫使守制者可推，則是聞喪可以不去也。聞喪者可以不去，則是為子者可以不父，為臣者可以不君也。陛下以日月煇起，尚下詔引躬，明示以君臣父子皆受於天，禮樂刑政所從出。而人臣以哀毀不祥之身，決裂馳驟，玷陛下仁孝之治。是不宜使天下四夷聞且見之也。嗣昌在事二年，才智備睹矣。更起一不祥之人，與之表裏，指鳧指鳦，說夢捕風，猶狼狽之獸，倚肩俱走，無從施其鞭策，又何益於負重乎』？其論督臣奪情，謂『臣不知陳新甲為何人，然聞其丁艱未終制，又聞其走邪徑、託捷足，天下即甚無才，亦未宜移借及此也。凡論人才，觀其所難。批龍鱗難於履虎尾，冒斧鑕難於冒鋒鏑。今諸負氣直節敢諫之臣，棄不錄矣，而欲使軟美容悅者叩頭折枝，以建非常之功，垂不世之業，豈可得乎？臣所纂數卷書，已移月可畢。筆札干楯，均為報恩。天下即無人，臣願解清華以執鎖鑰，何必使被棘負塗，祓不祥以玷皇化哉？方今熒惑漸次箕尾，是為燕分八九月，交當南斗口，是雖有道所不談，然思患豫防，聖人垂戒。新甲崎嶇秦蜀，載道赴宣，度須半載。盧象昇以煢煢歸說之身，待其遲遲援琴之道，所謂乞河神而濡突火也。語曰：「奔車無仲尼，覆舟無伯夷」。臣雖不才，受皇上殊恩，猶將按轡奔車之間，振衣覆舟之下』。其論遼撫臣議款疏，謂『臣接得遼撫臣揭帖，援俺答故事議款，臣不覺為之頓足，投牒於地。陛下勵精十餘年，思以堯舜之化被四海，而諸臣無能出一死以紆主憂，此不待有志之士為之注弓而鳴鼓也。且如遼撫之議，謂款成即可撤兵，以討流寇。毋論款必不可成，成必不可久；即成矣、久矣，以視寧、錦、遵、薊、宣、大之師何處可撤者？方今上天告災，星象垂警，國家大事，宜以實示群情，毋以文稽眾論。樞邊諸臣，欺罔詭閟，啟侮取羞，惟陛下慨然發樞邊諸疏，眾正其論，毋使事成禍積，異日不可復悔』。三疏遂同封以進。時秋七月初三日也。至初五日，上持三疏不下，乃召閣臣府部及先生同詣平臺。當日先生已注籍矣，以特召故往。上謂曰：『朕幼失學，但聞經筵講論，有所為而為，是欲非理。三疏不先不後，在不點用之時，可謂無所為乎』？曰：『臣所為者綱常名教，不為一己爵祿，是以自信其無所為也』。上曰：『三疏不上，有何時會為阨』？曰：『臣以同鄉林蘭友、何楷有疏，恐涉嫌疑耳』。上曰：『如今便無嫌疑耶』？曰：『今日不言，後將無及。臣之有言，臣不得已也。且臣如緘默，亦可濫叨升斗，但所惜者陛下之綱常名教』。語未畢，楊嗣昌出言：『臣請就「綱常」二字對象剖明。所謂綱常者，君為臣綱，父為子綱，君臣還在父子之前。臣父臣母皆無所逃，臣又逃於何所？臣聞古人有言：『禽獸知母而不知父』。今鄭鄤杖母，禽獸不如。某又自謂不如鄭鄤，論何綱常』？蓋摭先生前疏有「文章意氣、轗軻曆落，臣不如鄭鄤」之語也。先生於是即大體以正之曰：『故事：諫官論執政者出聽對仗讀彈。文臣雖非言官，未有大臣跪在上前爭辯，不容臣盡言者』！嗣昌乃謝非體，請放歸里。上即溫語留之。先生亦自奏：『臣素恥言人過。今與嗣昌角口亦非體，臣為陛下存人心而已』。上曰：『爾無端詆毀大臣，又以大題目壓他，恐是別有所為』。曰：『臣為侍從論思之臣，與嗣昌朋肩事主，比不得詆毀大臣。臣二十躬耕，四十喪親，負土成墳，畚鍤皆臣自荷，臣誠不忍見奪情之事』。上曰：『如此又何云不如鄭鄤』？曰：『匡章棄於通國，孟子不失禮貌。孔子自云辭命不如宰予。臣亦謂文章不如鄭鄤』。上曰：『章子不得於父，豈鄭鄤杖母之比？爾說不如鄭鄤，是朋比耳』！曰：『眾惡必察，奈何迫權勢使皇上不知是非之實』？上曰：『陳新甲諳諫軍情，汝又言其走邪徑，豈督撫才料朕一不知，止聽人營競耶』？曰：『凡人心正則行正，心邪則行邪。嗣昌以已奪情，又推陳新甲，呼群引類，使成奪情世界，是亦今日之恥也』！上曰鄭鄤五倫俱絕，許曦言其罪狀甚明。小臣有公論，而大臣反無，豈不可恥』？曰：『宋人惡李定不丁母憂，故賜孝子徐積粟帛以風之。臣如要救鄭鄤則攻嗣昌，非所以救鄭鄤也』。上曰：『向以汝偏激，稍示裁抑。後聞操守，隨則賜環，將遂擢用。不圖如此偏激恣肆』！先生曰：『臣今日不言，則臣負陛下。陛下殺臣，是陛下負臣』！上乃曰：『一生學問，止得佞口』！遂著先生令起。先生於是叩頭而起。已還復跪，請再剖忠佞：『夫人臣在君父前獨立敢言為佞，豈阿諛順旨為忠耶？敢爭是非、辨邪正為佞，豈容悅緘口為忠耶』？上曰：『問此遁彼，非佞如何？若論紅牌，支吾當斬』！聞者咋舌。先生乃侃侃而退。嗣昌更請：『皇上優容某，可以教天下臣子』。上曰：『近來人心澆薄，故特召諭，政所以正人心』。蓋上終以先生為非無所為也。乃後之論者，謂當時皇上實心敬先生，但以時事孔棘，不得不起二人用之。而面諭先生則曰：『暑天勞頓之餘，能成一篇文字，才亦可愛』。蓋當先生與楊輔同日枚試，楊輔言略而字潦草，先生灑灑詳盡，而楷法端謹，故上雖不用，猶為留意也。然則皇上不可謂不愛才，而先生於皇上未可云不知遇也，徒以號綱揭常聲責者大，故反以為有所為而激耳。嗚呼！不激不奮，不憤不激，令以三緘膺特簡，吾知先生必不願也。即勿論不用，即用矣，而時事已去，吁都咈俞，細大必爭，吾又知綸扉雖賁，不足行先生跡也。天之置先生，固將別有以用之矣。誰復能與先生爭萬古者？故閣臣翼日擬詞，以為朋串撓亂，降級調用，而在廷諸臣，亦無更起而爭者。先生於是不得不行矣。乃取前所裒纂諸書上之，其疏略曰：『臣思古人身蹈不測，尚圖纂述以贖殊辜。況臣受命在先，豈得消藏以滋罪戾？用將臣所纂完洪範二冊、月令二冊、儒行二冊、緇衣三冊，凡八冊、四函，先呈進覽。八月，調江西布政司都事。臨行，更上乞休疏云：『陛下憐臣孤苦，雖加創艾，猶畀俸錢，俾就一官，以圖報效。臣思此生祿養之榮不及父母，頂踵之報總為君親，自賜環而賜謫，均非微臣之軀，由再死而再生，彌載如天之惠。然而寸心易竭，九折難醫，自顧殘生，真無所用矣。臣素恥言貧病，又每日計勞而食。自去冬迄今二百餘日，經寒涉暑，手纂寫三十萬言，凡再易草，實無一刻之暇。不合感事發其狂癡，旬日以來，兩目就眚，加以體羸，嘔血盈掌。如此升斗，亦豈濫叨乎？臣通籍十七載，猶然書生。立朝五百日，未酬犬馬。倘淹忽半途，流播他土，將使千古上下，不知陛下忱恂之恩，仁閔之澤。懇乞還山，以就醫藥。苟殘喘之尚存，何餘年之足惜？惟陛下察其真病真危，許其待痊待補』。不允。

　　是月出都，發潞河五百里，登泰山絕頂，作詩曰：『何處尋天下，培塿視古今』。已至岱頂觀日，則曰：『海國尋常望，中原特創觀』。又曰：『蕭然何所怪，自弄兩丸看』。其胸中浩落，不知何如也。

　　冬至大滌，陳臥子、曹木上諸友日奉杖履，捫高探幽。嘗曰：『大滌三洞，雖不必異人是棲，然使漢武聞而蹇裳，燕昭聽而抵掌，何詎過乎』？又曰：『謝傅棲遲此山五十餘年，捉鼻拂巾，為司馬主簿。使其時風鶴無靈，鞭流遂斷，蒼生之望，東山之恨，豈可復滌耶』？徘徊日夕，坐臥朱李几案之下者久之。已復黯然思別，屈指歲暮，料理松楸，迅於飛鳥。乃以覆被餘夢間就六詩錄存山中，曰：『後有覽者，知出處聚散之會未能無介於懷也』。將行矣，又為諸友縶維三日。會倪鴻寶祭酒來自山陰，持邊信相示，悚然警聽，未忽絕帆胥江。長至後十日，乃發。何羲兆、曹木上送至嚴灘，登鉤臺。先生蕭然感嘆，乃作詩曰：『鳥墜魚驚風色緊，天下無山可高隱。蘿裳荔帶荷華冠，白日文螭化蚯蚓』。又曰：『從此辭君各千載，故園門前千尺海。海中疏島千高駝，記得投竿雙膝在』。既書此為別，並寫雙臺八松以識分手。

　　洪譜：是歲作孝經大傳（餘略同）。

　　十二年（己卯），先生年五十有五。

　　復還山守墓。以前疏批旨有「朋串」之語，乃於石養山中，堊廬之下，別構數椽，以列大雅。左曰十朋軒，軒不容■〈車慧〉，壁間位置曰管葛（管夷吾，潁上人；諸葛亮，南陽人）、曰鄭董（鄭國僑，鄭人；董仲舒，廣川人）、曰吳郭（吳季札，吳人；郭泰，介休人）、曰晏丙（晏嬰，齊人；丙吉，魯人）、曰張李（張良，禹州人；李泌，長安人）、曰黃王（黃憲，汝南人；王通，龍門人）、曰田羊（田叔，井陘人；羊祐，新泰人）、曰疏魏（疏廣，嶧人；魏舒，任城人）、曰管陶（管寧，臨朐人；陶潛，灊陽人）、曰邴皇（邴原，齊人；皇甫謐，朝那人）、曰申阮（申屠蟠，陳留人；阮孝緒，尉氏人）、曰梅張（梅福，壽春人；張翰，吳郡人）、曰周沈（周磐，汝南人；沈麟士，武康人），凡二十六人。右曰九串閣，閣僅九尺，壁間位置曰屈賈（屈原，郢人；賈誼，洛陽人）、曰魯李（魯仲連，臨淄人；李白，彰明人）、曰樂王（樂毅，靈壽人；王猛，北海人）、曰劉韓（劉向，彭城人；韓愈，南陽人）、曰汲魏（汲黯，濮陽人；魏徵，晉州人）、曰黃張（黃霸，陽夏人；張詠，濮州人）、曰五馬（第五倫，長陵人；馬周，茌平人）、曰高蘇（高允，蓨人；蘇頌，晉江人）、曰謝李（謝安，太康人；李綱，邵武人）、曰王白（王羲之，臨沂人；白樂天，渭南人）、曰陸蘇（陸贄，嘉興人；蘇軾，眉山人）、曰宋范（宋璟，南和人；范仲淹，吳人）、曰裴韓（裴度，聞喜人；韓琦，安陽人）、曰張趙（張九齡，曲江人；趙抃，西安人）、曰李馬（李絳，贊皇人；司馬光，夏縣人），凡三十人。皆異代同風，韻實殊致，道鼎儕輩，遞為賓師。趙邠卿之壁縣四像，司空圖之壙引群賓，聊有所契，託於同人，各系之以贊焉（洪譜略同）。

　　十三年（庚辰），先生年五十有六。

　　在北山守墓。一切謝絕客。誕日，題門曰：『殘生餘年，死不敢受弔，況受賀乎』？客有自浦至者，閽人輒辭去。唯諸同人至自漳，先生令人延之別館，迨晚出見客。乃共列坐石上，酣飲歡洽。先生手自疊三石而坐，曰：『吾今此坐，雖安亦危已』。蓋是時薜（觀國）、蔡（國用）當國，而楊、陳俱用事，故先生虞不免也。翌日，有異僧至，微言以諷之。僧曰：『正苦此事。毒火將動，不得藥線不發。今中旨已萌，不幸外疏及之，禍且不測耳』。未幾，而江西巡撫解公（諱學龍）以薦剡聞，而逮命下矣。先生聞報，即於五月二十三日辭墓就道，時緹騎尚在南昌。先生中夜出門，匍匐至水口，揮手作詩以謝同人，有曰：『臣罪如傾河，當於何者起。親朋但古道，引涕便不是』。至適中驛道有詩曰：『生平少屏語，臨難乃自遂。疾雷破孤峰，要非物所碎』。至南昌聞逮，諸子依依不去，欲同北上。先生毅然麾之，作詩曰：『生離死別不可知，友道君恩已如此』。又曰：『天上巍神輕意氣，琴筑哀絃安作置？斯文未喪應能來，湯花火花仍復開』。至碭山道中遇警，身先緹騎得過。至壽張，接邸報，薛以罪死，蔡尋廢卒。先生乃於七月末旬至京。緹騎以聞。中旨未下，而計部主事葉公（諱廷秀）毅然上疏，請以身代罪。葉公者，濮州人也。登第後，以魏璫故不出。既補冷曹，與先生未嘗有覿面之雅，聞先生就逮，號於曹署曰：『吾輩稱冠進賢冠，今名賢罹厄，忍復坐視耶』？呼一曹不應，又呼一曹，呼已繼之以罵，又復罵，又復呼。如此遍呼六曹畢，無一人應者。葉公乃挺身上疏，請自代先生。而八月旨下，先生與解公各杖八十，發西庫司問擬。越數日，而葉公之疏亦下。旗校索葉公，曰：『吾待子來久矣！請入視吾居所』。有旗校隨入，見其左側置秘器一具，右陳全襲壽服。葉公曰：『吾老母已終世，又無妻子貽累。今日惟須公輩來一了事耳』。即隨旗校同往拜杖。監杖者聞之，曰：『異哉！千古乃有如此人』！葉公不行一銖一錢，諸執杖者皆愕眙不忍下，乃反輕於他杖者。既拜杖已，削籍回濮州。先生乃就床簀為詩以贈其行，有曰：『齅血得金腥，味骨得玉氣』。又曰：『乳血在君親，霜露不敢侵。總此未墜生，呱啼亦古今』。實未嘗一識葉公也。而先生杖瘡亦發，幾不支。乃召醫傅藥，剜去惡肉。故在獄中作書與烴叔曰：『古人於仁義爛時，自裏血肉；僕於血肉爛時，自裏仁義。悠悠命也，誰為談者』！蓋先生臥病八十餘日，抱足扶首，僅能起立。顧念白云，斗室如椰子大，不見三光。自揣平生喜探幽窟，窮極之趣呈於夢寐，乃作詛洞之詩曰：『鑱胸強作元奧窟，要使鬼谷傲寒閱。果然精魁為都君，孤窠鬼館來溫存』。又曰：『於今歷歷成精怪，一灶一床不自在。日光漏線不肯垂，飛鼠飛飛欲晝晦』。作詛洞已，復啽囈如答客嘲者。於是洞詛之詩曰：『洞壑精靈不捏怪，開襟揖客了無礙。何處白云起庫門，強捉人裾作芥蒂』。又曰：『儘有通人納軒殿，如穿水竇負門扇。一人擇地能精專，飛神越空騰青天』。先生既以清苦聞，天下諸獄卒皆不敢有望於先生，惟日奉紙札，丐先生書。先生時時為書孝經，以當役錢。凡手書孝經一百二十本，皆以獄卒持去，散盡無餘。於是憂患備至，艱貞罔利。迥思幼喜易象，迨茲五十餘五矣，而天人憤悱，未能有明。九京可質，羲文猶恫。自是臥息成爻，食思擬象，乃研理極數，而著易象正。方開府（仁植）與先生同在西庫，言自詮易三世，未畢此理，見先生所著，片字落紙，輒觀玩不已。曰：『吾雖不及次公，寧怖夕死，遽墜朝聞乎』？時先生方草十二圖未畢，忽錦衣著筐籃來徵。先生徐曰：『吾畫一圖完就逮耳』。役人不可，遽以先生去。諸圖像翻播床下。既去，方公更掇拾收藏之，故先生詩曰：『筐籃一日臨五門，風雨瞥天雷霆尊。迥顧白云不可見，經書化蝶皆驚翻。緬想方公食三嘆，定謂此書終河漢』。蓋是時太學生涂仲吉上書訟先生冤，故徵先生同對北寺也。比至北寺，械鞫四次，且拶且責。毒痛之下，指節纔續，又為六十四象正。故又詩曰：『右手貫鑕左袖書，解鑕寫書尚帶血』。會有朱生永明冒難入北寺，為先生櫛沐。朱生者，紹興諸生也，薄遊京師，持百錢叩北寺門，將遺仲吉，為邏者獲，奏遂同系獄中。朱生入獄，拜先生於床下，請給侍左右。先生既在北司，有二子為侍，代執爨役，得一意著書，故又詩曰：『俺留北寺五月餘，仰鑽亦已粗成書。二十萬言動指節，欲斷不斷形模殊』。未幾，復轉西庫。方公喜而索書，故又詩曰：『此書方成未一夜，樞杻又過白云下。方公含喜來叩門，薰釁未施便欲借』。然先生自以九折餘生，意言未愜，不欲遽為傳播。而諸中貴人竊因朱生，以其間購先生筆札，故皇上亦於宮中時時見先生所書孝經，指曰沽名。然所以得不死者，亦未必非念其名也。故又詩曰：『小臣叩首稱天恩，年來北寺誰能存？已甘垂翼歸地火，何敢開眼談乾坤』？蓋有慟於二周諸公畢命之處矣。初，仲吉之上疏救先生也，通政施公（諱邦曜）駮其疏曰：『寬以俟之』。仲吉又上，施公又駮曰：『存此議論』。仲吉猶持上不已，施公召謂之曰：『我與石齋先生交最厚，故不欲以過激僨事。若奈何更欲速之乎』？仲吉乃復出手疏參施公。施公遂並二疏封上，而令仲吉自取保質，不則宜在城司候旨。右堂馬公（諱思理）以仲吉名家子，持名紙付司，令洒拂一室與仲吉。而仲吉道遇鄉人為保質，實未嘗在司獄也。旨下，杖一百，並究詰同謀指使。施公以是落職回家，而馬公則逮付詔獄矣。乃又追論葉公（諱廷秀）復逮至北寺，同日對簿諸君子纍纍然相望司廷，而未能相識。葉公乃前俯而揖，問『誰為黃老先生』？卻就謂之曰：『是其為葉老先生矣』。葉公乃以次鞠身更揖曰：『斯當為解老先生乎』？於是相與諦視唏噓，俱伏堂下聽質。蓋當時牽連株送幾二十人，故先生詩曰：『鷹巢逢落鳳，虎穴見啼麟』。而堂司乃備拷仲吉所繇指使狀。仲吉受搒掠，無異辭。問『何人指使』？曰：『某隻身萬里，攜孤心以上叩九閽，何容別受他人指使？必欲究所為指使者，請剖臣肝以獻』。上頗心動，然未肯遽釋先生也（洪譜略同，惟朱永明作崑山人，未知孰是）。

　　十四年（辛巳），先生年五十有七。

　　按先生有自西庫過請室逢除夕詩，則庚辰臘月已在請室矣。舊例：鞫審雖在北司，而結案必繇刑部，故先生復移西庫。至十一月，刑部擬讞，先生乃上疏曰：『今刑部定臣何罪，臣不敢知。然自計生平無門外交遊，無一介取與，鉛槧經年，不知馬足。即如丁丑三冬至戊寅七月，所進三十六卷書，皆手勒再易草，則臣之不暇朋從可知已』。十二月，又上疏曰：『臣自北司過刑部，又一伏臘矣。九鞫四拷，不敢言冤。誠感陛下摧折懲艾之諭，許其自新別圖報稱也。臣生於海隅，輕蹈狂瞽，然自戊寅降謫而外，未有過犯。直以撫臣例薦，萬里逮杖，又以諸臣申救，嚴拷數番。事出意表，非臣所料。憶臣曩昔召對平臺，惶遽之餘，進不擇言，拊心何極！然至於撫賊和戎之說，遺祻蒼生，罣誤大計，臣猶自悔知之不盡，言之無力也。臣通籍二十載，歷俸未三年，今垂老髀消，與囚對泣，即欲洗骨滌髓，纂書自贖，誰肯信者？幸以螻蟻餘魂，及聞寬大之恩，蟄蟲腐草，欣欣更生。惟聖主仁憫，再加宥焉』。是月謫戍辰陽，而解公、葉公、馬公與涂仲吉各分戍於閩、於楚、於辰州（洪譜同）。十五年（壬午），先生年五十有八。

　　春二月出京，將適楚取道，復至大滌。按先生大滌三記云：『予以解網，至白下買舟，將出長沙，值江北告警，桐皖騷然。又每倚杖聽明詔，多寬大之音，得徘徊容與，與波相上下。念此暮年，笻屨垂絕，浸近崦嵫，何期復至大滌，與親朋談話？詢諸旅客長年，咸云南出臨安，陟富春，溯信州，從貴溪西流下臨袁，不二千里可至長沙，省諸波濤風鶴之險。嗚呼！余如擇地避險者，亦豈遂至此乎』？四月十五日至西冷，二十五日與錢去非等入禹航，僦青山船入九鎖溪，顧諸堂舍，依然未墜，而脩篁抽篠，蔭鬱加長矣。又兩日，諸友先後至，剖析鵝鹿異義，稍稍與子靜、開滌諸友，亦欣然無異。漸復汛濫易詩書禮樂新故異同之致，不能不與元晦牴牾，而元晦醇邃矣。拾級循牆，可至堂室，高者不造頂無歸，深者不眩崖驚墜。由其道百世無弊，則必元晦也』。又云：『周濂溪欲營隘江，結廬其下，既不果，謂潘興嗣曰：『三十年讀書，亦欲一濟蒼生，行其所學，如果不遂，與子盤桓論道，未為晚耳』。嗚呼！司命在天，著心便誤，有待而營，何者不晚？華獄嵩少俱為豺狼之區，而大滌僅存數掾，與朱李木主相對。僕又當西行，採蘭佩些，賈楊以為顏閔，景宋以為遊夏，不知五百年後誰念此山，如吾之於朱李者』？六月，行至九江西林寺，病瘧初瘳，亟覓紙筆，取易象正更定之。曰：『及吾在，不定此本，後世誰復定之者』？蓋是書雖成於西庫，然先生每言及，輒有示璞見嗤之恨。料理三十餘日，將有次第，而環報適至。先生猶以是書未完，留滯江渚。已操小舠入蘆葦中，攜被襥，穿關至江口，乃以完本付陳彥升而發疏謝病。其辭曰：『臣自去年臘月解綱以來，概於今歲仲春束裝就伍。自揣殘年無可報主，得子孫永世禦魑魅、保煙嵐足矣。酸楚間關，躑躅就道，至六月始抵九江。西望辰陽尚三千里。江楚間民以■〈疒帶〉下為微痾，瘧痁為小恙，而臣以摧殘老病之軀當之，■〈疒帶〉瘧頻仍，動數十日，遂至委頓無復生理。中夜揮涕，謂臣廬墓十餘年，乃不死於北寺，而死於江楚，命也！栖遲數月；痊可無期，伏枕蕭寺，人跡盡絕。不圖十月朔日，有人從留都來，傳接出聖諭，念其清操力學，尚堪策勵，特准赦罪還職。臣伏枕墜床，恍惚如夢。起設香案，匍匐叩頭，隕越階下。念目古人臣，或以文才前席，或以戇直召還，未有迂狂賈罪如臣而得起於戍籍申以華獎者也。臣少孤貧，長而傭書。今年垂望六，禮經九折，百病所侵，一絲未絕。臣恩漢臣馬援病臥土窟中，聞鼓角聲曳杖延頸，數廢□□，見者哀之。又如宋臣范鎮、劉安世屬纊之時，猶以天下為念。今臣未即死，而委頓如此，智不如葵，忠不如曝，自古儒臣，亦豈有匍匐而就鵷行、扶攜以酬馬骨者乎？臣幸逢盛世，遭明主，脫離罪罟，下就丘墓，擊壤偷陰，餘息幾何？惟願陛下力行仁義，使流氛早靖，宗社奠安，臣雖朝夕溘就草露，猶與九原父母銜結無窮』。還至留都，聞解學龍、葉廷秀等未蒙寬宥，復上疏云：『臣甫離盆盎，不敢遽有籲呼。然廷秀病極，學龍垂老，皆以日為歲，度日如年。陛下既以特旨赦臣，乞以特恩再沛臣澤，悉赦諸坐臣株連者』。疏上，已別有旨赦免。先生以是月促裝回家，有附告朱、李二先生文云：『某以解網，得乞骸還山，欲再入大滌講論，而先是夏五，盤桓講舍已三十餘日。策訪歸靈，杖折墜崖，髀為重創，不復臨眺如常時。即當歸設特羊，誓誡先隴，還酬里鼓，以報鄉人，示膚髮之不傷，告兆域之未絕也。何羲兆送不肖至桐君山，謹附數行告兩先生，並不使桐老嚴陵訾吾濡滯也』（洪譜略同）。

　　十六年（癸未），先生年五十有九。居北山。

　　春三月，先生拿舟至蓬萊峽，將營講堂其間。有詩曰：『但使同心人，共啜鴻蒙髓，指顧六合間，一一平如砥』。竹醉前一日，復同諸子汎舟於此。按先生記云：『鄴侯山即漳艮嶽之陰。北溪迸流，長橋束之，谽谺多奇。蓋蛟龍出沒，風濤崩激，砂土已汰，石骨總出。舊稱蓬萊峽，里人名之曰石僊。石僊者，指其蛻峙林立，飄然若登者也。石僊十五、六輩，褰裳欲渡，簇而告語，皆昂藏百餘尺，植劍柱笏，以隊相命。計諸丈未出山時，皆罨覆其下，不勝風雨。稍出庭戶，高蹠一動，遂見破綻。令呼諸丈，稍納足復還故處，則猶然混沌也。嗚呼！信混沌吾安能從汝遊乎？予以癸未抵里，五月十日實始啟疆。乃扶笻上下，點定其處，令諸友得命意匠焉』。未幾，復還北山守墓。

　　秋八月朔，孝經集傳成。是日，先生同諸弟子就北山草廬具章服北面望闕五拜三稽首，又向青原太夫子墓前四拜再稽首。乃於堂中特祀管（夷吾）、葛（諸葛武侯）、吳（季子）、李（鄴侯）四先生前再拜起立。置書案上，諸弟子各四拜受卒業焉。按先生自序曰：『孝經之書，在戊寅秋月起草，己卯春略有次第，未經進呈，幸不中廢。乃於九江綜其遺緒，癸未抵家，爰發敝笥，以示同人』。冬十月，坊記、表記、集傳成。按先生序云：『宋淳化、至道間，嘗以坊、表二記頒賜廷臣。今禮經備在學宮，而習者沿為曲臺遺言，無繇知為春秋義例之所從出者。故復略舉大意，使相屬比，引伸觸類，以究其指歸』。又云：『是書起草於己卯之春，中間危孫，成於癸未之秋。未及進呈，統俟賢達訓討刪定，庶無乖馳焉』。臘月，出江東，登逃雨巖墜崖，即事賦詩八章，因名崖曰「捨身崖」（洪譜略同）。

　　十七年（甲申），先生年六十。

　　春正月，有在山乞致仕疏，略云：『臣稟受窮奇，沈痾日頓。臣鄉又當寇攘，臣託居墓下，寄命松楸，一月數驚，未有動理。臘月，臣始決意出山，離墓下至江東，已百四十里。諸生相持，登高臨遠，臣失足顛隕層崖二十餘丈。適墜石灰中，頂踵幸全，而左腕右足困於庸醫，幾成廢疾。嗟哉命也！臣生逢盛時，位登華貫。進多狂瞽，則有斧鑕之虞；退可栖遲，又有溝壑之患。臣死於溝壑，伏於斧鑕，則重傷明主之心。斧鑕得生，溝壑不死，又莫塞孤臣之願。所繇者持身不審，寡過未能，德薄則不佐於鬼神，數奇則取憎於造物，雖復招以弓旌，寵以綸綍，徒足生其災眚，覆其消受也。惟冀皇上擴覆載之仁，既以特恩起臣於斧鑕之下，再以特恩全臣於溝壑之中。臣茹草飯糗，與稚子里婦播天舞地，誦德無極。臣力疾具疏』。

　　先生既久廬墓北山，而浦東舊居日就荒圯。浦諸弟子因請搆為講舍，所謂明誠堂也。時春三月庚子，明誠堂落成。門人張天維、林翰沖等爰先三旬致簡同人，將以是日共升斯堂，仰受傳習。郡司李曹公（諱廣）、龍溪令劉公（諱鴻嘉）、金浦令沈公（諱兆昌）亦申斯約。而先生以三月朔日祭掃渡江，至十日乃歸。歸之前一日浦南渠魁初就俘馘。先生以餘孽未殄，恐不遑於俎豆。而曹公、劉公已先一日至，諸及門誼不敢辭。庚子之鼉邑中諸先生亦至。是日也，天氣清和，春風回敷，同郡孝廉至者十有六人，茂才遠近至者八十一人，觀者蓋堵牆焉。先生謁先聖、先賢畢，乃請公祖父母曰：『子弟之不肖，瘡痍之未起，賴豈弟樂只之矢其文德也，以獲寧宇，敢不再拜諸公祖父母』。西嚮，請諸先生曰：『以宗祐之靈，蒼生之福，得從俎豆，以趍下風，敢不再拜』。交拜畢，乃共更請先生。先生曰：『業從諸老先生之後矣，敢辭』。諸先生不可，亦再拜，環揖而入。先生敷長者之席及諸經論聽問之坐。稍後，懸間鐘磐琴瑟各一。坐定，講史振聲讀誓誡凡七條畢，乃講書，以東西問答相起也。問：『今日明誠二字的從中庸裏策，可是為良知主敬別下鍼藥』？曰：『良知主敬，止是明誠注子。從誠生明是良知，從明歸誠是主敬。先後賢初無兩路，亦自不用鍼藥』。問：『明誠雖有天人之分，畢竟止是一物。若看為兩物，則金自不柔，木自不剛，火自不涼，水自不熱，即有氣質，如何變化得來？記曰：地載神氣，神氣風霆。風霆流形，品物化生。一塊大地，風霆出入，初無土石之隔，豈性命存於形色之中，能有形色之礙耶』？曰：『天道人道，是人生而上，不須說，止說一事一物。先明得過，後信得過。譬如一鏡，先要刮垢磨光，然後隨形映物。到他隨形映物，尚要刮垢磨光，切莫道鏡即是光，光即是鏡也』。問：『思誠明，善憤樂循環，決不在愛敬義利笑夢中間忙討消息，又不在睹聞斷絕牆枯壁立處苦作工夫，畢竟如何』？曰：『聖人言誠要天地合德，言明要與日月合明，此理實是探討不得。周公於此仰思，顏回於此竭才，難道仲尼撒手拾得？聖人於此都有一番嘔心黜體工夫，難為大家誦說耳。做聖賢人不喫便飯』。問：『明明天上亦有日月星辰，白白江中亦有波瀾島嶼。孔子在東魯，再不說蜃氣棲臺。周公治於天中，亦不辨晷影長短。止繇他見明，所以信得過。亦由信過，所以見得明。如憑空心硬說知貫，猶望海際云與天通，汎槎十年，終不到牛女之下也。看來至道待人，止是箇禮。禮自廣大精微，高明中庸，新故相生，敦崇遞起，知者百世，不知牆面。周公仰思，仲尼發憤，皆為此物，留與後人，一再參觀』。曰：『禮樂止是中和。致中謂禮，致和謂樂。易說大壯以非禮弗履，說豫以作樂崇德。兩掛皆雷也。天地作用雷為大人身，作用怒為大風雨，皆生於雷，哀樂皆生於怒。雷從健出比於禮，雷從順出比於樂。怒從健出，禮以止之；怒從順出，樂以平之。故先王為禮樂以導中和。天地性情，居然可見。地雷曰復，天雷曰無妄。雷地曰豫，雷天曰大壯。禮樂中和，於是見像，而誠明之義亦盡於此』。講畢，請諸長者教誨乞言。先生曰：『日中矣，勿多溷長者為』。乃召饔人為食次。每食八■〈爫艮皿〉，各視主者以定其客。先生親饋祭酒畢，乃就主人之位。酒初巡，歌者歌匏葉之詩。先生出致辭曰：『以長者之盛德，訓討諸子弟，又無以獻也，敢以匏葉先於兔首』。諸賓客謝過當也，就坐。酒六巡，歌出車之末二章。先生出獻曹公曰：『以此春日執訊獲醜，雖有飛鴞，食椹變音，況倉庚乎』？乃皆再拜，又歌六月之卒章。先生又獻曰：『雖無孝友之朋，願分燕喜之慶』。曹公曰：『吉甫何當，張仲為多矣』。又皆再拜，乃退就位。歌者歌南山之全篇。先生出獻劉公及沈公曰：『以父母之光邦家也，以父母之德音也，南山紀壽，何足多乎』？乃皆再拜，卒爵，磬作就坐，歌菁莪之四章。酒七巡，又歌隰桑之四章及黍苗之五章。贊者曰，賓主交相獻也。先生乃出獻公祖父母曰：『今日喜見君子也。小人之於君子，猶黍苗之於陰雨，飲德而已，何報之有』！乃皆再拜。先生又獻諸老先生曰：『以往之不慎，罹於咎災，為諸先生憂。今幸既見，菁莪、隰桑不是過也，願終教誨之』。諸先生亦再拜曰：『原隰將平，泉流將清，王心將寧，保艾異日，未有艾也』。於是揖而飲，酬酢三反，乃後位。酒再巡，講監立於縣間之左，誦抑戒之七章，講史立於縣右，誦賓筵之卒章。於是磬作，賓起，金奏，主人及諸友皆出，肅賓於道左。長少先後，禮儀笑語，無有違者。蓋自寧武、叔豹、韓厥、趙孟、子彥、太叔而下，踰三千年未有與於此者矣。

　　先是去歲王春，盜賊四起，諸弟子勸先生入就郡邑。先生以廬舍松楸，無復遠理。諸避難廡下者，又望北山為歸。先生以是偃臥。諸暴子亦相戒去三十里之外也。今春，賊又大起，洶洶如前。先生又以懸崖折屐歸，眾愈益懼。先生曰：『無畏！吾病百日瘥耳。蒼生與吾等病也』。於是三月諸賊又敗。或問先生何以知之？先生曰：『吾得還浦，脩一日之禮樂，則亦天也。天與吾禮樂，則不與吾干戈。吾之與浦，豈有二天哉』？諸弟子亦藉是自信也，曰：『凡是黎獻，皆遊於先生之天』。先生謝不敢，曰：『吾過矣！吾過矣』！

　　夏五月三日，先生以盛暑避跡於江東之鄴園，持襆被一具、脫粟四■〈豆斗〉、柑魚蝦三五觔、束脯數片，擬作十日住。蓬萊峰居民以天中令節值先生在江滸，集十餘船為水嬉者三日。而中丞張公（諱肯堂）既平漳寇，奏凱，以書約過鄴園，作一日談話。於是諸弟子至者凡五十三人。先一日，作張公奏凱序及詩。乃以九日會於三近堂。三近堂者，先生之讌居也。時以南講舍未就，因集此堂為初會焉。諸弟子近張公入謁先聖、先賢畢，乃於三近堂霤中祖道。先生持尊至前，命讀祝辭曰：『天贊張公，削平漳寇。黎民既安，克善厥後。懋德崇功，百祿是受。凡我明神，悉保佑之』！讀畢再拜，各就坐。弟子講書畢，執籩豆，陳饋八■〈爫艮皿〉，尊質約也。酒七巡，歌先生奏凱贈言一闋。賓出拜，致辭曰：『吉甫作誦，穆如清風，涼德何脩，獲此拱璧』！先生舉觴賀曰：『用如不疑，功如不居，禹鼎倕鍾，湛以詩書。覆舉單辭，為公慶頌』。交再拜，復就坐。於是賓主舉醻者三。諸弟子以五為行，皆出旅勸以燕賓，先生呼名而品敘之。張公亦賞吾海邦之多君子也，先生揖張公遊於石翁講臺，佇立以收諸勝而還，遂別。次日，郡司李曹公重證講約，是為鄴山次會。諸弟子維舟蔽江，尚未解去，得效駿奔，皆如故儀。因即三近堂講仲尼好學、周公力行、伊尹知恥，此三聖人作三近事，紬繹酬酢，成禮而退。曹公復以書再申十問，詳大易剛柔摩盪之旨，語皆元邃，不能盡錄也。

　　越十餘日，而燕都三月十九日之變至。先生乃率諸弟子為位於鄴園，袒髮而哭者三日。計大明之曆，自洪武戊申，迄崇禎甲申，二百七十五年，從何圖之數，為稼穡末際，同曆西周。先生於璣象諸書，已詳之，故曰：『使詩書無徵，則卜洛為過失』。然猶以造命之權懸於君相，諸臣泄泄，遂致誤國。故當乙酉之春，覆論前事，而深慨款議之不足恃也。嘗有疏曰：『去歲三月，敵至真保，諸臣猶偃然不敢召兵，以謂堅壁清野，可坐卻敵，紅旗僅戰，為覆轍怪事。四方援師，伏床不上。及敵至城下，猶使中貴講款。是以開門延□，招此禍凶也』。令當其時，有李綱、种師道一、二輩經營城守，持三、五日以俟三協宣云之師，亦豈遂崩裂至此哉？蓋自朝議以款餌邊，又思以撫餌賊，至於兩局俱敗，重臣自裁。先生聞之，愀然曰：『毒瘡雖去，元氣削矣』。蓋先生終以刻深少恩，非國之福。又況西庫請室，縉紳逮系，恆百數十人乎？不能不還惻夫文網之密也，故有詩曰：『前車已覆後車看，後人又發前人嘆。火云燒天海水竭，龍虎自噉元黃血。插刀入山不可拔，空使壯士嗔白髮』。唏情曼聲，慘彼慟哭矣！嗟乎！君死社稷，臣死君上，正也。七尺可用，君子用之，況位隆鉉耳乎？故又詩曰：『多寶閣前掩畫卷，偃月堂頭賦紈扇。蟋蟀開籠不敢啼，丞相抱頤藏雞栖』。蓋深悲夫臺輔而不死者矣。至己不自死，人且死之，甚有求死不得者，故又詩曰：『丞相何為期不餐，短衣靈踝稱饑寒？兩卒夾草銜木丸，悔不剖腹納龍肝』。於是乃嘆倪、施諸公洸洸以死之為得其正也。然而未數數矣。故又詩曰：『世間幾箇為君死？卞壺嵇紹李若水。明朝頓有六十人，冰城雪窖行青春。年少諸生何足論，眼光白晝開青燐』。又按先生與錢虞山書云：『蟄處天末，無殊聾聵。五月二十七日乃聞神州陸沈，鼎湖戰血。此自臣子奸回，陷我君父，剖肝潟髓，莫贖其辜』。故於六月三日追惋時事，瀝為詩章，舐血嚼齒，語肩世道，非徒山哀浦思，凄焉引嘆矣。然前此五月十五日，南都諸臣已擁立福王之子諱由崧即皇帝位，以明年乙酉為弘光元年。是時馬士英為首輔，因時望會推先生為吏部左侍郎兼翰林院侍讀學士。先生聞報，乃於夏六月二十有二日，遣義男具疏云：『臣以去臘墜崖乞休，不獲從諸臣號弓鼎湖，有靦視息，無地自容。誠欲亟詣靈武，則荒蹇難前；欲起義雍邱，則家徒四壁。竊意今日之事，類多伏莽，不設重臣，不能復馭。蓋以南部定鼎，則福建江右皆為首藩。江右之有虔鎮，南攜肇廣，西揭汀漳，有事則合三省之師，不十日出於鄱陽之外。福建之有浦城建陽，東連溫處，北距玉鉛，水陸所湊在於衢州。衢之比虔鎮，雖為差弱，而建瓴之勢，虔衢相等。有事則合三省之師，亦不十日出於錢塘之外。誠以嶺南之餉濟虔鎮，以嶺東之餉濟福省，以兩省之事權分注贛衢，則臂指之形成，藩屏之義固矣』。疏上，未能見之施行也。有司以朝命敦趣就道，而鄴山書舍成。

　　秋九月朔日丙戌，同人涓吉於鄴園講習。爰先二日，先生率諸弟子告三堂之成於司土，其祝曰：『維爾太樸，已琱其質。爾尚葆琱，使樸不失。深谷高陵，世久欲變。爾尚不變，有畔有岸。亦有舊田，亦有新畬。一曲豚蹄，滿篝滿車。往來行人，各安其家。桃杏李梅，秋實春華。鐵雨盲風，勿生咨嗟。何以報爾？蔬食羹瓜』。越茲朔之黎明，諸弟子從先生就神堂之內安列聖先師，遂釋奠焉。堂曰與善。次迎群祀主出外，堂曰高景，置晦翁、直卿之位，從以翠渠、剩夫、梅雪、白石、鶴峰、仲先諸先生。牲糈告具，先生盥薦，辭曰：『念茲桑梓，為紫陽過化之邦；概此云泉，亦德星共聚之地。百里內有賢人，十步間多芳草。先覺之覺後覺，文既在茲；見知之知聞知，道如有待。況斯樂山樂水之致，共為分仁分智之宗。爰集十一先生，同堂而脩盥薦；何徒五百餘歲；應運以致威祥。後海先河，麄陳俎豆；師梧友嶽，並藉蘋蘩。倘岸谷未更，千秋猶為覿面，即京原可作，半榻或與明心。主人黃某，不勝瞻仰之至』。奠已，諸公祖父母學師長及諸鄉先生踵接而至，如禮謁先聖先儒畢，乃至講舍，序位交拜畢，諸弟子肅班行禮，膝相踐也。遂鳴鼓升樂性堂，先生敷眾賓座，次第揖序之。眾賓率諸子弟請先生就皋比於堂上，先生固辭，乃就主人下位。庭前觀者如圜橋從邁，無小大肅如也。講監唱誓戒及弟子職，已乃講書，例如明誠，問答相起。問：『今日樂性堂中講論，不過說此中自有樂地。假如天地崩頹，生民塗炭，此時一身而外，全不得力，仁義禮智亦無消歸，不知所樂安在』？曰：『論命則有憂有樂，論性則無加無損。人能盡性，則仁義禮智是我本心，天下四海是我面背，學問事業皆自本根本色做出。憂既不存，樂亦何有？縱令天地崩頹，生民塗炭，猶吾身色有時毀壞，爪甲皮髮有時損折，吾此性上，白地明光，初無毀壞損折也』。問：『孔門論仁，大要是有體有用，中心粹白耳。陳文子心不粹白，故說不得仁。管仲雖未粹白，卻有體有用。有體者常生，有用者常不死。水火以有體常生，以有用常不死，故曰民之於仁，甚於水火。人止為怕死，做到不仁。已做不仁，便無生理。有子說：本立道生，分明是有體有用，不在面背塗抹』。曰：『既說有體有用，少不得是仁義禮智以為心根，天下四海以為背面。夫子與顏子論克復，便說天下歸仁。管仲匡合，雖器量不大，已照管得四五分。今人看王導、謝安，已在天半，如何敢小管仲？但如求赤文子、子文之徒，亦各有數分體用，止是充擴不開。如些小水火，不死不生，灼灼涓涓，終不能與日星河漢同行天上。人生精神要如河漢日星，與天地共轉。止為人智小於身，遂使身小於天地。管仲行年七十，不為長大。顏子行年三十，不為夭小。禹稷做一代宗祖，細於路人。仲尼做樹下先生，尊於天地。此處看破，纔有克復源頭。不然，劈頭便做禹、稷，亦是背面工夫，何況管、樂、王、謝之輩』？問：『蜀漢仗一武侯，保有四十年餘焰，靠將不如靠相，已是應驗舊方，止是甘草與烏頭同咽不下耳。王允不召董卓，豈有曹陽之辱？廋亮不召蘇峻，豈有石頭之禍？看來不義不成為仁，無禮不得為智，以此空說知人愛人，不如且放智仁，談樂山樂水去也』。曰：『仁義禮智總亦同根。凡國家鼎革之時，士民紳弁政要探討此項消息。仲尼一部春秋，主意是勤王討賊復仇。申包胥乞師秦庭，千古苦心，春秋不載其事。臧孫紇乞師於楚，伐齊取邑，仲尼以為要君當路。君子平居不能安民定志，臨變不能逆折姦萌，雖有常山之蛇，成何首尾？就使貔貅成群，終作犧牲，不得譬如齊襄復九世之讎，不保其身，萇宏支已傾之天，徒碧其血。發憤一番，亦無用耳。如要實落三種事，止須牢靠四根心。若四字不明，即做成掀揭事業，亦無樂處。凡作人須於孔孟門首整頓衣冠，切莫向桓文部下提刀弄戟。要大家仔細相量也』。講畢，磬三聲，各陳講義而退。乃命饔人以肆筵席，合四十有七席。先生每席親饋，而致其齒長，乃就主人之位。酒五巡，歌者歌小宛四章，繼歌沔水之篇。先生出獻諸公祖曰：『越在草莽，狎於鷗盟，忽睹蓼蕭龍光，有慚瓠葉兔首，乃敶小宛邁征，沔水憂讒，得無過乎』？賓拜謝曰：『乾坤改革，夙夜靡遑，無忝乃合所生，念亂以風有位。敬聞先生之教也』。獻酬畢，乃就坐。酒七巡，歌下泉及鶴鳴。先生出獻諸父母曰：『下泉替而思其隆，所以貴父母孔邇也。攻玉憎而知其美，能無云德音不遐乎？敢祈秉斗，以詠濯罍』。諸賓拜謝曰：『黍苗粒我蒸民，在先生飲之食之；鳴歌蒸我髦士，自先生教之誨之。徒有瓶罄，是可恥也。安得絃歌，遂其莞然』？於是獻酬如前，復就坐。酒九巡，歌車攻之篇，又繼歌吉日以亂焉。先生出獻眾賓致辭曰：『周宣之車攻、吉日，備而無患。維今之同仇敵愾，奮於有心。夷吾一匡，豈曰馬上得之？傳說三命，愈知師古力也。敢為諸公頌』！諸賓復謝曰：『大成之慮初終，天子之燕左右，初不在太平粉飾，而在大人格心也』。舉觴交再拜。先生洗爵亞獻，諸先生亦致辭曰：『明興曆合成周，德踰建武，臥東山而起者，君父義重華嵩，痛神州之沉者，詩書力維桑梓。後天下之樂有先知覺，先子弟之樂有賢父兄』。諸先生亦交再拜，謝曰：『獲覯講席方新，正值光華復旦。人心之有禮義干櫓，猶大阜之有車馬蒐獮也。想望太平，先生為兆日者，安蒲既戒，以慰蒼生，覆幬無偏，同依絳帳，吾鄉幸甚！天下幸甚』！於是主賓酬酢，皆三反焉。酒再巡，告終筵，誦抑戒及賓筵如常儀，以底厥事。是日也，秋空明迥，江水漪瀾，計與斯鄴山大會者公祖父母八人、學師長四人、薦紳先生十五人、孝廉二十四人、茂才二百三十二人及先生之長公子麑、次公子麚與通家懿戚二十一人，總凡三百八十四人。其諸僕役、侍從、舟楫、車馬、膳饔之數不與焉。次日先生同諸子登黃龍洞，用朱紱方來群賢畢集為韻，以志依永。維是先生將趍宣室，暫輟講筵，讀書之窟方成，提命之鐸乍遠，得無山谿易塞，蒙者奚求。先生於是留數箴於山中云。其一箴曰：『見可喜不羨，其內多腴。聞可駭不驚，其中有氐。是以過市拾帷者不流眄於麗觀，中夜整冠者不失□於雷斧』。又曰：『禮樂不可斯須去身，冠裳珮玉常有博斗□心，猶系五絃於刀劍之上，不獨了無成音，亦啞然可笑矣』。又曰：『外慕多則內景滅，繁華盛則美實衰。天道絀前者贏後，人情盈貌者虛中。常若無餘而鞭其不足，則可以語學矣』。繇是盤桓講舍閱十餘日。

　　是日十五日，先生既祖，取道出山至晉安，忽萌回車之志。蔣公若椰力為勸駕，乃發。蓋先生酒酣後有言曰：『始某在白云庫時，鄉先輩來省余，遂有詢及後事者，某心知其故，而意殊不然也。憶某數十年前，嘗夢身為宰輔，至南都，忽見逼迫令草詔，某流涕號慟，擲筆不肯草，遂折其兩臂。繇此言之，白云庫豈能死余哉』？方言此時天下猶金甌如故，未幾而乾坤半壁矣。先生又以為臣子造孽，貽禍至此。苟能渙然寤旦，與新吾更始，則江左夷吾，何殊中原管葛？若復怙勢爭權，蒙面屈膝，天下事尚可為哉！然而所上之疏，輒持不下。又聞屢有北行之使，以是常知其難也，故作書與楊機部曰：『吾輩頑石，搗骨合藥，無補於天，猶冀後人嗅此藥氣耳』。先生行未至都，晉禮部尚書。先生即於衢州上疏請告，不允，時孟冬十月也。乃決意詣都。蓋自是而先生終無還山之期矣。

　　弘光元年（乙酉），先生年六十有一。

　　春正月入都。先生見用事諸臣措置乖方，不欲久廁朝班，即於二月二十二日疏請奉敕祭禹陵。比抵會稽，致齋七日。

　　洪譜：子以大宗伯召出焦桐山，及至禹航山中，聞逐劉念臺以謝四鎮，子謂門人曰：『此自李師道、吳元濟所不敢為者而今日見之，吾何為又出乎』？又獻策不用，乃出祭禹陵（餘略同）。

　　夏四月庚申，至禹廟，行禮祀事。既竣，復具疏乞歸。初，先生出都，將至天寧洲，為風驅回，泊龍江灣，不得發，時春三月一日也。夜夢高皇帝凄然謂曰：『卿竟舍我去耶』？先生對曰：『朝廷舍臣，非臣舍朝廷』。寤而惆悵，以是雖乞歸，猶徘徊江渚，未忍遽去。及至夏五月十五日，聞大駕播遷，皇太后至臨安，與駕相失。而首輔馬士英擁兵西湖，士民詰問，則曰：『聖駕在靖南軍中』。先生乃上奏太后，請趣馬士英統黔兵至黃得功軍輔翼聖駕，又請速召金華江右兵及閩中潰兵令立功自贖，不宜拘守舊說，遏阻義旅。又草諸檄及諭數千百言，娓娓不已，無非為高皇帝致此區區也。乃先生疏請雖切，而太后懿旨閴然無聞。潞藩在浙省已稱監國，先生再具啟勸進，及上監國事宜凡七條，指事繁日所施行不容遼緩者，又皆持未下；時為夏六月三十日。是日，潞藩賜先生食，命李進、高起潛、孫元德三內侍為陪。而元德脫巾狎坐，起潛作恣睢語，又宛然曩時。先生請面謁有所商略，而李進辭以懿駕在內。先生見諸蹲沓無可共事者，不得已乃移舟至桐廬。忽接鄭鴻逵檄，令所在扶駕，恫疑久之。問其材官，則曰：『聖駕乃唐藩，非潞藩也』。朱大典適過訪，亦云『唐藩未還封，安得至此』？但以潞藩閉關脩齋，度不能脩康王故事，乃於十三晚從舟中晤唐藩，見所談論，慷慨以恢復自任，因同眾交拜，約成大業。明日，遂具啟請監國，亦以板蕩之會，非太祖親藩不足復襄大業也。是晚至衢州，誓眾犒師，而潰卒至者不能數千，軍容不立。先生意欲唐駕駐蹕衢州，方可號召二浙，聯絡江右，不欲偷安入閩。而諸將擁唐駕，將遂過僊霞嶺。先生懼不足系天下之望也，故復啟云：『職觀天下險絕之處，未有甚於閩中者也。自五代以來，割據者數主矣，卒席媮自保，為河山所囿，不能自拔。今天下瓦解，獨此一方寧謐，竊以為欲獎帝室，宜明四通四塞之要。所謂四通者，西北立信州之鎮以通大關，東治三塞之舟以通海道，東北以衢州權為行在，足通西路之師，西約虔臺，實為犄角，以資策應之用。有是四通，隨因而塞之。西北塞五虎杉關，以斷建昌；北塞車盤大安，以防東楚；東塞溫州諸嶺，以防間道；東北塞清湖江山，以阨小關。有此四通、四塞者，而天下人心亦次第可收也。以殿下之才，寬仁以為城郭，慈險以為衽席，察四通四塞之宜，輕重布之，國勢可立矣』。啟上而唐駕已行，先生遂不獲再與論議。

　　唐藩既至閩，撫臣張肯堂、按臣吳春枝猶豫未決，得先生書，乃奉唐藩入省中，擬於閏六月初八日行監國事。而先生在浦城，追趣不及。又所持論，往往與勳臣不協。先生乃遣人入賀，而身從洪塘取間道還山。唐藩令人迓先生於道，先生遂以初九日入謁。是時百事草創，危疑未定，兩粵虔郢以西諸省，雖未驛騷，而泮渙不屬，大江左右諸臣，又皆擁眾橫行，蓄威自衛，而抱妻攜子，藏馬於舟，掠資於道，經都越邑，嗷嗷瞻烏。先生以為不早正大位，則人心既渙，高皇之統將絕，無以收拾遠邇，號召天下。乃偕勳臣及撫按僚屬臣民，協力勸進。遂於秋七月朔日，奉唐王即天子位，改元隆武，大赦天下，仍以閩省為福京，稱行在。凡大小禮節庶務，皆先生所區畫裁定。於是晉先生少保兼太子太師吏部尚書武英殿大學士。先生每進見，輒自請行邊，上為改容加禮焉。翌日，賜宴殿上，而位署之間，文武爭次。先生以疏求去云：『臣以國恥未雪，中夜撫心，思聖明垂諭之言，一字一淚一血，是以奮不自量，務請行邊。而旁觀側目，姍笑詆譏，臣茫然無覺，猶聾馬思鐘，啞蟬操琴，了不知其意所在。嗟乎！臣為高皇之世界未清，陛下之大業未遂耳，豈衡門之下，不可棲遲乎？臣去矣！臣不去，諸摭口實者必不肯奮。臣藉引車之義，為推轂之實』。上慰留再四，乃疏薦蔣德璟、林欲楫及朱繼祚、黃斌卿等七人，即有旨推用。先生復繼請行邊，以為光澤、崇安、浦城、政和一帶，四關數十徑，曲折數千里，臣不可不涉其間，審地險以得人和。是月二十二日朝餞啟行。

　　鄭譜：七月朔，奉唐王即天子位，改元隆武。當是之時，朝廷草次，兵食大事，俱仰給鄭芝龍。隆武雖擁空名，實為寄生，獨倚先生為重。先生知事不可為，每陛見，相對泣下，輒請行邊。翌日，朝晏，又與芝龍爭執朝班，上疏乞歸。隆武慰留再三。先生又見芝龍日為不軌，復請行邊。

　　秋八月初三日，先生在延平，聞上意決策親征，乃上疏諫止之曰：『臣聞云雷伊始利於盤桓，澤火之初宜於鞏革。所以然者，人心未寧，國本未固，猶之樹木方受天滋，搖根一寸損柯一尺，不可不慎也。方今郡邑凋弊，人情泮渙，陛下即以儉約將事，而六飛所屆，云物景從，橋梁舟車，部署次舍，供億饔飧，大難為裁也。昔漢文帝欲從灞州，光武欲征隴蜀，親臣冒昧，皆欲斷其靷；今之危甚於灞州，勢艱於隴蜀，而群臣雍容，未有當車止輦者何也』！乃不果行。然當是時，議者亦已畫關而守矣。顧閩地依山阻水，東南際海，幸可無虞。惟東北、西北邐迤一帶，以嶺為界，西自汀出虔鎮以窺江南，形勢最便，而頗遼遠，饋餉艱阻，東北出衢州抵臨安為近，而仙霞天險，未易踰越。中北劃界兩路，由光澤出杉關為建昌，由崇安出大關則廣信矣，嶺不甚峻，而叢雜回複，步行為利。三關通道皆在建陽，故嶺內重鎮莫要於建陽，而關外要害莫急於廣信。廣信以徽州為衝蔽，以衢虔為犄角，先生以為吳越戰爭方擾，東衢西虔必無靜理，惟廣信一府為全閩北門，再經撓亂，而封疆如故，實高皇之靈陰護此州也。而是秋八月十一日，廣信知府解立敬、知縣蔣元士、鄉紳詹兆恆、王孫番等俱遣人請先生入信州。先生於是決意從中路出會徽州。誠以仁義之師，堅持不戰，廣布德意，以為招徠，庶幾大功可成。然而無兵無餉，此事決非暴馮之所嘗試，故又疏言：『臣今挾三五秀才，欲出豺狼之道，於餉部未嘗有升斗之餉，於兵部未嘗有孑體之兵，於府庫未嘗有一錐一粒火藥器械之助。臣事濟則為中外所撓，事不濟則為中外所笑。笑之與撓一也，而臣猶且為之者，臣以高皇宇宙八百三十年之曆有所未罄，至愚極昧，淟涊於無所逃之下耳。臣庸下已極，筆舌盡禿，逃巖岫不得而復逃之行伍，逃行伍不得復當還之巖岫，惟陛下保重凝庥，輟郊圻之行，以養宮闈之福。臣執殳前驅，稍有端緒，陸續奏聞』。

　　是月十八日至建陽，即於二十六日發先鋒遊擊陳雄飛、應士英及守備應天祥等二營共七百六十八名出關。蓋先生所治營法，以三百八十四名為度，因而兩之，七百六十八名。凡在建安、建陽兩次操演，畫陣成圍，指爻按象，非復昔之空冒濫竽比也。初於延平、建寧二郡募得三營一千一百五十二名，比過建陽，諸親友所募多寡不等，亦可至三營之數。而先生是時尚在建陽，遂有以外交諸藩飛語聞於上者。上即令以來人原書付先生。蓋先生嘗草代言數十牘與諸藩鎮大臣，又自屢屢為書招征，凡發書七十六封，上所稔知，故忌者因而中之。先生乃以疏自明曰：『臣耕無一畝，居無一椽，幸以是見憫於主上，允信於親友，然不能以是見諒於犬豕豺狼。臣於二十九日退居後堂，有人持小書云：是舊按臣陸青源書，皇上手折。臣錯愕展玩，有云南都立主，臣當元勳。臣驚懼欲死。念陸青源生平謹慎，何至有此？臣行素六十年，無險心酖語為兇人所仇，無奇功異能為要人所嫉，獨持一片肝腸，為高皇列宗與天下黎獻相對白日耳。臣雖庸下，亦讀書至老，遭逢陛下，魚水相斯，猶一月之內四疏乞歸，何至以元勳微膻為狹邪所謗？若至子弟慕義勤王，雖天性使然，亦恐臣孤身隻手陷於絕域，每一相見，涕泗漣如。當二十六日以前，溽暑未收，毒水四下，臣兵自延過寧，渴而谷汲，病者八九。一日下操，十隊之士，呼半不起，遂損去健將陳伯輿。念其雄略，十射九破，千觔之力，盡於盆水，四顧瑾者，何能不哀！今稍稍平復，遂相對強顏，勸臣出關。嗚呼！此喟喟者，亦臣子也，豈盡讀書受朝廷之寵顧而攄憤若此？今在廷諸臣不滌腸剖胸，誓同將卒分膽共薪，而嗡嗡訿訿，望影射沙，欲何為者？陛下不屑為宋高宗，臣亦不屑為李伯紀。取法不高，則庸佞狎來。視人太卑，則奸豪肆志。惟陛下垂察』。然是役也，忌先生者不欲先生出關。即愛先生者，亦不欲先生出關。蓋無大兵重餉，僅以數千君子之軍，雍容拱手，其不足破重甲攖鐵騎也明矣。故朝議欲留先生駐關鎮壓，內消奸宄之萌，外蓄在山之勢。而先生不啻激之使出也，遂抗疏屢上自陳，不文不武，為中外所嫚。且言：『臣老，四十八歲始有子。今春三月，家中舉子呱呱，未嘗一視。又臣兄道琛年七十七，一子一孫，皆從臣所。父兄聞臣得歸，無不跂足稱慶，今復棲遲行間，則大小悲零，有酒泉、玉門之嘆。臣老且病，遇明時，又附鱗翼特達之知，何所取管葛降階而慕之？惟陛下矜憫放臣還山，見老兄稚子，勿使徒遭祻敗，扞文網為親知所憐，而側目所笑』。得旨以為『朕慮猝然未可成軍，何忍魚水重臣，孑然令進亂離之地，且留彈壓關內，出於愛卿之誠。適見卿報募兵已至，則朕事託卿身，喜卿之進，必不欲卿止矣。朕親發袍膳三百兩，為卿製寒衣，卿身若煖，朕始心和』。於是先生即以所賜分給軍士，遂以九月十九日同諸將出關。

　　冬十月朔至廣信，聞徽州九月二十三日已破，相距七日耳。先生即遣將守馬鈴嶺。嶺高極天，為江南腰脊。下嶺不百里即徽州矣。時廣信諸紳弁共請先生入城，而城內居民亦已蕩析離竄，公儲私積俱盡。先生惓然曰：『古人有作內政寄軍令者，吾今且以王道寓兵機。乃下令行養老之政。凡民年七十以上者予以金帛酒肉。又明日，出示考校子弟。於是老幼咸集，而壯者不召自歸矣。遂更申在泮獻馘之義，講學於明倫堂。諸鄉紳子弟皆已畢至，因請樂助軍需，免催科之擾。諸人咸願樂輸，軍賴以濟。又勸令自募鄉兵，固圉翼助王師，給以閣劄。而信州鄉紳詹兆恆、俞益華，次及金華鄭守書、常山呂繼望、東鄉張受祿等，諸慕義從軍者幾及萬人，軍聲頗振。先生即於是月初九日分遣諸將，一出撫州，一出婺源，一出休寧。而出婺源者黃奇壽有牛頭嶺之捷。時久陰積雨，參將黃奇壽、監紀許應夢等冒雨從八都至牛頭嶺下。雨稍霽，傳有騎千餘至，許應夢等據河為守，黃奇壽盡銳過河。遇百餘人，持鐵骨朵格斗良久。奇壽師且卻，許應夢、黃家徵等全營馳至。兩營合堵，掩殺得四十一人，奪獲大旗、金印、馬四匹、器械四十具、帽甲三十件。先生一一驗視，復列外庭，與眾同觀。當初發師，令兩路分進，先生心憂之，以大易筮得大畜之五、六，又以焦易筮得小過之體，卦曰，初雖驚惶，後反無傷。既而破敵，於是先生疏請優獎，以為將士勸。又身至八都視師，更上疏曰：『臣已遣五營將士出婺源，臣亦克日再率四部資其後勁，步擔米糧，以佐饔飧。如使祁黟之卒可再鼓，休婺之士可再收，則臣當大集義旅，震號於牛首、石頭之上。如猶是泛泛，臣將循東山建德，與鄭三俊、吳應箕之師合覓江西星子之船，循流東下。萬不可復，亦中道自廢，臣必不使食言失信於天下』。有旨『便宜而行，朕不中制』。先生乃自八都復還廣信，調發兵食，以為前軍策應。不能不有感於事機之屢變而危疆之難防也，上疏曰：『臣前陛辭時，稱便宜行事，不以兵車，臣實愚昧。以高皇在天，陛下御乾同仇之詩，聊與眾共誦之耳。非謂臣能空手措兵措餉也。自臣為此言，而怨謗沓至，阻卸橫生。炎涼既分，肘踵盡見。以四千之卒，給三月之餉，而臣之心血皮骨消磨俱盡矣。臣如一貧兒，割股療親，東鄰乞湯，西鄰乞肉，此股之肉存者幾何？臣今存兵不過四營一千五百二十，馬不過十匹，無高國之鼓，九合之助，而欲以樽俎仁義，坐收其功，真為韋跗君子之所齒冷也。陛下注念危疆，宜於風力能臣速擇一人總督，或即以信撫徐世蔭、布政徐應秋因其地望，聯絡較易，速出上江接理軍務，無徒悠忽為國家羞』。又疏舉趙士超、俞墨華、徐敬時、徐孚遠等九人請受職立功。冬十月二十八日奉旨：『所薦舉俱聽軍前效用。惟廣信要地，撫臣徐世蔭著嚴防守，不便輕移』。時諸將業前受命出師，又有牛頭嶺之捷，乘勝趨婺源，臨河而陣。先生亦遣監紀王綱先約海口，劄授參將董壽庚等率鄉眾八百餘人豫為接應，又約婺源舊副總遊麟等率義勇百餘人佐之。自十月十九日至二十二日，屢次掠陣，擒獲相當。至二十三日合戰，遊擊李芬當先發銃殺一將，董壽庚及余勳各斬一將，翁良崧、李純各射殺一將，李純亦被射落其二齒，猶奮前不顧。諸亂民大鼓譟，延寧諸新募者皆不習，為鐵騎所躪，參將王加封手殺數十人乃死，遊擊李忠遠被鎧登山為所得，凡奔陷將士無名目者三十餘人，所殺敵可八九十人，獲馬八匹。凡軍士所敗，皆繇利敵馬，不斫馬斫敵，敵以短箭三十步射之皆斃。漳士以被當楯，箭射不能入，故屢勝。延寧軍士徒恃銃，無以自蔽，故敗。是役也，董壽庚斷後，又漳士繼至，幸不大敗，然皆潰散山谷，兵將或有不相錄者矣。

　　冬十一月，先生在廣信，聞休婺二師俱潰，方招集逃散，召募鄉眾，以圖再舉，未幾而收復撫州之師又潰。先生乃上考核諸路將領及請贈卹疏云：『臣以十月初九日出師討休婺，申敕將士，謂師寡切不宜分，當並力一路，先至婺源，因其糧食，率其鄉眾，以靜制動。俟五營皆至，然後角逐。而時值天陰，連雨十數日，陳雄飛、賴履葵二營徑東往玉山，出馬鈴嶺，以趨休寧。黃奇壽、應天祥二營又從八都出牛頭嶺，尋婺源之路。李瑛一營又出童家坊以攻婺源之東。臣見報知其離軍單弱，為憂悶不食，一日發四箭，趣其合營，而東西異路，相去百餘里，嶺高溪深，卒不可合。黃奇壽有牛頭嶺之捷，諸將益自便，間道獨出。十月二十三日，應天祥之營先挫於婺源城下，時約二十八日齊舉，而應天祥以先發故敗。臣再發箭趣李瑛與奇壽合營，堅謂不可，李瑛一營又敗。黃奇壽在海口，亦為所襲，亦損十餘人。是婺源之師也。又當冬至，諸將士宴會，休寧、婺源各以是日發騎猝至。出休寧者有三百餘騎，屢趣陳雄飛。雄飛不下關，遣參將應士瑛等將二百人應之，已斬首二十七級，自謂無害。俄而騎兵大至，屯於高偃橋，前後路絕。諸將各力斗以死。是休寧之師也。至於湖東之師，漸出瑞洪，臣以三營千二百人濟之，亦復分路，兵士又潰。臣見李晟每出師，不自為意，使諸將各自搏戰，以此不甚掣諸將士，唯敵是求。傷哉！邇年用兵以來，肯用命斃於鋒鏑，以寡搏眾，之死靡他，惟諸將士耳。臣非有厚糈厚祿，使諸子弟捐軀圖報，而執筆以鞭其後，臣實不仁。且均一冬至前後數日，而陳雄飛之師隕於白磜，李瑛之師衂於九都，陳學鵬之師挫於瑞洪，臣之調度無能，亦可見矣。儒生守懦，終無武人之貞。又歲月趣人，物力已絀，蝦蟆審視，雖跳不遠。乞蚤正李瑛、陳雄飛、應天祥之罪，以謝死者，竝蚤正臣之罪，以謝三弁。即照例與王加封等十人贈卹，以為志士捐軀報國者之勸。他如胡海定、汪自強等皆練鄉勇為王師策應，或亡或執，各不屈，無降者，俟詳確嗣請』。疏上而旨未下，先生自念出關以來，已踰百日，雖有潰敗，而志不挫，所部署休歙之間，若許廉、汪淶、楊振新三徒，尚十百人，聯絡山砦，動稱數萬。而前師守馬鈴嶺，及先鋒陳雄飛白磜之師，總兵方機沙溪之師，合可三四千人。誠得諸師直驅徽寧，堅持不斗，觀釁而動，事猶可為也。而四顧前後，將遂顛踣，欲自貶以激勵諸將士，隨有疏云：『臣以孤掌，觸兵兇鋒，懸軍單露，百體具見，此徒為人所蹈藉，廢敗而反耳。里人有病，舍蹇馬者降而自走，不十里困矣。蹇馬仰天而笑。臣今為蹇馬所笑也。臣猶欲以蛭頤螳臂，伸大義於天下。臣兩路兵以數少道分，俱於初六日報衂。臣請為諸將士受過，席藁褫職，以待斧鉞』。

　　是時諸路潰衂，突騎四逼，不特士氣不堪再鼓，而信州亦無固志矣。先生於是終悼其功之不成也，乃上疏云：『臣今年六十有一，才能智勇不踰中人，自請行邊，拮据關外，譬之雞然，風雨如晦，鳴聲不已，即有不寤之人起而刀俎之，亦無可奈何而已。臣少而學道，於物無競，所以荏苒噍嘵，瘁毛鍛羽，為朝廷守一日之藩籬，非曰能之，亦各其義耳。今敵之來日以壓境，眾之附者日以攜志，蠢冥何知，唯利是視，貪生怖死，則前後異致。信州閭巷，雞犬方集，今復翩然欲舍而去。徽州人來者咸云：海口煖水，焚掠殆盡。煖水距信州百餘里，臣師守海口，退屯八都者千五百人，其東出馬鈴者七百餘人，又二千二百西去饒撫，馳收未回，所餘帳下千二百人而已。臣自八月以來，所東弭臺寧之釁，西消金賊之孽，精力疲於文告，歲月馳於期會，未有一智一謀佐於其內，一膂一力助於其外，空以老疲一意報主。今事勢甚急，可亟命方國安以萬眾搗徽州，乘其西馳，可以破敵。即不然，亦可解信州之危，成牽制之功。為此哀懇以聞』。得旨：『著方國安從嚴、鄭鴻逵從馬金，兩路以牽其勢』。然而諸路之師竟無一出者。先生不得已，召諸將計曰：『敵雖眾，盡虛聲耳。倘延至春仲，引馳馬懈，破敵必矣。今數千卒即乏糧，可奈何？與其卻還潰散，無以報朝廷，不如一戰決也。吾計不再出矣』。因相持泣下。乃以臘月之六日，復自廣信進攻婺源。至童家坊，又聞樂已破，凡弋、貴、永、鉛諸縣所募二千餘人皆不至，而信州守臣及諸鄉紳亦致書迓先生歸。先生以成師而出，義不反顧，且前且卻，徒惑軍心，並置廣信兵不問，獨與將士及樂平、德興二縣鄉勇千餘人鼓行而前。而餽餉又繼，僅有三百人十日之糧耳。乃令許應夢等往催樂，德二縣餉，皆未及至。二十有四日，先生自新建至壹都，距婺城十餘里而軍。先生是夜得夢甚惡，旦起為文以禳，命具牲糈。未及禳而突騎至矣。先生策馬前進，中書賴繼謹執令箭督眾鏖戰，攻殺十餘人，奪獲馬匹。先生疑為誘騎，傳令勿逐。參將高萬榮不受節度，謂兵法乘高者勝，遽引兵登山，而敵騎已從間道山行鈔我陣後，軍士遇之皆奔。黃肅、倪彪等望見，以為師卻兵，亦遁。先生獨引中軍營紮守不動，乃以所佩招征印及帝賚良弼印付中書陳駿音，今疾馳還曰：『脫有不虞，國印不可失也，幸善護之』！時唯樂平將士翼衛先生。先生戟手一呼，爭為奮發，而飛鏃雨集，塵沙被面。樂率將士勢孤不支，退就中軍，而退不可止，遂大潰，路塞馬不得行，先生及諸同人俱為所獲。乃更以輿，擁先生至婺源，又具席奉先生。先生罵不食。諸被執者皆涕洟飲泣，不能仰視。繼謹獨從容飲啗自若，曰：『師存與存，師亡與亡，從師以死幸矣，何唏噓涕泣為』！繼謹者字敬孺，漳之平和諸生也，慷慨多大節，於鄴山大會始與起儔同事先生。憶在建陽勸先生駐關下，先生弗是也，因與繼謹相對至夜分。起儔曰：『茲行也，生封侯，死廟食』。已繼謹曰：『事未可知。子有老母，義宜亟歸。吾惟師是依，誓不歸矣』。時且握手唯唯，目光如炬，自分以死也。翌日，起儔以告先生。先生慨然曰：『為我致意鄴山，吾亦欲歸，未知何日』。蓋先生倉卒不忘鄴山也。然聞先生自推年曆，至六十二歲止而不推。先生能明國祚之脩短，豈不能知身曆之延促？故謂先生不愛其身以愛國家者非也。先生蓋一念而窮數千載矣。顧緬維鴻濛以來，便有昏曉，然昏曉屬天易，昏曉從人難。已乃即杜詩陰陽割昏曉之句，摛詩八章，詳剖舊史。其第七章曰：『傾危世事廿年中，曾夢高皇與二宗。勝負當頭應有數，去留舍我更何從』？所云夢高皇者，即前龍江阻風有卿舍我去之語。故先生又識曰：『不圖今日舍身於此也』。二宗者，謂文皇神宗也。按先生以天啟甲子散館，夢神宗召謂曰：『汝欲勝人，道在自勝』。又以崇禎丙子入都，夢文皇召至床前，屈指者再云：『三九四七』。誠如所言，蓋指易象中命曆也。先生身致元感如此，久已在帝左右矣。而是時留覉婺源，七日不食。於夏有過言、自悼、造怨諸詩。迨發婺源，復進水漿。又夢道中勒石曰夷猶吾行兮，於是有夷猶之詩。夷猶者，言進退由人，不得自持也。

　　隆武二年（丙戌），先生年六十有二。

　　正月十二日至新安西橋，見演燈甚盛，為魚龍百戲，群趨帳下。又念世事不競，遂使民情至此。翌日遂絕粒。適繼謹附書回家，請以兄子為嗣。先生不復為書，第題其後曰：『蹈仁不死，履險若夷。有隕自天，舍命不渝』。先生蓋奉天而行者也。而當時與難者，自賴繼謹而外，有中書蔡春溶，字時塔，為先生從內弟，漳之龍溪人，嘗與鄴山會者也。又有司馬趙士超，字淵卿，福之侯官茂才也；別駕毛玉潔，字元水，廬之六合人，以明經初為沙邑貳。毛、趙各以義從先生，故先生一署監紀，一授以判信州事也。自先生罹厄以來，四子朝夕相持者彌月矣。至二十四日到留都，始別幽先生禁城中，而以四子分覉他所。先生即潸焉有懷，無從寄問矣。於是有待命、歸釁諸作。待命，猶延頸也；歸釁，歸就釁鼓也。各為詩八章，不能盡錄，錄其東山詩曰：『垂老談為仁，了不見精緻。緬懷七尺軀，膚髮蔽天地。斯民既顛隮，骨肉定足恃。抱頸出林莽，亦與狐豕類。況可負日月，而竊鬼火氣。管子膠日時，已得禮樂意。宏才不可遇，李路亦其次。孔門道成人，於此無二義。蒼黃既可參，生死何足異。顏回委陋巷，正則蹈水蹈。當其併命時，要一無所系。鬚髮聯華嵩，眉睫炤百世。試問古仁人，成就無乃是』。嗚呼！此先生初至白下旅次所作也。及既系膳監，夜聞鐘聲，感舊事前後，又得絕句百餘首。有曰：『啼定方知是禁城，不堪臥起轉分明。祗覺晨撾沈百杵，從無朝鼓續嚴更』。哽咽絕續，不勝傷悼，而左右乃又時時折玉梅為供，令人弄胡琹以娛。先生益悲憤，為詩曰：『馬頭寧得有蛾眉，老大明妃出塞時，自付飄風看墜葉，御溝芳草未應知』。蓋先生不食，於茲十有四日矣。或疑其死也，乃又不死。因復為詩以寄四子曰：『高坐虎頭撩百獸，別傳精意與驪熊』。又曰：『畫符莫貼閬風門，兩足騰空猶自尊』。蓋以死寄也，然亦無從必其達否，聊以示意耳。至二十九日不死，更進水漿。二月九日，又為先生誕辰，乃作蒿里十章以自弔。又有癡絕八章、思在黃海六章，自識云：『防風雖倒，猶留一節以問尼父，自是潦倒餘生，不能執筆也』。遂以三月五日完節於金陵之曹街，兀立不仆。已更提四子赴他市，而趙士超過曹街，趣抱先生首於懷慟哭曰：『師乎！魂其少須，吾即來矣』！四子遂同日就義。嗚呼！擬徽婺於□□，哲有十將幾其半，等□□於都變，回之下更得其三。蓋不獨二百七十餘年之綱常肩自一人，抑且三千年來之師弟於茲僅睹者也。

　　是日也，留都晝晦，聞者莫不流涕云。訃至，上為震悼罷朝。先生自天啟壬戌登第，甲子授翰林院編脩，崇禎朝晉經筵日講官詹事府少詹事協理府事兼翰林院侍讀學士纂修實錄，弘光朝陞禮部尚書，隆武元年賜號奉天翊運中興宣猷守正文臣光祿大夫柱國少傅兼太子太師吏部尚書兼兵部尚書武英殿大學士。至是議贈先生為文明伯，諡忠烈，賜祭。妻封一品夫人。先生有四子：長曰子中，授錦衣衛指揮；次曰子成，錦衣衛正千戶，俱世襲；三曰子和，尚寶司丞；四曰子平，中書舍人。有司立一廟於本鄉，一廟於福京，春秋致祭。旨下而起儔與中書張瑞鍾擬同抗疏，以先生忠孝大節，昭然觀聽，而學粹天人，語翼經傳，真足遠紹朱子之傳，請從祀學宮，以光俎豆，並乞給引出關以收先生髮齒。而滄桑倏變，有志未果。庚寅之歲，先生之門人張天維偕鄴山諸弟子告於鄉紳師長，以夏四月七日，崇祀先生於三近堂。而先生之長公復偕同人趙之璧往留都招先生魂，遂以是歲秋九月十五日回至鄴山，蓋即先生甲申歲出山之日也，是亦事之偶符者矣。諸弟子乃留先生魂於鄴山，為位而哭奠者二朝夕。至十九日發紖，二十一日奉旅櫬歸於北山。冬十一月二十三日殯之。可見者略備於此，而其不可見者浩氣磅礡，昭回云漢而未已。泫然執筆，聊述所聞百一，以俟君子。

　　洪譜：子以三月五日完節。訃至，上為震悼，令有司立一廟於福京天興府，曰「閔忠」，樹中興大功坊；立一廟於漳所居鄉，曰「報忠」，樹中興蓋輔坊，春秋致祭（餘略同）。

　　鄭譜：自文明忠烈之死，無敢頌言其事者五十餘載。余為采之故老，論次其大略。乃懷陵故相傳公不敘其捐軀始末，哀哉，猶有恥心之存也。

　　按莊氏原譜不紀丙戌，自正月十二日以下，即敘在乙酉年。後洪氏亦然。茲從鄭氏，以符十二年之數。

　　——見原書卷首之後。

【台湾文献丛刊·第137种】黄漳浦文选

台湾文献丛刊

　　【第 137 种】

　　黄漳浦文选

　　．作者：黄道周、庄起俦

　　．原书页数： ０４７０ 页

　　●书籍简介

　　第一三七种「黄漳浦文选」

　　本书（三册四七○面二八二、○○○字）分六卷，黄道周撰。道周字幼平，号石斋；福建漳浦人。明天启二年，第进士，选庶吉士；历编修，监修国史实录。崇祯间，初以右中允疏救故相钱龙钖及上「小人勿用」疏、嗣以少詹事劾杨嗣昌夺情忤旨，前后削籍、贬官、遣戍；后复官，致仕归。弘光南都建国，以少宰召，晋秩尚书。时马、阮乱政，自请祭禹陵出。南都陷，舟次桐庐遇唐王，与郑鸿逵奉主福州；遂以武英殿大学士，首政府。嗣愤二郑不出师，请督师行边。进次婺源明堂里，军溃被执；至金陵，抗节迫害。本书就福州陈寿祺编「黄漳浦集」录其有关史事遗着，酌为编次：卷一为祟祯年间所上奏疏，卷二为弘光、窿武间所上奏疏，卷三为弘光、隆武间所上笺、表及马思文皇帝所拟诏、制、诰、谕，卷四为代思文皇帝所拟书稿及自与各方往来函札，卷五为序、记、传、碑与墓志，卷六为记南都事之「兴元纪略」及「三事纪略」等专着。书末，并刊原集卷首载黄氏传记、逸事、蔡夫人行状及有关遗着之文，作为「附录一」；原集另载庄起俦撰「漳浦黄先生年谱」，作为「附录二」。

　　●序号   篇名

　　1漳浦黄忠端公待漏图小像

　　2弁言

　　3黄漳浦文选目录

　　4黄漳浦文选卷一

　　5救钱龙锡疏（凡三章）

　　6拟汰冗滥清宿蠹以足军需疏

　　7辩仁义功利疏（崇祯四年六月上）

　　8放门陈事疏

　　9放门回奏疏

　　10拟论杨嗣昌不居两丧疏

　　11慎喜怒以回天疏

　　12求言省刑疏

　　13三罪四耻七不如疏

　　14救郑鄤疏

　　15请告疏

　　16让贤疏

　　17补牍陈言疏

　　18遵旨回奏疏

　　19遵旨再奏疏

　　20退寻仁清之旨疏

　　21论杨嗣昌疏

　　22论陈新甲疏

　　23乞休疏（崇祯十一年八月）

　　24狱中悔罪自明疏

　　25狱中乞恩疏

　　26感恩疏（崇祯十四年十二月）

　　27往戍辞朝疏

　　28免戍辞职疏

　　29乞赦解学龙、叶廷秀疏

　　30墓下乞致仕疏

　　31时务疏

　　32狱中自明揭

　　33黄漳浦文选卷二

　　34恭慰圣怀疏

　　35衢州闻升辞职疏

　　36恭慰皇太后兴居并述义师情繇疏

　　37临安劝进疏

　　38行都求去疏

　　39辞职陈事疏

　　40再缴敕草乞休疏

　　41拟中兴十三言疏

　　42前自请行边疏

　　43将出关荐贤疏

　　44恭报招征启行疏

　　45将出关疏（乙酉七月）

　　46谏亲征疏

　　47江浙机权疏（乙酉八月）

　　48出师有期据实再陈疏

　　49进取成谋疏

　　50恭报出关日期略陈军实情形疏

　　51陈近状以慰圣怀疏

　　52审明先后缓急疏

　　53出师疏

　　54请定出关驻留疏

　　55四不敢疏

　　56乞奖异倪元璐、祁彪佳子姓疏

　　57请酌用人材疏

　　58再述关外情形以决趣舍疏

　　59食尽兵单请自黜疏

　　60关外谢赐袍膳疏

　　61复婺情形疏

　　62孤军莫救危疆难支疏

　　63江右出师情形疏

　　64续报情形疏

　　65请恤捐躯诸臣疏

　　66黄漳浦文选卷三

　　67潞王监国笺

　　68论马士英、阮大铖卖君卖国笺

　　69请召刘宗周、姜曰广、高宏图、杨廷麟、刘同升以收人心笺

　　70上皇太后乞趣马士英迎驾笺

　　71唐王监国笺

　　72招征军中谏鲁王不奉谘笺

　　73圣安皇帝登极表

　　74潞王监国表

　　75潞王劝进表

　　76唐王劝进表

　　77拟圣安皇帝还都下罪诏

　　78谕惠王诏

　　79谕靖江王诏

　　80谕鲁王诏

　　81谕督师辅臣王应熊诏

　　82谕原任兵部尚书张凤翔诏

　　83谕原任大学士高弘图诏

　　84谕原任顺天巡抚起用江楚总督杨鹗诏

　　85宣谕九江总督袁继咸、赣州总督李永茂诏

　　86召工部尚书曾樱、佥都御史郭维经诏

　　87招谕江西兵部尚书熊明遇、詹翰杨延麟、刘同升诏

　　88招谕太子太傅戎政尚书张国维诏

　　89招谕浙江金华府太子太傅协理戎政兵部尚书张国维及衢州原任安庆府巡抚佥都御史徐世荫、原任福建右布政使徐应秋诏

　　90宣谕原任兵部左侍郎朱大典诏

　　91宣谕原任两广总督兵部右侍郎沉犹龙诏

　　92谕巡抚福浙军务兵部右侍郎吴春枝诏

　　93谕原任安庆巡抚徐世荫诏

　　94谕巡抚徽宁池泰等处地方兼翰林院侍读学士金声诏

　　95谕温处总兵叶光谟诏

　　96谕两浙效顺士民诏

　　97谕浙东士民诏

　　98谕杭州士民诏

　　99谕温台士民诏

　　100黄蜚可挂震卤将军印正总兵制

　　101山东道试监察御史制

　　102金声可提督徽宁池太军务都察院右佥都御史兼翰林院侍读学士制

　　103川湖云贵督抚何腾蛟诰

　　104弘光元年六月敷告万方檄

　　105谕浙江、江西、两广诸路出师匡复檄

　　106再谕诸路出师匡复檄

　　107安民檄

　　108广信安民檄

　　109谕诸监纪总兵

　　110谕洪总兵

　　111谕□□□

　　112谕两营副总

　　113黄漳浦文选卷四

　　114思文皇帝与圣安皇太后书

　　115思文皇帝与益王书

　　116思文皇帝与潞王书

　　117思文皇帝与淮王书

　　118思文皇帝与桂王世子书

　　119监国与郑三俊书

　　120监国与刘宗周书

　　121与金正希书

　　122与艾千子书

　　123与钱某书

　　124与郑玄岳先生书

　　125答陈卧子书

　　126与陈卧子书

　　127与陈卧子书

　　128答杨伯祥大史书

　　129与杨伯祥书

　　130与杨机部书

　　131与姚霞溆书

　　132与倪某书

　　133与张元之书

　　134与张元之书

　　135与姜燕及书

　　136与姜燕及书

　　137答曾叔祁书

　　138与钱中冷先生书

　　139与傅木庵书

　　140与傅木庵书

　　141与万吉人书

　　142与尹去文书

　　143与戴伯暗书

　　144与刘晋卿书

　　145与揭缉止书

　　146与李君翰书

　　147与杨文聪书

　　148与吴梅谷书

　　149与方仁植书

　　150与祝一之书

　　151答户、兵二部会议书

　　152与郑将军书

　　153与郑将军书

　　154与黄东崖书

　　155与张鲵渊中丞书

　　156答郭叔子文宗书

　　157答周仲驭仪部书

　　158与冯秉清书

　　159与张孟侯书

　　160与方书田书

　　161与徐竹孙书

　　162答林淡生书

　　163与张玉笥书

　　164与陈无涯、无技书

　　165与金将军声桓书

　　166与金将军声桓书

　　167与金将军声桓书

　　168招征书

　　169与黄东崖相国书

　　170与黄东崖相国书

　　171与黄东崖相国书

　　172寄家书

　　173寄家书

　　174在徽州寄家书

　　175与内书（此篇与洪氏刻本与内书第四篇大同小异。此本详，洪本略）。

　　176与内书（此篇亦已见洪氏刻本与内书，但少起处五爹以下十四字）。

　　177家书

　　178与卢牧州书

　　179答郑玄岳书

　　180答钱机山相公书

　　181答陈明卿书

　　182与张湛虚书

　　183答曹远思书（甲申六月十二日）

　　184答孟长民书

　　185答堵牧游书

　　186答尹民兴书

　　187勤王书

　　188与献汝书（案见浙中倪黄合刻帖）

　　189与献汝书（案见浙中倪黄合刻帖）

　　190与献汝书（案见浙中倪黄合刻帖）

　　191与献汝书（案见浙中倪黄合刻帖）

　　192谢河南唐王启

　　193黄漳浦文选卷五

　　194何司农荣召序

　　195张鲵渊燕喜帖序

　　196姚太公八十一序

　　197潞王监国记

　　198逃雨道人舟中记

　　199曹太公传

　　200王仲韬传

　　201陈祭酒传

　　202刘侍御传

　　203节寰袁公传

　　204两朝忠烈祠碑

　　205吴山七忠祠碑

　　206周忠介公碑

　　207姚文毅公碑

　　208施忠介公墓志

　　209左忠毅公墓志

　　210马忠简公墓志

　　211涂纳言墓志

　　212闪太史墓志

　　213张枕公墓志

　　214倪文正公墓志

　　215周忠愍公墓志

　　216黄漳浦文选卷六

　　217兴元纪略

　　218一

　　219二

　　220三事纪略

　　221黄漳浦文选附录一

　　222明史列传

　　223黄子传

　　224黄道周传（蔡世远二希堂文集）

　　225传（节录注语）

　　226传（节录）

　　227石斋黄公逸事

　　228文明夫人行状

　　229明黄忠烈公夫人蔡氏字介石题侯太孺人遗诗

　　230合祀陈黄二先生碑记（节录）

　　231募刻黄石斋先生遗书引

　　232记黄石斋断碑砚后

　　233收文序（洪思）

　　234石斋十二书部次

　　235大涤函书书后

　　236石斋麟书记略

　　237重编黄漳浦遗集序

　　238黄漳浦文选附录二

　　239漳浦黄先生年谱

　　●漳浦黄忠端公待漏图小像

　　（图表，故省略，详细内容请参见版面文件）

　　此漳浦黄忠端公待漏图小像也，弘光乙酉，马、阮当国，公去位还闽，画师秣陵曹彦所作，藏海昌蒋氏。道光六年丙戌，余杭训导时枢假诸友人，摹勒上石，置洞霄宫三贤祠。祠故祀宋李忠定公、朱文公，盖公讲学大涤山所建，后人以公祔焉，从公志也。蒋翁杰又访名手塑公像，以配李，朱二公。公之盛德不能忘于人，若是其至乎！八年戊子，闽中锓公全集，梁芷邻藩伯自吴门寄画像至，因缩摹于卷端。士君子诵公之文、瞻公之容，斋遫起敬，咨■〈肆，差代聿〉叹慕于百世之下者，憬然如见端委立朝不忘恭敬之心。抑其气象睟乎金和而玉温，则又追思公正襟讲道之时，未始不予人以可亲好。于乎袆矣！

　　九年已丑冬十月，福州后学陈寿祺谨识。

　　●漳浦黄道周先生，生当晚明丧乱之际，报国有心，而迫于环境，历遭困顿，终至以身殉国。后世之人读其遗着，固无不为之唏嘘叹息也！

　　先生遗着，以福州陈寿祺所编黄漳浦集为最完备。兹即据道光十年庚寅刊本，录其有关当时史事者，次为六卷。卷一为崇祯间先生之奏疏，卷二为弘光、隆武间先生之奏疏，卷三为弘光、隆武间先生所上之笺、表及为思文皇帝所拟之诏、制、诰、谕，卷四为先生代思文皇帝所拟之书稿及先生自与各方往来之函札，卷五为先生所作序、记、传、碑与墓志之文，卷六为「兴元纪略」及「三事纪略」，所记皆南都事也。六卷字数，仅及原书十分之一而强，因名之曰「黄漳浦文选」。原书卷首载先生传记、逸事、蔡夫人行状及有关先生遗着之文，取以为「文选」之附录一；原书又载庄起俦撰先生年谱，取以为「文选」之附录二。

　　明季学者无不敌视满洲，而称之为「夷」、为「虏」。故清干隆间，藉修「四库全书」之名，屡申禁书之令；明人著作之被毁弃者，殆难胜数。先生遗着虽幸蒙清帝推重，特准刊行，然其违碍字句，必令改易。故原书涂抹、空白之处至伙。「文选」遂亦因之，不敢妄为增易也。噫！专制君主之淫威，可畏也夫！（百吉）

　　●黄漳浦文选目录

　　卷一

　　救钱龙锡疏（凡三章）…………………………………………………………………（一）

　　拟汰冗滥清宿蠹以足军需疏……………………………………………………………（八）

　　办仁义功利疏……………………………………………………………………………（三）

　　放门陈事疏……………………………………………………………………………（一六）

　　放门回奏疏……………………………………………………………………………（二○）

　　拟论杨嗣昌不居两丧疏………………………………………………………………（二四）

　　慎喜怒以回天疏………………………………………………………………………（二八）

　　求言省刑疏……………………………………………………………………………（三○）

　　三罪四耻七不如疏……………………………………………………………………（三四）

　　救郑鄤疏………………………………………………………………………………（三六）

　　请告疏…………………………………………………………………………………（三九）

　　让贤疏…………………………………………………………………………………（四一）

　　补牍陈言疏……………………………………………………………………………（四二）

　　遵旨回奏疏……………………………………………………………………………（四五）

　　遵旨再奏疏……………………………………………………………………………（四七）

　　退寻仁清之旨疏………………………………………………………………………（四八）

　　论杨嗣昌疏……………………………………………………………………………（五二）

　　论陈新甲疏……………………………………………………………………………（五四）

　　乞休疏…………………………………………………………………………………（五八）

　　狱中悔罪自明疏………………………………………………………………………（五九）

　　狱中乞恩疏……………………………………………………………………………（六○）

　　感恩疏…………………………………………………………………………………（六一）

　　往戍辞朝疏……………………………………………………………………………（六三）

　　免戍辞职疏……………………………………………………………………………（六三）

　　乞赦解学龙叶廷秀疏…………………………………………………………………（六五）

　　墓下乞致仕疏…………………………………………………………………………（六六）

　　时务疏…………………………………………………………………………………（六七）

　　狱中自明揭……………………………………………………………………………（七四）

　　卷二

　　恭慰圣怀疏……………………………………………………………………………（七九）

　　衢州闻升辞职疏………………………………………………………………………（八○）

　　恭慰皇太后兴居并述义师情繇疏……………………………………………………（八一）

　　临安劝进疏……………………………………………………………………………（八三）

　　行都求去疏……………………………………………………………………………（八四）

　　辞职陈事疏……………………………………………………………………………（八六）

　　再缴敕草乞休疏………………………………………………………………………（八七）

　　拟中兴十三晋疏………………………………………………………………………（八七）

　　前自请行边疏………………………………………………………………………（一○四）

　　将出关荐贤疏………………………………………………………………………（一○五）

　　恭报招征启行疏……………………………………………………………………（一○六）

　　将出关疏……………………………………………………………………………（一○八）

　　谏亲征疏……………………………………………………………………………（一一○）

　　江浙机权疏…………………………………………………………………………（一一三）

　　出师有期据实再陈疏………………………………………………………………（一一七）

　　进取成谋疏…………………………………………………………………………（一二○）

　　恭报出关日期略陈军实情形疏……………………………………………………（一二三）

　　陈近状以慰圣怀疏…………………………………………………………………（一二六）

　　审明先后缓急疏……………………………………………………………………（一二八）

　　出师疏………………………………………………………………………………（一三○）

　　请定出关驻留疏……………………………………………………………………（一三二）

　　四不敢疏……………………………………………………………………………（一三四）

　　乞奖异倪元潞祁彪佳子姓疏………………………………………………………（一三六）

　　请酌用人材疏………………………………………………………………………（一三九）

　　再述关外情形以决趣舍疏…………………………………………………………（一四○）

　　食尽兵单请自黜疏…………………………………………………………………（一四二）

　　关外谢赐袍膳疏……………………………………………………………………（一四四）

　　复婺情形疏…………………………………………………………………………（一四七）

　　孤军莫救危疆难支疏………………………………………………………………（一五○）

　　江右出师情形疏……………………………………………………………………（一五一）

　　续报情形疏…………………………………………………………………………（一五四）

　　请恤捐躯诸臣疏……………………………………………………………………（一五六）

　　卷三

　　王监国笺……………………………………………………………………………（一六一）

　　论马士英阮大铖卖君卖国笺………………………………………………………（一六三）

　　请召刘宗周姜曰广高宏图杨廷麟刘同升以收人心笺……………………………（一六四）

　　上皇太后乞趣马士英迎驾笺………………………………………………………（一六六）

　　唐王监国笺…………………………………………………………………………（一六七）

　　招征军中谏鲁王不奉诏笺…………………………………………………………（一七○）

　　圣安皇帝登极表……………………………………………………………………（一七二）

　　王监国表……………………………………………………………………………（一七三）

　　王劝进表……………………………………………………………………………（一七五）

　　唐王劝进表…………………………………………………………………………（一七五）

　　拟圣安皇帝还都下罪诏……………………………………………………………（一七六）

　　谕惠王诏……………………………………………………………………………（一七八）

　　谕靖江王诏…………………………………………………………………………（一七八）

　　谕鲁王诏……………………………………………………………………………（一七九）

　　谕督师辅臣王应熊诏………………………………………………………………（一八○）

　　谕原任六部尚书张凤翔诏…………………………………………………………（一八○）

　　谕原任大学士高宏图诏……………………………………………………………（一八一）

　　谕原任顺天巡抚起用江楚总督杨鹗诏……………………………………………（一八一）

　　宣谕九江总督袁继咸赣州总督李永茂诏…………………………………………（一八二）

　　召工部尚书曾樱佥都御史郭维经诏………………………………………………（一八三）

　　招谕江西兵部尚书熊明遇詹翰杨廷麟刘同升诏…………………………………（一八三）

　　招谕太子太傅戎政尚书张国维诏…………………………………………………（一八四）

　　招谕浙江金华府太子太傅协理戎政兵部尚书张国维及衢州原任安庆府巡抚佥都御史徐世荫原任福建右布政使徐应秋诏……………………………………………………（一八四）

　　宣谕原任兵部左侍郎朱大典诏……………………………………………………（一八五）

　　宣谕原任两广总督兵部右侍郎沉犹龙诏…………………………………………（一八六）

　　谕巡抚福浙军务兵部右侍郎吴春枝招……………………………………………（一八六）

　　谕原任安庆巡抚徐世荫诏…………………………………………………………（一八七）

　　谕巡抚徽宁池泰等处地方兼翰林院侍读学士金声诏……………………………（一八八）

　　谕温处总兵叶光谟诏………………………………………………………………（一八八）

　　谕两浙效顺士民诏…………………………………………………………………（一八九）

　　谕浙东士民诏………………………………………………………………………（一九○）

　　谕杭州士民诏………………………………………………………………………（一九一）

　　谕温台士民诏………………………………………………………………………（一九一）

　　黄蜚可挂震卤将军印正总兵制……………………………………………………（一九二）

　　山东道试监察御史制………………………………………………………………（一九三）

　　金声可提督徽宁池太军务都察院右佥都御史兼翰林院侍读学士制……………（一九四）

　　川湖云贵督抚何腾蛟诰……………………………………………………………（一九五）

　　弘光元年六月敷告万方檄…………………………………………………………（一九五）

　　谕浙江江西两广诸路出师匡复檄…………………………………………………（一九七）

　　再谕诸路出师匡复檄………………………………………………………………（一九八）

　　安民檄………………………………………………………………………………（一九九）

　　广信安民檄…………………………………………………………………………（二○○）

　　谕诸监纪总兵………………………………………………………………………（二○一）

　　谕洪总兵……………………………………………………………………………（二○二）

　　谕□□□……………………………………………………………………………（二○二）

　　谕两营副总…………………………………………………………………………（二○二）

　　卷四

　　思文皇帝与圣安皇太后书…………………………………………………………（二○五）

　　思文皇帝与益王书…………………………………………………………………（二○六）

　　思文皇帝兴潞王书…………………………………………………………………（二○六）

　　思文皇帝与淮王书…………………………………………………………………（二○七）

　　思文皇帝与桂王世子书……………………………………………………………（二○八）

　　监国与郑三俊书……………………………………………………………………（二○八）

　　监国与刘宗周书……………………………………………………………………（二○九）

　　与金正希书…………………………………………………………………………（二○九）

　　与艾千子书…………………………………………………………………………（二一○）

　　与钱某书……………………………………………………………………………（二一二）

　　与郑玄岳先生书……………………………………………………………………（二一二）

　　答陈卧子书…………………………………………………………………………（二一三）

　　与陈卧子书（凡二章）……………………………………………………………（二一五）

　　答杨伯祥大史书……………………………………………………………………（二一六）

　　与杨伯祥书…………………………………………………………………………（二一七）

　　与杨机部书…………………………………………………………………………（二一八）

　　与姚霞溆书…………………………………………………………………………（二一九）

　　与倪某书……………………………………………………………………………（二二○）

　　与张元之书（凡二章）……………………………………………………………（二二○）

　　与姜燕及书（凡二章）……………………………………………………………（二二二）

　　答曾叔祁书…………………………………………………………………………（二二三）

　　与钱中冷先生书……………………………………………………………………（二二四）

　　与傅木庵书（凡二章）……………………………………………………………（二二五）

　　与万吉人书…………………………………………………………………………（二二八）

　　与尹去文书…………………………………………………………………………（二二八）

　　与戴伯暗书…………………………………………………………………………（二二九）

　　与刘晋卿书…………………………………………………………………………（二三○）

　　与揭缉止书…………………………………………………………………………（二三○）

　　与李君翰书…………………………………………………………………………（二三一）

　　与杨文聪书…………………………………………………………………………（二三二）

　　与吴梅谷书…………………………………………………………………………（二三三）

　　与方仁植书…………………………………………………………………………（二三四）

　　与祝一之书…………………………………………………………………………（二三五）

　　答户、兵二部会议书………………………………………………………………（二三五）

　　与郑将军书（凡二章）……………………………………………………………（二四一）

　　与黄东崖书…………………………………………………………………………（二四三）

　　与张鲵渊中丞书……………………………………………………………………（二四四）

　　答郭叔子文宗书……………………………………………………………………（二四六）

　　答周仲驭仪部书……………………………………………………………………（二四七）

　　与冯秉清书…………………………………………………………………………（二四七）

　　与张孟侯书…………………………………………………………………………（二四八）

　　与方书田书…………………………………………………………………………（二四八）

　　与徐竹孙书…………………………………………………………………………（二四九）

　　答林淡生书…………………………………………………………………………（二五○）

　　与张玉笥书…………………………………………………………………………（二五一）

　　与陈无涯无技书……………………………………………………………………（二五二）

　　与金将军声桓书（凡三章）………………………………………………………（二五二）

　　招征书………………………………………………………………………………（二五四）

　　与黄东崖相国书（凡三篇）………………………………………………………（二五五）

　　寄家书（凡二篇）…………………………………………………………………（二五八）

　　在徽州寄家书………………………………………………………………………（二五九）

　　与内书（凡二篇）…………………………………………………………………（二六○）

　　家书…………………………………………………………………………………（二六一）

　　与卢牧州书…………………………………………………………………………（二六一）

　　答郑玄岳书…………………………………………………………………………（二六二）

　　答钱机山相公书……………………………………………………………………（二六四）

　　答陈明卿书…………………………………………………………………………（二六四）

　　与张湛虚书…………………………………………………………………………（二六五）

　　答曹远思书…………………………………………………………………………（二六六）

　　答孟长民书…………………………………………………………………………（二六六）

　　答堵牧游书…………………………………………………………………………（二六七）

　　答尹民兴书…………………………………………………………………………（二六八）

　　勤王书………………………………………………………………………………（二六九）

　　与献汝书（凡四篇）………………………………………………………………（二七○）

　　谢河南唐王启………………………………………………………………………（二七二）

　　卷五

　　何司农荣召序………………………………………………………………………（二七五）

　　张鲵渊燕喜帖序……………………………………………………………………（二七七）

　　姚太公八十一序……………………………………………………………………（二七九）

　　王监国记……………………………………………………………………………（二八一）

　　逃雨道人舟中记……………………………………………………………………（二八四）

　　曹太公传……………………………………………………………………………（二八六）

　　王仲韬传……………………………………………………………………………（二八八）

　　陈祭酒传……………………………………………………………………………（二九○）

　　刘侍御传……………………………………………………………………………（二九四）

　　节寰袁公传…………………………………………………………………………（二九七）

　　两朝忠烈祠碑………………………………………………………………………（三○二）

　　吴山七忠祠碑………………………………………………………………………（三○五）

　　周忠介公碑…………………………………………………………………………（三○八）

　　姚文毅公碑…………………………………………………………………………（三一一）

　　施忠介公墓志………………………………………………………………………（三一六）

　　左忠毅公墓志………………………………………………………………………（三二○）

　　马忠简公墓志………………………………………………………………………（三二四）

　　涂纳言墓志…………………………………………………………………………（三二七）

　　闪太史墓志…………………………………………………………………………（三三○）

　　张枕公墓志…………………………………………………………………………（三三二）

　　倪文正公墓志………………………………………………………………………（三三四）

　　周忠愍公墓志………………………………………………………………………（三四○）

　　卷六

　　兴元纪略……………………………………………………………………………（三四三）

　　三事纪略……………………………………………………………………………（三四九）

　　附录一

　　明史列传……………………………………………………………………………（三五五）

　　黄子传（洪思）……………………………………………………………………（三六四）

　　黄道周传（蔡世远二希堂文集）…………………………………………………（三六八）

　　传（节录注语）（郑亦邹）………………………………………………………（三七二）

　　传（节录）（节义文章）…………………………………………………………（三七三）

　　石斋黄公逸事（方苞望溪集）……………………………………………………（三七三）

　　文明夫人行状（洪思）……………………………………………………………（三七五）

　　明黄忠烈公夫人蔡氏字介石题侯太孺人遗诗……………………………………（三八三）

　　合祀陈黄二先生碑记（节录二希堂文集）………………………………………（三八四）

　　募刻黄石斋先生遗书引（二希堂文集）…………………………………………（三八五）

　　记黄石斋断碑砚后（朱辰应）……………………………………………………（三八六）

　　收文序（洪思）……………………………………………………………………（三八七）

　　石斋十二书部次（洪思）…………………………………………………………（三九一）

　　大涤函书书后（吕叔伦）…………………………………………………………（三九二）

　　石斋麟书纪略（何瑞图）…………………………………………………………（三九四）

　　重编黄漳浦遗集序（陈寿祺）……………………………………………………（三九五）

　　附录二

　　漳浦黄先生年谱（庄起俦）………………………………………………………（三九九）

　　●黄漳浦文选卷一

　　救钱龙锡疏（凡三章）

　　拟汰冗滥清宿蠹以足军需疏

　　辩仁义功利疏（崇祯四年六月上）

　　放门陈事疏

　　放门回奏疏

　　拟论杨嗣昌不居两丧疏

　　慎喜怒以回天疏

　　求言省刑疏

　　三罪四耻七不如疏

　　救郑鄤疏

　　请告疏

　　让贤疏

　　补牍陈言疏

　　遵旨回奏疏

　　遵旨再奏疏

　　退寻仁清之旨疏

　　论杨嗣昌疏

　　论陈新甲疏

　　乞休疏（崇祯十一年八月）

　　狱中悔罪自明疏

　　狱中乞恩疏

　　感恩疏（崇祯十四年十二月）

　　往戍辞朝疏

　　免戍辞职疏

　　乞赦解学龙、叶廷秀疏

　　墓下乞致仕疏

　　时务疏

　　狱中自明揭

　　·救钱龙锡疏（凡三章）

　　洪思曰：上烈帝也。子在史馆任编摩既九载，至崇祯庚午冬，以神宗实录成得迁宫允，赐宴礼都，而旧辅钱龙锡亦尝为国史总裁，适以此时非罪下狱，言念恻然。子归，累久不寐，语馆中曰：『吾侪微劳，当此荣施，累辅何辜，独以此时拲梏锒铛，抢首狱吏，举朝无敢出一言者』！疏入，上怒甚，以诋毁曲庇，几坐重典。待命三十有八日，章凡三上，乃得薄谴调官，而累辅不死矣。既五月，以祷雨出狱，戍定海卫。

　　右春坊右中允臣黄道周昧死谨奏：臣尸素多惭，感恩滋媿。执笔九载，未效纤尘。猥以编摩，分光桂海，臣退而感泣，思人臣致身，自一命而上，皆有微劳足塞瘝旷，而臣独无有。又流览古人，凡一代主臣，必有二三謇谔照耀中外，而今诸臣亦皆无有。是臣所慨然兴叹也！旧史称台省诸臣，自刘瑾摧折而后，不敢言事者一十四年。然而大礼议起，百僚廷争，不避鼎镬，虽人无灼见，而梗攀概顿挫，各自可观，未有一往莫违，大小收声，共托默容至于今日者也。臣素泥古，初出山不知世上经权何似，不知群臣值明主媕阿何故。窃观比来逮系旧辅钱龙锡，拲梏锒铛，对薄法庭，抢首狱吏，群臣相视，哑无一言，此自书传以来所未经见也。上古不具论，秦汉而下，宰相有犯，坐请室不过数日，自非大逆，或裁或原，人主未尝不为引痛也，今累辅所坐循常疏率，为罪督攀缘耳。督臣受剑制阃外，忘君忘亲，偾事误国，虽磔裂莫赎；阁臣坐纶扉，遥度边事，不知能否成败，浪浪叩头，比于鬼薪城旦奚加乎？

　　先是辅臣高拱尝以边功得荫锦衣，坚辞不受，曰：『吾身未尝至疆场，而受上赏，即一旦有败，何所逃诛』？臣疑其言，以为不忠。由今而观，未谬于先见也。凡边场事最难言，胜负相倚，一彼一此，今阁臣以边事坐诛，后之阁臣，心顾眄踌躇，不敢任边事。又令边臣得以瑕罅卸阁臣，后之边臣有事，必摭阁臣只语单词为质。则是纶扉之内，割边墙为殊域也。自古宰相，生值明时，无大故而伏斧锧者，唯汉刘屈牦及先朝夏言耳。汉武帝决意空汉南，心疑丞相坠北伐之师，故一旦破法而戮屈牦。世宗决意弃河套，心疑开衅挠玄修之事，故一旦破法而诛夏言。今东疆之图，未有定算；恢复之计，上下持疑，未有一男子据鞍而斫骑墙之案者，独断然决意于一累辅。累辅既无敛碁引杯之致，廷臣又无蹴刍齿马之嫌，遂使三台灰溺于贯城，斗柄销光于危法。每见衣冠相语以目，不曰安敢言，则曰那得归，天下人心衰飒如此，谁复挺脊梁担安攘之略者乎？为治无多端，大要不可使外轻内、下慢上、贱破贵。今巷议谬悠，谓杀累辅为毛文龙报仇。朝廷自为神人摅愤，何曾计一罪弁，然物情既如此，则边将必骄。边将志骄，则阁臣权绌。故杀一阁臣为毛文龙报仇犹可，为刘兴治树帜则不可。借一阁臣为边臣今日亦前车则可，为政府异日开后阱则不可。且自陛下御极以来，辅臣负重谴者九人矣。一代之间，宁有几宰辅？而三年每降愈下至此。当尧舜盛时，岳牧举鲧，贻祸滔天，浮沉九载，能无事迹往来；放殛之余，未闻岳牧系累，烦皋陶之听也。人臣事主，自以尧舜为师。秦汉而下，有何足法？陛下即欲整齐群臣，敷求言功，不过仿虞廷故事，令诸廷臣各陈时政，考询屡省，因而澄之，何材不服？即欲威柄独运，操纵海宇，但乘辑瑞之期，云日在望，纲举条贯，别贵贱，辩重轻，亲涣德音，俄顷释滞，嘉与更始，使天下噩然诵如天之仁，神不杀之武，何必囹圄愤盈，孤卿骈首，令四■〈尸外二内〉传者谓天朝狱吏甚贵、士绅甚贱乎？

　　今天下渐多事，人心渐散，彼此愿望，胥怨一方。臣闭户半生，独立无徒，于万物无所畔羡。臣而不言，谁当言者？臣于累辅，未有半刺之投，一揖之雅，然度其人中人耳，杀之不足明威，而徒有损于国。且今寇贼未殄，东江方骜，决无内诵毛帅以外鼓刘帅之理。傥天下遂无才臣，不揣请以铅刀刜□□之□。傥累辅罪犹可赎，臣请辍清华、历疆场、视要害，约束东江，收拾辽广，誓得一当，横原草以为累辅减十一之死。臣非不惜身家，不爱通显，诚不忍当圣明之世，抱头容默，与萤草同腐，使后世鲠士笑清时无人。

　　洪思曰：倪文正公元璐言：『今人多畏祸，重其身家』。黄子将抗疏时，闻者皆为危栗。而黄子独以为唯我皇可以忠言，慨然叫阍。而则疏上，果奉严旨切责曰：『钱龙锡罪案，累旨甚明，与毛文龙无涉，如何辄称代为报仇？本朝不设宰相，疏内援引不伦。至弃河套，挠玄修，岂臣子所宜言？都一一回话来』。乃复上遵旨回话疏云：

　　臣于十三日具疏，十八奉旨诘问。臣捧读惊绝，且感且泣。臣簪笔非久，命与时违，三年庐墓，六载出山，实草野不识讳忌。又拘牵文义，每诵古人主明、臣直之说，幸逢圣主，慨诸臣萎苶无敢吐昌言为国家任事者，使当宁忧劳，大僚戮辱，中夜篝灯，起而手疏，不谋于朋友妻子，遂疏率至此。重荷覆载，未即抵辜，得自引咎，臣又何言。臣至愚昧，亦知朝廷本意为神人摅愤，未常计一罪弁，但驭将之法，不可阴骄其心，恐后帅借口前帅，则斧钺之用不灵。亦知祖宗初制，重防专擅，罢设丞相之官，但阁臣之任，自与边臣夐别，恐边臣借口阁臣，则帷幄之猷不壮。故因边计而引东江，因东江而及毛帅；因阁臣而引汉事，因汉事而及夏言。因念古之宰相，无遥制之实，而皆收遥制之功；今之阁臣，无宰相之名，而尝受宰相之祸。有此两意滞于胸中，匆卒属笔，约略汉臣邓公所告景帝之言，依稀唐臣德裕所救杨相之事，语意不明，遂至失伦，了不自觉。臣区区此心，但谓国体宜尊，边计宜慎，士气摧颓，当稍稍以仁礼祓濯之，缓急需材，亦使人人奋励，破拘孪，冒险阻，不宜掩口抱头，全躯苟禄而已，非敢跃冶沽批鳞之名也。

　　洪思曰：回奏二疏，复奉严旨切责曰：『黄道周前疏以追论罪辅为毛文龙报仇，必有所见。至妄议河套玄修种种诞肆，奉旨诘问，如何不详答，仍以遁词支饰？宜将前疏本意并回奏未尽事情，一一明白回话来』！乃复上遵旨回话疏云：

　　臣前十八日奉旨诘问，臣已贴黄条对引罪。前疏所称道路谬悠，边臣借口，此实有心者所共虑，非必臣孤愚之独见也。至河套玄修事，前旨已云：『岂臣子宜言』，臣亦不敢复言，以干重戾，然实谨默不敢一语支蔓，以渎天听。二十七日，又奉旨诘问，臣惶恐陨越，几不能属笔，然既容臣尽言，臣不敢不尽。臣思明主可以忠言，有道必多危行。人臣致身，明白洞达，下不负所学，上不负尧舜。如有诡词谀语，支吾左右，不独斧钺在悬，则衾影何以自对？臣计今岁秋前，奔走闽越上下万余里，不悉累辅罪案先后，但以前月二十六日得与实录恩赐宴礼部，而累辅适以此时下请室。臣私语：『吾辈微劳，受此荣施，累辅亦尝为总裁，不获帷盖』。言之恻然，归不成寐。意陛下圣明，初无杀累辅之心，而廷臣谳狱，已有杀累辅之法。恐累辅一旦庾死狱中，后世不察，谓圣主有杀辅臣名，遂以十三日谢恩，篝灯沥血。此臣具疏之由始也。

　　臣两疏本意已尽，唯多匆遽，事情未尽，则诚有之。臣思前代之杀辅臣，皆非嘉事。自征和以至嘉靖，千六百年仅一再见。武帝以英玮之姿，决意边功，动如雷霆，不三十年而呼韩稽乎。世宗以元穆之识，决意宁民，动侔造化，亦不二十年而□□怀音。故当时虽有芟夷，无损德业。今震叠初敷，拯壮伊始，养兵多年，物力已罄，谋臣顾瞻，未有一决，徒杀一阁臣，无益边计，而殊亏大体、伤人心。臣自以幸处尧舜之朝，不忍数见诛殛之事，因感曾铣之累夏言，伤崇焕之累龙锡，怦怔于心，是臣回奏中所已尽而有未尽之事也。臣又观古威顺之朝，其大小臣工已有爱股肱、重心膂之意，故静则时闻法言，动则共收茂实。昔晋人不杀林父，而士会以为再克；楚人不宥得臣，而文公喜其再败。今□□以一□□抵间蹂躏，陛下赫然为诛督臣、系卿贰、斥郎曹已当矣，而纶扉亦且不免，百僚相顾容头过身，无复左儒禽息贯高朱生之谊，即国家缓急，何所赖此完躯苟禄为者？臣故不自量，欲历疆场，观要害，誓一当横原草藉钟鼓之灵，为词林雪耻，为累辅减罪。是臣回奏中所已尽而有未尽之情也。

　　臣书生，最懦弱，名位不能动人，然实诵法古昔，不敢随众贸声名于市。忆去秋在山中传邸报，见罪督斩帅事，众咸快心，臣独抚膺，谓关门之祸始于此矣。未几时而□警遂至。及奔驰至浙江，闻撤回诸道兵，臣惊愕以为如此，□那得退。未几时而滦永俱陷。当时诸臣无一人言者。及事后，乃呶呶言之。臣怪诸臣摩揣智长，坐照智短，事后之谬巧，乃不如事前之愚拙。诗曰：『维迩言是听，维迩言是争』；此志士仁人所为于邑也！陛下钦明，博通今古，曾见有平居媕阿无亮直之节，而一旦匡襄能奏底定之业者乎？天下未尝无才，大率牵情面、避文网、恋身家者十九，畏折辱者十七，稍以仁礼祓濯、道义感激之，心骨既完，眉宇自见。今东疆之事，诸臣所嚅嚅不敢出口者，不过两言耳。不讨则必归于战，不战则必归于款。故维讨可以制战，维战可以制款。讨无成谋。则款无死法。今诸臣又云：『复辽阳则难为守，守辽阳则难为饟』。夫守辽阳而难在七百里之外，不愈于守蓟门而难在五尺之内；饟辽阳而难在登旅之海，不愈于饟蓟门而难在通津之郊乎？汉室迩边甚者亦六、七百里，今榆永直走四百里而近三韩箕尾之墟，太宗受命岁德所在，安可当昌明之期踰纪不复？臣始为庶常时，辽渖陷未二年，臣实为因辽复辽之说，而中涓未静，外患姑存。去今十年，辽人已散，辽土已失。更复数年，壮者已老，老者已雕，河东稚叟无复识其皈章者矣。而国家议论之臣，犹未有决。故决三年之力可以集百年之功，持十年之计不可成一日之事。老子曰：『以道辅人主者不言兵，善用莫若果』。易曰：『果行育德』。袁崇焕以七阅月之精神，仅杀一毛文龙，而欲以五年不动之期，坐□□□。今人以终年之计画欲杀一钱龙锡，而又欲以十年不动之算坐收封疆，是臣所慨然，思决于一奋也。臣读书不能精熟，粗知大义，不敢以危言高论动主听，亦不敢以饰说支辞干物议，区区寸心，但为国体、边计、士气、人心留此一段实话。涓埃微尘不能玄感，臣死有余愧，然臣之本意事情，已具尽于此。谨一一明白回奏，不胜惶恐之至！

　　洪思曰：回奏三疏，复奉严旨切责曰：『黄道周初疏狂肆，妄议祖德，曲庇罪辅，屡旨诘问，皆不实奏，一昧诞词支饰，本当重处，姑从轻降三级调用』。危哉！钱华亭之狱，群小扬言曰：『袁崇焕谋逆，钱龙锡通逆』，其意必欲杀之，且图遍织东林诸君子。及黄子疏三上，而周延儒意始回，大珰如王坤者亦颇心冤之，故得减辟为戍。吁！亦危矣，思陵初诸珰，凡朝廷大举措，心引其机，以待其自发，多为阴移而不觉。故凡攻东林者必默结焉，使日夕阴以朋党之名中于上，盖自史■〈范上土下〉之攻龙锡始也。吾闻诸先子征士公言：『龙锡硁而谨，韩爌和而厚。逆案初仅列四、五十人，不欲广。上怒数次，必令广，且令列内廷同恶者。乃以外廷不知对。上曰：「岂不知？畏任怨耳」！一日，召龙锡与韩爌入，出一黄袱示之曰：「中皆红本，珰党尽于此，宜一一案罪，无漏也」！又以此三尺法非阁臣所宜司对。上益怒，乃令三法司同定，所列始广，殊数百，一人不敢遗。盖此案烈帝实自为之，非龙锡意也。但攻东林者非此不足以激诸珰共挤龙锡耳』。世之论者皆谓当时延儒实心敬黄子甚，故黄子疏三上而龙锡生。

　　·拟汰冗滥清宿蠹以足军需疏

　　洪思曰：子庶常时作，忧中官元干没也。增兵益饷而国日以贫弱，蠹在内也。

　　臣闻善为国者，有十年之算而后议三年之功，议三年之功则必余十年之算。今之为国者，计绌于朝夕，议悬于岁朔，兴师则如涉海，治赋则如煮金，汨没沦胥，茫无畔岸，是诚天下臣子之所共痛也！

　　臣观天下未尝不富，兵力未尝不充，诸臣任事之意未尝不笃。然而源始不清，末流相仿，汰一冗一冗旋生，去一蠹一蠹随伏，物力已穷搜索不已。故今天下以为贫国之患，臣独以为富国之患。天下之患以为国不见富，臣之患以为国不见贫。夫人主不见贫国，朝夕而征之；卿大夫士不见贫国，朝夕而食之；将帅李伍不见贫国，朝夕而益之；则天下之亡必自富国者始矣。臣观故牒，天下岁入绌四百万，出几倍之。相沿以来，六、七十年矣。补续相移，不见大匮。神宗中年，宁夏、朝鲜、播州之师通费一千三百余万，大婚、大工又费千万。既二千余万矣，天下百姓未尽加派，大小臣工未尽夺糈，而三征以平，大典亦举，久者不过六、七年，近者踰时而毕。今东征之举不过三年，前后帑金沛发亦已千万，进无一步之获，养无一士之报，而天下百姓已尽加派，大小臣工已尽夺糈，犹且益之，填壑不已。此其故不甚难知也。

　　方万历初载，自穆宗以来，一意节俭，内储上供果饵器皿绢素之类，一切裁减。于是省直承风，岁运之数，诡冒干没一百八十七类，旦夕清革。又有察相继之，留意综核，洞于边疆之务，是以天下少给，暨三十年补苴易理。今天下已承大弊之后，外臣狎于刀锥，内臣竭于钻笮，奸猾纵横，妄意一幸。又有不识大体之臣，以为干戈可以大讲，百姓可以再索。人不问丑正，地不问易险，聚兵而弄之，以为狼食者之唱。于是天下显然，以为左藏可以计覆，太阿可以词谲，盐、铁、酒椎可以复议，鼓铸征输可以不绌。中外蚩蚩，维兵是利。监门厮养击柝之徒，皆有增兵益饷之思，而天下冗滥奸蠹，益不复可止矣。

　　臣观蓟镇初额，主客之饷不过数万，既而七十三万，又既而百二十四万。方其数万，兵不加弱；其百二十四万，兵不加疆。今又益张两协之卒至二十万，月饷二十三万。司农之臣引旧额而绳之，则曰数年以来，新饷之额益二百万，加纳之数又百余万，此三百余万皆以为辽也。夫谁为此者，搜膏血而焦原沃之乎？故曰天下之患，非见贫之患，而见富之患；天下之乱，非若不足之患，而若有余之患也。中官见富，而织造服用、铺壁库收食料之属一切不省，又益之衣甲火药犒赏燎原之数以阴长其爪牙；朝官见富，而冗吏奸胥舆皁走从宴御竿牍之数一切不省，又益之亲戚姻娅琐琐膴仕以白望其声利；边官见富，而游客骄丁尸班丐籍巫师鬼卒之数一切不省，又益之朽顿破冒、弃有用于无用、以自丧其军实。故此三者，则皆自见富而始也。其所以见富，则自加派而始也。

　　饷有加派，而旧饷不复；兵有加派，而旧兵不复；田有加派，而旧田不复；边有加派，而旧边不复。诗曰：『原田每每，舍其旧而新是谋』。团营中外十二万众，散为工役，隶于私门，无所用之，而常岁食粮八、九十万。直隶卫所锦衣后军屯田四万八千七百余顷，侵冒占据，无所用之，而常外税苗地，内竞草场。三辅五十万户，口四百万，椎埋无赖者亿数，无所用之，而常召募五方之兵。辽东兵额九万，岁饷六十七万，赏赉东人十余万，地失而额存，无所用之，而常于百四十万之外奏数十万，而无所复出。臣观关门内外四、五十里，聚十三万元之兵，月费一、二十万，筹度次且，不出三年，天下膏血从此竭矣。而转输催科波涌之间，犹有未定说。臣观古今英主立国，良将立功，皆存于敬慎之小心，明决之定算，行师衽席，制敌于樽俎之上，而增赋益兵之说不与焉。会昌之末，杂赋极少，犹九百二十二万，熙宁岁入五千六十余万，其兵皆八十三万，然而国日以削，境日以蹙。故赋多则蠹生，兵多则盗出。堆赋如堆肉，上恶而下不可食。聚兵如聚蠹，不毒人则毒其身。故今天下之事，臣一言而决耳，曰陛下节俭则天下皆俭。开门之事，臣两言而决耳，曰决弃辽阳则不用益兵，决不弃辽阳则未可尽散新饷。决弃辽阳，则兵宜屯于关上，止复蓟镇之额三万守关、六万乘塞，精汰而慎用之，十年待动则已多；决不弃辽阳，则兵宜屯于广宁，止复辽蓟之额九万营堑、三万屯田、五万待于关内，蓄积新饷俟一千万，三年待动，亦不为少。今天下之臣，皆知广宁之不可弃，而常为姑违以避万一之祸；皆知辽阳之未可复，而常为虚声以幸万一之福；皆知关门之不可孤守、海岛之不可虚恃，而常为守关门、恃海岛以塞一时之议；皆知水西不破则东方必不靖，东方不靖则水西必复起，而决不敢少纾东顾以了西事，决不敢急了西事以专东顾；皆知兵加则兵愈懦，饷加则饷愈不至，而决不敢停新饷以作内政，决不敢因旧额以寄军令。五说茫茫，未有定议，相视次且，而天下滋弊。臣恐岁月之外，万一叵测，外势蹙而内备益广，虽谷量天下之财帛，不复可继矣。令所在士马亦渐以稽核，鼓铸征输亦渐以见利，诡托破冒者亦渐以正法，裁抑澄汰之疏亦无日不御。然而白简一动，则称逃、称叛、称死、称弃者在在而然，持筹之士相顾而不敢出一语。故曰食冗之耗小，识冗之耗大：物蠹之祸小，谋蠹之祸大。天下之患，诚不独一东方，西竭天下以殉之，此真计者之未察也。

　　臣愿陛下及今之时，与二三元老力考典章，罢可已之役，省不切之费，急取两定言天下之五议。乃躬自节俭以先天下，使天下晓然知陛下端本塞源，有为百世之计。然后弛诸禁篽，广兴屯利，以简练责之边臣，以营田责之郡帅，以团操还之五营，以召募还之屯丁子弟。然后申不赦之令，着画一之法，悬三年之期，与天下将士磨砺，百姓更始。毋循旦夕苴袽之谈，称兵称饷，使龌龊小人皆有觊觎枢柄、盘据左藏之心。则内蠹去，外冗自清。臣保百年盘石无事也。唯亟留意焉。

　　·辩仁义功利疏（崇祯四年六月上）

　　原任右春坊右中允今降三级调用臣黄道周谨奏为孤臣去国不惜一身、善人舍命不惜一言、敬发未死之人心、裨交修之实政事：臣闻正志者不辞用晦，有道者不乐辨言。人臣降辱则苟忍而去，然非所论于主德休明、侧身修行之日也。臣蚤岁学道，二十七始就青衿，强仕通籍，于人物所无怨憎，亦不知人间辨难攻击的是何语。由今而观，风教摧颓，流俗邪鄙，虽孔李生于今日，不得不与孟荀司辨也。臣观仁义者天地之权衡、万物之纲纪也。孔孟衰而仁义之谈绝。唐太宗听魏征之言，力行十年，而后知其有效。汉武帝告汲黯曰：『朕欲行仁义之道，而不知其端』。至宋程氏父子，乃力持其说，以为义利之间，帝王所立志而治天下。今又五百年，闾巷小儿习为饾饤，缙绅大人口皆羞言之。每见士大夫垂殁，必有一部文集，除举业套外，有通本无仁义两字者。臣至浙闱，以治天下必先立志发论。见士子皆未有谈仁义者，乃私引古今，折衷孔孟，归本仁义，以治志气。其大指以为行仁义者，即不谈功利可以收功利之实；谈功利者，即不丑仁义亦已灭仁义之教。又推广之，以为仁义修而成德礼，尧、舜、周、孔皆由此出，朝廷得之以为朝廷，边疆得之以为边疆。仁义废而尚刑名，非、斯、桑、孔皆从此出，水旱因之以为水旱，盗贼因之以为盗贼。论策虽殊，其一指也。夫仁义、志气、政刑、德礼，此皆天下易解之言；尧、舜、禹、汤、周、孔、孟、程，此非天下难解之姓字也。而达官显人引为怪说，至云通篇无一语可解者。夫使载籍所陈，贤哲所道，止此数字，已自不解。即今士大夫所解者，当为何事乎？孟子曰：『不以舜之所以事尧事君，贼其君君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也』。残贼之道无它，不谈仁义、苟利其身而已。

　　今上有尧舜之君，而下无仁义之臣。机智相尚，谗谄相先，恶直丑正，实蕃有徒。颠倒贞佞，以愚黔首。陛下英明，静观独悟。斋祷以来，数月之间，禹、汤、周、宣亘古难行之事，陛下皆备行之矣，而诸臣未肯坦心正言以告陛下者。以为振衰起弊必在督责，督责之道必先去危论之士。上未必有此意而下竞行之，大臣未必有此意而小臣竞行之。陛下所为威福，群下借以行其爱憎。陛下所为刑赏，群下借以行其喜怒。今虽暂睹清明，而邪正是非去取之间未有定论，人才学术未有正向。一宿宵人起而讧之，而盈廷之爚乱犹故矣。

　　臣观天下衰弊生于人才，原于学术，决不在簿书刀笔之际。士慕古、喜行仁义，则慷慨之士出，致身而效忠者多。士趋时、喜营爵禄，则猥鄙之士出，致身而效忠者少。今诸臣皆曰：『我能为君筦财赋』。然自数年以前，加赋未倍，事例未积，驿递未清，优免未扣，薪马未除，边亦此边，饷亦此饷。今加赋已倍，事例已积，驿递已清，优免尽扣，薪马尽除，边亦此边，饷亦此饷。而什伍庚癸，又疏于曩时。语其甚者，将帅之藏皆满矣，而陛下之帑如脱。是诸臣之尚功利者，竟不能为陛下筦财赋也。诸臣皆曰：『我能为君立威令』。然自数年以前，圜土时旷，犴狴未满，疑者不尽入，出者不尽戍，贵贱轻重间有差比，人心犹是，风俗犹是。今圜土无旷，犴狴已满，疑者尽入，出者尽戍，贵贱轻重不得差比，人心亦犹是，风俗亦犹是。而顽钝蒙蔽，又甚于曩时。语其甚者，细人之睚眦皆报矣，而陛下之忧愤未释。是诸臣之尚刑名者，竟不能为陛下立威令也。故天下之强弱视于人材，人材之邪正视于学术，学术之真伪视于义利。为利而言之则谓之伪言，为义而言之则谓之正言。为利而行之则谓之伪行，为义而行之则谓之正行。杀身而利于人谓之仁，杀人而利于身谓之不仁。害己而利于人谓之义，害人而利于已谓之不义。陛下试以此量天下之人材，程天下之学术，而邪正是非灿然见矣。天下人材学术，培养甚难，摧折甚易。养一贤者，即文绣十年、雕镂十年，不成一贤者。欲养一不肖，但啖之以美官，怵之以鞭楚，不终食已为不肖矣。

　　方臣初上疏时，称为毛文龙报仇及世宗弃河套诛夏言事，不过误读汉书，见邓公告景帝云：『七国未平先诛晁错，是为七国报仇也』。又误读唐书，见李德裕告武宗云：『先帝德宗心疑刘晏动摇，杀之非罪，至为两河之所借口』。当时不谓之妄言谤黩，故率尔用之。及至回话，偶忆它事生死棼心，而应对无据。令当时直举二事，陛下亦未必疑臣薄臣。故为仁而不精，为义而不熟，是臣之罪也。为主司而谈仁义，非臣之罪也。守志而不宏，养气而不浩，是臣之罪也。为文章而本志气，非臣之罪也。臣所媿者，独谈仁义而杂功利，本志气而近刑名。策东江之必骄，议辽渖之必复，为异于诸儒之谈耳。然臣既以此荷薄谴，而诸臣必欲搜其瑕疵，摘其细垢，张大穷诘之，以至于杂比条例而后已，非逢陛下仁圣忧勤，释钱龙锡、易应昌等于狱中，则臣之发盎盎、睹白日已为远矣。臣少读书，不知物事。比读邸报，知边疆之有逆案，科场之有情节，两事推敲，必终年不已。臣不幸两蹈其机，实臣之命。然臣自矢，不以此坠其所学。使臣避祸害而变所学，即可掇通显，亦终无以报陛下。使臣变所学而掇通显，即可立勋名，亦无以对天下后世。臣前为编修仅踰年，注籍纂史已十余月，侍经筵仅一日，忤珰而去。今为中允仅一宿，狂言自废，履历浅鲜，不敢冒乞特恩。唯臣赤贫，携家七千里，旅食已尽，早归一月，免荷负，得完骸骨，近父母丘墓。臣扶病草疏奏闻。

　　——以上见原书卷一。

　　·放门陈事疏（崇祯五年二月）

　　原任右春坊右中允听降调今患病臣黄道周谨奏为遵例请旨放行事：本月十二日臣病，接邸报，见吏部覆臣患病疏，奉圣旨：是。臣力疾中庭，叩头谢恩，即当束装携妻孥行矣。忆臣自庚午正月闻敌薄都城，携家万里，间关北上；今又正月，闻寇迫东省，携家万里，间关南旋。往还冒难，首尾三年，在朝班不上三十日，食俸米四石五斗。罪过山积，幸余骸骨，无可复言。然臣观志行之士，如郭泰、马周，并皆不过四十八，臣行及之矣。恐一旦溘然无一语可报陛下者，幸及臣残喘，冒昧吐之。

　　臣自少学易，以天道为准，以诗、春秋推其运候，上下载籍二千四百年，考其治乱，百不失一。臣所学本于周孔，无一毫穿凿。其法以春秋元年己未为始，加五十有五，得周幽王甲子。其明年十月辛卯朔日食。以是上下中分二千一百六十年，内损十四，得洪武元年戊申，为大明资始。戊申距今二百六十四年，以干屯需师别之三卦五爻，丁卯大雪入师之上六，是陛下御极之元年，正当师上六。其辞曰：『大君有命，开国承家，小人勿用』。自有易辞告诫人事，未有深切明着若此者也。凡易一卦直六十七年一百五日，一爻直十一年七十七日有奇，今历十分之四矣。陛下恭默，深明天道。尝寤寐以思贤才，而贤才卒不可遽得；惩毖以绝小人，而小人卒不可遽绝。方陛下开承之始，外清逆党，内扫权珰，天下翕然想望泰平。曾未四年，而士庶离心，寇攘四起，天下骚然，不复乐生。虽深识远虑之士，岂虞变动至此乎？臣观陛下开承，应大君之实，而小人柄用，怀干命之心。在陛下以大君之哲，可制小人而有余；在小人以干命之才，可中大君所不觉。自臣入都来，所见诸大臣，举无远猷，动成苛细。治朝著者以督责为要谈，治边疆者以姑息为上策。序仁义道德，则以为不经。谈刀笔簿书，则以为知务。片言可折，则藤葛终年；一语相违，则株连四起。使陛下长驾远驭之意，积渐而入科条之中。臣子悃愊靖献之思，抑郁而消文网之内。迹其所为，既不足服小人之心；度其末流，终必承小人之败。支吾辗转，苟据目前。瑕衅既成，则诞欺立见。即如经岁，□去遵永已七、八月，而叙收复者以为千古奇功。又如近者，贼破山东已六、七县，而护叛帅者以为不犯秋毫。即此二事，而远迩情形概可见矣。凡外廷诸臣所敢于欺诳陛下者，必不在于拘挛守文之士，在于权力谬巧之人。内廷诸臣所敢于欺诳陛下者，必不在于锥刀泉布之微，在于阿柄神丛之大。惟陛下超然省览，思地中有水之象，知民情之所繇通；体刚中而应三文，知师功之所繇立。因以旁稽载籍，自汉唐以来，所用在师中而致治者几何人？用在师中而致乱者几何人？因以仰质圣贤，自孔孟所称对君子而砭小人者几何事？就小人而砭小人者几何事？自古迄今，决无吹毛数睫可成远大之猷，敛怨树威可奏雍熙之业者。臣至愚劣，自抱病已前，每云：东江辽人，不蚤料理，必成极乱。又云；帷幄诸臣，不懃远略，必有近忧。今岛众垂乱，山左倾危，扼吭拊背，已坠□□之机；疑抚疑剿，犹循秦晋之智。经月上下，求一抚臣几不可得。盈庭四顾，无一成谋。臣思曹濮愚民，可以静镇；通泰盐徒，必不可不收。津保近防，可以酌往；淮济声援，必不可不联。以静厝济西之民，则易动之方可定；以动鼓兖东之众，则震邻之力易专。移颍上之镇出于徐州，则宿迁之上流可断；简蓟密之师益于宁锦，则□□之西击可支。急理岛上之民而不藉其援，则岛上登莱之势分；还塞胶莱之险而速致其师，则青州扬兖之情合。详此数者，一意扑灭，立限数月，可省数年之功。如复迁延，抚剿不决，咙喉之间，不容有河曲之事矣。凡小人见事，智恒短于事前，言恒长于事后。不救凌城，而谓凌城之必不可筑；不理岛民，而谓岛民之必不可用。兵愤于久顿，则谓乱生于有兵；饷糜于漏卮，则谓功消于无饷。乱视荧听，以至极怀不可复挽。臣观今日道化未宏，用师之毒势不可已。昔有夏胤征，仲尼所录，向戍去兵，丘明非之。今陛下之意在于干城腹心，群臣之图在于偷安避患，上下相畸，不遂于成。臣愚，以谓正功之道在乎定命，乱邦之诫止乎小人。小人用，即无戎狄亦足以致乱；小人不用，即有干戈亦足以致理。从古有酿乱致乱之人，必无有讨乱致乱之事。隋、梁、晋、宋事不足称，殷武、周宣功在自立。臣又阅旧史，正德七年，岁在壬申，刘、赵诸贼，唱乱霸州，浸淫四省。于时边陲无事，枢揆协心，小丑猖狂，徒自覆没。以周易推之，在需之井，利用恒无咎。今强寇剥肤，我龟不告，絮花一落，转盼高秋。陛下及今廷励群臣，面谘群策，发扬鼓舞，犹恐不足以起天下之材，致天下之用；而闻警以来，未尝召对，灾下朝房，不复修省，遂使素服负带之虚文，亦成日消月靡之实事。臣恐有师中小人、漫言干命、以养乱坠功者。小人之言售，则大君之柄失；大君之柄失，则丈人长子皆无以正其律矣。易曰：『大君有命，以正功也；小人勿用，必乱邦也』。功得其正，则虽乱必治；功失其正，则虽治必乱。况无报功之心徒怀不正之意，乱何以除？治何以立？国家养士二百七十年，材官蹶张，皆荷异数，左右投之，心力相资，何所不可。而一切消磨，久靡成顽，敌至而不忧，灾至而不惧，恐非大君所命开国承家之意也。凡人主之学，一以天道为师，则万物之情可照。人主断事，一以圣贤为法，则天下之材具服。自二年以来，以察去蔽而蔽愈多，以刑树威而威愈殚，是亦反申商以归周孔，捐苛细而振纮纲之秋也。唯陛下超然深思易象阴阳当否之际，何者谓之丈人？何者谓之弟子？何者谓之长子？何者谓之小人？用之而乱朝着则去之，勿以朝着为尝。用之而乱边疆则去之，勿以边疆为戏。因以定命正功，安内攘外，不过数年，而三锡之勋可成，无疆之休毕至矣。臣考自丁卯大雪，至戊寅春分，凡十一年七十七日，皆在师上六，勿用之防，诚不可已。书曰：『无疆惟休，亦无疆惟恤』。臣膏盲已久，痼疾又新，不能冒矢石以报陛下，又不忍溘然终闭一室而死，诚不自恤，吐此一言，即瞑目无愧，非敢穿凿传会，以渎圣明，为天下万世之所讥笑。臣病久，援笔气绝，乞陛下念臣垂往之言，并乞遵例着该门放行。臣不胜感激之至！

　　·放门回奏疏

　　原任右春坊右中允听降调今患病臣黄道周谨奏为遵旨明切具奏事：臣以本月二十四日具疏放门，二十七日奉圣旨：『着该门放行。本内葛藤株连，所指何事？收盐徒等项，立限数月，作何料理？目今师中堪用的知有何人？通着黄道周明切奏来』！臣捧读感泣，不图今日陛下犹念臣之言。臣思天下明切之言，随试辄放者，莫若用君子、去小人。使用君子、去小人而犹不效，则无贵明切者矣。臣生愚迂，不能为明切之论。然观迩年以来，诸臣所目营心计，无一实为朝廷者。其用人行事，不过曰推求报复而已。自庚午春月以来，盛谈边疆，实非为陛下之边疆，不过为逆党而翻边疆，使诸芟锄逆党者无端而陷边疆之内。至于边疆之要塞利害，进退趣舍，实无一言及之。自辛未春月而后，盛言科场，实非为陛下之科场，不过为仇隙而翻科场，使诸素无仇隙者无端而陷科场之内。至于科场之源流清浊，屈折难易，实无一言及之。止此两阱葛藤株连其绪余，以为参罚催科比较对象，毛末腾沸而本领具废。此宋人不过一看详条例之司，而诸臣倚之当匡襄之务。臣观古之圣贤，其所经营不过两事；曰外攘□□，曰内迸小人。□□不共，则大臣一心以忧□□；小人不退，则大臣一心以忧小人。今独以此二忧遗之陛下，而大臣夷然自处于催科比较之末。用事而事失，则曰事不可为：用人而人失，则曰人不足用。夫行事用人，此密勿之威柄，宜定于陛下之衷，研于大臣之虑，不宜使疏逖粪土者谈之。疏逖粪土谈密勿之事，必从祸身，为天下所笑。然而臣固迂愚，臣所欲收盐徒防徐口、实津保、联淮济、辑岛民、厚宁锦、静济西之众、动兖东之师者，臣非谓登州岛民能翔千里溯汶济而上也。臣观登州地形，陡出海外，舟师四游，与风南北。自石镇而北，东风稍南，舟出沙门者可趣滦河，递西至于直沽。自艾山而南，东风稍北，舟入过沙者可趣海舟，递南至于淮口。上下四、五百里，信宿可至。今贼已破黄县，征粮福山装理舟舰，此其势非安坐者。又今二月，东风已发，岛□倭寇，处处可勾。使诸贼为□□用，势必未肯；然借□□之势，上下分驰，舟楫车骑，声息相资，则边疆之事去矣。臣计登州诸县，强半斥卤，粮可资主，不足资客。收岛众则其食不支，不收岛众则其巢穴不固，势必重兵自守，分党四掠，西疑青兖之防，南掠徐淮之道。自胶莱以西，崎岖川壑间数百里，臣不惧青州矿徒能越胶河以应乱卒，诚惧淮上盐徒能呼蒙羽以应舟师。如莱青重兵不急搏贼，则通泰淮海自成邻壑。今度于淮上造船，必百日乃备；往还文移，又当百日。但命淮抚便宜募商，计直散引，收合盐徒，练为一军，不俟训讨，自成劲卒。得战舰数十艘，可以上捣登贼北出之虚，下收江淮防漕之实，内销桀鷔之心，外翦枭獍之势。加使数月以后，岛师麇至，索食江淮，□□西窥，分防滦永，急而图南，难为力矣。今度诸岛未与贼合，兵食尚脆，不能西断胶水，雄据一州。使青莱东兖二十余县褰裳奋衽，六、七万人晨夕可得，立限数月，焚舟破釜，犹可扑灭。更一、两月，虽有重师，徒资纵壑。俟其扬去，沿海上下，在在堪虑。今必江淮有兵而后贼无退舍，令其船掳无用而后此汛易防。如使津保之间征召或虚，则盐沧之民匆皇易动。万一登贼举帆北出，宁锦一带八、九空城付一巡抚，岛民□丁在在可应，遵蓟督臣鞭长难及，此为猛兽投其空饵也。且此贼前来，狎知虚实，不救凌河，必有汛凌河之心，不护关门，必有经关门之意。盛夏南风，高秋□马，□贼若合，则我势自分。臣非谓登岛乱卒能寻故道，舍汶济别出津通之间也。凡车骑之用在东北，舟楫之用在东南，关岛上下，挟其两长，则中国之枝穷于双短。是臣所欲立限数月，责青莱之众灭登黄之贼者也。

　　自昔乱贼纵横、不两月破贼者，独贝州王则耳。然其时犹遣一相臣、副一宣抚，然后收六十日之功。今登贼之势大于王则，诸臣之智短于明镐，而欲以夷犹剿抚，徐观其败，臣见其难矣。天下之大，何患无材？陛下诚奋然振励，毕诸策力，中外相资，以庙算成之，何材不奋？臣素不交游，于中外人材，实未周知。然以臣所学载籍睹记：直亮刚方，必为君子，脂韦荏苒，必为小人；仁闵宽宏，必为君子，鸩鸷狡险，必为小人；乐善闻过，必为君子，好谗悦佞，必为小人；难进易退，必为君子，竞荣图宠，必为小人；非道不繇，必为君子，他途借进，必为小人。持此五者，衡量天下，十不失一。宋儒有言：『边帅之材即不可得，当于缙绅廉干有识中求之』。又云：『直言敢谏之士，即仗节死义之臣』。人臣至死义，已无足观，何况偷生，遂成□□之事！臣观万历末年，林下诸臣如邹元标、赵南星等二十余人，废弃二十年，酿成门户之祸。今又无故取诸缙绅，稍有意识者举网投阱，即缓急何所得半士之资？凡绝饵而去者必非鱛鱼，恋机而来者必非骏马。以利禄养士，则所豢者必市利之臣；以棰楚驱人，则就驱者必驽骀之骨。今诸臣之才具心术，陛下备知之矣。知其为小人，而又以小人骄之，则小人之焰益张。知其为君子，而又以小人参之，则君子之功不立。诗曰：『彼疏斯稗，胡不自替？维今之人，不尚有旧』。天下总此人材，不在廊序，必在林薮。臣所常知识者，有和州马如蛟、公安毛羽健、闻喜任赞化，皆倜傥有气骨，则皆蒙谴去矣。所习闻者，青涧惠世扬、吉水李邦华，百炼余刚，名满天下，臣又未尝领其丰采；鄢陵梁廷栋，胆决机警，年力方新，自当需为异日之用。其在仕籍者，有新建徐良彦为南大理卿，豫章曾樱为福建参政，金华朱大典为天津兵备、绍兴陆梦龙为藩司起复，武进邹嘉生为陕西参藩，皆卓荦骏伟，使当一面，必有可观。凡天下人材，视于君相；事业成就，视于庙谟。今帷幄之上未有定谋，阃外诸臣徒循故习，师久而逃，逃久而叛，势有必趋，非法所禁。陛下必欲振作人材，当敦尚风节，表章仁义，勿使猥琐小人挫辱文章廉隅之士。昔太祖品骘人材，以执古而不知变者为最下品，盖指诸庸碌学究而已，非谓崇尚圣贤规模先正之士也。今风俗久颓，恶直丑正，人材饰貌，亦不易知。易之初泰曰：『拔茅连茹，其初否』；亦曰拔茅连茹，其辨之于初者同，其辨之于终者异。人事不齐，而否泰变象，是臣所欲陛下详审定于师中者也。昔苏轼临行，欲陛辞不得，乃上书言『极泰之世，小民皆得上通，极否之世，近世不能自达』。臣今值尧舜之朝，虽乞枯骸，犹荷明问，臣死且不朽。至于愚迂不能明切，如好丑定于肌肤，不可复易。谨昧死具奏，唯陛下少垂察焉！

　　·拟论杨嗣昌不居两丧疏（崇祯十年闰四月）

　　右春坊右中允兼翰林院编修臣黄道周谨奏为空言无补、不得不言、报效殊难、不敢不报、自揣迂愚、再祈赐玦、以扶名教、以醒人心事：臣生值明时，事明主，勉强自奋，屡蒙宽宥。凡以疏昧之故，应死不死，应黜不黜，曲被生全者再四矣。臣无言责，又非好言者。然有一事，臣不言则终无言者。且以亢旱修省，陛下诱臣以言。臣今日不言，异日言之，必悔晚无及。是以不恤祸患，再矢敬慎，冒昧言之。如大司马杨嗣昌夺情秉枢、条议溢地均输事是也。臣孤陋阒守，阅邸报常后时，不知其条议何状。然观古格士匡时致主者，皆有根节，纤毫不爽，然后能济大艰、胜大任，为天地神明之所鉴格。方土木时，北塞多虞，先臣于谦、罗亨信实始夺情，克诘戎兵。嗣后边臣间循故事，然皆凿凶门，出阃外，本末钩连，势非获已。迨神祖时，大婚未举，俺答初附，张居正仅夺数月之情，以观典礼，至使天下交讥，名实俱丧，神祖终薄其人，身死乃录。今天下贤才尚多，人心未泯，独以积偷之余，委辔莫驭，是非易淆，赏罚不效，每有艰巨，彼此推卸，以致盗贼纵横，下苦百姓，上烦明主。令有二、三大臣洞悉本计，内修礼乐，外明征伐，收人心，鼓士气，制节谨度，以持其后，成康之治，犹或可致也。而幸幸功名者，乘间斗捷，以礼义廉耻皆不足以为治。使礼义廉耻果不足为治，则伊吕周孔废于前世矣。臣观陛下法古敦庸，深明本治，以崔呈秀之夺情据位，而首膏萧斧，即袁崇焕之夺情阃外，而亦不免诛夷，是陛下之明察，与天地神祗之鉴观昭著如此也。古之圣人以为忠信可学，至孝难尽，故以廉耻相劝，不以要道律人。然如魏阙之下，司马之堂，政教所出，何可紊也？臣素顽钝，不能多识，然记先臣翁万达以夺情至部，降左司马，不踰年罢归；杨博以嘉靖丙寅丁忧，戊辰复起总督，且禫矣，犹蹙然恐以衰墨莅事，为戎□所笑。今枢臣新居两丧，不在疆场，偃自拟于杨、张之间。天下即无才，何遂唐突至此乎？陛下以至德化人，防维犯乱，间有磊荦之士，偶生细故，如陈寿之丸药、阮孚之追婢，皆幽摈不敢别白，奈何使栾栾负棘者坐弄王鈇、磨厉天下耶？天下虽大，其噏呼在一人之心气。陛下之心敬则天下皆敬，静则天下皆静；陛下之气和则天下皆和，平则天下皆平；虽有九六灾眚、水旱盗贼，可以力行善政，付一、二贤达匡襄消灭之。陛下执要运仁，力行于上，岂必使四海精神尽顿于兵饷之下乎？

　　臣闻枢臣条上兵饷为溢地均输之说，派兵十二万，饷二百八十万，欲俟兵齐饷齐，始展区画。天下望枢臣如旱望雨，望灭贼如水灭火，必俟兵齐饷齐，谁则不能？且是溢地所出，其能几何？加派之后复有均输，敲扑之余间有那借，势必数年不齐，则是枢臣不欲灭此朝食也。凡贼之所以不灭，为不得要领，屡抚屡纵，将骄于上，卒翫于下，委蛇迁延，时哗时起，以兵单饷绌为词耳，非果尝试挫弱不复也。往岁秦中措兵十二万，饷百二十万，展限数月，然卒不效者，任事之臣少，推卸之谋多，乍抚乍剿，两无所就也。诚使当时赏罚甚明，要害甚得，前后遮伏，审势逆折之，潼关之外可以不惊。而诸臣动称地广径多，阨塞易漏，非用众不可，故诸臣皆自救败，非为功于陛下者也。又去岁□迫三辅，匆卒召东南兵每省数千，行粮安家各费十余万，行不踰阈而一纸罢之。令其时道将决计踰江，分路豫楚，合诸士兵邀击逸贼，虽万数千，有十余万之势。夫以帝王行师于中原之内，州县比栉，龙蛇起陆，而云必王翦、白起衔尾于道者，此大无算近于风浪也。今豫楚江淮因垒已久，三省赤籍少不下十万，馈饷数年，主客正支，宜有定数。又岛饷新撤，江广之运可省三、四十万石，登莱俭险促节之地，不宜久宿大师。但使分岛并楚，以靖中原，练要握奇以绥东土，取辽饷之绪余，绽秦豫之单虚，挹彼注兹，犹所谓天下之全救天下之全也，安在其为半乎？臣观古今三代之季，皆有繁征，摇动人土，卒用不靖。我朝二百七十年累洽重熙，虽有寇攘洊惊，而天下晏如者，以士民跕足尚有余地，饶乏相依。它如间架、陌除、榷酤、度牒、贸鬻之类，缙绅耻谈，以至铜铁银冶无甚巨害，君子犹引义争之；是以相维安于盘石也。信如溢地均输之说行于江南，刁民猾胥搤腕语难，阛阓相煽，铤险逃虚，又宁可靖乎？且为权计，以辨一年，一年之外，大兵未练，大赋未集，大勋未就，大难未殄，水旱间出，草木变更，眄眄之众，何所消之？反裘负薪，荷刃向内，备见于此矣。夫以七百万之新饷尽为关协，以八、九载之威神殚于内操，权于其间，犹未有一二日之间暇，十数万之赢余，以需应不时，补苴罅漏，而欲借一年之计，使苍生破釜以应，寄炊中泽，长嗷而观布网，臣虽至愚，知其未可也。今四方亢旱，支河枯龟，永平之间，骨肉相噉，瀛海孔道，摽掠成群，区区江南，民力已竭。陛下必欲以灭贼，兵不必多，饷不必倍，但选诸直言敢谏之臣及诸胆识强敏者，持绣斧，监诸道军，因粮于省，因兵于郡，因将于士，因赏于贼，间选十数制科，开兵冲敌，州县令其自举能者授之，贼平一年即报雄职，天下翕然思奋其长，寇攘奸宄，闻风拊心，何必撑苍生之骨以御虓虎乎？至于灾旱之故，积于骄阳，愤盈不交，坎离失治。臣见比年贤人在野，忧郁殊多；如詹尔选，吴执御、金光宸等，皆慷慨特达，不惮批鳞，分其余才，可以料虎，而长滞岩穴，亦乖和气。又迩闻内操不间冬夏，上混雷霆，下竦社土。方今荧惑与日同行，会于鹑首，三辰皆火，火政不修，则蕴隆不退。陛下诚当清狱之时，沛然肆眚，起废籍，停内操，以蓄阳光，以养阴节。火政既清，则雨泽必降。人心不郁，则协气旁流，是即解泽之良方，玄感之邃理也。陛下既以言督诸臣，想诸臣必有言及此者。维是礼义廉耻，百世之云雷，非直一时之膏雨。天下悠悠，习为细故，生心害事，变非一端。即如溢地均输，便有熙宁、元丰均田、手实之祸。臣知之不言，言之不尽，异日言之，虽悔无及。臣为此疏，已经十日，六、七焚草，然终不敢自欺以欺陛下。诚以提醒人心，扶植名教，亦是词林职业。幸逢圣主恳恻求言，不敢括囊以沽安贞之誉，即以是贾祸，臣亦有几微报称，槁死无悔。为此奏闻。

　　·慎喜怒以回天疏（崇祯十年六月）

　　右春坊右中允兼翰林院编修臣黄道周谨奏为赐环已久、图报无从、昧心不可事君、建言又非得已、自揣此生无以报国、甘从显黜、以谢素餐事：臣坐狂瞽，自废五年，不图殊恩，又逢再造。去岁秋尽，惊闻□警，匍甸入都，万里载途，经冬始到。自谓七尺残躯，已非臣有，顶踵可效，不敢自存。然自元正见朝以来，依阿淟涊，遂历春夏。出无一语可报圣明，入无一言可对衾影。还顾往年自请使鲜、经理东江之事，俱成呓梦，凄然泪下。缅观自古忠尽之臣，竭力致身，有怀必尽，未有自欺其心以欺其君、顽钝不肖如臣今日者。臣自度血气已衰，学问不进，剎疚威惕，事事创心，怔忡之余，遂成痼疾。正拟呼吁乞身，自投沟壑，而雨泽未降，云汉其勤。方陛下宵旰殷忧之时，群臣修省惕厉之日，臣无知，安敢自绝？然观边圉洊惊，寇攘式内，廉耻道衰，人心尽丧，非有独立不愳、有霣无贰之臣，必无以酒发肃心，湔除暮气。而诸臣过自惩艾，苟免朝夕，无敢为陛下昌明其说者。勿论其它，即如近者中外斋宿，为百姓拜命，冀一沛泽，以成麦秋，即释滞囚，断庶狱，绘监门之图，徇烹桑之请，犹未足以上叶玄载，下慰苍生，而五日之内系两尚书，衿绅咋愕，道路呜邑，未闻有一臣敬申一疏者，又安望其勘乱除凶、蠲冤解网、赞浩荡之恩、成霖雨之业乎？以陛下宽仁，优容言路，犹且如此，盖自三百载、十三宗以来，未有士气不扬、随风茅靡至于今日者矣。臣观天下灾祥系人主之喜怒，人主喜怒系天下之安危。古之圣人，喜气行于臣邻，则臣邻兴作；怒气行于边鄙，则边鄙廓清。诗曰：『君子如祉，乱庶遄已；君子如怒，乱庶遄沮』。君子之喜怒皆以拨乱，故争于其大，不争于其细。今大犹不争，细故是竞。朝无一可喜之臣，则臣无一可喜之事；边无一敢怒之气，则乱终无一遄沮之日。威顺反施，贵贱倒治，是以奸昏互炽，叛逆蜂起，四方溃决，渐不可收，亢阳之极，至为旱灾。而大小臣工犹结舌不语，使陛下焦劳于上，百姓展转于下，而诸臣括囊其间，稍有人心，宜不至此也。臣非言官，默不违道，然受特恩，起自草莽，虽不以言自居，天下犹以言责臣。近有韩愈阳城之嘲，远有孟轲蚳之讽，自顾惕然，无以自容。其一、二高识之土，犹以臣前者开政府诿卸之端，后者坚词林缄默之路，负恩藏拙，远媿古人。臣何知言，知有臣之心而已。臣自欺其心，则何以事陛下？惟立赐罢黜，以激素餐之耻，以发感恩之衷，以垂有怀不尽之戒。臣击坏荷荣，没齿无怨。

　　·求言省刑疏（崇祯十年六月）

　　右春坊右中允兼翰林院编修臣黄道周谨奏为万里孤臣危病只身报效既难，称职不易，拊心多惭、仰祈一去事：臣冒昧不知进止，于前月二十八日具奏乞休，奉圣旨：『词臣职业，最为难副。勿欺所宜自矢，建白不在空言。黄道周以清望起用，正当深念时艰，矢图报称。至朝廷每有处分，原系臣子欺蒙自取。若不悉其事情本末，概从感愤，循名似美，责实何居』！臣不胜感激。自计此生应死不死，应黜不黜，曲荷生全者再四矣。旁皇弥月，欲求一靖献不可得，凡怀疏欲上中止者三，非独谓言非其职，亦深知建言之难也。郁郁昏病，沉眩二十余日。时科臣陈昌文与臣同病，竟死，令臣当日死，则亦死矣，纵有忠言，谁为白者？臣迂蒙寡特，于中外大计无所复知，所恳恳欲以空言明报者，诚以天下神器，为之有道，簿书刀笔非所绳削天下之具也。古之圣人，设为礼乐以治方内，设为征伐以治方外。礼乐不足以治其内，始有缧绁缨牦缠于君子。征伐不足以治其外，始有揭竿裂帛纵于小人。周宣王中主耳，自文王至于宣王亦二百六十年而后中兴。宣王感旱魃而修行，是为云汉之诗。其诗曰：『王曰何辜』。今之人言宣王侧身闵下之至也。感玁狁蛮荆而修政，是为六月江汉之诗。其诗曰：『王猷允塞，王心载宁』。言宣王忧思谋略之远也。宣王内以至仁忧其臣庶，外以至明至武奠其封疆，是以吉甫、召虎之伦，皆以儒生躬赞大业，享有太平者四十六年。今陛下则皆见之行事矣。而天下大势未可顿回，人心未可顿收，寇攘未可顿服，所当深惟其道讲求其故，考证诗书以巩其后。龌龊琐人，安足共图大计乎？古之圣人，爱人以立体，知人以致用。其所知者不过数人，其所爱者及亿万人。知之道无它，亦曰能爱人安民而已。共工、伯鲧，身亮天工，使水土不治，人民不安，虽神明之冑，不保幽羽之戮。今陛下宽仁宏宥，盖有身任重寄七八载罔效、尚拥权籍自若者。夫以风动之时，人心淳固，龙蛇作孽，不足以乱天下，故宽假以九载之绩。今生民涂炭，朝不及夕，一夫晨呼，百臂齐奔，而东西悠息若此，是有道仁人所倚席而废箸也。臣观陛下每值天诫，辄避殿省躬，率先群下，此自古圣主所未尝有。而股肱心膂竟未有得当以报陛下。间有阴阳灾眚兵戈之害，则率云是郡邑无状所致。郡邑州县犹之坌土，所应不过百数十里之内，何足以广召祲氛？汉萧望之以御史大夫欲应天变，上犹薄之，何况州县承流象指者？凡天下风化转移，阴阳若否，皆视当宁之心气。当宁之心敬则天下皆敬，静则天下皆静；当宁之气和则天下皆和，平则天下皆平；当宁之心气既以敬静和平，而天下犹有不敬静和平者，则二、三元老当刻责自厉，奈何使草土臣庶市其怒色乎？积渐以来，国无是非，人无杜直，郡邑长官苟且了事，诚可愤痛，然其视听一系于上。上急催科则下急贿赂，上乐锲核则下乐巉险，上喜告讦则下喜无赖。今天下巉险、无赖之徒群聚京师，鸟声兽声白昼相呼，缙绅俛首屏息以伺动定，皆曰是有由来。孤危之臣重足而立，幸逢陛下好生，下诏求言，省刑清狱，如清执学臣俾复原官，中外鼓动，此辈稍稍敛戢。然方求言而建言者辄斥，方清狱而下狱者旋闻。臣思自古政治之道，唯此二端。清狱之端出于恻隐，恻隐为仁，引而充之，仁一人即可仁天下。小民虽有纳沟之痛，缙绅讵多雉离之嗟？求言之端出于是非，是非为智，引而充之，知一事即可知万事。君子讵有畸偏之谈，小人岂有虚公之论？今陛下仁智端竟甚明，而大臣引伸扩充不力。昔太祖在干戈控攘之中，尚日与刘、宋、章、叶讲仁义，究道德，以为战胜之术。今公卿即多暇，而□□东□，流寇西沸，江淮之间，不合如砺。虽张仲、山甫处此，未遑舍六月而歌清风，奈何与市井细民，申勃溪之谈、修睚眦之报乎？臣自少迄今五十年，孤踪塞兑，不言人过；然私诵圣贤之言，以为清忠易许，仁孝难知，故有至道以责至人，忠恕以恕僚友。陛下慈孝即风动海宇，岂必令二十年前闾巷养骄，无触乳之犊？陛下敦睦即雍孚上下，岂必令二十年前缙绅衿棘，无倾轧之嫌？且以时事如此，人心如此，辅臣虽甚贤甚良、甚清甚疆，宁保天下四海无一蹴刍齿马之事？目下伏暑将徂，凛秋且至，最要者在安庆厉师，措饷立限，务扫英霍襄邓之贼，勿以若抚若剿诿之道谋。最急者在宁锦训练六师三军，豫为截伏捣坚之策，勿以若弃若存，复成瓦注。最便者在因士气方朝，开兵冲州县，另为选举，但约贼平许以雄职，勿以掣签分地，长其幸心。最切者在起废籍批鳞强项之臣，使为秦豫襄庐诸道监军，但约贼平授之节钺，勿以别户分畦，销其壮志。又最不可缓者，应诏直言之臣，被讦无证之士，悉以一面解其烦冤。行此五事，使天下凄风苦雨尽为祥云，寸短尺长毕成大虑，诸臣之诟谇可以不解自融，朝延之刑威可以渐措不用，然后以上歌采薇，下诵天保，讲律度，明礼乐，与周宣、殷武媲美无穷。臣虽长往，没齿无怨。又臣自未病前，观五月朔夕荧惑与日同在鹑首参火之分，三辰皆火也。又以朔夕合伏，宜修平火政，稍节威光，使火不为厉。明春荧惑在于大火，徘徊氐房心尾之墟，宜慎火器，逖毖戎务。汉臣盖勋曰：『寇在于外而内陈兵黩则不武』。陛下洞烛历理，深明天道，握要以御四方，求仁而苏百族，樽俎之内，胜算自饶，何必使举朝精神弊弊于兵饷刑狱之下乎？臣草野受殊恩，无可报称，又被病滨死，思一罄所怀，非敢一言感愤，轻谈时事，惟陛下悯其孤危，惓惓冒昧，乞赐生还，冀遂首丘。臣无任感激之至。

　　·三罪四耻七不如疏（崇祯十年六月）

　　右春坊右中允兼翰林院编修今升左春坊左谕德兼翰林院侍讲管司经局事臣黄道周谨奏：为高厚难酬、素瘝多愧、敢辞新恩、以安愚分、乞从休致、以保余生事：臣胃气虚败，既经月余，神思昏溃，变为怔忡。自伤福薄，不耐好官。兼以学疏，未能练性，遂委顿至此，夫复何言！前月二十九日，惊闻圣恩，升臣今职。本月初三日，部覆奉圣旨：『是』，臣即当趋朝叩头谢恩，而下■〈疒带〉之后，步履虚尫，迁延复阅旬日。臣思臣家世寒俭，赋禀迂愚，量腹度形，日虞满概，幸以余灰，得睹圣政，释清执之臣，解蕴隆之泽，即行歌击壤，已有余荣。又北陆已迈，长至方来，皇太子行当以履端出阁瞻依之下，坊局最亲，臣何忍言去？然臣自计出山以来，有三罪、四耻、七不如，谊不敢以迂愚庸劣，玷于清班。

　　所谓三罪者：臣先时六、七年，见朝廷赏罚信必，新饷充赢，人心方奋，毅然以辽渖为必可复，流寇为必可扫，因边治边，因腹治腹，扼要刻期，为效非远。比揆诸边腹，事久势殊，人情顽钝，皆谓要不可扼，限不可立，惴惴姑息，濡■〈衤如〉不暇。臣遂怵然不敢言征伐，一似臣前日为大言以欺天子者，是臣罪一。又臣自草土，恭承环命，天下遂欣欣想望汇征，毅然以仁义为必有效，申商为必可废，众正盈廷，则奸邪自远。比观中外，众尚诡随，人习告讦，下犯上，贱犯贵，不肖犯贤。臣遂怵然不敢言礼乐，一似臣前日为卮言以欺天下者。是臣罪二。又臣初见明诏，敦尚孝悌，贵廉贞，颁孝经小学于黉序，贻书乡里，以谓士大夫即不能师法圣贤，宜念纲常，持名教，以富贵功名为第三、四义。比见诸缙绅皆毁柙踰闲，挂衰服入都门，攘臂吹尘，以冠裳为货，与市井争行。臣遂结口，怵然不敢言名节，一似臣前日为危言以欺乡里者。是臣罪三。此三者，皆臣蓄缩自废以负陛下者也。

　　所谓四耻者：臣前后出山，咸有天幸。两值云汉求言，两值京辅□退，未有一事一行以蔽初志。在辛未求言，则以慝引候旨，欲陈而辍者三。在今岁求言，则以清狱方行，欲陈而辍者再。在庚午□退，则以携家载道，落节于浙闱；在去冬□退，则以单骑息肩，溷荣于房考。皆始于危言，终于持禄，始于危行，终于养交。此四者，皆臣偷安自弛，不顾名实以负陛下者也。

　　又臣记汉臣梅福之言，以为四海之广，人民之众，能言者类固多，然求其儁杰，指陈时政，言成文章，施合时务者，亦不能几人。臣庸劣最无比数，不敢上方古人，正如今日诸臣，品行高峻，卓出伦表，则臣不如刘宗周；至性奇情，不媿纯孝，则臣不如倪元璐；湛心大虑，远猷深计，有经世之器，则臣不如魏呈润；直言敢谏，贞心绝俗，则臣不如詹尔选、吴执御；雅尚高致，博学多通，足备顾问，则臣不如华亭茂才陈继儒、龙溪孝廉张爕。乃至圜土之下累絷诸臣，朴心醇行，臣犹不如李汝灿、傅朝佑；文章意气，轗轲拓落，臣犹不如钱谦益、郑鄤。而诸臣或在草野，或坠渊壑，臣独以庸劣余灰重依日月，犹不惭恧，如食斯饫。臣以顽冥无耻重负我陛下者也。

　　陛下即以寒冷谅臣，然臣自谅，人臣之清贞，犹女子之自守，女子既字，苟无婉容懿色以康其姑嫜，谐其妯娌，又不能纴织馈爨以给其家人，即闭户自守，安用之？臣以庸劣，自号迂愚，谓天下皆径，不得不迂，天下皆智，不得不愚。陛下方以寒冷谅臣，臣犹得言去；令不以寒冷谅臣，树党沽名，百过横生，臣又岂得言去哉？孟子曰：『位卑而言高，罪也。立朝而道不行，耻也』臣无可行之道，陛下又屡采臣之言，当抱骨图报。但以迂愚，又负此三罪、四耻、七不如者，骤得一官，战栗无以自立。闻人批鳞请缨，则惶汗欲死。今又病甚，言语迷惑，不识进退。惟陛下矜怜，宽其狂易，许辞臣职，以原官休致。臣歌咏圣恩，永永无极。臣自前疏奉旨后，有再疏谢陈，皆值病中辍迟久，不敢频渎，惟前五月二十二日赍疏告病，会遣役亦病不得上，今冒昧合并，以明不欺，以效芹曝，惟圣慈矜宥。

　　·救郑鄤疏（崇祯十年六月）

　　右春坊右中允兼翰林院编修今升左春坊左谕德兼翰林院侍读管司经局事臣黄道周谨奏：臣于前六月十三日力疾具本辞职，内称臣有三罪、四耻、七不如，揣分自安，不敢以负乘致寇。又并附旧疏，粗陈道法治御之略，非敢有一言干冒，希荣以殉流俗、挠国是也。席藁引辜，旁皇二旬，至二十九日惊闻圣旨：『礼乐征伐名节，是朝廷治御夷夏、扶植纲常最大关键。黄道周职在词林，不图报称，一味偏拗好名。这所奏并旧牍附陈，语多含吐，且颠倒是非，甚至蔑伦杖母、名教罪人，犹云不如，是何肺肠？着回将话来』！臣惶恐万死。臣处明时，滥清班，雍客缄默，可觊后福，虽穷愚极迂，岂不知守口之乐？所不得不如此者，以六载赐环，万里赴难，不忍忞忞以苟偷自结。必不得已，亦摅片言以报陛下耳。臣觐□□□□既二十年，流寇弥漫又七八载，百姓疮痍，横死相藉，臣私意以日中之市无游谈，踰险之车无袖手，大小臣工宜悉捐其私虑以急公家，舍其细竞以图大计，即甚无能，宜推分引身，以崇让敦厚少补万一。如爵禄是竞，毛举鸷击，高自封树以误苍生，诚非所望于今日也。臣才具不踰中人，年过始衰，即欲奋其蛙颐以偿马骨，而四顾了然，不觉心冷，以视举朝诸臣，无一不十倍臣者。顾影问形，每况愈下，又何怪乎？古人为侍从不半载，章疏至百上，臣赐环七阅月，仅补两牍，尚吃吃不能自畅。以臣遭明时，事圣主，仰受殊恩，尚阉蠖如此，令与诸臣并道后先，其不能追及，何啻倍蓰哉？臣前见科臣章正宸疏有云：『诸臣或迂疏矫特，自洁其身，亦不过护一官耳』。臣为此负愧，至终日不食。近见科臣冯元飙疏云：『诸臣皆蓄缩便安，无裹革请缨之义』。臣亦为负愧，累夕不寐。二臣皆知臣者，非为臣发，然使臣闻之，如呼寐使醒。臣又病起，孑然鼠泣，是以决计欲自效而去，非敢与大臣判其出处，盈廷争其是非也。

　　至如郑鄤者，天启二年与臣同为庶常。鄤与文震孟先后抗疏。臣以迎母，且至三疏三焚，郑鄤尝以为怯。臣至今愧之。乙丑，臣奉母归养，舟过毗陵，鄤母吴孺人送臣母出境，未尝以为不孝。今又十三年，距鄤发科时已二十六、七载，时地辽邈，何由追剖其事？但时捉笔，不能明白，辄想郑鄤以为不如，真不如耳。宋臣韩琦在中书，每见章疏谈人隐过，辄以手掩之，仁宗尝称为忠。唐臣颜真卿尝纠李何忌不孝，但云酒失诟谇，犹云此非盛事。今乡党聚谈，好摘人暧昧以为笑乐。四方讹棍，好造不根，诇赫攫钱。风俗薄恶，犯乱所生，挽之在上，不可不早也。臣百不如人，不孝、不廉、不文、不武，已见臣六年前之旧疏，今虽终日克治，了无所得。何敢复望古人？幸遇皇上仁覆闵下，有鼗铎刍荛之思，是以载骨生肉，敢图尼言只字之报。如臣自量废弃岩穴，即狗马不如，何况累臣而上？臣少受诗，观仲尼以神听而定二雅，在伐木则曰：『神之听之，终和在平』；在小明则曰：『好是正直，神之听之』。天下未有不正直而能和平，不忠厚和平而能受福者也。朝廷必欲扶植纲常，治御夷夏，自当取其显著，略其微暧，收顺而讨逆，严大而略细，以至仁为本，以明武为用，勿使巉险小人得射形影，而弄威福。唐臣李绛有言：『人主听言甚易，人臣进言甚难。方其怀疏欲上，已十失四、五，至于上前，十不得二、三』。臣亦六、七誊疏，仅再达上前。虽笔性迂庸，亦耻为摘发。前后含吐，不能明白，则诚有之。至于是非，天下万世悬久自定，岂臣片言只字所能颠倒？且如臣原疏以为文章意气，轗轲拓落，则臣不如钱谦益、郑鄤。钱谦益为臣前辈，与辅臣辨难，俱在上前，其由来亦久，臣不及知。郑鄤攻魏忠贤，救文震孟，避难入山，臣所亲见，虽学问不同，而文章意气大略可观。古今人士以文章意气损坏福业者多矣，臣以是分规，亦以是自纠，非敢为累臣文过也。古人亦言：『辅臣职业视天下安危。天下安，虽訾辅臣，不以为损；天下危，虽颂辅臣，不以为贵。臣生平未尝訾人，未尝颂人，但愧此生无一如人，自克自艾，不敢滥玷清班，自膺显授而已。臣揣分疏贱，不敢呼吁皇上俯恤犬马，然恃有赐环之恩，在词林十六载，未尝言禄，幸乞骸骨，得遂首丘，自甘没齿，惟陛下少垂察焉。为此具本回话，亲赍奏闻。

　　·请告疏（崇祯十年十月）

　　左春坊左谕德兼翰林院侍讲掌司经局事臣黄道周谨奏：为微臣揣分难容、恳乞休致、以终赐环之恩、自甘罢黜、以厉廉耻之路事：臣不才，穷愚极陋。自壬申废籍而后，负畚荷耝，永矢久矣，忽逢特恩，复离陇亩。譬之盲人，一旦开眸，得睹日月，千愿俱足，不知其它。去岁九月闻辽警，投袂入都，于今一半。见四方未靖，寇攘鸱张，每对诗书皆有巾帼之色，况藉此梯荣！凡臣此心，路人知之，其不敢与鹓序争翔，亦已明矣。夏秋以来，自度不效四疏，蹢躅缪有狂言，幸蒙陛下垂观过之仁，推放麑之义，使臣得偷阴视息。私念诸累臣建言负慝者，方在圜棘与囚伍齐食，以臣视之，菀枯之分，何啻千里乎？顷逢盛典，以青宫出阁，豫选从官，臣又幸未离坊局，将事木天日月之傍，鸾鹄凫雁，俱有光辉，臣安得过自菲薄？十月二十旬，忽传有同官项煜、编修杨廷麟推让臣事，中外喧传。臣闻之惊叹，以谓今边圉多事，苍生涂炭，二、三词臣，身不跨鞍，射不穿札，何若自相推重，以启疑端？且以启明方旦，景庆徘徊，日驭正中，阴邪退伏，载车张弧之谈，固无罣纯臣之胸臆也。臣一生孤立，无竞无营，但以学不纯师，穷理未尽，为孝不遂，抱忠多惭。项煜、杨廷麟二臣知臣之美，不知臣之恶；知臣之性，不知臣之命。至于罪过稠多，应诛不诛，应黜不黜，感深报浅，动成愆尤，惟臣自知之耳。臣生于穷檐，藜藿不饱，迨为冰官，禄养难备，前后庐墓凡八九载，驯兔不遶而豺虎洊惊，紫芝不荣而逢蒿日长，天下之摇心易落，未有如臣者。臣抱大疾，负大惭，即欲勉自祓濯，强附青云，而志气既枯，形神不属，必不能奋发以报陛下。惟念大典盛事，曲宥群生，推赐环之恩，容臣辞职，广廉耻之路，遂其初衣。臣一身孑然，幞被自将，以爵禄还朝廷，以清议还天下，以骨肉还丘墓，以名教事业还圣主良臣，臣伏草莽，仰祝光华，生生世世，图报无极。臣不胜哀恳之至！

　　——以上见原书卷二。

　　·让贤疏（崇祯十年十二月）

　　左春坊左谕德兼翰林院侍讲掌司经局事臣黄道周谨奏为报职未能、闻升滋惧、敬摅繇衷之情、以明辞让之实事：臣自前月朔日奉命纂辑各种经书，臣旁皇四顾已十余日，草疏再焚，欲辞不敢，诚以生值钦明，得闻稽古，事难再遘，明不易逢，遂冒昧遵旨请益。同官咸以开局未遑，微劳易了，欲以数月，覃精毕之。今既四十余日，未有端绪，营缮查照，亦未有回咨，臣始悔前言过矣。臣前疏恍惚粗举经典中诸大篇，未及周礼，疑其繁碎不便讲贯。及闻选试之日，圣主亲发经题三物宾兴，实出周礼中，臣大惭负，谓管窥蠡测，无当高深，一至于此也。今方从坊局诸臣讲究洪范、月令、缁衣、儒行四篇，缮写未能成帙。十三日在班行，微闻有推升少詹管理玉牒之事，退即具疏欲辞，未脱稿已闻旨下。臣起溺灰，膺荣遇，所恳恳欲辞者，非为要誉好名，拂时俗之情，存乖方之性也，臣实有心不能自昧。臣自出山以来，期捐七尺，决顶踵以报陛下。必不可得，亦当有昌言显行，裨益涓埃而去。决非为改衣换带来也。今既一载，容头过身，再值求言，寂无一语，不曰愿为良臣，则曰我无言责，臣之学术不绍，亦概可知矣。凡业少易成，官崇难副，臣世寒素，作五品词臣，位望已极。墙高基下，行道所嗟。重以积諐，何能不覆？况今赤气未消，苍生未靖，宵旰未宁，世道未泰，圣主之干惕方申，小臣之修省未竟，遽以此时叨窃清华，显则有以退为进之讥，微则有无常为邪之戒，大则有既负且乘之羞，小则有以讼受服之耻，是臣所终日怦怔问之衾影也。记曰：『君子不以大言受小禄，不以小言受大禄』；臣之言未一当也，而禄则再受矣。宫詹荣僚，玉牒重务，决非草野单劣之所能堪。即以岁终例举资深词臣，臣所推服，则有右庶子蒋德璟博雅闳通，资稍前臣而才远出臣上；左谕德谢德溥冲和澹裕，资稍后臣而望又在臣前。二臣皆不激不随，旁通时务，敛声归实！默契道原，使之树表宫端，必当羽仪之任。如臣者，但守原职，料理经书，俟其咫成，纵之岩壑，自谓过矣。臣生无一长，但明于自量，又欲稍自节福，以图报异日。乞因部覆未上，改授蒋德璟、谢德溥二臣，使臣楗户稍完职业。臣非敢为矫饰，实不敢以求退得进，干天下之清议，负圣主之盛心。为此具本亲赍奏闻。

　　崇祯十年十二月十五日奉圣旨：『黄道周升职，既有明旨，不必固辞，该部知道』。

　　·补牍陈言疏（崇祯十一年二月）

　　经筵日讲官詹事府少詹事兼翰林院侍读学士臣黄道周谨奏为敷陈不尽、条对未明、敢再补牍、以悉愚衷、以宣圣德事：臣生当盛世五十年，在词林十七载，未尝一近细旃，亲聆天语。昨幸从经筵之后，得逢召对，冒昧陈言，臣实创睹，喜愳交迸，神情飞越，不悉所怀，仰荷圣慈覆其荒陋，凡臣所言而未明，明而未达者，容臣一二再剖，以识遭逢。臣初随班，承清问人才，挨次条答。臣言人才如树木，须养之数十年，始充一日之用。近来礼乐未修，教养未备，人才远不及古，又经霜雪摧残之后，元气未复，须十分培养，勿折其萌芽。譬如养火，亦要惜薪，然后光气完全，发得透亮。我朝人才，当世宗时稍稍摧折，然或朝行谴逐，暮即追还，是以人才鼓舞不倦。臣之区区，伏候圣裁。及既复班，又承出班奏事之旨，臣冒昧越次言：立朝之才存乎心术，治边之才存乎形势。皇上先年斋居数月，措饷百余万，立限西讨，而流贼不灭者，以诸督抚皆未讲于形势要害，浪言剿抚，随贼团走耳。事既不效，则谓饷不足。其实新旧凑饷约千二百万，可养四十万之师。今宁锦三协未有十六万之师，似不劳别为搜求，以供剿贼之用也。臣又言：东疆之形势存乎宁锦，西土之形势存乎夔峡。宁锦诚得大师八九万实图□□之策，□虽□□，犹护本巢，必不敢西过宣大，东窥榆关。夔峡若得一贤道臣，东连荆襄，北通房竹，则楚贼必不得西旋，蜀贼必不得东下。臣又言：事欲大创，劳欲永逸。先年禁旅之出宜为三军推毂，告庙而行，则实大声宏，凯旋较易。今以爪牙一军，听于总理，似有未宜。又言：张任学为巡按则制人，为总兵则制于人，皆词意未明。欣闻天语，以边饷有多寡之不同，张任学为担当之激厉，臣不胜感奋。又言：近日诸臣治流贼者，大意在抚。凡抚贼之法，须令斩捕自赎。得渠魁者与一裨将，得小酋者与一队主，使行间自效。或先其一股，使探诸股。要领所在，因而肢解之。还收其众，统以元戎，使就屯牧，以实塞下。不宜泛泛以收为名，以留为实。倘复无策，令择散地，一入郧阳山中，终为中原腹心之疾也。载承天语，示以剿抚原自兼行，操纵自有妙用，臣感愧无言。然臣意以忧□甚于忧寇，故末又言：宁锦练大师八、九万，终是要着。盖□□不惊，则流贼渐必自灭。以宁锦治□□，以郧襄治流寇，以郡县之粮治郡县之兵，诚不烦别为征召而足耳。臣骤瞻黼扆，神胆未定，音义未清，如大师、夔峡、斩捕等语，皆上烦顾问，又或出明旨之所已颁，战栗之下，何繇毕达？然臣迂愚，实以近者蜀报未闻，□尘欲煽，不得不舍诚正之本谈，图匡攘之标务。至于帝王隆理，先内后外，先本后末，诚得人才毕收，人心毕奋，一举一措，天下咸服，虽指顾之下，悬□□于□□，佩流寇以牛犊，未为不可也。臣又从班末，闻皇上微采黄景昉之言，有垂察清正老成郑三俊之心。及召问余煌讲章，似尚存旧讲姚希孟之语。涓涓仁泽，渐决江河。臣以余生，亲见尧舜，无复一言一事可佐纤尘，则亦无用读书为矣。惟念旧辅文震孟，一生蹇直，半途捐弃，不及延睹今日之盛，言念戚然。臣惩艾已深，扪舌日久，岂敢重干严旨，肯蹈私交？然私计天下人才，生如郑三俊，没如文震孟、姚希孟，求之影似，未可多得。幸逢霁光，缪开瞽说。维皇上仁覆群生，栽培庶物，念钱谷易求，人才难得。钱谷一散，可以还收；人才一折，不可遂复。皇上诚爱士，莫如爱已成之士；诚理财，莫如理有式之财。当此众涣之时，稍宏孚萃之旨，使廉夫立士有以自振，亦收拾人心、消灭□寇之一大机也。为此具本，亲赍奏闻。

　　崇祯十一年二月二十三日奉圣旨：『黄道周这补奏亦未明切。且召对原谕郑三俊作弊当处，姚希孟改折难行，谬称垂察、存旧，妄自更改。至云影似，未可多得，尤属率附偏私。着自行回话，该部知道』。

　　·遵旨回奏疏（崇祯十一年三月）

　　经筵日讲官詹事府少詹事兼翰林院侍读学士臣黄道周谨奏为遵旨回奏、恳恩宥罪事：臣以前十二日从事经筵，亲睹圣主问察之懃，诸臣敢言之盛，以为自虞廷而后，逢此旷典。而条答不明，仰烦天听，私自懊悔，谓学术疏陋，辜负此生，是以终夜篝灯，侵晨陈列。但粗明语意而止，末遑写吁咈之谟，参记注之路也。昨二十三日，惊捧明旨：『这补奏亦未明切。且召对原谕郑三俊作弊当处，姚希孟改折难行，谬称垂察、存旧，妄自更改。至云影似未可多得，尤属率附偏私。着自行回奏，该部知道』。臣惶怖欲死。臣最迂愚，骤依尺五云雷之下，聋聩滋多。区区寸心，以辟门延访，千古美谈。且天语初宣，原为求贤而发。推求贤之意，以保惜老成，存念旧学，知圣主所必有之心，盛世所必行之事。故谬曰「垂察」，曰「存旧」，犹睹日光而思照被，仰云汉以慕膏雨，非有改更转换其间也。臣记当日对毕，二三史官恍惚天言转相访问，或云容人作弊，或云恃清作弊，或云蹔折漕粮、如何行得，或云漕粮改折一年、行得行不得，阁笔久之。今闻明旨昭回，则聋聩俱启矣。臣误以阐扬天语为记注之事，推广德意为奏对之法，简率自白，负罪何辞，然臣实无所更改其间。古云：『溢喜之言过于仁，溢怒之言更于义』。臣逢非望，不虞有溢喜之言，亦以宣扬主德，非有他也。隋臣有牛宏者，被命宣旨，至阶下不能举其一辞，还叩头曰：『臣已忘却』，左右皆愳，天子反嘉其质直。宋臣程颢在经筵讲毕，上叹天下乏才。程颢进曰：『陛下奈何轻天下士』？举朝动色，上反拱手曰：『朕岂有此』？臣初逢殊恩，出于枯朽，至诚格主既不及程颢，而朴野迷谬甚于牛宏，是臣所抚膺而惭歉也。缔思当日，圣主初意在于求言。及诸臣进言，归于厘弊。求贤者人主之大德，厘弊者人臣之寸心。以臣区区，则谓敢谏之外必无人才，诚正之外必无学术，知言之外必无治法，生为人臣，遭逢圣主，遇是非邪正之会，不敢一动其舌，安望折冲万里之外乎？太祖尝谓侍臣曰：『人主欲得贤兴治，必使天下之情幽隐毕达』。又云：『人才不绝于世，世患无知人之人耳』。臣孤生离群，不知天下人才多少，不知天下情隐何似。然当波靡之时，诡随成风，廉耻道丧，求有冲淡耿介如郑三俊辈，实亦未易。盖诸臣虽才具不同，归于洁己。洁己之臣虽不能厘弊，而弊窦尚浅。不洁己之臣虽终日厘弊，弊窦愈深矣。今陛下辟门宣召群臣，释放郑三俊，长安士庶，欢声雷动。微陛下垂察，亦不至此。且以七载讲章，尚经圣虑，其存而察之，则仁主之明也，其察而存之，则明主之仁也。臣愧不能赓扬，敢不仰诵圣德？向使臣不从诸臣之后，不闻讲臣之言，必不敢谬措一辞。既从诸臣之后，而默默自安，则是臣欺幽独以欺大廷，欺此心以欺陛下也。臣自受命纂述以来，心血既枯，精神损失，虽感激时艰，思一报效，而事未熟尝，诸多崖略，所以奏内未能明切。至于牵附偏私，臣之克治亦已久矣，伏冀圣明再垂察焉。

　　·遵旨再奏疏（崇祯十一年三月）

　　经筵讲官詹事府少詹事兼翰林院侍读学士臣黄道周谨奏为遵旨再奏事：臣于前月二十五日奉旨回奏，至本月朔日再奉圣旨：『这回奏语多支饰，殊非对奏之体。黄道周着再回将话来，该部知道』。臣前辜未除，后愆复积，生逢圣主，不能质直自将，学求事君，又蹈迂疏之失。惶遽之下，追寻前草，已自尽焚，不能复忆。惟忆述前代经筵及当日讲论处失体甚多，援笔莫措。既而紬绎高厚，宽覆蛸蛲，因思臣子自靖献而外，负慝何穷，天地自风霆之余，垂教无量。又思人生学问，得之师友者为多，毕世工夫，受之气质者难变。臣孑然一身，举无师友之助，率尔奏对，祗存气质之谈。离群索居，为日已久，复圭扪舌，命驷何追？况以纂述未就，心血焦枯，又当席藁之余，餐寝俱废。外多杞恤则横草撄心，内耻懦贪则抽簪多负，以至精神恍惚，语次不伦。仰藉圣主洞烛群情，屡保全于奏疏之表。向如诸臣寻行按墨，岂敢容于尧舜之朝？昔魏征在帷幄十七载，奏疏数十万言，未尝有一言忤旨，亦未能比绩皋夔；真德秀立朝仅一月，条陈一百余事，未尝有一言纰漏，亦未能差肩王魏。臣在词林十七载，已同魏征之年，立朝十四月，已踰德秀之数，章未十上，语乏万言，而迷谬频仍，瑕罅山积，遂使陛下好问好察之诚，徒成微臣伤易伤烦之实，尚欲以仰赞高深，希踪往哲，良亦难矣。方今直道尚在禁林，儒臣多讲幄，臣自揣草野之资，经非法物，衾影之下既难自容，仅束身席藁以待褫斥。倘念听睹方新，纂述未就，宽假数月，养其余辜，是臣望外再造之恩，臣又负罪深重，未敢自必。为此具本，亲赍奏闻。

　　·退寻仁清之旨疏（崇祯十一年七月七日）

　　经筵日讲官詹事府少詹事协理府事兼翰林院侍读学士臣黄道周谨奏为恭闻性道、仰附见知、敬扬天语之精微、以开世儒之聋聩事：臣闻下士而享要道，踰于太牢；褐夫而被至言，荣于文绣。臣少而恨不得登洙泗之堂，老而幸得睹勋华之泽。自前月十八日召对以来，臣欣然会心，冰解冻释，谓自精一垂训而后，古今儒臣未有与领奥妙如臣今日者也。臣是日从诸臣后覆陈数言，略举天人之义，粗引清明之旨，初无所中于要会，裨于治化，至烦陛下特达开谕，以谓清任和之清乃学者造道之基，知仁勇之仁乃圣贤完德之局。臣退而服膺，寻绎此谕，饥为忘餐，疲为忘寝。盖自古帝王与诸臣上下议论，文皇之力行仁义，仁宗之心存敬恕，未有洞彻简尽一至于此者也。又自诸贤论道以来，始基造诣，各有其方。先儒之言正、言修，近儒之言良、言静，自孔门而外，未有得其次序、究其始卒、若圣谕所云者。臣自揣穷愚，得天者浅，或粗得其入门，不知其究竟，或谬窥其堂奥，已忘其入门，至今日乃获披云日而睹富美，有以诉上古之传，有以开来世之学，有以造就天下之人才，有以匡维宇宙之治化，臣自是足矣。臣当日即宜有所扬言，犹恐人谓臣畜之不深，扬之太早，今既踰旬矣，臣思古今学者皆可以为圣贤，所患造道不力于树基，古今圣贤皆可以为尧舜，所患成德不收其完局。造道之始不本于清，虽言修、言正、言良、言静，终有曲谨之蔽、槁寂之非。完德之终不归于仁，虽言智、言勇、言武、言明，终有权谋之非、霸术之蔽。夫使人主有霸术权谋之心，人臣有曲谨槁寂之事，则天下之治者必归于乱，乱者必不可治，泰者必归于否，否者必不可泰，而挽回匡持之说皆已矣。陛下今日妙启道心，选言显示，于烂兵漫饷之中吐此精神荒屯散铸之外宣兹肯綮，欲使天下后世之为臣者，皆以清为本。清则其性情清，学问亦清，好恶清，赏罚亦清，衡鉴清，流品亦清，伦叙清，纪纲亦清；因而清之，四方之流氛浊尘、寇攘奸宄无不清者。清则何物可傲，何非可遂，恐其归于曲谨枯寂而已。而陛下又策励之，使其当任则任，当和则和。则是天下竟无有不任事、不和衷之清也。必使天下后世之为君者皆以仁为归。仁则其生赏仁，杀夺亦仁，容保师锡仁，流迸放黜亦仁；因而仁之，四方之汤火涂炭、愁叹■〈亻离〉、无不可仁者。仁则何功不集，何利不薄，恐其杂伯小康、不诣于纯王而已。陛下又策励之，使其合勇于智，合明于武，则是天下竟无有无智名、无勇功之仁也。所以然者，清为天之淑气，君宜专受之，而分以与臣，臣又澄彻焉以佐天明之用。陛下宜患为臣者之不清，不患为臣者徒清而无所补于君。仁为天之本心，众所分受之，而独以与君，君又翕聚焉以立天明之体。陛下但虑为君者之未仁，不虑为君者徒仁，而反无以御其臣。子思子为仲尼血孙，一生以诚明为本。诚出于清，仁出于诚。诚立则明生，体清则仁立。是皆上天之精神，即为圣人之妙用。陛下既以洞达精微，举而行之，以正人心，以汰邪说，以鉴别人才，以澄清天下，何难之有？仲尼之论陈文子，清而未仁，恶其不能强谏，养乱洁身。至于夷齐，仲尼所谓仁者，孟子直以清当之。是则圣贤所仁，天下可知矣。无诚之士，挟其权术以浊乱天下，栩栩见多，自圣人听之，何足以当糠秕？孟子曰：『不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。尧舜之君极于钦明，尧舜之臣极于寅清；惟明与清，天下归仁』。臣既亲闻尧舜之言，亲睹尧舜之心，尚不敢有以言弼直只成吁咈之谟，则又何贵于寤寐羹墙、守先待后者乎？宋臣李纲曰：『天下之理，诚与明、疑与暗二者而已。诚则明，明则愈诚；自诚明而推之，可进于尧舜。疑则暗，暗则愈疑；自疑暗而推之，其患有不可胜言者』。如李纲则可谓知道也。今天下尚可治，人心尚可收，人才尚可求。以陛下之清明，宣昭道化，本至诚以御天下，择贤才以成功业，疆勉力行，大则三年，小则期月，升平可致也。诸杂霸权谋，用之一时，非久辄败，何所当于道化而收之。至于诸臣淑气已分，圣学末备，或有偏至之人，偏行之论，不妨包荒以熙帝德，诚无取于逊心莫违、不求诸道而已也。臣禀气衰薄，僦居湫溢，冒暑执笔，不间朝夕，遂成血■〈疒带〉，已六、七日，恐遽奄忽，不能以面稽至道，阐释精微。犹忆召对所陈，卑不足录，倘附记注，使后世史籍得睹圣主学问之精，以及微臣闻知之实，臣死且不朽。惟是臣前两月感念时事，呕血陨心凡四、五疏，皆阸于时会，不能自达，以至郁郁几不欲生。倘遂奄然，则臣报主之路尽矣。臣起再生，谊不同于诸臣，见国家有不可已之谈，不可无之论，臣今日不言，使后世人言之，臣死有余耻。幸逢明主，可与忠言，遂拣前三疏并附实封，使愚直之孤忠，从仁清之末简。臣矢此心，实无一毫偏激。惟病至孑身，四顾垂涕，愿偷余息，歌诵玄风。乞从草野，与逢掖老儒阐明圣诲，使后世来学紬绎无穷，虽文绣太牢，实自谓过之。为此力疾具疏，遣役代赍以闻。

　　·论杨嗣昌疏（崇祯十一年七月七日）

　　经筵日讲官詹事府少詹事协理府事兼翰林院侍读学士臣黄道周谨奏为名位事轻、纲常事重、乞杜祸乱之源、以崇仁孝之化事：臣观古今治迹，其典章法度虽受于先王，谊不敢改。至于事穷理极，亦时通变以尽其神。惟纲常所系，为臣教忠，为子教孝，垂宪万世，本于民彝，不可易也。礼：『三年之丧，君命不过其门。兵革凿凶门出，戎右不旋于士大夫』。宋时武弁如田况、岳飞皆累乞终制。皇太祖以刘基、宋濂帷幄之任，特听其奔丧。嗣后虽有夺情，终违物论。嘉靖中年，以北事孔棘，起杨博于宣大，还翁万达于本兵，然其时杨博且禫矣。又以夙历移近云中，翁万达以尚书降左侍郎，栖迟不十日，墨衣视事，无宗心非之，卒罢间以去。盖自是非终丧不称起复也。张居正以不守制损其勋名。是后七十年，士夫守法，边鄙亦无事。天启末年，袁崇焕冒起于右屯，崔呈秀腼颜于枢府，身膏斧锧，贻唾西市，去今几何时，而士夫又蒙面丧心，营推营复。嗟乎！天下无无父之子，亦无不子之臣。卫开方不省其亲，管仲至比之豭狗。李定不丁继母忧，宋世共指为人枭。今遂有不持两服，坐司马堂如杨嗣昌者！臣前三月在经筵见其吉服应召，疑已终制，今乃未然。自嗣昌秉枢，亦垂两年矣。不知其何时居丧，何人推毂，而颠越至此？自有嗣昌，而海内之无行蒙垢贻祸其亲者，皆掷块投杖，思攘节钺之柄。嗟乎！人心之丧，亦遂至此乎！陛下克己省躬，以礼乐忠孝治天下。遇有小小灾眚，辄减膳撤乐，素服避殿，以励群臣。所以然者，陛下为天之子也；天有违行，三辰不辑，犹之父母温清不宁，则人子为之引痛，不栉不沐，不食不寝，以俟父母之平复。陛下之减膳撤乐，素服斋居，所以教孝也。又况于为人臣者？其家父母不幸委弃，而俨衣冠、拥舆从，飞扬喑叱，抗颜僚友之前，此岂人理之所应有也乎？今宣大督臣卢象升父殡载途，不视含殓，搥心饮血，以俟奔丧，而廷臣动推阔远难移之人以缓其事。臣见邸钞，象升所请附近抚臣权摄其事，于理可通，今又忽有并推在籍守制之旨。夫使守制者可推，则是闻丧者，可以不去也。闻丧者可以不去，则是为子者可以不父，为臣者可以不子也。陛下以日月拂经，星辰凌犯，辉气违和，尚下诏求言，引躬克治，明示天下以君臣父子皆受于天，礼乐政刑之所从出，毫不可替。而人臣以哀毁不祥之身，决裂驰骤，彼此相煽，以玷陛下仁孝之治，干天地纲纪之常，是不宜使天下四夷闻见之也。天下人材固自不乏，疆场中外尚可料理，即使人材甚乏，疆场甚迫，当旁求中外，诚信不贰心之臣而用之，奈何使不忠，不孝者连苞引孽，种其不祥以秽天下乎？治天下之道无它，不过正纲纪、审法度、汰浊扬清、举直错枉，当于民心而已。民心当则天心悦，天心悦则阴阳调、风雨时，虽有寇贼之警，如豺虎逸于原出，田父乘墉而射之矣。即不得已相其要害，端方注之，使忠臣孝子鼓厉四方，众志可城也。诸忘君亲、营富贵、射生刺飞者，岂有毫末利于朝廷而建官以饵之耶？凡人遗其亲不必利于君，坏于家必无成于国。语云：『千人所指，无病而死』。杨嗣昌在事可二年，张网溢地之谈，款市乐天之说，才智备睹矣。更起一不祥之人与之表里，指凫指鳦，说梦描风，犹狼狈之兽倚肩俱走，无从施其鞭策，又何益于负重乎？陛下事事欲卓越今古，又以经学范围缙绅，家庭小小勃溪，尚以法治之，而冒丧斁伦诸臣独谓无禁，臣虽至愚，窃以谓不可也。臣于此事曾三具疏，皆以遂事中止，抱愧于心。近见明旨已数日，而封驳未闻，诚恐有不祥之人，勾连欲起，转盼之间复遂成事，则言之苦晚，悔之无及。臣为万世惜此纲常，为圣明惜此治化，至于一身进退有何足存？如使此世果有此事，臣实无颜以述经书，乞先赐罢黜微臣，以为隐忍苟偷之戒。具本亲赍奏闻。

　　·论陈新甲疏（崇祯十一年七月七日）

　　经筵日讲官詹事府少詹事协理府事兼翰林院侍读学士臣黄道周谨奏为纲常事重、躯命事轻、愿捐草土之躯命、扶盛世之纲常事：臣于数日前阅邸报，见推宣大督臣，有并推在籍守制之旨。陛下忧边至急，求才甚殷，廷臣不任驱使，破格及于凶人，臣窃痛之。然度必有寡廉鲜耻、喜荣利忘君亲者钻刺营竞，以成苞櫱之固，然后陛下得而知之，廷臣得而举之。及本月二十八日晚，乃知有会推陈新甲之事。臣不知新甲为何如人，然闻其丁艰犹未终制，又闻其走邪径、托捷足。天下即甚无才，亦未宜移借至此也。臣观古儒臣专阃自效，能任宏钜垂竹帛者，率皆本道德，敦行谊，根柢甚茂，而后枝叶生焉。三代而下，如赵充国、皇甫嵩、羊佑、杜预、裴行俭、高仁厚、韩琦、范仲淹辈，皆卓然自竖，纤毫不苟，然其所成就，犹未造于古吉甫、张仲之流。今边圉久偷，□□方盛，才士尽于敛身，通人乐为缄默，圣主焦劳，十年于此，未有发筴而应者。卒不得已，欲举不祥之人拂拭而试之，以观其成功，责其后效，犹使无根之树，发干抽芽，臣虽迂愚，万万以为不可也。凡论人才，观其所难，则知其所易。自有载籍以来，品诸人才，批龙鳞之难难于履虎尾，冒斧钻之难难于冒锋镝。今诸负气节直言敢谏之臣，既半弃不录矣，而欲使诸软美容悦者叩头折枝，以建非常之功，垂不世之业，又岂可得乎？臣观□曰宁锦，所探□□，终未越边；而宣云警报，辄云九营十营，衣青蟒者无数。且如宣云议赏明插，未有实情，而中枢首谋，辄云义州马市可权畀以款边。中外诪张，几易鹿马之形；表里吠声，尽假丛神之意。陛下三思，诸臣岂复为国定远猷谋实效者乎？而空破非常之格，以奉不祥之人，而诸臣嘈嘈，又方以白圭、韩雍、马文升、张瓒诸贤以为口实。诸贤生当孔棘之时，羽檄交驰，势不得拔足而去。今陛下明武，洞瞩中外，虽帷幄诸臣动禀成算，仰承之不暇，何所赖诸叩头折枝软美容悦者洗濯其不祥而用之乎？

　　传曰：『天子守在四夷』。又曰：『王者有征无战』。诚使礼乐攸明，举错各当，忠谠在朝，贪佞在野，以此守则何不固？以此征则何不服？今终日怕贼而画地言守，未尝见□而画纸言战，乍言战，乍言守，守者亦是，战者亦是；至于古王者所征所守之道，则未有一是也。而况于波靡下此者乎？古王者重其爵禄。今之爵禄既可以虚致，则功名亦可以伪饰。凡仗节钺、拥蟒玉、挠掴载道者，以欺田里自耀而已。与其轻爵禄而言破格，毋宁重爵禄而杜幸门；与其轻破格以饰功名，毋实慎幸门以饰道德。古亦多有忠臣、孝子无济于匡攘之用者，然决未有不忠、不孝而可进于功名道德之门者也。今天下亦多人才，而渐习已久，气骨太细，其智者畏言祸难，其仁者喜谈精微。臣则以为祸难自天，应得祸难，即诗书诵读之中亦有祸难；精微自性，已得精微，即干戈矢石之下亦自精微。陛下敬天勤民，日慎一日，辟门运掌，以厝天下，天下苍生，立出汤火。边圉诸臣，阴受其福，而不自知，罪显摭其功微，诸臣亦谁不能者。即使天下无才，臣愿荷戈以撑宣云之塞。凡东疆要会，在宁锦而不在于宣云。陵寝周防，在宣云而不在于锦义。古之患在西边，则轻宁锦而重宣云。今之患在东边，则疏宣云而密宁锦。敌避其所重而中其所疏，则宣云之被患必数矣。诚使宁锦与宣云合心，敌出而捣其虚，敌归而截其后，则宣云之间正所以致□而取之也。今东疆新饷，自二十年来已七百余万，而宣云兵额视嘉靖时不十分之五。诚酌新饷十分之二以济宣云，总宣云分抚之力以断宁兴，探三卫之腹心，折□□之右臂。及今为之，虽独石可以不营，开平可以不筑，但得数年之内，贵人不掣其肘，廷臣不开其隙，天寿草木有太华之色也。臣虽懦孱，然自二十岁躬耕，手足胼胝，以养二人。四十余削籍，徒步荷担，一、二千里不解扉屦。今虽踰五十，然非有妻子之奉、婢仆之累。所纂数卷书，已移月可毕。笔札干楯，均为报恩，何殊之有？天下即无人，臣愿解清华以执锁钥，何必使被棘负涂者祓不祥以玷皇化哉？方今荧惑渐次箕尾，是为燕分；八九月交当南斗口，是虽有道，儒者之所不谈，然思患豫防，圣人之所垂戒。新甲闻报，崎岖秦蜀，发表束装，度须百日，又六、七十日载道赴宣，巳垂半载，蜀雪可消，边草已绿。卢象升空以茕茕归说之身，待其迟迟援琴之道；盈廷发谋，良所谓乞河神而濡突火也。臣荷恩再生，穷经垂老，幸持笔橐，俟一日占毕细旃之前，奚忍遽自菲薄？然思古人经术尽为纲常，圣贤治道祗归名教。使纲常不立，则古人安攘皆可马上不事诗书。况今天下驿骚，人情泮涣，非常之业，决不在乱常之人。诚不忍以陛下仁孝垂成之治，为诸臣权宜之所亏辱。语曰：『奔车无仲尼，覆舟无伯夷』。臣虽不才，受皇上殊恩，犹将安辔奔车之间，振衣覆舟之下，惟陛下垂察焉。臣无任激切之至。为此具疏。

　　崇祯十一年七月初七日奉圣旨：『陈新甲原系奉旨推用，何得以快捷方式横诬？疏语且多悬空讥刺，黄道周念处分，姑不再究。该部知道』。

　　·乞休疏（崇祯十一年八月）

　　原任詹事府少詹事兼翰林院侍读学士今降六级调外臣黄道周谨奏为感恩深重、图报无期、恳乞宏慈、垂悯真病、以恤残生事：臣自前月初五日，钦蒙召对，惶遽之下，陨越百端。草野穷愚，自甘万死。又以特恩优容，曲赐候罪。臣于此时，魂魄散越，惊悸历旬，不知餐寝。至十七日，闻部覆已奉圣旨，着降六级调外任用。臣知陛下怜臣孤苦，虽加创艾，犹畀俸钱。又鉴臣迂愚，俾就一官，别图报称。陛下所宥臣造臣者，宏于天地，亲于父母，臣感戴无穷，已于十九日诣阙叩头谢恩毕。臣时病未痊可，喜惧交迸，忧危之下，又加劳顿，归遂失血，晕眩仆地，移时乃苏。臣思此生禄养之荣，不及父母，顶踵之报，总为君亲。自赐环而赐谪，均非微臣之躯，繇再死而再生，弥戴如天之惠。然而寸心易竭，九折难医，自顾残生，真无所用矣。臣素耻言贫病，又每日计劳而食。自去冬迄今二百余日，经寒涉暑，手自纂写三十万言，凡再易草，实无一刻之暇。不合感事发其狂痴，旬日以来，两目就眚，加以体羸，呕血盈掌，如此升斗，亦岂敢滥叨乎？臣思古今臣子，万里九阍，得在日月之傍亲承训讨，能有几人？即承训讨，风霆之下又存爱惜，能有几人？臣以穷陋极微，再与召对，特闻性道，又以引辜之下，容光见照，录其文章，臣千古遭逢，此焉已足。如复扶痼疾而滥素餐，亦滋负君亲，难容盛典矣。臣通籍十七载，犹然书生；立朝五百日，未酬犬马。一旦膏盲陡发，针砭莫施，倘淹忽半途，流播他土，将使千古上下，不知陛下忱恂之恩，幽壑穷崖，不悟圣主仁闵之泽。恳乞宏慈，容其还山，以就医药。苟残喘之尚存，何余年之足惜？古人思为禄仕，尚请外以全家；微臣已负重辜，况贳诛而得赏。岂敢规避，以负殊恩？惟陛下察其真病真危，许其待痊待补。苟存一日，图报千年。臣无任惶恐偪侧之至。为此具本奏闻。

　　·狱中悔罪自明疏（崇祯十四年八月）

　　臣罪孽余生，迂疏孤往，述谬多年，追悔无及。久居僻远，不知天地之宽，自幼端愚，罔识当今之务。以至日延一日，述而又述，扞网空怜，经年长系。毁伤肤发，无以见父母于九泉；牵累多人，已自分刀锯于一决。仰蒙我皇上天地鸿恩，再三详鞫，臣所不即陨绝者，皆尧舜好生之赐也。臣日夜彷徨，呼天抢地，拊心感悔，更复何言！顾臣罪甚重，臣情可原，忠孝寸衷，天日可表，独不能不遗恨于同系诸臣也。臣原请假在籍，解学龙何以荐臣？臣方蒙杖在廷，叶廷秀何以救臣？臣方卧疾在狱，涂仲吉又何以促臣？臣至此不知何因，结此冤对，使臣抱恨难明，视为催命之檄，使问官若疑若信，遂同挂影之弓。独念天恩隆重，旷古难逢，初起臣于废锢之余，旋置之讲筵之末，叨侍左右，每赐优容，以致臣过恃恩知，自贻颠妄。抚今追者，碎骨何辞？伏惟圣慈俯垂矜察，念臣往咎已在处分之后，即今荷罪已在恩赦之前。但使臣一腔热血，得在照临，臣虽蹈刃赴汤，衔结之报誓死不泯。臣临吁不胜感激惶恐之至。为此具本。

　　崇祯十四年八月初七日逮问罪臣黄道周。

　　·狱中乞恩疏（崇祯十四年十月）

　　原任詹事府少詹事兼翰林院侍读学士降江西布政司都事今逮问臣黄道周谨奏为孤臣罪过深重、天心仁悯无穷、乞推肆眚之恩、以开苏生之路事：臣自去岁八月逮杖以来，于今踰载，一过北司，四经拷问，再入刑部，三经审鞫。臣唯感恩垂涕，引罪无辞。既不敢以只语自起辨端，又不敢以哀鸣仰渎天听。诚自伤早岁孤贫，无过庭之训，半生狷特，寡出门之交，以致言语乖张，愆尤丛积。幸遇明时，不即诛戮，出九死而一生，留残喘于今日，皆圣主非常之恩，亘古非常之遇，是臣所日夜疚心追悔莫及者也。然念古今臣子，或仕不过一命，或生不过踰时，犹感激于尸素，攀号于乳哺。臣通籍禁近既二十年，特荷赐环，面承天语，示以造道之方，诲以仁清之旨，自谓千古一时，不图一挫莫赎。譬之蒙瞽力穑，无益于秋；喑哑徒薪，徒增激■〈目舌〉。只身万里，生死孰怜？兹又幸遇陛下以至仁至察整齐海宇，以止慈止孝覆育群生，按月令之文，行旷代之典，方春颁赦，播于海内，昆虫草木，咸遂昭苏。而臣独以讲幄余生，颠连圜土，既因荐而受逮，又因救而蒙辜，仰截盆盎，不睹云日（洪思曰：一本有『罪虽甚重，情实可原』二句）。今刑部谳上，所定臣何罪，审臣何语，臣皆不敢辨，亦不敢知。然臣自计，一生无门外交游，无一介取与，铅椠终年，不知马足。即如丁丑三冬至戊寅七月，所进呈三十六卷书，皆臣手勒，一再易草，则臣之不暇朋从，亦可知矣。臣穷愚极黯，计自天地父母而上，惟圣主为能知臣，为能容臣，为能矜臣、悯臣，为能教诲训讨臣，为能生死肉骨臣。臣虽一旦溘然，七尺齑粉，不敢自谓臣不遇也。臣前在江省，伏读皇太后恩诏，已仰冀湔洗之恩。近在北司，又欣逢肆赦大典，在结案减豁之例，诚不自揣，以法经处后，事在赦前，乞念帷盖余波，俯垂解纲，臣既静听一年，谊不忍默，为此具本上闻（洪思曰：此本有一稿在蒋若椰处，原拟八月上，后遂迟至十月）。

　　崇祯十四年十月□□日奉圣旨：『黄道周正在究拟，不必渎陈』。

　　·感恩疏（崇祯十四年十二月）

　　原任詹事府少詹事兼翰林院侍读学士降江西布政司都事今逮系臣黄道周谨奏为累臣悔罪感恩、再吁皇仁、俯开慈网事：臣自北司过刑部，又一伏腊矣。九鞠四拷，不敢言冤。万死一生，不敢言创。诚感陛下摧折惩艾之谕，冀有一日许其自新。又感日者刑措圄空之旨，或可偷生别图报效也。臣生于海隅，不谙礼法，幸遇明时，亲睹圣主，好问好察，宽仁特达，以为天下事无不可为者，遂轻蹈狂瞽，一至于此。然自戊寅九月荷罪降谪而外，未有过犯，陛下曾于平台面谕优容者再。臣投效还山，又经二载，直以抚臣列荐，万里逮杖，又以诸臣申救，严拷数番，事出意表，非臣所敢知，亦非臣所及料也。忆臣在戊寅四月，随班召对，臣言□□必争宁锦，流寇必出夔门，降贼不可轻抚，禁旅不可轻动，按臣不可轻总兵。臣愤悱妄言，止此五事，未尝干碍朝柄。又六月随班召对，臣言清任和智仁勇仁明武之皆本于清，蒙圣主提撕开导，臣止此三言，未尝抵牾国是。最后八月召对平台，臣以惶遽之余，轻率躁妄，进不择言，退不引諐，拊心何极。然至于不清、不本之臣，遗祸苍生，失误大计，臣犹自悔知之不尽、言之无力也。臣遭尧舜之朝，拘守一经，上无夔龙之能，下无共驩之责。通籍二十载，历俸未三年，家无儋石，力不缚鸡。然初散馆请使朝鲜，为编修请赴辽左，为少詹请出宣大，未尝敢一日偷安。今垂老髀消，与囚对泣，才命双穷，仰负主恩，即欲洗骨涤髓，纂书自赎，刎颈颜行，谁肯信者？痛以天下之大，贤材林立，无一敢言之人，敢为之气。虽以陛下至仁、至孝、至敬、至诚，感之不动，千夫守口，百力护官，臣独以踽踽凉凉，撄此奇祸。计我朝廷杖二百余臣，或谪或逐，未有讯鞫之苦、株连之多如臣者。幸以蝼蚁余魂，及闻宽大之恩，蛰虫朽草，欣欣更生。臣过经重处之后，事在恩赦之前，唯圣主仁闵，再矜宥焉。

　　·往戍辞朝疏

　　原任少詹事降布政司都事今承戍臣黄道周谨奏为罪臣去国、恭谢天恩事：臣以狂瞽无知，感时抒愤，自投罪网，痛恨莫追。幸逢圣明在宥，宽其斧钺，不肆市朝，垂一面之慈，开更生之路。臣今得荷戈万里，永戍行矣。追忆戊寅七月，臣初受罪雷霆之下，犹闻天语，谕以往岁赐环之恩，示以今日优容者再。事虽四载，耿然当心。臣自此外，未有过犯。不图爰书生于荐剡，缠绵巨创，百口难明，即欲涤髓洗肠，里尸横草，以仰报君亲，遥瞻云日，何可得乎？臣才命双穷，朋从四绝，上不敢引讲筵帷盖之恩，下不敢援累朝杖谪之例，远不敢以先蒙重处为辞，近不敢以幸逢肆赦为请。但臣居庐十有六载，一朝永离，九原悲恸，遂委弃中途，无裨孝治，徒为魑魅之所快心，行道之所悲恻。臣今便道携家，省墓之余，即就行伍。伏愿陛下日新又新，惟和惟一，奋明作之功，崇惇大之化，惠此四方，屈彼群丑，为宗社苍生利赖无穷，臣虽溘然道路，感恩罔极。不胜战栗之至！

　　·免戍辞职疏（崇祯十五年闰十一月）

　　特恩赦罪复职经筵日讲官詹事府少詹事协理府事兼翰林院侍读学士臣黄道周谨疏

　　天恩至重、臣力难酬、谨赍有霣之心、以报非常之遇事：臣自岁腊月解网以来，既于今岁仲春束装就伍，仰戴日星，俯循骸骨，出万死而再生，感千古之一遇。自揣残年，无可报主，得子孙永世御魑魅、保烟岚足矣。酸楚间关，踯躅载道，至六月始抵九江，西望辰阳，尚三千里。江楚间氓以■〈疒带〉下为微痾，疟痁为小恙，而臣以推残老病之躯当之，■〈疒带〉疟频仍，动数十日，遂至委顿，无复生理。中夜挥涕，谓臣庐墓十余年，乃不死于北寺，而死于江楚，命也。栖迟数月，痊可无期，伏枕萧寺，人迹尽绝。不图十月朔日，有人从留都来传旨意，称八月二十五日，吏、兵二部接出圣谕：『永戍黄道周，罪属应得。但其清操力学，尚堪策励。已值惩创，即当改过自新。特准赦罪还职，以昭朕奖廉尚学、宥过惜才至意。特谕』。臣伏枕坠床，恍惚如梦。起设香案，匍匐叩头，陨越阶下。念自古人臣，或以文才前席，或以直戆召还，未有迂狂贾罪如臣，而得起于戍籍，申以华奖者也。臣少孤贪·长而佣书，不知学行何似，但以为人臣子宜硁硁如此耳。当数年前，筋力尚健，诚不自忖，欲奋横草之功，塞素餐之责。今年垂望六，体经九折，百病所侵，一丝未絻，虽未尽改前愆，别图后效，徒足以污辱班行，增其悲涕而已。臣思汉臣马援病卧土窟中，闻鼓角声曳杖延颈数废，见者哀之。又如宋臣范镇、刘安世属纩之时，犹以天下可为为念。今臣未即死，而委顿如此，智不如葵，忠不如曝，自古儒臣，亦岂有匍匐而就鹓行，扶携以售马骨者乎？臣幸逢盛世，遭明主，脱离罪罟，下就丘墓，凿壤偷阴，余息几何，度无可报陛下者。唯愿陛下居敬体宽，养气持志，力行仁义之方，徐收忠信之效，择廉干以辨封疆，重守令以清寇攘，使流氛早靖，宗社奠安，臣虽朝夕溘就草露，犹与九原父母衔结无穷。为此力疾草疏，不胜感激哀恳辞谢。谨遣义男赍疏奏闻。

　　·乞赦解学龙、叶廷秀疏（崇祯十五年闰十一月）

　　经筵日讲官詹事府少詹事协理府事兼翰林院侍读学士臣黄道周谨奏为生逢泣罪、感切同人、敬谢殊恩、并祈解泽事：臣稽扬赦书之后，勉就医药。未十日，又闻特恩催任，以未见邸钞，不敢述旨外，臣思古今罪废之臣，遇圣主委曲裁成，鼓舞造就，至于臣而极矣。臣甫脱罪罟，惩毖前后，岂敢复冒朋比之形，膺不测之实？然古今人臣所报国家、事君上者独此心，诬其心而事其君，良臣不为，违其心而收其臣，明主亦不为也。臣自江楚还过留都，闻解学龙、叶廷秀等近奉旨未蒙宽宥。臣怵然惊惧，徘徊江潭，不能自进。臣思二臣无过，以臣之过为过。陛下既已宥臣，而独未宥二臣，则是臣之罪必有不可解，而聊寄之二臣者。二臣于臣，实未有执手之欢，杯勺之雅，徒以至愚至狂，燥湿相感，遂使身膺三木，体备桁杨，荷戈隶籍，远戍万里之外。今臣既蒙恩解泽，而二臣独万里投荒，记曰：『与人同功，其仁未可知也；与人同过，而后其仁可知也』。臣与二臣同患，踰年以来，深察其人，清贞绝俗，刻意慕古，则臣不如叶廷秀；沈毅有为，虑事详审，则臣不如解学龙。无暇举其大者，即如臣过北司，四经严鞫，拶夹捶楚之下，臣皆号呼宛转，犬彘鸡鹜之不若，而二臣毅然，悲不变声，愤不变气，忧不变色，是岂臣所能及乎？廷秀就戍所，闻病在闽中，绝饮食，人迹不交。解学龙过九江，不就臣一晤，诚亦省愆思过，洗涤前虑，求不玷于清时。而臣独腼然负罪拜恩，下欺寸心，上欺明主，天下即不言，臣顾形影亦何以自立也？臣知清理之后，必有湛恩涣群之号出自九五。臣甫离盆盎，不敢遽有吁呼。然廷秀病极，学龙垂老，皆以日为岁，度刻如年。陛下既特旨赦臣，乞以特恩，再沛臣泽，悉赦诸坐臣株连者，使臣生有面目立于人间，没不以辱骨秽于王土，亦以正扶人心，厚培风俗，鼓舞变化于无穷。臣自知罪重，席藁道侧，不胜惶恐战栗之至！谨此奏闻。

　　崇祯十五年闰十一月□□日奉圣旨：『解学龙等已有旨了。黄道周不必代为陈请。该部知道』。

　　·墓下乞致仕疏（崇祯十六年八月）

　　为万里孤臣、衔思莫报、真穷真病、驱策不前事：臣自崇祯十五年闰月免戍还家，至家中乃知□薄畿南。自愧残生，空弮难奋，北望感涕，唯有悲零。当时具二疏谢恩辞职，两奉温纶，道途阻绝，至十五年六月始闻影响，传者犹以诖误见嗤。至八月赍人抵家，载读辅臣召对恭纪，乃知圣主悯其子幼，恤其清勤，宥过惜才，为臣子所希逢，千秋之盛事。中夜拊膺，仰天搏颡，诚使捐脰糜肤，得效犬马，臣日夜竭蹶赴矣；而禀受奇穷，沉痾未起，臣乡又多寇攘，风鹤时闻，臣托居墓下，寄命松楸，一月数惊，未有动理。九月再具疏辞谢，而家人邅迥，竟不得达。腊月，臣始决意出山，至江东已离墓下百四十里，诸生持杯，登高送远，臣偶夫足，颠陨层崖二十余丈，适堕石灰中，虽百节未亏，而右足左腕，医治未愈，恐成废疾。嗟哉命也！臣生逢盛时，仕登华贯，出既有矰弋之功，隐又有沟壑之患。虽死于沟壑，死于矰弋，均伤明主之心。而矰弋不死，沟壑重生，莫塞孤臣之愿，所由者持身不慎，寡过未能。德薄则不佑于鬼神，数奇则取憎于造物。海内之士，见臣颠陨，遂疑天地不欲存图报之身，主相不能造穷人之命，则亦过矣。臣颠陨甫踰月，又逢寇攘，展转床蓐，与松楸对哭，度不能以九折之肱，复成叱驭。每念清操力学之褒，宥过惜才之旨，留为千古志士仁人发其悲叹而已。山中不知词林致仕，近代几人，伏乞圣主特恩，容臣休致。臣耕食凿饮，苟度残年，与里妇稚子，舞地播天，诵德无极。臣不胜惶悚感激之至。

　　·时务疏

　　吏部左侍郎兼翰林院侍读学士臣黄道周谨奏：臣由天启壬戌进士选庶吉士，得侍两朝。讲幄之末，虽启沃无劳，而恩光特达，凡再谪再起，九死一生，出汤镬之中，还论思之地，自古词臣未有颠扑刺促（促一作剟）如臣者也。臣以去岁腊月堕崖折肱，肋骨未续，臣已具疏乞休，不获从诸臣号弓鼎湖之下，有腼视息，无地自容。恭逢圣主龙飞，旧学鹊起，又进臣吏部左侍郎兼翰林院侍读学士。臣自揣迂庸，反躬多负。昔卫女归唁，赋载驰之诗，冼氏复仇，称大邦之使。臣实大夫，不如女子，又何足以进退人才，明其若否乎？又自板荡以来，风云阻绝，望鳞翼以无阶，伤猿鹤之数化。生居天末，听睹无从，虽转一官，褒如充耳。诚欲亟从灵武，则荒蹇难前；欲起义雍丘，则家徒四壁。窃忖今日之事，宜多遣行人，宏播德音，随就本处鼓舞豪杰，敕所在官优礼耆硕，使奸雄消其睥睨，讹语息其诪张，人知王命之尊，家从连帅之约，而后底定有期也。即如臣乡，旧称僻弱文柔之邦，比以雄冠，遂多伏莽，梗化渐烦，不设重臣不复能驭。臣愚，以为南都定鼎，则福建、江右皆为首藩。江右之有虔镇，南携肇广，西揭汀漳。有事则合三省之师，不十日出于鄱阳之外。福建有浦城、建阳，东连温处，北距玉铅，水陆所凑，在于衢州。衢州之比虔镇，虽为差弱，而建瓴之势，虔衢相等。有事则合三省之师，亦不十日出于钱塘之外。诚以岭南之饷接济虔镇，以岭东之饷接济闽中，以二广之事权分匡于赣州、衢州，则臂指之形成，藩屏之义固矣。赣、衢之间分驻总督，得以提调四省，取饷于二粤，取兵于江建，犹扬、皖之间分驻总督，得以提调江淮，用江南之物力，固江北之边圉也。臣愚，不识时务，因今日之情势，粗陈十说于此，亦曰知所先后而已。

　　一曰先复燕京，而后可以都钟陵。燕京虽当残破之后，畿辅人心，讴吟思明，犹如旧日。天寿陵寝所在，食息不可暂忘。臣见周室东迁之余，弃地与秦，终古不复。晋、宋南迁，无复北望之意，揆于情理，多所未安。李纲曰：『虏已去汴，车驾不可不一到京师，度未可居，亦为巡幸之计』。今燕京道远，不比汴宋，然渔阳、卢龙悲歌感慨之士，不一其人，宣云蓟永幸未陆沉，可多方劝率，刻日收复，还告孝陵，乃定钟簴，以终龙盘虎踞之业。此一务也。

　　一曰先召勤王而后可以言讨贼。自古王室，不废入援之师。周幽撤烽，乃酿骊戎之祸。崇祯初年，以客兵中噪，惩噎废食，抚臣入援者，动辄遣还。饷散而不收，将骄而愈惰。今神京倾覆而四方恬然，方伯连帅各坐衙理事，百有余日，无一应者。诚欲以矫情镇物，天动宁功，度亦种师道、张叔夜辈之所窃笑也。及今鼓舞，为之未迟。可多方激厉，克诘张皇，策其暮心，扬以朝气，共集江上，乃大誓师，以致北伐。此二务也。

　　一曰先讨闯贼而后可以平群盗。凡群盗之起，皆依假闯贼以为声势。诸悍将叛兵，又依假群盗以为名实。欲先平群盗，则盗不可平、兵以日恣。止宜先大讨贼，以潜消群盗。宗泽之在河东，张所之在河北，招练一新，恒八、九十万，岂皆编户乎？亦有取之也。取群盗之兵，资逆贼之粮，但用数才干之臣，借江南半载之饷，可以建威销萌，洗兵雪愤。李泌曰：『逆贼所获子女玉帛，皆输之范阳，此岂有雄据四海之志？诸□将而外，中国惟高尚等数人，不过二年，天下无寇矣』。岳飞言：『勤王之师自集，宜乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复』。及今决宜以李泌、岳飞之言，申张所、宗泽之令，兵不患不多，饷不患不足。此三务也。

　　一曰先理山左而后可以起山右。此皆古帝王之都，礼义之乡，决无舍四十叶天子不事臣仆草头之理。中原虽沦，青海无恙，兖济屡倾，风教未替。计自登莱以西，赣榆以北，挥汗振袂，犹可当一中州。向有张邈、孔伷之徒奋臂其间，晋阳蒲阪闻风相应，非如湘湖之间远不及呼，又非如巩洛之际残隳日久者也。山右既复，真保自还。藉此两翼，以扶陵寝，奠为行在，权宿重兵，使自战守，不烦天子待边。此四务也。

　　一曰先靖河淮而后可以定江汉。先是数年，臣每过清河，见东平汶上，暴客飞驰，游戏关上，有司莫禁。又以牙纛授于翩鸮，招舞麾下，每数千人。臣私叹曰：舳舻命脉，尽于此矣。度今北运既废，此辈盘踞，无以自雄，必寖下瓜仪，以争水肥之路。淮阳二镇，率缠其中，势必与淮阳为难。诚索常镇之力，以佐淮扬，离其中路，使出瓜仪者不得及清河，据清河者不得合开归。诛其渠魁，散其诸从，遴选十五，以佐西讨。潼关道路阻修，必不能救。如是则河淮清而江汉可定。繇是一意以理蕲黄，使蕲黄、淮扬常为江汉之两眼。此所五务也。

　　一曰先复承天而后可以收全楚。承天，楚之郢都，兴献陵在焉。周瑜曰：『楚起百里，地拥诸关，南临江汉，传世数十，历年九百，徒以有郢也』。吴能入郢而不能取，闯能破郢而不能据，则郢之当复甚于襄荆明矣。襄阳在新邓之冲，建瓴水下，楚豫相界，贼所必争。荆州西直蜀道，盛夏水出，一日千里，虽得蜀犹不足以守。复郢而后可东定豫中，北取上蔡，西断入雍之路。此六务也。

　　一曰先镇滁州而后可以固江淮。滁阳，宇内之奥区，东走瓜仪，西走蕲庐，各不上数百里。红心、大柳二驿之南，与江浦相直。其地皆坦平四达，盗贼之所必趋。诚有大城重兵宿于其间，则中都之势不孤，淮扬之形亦壮，天长六合不苦风雨之总，至此真屯聚之地也。晁错曰：『起兵而不明其势，战则为人禽，屯则卒积死』。诚增池河之兵，筑大柳之城，于以拥卫二都甚便。此七务也。

　　一曰先定进取而后可以议镇守。今诸桀将昼夜聚谋曰：取湖南则镇湖南，取湖北则镇湖北，取河北则镇河北，取河南则镇河南。欲割中原之地，以树诸侯。欲邀万一之功，以分节钺留后，时至自落。然观古名将皆筹画先定，刻厉应之，如韩信、耿弇之所云云。今诸将才如流水，皆自上趋下，至于扬子，以为尾闾。欲其至时何日乎？诚欲克复燕京，必先直趋关陕；欲克复河淮，必先□滁宿；欲克复襄荆，必先探讨全蜀。进势一丈，收势五尺。尽取江皖，还杂瓜仪，即有节钺，无所分者。诚如所云湖南、河北，随其所自取，以为军疆，朝廷亦何蕲焉。古者都于关陕，皆有战国，自建业启都，而后无有焉。何也？其势蹙也。朱胜非曰：『忠有余而学不足者，可为后图』。此八务也。

　　一曰先树儒臣而后可以用武将。崇祯以来，边圉日绌，谈者皆谓文臣不效，一意右武。韦跗出门，与藩臬争道。然自数年中八、九大将，宠极贵盛，无有不叛；其仗义死功者一、二耳。故自唐宋以来，儒将策勋，烂于史牒。唐如韦孝宽、裴行俭、张巡，宋如宗泽、虞允文、余全玠，皆卓荦可观。至于明兴，尤为极盛；于谦、罗通、韩雍、王守仁之徒，指不胜屈也。儒臣致命而武官不敢不死，儒臣立功而武臣不敢不奋。诚以风力之司，采其骨干胆识不作软美者，以行三军，犹宿习耳。此九务也。

　　行此九务者，而一本于克已饬躬，省刑薄敛，先礼乐而后刑威，先仁义而后功利，先爱人而后期爱于人，先敬人而后期敬于人。以是郊祀上帝，轸恤苍生，虽四夷效顺，群丑革心可也。岂忧闯献哉？

　　至于驭将之方，课效之术，臣采古今，止有二家。唐时观军容，用事每选兵自卫，动辄先走，诸将皆与贼通，间取一栅一县，坐食转输，延引岁月。李德裕宣制，乃约监军不得临戎，又约诸将不得取一栅一县为功令。元逵取荆州，宏敬取洺州，茂元取泽州，颜佐沔取潞州，期在平定，而河北破降。此一说也。宋时，南郡削弱，呼兵不应。文天祥言宋惩五代之祸，罢藩镇，虽矫尾大之弊，而势亦不振，贼过州县，无不下者。宜分四镇：以广西益湖南，而建阃于长沙；以广东益江西，而建阃于隆兴；以福建益江东，而建阃于鄱州；以淮西益淮东，而建阃于扬州。责长沙取鄂，隆兴取蕲黄，鄱阳取江东，扬州取两淮。如此则敌不难却也。宋人不用文天祥之说，而国终不振。此一说也。今责诸将取河湖南北，以分节钺，与德裕同意；责岭东协济福建，岭南协济江右，以章赣出鄱阳，以衢州出钱塘，略加总督，亦本于天祥。所谓先措置而后用人，先具舟而后召土，亦其次第然也。虽总督之任不可屡分，而上流之势不可不重，今骄兵悍将在在而然，文臣虽懦，犹之柔辔可以控马，极不可驭，乃衔橛而去耳。

　　臣老矣！百折之余，体无完肤，又加以去腊堕崖，两臂垂折，即欲匍匐竭蹶，仰觐云日，而力不从心，命违其愿，末繇也已。臣病未起，欣闻震出，强勉援笔，成三本章，言词荒谬，重沓不伦。然使臣亲见尧舜，待罪螭头，罄所欲言，亦不过止此。至于知人之务，极于询事，备于考言。苟不溷以旁侧，参以爱憎，虽听十得九可也。臣荒遯多年，于人多所未习。所识英俊之彦，有杨廷麟、金声、姜采、郑友玄、夏允彝，皆盛年方刚，深心远识，可用以驱除乱孽。老成之林，有郑三俊、解学龙、张镜心，皆练达政体，留心时务，可用以纲纪百度，宏济时艰。当此瓢摇之时，合成户牖之用，藩畛四撤，则千耦成云，何必借才于温陶，取模于王谢乎？想诸臣早晚亦已登用，诸务早晚亦已备举，而区区朴诚一得之愚，不敢不献，唯陛下实览十务，傍采两说，略行一二，以匡兴朝，犹涓埃之裨海岳也。周书曰：『水之流也走下，治天下者用牧；火之燀也走上，为天下者用大略』。臣所言，得其大略而已。耕凿而得美芹，不胜惓怀，唯陛下试垂酌焉，不敢重以草野品题，又受先朝殊恩，捐躯莫报，有腼面目，不宜尸素，更累明时，伏祈覆载，答其衰惫，略采绪言，旋于行事，臣虽槁首空山，荣于簪绂。臣无任狗马瞻注之至。谨称谢以闻。（篇中『留后时至自落』六字疑有脱文）。

　　——以上见原书卷三。

　　·狱中自明揭

　　洪思曰：子既过北寺与叶、涂对簿，淹留五月还西库，乃颇自昭雪也。

　　周谨揭为生死俱属君恩、平反尚祈公道、谨剖一息未绝之心、存千秋不灰之案事：周自被荐受逮以来（洪思曰：子既以论杨嗣昌谪江西布政司都事，归三年，有解学龙之荐而逮命下矣），一荷廷杖，四服司刑，赭血满衣，疮痂蔽褥，牵连株送几二十人。不忍即死、苟存旦暮者，亦以三季之祸不宜见于清朝，天子圣明，大臣励翼，必不使孝妇啼于沧波、贞女号于烈日，所以隐忍至此也。今既得出北寺就圜扉，仰视隙光，或不为远。周不自言，谁复代周言者？

　　周以草土余生，特承环召，揣无一长，誓死报国。方杨枢辅向用之时，朝进溢地之言，暮播弥天之说，噏噏而讲和戎，訿訿而称抚寇，举朝悚然，畏其才辨。周独以是人根本已坏，节目何施，挠栋覆餗，不足为喻，是以不避鼎镬，策其无成，豫为烂焦，防其薪突也。夫延龄以市井之徒附于城社，安石以啇之唾饰其经术，源澜所渐，祸败未亲，然且阳城奋笔，裂麻而不辞。范镇袖弹，忤众以无悔，以为朝廷之事无大于此者。况夫手执柯柄，而坠覆三藩，决裂七八十州县，涂炭生民，不可尘计，竟无一人先事而立其防，正言而规其失者，岂所称为陈力矢谋、匡时报主者欤？周于枢辅，非有稽唇之怒，转睛之睚，亦惟嫠恤杞忧相薄也。而机阱既发，疆力莫挽，格人元夫，相时而莫敢援。周今右足以跛，指胫半折，风雨侵晨，辛楚如笮，度无所复用于时，虽死莫惜。然清夜扪心，仰天计过，自束发以至二毛，通籍以至放黜，食不过脱谷，居不过覆瓦，谈不过经书，交不过农圃。权要之路邈于星河，通显之朋弃若遗迹。必欲加以朋党之律，比以纠结之条，诵子荡于栢舟，勒于陵以墦垄，是亦六月之霜所动其凉寒，东海之云欲分其酷烈也。

　　周尝供事讲筵，蒙恩召对，一再叩首，东□之必不可玩，流贼之必不可抚，抚寇和戎之说，必贻害于中原，流毒于天下。圣主未尝不心是其言。至于官方进退，世事得失，是周之于政事，初未尝谈，谈亦未尝乱也。昔李时勉以戆言获戾，扑爪折胁，而宣宗未尝夺其官；海瑞以狂率批鳞，抵罪赴市，而世宗犹且宥其死。周之愚戆不及二臣，其所触忤不过权相，而又遭逢圣主，英明特达，俯视百代。每忆戊寅七月，每次召对，敬进清仁之说，恭承奖诲，以为闻所未闻，未尝不扑颡槌心，继之以血也。

　　夫栽培倾覆，大造何私，灭顶噬肤，人臣自取。然闻之，霜霰不杀已枯之草，雷霆能护俯蛰之生。周所应得之罪，已经取分，降谪一年，荷恩没齿。至于抚臣一荐而万里就逮，冷曹一救而受挞中墀，书生一救而械系北司（洪思曰：抚臣，江西巡抚解学龙也。冷曹，户部主事叶廷秀也。书生，南京太学士涂仲吉也。庚辰七月，子逮至京师，缇骑以闻。旨犹未下，廷秀疏上，始杖八十。仲吉疏上，始征鞠四次），回颷受火，既非榱桶所知，因叶增风，亦非本根得悟。如使初无抚臣之荐，继无申救之章，则周亦负土空山，偷生击壤，岂遽为网漏吞舟、厨亡雉兔哉？今既加以营谋，重以主使，又搜其党侣，波及无辜。叔向就系，而请命于请羊，冶长在缧，必批根于邻鸟，亦远于本情，殊非故质矣。狄公以罗织诬服，犹纳疏于絮衣；苏轼以赃款引辜，亦寄哀于翰羽；非独惜其余年，亦自伤其感遇，冀马角之复生，盼乌头之再白也。周以朴簌，远谢古人，然所幸者，大无狄公钩筩之章，小无苏生蜀舟之迹，独以请告数言，过自菲薄，为枢辅之所掎摭，逖听之所口实，以至于身扞重网，体无完肤，梦寻腰颅，尝恐不属。向令当时依阿枢辅，谀其集事，保其成功，侥幸美官，以抵今日，何以处之？如必以愚戆为奸徒，守经为邪说，则元恺宜服共驩之诛，曾史合就桀跖之讨也。

　　今天子方修敦大之条，布好生之德，捐去苛细，隆礼股肱。登夷吾于槛车，释孟明于囚服，扶杖之老翘听而欢歌，反侧之儿转心而面内。周独以盆盎之下，重隔星辰，闻人读律，跪而股栗，是亦大君子之所痌瘝，有道者之所心恻也。伏乞详察司招，细阅情状，洞其装捏尽亡是公，然后塞请托之源，蠲化比之网，勿使党锢之端见于清时，营窟之情溷于君子，使天下后世见者有以颂帝德之广大，服明允于无疆。

　　——此揭见原书卷二十八。

　　●黄漳浦文选卷二

　　恭慰圣怀疏

　　衢州闻升辞职疏

　　恭慰皇太后兴居并述义师情繇疏

　　临安劝进疏

　　行都求去疏

　　辞职陈事疏

　　再缴敕草乞休疏

　　拟中兴十三言疏

　　前自请行边疏

　　将出关荐贤疏

　　恭报招征启行疏

　　将出关疏（乙酉七月）

　　谏亲征疏

　　江浙机权疏（乙酉八月）

　　出师有期据实再陈疏

　　进取成谋疏

　　恭报出关日期略陈军实情形疏

　　陈近状以慰圣怀疏

　　审明先后缓急疏

　　出师疏

　　请定出关驻留疏

　　四不敢疏

　　乞奖异倪元璐、祁彪佳子姓疏

　　请酌用人材疏

　　再述关外情形以决趣舍疏

　　食尽兵单请自黜疏

　　关外谢赐袍膳疏

　　复婺情形疏

　　孤军莫救危疆难支疏

　　江右出师情形疏

　　续报情形疏

　　请恤捐躯诸臣疏

　　·恭慰圣怀疏

　　原任经筵日讲官詹事府少詹事兼翰林院侍读学士臣黄道周谨奏为恭慰圣怀事：臣蛰伏草野，仰跋云日，若盲之不忘视，跛之不忘起也。崇祯十七年五月，骤闻京师告变，鼎湖哀号，不能捐躯，徒深陨涕。六月初旬，乃从父老投杖，侧聆谕旨，痛钟簴之未安，伤寇雠之未报，寝食不遑，血泪俱落，誓与四海同仇，□此□□。臣观自古帝王，遘遭祸乱，身殉社稷，感念苍生者，绝代无有；至于克俭克勤，宵旰殷忧，十七年一日，而不足以消弭寇贼，激发臣工，亦绝代无有也。宋臣李纲曰：『人主之职在于知人，不知人虽勤劳无益』。古今以为笃论。先帝留意知人，而每为宵人所乱，虽云莫违致咎，或亦运祚使然。易曰：『无平不陂，无往不复，勿恤其孚，于食有福』。我明前历二百七十五年，而后与春秋同运，臣屡屡言之。值其将穷，亦不可挽。古之圣主，先尽人事而后谈造化，先立人极而后谈事功。人事尽于礼乐，人极立于仁义。仁义不施，礼乐不作，虽有如林之众，钜桥之贮，犹以薪救火，以冰救栗也。方今祸乱将徂，福祚将食，陛下诚能博求贤才，畴咨美政，乐闻善言，乐行善事，毋轻暴人之过，毋急罗人之罪，功当而后赏，辜蔽而后诛，毋与小人而谋君子，毋与辱人而图贵士，鉴厂卫勾引之奸，怵阍寺开门之祸，仁义以考言，礼乐以询事，其有舍仁义、违礼乐者，虽攟藉富强，希翼事功，亦皆粪壤致之。至于克复神州，廓清海宇，祗存于陛下之一心，与廷臣之众志。嘘气相动，为云为雷，非必尽取模于王谢，借材于韩岳也。昔太宁遶营而逆贼夜惊，兴元发书而军士挥涕，宗泽亦云立国四十日，未有发号，何以鼓舞天下？今陛下登极来已近两月，遐方逖听者未有以耸其毛发，沥其心髓。臣愚，以为宜约己动众，布三大檄昭示天下。一以血诚感召忠义，劝天下讨贼之师；一以手谕访问蓍蔡，集天下忠壮之猷；一以赦罪薄敛，大有肆眚，以涤絫年汗暴，收天下之心。臣知蚤晚诏谕，亦皆已铺缵入条，规随檃括，然未有熙辞单心，宣昭义问，陆贽所谓以言动人，其感已成，言之不真，听者已倦者也。臣观逆贼举动，残酷横酗，神人之所共愤。又远离楚豫，厚毒关中，实亦无谋，遂成乖阔。迹其所为，不过黄巢、张方之伦。陛下诚使边臣西持江皖，东顾淮扬，竭江上之力以支须堧，悉下江之锐以镇仪真，内明礼乐，外示征诛，以德驭群臣，以法驭军士，静持数月，贼必自乱。闯献之首，不藁于长安之街，必坠于辕棘之下也。臣无识，唯知明运当兴，逆贼必灭，谨具疏奉慰，冒昧以闻。

　　·衢州闻升辞职疏

　　原升吏部左侍郎兼翰林院侍读学士臣黄道周谨奏为荣任难堪，量身知足，衰病情真，恳乞允放事：臣道周疏贱，逖处天末。自六月二十一日闻命恭辞，至九月初旬如闻温纶，敦促就道，至九月末旬乃见兵部马上差官及都察院勘札，臣时已装行。臣自揣微贱，尺蠖之屈，初不求伸，蜗涎之濡，非为求远，徒以圣作物睹，欣就维新，君令臣恭，趣不俟驾，业于十月二十一日至衢州。又闻再升协理詹事俯事礼部尚书兼翰林院侍读学士。臣闻命自天，有陨自地，虽熏风始播，百谷咸昌，而枯扬生华，栖苴易绝。比岁以来，一再折肱，苟存性命，上之不能裹尸横草，裨圣主光复之思，下之不能负重抗强，资贤臣一得之用。徒以残喘，仰累大官，每念先帝曲折裁成之恩，暨我兴朝祓濯鼓舞之意，虽竭蹶重茧，亦欲望日就云。而蒲柳经霜，吹嘘不上，惊弦孽鸟，闻响坠风。自二十日以来，中寒下■〈疒带〉，渐成痿痹，起立须人，餐寝尽废。即思苟延岁时，勉召医药，从江左而问夷吾，进建武以窥尧舜，何由至乎？伏冀陛下鉴臣百折之余，真病真危，还臣草野，稿首岩穴。傥获余年，合哺击壤，以诵皇风。臣无任激切屏营之至，谨口占付子弟誊书，附差以闻。

　　·恭慰皇太后兴居并述义师情繇疏

　　太子太保礼部尚书协理詹事府事兼翰林院学士臣黄道周谨奏为恭问皇太后兴居、并述义师情繇、以慰晨夕事：臣老矣！双亲违捐，一意君上。自天启策仕以来，二十四年，虽偃蹇闲僚，三遭废黜，身经百折，万死复生，不敢以怨诽余情着于心系。何者？臣之事君，犹子事父，生杀废置，无有二心。若偷荣以承欢，遭危以自逸，亦仁人所愤心，慈子所唾面矣。恭闻皇太后陛下自五月十一日与圣驾分离，南渡溧水，过独松关，遂涉余杭，东至临安。此间鸟道崎岖，居人旷绝，不知何以仰慰乘舆，俯惬安膳？臣子造孽，遗忧至此，盖自晋、宋以来，于今再见。而皇太后惊危，与圣驾相失，尤古今之所无有也。天祚明家，大统不坠，孽臣□□，久当自灭。江南清淑，王气所钟，衣冠文物，甲于天下，收拾泮涣，足以中兴。伏维皇太后强饭自慰，臣自三月初八日祀事已完，具疏请旨，候命假归，栖迟两月，至五月十五日始闻播迁之言，臣惊痛在心，举指无措。私揣大□未有南下之期，临安亦非驻跸之地。太祖定鼎钟山，功在万世，圣主复基载亳，理不骤倾。虽诸臣造孽，拂性逮灾，而圣主宽仁，万方所谅。诚能下诏罪己，摈黜诸臣，更求贤哲，别与维新，虽少康、共和之业，进于夏商，犹未可量也。臣幸厕词林，远稽典故，如贞元罪已之诏，切所当行。除具藁进呈，候圣明采择、驾至施行外，臣先至金华、岩衢等处召募义兵，远檄虔镇闽广，相为应援。自金华、永康、东阳、义乌等处，有乡绅太子太傅戎政兵部尚书张国维所募乡兵四千名，金华守道王调鼎、知府王礼所练原兵一千八百名，永康知县朱名世所练原兵一千二百名，举人龚广生、秀才王同庚、朱万化所募义兵二千名，皆自备粮糗，仰候命旨蚤晚调度，如手足之于头目，毛翮之于鸟兽，生而具之，可抚掌得也。江西为宇内右臂，晋宋以来，豪杰匡襄，全藉江西之力。臣所识原任翰林杨廷麟、刘同升，皆秉性忠义，闾里所宗。又赣州抚臣李永茂，敏练多能，心存王室，可晨夕被旨，与金华义师相为应援，约其往还，不过一月，□非秋后不敢窥江，诚得圣驾夙还、整此六师，恢复旧京，为之非晚。乞先下懿旨，召张国维、杨廷麟、刘同升、朱名世，龚广生等，使速将金华江右兵来集江口，取进止调度。其闽中溃兵，尚可着闽将再收，立功自赎，与翰林院待诏涂仲吉商其方略，东出镇江，西上溧水，为定鼎善后之图。诚不宜拘守旧说，回阻义兵，使天下臣子销其亲上之心，陨其效忠之气也。匆遽陈上，不悉愿言。臣无任激切之至。

　　·临安劝进疏

　　太子太保协理詹事府礼部尚书兼翰林院学士臣黄道周谨奏为劝进登极、命将讨贼、以匡王国、以系人心事：先师有言：『名不正则言不顺，言不顺则事不成』。陛下之宜有天下，睠之天地，承之祖宗，卜之臣庶，非在今日，但以稽迟数月，时势倥偬，不得晏然以观谣謌之盛，而过自虚挹，让再让三，诸臣遂生异议，或袭建炎之谋，或进句践之策。臣愚，以为帝命传之皇家，人心属于有德。建武太元之际，不闻通命于匈奴。景炎咸谆之间，犹且自正其位号。若讲无成谋，则情穷势绌。若因讲成事，则蒙面丧心。臣揆国家祸败之故，皆繇大臣养奸蓄乱，骄将宠极心偷。从古迄今，岂有宰相拥兵横行都市，臧获俱为总兵，子弟遍称顾命，而见贼不闻，卖主挟君，犹有骑虎不下之理？今马兵尚有数千，方国安兵犹满万，朱大典众亦千余，合金华新至者，虚声近□。诸臣皆受国恩，蓄威自卫，不肯进前，而携妻抱子，藏马于舟，掠赀于道，意欲何为？臣细问□中来者，皆云□□不多，□□□□不能四、五千。以马阁部之英武，朱大典之福相，阮大铖之敏练，使统率三军，北行阸塞，出奇设变，大有谢玄之功，小有祖逖之效。而谈笑庙廊，养威都市，终夜嗡吡，谋窜谋奔，不可听闻。陛下诚毅然发愤，收东南之人才，用东南之民力，舍故套败局，一切不道，以名则甚正，以言则甚顺，以事则甚成。如必无一战之劳，据甚下之势，与败类而图兴邦，与愤懑而图成事，畏首畏尾，偷死偷生，臣不知所终矣。臣孤旅孑身，徒步难进，发语烦渎，惟陛下优容详察，速命诸臣扼要破敌，立功自效，功成别叙，以慰神人之心。臣临疏无任彷徨之至。

　　·行都求去疏

　　大学士臣黄道周谨奏为隆恩难报、朽质莫雕、媿无矍铄之能、愿安跧伏之分事：臣海滨迂愚，以笔耕自活，五十无闻，六十引遯。生平割杀，一听之人，至于唾干，亦所欣受，是臣乡里之所共睹者也。比以国耻未雪，君雠未报，中夜拊心，起立达旦。思圣明垂谕之言，一字一泪，一语一血，是以奋不自谅，谬请行边，亦犹眇者之不忘视，跛者之不忘起，徒自抵触颠陨，近于沟渎而已。而旁观侧目，疑臣尚有功名之心，姗笑诋议，靡所不至。举天下所指为迂阔无当之辨，皆举而加之臣。臣茫然无觉，犹聋马思钟，哑蝉操琴，了不知其意向所在。呜呼！臣而欲乘时争尺寸之位者，岂复沦落至于今日乎？今板荡已极，苍黎已尽，衣冠□为□□，人伦□于□□。今年不□□，明年不□□，则钟山松栢必且为薪，孝陵钟皷必且为尘，亲戚妻子俱为别人，何暇计尺寸之位？今年□□，明年□□，则南京为我南京，北京为我北京，云台烟阁，岂有定人？而区区争此尺寸，欲何为者？臣向在浦城，追趋不及，既来三山，濡滞愆期。臣已知马栈之难成，骥尾之不属，亦以谓天佑陛下，海涵岳载，万物可以不争。而臣实朽壤溷于封坛，污流点于明水。拂意之臣，必指臣以为口实。谈登极则曰唯诺顺从，谈亲征则曰为谋不忠，一话一言，动声厉色，交口戟手。嗟乎！臣为高皇之世界未清，陛下之大业未遂，生灵之被□□□，不可居忍耳，岂为衡门之下不可栖迟乎？臣去矣。臣不去，诸摭口实者必不肯奋。臣藉引车之义，为推毂之实，愿陛下含宏翕敷，动潜天地，勿以一介小臣为意，亦勿以文武不和动■〈冖八厶月，上中下〉 圣怀。臣无任惓恋瞻依之至。

　　奉圣旨：『卿真品实学久重海内。朕昔闻名，思如裘葛。及拥立之际，朕恨识卿之晚。今以阁辅相授，祖业民艰，百未一举，草草言去，殊失朕望。进退之常，今为中人能之。济扶危困，朕倚卿今日事也。卿还暂抑恬谦，成朕中兴之业烈。不允辞，慎勿再陈。衙门知道。

　　·辞职陈事疏

　　大学士臣黄道周谨奏：臣再四捧诵诏书，感佩无已。温爱之情踰于骨肉，敦重之义垂于奕世，臣何敢复陈；然前旨派发者，中外既喧传，臣又以君命追随，则遐方无所取信。极知帏幄之宠重于前矛，犹恐招徕之宣失于机会也。早间闻北路抚臣吴春枝已就道，藉此稍宽。盖国家发轫，全在北路。崇安出门，即为广信。此三省之钤喉，饶昌之右臂，利器不可假人，冲途不可授敌。臣每言而人不应，中夜为之寒心。臣今与商量已定，犹恐其暂驻建宁，未暇即至崇安。登岭首而望铅山，则广信在吾腹中矣。广信道臣高允兹即建宁推官高简之父，可宽其离任之罪，责以还守旧疆。广信不动，则东下衢州以出钱塘，西下贵溪以出彭蠡，犹吾池沼之内，虽苟安旬朔，不以为迟。至如旧阁臣蒋德璟长臣一岁，学识谙练十倍于臣。遣臣敦催，往还不过十余日。臣藉蒋德璟与林欲楫二臣，得遂衡山之约也。臣昨睹诏书内加臣少保吏部尚书武英殿大学士，以臣庸劣，冒此隆徽，覆餗负乘，诚恐不免。已经恳辞，未蒙俞旨。况欲楫为臣先辈，欲楫今未加官，而臣偃然秕糠先扬，非量能度德之方，亦非敬梓恭桑之义也。谨再辞，伏乞俞旨。

　　又缴上写完诏书四道，外惟亲征诏书未起草，尚需谛审，嗣容进呈。

　　·再缴敕草乞休疏

　　大学士臣黄道周谨奏为再缴敕草，再示鸿恩事：臣日即谢事，舍车而徒，为亲征诏草未就，怦怦于心。然思此事，亦必陛下神藻英断，非书生所几必。若前谕已得大概，不须更端。看数日前后，江虔音信更如何？纔得杨廷麟六月书，亦似已举义者。楚、益二藩藉诸贤之名，联鸡俱飞，不能集事。祁、张闻皆在山中未死，大约看我举足以为动静。陛下一意委心二勋，勿以文臣萦怀，晋阳、契丹，更不足道。如赵北平父子，竟亦何成？臣道里幸得归山，戴陛下生成之恩，踰于父子。昔人所云：不辨杀臣，臣始得去；若辨杀臣，臣欲去岂可得乎？昨值类禡，敬天勤民，非臣陛辞之日。然臣去势不可缓，亦思得漳南二、三千人应不时之需，勿使雷神祈雨于河伯，则处置愈缓，解泽为劳矣。外拟作刘敕草，不知谁当差遣者。此亦要着，不去东平，则陈洪范家在定海，有宁波将吏可顺带驰行。臣瞻恋无任神摇。

　　·拟中兴十三言疏

　　为敬陈中兴十三策、以巩皇造、以固人心事：臣闻天佑下民，爰立君师。有一代中兴之主，则有一代中兴之佐。是以殷宗启梦，傅相发采于巗阿；宣王兴周，仲甫应生于嵩岳。迨夫贾生抒策，葛亮投权，李泌以白衣骖乘，陆贽以青史赞枢，虽时遇不同，德抱殊器，然皆非有累积崇阶，赫奕等辈，直以一日遇主，风云玄通，上不鄙其愚贱，下不安于不肖，霍然义起，为天下所传诵无穷。臣瞻今日，陛下天挺圣生，有尧舜之资者四，汉唐明主所不能为者六。而诸臣容诺，不能承事，至使东西□□，匪茹震惊，陛下焦劳于上，百姓离忧于下，踰年于此，未有一臣一士肯毕其猷虑，为陛下筹策者，臣窃伤之！

　　臣观三代而下，明哲之后推汉文帝。然其意自谓过于贾生，故终贾生之世，不能用贾生之说。先主壤小，不复足称。唐之三宋，权佞与居，李泌、陆贽栖迟其间，不利大作。皆未有如今日休明之盛。陛下冲圣可岩岳自贡，布其四体者也。臣瞻陛下御极以来，虚怀纳听，英断如神，晋接以加，谗佞不至。温恭浚哲，此四者尧舜之资，陛下皆有之。又自三朝而来，掖庭不充，耆宿不备，陛下廓然绝采女之命，皤皤灌灌者，安车毕至。于是内无权珰，外无炎相，鹰犬珠玉，不近于御，楯杆之士，□□□□。愚谓陛下每言关东流民，闵然下涕。此六者汉唐哲后所不能，而陛下该举之。以陛下之资，发愤自济，辅以岩岳，虽尧舜可为。即不然，辅以中才之贤，等身之士，犹上之不失为高宣，下之乃与汉文比德。今宁轴边疆之臣，实豫不渝，一至于此，非甚暗闇落落，以天下为弄，则其心必有所欺慢。以陛下未足与有为，臣窃伤之！

　　臣观往史，自唐德宗流离播迁，下诏罪己，而淄青之士至投戈兴叹。今陛下之初，慨然涣汗，降词辑莫而天下冥然若无闻知。将命之臣不审上意，以故事相视，则必其窍会有所未得，徒使边城疑亿以为虚文。臣计庚申以来，凡天下之事可致隆兴，而措置乖方失其窍会者，大略有五。

　　凡王者缵绪践祚，皆为受命于天。人主事天，如其父祖。光宗皇帝履位日浅，不获躬祀南郊，以定诸群工百辟之命。陛下时乘初载，宜省典礼。蠲上日亲圜丘，尊春秋体元之事，与天下更始。而诸臣容容牵于故常，不能上溯渊微，下简辨治，使天下元年有阙于履始之典。人心习翫耳目之前，未有以易之，此已失郅隆之会者一矣。

　　凡王者履始，必审用其二柄，告郊庙而后行事。夏人建寅故先赏，殷人建丑故先罚，今参用之。陛下始执太阿，宜酌二代以又植诸百辟。上春庚日，布法象魏，陛下宜敕铨曹举一二能否而彰瘅之。乃考先朝旧制所宴劳廉能、放黜贪鄙者，就故事扬抑于端门之下。今诸臣容容，但一考察题留而已。踵神宗末年之弊，使贪瞶者无所复惩，异等之士无所自见，而天下金帛皆走于权门，此已失郅隆之会者二矣。

　　凡王者匪颁之出，自郊享赉劳而外，不在常数。其一钱一帛，非借大司农水衡有司对簿者，颁下之日，受者必具朝服昭播无滞，使人具见德意。今陛下始涣德音，发内帑百余万金，受命之臣不即以时存恤关东之士，使孤子寡户肿目跂足，高年稚齿宛转哽咽，悲愤激于重溃，于是家无固心，人怀携志，此已失郅隆之会者三矣。

　　自关东破坏以来，关东父老朝夜哀吟，思出陷阱，征天矿徒时时间作。陛下重发德音，存录死者，曲庇逋逃之臣，又出帑金二百余万，激厉诸士。诸受命之臣，如有一、二吁谟、忘身报君者，沥胆以领士卒约四、五万，结砦临河，意必向敌，而实为持久。乃渐作鱼丽龟隹之屯，使□海盖诸州恫之于南，登莱舟师恫之于外，辽阳未歼之黎恫之于中，不过数月，费束矢书□□之□可□于阙下也。而诸臣不为，退自引懦，以使河北化为异域，此已失郅隆之会者四矣。

　　且自汉唐以来，借方□□者十用而百蹶。唐用突厥，纵于长安，百年之蓄而不可偿。方今江东之陷，降□为梗，西□商羊，无寸兵之藉。受命之臣，宜即以时谢绝□□，稍用资赏，反其薮泽，谕以天子爱惜士卒，不乐奇功，令但抚我百姓，以守辽西。尔但闭此关，不使鸣镝西近喜峰者，天子德音未艾，诸臣不察，欲终藉其力以首鼠奉头之身，谈单骑造营之事，祸不可诛，平不可赏，势必滋蔓无穷，此又失郅隆之会者五矣。

　　此五者失如离矢，不可复追。数其曲折，枚举难尽。今复有西川之难，黠鼠狂虺起于裈袴。天下人心，澹澹若正月之冰，而当道者犹一意软美，乐窘幅蹲沓之士，锢塞其孔窍，以自用其眼舌。臣恐天下之事，从此不济也。苏轼有言：『天下无事，则圣贤之言轻于鸿毛；有事则匹夫之言重于泰山』。今臣不揣，有十三言于此，试而用之，当百三十万之师，维陛下俯而择之也。

　　臣之初有三言者，度今所能行，其道显，其利易见。以功名之士责之，一朝而效，效则有百十年之胜。曰致一以定人，乘五以用地，参三以申天。何谓致一以定人？古者命将出师，将军当毂，天子亲为视绥，凿凶门而出之。卿大夫饯不出郊，举酒而啐，示必死也。故将死绥则士死将，枹鼓不绝，致死不反。今之为将者，多其装束，累月不胜，然后择吉日，拥美子，鸢翔鸟仪而注于关外。古者命将，钺不两授，虽有六师，命出一人，故朔方责于南仲，淮夷率于皇父，合谋而告，同力而发。今之为将，度功之不遽成，则挤一以为难首，逮事之欲败，则捣一以为福臼。古者为将，戮不避亲贵，赏不留私橐，赏信罚必，故功罪不失。是以楚为二广，未知其用也。县灼肤之令，再焚其厩，一鼓而上之，无不焦烂者。吴起之治楚，移五尺之木而与之十金，商鞅效之，又以立威于秦。故曰致一则士可奋也。今之为将者，以罚则不必而行其恣睢，以赏则十金之饷三出五纳而耗其半。臣意今之时，以尽一不二责死绥之臣，致谋不同期于成，致志不同期于死。县必中之的，注金而射之，百日之内，其士可战矣。

　　何谓乘五以用地？天地之道，动于五险，以其所生而因以为杀，故金、木、水、火、土、五者，大胜之所治也。金胜之治九步之内，火胜之治七十步之外，土胜之治五步之内，水胜之治六百步之外，木胜之治三步、八步之内。兵法曰：『车骑之地不利步兵，弓弩之地不利短击，长戟之地去劔楯，矛鋋之地去长戟，劔楯之地去弓弩』。凡山川之势，不出百里，则必有山林积石、经川邱阜；不出二十里，必有曲道互伏，险阻相薄；又不出十里，必有川谷居厕，仰高临下；又不出三十里，必有萑苇竹萧，草木蒙龙；又不出十余里，必有平地浅草。自此百里，土山邱陵，爱衍相属，皆车骑之地矣。为将者必熟其形数，度五里，立五望，设五校，以治五胜。故车骑所趋必在广野，土治其胜而火赴之，不过百里而应步兵。劔楯所趋必在险■〈阝危〉，祸生于金而木赴之，不过十里而应弓弩。弓弩所趋在于居厕，祸生于木而水赴之，不过二十里而应长戟矛鋋。长戟矛鋋进退之下，是皆可治水祸。为将者度其地形，以制多寡，度出入，进退不失，故不战而常可以战，不设伏而多□□，开径延敌而莫之敢入也。今之战者，所特火器，复杂以五枝，鱼贯蚁聚，蛇而前行，行不知其所止。动不知其所施，一物之败，则五枝皆弃。夫坌河以西，地形曲折，每百里内外而五地之胜皆具。诚委心计之，将揆悉其数，以静待动，不更其处，不违其方，远致而近取之，百日之内，□□之□可致矣。

　　何为参三以申天？参者参也，肩足皆为三，星钺斧锧之所出也，胡门越门之所分也，圣人因而参之，一体而两翼，故一军而参二军。古者大国三军，三万七千五百人直期之，其余九百以为侦闰，往来虑无则尘没鸢起，三百六十里之内不失也。参而分之，万二千五百各为一军。一军之用，又复参之，以为要腘，首尾不乱。度其三驾，递为锋距，以下当上，以上当中，以中当下，故必一负而获两胜也。故师有矛、有权、有劲、有奇、有正、有疑。疑非奇也，多疑则不奇，多奇则不疑。登莱之师所以为奇也，奇设而不用，徒以之为疑。虎□之援所以为疑也，疑设于不可用，而遽以为奇，是已事之大误也。古之军者，不围大城，故三军而足，不折少以益多，故土危不易方，三军之屯相去不过三十里，故政不失。今之战者动十余万，分将数十。敌之所在，则多寡屡折，相去守险，或百里、或七八十里。一将失利，则彼此溃走，应调救援，迨师出而敌已得志。今试以边障十余万之师，分为三军，效古三卿，相推而出之，文武匹用，度要害而居之。每一军而各三驾以参之。一军而各三驾，则令定而力逸。文武匹用，则乐效绩；六卿相推，则朝议不啧。故朝议之啧，则卿相异任，而内外不参之过也。如此则十一万千五百人足行天之道矣。是三言者，真道显，其利易见。以功名之士责之，一朝而效。然皆言法而不及于术，言战而不及于治也。

　　臣又有三言于此，度今所未必行，其道亦显而利难见。以经术之士责之，一年而效，效则有五十年之胜。曰不以兵治民，不以远兵治近民，不以兵治兵。何谓不以兵治民？曰：边圉之用，当责之守令。古者郊遂以为沟池，耰锄以为矛戟，戎马虽横，亩不可东，荏苒缗丝，挽以为弓。今天下坠于阡陌，四民之半割而为兵，无事则束帛豢之以为木人，有事则裹粮追之如饲送马。纨裤之长又乐恣睢，不以百姓为意。守令庸庸以哺啖为利，缓则索渍膏润，急则以城与敌，望风奔溃而已。天宝之乱，渔阳一唱，陷十余州。今之西川几似之矣。颜真卿、张巡以一书生，募一旅之师，与百姓共命，保土摧敌踰千余日，则是将帅之道不如守令也。今莫如以将帅之道一责之守令。计一邑万家而上，弓手建步，不待加额，已四、五百人。因而约之，五家为伍，伍录一人；十伍为井，得十人；九井为轨，得九十人；四轨为同，得三百六十人。井命长，轨命尉，同命率；十同之人听之邑令。人援弓矢，兵伏铠甲，注其物色，不更其乡，不夺其业，不违其所好。有司不亟鞭扑之，听其尉率之所自治，自终而始殿最之。罚平于率，而赏决于率，百同而上，总之郡守。由是即其井轨，相其东南，共为沟遂，各为虎落兽阱，树枣柳，间以榛棘丛薄。因度其水凑奄郁之地，然后百亩矞袤之以为马薮。于驰道之会，每一井而出一车一马，尽蠲其军需物役之费，教之车法马步，半所以奉骄子食我慈子，有事则邑自为守。两邑合则战守自具。天子遣使察邑令，五年之内如法者，以内秩兼治数县之事。如此，则将事之事不过于乡，□入内地过百步则衔尾之兽尽于坑堑矣。是谓不以兵治民。

　　何为不以远兵治近民？曰：险阻之习，各从其方。昔狄青讨南蛮，朝议欲调交趾之师，青固不可。谓千里调兵，未有不为民患者也。陆贽言穷边之内，寒风裂肤，惊沙渗目，自非生于其域，不见乐土而迁焉，则不能安居而狎敌。关东之地，百物殷阜，惯于欢娱，而使之去亲戚，就死亡，将冀为用，不亦■〈束〉乎？况又扬越而下，冬月蚤华，其民疏理，惮寒而狎暑，树叶盛风，无事罢防，则求马林下。觱篥始吹，则五指负纩，沾弓而不能举。今燕蓟以东，劲兵强弩之所自出。数年而来，惊虞以习，技角将生，而舍其所长，远召巴川吴楚闽越之士。千兵所过，万人之馔，不逞无赖者因而生心。今试一意练幽蓟通莱之兵，勿复骚然急遐方之召，则天下之供饷可以不增而奢酋桀鷔抵隙之思可以衰息。昔方清抚始难之时，神宗内帑，常发三十万金，付边臣召募踰月，无二千人。其后一年，辽阳召募，四万金得六、七千。故民非加多也，法非加峻也，其性渐习则就之者轻也。今徐淮之间，要扼所在，而使四方悍者日涉其间，臣恐西川之祸在在而伏也。故谓不以远兵而治近民。

　　何为不以兵治兵？曰，古之有道者治之，以民寓兵。今之有道者治之，以兵寓民。昔河东未陷之前，其地膏腴，去李承勋时屯田在者尚千五百顷，受命之臣，失时不治，以迨河西壤促，可屯者稀，又□□已迫，而后以赵议推责之，为欺慢者所笑。为今之道，不以兵治兵，但曰不以战为战而已矣。不以战为战者，廉颇、李牧之治赵边，盖二、三年，椎牛享士，不杀一卤。卤共以廉颇为怯，虽军士亦自以吾将为怯也。一出而破乌桓、逐匈奴，斩万余级。我朝先臣尝用以治辽，敕军士亡一矢一镞以为重罪者矣。然皆用以一发而卒以大胜者何也？度士之未可以乐战，□之未可以卒斗，堤蓄而决之，无不颓唐；此所谓水治者也。故惟能战之士，必战之将，而后可以不战；可以不战，而后可以与战。荀卿曰：『仁人之用千里之国，则将有百里之听；用百里之国，则将有千里之听。故仁人之师，聚则成卒，散则成列，触之者碎，当之者折』。孙武曰：『月费百金之师，则用万金之间；月费千金之师，则费十万金之间』。间与听皆可以不战。然而君子用听，小人用间。以听为间，故可以不战而战。今诚得深智之士，择要言慎，默而守之，用数百里之听，不急与叛将为难，而日与五军士欢饮荡佚，不惜千金之赏，不出数月，而叛将之首函于帐下矣。然后缉河西之旧，遵颇、牧之意，千里之地，一、二年可冀尽复也。此其道持于枢筦，主于圣上。但急内治而焚市虎之箧，则师不顿而功可纪矣。是谓不以兵治兵。夫不以兵治兵，其道当用于河西之前，而今犹言之者，制胜之术诚不可急克，则道终必至于此。用前之三言，则此为缓；用今之三言，则前言不失。以经术之士责之，亦不过踰年而效也。

　　又有四言于此，不用矢石之劳，督急耐久之功，使天子不叹于豹房，将军不动于虎帐，宰相不出郭门，士不见创痂而东西宴然。亦度今所能行而行之。行则有俄顷之效，百年之功，捷于应响。其曰仁主之动得人情。何谓仁主之动得人情？古者，天子以龙见，布宽大之令。四时之政，各因其舒急以剂之百姓。汉室诸后，每有事辄赐天下高年有爵，民间牛酒粟帛，又不时蠲其祖。当汉武之时，征车四出，东禅西封，又若治河岁费万万；然所算不过舟车、缗钱、榷酤、粥赎而已，未有间架、茶马、度牒之事，然且绌不踰年，再岁而复。及至元康、神爵之间，无岁不赐天下金钱爵帛，长安父老称封君者属道相望。以故新室之乱，天下讴吟思汉，如婴儿之慕乳。自唐而后，与百姓间阔。玄宗流离，时一俯问。而至德、大历之间，天下犹思之不衰。今天子去群臣万里，去百姓不下昆仑之外。诗曰：『惠此京师，以绥四国』。又曰：『柔远能迩，以定我王』。言京师之民能播天子之德泽于天下也。陛下何不得时三月，再发内帑金，减一度阁之材，为长安百姓高年羊酒，因而访编户，旌表天下孝子、悌弟、烈女、节妇，恤诸穷独无告之民，敕边吏及天下郡邑汰冗去滥，删无名之员，则天下逋责加征，士大夫所借户米，皆一日可复也。子曰：『一日克己复礼，天下归仁焉』。夫天下之大注往来，折以乘除之数，每所加费不过一倍，有数以御之，则不患无财。昔宋祖以燕灵遗憾乃积封桩之库，欲俟满千万，然后以举河北。神宗皇帝瞻言百世，知丰芑之后有大艰于东土，乃积内帑，以俟陛下。陛下既阐祖宗之意，沛屯大膏，因为堂构丹艧之任，所费内帑，百不一二。但推其诸余，一饮长安编户之士，则长安士民鼓舞顶祝，外来奸细入无所容，成康、文景之治复见于今。孟子曰：『古之人所以大过人者，善推其所为而已』。是谓仁以致人之情。

　　其一曰礼主之动见人性。人莫不乐便逸而苦于绳束，喜恣睢而惮于跪起，积久成性，则下傲其上，小人简其君子，内外以偷，君子以疏，奸贼以生。故曰：礼者，圣人所以藏身之固也。当二祖临御之初，盖日视朝，或日再视朝。辟文华之殿，召对群臣，恒至夜分。群臣以学问迂疏，每有清问，不得置对，辄叩头请外。以致都俞不宣，吁咈响绝，使倾巧之臣易世而弄其柄。昔宋至和之间，韩琦、富弼、文彦博、范仲淹同为执政，仁宗亦辟迩英人，赐笔札，俾直陈当世之务。而诸臣因请外具革以闻。欧阳修闻而非之，以为失古者书笏纳牖之义也。今陛下以英睿之资，当神宗三十余年深居之后，宜日一视朝，不时召对肤硕之彦。而诸臣容容安于故习，择中主所能行之事，以为天子月九视朝即出望外，如梦负日明、戛戛欲飞者。陛下一旦召问，则遵韩、富故事，稽首请退，抠衣视草而已。夫粤三日始一临御，三日之中各六时，与群臣接者数刻而已。其顷刻之际，又瞻云朝日，在垣匡之表。即月御经筵，亦展卷高诵，如读章奏北斗之前，岂有动其声响者哉？不肖之臣犹私以为惮，文节奔走之难，则是偷积之令也。陛下欲使臣矢心殚力图之于外，则心使群臣矢心殚力得输之于内。以臣之愚，谓陛下亟图治，莫若申直日之条，谏官随阁臣日诣便殿。其三日朝御正殿，午御端门，阅览之下，不得召对，则人思尽瘁，简于物欲而劳于志矣。是谓礼以定人之性。

　　其一曰义主之动作人气。昔者，楚庄亦立三年，如植委裘，樊姬讽之，乃出而坐朝，沉佞人拔蒍敖昭奚恤立于右，司马子反立于左，天下闻之，震以为道。齐威王亦用之，一日而烹东阿，封即墨，一出而驾秦晋之霸。夫此二君者，犹未至于王也。而天下诵道之者，善提人之气，动挺而作之也。今关东声息数日不异，人心颓然，日命数百士走马乘障，摄职视九门，则近为张皇，此其态不过四，五日，熟寐而止。止而复起之，屡起则屡偷。陛下何不以时敕京营，爰整我戎，一日乘舆陈师而观之，黜钝简精，召诸前者逋逃不死之臣，与众多士明正之典刑，而后重遣风烈之臣，相度居庸，紫荆、独石、桃林，增饬诸要害，使者加敕延绥宣大诸抚臣，以布天子神武，将以雨露感思修礼乎？西陵即复，劳费数万缗，斮刈劓刖一二不用命之人，亦震叠宜尔，无损陛下之仁而天下之气亦藉以不痿。易曰：『发蒙剎用刑人』。又曰：『噬肤灭鼻旡咎』。言道之用大创也。是谓义以作人气。

　　其一曰智主之动制人命。凡天下之所趋，非有大利则有大害。故甲兵趋于险阻，不得宝则必得死，衣冠趋于朝市，不得燕笑则畜诟詈。是以古之圣人，慎人之所聚。河西之溃，逋逃士卒既不复可禁，边臣大开关纳百万生灵于内。边臣之虑既若此，昭天子之惠而已。其所容纳保定之策，一不复之简，而空弃数百年居庐蓄聚之处以为荒墟。百姓既颠沛于外，狠藉委顿于内，见□□不至，必思复出关。既出关，则其庐舍场埙必复为士卒之所残据而不可及。俟天子发德音，度所以赈恤聚之，又必弥岁月而后见意。则必悔昔者不蹔保塞以俟将军战胜之会。诗曰：『鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳』。言劬劳而有以安宅之难也。故古之圣人，慎人之所聚，观动而与之以静，知往而使之可反。今度关内之地，居民错壤，即买民田为屯千百亩而不可得，势必复出民于关。而关外之兵尚十余万，何不移师以迫广宁，举旧屯以西三四百里膏腴复还之百姓？诗曰。『四牡骙，君子所依，小人所腓』。夫其君子善遯，则人不反，故民则上者也。古之圣人慎上以为民，则今长安之内，四方人士与计偕者亦五、六千人，其所携致率不下二、三万人，皆以天子亲命观光进退，泮乎有溯风之心。天子无大所以耸异之，又仅取以额数溢思而止。其数百十人之外，无能改于其志。道路传言，吹波涌山，幸出郭门，与关外士女等耳。夫关外之民非有□□迫踵而追之，长安之士亦非有异信介石知避也。大臣当事者不足以服其心，而朝廷礼乐不足以维之也。古之天子所重者，惟郊与庙，其次则灵台，辟雍。谨此四者而后天下信之。董生曰：『天子将出师，必先郊庙』。故诗曰：『济济辟王，左右奉璋』；言郊庙也。其下章曰：『周王于迈，六师及之』；言始征也。今之征伐，不告郊庙，则礼乐不信于天下。书曰：『不用命，戮于社』。颂曰：『在泮献馘』。言学与社，民命之所由定也。由是而推，周以子月祀于圜丘，登台而书云物，遂以幸于辟雍。故诗曰：『经始灵台』；其后章曰：『于乐辟雍』。故古之圣人，以民之命系于天，而原本之于学。学者，以奉天之命，使天子定其百姓，故百姓不乱，而天子然后徐饬辨治，为百姓请命于南郊。此其所费，亦不过一轩榭之材，军士数日之需，而天下反侧者可吹钥而定。是为智制人之命。此四言者皆短识之士所指为无当，而庸陋者以为迂远，咸知之不言，言之不知。然而修之一日之内，则必有百年之福。

　　故用臣初进之三言，则战胜于边疆。用臣再进之三言，则战胜于堂陛。用此四言者，则干羽可设，而后可无战也。边疆之战，将军任之。堂陛之胜，宰相大司马任之。干羽之治，则灵不在钟鼓，而在陛下。若夫百执之役，裨益圣治，可随举随报者，则又有三言于此。曰不督士而可以战，不削士而可以廉，不加土、不增禄而可以赏功。此三者亦方今要务也。

　　臣尝见仁宗时记载，称天子既习选，每出按塞，度焉支，过长白之山，宰执侍从皆勒马驰驱，踰三四月，蹇夏黄扬之辈，或相失至控引步行四、五十里。于时士绅皆练习，益精于世务。今国家积翫，自三十年，卒不睹兵革，士不辨鞍勒，富商佼子，乘轿而行于市，过端门不数武，阳阳下罨画之帷，卿佐而下，相值舆前，无复别识。此犹束女子冠带之为艳则可矣，以之向敌，任盘错，则漂霜之于槁叶。抑且玩□，无以为宪。臣又尝见记载，先朝大臣，若于谦、王翱、刘大夏、马文升、项忠、秦弦辈，皆尝任边事，为巡抚，控制数千里之地。然其入都，祗从者数人，用马一、二匹，携妻子载道，亦不过夫十余名。今苟具冠带为一县之令，必买官符装束，往来动数十乘。京贵之役，盛者至踰数百，习以为然，莫之抵牾。遂使百姓县鳍于床，乘马挂腊于道，人盖崇赂，不复可禁。臣又观汉武帝时武功之爵，朝拜夕下，及于卫霍着勋，出必斩获；每一罢师，亦封数彻侯，自五千石至一、二千石之爵恒十余人，不知何以给立？及数高帝以来所命功臣，以酹金负□□□□武帝除之太刻，然而当时舍榆钻杏，亦实必出于此。今天下文武之吏，各踰万二千，增概不已。而韦习之家，或千夫长、百夫长，率二百余年累过数十，非有大奸慝无援者，不更其禄。而新治疆场，或斩首数百级，无所取爵，但数转其官，或授之爵，小蹶而大器。故过有所不汰，功有所不录。但今又县东城之赏，则益武爵又数十人，蛊积而待命者益难矣。臣愚，以为一者宜严乘马之令，自卿佐以下，皆县牙牌，望仪表，按步而下，庶人力役，非从官不上驰道，则士益练习，强其筋骨，数年以后，有用之臣出矣。是谓不练士而士可以战。其次莫如简驿传之符，非军师调发，虽将家人不得过十力。其自优异驰命而下，以品级定数，少不至十，多不至四、五十。若此一年，而外载黩者轻，负贿之翼无力矣。是为不削大夫而大夫可以廉。其次莫如省州郡之贰，而严武弁之罚。弁职自七品而上，过杖者一级，比力者倍之，注籍而除禄，祸以递铲，功以徐立，故金不窕作而钟鼎自给。此谓不益土、不加禄而有功者拜爵。此三者皆天下所甚辨，易举而易收。然而百执之任论建不及者，任事之臣或拙于论忠，而巧于避怨，姑息苟且以叹陛下也。

　　夫任怨之道莫甚于去任子，然而宋人行之，一年而服，天下贵人无有怨者，是天子之令在也。今舍天子之令，而操寡效之术，容容以视日息，谋事不计大，争言必计小。诗曰：『匪先民是程，匪大猷是经。维迩言是听，维迩言是争』。今听臣之言，必皆以为迂远。而臣敢冒昧自持以进者，臣有所受之也。臣计陛下圣明，微臣言他日施为必出于此，然臣以为急言之，朝夕即效，天下早受陛下一日之惠。臣观陛下临御二年以来，士庶章奏，十行以上，亦被批发，不复留中。臣生当斯世，诚得一言巷遇，虽赍志何惭？昔汉贾生亦际昌辰时，自以为伊傅之匹，痛哭陈事，然甚恭谨，未尝一语刺当时用事者，犹以少年绌于绛灌。虽陆贾能文，兼通时务，不为之从臾，以至于死。臣又疏戆，少所讳忌。即持十三言欲以自达于陛下，借一前箸，何可得乎？唐人张嘉贞，年四十已为侍郎，犹自以丁年事主，慕太宗马周之谊，意志未展，恐一旦奄忽，不及贾壮，遂励志自陈。彼其人诚不足录；然自古君子，急于致君，自孔孟来若此矣。臣年三十有八，每年七十有六，事主之期后必浅，又未敢以有母之身遽委之草露，然而敢于哓哓，略有司之问而废渎于陛下之前者，诚痛以天下之安、祖宗世泽之盛、陛下天挺之圣，一方不靖，而容容之臣图之，至几偾不可理，臣诚痛不知所云也。臣貌不踰中人，读书不能章句，守孝廉四年，居无一亩之托，行无买屩之仆，一躁于立言，高引自导，必为当路所菲薄，比于狂人。然臣诚愚狂，不知有人言，迫切中肠，冒昧蹈不测之辜。唯陛下垂察之，臣幸甚！天下幸甚！——以上见原书卷四。

　　·前自请行边疏（乙酉七月）

　　谨奏为天讨不可久稽、闭关终无了日、乞先自行边、以申大义、以鼓众志事：臣观从古开创之君臣，皆未有一日安居于内者也。我太祖栉沐于外十有七年，光武藉先世之勋，一呼云集，然犹驰驱四载，不遑宁舍。邓禹以一书生，晨夕帷幄，犹自请麾下分二万人，持节入关，西走河东，围安邑，再离寒署，经营于外，而况于庸下如臣者乎？今天下皆我版图，大江左右皆为皇家，而相率畏避，拱手受敌，可叹也。韩淮阴曰：『人心久则定而难动』。臣恐其久则动而难定耳。万一有李宪、秦丰、张步、卢芳之事，被斧缺斨，又将何以待之？臣老矣，虽无所短长，然以微名寄于人口，大江左右颇信臣言，恨不能与邓芝共事，亲溯两江，收诸豪杰，而碌碌顾影，如不朝夕，臣死为马援所笑无疑矣。今玺书已发，而行不过百里。朝廷举动，远迩未知，臣又安处帘幕之下，无昆阳之绩以发声于前，无河北之勋以收实于后，栖迟岁月，天下嗤嗤，谓吾君臣苟安南都，与琅琊、益州共为雌雄，亦大江左右之所疑惑也。立脚初定，区画未周，大师虽未可遽出，而光泽、崇安、浦城、政和一带，四关数十径，曲折数千里，臣不可不日涉其间，审地险以得人和。即其延袤浅狭，皆亦夙昔足迹之所未经，而人心变动，皇猷未鬯，将卒干楯，终不可倚为长城。昔邓禹之才，善招怀而短于统御，长筹画而啬于应变，然犹所至下车，父老童稚欢欣威悦，是以州郡望风，携负来降，岂必人怀岑彭投刀之诚，众奏司马溢肠之烈哉？秋风未稀，溽署且退，臣无大师即不能遽出兰溪，踰余杭，与水师会于龙江，亦当近收信州、衢州。（下缺） 

　　·将出关荐贤疏（乙酉七月）

　　大学士臣黄道周谨奏：臣不才不聪，容所闻见。早间入直，见鸿胪寺署丞程大器一揭为江右情形事，内一小报，称益藩会诸豪杰之兵，以七月初三日下南昌，合有四、五万人。臣早疑其必有此举。然观其人，如刘同升、李永茂、揭重熙，皆非益藩所能用之人，或势迫相附，或阳藉其名，或我兵出广信，寻蒋德璟、黄景昉一人收之，必不反首外面。不然，其兵过鄱阳，相待芜采间，吾劲兵二、三出富阳，踰余杭，抵溧水，捣其中肩，此亦淮阴取齐、王浚取建业之势也。臣自度孤危，今亦不敢远出，以贻陛下忧虑。臣有乡同年李世奇，漳浦人，辛未庶吉士，养亲家居十五年矣，隽气沉心，有霸佐之器，有能臣之力，可优以宫坊召之，再辞必至，为益非浅。有旧总兵黄斌卿，前日与臣从朱宗佰南还，单舟实无所扰，其人喜大官，慕大名，其家尚有四士，可招致以另为一军，足备不虞。朱宗佰继祚亦卓荦，以樽俎通于军旅，必不可置之岩阿。又有同安布衣蔡鼎者，通诸兵家象纬阴阳之说，屡有奇验，非诸术家所及；有同安廪生纪文畴者，博学多能，足备帷幄。此七人者，除朱继祚已官敦趣外，其六人者皆可分别录用，稍济目前。臣非效人营窟开窦者也。陛下收中原，觐孝陵，臣当以草衣伏谒钟山之下。臣行矣！臣不胜悲恋之至。

　　七月初六日奏，即日奉圣旨：『江右情形奏内程人器之揭，想已真确。天下事当以天下量容之，使益藩能雪耻除凶，亦明之快事也。然律以一统于君之义，升授太过，或非藩王之制。所请起用黄斌卿、朱继祚，俱行遣催矣。李世奇果有可用之才，宫坊准卿题授。蔡鼎、纪文畴，俱着吏部差官取来，候朕亲试擢用。该衙门知道』。

　　·恭报招征启行疏（乙酉七月）

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士黄道周谨奏为恭报启行略陈梗概、兼谢纶徽事：臣昨日将解缆行矣，以风迅暂停。抵晚，灯下得读大义道合之篇，感诵异宠，不能自镇。虽雪耻除凶之作，瞠乎后矣。唐人有言：『咳唾落九天，因风成珠玉』。晋人云：『若闻鸾凤声，何必丝与竹』？臣今执戈，武人也，不能属和，惶愧如何！臣今二十五日即起行，逆水当三、四日抵延平，登陆亦须三日，臣即欲繇延平而西，径巡杉关，察铁牛诸峡，遣人探金声桓在建昌作何状？可招则招之；不可招，当与杨廷麟、李永茂、刘同升思所以征之。此穷寇非久必出鄱阳，无西犯之理，不足挂臣怀虑。臣巡西关，往复六、七日，即上建宁，会臣所调兵疾趣崇安，踰岭问广信，察益阳王动定。臣前虑邵武、广信亟须料理，正谓此着。此关荒阔，当三省之交，缓而失之，则无以控驭南服。朱大典拥益阳，犹残雪在赫曦之下，势不能久。臣不患不能招，患招而无以致之，要当使其解散，则道路渐通矣。徐世荫有品而挥霍，不及徐应秋。令徐应秋在广信，则吾无北道之虞。朱大典、方国安、陈谦如联鸡不能合趾，度其可招则招之，不可招势亦暂散。如桀骜负嵎，臣当改道从浦城出虔州，收拾绍兴之众，击楫上钱塘。命黄斌卿由定海趣江阴。臣自潜舟至富阳，踰岭鼓余杭之众，西从于潜会金声、方士亮、游有伦之师，从祁门溧水直趣南都。虽其道路邅回，亦不过三十日上下。此时黄斌卿水师正可抵镇江，杨廷麟、旷昭等师亦可出彭蠡，遣两路合催之，不甚乖异，则大势已成，彼□自走矣。即不能尽合，臣提绍兴之师，以徽、歙两道直出溧阳、句容之间，南都士庶必喁喁向内，俯视临安，犹怀中之物。朱、方、马、阮聊当假之鼾睡耳。至如臣三、四共事之臣，惟赵士超、程大器装束一二日犹可相及；刘中藻家在德宁，收拾家丁，会臣于建宁，必须十余日。又有待咨文给印朝见等项，迁延十数日，甚为易迈。而游昌业、张若化二御史尚在漳南，朝装暮驰，亦须十余日始得与臣相及。臣思浙西未有料理，此为南服最冲。今库部主事林之蕃，旧令嘉兴，甚得民和，与林垐在海宁同声。今可遣二臣同出，共收浙西。收浙西，则黄蜚水师并可与臣殊途共济。虽三路未合，臣有卷临安、定秣陵之势矣。今臣漳师催者尚未至，臣可先巡关，虑无十数日，然后提兵出广信，还商北出之道，或繇严、衢，或不繇严、衢。总之包临安，抵秣陵，□□□□，奠安寝庙，奉迎圣驾而已。其共事诸臣，或可径趣从臣，宽其守候之烦。关防诸务，或可料理待之，朝见朝而夕载道。臣念诸臣惄于饥渴。兵势或未能骤集，臣前往建宁、邵武，在在可收，补足三千六百五十之数。但敕诸臣不得违臣制度，自取便宜，远不联属而已。臣只手赤身，无大兵重饷。又以迂阔，为此间巧佞者所轻，维陛下宽其前途，宏其刚愎，同此如水臆，共此文章灵，臣诵之起舞，感叹再四也！臣疏将发，得晤南安藩王并童主事天阅，称益阳王陈谦之势力在顾盼，易于收拾，可作敕谕，并南安王童天阅遗书批捣其间，使方国安开道，则出门兵力又省其大半矣。今声桓入绝地自投死，得郑兵千余驱之，可覆于鄱阳之荡。即不然，扼关十数日，彼将自穷，可不劳兵力而定。臣临行不胜绻恋之至！

　　·将出关疏（乙酉七月）

　　臣自七月二十二日奉朝饯，薄暮，出芋原。翼日，发舟上水口。尔时尚未有一士一卒。但举陛下所给赏银二千四百及赐文绮路费二百四十，日夕宣播，以招来多士。而吏部尚书张肯堂、都察院何楷等各助臣或三百或二百。自文选司周廷鑨等一百而外，寥然矣。后得考功司余扬与贡士林之果各助二百。凡诸臣捐助之数千八百六十，合之御赐为四千五百，以为侈矣，得生平手目之所未涉。及至延平，召募五日，得秀才陈雄飞、应士■〈金英〉及王加封、仲成治等三百八十四人，月食五百七十五两，而延平之义勇略尽，是为第一营。八月初七日至建宁，得高万荣及义士应天祥等三百八十四人，月食五百七十五两，而建宁之义勇略尽，是为第二营。自是而凡臣乡亲朋子弟云集矣。中书舍人魏榘斌及诸生刘淳等所带三百八十四人为一营，户部员外张天维及诸生商应椿等所遣三百八十四人为一营，又诸生蔡春溶等所募三百八十四人为一营，又诸生张瑞钟等所募三百八十四人为一营。此四营者，皆漳南子弟、君子之军。是六营月食三千四百五十两，皆慷慨扶疾，先臣出关。又臣家中子弟自募三百八十四人为一营，又诸生新授中书舍人兼监纪推官洪榜、赖继谨等所募三百八十四人为一营，是为臣之中军，月食与诸营等。九月初十日抵崇安，又得义士曹璋等三百八十四人为一营，又得莆田秀才林尧佐等三百八十四人为一管，是为臣之后军，月食与诸营等。是四营月食二千三百两。十营之士，皆自备衣甲。而深寒严切，给与棉花每人二钱；而三千八百四十人已给七百六十四两。此外又有漳南及关外新到之兵凡十二营，月食七千六百六十四两，计两月当一万四千五百六十四两，而御赐及京僚之助止四千五百两，臣不获已，借支延平三百、建阳三千一百八十、崇安一千七百二十，凡五千二百两。若龙溪一千五百及长泰四百一十，已先为兵士分给。又不获已，受抚臣吴春枝助四百、建阳秀才刘光荣助三百、丁俊助三百、崇安义士衷一壤助一百五十、余应颢助三十，凡一千一百八十两。计御赐及士绅捐助、郡邑借支，共一万八百九十，而上游之余润与浩荡之恩波俱竭矣。今过半月，则臣当束手搔足而坐。故使臣栖迟坐于关内，非臣之得已也。臣无数千之兵，必不足以窥江浙之间；有数千之兵，而又止于关，则不如蓬蔂独身而栖于茅屋之下。今士大夫筑一亭榭，辄费数万之金，至于恢复神京，则素手从戎，臣至庸劣，不知其可也。

　　·谏亲征疏（乙酉八月）

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为人心易动难静、国体宜重乃安、千望圣驾安详、以镇人心、以凝天命事：臣自七月二十二日朝饯启行，勒疏鸣谢，至八月初三日在延平始睹慈旨，褒嘉千倍，以江浙事宜方于淮蔡，且敕臣迅速勿失机宜。并知黄斌卿、刘中藻已别走东道。臣愚昧，一生孤行，不知世间何物美好，亦不知江浙淮蔡今昔权寄如何，容臣再疏披陈外，臣所惓惓亲念者，为云雷伊始利于盘桓，泽火之初宜于巩革。所以然者，人心未宁，国本未固，犹之树木，方受天滋，摇根一寸，损柯一尺，诚不可不慎也。陛下神明，遐瞩万里，所经画震叠，诚非愚昧所得知，然以臣观之，郡邑凋弊，人情泮涣，民轻其主，下弃其上，形貌半枯，神理不属。臣以空质投戎二十日，遍请郡邑，无一镞、一甲、一刀、一兵，士绅捐助，无千人一月之饷，情见势绌，概可知矣。陛下即以慈祥煦咻、俭约将军，而六飞所届，云物景从，桥梁舟车，部署次舍，供亿饔飧，损益偕行，大难为裁也。昔汉文帝欲从灞州，光武欲征陇蜀，亲臣冒昧，皆欲断其靷。今之危甚于灞州，势艰于陇蜀，而群臣雍容，未有当车止辇者何也？臣最愚昧，为中外所摈，孤掌独鸣，不知时务。然当兰溪上疏论四通四塞时，大约知有今日矣。尔时草昧，谁意有今日身自行边，而上疏陈言为四通四塞之论者？今金贼尚据南昌，王□犹滞摕州，江右诸臣大率弃家从赣汀入闽，则湖东西已为异域。前日所联络诸臣三十余书，七、八道敕，皆不得力。臣即欲从杉关出建昌，下盱江，收拾江右，合力而东，已成变卦离其爻象矣。又慈禧太后已入绍兴，惠藩联于萧山，马士英、朱大典、张国维一阁部两枢臣怙前骑虎挟上，当前岂复可下？即前月所区区笔舌及敕问殷勤，□以邅回几成虚着。臣即欲从江上出衢州，下兰溪，收拾绍兴，合力过江，亦为舍身坠其罟擭矣。臣度东西两路必无静理，惟广信一府为全闽北门，屡在上前频申此说，幸以高皇之灵阴护此州，再经挠乱而封疆如故。此州有三道：一从铅山下弋阳、贵溪达饶州，可出湖口，为江湖之通路；其东可从浮梁入祁门，抵秣陵，然道途漫衍，非万数千人方舟联骑无当声实；一从玉山下常山，出衢州，下龙游，兰溪为方国安蚁聚，严州虽有建瓴之势，亦有当路之虞，非五、六千人衔尾鼓楫无当声实；其一则从常、玉之间出开化，不三百里可至婺源，与徽、歙之兵合，亦非二、三千人不可。臣今在延建已十日，阻雨淹滞，未得出杉关。然度杉关缙绅良民在两郡者，皆已骇散。而王、金两贼盘踞江右，臣以孤身投之，招无可招，征无可征，暴冯无益。先是十日，抚臣吴春枝已经巡历，严谕守关将士，更调郡武官属，业有成事，臣似可不出，以扰害吾民。东自叶坊二百余里，可抵浦城出小关，然小关易守。闻陈谦已有衢州赍表自达，则仙霞一带亦可无虞。八月初六日，有江山知县李日炜亦离任欲至行在入贺。臣以江山要县，责其回任守土，今已回江山。臣权授之监纪监衢州营军士。盖衢州营兵尚有一千五百，陈谦不得携□而北，则臣当留之，为广信之右臂。虽不出江山，而声息早达于彼，亦便宜之一效也。八月十一日，乃见广信知府解立敬、通判樊、永定知县蒋元士、乡绅詹兆恒、王孙蕃，请臣入信州。有差官徐泽雷赍表入贺云，弋阳、贵溪虽有□官，初无□贼。臣已已决意从中路出会徽州，但此事决非暴冯之所尝试。臣微贱，何敢比古人？亦何敢比近枢辅？近枢辅出师大者二十余万，小者三、五万，古人出师大者三万，小者七、八千。今臣挟三、五秀才，欲出豺狼□□之道，幸逢陛下破格赐臣赏号及金币二千六百余金。臣家子侄带至家丁二百余人，延建二府所募八、九百人，一朝分给，唾手而尽。臣于饷部实未尝有一毫之饷，于兵部实未尝有孑体之兵，于府库未尝有一锥一粒火药器械之助，臣事济则为中外所挠，事不济则为中外所笑，笑之与挠一也。而臣犹为之者，臣以高皇之宇宙，必不溷于□□，大明八百三十年之历有所未罄，至愚极昧，淟涊于无所逃之下耳。语曰：『知臣莫若君』。今诸臣能否情态无所逃于陛下，陛下勇智迈于汤武，而伊吕之才世不间出。臣自度庸下已极，笔舌尽秃，逃之岩岫不得，而后逃之行伍，逃之行伍不得，复当还之岩岫。惟陛下千万宝重，静以凝庥，宽以恕物，辍郊圻之行，以养宫闱之福。臣执殳前驱，稍有端绪，陆续报闻。傥藉高皇之灵，得扬圣主之威，呼风使而洒尘，叱桓文而扶毂，仰视孝陵不为远矣。傥以臣不才，终无所济，宣命将专征，直出中道，使豺狼□□并喙奔风，勿徒以凫鸿鹅鹳翱翔远海，使陛下侧席独自忧边。臣席藁待放，战栗具疏以闻。

　　·江浙机权疏（乙酉八月）

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为江浙不可分身、机权难以凑手、成命不可中回、人心难以再合、乞蚤奋干断、以便趋承事：臣之遭逢陛下，喜起明良，古今之所未有也。所际难危，黾勉将事，治兵而不敢言兵，需饷而不敢言饷，亦古今之所未有也。兵饷细事，不足以烦陛下踌躇，而恢复大端，不宜付之尝试。臣受命以来几四十日，昼夜拮据，须发尽白，未有一效，深媿于心。然臣亦创者也。创而多助易为功，创而寡助难为道。四十日成军，在古人诚以为迟，在臣白手只身，诚以为早也。

　　臣所谓江浙不可分身者：臣初至建阳，先广信知府解立敬、江山知县李日炜、衢州乡官徐应秋、永丰乡官詹兆恒，皆恳恳劝臣星夙出师，或繇江衢，或繇弋贵，直趣严徽之道。及八月中旬，金、王二敌互噬于豫章，鄢鼎实跳身于建武，罗川王收拾抚州新城，余黎半平其愤，于是杉关以外，仰望王师，踰于饥渴。泸溪署邱雷起鳌、新城知县李翱、广昌巡简葛正、守关将士元体中、黎管等咸劝臣星夙出建昌，收复抚州，殄灭金、王、鄢、杜诸贼。其百姓皆敛米煮粥以待兵，其妇女皆斩芰刈刍以待马。然臣前锋已派出崇安，牌先至关。又闻永胜伯郑彩等当即日出杉关，臣不得与之并驱争先也。臣思陛下委臣以江浙，而江浙西东二千余里，山川间之，每一鱼雁，动四、五十日不见声息。自溯建溪以来，而浙东情形杳如天末。论大势则浙东阻江，以取南服，不如江右之便。论人情则江右荒阔，以取吴会，不如浙东之亲。臣以孤身，两无所据，不得已当从中自成偏师以出，会徽歙，观畿甸之便。是臣所谓江浙不可分身者此也。

　　臣所谓机权难于凑手者：臣物微望轻，误承联络之睠，然上之无节制之命，下之无调度之能，所过郡县，得以蔬饩，稍给饔飧，已为厚望。达人显官相率而去，以为是夫者众挠之臂，必无所成。凡遇军政粮糈器械与臣相关者，虽奉明旨，皆距蔽使不得知。

　　一命之士，衔一纸书，皆称便宜联络，文武抗礼而去，诸贵人所不敢问。即如江左缙绅，刺小舟入芦苇中，或携家礨石穷壑，非复丝蕝所能联络。江右贤者，初云起义，动有数万之师，迫而就之，忽如捕风，以左手掬水，了无所得；此又非联络所得及也。八月二十九日，徽州抚臣金声差人来商联络之事，欲徽州设一参将，提塘发报，来至大关，与此间相会，各设钱粮兵役，使不乏绝。臣念此属抚臣守土之事，非臣行旅所知。然臣在朝中，遇大典礼要紧事务，及臣自家题请旨意官衔，非四、五日及八、九日犹不得知，又安敢望千里咫尺之务乎？今徽州延津武冈二藩皆已面内。汪县旧职方尹民兴、徽州同知林贞、婺源知县徐永周，皆趣臣速出新安。又宁国举人汤斯祜、秀才沈寿民、婺源官生毕熙载等，皆愿从臣授职报效。而臣自顾缺然。阁札不敢以内札争衡。所请告身，一无所得。梁筠之不知，而谬言奖励，是臣所谓机权难以凑手者此也。

　　臣所谓成命不可中回者：臣初图行边，不过千人，用四千五百金之饷。及奉命恢复，决非笔舌之功。臣以书生，一月为宿将十年之辨，初非以角长见技，希冀勋名，亦曰人臣事主，各尽其心而已。而十数日道路藉藉，谓朝廷将撤臣放臣，不过在此数日。臣将士闻之，踟蹰俛首。行者思还，居者思退，臣亦欣然以岩穴怡神。然宗社大计，决不可从臣起见，轻有指麾。臣即不堪，臣自当席藁，请命待斧钺。必当臣事未集，投畀以试艰虞。臣事垂集，扬言以灰众志，是宗泽所浩叹于渡河，张所所收涕于沁水也。陛下既以饷绌暂停六师，臣又以讹言自坠数旅，无端告匮，单露示人。即以臣为不堪，当择大臣能者代臣之任，稍以节制其冗衔，使董率将士，相机进取。决不可以闭关之近谋，辍恢复之远虑，局守一隅，为天下后世笑。是臣所谓成命不可中回者此也。

　　臣所谓人心难以再合者：臣初奉陛下放桐庐，退告诸生，以天下有主。建极东南，必度衢、信两州以为行在，如碁两眼，在所必取。虽有闭关之说，实非为退守之图。今兵悉萃于关，关外商旅不通动静。二三大夫，自大憝而外，似宜听其依归。臣即未能直扫□□，濯足龙江之上，亦宜镇抚衢信，收拾大江左右，通其腰膂，使远近鳞羽有所归徕。今建昌土庶既以臣为愆期，浙东之瓢又众舆而不可举，臣将出中道又进退无据，臣所部署就绪者三千六百人，所费亲明安家衣甲之费踰万余金，一旦捐于道路，不可他属，他日虽复收之，如倾盆之雨难复云雷，空以文告愆期，失信于天下。又今高秋气凉，敌势未衰，宁国人来云，敌分三道与南陵伪官攻太平宁国，而余杭一县为吴越徽州之冲，敌聚精兵以防方镇。此县大涤为臣旧讲之山，日夕俟臣雪其髡耻，臣复栖迟与将士俱散，则余杭一路必不可通，徽州诸途势亦暂塞，虽信抚徐世荫已即日到任，犹恐开化以北阻于荒徼，弋贵而西侵于金□。是臣所谓人心难以再合者此也。

　　纪渻子之养鸡曰：『初望之犹有斗气，次望之犹应影响』。臣今四说，犹之影响。然天下之为木鸡者多矣，臣不敢以一身顽然尝试于天下，亦不敢以陛下之天下顽然尝试于一身。惟陛下蚤奋干断，择重臣之能者畀以权驭，使与绩溪金声、泾县尹民兴、广信官生郑大伦、休宁官生毕熙载、余杭举人何瑞图等共襄要道，或北出泾旌，或南通广德，以进摧金陵，还卷临安。即不然，当遣别将会吉涂之师，突破金□，平定南昌，以为七闽之辅车，六飞之后步。若必俟海外长鬣，搴帆以耀镇江，温台怀音，飞船以过胥口，臣度其未能坐消岁月也。臣坐建溪已十余日，备知糈粮不忧不继。即如近日，俟銮舆军需之资，当有数万，建阳士女捐助者尚四千四百七十七两。倘臣一日未放还山，乞借金声用婺源粮草之例，敕给两月，虽出关外，不露肘踵。臣无任席藁待罪，手疏以闻。

　　·出师有期据实再陈疏（乙酉九月）

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为漳兵尽到、出师有期、据实再陈、以宁圣虑事：臣于八月末旬拟出关时，军士甫及二千，又遭时气不佳，寒■〈执上火下〉相染，一队之中恒六、七人，臣斋心祷神，给兼医药，犹未能愈，而臣侄子渊及侄孙堡所部精兵，染病尤甚，是以彷徨暂住建溪，以俟诸门徒之兵。及八月初五，乃闻魏榘斌将至，喜动颜色。初六日，得睹圣旨，臣奉读感叹，知陛下念臣之深、恤下之至，虑事之审，图国家之密也。四十日来，臣仅见此旨，如披云雾而睹青天。然臣最迂庸，不谙军事，所黾勉为此，以上酬知遇，下动路人，谓书生不敢忘国，一至于此也。日来徽、浙稍有回音，朱大典父子归诚恳恻，金华一府不至沦胥。张国维虽暂东行，势必穷而自反，臣已遣诸门人推挽其后。惟建昌、抚州诸藩努力自雄，未经彼处，不能得其真绪。据泸溪、新城等报，皆云九月初一、二，永宁藩恢复建昌、抚州。又云益藩已于八月二十九日入城。臣素聋瞶，不敢谬与通书，亦不敢舍江左而图江右。惟于新泸将领若华光宗、危勇、徐大琣、林鹏起等，至于效力生儒林继贤、杜麟士、傅金门、傅应辰等十九人，凡僇力扞御者皆给以札，自赞画至于守把，以示劝励，使其坚守新泸，以俟大师。至如罗川王与艾南英拮据起义，有无通表，臣亦未之得知也。饶州乍复乍失，为非要害，置未及图。至于浙西为江南腹心，嘉湖二郡，查无确信，黄蜚、卢象观亦不见动静。以臣度之，杭州三面据江，浙东四郡，长鬣之棹不得过钱塘，宁绍义师皆至嘉兴，必鼓枻而反，此非起师之邦，亦非用武之国也。温台鼾睡，要当置之度外。维严州一郡，为南北要冲，益阳耽耽，梗我中路。臣既与之通书，不见回报。陛下可特遣使者，察其动静。如果怀贰，则臣会朱大典之师棰驱之。方国安首鼠两端，慑于大典，必不敢动。严州复而后富阳之路可通。富阳之路通，而后北走禹航，车问临安，恢复之着可进也。一月以来，昼夜卧起，欲出师以会徽州，而徽州米贵三倍往时。林贞诸臣犹娓娓从臣乞援，臣又安能以空弮之卒，从枵腹之群，乞其死力乎？西北利车，东南利舟，平原用马，岸隰用步，独臣漳州达于新安，溯高踰峻，可三千里，军士步行，踵血尽见，臣诚不敢以病余之卒，驱逐锋刃，要当疆忍少时，策其全胜耳。臣前所请檄陈学孝、吴澍等兵，皆不至，为地方保留要害，亦绸缪之极思，桑梓之至计也。惟商应椿、商为寀兄弟提二百余人，所费几二千金，及他亲友提五、六十，而上概未入告也。子弟之卫父兄，手足之捍头目，皆出于神理，不期然而然。今臣所部卒三千六百，分为十营，每营三百六十。又为游檄二十有四，凡三千八百四十人，臣所募者三分之一，其二则皆臣之子弟与其亲戚也。是岂有所诱掖号召而然？亦以谓君父之义必不可废，□□之防必不可泯，人人揽被为陛下兴起耳。臣每对人言，陛下与光武三同。臣有一生徒唐璟告臣曰：『尚有一同，为古今敻异。光武始派为长沙定王，陛下始派为唐国定王』。臣愕然悔其读书之浅也。今半壁已归，人心已定，而蚩蚩之子犹欲树刘虞于辽中，诵隗嚣为西帝，把水吁日，不亦哀乎！臣绎明旨，着兵部议，欲得素有威望勇智兼该者为臣管束军士。臣彷徨终夜，未得其人。或臣愚懦，当退避贤者，抑或疏放挂于市说，臣无所逃咎。若犹是海澨君子，则偃蹇相茹者久矣。陛下诚悯臣劬劳，欲优其体要，则现今军士跋涉千里，饔飧未备，臣皆不欲就食。独臣所署，自参游而下，守把而上，皆携蒯屦步行雨中，臣独偃然匡舆油盖，呵呼中道，负我慈俭明主耳。若世所谓智勇、跨肥刺白、狎玉贱金者，虽臣下卒，不愿为之驰驱也。臣正草疏，适徽州使来言，泾县已破，职方尹民兴不知下落，臣抚然不觉涕下！询其所以，乃洪日升守河，闻□逃归，敌遂乘之，得至泾县。臣平居揣摩，泾旌为恢复之要，今复若此，则途径几穷。惟余杭、临安、溧水、广德耳。易曰：『君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成』。臣以迂疏，当此剧任，臣诚不知其可。愿陛下详慎，于蒋德璟、朱继祚二臣中择其一可代臣者，臣率亲朋子弟跪而受之。此二臣局量才望十倍于臣，以鼓舞唱率，天下必有可观，诚不宜泛泛以遏刘之具，试于朴■〈木敕〉之手。臣自揣甚明，昧死惶恐具疏上闻。

　　·进取成谋疏（丙戌九月）

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为进取渐有成谋、兵机未可轻决、乞经圣虑、以策万全事：臣自拜表就道以来，日夕忧悴，遣役十余起，未有报音，仅于日前得朱大典、徐应秋归诚之信，及张国维虚援之词，已约略疏闻。想朱大典迫于名义，奋翅方新，张国维出于权宜，归翼未晚也。初十日，臣至崇安，始见前差人萨国相、林大蕃自绍兴等处回，有回书七封，自旧冢臣商周祚、旧布政姜一洪、九江道孙嘉绩、旧南平县祁熊佳皆有回书，及诸少年英杰者咸思择主，约先后奉表而外，维刘宗周、祁彪佳二贤殒命，及姜逢元、余煌逃迹未见回音。而臣前所遣林应元、赖龙光辈，皆杳无声影矣。臣思浙东无刘宗周、祁彪佳不足以系属天下，虽马士英、张文郁、陈函辉十数辈，徒为天下所唇舌，无益也。今朱大典、孙嘉绩、姜一洪、陆绩效命，即去一张国维，亦不足为重轻。惟是江东诸臣先后出师，皆动称数万，与敌对仗，共有得失，使臣持抱鼓混入其间，则万万不可；使臣持偏师与之犄角，则轻重之形分、参商之情着矣。孙嘉绩恳欲臣督大师，与三郑之师合，直趣富阳，诚为确论。然臣拮据四十日，仅得三千六百人，何处得三军之众鼓行而前？又安得诸贵人先后用命乎？熊汝霖、孙嘉绩皆于臣不浅，必不引臣入于泥中。方国安、王之仁于臣不深，又安能引臣登于岸上？大率我之气盛则鸿雁皆归，我之气衰则蜉蝣自集，强弱在已不在于人，胜负在主不在于客也。臣思今日之势，如拂弹碁，相触三方，惟有中扃可集四角。江左一方，自守江岸。欲过江破敌，必募海舟渡三山口，过海宁，从长坝取杭州。而众志不齐，谋献未集，此有声援而无形势一也。江右一方，自阻湖西。欲过湖破□，必总湖船出鄱彭，下芜采。而豪杰不威，为一金贼断其四道，此有形势而无声援一也。徽州一方，志专于江左，力强于江右，自保甚固，欲间道出奇，则险为敌据，欲扼关自守，则粮又坐乏，有形势声援，而形势苦危，声援苦远，犹之未有形势声援一也。臣前者欲倚江左取浙东，以□杭州之□，而浙东之情既不可恃。次者欲倚江右取南昌，以断京湖之臂，而湖西之心又不足恃。后者欲倚徽州取泾旌，以拊秣陵之背，而泾旌之力又不足恃。凡谋三倚而三不足恃，故勋业之与道德一也，一有所倚，则百不足恃，亦求诸己而已。臣诚得一万二千人之众，三万三千金之饷，出浙直之间，批亢捣虚，大却用斧，小却用刀，东不借浙而因以用浙，西不借徽而因以用徽，南不借江右而以用江右，以陛下之威灵，高皇之福佑，从禹航出溧水，使三四将军里粮相随，不以臣为不武，缓步从之，底定神京，可屈指数耳。必曰暴虎冯河，贤者能事，则臣不为也。臣前疏犹未知松江之陷，但为泾县痛心，今见孙嘉绩书，知松江已失，陈子龙、夏允彝亦且过绍兴。绍兴为天下要奥，谋士所集，关中虽险，难于进取，使朝廷无进取之心，则天下必无会同之日。三山诸臣与臣相知者，皆劝臣曰：不必征兵征饷，为朝廷之所厌薄。臣思人臣立身，各有节次，事亲事君道之终始。朝廷即厌簿臣，臣不敢厌薄朝廷。千里畏人，孟轲所感，况遇兴时、事明主，又何所顾惜，不尽一言乎？臣又自兴田道中接益府辅国将军由■〈木两〉书，亦知竭诚东向，但以寇攘未及进表。及杉关副将杨武烈捉获南城伪令徐大仁，遽自正法，不知真否，想朝廷之所备知。臣素聋聩不武，知者不敢不言，言者不敢不为。至于小忠、小信、小劳、小效，臣有所不言，亦有所不为也。至联络技穷，恢复未奏，前发书数十封，在湖州韩绎祖、江右戴国士处，想俱为敌人所得。今绍兴四书七封，或潦草，或大字略，不敢尘御览。惟孙嘉绩密启二小札，冒昧附渎，伏冀优容，仰赐裁断。臣不胜惶悚战栗之至。

　　·恭报出关日期略陈军实情形疏（乙酉九月）

　　钦命招征直省宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为恭报出关日期、略陈军实情形、以慰圣怀事：臣自朝饯启行以来，三十六日矣。念魏阙，怦怔于心。所发去两浙士绅书十三封、江右书九封、徽州书八封，差官十三、四辈，皆未有回音，不知道途何以阻塞如此。凡臣自七月以来，宣布德音，联络贤豪者，已发去七十六书，皆浮沉不复，是臣所鳃鳃，困言之不信，卑呼之寡效也。臣亦以是远维圣驾，未敢扶轮。本月二十五日，始闻郊饯暂停羲驭，臣寝食始得稍安。二十六日，始发先锋游击陈雄飞、应士瑛、仲成治、王鼎及守备应天祥、张天宪等二营七百六十八名先出关。盖臣所治营法，以三百八十四名为度，因而两之，七百六十八名。凡在建安、建阳两次操演，画阵成图，指爻按象，一士一卒，无所逃固，非复昔之空冒滥竽比也。臣于平宁二郡，已募得三营一千一百五十二名。前所领赏号银及钦赐路费皆尽矣。正过建阳，臣侄子渊又带至二百名、侄孙黄堡又带至二百名，诸亲朋仗义者如商应椿、商为寀、蔡春溶、蔡春沣等又带至三百六十八名，合成二营七百六十八名。臣仰屋无措，赖三山诸臣私所捐助二千一百五十七两，支其月糈，无所复烦圣虑。即臣亦藉以溉釜，不至攒眉也。正发兵间，中书舍人魏榘斌所催臣乡子弟慕义者及臣侄子静所带兴化义勇及臣门人户部郎中丁忧张天维所募多寡不等，亦可至三营之数。臣屈指坐穷，赖建阳知县施鐻搜铁课税银及脚价二千一百九十三两，应其猝至，不虞匮乏。此皆圣德师被，大小效心，非云适有天幸也。此外慕义，犹有无穷，非招所来，非麾所去，度其才谞，亦不过一卒出门，费安家衣甲至三、四金，募二百人者费六、七百金，而意气精力垂竭矣。此外月糈不得不累司农。每卒月糈一两五钱，而将领饩赉、差役用费、任载脚价不与焉。臣卒三千六百人，月费四千五百，在安家衣甲之外。臣生平不持筹，不握算，于今六十年矣。亦誓不敢以此烦宵旰之虑。然臣为之而不言，言之而不实，则是臣以卤莽灭裂责报于田祖也。臣耕无一亩，屋无一椽，幸以是见悯于主上，见信于亲戚朋友；然不能以是见谅于犬豕豺狼。臣于八月二十九日发师方半，退屋后堂，适有人持一小书长四、五寸，封口已开，又无缄钉，问其来使，云：『是旧按臣陆青源书，皇上手拆』。臣错愕起立展玩，中有二语异诞殊常，云：『南都立主，臣当元勋』。臣惊惧欲死。然念此怪事，陆青源生平谨慎，何至有此？恐为钱谦益、张孙振所诳。因问此书何以上闻？使人云：『关上所送』。因诘天语云何？曰：『原书发还』。臣问：『汝今归未』？曰：『即去』。臣因潦草答之，附去告示二通，令归挂嘉兴府境。正出门间，臣思皇上既拆书，则书该还内库，臣亦当辨明，不宜遽答他书，遣人追之，则使人灭没，不复可迹。臣思宇宙白日有此奇事。遍问牙官云：『向来陆使的是何人』？众有识者，咸云：『是省中张库官管家，住三山已十余年矣。委非陆使』。臣惘然，恨急智之迟，阅人之少也。臣行素六十年，无险心酖语，为凶人所仇，无奇功异能，为要人所嫉，独持一片肝肠为高皇列宗与天下黎献相对白日耳。臣发书七十六封，宣布招徕，无一书回复。差役十三、四辈，无一辈逞还。即陆青源、曹广臣皆再书与之，未有至者。而独此一函达于黼座。所云浙西荡平，恢复四十城，主之明为真太子，皆市井无知，有如呓梦。陆青源虽年少动心，已谨于行谊，岂有通时不附张孙振，而乱后为其游说者？臣虽庸下，亦读书至老，遭逢陛下，鱼水相期，犹一月之内四疏乞归，何至以勋业微膻为狭邪所谤？至若子弟慕义勤王，虽天性使然，亦恐臣孤身只手陷于绝域，每一相见，涕泣涟如。当二十六日以前，溽暑未收，毒水四下，臣兵丁自延过宁，渴而谷饮，一队之间，病者恒八、九人。一日下操，臣侄子渊十队之士，呼半不起，遂捐去健将陈伯舆。念其雄略，十射九破，千觔之力，尽于盆水，四顾殣者，何能不哀！今稍稍平复，遂相对强颜劝臣出关。以为圣主必当觐陵，中原必当恢复，□□必不可事，忠孝必不可废。呜呼！此猬猬者亦臣子也，岂尽读书受朝廷之宠顾而摅虑若此？岂于□□有仇结饮痛而然乎？今朱、张、方、阮变态于浙东，益阳延津疑形于严歙，潞、惠两京已絷于□廷，王、金二贼盘踞于江右，在建诸臣不涤肠剖胸，誓同将卒，分胆共薪，而噏噏訿訿，望影射沙，择官而树，遇党而结，此其意欲何为者？陛下不屑为昭烈，臣亦不屑为孔明；陛下不屑为宋高，臣亦不屑为伯纪。取法不高，则庸佞狎来；视人太卑，则奸豪肆志。古今谗贼，偏中于高明；近代人才，沉沦于苟贱，陛下诚垂察焉。臣不胜悚栗，据实负罪，席藁以闻。

　　·陈近状以慰圣怀疏（乙酉九月）

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为文治渐可招徕、□□久当自灭、略陈近状、以慰圣怀事：臣奉命无似，不能疾驱出关，以抵金陵，修谒寝庙；又不能枉道江右，以削除金贼，固我藩离。区区文告，覃布四方。自八月初六接徽州同知林贞书，始知大江上游已闻帝命。又三日，乃接部院金声书及宗藩华堞所惠教，乃知武冈、延津皆依大统，无有二心。及十八、九间杉关报人所传滤溪、罗川二王，皆能举义，控持出入。臣深服宗室之多贤，屏翰之有赖也。又闻马士英入海门将家，以鲁藩未叶，陈谦、方国安皆赍表入贺，臣伏枕兴叹，为之舒怀。张国维虽应鲁藩之辟，犹贻臣书，以真主为念。当时诏敕，不知何故邅回，并臣书使数十封皆无一报命？思之不得其故也。臣书使虽浮沉，度未甚危险。惟所差二把总去益阳王处，已近二十日，未有音耗；臣私忧之。陛下笃念敦亲，高皇启佑于上，必无纡永之辈，干我颜行。假令盆子起于新丰，苏茂距于广乐，朝廷虽有不杀之令，将军宜申狡疆之诛，要亦先彼□□，后此贪顽，宽之三宥，俟彼革心而已。刘宗周如铁石，不为万物所移，闻已特简，深为硕果之庆。惟祁彪佳拒□命自杀汨罗，见其从弟熊佳所与臣书，每对众述陛下当日初闻祁之信，挥涕潸然，沾湿御袖，未尝不嘘欷终日也。今宗周幸存而彪佳果尔成古今之贞碑，符天子之陨涕，其旌恤隆典，必敻异诸臣，不待臣为赘请。其从弟熊佳，初任南平，棠阴载道，近复唱义，保有江东，方此中兴之期，远师光武之宪，褒子康于密县，显朱邑于桐乡，想众喙所同然，不待臣词之毕也。臣正誊疏间，忽闻广东永宁及安义二藩又用汀州阎寇来攻江右诸州，众至四、五万，与罗川王及举人艾南英之师合战。不知此师果经朝请，抑与抚臣会同否？臣聋聩不能周知。然艾南英尝入臣门，素怀忠义，无所复疑；或可加南英风力职衔，俾之自奋，使江右诸藩无贰尔心。又金虏出牌，欲剿东乡，似因臣前有书至东乡与礼部侍郎谢德溥。德溥贞心劲骨，必非流贼之所能挟。然臣以是叹联络之难也。毁瓦不可复全，破叶不可复绵，奸邪之权术十倍于臣，盗贼之手眼又十倍于臣，而臣以至拙至朴应之，无一事不落人后。然臣终谓一诚可驭百诈，一拙可驭百巧，臣之闻见虽后数日，而及其知之则一也。又臣前所题林垐、林之蕃皆以御史还理旧疆，诚使浙西郡县，人怀孔迩，则临安恢复已十得六、七。臣行间无兵无饷，又安所用此二臣？惟张若化、游昌业二御史，皆合带兵前来接济，恐闻臣将放，又当解甲还山，或别解其前衔，则臣更无后劲，或可容二臣驰至军前，商诸寝食，或与抚州举人艾南英、江山举人王家望分道各出，以平浙右、江西，臣决不敢私之为药囊中物，以为长舌者所笑。臣阅物不多，闻见寡陋，想其所谈，皆帷幄之所厌闻，朝绅之所不道。然臣无知，不敢匿其胸臆，又吐露及此，前后不伦，惟陛下察其要紧，商略一二，成为防维，或为旌奖，或为陛授推取，臣权微术轻，惴惴覆餗，惟陛下布其恩义，生死衔结。为此具疏，约略以闻。

　　·审明先后缓急疏（乙酉九月）

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为众志虽齐、庙谟贵晰、再审先后之着、以明缓急之宜、并乞徽州寺臣以资肱臂事：臣自前月二十九日至九月十二日先后六疏，颇述江浙情形离合远近之势。大抵联络已有成绪，恢复渐有权舆。臣至睹三疏俱承圣鉴，仰被温纶，不敢殚述而外，又云审先后之着、明缓急之宜者：臣先每云大兵进取，宜繇中道，偏师出奇，终非胜算。以天子命师，无绵绵翼翼江汉飞翰之势，而云不留不处、巧速捷收者过也。臣前再得孙嘉绩书，期以九月初再过江与敌决斗。臣疑钱塘江浅风急，仰攻为难，不从海宁循堰西进，终非破敌之路。惜黄斌卿掉臂栖于海隅，无繇提诲、商进取之略也。再得徽督金声书，又欲臣与协力共取饶州。以饶为徽上游，盐水所出，不得饶则南昌之贼日张，大宁之□日促。然以臣度之，永胜伯郑彩之师若出建昌，从进贤西指豫章，则金虏必走出九江，无繇复窥浮梁之路。饶州、乐平、德兴，劲兵所出，自足捍御。又淮藩归命方新，徐世荫受事伊始，朝气所被，顾盼底定，不须臣与徽督千里舆瓢也。臣意以为恢复之事，止宜直捣南京，以浙江豪杰自理浙江，以江右贤者自理江右，命一二武臣呼噪助之，两方牵制而师出中扃，蛇虺碎首则掉尾不威也。不捣南京而东应钱塘，西应豫章，旋起旋复，乍日乍霾，无益耳。孙武子曰：『兵非贵益多，惟无武进，足以并力料敌取人而已』。臣兵不多，仅四千余人，无武进已五十余日，然思足以并力料敌者未有也。孙嘉绩、金声一意共事，而嘉绩阻于胥江，金声绌于粮道，杭州宁泰又未廓清，各有强敌矛拟其后，未能与臣并力取人。臣思祁门黟县，精兵不乏，六邑山砦，义勇所栖常数万人。原徽州同知、今升太仆少卿林贞抚循多年，其义风信气足以相召。又新与抚臣金声颇异同，使之共事，恐滋枘凿，危疑之间，祸变难料。林贞既移臣书，愿率所部三千人归臣报效，出于潜、昌北，会臣于临安。诚使之收拾诸寨，东取禹航，以进取金陵，退取杭州，虽桴鼓未奏，而臣之声响亦略以动矣。臣疏人也，于人甚淡不食，而又为人作盐梅，不觉自笑。不如是，无以调停徽郡，又无以并力取人。不得已而洄酌注兹，亦不过以朝廷之人，集朝廷之事而已，于得失疑似，初未有与也。臣布置中道，疏通克复，亦差有端倪，要非一手一足之力，与一钺一锥之用也。饶州□幸已退。淮藩已复钱塘。郑道谦、孙嘉绩师虽少损，幸不多。建昌幸无恙。俟臣十九日出关，即过广信。其林贞合从臣共事及林员所用监纪毕熙载合授何官，并乞陛下特裁。臣不胜惶恐冒昧，具疏以闻。

　　·出师疏

　　洪思曰：十月初一，子至信州，初六出兵救婺源，初十上疏（隆武元年）。

　　钦命招征直省便宜联络恢复二京少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为江浙经营、略有次第、徽宁进取、未得机宜、仰乞圣断、以资心力事：臣少诵孔门用力力足之言，心常信之。及在上前，恭承天语曰：或有其力而无其心，或有其心而无其力，回顾惘然，失其所恃。今又数月，任事行间，乃知用力力足之未尽然也。臣前以浙东之事，用心甚于用力，所以日夕图维者，在于文告期会、劝道开引之辞。幸而诸臣审几归正，鲁藩之事亦略衰止，不宜复以与芮贵诚之说漫开其端。至于嘉湖再陷，富阳中隔，温台海外凫雁往来，臣真无处用力者也。又以江右之事，用力甚于用心，所以日夕图维者，皆在于金贼九连宜剿宜抚，欲集重兵徐俟其隙，并势以出九江。不幸而湖西援绝，湖东路阻，自贵溪新城而外，文告期会了无一答。是以十月初旬决意出师，从胡防、上清直趣抚州。至于诸贤虚声应援，如捕风影，臣其无处用心者也。臣所心力并用，惟在徽信一路，北通宁国、宣城，西通青阳、建德，欲南导余杭，出独松，趣四安，疾走秣陵之道。所遣僧徒散手行探之辈，顶踵相接，无一反者。既而余杭再破，休歙四叛，而臣之心力俱竭矣。臣思浙东虽无处用力，而其君子迫于名教，其小民慑于髡颓，马士英、宋之普之流终无以自据，益阳王方国安虽用私衔、佩私印、傲然自命，其意不过尊大夸耀敌国，非有钱镠、行密之思。今绍兴将士，如郑遵谦、金堡、叶汝苏等已具表迎驾临幸绍兴，而熊汝霖、孙嘉绩、倪会鼎、会绍等又率师先候道路。诸臣之心，即臣之力，臣不以无处用力为嫌。江右虽无处用心，而穷巷孤村处处团结，东乡进贤多起义旅，皆受臣位置潜图兴复。臣先与饶州道臣夏雨金授密札招抚金贼，颇怀革面。比益遣人招徕，一面出师乘虚入南昌，敕诸将士不戮一人，不动一草一木，与东乡、进贤豪杰相为呼应，欲刻期迎驾以幸南昌。诸豪杰义勇之力，即忖坐腄A臣亦不以用心为愧矣。唯是徽宁一道为陵寝辇毂□□，重兵皆集其处。安庆一带，皆有黄左遗孽。河南之南，所称刘李起义者，亦影响未有实情。惟宣宁之间，数降数叛；迫于敌势而降，愤于□□而叛。祁门黟县，蕞尔孤城，臣既不敢以宣宁之心轻试臣之力，又不敢以祁伙之力轻托臣之心。如石埭、东流、青阳、建德一带倡义之士，与郑三俊应和者亦可万数千人，试得一风力能臣莅之，不树童仆，不私爱憎，不汰于取财，不傲于待下，不懒漫自贵，团结数十日，必有亿兆号吁迎驾以幸南都者矣。今臣以初六日出师，遣五营将士直趣婺源。臣亦刻日率四部资其后劲，步担米粮以佐饔飧。如使祁黟之卒犹可再鼓，休婺之士犹可再收，则臣当大集义旅，震号于牛首、石头之上。如犹是泛泛，臣将循黄山，出东流、建德，与郑三俊、吴应箕之师，合觅江西星子之船，循流东下。万不可得，则臣亦中道自废而已矣，必不食言失信于天下。凡举事先顺人情，因人之心为力，因人之力为心，必强人之力以从其心，强人之心以从其力，虽万举而万不当也。惟陛下独断于心，观天下心力所在，因而用之，上不失时，次不失势；勿以便安为怀，土木为事；勿使天下有以窥陛下之心，料关中之力。即微臣愚昧，亦无以黾勉自奋，副一日克服不以兵车之言。惟陛下幸垂察焉！

　　——以上见原书卷五。

　　·请定出关驻留疏

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为镇压未有成命、进退两无所据、乞得一当以便遵依事：臣以九月十八日拜疏将离崇安，于是日辰刻得抚臣吴春枝书，有八月二十六日所奉圣旨称：『辅臣黄道周已经留住关内，镇压有人』。之语。臣思寻未见颠末，因搜前中书舍人林逢经所寄书得其大略，而魏榘斌所催送臣出关之旨，乃系八月二十三日林逢经之书先到，魏榘斌之差役后来，述其先后，以为镇压之命酌议在先，出关之旨催送在后，是以九月十六日六营将士尽数出关，惟臣中军二营及兴化、龙溪二营尚留在崇安。尔时已闻朝廷将有撤师之意，抚臣吴春枝见臣兵士病损，亦有书劝臣还朝。然臣巳敌忾在外，义不反顾。又臣所具疏被旨皆不见于邸钞。臣既受朝饯出师，无借别疏单词影响，不奉特命，经自驻留，即以蓄缩引绳，臣何所谢于天下？且臣自九月初一、二日至十一、二日尚有六疏在御前未见定夺。至十七日差人回，乃见初五、初七所钞三旨意，皆未有驻留镇压之文，皆念臣劳苦，许支用兵饷，及鼓励将士、联络勘定以奏成功之意。臣持三旨意泣告军士，皆喜有饷，愿持病出关，而镇压驻留之文书又到矣。臣镇压无才，节制无柄，身如傀儡，调度繇人。自念身离阙下不千余里，觅本分塘报不可得，又安能奋飞视听直省之外？陛下尝叹房杜良泌不可比方，臣真愧死，唯唯自服也。今臣如当鼓励戡定以奏成功，则当率中权后劲悉率出关，与臣前锋会于广信，以下严徽。如臣当留驻关内，以冒镇压，则当召还六营出关之士回住崇安，酌散一、二千之众以省饷饩，或并散归，俾臣徒步还于丘墓。必有一当，特旨被臣，使臣知所遵守。如以影响逗留，臣无所对朝廷，亦无所对军士，亦无所对于天下后世。臣无节无钺，不文不武，谅有以自解，而陛下忧勤勘定之心，仅托寤寐，无所报其秋毫。臣尚有三疏在御前，理合静听以需后命，而军士悁悁，进退维谷，日月易迈，饷饩易消，乞一得当，敕下以便进止。臣无任惶悚之至！

　　·四不敢疏

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为言有不敢言、事有不敢废、功有不敢计、利有不敢谋、秉四不敢以奉一断事：闻之董生曰：『正其谊不谋其利，明其道不计其功』，心常迂之。及观师之彖辞，言贞而不言利，其上爻言有命正功，乃知其语有从出不独在随之九四而已。臣今出师已再阅月，不与浙东趣利，不与江右趣功，结束十数旅，欲踰重险，出徽宁，以直抵金陵之下者，宣不知浙东栖迟有需饷之利，江右收拾有郡县之功，可藉点缀，博朝廷之誉，生师旅之色哉？而臣不为者，臣以浙东阻于长江，虽拥众数万，无句践九年之豫，终不能以乌合奏功；江右一方，寇攘窃据，诸贤过于矜持，相视却步。若赣吉清江，建瓴而下杉关，诸士已踰二千，稍出昌抚，可不烦臣指麾而定也。臣所奔骤不遑者，谓孝陵未靖，钟簴未宁，陛下殷忧于上，苍生焦烂于下，金陵之□一日□□，则吴会江楚亡命之辈日起日生，如翦春叶，不可夕殄。又岁老将暮，人心向衰，冬至前后，吾师不抵金陵，则革面奉朔者将复生心。是以弃浙东之需利，舍江右之捷功，跋涉崎岖，欲晨炊于牛首之巅，夕饮于钟山之下也。今臣以十月朔抵广信。广信抵徽州不过七日。臣以师行度之，陆续间发，极迟不过二十日，可与金声、林贞之师合。合而后可与图进取之事。则自臣出师，当九十日未有纤毫功利，可与邀赏市勋，亦不过曰『正谊、明道』而已。华□之谊正，天泽之道明，被□□□者有所愧耻，变幻诪张者有所畏慑。以高皇之灵、陛下之德，引而伸之，昆夷駾喙，不为远矣。臣岂与市井小儿争刀锥之利，竞尺寸之功者乎？至如鲁藩之事，起于群小怂惥，卖官度其饮■〈口舀〉，一饱自废，原无损于藩翰之名，不坠朝家之实。今张国维亦已还山，渐图面内。宋之普、张文郁辈亦已罢去。方逢年虽愚，颇知趣舍，称子称臣，与芮贵诚之说亦无敢明持其端，何所用臣投质其间，与直乡同传？知陛下晰之早也。金声桓为兴已阑，睍消石出，度其情势，必且归诚。使郑彩有功，万元吉有力，则其收拾，不过在岁月之内。惟是徽宁米贵，饶浙运艰。诸臣军士皆日食六分或至一钱，臣军士食多者日不过四分，彼此异视，跕足为难。又诸防臣者甚于防敌，误臣者密于误寇。臣将出新城而变发于新城，将出贵溪而变发于贵溪。一夫报功，百室吞声。及臣将出徽州，而报徽州已陷者日四、五至。诸臣所阻臣者，实为爱臣、保臣，抑何其爱臣之深而谋国之阔也！臣自料菲才，智小而谋大，力小而任重，诚恐一旦覆餗为公家羞。然以陛下之德，合诸侯之谋，使臣将而行之，智于神禹而力于汤武。臣犹剡也，何力之有？在任之者耳。臣未至广信时，人怀风鹤，老少逃窜。虽抚臣徐世荫竭力招徕，犹呼之中泽。及臣兵至止，百肆始开，负贩始集，而徽州之报又至。

　　臣于是叹众之不若谋、力之不如德也。以徽州之富，山溪之险，固守三月，敌不敢窥。而索饷太苛，缙绅疑贰，□□数骑掇而取之。又况于穷劣为众所异视如臣者乎？臣鞭虽长，不能越三千里以守徽州。然与其奋空弮以救吴会，不如弯弱弩以救徽州。徽州存则江闽之根蒂不枯，徽州亡则吴越之精神不属也。臣前欲揭黄斌卿从臣走弋贵以趣徽州，而黄斌卿至，厉声呼臣随之东游。武臣之不足谋，一至于此！令徽州之信果真，则臣六十日联络之经营皆尽矣。区区温台，介于海澨，■〈鱼攵〉人之不入山，犹猿猱之不适水。而泛泛相呼，何者？臣度徽州、黟、婺源、休宁自足以守，林贞、金声虽不相中，足以自救，臣竭蹶从之，犹当有瘳，但不宜泛泛复付臣于度外耳。臣至广信，请缙绅捐助可二千五百金，欲日夕运过岭上，臣藉为二十日之食。高皇之灵匡我南国，臣必有一当以报陛下。臣所知者道谊而已，至于功利，臣犹未敢豫图也。伏冀陛下断断思所以救徽及所以救臣者。若阻兵长江之下，射声大江之西，已自有人，臣不暇及之矣。为此具本奏闻。

　　·乞奖异倪元璐、祁彪佳子姓疏

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为兵难豫料、谋贵密成、大举必藉大师、用精亦须用众事：臣于十月朔至广信，闻徽州之耗，疑其阻军，意欲有所惩创。然恐以是塞侦探之路，姑置不问，但发马牌去徽州，不异常时。大约此时人心喜乱，军士闻敌则邀赏者多，纳足者亦不少；富民闻敌则输租者去，捐助者亦不来。用数飞语而阻兵阻饷，坠军实而长寇雠，尽在此矣。臣已决意踰岭，让衢州之便□以与定卤，舍江东之应援以就孤危。既又闻□以四十骑入徽州，旋为徽人□□□□。如此则天留一道赞我中兴，江南之肩脊犹可负重也。

　　初三晚刻，晤旧殉难忠臣倪文正之子会鼎、会覃及其侄会绍，皆携家丁跋涉千里来迎臣师。所谈浙东情形甚悉，大约八、九如前孙嘉绩所云，而人心稍前、军实稍退又倍于曩时。臣观浙东趋向，从此定矣。浙东贤者，倪元璐而外，无过刘宗周、祁彪佳，而今皆抱义以死。其生者无过章正宸、熊汝霖，今皆已表章敦用。然熊汝霖钜才也，以衰绖事戎行，抗御长江，有李纲、宗泽之风，非节钺不足以展骥足。其逸于草野者有祁彪佳之兄骏佳、倪文璐之弟元瓒，是皆毁家为国，能断能谋，起于昆支，弈其家世，七闽之所无有也。臣姓柔懦，狎于乡人，虽有所攀援，皆掉臂去之。徽宁豪杰来视臣者，感于戴明思之风，皆谓高官显位可以手掇，授以参谋、赞画、都司之流，皆投札于地，谓是戋戋者何以称吐握。臣之粮糈不足以饱军士，官札不足以快豪杰，则索手徒坐，与一二门生子侄对目凝睇，见诸浙东亲旧来归者，真如西域雪中之见范羌也。臣数浙东诸臣归附最真者，无如熊汝霖、孙嘉绩、祁彪佳，想皆已列于球图，夙登启事矣。臣自出关以来，见旧按臣陆清源趦趄关外，行李尽失，询其所以，谓自八月中旬罄产起义，凡二千余人，尽毙于敌，仅以身免，仳离于外，可哀也！又旧籍御史余日新、刑部主事曹广，皆浙西之良，翘首跂足，俱不得进关。臣恐以关禁太严，遂阻天下向义之心，塞天下归土之路。以臣迂愚，谓商旅生异或可讥征，至于本处缙绅、旧治长吏，皆可直达，亦所以招徕远人、怀来天下耳。臣生平迂疏，不能料事，惟于徽州金、林二臣之间疑其启衅，又二臣之兵皆不能踰万，骤遇大敌恐不能支。今浙东诸师远来迎臣者亦不能踰千，惟金华监生郑守书募集义勇可六百余人，与倪会鼎、会覃、会绍之卒合为二营，又上饶秀才郑祚远募集义勇可四百余人，与郑官生大伦及诸乡绅之卒合二营，以之附益臣师，亦不能及万，而欲以之救新破之徽，抗屡胜之敌，臣岌岌乎恐其不能也。今定卤之师既欲趣衢，臣之前驱又当趣徽，而全浙人情皆以臣弃吴会孤其所望。臣自度才不如熊汝霖，力不如金声，威望握兵不如诸达官贵人，而鹿鹿瞻顾于众阻众疑之间，胶执则不通，一疏则百罅，必求药师于突厥，召谢玄于淝水，则毕世难遇，是臣所谓兵难豫料、谋贵密成、大举必藉大师、用精必须用众者此也。陛下爱孝陵以爱苍生，爱社稷以爱臣子，使臣得以空言饱军士，微札舞豪杰，臣生死感戴。如祁骏佳、倪元瓒、郑守书、倪会鼎、会覃、郑祚远、大伦，皆加以朝官，或准臣实授，使来者有所劝，使臣亦藉以用众集谋，不为浮说讹言所败。至于臣子弟亲友，■〈难，喜带隹〉危与共，姑置之以俟异日，不为后矣。臣驻广信，再一日操练毕，即当急救徽州，或勉从浙人问严杭之道，臣非敢临歧改其成画。臣临疏不胜悚栗之至。

　　·请酌用人材疏

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为三驱不诫、全衢道通、酌用人材、以匡四国事：臣前自八月初旬踌躇东道，深以益阳中梗，方兵骄恣为忧。即于八月初三日，差人达益阳藩书，奖其捍御金严之劳，开以怀德输诚之路。亦遣人赍镇东伯方国安敕书，皆久未有回音。臣乃更致书，托陈总兵谦为转致益阳藩及镇东伯处。此九月二十一日，乃见益阳藩差官二员，一为监纪推官邵有璟，一为副总兵冯生舜，已赍上恭贺表笺，臣不胜欣慰，谓金严之路从此大通，咽喉之梗于今悉去。盖朱大典面内，则方国安心死，方陈形亲则益阳势涣，事理必然，早在庙算之内也。邵、冯二臣述其所劝诫益阳者甚真。即陈谦书生，亦谓其纵横古昔，幸邀转圜。绍兴闻之，传檄可定。即两浙东西，无甚可虞。此皆陛下德威播于遐迩，高皇声灵开掖左右。而陈谦所教正，邵、冯二臣所改启为表、易诏作令，推挽之力，亦不可诬也。臣又适见徽抚金声述所致谢鲁藩、峻拒淮藩状，臣已早知有此，盖皆旧事，在未播诏书之前。今天泽已分，日月已出，又安得有此？闻淮藩韶龄，辅导者疏，偶一为之，遂开异论。近为梁平军士所掠，出居景德镇。则诸拚飞辛螫，皆为清宁，惟患诸将无邓耿、吴冯之略，不患典午有长沙、河间之祸矣。建昌一带，宗室孔殷。辅国将军由柄，亦云旦晚劝益阳就国，当进表笺，而迟速未果，臣当作书趣之。又臣得徐世荫书，称金声桓狂檄云，将繇建昌趋犯杉关，此万不足虑。然永宁、罗川果为中朝出力，金贼何便敢尔？陛下敕虔吉，勒限歼之，使大兵既出衢严，而声桓西窥肘掖，诚非长虑也。不然，请敕书先收南昌，然后大兵可出衢严。不然，遣别将出杉关，声言与臣合攻南昌，金贼必走九江星子而外，然后出师，不愁反顾，是臣所寝食未遑者也。诸如方国安未领封敕，未复臣书，别俟他日，以慰圣德。其陈谦、冯生舜、邵有璟为益阳藩进表，及旧布政姜一洪，后先称贺，或应奖异，统候圣裁。

　　·再述关外情形以决趣舍疏

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为兵难遥度、谋贵密成、破敌必用大师、致精亦须用众、再述关外情形、以决趣舍事：臣于十月朔至广信，闻徽州于九月二十三日为敌所中，臣疑其阻军，意欲有所惩创，然恐以是塞侦探之路，姑置不问。一面遣牌去徽州，一面遣将先守马铃岭。岭高极天，为江南腰脊，可察埋伏。下岭不百里，即徽州矣。臣于是叹军旅之难也。方金声与林贞不相合时，臣疑月后必为敌所中，束装趣之，欲乞林贞、毕熙载从臣出东坝。曾不一月，而瑕衅遽开。及臣至广信，相距七日耳。臣前欲出新城而新城变作，欲出贵溪而贵溪乱闻。又■〈逞，山代口〉者注意余杭而敌尽萃于余杭，近者决趣徽州而敌尽萃于徽州，回顾驰驱，尽成后着；臣乃服圣虑之深长，渊照之最早也。令得军士早集，先四、五十日应手者，亦未倥偬若此耳。兵既未齐，谋又多泄，而欲以四、五千人之师，命谢玄于淝水，召李靖于突厥，此实难矣。臣计诸贵人所统师，合召四关之士，不能二万人。臣所募十二营、四千三百二十人，益以信州乡绅御史詹兆恒、主事俞墨华家丁合为一营，及上饶官生郑大纶、秀才郑祚远家丁合为一营，仅可十四营。又于初三日见故大司农殉难倪元璐之子倪会鼎、倪会覃及其侄倪会绍率家丁来迎，与金华监生郑守书所募义勇合为二营，及常山义士吕继望、陆洪基所募一营，尽归臣师，亦不能七、八千人。臣私念军士日夕相依，所藉激劝者惟有月糈，鼓舞者惟有官札。臣月糈不过一两，多不过一两三钱，官札不过赞画守把，多不过赞画游击。军士病，又少医药，往往有至于死。徽州豪杰来视臣者，见臣授之赞画都司，皆相视菀尔，投札于地而去曰：『吾见明主，取高爵，副总犹寄耳』！臣唯唯谢不敏。故事：阁部督师，其中军旗鼓皆正副总兵，而臣以敝裤寒酸，不肯授人参将，诚不敢以无功之爵等于瓜果。即为贵人豪杰所鄙，诚甘之矣。至于用兵，量敌量己，决非三万六千人不可。臣二十七日在关外见旧按臣陆清源，彷徨趦趄，行李散逸，询其所以，谓自八月中旬罄产起义，凡三千人，再破于□，仅以身免。今以旧都尉见拒于关，可伤也！又见起用吏科给事中熊开元，未脱衰绖，亦在关外，云从徽州来，已见金声一万之师困于绩溪，金声二弟俱委沟壑。又旧吏部主事钱棅亦以二千之卒败于秀州，坠镞身陨。臣闻此为之永叹。诸臣各贵介，不知兵，以兔搏虎，不足为怪。然当方张之敌，席累胜之势，其不可以数旅之众□□□□明矣。陛下及今之时，益饬内政，丕振人心，勿以宏光之圣，真足为唐虞之治，使天下听者有所傅心，闻者无所携志。臣宣力于外，敷扬德音，不敢毫发有所自逸。但使臣得稍稍比于古之匡攘纠合者，臣生死无悔。至于旧日忠义大臣子弟，如祁彪佳之兄骏佳、倪元璐之弟元瓒，近皆束装与臣共事，及倪会鼎、会覃、会绍等皆与熊汝霖、孙嘉绩先后起义，朝廷宜悉被以纶徽，使忠义之子弟有所奖劝。臣才不如熊汝霖，胆不如金声，力不如诸达官贵人，若仅以四千病卒，半月之粮，亦未敢径趣金陵之下，若与诸达官贵人苟且夷犹，阻江自守，则臣有所不忍为也。陛下郊天之后，想必肆类发师，臣先驱无力，法在褫斥，犹恃高皇之灵、帝天之鉴，必不使臣坏陛下之事。惟陛下悉垂察焉。臣无任惶恐负罪之至。

　　·食尽兵单请自黜疏

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为事机屡变、危疆难防、救徽等于救杭、守衢合先守信、乞速选上江督臣、速定信衢屯守、并先罢黜、以固危疆事：臣前陛辞时称便宜行事，不以兵车，臣实愚昧，以高皇在天，陛下御干，大江左右，人心慕义，犹可亟收同仇之诗，聊与众共诵之耳，非谓臣能空手措兵措饷，冯河暴虎，自取便宜也。自臣为此言，而怨谤沓至，阻卸横生。炎凉既分，肘踵立见。以四千之士，给三月之饷，而臣之心血皮骨，消磨俱尽矣。自十月初旬以来，徽歙男妇奔逃麇至，其贤者如休宁知县何通武、婺源知县徐永周、职方主事吴闻礼、督饷主事汪观亦皆奔溃，至于常玉，臣为之顿足挥涕，仰天长吁！今人心如此，则匡合之难，倍于前日。臣以十月初一至广信，而敌以九月二十三破徽州，差池仅七日。令臣之军士不病得早起，不闻镇压之命不栖迟七月，则臣师必抵徽州；即不抵徽州前旌，必至马铃大镛之下。而相负若此，此臣之罪也。即削臣官，徒步枝履以谢徽人，臣何敢辞？然问之徽人，自金声任事，与林贞同异，反唇相稽，而徽州之瑕衅固已久矣。臣欲林贞使早离军，而相去千里，非二十日不到。臣自九月二十五日遄离崇安，而徽之破已二日。徽所以破之故，徽人皆历历能言之。黄澍唱其端，而金声受其败。读金声所寄招降书，令人发指，可痛也！士不敦实用，坐享虚名，以声焰动于闾里，使天下后世谓李元平辈不成书生，亦诗书之耻也！臣于十月初六日，已遣兵一千九百出马铃、大镛二路，急救婺源。闻黟县、祁门尚为徽固守，度休婺已散，祁黟不能孤存。广信距婺源二百余里，而徽距广信尚五百里，非十日不到。臣饷匮兵单，四顾寡援，又先数日已分兵一千五百二十救南昌，臣如一贫儿割股疗亲，东邻乞汤，西邻乞肉，此股之肉存者几何！臣今存兵不过四营、一千五百二十，马不过十匹，训练不过数次，合之新募不能二千。而广信人情又悭于闽中，所许捐助未得其半。倘天佑皇明，以高皇之灵、陛下之力，使臣跋涉大镛、马铃之外，臣犹使休歙富子、黟县犷夫贾其余勇，回首面内。即不然，使臣乘障巡历金严，还守衢信，屯田扼要，俟隙而动，以佐王师，亦当使□□不至南驰，关外不詟风鹤。如必直捣中坚，光复旧物，决须数万人，非一手一足之功。臣无国高之鼓，九合之助，而欲以樽俎仁义坐却强敌，真为韦跗君子之所齿冷也。陛下注念危疆，宜即风力能臣，如熊汝霖、孙嘉绩、尹民兴、沉宸荃、汪宗友、余日新、郭贞一诸臣中，速择一人，总督徽宁池太，或即以信抚徐世荫、旧布政徐应秋，因其地望，联络较易，速出上江，接理军务。如以臣巽软，久溷太阿，即以救徽之罪罪臣，速夺臣官，暴扬臣罪，以谢徽人，以为用师迟留者之戒。臣亦撤手乞骸，谢诸军士，感恩岩穴，无徒悠忽，进退无据，为国家羞。臣不胜激切惶恐之至。

　　·关外谢赐袍膳疏

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为惊捧温纶、宣播将士、普陈所见事：臣于十月十二日辰时，在广信见监纪主事赵自超趣入卧内，喜动颜色，告曰：『今日温旨到矣』！臣自揣无功，何以得此？趣整香案庄迎，乃前赍人萨国相回，带十九日所上镇压疏，至三十日奉圣旨：『据奏，知卿毅然出关，以图进取，朕甚悦慰！卿还审机前行，先谋后战。自卿离朝，今渐寒候。君爱臣身为礼，臣勤君事为忠。前因卿疏报行止稍迟，朕悬望卿动定，又虑猝然未可成策，何忍鱼水重臣，孑然令进乱离之地？且留弹压关内，出于爱卿之诚。议于辅臣，又虑招征大臣坐镇，失远迩之望。因此踌躇，未有定画。适见卿报中书魏榘斌所督催漳州等募兵已至，则朕事托卿身，卿身托军士，朕复喜卿之进而必不欲卿止矣。继此屡见卿奏，知卿志必澄清。又卿联络宁绍各官表奏踵至，徽抚金声等使络绎行京，则又文告头绪已成。朕实期拜陵不远矣，岂有留卿坐镇之望乎？卿奏到，从来未有停三、四日不发文书，发案乃必首发卿章，何云未见明旨乎？此邸报不通之过，卿亦当留心疏通。泾县近报敌警，徽臣亦望卿至。饷事维艰，另有旨。卿还鼓锐，相度先后，在我远近归一，纔可制敌。鲁王监国，亦是春秋太子之事；但令进表称臣，则我之亲王，何难赐敕，令其监理军国。内安方可外攘，内安联异为同，无令□□间我瑕衅。近日靖江又攻梧州，而图窃据。卿之真品，久饫海内，凡可言济中兴，自有妙昼调剂。见卿手奏，援笔为纶，是我君臣以精气代形骸，卿从此百为，自信为信朕之本，并播此信于随行兵将也。朕亲发袍膳银三百两为卿制寒衣。卿若身暖，朕始心和。体心信心，至谕谅切。朕满望今冬春之际，握卿手于孝陵松柏之际也，勉之！亮之！该部知道』。臣读毕，知陛下厚臣信臣，特笔慰臣，并知臣军士饥寒，上辍袍膳，以示挟纩投醪之意也。臣贫贱累岁，袍葛未尝再易。前年入都，诸门生制一蓝纱袍，寒暑可通，虽在上前，臣亦服之，全斌貂裘无所费其多金也明矣。臣前所领赏号路费银早已颁尽。今当布告众营将士，而将士八营已分两道入徽州及南昌，其随臣者独中军及后二营与广信士绅所募新营耳。新营尚未就，臣即当以十二分分之，宣示将士，令千里外如在宿卫之侧也。

　　臣愚昧，细绎明旨所谕春秋太子监国事，臣实蔽塞不知所云。古者国君出疆，则令太子居守，不令统军事，亦不得自设寮属。惟唐宋初年自置开府，无不贾乱。今鲁王已自设将相，置庶僚，封拜距命，宁可复引出疆居守之义，令辍温台，入辇毂，坐称东朝？抑岂能令退然止设庶子谕德中允，修桂宫之谊乎？月前在建宁，浙东诸士前后辈至，皆称台州奉陛下诏谕，宜即称东朝，俾臣尸其事。臣默然不答，亦不敢宣布其意。管子尝云：『君老不事太子』。今开国伊始，陛下春秋鼎盛，前星、将辉诸相能自和调，修明内政，天下藩屏如云龙，区区温台，去薪扬汤，必自衰止。无故创一新义，使长沙、河间寻其故辙，诸宗室麇至者，人人有太弟、太侄之望，祸牖一开，不可复闭，是臣所以秘不敢言也。臣今已略作书劝方逢年，无预东事。今绍兴诸故老回首面内，侧浙东将相皆吾臣民，此可以理势默夺，不可以口舌争也。昨见绍兴刘宗周子汋、祁彪佳子理孙皆有书至臣，称扬恩命，远迩惬心。今倪元璐子会鼎、会覃、侄会绍等又领兵迎驾，蹔止臣所。浙东前日仅此三贤，讴歌讼狱不之彼而之此，彼中理势，亦可知矣。又闻靖江事，而亦朦惑漫试一决，度其情形，久必自败。且使梧州不得自拥，靖江穷而思反，彼自支吾，于朝廷何损乎？必令南顾发师，则两粤之间又当多事。首辅何吾驺治兵入虔，次辅黄士俊盛名着籍，一楮之师、可当三万。臣愚昧阻远，不得越俎而敕之矣。臣物望轻微，言词不畅，前再寄书永宁、罗川皆不得达，惟辅国将军由柄一再报书，不失常度，计奉表当在朝夕。益阳王、方国安皆自佩金印，书台衔，或恭或倨，在阴阳之间，定卤侯郑鸿逵必有以制之，非臣所敢闻也。今臣遵旨，即飞启遣倪会鼎、会覃东趋台州。二子皆官生，应得恩荫，合加以清秩，俾之宣命。其侄会绍，亦可与一官，以壮义也。至于四方从拂，决在朝廷，趋舍当于人心，不在文告期会之际也。臣仁义以为矛鋋，忠信以为干橹，进退黜陟听于君上，虽无一长，攻杀击刺不得而夺之矣。章疏通塞，亦与道命相关，非臣所能疏达。除臣以旨意赐金宣播随行将士而外，将进复徽宁，退守衢信，尽此数月，□□□□，与金陵父老拥护翠华于钟山之下。臣无任感激之至。

　　·复婺情形疏

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为据实开报复婺情形、以鼓士志、以宁圣心事：臣自闻徽州之破，为废餐寝者弥月。知陛下焦劳，必为此增其宵旰，欲荷戈执殳，身踰二岭，冒锋镝以□□□□。本月十四日，八都牛头岭之捷，颇有斩获，已经奏报，□其□□，少固吾圉矣。诸将乘胜直趋婺源，临河而陈。臣遣监纪王纲去海口地方，约札授参将董寿庚、董彭庚率其乡众八百余人豫为接应，又约婺源旧副总游麟、汪自强等率义勇百余人佐之。自十九日至二十二日，屡次打仗。□官姜美光先出掠阵，已被参将应天祥擒获，实时枭示。□怀深恨，与伪官许汉祚、汪遵先等尽掠富室白镪，散诸贫民。臣又严申圣谕不杀难民之语，而诸难民反为敌用，诳诱我兵。二十三日，敌骑渡河，游击李芬当先，铳杀敌将一员。董寿庚及余勋者，擒斩敌将一员。翁良松、李纯各射杀敌将一员。李纯被射，落其二齿，犹奋前不顾，敌亦且却。而诸乱民助敌鼓噪，敌骑大至，延宁诸新募者皆不习，为敌骑所躏，参将王加封手杀十数人乃死。游击李忠远身被重铠登山，为敌骑所得。凡奔陷将士无名目者三十余人，所杀敌可八、九十，获马八匹。凡军士所败，皆繇利敌马，不斫马斫□，□以短箭三十步射之皆毙。漳州诸士以被当楯，箭不能入，故屡胜。廷宁军士徒恃铳，无以自蔽，故败。是役也，董寿庚断后，又漳士继至，幸不大败。然臣身为将，不亲履行间冒矢石，从二百里外遣师，又无厚赏严诛，以寒俭之士当敌，是臣之罪也！臣思婺源为广信肩背，高城深沟，其粮米足以自给。徽州无粮，必倚婺源为固。而汪遵先、许汉祚为之谋画，力抗王师。徇婺源不下，则休宁诸县皆不可下，如破大竹，无开口处。臣以三营之士攻婺源，约诸海口相助者合仅二千人。又三营出马铃岭，无他将之助，仅千余人耳。闻郑兵亦有一旅出马铃，赖此以为羽翼，然恐休宁之师闻婺源少挫，必不敢进。臣当再遣将徇婺源，可下则下之。不可下，相持坚城之下，不如去而趋徽，即舍昆阳而趋宛之势也。恨兵不多，粮又苦乏。昔以邓禹之才，短于控御，葛侯之能，不长将略，况在臣区区孤拳独奋，知其难矣。臣见休宁知县何通武、婺源知县徐永周，皆思入关，不请共济，深为叹恨。惟有黟县知县张昌亮来从乞师，臣姑哀之，授以监纪报效，不知桑榆之收如何，惟有札授副总兵许廉从乐平出黟县，与诸社勇决策并力，三□敌众凡千余，所获敌马三百余匹，差不负臣任使。今臣委札已尽徽之豪杰，度数日后婺、休二县次第可复。而中书尹民昭又特贻书戒臣，以为徽人不可尽用。臣推心置腹，何负于徽，亦不过以徽之肤勇发徽之人民而已。所惜者，王加封以建宁右卫世袭千户，月食不过一两二钱，见臣悃诚，誓以死报；李忠远有六百觔之力，日食不足，臣拔于行伍之中，慷慨向前，亦竟为敌所得。二将实不负臣，而臣负二将，是臣之罪也！臣所经营，心力已尽，未有尺寸之绩。又江右三营收复饶抚者，若赵之壁、夏孚先、陈学鹏等皆不见音信，暮年注思，日益尫顿。又当酬应蜂午，无代笔札者，臣恐不得复以笔札事陛下。惟是悃诚，一卒、一金、一铢、一粒，得失成败，不敢自诳，所应得情罪，除席藁待钺，惟垂察焉！

　　·孤军莫救危疆难支疏

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为老臣孤军、四顾莫援、危疆残喘、一日难支、乞赐撤回、以全圣恩、以明出处事：臣今年六十有二，才能智勇不踰中人，所以黾勉自请行边，拮据关外，冒霜露与士卒为伍者，岂慕葛候之智，袭田单之业哉？以为帝室不可以偏安，守关不可以自保。光武之还颍上不过六日，邓冯之滞戒旅且踰十年，为人臣子不以贼遗君父，其理当如是也。譬之鸡然，风雨晦明而鸣声不已，即有不寤之人起而刀俎之，亦无可奈何而已。臣少而学道，于物无竞，于人寡怨，以国家安危绝续所系冒昧出言，万死一生，卒未尝一指设阱之人，一发权奸之忿。即有乡里小人，市朝挞臣手足，加臣十数年，未尝一挂齿颊也。今直以出师之故，为异志之所排摈，寡识之人群起而和之，干端百出，以阻其成，傍勾曲引以幸其败。当前月十四、五间，稍有斩获，方约结诸义士云集响应，以抵休婺之间，而貔虎乱群复乘其后，鬼域含沙以射其影。先者蹈沟，继者为藉，凡循规守律之事俱归之人，攘臂暴戾之风俱归之此。以阁部之札亦曰伪札，以阁部之官亦曰伪官。或叩关门数日，不达饥疲之众，宁死中野。呜呼！臣何所营而坐困于此哉？臣遭会风云，甫及一月，而五疏求去。直以皇上英武，洞瞩遐风，尝鉴臣于言语形迹之外，所以荏苒噍哓，瘁毛镞羽，以为朝廷守一日之藩篱，固一日之众志，非曰能之，亦各尽其义而已。今敌来者日以压境，众之附者日以携志，蠢冥何知，惟利是视。贪生怖死，则前后异致。信州闾巷，鸡犬方集，今复翩然欲舍而去矣。据徽人来者咸云，敌以一百六十骑守婺源，又五百骑徇婺境，自海口、暖水俱焚掠殆尽。暖水距广信仅百余里，臣师守海口，退屯八都者仅千五百人，皆村落新募月食一两之卒。其东出马铃者仅七百余人。又千二百西出饶府，驰收未回。所余帐下千二百人而已。臣自八月以来，东弭台宁之衅，西消金贼之孽，精力疲于文告，岁月驰于期会，未有一智一谋佐于其内，一膂一力助于其外，空以老疲一意报主，为爱己所怜，异己所笑。今事势甚急，可亟命方国安以一万之众从严州出老竹岭直捣徽州，乘其西驰，可以破敌。即不然，亦可以解信州之危，成牵制之功。臣朝夕祷恩，就死山丘，衔结无极。为此具本哀恳以闻。奉圣旨：『卿久在行间，心苦力疲，粮饷告匮，而犹相机分捣，深见老成为国远猷。敌出广信，着戚镇方国安从严、定卤候鸿逵从马铃两路进剿，以牵其后。兵部速行飞饬』。

　　·江右出师情形疏

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为据实开报江右出师情形、以明人心归正、恢复有机事：臣自十月初九日，遣将下河口，令诸将皆从胡方出上清，间道取抚州。连日皆雨，诸将至河口，以间道难行，数百里袭人，未为上策。惟参将陈朝镇、夏孚先、游击杨启龙遵臣约束，与监纪杨枝灼从上清直至抚州之东乡。金声桓已避去南昌，盘踞南昌城外。夏孚先招集一路精勇，如潘丹竹、刘名奇、杨仁和、乐雄、徐兴、江鼎、官升等千三百余人，于二十一夜恢复东乡，擒□官邹雄飞并□子李太，因驻师东乡城外。而札授副总赵之壁，亦以二十二日入安仁。先是安仁□官魏得权已经擒获，而旧县丞邵之宿复献册降□，集□众再署县事，焚掠甚惨。又□推官朱盛德亦拥□五百据白圩地方，安仁之路不通。朱盛德又欲来广信到任，参将陈学鹏以是邅回未进，赵之璧亦以兵少尚驻瑞洪。会有剧盗胡沛龙拥众千余，自称靖乱将军兵马大元帅，往来安仁、瑞洪间。之壁念得是人，可不患无兵，因伺沛龙于上洋演戏夜出游，令游击沉和、陈鲲、都司叶应举伏江畔伺其过擒之。将行刑，乃手解其缚，谕以天子威德，大师在迩，宜及时自效。沛龙输服，乃质其妻子军中，令擒邵之宿。二十三日至黄金埠，遂获邵之宿，并其家丁男妇八口。二十六日至白圩，获□推官朱盛德。供其弟在金声桓部将王步云处统兵，欲招其弟自赎。之璧不肯，捉至安仁，为别部将施郎夺去。此细事不为功，亦不足问也。而诸将籍籍，谓大树难为。臣谓患不大树。若大树者，何难为之有？而陈学鹏所遣部将余懋谞、兵士彭胜、王宠等亦以至安仁与二将会，学鹏独自留□□□理饶州，与夏禹金、邵世科等未有动静也。臣遣师止贵安民，不施■〈冯上中下〉勒，使各行其意。诚恐以是败，幸而诸将不败。赵之璧至安仁，得瑞洪兵三百名、及所抚胡沛龙五百名，合于本营，可亦千二百名，正苦无饷，适贼掠安仁仓所余米尚九百四十石，因给散军士，可不烦转输。而夏孚先所裒集义勇千三百余人，皆东乡义民，若秀才张受禄及其子弟大相、大任、大佐、大治、大劻、大勷及乐鼎勋、车必升、许文龙、杨子金、张登庸等所自措备，臣无蒿目，此皆陛下威灵，社稷多福，举不失时，非臣思虑之所能及也。又之璧在瑞洪时捉获奸细曾名卿，善遇之，凡三遣三回，及旧抚臣陈良训之子陈赉典敛赍本入都，之璧招与共事，名卿、赉典各鼓舞图报。及与都司杨昌禧同入南昌，约孙戴诸北客。臣冒昧贻书，不引仲淹之嫌，略申朱序之譬，想人心思汉，天意佑明，下江、平林均为铜马之乡，朱鲔、李轶不烦河水之誓也。今建昌阎贼已回连洞，永宁亦入宁都，金、鄢、吴、杜诸□虽在抚州，声势不旺，迟必自落。惟岭东有谢之良，兵称二十万，近入建昌，虽不污戮居民，亦掳掠行李，不知其原始何来，遽至于此。想不为永胜伯所招，必北行入囊中。可敕永胜伯郑彩及科翰张家玉作速招之，兵多势变，事久形迁，古称孙武精兵机，陆逊识兵势，机其微者，势则浅鲜而已。徽州之事，其微而难料，江右之势，则固浅鲜若此矣。臣读书六十年，不忍道此事。今拮据百余日，稍见条绪，又当弃之，引刀断机，不觉流涕！以陛下圣明，高皇福祚，海内英贤攘袂者多，王猛、崔浩而上，尚有人物。臣不自揣，欲留面皮见颜闵于玄漠。至于幺■〈麻上骨下〉微臣，若夏孚先之捉邹雄飞、李太，赵之璧之捉朱盛德，皆有文卷昭然，及诸乡勇义民偏裨奋力者，或当叙不当叙，当鼓舞不当鼓舞，皆非臣之所敢知也，惟陛下一垂察焉！

　　·续报情形疏

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为据实续报□□情形、以廑庙谟、以巩边圉事：臣自受命，已踰百日，无横草之功，亦无寸晷之暇。所西舍抚饶、东辍衢严、迸心一力以守信州者，非谓信州可守而守之，谓恐信州之必不可守而守之也。信州不守，则无以守衢州。无以守衢州，则无以守两关。故今之庙谟，无以急于守信州者。臣至迂愚，三月之心血皆尽于信州，自信州内外一二百里无不知臣之心血尽于信州者，而□□奸人之谲计危谋亦萃于信州矣。臣甫发疏，接婺源哨探报称：敌以五百骑将由玉山出广信，由常山出衢州。臣思常、玉两路既有定卤侯之师协守马铃，又臣先锋陈雄飞之师久出白磜岭，总兵方机之师又正出沙溪，合可三、四千人，岭高际天，非马所度，敌若必来，必由前日所走间道，从牛头岭趋八都直出广信之背，此不六十里抵信州矣。抚臣徐世荫所练新旧兵不能一千，合于臣师，不过二千余人。施福、施郎所守河口、铅山兵不能二千，而河口、铅山设防之冲不可尽撤，必以河口、铅山而援广信，犹以严州、兰溪而援衢州，不独其节长势■〈束〉，亦以彼此失顾矣。今骤增兵无复可增，觅援兵无复可援，德兴、乐平诸家乡兵自守不给，何以济人？臣所恃者池宁之心未服，祁黟之兵尚斗，休歙之间，臣所部署，若许廉、汪涞、杨振新、程应昌、张大赓、洪作霖、许文玠、吴三复之徒尚千百人，联络山砦，动称数万。诚得马铃白磜之师直驱徽宁，坚持不斗，观衅而动，敌虽千骑，未敢离徽宁而趋信州。然后趋一枝斥浮梁，蹈徽歙之背，信州南北犹可无事也。臣向拟以大师不出，即出而不合，臣当自以一师出休宁，一师出上浮，为有志者乡导，而四顾不来，前后无援，空以孤弮触此□□。今诸臣之师虽稍稍引至，大率后臣三十许日。臣以孤军单露三十日，百体具见，此徒为人蹈藉废败而反耳。里人有病，舍蹇马者降而自走，不十里困矣，蹇马仰天而笑。臣今为蹇马所笑也。臣犹欲以蛙颐螳臂伸大义于天下，凡臣两路兵，以数少道分，俱于初六日报衂，再折百余人。然臣思月食一两，实不犯民间一禾一铠。至其徒步，遇铁骑数百，躏之辄溃，则臣坐城屋不冒矢石、不亲行阵之过也！臣请为将士受过，席藁褫职，以待斧钺。倘以广信孤危，独立寡援，念老马颠踣，邀帷盖宏恩，放臣还山，则臣与父母九京之下，感泣无极！

　　·请恤捐躯诸臣疏

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士臣黄道周谨奏为考核将领、并请恤捐躯诸臣、以明国法、以伸士气事：臣闻之，击刺之师不及节制，节制之师不及仁义，仁义之教三年，节制之教一年，击刺之教三月，而臣皆欲以信宿致之，此臣之所以愳也。初，臣在延宁募士仅三千，教之以仁义，不两月而出师，未及于节制也。既在广信募士近五千，教之以节制，不一月而出师，未及于击刺也。击刺与节制皆有未备，而臣且出师者，臣恃源而往，以高皇之灵与陛下圣明，动于仁义，使天下芳奋焉耳。然而臣实不备，以忠义蹈水火，以干羽扰□□，而尝有所不效。初，臣以十月九日出师讨休婺，申饬将士，至再至三，谓师寡切不宜分，当并力一路，先至婺源，因其粮食，率其乡众，以静制动，俟五营皆至，然后角逐。而时值天阴雨十余日，陈雄飞、王鼎、李睿、赖履葵二营以婺源路小，不便群行，径东往玉山，出马铃岭以趋休宁；而黄奇寿、黄家征、应天祥、王加封二营又从八都出牛头岭，寻婺源之路；李瑛、倪彪一营又从九都出童家坊，以攻婺源之东。臣见报知其离军单弱，为忧闷不食，一日发四箭，趋其合营，而东西异路，相去百余里，岭高溪深，卒不可合。会黄奇寿有牛头岭之捷，诸将益自便，间道独出。十月二十三日，应天祥之营先挫于婺源城下，仅斩一□将姜美光及□□六人夺马八匹，而我师已损一参将王加封，被获去游击李忠远，陈亡军士十四人，奔逃者百数。黄奇寿急趋援之，无及。时李瑛一营甫出童家坊，约以二十八日齐举，而应天祥已先发致败。及应天祥败，臣再发箭趣李瑛与黄奇寿合营，而李瑛坚谓不可，欲以社兵分敌众，使敌单弱，而敌已阴结社兵为用。初三夜，敌袭李瑛营，黎明搏斗，仅杀敌三、四人，而李瑛营皆溃。敌还袭海口，欲生得黄奇寿、应天祥。会乐平援至，乃去。黄奇寿所损亦十余人。凡婺源之师，应天祥以贪功冒进覆辙于先，李瑛以故违饰节制陨师于后，使王加封膏于原野，诸士卒散而求林。是婺源之罪，应天祥与李瑛并在不赦。而应天祥有斩获之功，李瑛无寸尺之录，所当首诛李瑛，重谴天祥，以谢诸死事者也。是日冬至，敌料诸将士各有宴会，休宁、婺源各以是日发骑。敌出休宁者二百余骑，吴俊、戴恩为奸细，屡趣陈雄飞。雄飞觉其有异，不肯下关，仅遣参将应士■〈金英〉、应土镛、饶铨、张天宪、游击游元龙、徐大用、何龙、虞渊、苏良弼等将二百余人应之，已获其□首吴继贤，斩级二十七颗，自谓无害。俄而敌大至，兵屯于高偃桥，前后路绝。诸将各力斗以死。李睿、赖履葵兵从黄源趋救之，则亦无及矣。凡休宁之师各为乡导所误，陈雄飞繇马铃而趋白际，赖履葵繇黄源而趋海口，区区两营，亦各分道。陈雄飞以先锋不亲下关，使诸将尽毙于高偃桥，李睿以中疑引疾，不与雄飞合师，并有应得之罪。而李睿部下擒斩□官赵文光，马一匹，仅损军士三人；而陈雄飞仅得一□，首二十七级，而失将士百余人。诸士哓哓，咸以陈雄飞、李睿不亲下关为罪。而李睿、陈雄飞亦以守关为辞。度其情状，雄飞所失既多，宜为李瑛之亚。李睿所失独少，亦当与黄奇寿共原也。至于湖东之师，金声桓称数万，渐出瑞洪，而臣以三营千二百人济之，亦复分路，以天雨为词，不肯同出上清趋抚州。惟夏孚先一营守法，已集千余众守东乡，欲乘便取进贤。赵之璧与陈学鹏二营，各舟下瑞洪。之璧已于前月二十七日守安仁、余干二县，所招徕义勇亦可数千人，欲乘便窥南昌。陈学鹏独邅徊不上，于本月初六夜领三百人往团鱼洲劫营，烧大粮船三只及小船四、五只，敌被焚溺者二百余人。比天渐明，船逆水不驶，敌党兵少，悉众逐之，兵士又溃失几二百人，伤哉！臣每出师，必往还告诫，以有征无战、不杀为武之义。诸将虽面从而心有违言。臣又见李晟每出师，不自为意，使诸将各自搏战，以此不甚掣，诸将士益自喜，惟敌是求。迩年用兵以来，肯用命毙于锋镝、以寡搏众、以弱敌强、之死摩他者，惟诸将士耳。臣非有厚糈之赏，重禄之驱，使诸子弟捐躯图报，而臣犹执笔以鞭其后，臣实不仁。然朝廷所恃为制者令耳，臣于将士约之合营，约之不杀，约之招降，有征无战，正正堂堂，而诸将士竟茫然为不教之弃且均一。冬至前后数日，而陈雄飞之师损于白磜，李瑛之师衂于九都，陈学鹏之师挫于瑞洪，臣之调度无能，亦可见矣！约其前后斩获，不能百颗，而损失四倍于敌。他诸擒奸细□官虽十数辈，累累系至，无益于殿最耳。臣倘不死，得假数月，申以仁义，约以节制，教以步伐止齐，给以衣甲器械，从臣之令，得以不败，而后可以无战也。朝廷虽不中制，臣虽得以便宜从事，而儒生守懦，终无武人之贞。又岁月趋人，物力已绌，虾蟆审视，虽视不远，乞早正李瑛、陈雄飞、应天祥之罪，以谢诸死者；并早正臣之罪，以谢诸三弁。即照典例，与王加封、应士■〈金英〉、应士镛、饶铨、张天宪、游元龙、徐大用、何龙、虞渊、苏良弼等赠恤，以为志士丧元、捐躯报国者之劝，且以媿诸拥高位偷生苟免者。内王加封为建宁右卫世袭千户，应士■〈金英〉、士镛兄弟皆南平县学生员，何龙、苏良弼皆被创犹手杀数人乃死，所宜于本职参游上各加数级或与世袭卫所官以示优异者也。又婺源之战，有原任河南泛水县知县胡海定亦与王加封等力战以死。海定无地方之寄，绥鼓之任，以并命为尤难。其它如淮藩副总汪自强、参将魏公伟、守备程元英、夏之旭、把总董礼乐、董辛生、练孔仁、汪大用、黄士烈、黄有丁、董有干、董有嘉等，皆练乡勇，起于兴平，为王师策应，或亡或执，各不屈，无一降敌者，俟详确嗣请。又见旧抚金声子金函、金敦镃称其父已于十月初八日□□自刭死，同死者有监军江天一、参将吴国桢及书吏余元英。又举人马嘉亦自经死。想见忠义在人，人未忘汉，激厉之下，奋扬者多。臣诸部曲虽未能鼓勇先登，□□□□，而空弮共奋，斩获亦略相当。臣得邀恩幸，保首领遯迹空山，别敕重臣纲纪其后，以赞助中兴，追摹云台之下，未为越也。臣不胜战栗待罪之至。谨具情实考核以闻。

　　——以上见原书卷六。

　　●黄漳浦文选卷三

　　潞王监国笺

　　论马士英、阮大铖卖君卖国笺

　　请召刘宗周、姜曰广、高宏图、杨廷麟、刘同升以收人心笺

　　上皇太后乞趣马士英迎驾笺

　　唐王监国笺

　　招征军中谏鲁王不奉谘笺

　　圣安皇帝登极表

　　潞王监国表

　　潞王劝进表

　　唐王劝进表

　　拟圣安皇帝还都下罪诏

　　谕惠王诏

　　谕靖江王诏

　　谕鲁王诏

　　谕督师辅臣王应熊诏

　　谕原任兵部尚书张凤翔诏

　　谕原任大学士高弘图诏

　　谕原任顺天巡抚起用江楚总督杨鹗诏

　　宣谕九江总督袁继咸、赣州总督李永茂诏

　　召工部尚书曾樱、佥都御史郭维经诏

　　招谕江西兵部尚书熊明遇、詹翰杨延麟、刘同升诏

　　招谕太子太傅戎政尚书张国维诏

　　招谕浙江金华府太子太傅协理戎政兵部尚书张国维及衢州原任安庆府巡抚佥都御史徐世荫、原任福建右布政使徐应秋诏

　　宣谕原任兵部左侍郎朱大典诏

　　宣谕原任两广总督兵部右侍郎沉犹龙诏

　　谕巡抚福浙军务兵部右侍郎吴春枝诏

　　谕原任安庆巡抚徐世荫诏

　　谕巡抚徽宁池泰等处地方兼翰林院侍读学士金声诏

　　谕温处总兵叶光谟诏

　　谕两浙效顺士民诏

　　谕浙东士民诏

　　谕杭州士民诏

　　谕温台士民诏

　　黄蜚可挂震卤将军印正总兵制

　　山东道试监察御史制

　　金声可提督徽宁池太军务都察院右佥都御史兼翰林院侍读学士制

　　川湖云贵督抚何腾蛟诰

　　弘光元年六月敷告万方檄

　　谕浙江、江西、两广诸路出师匡复檄

　　再谕诸路出师匡复檄

　　安民檄

　　广信安民檄

　　谕诸监纪总兵

　　谕洪总兵

　　谕□□□

　　谕两营副总

　　·潞王监国笺

　　原任太子太保礼部尚书协理詹事府事兼翰林院学士臣黄道周谨奏：臣闻人心为立国之根，至诚为致治之本。迩来京师重陷，皆由士志先颓，民心丧失，焚香载道，迎贼迎□，非为边境疏虞，将师不竞，勍敌□□，势不可遏也。今当凝命之初，众志欢忭，鼓舞胥庆，实祖宗神灵冯依有道，为帝天之所眷顾。而诸臣沉污，牵于故习，所坐讲力行，皆年来败局，不足为兴主道也。臣愚，以殿下清明在躬，为神圣之表，宜捐十日精神，惕厉振顿，与土民相见，使□□闻之，以为圣人复出；江南父老见之，以为礼乐复兴，而后天下事事可为也。臣略为敷陈，凡有七事，行之十日，可为王道之端。殿下设诚行之，勿为异论所沮，臣幸臣，天下幸甚。

　　一、自六月八日以始，天地鬼神咸肃穆以观兴主之作用，宜斋心夙夜，求贤访问，省览章奏。凡所批发，皆精意新采，以动人心。监国后一日，宜集百僚、郡守、县令，问民所疾苦，先为何事，亟与改除。臣往见临安人民繁庶，今闾井萧条，民居皆为兵舍。殿下宜乘板舆，文武缇骑，先幸南郭，召问百姓父老，蠲除其苛。命两县官赈恤鳏寡孤独。自南而西，自北而东，所召问蠲除，皆使细民得闻天语。或一日未毕，则两日毕之。是为王道之始。此一端也。

　　又后一日，宜集百僚，召府县教官，集士民于郡学。殿下亲临郡学，问诸士民耆老，家有长年九十以上者，赐帛二疋、米二石、肉二十觔；其八十、七十以上者，以次隆杀。百岁以下，皆亲揖而问之。是即辟雍养老之兆。此一端也。

　　又后一日宜集百僚抚按郡县教官，访问誉髦，有孝有德、素行端谨者为一班，有学问宏博、文辞敏妙者为一班，有兼通骑射、仪观雄骏者为一班，略自变量行，优给笔札。其特达自著者，殿下亦亲召而问之。是则射宫选士之兆。此一端也。

　　又后一日，宜集南京逃回诸臣僚及新至将卒，问宏光皇帝的信如何，或飞遯，或蒙尘，或衔璧，殿下即踊足兴衰，群臣遏密衔恤，告先帝懿宫，宣着误国诸臣及叛逆诸臣罪状，或可含忍，聊示笔诛。是即兴师致讨之兆。此一端也。

　　又后一日，宜征附近十郡耆宿臣僚，大者安居，小者馈食。六、七日内，一齐陛见。其江右、广福以旬朔为差。有召命者不得稽留，未有申命者皆奉朝请，听抚按荐叙用。此一端也。

　　又后一日，召诸将领本处五营及收散溃水师，殿下亲临武场，百官骑从，分部阅视给赏。其雄骏小弁有技勇者，即授以告身，如定难勋裔之类，察其众寡情实以为簿书。

　　即命掌兵大僚分泛阨塞要害，如丹徒、南口、常州、北关、溧阳、独松关之类，止留杭卫老营以备郊天扈跸之用。此一端也。

　　又后一日，宜就南郊坛壝或凤凰之阳，扫地郊天，告于皇皇上帝，申誓百官回鸾，告庙正位登极，使群臣百官有所瞻依，天地神祗有所昭格。昔光武皇帝以乙酉夏六月己未即位于南郊，是即殿下监国之日也。以此十日祗见郊庙，与今相符。以此数日精神，纲维百世，昭示天下，从此礼乐可以相起，次第先后，卒而行之可也。

　　臣考易象春秋历数之说，我国家与周室皆以土德二百七十五而中绝，故先周亦二百七十五年遂有厉宣之事，然又续而五百五十。积德有隆污，则显示有远近，亦惟在殿下自强而已。易曰：『天行健，君子以自强不息』。殿下黾勉自强，天地祖宗实呵护之，勿以臣言为迂，曰，是守令抚按之务，不必以至尊下亲细事也。臣之学术志行，不过如此，他无可效其微忱，惟此七端，浅近明白，为万民四裔之所共晓，仰冀殿下略行王道，以振人心而新听睹。

　　·论马士英、阮大铖卖君卖国笺

　　太子太保协理詹事府事礼部尚书兼翰林院学士臣黄道周谨奏为治先固本、道贵自强、□□不可以漫尝、奸回不可以共事、聊抒孤忠、以决去就事：臣孤立独往，道与时违，见宏光元年诸臣用事，措置乖方，苍素变色，鹿马易形，私心危之，不敢苟厕朝班之上，出都四十日而陵谷变迁，宗社颠覆，中夜起立，未尝不痛恨饮泣于诸臣也。今当乾坤失据之时，诸臣私相约誓，以殿下为孤注，必阮大铖、朱大典、袁宏勋诸人齐集，始举监国之事。人心已失，物望大乖，马辅兵将纷塞道路，狐兔豺狼共为一穴。郑鸿逵师过而不敢问，高起潜兵散而不敢追。又称方国安兵回，须索四万见饷以为供亿。国安固即萧山之人，家资钜万，还家衣锦，何所需此？又闻马阁臣自言南京之事，已遣陈洪范入北与讲，不知洪范所讲何事？如宏光回銮自关宗社，非洪范之所得讲。如殿下登极，此天地祖宗之所式临，亿兆苍黎之所共载，非□□□□之所当闻也。凡□性欺弱而畏强，茹柔而吐刚，许定国所假借报雠之□不能数百，余皆□□蒙面之徒，多不踰万，独以人心既失，卷道壶浆，使□□自为王师，巩图坐成揖让，不知马士英、阮大铖、朱大典平生所仗靖南、广昌之兵，竟成何物？而卖国卖君一至于此！诸奸所在，寇□指名以国托于诸奸，犹以薪投火。今洪范已行，□必复寻建炎之事。胡铨有言：『焉能从小朝廷求活』？鲁连亦云：『有蹈沧海死耳』！臣系孤舟，见四面溃兵，恐不得正命于殿下左右，适会今日免朝，有怀莫达，谨含涕再陈，以补前疏七事之迂。臣惶恐席藁待罪之至。

　　·请召刘宗周、姜曰广、高宏图、杨廷麟、刘同升以收人心笺

　　洪思曰：上潞王也。谓南都之亡，亡于远刘、姜诸贤，而亲马、阮诸奸。况今是何时，而可复全诸贤■〈束〉外如南都时？盖诸贤，民之望也。方监国日，王问何以教我者？黄子对曰：用贤才以收人心。今在两浙，必用两浙人望所归。刘宗周江东老成，何坚不召用？信黄子言用此一人，则诸贤不召而自集。诸贤既集，则人心尚可振顿。然王必不能也。监国不十日而亡。

　　臣以草野，过承隆眷，赐茶命坐，亲被训示。知圣德宏恩，有覆载之量，睿虑深长，非凡近之所能窥。然以臣迂愚，私揣人心愤闷已极。譬之琴瑟，风雨之后，必须更张。犹之栋梁，倾覆之余，须加补治。昨经面谕，往见马辅，与商大略。臣初至，未暇出城，但晤御史臣何纶。见监国诏书所擢用诸臣，未有刘宗周名。虑浙中人心系于蓍龟，斯民直道不可重违。虽善政不在于调停，起衰必先乎物望。人见宗周与姜曰广、高宏图不在召用之列，必疑当宁常有成心，救乱仍是败局，无以彰求治之诚，开维新之化。幸因懿旨所未及，别出明纶，特召宗周以收江左，再召杨廷麟、刘同升以收江右，不出十日，四方观听自然一新。若仍贯以胶柱，犹藉薪而救火。书曰：『有忍乃有济，有容德乃大』。容忍虽今日之要务，而混沌非干蛊之良图。易曰：『先甲三日，后甲三日』。先甲取其改新，后甲取其丁宁。若复以不别贤奸，禁谈门户（洪思曰：士英恐分别门户，盖以阮大铖、杨维桓辈皆逆案中人，必为诸君子之所不齿。黄子曰：先帝既名之曰逆，又奚足齿乎？门户之谈，君子不能避也。黄子问潞王曰：刘宗周如何不召用？王曰：马辅恐刘家来，又分别门户。黄子曰：止为门户两字破我乾坤，今奈何又听其邪说？君子有贤奸而无门户，小人无贤奸而有门户。然而门户之谈，君子亦不能避也），为今日之针砭，则时事悠悠，终不济矣。今日宜常州为重镇，设一督府，征闽广之援师，抗衡江上。两者而外，惟有求贤图治，以收人心。诸卖国卖主者虽不能讨，听其自替（洪思曰：谓马、阮诸奸方各拥兵可数千以自卫，偃蹇湖山，逍遥都市，莫敢谁何）。在殿下遵养以待纯熙，在微臣敬慎以防败类，天祚皇家，必有见睍之期，济济师师，乃成和平之福也。刘宗周老成望重，臣保其召至，必无触藩之事，但藉以收人心扶国祚，（案此下有阙文）。

　　·上皇太后乞趣马士英迎驾笺

　　太子太保礼部尚书协理詹事府事兼翰林院学士臣黄道周谨奏为恳乞懿旨、趣马士英速迎圣驾、兴复南都、以慰舆情、以奠宸极事：臣至愚劣，立朝未五十日，奉祠请假在外。自三月初一日以后，不知朝端何故召靖南、广昌之师尽数过江，使贼臣假□得尾其后奔突京口？又不知江上水师尚八、九万，贼臣假□不过数千，何故轻离宗社，使□□溷于郊坛，□□侵于宝座？且以大臣侍从，早夜图维，宸陛承欢，起居定省，何至三辅远于六飞，龙车违于凤辇，间关载道，险阻多尝？此诚臣子之积愆，黔黎之巨创也！自五月十一日距今已越二旬，士民未知行在。而首辅马士英拥兵自卫，近憩西湖，士民诘问，空言圣驾在靖南军中。马辅诚知圣驾所在，而轻离左右，则有不臣之心。诚不知圣驾所在，而托言厚载以保其家人，则罔上苟偷，神人所共愤也。马辅居平仗靖南、广昌为左右臂。广昌已披发投北，靖南拥兵不动，而马辅独至西湖，盘踞净寺，意欲何为？陛下宜速出懿旨，令马士英仍统黔兵，前至黄得功军中，羽翼圣驾，直趋南京，恢复大业。或圣驾尚在太平、宁国之间，宜尽蠲辎重，收拾士卒，乘大□未集，□踪闪烁之时，驱逐□□，除锄叛逆，稍留面目以见神人。若必雍容袖手，■〈立矣〉圣驾有定，自还临安，则临安妇女行道者皆能之，无所用糊面丧心之马辅为矣！臣知临安士民愤愤欲甘心于马辅，马辅泄泄夷犹，亦以圣驾朝夕即至临安。然舍南京而图临安，未为上策；拂舆情而偷旦夕，亦非永图。若圣驾自还临安，又无所措置马辅者，宗社安危，系于呼吸，惟陛下亟留意焉！

　　·唐王监国笺

　　原任太子太保礼部尚书协理詹事府事兼翰林院学士臣黄道周启：职观天下险绝之势，未有甚于闽中者。自五代以来，割据者数主矣。率席偷自保，为河山所囿，不能拔出，亦无由知中原动静，无以成匡复之业。今天下瓦解，所在离心，独此一方宁谧。南安、靖卤兄弟忠雄，同心翊戴，此天所留以资殿下也。昔蜀先主奔走间关，仅得益州，君臣协力，共扶名义，常以讨贼为念，一寝一食，不忘汉室，是以天下后世推之，比于炎统，吴魏所不敢望。向令先主已得益州，闭关自固，修政三年之后，容头过身，则亦李势、王审知之伦耳，何足与中原挈其名号乎？窃睹殿下英姿伟略，侧身下贤，有昭烈之风，而闽中僻攘，三面扼塞，士民安于鱼盐，独与海若为治，上无益州建瓴之形，中无临安通轨之路，诚非所以临抚诸侯，兴复二京。方今杭有潞王，绍有惠王，东有鲁王，西有益王，皆因人心思汉之期，有八镇挠晋之渐。得道而正名者雄，不得道而干名者凶。用众而得义者强，不用义而失众者亡。以河间、成都、长沙、东海之强，不合力讨贼，而托名迎舆，共睨大器，徒自夷戮，相与为难耳。殿下自夙年秉义，慨然以□□为念，今得南安、靖卤兄弟以为干城腹心，登坛誓师，共洗日月，光复明业，此其时矣。葛侯有言：『汉贼不两立，王业不偏安』。今未入闽中，蓝缕荜路，移舟入河，已不知临安行止，敌势远近。若今已入闽中，坐高堂，侍人刺闺，虽欲从二千里外问胥涛之信，岂可得乎？职愚所谓四通四塞者，欲大宣义问，明奖帝室，约以盟誓，申以玉帛，东通温处之使以怀鲁藩，西联建昌之交以平益府，上达慈禧之旨以系舆情，下通杭绍之款以洽潞惠；此四通其情。又西立信州之镇以通大关，东治三寨之舟以疏海道，北以衢州权为行在，足通两路之师，西南约虔台实为犄角，以资策应之用；此四者以通其势。有此四通者，而中原音问日夕不违，汀漳以下、庾岭东西，可臂指使也。有是四通，随因而塞之。西塞五虎、杉关以断建昌，西北塞车盘、大安以防东楚，东塞温州诸岭以防间道，北塞青湖、江山以扼小关；此四者以塞其势。又严贿赂之端，绝刑余之窦，谨进奉之始，断佥派富民之路，行以宽仁，申以慈俭；此四者以塞其情。有是四塞者，而盗贼不生，畔乱不作。以千里而兴王业，天下人心亦次第可收也。昔夏后相与有扈战于甘泽，不胜，退而自誓，坐不重席，食不甘味，三年乃灭有扈。晋悼公周十四年而缵霸绪，路遇老人，皆称曰祖父，选贤择能，各称其职，施给茕独，岁无虚月。刘先主亲下隆中，以结鱼水，言听计从，不为亲近所间。此三君者，真哲后之师。卫文公大布之衣，大帛之冠，迁于楚丘，踰年而有马三千。越句践栖于会稽，剉荐而炊，纬葛而衣，与下士卧起，十年而并吴国。符坚起于索虏，举国以授王猛，称曰仲父，委任不疑。此三君者，真明辟之友。以殿下之才，师此三师，友此三友，宽仁以为城郭，慈俭以为衽席，察四通四塞之宜，轻重布之，诚不出一年，而国势可立矣。国势既立，然后右携江西，左挟会稽，兴桓文之师，□□□□，朝见孝陵，收复南京，旋清中原，以慰宗社苍生之望。此皆建武、建元、建炎以来尝有之事，创之不足惊，述之不足张，而海内豪杰，皆咋舌缩颈，不敢复谈，是览时窥古者所陨涕而悲叹也！职老矣，庐墓二十年，无出山之志。独以君臣之义无所复逃，是以九折万死，远离先帝，宏光元年，悲慕孝陵，一觐新主，未四十日而奉祠还山。今复栖栖江上，诚欲捧土以益丹丘，掬水而滋沧海，稍觐底定，为大明遗臣老死丘壑耳。岂诚推管仲之仁，艳茂宏之烈，欲执櫜鞬攀提其间哉？惟殿下试留意焉！

　　·招征军中谏鲁王不奉谘笺

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京江北等处地方少保兼太子太师吏兵二部尚书武英殿大学士黄道周启：职闻之，吉佑自天，系于周易，长守富贵，着于孝经；两者为天下之师。庄诵亦曰：『制节谨度，履信思顺，尚贤而已』。当太平时，海内雍熙，财丰物裕。若汉七国，梁、吴、淮南，皆狭小旧制，越于矩度，弃顺畔信，以自为贤。然亦非久，废坠自替矣。况当衰乱之后，人思有君，家怀宗子，国有黍离之悲，野多蜚鸿之叹。穷乡散族百十人以上，犹思推择贤者以董其事，其位置部居，莫之敢乱也。今有犷悍子弟，矫虔干行，必环起而夺之。非谓其不能，谓其不顺不信，失推上之义也。今□□□□，天下极坏，江湖以北，无复完土。高皇所余，唯今上与殿下二人而已。殿下英年明淑，审几最先。当益藩未破、淮藩未迁之时，首进义笺，以尊朝廷。亦以物贵一本，道无两大，国统既定，则天下向风，上以慰高皇之灵，下以系兆民之望。曾未几时，而谗说间作，初终变度，重劳关吏，日改厥章。远近传者，咸谓殿下秉义甚坚，执节弥固，而诸臣进苏茂之谋，群僚振士元之说，离我骨肉，便其身图，内开瑕衅，外长寇雠。不知高皇在天，将执玉牃以定伦叙，四方观听者亦持笺疏以论先后。而横生煽惑，自蹈非彝，不知诸策士谋臣何以自处也？昔管蔡不臣，而鸱鸮兴叹，颓朝怙宠，而春秋引规。殿下于朝廷情好至深，艰虞与共，内无颓朝之嫌，外无管蔡之憾，一旦翩然启衅造端，使将士怀其二心，□□快其得计，其为□□所卖，亦已明矣。诗曰：『敦彼行苇，牛羊勿践履』。言行苇之苞固，而异类之知慎也。又曰：『折柳樊圃，狂夫瞿瞿』。言内外之分定，则狂谋自止也。今君臣之分已定，苞桑之固渐稀，如手足顶踵，仅有此数，而缪于一体，自分雄长，度非所取佑于天，保宗社、守富贵之道也。亦已艰步播迁，共图僇力，欲借温台之水师，奋江表之左翼，犹须奠以一尊，正其长子，使服不外驰，骖有正御，然后可以徐致康庄，坐底都邑，而脱辐弃轴，分棹折篙，昧舟车之义，争高坐之胜，徒见其偾越，相赠以乱而已。昔晋室以八王贾乱，琅琊鉴之，遂克中兴。光武以南阳启疆，永纡争之，卒成屠灭。何者？人心所系，亦与天谋，封建之义既殊，则晋鄙之形亦异也。今自荆楚两粤、五湖三江，冠带之伦，咸慕兴朝，归如流水，而温台谋臣，自以崇膴不可复降，引帆以就黑岸，驱辙以陷危沟，因风走险，已骋莫制，甚非所致孝于宗支，输忠于殿下也。职初在阁内，睹殿下致笺及礼物隆重，退而窃叹，以为东平撝谦、刘虞贞固，亦不是过。及督师将行，天语谆复，犹以殿下纯笃，保无东顾为谈。

　　及职历疆外，又睹再致手诏，称叔侄之亲犹于父子，宗支之爱踰于所生。而裔臣不察，自为旅拒，归过于殿下，构訾中朝。今上聪明绝世，涵覆天下，必不为异议所动，自分疆域。而□□方强，大雠未报，皇家积痛，施于民黎，臣子何心，而营贵梯荣，趋高不下，以上违帝顾，远伤高皇之心。且如今上旰食宵衣，自疆吏书生一言稍达，无不召对，执笔起草，动百数十行，委巷之情无不毕达。而衣不过澣濯，食未尝牢具，乙夜批答，或三鼓乃休，亦何所利赖于天下而为之？方今之时，令有光武、少康之才，与今上驰骋，犹当北面推让。若琅琊、昭烈、肃代之才，退而扶毂，亦已明矣。而一、二裔臣欲翻桃枝于若木，进长庚于羲驭，不已过乎？以职迂愚，观天下纷纭，寇祸鼎沸，即黄屋黼扆，无甚暇逸，必以驾御英豪，身亲疾苦，拔诸夏于腥膻，出斯民于涂炭，非今上不能也。殿下若夷然申告将士，以内隙之必不可开，大谊之必不可改，叔侄之情既亲，天泽之分亦定，用以专气壹精，□□□□，慰高皇于在天，保令名于无穷，即如茨之福禄，亦岂有量哉。孝经大易，非欺我者，长至履端，恭惟千福。元旦之贺，仰跂休光。职无任惓惓效悃之至。

　　——以上见原书卷七。

　　·圣安皇帝登极表

　　原任经筵日讲官詹事府少詹事协理府事兼翰林院侍读学士臣黄道周谨奏：臣观建武受命，应赤伏之符；孝文肇兴，叶大横之兆。十三庙佑，德泽在于人心；八百春秋，历年齐于周室。日当再旦，晋锡之象方新；帝出东方，离明之晖始见。盖自燕京定鼎而后，其数着于麟经；钟岳凝祥以采，斯图贞于雒食。臣每敷陈此道，未迪迷民；间欲敉宁图功，实惭多士。兹盖伏遇皇帝陛下应天顺人，乘龙正命。神宗之享国无逸，赖有慈孙；太祖之肇德其勤，锡兹景福。牛斗维群物之始，悬象在天；江汉亦万壑所归，朝宗自海。作为圣而述为明，圣明在于志事；行其礼而奏其乐，礼乐致于尊亲。发政施仁，虞廷之四门咸辟；除凶雪愤，唐宗之七德为昭。受小共大共，睹安澜而知圣出；作文昭文穆，颂鬷格以享和平。遂使东晋丑其偏安，建炎惭其不武。行且重驿来同，尽复嘉靖殷邦之旧；奚从群丑肆屈，遹观陈常时夏之休乎？昔涂山之朝万国，后至者必诛；既干羽之格三旬，用命者率服。属在薄海，俱载谣歌；况此遯荒，能忘覆帱？上天之亲有德，主善为师；先皇之业底绥，用人则裕。始邦家而终四海，虽旧肇新；惠子孙而保黎民，无疆惟庆！

　　·潞王监国表

　　原任太子太保礼部尚书协理詹事府事兼翰林院学士臣黄道周谨奏；伏以多难兴邦，殷忧启圣。维大有为之君，应不世出之运，所以匡植宇宙，奠安宗社，为四海苍生造福无穷，非独以慰徯后之情，绵未坠之绪也。我太祖高皇帝祓濯乾坤，功德迈于千古，纲维江汉，卜历过于成周。暨我穆宗、神宗，深仁厚泽，在宥天下。旋于启祯之际，虽有凶丑，不废雝熙。徒以师律不宣，养寇怙乱，朝绅淆浊，丑正崇回，两载之间，二京继陷，实史策所希闻，晋宋所未有也。天命未改，历数有归，恭遇殿下，玄德格于重华，仁风洽于四表，帝眷早定，立此丕基。凡有血气之伦，俱仰神明之表，感时识机，慕义企踵者，吁上穹而怀今日，固已久矣。臣自三月，奉祀禹陵，请假入山，心虞朝家，或有非常动静，普天率土，舍殿下谁归？所以徘徊江上，废餐忘寝，以期一当。自五月闻变以后，臣躬入金华，召募义旅，间出严衢，收拾余烬。所得东阳、义乌、永康向义之士，可成一军。如原任太子太傅戎政尚书张国维所募四千人，永康知县朱名世所募二千人，金华道臣王调鼎、知府王修所素练千八百人，举人龚广生、秀才王同庚、朱万化所新募二千人，举皆有勇知方，可资一割之用。又闻宇内右肱，常在江右，晋宋之间，赖其雄风。如原任右庶子杨廷麟、修撰刘同升，往年召募，常有五、六千人，合虔镇抚臣季永茂所素练三千人，臣虽未与约誓，而克复之业早有同心，皆喁喁引领以待。殿下诚得黄钺一麾，应期毕集，上清钟山之尘，次复燕京之业，以仰附鳞翼，傅世无疆。臣不胜欢忭感戴之至！

　　·潞王劝进表

　　原任太子太保礼部尚书协理詹事府事兼翰林院学士臣黄道周等谨奏为同心劝进事：伏惟正位凝命，其道尚贤，戡乱复仇，惟元克建。况当屯险之际，经纶起于立君，在此草昧之间，需迟非以济变。以亲、以长、以贵，民献俱有一心；曰德、曰位、曰时，天人既以交应。殿下乘众志以御六龙，应元良而当全璧。用贤去奸，以复神宗之治；攘□却敌，以绍太祖之勋。下慰士民，上承帝眷，不可缓矣。昔孙权匹夫，拔刀斫案，而开三世之疆。晋元懦主，举酒覆杯，而立百年之统。况以殿下盛德令闻，着于海内，启邦载亳，适在临安。续十二宗之丕承，申八百年之吉祚，虽少康、宣王，不足专美于前，又何建炎、建武之足诵乎？昔光武肇造，实承萧王之勋；干五飞天，亦当乙酉之历。远稽南顿，俯溯琅琊，知国运之将隆，属一人之有庆。恢此遗绪，光被前徽，臣等已同诸臣讲求绵蕞，即当择日共辞郊坛。臣等无任冒昧之至。

　　·唐王劝进表

　　原任太子太保礼部尚书协理詹事府事兼翰林院学士臣黄道周等谨奏为同心劝进事；伏以天造不宁，道先立主。昌期叶应，臣亦择君。维济否之吉极，贵乎刚中；故干蛊之才亟，资于先甲。迩者□□孔炽，□□横张。两载而陷二京，河山云涕；敷天而□□□，人鬼恫心。非有不出世之英，莫胜大有为之任。恭遇殿下，伟略着于维城，玄风闻于主鬯。太祖廓清六合，有天下者还属太祖之孙；汉家再造神州，起南阳者即复汉家之业。昔者寇迫都城，殿下已请师投袂；况今祸连江左，苍生又仰屋瞻乌。荏苒则人化虫沙，栖迟则家成荆棘，宣得修酒醴以蹈矛鋋，守管弦而临擗踊？在昔琅琊，先讨石勒，复渡五马之江；暨于宛叶，初会平林，遂发昆阳之绩。以今揆古，易世同符。语德则德于琅琊，语亲则亲于宛叶，所谓合晋元、光武以成殿下之身，藉猛士、谋臣以缵高皇之绪者也。殿下冲挹为怀，谦光下济，方以监国之命出于慈禧，勘定之勋祈于潞府，然而敌骑已至塘西，临安业无固志。虞渊日坠，孰挥鲁阳之戈？萧寺龙灰，莫反江陵之驾。殿下社稷为心，祖宗是念，孝陵之子十六人，惟王踰于重耳。唐室之君十七叶，立国何必沙陀？能以礼义为师，虽千里通于天下；但存薪胆之志，即七建大于会稽。取次以收二京，扶南极而通北极；乘时而慰列祖，引周世以卜周年。伏乞俯徇众望，监统六师，使黎庶有归，羌戎率服。

　　·拟圣安皇帝还都下罪诏

　　呜呼！大艰不靖，虽见兆于宝龟；作孽致灾，实咎征于皇极。惟厉人曰有命在天，惟哲后曰罪实由我。朕以眇昏，遭家不造，起于藩服，缵绪旧京。深念风雨之漂摇，绸缪之不易。熟思迩鉴，惟在用人。是以委任辅臣，不疑不贰。将图旁求俊又，拔塞乱源。而朕以衡鉴不精，明聪未辟，左右窃其金镜，奸宄弄其玉鈇，舍介狄而不求，维荩臣之胥忌。誓将讨贼，则曰今年不利出师；义合郊天，则曰精禋以需异日。卖官鬻爵，大者至于台司；纳贿启贪，细者及于髫士。假门户以锄善汇，借摧抑以煽奸回。遂使追崇魏崔，谤诽先帝。朕思此事，先帝谛审已十六、七年，海内观瞻，非一朝一夕。借曰未知，岂不尔受？而诸臣冈上，群吠作凶，倚其冰山，欺此皦日。其尤甚者，采女之诏，日下江南。朕已屡选不需，而诸臣犹旁求无度。凿山之令，迸入云雾。朕已申言无用，而诸臣犹肆乞营差。是以一年之内，狼鸷纷驰，三春之间，刀钻并下。以门生天子之心，作草菅民命之意。朕知之而不得言，言之而不得行，受制诸臣，是朕之懦也！又如兴平伯荼毒维扬，斩刈吾民，数踰千万。西上睢州，欲图许定国，定国不胜怨愤，起而诛之是也。高杰之恶已至贯盈，定国之罪不过擅杀。朕方遣使察明，而诸臣许其报复。遂至睢水流丹，都城几陷。又如光时亨不许迁都，实在先帝之意，未达权变；周镳不直当道，亦因士庶之情，少淆鹿马；而皆付于重辟，快其凶心。呜呼！朕之君父，天崩地痛，莫与为雠，而诸臣睚眦，一李一桃，无所不报。威福归于彼辈，怨毒归于朕躬，是可忍也，孰不可忍也！朕观贞元诏中，洗涤之令，除与官军决战死于锋镝之外，虽临阵擒获，亦从释放，弃逆归顺者，其先官爵，一切如旧。今仿此意，赦诸罪徒，共与维新。有遭旧辅马、蔡摧陷者，皆即登用，加升一级。其已死莫赎者，许子孙奏明，量与恤典。其一切催科蠲免贡监恩例，俱依崇祯十七年八、九月诏令施行。唐宗有言：『上失其道，下罹其灾』。朕则不君，于人何罪？朕力引咎不暇，权奸覆国，理亦难容。彰瘅既申，廓清可俟。为此驰诏，告我万方。

　　·谕惠王诏

　　闻王近在绍兴颇得安集纳福，为慰。板荡以来，无言不疾。每夜祷天，愿我诸宗藩发愤举义，荡涤□□，复我高皇帝之宇。而寂寂数日，未有应者。岂天亦阴隲下民，使王郎、盆子之事，无所张其牙翼乎？朕为闽粤士民之所推戴，非有他勇智当于民心，亦谓是发愤祷誓者与苍黎同志也。浃月以来，黎民劝进书至数百本，朕六、七辞不得避。其元老旧学，亦以高皇开辟之天下，当有高皇之孙子起而奠之。或诵南阳九世之说，近于符谶，朕不敢闻也。书云：『予有十夫同心』。语云：『众志成城』。朕持是以往，藉诸藩翰夹助之力，将大张六师，挞伐底定，以仰觐孝陵，洒扫宗庙，扶十三宗之绪。唯贤王幸垂诲焉！

　　·谕靖江王诏

　　自我太祖高皇帝扫除□□，二百七十八年矣。传世二十，历年六百，未及其半而□□□□，□我皇纪，天下黎献，靡首从风，虽文武不竞，亦我宗室兄弟式微之故也。今东浙闽粤之士，缪以兴复相推。誓清中原，收复两京，恪觐陵庙，而后以玉帛相见。士民又以国统中绝，三月无君，号吁者至三百余笺。朕亦惴惴，恐无以祀我四祖，孤天下人民之望。唯是废政施仁，缮甲厉兵，冀与天下共缵此绪也。我殿下兄弟恪恭祖训，远控南极，亦思有以鼓舞岭峤，匡朕之不逮者乎？呜呼！起岭海以靖中原，其功不易，仗神灵而麾黄钺，其道在人。赖此维城，分予有庆。维我殿下，幸垂照焉！情文未备，翘望不宣。

　　·谕鲁王诏

　　板荡以来，未有宁处。我四祖高皇之灵，耿耿于天。顾瞻四方，岿然独存者，唯我二宗耳。会稽以来，山川清淑，猿鹤不惊，兼有烟霞之胜，王得以怡目，解其忧毁也。朕为闽粤豪杰所推，日夕忧劳，手口交瘁。诵古人鸱鸮之诗，唯有悲叹，不知何期，□□□□，入谒我孝陵，为累朝舒此忧愤？闽浙东界，有白鹤飞鸾之岭，嵯峨刺天，不敢更烦动定，唯贤王与士民相晤，鼓其忠义，安其反侧，食高皇之福于无穷。为此端人特谕，不备不宣。

　　·谕督师辅臣王应熊诏

　　天步多艰，西顾为劳。两载之间，二京继陷。岂末叶不竞，抑人谋之未臧欤？先生威望重于五朝，恩义孚于西蜀。自遵义以还，遂出渝江。见今夔庆溆泸，东西无恙，先生之力也。蜀中山川险固，人物英多，诸士司长官亦雄杰向义。数年以来，各城钜邑，旋破旋收，如补敝裘。曷不纠合同盟，重创而持其后？予以不揣，锐志匡复，为东浙闽粤豪杰所推，欲申大义于天下。而庸髳巴濮之人未有至者。先生能以王浑故事，推筏顺流，从汉沔而下，则竹头木屑俱有声灵，非常之功要非常人所就耳。前闻蜀、瑞二王，忠魂未恤，今当遣官祭葬，而道阻且长，情文未达。先生可谒诚访问，及诸世子能嗣封者，间关行在，朕当安置，不绝其祀。又闻旧抚樊一蘅今在遵义，近驻遂宁，与先生犄角，图复关中。嗟乎！恩义想起，亦在人耳。马援将家以出洛阳，窦融遣使以出扶风，丈夫欲相厚，岂有量哉！端使玺书，以致朕怀，惟惠察焉！

　　·谕原任兵部尚书张凤翔诏

　　卿元老壮猷，侨寄南服。当此靡家之时，朕尝有握手之遇，卿能无择木之心乎？曩者仗钺扼要，宜在镇江，而退守吴门。抚督既分，兵势益弱，遂至困溃。此调度者之过也。朕今奋迹闽中，欲收合吴越江楚，以靖中原，将仡仡勇夫，是毗是赖，而皤灌诸老实系众心。语曰：『不行其野，不违其马』。江北遗臣与吴越之彦，今尚有存者乎？郑三俊、刘宗周，朕已发玺书趣之。如旧仓场尚书贺世寿、祁逢吉、旧兵部侍郎申绍芳，皆卿之旧治。旧吴抚祁彪佳、太仆卿姜一洪，皆卿东道主人也。卿能与之偕游乎？骐骥在途，风尘避路，故剑不折，新硎自光。卿幸为朕宣播德意，朕不以一隅自限，遗我大方也。此谕，江左咸使闻知。

　　·谕原任大学士高弘图诏

　　先生国之蓍蔡也。元龟不登，而苴铄杂用，两都踵痛，何可忍谈！前过吴会，不及晤先生，而先生又仳离羁旅。闻至绍兴，果有宁栖乎？先生之侄允兹、侄孙高简，皆近在闽中辇毂之下，朕将拂拭用之。先生何不翩然使此中有所矜式，且得余闲领其绪论也？吴抚祁彪佳，朕已简任，长于西班。绍兴距此中不过十日，无咙蜀渔阳之远，便束装行矣。绍兴道于颍，亦缜密干济人也。闻其仗义可风，朕已敕行人启关以俟。将垂金石，莫负风云。

　　·谕原任顺天巡抚起用江楚总督杨鹗诏

　　尔阀阅之钜材，兴朝之隆栋也。朕初入闽关，驻跸浦城，尚有谈尔治状者。闻乱思贤，系于朕心。尔在湖湘间，宗社倾危，留都继陷，谅亦疾首痛心，发无衣之恸矣！闽粤诸臣，蕴义成风，披云夹日，以恢复大计，责于渺躬。朕披舆图，兴叹再三。欲起东南以收西北，虽太祖列宗式灵于上，亦岂一手一足之力乎？尔湖南世家，闻见不乏。韩岳之辈，岂遂无人？朕赏必当功，罚必蔽罪，不以寸朽而弃长材，不以无能而膺显任。如旧日楚中巡按堵锡胤、巡抚何腾蛟、巡按黄澍，此其人特以舍桑榆收其东隅，朕将弓旌贲焉。尔尚奋庸以终前业，率江黄以匡王室。桓文之仁，亦仲尼所取也，毋碌碌为邓禹、耿弇所笑！

　　·宣谕九江总督袁继咸、赣州总督李永茂诏

　　尔继咸清真特达，江南之望也。永茂起于邓州，为南阳故旧。而皆纲纪江楚，得士民之心，此天所以资朕也。朕为闽粤推戴，起义东南，必资江楚，犹人身之有左臂，屈伸是赖。必兴常武而颂江汉，舍江楚奚以乎？尔继咸之于宁南，犹车有辔，虽遭奔覆，尚可及收。宁南有子梦庚，生而汗血，朕不以踶啮弃此千里也。御史黄澍亦隽才，着绩丰沛，朕何忍遗之？朕将克复旧物，惟求才是务。舍见在而搜草野，亦繄难矣。永茂慷慨开爽，为我缝合三省，以应六师，骑天下之脊，顾盻东西，如射隼高墉之上。朕于二贤，睠望殊深。好谋而成，战则必克，非一日之力也。千里咫寸，幸体予怀！

　　·召工部尚书曾樱、佥都御史郭维经诏

　　朕观江右为半壁上游，名贤所萃。我太祖定金陵，奄有中原，则于是始也。尔江右山川包蓄，以名节相尚，二卿又挺然卓有竖立，睹此板荡，不投袂奋节、诵无衣小戎之章，非情矣！光武以布衣起于南阳，尚有马援来于陇西，窦融至于天水。朕今间关，倡义七闽，而江右豪杰未有至者。是让隗之书，忠臣见之不酸鼻流涕，义士诵之不旷若发蒙也。曾卿于朕有外属之亲，郭维经为权奸所摧、名闻中外，朕行大师，廓清江汉，若得二卿者，番君吴芮不足多也。亦如窦融抗厉威武，以应期会，勿徒令刘钧奏书也。秋高气清，将见尔以豁朕怀。有知己眷属，幸备勉之，毋违尔音。

　　·招谕江西兵部尚书熊明遇、詹翰杨延麟、刘同升诏

　　朕闻兴朝拨乱，要在用人，豪杰遭时，亦思择主。耿况奋迹于渔阳，邓禹投诚于邺下，各有所见，非苟而已。比闻熊卿屡拒□使，不辱王命，有赵岐之风。杨廷麟初图起兵，匡复王室，为奸人所阻，亦田畴之志也。朕以太祖高皇帝九世之孙，奋起南阳，闽中豪杰谬引光武之例，欲揽坤维，清此江汉。朕思业不偏安，仇不并立，用江南以收江北，其力似劳，用江右以揭江左，其形甚便也。今江西名宿，幸有二君，风呼高招，得无意乎？袁继咸在江楚，李永茂在虔镇，此皆天下劲兵所萃，得其要害，皆可以决溜下溪，推岸破卵也。江西名物所都，累朝渥泽，必有睹□□而叹微管者。倘见吉安刘同升，亦为朕致意曰：可出而仕矣！远道不备，幸体朕哉。

　　·招谕太子太傅戎政尚书张国维诏

　　朕观天下，西北之运究于东南。我太祖初平吴越，则金华诸彦云集居多。朕前渡钱塘，思与江左豪杰，褰裳躧足以救吴会，而闽粤诸将急于有君，劝朕揽阿，先于岭海，欲从广信、衢州，分水陆之道。今踰一月矣，而大江左右豪杰未有至者，朕心初惧，岂以八闽僻壤，不足以厝高贤之足，抑朕黾勉思奋，不足达于寤寐也？古有得一士如得敌国者，得一贤如得十万之师者，况尔重臣，席丰据优，累朝钟簴，实式凭之，能遂邈然已乎？卿前召募义旅，尚有三、四千人，吴抚祁彪佳亦多有帐下之士，会稽相去不三百里能奋翅鼓翼，共襄兴朝之运，即扶日月出扶桑，不为远矣。□□匪茹，亦观二卿以为动止。书曰：『尔身在外，乃心未尝不在王室』。云台麟阁虽不足以动贤者，东周徽管之业，想亦达人之所不勒也。勉旃来思，尚录朕言。

　　·招谕浙江金华府太子太傅协理戎政兵部尚书张国维及衢州原任安庆府巡抚佥都御史徐世荫、原任福建右布政使徐应秋诏

　　朕太祖高皇帝九世孙也，肇基南阳，矢志匡复。曩以播越，旅次金衢，不遑致书问诸足下。然揽江南山川形势，欲恢复中原，廓清江汉，必藉金衢之力明矣。金衢地控上游，建瓴之水，可以漂雪临安，荡涤吴会，固豪杰忠义之所从出也。亦有顿足而兴文成宗泽之风者乎！闻□□书到，金华、衢州诸豪杰皆焚拒，不纳□□使者，朕甚嘉之。朕将以闽粤之师，西连江楚，克复金陵，觐我高皇帝，不知江东诸父老，谁共图之？静则扼要以绥南服，动则启行以收上国，此门庭之亚旅、辇毂之元戎也。先此申谕，续有序勋。

　　·宣谕原任兵部左侍郎朱大典诏

　　尔股肱之重臣也。先在登莱，有恢复之功，厥酬不蔽。继在淮上，漕运不绝，陵寝晏然。朕甚嘉之。比以晋阳兴甲，须濡陨师，六飞蒙尘，两京踵痛，而卿受事未久，众志早乖，烈火之陷春水，朕又何怪焉？闻卿阳乌之旅尚有数千，而卿子万化亦毁家纾难，义不反面，是宗泽、陈亮家世骈起也。卿能纠合劲士，收功桑榆，从富阳出余杭，度溧水，抵金陵之下，朕遣六师从之，□此□□，则卿为朕大耿矣，彭伯通何足慕乎？东阳尚书张国维、永康知县朱名世，皆有志识，体用兼备，卿幸附近就谋之，能则奏闻，不能不敢以劝。

　　·宣谕原任两广总督兵部右侍郎沉犹龙诏

　　八闽两粤，故卿棨戟之邦。七萃比闾，渐于声教，无以旧抚为苦者。即今多士，桓桓景从，翼戴帝室，亦卿绥奠之力也。朕既不揣，欲率闽粤之士，上连吴会，□□□□，而吴越余黎未有固心，或为虚弦所下。朕欲使之合为坚城，分成臂指，无贰无疑，何施而可？闻卿云间去岁倡义，长帆劲橹，陈子龙、夏允彝之所料理，犹有存者乎？秋风厉疾，征鸟奋威，水陆之师或会于三江，则是卿贤豪濯缨之路也。卿何以助我？抑尔大纛之下，有一二熊罴龙彲出于指顾之外，亦为我求之，毋谓胥江阻远，不相及也。

　　·谕巡抚福浙军务兵部右侍郎吴春枝诏

　　朕观八闽天险之固，其在上游乎？延建以北，山溪峻深，飞走不度，北宜乎据守而难于进取也。朕将廓清中原，上觐宗庙，辇毂筦钥率先，于是必抚此四郡，以联浙西，使居无疏虞，行有应援，熊罴之士不扰吾民，矛楯之间自有节奏，此岂中才而能之乎？尔御史吴春枝长才玮器，赤诚白心，寓韬钤于诗书，蕴风云于囊简，遇物能断，秉法如山，可授巡抚福建福延建邵上四府、福宁一州、提督军务、兼理粮饷、联络浙西温处台宁绍金衢等处、宁顺平□、兵部右侍郎、兼都察院右佥都御史。尔以抚绥吾民，削平乱略，使奸宄不生，日辟百里，则吾愿也。其都、布、按三司及副、总、参、游、守、把、各府、县所官俱听节制，照例举劾。其有违玩阻挠者，文职五品以下、武职四品以下，应拏问者径自拏问；临阵退缩、逗留不进者，悉以军法从事，勿以掣肘，自生诿卸。呜呼！江左、江右为半壁之要区，尔既驻札邵建，则信饶昌赣亦同臂指之义，其人情向背，事势合离，东西相及，行将俾尔奠此二方，以宏远略，勿谓区区清此北道也。呜呼！得一士贤于十万之师，用一臣照于千里之国，尔往钦哉！ 

　　·谕原任安庆巡抚徐世荫诏

　　闻尔清练不苟人也。入闽以来，多有诵其芳烈者。皖城事业，未及盘节，委刃而去，使人疑其踌躇。朕甚惜之！今朕发轫闽中，衢州、广信为此中门户。衢州东控金华、温、台名城数十，广信西控饶、昌、常、玉、铅山，则我辇毂之县也。朕前过姑蔑，欲遂驻跸二郡，召二郡父老及诸绅衿探讨进取之策。而闽中子弟苦于无君，逼朕权都三山以安众志。朕少而读书，长婴国恤，尝薄晋元、宋高之为人，宁能闭门守关，置二京于度外乎？朕视二郡，犹碁两眼，不可缓也。尔家开化，去此不三百里，可往来二郡，行招讨节度之业，与尔族兄应秋共商略也。朕方创始，先谋而后官，行驰节钺，以副便宜，尔亦与江东父老再宣义问，广其德焉！

　　·谕巡抚徽宁池泰等处地方兼翰林院侍读学士金声诏

　　尔徽州视金陵，股肱之国也。太祖杖剑发硎于兹。尔以长城托于桑梓，展厥新猷，则岂可量乎？前有巡抚六府御史贺登选及屯马御史胡时忠，皆敦茂贞实、不二心之臣也。尔亦尝与握手，商救时之务乎？朕有南阳故人包凤起，向以隽才为中外所推，或假节钺，今在何许？有环旧学官马应祯，亦唐国护卫，有严陵牛牢之风，闻皆往来徽宣姑熟之间，尔幸与贺、胡二侍郎察其所在，为朕致之。厨有腐肉则贤士不附，遗簪在山而家人不亲，尔以匡襄余闲，思朕旧服，肃清瀍涧，又岂可缓乎？幸悉图之！

　　·谕温处总兵叶光谟诏

　　尔温处之于福闽，股肱之国也。朕将挽沧海而洗江汉，则尔其右臂矣。朕即位甫五日，而尔首先归诚，劝谕官民，去逆效顺，朕甚嘉之。昔我太祖初兴，而俞虢国以水军来归，张蔡公以舟师自奋，虽遭遇异时，而忠贞一也。温台距京口不千里，闻其水路曲折，皆可停泊，随风引帆，皆可达于大江。尔能以长鬣戈船，溯上杨子，与大军会于燕矶，□□既靖，则四海安澜矣。无徒曰招一邑、讨一县，示以兵威，使沿海居民引足无措也。今以特恩授尔正总兵，再加二级，与关防一颗，建牙府治，仍赐蟒衣一袭，准其腰玉。巡判李兆星释其离任之罪，加升三级；参将王朝升，准陛三级，督管中军事，以俟叙功。其士民倡义助顺者，生员各授试中书舍人，百姓即授钦依守备。呜呼！惟天辅德，冀十夫之同心，有道易兴，吊万方之无罪，是我太祖之天下也，毋以逖远替尔前勋，钦哉！

　　·谕两浙效顺士民诏

　　尔负海之国，被冠带而说诗礼，二百八十年矣。汉帝尝云：『江南多好人』，谓尔越州也。朕，高皇帝九世之孙。痛哉！士民陷于汤火。每念江东豪杰所出，欲与二、三子弟廓清海宇，寤寐思服，三月于兹。而尔温处副将董光谟率先效顺，巡判李兆星回守本郡，参将王朝升、幕丞许珖、守御吴国杰等各奋志励忠，保有净土，以待王师，已经旌别叙赏外，又有温州举义士民，若周世发、何兆龙、陈文达、张世保、国家庆、张守初、国电、陈文通、郑维城、黄中位、王国斌、薛廷贤、丁祚、翁亮、王世昭、王安邦、张兆龙、贺机、潘云鲸、朱子宠、杨廷忠、张国辅、陈宗相、朱国典、侯应亮、徐应化、彭光颜、陈应爵及梁挺芳、严维式、陈璋、张重麟等三十二名，其卓然自著者，生员即授试中书舍人，百姓即授钦依守备。又若副总兵李唐禧所报，绍兴府萧山、会稽、山阴、上虞、余姚等县，皆有倡义擒□□官，夺回印信者，及海宁县义民不肯剃头、尽□□□，皆与田畴同风，不卖庐龙之塞，宜察其的实姓名，依温处等例，授与中书、守备等衔，以鼓忠矛而策义厉。至于缙绅尚须入觐，以别资迁。呜呼！祖德在人，流风未殄，观尔东南之先声，即是敷天之众志。上帝临汝，毋贰尔心！

　　·谕浙东士民诏

　　尔天下冠冕之国，神禹所奠，灵秀攸钟，我朝三百年，忠节勋猷，烂于史册。迩者，留都委辔，临安不竞，朕在闽中即位方数日，乍闻钱塘知县顾建咸死绥，朕为之设坛祭奠。又闻刘宗周指水自誓，祁彪佳倡义陨身，朕对边臣挥泪，衣袂尽湿。此皆发于繇衷，非有所要饰而然也。比乃闻温、处、台、宁一带士绅，共起捐赀堵御，□□□官，或夺回印信，或杀戕□□。若温州缙绅，已先具名通启，朕甚嘉之。尔会稽上下，薪胆余风，英贤从萃，若旧太宰商周祚、宗伯姜逢元、司马徐人龙、太常卿金兰、太仆卿姜一洪、来方炜、大理丞章正宸、藩臬旧臣王思任、潘融春等，亦皆先朝之蓍蔡也。至若词臣詹事余煌、朱兆柏、宫坊陈之遴等，皆行锵璜瑀，立吐宫商，岂有忍视乡闾坐拜□□之理？今除祁熊佳、曹广、陈相才原仕闽中，例应来就考选之外，其有能董率子弟，□□□□十数名而上、夺回印信一、二颗而上，皆给与七品流官。文自中书行人，武自都司守备，其有奇能异等、用少破众、转败为功者，虽高官原爵，朕所不靳也。呜呼！文成忠烈，俱为里社所宗，种蠡倪然，岂必异方之物？心力既专，才智自出。今遣尔司官鲁良梓专敕一道，宣谕浙东等处，勿以道远而贰尔心！钦哉！

　　·谕杭州士民诏

　　尔临安，南服之都会，郡邑之冠冕也。以金亮之猖獗，殪迹于皂林。今以区区□□，饮马圣湖，而尔等强颜，□□趋风，使高皇三百载礼乐之宗，复归腥秽，不待智者饮恨搥心矣！朕即位甫数日，闻钱塘知县顾咸建见危授命，朕为置坛建祠，临祭极哀。既又闻詹事吴大冲、进士陆培等亦各仗义不屈，遂志陨命，固皆一时之贤也。风雷洊惊，金箭垂尽，朕以间关入闽，未能秉麾吊此一方，拯我百姓，非朕之咎而谁乎？朕今已扬厉六师，刻期挞伐。尔临安九邑，人才甚多，暨于檇李、吴兴、熊罴、龙彲之士，投袂应节，此其时也。尔大理卿沉胤培、旧巡按陆清源、巡抚钱继登、行人费景烷等，今皆蒿目时艰，萦神世务，宁无刎颈之士先我戎行，曲踊之伦超于后乘乎？而寂寂如此，不独邓禹、耿弇为能笑人也！朕破格用人，赏期必当。其孝廉茂才，能献奇致精、资我兴复者，朕皆庄幄虚左而待之。端遣行人，昭播朕意，朕不食言，钦哉！

　　·谕温台士民诏

　　朕起南阳，遭家多难，迩逢国恤，奋翼明夷。间关入闽，文武劝进，笺数百上，朕未尝不北望挥泪，抠衣引却也。独以三月无君，祖京匮祀，勉应臣民，以折□□之气。或终日辍餐，或中宵起立，批答蜂午，手指为痛。古人尝言，为天子不如诸侯王之乐，朕每怆念生民，惓怀君父，蒿目兵饟，焦心汤火，仰视玄苍，如或迫之，即欲追寻故藩，退守翰服，岂可得乎？尔台州缙绅王立准、陈涵辉等，武足折冲，文垂黼黻，谅亦知朕区区之怀，非有所利也。温州缙绅李光春、周应期、林增志、李维樾、王维夔等，皆尝扬厉崇阶，策勋中外，叹鸣乌之未闻，伤拚蜂之不造，而诏书已到，嘉告尚迟，岂扶杖之违情，何一见之难决也？朕已敕诸元勋，大张挞伐，其先委顺士民，蒭荛可采者，已俱有■〈般上华下〉锡，报其来诚。尔孝秀而上，绅衿而下，考舂陵之遗风，追琅琊之故籍，绎厥敷时，敦兹微管，偏告富邻，何可后也。兹报功明典，已备在诏书中，今再遣车驾司郎中周■〈火鼎〉新前来，垂申朕意，钦哉！

　　·黄蜚可挂震卤将军印正总兵制

　　洪思曰：蜚颇有匡复之志，南都陷后，犹与向明时、朱赞元、胡学海十六镇皆在江上，往来池皖间。黄子知其忠纯可任事，故有是命。蜚果大破敌于燕子矶、老龙潭，而后殉难甚烈，乃诏赠震卤伯，祭八坛。

　　敕总兵黄蜚：尔辽左之飞将也。古偁良剑陆断蛟龙，水剸犀兕，将军之谓矣。比以五镇乖离，师徒散溃，□□饮马□□大江，将军独能整旅殿后，志图兴复，有祖逖击楫之风（洪思曰：九月，黄震卤果合向明时十六镇大破□于南都池皖间，烧□数百舰，死者以□计，生得刘花、马良子等将。又击死平南伯于京口。功虽不成，海内震焉）。朕甚嘉之。今闽粤貔貅尚踰十万，谋云猛雨咸切同仇，朕怀薪胆，率先多士，欲尽扫□□，以缵我高皇帝之绪。自肃卤（许国曰：谓肃卤将军黄斌卿也。乙酉八月封肃卤伯）诸将而外，谁当与将军共事者？传曰：『得道多助』。记曰：『有志者事竟成』。将军曾与斌卿等共事，故咸推毂将军。今可加将军剑印，而道远未达。嗣当入觐孝陵，与将军饮至龙江之上。克复南北，破格之典具朕诏中，相信如何。

　　·山东道试监察御史制

　　洪思曰：朝廷方忧二侯之私人，必遂纷纷争以言利进，大苦民矣。又朝廷初建，所虑者亦唯一年百有三十有一万九千一百六十两兵饷之不足耳。忽有一少年自请欲为朝廷理军屯及捐助凡四事，而二郑保任之，必欲官之以山东道试监察御史，设理军屯有裨兵饷大政。一时朝廷亦安能不依之？子乃为草是制。其反复嗟咨，无一字不忧其病民也。言之甚于流涕，宜二郑之鞅鞅。然子与朝廷亦安能事事不与二郑忤？

　　敕尔名门之裔，以孝廉起家，能留心军屯，注思兵饷，亦可谓识务知心矣。卫军三百年，存者不能强半。补其逃亡则勾稽为扰，抽其大户则一户两军，众议加嚣。寨兵亦皆农民也。岁时鼓舞，则为寨兵。登之尺籍，则无一愿者。捐助本乎人情，屯田原有旧米。此四者，何以稽之，使民无怨嗟，众皆胥效也？尔少年多材，蒿目国恤，必清卫军使补伍者不嚣，清寨兵使归农者无怨，理捐助无抑勒之嫌，察屯田无重卷之叹。亦曰：寓兵于农，察田归米，顺人情以成治法而已。尔行勉之。朕破格用尔，亦谓韦张之家，象贤必世，非谓二侯（郊曰：平卤侯郑芝龙、靖卤侯郑鸿逵也）保任，责效非难也。尔任此四事，有裨于国，无扰吾民，朕实眷尔。不然，责有所归！钦哉！

　　·金声可提督徽宁池太军务都察院右佥都御史兼翰林院侍读学士制

　　敕尔徽州六县暨于宁国，山峻水清，俗险而民好义。自比年以来，寇攘烦兴，黔滇楚蜀之兵，往往假道扰我生灵。尔词臣金声能纠合闾井，坐而折冲，使新安老稚脱于汤火，虽田畴之守无终、逢萌之保东海，何以加焉！今将假尔节钺，抚绥兹土，可都察院右佥都御史巡抚徽宁池太提督军务粮饷平卤恢复仍带词衔，与方士亮、游有伦共商兵食，以桑梓为任。朕用汉唐法而破今之拘，然惟贤如尔，则可不许援比为例，尔其亟荡涤腥秽，甘膏吾民，行将□尔庙廊，觐我高皇帝之灵。朕誓还一统，故于南北功分全半，赏格具于诏中，其自勉而远布之。尔尚钦哉，勿替朕命！

　　·川湖云贵督抚何腾蛟诰

　　卿，朕之故人也。念在咸阳，肱膂与共，殷忧多难，何可弭忘。今天下云扰，贤豪遵养，未有应者。独使□□□张，祸均晋宋，是卿与天下之所共痛也。朕真性悃愊，卿所稔知。令太祖列宗三月不祀，卿谓朕能忍之乎？闽中貔貅如林，鹰扬辈出，欲乘劲风，□此□□。然而卿旧治，朕之右臂也。闻卿弟侄陨命，深用痛心。又闻至浙中，再还湖南，湖南诸郡，尚我故疆。石柱镇□诸长司素质直好义，诵我明恩，秦家笄流每每立功寨外，而况于七尺男子乎？卿可为朕问诸贤豪，义旌胜鼓，乘流顺风，何难之有，便可佐国家者，率以朕意布诸中外。俟江汉廓清，入觐孝陵，朕与卿执手道故曰，凤阳麦饭，久未报者，或不远矣。路皓月留心于太湖访之，俱朕心上事也。为此专人特谕，并使诸长司咸知朕意。

　　——以上见原书卷八。

　　·弘光元年六月敷告万方檄

　　昔周室再遭狄难，楚人尚寝问鼎之谋；唐家三失长安，天子终还乘舆之驾。况于我明，日月在天，八百之历未半；暨于列祖，圣神相继，四方之贺攸同。自羲轩以来，发其轮华，使函盖余黎，祓其腥秽，诚非汉唐之所得方，尤非晋宋之所敢望者也。毅宗烈皇帝战胜庙堂，伐谋樽俎，优爱将士，常容跋扈之军，轸念遐方，屡止勤王之旆。以致獍豺坐肆，烽燧莫闻，鼎湖之日，天下悲恸，女子试其乌号，耄倪通于遏密。诸假形似以溷戾园，藉声影以卜竖子者，犹得下耸民谟，上荧天听；则帝睠之未衰，人心之思汉，亦已明矣。我皇帝宽仁在宥，惠泽方新，舍己而用人，虚心以御物。方图不疾以得大首之贞，讵复投艰而应宝龟之兆。改臣与政，甫及期年，垂翼千飞，遂踰三日。始则贼臣左良玉缪称赵鞅欲清君侧之奸，既则叛贼许定国修怨兴平顿发御前之矢，遂使猿鹤俱化，狸虎共嘶。曹阳露次岸壑，俱有公卿，蜀道间关进奉，或无瓜果。方今皇太后已至临安，隆佑之规不冺；圣天子渐还广德，建炎之烈犹存。而许定国所假□□，□□南京；左良玉所称义师，阴依硕鼠。昔朱李叛于奉天，实维觖望；刘苗拚于肘腋，亦倚社城。岂有为盛明之将帅，甘□□以□□□；在甸服之藩臣，敢倒戈以忧君父？是可忍也，于女安乎！夫晋阳之书叛贼，仅遗祸于士荀；苏浚之望山头，未征师于刘石。今士荀逸贼而徒祸吾君，□□称师而坐倾宗社，自史册所载，身为不义，神人共愤，未有痛于今者也。毅宗宾天已四百日，海内寂然，未有复仇之师。今上出居又近一月，叔伯褒如，不诵无衣之赋。诚恐范阳舞马，仰秣以笑儒绅；李下绯獶，载驱以呼因极也。呜呼！八公草木，近在凤泗之间；猛士风云，不出钟山之下。断蛇遗迹，忾乎犹闻其声；授天余灵，允矣难忘斯恨！吴越多君子，颜行属剑者何止三千？地水有大人，锡命师中者应从九二。沐浴请讨之后，勿畏却莱；束牲载书之余，聊称微管。仆虽衰劣，仰藉同心。已召金衢阳乌豪杰之士，得万二千人，更会洞庭彭蠡桓赳之师，可二万余众，合为三军，离成八阵。马浑李郭，俱出韎韐之间；钟鼎旗常，犹是觞豆之物。限某日某时，分道出师，洒扫郊坛，奉安钟簴，以次进兵，收拾燕都，祭告寝庙。仗我祖宗之神力，慰彼海宇之欢心。为此具檄，敷告万方。

　　·谕浙江、江西、两广诸路出师匡复檄

　　监国檄下浙江、江西、两广抚按郡县军民人等：昔晋室中衰，而安东之业起；宋家不造，而康王之祚兴。彼皆始于攘夺，逆取顺守，而兴复若此。又况于明并日月，功在亿世，巍焕之祚，卜于无穷者！有元不道，腥秽宇宙。破金之日，诛夷宗室，靡有遗力。我皇祖起而逐之，使□□余黎，复还冠带。虽为三五复业，亦为金辽摅雠也。□□□□□□□□□□□□□金帛壑输山积，一旦□□□□□□□□□□□□□□，其猛士谋臣，亦皆中朝含垢负瘢之人，荓尾反噬，非有乌桓鲜卑之力，兀朮娄室之智也。比年以来，野力不宣，朝议多匮，□人至以楮戒门符，戏我将士，亦隐忍受之，是以措手不竞，浸淫于兹。予观天下之大，不为无人，列祖之恩，不可无报。赏罚明则胆智自生，号令一则愚柔作使。孤权总六师，盱衡岭上。百粤精锐会于章贡，章贡劲士下于马当，皆可不假旬朔，而抵龙江之上。七建之将会于金衢，金衢义士下于钱塘，皆可不烦信宿，而复虎林之关。此间人才甲于海内，形势近于肘腋，非如齐鲁关洛泮渔而难收，庸髳巴濮阻远而无及也。昔吴芮以岭南一旅，上佐汉室，平七国之师；陶侃以湓江余黎，与晋室诸儒，扶再倾之运。建炎播越海上，尚七破金兵；同光仅起郓州，卒一统天下。孤虽迂庸，少更戎马，常览古今治乱之事，成败倚伏之数，不能不睠望于友邦，感愤于一奋也。方今□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□声自出我友邦兄弟，诚能同力一心，共奖帝室，正名义以召英雄，输精诚以鼓黎庶，乘彼贪侈，破其虚骄，上成管仲葵丘之谅，下奏谢玄淝水之捷，虽乐毅、葛亮，不足多也。惟我友邦兄弟并我列祖，无贰尔心，幸留意焉！

　　·再谕诸路出师匡复檄

　　皇帝檄下浙江、江西、两广抚按郡县军民人等：予闻天冠地履，宇宙之大常；内夏外□，春秋之大义。冠履倒置，则天地为之不宁；□□溃防，则春秋之所必讨。赵宋不竞，时遭坤六；大象既穷，天下无君。自我太祖高皇帝开创以来，干元复起，中原正朔尚有二千余年。昔自幽平，至于怀愍，一千四百年，而五胡构乱。自怀愍至于帝昺，九百六十载，而朔漠混同。又九十年而明两照临，此其大较也。我太祖功高于丰沛，德迈于晋阳，卜世方隆，历年未半。徒以升平日久，将吏偷惰，一二奸臣造衅召乱，如左帅之清君侧，许将之戮大憝，皆始有可原之情，而卒酿多方之难。非有八王之祸煽于金墉，三相之昏湎于花石也。自徽钦迄今五百一十二年，云雷始交，正当中际。以天时则数当再起，以人事则道不偕止。即使左许之伦能回心革面，犹当与友邦兄弟祓濯其辜，嘉与更始。又况于蚩蚩群黎，□□□□，失足陷阱，亦何责焉！予计五省幅员，尚六、七千里，识时达变之士，更仆难量。诚有洞于机权，深明兴复之义者，予不惮身事之。官爵土宇，则亦太祖所遗，予何敢自靳？若在宗室之内，有能破□□、□□□、收陵寝、复长安身先入京者，予亦率群臣百姓率先事之。予于大宝，岂有爱焉？昔唐室天宝之难，连陷二京，李光弼、郭子仪为将，亦二十七月始克收复。奉天之难，再奔梁州，李晟、马燧为将，亦二十月始还京师。广明之难，郑畋、李克用为将，亦三年始破贼巢，复长安。有志成事者，岂以朝夕奏功哉？定志于先，则天下应之。今燕京之陷二年矣，南都则犹在晨夕之间也。予自蒙难以来，食不知味，寝不帖席，诚愿与友邦兄弟晨夕讨论，共襄大业。而间关道路，不能自进，诚得一日藉友邦之力，共系组佩，上觐孝陵，进礼寝庙，退守藩服，持杯酒以叙诸父兄弟克复之功，岂不懋哉！

　　·安民檄

　　钦命招征直省便宜联络恢复南京少保兼太子太师吏部尚书兼兵部尚书武英殿大学士黄为安民事：文以止戈为武，治以戢乱为先。今天下有君，生民有主，圣天子中兴，与汉光武三同：起于南阳，一也；为高皇帝九世孙，二也；建元乙酉，三也。又天亶聪明，四方利病，无不周知，不饮酒，喜读书，精于吏事，动遵礼法，下拜臣民，求贤纳谏，真可近匹高光，远媲汤武矣。本阁部垂老书生，不娴军旅，但以神州陆沉，苍生涂炭，高皇帝之宇宙，不宜□□□□之区，是以勉拜钦命，就此戎行。所过之处，不过上宣主德，下达民情，与缙绅耆老讲明大义，绎我高皇之功，不忘列宗之德而已。尔父兄子弟有奇谋异勇、及草泽英雄有发愤投袂者，本阁部皆愿披襟以从，亦皆得便宜拜爵，题请而宠命之。其荡轶诖误、见摈乡曲者，本阁部亦愿拂拭，与之维新。记曰：『还师衽席之上，岂有他哉？救民水火之中，取其残而已』。本阁部提兵不多，所过之处，鸡犬勿惊，簟食壶浆，不累吾民。如有愿举义旗、共复两京、□□□□者，功成之后，封赏升授，一一俱如诏书，不敢有蔽。其本阁部将士，有擅扰居民、隐蔽义举者，亦一一惩治，俱如军令。为此晓谕直省，咸使知闻。

　　·广信安民檄

　　广信山川苞囿，风俗真醇，自古仁人义士所都，已登三百年升平之盛。今天子建极南服，此即三辅之邦，而士绅惑讹言播迁林莽，甚不察也。昨者，徽州有事，今渐已克复。是十月四日，本阁部发师□□，尔民可尽还安宅，勿使鸿鴈四野哀嗷。本阁部上体明主之仁，下爱苍生之命，未尝妄鞭一人，轻挞一士，上为□□□□，不可不□。若有他虞，即本阁部之过，决不敢苟偷朝夕，以误苍生。如有将士不戒，误伤草木，以及知者，悉来教谕，以毖后患。为此晓谕，示众通知。

　　·谕诸监纪总兵

　　谕监纪诸将：今诸部兵想已收合，决不可自生瑕衅，恐误事也。兵少而分，将卒不和，则奸人中之，不可愤懑疑贰，自掇辅车也。今郑兵一千、方机七八百，已至马铃岭，陈雄飞二股必不敢过休宁，便可合攻婺源，迫河而阵，挑□出中流，以铳弩石呼噪溃之，此淝水之功也。居民最须得其死力。岂有行师，使居民顺□而能成功者？今传□又有二百骑入婺源，以□□□，此来适其所求。昔耿弇攻祝阿，以致张步之师击临淄，以收西安之捷，故三日而平诸砦，一举而得二城。今此海口去婺源四十里，声息阻远，徒为奸细所诳，不得真实，进无寸功，退有匮饷，此败道也。即不能取婺源，宜径出休宁。舍坚城东去，彼必来追，邀之可覆也。此奇策非诸将所能，但可合众逼围，□其东道，使□自走，以贻郑兵，或邀其未乘，则诸将能之耳。耿弇传不可不读也。

　　·谕洪总兵

　　见来书，知麾下毁家为国，资力已竭，而鼓舞不衰，真快才也！桑梓已陷，遶树无枝，勿谓朝廷即为身家，何能居忍？前月一战，为延宁懦卒所坏，幸诸董僇力，不至大溃，犹可小慰。晤诸董，君为致意，不忘钜功也。闻□以四百骑焚江湾，再入婺城，此皆风闻奸细之语，然用兵须敌是求，今有步三千，与乡勇合，不为少矣。岳武穆生平以步破马，□□□□。婺源四十里，声息不真，徒为奸细所中耳。

　　·谕□□□

　　城守各有责任，不须舍招征之业，分城池之责也。度饶寇之来乐平，初为报复，今已敕陈学鹏同林荪三四百人应之。抚台尚有五百家丁，足断戈鋋之道，吾累疏复，徽势不可中辍。二粮宫可收拾中军与监纪前来，勿迟也。童家坊、郑家坊山崖俱已削断，取道甚难。今蹔从十五都过德兴，使乐平诸□闻之自散，亦一奇也。德兴去婺源尚百二十里，约十五都至婺源迂道须三四日，幸与玄卿作速商之。

　　·谕两营副总

　　谕两营署总兵应天祥：出师先要照顾百姓。须得百姓心力，然后可以克敌。又须大家商量和气，不可独力独行。吾兵不多，而分为诸处，前后不相顾，何以克敌？昨所擒获姜美光，已为题叙，着早晚奉旨。余勋、李芬都已叙了。婺源城小而坚，非其乡人必不能破。合六营围之，缺其一面，先路要之，可以尽□也。如不快前，今有郑兵二千先去休宁，尔其舍旃同诸将，得□□□徽州，所谓昆阳小而坚，宛城大而脆，舍坚攻瑕，亦兵法也。若同黄奇寿、李英坐守口，此无益耳。路远则信不真，倚人则己无力，不出半月，情露势绌，虽欲出半步，岂可得乎？亦当与众监纪、三五将合谋之。陈雄飞、王鼎、赖履葵皆在何许？亦可大声疾呼之！

　　——以上见原书卷十一。

●黄漳浦文选卷四

　　思文皇帝与圣安皇太后书

　　思文皇帝与益王书

　　思文皇帝与潞王书

　　思文皇帝与淮王书

　　思文皇帝与桂王世子书

　　监国与郑三俊书

　　监国与刘宗周书

　　与金正希书

　　与艾千子书

　　与钱某书

　　与郑玄岳先生书

　　答陈卧子书

　　与陈卧子书

　　与陈卧子书

　　答杨伯祥大史书

　　与杨伯祥书

　　与杨机部书

　　与姚霞溆书

　　与倪某书

　　与张元之书

　　与张元之书

　　与姜燕及书

　　与姜燕及书

　　答曾叔祁书

　　与钱中冷先生书

　　与傅木庵书

　　与傅木庵书

　　与万吉人书

　　与尹去文书

　　与戴伯暗书

　　与刘晋卿书

　　与揭缉止书

　　与李君翰书

　　与杨文聪书

　　与吴梅谷书

　　与方仁植书

　　与祝一之书

　　答户、兵二部会议书

　　与郑将军书

　　与郑将军书

　　与黄东崖书

　　与张鲵渊中丞书

　　答郭叔子文宗书

　　答周仲驭仪部书

　　与冯秉清书

　　与张孟侯书

　　与方书田书

　　与徐竹孙书

　　答林淡生书

　　与张玉笥书

　　与陈无涯、无技书

　　与金将军声桓书

　　与金将军声桓书

　　与金将军声桓书

　　招征书

　　与黄东崖相国书

　　与黄东崖相国书

　　与黄东崖相国书

　　寄家书

　　寄家书

　　在徽州寄家书

　　与内书（此篇与洪氏刻本与内书第四篇大同小异。此本详，洪本略）。

　　与内书（此篇亦已见洪氏刻本与内书，但少起处五爹以下十四字）。

　　家书

　　与卢牧州书

　　答郑玄岳书

　　答钱机山相公书

　　答陈明卿书

　　与张湛虚书

　　答曹远思书（甲申六月十二日）

　　答孟长民书

　　答堵牧游书

　　答尹民兴书

　　勤王书

　　与献汝书（案见浙中倪黄合刻帖）

　　与献汝书（案见浙中倪黄合刻帖）

　　与献汝书（案见浙中倪黄合刻帖）

　　与献汝书（案见浙中倪黄合刻帖）

　　谢河南唐王启

　　·思文皇帝与圣安皇太后书

　　皇帝书奉圣安皇太后：天步多艰，神京再圯，属权奸之炀灶，致海宇之瞻乌。方此六月栖栖之时，正当震来虩虩之候。弘光皇帝已蒙尘于姑孰，太后懿驾亦传警于临安，而马士英、阮大铖诸臣犹云靖南奏捷，圣驾万安，使天下臣民无所系属，九庙社稷无所凭依。直至敌迫塘西，马腥湖水，乃谬附景泰监国之谋，远袭宋朝隆佑之事，欲以欺罔群心，阴图异志。方斯时也，祖宗神灵忧愤于上，江左黔黎腾沸于下。朕以区区，仰苍呼吁，诚冀高皇一，得保血食，虽身为布衣，还耕南阳，固所愿也。而闽粤将士，赳赳桓桓，咸援舂陵奋迹之文，琅琊渡江之典，以为时不可失，天不敢违，大小劝进，至三百余笺。朕亦思神器难虚，□氛未殄，必欲扫除□丑，肃清庙社，续太祖高皇之绪，酬弘光主上之恩，非勉顺舆情，亦无以克襄大业，所以纳马武之说于平陵，追耿纯之规于鄗上也。秋风已劲，六师届期，朕将亲觐孝陵，收拾二京，问坂矶所以不复，懿驾所以南征。已先于登极之日，遥尊弘光陛下为圣安皇帝，即尊皇太后为圣安皇太后，已告海内，慰其欢呼。皇太后能御慈舆，使朕修其晨昏，亦所以报圣安皇帝于万一也。临风北望，曷罄瞻依！

　　·思文皇帝与益王书

　　皇帝致书益王殿下，兴居千福。甲申而后，星汉初回，留都不竞，复惊我孝陵，移我钟簴，自晋宋以来，祸变为烈，我殿下闻之，为辍餐废寝，顿足思奋也。朕自龙江出渡钱塘，为闽浙藩镇诸大臣之所维挽，不能造膝商兴复之务。顾念江南，蕴义摅忠，能光我帝室者，独有殿下耳。□氛虽腾，天命未改，我兄弟既辑睦，无长沙、东海之衅，诸宗茅靡，亦无复圣公、盆子之事，此太祖神灵，累朝惠泽，沁于人心，不可诬也。顾以朕区区，悉率二郑闽粤之师精锐可战者，尚未满六、七万，诚欲约抚昌之卒下于罂子，章赣劲士萃于鄱阳，不知谁当与谋者？虔台李永茂，吾之故人，亦颇相闻乎？广信，吾之北门，未有能操其锁钥者。行当于此会大江左右之士。无衣之赋，可朝发而夕远也。呜呼！吾家宗社，岂可殄于□□？太祖声灵，幸犹存于谣觐。何以教我，毋靳惠风。行人不具，冀悉鄙怀。

　　·思文皇帝与潞王书

　　皇帝书达潞王：自六月舟届钱塘，躬睹监国，相翊相推之意，亦既揭焜远近矣。盖私心吁天，谓宗社有主，兆民胥赖，冀得引领溉鬵，以就藩服。虽忝叔侄之序，所不计也。而风云乍变，□马腥秽，已至临安，权奸遗种，壅塞上下。朕无昆阳之甲、铜马之师，即欲取日虞渊，支天西极，何可得乎？朕行过胥江，闽粤诸将士坚引萧王之义于天下。而敌势日播，嘉问未通。迨至三江，士民劝进者，十日之内可至三百余笺。朕引泣推诚，无以避之。虽诸熊罴龙骊自图其主，亦皇天高祖默诱厥衷也。朕披舆图，未当半壁，欲申讨伐，尚乏同仇。虽敷天存左袒之心，而六马有朽索之意。推贤则众志难移，持久则匮祀足虑。已勉徇黎献，以慰同人。呜呼！祖功宗德在乎人心，遗大投艰亦关天意。古不云乎：『有天命者任自为之』。书曰：『惟其克相上帝，宠绥四方』。朕持此两端，以告诸宗。天地日月，或闻斯言。惟贤王幸惠照焉。微礼出自肫怀，非止以例相溷。途艰多不易致，故引沼沚之义，以致孚神捷握。惟王亮之！

　　·思文皇帝与淮王书

　　皇帝书与淮王：鄱阳，天下之奥区，黎献无事，击壤以诵王风，二百余年矣。此来两都继陷，无复吴芮、英布之伦，荷戈以纾敌忾者。朕为两浙闽粤之所推戴，长此亟忧，将率六师以复二京，洒扫孝陵，以觐列侯之寝庙，晨夕惕厉，不遑宁处。语曰：『江湖之民多盗』，鄱阳、彭蠡，今独不然，则亦资贤王训讨之力也。王尚抚绥斯民，湛洽于德礼，以赞我疆之休。敦睦首义，朕其敢不自勉？情文不备，聊达鄙怀。朕于高皇帝为九世孙，王序似犹稍后乎？慈爱珍重，亦尊长之天性也。握手神切，惟王亮之！

　　·思文皇帝与桂王世子书

　　皇帝书与桂王世子：自板荡以来，念我宗藩，未尝不临食废箸也。太祖以大功大德，廓清天下，休历未半，皇天睠顾。蠢尔何知，每以此义正告我大小友邦，未有应者！而闽粤豪杰，云起景从，是亦天所以佑我高祖，重辟日月也。已有诏谕，宗姓不能自立者各赴行在，相度授爵。苍梧，岭外奥区，岚烟消释，或亦可遂安枕，不烦悬虑乎？黍离麦秀，古人所悲，带砺山河，于今未替，世子勉之！行将贲尔介圭，以绎神宗之泽焉。

　　·监国与郑三俊书

　　监国传谕玄岳郑先生：孤想望风采，二十年于此矣。岩庙将兴，必有隆栋，时雨欲降，山川出云。追维往岁先生于飞之日，亦即孤垂翼之时也。介狄不惩，元夫是忌。曾几何时，两都忽焉，凡我耆旧，哀痛如何！孤藉太祖高皇帝之灵，为闽粤士民之所推戴。此中倪髦思慕先生，如师父母。孤念闽粤僻深，必欲克复神京，实资上游之力。贵池北揭安庆，南挹昌康，建瓴东下，力少功多。先生能与袁临侯商其利钝乎？信州以西，衢严以东，豪杰不少，亦藉先生发其先声耳。孤与闽粤士民，卧薪尝胆，不敢以皤灌之老，役于仡夫。傥以高皇之灵，惠然来教，孤将拥篲拂席，以慰此中士民之意。惟先生幸垂意焉！

　　·监国与刘宗周书

　　会稽刘念台先生：孤侧闻高风久矣。天未厌乱，奸宄蔽炀，使五朝遗臣退老丘壑。先生还驾而国事曰非，曾未数月，钟山复震。是孤中夜拊心而泣血也！孤为孝陵九世之孙，少婴多难，壮值艰贞，盖先生肥遯之时，亦即孤垂翼之日。今乾坤板荡，四海无主。先生洁身独行，将复安之？闽中士民粗安，忠良不乏。先生不忘先泽，能以隆中余谟，拯此忠壮，固所愿也。即复徘徊，与江东父老鼓舞子弟，共奖帝室，高皇在天之灵，所冯藉多矣。临风跂想，不悉愿言。

　　·与金正希书

　　板荡疾威，一遂至此。谁非臣子，独令正希先生与不肖号吁于穷崖之下，是高皇在天所为悲恸也！卜历未衰，明当复继。今上英武，足媲高光，而文采精博，亦复过之。

　　浙东诸群，早已输诚。父老携杖以听诏书、杀□使夺印而归者，指不胜屈。咸云子骏与机部倡之。大江东西，虽未能相及，要其精气达于风云矣。令诸戴棐臣来见，主上欣然相遇，不减马援出陇西时。不知见我正希，当作何鱼水也！日前诸诏敕，想都已达。王伯齐一决明主，不待丹陛之下耳。句容朱润生与茅山何成吾、何敏吾兄弟决应肘腋，亦识时之杰也，朱序、何无忌不足以方之。词臣张家玉■〈幺上十下〉之皆与之蚤盟，指日廓清。得李孝原出于虔州，杨机部出于临吉，更二三豪杰起于临安，则孝陵钟鼓顾盼和鸣耳。弟老矣，羞谈管晏。今日为披发左衽破却闭户缨冠，正为海上牵船放舵不得，不知遇巢许道上作何掩面也！武人开口说推兵足饷。吾辈开口道，不以兵车两路合成，却有真宰提衡于上。安得与兄翁先生抵掌顿足，挥涕而笑也！主上决意出师，弟欲诸兄弟团栾成算，不以敌遗君父，把臂一呼，便如无节之竹耳。古今难易各不相同，琅琊安坐，光武驰驱，酌于其闲，一日克复，非吾党谁复任之者？棐臣兄已授职方，监句容军，晤时必悉此中动静。临风翘跂，不悉愿言。

　　·与艾千子书

　　千子兄：望兄书至久矣！历谈灿在目中，决不异人意。闰月散兵亦缺事，想尔时慌惚不得不尔。茅岗之祸，兄与寄老同一仳■〈亻离〉，闻之酸切。永定、罗川均之不济。仆再书与光寰将军，劝其归命，而迟疑不果。今益藩已至，后夫之凶应独受之，但中朝宽仁，以敦睦为大，不复追其往者耳。罗总入莲子洞，如饱虎，已当复来。英□已疑金贼，使孙之獬来领豫章。金贼前受仆招，稍有瑕衅，万吉人显然宣其已抚，遂复不果。傥永胜与吉人能抚金贼，仆亦窃受其庇，食无言之福耳。孙毅叟与仆同门，相知最深，此来不为无意。朱序中流，当使毅叟建之不疑，惜仆兵少，未能成淝水之烈耳。有裨将夏孚先、赵之壁、陈学鹏者，三人皆可用，率千二百人已至东乡。不知兄晤之未？东乡与进贤比肩，揭万年、曾子家皆仆肺腑，堂堂江右，乃无一人如田畴太史子义者，可叹也！戴初士头发虽除，心孔尚在，决不卖龙沙之路，兄可遣人致不肖之意。孙毅叟、戴初士在豫章而使豫章陷没，则吾党陷豫章，非敌陷豫章也。又建昌有广兵一道，可十余万，新出盱江。此阵颇知有仆，幸作速遣人邀云：『阁部致意，林孝廉无恙』，彼必自归也。朝廷喜负人，此辈必不负人者。岁事云迫，六飞未动，再有隐慝，世事必不可收。老兄今在职方，不得泛泛复作寻常举义。仆物望轻微，贵人所轻，但为蛮貊豚鱼所信，若在贵人前逗漏一语，则吾事去矣。明主宵旰，殷忧此事，度非诸贵人之所能办。如有定议，不过鄱阳数百渔舟，足当十韩九岳，何必英布番君乎？夏孚先兵先至东乡，老兄有便，可使人调度，不至落节。赵、陈二股，必与俱来。东进之间，贤豪不绝，即如永胜来，亦以偏师待之，分其彤弓，了无所吝也。便附去孙毅叟书一通。前有三书与金声桓，想已见之。范老子焚西夏书，为当时所怪，今定不然，唯老兄调度，为高皇明德报恩罔极，自是性分，不关勋名上事。子家并附一书去，谢谢难罄。

　　·与钱某书

　　蛰处天末，无殊聋瞶。五月二十七日，乃闻神京陆沉，鼎湖战血。此自臣子奸回，陷我君父，剖肝泻髓，奚赎其辜？老先生舆望所归，经心素熟，又当尺五之地，居高易呼，刘桓温陶之业，诚不足以贡左右，至于管乐桓文，犹或可为也。张孟卓，书生耳，登坛一挥，天下投袂。先生诚得三吴俊杰，数旅之卒，濯足江淮，义旗所指，先讨刘贼，次及李张，山东遗黎必共响应。虽云破坏之余，振稿不复，而曾霖寰、黄又生犹堪刍秣，资扶毂之用，宁当胶目噤口，需天下之清乎？张季鹰云：『名在四海者以自藏固为难』。今东宫犹未出坎，而留都倡为当璧之说，郡县俯首，劝进从风，天下事非史氏家事，天阴乍凉，诸君子遂化为蜉蝣乎？此中逖听，闻信不真。倘宣平复起江南，推戴无踰老先生者。某虽稿朽，亦当顶戴笺启，从旧史之后。顾瞻顶顿，迸泪如波。霞城稼轩，并寄于邑；不尽。

　　·与郑玄岳先生书

　　玄师函丈：世事遂至此，包胥之哭，欲向何门？方新安未陷时，皆仰师云霓不日入关，即六真书亦深以紫气为望。至朱盛浓过，乃知河汉。古建德山水雄深，其间必有伟人若韩岳李郭之伦，宁当以此归之吴次尾，今亦安在？谢车骑用寡，亦须八千，但可一试耳。若持久恢复，非三万人不可。虞雍公刘信叔手段，犹之剑首一吷而已。某以空手召募三月，仅四千人。一粒一锥，皆自呼吁。朝廷真以寒冰置之，牛羊不字。老师能为覆其大翼乎？古人作事全为国家，今人为自家。发衽安可不力？如谓此道殊于颜回者，则闭户可耳。数日将复新安，四顾将呼谁为助者？东崖今幸已出。老师幸趣装。三十年寤梦，发于今日，勿使余生独自呱呱也！族中子弟幸致意，努力为某助具桴鼓。如朝夕还山，亦藉吾师授以安枕也。

　　·答陈卧子书

　　别时属言，或有要闻，以急足相示，既而悔其不伦。世宁有五千里外征鱼催鸟者乎？腊前见梅使，果然千里践诺，不为不快矣。此间天末，如瓮底不闻雷声。即云□警，畿辅洊惊，亦殷殷然在寤梦间。见来书，乃悉颠末。小疏既不得达，家僮又未归，烦闷不可言。沓渚岛后之谋，澶渊城下之策，当事必有身执之者。狐兔猥然，见人辄伏，又何知焉？□既历通涿，抵河间授师虚声，未能遥集。又踰曹濮出漳卫，从紫荆抵扶风，则与□背驰，实不相当。谁从景沧挫其锐者？王铁山、刘鹤州能以衮济之旅，横厉其冲，则川南楚筸皆不可不致也。敝乡水师，想已蚤济，众无知者。为此趣□，究不得力。曾霖寰登莱之任，欲究此局，涸鲋呼河，河如鲋何？□用兵数持重，如松杏之围二百日始决。先年深入，皆巢孔用奸民导诸□□跳荡。能以一驷委之，洞其要害，诸□□叛将之首，可囊探而得也。惜仆老矣，病困且疲，即作陈子公箯舆造请，不能屈指决眉睫间事，安能制胜千里之外乎？私忧过计，止为河干，猾子未必安心。托漕于寇，委郡于□，野不待清，坚无半臂，宵旰痗心，以为骤医不效，改药换方，咎乐天之不终，悼阻款之失计，使诸君子吞声忍痛，是足嗟耳！雌黄繇人，穷达由命，放鱼逸鸟，不与轻饵重归，铁颈铜筋，何必重游熊之馆乎？至家已五十日，自舁畚锸，复理松楸，无暇问之签架间。一顾之率散佚不可问，便颓然神阻。向所云书，亦粗有意，决无从次第之也。天假余年，得以草野宅身蠹窟，犹令坠绪不委断机，一为外物所迁，则仰思且起，俱成中道矣。兴言及此，虽两文成不易数字，又安能诋讥蘧瑗、扬名狼瞫乎？废兴成败，有道之所不谈，然其梗概檃栝，尽在象正中。匡济余间，用数枚青蜡了之。生平简浅，不于此中复作奥义也。李舒章诗雅鬯清稳，宛然唐人。其文名已播，所惜未晤。得来教，足抵对榻也。仰诵长风，并服温剂，餐寝怀念，不悉愿言。

　　·与陈卧子书

　　卧子兄：在鹫湖草草一别，遂无复夫差句践之境。薪胆意自恨，又何必岐山之下？此时人才，如贺隗顾陆俱为猿鹤，宁复知世间有不为管晏者乎？五六月再下钱塘，策事不就，乃奉唐藩来主七建，非得已也，免于左衽而已。比见殿下英姿天纵，淹贯今古，始觉前人罗网，罣于星河美里夏台，辛苦未乏也。七建风俗未漓，负簥拖船者犹足以奋。得江浙左右为之羽翼，此足负朱天而立北极耳。云间路宁遂中断耶？每与张霓老想望霞城诸公，一航一车，如何可越？必使兄丈与诸贤豪练海上之师，与敝乡相应，朝扶诸而暮碣石，此可坐挟豺虎以饲鲸鱼耳。阊门曲阿遂无练气，拔刀砍案意属何人？兄与彝仲能遂耸肩张目乎？菰芦之不亦难久居，抱石蹈海亦何可遽？幸吾乡有主，相与决策，一年而下钱塘，浃旬而入建业，进无祁山之艰，退无泸水之阻，葛侯之去颜子，想亦仅一间也。前于启事，欲亟请诸兄与云升公祖来扶大业，而谈者动云迂阔。昔邴原避地以入辽东，马援遨游以出西蜀，此吾兄弟之邦，衣冠文物，诘于云汉，何便远乎？□□暑深北去，诸兄弟幸过此以襄大业。武人大略闭户自守，非为谋者。四方集胜，其气百倍。不肖藉此，以却菜诛奄之盛，何必人为水镜，家号鹿门乎？千唯重念，副此同心。

　　·答杨伯祥大史书

　　世道祗系斗柄，风雷自胎岳渎，而菀柳诗人，蹈及上帝，过矣。日来天远，海树云稠，隙光不漏，蒙瞍之揣日钥，跛鳖之跂岱巅，不类一丝，何止万里。涂德公来，得拜书，知道体清豫，并江关动静，稍得掀眸。比得建昌所惠书，又在涂前。八公所撰召对恭纪，想应见之。大厦一木，决不相谋，沧海横流，聊以卒岁。即使兴元有诏，招七藩之魂，斋室能谋，决青灯之帐，犹未宜以折肱之螳，拥唯尘之辙也。巴涿动静，自不相关，蜩蝘飞鸣，何处蔑有？才者自才，道者自道，唯兄与弟自信得过耳。朝家明以重担交兄与鸿宝，天下心魄，看两家动静，击壤余生，无所短长，犹水泡灯随流灭明而已。燕翁可出山未？钟山英灵，想亦无恙。左师江上鹅鹳，如何赍盗资兵，显无归着。此帐安可消除？不肖两次趣人出师，几使募者欲拔其舌。世事滔滔，终当令此辈拟矟及目也。贱体日益虚，抚案作书，辄鼻衂垂下，如峰县瀑。倚笻遶山，不能百步。每风雨酸痛，甚于曩时。以此掩关，益谢人事。不知兴化离类，又当何如着吾手脚也。温、陵二公，百五十日未有家讯，以此不知神京动静。前疏单上已平下，小仆亦未回。石帆消息，无从问之。江、表二公，宁有使石帆陆沉之理？近有分别简便款中想载之也。■〈幺上十下〉子似当嘘杨，过此多唱，反属和稀。李茂翁勤王，蚤晚入都，可虑。念台二无之撰，犹之以薛抵楮，唯冀天定胜人，戎丑蹶生，屈于长道耳。象正闻武林版已就，未见分张，中与前本异同，亦未能详定，皆草创也。四诗诵之无斁，外一扇二纱，并致鄙意，谢谢不胜。

　　·与杨伯祥书

　　秋初接玑兄书，乃知豫章犹未闻闽中动定。前书乃钱塘造次，群蜂几自吃腹也。六月中，劝潞藩举义，迫不可为。□下塘西，勿率西上，乃与今上遇于桐庐。萍水风云，奇耦适合。碌碌因人，未免为留邺所笑。然而今上不饮酒，精吏事，洞达古今，想亦高光而下之所未见也。每见必与谈玑兄精心隽识，作大事不得机兄，犹南阳之无邓禹。目下蹔寄铨宰，犹骅骝之羁络也。袁江州既不可收，令人长叹。左家健儿尚多，能遂化为沙虫乎？熊京山父子竟如何？似当资其一臂之用。戴初士、刘世兄安能寂寂？前有书招舒鲁直，都不见来。山川悠远，又有戒心，无足多怪。必如上策，鼓舞众志，番君、英布，决此湖水，荡涤钟山，岂可量乎！敝乡阻远势缓，节鄱阳之经旬、建溪之弥月也，能建大事者不在蚤暮，但恐盱江新破，豫章无力，虔吉之师不复能相从耳。刘晋卿暂借司成，今亦安在？我数人即智不神禹，勇不彭祖，何讵不如管仲？唯玑兄图之！张兄家玉者，有志节，借试来豫章，专为商此大策，幸悉心教诲，并藉入笔血共洒也。

　　·与杨机部书

　　知路皓月至，深以为喜。徽事得台丈，控制有人，看彼中渐可收拾。然人心之变，非复曩者，不肖之心血尽矣。看诸蹶张者，中夜提傀儡，不觉心痛。兵家呼百为千，吓坐作走，已成痼套。不肖祗为无套，为世人所轻。前发千二百往抚州，坐一月，无一人应者。今发二千救徽，出门三十里，正与敌值，幸而斩获，未有信者。两营错路走德化，凡十日不与敌遇，而三营当敌。婺源奸民引之抵邑。黄仲霖差人招降，为小队所杀，我师亦遂陨将，仅足相当。走开化者尚八百人，无由趋接，可叹也。不肖以孤掌荡山，得则为众所睨，失则为众所痴。自兵自饷，虽费丘山而众以毫毛视之。看如此不百日溃决矣。不日当至彼补其羊牢。天若祚明，当有起而助予者。度天下事须大力为之。伊吕失势，等于沟中，无益也。纸上何足赖？仆自过关来，发书百三十封，犹之败叶耳。武臣爱财，文臣惜死，为彼者虎，为我者鼠。诗曰：『天实为之，谓之何哉』！台台倘相念，幸真切教之。

　　·与姚霞溆书

　　霞溆姚馆丈：跂慕久矣！风云变迁，星霜间之，俯仰悲慨，何可弭忘？晋宋之祸，不及三宗，金元吞噬，未尽南服。以高皇之业，未及夏商，而陨获如此！以周历揆之，亦二百七十六而遂东迁，盖其前候也。此事谈之十五年以前，听者邈邈，恨不与霞溆谈道耳。今真主已出，发表南极，想念孝陵，动辄悲涕。下拜百姓，求言图治，薪胆余烈，渺不足称也。仆最无事，又老且朽，提数千之师，欲与正希会于芜湖。不知正希手臂能遂相及乎？黄斌卿水师三万，蚤晚出定海，直趋江阴。如此□氛，似犹可扫。而大家梦梦，与□□揖让讲乡饮之礼，可哀也！徽民亦久困，养兵数载，则此户俱毙矣。淮阴有言：『不乘其锋而利用之，久则难动』。想正希、碧崖诸老亦虑及此也。馆丈深计之，为社稷苍生明其义鼓，禹稷颜子岂有异人，要是易地皆然。不谓闭户高于缨冠，弹琴精于射戟也。千唯鉴亮，不悉区区。

　　·与倪某书

　　自留都荡析而后，不肖栖栖胥江，期不自保，然意明绪未斩，必有起而荷承者。乃晤真主于舟中，决高光于话下。今即位已一月，义问仁声，通于江汉。令得吾兄佐之，琅琊、昭烈，不足称也。弟已垂老，绝意世途，岂复舍彭老而谈乐葛之业？所惜者，□□□□迎在燃眉，不忍以高皇手涤之世界，复还□□，是以皇皇栖栖，复勉一遇耳。今八公已出，蚤晚望吾兄俯而取日。邓禹、第五伦何分先后，总为南阳绍此宏绪，幸勿以道路梗塞为辞。建昌闻有竞风，吾兄从赣州来，十余日可达。刘晋卿已推祭酒，吾兄来典玉铉，与八公推挽，未可翩然陇亩之下。千望来旆，锡以丹青也。

　　·与张元之书

　　兄翁之心，弟所素谅。独不肖区区无以自矢，亦欲终老岩岫，歌咏太平，而四顾陆沉，偷生无地，沙虫猿鹤，处处动人，长为悲叹也。出师以来，凡四请从事，若荐□叔、子野、孔毅、赵、游、张六君子，无一至者。危苦相弃，亦天下常情。恐朝廷有敝屣之心，则不肖无入关之日，不敢以此浼君子。至于私心，日夕悬结，何敢忘也。自广信来，如面墙，九呼十咽，无一应者。看一二裨将少少顿挫，以为快乐，即欲见吾兄弟襄其寤梦，岂可得乎？初欲至饶州直捣徽州之背，已敕诸军士先取饶州，而饶州已复。既令人入进贤，东取盱江，西取豫章，而盱已望风归附。仁人之功，不劳破斧，王心载宁，是可歌也。不肖蚤晚即至东乡，牌已发矣。俟休宁二小队未归，日夕至便启行，无有滞碍。唯捣徽一着，尚顺与兄翁熟商之。闻诸军士异同互讦，深以为忧，尚赖训练，匡其不逮也。

　　·与张元之书

　　元翁老先生：别十余年，桑沧屡变，缅怀绿雪，等于蓬涛。向在炳藜之门，晤京山君一询动定。今春留都拥篲相左，徒于典策，景此高山耳。南昌福地，古云从不被兵，而□□冯陵，遂使樟公惊此风雨，绿雪朱栏亦为二陵分其惆怅也。宗社至此，非我臣子高谈之时。幸天未绝明，南阳奋迹，今上以薪胆之心，蕴风雷之烈，文章性道，卓越于人，琅琊昭烈未便扶毂，是亦高皇之贻谋，天作之胜事也。今即位已踰月，而扶风窦融之书，北地耿况之甲，未有至者。是江南之无夷吾，人才之让顾贺也。即使明主欲呼浑浚以下秣陵，扫此□□，复我钟簴，大资上游之力，不知先生有以教之乎？张词林家玉者，胆智之士也，幸授以方略。并顺长风，而怀好音。

　　·与姜燕及书

　　燕翁阁下：板荡之感，一遂至此。使皤灌诸老少憩钟山，鱼龙颠沛，未遽若是。天实为之，谓之何哉！马阮既卖吾君，恐临安更拥潞藩，妄云靖南奏捷，六飞无恙。至□抵塘西，才议监国。使半壁余生，竟为□□，犹且余息奔逃，真豺虎之所避食也。方今敝乡议树唐藩，一再奉晤。聆其言诲，当是舂陵、琅琊上下间人。一往形迹，廓然雾消。诚得阁下忠诚，佐其千一，即建武、太元出其腰胯耳。袁临侯今何结束？诚因此时，鼓舞余左，顺流东下，反败为功，犹染绛练以为旗常，销辱金而铸钟鼓，非独无迹，倍有声光，唯阁下重策励之也。仆与临老交至深，但未审临老今日所在。阁下幸竭昼夜之思，为高皇留无疆之祚。斯民受赐，是仲尼所倾心于微管也。临楮怅然，不尽填膺。

　　·与姜燕及书

　　燕翁老先生阁下：自老先生行后，星河翻覆，不可复言。仆在留都三十余日，奉嗣而出，裴徊胥江，黾勉与潞藩语不可了，而□人已饮马于西湖矣。今上起于南阳，与白水共兆，为二郑之所推戴。又好吏事，不喜饮酒，动遵节度。每谈神京及百姓疾苦，则慷慨涕下。诸诏令批答，日数千言，琅琊、宋高，瞠乎后矣。豫章、盱江，闻亦失守。微管之叹，宁为敝乡？敌人锐意，必在上流。想上流英贤，必无待尽之理。临安士民，共杀贝勒；绍宁诸郡，撄城固守；温台衢处，蚤已同心。以情形而别地利，建大事者不愁于仰攻也。老先生为江汉人伦所宗，决忠定之策，通窦融之书，与机部、晋卿二三兄弟，投袂应节，此其时矣。袁江州泛勒，犹可及收，长武以西，人心未定，决王浚之胜算，振当阳之余烈，搴帆踏车，岂烦顾虑乎？道途阻远，未审江楚决复何如？必若金正希摅愤于新安，谢培原启声于东郡，强弱虽殊，鼓舞则一，必翻彭泽以荡龙江，洗其□□，告我孝陵，必在先生耳。□毒已深，秋风已迅，锋定则难动，亦古人之所叹也。涂德公前欲行请于阁下，临发适已丁艰，稍迟弥月，时不可失，为之如何！惟先生垂诲。伫惠布置，慰我蜵蜎，谢谢无量。

　　·答曾叔祁书

　　叔祁兄丈：闻卖郭田助刍藁，甚足以激奖昏气，此如真宰有疾，乞药于秦人也。抑捧土以塞匏子耳。丙子之役，亦卖一宅五百金，与三十六人俱及关，荡然南揖而反，以此耗叔祁矣，而叔祁之心胆饶着于天下。今南都立国四十日，未有征募之专檄。议说纷纷，如颠隮梦中，起床无烛，墙头相值。过此再十日，不知南中江风波澜，当复何似？

　　王茂宏、顾彦先擅其夷吾矣，于忠肃、徐武功要结人舌，以视时辈，何啻千里？叔祁睹此，能复不喟然兴叹乎！宋自建炎而后，尚有关陕荆楚；晋自隆兴而余，尚有青衮雍州。今茫茫海岸，一苇系匏，仰诸逆弁为刘何韩岳之事，虽武侯张昭自谓聋哑耳。闻贼得辎重，尽辇入关，焚掠燕都，腾烟累日。迹其所为，亦黄巢、仙芝之流。惜渔阳诸将，无田畴、史慈一二辈踉踢其后。如昨所传王铁山恢复之信谬也。铁山败走逃久矣。江上竖儒，乘暗取果饼怀置袖中，安知人堂构事？恨仆老且惫，又生吾乡，载驰之诗所自恼其妇人矣。前明二百七十五年，每每见之诗书，天人参半，十恒四五。后明两际春秋，赖诸君子起而夹辅，夷吾子犯何遽绝德乎？洪范历中屡说此事，想叔祁洞悉之也。前在羇库，作易象正先，于历年十二图详明此理，尚冀达人不恶其凿耳。偶得一部，寄上请正。残疏似可不刻。去腊游山，坠崖折臂，不获与执绋之役，惶愧如何！今病稍可，但未能引重，无复匡时之意，统集乐葛，仰奉英风，临楮慨然！

　　——以上见原书卷十五。

　　·与钱中冷先生书

　　中冷先生：向在长安，读先生书，得承隙照领话言，于以悟损益、齐得丧，坐进有余矣。既睹家学之源澜，庭训之敦实，上启帝聪，下祗流靡，卓然振世，于古未之有也。某以微尘，托根灰溺，偶随腐草，化为蜎萤。每念宵衣，寤言颠倒。曾几何时，而岸谷变迁，一至于此。君实策新法之害，见于数十年；龟山讨致乱之繇，在于二十载。岂图眉睫，厝火遂焚。今海内贤豪，萧条垂尽，挥袂顿足，更有谁人？张德远父子差有意向，不足为先生诵之也。闽南天末，声息最迟，现今九月，始闻□祸。加以鱼鴈不亲，邮筒告绝，遥指北斗，为欃为枪，虽有远思，不如其已矣。向在津门晤朱未孩，时孔贼未平，登莱方急。未孩曾议以舟师南出威海，不十数日可夺其巢，心甚韪之。今□去沈阳千二百里，淮阳盐徒，东江劲卒，联络可战者尚不下数万。朝出文登，暮抵岔河，以钟簴之灵，先生之算，坐而却敌，犹搔尘灶上，但不知却敌之后，更是如何耳。南直江省，兵不可动。二东浙闽入援之卒，不过万余，寻常结礨，塑形了事耳。图其奇创，亦在江东。津门登踪，维阳合力，看十数日间，为先生延张仲食此鲙鲤也。澶渊之役，毕仁叟与平仲谋之已蚤，所以决胜，非藉王超、石保吉之师。靖康之难，种师道与伯纪谋之太生，所以决挫，非独唐恪、耿南仲之弱。今事迫坏，群贤无一还顾者。老先生身在辇毂，手持日月，左圜右方，幸与当世贤豪亟襄此务，弃敝蹻而获珠玉，是葛公所为致意也。南中兵行匆匆，附此空函，并祝加餐。

　　·与傅木庵书

　　大地沦胥，鱼龙颠沛，两朝之祸，宇宙所稀。以崇祯、弘光诸老所为，累及君父，与怀、愍、徽、钦千古同叹。虽云天道，亦人事也。吾兄先生出处去就，动与道会。悲悯以慰前朝，痌瘝以轸黎庶，守义不回，见险而止，要与上下分身，无所避之，圣贤易地，亦不过如是而已。弟初无当世之怀，以萍水之会，骤叶风云。虽欲拔身，不复可得。初请出关，亦谓闭门自守，终非要论。光武在颍上，不过三日，邓冯在马上，亦踰七年。以区区闽中，号召天下，无复进理，恐诸贵人不寤，乃黾勉自将，非曰能之，不得已也。今起义师，自兵自饷，经营百余日，司农无涓埃之助，司马有侧目而视。一挫于婺源，再衂于休宁，损将于瑞洪，滞师于白磜，不肖之精神心血，枯困俱尽矣。而关内贵人，无有应者。今虽稍稍闻声，亦靡旗相过而已。念台翁初起义时，心眸共战也。艾千子之聚散如何？意欲其再嘘前焰，督率不肖三营敝卒，鼓行而前，与谢、郑之师合。即不能电扫豫章，但得收拾盱江，扼进贤东乡之路，与孙之獬、戴初士迟观其变，犹十得六七也。弟在广信，独当敌冲。敌以五百骑扼婺源，朝夕眈眈，与广信为难。弟不乘今日去之，后必不支。徐竹翁长者，坐不窥堂，要是立品之士。艾千子即来，与信州诸彦未必相合，茫茫天下，若泮春冰，谁与安其胶漆者？闽中人祗知金衢是要冲，湖西人祗理虔吉一路。自七八月约机部会盱江，而道路梗塞，凡四五书无一回复者。在虔州得一书，亦未有实着，理上半截未效也。赵秀才兵太少，为诸部所轻。维夏参将可用，然兵亦新募，别有所属。今出门过一月，不知其进退复如何。每一盼望，头须立白。时时属其发书禀报，若呼凫乙，无一诺者。然弟今亦粮尽，不能更过湖东。张玉笥、方书田各为鲁藩趦趄于虞表之际。熊雨殷确然守田横之智。弟蚤晚欲过衢州，解其聊城，又虑婺源之掇其后。六飞虽动，不过在建溪之间。若欲驻跸金华，则形势截然在江之下矣。南唐末宋，复隔一层，吾辈区区，何以自括？前有小疏，拟以广信为行在，东西南北各五百里，蹔居调度图进取，以卜墨食，不在建业，必在豫章。若在金绍者，当裹足以入深山耳。顾日视荫，能得几何？

　　·与傅木庵书

　　木庵先生：板荡以来，敷天同痛，虽在跛眇之中，共怀起视，犹之昏夜穷冬，幸睹云日，枯苗望雨，不足以谕之也。今天子莅极已四五月，半壁禹甸，业已归心，而豫章中上，独为□□所蹲，彼此疑视，未有折棰而笞之者。前屡有书，属清江、吉安诸君子，亦复杳然，未有实着。不肖单露关外，已百余日矣，肘见踵决，无臂指之助。不肖在先朝，非有铉鼎之据，累若之恩，独以天泽定分，旷两难逃，泪下新亭，痛深微管，是以间关■〈敝〉■〈薛〉，呼将伯之助，赋无衣之章。而栖迟百日，岁聿云暮，□□未洗，云日未开。即云武林钟鼓，非造次之功，而番君不出，樟公怪人，吾辈于此，俛仰王正，何以自处也？裨将夏孚先前遣奉候兴居，此见居民，喁喁以先生不出，苍生无所归命。不肖行就教诲，唯为高明开其擘画，使不肖泉石有所归老也。

　　·与万吉人书

　　吉人兄：留都不能数晤，念西林月下，耿耿于怀。不图今日追踪无路矣。兄前不往粤西，亦自胜着。今日稼翁犹得高视虞山，不知吉人何以报我？弘光者，不肖奉祀而后，兄想已出城。今日择主，仰报两朝，亦是臣子本色，伯玉之称君子，管仲之称人也。曾子括以三语，究曰大节不夺而已。南昌破坏，闻兄毅然有恢复神京之思。祖刘温陶固是常物，知不足以难兄丈。唯鼓舞诸豪杰，及时进竖，过此恐不可动矣。新主在敝乡，发轫英略，大类高光，乃似于兄有夙知者。此中潢潦不足以容鲸鲲，能举江右以清秣陵，舍吉人、机部、晋乡诸兄，亦他无所属望也。草草据案，不尽。张词林■〈幺上十下〉之者，慕久，幸为略悉，使得入告为祷。

　　·与尹去文书

　　瞻乌逐鹿，所以在棼如，而兄独萧条世外，了不经意，知所得之深微，傍观之着胜也。不佞蚤卜岩岫，而裴徊中道，适逢明主，亦欲拔足远去，潜踪深山。数月以来，不能自脱。不知昔日何如。而耳顺以往，艰苦方新，亦古人所未有也。士君子读书，上不能比绩巢许，下不能方驾骞回，而碌碌终日，与兵对谈，真刘巴之所窃笑也。武林未复，新安又陷，虽浙东归一，而湖上又岐。刘接之外，复有梁永，虽太湖渔人不关治乱，而颕川六日亦已云劳矣。不肖蚤晚亦欲决去，谢此樊笼。昔人尝云：『邴原如云中白鹤，非燕网所能罗』。今愧之矣。生平不以作官劝人，何况今日？知兄丈谅之审也。金华诸洞，入梦怀人，何处白羊，不逢槛触？真无一路可谢方平，唯有惆怅而已！

　　·与戴伯暗书

　　拜教事事真挚，樽俎吁谟，蕴于伏枕，良为怅然！令得同床闻鸡，相蹴俱起，此必有以仰报明主，山川阻远，我劳如何！德骎于诸友中最有兴助，然事势如此，六马朽索，无着力处。浙东阻于长江，豺虎所趋，难于争道。江右阒其无人，呼谷不应，杳如号风。不得已从中道趋新安，冀一合力，与池太诸友共持辇毂。而黄澍作祟，一朝鸾鹄化为鸺鹯，从此天衢蹈若四壁，三尺竿头，无进步处，为之奈何！读书六十年，信道不笃，以为明主决可中兴，而一时人才消竭若此，□□虾蟆相与为禅。悔不从兄丈闭户养痾，抱膝逃雷之穴耳。德骎至，欲再募诸子弟直溯建溪，为天子守此北门。不知往还二月，风景又当何似？念此唯有慨然！

　　·与刘晋卿书

　　晋卿先生：契阔七八载，风云岸谷，颠沛难言，四顾山河，谁复是者！先年在龙江关，得晤长公，执手道故，犹冀孝陵钟鼓，照我离悰，今复已矣！击楫渡江，萧然无侣。拔刀砍案，谁与晤言？新主幸在敝乡，英姿天纵，终日批答常七、八千言；昔人以不饮酒、勤于吏事，谓迈高光，想或然耳。不肖碌碌，因人成事。自以敝乡僻阻一隅，非复用武之国，而主上慨然，欲投袂而复神京。指顾廓清，非吾晋翁谁与任者？诚得临吉之师七、八千人，鼓番君之灵，与胥涛相应，此可暗叱而走群□，不必清啸吹篪也。不肖老矣，想念林阿无有坐处，江东父老又怯懦不足与图，今亦稍奋，共赋无衣，要肖綮终在上流。晋卿念累世之泽，与燕及、机都鸣此义鼓，孝陵钟簴，实深伫望，瞻云霓者不在敝乡矣。敝衙门中张元之者，以典试行实，从晋翁商此大业，幸披底里诲之。不肖亦望垂绪论以报涓埃也。前书想已达未悉，正发函，闻已借重司成，幸可惠然慰敝乡士民之望，并为海内开此薪槱，临楮惓然！

　　·与揭缉止书

　　缉翁先生：念畴昔之雅，如诵都人士之诗，邈不可即，即欲坐白云、想清风、披荠诉荼，岂可得乎？烈皇之逝，茂翁云陨，虽云在天，终焉坠地。今年五月，如何可言！狐鼠蚩蚩，破我神器。徒云天运，如何不哀！幸我今上，起于南阳，奋翼闽海，浙东岭南，已悉归诚。今唯虔吉江袁，尚隔云水耳。海内贤豪，想念高祖廓清之业，累世衣冠，收发结衽，即在草莱，亦当一奋。而三月驹隙，载驰无声，许穆夫人，遂成绝物。不知异时何以对越天上者！此中举义出师，屡奉明旨，而建溪至衢水动须一月，钱塘越京口又历二旬，必假鄱阳之力，顺帆蹈车，直抵秣陵，此杜预所绌心于王浚也。先生一代昆仑，登高而招，所见万里。如弟某辈醯鸡耳，直以今上英明，附云逐■，踰月以来，无藏宫、马武之能，而发邓禹、耿纯之论，是后代所掩口而笑也。张词林家玉者，秀美劲挺，有子房之风，人固不可以貌竟也。端以试事，来请吁谟，幸善图之。入告我后，拜赐多矣！

　　·与李君翰书

　　君翰先生：再得书，知垂念之笃。行人迅去，百事猬集，草草失此，以为即日握手，而铅山之从，四日不能具一夫。此间全盛二百八十年，而风鹤之余，萧条如此，又安论诸兵革倥偬之地乎？岁聿云暮，江汉宋清，而荷戈共事者日走一里，不知何日能靖中原之悲叹也？此中四千人，得一月粮，踰岭涉江，以西救新安，东收吴会，已有豚蹄篝车之笑，而谈者已似为多，却欲定数月洒扫孝陵，当使百毅千单辍餐而为之，犹愁其不给也。月翁不知何时可晤？今日人情，又似松于曩时。过此泄泄，谁更想念者？坐铅山三、四日，唯友蠡过从，深以不给为叹！周瑜捐宅，糜竺指囷，真为千古旷事矣。信州徐自定，佳士也，见其书令人起立。郑长公顷复缺然，千惟致意。过小日便过玉山，不敢以行色累诸贵人，唯吾辈图之也。

　　·与杨文聪书

　　别台翁后，岸谷遂如诈，苍苍难问！所信者高皇功德，决非□□之所能倾；新主神明，决非琅琊、昭烈之所敢望耳。武林坏已半载，竭江东之力图之，不过尽此天堑。新安既破，南国之肩脊就颓。若复守其前规，截山指水，不敢出头半路，恐江汉、常武，无咏歌之日也。劝征大疏及导鲁藩启，朗朗乎揭日月行之。昨亦有上藩启，草率贡其鄙陋。见大篇，乃忆邹枚之未开达也。南都王气，发于信州，以抵徽歙。今六师若出，必须先在信州。若驻跸宝婺，又成偏枯矣。仆出师已三月，只手赤身，自图兵饷。所到之处，如触墙壁。不徒不哀，又齮龁之。太史慈、田子春一生独立，究成何事，徒为知已所悲，要人所快而已。蚤晚入新安，补此破釜，如不可煮者，便当休粮，拔身猿猱之路，不敢絮絮，久负王家。唯尊乔梓努力千福！

　　·与吴梅谷书

　　八、九日矣，见诸公规规兵饟，戏鼠窦间事，真是闷人！兵饟固见要紧，然两朝败覆，何关于是？祗是朝野无谋，人心坐失耳！今谈收人心，则惴惴恐失马、阮之心；谈群策，则恳恳欲借朱、袁之谋。此数人者，财尽手空，犹之独夫抱头逃死耳。借其锋剡，徒为羗□指名。祖台必任此事，祗以联络江浙为要着。江右为天下腰膂，人心所萃，在燕及、临侯、机部三兄，能得其力，并出信州，则彭蠡鄱阳之水，可以荡涤龙江。江左为天下眼目，人心所萃，在念台、世培、霞淑、卧子数兄，能得其力，并达姑蔑，则严陵兰溪之水，可以下卷钱塘。祗此两着，如碁有两眼，鸟有两翼，去一不得。祖台任此两事，其功十百于兵车。此中好作异论，动以门户破人国家，谈念台、■〈幺上十下〉岳，舌吐三寸。昔周亚夫得一剧孟，尚如得一敌国，何况天下名贤？且彼必不成，徒为名耳。如马、阮迸至，未孩坐大，则江左、江右，必无一来者。以弘光之旧局，散中兴之新猷，可顿足而叹也。仆思此事，决之出师，葛侯之志成于李严，周陈之勋定于萧鄻，诚得调度有人，则不肖当鼓胥涛而上。即不然，亦决计归耳。学颜闵不成，乃就李长源脚下生活，可悲也！前月与张玉笥约募兵三、四千，尚在东阳。玉笥声势盛于未孩，得其■〈纟畺〉绦，又少唇齿。可作数函，恳其共事。浙江一、二门生，多有不惮折骨相应者，然招呼之，又是一番门户，坐此兀兀，看人闇地枕子相拋耳！江山知县李日炜者，甚得民和，有和国士之风。今日江山能得死力，亦可当五千之师。祖台幸振拔之。此小关第一要紧，甚则信州用郑兄也。

　　·与方仁植书

　　仁翁：时事遂至此，高碁袖手，宁当冷眼不开枰耶？新主英明，敻迈千古，起于南阳，为高皇九世孙，又不饮酒，喜读书，动遵法度，精于吏事。以乙酉建元，四同光武，此可以镇定人心，远迈琅琊、昭烈而上矣。仁翁能令密之起而仕乎？□□已极，微管属谁？拔毛放顶，大家相视。过此五、六月，着脚难举矣。江右诸豪杰杳无下音。临侯兀兀，为左儿所羁，无有动处。燕及、二云、机部，皆已过就闽中。可与共图者，独金正希耳。方慕庵不知何似？许夫人之诗，难以诵之男子也。不肖早晚下浮梁，直趋芜采，与正希、慕庵共问秣陵之业。谁当起而桴鼓者？仁翁熟察彼中景略竟如何？反手拼飞，欲成朱序，而黝闇如彼，为千古唾笑！徇前承后，何以自存？天水亦贤者，钟鸣星落，与虞山同梦，不知何法使寤？宁当令仆折棰笞之乎！黄斌卿水师三万，早晚上镇江，何以联之，令不諐期？此时念密之，握手不得。老而以狂疾受赏，是古人之深耻也；为耻有甚于狂者，如何如何！

　　·与祝一之书

　　一之兄：来册愈中窍会，知静照之渊微，胜于旁观之袖手也。光武六日而出颕上，大禹三年不过其门，此皆大神圣事，非凡所窥。天子屡怀出师，而平卤坚守郭宪之论，拔刀断靷，以尼乘舆，亦犹之吾徒顾盼踌躇，未有一是耳。上郊社已毕，江汉常武，于是可歌。一之又方在姑蔑，不得过信州，谁与平坐致云台之上者？正希不济，业为□所杀，子弟厮从亦已丧尽。如黄仲霖乃为乡人所僇，崛强更有何益乎？不肖区区，如群羊徒劳鞭后，今踯躅已尽，前后深溪，而鞭者不已，竟将安归耶？浙东诸友，惟倪家诸从相信最深，余俱入鲁藩之籍。今时事稍定，择鸟之木，不假裴徊观其翔后矣。札即驰去，恐此法非所以处一之也。尹去文高卧方坚，不肖亦蚤晚请告，得岁暮还山者，真纵壑游鱼，且怡然不顾大地之为焰金也。

　　·答户、兵二部会议书

　　顷以兵饷屡绌，烦经国大虑，用集思兼听，甚善也。愚不佞，谓天下之患，决不在于兵饷。即一意兵饷，亦宜伏樽俎，探其要领，决不宜揭国以兵饷为事。愚观集义以来，既二年矣，帑发则人共议兵，帑尽则人共议饷，又不得已则俛兵以就饷，俛饷以就兵，裒损相济，如此而已。愚观今日之议，道谋匪迈，自屯田、鼓铸两者而外，有无所从议者一，有不容议者三，有议之不必重议者五，有议之未可骤议者四。

　　国家之费，出浮于入，常百数十万，自嘉靖来七十年矣。而至今始晤，晤而方救之。加赋则源已竭，节用则流未止，此无所从议者一也。无所从议而必求之。于上省服御、挹供奉，以先天下。然后以清内侍、汰百官、定中涓之役，约文武之数，使熊罴貔貅皆喻上意，而一于节俭，则其道已大。此不容议者三也。不容议而复求之。于下则百姓已困，地力已竭，将重盐铁之需，峻赎锾之令，置武功之爵，扩关梁之税，广输粟之例，则其事已微，前世所弃。议之不必重议者五也。不必重议而复求之。忽眉睫以需事后，则将发禁御之耒，募开中之商，丈隐没之田，实户口之数，慎核考课以一之于守令。则其利已纡，未可骤议者四也。故愚以为今日之议，则皆道谋也。

　　自往岁以来，加派繁兴，至于舆皁夺养，士绅编赋，则亦已极矣，而犹且不已。无问叵测，即慧黠中臣，持片楮责诸当事，谋饷无状。将开庄山取神宗旧物，诸当事者亦将何议以应之乎？国家之制，以户而计兵，不以兵而计户。边疆之制，设兵以卫食之穷，不设兵以绝食之窦也。古之治兵者，蓄百年之兵，以食一日之饷。其治赋者，蓄百年之饷，以供一日之兵。事已阔远，不足多谈。然如抢攘之际，赋不加足，兵无宁载，兴师百万，动数千里，不至乏绝者，何也？凡用兵之道，必定为攻守之势，度其主客之宜，程其岁月之数，虑定而后用之，则其事不嚣，而其功易集。中人之家，治十金之屋，成画在中，遇风雨苫盖之不荡矣。千金之家，治百金之屋，无成画于中，指囷而役，囷尽而役不继，乃使匠者削其榱桷，陶者小其瓦甓，细大相杂，以自为便，治者虽更霜露，无复寝处之日。

　　愚观今日边计，不汰将卒无当于治，汰将卒亦无当于治。不汰将卒则饷不给，威不立；汰将卒则饷亦不给，威亦不立。不汰将卒而饷不给、威不立者，持颐而裹足，急则有铤鹿走险之虞，缓则有丧马求林之事。汰将卒而饷不给、威亦不立者，势结而不可已，成则有操豚祝车之诮，败则有掣肘工书之虑。故由今之兵，征今之饷，虽左持卒、右量金，中衡而均之，犹掬尘土以填庐山之壑也。故兵者审势度宜，立数稽功，而后用者也。无一定之势，虽羿矢所发失于犎牛，无一适之宜，虽百丈之材蠹于蚁蛭，无岁月之数，虽累世所蓄，可一朝而罄也。

　　故兵有三等，饷亦有三等。敌有缓急，因利而制之。卒以一卒而当三人之用，则以一石而当十二斛。故有屯守之兵，有攻战之兵，有游徼之兵，则有聚粮之食，有因粮之食，有输粮之食。屯守之兵食于聚粮，屯与籴半，其势距年，其宜百里，而趋三、四百里之内，其数三军或六军七、八万人，月食二十万斛，踰年而功可立；任峻、羊祜、郭元振之徒皆用之矣。攻战之兵食于因粮，已与敌半，其势距月，其宜千里，而趣于四、五十里之内，其数或一军或二军一、二万人，月食五万斛，踰月而功可立；虞诩、度尚、马隆之徒皆用之矣。游徼之兵食于输粮，赏与馈半，其势距日，其宜百里，而趣于数十里之内，其数或一师一旅二、三千人，月食万七、八千斛，踰日而功可立；皇甫遇、张齐贤之徒皆用之矣。用此三者，其数不失。故人无舂粮之忧，妇无□□之嗟。急召之可赴，缓弛之可散。

　　今聚四方之人，置一面之地，守者无土著之籍，战者无远斗之气，行则无朝暮之程，居则无井伍之系，栖迟岁月，犹且鼓之，如求亡子，虽仲尼为帅，七十子从之，一年而外，犹将散而吴楚，离而齐郑，乃使椎埋屠狗者守俎豆，而让举匕，则不亦难乎！故留处者，圣人所大戒也。留处之寇食于外，食穷则退，退而剥在肤发。留处之师食于内，食穷则进，进而剥在于肠胃。

　　古之治兵者，不忧有三年不克之敌，而忧有三年不继之饷；不忧有三年不继之饷，而忧有三年不制之兵。充国既出金城上田簿议定矣，帝犹问曰：『如将军计，卤当何时伏诛？兵当何时得决』？又曰：『期月而望。期月者，谓今冬耶？谓何时耶』？永初之中，西羗屡叛，十有四年用费二百四十亿。永和末，复给七年，用八十余万亿。段颎自请以骑五千、步万人、车三千辆，三冬二夏给五十四亿，而诸羗悉灭。故古之君相，其于攻守主客岁月之数，则未有不蚤策而详讲之也。攻守主客岁月之数皆讲之，故不复持簿而号乌有之士，不复画图而摸蚌蠃之食。

　　今以执事之意，度边上之事，即使□□不死，叛贼未诛，一矢不加，关上之师能缩十万倚盾而卧乎？即使□□亦死，叛贼亦诛，遗孽狂稚，不揣噪发，关上十万之师亦宁复可减乎？即使元昊歾后亦无谅祚，卫率死后亦无中行说，西□乘暇而请广宁，海上乘急而请四州，边外之边，塞内之塞，亦宁可暂已乎？又使西□不请广宁，海上不复四州，岛外关门旷七百里，厉声号跳，得复相及乎？且使海上欲取四州，关上不出广宁，关上十万不得之广宁，海上数万独得之四州，侨据一日，得复安枕乎？故风雨者，崇朝之势也；陂池者，岁暮之利也。堙陂池而仰风雨，长风雨以决陂池，晦昧之事也。然且蕴崇一方，突发则四顾坐废。故此五者，天下之大疑也。疑而持之，终岁不决，乃以弃而为取，以牵而为制，侥幸数年，敌毙则天下无事，此又方今之所无有也。

　　自轩辕以来，则有土宇，有九地，与人尺壁，不与人喉吭之势。无故而弃六、七百里以与敌人。与则不计，而曰我将欲取之者，此自古所无而宋人则用之。自三代以来，则有薄伐，有筑城，大则有犁庭扫穴，小则有防御和市。无故而越六、七百里以戏军士，制则不敢，而曰我且姑牵之者，此自古所无而今人则用之。故此二者，天下之大祥也。祥疑者，古人之所恶也。禁二祥，去五疑，今日之决务也。以天下之大疑，行古今之大祥，栖迟岁月，而莫之敢议，则所谓议者，又将安始乎？

　　故欲治兵，则无为不可结之兵。欲足饷，则无为不可继之饷。欲汰兵，则思有不终汰之兵。欲省饷，则思有不终省之饷。啄鸟不泽，吠犬无威。以愚所见，欲断诸论说，画一定之计，图三年之事。方今新饷即绌，本色至者犹二百万，足供十五万之师。新兵即冗，隶两协者不过十三万，祗当百六十万之食。因而裁之，以为三等。屯守之兵取于畿近，狎水土者，授之耕地，半其廪食，倍攻战之数，使各分里，以里为制。急则征其全力，缓则使自为食。是不过七万五千人而止，程课于一年之外。攻战之兵取于四方狎汤火者，乘之隘塞，倍其廪食，半屯守之数，使各从党，以党为制。急则易鼓而进，缓则易解而退。是不过三万七千人而止，程课于弥月之外。游徼之兵取于主客挽犀追马者，逐草虑无，参其廪食伍屯，战之一使，递更为制。屯急则以卫屯，战急则以卫战。是不过万八千人而止，程课旬日之内。是则不出十三万人，岁食米百万石，折色半之，覆百万金。一岁之内，而蒭藁粮糗当赍，器用俱给也。马服君曰：『齐韩相方，无二十万之众，不操刃而刺其下』。王翦、灭荆曰：『非六十万不可』。夫以二十万、六十万之众，九月而碎韩，三月而荡荆士，各负粮月四、五斗者，于今月食十余万金耳，乌在其必百金之士、千金之馈乎？且必百金之士、千金之馈，破敌而违霜露，五、六十万之师，费岂止今三年之食哉？以为时诎而不可，则不如藏形而举羸。我怒不失，则夷愤不始。我鸷以静，则夙□不动。取我之故物，敌莫之敢争；制敌所不及，敌莫之敢夺。以实而驭虚，因声而见实，则虚固而实存，实积而声不绝。故禁祥而去疑，度势而审数，此兵馈之至要，不可不察也。

　　及今之时，一扫诸饷议，定为兵制。俟今冬后稍稍移屯，以就草生之地。不出三年，海上之逋皆反于河内，不动十万之众，收百万之粟，而当五、六十万之师。因以北抚诸部，南联四州，因河为垒，因田为渠，因辽人以塞辽塞，虽使中将御之，可掬坌水以洒辽前之市。失今不制，挑构半年，音尽伎穷，牵复必绝。牵复必绝，则十戴不决。以十载之期，顿二十万之师，虽铸泰山以为金钱，犹冰释而火铄也。牛马之驯，牧夫之力，疏怒偶触，则瞬息突发。谁谓□□不及牛马之力哉？弋获飞虫，维执事幸垂察焉！

　　·与郑将军书

　　圣主英睿，卓出千古。诸臣奔命，少得当意，而崇眷隆施，懋功懋赏，麾下诸大僚所不敢望。天佑皇家，烽火洊惊，旋即扑灭。使麾下以李郭之才、韩岳之忠，滞于嶂岭波涛之下，令得一当，度狼居、勒燕然，与匈奴相遇，虽卫霍之能，岂足多乎？程正叔，老儒也，思观垓下之战。卢怀慎，酸生耳，尝着铜面，与突厥角逐。仆今老矣，数年前胆骨未挫，气志相动，尚再疏请缨，一理东江，再图宣大。而茅苇遇风，不复可振，鹪鹩系枝，巢卵俱破。至于折胁剥肤，镬鸡槽豕之不若。然终不敢有怨悔，盼视君父。方今□寇渐合，辇毂洊惊，四方援兵，度不能四、五万，皆逡巡西道，思度河北，出紫荆，潜诣都下，无敢溯清德从景沧直上者。朝廷思间道之奇，以霖寰翁节制登莱，与大将军共济，呼余皇，出旅顺，捣沈阳。此搏熊取子之智，用之必效。然县师万里，远袭人国，载马上车，踔泥出岸，岂得如三国时谋氿沓渚之事乎？以仆料敌，用师不过强万四，□持重不敢远出。其牵制宁远、守辽渖者，必不尽撤而西。唯诸台吉跳荡，及巢、孔二、三叛将知我虚实者，相率鼓拊攘取饵耳。诚得南兵万余，与兖济之师犄角，直出挫其前锐，则真保香阿之策也。（下缺）

　　·与郑将军书

　　适刘舍亲有南郡书至，称南中之望麾下，犹楚人之望叶公也。黎总戎六月南来，述在镇情形，已大不测。计天下男子，赤心青胆、一意奉朝廷者，独麾下耳。而又以盛名厚力，詟服一世，俯视左良玉辈，犹腐鼠枯蝉，直以萏帚汛除之，不烦遗镞也。李大司马，方今伟人，所号召豪杰立应，拟与南郡诸绅击牛酾酒，以俟麾下。麾下但呼帐中健儿一、二千人，坐镇京口，遣青雀小艇，飞入马当，云大将军督水师朝夕西上，彼辈望风陨角耳。天下事势，固有力省而功倍者。如楼船出登莱，节长力缓，虽有三千，不当五百之用。今得一千渡彭蠡，可当十万之师。且令塞上斩□□，取通侯，如登高山，犹烦拾级，若从江中扬航取左师，犹掇之也。且又以是取金印如斗，不烦劳师燕然之外，而使不肖无拉胁折胫之苦，虽削蓝舆为劲弓，改笔锋为锐剡，犹当为之，况负英杰之名，受朝宁隆眷，为天下之所利赖者乎？月初闻有三十余艘，弄兵潢池，藉樯橹之灵，已朝夕溃散，此沙虫区区，直以麾下诸蒿郎制之，不烦神力。至如为天下救苍生，护京陵，取叛师头作劝杯，非大将军亲行不可。仆亦桑梓也，宁不为桑梓根本虑？顾神京之患，有急于桑梓者。当舍大图细，不独为副云雷之望，直取封侯，压服天下，为吾乡盛事而已也。黎总戎以李司马书，必为麾下面陈情势。惟麾下悉心图之！临楮神注。

　　·与郑将军书

　　适刘舍亲有南郡书至，称南中之望麾下，犹楚人之望叶公也。黎总戎六月南来，述在镇情形，已大不测。计天下男子，赤心青胆、一意奉朝廷者，独麾下耳。而又以盛名厚力，詟服一世，俯视左良玉辈，犹腐鼠枯蝉，直以萏帚汛除之，不烦遗镞也。李大司马，方今伟人，所号召豪杰立应，拟与南郡诸绅击牛酾酒，以俟麾下。麾下但呼帐中健儿一、二千人，坐镇京口，遣青雀小艇，飞入马当，云大将军督水师朝夕西上，彼辈望风陨角耳。天下事势，固有力省而功倍者。如楼船出登莱，节长力缓，虽有三千，不当五百之用。今得一千渡彭蠡，可当十万之师。且令塞上斩□□，取通侯，如登高山，犹烦拾级，若从江中扬航取左师，犹掇之也。且又以是取金印如斗，不烦劳师燕然之外，而使不肖无拉胁折胫之苦，虽削蓝舆为劲弓，改笔锋为锐剡，犹当为之，况负英杰之名，受朝宁隆眷，为天下之所利赖者乎？月初闻有三十余艘，弄兵潢池，藉樯橹之灵，已朝夕溃散，此沙虫区区，直以麾下诸蒿郎制之，不烦神力。至如为天下救苍生，护京陵，取叛师头作劝杯，非大将军亲行不可。仆亦桑梓也，宁不为桑梓根本虑？顾神京之患，有急于桑梓者。当舍大图细，不独为副云雷之望，直取封侯，压服天下，为吾乡盛事而已也。黎总戎以李司马书，必为麾下面陈情势。惟麾下悉心图之！临楮神注。

　　·与张鲵渊中丞书

　　沟壑余生，仰沐日月，勉振聋聩，以拜声辉。虽在颠履之中，如攀扶摇而上也。长安过荷注存，嘘枯吹沫，使白骨复起。今甫下车，而台使俨然光贲草莱，尊教郑重，有彼姝曷告之意，非瓜杞所敢望于天章也。时运波颓，撑砥不易。药方未试，秦越见麾。若断若续之邸报，无处开怀，莫往莫来之飘风，但瞻项领。虽有肃心，何以逮乎？维桑海上，比复弄兵，出入天吴，非人所周。阳侯有辟兵之符，冯夷进护身之策，度其事势，不得不尔。然使头呼踵，□鲋号河，积轻之数，为枭雄所窥，亦非有心者所忍出矣。十载以前，屡伸开洋之说，得数万金钱，少纡仰屋，而当宁疑其扞禁，缩不出手。今欲指梅作酸，画壁取藏，谁复应者？即如去岁收沿河之抚贼，使屯塞下，驱临清之杰帅，令救锦宁，亦不应搪沓至于今日。今无复足追者。惟是古人寓兵于漕之法，今尚可行。截漕为饟之机，宋甚大失。诚能慎挑旗甲，精辨粮艘，则东南六千艘，尚得七万人之用，何必召募，近启攘揭，远为盗资乎？登莱天末，为鹅为鹳，水泽所嬉。王正尚未渡江，诚得一疏，留为江淮厄塞之用，免至纷飞，为精卫之填木石。曾霖翁心手可资，亦远镇登莱，谁当溯长河以开青兖之路者？子瞻有言：『圣智驰骛而不足』，以今之势，虽营管乐驰骛，犹太行盐车之屈騄耳也。曩时尝闻郑师损赀六万，得长鬣三千，今以二千凫鳦，损十万转输，何所用之？清源蕃徒，藉藉啸聚，南安不轨，闻已渐入仙游。凡此蛇虺，祗得贤守令销萌于先，整顿于后，可次第爬梳之耳。一付于剑楯之士，寻药补疮，必无完肉。今漳南山中，亦蠢蠢欲起，百十蚁聚，剽掠旁午，兵士所向，得失相当。诚得子产萑苻之意，行以颍川伍长之术，绝其蔓延，可省异日斧斨之效也。自孝廉计偕，还驾以来，射声闻风，日益猖獗。非得牙纛，信立州县刻期会剿之令，以得渠宥胁之法行之，恐过百日，不复可治也。顷晤黎总戎延庆者，云出老祖台门下，持李茂翁书，云欲藉祖台力，劝郑将军入，自疏入援。此不过欲借高敖曹名字吓小儿耳，威鳞岂敢离渊？以仆度左师奔败之余，为诸闯所轻，必不能遂取安庆，亦不敢扬帆东下。南都名贤所聚，熊坛老诸公提挈于内，刘良佐诸将匡襄于外，借漕捐资，尚支岁月，吹篪假啸，或改鸮音，神烈精灵，鼓吹风鹤，岂可令鼻眼异常，睹京华之动静乎？黎兄欲仆作书，亦已达一函去，徒令人思殷拟刘掀其皮裤也。自储军胥，不过开洋百一。南都百县，省朝觐之费，可得三十万，伏龙凤雏，在在而有，相与挥汗振袪，不减风雨。如必假浪于江神，檄波于海若，恐安期填海之金，难成秦皇驱石之鞭，不效也。去腊有劝自疏入援书，已先茂翁献其媸拙。今茂翁又去云，尔乃知措大不异人意。老祖台精思绕座，洞见垣方，宁别有砭石发其膏盲者乎？三吴重地，留都关系甚钜。茂老未到任，想未知诸贤擘画，又不知郑■〈幺上十下〉岳得尚驻脚不？四海蜩螗，密勿渊深，兴言辍餐，唯有陨涕。墓下湿气日深，脚疾大作，出户倚笻，不能跨立。仰望长风，披函紬绎。

　　·答郭叔子文宗书

　　临别晤言，虽展一日，未罄瞻依。恍惚之余，再披鸿集，包颜吐谢，列锦■〈耳央〉蕖，复睹芝宇，天下若无文章，谁复挽天河洗人怀抱者！握笔三十戴，无寸褚只字可傍韵林，骤入宝山，亲沐玉液，自媿相去直可万里矣。悠悠世道，不复多谈，祗拜三言，愈增遯闷。大音寡和，虽阳白不异于巴人，元气能调，即雨霰奚殊于燠日。想斗柄别有商量，非星辰自为激射也。献贼西卷，全楚欲倾。左师东窥，大江如簸。天下之忧，不在□马，又在揭竿。担荷世务，全在明胆。每念胜风，即喷墨花为江河，驱文剡为龙豹，犹或可为也。国历绵延，踰周陪汉。鱼狐之辈，缪谓割据可成，纵横复睹，当有格臣出而驱之。弟某颓溃之余，百节尽见，归首丘陇，拜赐已多。无繇倚笻，更走虎度而外，知祖台恕其迂缪也。武陵英风，未可再绍，绵竹伟伐，不易重伸，都可付之梦定，待彼鸡鸣。但虑两阶，更当舞其矛戟，不复睹箫韶耳。家去清源不五百里，垂老未涉。今陈石榻，以当卧游。珠玉盈前，何方置砾，亦当与■〈幺上十下〉子商之。大集跋言，尚图少日寄上。今方草草，日事畚锸，为给事吹箫，并当恕其疏慢也。文宗不贻书绅林，已着故事，每承破格，无任旁皇！

　　·答周仲驭仪部书

　　仲驭先生：天步至此，无血可泣。诚使燕蓟不复，襄郢长沦，虽使奏茂宏之功，纡周顗之恸，岂可得乎？生民有主，社稷有奉，此即吾君，操异论者，当与众共讨之。然立国既数十日，未有涣号规模，何以震叠天下？诸公果能修乐管之业，奏邓耿之勋，今当与千古共推之。悍帅在外，强敌在前，众论呶呶，讹言日起，保长能与于忠愍争烈，亦是重明胜事也。郑■〈幺上十下〉老、钱牧翁乃不见推，此亦塞翁之福，索靖铜驼，长笑人卧草耳。江南七省抚按，遂自安卧，吴越生心，生死如何？兴元诏书，顺昌旗帜，两者为末世之凤麟，不知谁当鼓之者？杨机部、金正希要当使人约之建业，支持能过百余日，省诸牵缠，尚可千里也。感慨无极，临风依然！

　　·与冯秉清书

　　虎豹在山，藜藿不采，洵哉是言也。今日之事，欲使骊龙发梦于明主，■〈〈梭，去木〉鸟〉鷞振威于盛世，决不求之粉署之班，朱墀之下矣。闻门下蕴义生风，苞奇发电，当此中兴之朝，豫写云台之表，冯公大树，岂必尽滹沱之下乎？不肖提一旅以洗江汉，呼掬土以益钟山，四顾同人，未有豪杰。门下能振袂挥帐，便当倒履以奉牛耳。坐不窥堂，嘘枯吹生，亦使夷吾笑耳齐东，阿蒙痴其吴下也。高山显位，待君之来，逸豫无期，跂予望之！亦藉高皇钟鼓，贲尔旗常，非为翘翘弓旌，附于舟子也。书至幸束装，相期黄海之下矣！

　　·与张孟侯书

　　孟侯先生：契阔相念，未有以报也。知居庐覃恩，不敢以将伯相恼。每见书，为之惆怅。记漳江握别，及姑蔑拜赠时，隐若隔世。今日月虽出，而尘霾未消。吴会东楚，戎马相逐。赖孟侯、月如两先生匡襄之力，使□篆□组不污此土。过关以来，瞻跂鹅崲，为之泣然！而论东晋风流，但如朱陆诸君子，得匡坐迂谈百六十年，已为孚望矣。弟之区区，捧土掬流，无裨河岳。以为缨冠之义存于同室，不以被发唶于微管，故竭跛眇从之。而高论之士以为痴笑。天下壤于隽巧，不坏于痴愚，亦已明矣。孟侯先生精以质抱，知与月翁怜其区区也。解新思，甚好人，欲相料理，先生幸以同泽之义，起而佐之。诚得一月粮，北过胥江，可以共济。天下击楫者，何独视生乎？至于此中及省下少丑，固无劳芥念也。即日晤语，不悉惓惓。

　　·与方书田书

　　书翁年台：知避地入天台，甚善。严陵之距仙都，犹之尺五也，以书翁阁下标置其间，千仞矣。朝廷敦睦，上媲陶唐。每念高皇贻厥二枝，上连天汉。当凝鼎之初，有翰城之雅。论叔侄则爱踰所生，定君臣则谊非一日。想年翁纳牖之下，闻之甚详也。弟初遇皇上于相庐，私拟等伦，当在高光而上。既稽玉牃，光武出于长沙定王，发迹南阳，为高皇九世孙。今上世系文祖，定王九世，发于南阳，不须谈赤伏之符，诵白水之谶矣。弟初在严华间，谈此州人物，推毂首及年翁。追念夙怀，卷舒与共。倘得邀福孝陵，追云台之业，兄冯弟邓，以两乙酉契于三同，千秋之余，蔚成盛事，然后解绿图为赤松，借披衣于善卷，翛然物外，以毕余年，亦可以窠臼钟鼎，相视而笑也。某行年过六十，所慕几何？倘镠佗复生，仪秦再出，不能依将军之树，佩六国之印，而空以聃老屈于韩非，知年翁图之熟也。枚叔之譬梁王，邹阳之悟吴王，彼区区者犹芬丹漆，况以年翁掞天之手，蹴地成河，呼启明以附阳羲，命烛龙而消螮蝀，不为远矣。皇上睠然想望，表笺以鲁殿下善病，不欲以几杖进，即弟亦不能进刍荛之言，唯年翁重垂鉴焉！

　　·与徐竹孙书

　　不亲行伍，不知行伍之难也。众志难调，嚣情未化，但以驯习使其自平。至于天人之际，情法之所不到，虽尼父总干，师圣援枹，岌岌乎难者。若前日在延宁，军士负病，十常五六。及于过岭，先后差池，仅如鱼齿，对之唯有浩慨。又如韦跗之徒，楚汉异视，或以其酒，不以其浆，饥马望蒲，势常欲逸。如此朽索，亦难为持也。信州生聚几二百年，无征调之苦，兵燹之罹，而相顾羸然，如创破之后，入其门閴若无人，间有缙绅，动亦以悬磬为解。如此宇内，安得郡邑复如信州者乎？贵溪之变，邑户折屐，蚤知其必有如此。而朝廷欲以武人辑绥天下，履之六三所用为深戒也。方今东浙水师不出，衢兰下路皆兵，如使信州不得粮糈，安能与豺虎争道而驰？便当高咏清人，林中舍马，与诸将士分袂南去。不知山中荔薜，又付谁裁剪也？幸寄语诸郡邑，略与料理，如推车子，如济风船，岂为私家作此将助乎？铅山名邑，萧条如此，祖台宜思所以善其后也。

　　·答林淡生书

　　使来拜书，并承大贶。自揣沟壑，获附云岳生世，何缘受此隆遇！泰之九二，备有五德，真老先生之谓矣。蚤年誓墓，绝意牵丝。入山不深，自婴奇攫。今虽护遂首丘，筮魂松下，而体肤未完，闻风作楚。想念古人，惟有悲慨。先生以桑梓余情，哀其辗转，远赐提诲，譬之病马折胫，责其千里，穷猿断臂，采其洞声，亦已过矣。豫楚陆沈，青徐洊惊，旧章既尽，新祸凭仍。即如宗藩一事，破非常之格，撄非常之毒，荡之七章，其今日之谓也。老先生在西粤，岚烟不惊，云笋无恙，六载于此矣。方当勒于鼎钟，锡殳秬鬯，而悠悠之谈，以蝇赠璧，即不相知，谁谓冰孽热饴者。某少时不慧，老益迂痴，眼耳既捐，神明日恶，所朝夕礼斗，惟愿世当清平，保有残年，以终击壤。而留都江右，风鹤叠闻，大海颓澜，又何抵极！诚得追随杖屦下泽，款段优游里门，虽香山洛社，何遽称尊乎？三事朗然无涉，辇上备有同心，使人持函，坚以相诿。清翁至，仅附白章，不觉神驰，感格瞻汪。

　　——以上见原书卷十六

　　·与张玉笥书

　　玉笥年翁：承教又两月，宁遂寂寂耶？世事尚可为，天命已有属。年翁以方盛之年，膺非常之寄，生多事之邦，处两疑之地，能乘云弄凤，翩然高举者，则不俟择木而栖耳。若犹是笋鞭出地，未能果自遐逸也。顾荣谓张翰曰：『有当世之望者，以自退固为难』。弟生海隅，又以息阴岛外，而兵革所征，无远不届。又近为辇毂，一丘一壑，无安枕处。是以皇皇若此，约与年翁会于江上。而方盘石未有共事之意，金正希望救甚殷。是以决意西行。今新安已破，事势愈难。弟独掌只身，无一援者。乐毅田单，遂为古今绝物，荷蒉石门，又恐不免披发。年翁何以教之？弟兵不多，不能分出四路。管仲九合，年翁已得一升，能以精良济我夜饭乎？履端已届，元始将新，咫尺之笺，幸蚤自贡，是吾兄弟惓惓之怀，踰于促膝也。江右诸贤，藉台翁鼓吹，新安诸贤，声势必合。倚杖而听诏书，不独伯鱼开其聋聩也。仰望教诲，渴于苗云！

　　·与陈无涯、无技书

　　无涯、无技：念吾良苦。舍现成之颜闵，图未就之管葛，即使事集，无益秋毫，偶尔蹉跎，则所丧丘山，谓之何哉！前月已五疏趣归，而苦不得。便造船放海，欲坐岸啸歌，知其难矣。我明与周室同历，非唐李所望。衰轶而后，犹为战国春秋。今天子英武聪明，同符高祖。又有四同，与南阳相媲。业已从事，无拔身之理。但此寤梦，刻刻在东郭北山，唯兄弟知我情苦。七月二十二日已奉朝饯，克复神州。如此重担，何时到家？兄弟无可相助，当劝人输诚，速期共济，亦仲尼所叹微管、孟子所慨缨冠也。监谅千千，不尽。

　　·与金将军声桓书

　　金大将军麾下：闻麾下驻豫章，号令严明，贤良诸家，烽火不及。彼中来者，咸称麾下未睹明诏，欲藉雄胜，为恢复之端，似矣。今天子神武，江楚两粤暨于吴会，绅弁归心。不日亲征，诵江汉常武之诗，想亦麾下之所乐闻也。诸老有习麾下者，皆云忠孝出自天性，权变准于时宜。以不佞亲之，天意已还，物极必反。□□痛秽刻于人心，明家渥泽尚留天下。麾下必欲竖旗常之勋，垂钟鼎之业，则今其时也。永胜伯师下赣州，万吉人师出杉关。二君虽与麾下相知，然至旗鼓相当，拔旃不武。以不佞之意，欲借健士出九江，操舟东下，扫宁国宣城之□，于势甚便，于朝廷甚忠，于勋业甚大。高皇在天，实式临之。唐人有云：『舍十七叶天子不事，而事□□，固豪杰所不为也』。唯大将军留意。渴冀怀音。

　　·与金将军声桓书

　　金大将军麾下：自先数年，仰慕芳猷，以为古臧马之伦，需时而兴者。及先朝蕃锡，加以讨逆之命，仆谓曲阿孙郎复起于今，即五镇四藩，不足称也。比见松滋王称麾下生平慕义，慷慨激烈，或有感愤，图一得当为朝廷之用，决非落落苟且生活者。仆思念欲吐一言久矣。凡三遣使过抚州，为永宁王所断，悠悠道路，谁明此心？今天子英武明博，在高、光之间，得麾下佐之，直扫□□，廓清海甸；虽古之田畴、朱序，何足多乎？人生驹隙，藉竹帛以自老。既有竹帛之荣，又有钟鼎之实，虽有道仁人，犹或为之。隗嚣、公孙述有何足师？天下垂平，□□已极，明家之祚尚二百余年，仆不惮出山，起而佐之，先生何惮不用反手之力，成千秋之业？耶仆辈书生，百不足谈，所用区区布其伊郁者，非独黎献，共仰和平，亦执手追欢，出明天子意也。

　　·与金将军声桓书

　　前有再书，怂惥麾下，想见之矣。王常、下江亦是贤者，何必隗述，乃自为豪？如其翻然，便当褰裳濡足，与麾下共挽江河，而洗石头之秽。以麾下之才，垂名竹帛，坐勒钟鼎，运掌耳，乃栖栖出匹磾、张轨之下，可叹也！不肖拏舟十数日，将过星子，以濯龙关。麾下能出三千人相从，虽万户侯岂足道哉？诗曰：『尔公尔侯，逸豫无期』。又曰：『反是不思，亦已焉哉』！唯麾下千万留意，留意千万！

　　·招征书

　　月前一再致书，想皆达记室矣。新主以高、光之才合殷宗之学，礼乐征伐，规摹随手，文章性道，非凡所闻也。台翁起于南阳，仲华山桑，不足为踰，伯仲伊、吕，指挥萧、曹，行于台翁见之。留都握手，遂合风云。此段精神，亦自不偶。但不知钟山孝陵，今复何似？晋、宋之祸，岂吾辈之所忍闻？挽回无术，匡救无时，缅想昔贤，惟有顿足！生平羞谈管晏，今日见侃峤琨逖，亦有惭色。每闻秋风，思一奋翼，濯足龙江之上，恨不能促膝，招机部、晋卿二三兄弟，与台翁左右，麾其旗鼓耳！钱塘道阻，日有讹言。秣陵动静，常如寤梦。王郎、子舆，诚不足惊，而吴越豪杰，未有来者，不知台翁何以教之？缓则失时，急则促节，蚤晚思仗义声，以收勇实。藉台翁之灵，西出杉关，北出金衢，东联海道，□□□□，盱江建昌之间，□□□□，想不足以膏黄钺也。仡夫俱未决计皤旧俱有攒眉，必得一当，使昆阳无战，盆子坐消。非弟自走浙西，收合吴会，终是道谋溃成耳。闽处囊中，况俱钝锥，颕末不见。温台上下，虽俱归诚，未有定着。必令陈夏起于云间，杨刘发于临吉，张、祁应于金华，钱、徐动于绣水，则连鸡难飞，岁月易迈矣。

　　·与黄东崖相国书

　　得若椰书，乃知台翁入直，甚喜。机丝方棼，赖天孙整之，不独星序有光，草野余生，亦藉还耕凿也。吴会未收，中原无路，新安既陷，南纪垂绝，虽乐葛处此，不能缓其裘带，而使弟酸腐书生理之，命凫搏兔，古人所为笑谈也。收人才，练军实，是今日要紧。而徽破以后，人情太乖，昔日所谓豪杰，皆不可复仗。吾士军实尽入荥阳，不肖孤身碎掌，所招踰四千人，飧风吸露，以效忠义。明旨亦云就广信支饷，而信州士民尽室入山，府县催科，徒有仰屋。捐助二三千，又当与信抚施军三股分用。肘踵俱决，为之奈何！今粤中输赋，见有二十四万，吾出劝助，亦十余万，分其涓沥，足佐月糈，而委之养威，不恤枵腹，虽有乔松之术，难尽授于熊罴矣。月前见明旨，已以关外重钺寄曾二老，此驾驭英雄、收拾孤老第一善着。而旋又反汗，何也？仇仇不力，退遂难详，将使不肖何以自处？将士既知无权，则轻玩以生；雠敌又知无饷，则祸败立至。此二者在不肖受之不妨，亦奈何令宗社受之乎？朝无正论，人皆养交，明堂之羹扬薪愈沸，不知桑梓竟当如何也？军中监纪赵士超，为其父请补金吾，此志士也，幸照察之。小至日，道周顿首。

　　·与黄东崖相国书

　　东崖先生：秉钓甚善，使弟得有首丘之所，亦为边疆蚤得绸缪。今日事势，比之五月，十倍艰难。五月祗苦无君，今日几苦无民。不独无民，且苦无国。弟之区区，岂薄叔度而师文渊者？垂老未死，恐及披发之事耳！今广信以北七、八十里，即为异域。弟提数旅，手挥空弮，以控铁骑，痴童之扼虎，亦各其志也。而徽州狂叫之士，日生异说，奸细出入，半在军中。今日不去，即马革裹尸，亦不可得耳。四千之卒，以四分之，两在休婺，一在饶抚。今休婺者挫损几半，区区军中，仅千余人，而□骑干数，逼于肩背，不知朝廷何以筹之？弟为前矛刎颈之士属观，易动想定，虏乘之可奏奇勋耳。出关已踰月，于■〈髟上思下〉稍来，常恐吾创之多。赖吾兄持之，得入大安关，即为厚幸，不想凤辉堂也。草草原谅，不悉。长至后二日，道周顿首。

　　·与黄东崖相国书

　　前两书达台翁，想已目及。弟绝口不道功名，独以初入关时与朝廷议置行在于信衢二州。时人祗知有衢，以信为江右，了不着口，为弟迂阔也。弟竭力明广信为全闽肩背，仅有此一重藩篱，比衢有两倍得力。是以不惮区区，致力于此。至信，乃知徽州距此，祗隔一岭，有四路相通。觉前言之未尽耳。吾乡人惯走金衢，但称金衢，其实要害全在广信也。永丰有詹自如兆垣、俞墨华二父母，皆可借重料理本处兵饷。又郑父母汝说、徐进士敬时皆实心体国者。今朝廷动以台省奖劳人才，至于要紧所在，全不着意。万一破怀，悔之晚矣。弟五千之卒，以二千衂于休、婺二县，虽不大溃，已损二、三百人。又千二百少挫于瑞、洪，亦损七、八十人。虽杀伤略相当，而无大破，军士不大走，独牛明山四十级为对敌所得。而谈者又云不真。一身无据，十口难分，进退趦趄，而军士之情散矣。左右貔貅，日以阻挠为事，散掠人财而归恶于民，高坐不出而笑骂相嗤。前自十月初九，师休婺之□，踰四十日乃有旗鼓相及，虽有熊罴，化为鼯鼠矣。见二老代理之命，欢感不胜，而今又杳然！不知何日得还清源，与素庵诸兄再啜勺泉，坐竹偕亭之上也。□破徽后，诸军漏言弟欲出休婺，遂并力于此。前月二十旬，以五百骑守婺。我军距海口，去婺三十余里，稍为之防。至冬至会节，寅夜劫营，遂为所躏，两营俱散。赖弟所募乐平兵至，乃焚掠而去。今初七、八间，又闻召杭骑数百来。度信睦比邻，其所必争。弟以孤军，四面墙壁，虽咫尺共事，无相援者。逝不去此，恐有林贞、金声之虞耳。别军去抚昌者，已收拾安仁、余干，上东乡、进贤扫金贼，以朱序之业委之国士，藉钟簴之灵，看蚤晚可收。而乐平劲卒，已捣休宁。初九、十间，报大有斩获，然未敢信也。弟孤踪独手，受兄翁知已之谊，不□日夕憔悴，不过代诸贵人捍御耳。初意亦谓贵人不出，弟不敢安居。今贵人已出，弟可以还矣。古云：『太白不出，星辰为客』。今弟可为主未也。三月生一小儿，呱呱未字。家兄七十口，恳弟归山，此情唯兄翁知之。不武不文，不进不退，昔人所谓怪鸟也。非独怪之而又呆甚。兄翁幸念我老，六飞在建宁，弟当入关诣候，唯垂慈不悉。

　　·寄家书

　　自还浙以来，无日不思归家，展墓告祠，以毕余年。而时事未定，庙社未安，桑梓与天下均未有宁栖之日，安敢与奔逃偷乐者共着还鞭，为千古之所唾骂？生平谈禹稷不及颜子，今日思蘧瑗贤管仲远矣。当此渔散之期，无一番收拾，虽吾乡丘墓，亦难安枕。拟以七月二十三日出师，倘有三千之士，可以随处鼓舞，联络大江东西。而日子迫近，钱粮未措，无一千家丁可先应手者。路上夫价腾沸，亲朋不得往来。吾乡为郑家收尽，则后事难图，众力未集。虽此处调募得一、二千，无益也。蚤晚看黄明辅到，可与共募，能廓清吴会，恢复孝陵，即长揖还山，未为晚耳。

　　·寄家书

　　去岁腊月十九日得解网，至今正月杪始出都门。想二月半间，家中可知消息。圣意无甚苛求，而诸老苦不放手。此自生命带来，于人何怨！原票烟瘴，则在广西地方，便道至家，而兵部必以酉阳相处。谓酉阳武陵之傍郡，意欲相难耳。然武陵已死，祸败昭著，朝廷公论，久必自明。吾至酉阳，亦无终困之理，家人功以此罣于怀也。吾从此便道，亦可至家。然一事未了，终是悬悬，非久远出，反自费心。乃决意溯江西至武昌，缴此卫案。大抵至武昌缴文书，身至酉阳，不数月可借差还山耳。此事如不明白，自关国家事，非独吾身之忧也。诸说好话者，皆大家宽慰之谈，不必听之。吾尽吾道，以俟论定。闭户著书，尽可自老，非必轩冕能解人怀也。墓上诸石，可择日子平安，一一除去。每梦父母身未康宁，开襟抚枕，唯有悲叹。即欲改葬，亦俟今秋吾自楚中东还也。麑麚麖子，读书进益何如？恨身不能蹴至，观其哦诵！当时令知伊父劳苦，勿着采色，勿作戏语，勿轻跳与小人交处，时时读经典，令知道理也。吾最不喜人读注子，无益于事，反多一倍工夫，切宜省之。如心事稍通，可从丛书中取刘回说苑、新序并韩诗外传读之，可知故事。又有文气，并读左传、国语，可通于春秋，亦不至腐俗也。

　　·在徽州寄家书

　　三朝颠覆矣。事弘光而弘光蒙尘，奉潞藩而潞藩衔璧栖迟，此身即老死牖下，有何颜面？生平耻为一节之士，从此遂志，亦无所恨，但恐为曾闵所笑耳。为子当孝，为臣当忠，无所愧而已。二十五日至初三日发婺源，初六日至新安，欲往金陵，当在五、六日间。此行洪亨九决不可与相见，即见亦无全理。夷齐巢许之间，吾知所处矣！

　　·与内书（此篇与洪氏刻本与内书第四篇大同小异。此本详，洪本略）。

　　思量住居只宜以墓下为便。漳中亲戚，难为周旋，俟吾解网入漳，欢聚未迟耳。历来未有恩惠及于乡人，遇诸贫子可稍稍赈给，至冬下送方先生八两、宣四两，或明年止用十二两请恩宣兄弟。有子所谓「因不失其亲」者也。前屡寄书，欲璧谢诸赠惠，而魏亲翁又对客入京，往还传说，深为不便。今对八百与吴郁卿纳草，尚二百在陈绿绳处，欲尽寄卢丈还，而行旅长途，未免挂虑，能尽数璧还，免使儿辈负仁义之债，是吾所待以食寝也。墓前享堂未可轻拆，只前后墙基打除干净，北白出门，吾便可归矣。黄任买瓦，再发二、三金畀之，恐春雨墙倾，又费事也。田尾小桥，并遣人料理。吾病体已愈，诸不尽言。人参二两付爷，壹两尹娘，并查之。

　　·与内书（此篇亦已见洪氏刻本与内书，但少起处五爹以下十四字）。

　　五爹、戊爹及时培概不及端书，大约吾病体已瘥，看百日即可行立如常。传言上一日问大珰云：『黄某外间人人推重，是如何』？珰云：『它多读书，亦有操行，是以人重之』。上云：『前日处他太重了』。又云上问：『黄某毕竟如何』？或云：『读书不晓事耳』。上云：『此便是朽儒了』。大概此后无复重处之意，亦无复重处之理。蹈仁不死，是吾生平之所自信也。前对圣主言东人必争宁锦，又言流寇必破夔门，郧贼必入汉中；今言言皆验，惜无有为主上谈之者。主上止爱陈司马，至乡贡一榜尽赐进士，可叹！今楚事大坏，非臣子所乐谈，然杨司马踪迹亦不能终结主知矣。吾在此百事简省。冬春之间，看有解网，当携子长登华首峨眉而归。子渊切不必来。诸亲戚并为谢谢。十月十日，西库书。

　　·家书

　　自去腊过北司，今又六个月，备尝诸苦。念桑梓坟墓，邈如天上。赖天地祖宗之灵，七尺尚存，起居无恙。子渊、柴敬扶持朝夕，勉强谈笑，以俟解网耳。子长归，想已到。家人尚未至京。麑子、麚子、麖子，大爷看管，读书识道理，不昧忠孝大义足矣。悠悠世道，仰问彼苍。五月十六日，在北司顿首。

　　·与卢牧州书

　　闻足下至浙东，喜溢寤寐。不独声气可通，亦形势相起也。会稽阻于长江，欲取吴会，非句践之志、种蠡之力，不足一骋。要当选其精良，西渡禹航，从吉安、广德，上掇钟山，犹或可及耳。弟以空手，呼兵呼饷于无人之野。信州自闻徽破，比屋入山，无复鸡犬。索米一月，不得千石，供四、五千人之食，此外旷然，量沙谈梅，无一是处。足下拟过其伦，又以非堪见薄。近见曾二云见代之旨，体貌隆重，如鸿易燕，但不见下，忽焉掣回，想此危疆，非人所乐，疥橐駞载盐车，终无交割之日也。徽睦相连，一重门限，除是天下愚人，负轭到此，无由晤足下吐其伊郁耳。连日出师，在婺源上下，与口角逐。虽破竹未成，而迎刃将解，不知海上长鬣，谁当佐其短长者？武人掉舌，终是捉影捕风，龙涎虽香，要非朝餐所服矣。以主上圣明，群贤毕力，而独令天子忧边，中原奥窔，日寻被发，孔门三尺，安得不道桓文乎？粤中输饷二十四万，福京自征十余万，而仆不得仰其涓滴，安望复诣吴门，问白虎之气？今亦当与吾乡子弟撒手悬崖耳。沉有荪幸托宇下，甚佳，后来可与共济。敝门徒徐柏龄甚承盼睐，业与一衔，俾为军前措置些子。傥得支持过岁，亦是朝家之福，不独吾辈共襄大业也。因风怀想，不悉依依。

　　——以上见原书卷十七。

　　·答郑玄岳书

　　拜书知吾师已至留都，为朝野私庆。天子圣明，以根本为忧。禹绩自在、丰芑何必宅揆乎？周比苦未得归，诚不忍张目见诸邪僻与日月争道。天子明明以虞廷自将，诸臣明明以斯高报上。忆在熹朝，权珰操柄，尚容七十余疏扬廷孚号，今乃以应诏求言之令，为监谤诛诽之律。每念指摘浙事，颠倒纵横，何异指鹿为马时乎？标逆案以护逆案，构科场以证科场，如此心迹，婴儿所知，而常痴诧以为三昧。在先朝中不知何者为比士。君子读书，致身帷幄，无攻击构斗之难，无骑虎难下之势，而一旦决裂，遂至于此！邹智罗伦，往迹难追，三百年读书种子于是几绝矣。浙场论题，只剖义利，宗依尧舜，引伸二程之论耳，遂以为怪僻，不知天下明达者安所得不仁不义之言而称之？如此举止，是有宋诸奸所未敢遽下，而今皆明目张胆行之，良可痛心！周早岁学道，二十七始就青衿，于万物无所憎恶，既然委质事主，不得谈方外糠秕之论。今天子庶人，一切以仁义尧舜为邪说，则人心败坏何所底止！去岁南中台省摘一学宪，此中无识，遂指以为浙闱线索，丛毒百方。周草野出山，诚不知人情倾险一至于此。今惟有一去，无所复关人事。但念圣天子英明沉毅，为此辈所误，使熙丰之事复见今日。早时轻诋子瞻晦翁为露圭角，今殊悔其痛哭淡于贾生耳。秋中想可得归。天子即释，云间则来，兹冀无他祸，犹恐诸无所释憾者以周为狼毒之木耳。周病去不复挂口，老师千惟珍重，涵宥不悉。

　　·答钱机山相公书

　　自垂翼于飞而后，天地日就崩颓，凌迟十年，遂无岸谷。虽云时会使然，而奸回崇奖，黎老播弃，彼人为之，贻我君父，何可诬也！南迁之倡方新，当璧之檄四播，法旗不举，义鼓寂然。郑如水湛定之量，短于用师；路皓月拓落之姿，犹堪鞭策。而相顾栖迟，谓江左之夷吾，辞中原之管葛乎？人心方寤，逢旦则新，从来昧气，与新君更始，元良朝夕正位留京，则礼乐典章，宜出先生之手。人心所系，■〈方与〉旐以兴，侧耳听之，更修孟卓之盟，扼越石之驾。溯流东上，刘贼必西奔，然后北扼清河，西扼湖口，暂纾秦晋，徐收湖湘，进不失桓刘，退不失葛蒋，拔刀斫案，出辇画图，在于今日矣。诚使宗祏可巩，必无五王之虑，若令哲人接履，犹有咥虎之嫌。草野啼嘘，闻见不逮，河山修阻，投袂莫从，望风慨然，啜其泣矣！某不胜临楮悲痛之至！

　　·答陈明卿书

　　明卿年翁：三载契阔，而三接教音。幽人天末，了不能酬。明卿呼吸上通，声名下遍。犹念南方菰芦之下，有黄生者。北海之思孝章，扶风之称谢该，亦以润其齿牙，非为资其羽翮也。天子圣明，休风日扇，图治有渐，为政在人。伐木之听和平，小明之与正直，每告同志，两言而已。前徐霞客来，持素缣，不之敢领。瞻望神骨，知为异人。夜阑秉烛，谈钟山采药之幽，听雁湖县絙之险，如逢明卿，啜茶天台，勒铭雁宕，恍惚魂交、识于寤梦也。二十年以来，仅成一书，聊资瓿覆，外唯加餐万福。有教不尽。长至后道周顿首。

　　·与张湛虚书

　　湛虚年丈：龙鸿襄天，不忘鱼鸟，温凉变序，尚忆绨袍。去岁秦■〈山上〈厂外剡内〉下〉之惠，于今三年。使我悦草之情，重依覆被，灰溺余气，忽焉生烟。沟壑断姿，居然贲缋。谁实为之，莫测化柄之心；何以报者，犹有同泽之意。弟自起草以来，艺松永矢。尝称逸少之器十倍渊源，舜卿之才万分德远。将由深浅异量，故舒卷殊方，非谓宅平之胜于居险也。迩闻□警迫我京陵，自省余生，谊难偃蹇。遂以蛙蜋之气，谋及鸢旌，驰驱之怀，通于罔极。轮蹄一动，不可复回。顾念小山，啜其泣矣！杜翁云：『在山泉水清，清则可鉴须发；出山泉水浊，浊则不见面目』。比来四旬，始走三千余里，自顾面目，不可复认，宁当从年翁辨其缨足乎？□□虽退，鸷伏滋雄；烟火初灰，燕雀复集。堂中汤药，非弃妇之所宜亲；厨下燎焚，又非远客之所及。搏行行不已，意欲何为？年翁想为宣其驿雾也。向在枌榆，适闻司马前命，天下方注其云霓。今日需才，倘有建牙来章，宁可较其边腹乎？人心易散，才且难求。格心之业既落空谈，巩后之图尚资广德。屈指宇内，心胆识量，推我年翁，智深勇沉，有力有德，过都历块，似此无多。年翁蚤晚趣装，弟当从之为着鞭矣。尧舜之朝，丛求元凯，一木大厦，四顾谁邻，正恐万里投身，为穿突之羽也。岁序又更，时数堪虞，伏惟年翁为圣主苍生千福珍重。

　　——以上见原书卷十八。

　　·答曹远思书（甲申六月十二日）

　　勤王与固圉同义。今日唯固圉为难耳。夏秋之间，呼庚不至，伏莽将兴，漳南闾巷，岂有宁宇？即如提兵，亦无要着。欲进留都，则情势见嫌；欲站京口，则声实俱绌。当杌陧而措安步，藉劝进以蹈危机，亦君子之所详审也。留都诸贤，相机不决，规模未有可观。此时监国已四十余日，未有专檄征兵讨贼，亦未有专檄收天下士民之心，而因循涂饰，若太平盛时，贪天偷阴，不知所极。犹幸祖台不与之共事也。仆老矣，坠肉自噉，折臂自苏，决不能与刘隗刁协争纵横之路。昨日所云，如前星入海诸将克复，皆謏闻粗慰群心，非其实也。譬食苦者，闻酸聊复解颜耳！

　　·答孟长民书

　　长民：前书未及报谢，不图宇宙板荡至此。东南半壁尚可支持，则福广保障均在尹铎矣。使者深颂政事，如所云催科谳断，得其要领，不烦而治，益此无倦，通于神明矣。此间去天亦且万里，自五月十五日钟陵立国以来，亦且六十日，涣号未布，中外皇皇，不知中朝诸公作何举止？既不征兵讨贼，又无以大收臣民之心。或云行人未备，而纲领条贯，犹之潦草，视兴元诏书，相去霄壤矣。渔阳诸帅与闯贼斗闹，犹怀光之于朱泚，而淮阳诸帅沿江要挟，几如行瑜、茂贞之流，恐建武、建炎事业，亦不易就也。世界行当底平，中朝无复用人之意。江南异论，不得消融，进取规模，了无胜着，大家喁喁，看十日内不见消息，则桃虫拚飞，不复可支，唯当收拾残碁，与斧柯共烂耳。使来安海，必有所闻。如在北山，亦与天南同听，了不得真实也。诸唯宝重。下车辄有颁赉，无乃不节，聊此便谢，不悉。

　　·答堵牧游书

　　牧游先生：相念敦至。忆在羁库，两拜橐饘，今一出此关，而宇宙崩颓，仰视北阙，嘅其叹矣！黍离下泉，缀篇章，殊不忍读。诸君子亦抱头陨膝，甘心寇庭，礼乐名教，乖离至此，实谁为之！见先生所撰蔡江门传，差为桑梓其眉毛也。楚中死事者想亦殊多，吾友萧云涛在钟祥结缨，亦凛然可敬。唯敝乡陈璸在长沙，不知下落耳。今方含垢之时，中朝有意湔诸惶汗，不知茂宏所云，网漏吞舟，竟属何意也？此间去钟陵不远，而日边音信，常踰月不通。百姓喁喁，若长夜之待旦。周又苦病，不能一问乌龙之津。四镇两江，风景何似？当与先生共劳寤梦也！蒋八公已入都，看其振顿，别有心手；否则使人掩卷于建炎之下矣。笃信好学，是吾辈本色。诸老量大，动云圣人趋时；不知趋时后寒暑星霜，更是何物？悠悠宇宙，求一顾荣、贺循未可得，安问江左夷吾乎？正赖太祖多灵，开赞诸贤，宣其心力，使范宣、沉麟士得保遗体，抆泪松楸之阴，为赐无极耳。武汉蕲黄，终须设两节钺，对江相望，以为建康第一面障，过此乃谈江皖。不知迩来措置复何如？晋吴有置，多在濡须，太元以下，多在江州。今日蕲黄为复郢之要会，愿先生悉计图之也。四帅动静近如何？中州长安并无音耗，使人闷极。再览子春下堂之篇，不觉颓然为辍笔也。使行甚迅，草草附驰，谢谢。

　　·答尹民兴书

　　见台教，令人增新亭之泪。今海岳倾颓，持绣斧亦将何之？何休宁、徐婺源各拔翅入关，不一得晤，亦成何业？汪我生贤者，乃心从之，为奔林之鹿，是不肖所为浩叹也！今日事体，不用徽人，无以收拾旧物；用徽人，又无以别其隐慝。正须兄翁及徐、何诸君为之章阐抚循，暗中着眼，使贤者得其用，奸人无所伏。而逝焉去我，何处得有乐国？不肖之用，不过如鸡鸣中夜，胶然令人晓了耳。至其起不起，非所敢知也。前疏亦备为推毂。即今日料理上江，舍先生何往者？蒋八老屡称尹宣子好人。昨见令弟及赵生，亦肃然起敬，苦留之亦不得。天下事非不肖一家，而独使蹇驴服此盐车，薄暮疾驱，于何底舍？度其心愿，不过看一颠踣，供其抚掌耳。世上可笑甚多，何必老莱之属。彭雪襟心胆高隽，幸为致意，谢谢。

　　·勤王书

　　别后草草，不尽言怀，敉宁桑梓，极为要事。诚得井里无恙，父兄子弟稍得安枕，此其功不下于匡合也。但四镇据有江表，三辅未尽帖席，史道邻北伐，后劲无人，深为桓冲根本之忧。曩时朝论，不喜勤王，今已翻然有手足头目之虑，援兵亦许动正饷矣。陆按台前疏，以黄东崖及不肖辈有意勤王为请，今已旨下，着按台自练三千来驻江上，而浙中未靖，不便募兵，似以吾乡义从调度为妥。仆既四壁无徒，又先已脂车，不能还顾，谁当慷慨为赋无衣者？车田吴生，贤士也，有田子春太史子义之风，诸兄能与共集一旅，应按台之求乎？按台本分有盐课三万两，足支一半，余者可动公饷，抚台今当共成事。唯道路行帐行锅节制之条，要与郑家军敻别，用饷不多而取效更捷。至江上时，奉命进止，从中调度，必不至危疑也。诸兄幸详审之。仆在建安，待此以为餐寝耳。

　　——以上见原书卷十九。

　　·与献汝书（案见浙中倪黄合刻帖）

　　别萧关后，约申胥一入金华，再出江口，四顾无徒，泫然兴涕。此时安得吾献汝上下扼腕，贤于窒皇之师？事已仓皇，匡扶不及。六月十一日之别潞藩，非得已也。此时诸奸俱在，殿下遵养谈言之下，依然前朝，摩厉以需，竟成顽钝，可叹也！郑人遂拥唐藩。唐藩有才谞，然恐南安、靖虏各有分树，则祸患方生，江陵、竟陵又滋后虑耳。潞藩名谊俱正。建昌与郑有连。收江右以振江左，是今日要着。若燕翁、玑部得出匡襄，则临侯、仲霖皆可维挽。得此一臂，不失□驱。谁能作此脊梁者？年兄幸挺然与诸当事商之。弟老矣，卷怀不蚤，生此惆怅，不独鹤怨猿愁，并使沙虫埋怨也。二姜老皆不及致谢，并诸兄弟千万留意。端人候教，千里目营。闰六月朔日，浦城舟中。

　　·与献汝书（案见浙中倪黄合刻帖）

　　献汝兄：别驿前时仅一瞬，走数十步，辄得木上书，知出■〈尸外立内〉蒙尘，急足追原舟，已去不可及，念之陨涕！从此栖栖，上下胥涛，真如丧家之狗。潞藩不可辅，去至桐庐，乃逢今上，宏敏精博，聪明特达，真高、光之伦，虽使仲谋扶毂，琅琊骖乘，不为过耳。登极以来凡两月，江东诸父老未有至者。仅温、台诸郡，朝廷破格慰其士民。想是诏书留滞兰溪之间，马方数道，无由宣此新意也。不肖旁皇，不得脱手。此时念故山岩岫，如蒙棘之绣女红，无下指处；诸大闻之，增其感叹耳。仆提师苦不能多，欲刻期下湘湖，缚筏断胥涛而上，不知诸昆季谁为谢元者。盘旋五十日，共餐同梦，一朝举事，不能不属盼于鸰原也。秋中云物，欲上秣陵。即未如愿，犹当一至大涤，商鹰隼之路。能得江东子弟三五千，可以振其旗鼓矣。前来漂泊，相知半郡，无所谓郑公子者。今道路何繇啧啧？此人岂亦溷迹屠羊之肆耶？兄有老亲，必不能来闽中。尔征想亦同之。子新、子方方少年，或能意表行事。吕汉■〈常上心下〉胆骨俱壮，或从余格老处乞一旅往来白土山中，可以开我心目。幸开场商之笔，橐中金汤卑脆，非所望于仁兄也。衡关寺角万寄心知□□□□，八月五日。

　　·与献汝书（案见浙中倪黄合刻帖）

　　献汝兄：拜书备知动静。今日之事与昔异轨。南阳已定，永纡无成，不必论董宪、张步与邓耿计其能否也。台州蚤己赍表，但为马、宋、张、陈所胁，假以义声，肆其婪志，翩朝之无成事，概可知矣。郑兄闻有表至，兄定当连名而进。仆在行间，不能身驰行在，与诸兄弟商决策之业，要择木而栖，当不使王游翁进其曲说也。仆垂老知足，绝志世尘，但恐□□波澜，转为□□，要使苍生蚤定于一耳。子新闻将入闽，陈说先志；此极佳，便可劝其趣装。中朝亦多有人簸弄者，赖贤者亟正之耳。草草致谢。月杪能开虎林，即吼山质园宿昔之欢犹可再践也。九月十二日崇安。

　　·谢河南唐王启

　　伏以王命如丝，颁予恩垂于千里；臣心若水，朝宗念切于中州。惊授简之过隆，谨望阍而遥谢。恭惟殿下起家日月，缔趾云霄。国号从唐，化理顺尧天之则；藩封在宛，仙潢流淯水之香。花萼相辉，椒条衍盛。斩石麟之作祟，造福一方；赋铜雀以偁奇，征才八斗。辟易淮南于异代，揄扬河间于同声，允为城翰推尊、洊被冕旋宠誉者也。某游梁浪迹，自许非材。曾向王门，识陋厕曳裾之列；今从帝里，缅怀兴设醴之思。正翘首乎龙光，忽传心于鱼素。望青阳之左个，烟景非遥；披紫殿之雄风，尘襟不爽。益深驰恋，弥切感衔。惭无一得之愚，可展七襄之报。仰祈睿览，俯慰遐思。临发曷胜悚息之至！

　　——以上见原书卷二十三。

　　●黄漳浦文选卷五

　　何司农荣召序

　　张鲵渊燕喜帖序

　　姚太公八十一序

　　潞王监国记

　　逃雨道人舟中记

　　曹太公传

　　王仲韬传

　　陈祭酒传

　　刘侍御传

　　节寰袁公传

　　两朝忠烈祠碑

　　吴山七忠祠碑

　　周忠介公碑

　　姚文毅公碑

　　施忠介公墓志

　　左忠毅公墓志

　　马忠简公墓志

　　涂纳言墓志

　　闪太史墓志

　　张枕公墓志

　　倪文正公墓志

　　周忠愍公墓志

　　·何司农荣召序

　　今上御极既十有七年，明习中外之故，洞破常格，以驭俊乂狱。其大要谓兵赋之治，决有别才，欲坐刘晏、陈恕于由、求之上，以谓使仲尼处末流，值敌寇交讧，兵食双绌，决无持孤信以县四海之理。于是咨畴岳牧，佥谓臣何楷可。忆臣周尝于上前误呼元子名作卿解翻，上正容曰：『楷即敳字』。众于是知上注意元子，过题柱书屏远矣。

　　元子初为司农丞，所节核佐大农甚伙。及改为给事中，值朝家大故，众所缩舌不道者，率自元子昌言之。诸贵戚柄臣闻何公袖中有所属草，咸凛凛自危也。天子亦不惮为去柄臣，戒诸贵戚无犯何给事中。即诸纶扉所代王言，只字纰亵，一一批之。天子居间，谓『诸言官能重国体、不辱王命者必何楷也』！元子既以周累离掖左右，国恤日以殷，邦否日以蚀，宵旰深意，诸廷臣无复踰何楷者，即诸廷臣亦自顾以为不如也。

　　先是二年边圉孔棘，大司农俯屋叹桑、孔之能亚于管、箫。天子以为不然，是当使兵部与户部骈为合体。其时始宁倪元璐、慈溪冯元扬皆负世望，称相知，先后庀两部，天下喁喁，谓是两公者合宪共虑，兵无溢额，饷不缩节，居圉上下，或可为也。而楚豫已溃，关宁又弃，两公亦不得以伊、吕之器驾于陈、刘。于是将举盐车大行之任，齐屯于元子之肩背。以周所见，邺仙、鸿宝与元子，则皆所谓备道德、综经术之人也。通达四周，敏机审括，则冯公为胜。正谊明道，以不致君为耻，则倪公庶焉。而元子淡然，见患不避，荣贵不喜，随效称试，以不径不窦为事。方元子辍琐闼将补外时，持白扇、骑款段拜客街中，了不以得失为意，曰：『吾户部郎也，何都垣之有』？众咸谓有大臣之量云。

　　今天子虚席而召元子，度元子必有所佐天子出于刘晏、陈恕而上者。刘晏正簿书，必用台阁士人，曰：『必毋使胥人与出纳之务』。陈恕治盐铁，不以簿上中书，曰：『财用充盈，徒开天子侈心，得不至告匮足矣』。今四海俱告匮也。台阁士人又不尽曾、史之伦，能得三五年无兵，使刘、陈理其琐节，又有邺侯、杜佑、寇准、王曾之流宣其宏目，或渐次可为耳。必如桑、孔、裴、程，析秋毫以破丘山，收眉睫以枯肠胃，奴仆之开陌除，蚍蜉之守榷酤，则固元子之所不谈，亦今天子之所必不用者也。

　　元子行矣！元子能使法必伸于贵近，必不使法绌于犷帅骄钤；能使道不屈于纶扉，必不使道绌于遐方蔀屋。李德裕、王旦，中人耳，值悍帅叛孽干请之时，徐折一言，朝家省费率数百万。平地流钱者，岂必尽积金、高斗赋、币成丘哉？行矣！为天下持倾之道，决在平虚，不在盈满；为世家支虞之术，决在去贝而尊才，不在左才而治贝也。仆老且病，被明主重恩，无可报明主者。谬悠之言，托在不讨，唯元子含颐出而择焉。

　　·张鲵渊燕喜帖序

　　崇祯十五、六年，张李诸寇躏于楚豫，鸣镝所至，鸟溃兽决，巨藩名都闻声陨落者不可胜数。于是寇攘所在蜩沸。七建僻在巽维，无戎马驿骚之苦，其赋役不加重于江南。而牙孽相煽，铤险嘶风，遂多荡心。南安、仙游之间，啸聚日繁，浸不可治。以圣天子知人善任，钟鼓效灵，用我鲵渊张公秉钺破斨，大磨厉之，乃克有定也。既而漳南群盗复起，梁良、赖禄之徒盘踞深阻，虔我人民，戕我将领，攻城围邑，驰骤于龙岩、漳平、永定、平和之间。烽烟所突，西及汀赣。崔鹰、钟亮、叶祝、方安之徒，奔轶破橛，窃部署，掠富施贫，狐张豺搏，逖血所滥，南被潮广，咸众称万数，人擅一军。其余睥睨拥竿剡者不可枚举。

　　公以甲申三月移镇漳州。郑将军谓公曰：『兵法有攻坚俱坚、攻瑕俱瑕者，今梁、赖、崔、钟俱坚，叶、方俱瑕，龙以数千之甲，衔枚趋云霄，先取叶、方，廓清浦南之道，然后回戈取梁、赖，南并崔、钟，使上下援绝，则枝蔓既刊，节目无碍矣』。公曰：『不然。叶、方竖子耳，一裨将任之，不足以烦大师。将军出云霄，叶、方必西走，蹙就梁、赖。梁、赖势合，西攻汀赣，则崔、钟气得，岭外风鹤不可复收。将军不如西扼南靖，断梁、赖之道，出别将取叶、方，使贼三部异致，然后因而支解之』。郑将军受命，即日趋南靖。郑将军既趋南靖，塞山城、五峰诸□，梁、赖诸部皆不得反里舍。别遣洪中军出云霄。时方久雨，叶、方日侦师期，云郑将军来，则南走并于崔、钟，他将军至，与商羊翱翔耳。而郑将军已先遣施中军西走间道出大埔、普宁，云将捣崔、钟，阴遣人豢叶、方使诣降自赎。叶、方相顾，正趦趄间，诸部落已渐散去。方安跳身就系，叶祝率数百众将从崔鹰，遂为施将军所得。于是洪将军亦出石梯岭，搜诸洞，擒获诸部首，而浦南道清。方郑将军出南靖时，梁、赖西去围永定，又进围龙岩、漳平，焚掠横甚。郑将军欲西上角逐。公曰：『不然。虎失巢穴，走田间捕豚犊，非久归阱耳。西上罙阻，即得梁、赖，无以制崔、钟，犹逐豺而失狼也』。亡何，诸贼党苦野次失其巢穴，不得越南靖，私扶携从小溪坂岭游时时就郑将军请命。郑将军亦佯宽之曰：『尔稔毒埶不俱全，能有所诛夷自效可耳』。于是贼亦少懈矣。

　　一日，公召郑将军提耳曰：『闻梁、赖渐有隙，必使俱斗，吾收卞庄之功。西南数节犹是耳。智不决谋，勇不决斗，无为贵士矣』。郑将军曰：『师顿镶匮，龙备知之。然是渐隙，鼓之必复合。不如用其下，使自毙，箭单易折也』。既而梁、赖果隙。梁良见势绌，暴死。赖禄喜，欲自拔足，率数千人求见郑将军。将军顾部将当阵擒之，俘馘数千。诸大脑以七宿着号者，各反手就缚。不数日，崔鹰亦败。施将军所俘馘称是，生得崔鹰，即所谓姜世英者也。诸贼披猖亦八九阅月矣，率犷悍习其土性，以主待客，曰：『大将军贵重，必不自来。即来，吾三窟决网去耳』。张公以谋与众，以断与己，每告郑将军曰：『公为三军帅，操纵在心，吾为天子臣，进退维法，相成无害，吾两人共知之。不得曰阃外之令有所不受也』。凡诸擒获，情正悉置藁街，不得以效死请。曰：『尔即才，当有所斩捕来，吾不以生虎易死虎也』。或问公：『用贼报效之说，古有之，公独屏不用，何也』？公曰：『七建之贼与他处异。他贼顽犷无机，或迫于衣食逃死耳，可以义激。此间易衣食，无故走险，以是翔鸷。此门不闭，虽破斧斨无救也』。而公又慎密善将将。方移镇时，业有疏宽身。至漳中，阖辕门数十日。贼不知公何为，但云：『公不数日归，吾从大将军左旋右抽也』。于是诸鹰兔咸就绦无逸者。先后破除七建诸盗贼凡十百起，皆近不踰旬朔，远不过岁时。所用军储，不过万余耳。以视皇甫义真之于黄巾，裴中立之于淮蔡，可谓事半功倍矣。古曰才难，岂其然乎？于是吾徒咸有歌颂，为引其端焉。

　　·姚太公八十一序

　　洪思曰：甲申四月，子在墓下，姚永言太仆万里来乞言寿其亲，有书至石养。时闯贼已入京师踰月矣，漳上犹未见报。自子归墓下，每潸然谓门人曰：『熊、杨必以抚款误天下国家矣』！故乞言书至，因忆永言亦曾有『寇不可抚，敌不可款』之谈。今不幸言而中，乃为发此浩叹，奖永言也。

　　方永言在词林时，予未得从永言游也。及永言在兵垣，予起田间，稍与定交。时辽西未尽弃，义州尚在。冯邺仙（洪思曰：冯元颷字邺仙）与予称相知，不数往来。杨武陵（洪思曰：杨嗣昌武陵人）为枢密，始议义州为敌人旧市，当畀还之。邺仙亦执不可。予间谓邺仙曰：『姚永言令之俊杰，君盖从永言谋乎』？邺仙从永言谋。永言曰：『□人马市能几时？广顺关为土蛮旧道，后徙阳和。何□市之有？今弃义必复弃锦，弃锦必复弃松。欲使关外皆弃，则三协必自为边。异日三晋有事，两翼不张，吾安能以掖垣之舌遍谢天下』？予心韪之也。予间语邺仙：『崔烈议弃凉州，传燮引樊哙事欲廷斩之。今宁锦关系十倍西凉，而大家依阿，为武陵所阱，行败矣』！永言又云：『敌不可款，寇不可抚。衡其轻重，抚寇之祸又甚于款敌。何者？敌款如□□□□□□□，寇抚如牧豺以守门户，此不可朝夕也』。今纔数年，而永言之言皆验。去岁敌破八城，亡何而□□□□，关门屹然。向当戊已之前，节缩新饷，治关门兵，不以数百万委于豢虎，今□□□如缚笯鸡，安所称引而取契丹、西夏之例乎？献贼再抚再纵以来，豫、楚、秦、晋鞠为蛇囿。今即割宇内尽为节度，加平章衔使自战守，别为畛域，犹不可治。而往人欲以诵经修斋，坐高阁写知生帖，使自破灭，是草野老人所卜其合日也。永言离掖垣今才几年，而天下岸谷一遂至此。永言陶陶奉大封翁，含饴日夕，种桑树果，钓鲤弋鸿，以毕色养之务。是古者皇甫嵩、傅燮之伦所知之而不可求，求之而不可得者也。

　　予间闻姚太公学甚博，制行甚高。身为孝廉，不应州郡。当知己柄国时，遂决意不仕。间语永言曰：『吾见□肃皇帝末年时，四海亦多事。然方日中，丰蔀无忧。又当万历五十年，张趯所谓火中也，知不违生，义不违亲，吾何以策儿曹者』？及永言登弟，入翰林，出领兵垣，太公常悒悒不乐。永言用屡疏拂衣归，父子怡然，举帝邦沟之上，行道观者谓太公仅一子，永言鲜兄弟，虽圣主不夺膝下之欢；而太公所告永言，永言所奉太公者，人皆未之或知也。太公今年八十有一，永言今四十余矣。广陵玉树，岂必劣于蓬池之鲙？向令永言即直为枢密，加号龙图，趋走庭前，其眉发笑语，亦无所加贲于今日。而值一羽书、一烽火稍照画屏，索赫蹄名椷不可得，不知永言何以告太公？即赫蹄可得，卢儿强笑入中皇（皇疑作书），问天下居圉何似，之知永言亦无以进其苍觥。太公幸强饭，饭时引牧叟之言模涛声为乐，世事佳恶不关儿辈。虽有膂力，不得以穹苍辍杖履之奉，是周辈所万里佐其抚掌也。

　　——以上见原书卷二十一。

　　·潞王监国记

　　弘光元年夏五月十有六日，自绍兴归。舟出萧山，见武林诸奔溃者争舟，指可掬也。顷之，得都下信，知十日夜分圣驾避尘，将由溧水、广德过独松关，早晚抵临安。余与德公、麑子移舟胥江之浒，晤黄虎痴、庐牧洲，问都下动静。诸公犹未知驾已出。居顷之，得马辅檄，何侍御纶持至。乃具素服，欲至余杭伏候。而二郑所部兵至江渚，觅舟不可得，吟啸田畔，若呼林之猿。时舟中诸生，谋所以招之者。余问何侍御『目下储饟几何』？云：『本省饟尚有八万。四万供给行在，以四万招诸溃卒，不至匮乏』。正召募间，诸溃卒甚哗，夺惠藩舟不可得，惠藩发炮镝伤数军士。军士铤白刃驰上，攫其副舟，诸宫眷率坠水次，几为沙虫。余见溃卒既不可收，迟候驾又未有实信，乃偕德公入金华，募阳乌诸义士。时余与张玉笥司马皆被皇太后懿旨，召入宿卫。道中阻绝，虽司马亦无由知之，来晤余双溪。余为流涕道宗汝霖故事。司马亦唯否，设数说相难，谓余思之未熟耳。余谓『此事不烦熟思。半壁大势恃宝婺东阳，犹汉人之恃淮南、晋人之恃江州也。公不自决，即□□一日移檄，从张少傅觅横磨剑，公何以应之乎』？司马亦唯否。余乃偕德公还出兰溪。六月四日再下胥江，审行在信并起居。慈禧宫七日甫至钱塘，而马辅已先约阮大铖、朱大典、袁宏勋辈先集武林，以翌日己未奉潞藩监国矣。

　　潞藩素有令闻。先年定策，以异议故，欲罗织诸士绅，是以有妖僧大悲之狱。及事稍解，为王之明、童贵人二狱所间，得不追论。然犹诛周镳、雷演祚，则为是故也。马、阮既卖主情穷，欲自托于潞藩，恐江东士大夫有修顾贺禊日之事者，乃以上衔璧事秘不道，但云圣驾在靖南军中；实五月十有一日上与慈禧宫同出都门，马辅以其母与圣母同为乘舆渡溧水，为士兵所掠。马辅之子统家兵八千人，遽拥上西行。马家父子知之，上与慈禧宫邈然不知也。抵杭之日，诸士民从马辅求圣驾。马辅但云：『圣驾亲征，早晚奏捷，何皇皇为』！熊给事两殷就生中责马辅：『亲征重事，何首辅不知，而专属之乃子』？俛首无以应也。八日己未，潞藩始监国。诸臣朝见毕，潞藩素服过谢慈禧宫。马士英、阮大铖、朱大典、袁宏勋、张秉贞、何纶十余人，各彩服黄盖腰黄白入谢。皇太后服澹黄衣白襦，左右侍女各素葛衣受朝御毕。潞藩见余素服角带与马辅并立，问此为谁。余出袖中名单付李承奉。殿下欣然谓：先生真一代忠良，今日幸共任大事』！又执马辅袖云：『先生每事与黄先生商量』。马辅傲然不屑也。而朱大典遽云：『黄家不知事。吾从行在为圣驾开道来，何不问我，辄问黄家讲话』。余谢云：『既为圣驾开道，今日圣驾安在』？遂散出，从潞府面朝。时马、阮、朱、袁俱未到，余先至殿中。殿下遽请见，命坐赐茶罢，问：『今日何以教我者』？余云：『用贤才，收人心，破故套，行王道，为今日要务』。殿下辄：『和气致祥，家不和，事不成。今日之事，先生与马辅思量』。余云：『事有思量不得者，如黑苍素回不相入。如今日在两浙，要用两浙人望所归。刘宗周是江东老成，如何坚不召用』？殿下云：『马辅恐刘家来，又分别门户』。余云：『祗为门户两字，破我乾坤。今奈何又听其邪说』？殿下云：『马辅今手握重兵，如何不与商量』？余云：『俱非职意想所及』。谢出，见何侍御，乃知马辅与阮、朱诸人议监国，且不即真，以俟北人动定。余笑云：『如北人便欲北面，君辈复何面目自存』？何云：『吾明日去绍兴料理行在耳』。余因人问绍兴行在事。马辅佯云：『绍兴安可居』？又佯问金华何如。余云：『金华水皆西流，山川平等，国初守不踰月，已丧胡武襄，此亦文弱之国耳』。马辅默然。余云：『不复建业，不守常镇，吾终不能与诸公共事』。孙、李二内侍俱错愕云：『一杭州尚恐不保，安能复谈南京常镇乎』？余拱手云：『如此则听诸公所云』。乃出江渚，上七事、求贤、遂奸、命师四笺。值江上争舟，又率尔作前月牵船之别，言念怅然，聊识大略云。

　　·逃雨道人舟中记

　　乙酉六月四日，余复舣舟胥江。舟中有拟讨左许一檄及慰慈禧宫与请懿旨趣马、阮、朱、袁迎驾讨贼凡二疏。七日，余舟至武林，而潞王已监国。乃复以迎驾讨贼为请，而马、阮、朱、袁已俱在藩邸，偃蹇自若。阮大铖犹媿恧自偁死罪。朱大典直骜然云：『吾开导在前，安知圣驾所在』？马辅则云：『小儿亦导驾去，不知小儿何在，无由复知圣驾』。是日再具启请潞府行监国事宜，凡七条，皆朝夕所可行者。而马辅持未下。

　　是午，潞府赐食，而高起潜、孙元德、李进三内侍见陪，而元德脱巾狎坐，起潜作恣睢语，又宛然曩时矣。余请欲商略诸事宜，而李进辞以懿驾在内。见此沓沓，不足共事，遂决计趣归。十日午，有令旨移余阁内商略诸大政。而马辅缴回令旨。十有一日，传有红谕颁行所请六事，而□骑已抵塘西。马辅欲托郑舟而南，适方国安兵至索饷，遽上郑舟，挟马辅去。马辅跄踉挥涕坠水中，一足单跣，从方兵入营中。而余与德公、麑子亦亟移舟至富春，遂不知临安动静，唯闻岸上鼓吹声响甚，则朱大典、阮大铖翱翔从富阳拿舟欲入婺州者矣。予至桐卢，郑靖卤檄所在扶驾，恫疑久之。见其人乃偁圣驾，盖唐王，非潞王也。大典适过访，亦云：『唐藩未还封，安得至此』？诸人皆以□信甚迫，临安不能孤存，潞王闭阁修斋，亦度不能修康王故事，郑为桑梓，不作段煨张方，能作如此事，须当与众推之。十有三晚，始从舟中晤唐殿下，慷慨以恢复自任。遂同诸臣交拜，约成大业。明日，乃具小启，共请监国。虽靖卤意亦以板荡之会，非太祖亲藩不足复襄大业也。是晚，请至衢州收拾溃卒，誓众犒师，而溃卒至者不能数千，亦已先后过小关，军容不立。唐藩亦从诸将过清湖矣。过清湖南望即仙霞岭。回视中原，如幽与朔，不知谁复溉釜烹鱼、诵下泉之诗者乎？六月十有九日，逃雨道人识于姑蔑舟中。

　　——以上见原书卷二十四。

　　·曹太公传

　　司马迁尝扼腕慕节侠之士。以彼其时，汲、郑皆已死，田、窦之贵戚及灌夫、郭解之流皆先破灭，无敢近天子左右。诸文吏严、徐、朱、王辈，或死、或放，不复秉笔。即秉笔，忌迁能，亦不肯白。迁独拥诸高赀，即出缗钱而叩猩血，无与赎者。乃使迁无赖坐叹，悲矣！彼其时杂霸有战国风。今文治翔洽，士刷鬓为处女走裈缝中，稍跅，学使者及郡县得折棰笞之，无所用节侠为也。

　　曹使君曰：『不然。古之为治者尚道德。尚道德则教令宽平，下无奇请，上无苛比，君子小人各得其欲，如理羊毛不见其毫。后之为治者善文法。尚文法则毛鸷竞树，里闬之下苦不得达，士大夫重出口，奸胥桀子易于爚乱。于是布衣旁睨，窃其莒鼎，一言得情，千室鸣弦。是节侠之于道谊相济也』。『然则令无其人乎』？

　　曹使君泫然曰：『噫！广之先子尝叹曰：剧孟季心，古之贤人也。以匹夫重于吴、楚，以一诺贵于千金』。

　　予惊问曰：『然则如何』？曹使君曰：『噫！广之父也，然今已矣』。

　　予惊曰：『愿闻之』。曹使君曰：『噫！父少负隽，十八为诸生。先数年，已代大父理家政。家僮千指，悉就约如严家军。尝走钱塘，钱塘少年杀人，诬中表，就大父取钱，家僮稍稍惊散。公摄衣冠出语少年曰：奚为杀人者我也？为尔见令君。时杨令甫下车，峻厉甚。公为白十数言，理当曲折，事遂已。大父出拊公背曰：真吾飞菟也。于是大父三子，独就公餔，曰：吾乐是，数见益鲜。大父病，公独侍，目不交睫。因发千金装私劳公。公跪谢不敢。大父殁，因出尽均之。又焚伯氏所借五百金券。自是伯仲父及内外宗事有轇轕，得公一语，无不冻释去者』。

　　予曰：『能哉！是行于家矣。然且如何』？

　　曹使君曰：『公苦占哔，望棘闱犹之云雨也。甲子，偕诸生试南畿，且入闱矣，友人坐无妄当大辜，诸亲党泮散无敢近者。公慨然曰：人无罪死！我急不切之功名奚为者？捐金钱与之，率同舍守御史台，日号冤，竟得白。先是家居，有商坐诬，亦大辟长系，公与邓令新交欢，阴白出之，不使其人知。及商知，絫金谢公。公但云令仁，我奚与，闭户拒之。其介如此』。

　　予惊曰：『是人也，然有难于人者乎』？

　　曹使君曰：『人无难公。即难公，公亦不难于人。有家僮盗公赀系狱，狱吏来告曰：彼人怼，恐为公患，请杀之。公笑曰：奈何以人之死易吾之患？竟出之』。

　　余乃叹曰：『噫！世固不乏贤长者也，而皆隐于下位。是思有自着无所荧惑于中而然。今据雄职，患得失，安知不高下变迁其说？然自曹太公者，可以不变矣。使加以括镞，老其才不死，则由赐之选也，可使佐天子变文法为道德，彼区区节侠者何以偁■〈也〉为』？

　　太公名以成，字玉汝，徙家崇德，其光歙人。歙山川清峻多奇，固宜有其人。

　　·王仲韬传

　　洪思曰：谓烈皇末年奚独一王铁耳之为烈，因合吾门刘、王、陈、萧为之传。

　　崇祯十余载，天下多固，□躏于左，寇躏于右。文武两质，弛不可张，宵旰拊髀，叹天下无才，而天下贤者亦率殄瘁不竟于用，藉絫朝化柄敦庞之力，桓桓相师，矢志面内。当壬午冬月，兖豫之间赍志殉难者不可殚述。其著者有王仲韬世琮。

　　予闻之曹远思云：王世琮字天瑞，川之达州人也。幼而渊凝，善读书，旁及壶琴骑射，无不精敏。十岁补弟子员，州人号为神童。甲子登贤书。丁丑将成进士，绌于数，以副榜授汝宁理。莅任甫三日，贼猝至城下。公请为监纪，屡用奇却贼。先士卒当矢石处，贼射之贯耳，不动，战倍力，贼惊为神，遯去；豫人因号为王铁耳。豫中苦贼既数年，郡邑多溃，公以才辨四应着于中州。已卯分聘浙闱，若曹远思，其所取士也。庚辰转通州守。宗藩得报惊曰：『天中舍公谁与守者』！疏请于朝，复留汝三年。报政得赠父母如其官。公喜曰：『吾即不应华贯得美迁，但有以报二人足矣。过此七尺还之君上』。辛巳以武功擢汝南佥宪，汝中士绅迄下卒倚公以为衽席。贼闻王铁耳为兵道，心避之，而公屡用奇挫其锋。于是豫中无复坚城，有藩封处贼必悉力攻之。汝南围既数匝，四顾援绝，城陷被执，不屈，骂贼死。百姓求其尸，得于城南云里店。直指为请赠恤如例云。

　　史周曰：前宋堂陛不甚威，所待臣下隆厚矣，百六十年称节烈者不数人。唐室君臣亦敦洽，而安史之难，平原独称，将由风轨使然，抑偷安成翫耶？崇祯中年，豫楚州县倒旗迎贼，如风靡草，而王仲韬辈皑皑折于霜雪。以予寡陋，及门之士守义烈殒身者亦三、四人矣。

　　辛巳十月，贼陷鄢陵，刘振之为鄢陵令，擐介冑登陴，力竭，取衣冠别诸父老曰：『勿以吾累若曹之命』。乃入县治，北向再拜曰：『臣力穷，仰负陛下』！自引刃死。振之魁梧，工文章，以诗鸣，为浙中宗工。

　　壬午八月，贼陷归德。王世琇为归德司李，率乡兵与乱卒搏，为乱卒所杀，沉其尸。先是世琇俸满，已转虞部，郡耆老茂才诣阙讼留之，不十月难作。今诸遗黎谈王司李犹为流涕焉。

　　壬午十一月，□陷临清。陈兴言以户部郎视临清仓，□猝至，徒役奔溃。曹郎固无兵，或劝之逃，兴言叹曰：『死吾职也，何必枹鼓乃有死理哉』！肃坐堂上，面中两刃，其弟抱持之，亦与俱死。

　　癸未元日，贼陷钟祥。萧汉为钟祥令，有声。贼戒其部曰：『杀贤令者死无赦』！乃闭萧汉寺中，戒诸僧徒曰：『萧令若死，当屠其寺』！僧徒日夕防视不敢懈。萧汉曰：『吾尽吾道，不碍汝法』。端坐堂上自经死。

　　振之，慈溪人，予庚午所取士。兴言漳浦人，从予游。世琇字昆良，清苑人，萧汉字云涛，建昌人，皆予所取士。呜呼！林麓既陷，芝萎兰烧，区区吾徒，其才性风格，皆与王仲韬上下，而相率赍尽，与睢阳、平原争光，岂其感遇愤激使然，亦犹是服习仁义、诗书渐摩之功也。

　　赞曰：取义能生，蹈仁不死。镕金作骨，砺石为齿。南八夹脰，仲韬贯耳。哀哉诸贤，颓波共砥。仰视彼苍，焉知青史。

　　·陈祭酒传

　　洪思曰：盖毅庙间祭酒，诸生所谓后南陈也。先是景陵初有祭酒陈文定公敬宗在南雍，其人刚正介洁，容仪端整，步履有定则，弟子咸以身教。又有祭酒李忠文公时勉在北雍，亦师道严重如文定。瞽宗之内皆肃于朝廷。时人为之语曰：『南陈北李』。壬午八月，黄子以谪戍之长沙，后南陈之子追至龙江关道侧以传请，子舟中草草与之，乃去。实有浮于其名者谓之才。行有浮于其才者谓之德。求于天下，未见其人也。有之，其陈芝台祭酒乎？

　　公名仁锡，字明卿，长洲人。父允坚，以进士为诸暨、崇德二县令，有声，卒于官。公哀毁几不欲生，以祖父在堂，勉进浆粥。侍祖父母疾，衣不解带，经旬始一饭。祖父母殁，亲营葬具，手足重茧，然亦未尝一日释书。时公已举于乡，数上春官，萧然寒士也。

　　辛酉，浮西湖，方与诸子饮，顾西北黑云起，愀然曰：『吾万历所养士，今二酉矣。四海遏密，何觞咏为乎』？及闻贞皇帝遐升，辄治装别太夫人，泣曰：『儿为朝廷造士几三十年，虽未沾圭撮，得优游色养，谊不薄。今朝廷重有大故，羽书又日驰，诸孝廉裹足，朝绅遣家南归，儿当自溯风耳』。太夫人心是之也，亦泣为趣装。公至京师不数日，携孝廉衣冠走安陵、庆陵，哭甚哀，声达于寝。或问曰：『公是举得毋过礼乎』？公曰：『吾世受恩，不能及两朝竖报，乃匆匆不逮，情至义起，何例之有』！

　　是岁壬戍，公遂及第，授编修，偕庶常读书东观。庶常咸往来相起居，公独鐍户，叩之閴如。文湛持与公对户，亦不数见。忽一日心痛，走馆师院长处乞归养，不可得，神意甚悴。或怪之。公泣曰：『吾与母约，即登第，朝夕归，无令倚闾自苦。诚不意淹滞于此』！居亡何，太夫人讣闻，擗踊请归，哀毁倍于崇德时。诸生执经就庐次问业者，不尽裁答，颔之而已。

　　时魏珰既用事，人渐多趋其门者。湛持先以论中旨谪去，周蓼洲诸贤亦就逮矣。天下方以贾彪、霍谞之事望公。公外示简默，中实介然，不可干挠。既入补日讲官，每进讲，多所规正。珰甚衔之，以公负重望，不敢自绝。会珰父子给铁券，欲得公诰词，再遣人趣公，公坚不可。珰怒曰：『属草则铉鼎，不属草则齿剑。奚择乎』？公笑曰：『世自多属草者，何必我』？于是数日有孙文豸之狱。文豸以诵天歌见捕，坐妖言乱朝政（洪思曰：孙文豸者，昆山儒生也，尝赋诗刺魏珰。媚珰者以闻，遂逮下狱，以妖言乱政杀之）。词连公及湛持，以池阳救得不逮，而公削籍归，即日就道。珰发十数骑侦公无所得。至济上，有吏受珰旨掠公，僮仆悉跳去。公坐舟中，忽风起簸樯橹几碎，诸卒亦鱼溃去，公怡然不动也。

　　是时吴门三词林，文、姚（洪思曰：文、姚盖文文肃与姚文毅希孟也，皆忤党削籍归）及公皆在珰掌股中。然珰自言：『触我者死，余借其颈磨钝而已』，无意杀三词林。而群小日从臾，谓『不杀三词林，局不定』。会且变矣，而今上登极，磔诸憝，荟蔚廓清。

　　戊辰元年，起公原官，稍迁中允，再补日讲。出宣诏三韩，赍油素记阨塞甚备，为小册可出聚米也，诸鞭靴衣裘，一峻谢之。又明年庚午，署国子监司业，所教士修词立诚，道亦甚备。居恒言守道守官同致尔。每转一官，日夜顾名，可以弗畔矣。是秋充经筵日讲官。事两朝，再为讲官，所敷陈皆本于心得，切于时务，不事训诂。故兴朝四讲官，倪始宁、李舍苍、黄晋江，而公其首也。辛未分考礼闱，得士为盛。秋，册封周藩；归遂乞身，有浩然之意。甲戌三月，起南祭酒，南雍士子欣然复有南陈之称；南陈谓文定当宣德时为南雍者也。亡何病，遂不起，卒年五十有六。里社闻之，为位相哭也。

　　所着有易简录、大明世法录、四书语录、经济八篇诸书千余卷行于世。当事请恤典者方之文定，盖舆论云。

　　史周曰：章给事言，公尝师钱启翁，翁没，为木主题曰在兹，出入必祝也。公自言为孝廉时，初从启翁问易，启翁辞不纳拜，曰：『子且归，后晤，不刮目，纳拜未晚也』。公淹通，过目成诵，善持论，新悉森发，听之忘倦。尝游三洞及天台，为记百余篇，其村落草木径道，一一可数也。以推于边塞要害、艚糈盐铁，各娓娓以口当指，不失圭黍。此自天授，积学佐之，盖有师法而然。庚午春，病胃数日，稍谢客，为乾坤两封着论十数篇。予尝问其练要。公云：『干如一柄罡刀，坤如一刀两断』。初甚疑之，既乃知其所到，有泮然冰释者矣。顾宗伯亦言，万历之末年，士习帖括，以学古为讥；公立两社引于古获，于是娄东、金沙坛坫相望，公起衰之力也。公立阳山社以后三十年间，天下铅椠之士繄公是视，非公所命书不置几案。即使公行其道，偁陈氏学以变易天下，亦岂能翔贲如此哉？

　　为之赞曰：斯文未溃，厥有经纬。辰丝系天，使斗不坠。吴门三贤，珥笔支天。湛持岳峙，孟长霞骞。公参其间，载文载质。敛其霞岳，以服日月。手麾彼珰，瓦亲铁券。宝此炳蔚，滓彼鼎铉。云得之易，藏以春秋。礼乐所宗，匪夷涣丘。玮哉斯贤，才德渊匠。虽有弓赐，其何以尚！

　　·刘侍御传

　　洪思曰：吾漳上忤魏珰者四人，子与周忠愍、马忠简独着。子以讲筵展书忤珰获罪归，亡何，御史亦以抗疏忤珰罢归，但其事世犹未能尽知，故宜为之传。

　　史周曰：呜呼！士贵器识，难言哉！平居抗项，剸割必方，值人暴热，必靡然随之。天启乙丙之际，诸贤焚昆众濡草自救也，犹云势渐使然；及大憝既平，虎汁爆尽，稍识行墨者咸厉齿以纠蕃徒。曾未移时，是非又变，刚正以为盩戾，负涂以为宏忍。岂读书多通稚其旧说，抑有所徼幸吠和而然？可怪也！

　　丁丑春，予在长安，与刘玄如御史隔一邸舍。予既以讲筵获罪，御史用劾魏珰，鐍户虽咫尺，不相往来。既踰月，御史以甘肃差去，予用侍养归。未移时而祸发，所不见血者，剑首之缕也。又一年而御史罢，里居缺询问者亦二三载。心念史鱼伯玉之行在世多有，陈荀媕阿，为利齿儿借口，向不遇圣明，徒使后世欷戏而续汉事耳。今幸日月灿于穷壑，红案烂然如斗，参首熠耀，余光无所乱其宵夜。而当时励行殷忧之士世犹未能尽知者，因为刘御史着其行事云。

　　刘御史其忠字长管，世称玄如先生。其先以孝友着姓，居长泰之西湖。父文轩公为诸生，有隐德，生御史。九岁辄穷经，为文章，成立俨然。父于是谢去祭酒，谓：『是儿胜我』！年十二，为邑试冠军，竟以年少抑去。二十六始为诸生。丙辰成进士，授湖州司李。抑豪户，恤穷民，革羡余及诸常例钱，士庶翕然称神君也。

　　癸亥夏月，授湖广道御史。每一疏出，辇下动色。所论兵饷及边圉事宜为详核。于时魏珰已衔宪与大事矣。杨琏、左光斗尚总西台，恒相顾虑叵测。谈者犹谓是珰噉名，以名奉之，如儿嗜果，可疢也。顾饱益骄，昆山、大名为鸭■〈月肃〉递进耳。杨琏一日草二十四大罪欲数珰于庭。予告所知云：『此事由纶扉，廷柱即尽折，无所益于斩马』。既而大洪疏果上，十日不下。刘御史疏云：『人君者，天地臣民之主也。举动话言，史必书之，以为天下之安危系焉。迩来举朝所争惟中旨一事，盖深虑权奸饰恩掩罪，假窃轻重其间。故见形察影，防其隐祸也。自杨琏孤忠独奋、指列魏珰二十四大罪以来，廷臣倾听，咸谓天威震怒，不俟览毕。而旬日报旨，未闻刑人，腼无惭色。又见辅臣进揭，婉曲以悟宸聪。外示优容，中实吝惜。国人私计，还望调剂。此何事也，而可以调剂责宰其平日之勤劳，似忠贤不能自白，明旨反代之白者。夫人主生长深宫，朝夕使令，惟是一、二中涓。忠贤久侍潜邸，岂谓无劳，然而蟒玉锦衣，酬之不为不厚矣。忠贤乃敢凭借宠灵，簸弄威福，张如天之焰，肆炀灶之奸，使中外闻者，无不知天子左右有忠贤一人。正恐其欲饱而骄，威过而毒，势穷虑极，欲终为善，不负皇上，不可得也。从来宦寺欺蔽人主，以其密迩，意旨易窥。事昏主则导以声色狗马，使万几日废而后为所欲为。事明主则称意综核，事事见效而后熟算机关，窃弄威柄。及其太阿在手，九阍之上，有见不尽见，闻不尽闻者矣。今忠贤罪状已昭，大小臣工交章已满，皇上自为国家计，宜即付忠贤法司、昭正典刑，以慰列祖之灵，以谢天下。即稍为忠贤计，宜召辅臣面谕处分，先布其罪恶，正告中外，而后闵其微劳，存帷盖之恩，是亦忠贤之幸。不然，臣不能不为朝廷危之』。疏上，珰恚甚，思所以中御史者。会御史出甘肃，地凉远，□氛殊恶，珰亦以是为投荒者耳，稍宽至明年，始以门户削夺。

　　方御史上疏时，文轩公心动，贻书为戒。御史报书云：『风洗由命，谊不可逃，惟勤惟廉，臣子自勉』。御史亦用是不罹于祸。居一年而圣人出，虎兕骈命，御史用原起。既丁父艰，哀毁过至。又三年没，享年五十有一。子济、澐皆以文行自致，能世其业。赞曰：熙朝之慝，三发阉寺。以宗社灵，虽炽亦替。魏珰始煽，尚于直瑾，九锡将加，震出乃殄。诸贤伐鼓，则迈陈窦，虽蹈水火，亦免有救。吾乡之哲，有周仲先（洪思曰：谓忠愍公起元也。时与杨琏、左先斗诸贤同死于魏忠贤者）。长管岳岳，几与祸骈。近关之出，自投远塞。及睹日月，用慰亲在。谷木冰渊，视彼宛鸠，长松早凋，亦垂千秋。

　　·节寰袁公传

　　史周氏曰：呜呼！二正之际，与阿柄者难言之矣。方其时，室有凝阴，野有亢血。鸱虏号于其外，枭藩伺于其侧，堂奥之间，疑檄不绝。然值天子英武，练于情事，絫泽所参，众志如结，二三贤士大夫黾勉戮力，柴叔舆以质实匡襄于先，于廷益以骏烈克巩于后，吴永清、罗学古之徒咸将助竭蹷也。康陵时，人才方兴，庭径各别：许季升瞻遐瞩幽，清气见于禁旅；何世光调停折冲，权用究于天宰；王德华、彭济物昂低殊态，而裁酌当心。诸常侍即纵横爪牙自竖，要如蟠蟒学虬，未有吞海之意。诸君子上视王鈇，下祝鼍鼓，乘熟而落之，掇如也。至于魏崔，岸谷所渐，渎岳易势。北牙擐甲之士，雄于■〈犭窳〉，天偷斯难。以养外患，智者不能谋，勇者不能断，慈者不能卫，义者不能决，赖圣人特起而后天下晏然。计其时即有于廷益、罗学古之才，王德华、彭济物之健，删杰就厌，则中门近关，两窦其选矣。然且诸君不能。予观古人尚哲简戆，因事蝉脱，如季札、蘧瑗、晏婴、乐毅之流，皆值祸难，飘然有以自立。逮于东汉，怀鸩捣椒，以死相勉，以为春秋之义与易殊旨，间有挂冠拂衣，盖亦疏逖无甚系着意而已。至乘朝车、执宫戈、桓桓德心者，皆有重寄，舍命豹褎之下，即独行安之，如张然明、皇甫义真其人矣。张然明破诸羌，静幽并，耻为王曹所卖，发愤申陈窦之冤，卒不得为三公。皇甫义真荡黄巾，破梁州贼，征赴城门，赖其子坚寿以免，虽卒为三公，亦不大竟其志。当魏崔时，盖无复然明、义真者。有之，则必自大司马节寰袁公也。

　　袁公可立字礼卿，以英年成进士，理苏郡报最，召入西台，抗疏归。二十六载始出，仗钺治登莱军。于时辽左新溃，三韩余众大东焉，依东人，遇辽众，不相主客，时时夜惊，赖公抚绥无事也。公去登莱不数载，而登莱遂败。公出登莱时，莲贼初在金乡，猝与遇，单骑麾之，败麇散去，徐用登师捣其后，是以有兖东之功。于时毛文龙诪张于岛上，刘爱塔恫疑于沓渚，熊王之案持于内，崔霍之交盘于中，公一意治师，塞要害，焚盗粮，联络诸岛，收复旅顺，而海上晏然。又猝有朝鲜废立之事，公毅然请讨。既而李倧衔太妃命，称李珲通□失国人心，改步自赎也。公因请正词质责之，以济师助剿为券，与廷议合。是以东事一视公。公去又十余年，而朝鲜为□陷。凡公所发轫者，率视旋辙为重轻如此。公在登可三载，七疏归，归而魏焰益肆。孙枢辅滞塞外，久请陛见，中外汹汹，以为志在君侧。而公方有绿野之乐。居亡何，以□警起公为少司马。公久在东疆，于诸大丑变态甚悉。政府欲借公为功。公既至中朝，观诸侯动静，邑邑不乐也，数有所抵牾，欲自请外，以此失魏崔欢。天子犹念公海上劳，予加衔致仕去。盖是时致仕者若凤■〈〈丷豕〉生〉，以为奇表矣。熹朝上宾，以殿工加太子少保，恳辞不受，时论韪之。

　　凡公值事，多长算，得大体，洞于要会。方为苏理时，湖州董宗伯以厚赀为乱民所窘，哄甚，两台檄公解之。公至，即博收讼牒下各县以杀其势，徐取一、二倡乱者抵法，事遂定。又值倭警，吴中豪子弟王士绣、乔一琦辈驰骤自命，怨家诋为不轨。两台急诇之。公独谓是狂生，无他。卒谳不得实，乃已。众谓公长者也。

　　及在登莱，方元宵宴客，有传辽将李性忠与张尔心谋叛者，诸监司怖甚。公徐命小队阿殿过沉帅问曰：『李性忠固公所用人，令何状』？沉帅百口保其无他。公曰：『吾固知其无他，但且令释兵柄安坐耳』。于是公之整暇再见之矣。

　　又公为苏理时，以汛期出海澨。有李弁者邀公饮，示二倭刀。公谛视还之。后半载，报海上擒倭二十人，覆夷器，则三刀俱在。公心疑之。亡何而琉球贡使至，称数月前有飘舟坠此岸，出其人视之，则皆琉球也。众咸谓公神明。

　　及在登莱，毛帅盛自诩满浦昌城之捷，用兵不满千，不遗一矢，伏炮机发，使□自践藉，人马腾踏死者四、五万。公心疑之，移文东江审其颠末。毛帅以是恨公。公固谓海上去天远，臣子勿欺，何厌详者。于是公之练达再见之矣。

　　又公为苏理时，郡守石昆玉以廉直忤中丞。中丞露章劾之。事下四郡。四郡推公秉笔。公伸牍尽雪其冤。同列为缩项。公曰：『吾自任之！吾奈何以上台故诬贤太守』？谳成，对中丞诵之，其声琅琅。中丞愧甚，举屏自障。公读法声益厉，中丞遂自劾去。众咸谓公强项也。

　　及在御史台，值他御史触上怒，将廷杖，诸御史诣政府乞伸救，辅臣以上意为辞。公于末坐抗声曰：『特相公不肯耳』！辅臣拂然，廉知为公。先是雷震景德门，公上疏陈阙政，如郊祀、讲朝六七大事，章未下。政府用是谪公，再收再黜，以底于削。甚哉！救之罔效也！

　　公既用，久踬复起，当事者冀其少艾。公自谓老当愈辣。方在司马门时，会□□死，袁经略遗僧吊赠，公力诋其辱国。一日，请权贵祗候干清门，出声无律；公引咫尺之义折之，虽无所匡挽，而义形之意再见之矣。凡公精神着于为司李、御史时，即不跻台辅，其精神亦有以自见。

　　又当定陵镇静，以道法宥天下，四五十年间，留贤在野，怨咨不生，士去二正远，时以名教相厉，若不复知有延熹、建宁之事者。公以已丑理苏郡，乙未入西台，正当盛时，中贵出掖门，往往避骢。公一日视西城，有内珰杀人者，公辄按捶问抵罪。或语公：『此弄臣，奈何窘之』？公奋曰：『吾知有三尺，何知弄臣』！既上稍厌诸激聒，政府动以卖直沽名抑正论。公乃抗疏曰：『近年以来，议论繁多，言词激切，致干圣怒，废斥者不止百十余人，概目为卖直沽名。夫卖直者退，则不直者进；沽名者斥，则毁名者庸。朝有不直、毁名之臣，则民生休戚、人品邪正，谁复为国家昌言者乎』？疏上，夺俸一年。呜呼！国是所归，往往如此矣。

　　公多才艺，善持论，急主上之急，积精自卫，无闷毒，故在乱能免，居危不废。丙丁之间，天子贤达，士夫无出其右者。董先生曰：『公才兼数器，心运四虑，藉令一再出，不于毛帅、魏珰之时，得行其意，展四体，韩范之业，岂顾问哉』？又曰：『公护名节，胜于功名。善刀而藏，见机勇退』。夷考当年，与公先后秉机佐钺者，名在刑书，历历可数，然后知公之完誉所得远矣。

　　公先凤阳人。始祖荣以开国功为睢阳百户，因家焉。五世生公。生有异姿，广颡稀眉。七岁通毛诗、礼记。未三十联第，通百家书。安夫人妊时，数盥水，见金鲤荡漾盎中。及长，数有异兆，自知其名位所届。寿至七十有二卒。卒之前夕，有巨星陨西南，坠地有声。子枢博雅有胆识，为户部郎，别有传。

　　赞曰：溪子子贵洞，千将利断，桑榆决机，不以为晏。然明年有卒，义真不乱，道不可挠，还归其贯。廷益抱诚，噬膻曷及？济物微巧，扶绳缓急，刚柔之中，则有袁公。事不可调，睍视未穷。呜呼才难，睇彼东蒙。

　　·两朝忠烈祠碑

　　洪思曰：子武林乞身时之所作也。子虽乞身在外，时时念主孤立。刘、姜、高、徐、祁、解、张、吕，不数日皆逐归。留都亡在旦夕，而马、阮方欲尽杀海内诸君子，甚于汉熹平、宋宣和时。恐□马一旦饮江，群小必拥兵自卫，不战、不守，亦不顾乘舆，左右必无一死者，衰于土木时矣。黄子知其必至此也，因反复兴叹，伤心于是碑。已而果然。马、阮拥兵逃入西湖，不复顾乘舆。圣安衔壁，左右无复知者。臣子之情顿衰，乃至于此。启祯三十六人，与建文一百二十人之死，古未有诸。□□初立，令有司建一三朝忠烈祠于神烈山下，合一百五十六人尸而祝之，以为日月也。

　　以身殉道与以道殉君之有以异乎？曰：无以异也。道足以生其身而后死之，道不忍死其君而因以生之，是皆可以不死，故置之死地而皆生。其皆生者何？曰：仁也。天下之可以杀人者二：曰水，曰火。是二者，人皆赖以生，而投之水火，无有不死者。有道，仁人必取其精神而用之。仁者，水火之精神也。人抱形质而抱其精神，见水则谓之曰水，见火则谓之曰火，见其生死而不见其所不生不死者。故奸权贼盗曰思以其水火杀天下，而天下之鄙夫贪生惮死者，亦指水火踆踆然以焚溺为戒。卒之天下以焚溺坐死者比比也。

　　当天启时，太阿下坠，天子制于大珰。诸君子思还主柄，持之太躁。既而权奸煽炽，诸君子亦坐死。其于孽也，为火、为旱、为焚突及栋。及崇祯时，王镇上握，群工屏息，仰命于天子。诸君子承之大柔。既而盗贼沦胥，诸君子亦坐死。其于孽也，为水、为潦、为襄陵滔天。夫以水火共持，或欲杀君子，或不欲杀君子，而君子皆死者，君子领水火之精神，以蹈日月，以其形质分天下之毒痛，故出入焚溺，而其不可焚溺者与日月薄射也。

　　凡日月水火，其精神托于君子，其沴见于天下，赢绌朔望，往往相食。汉熹平时，治钩党狱，诛蕃、武、膺、滂等，锢天下党人殊二百人。及长安之乱，诸君子无死者，惟袁隗、伍琼、周毖、孔融、杨修五、六人耳，然皆为卓、操弄斧，非有慷慨致身之义。宋宣和时，籍元佑党人可百二十人，丰稷、陈瓘等仅得不死。及汴京之乱，诸君子无死者，惟吴革、孙傅、张叔夜三人耳。何栗、李若水则犹之坠阱也。我明初兴，尊礼贤士，治蓝、胡之党不及名贤。迨于靖难，诸君子死者百二十有余人。至于土木而衰矣。故水火日月，一盈一竭，精神所托，或侈或灭，前后赢缩，可屈指数也。

　　独是启、祯之际，诸贤奋发，手掬霜雪，与雷电争烈。虽有迕珰扇焰，不鉥之于前，党禁株连，不钳之于后。计自天启，蒙难殒身者十有二人：日杨涟、左光斗、周宗建、周顺昌、魏大中、李应升、周起元、缪昌期、顾大章、黄尊素、万璟、高攀龙。及崇祯甲申之变，致命遂志者二十有四人：曰范景文、倪元璐、刘理顺、施邦曜、李邦华、凌义渠、王家彦、周凤翔、马世奇、吴麟征、陈良谟、成德、孟兆祥、汪伟、金铉、孟章明、吴甘来、许直、王章、陈纯德、王钟彦、于腾蛟、申佳胤、宋天显。其遗逸遐方，陷于秦晋，及绥鼓死战，婴城谢阙者，不在一班。盖自汉、宋以来，死节之臣，未有盛于我朝者也。呜呼！学之不明，道谊为事功所乱。钟荀之针李杜，荣翰之砭机云，康乐寄迹于莲房，文山托词于黄冠，不曰事犹可为，则曰思得一当，是以徘徊顾瞻，失诸一瞬，而千古莫赎。是犹临江泛滥而击匏，睹燎原而祠灶，多见其迂愚谅下于沟渎矣（洪思曰：是碑初传一本有管夷吾数句在此句之下，晚得杨岳武林所寄本无之。岳常为邺山都讲，与余共理收文，后入越，居西湖两峰间，与忠烈祠近，杨本必祠本也，今依之）。故仁之生人者杀之而愈以生，水火之生人者生之而或以杀人。不见夫不生之生，不死之死，展转以避焚滋，而卒不免者比比也。

　　虞部陈公来治南关，廉惠着于远近。遂捐赀贸地西湖之上，得六一泉旧址。背距孤山，面临凤皇。营构为十六栋，层楼九楹，湖水潆之，以祀两朝忠烈诸君子。余至湖上，览和靖之遗迹，因得与虞部商略上下。慨然叹曰：死而乐，则吾将先往。蘧氏之言，夫岂无谓者乎？虞部又以南关小税置为祠租，岁时得尸祝其下。因为迎送神之曲曰：雷鼓阗兮龙在野，云离披兮龙血下。龙上天兮星无光，椒糈偷兮兰不芳。灵之集兮四国，鸿八蹄兮驎九翼。凌沧海兮拍白日，灵徂征兮何不得息？归休兮此堂，罗百珍兮琼浆，骖素虬兮騑文鸯。维灵车兮絷灵马，执灵袪兮泪盈把。佩琚兮洒洒，昼不足兮宜宵夜。雕舟兮镂筵，新夫君兮王正年。灵参差兮无后先，澹眉须兮驮青天。灵何为兮中悁悁！

　　·吴山七忠祠碑

　　洪思曰：子武林乞身时之所作也。以区区之浙，一日殉君而死者七人，夫非生乎方、卓、于、孙之乡者然哉！人皆曰：科名之士实亡天下。群盗一日陷京师，又皆鱼贯稽首寂庭而恐后。人心乃遂至此哉！时海内之伟人倪文正、范文贞者，道虽不行，言虽不听，犹浮沉郁郁在京师，一时可三十人，皆愤而争死，以救人心之日下。君子谓其功可配食庙社，而朝廷尸祝之。□□初，有司议忠臣祠祀典。盖自范景文至诸生许炎、布衣汤之琼三十有四人为正祀，自孟章明至侍郎徐标、御史俞至虞七人为附祀，凡三十有一人，而武人不与焉。浙人曰：之七忠者是吾乡人也，吾私尸祝之吴山之顶。倪、施、周、凌、吴、陈、俞。

　　高皇帝初下两浙，所征辟宋、章、王、陶、叶、吴诸先生，议论最为近古。及靖难之会，方、卓尤烈（洪思曰：方忠烈公孝孺，浙江宁海人，建文间为文学博士。卓忠贞公敬，浙江瑞安人，建文间为户部侍郎。皆死于逊国之变，在永乐时谓之靖难）。于是两浙之行着于天下。施于土木、宸濠之变，于、孙两公（洪思曰：于忠肃公谦，浙江钱塘人，景泰间为兵部尚书，死于土木复辟之后，天下莫不冤之。孙忠烈公燧，浙江余姚人，正德间为副都御史，死于宸濠方叛之始，天下莫不伟之）。匡扶庙社，天下闾巷，无不识其姓字者。非独山川包孕，亦其风教然也。

　　崇祯甲申，乾坤迸裂，天子殉国。一时士大夫鱼贯稽首，以就寇庭。盖自石勒、侯景而下，禄山、朱泚而上，未有辱于此者。于是闻变决志者二十有九人，而浙居其七焉。上虞则户部尚书倪公元璐，山阴则左副都御史施公邦耀、左春坊左庶子周公凤翔，乌程则大理寺卿凌公义渠，海盐则吏科都给事中吴公麟征，鄞县则监察御史陈公良谟，新昌则试御史俞公志虞。此七公者，学不同师而义归一致。振方、卓之遗徽，匡于、孙之不逮，其所以纲维世道人心，不为浅鲜也。

　　呜呼！泽下水决沟壑，发志士之观；木槁泽中过涉，存独立之意。犹是泽也，或以蹈于沟壑，或以灭其顶踵。而圣人无怪，又以为通于义命者何也？受其禄则死其事。天泽所被，以之殁身，自周、孔以前已取义及此也。古之君子束身事君，值泰否之会，必知其祸败所在，反复陈谏。谏之行，则君享其安，身享其荣；谏之不可，则君与其危，身与其辱。辱之不可而后去之，去之不可而后死之。箕、比靖献于身前，夷、齐槁骸于事后，各有所取，非苟然已也。既为车绂所系，不能自拔，栋挠而压，与世俱及，则亦曰致命遂志而已矣。命者天之所治，志者人之所治也。天人交治，荣于皋陶，寿于彭祖。不假学问而与渊、路共席。呜呼！天下之大，百年之内，称觞举祝，与附木荣衰者何限？而苦于一决，使孝子慈父无所施其礼乐，则亦悲矣！当汉末造，蛾贼狐鸣，遍于天下。皇甫嵩、朱俊、卢植、闵贡三四书生，开喉仗臂，使强寇授首于藁街，逆臣纳兵于虎帐。彼其才岂能胜于七公者哉？圣神归于上，则庸劣委于下。进无苞桑之虞，猝有飘摇之祸，虽方叔、召虎，不能为才。是百世之下，掩卷考时者之所同叹者也！

　　今天子既登极，守高皇帝之业，驯服禹甸，表章守节死义之臣，则倪公为首，加赠太子太保吏部尚书，谥文正；次则施公得赠太子少保左都御史，谥忠介；周公得赠詹事府詹事，谥文端；凌公得赠户部侍郎，谥忠洁；吴公得赠太常寺卿，谥忠节；陈公得赠太仆寺少卿，谥恭愍；俞公得赠太仆寺少卿，谥未予。天子既将有特祠之命，而武林诸子衿爰于吴山之上肇建合祠，遂成崇构，跻于同堂，而伏腊尸祝之，则亦胥涛所喷其英心，紫阳所增其遒致者矣。

　　又为迎送神之曲曰：幽云侵兮白日暧，蛇龙宫兮尚在，笳弦吹兮莫哀。灵纷霏兮从沛人，恭桑兮敬梓。回青云兮蹈白水，朝碣石兮暮沧海，何有兮千里。灵之来兮熊魂光，江风飘兮兰有芳，翼跄跄兮锵锵，斑鳞斐兮有章。灵之居兮不远，日未入兮去复反，媵鸳鱼兮婉娩，桂宫兮檀馆。燕嘉宾兮集灵苑，芙蓉生兮江之湄，虹霓旐兮云旗。灵不来兮何所思？灵之归兮撼鼍鼓，罢吹兮辍舞，夫人兮自有美土。灵何为愁苦？夕昏兮朝曙，春复秋兮日未暮。灵何为兮含怒？

　　·周忠介公碑

　　洪思曰：读是碑与张溥五人墓碑，知圣人之贵愤也。帝且长寐，安得五人复起乎？

　　盖闻之圣学曰愤，师风曰奋，不奋不愤，白日众寝。天启之末年，上帝假寐，奄尹吐光，焚灼天下，天下瞶然不知所旦。周吏部蓼洲先生起而大呼，以为羲驭之必且出，冰势之必且消，狐魅之必不可恃，嚼齿碎舌，蹈死而不悔。呜呼！非愤奋于百世而为之乎？

　　呜呼！予观天下治乱所托，惟人与言。选人而准天下，其准一世，或老或歾，盖三十年焉止矣。撰言而绳天下，其绳百世，或闷或嘿，或见或不见，盖寡有闻听之者。于是天地之罡气有播于雷唇，裂于电眦，明白正告，使士女鸡犬蠉动之伦，咸聋耳缩颈，若洪水之将降。盖自颜真卿、段秀实而后复有先生也。

　　呜呼！盗贼已成，篡弒已形，虽董笔南简淋激丘山，何当针芥之用？即不然，强弩射市，鹿群隤坑，身值大殊，何刺之有？必如先生优游家居，秉素字贞，动未有矰缴之施，出未有容默之讨，舍蘧瑗之雍容，乐史鱛之踔蹈，以为不如是不足以推撞逆芽，振靡明报。此百世而下，懦士以之挺筋，瞽夫闻而张目也。

　　呜呼！明哲之谈，古用以明若否，今用以守房帷。危孙之权，古用以栖乱国，今用以酬兴主。周先生历身中途，读书满车，宁不知见险知止为智，我无言责之为裕哉？以为是驾道通径，奋愤而不为也。

　　先是魏都谏被逮，抵阊门，缇骑四遶，亲朋渐绝。先生独下胥江，持浆饭与共卧起，以女女其孙，戟手逆珰及诸权贵，詈不绝口。及姚詹翰持服削夺归，显贵人不吊也，先生引礼法大诟之。凡先生所批绳，必中其隐却，又显治之为贼。于是众起欲搏先生，先生不顾也。文学士湛持间谓先生曰：『公幸家居少瑕罅，稍袋口足免，何苦共死乎』？先生曰：『吾一官敝屣耳。七尺可作砥，吾用之矣。安能悬目以视若辈』！居亡何，御史倪文焕以赃诬先生，用削官。会织珰李实论吴抚起元减料误运，指公与周、缪等六人门户请托。丙寅二月，缇骑遂下。下之日，吴门画晦，暴风雨五日，平地如浸。吴中士民踔潦中为先生号冤者闻闾巷，诏不可读。缇骑索囚稍骤，众拳跖上，悉狗跳，有死者。公乃觅舴艇从使者阴度关。公泣谢父老，谓『奈何以吾故累地方？吾死，自能杀贼，勿忧公等』。百姓亦以杀缇骑故停诣阙，率洒泣散去。方是时，吴中几变。吴中变则天下之咽绝。逆珰亦藉是变色，得稍缓。既抵狱，天又大震，飞石碎瓦木，人畜相蹈无数。公语同事曰：『吾辈精诚薄使天激如此。吾死叫上帝速歼鼠辈，无徒累诸苍生』！盖不二十日对簿死，口齿尽折，面肉烂不可辨。呜呼伤哉！以公之精爽上感雷雨，下格群黎，而不能寒一奄尹之胆。彼未尝窥书宜然，诸权贵狺狺奚为者乎？

　　先生始仕予乡，为福州司李。甫下车，典谒请诣珰寀，公嗔目视之。既数日，廉诸虎翼，悉置长尾。珰寀恨甚。会诸商阑监门诉诸役无状，诸虎翼纵刀矢有所洞伤，民大哄，珰遂发火烧比屋，劫袁中丞，质其子，留两宪使，意先生八候并执之。先生持不动，夜捕六凶畀之狱。诸虎翼率啼泣，请珰出宪使自赎也。即不可，当以守令代兵宪。公夷然曰：『罪囚无赦条，宪司重臣无质理，必以小易大，乌知之乎』？当事者慑甚，并捕诸哄民，欲平之。公曰：『为百姓受虐故至此，奈何复创百姓平之乎』？急就释之，欢声雷涌。于是珰寀心悸，阖监门，发疏，不敢动。两台赖公自振，急疏寀罪状。圣天子为毅然撤寀归，诸悉不问。呜呼神哉！显皇之仁也！微先生识，不能使天子知一方民之冤。微先生力，不能使天子除十六年之丑。诸当事者侧目视公。公亦决意挂冠。通国罢市，日数万人环治而泣曰：『公去，吾曹就死耳』！行李发者视城闉已悉礨石断道路。呜呼！直道之在民也，义者与奋，仁者与愤，百草蒙屯，非怒不生。诗曰：『民之方殆，视天梦梦』，言夫不愤不奋之不可为治也。以先生才挺晶白，为名铨识，拔天下贤俊，稍隐忍报天子不乏。而先生若此者，岂得已而为之乎？张复之曰：『以李杜自处，犹恐为胡赵；以胡赵自处，何所不至』。当李杜时，士绅犹在楯陛，奄尹不过中令，而枝孽放浊不可屋忍，诸贤惊创发摅，惩治之恐不及，而后世疑为己过，其立心可知矣。微先生，千世而上，乃使李杜孤行！

　　先生事父母极孝。病服养不解带，居丧毁不胜。不以贫故受一浆之馈。在吾乡五载，日惟市一蔬。既秉铨归，四壁萧然，人称之曰『冰条』。先生歾不一载而圣天子出，逆党殛死。公独得赠恤异等，谥忠介，三世皆太常卿，稍酬往者四世未葬之恸。士民闻者，或泣或歌。诗曰：『既克有定，靡人弗胜』，谅夫！

　　铭曰：汝南家世，代有岳崱。非曰矫饰，好是正直。澄流磉砥，义波海激。诛观彼柱，各视其力。以訿默容，以极反侧。上帝耆之，骈蕃追锡。膺滂惭过，浩瓘寡色。惟孝作忠，惟名副实。树百世表，为千古式。

　　·姚文毅公碑

　　呜呼！坚庞气降，浚发之茂不迨殷周，其道德豪杰之士皆骤起无所承，自有汉而然矣。间有之，隐隡蝉绵印浦之数，可得而称焉。若吴门姚先生，世有懿徽，发为文章，瓮口方舟，沐浴天下。予闻其语，尝见其人矣。

　　先生讳希孟，字孟长，有虞之胤也。明兴，有祖荣者，择配黄，盛年而寡。高皇帝首以饬行风励天下，旌其门，史臣苏伯衡为之作颂。于是姚以义烈起家二百有余年，文太君始毓先生。先生渊源明德，值贞元之会，卓成名世，宜其然也。荣生华卿，亦以节孝称。华卿生叔威，叔威生梅谷。梅谷讳翌，始着高隐。翌生畸艇君丞。丞生白堤君厚，为沂州判官。厚生五泾君圭，为武陟令。三世皆明经，不乐折腰，而畸艇以吴文端公妇翁嘉遯以老，盖自梅谷而然矣。古称戴禺宗测皆世遐举，为有嗣异人，是唐子畏所为梅谷图者也。五泾治武陟不二年致仕。簉室施生颕庵公汝辙，为南国子生，以先生贵，赠如先生官。武陟之捐子舍也，赠公年方十四，毁瘠踰礼。既娶文太君，是称母师，实举先生。先生未周岁而颕庵公辞世。文太君方二十二，坐荼蓼中乳血杂哺。又以征徭之累，从父借雏赫鷇弛担施太孺人，抱先生跻公堂将簿。是日，先生正周岁，踞堂上弄饴，笑视施孺人。孺人归，哭告文太君。文太君乃益哭，然心喜是儿有福，是堂上人。既三岁，疾疢几废矣，诸大母卫之哭。忽一夕，闻中声訇然，如大鸟翼击而去，质明遂瘥。是所谓大鸟覆翼者欤？自是岐嶷善占对，异于常儿。外公文卫辉公以少府致政归，太君数携先生依外家。见其先世县签积轴，辄别识位置不爽。卫辉公每肃客，辄呼先生出，周折为仪，诧客云：『是吾宅相无双也』！于时相国湛持公甫总角为诸生，长先生仅六岁，以甥舅笃朋欢。卫辉尝云：『姚孙与吾儿，异日当比珪廊序』。虽湛持与先生，亦自谓吾甥舅于当世有二无两也。湛持公既蚤登贤书，困于南宫凡十九载，先生始举于乡。两人相视，谓吾甥舅如桧柏，旋叶无殊，共饱霜雪耳。及已未，先生登第。湛持后三年亦大奋去。二公之于学同业，识同趣，操插同励，品藻同旨，音吐同徽，体质同瑰。而先生文采沈馥。骚雅合致，包裹六代，邈乎踔举矣。

　　先生既登第，当选庶常，诸前辈咸以人望推属。先生独私念在东观当三年，倚闾如何。又东事方棘，诸肉食者日发帑南下，谊不得以一官贻母忧，且需次补廷评之籍。而太君独发缄鼓先生谈书。先生于是膺选也。明年，具版舆迎养京邸，而东事亦稍靖。冰玉之供，为熊丸解瘳。韩蒲州、刘南昌二公每见先生，必竟日。宗社大计盈庭未发者必先咨先生。先生楮落翰飞，都人竞诵。于时杨忠烈公入为给谏，左公光斗在台班，与先生同道相勖。每言世界既有缺陷，止此方寸间缺陷不得耳。及庚申七月，神庙遐升，光宗即位甫旬日，违豫，内医崔文升侍药无状，浃月遂称大行，中外衰慕。又有停封、移宫诸毖事。忠烈先后发疏，皆从先生质疑义。先生亦匡直不辞云。故事：词林与言路踪迹微疏。先生独谓青史法从离若蝉翼，即后世谁从明其若否者。既授简讨为史官，于两朝实录多所论定。于时名贤尽起田间，叶文忠当国，邹忠介、赵忠毅、王庄毅、冯恭定、高忠宪皆在九列。而湛持以鼎甲领望，与先翱翔，及同邑周忠介、嘉善魏忠节日夕讲析首善之堂，商古搉今。或值先生未至，诸老必嗒然若失也。先生既道广，折节下士，宾从云归。顾慎许可，门无腻刺。又每出东西坊，必遣苍头报太君食寝，数反乃已。亡何，湛持以建言归，王庄毅、冯恭定先后去国。先生念太君初喜檄，又己丑实录未就，不得发词组与渭阳偕南。居一年，请假归，而时事大变，诸君子蹙蹙如汉熹平间矣。

　　里居既二年，逆魏愈煽，杨忠烈再疏讨罪，万工部捶死，而逆魏手滑。先生与湛持日久惋叹。周中丞起元引贾彪事劝先生北上。先生曰：『吾不为范滂足矣。至河而反，是何人乎』？入问文太君。太君欣然曰：『尔行观之尔志。行沉笃，祸必不及』。既抵畿，而杨、左并褫，忠毅、忠宪同日解职。举朝泛泛，方颂玉玺河清，致符命之奉。先生以仉夫人筦簟未安，勉就房考；是乙丑二月也。考竣，所获如陈、唐、姜、闪、梁、马、岳、杨，悉天下名士，一时罕伦。先是冬党祸已发，诸君子就槛车，累缵无一免者。先生出对友朋，凝涕在睫，入侍太君，怡怡汤药如平时。太君亦微觉外间有异，疾日■〈谷凡〉，遂不起。先生三日绝水浆，扶衬出国门，跣足哭，趾血目肿。舟行至淮上，见邸报，知奸人受逆阉旨，已得削夺之命。先生入，抚棺泫然，出曰：『经年来，皇甫威明之耻，怀之久矣。今成吾志，又不于亲存日夺捧檄欢，是天之厚吾亲也』！星驰归，即金泾阡之旁，诛茆作舍丙庐于斯。金泾阡者，先生所葬颕庵公，予为之作碑者也。于是缇骑四出，银铛相望。先生念袁夏甫在土室中穴垣视母，繄我独无，亦大恸祈死。丙寅三月，缇骑至吴门逮周忠介，齐民数万为呼兔，捽旗尉杀之。当事者愠，欲迁祸于湛持及先生。先生数拟从三闾之后，而朝议惮吴民，恐东南遂叵测，仅戮五人，余置不问。先生始放迹湖山，高啸缥缈，幽探林屋，自号闰生道人。闰生，生之余也。先生初号现闻，与内典通。既以多难奉母，故弥精于竺干之言。前辈中涉猎是学者，称内江赵公。先生鄐~似内江，顾内江用而先生不用，则先生闳深矣。

　　丁卯秋，熹宗不豫，逆珰谋变，先籍海内清流五、六十人，欲勒自尽。先生名在籍中。事未发而今上从信邸登极，海内始庆更生。不月余，诛逆珰，毁天下所在逆祀。明年戊辰，崇祯改元，以太子赞善征陟三阶，以右庶子充经筵日讲官知制诰。先生在讲筵，本正叔、渟夫之意，拔诚悟主，又善为言词，娴威仪，法巽并致。每出班，黼扆必为改容。诸前辈咸心仪先生，然诸奸人谋翻案甚厉，阁中诸老以次罪去。又□适薄城，诸不靖者借为风雨，值枚卜，遂罢会推，捘钱宗伯之腕，先生心非之也。湛持又有所排击不动。于是铨辅构难，欲先去先生，次及湛持。公庚午秋典北闱，而冒籍之衅发。攘柄者犹以冒籍不足阱先生，遂移冒籍而诛文，因下二武生狱。久之谳上，先生以宫詹坐镌秩。呜呼！是足以快箕舌、掩文昌矣，犹虑先生以文行被主知，恐一旦发梦，乃阴摘先生讲章中语，腹夷之深，先生弗知也。呜呼！先生于群小岂有诛观之威、破柱之痛，而仇猜若此哉？不过谓先生才耳。先生才而用，则诸番徒悉不得用；诸番徒不用，则佌佌■〈艹敕〉■〈艹敕〉者率枕籍就死。故其极费如此也。

　　以予所见，则先生才悉归于道。先生为文章韵事，包燕纳许，摇笔倾世，而未尝以是自诩。一也。先生与人交，无大小先造车肃客，不惮寒暑。见一善事及闾巷微迹，辄手记咏言恐忘。二也。径草萧然，木瓜不入，宾归如水，竿牍不出。三也。仪观如神明，而不作贵客，不作介色，谢诸纷喜。四也。自宗族闾里尝负我者率德报之，未尝颂诛一事。五也。天下才人率以是五者倾败，而先生无有。顾以才诎，何也？予从其长君宗典见癸卯岁发愿文，谓之五律：一曰十不忘，一曰三勿起，一曰六勿言，一曰五耻，一曰三长，率蚤悟合修，权借葱岭，实归洙泗，盖与湛持公株叶及之。

　　丙子五月，示微疾，端坐奠楹；湛持公实纪其事。不十余日，湛持公亦去。陶陶永夕，是之谓矣。盖自公逝而岸谷屡迁，又有甚于曩时者。呜呼！公生己卯，卒丙子，享年五十有八。元配冯宜人，继王宜人。子二：长宗典，国子生；次宗昌，县学生。蕃衍子姓，备家乘中。

　　且葬，为之铭曰：一言几道贵于玉。积玉盈腰安所支？千言几道贵于谷。积谷如山安所贻？清閟之堂天爰立，额璧眉奎南斗入。绛趺之馆天旁求，骖轲服孔连春秋。天之相人文行耳。人之相天何异是？上帝精微达相理，现前大麓纳芥子，诸种种色已如此。不朽之言但皮里，玉书万年托石史。

　　——以上见原书卷二十五。

　　·施忠介公墓志

　　崇祯甲申之难，诸君子负气节，砥名谊，无不死者，而浙东为多（张福永曰：甲申之难，浙人之以死殉君者七人。上虞则有倪尚书元璐，乌程则有凌大理义渠，海盐则有吴给谏麟征，鄞县则有陈御史良谟，新昌则有俞御史志虞，山阴则有公与周太史凤翔。何两浙之多忠臣也！今浙人建七忠祠于吴山之麓尸祝之，请黄子为之碑）。浙东故多君子，而四明施公治吾漳，其声迹独着，漳人闻国难，则悲怆相告曰：『宗社则有事，施使君其死矣』！已而果然，信其教也！公死时犹在东长安门。闻先帝遐升，拊膺恸哭，冠带伏阙，题其几曰：『媿无半策匡时难，惟有微躯报主恩』。遂投缳死。仆遽解之，少苏，厉声曰：『若安知大义』？更进毒酒，顷之，九窍血裂而逝。呜呼！

　　方公之在银台，坐予株连罢去（洪思曰：黄子在诏狱时，公驳涂仲吉救黄子疏曰：『宽以俟之』。仲吉疏又上，公又驳曰：『存此议论』。仲吉疏又上，公语之曰：『吾与石斋先生交最厚，故不欲以过激偾事。若奈何欲速之』？仲吉复一疏，上言公『亦未尝以臣言为谬，不过畏罪患失，遂阻千秋之论，挠忠义之心，壅圣代辟门之典。然臣头可断，臣疏不可抑也』！公乃二疏俱上。烈帝怒公不即纠参，且谓『宽以俟之，存此议论』，是何臆见也。仲吉乃廷杖一百，下诏狱。公亦以是罢去）。及再召，转南通政。陛辞疏四大事，深切时政，当上意。已出都三日，遣中使召还。上面谕曰：『南京无事，留此为朕任诸要务』。因赐酒慰劳之。推少司寇及大司农，不下，明春擢副宪。公自以特立，承主知，无所图报，又寇警已迫，枢密杜门匿床下，宰相团垆而取钱，度必死。遂先一月遗书辞家人曰：『吾身业已许国，脱不虞，不必哀苦』。及贼至，屡促张司马厉兵固守，飞檄召外援，至动色叱骂而去。亡何，遂有三月十九日之事。呜呼！张巡、雷万春异人者乎，厦倾无所用一木为！

　　犹忆公之治吾漳也，五百里内蔀伏情弊无所不悉，又能知其里贯姓名。每有盗发，辄曰此必某也，着某捕之立至，无有盩者。治郡五年，为监司三年，诸贪墨之吏率解绶去。无赖子弟扞文网者，辄付之法，无敢怨者。方李崎乱时，躏滨海几遍，援往例请就抚。公力持不可，与邹中丞琏悉力定之，海外以安。及刘香披猖，郑帅几为却步，公絷其母，录其徒众，诱之海隅，卒授首焉。凡为漳筑关城镇城三两处，皆不费库钱，民乐趋之，应时而具。余尝谓公，以公才任督抚一、二年，可使盗贼骇散，边圉不惊。公因以病咯咯不乐外任也，已卯从福建方伯入为光禄卿。振窳剔蠹，革中官占役者所有以数万计。会上供米浥蛀，请蹔折白粮以佐司农。中官訾其徇情，议夺糈，顾终不能违也。

　　初，公在工部时，魏珰正炽，以焰驱诸曹就己，无免者。有诏委公拆北堂，克日完工，计当以侵损为罪。忽狂颷起，北堂尽落，公得脱。然时督琉璃、黑窑二厂马珰趋作兽吻，欲依嘉靖时旧式。公苦无所得。梦神告以南方数百步沙土中备有之。晨起发地，果然。于是稍迁屯田司郎中。而涂文辅以中官监督二部，公耻为之屈，乃请降俸领漳去。呜呼！公不死于珰而死于贼，不死于殉名谊而死于殉社稷。昔之殉谊峣峣皦皦者，今皆得指之为奸邪门户，而公岿然独以千古不死名！

　　予至会稽吊诸贤者，闻其内行孝友甚敦至。尝买一婢，入门问其姓，乃同邑侍御任云门之女孙，幼卖于史氏。公为泫然曰：『青莲有女，以异乡流落。吾安可以此辱先达之裔乎』？遂具衣冠告祖庙，命为次女，择婿嫁焉（洪思曰：今名臣言行录谓公勇于为义。一日，见婢扫于厅事，至东隅，凝视拥篲而泣。公见而问之。婢曰：『此吾先人任御史之宅也。吾儿时曾坠环于此，不觉凄怆耳』。公即分其嫁女之资，择士人而归之。惜未及告庙命为女一事之佳）。与鲁庶常太偕同年。庶常卒于邸，子伶仃甚，遂以女字之。此其人即不死社稷，足风百世，而又死社稷，故其颠末与文成、忠肃争烈也（张福永曰：王文成公守仁，余姚人；于忠肃公谦，钱塘人。王、于皆浙人耳，似未易与公死社稷争烈也）。

　　公讳邦曜，字尔韬，号四明。万历己未进士。生于乙酉，绕甲始周。元配虞，赠淑人。继金，累封淑人。子钦，邑诸生，金出。公之先，明兴有高祖信为漳平令，再传为云龙公，是生承云公，皆以公贵封参议大中大夫。

　　弘光元年，已得请赠谥，恤典有加，且葬矣，为之铭曰：四明岳岳，蹈古砭俗。遇烦能断，当轨不辱。治郡之才，踰于赵张。使总雄职，厥有纪纲。初怀愠悄，终则无闷。天倾难支，骥老益奋。唾司马面，挑中贵手，恨不秉钺，削此乱丑。垂言盖棺，风雷生哀。呜呼万年，其谁不怀！

　　·左忠毅公墓志

　　洪思曰：制科之士唯知作官，何知国家有妇寺。崔呈秀辈方幸国家有妇寺，则官易为也。五虎五彪几亡人国。倾危如熹宗间，非有杨、左合二人之心血，合二人之声名，复合高、魏、周、缪诸人稍稍与之争，而国几顿矣。故倪文正公云：『当昌、启之世偁杨左，犹汉曰李杜也』。

　　夫持危定倾之士，并其心血与天地争胜，骤不能胜天地，而天地亦卒不违之。昌、启之际，国家遭于大阸。光宗临御未踰月，龙轩猝变，中外旁皇。诸阁老竭力，常恐不支。左右顾重，惟二台省。二台省者，杨给事公琏及左御史公光斗也。二公定危疑，植大义，声名相峙。而左公又以屯田、学政特闻。

　　方庚申八月红丸祸起，杨公以与顾命，每事商公，公恒造膝，未尝不慷慨流涕也。诸老闇大体，以妇寺名爱新主，未宅宗，而李选侍趣大封，据干清宫，声言垂帘决事。上居慈庆，从干清取本。中外沉沉，视二台省发挥。公见事独早，持语甚厉。每云：『上年十六，不宜托妇寺之手』。内寺时时谓必仗公。及诸臣疏请移宫，中使横驰索左御史，谓左御史主使。公立稚下，简残藁付杨公曰：『斗命尽于此。选侍不出干清宫，斗亦不立螭头之下』！盖后二日始移居别殿。而诸造逼胁阴射者日益闻，赖上持圣母隙，语未变也。

　　又数年，乳母客氏寖用事。群小伏其门，鼓魏忠贤与对食甚欢，渐关朝廷事。公叹曰：『此祸成，倍于他日矣』！于时南乐始柄，诸老先后罢去。公为佥院，与德宪高忠宪公、掌科魏忠节公（张福永曰：谓高存之攀龙、魏孔时大中也。忠节一作忠介，非是）欢。南乐偶失仪，魏公绳之急。而崔呈秀适回道，公与高公核其贪。呈秀窘甚，窜身于珰，珰焰遂不可扑。方杨公暴魏珰二十四大罪时，珰意微创也。群小为画策曰：『去是数人者，万岁矣』。于是卿寺有名目者迹尽削。而公论南乐及三十二斩罪，持不下（洪思曰：今名臣言行录言：杨忠烈二十四大罪之疏上，公亦草三十二斩罪之疏继之，未上而谋泄，即矫旨削夺归。颇与此异，何也）。居数日，有旨削夺。公持幞被，策蹇出国门。群小遣逻者露索见公，萧然竟阻也。而移宫之祸于是并发，谓移宫谋出王安，诸臣藉王安攻魏氏无当，乃摭一中翰引交通律毙之，矫旨逮诸臣，而杨公及公为首。公引杨椒山及滂母事别二尊人，从容告诸子弟曰：『幸读书，勉为善，勿以我为戒』。诸乡里倪旄奔走号恸，或数百里外谢不绝，至黄河乃反。既下槛车，抵诏狱，勒赃二万，敕所在系家属比追。而公与杨公已同毙锻炼之下，时丁卯七月也。呜呼天乎！太祖高皇帝手涤日月，有大功于天地，其谟训严肃，度百世非妇寺所能乱。有乱之者，不数载隮陨。然既二百五十余年，天地假寐。太祖以其灵爽驱策二公，奋掷謈（洪思曰：謈一作暴，非。謈音庖，呼冤声也）呼，以寐天地。有寤天地者，太祖不惜以其声名衮耀百世，而公与杨公是矣。

　　公之先有左难当者，为唐帅封王，庙食于泾。明兴，徙于桐，世有隐德。至公，乃以丁未成进士，起家中翰。癸丑，拟授西台；已未，命乃下。巡中城，捕治诸铨胥假印贸官者，铨窦为清。既领屯差，上三因十四议，以为屯之废在不力田，不力田在不知水利，不知水利在不知劝相之方，请以屯田一事另举核。又言募民垦田，数挟势不能久，宜仿汉力田科，使州郡以田为殿最，且使人自为屯，立屯学，补屯博士弟子。江南富商子弟愿垦田青其衿者，择便自效。方是时，诸珰有矰东朝令旨索嘉靖时绝庄顶偿者，公正辞拒之，珰弭耳去，东朝亦不得怒也。既改理学政。北人视学犹视田，食者不力。公以兴屯视兴学，不力则不食之也。凡阅卷，自■〈火芮〉火达夜。或谓其己烦，公愀然曰：『吾尝食报于此矣，谊不以卤莽芸人，且使吾子弟于此迈种也』。盖自公之理学政，而北人兴学犹南人之兴田。又以其暇日辟射圃，亲课射。请开武学，布经武渊源于学宫。故十数年乡会教射及小学盛行，皆自公发之。邹吉水（张福永曰：谓邹忠介也，名元标，吉水人，为御史，以论张居正夺情，廷杖谪戍）尝言：『三十年前，京辅不识稻藁，比来荐草西地，左沧屿之力也』。

　　某尝过京东诸州县，问长史及诸弟子：『二十年来，督学谁廉能者』？皆曰：『左公』。左公不受荐、不受谢，荐亦不荐受谢者。左公卒以是廉能死，而群小犹欲追谢荐之赃。夫当汉神爵、甘露间，道称极盛，赵广汉、韩延寿为京兆，去天子尺五，治皆犁然，当于人心。一旦坐画旛帜龙蛇，与丞相攻讦，伏欧刀辇毂之下，无敢为白者，是犹曰奋激使然。左公谦约，以冰蘖自治，辇毂之下尸而祝之，卒不能以尸祝胜皋訿。呜呼！岂非天乎？

　　公与诸公殁不数月而烈皇出。魏珰父子凌迟死，诸彪虎各正法诛。杨忠烈、周忠介、魏忠节、高忠宪俱赠恤予谥，而公与周起元、缪昌期、周宗建、李应升、黄尊素、顾大章、袁化中等各赠官议谥有差。又十余年，而公易名之议始定（洪思曰：公先止得赠太子少保，荫一子。□□初，始谥忠毅）。故天人争胜之会，虽圣人不能自持也。其势决者与之挺白，其缀长者与之迟久。挺白之与迟久，天若睨视之以得其□，则群天下俊杰无所用其智力，故谓群小能操钩绳掣人于先，曳人于后，则亦与群小之过也。

　　公讳光斗，字共之，别号沧屿，众称浮丘先生。其事亲孝，处兄弟友，律身严，教人以宽，在乡党无间。殁年五十有一。既得祭葬，踰十载，天下能言之士多为之铭者。而御史三山公又命予铭之。为之铭曰：干镆贵断，岱华贵峻，非为德报，亦植厥性。斩此蛟蛇，射彼虎兕，匪为命故，不敢逃死。千钧之转，侨于跗石。支不坏者，其血岂碧？膺滂绌后，固乔艰步。岂若否倾，遂逢泰主？湛汉之波，溉彼渊壑。日月飞涌，以照璠玉。白爵黄芝，陨星射昂。匪独关西，僶彼大鸟。直道之彰，以鼎以钟。子子臣臣，锡类安穷。

　　·马忠简公墓志

　　洪思曰：在魏客时，漳上之有周马，犹吴下之有魏周也。人谓魏忠节之死也，周忠介以女妻其孙而亦死，周忠惠之死也，马忠简以女妻其子而犹得不死，人咸以为异。吁！长者也夫！故天子怜其朴忠。忠简一疏，妇寺皆怒。言六不便，直于忠惠。而忠惠之死也，死于道学；忠简之不死也，不死于长者。凡群小之怒道学，甚于怒长者。此黄子为周马二公铭墓意也。

　　劬思马先生者，具至性，抱痛明发。自西台登三事，常衣布素，茹淡以志所思。视其人椎朴长者也，然遇国大政，众唲嚅不敢出口，辄明白担荷不辞。方万历末载，□□辽渖，甫窥河西，经抚交捽不力，并驱入关，时论久未定。公在台主谳，奋笔曰：『为边臣闻寇至，无逃有死。经抚俱丧地躲身，又何短长乎』？天启中年，珰魏始煽，保客有■〈〈臣隹〉鸟〉（洪思曰：谓逆珰魏忠贤与保姆客氏也。时客氏已称奉圣夫人矣），乍出宫内旨趣之，甚悲慕。廷臣疏上，辄切责诋欺。公因言：『祖宗家法，亲王长辄就封，太子册立后居东宫，家人之间，至为严肃。今客氏一保姆，长居禁地，坏家法，不便一。宸居宥密慎闲防，永巷之人得恣意出入，不便二。且女德难终，妇爱不极，既乖贯鱼小星之序，可无履霜坚冰之虞，不便三。又有权珰操其线索，涓涓不已，将成江河，不便四。出入非时，外廷必争，争必激，激必遂。以保姆逐言官，累圣德，不便五。事关国体，责在辅臣。辅臣不主持则贻讥青史，主持不得则天下以保姆重于辅臣，不便六』。于时朝廷春秋鼎盛，而内旨数称冲主。公又言：『陛下天纵，批答若流。在宥以来，视汉昭辨诈时又数年矣，安可自命冲幼以诋欺责臣下乎』？疏上，珰怒甚，将予杖，福唐（张福永曰：谓叶文忠公向高也。公福唐人，时为东阁大学士。言虽不用，犹敢言）时犹在阁，力争之，得夺俸一年。上以公朴忠，与视屯马。事竣，得督学北畿。公之督学与视屯马，皆踵左浮丘（洪思曰：谓左忠毅公光斗也。公号浮丘。时与杨涟共主三案者。一时海内称杨左），故与浮丘交甚驩，损益无间也。而赵高邑为太宰，公布文于学宫。会高邑有所去取，逢群怒。浮丘攻魏珰猘四发，天下岌岌莫必朝夕。公得以例转浙江参政归。于时珰焰将遂焚鼎，海内名贤，罗识尽矣。吾乡周仲先（张福永曰：谓周忠惠公起元也。公字仲先，忠简素与之善，以其女妻其子彦基，自谓宜有缇骑之至也）已逮毙。公未任时，尝梦值一绰版，书西台法从名，与仲先相亚也。及仲先歾，罗识者未已。裒辑要典，得公所议三案事居多。缇骑且出，公餐寝如常时。谓所亲曰：『即不测，命耳，无负诸君子』！

　　居亡何，今上龙兴，诸党殛死。公用屡荐，起南大理丞，擢左通政。会坠马折肱，屡乞休，不允。乃改南京太常寺卿，寻进督储户部右侍郎兼右佥都御史。公之督储也，建德郑公（洪思曰：谓户部尚书郑玄岳也，名三俊，建德人）时为大司农，相与切劘，进于道德。遇逋胥逃弁，但劝之输纳，勿以涓埃蚀于请托。受事年余，所完额至十余万。郑公常叹曰：『贤者不可测。马劬思乃清辨如此』！既进右都御史，掌南都察院事。以祝厘行给三品诰命祖父母如前官。闻贼陷和州、含山，兼程归，与诸卿议防守甚设。又颁保甲书，劝富户积谷，请诸宗勋宦各蠲助萃备。于是留都晏然，反侧子不作，公之力也。事平，米价翔贵，诸积谷者翘其直，民亦不饥。咸神明颂公。而公已病困几溃。在床箦间，闻司城关说盛行，犹口作教，呼吏书之，令勿以请托败公事。歾之日，旁无■〈媵，女代月〉侍，家僮数人，行笥萧然。讣闻，上予祭葬，赠太子少保。

　　公讳鸣起，字伯龙，万历庚戌进士。五世祖环为左史，守普安州有声。环再世应宿。应宿生性、恺，是为两赠公。黄大母、林大母俱赠淑人。公十龄而孤，抚于大母。庚子举于乡，十载乃成进士。为浮梁令，调新建，两邑之民诵之如慈母。公每入长安，必取道江右。江右父老必数十里迎劳，曰：『是吾之桐乡也』。公生隆庆辛未，至崇祯丙子以尽瘁卒于官，享年六十有六。上遣国子监博士鲁鉴谕葬。已卯春，闻兆于漳之江东浦西之南。至癸未秋乃克葬，谕祭二坛。

　　为之铭曰：觺觺法从，天所旌兮。峨峨硕言，为世经兮。上从列宿扶华甍兮，下与贞夫游九京兮。金镜不蚀，金令名兮。龙章煌煌，开兹茔兮。

　　·涂纳言墓志

　　张福永曰：盖涂德公之亲，初从高、顾为东林讲学之游，后乃忤珰引疾归。今以德公之名动天下，益重涂银台一榛矣，不待是铭也。

　　所贵秦■〈匸外〈拖，去扌〉内〉者谓其立照也，秦■〈匸外〈拖，去扌〉内〉不立照则无为贵秦■〈匸外〈拖，去扌〉内〉矣。所贵吴钩者谓其立断也，吴钩不立断则无为贵吴钩矣。吾乡固多长者，予钝且陋，寡所从游，然犹及见纳言涂公。公自铨曹归，予初登贤书，入谒揖，袖中锵然有钥匙声，公目摄久之，汗出。及予在词林，公从留都召入为光禄丞，率尔问公今高贤鳞集，学行淳备可为师表者。公直视久，微笑曰：『学自择师，何必问人』？予媿甚，归而浮沉。时邹南皋、冯少墟、赵侪鹤（洪思曰：谓邹忠介元标、冯恭定从吾、赵忠毅南星也）诸老宿皆在都下，顾名位尊，自以珥笔不敢从诸公游。居亡何，公引疾先出都，诸老次第谪去。予亦乞归养，得候公于里门。值缇骑出逮周仲先（洪思曰：谓周忠惠起元也，最与珰忤，竟与周忠介顺昌死诏狱中），闾巷老稚醵钱聚香，嗷嗷乞缇帅宽假道路。公颦蹙曰：『是奚为！为虎衔负，宁有完理？从朱云之言，何遽痴乎』？归谓诸郎曰：『吾即不测，一衣带水从汨罗，毋为嘈嘈也』。予观世所谓学士胆决明隽无有如公者矣。

　　公初仕金坛，与顾奉常（洪思曰：谓顾泾阳宪成也，与高忠宪讲学东林书院，一时海内诸君子多从之，东林之名盖起于此）游，为东林书院主，故时论诋诃东林亦首及公。公又自以精敏，洞于人伦之鉴，所可否重于阿衮。涂负之豕望影而唏。方从束鹿奏最，入改为吏曹，群小已仄目视之。及辛亥计发，王关西谢事，钱、金鼓舌，姚给事宗文附和钱、金并力于公，以公为道学党人。党人之目从此始。故事：铨曹被人言辄杜门束装。公谓三年以来，造党空国，旤兆已发，不可不辨。乃为三疏，直剖宣城所指踪诸奸状。疏入留中。读者疏者至为手颤。先是二年，赵侪鹤主察，黜权要戚属，为御史道隆所讦，亦已疏辨。于是再见。故公于赵公先后称相知。

　　天启之初，赵公秉铨，起公为考功，锐意澄序。而王永光为南总宪，好恶动相左。总宪欲去南台李希孔、王允成及仪曹王象春，公大声曰：『考功奉天子威灵弊群吏，事权非轻，名义至重，若党邪陷正，二祖列宗实式临之』！王总宪亦心憾公。而所黜吏石三畏、何早辈皆夤缘潜京师，走珰门，弄其心手。公时已召为大理丞，转左通政。或谓公曰：『吾道将泰。自古来连茹之盛未有如今日』。公愀然曰：『久旱骤霖，无霡霂之势，吾虞其竭矣』。既而高总宪（洪思曰：谓高忠宪攀龙也，后死于珰。缇骑至，即拜表自沉园池中）弹霍维华，霍亦窜身于珰，与诸失职之徒谋翻焰。赵太宰寻以破格为失职者所摭，公决意引病去。不一年而缇骑四出，银珰相望。故天下之胆决明隽未有如公者也。公竟以是见绌于天下，病郁郁不起。

　　居闲常问公：『邹南皋称黑白不欲太分明，为言路指摘，此云何』？公曰：『此自宋人雅语耳。论者自诋韩魏公，于南皋何涉』？予归取名臣录阅之，果然。公于书无不窥，而要留意于经世之大。至于鉴别事物，立照立断，其天性云。

　　有子五人。长伯案，负奇才，登壬午贤书。次仲吉，太学生，余始识之北司（洪思曰：此德公也，名仲吉，字幼安，今海内但称曰德公云，盖小字也。德公少负气，善读史，喜论时事得失，敢以天下名教为己任。黄子教于漳上时，犹未常在门也。既被逮，至淮上，德公方与江右彭达生来见，欲送子至淮扬，子以为不可，力辞焉，时犹未深识德公也，各挥涕别去。廷杖后，赞易象，在北寺。而德公已自走二千里，上书，请一死以明子之至清、至勤、真忠、真孝。于上前廷杖一百，死而复生，十指拷掠，断而复续。同覉北寺，始北面受易象、孝经，学极苦。子亦自是始深识德公焉，曰：『予始识之北司，伤相知之晚也』）。

　　公生于万历甲戍，成甲辰进士，以崇祯甲戌逝，享年六十。先配林，赠宜人。继张，封宜人。将以崇祯癸未十有二月合葬于白塘山，为之铭曰：吾闻诗书，皆好正直，譬之绳准，以为物则。谁谓天求，而抗不克？铸象于鼎，异类所怪，以剑试石，铅削所骇。谁谓道业，朝拱乃大？见尔诸昆，球琳琅玕，呼雷开冰，拔地出山。安知岱华，亦栖是间。

　　·闪太史墓志

　　洪思曰：盖云南闪约葊也。子因姚文毅公曾识之京师，伟人也。后子为秩宗，将诣禹陵，行矣，适其弟侗万里来乞铭。

　　巨泽长松，龙蛇与游，岂不然乎？先是二十年，人才未雕，丰硕之彦，有吴门姚孟长、滇有闪仲畏，皆七尺白晰，眉须如画。每出入馆阁，下马过阙门，行者属目。亦寖为上所知。方是时，仲畏籍甚，几与仲长峙。仲畏之学出于孟长。孟长老华，至四十乃酬。仲畏翩然，二十有八济滇池，言行修整，举止见致，虽孟长自谓不如也。

　　天启丙寅，诸贤罹于矰缴，公折五鹿，不损其角。丁卯为史官，遽削籍去。或以为是孟长门人，剪厥羽翼，然而公固自鸿也。公跨小马出都城，栖迟吴越，恒虑叵测，为保山公忧。亡何而日月再旦，公起简讨，修熹宗实录。玄黄之议，藉以底定。己巳冬，□入内地，环出城下。诸朝绅分地守关。公守宣武门，捐助庀械给骑士，晨夕行风雪中。时吏部公亦就养在邸中，每以大义劝公棘王事，不得内顾。公诵鸨羽，为之涕下。居两月，敌退解严，公父子相贺，悲喜动行路。明年为福建主考，时相方综核字义乡物，至寡免者，公独以舂容得尽其声。是年，公季弟侗亦领解云南来京师，见者拟之双璧。

　　既念吏部公年暂高，雅尚山水，每想天台、雁荡，将撰杖履共游目，乃以册使桂藩之暇，偕季弟侗奉吏部公登赤城，度石梁，过云岩观瀑，与诸子姓属和，吟啸而归，盖自江左诸贤奥委会玄畅，未有盛于此者也。乙亥还朝为宫坊，充日讲官，遇所敷陈大政，持之不动，引经微中，天子尝为心巽焉。丙子，典试北畿。时相又欲以微文构罪，饮章已发。公具角素入直，上顾之问状。乃立谕章服供事。而忌者益至。卒以值吏部公艰归。上为谕祭赐表里乘传，礼顾甚渥。又数年，东崖、括苍俱已柄用，思玉铉之托无如公者。壬午，由庶子为少詹事，遗檄敦趋。时□躏齐鲁，寇陷大梁，楚豫皆溃。公睠松楸，未出山。天子问辅臣谁可参与枢密者，佥以倪公元璐及公名对。时公犹未就道，乃先用倪公（洪思曰：时烈皇遂以倪公为户部尚书兼翰林院学士），而公已先一月卒于家。又二年而倪公殉社稷。盖公死孝，倪公死忠。

　　予与公游不甚狎，间见其家庭所游咏，心坐其旁，太和熏风也。及聆其季弟侗道不私之谈，以为君子以道，自私则君子过也。又以为朝廷苦无财，不如遂罢一切，与民休息。爱其语，似其昆兄弟平昔之所讲求者豫矣。今天下既益币，欲为休息无期。安得公垂绅委佩而治之？

　　公讳俨，崇祯乙丑进士，享年四十有五。配郑。子二。公家世金陵，徙滇之保山，八世而为吏部公。今上中兴，优礼词臣，季弟侗来为公请祭葬，因贻之铭曰：天地将摧玉山颓，雨霰将集鹤鸣哀，精灵上下风云回，要汝伯夷歌康哉。霓佩■〈雨上矞下〉冠无乃来，汝子汝弟清人怀，碧鸡金马辞崔巍。

　　·张枕公墓志

　　洪思曰：人谓枕公之学盖得之白云库，以其颇有问业焉。今铭墓亦不言问业，何也？涂德公云：时枕公雅自比黄次公，拟必受易象正乃去。

　　张枕公初名宿，既慕管宁为人，更名幼安，东昌大司马之子也。崇祯时，公为司空，失中贵欢，以城帘事被谗下请室。枕公时为孝廉，寒月藉草卧柄人门哀请。不可得，乃上疏曰：『臣父凤翔立官孤苦，晨夕在公，不遑寝食。去冬，□薄都城，臣父拮据应备鎗炮矢石一百九十余万。两次退□，未有失误。又所节贮工部钱粮，存积至三十余万。仓卒取办，皆出于此。臣父被逮之日，犹余十万五千，协枢累疏，俱在御前。独以县帘工作不中度，久困囹圄，徂秋涉冬，染病沉笃。臣父今年五十有四，头须尽白，臣恐猝然不测，即臣母子赍志长随，无裨圣化。窃念臣父陛下之臣也，臣登贤书，亦陛下之臣也。臣身即为父身，父罪即为臣罪。臣愿长系，先伏斧锧，令臣父得睹天日，臣死无愧』。及司空赴漳关，枕公与俱。甲戌，将试南宫，意不欲往。司空曰：『尔不出，人毋以我为怼乎』？既出，遂得隽。

　　方是时，乌程（洪思曰：谓温体仁也。体仁，乌程人，时当国七年矣）当国，枕公谒选宜得令，或要之苕中，枕公不可，遂得威令。威小县，又在三辅间，豪右相藉为治。枕公下车，搜剔诸要害，为救穷民。书三四上，当道心动，皆着为法。尝摄曲周、邯郸二县令，去皆思之。三年政成，猝值□至，诸名城多破者，威小又固，得不破，□掠关廊去，破清河。清河人亦谓威破也，寖闻上。而韩城（洪思曰：谓薛国观也。国观，韩城人。体仁当国十年，举朝攻之无虚日，乃荐国观自代，引疾去。国观当国三年而败，乃削籍赐死）适当国，以司空故，遂逮枕公。辛已之秋，余晤枕公于西库（郑玫曰：子以庚辰五月被逮，八月廷杖。在西库不数日，又以涂仲吉之疏征诣北寺。入冬，复移西库，故辛已之秋见枕公时复在西库也。今石秋子所述黄子讲问，有枕公问易象、问孝经二则，皆在西库中），怡怡然君子也。在西库中楗户读书摹帖如平时。久之，得折赎归。

　　时寇攘已遍都邑，人才如刈薤，数衰蕙萎矣，辄叹无薤也。乃趣司空为大司马，寻又辄议罪。甲申三月，议城旦上，枕公悲惋不自胜，移疾出东安，大司马与俱，恸哭叹曰：『贼势如此，将奈何』！枕公曰：『大厦已坏，不可复支。儿即死，大人努力起佐天子耳』。大司马去十有七日而都城陷，八日而枕公卒，得含殓于东安之甄家庄。

　　人尝言张东平长者也，坐不窥帘。夫当东平唱义时，呷血升坛，诸侯挥涕，此岂帘内长者之所能为乎？人皆言枕公敦实，岂弟如顾荣，邓攸之伦。余观其气谊卓然，死生出处皆不谋而中于道。余闻之大司马曰：『吾儿盖得之学问云。儿居平书迹追摹钟王，下至虞褚，凡十数家，俱臻阃奥。所手为易象濂洛图书凡十数卷，皆坐卧与俱』。余得而观之，良然。司空又云：『儿尝言人生无官可作，上也；有官不作，次也。中年雅尚不出，与内子自为师友。儿妇姚又有令德懿行，着于姻族，儿字之曰柔子。姚没而儿乃以文行独闻』。夫亦藉天作之助乎？

　　枕公四子。长翕之，袭锦衣。次含之，即所谓石闾君，余志其墓。次弇之。次鞈之。孙三人。姚安人先葬于龙原。枕公未克葬而举家南迁。大司马每北望叹曰：『吾不廓清中原，谁为志儿墓者』？

　　余乃起为之铭曰：孝不违君，献大廷只。忠不违亲，慎乃疆只。七日殒躯，从帝旁只。魂将南行，体北征只。翱翼二祖，匡两京只。天运回环，终永藏只。石马不如，玉管长只。与凤和鸣，蜚故乡只。白云英英，来子房只。毋为龙血，伤玄黄只。

　　——以上见原书卷二十六。

　　·倪文正公墓志

　　主臣之际，难言之矣。螮蝀扬辉，曦轮不光，不见才则难为主，见才则难为友，固有圣主贤臣共集一堂，杀身赴之而卒无济于喜起之事。当崇祯时，天子甚圣，顾天下臣子无一足使者，熟视在廷，犹挹心于倪先生。即倪先生亦自谓圣主知臣，臣即死犹一当以报圣天子。而荧惑乘之，载扬载止，便圣天子不知所以用，倪先生不知所以副，可悲也！

　　夫倪先生与余同年，初为讲官，值圣主始旦，排云雾以命岳渎，其所争用舍及与焚要典三疏，凛然社稷之烈也。稍迁为司成，定齿冑礼，命诸子侯入学，所造士甚盛。天下求文字笔楮，得其云絮，如贫子之拜金璧。即使倪先生不至九卿，终老词林，其声誉表见倍于鼎足。而天子固已恒念先生不衰。先生家居既五六年，事太夫人晨夕尽欢。乡里待举火者，就若慈岁。不复谈朝绅间事。又见余抱足屡蹈汤火，以为破胎之国，凤可不至也。

　　壬午八月，敌取八城，将攻关。河决开封，贼出河北，取覃、怀、彰、卫。当事者谓公不出，空有千将名，不如畀之盘错。且使天子以为可使也，一日诏下，起公为右司马。公以太夫人年高，辞不就。有诏敦趋。适敌大至，破河间、临清，循兖、济，诸城无不下者。公乃长跪告太夫人曰：『自琼州公以来，再世食禄。今天子有急，奈何』？太夫人裂所衣襦示之曰：『为尔旃也，岂曰无衣』！公乃毁家，召募得数十人。季弟瓒率家徒佐之，可数百。趋淮上，问淮使者觅盐徒为助，无有应者。公叹曰：『吾即不破□，朝夕必达京师，不以□独遗君父』。乃身帅数百骑，持满夹趋，衔险出济者十余日，达京师。天子闻之，甚喜曰：『固知是吾倪讲官也』！即日召见，问所以灭□御寇者。公为陈情形先后之数甚备。上为嘉纳。于是中外喁喁，思公爰立，朝夕有以自着，必不愦愦如旧时。宜兴亦惭甚，自请督师。亡何，情见败去。而井研谋首席甚急，以贿□中宜兴。虑公一日至密勿形已，乃告上曰：『天下不治，由兵农不合。今廷臣可任者惟倪元璐、冯元颷耳。来元璐为大司农，元颷为大司马，彼此参合，不日可治』。上心然之，即日命公为户部尚书兼翰林学士，与冯公分劳共治。公以浙人例不为户部固辞，不许。因召公至中左门，谓曰：『朕知卿久矣。卿志性不猷，非诸臣等。凡见卿奏议，无不井井有条。勉为朕任劳』。又曰：『古帝王致治不过数人，周四友，汉三杰，即国初刘、宋辈亦不过一、二人耳。朕专倚卿，可坐致太平』。公念太平非司农可致，辞久之，上不许。因问『卿何以佐朕者』？公曰：『必使臣当有三做。一实做：户兵部合算，先准饷以权兵，因准兵以权饷。一大做：求民间大利大害，一举兴除，勿以小小生节报数。一正做：以仁义为根本，礼智为权衡。苟政有厉民者，臣必为民请命』。奏未已，上叹曰：『卿真有学问之言，深裨治道』。公乃叩首谢受事。退就冯公商互稽之籍。先定簿正，次定部差。簿正定而诡托者无蠹，部差定而贿竞之路绝。既乃请以饷即兼职，方得以察镇诸将士。时郡邑残破，蠲免多，外解不时至。公晓夜持筹，漏三十下，绕床不休。因酌里道以给兵食，驰书告督抚，使自生节以佐司农之不逮，日数百函，纤悉备至。故终公在部，士无哗者。而当宁营营，苦不富疆，矿砂楮币之说日聒于御。公数争之，未得也。柄臣又以是困苦公。公叹曰：『若使傅说化为胶鬲，夷吾化为桑孔，则吾能就东海老耳』。

　　始西人汤若望挟奇巧，以开采进，公面折之。内珰阴主，以为无害。公乃具疏曰：『古称铸山埒于煮海，原其利害，实相径庭煮海。其说有六。海浥而已，山须开凿劳费，一也。民多山居，百年坟墓，千家闾井，共望其气，镢鉏及之，二也。形势所在，动伤地脉，三也。自万历中年矿使为祸，海内惋痛，今复驿骚，群心易摇，四也。臣观万历会计录，据其所得，子母出入常不偿失。当时进奉，威胁包承，总为民脂，非由地宝，五也。有矿卒必有矿贼。此辈既聚，不可复散，与□寇通，六也。其争楮币之说，稍委婉纳约。既遣中使从浙直收买桑皮，公乃见蒋晋江告曰：『此事吾不独力，愿与公分之』。蒋公许诺。公乃先疏曰：『凡民间自取桑皮，皆因剪落余条，于桑无害。今以钦限逼急，朝使威严，所司望风，奸徒生事，势必就桑取皮，先蚕毁弃。此何等时，堪复骚动』？上犹豫久之。蒋公复再疏入，乃辍不行。而噂沓者日益进。通州、谷城受井研旨者谓词臣不任钱谷，请上撤大司农还讲帷。上曰：『倪尚书好官，肯任事；但时势甚艰，未能速效。即撤，谁代之者』？诸臣结舌。上一日品诸臣至公，笑曰：『计臣却好有心，会作文字。且公忠体国，无如计臣者』。而诸臣排之不已。以楮币、矿砂为太祖、神宗时盛事，鼓舞不倦，行之在人，舍此则计臣坐穷矣。上沉思久之，乃诏计臣元璐着以原官照旧与供讲职。公笑曰：『是吾志也』。

　　甲申二月，经筵讲乐只之章，公因敷陈生财大道。上疑其讽切，辄语曰：『今边饷匮诎，压欠最多，生众为疾，作何理会』？公徐奏曰：『皇上圣明，不妨经权互用。臣儒者，只知因民之情，藏富于国耳』。既不慑，亦不引谢。翌日，上御暖阁，召辅臣谕曰：『从来经筵有问难而无诘责。昨日偶尔，朕之过也』。盖犹惮公云。先时公初在讲筵，上方勤政，留意启沃，每值公直讲，必前席倾听。而乌程、宜兴互有掎摭，瑕疵炯然。公于讲筵，直箴政府营私忘公。上怒，以手麾书，仰面倚几坐。公抒词益朗。顷之，上乃稍就案，卒霁容受焉。故前后讲臣，如文、陈、黄、李，体备九德，未即先公者也。

　　公当昌启之际，蹑虎操蛇，得其要害，故群奸弭耳，伏不敢肆。每一疏出，如撞朝钟，上震廊序。即使彼人读之，亦相对口塞，不敢出一语。以故天下诵公者难为德，忮公者亦难为害。公凝然独行，挈日月以走山泽，不逢不若，则崇祯元年三疏，其最著者矣。先帝每得公疏，必黏之屏间，出入顾盼，以为天下伟人。诸臣除憯之无间，则引弘治时华容洪洞以六卿称外补阳奉之耳。呜呼！以天子十七载之知不使一词臣进于咫尺，以五日三召之勤不能从讲帷致其功，卒抱日星与虞渊同陨。呜呼！岂非天乎！史称陆宣公为相，其所听信乃不如其为学士时。崔与之避位智于文天祥，蔡梦鼎去官贤于谢枋得。是皆不然。天下之治乱，主臣之离合，皆有物焉司之。至于安身立命，或席藁以为胙封，或晨夕以为终古，七尺之根，丽于南极，何可夺也。公当日相亦殁，不相亦殁，顾不以不相殁者使天下凄怆，思所以板荡之故。且使先帝在天，顾念来者曰：『吾旧讲官也。是多谤者，吾乃今知人』！呜呼！

　　公讳元璐，字鸿宝，别号园客。生于万历癸巳闰十一月十六日辰时，殁从先帝于甲申三月十九日。先数日，公知贼犯阙，劝上出东宫，循康王故事；不德。请以六十金募一士，得五百敢死土可以破围，召勤王师；亦以为无及。是日闻贼踰城，乃束带向阙，北谢天子，南谢太夫人，四拜毕，索酒入斋，与神对酌，出就厅事，南面受缳。题案云：『南都尚可为。死，吾分也，慎勿棺衾，以志吾痛』！遂缢死。顷之，贼至，问公安在，则陈尸于堂矣。各称忠臣，叹息而去。长子会鼎以奉太夫人家居，不获亲含敛。次子会覃，以拒□□及污命几死，贼犹闵公忠，得不死，扶榇归。逢新命旌公忠第一，赠特进荣禄大夫太保吏部尚书，谥文正，予祭六坛，有司造葬，建祠京师曰旌忠。其世系甚着，在先琼州雨田墓志及家谱中。

　　为之铭曰：青州文始，春秋着国，南渡相土，上虞是宅。五世乃着，厥有战克，后秉高尚，文园贲迹，届于南城，乃领赤社，两世而显，忤江陵者，是为公父，守八千石，以亶大雅，纯德所苞，是不一世，昆仑宛委，盖九万里。公践宝岌，以扪绿宇，颉籀捧丹，佚盘伸纸。董贾而下，服就徒李。时吐红舌，以舐天髓。日轮所经，骊龙失威，惟有圣人，式其■〈山上奎下〉崎。乌兔媵之，为内外仪。古鞠今通，春秋问答，譬之苍函，寄靡不合。代言讲篇，应本忆草，譬之环汉，纬靡不可。遂包黄姚，以至七朝。华骈实登，镕为五金，靡所不消。策足立杓，以瞰天地。视古圣贤，如数马尾。犹有微畏，朝闻夕死。乃遂慨然，扶彼桥山。洗血佩兮，而登紫关。上帝虽蹈，亦领厥报，右顾而咳，左顾而笑。世亦有臣，可谓知道。何必钱铿，斟彼雉羹？何必徙酖，决踵复还？二子繄材，能读而书。骂雄誉原，将登父车。何必金吾，乃为业娱？呜呼如公！不以节着，有其着之，亦获厥竖。裨颜以文，济苏以识，由柴执经，绍壶讲德。天壤之间，亦大有人。弹冠振裾，翱翔太清。何必同年，弃笠毁车，宝此区区，如予者乎？

　　·周忠愍公墓志

　　兰香自烧，膏明自焚；岂其然乎？自有三案以来，朝家诸贤，唇焦舌敝。周先生适出都，扬历外藩，未尝执杓柄与哆侈角，而三案负绌者必欲杀之，以为是谠论之主。且当二魏时，公从通州入为太仆。未数月，仗钺开府南中，尝草疏有所发抒。既曰非吾职，亦焚去。而附二魏者又必杀之，以为是必不与我者。呜呼！使公行仁义而多冰棱，蹈忠信而有嶷角，危逊不择，为玉碌碌，世或比之苌弘、阳处父，则亦已矣；而公固醇然大儒长者。呜呼！公之行今已着于天下矣，圣天子之旌别宠异亦行且备矣；而后之人恐犹未知公之所以死与世之所以死公者。

　　公之初为御史也，东林议初起。公疏言东林之学起于杨时。今欲借道学以攻杨时，借杨时以攻顾宪成、罗汝芳皆非是。于是诋道学者愈沸。公自是亦不复言东林也。既罢巡漕，出参粤西，以敦颐所治南安、九渊所治荆门者治粤西，了不知其为御史时。浮沉八、九年，乃备兵通州，召入为太仆。时诸名贤皆在京师，各治职不数往来。邹总宪南皋创首善书院，每月一再会，以道佐官。兵科朱童蒙特疏纠之。于是攻道学者又起。明年，公为中丞治苏州，而童蒙先出为属吏，疑公为己来也。又有所毙漕卒，公将核之。遂潜入都与诸失职者相要和，而党祸乃发矣。

　　呜呼！□□鸟兽之将至也，必先有谗说殄行与圣贤交捽于内，而后异类乘之，盖自先世如此矣。徐兆魁、姚宗文、刘国缙之徒先诋东林而后□□至，□□至而徐、姚无所居其功。朱童蒙、李鲁生、李蕃之徒先诋首善而后魏、崔至，而朱、李无所呈其能。士君子不幸生值其间，不能槁首与申屠同行，又不能掩口勒金人之铭，则其见及宜耳。

　　公就逮至涿州，家人归，贻予书曰：『人生如干将莫邪，必有一缺。仆于诸贤中最为驽钝矣，而祸败若此。公其慎之』！予念此，未不不挥涕也。然不敢以此辍学问之事。呜呼！道之将行也，以长孺之戆、居易之率，不见诛于其主。道之将废也，以萧望之之信、王嘉之慎，不能保其身。而荣睫者以咫尺祸蹶，动相笑也。

　　方公之入为太仆，予已为庶常。无僦租，借一榻从公厅旁卧。公数约予过首善，予数谢不敢也。及孙宗伯至，数谈三案事，予亦微有异同。然公不以是谓予不学。予见公之言动居处、饮食进退，过于今之显贵人有道者多矣，而卒以谗死，死后乃白。夫所谓以身殉道、以道殉身者非乎！

　　公讳起元，字仲先。三十领解成进士。初为浮梁令，调南昌考选，为巡漕御史。时方德清以中旨起少宰，公特疏驳之。嗣后中旨与三案共闹，或谓公发踪。及公在吴门绳顾昆山，昆山与李实比而倾公。然皆不足以杀公。杀公者道学耳。公为道学，以君实、稚圭自命。所在处有实政，不为世之无非刺者。而又无馂馅巾裤之习。今天子元年与赠荫祭葬，特祠于乡。乡里闻之，雨者为之霁，旱者为之雨。榇归且葬，以长子彦升歾，未克葬。又后数年，次子彦基、彦奎乃襄厥事。为之铭曰：夫子以淳兮，不为矛以鐏兮。夫子之庄兮，不艾人以自芳兮。夫子之虚兮，退与道居兮。夫子之宽兮，盘以桓兮。夫子之达兮，勤而不伐兮。夫子之善兮，莫胜说兮。莫之敢撄，日食月兮。衮兮钺兮，兰春蕙秋允不竭兮。

　　——以上见原书卷二十七。

　　●黄漳浦文选卷六

　　兴元纪略

　　三事纪略

　　·兴元纪略·

　　一

　　二

　　·一

　　甲申仲夏，上从河北来，渡江。南都诸缙绅方喁喁未有所属。潞藩时在京口，时论比之清河。史道邻司马与张藐始、吕东川咸主清河。而贵阳从凤泗来追上舟，与怀宁密计，召靖南、广昌、东平、兴平四将军，许割淮东、西地，约定策后各世侯封。宁南以在楚中，去凤泗远，愤不得与。贵阳既入都，阳推奖道邻及南昌、莱城诸公。得其初所戴清河书，乃持入请间。上与贵阳坐至夜分，曰：『诸旧臣先后异心，微绛侯力不得至此』。上嘿然。久之，南昌厝。莱城既不得诸镇之力，又内少奥援。诸中人从江北来者日益多，数有所陈乞。诸公心厌之。怀宁乃大喜，谓藩镇与中涓合，即十李纲、九宗泽无所结其股胫。遂稍稍议东厂缉事之令。度诸公必以此争。争则反手去之，归过于中涓，已无与也。

　　先是贵阳流寓都下，从怀宁游，征逐杯斝倡优间，交甚欢。都下诸狂生日掎摭露丑其类。贵阳犹含垢无所重痛，怀宁谓是吾乡里儿以笔舌鱼肉我，即一旦当攒剚矢溺其上。而诸狂生者强半出周礼部仲驭门，怀宁以是恨仲驭刺骨。诸不得志于红案者又日怂说其短长。贵阳唯唯。然自以出岭表，骤执柄，未敢斮诸名士。会项仲昭、周介生从寇廷逃归。仲昭先上疏自白。介生尚隐匿未出。怀宁顿足，谓是鼠辈，生平詈吾逆党，今身降贼来，宁可向朝廷顺数之乎？于是贵阳特疏荐怀宁为司马。怀宁已得司马，日诇吓。诸狂生及其戚属各倾橐叩首踵门谢，夜分解荆不休。又光给事时亨、雷观察演祚者，常以里闬诋。演祚为刑部提牢，稍稍困张御史孙振。孙振既兔脱，以江北人投身怀宁，誓欲为怀宁复雠。于是门户交构之语，无日不在上左右。盈廷咆哮，亦共舍寇不谈，日以复雠讨逆，从事于东林三案之间矣。

　　时藩镇侈拥戴功，于中涓未有胶漆，而抚宁、诚意参驭其际，遂欲驱道邻自踞鼎耳。道邻既请外，诸旧人先后数日悉罢去。刘总宪念台新陛觐，辄陈四镇无功，不得膺上赏；阮大铖阿魏珰，不得复执阿柄。语具劲直。而藩镇亦遂携志，谓诸君子疏硬不足共事，一一坐视诸快意者弄其唇舌矣。

　　史道邻既出镇，与高兴平握手甚欢。兴平时时出疏为东林解纷。然兴平实麤莽。初下淮阳时，以扬州人拒不纳，所屠掠瓜仪上下死万数。虽有恶声，贵阳心易之也。道邻一日念中州为天下胸膂，不可不取。而甲申岁暮，声言□渡孟津，与寇相持于潼关。道邻因遣兴平西行，欲守虎宇，断殽函、成皋之道。时中州诸将如李际遇兄弟、刘洪起等，皆起群盗，弄督府印，有众十余万。而许定国独以老将署总兵，心自矜负。兴平至睢州，许定国让所居第，为兴平庀具甚恭。兴平一日醉甚，谓定国曰：『公即作官，从乃公言耳。乃公定策穿鼻，诸公即静坐，亦何所不得于诸公者』！定国唯唯，不敢仰视。明日，乃大高会，请越抚台、陈巡按同堂侍食。凡高兴平从者，人各兼馔，以百技给五百人，每席敕人交持之。夜分，醉不得出，各就寝，乃辞。抚按起，长跪请兴平云有所留。兴平犹偃蹇自若。定国乃呼左右缚兴平。自据案坐，数二十余罪，推旁厕中。兴平左右无一脱者。黎明，乃鸣鼓诛之。越抚台、陈巡按方各踉跄随城下，裸体逃去。方是时，许定国自谓无过，迫于吞并，为扬州人报仇，冀以擅杀自赎，朝廷不复深罪之也。

　　又黄靖南得功与兴平雠，屡治兵相攻。定国属靖南布款于贵阳。贵阳初闻信，在阁中见大僚，抚掌殊喜，曰：『今日得一佳信，高杰乃为许定国所诛』！又数日，过青溪、怀宁宅，问许虏功欲自赎如何？青溪矍然谓：若此，则三镇必疑，异日谁当与共事者？不如恤高雏，因使夫人自治其军。贵阳又唯唯，归遂拟如青溪旨，宜令高兵自行报雠。于是高兵益恣，不复可治。许定国敛兵，闭山砦中，请宽改不可得。高兵入睢州，无长幼男女皆杀之。定国奔据考城。高兵又追迫考城，虔其郭。黄靖南乃率精旅下扬州，欲掠高杰妻并其赀，亦为定国批亢。而廷议固不可，以大义责黄靖南。靖南亦私自贰，稍与左师往来。亡何，而王之明、童贵人之事起。

　　王之明者，顽童，故驸马都尉王昺之侄孙，途穷附高鸿胪之仆穆虎者，欲南趣苟话。而穆虎居为利，遂谓子舆复出也。廷诘之日，诸讲官侍从谂视，无一似东朝者；之明亦茫然。而靖南疏至，辄持两端，讼言不可诛，诛之祸起。

　　童贵人者，从贼中来。有狄将军携帐中，阳奉之，谓是国母也。有子属之黄总兵，鼎使告刘广昌。广昌谒讯之，谈上阴痣、年貌日辰及诸王宫事甚备。广昌辄信之，为具黄舩冠佩，所费万计。诸总镇抚按皆以臣礼谒见，不异中宫。三月朔日入汉西门。上惊怪甚。盈朝皆塞默，谓是奥秘，非臣子所当言。高倬为司寇，延鞫置刑具。诸将帅门者动咄咄云，臣子鞫国母，大怪也。广昌凡再出疏，亦犹之靖南云。晋人有言：国有男戎，亦有女戎；用兵之诡有戎间亦有女间；是所谓女间者也。自童氏至，上下不敢问，而闾井贩妇咸云：天子弃其故剑，嫠妇泣其蓍簪，立语诟谇。当国犹与中涓比，欲诵关睢以自媚于上。上亦唯否咈吁，有所不可。凡都下及临安、绍兴七八选，无一当上意者。而诸臣犹采之不衰。于是左良玉死矣，良玉之子梦庚指斥拨路，大书诸过恶，与许定国合而兴晋阳之师。

　　定国所借二李及河北诸被□者鼓噪南下，再屠扬州，觅高杰妻孥不可得，遂引兵渡江。五月十二、三日遂入都城，距上登极之元正一周岁耳。先是数日，上闻许定国句敌且下，召对诸当路，问所以御敌者。当路云：『国家所忧不在敌。今贼从西来，当调三镇竭力讨贼』。诸九卿连章云：『贼繇袁、黄，讨袁、黄则贼自退矣』。袁、黄者，九江督师袁继咸初督学晋中，为张孙振所陷系刑部，晋中士民诣阙讼之数万人，上为震怒反逮孙振者也。黄澎从开封司理为御史，狷忿以才自傲。常廷诘贵阳不得舍陵寝而就纶扉，贵阳亦诘澍不得舍楚方而就西台，坐是相恶也。左梦庚发甲时，黄澍已自拔不在军中。而梦庚所为檄颇闳丽，传者率云黄澍为之。梦庚已焚九江，破安庆，所驰檄用九江督师旧印，署继咸名于良玉之次。朝廷用责继咸不能止左师良当，然朝廷闻左雏东下辄檄三镇兵先后渡江，靖南、广昌甫出须濡，而许定国所挟□已尾之渡瓜仪矣。

　　许定国已破瓜仪，上又召当路问所以御敌者曰：『朕无意大宝，诸臣张为之。今日何以措朕意』？诸臣各俛首。青溪掌中密书「迁都」二字掩映示上，上为默然发叹。先是一月，晋阳之义稍着，诸当路噂踏，谓周镳、雷演祚党遍诸处，诛诸党魁则蕃徒无敢动者。故以四月初旬杀故给事中光时亨、山东道臣雷演祚，缢杀礼部郎中周镳、庶吉士周钟，亦不匝月而敌寇杂至。贵阳、青溪、怀宁诸贤者遂拥上出通济门，南渡溧水，栖于洞庭之山。岁月居诸，天人交应，呜呼，可鉴也夫！后世君子必有起而次第其说者。以仆所闻樵■〈鱼攵〉之言，实陋且■〈束〉，不足以稽也。

　　·二

　　怀宁之杀金沙也，庐江与富顺实簧鼓其间，以谓坐立党无名，乃用怀贰心构乱，与雷演祚同律。先是介生从北归，内议未甚苛，欲卸恶于仲驭，咸云下江南檄实出仲驭手，以此陷介生。介生甚愤，欲杀仲驭；既稍开悟，私相泣也。岁除之际，欲先杀仲驭，置介生不问，而介生闷闷无输平之意。又八、九月间，仲驭甫下狱，诸交知为觅千金置玉带、人参作函书上贵阳。贵阳怒甚，曰：『此何物溷我！将谓我粥狱同阱也』！遽持参、玉见上，陈诸党人平日所作奸类如此。虽莱城、南昌亦愤愤谓周镳无状，当治也。既用解石帆为大司寇，欲次第平诸狱。石帆初平夷无甚忤于诸贵，而莱城、南昌又提拏之，意稍用平反。诸贵乃购一宗室子力诋诸党人，所诃南昌至丑不可道。又谓清江造逆，株连尽诸名士。而南昌、莱城、会稽乃相率遯去。会稽将去，以先人赠诰未可得，稍委蛇数日，诸贵横诋至不可闻。自诸公去而快意破胸者日恣月出，昌启诸繁徒尽还津路矣。

　　解石帆之定从逆科，亦无所大拂。所置斩绞十余人，大率亦诸贵意中。而石帆意以吾在终缓之。又置仲驭、介生公案悉不理，曰：『是无所丽于法』。岁暮矣，诏下趣数次。石帆具奏，谓是斩绞者犹皆可赎。吕刑有大辟赎锾之条，今国家新立，藉是抵需，无过也。诸贵裂眦，云解家乃大不解！雷演祚以子骂父，周镳以弟陷师，舍此不诛，何处讨逆党？且诸斩绞者可赎，则周、雷竟不费一钱。遂诋石帆附逆粥狱。用削籍去。而周、雷日在刀俎中。会武昌异论，黄御史避逮不可得。诸贵骜然谓天子不能与藩镇争人，势甚殚，不可立。乃从史道邻部中提吴尔埙。缇骑未出，而许左之师已薄于都城之下矣。

　　呜呼！今上宽仁，安舒有大度。每诵神武不杀、任人勿疑之语，似为殷鉴不远者。而诸贵日寻干戈于萧墙门户之中。以天子之贵，艰难播迁，不敢讼言报君父宗社之雠。而诸贵吹毛于睚眦反唇之间，无施不反，无报不悖，大者诛夷，小者曳挞。方四月初旬，将杀诸累，张孙振已为太仆，辞台矣，还觅印，坐台左，召光给事、雷参宪、周庶常、周仪部，厉声叱曰：『尔今日识张御史不』？促左右具大杖来。杖武愫、光时亨、雷演祚各三十，减周钟六分之一。曰：『是宁死于我之手，无宁死于刽子之手也』！呜呼！自魏珰时，薛贞、许显纯始堂挞诸缙绅。曾不数月而元凶磔死，诸无赖假虎者各就都市。距今十七载而芳迹相种。呜呼！人之无良，亦其善忘，盖其心死久矣。而独以是累及宗社，遗垢于君上。呜呼！可痛也夫！

　　·三事纪略·

　　崇祯十七年腊月十六日，缉事人从水西门获一妖僧。中外喧传，以为定王。僧披发鬖然，颇有髭，语言闪烁，自称大悲。云先五月，潞藩过其舟请共话，时在枫桥与钱宗伯往来。其实五月朝议未定，潞藩尚未入杭州，而所谓枫桥僧大悲者固老衲，与诸名士往来，非是苾蒭也。冯锦衣、赵忻城审不得状。韩内侍云：永定二王毚十四王』。无所复问。而妖僧口喃喃但称先帝某年月册立为齐王，改为吴王，皆呓语如风颠状。是时腊尽，将以上辛郊祀上帝，议某与钱宗伯省牲，将至天坛宿斋。马瑶草突云：『妖僧与牧翁有连，似未遽遽举』。遂以此辍南郊之典。某在廷，告诸当事者云：『昔王敦犯阙，茂宏尼之云：「是天子，何得遽尔」！敦悖然云：「未郊天，何天子之有」？今日之事，已祭告寝庙，安得中辍』？当事嘿然。沈御史宸荃连疏论之。当事谓言官听词臣指麾，又谓其气高，卒调外去。妖僧再审时，于其袖中得大小文字六十余楮，皆吴越名士交关书，盖枫桥大悲架上物。诘妖僧交关状，亦不承。上持之甚厉，赖孟津叩头争之，付炎中。复以钱牧翁及潞藩疏辨，得不深究。而妖僧尚滞狱中。三月初一日，王之明、童贵人突至龙江。其先一夕乃诛妖僧。然自是群妖沓起，不可复禁矣。

　　妖童王之明，故驸马都尉王昺之侄孙，仳离将至南服，藉名色餬口耳。道遇高鸿胪梦箕之仆穆虎者，为稍稍拂拭，从清河相携入南都。居数日，稍闻缇骑微迹之，遂相携入浙中，渡钱塘，过阳溪。梦箕知事渐着，乃具疏自首。阁中诸臣劝上征还。上曰：『吾前星未曜，果有东宫，吾育之，不犹愈于远立宗实乎』？马瑶草亦私遣人追还。时诸讲官无有在者，唯刘正宗尝供事东筵，王孟津为侍从。表望对非是。之明初至时，会百斗僚审实，独云方先生知我，盖谓方拱干也。拱干业披缁作方外游，颇与异类交，又须髯至腰，为目食所艳。王之明初为东宫环卫，在班行常啧啧王孟津、方桐城鬈■〈髟上思下〉卢令也。阁臣不在会审之例，之明又呼王先生何以不至？上乃命孟津审视。孟津又对非是。其实孟津亦不在东筵。盂津乃□□□□丁难已五、六年，无由别东朝长少仪表也。而中外谈者共云东朝真实，上实祖景帝事欲俟所生。而诸大弁将卒受北廷荧惑，咸大噪，訾及当宁。三月初十至望前后，所贻谤书诋乘舆者至万数千楮。左镇遂出恶声。黄靖南以疑似调停，劝上优处以俟论定。而谈者益恣，不复可禁。左镇寖寖有晋阳兴甲之事。马瑶草索其提塘官痛惩之，引造言构乱律，将与雷、周同处。其提塘破万余金幸免，乃作之明血书上左镇。左镇遂引兵东下，焚九江，围池州，破安庆。马辅乃遣人调停，发百余杠入安庆，安庆为按兵十余日不下。马辅乃悉召靖南、广昌十数万人并黄蜚、郑彩、杨振宗诸水师悉索上颁需。马蔡相与复阁。马顿足曰：『袁、黄二竖儒败乃公事。朝夕取二竖儒县之藁街，即弃江北，甘心耳』！靖南兵恋辎重，不肯行。马辅一日三使趣之，其亲丁坐守靖南，废餐寝。靖南与广昌悉索渡江。而许定国率敌骑下扬州，如升虚邑。史道邻舆榇从定国谢，定国为退一舍。翌日，引兵索高兴平妻子不值，遂屠扬州，破瓜仪。天子避兵，与懿驾分道。郑羽公未师四溃，而敌遂入南都。某在潞府右序问马瑶草，瑶草未尝不切齿饮痛于袁、黄也，曰：『微袁、黄，则破敌功成，百事就绪矣』。盖指之明血书，继咸、黄澍捏造，败其钜功云。避兵之二日，敌未入都，都民破狱迎之明正位，诏谕百僚。孟津以不辨天子宰相丧其鬈■〈髟上思下〉，今为唐世同文之所愤笑。

　　妖妇童者，亡姓名，为汝南巨倡，甚慧黠。从诸将军游。或欲聘之，曰：『会须母天下，安能从销金帐内浅斟低唱也』？先是上在藩邸颇■〈鱼攵〉色。黄贵人已殁，诸贵人无当上意者。得童贵人，亲幸之。亡何，贼破藩邸，童贵人死，以名号微，亦不及追赠，诸内侍无知之者。上亦为初不姓童，即哀册中所赠二贵嫔是也。而河南人盛传童贵人之丽。会上屡选婚京中，一再报罢。下两浙采淑女，又无当上意者。中外喧传，懿旨约国母须不束弓，有才貌。中州哄然谓上求故剑，须如童贵人者。权将军从贼中来，率二万众降于黄鼎。遂出妖妇示黄鼎。谈上起居与黄先后岁月日时诞产事甚备。黄鼎告之广昌。广昌不学，以是故剑蓍钗，以当葵曝，无不纳者。广昌遂告陈潜夫云：『此真国母，不可以俦人相遇』。潜夫先过妖妇寓处，行四拜礼，呼国母，并进奉御诸物。抚臣越其杰怅然以谓：『此嘉事，奈何后我』！又会许定国杀兴平，二人踉跄出榛莽中，欲借是自盖也。广昌具疏未下，已造黄舟，朝诸抚按郡县渡淮矣。上鉴疏愕然，谓『先氏安得有此？来即付刑部鞫明重处耳』。诸法官慑于广昌，又心疑前鱼不录亦恒情，无繇质辩之也。高倬为司寇，得内旨同拶鞫治。妖妇辄出恶声，诋讥不道。司寇移请内廷亲问。诸中贵执言妖妇无近天子理，欲付慈禧宫治之。慈禧宫言旧内无此人。妖妇出，辄云慈禧宫非是。而广昌又申疏云：『童贵人有子金哥，已六岁，即弃贵人，何以置此子』？方部鞫时，高司寇责其不死。妖妇亦嚣然谓：『吾有子，无死理也』。及王之明事并发，中外诇疑。左良玉檄讨诸奸，不载童贵人事。刘广昌自知前误，委罪于东镇。以狄将军、黄鼎皆与史道邻往来，而马辅深恨吴尔埙为史道邻监纪，与闻其事，即票逮系吴尔埙及陈潜夫等。不数日，定国挟□下，广昌惭愤，遂降敌。诸狄将军、黄鼎之师俱纷纷化为獍豺矣。

　　呜呼！人造之孽，不发于天。措置一乖，百器俱碎。陆宣公有言：『贞元以来，河北降心者，岂朝廷之力能制其死命哉？亦措置先后有以服其心耳』。自弘光半载而后，闾巷勃溪，以朝廷为池，取溲渤下裳湛浸其内，而马、阮、张、蔡偃然欲挽天河以洗甲兵，使史贾为之，犹未乖丑一至于此也。

　　——以上见原书卷三十二。

　　●黄漳浦文选附录一

　　明史列传

　　黄子传

　　黄道周传（蔡世远二希堂文集）

　　传（节录注语）

　　传（节录）

　　石斋黄公逸事

　　文明夫人行状

　　明黄忠烈公夫人蔡氏字介石题侯太孺人遗诗

　　合祀陈黄二先生碑记（节录）

　　募刻黄石斋先生遗书引

　　记黄石斋断碑砚后

　　收文序（洪思）

　　石斋十二书部次

　　大涤函书书后

　　石斋麟书记略

　　重编黄漳浦遗集序

　　·明史列传

　　黄道周字幼平，漳浦人，天启二年进士，改庶吉士，授编修，为经筵展书官。故事必膝行前，道周独否，魏忠贤目摄之。未几内艰归。崇祯二年起故官，进右中允，三疏救故相钱龙锡，降调，龙锡得减死。五年正月，方候补，遘疾求去，濒行上疏曰：『臣自幼学易，以天道为准，上下载籍二千四百年，考其治乱，百不失一。陛下御极之元年，正当师之上九，其爻云：「大君有命，开国承家，小人勿用」。陛下思贤才不遽得，惩小人不易绝，盖陛下有大君之实而小人怀干命之心。臣入都以来，所见诸大臣皆无远猷，动寻苛细。治朝宁者以督责为要谈，治边疆者以姑息为上策。序仁义道德则以为迂昧而不经，奉刀笔簿书则以为通达而知务。一切磨勘则葛藤终年，一意不调而株连四起。陛下欲整顿纪纲，斥攘外患，诸臣用之以滋章法令，摧折缙绅。陛下欲剔弊防奸，惩一警百，诸臣用之以借题修隙，敛怨市权。且外廷诸臣敢诳陛下者，必不在拘挛守文之士，而在权力谬巧之人。内廷诸臣敢诳陛下者，必不在锥刀泉布之微，而在阿柄神丛之大。惟陛下超然省览，旁稽载籍，自古迄今，决无数米量薪可成远大之猷，吹毛数睫可奏三五之治者。彼小人见事，智每短于事前，言每多于事后。不救凌围而谓凌城必不可筑，不理岛民而谓岛众必不可用，兵逃于久顿而谓乱生于无兵，饷縻于漏卮而谓功销于无饷；乱视荧听，浸淫相欺，驯至极坏不可复挽，臣窃危之！自二年以来，以察去弊而弊愈多，以威创顽而威滋殚，是亦反申商以归周孔，捐苛细以崇惇大之时矣』。帝不怿，摘葛藤株连数语令具陈。道周上言曰：『迩年诸臣所目营心计，无一实为朝廷者。其用人行事，不过推求报复而已。自前岁春月以后，盛谈边疆，实非为陛下边疆，乃为逆珰而翻边疆也。去岁春月以后，盛言科场，实非为陛下科场，乃为仇隙而翻科场也。此非所谓葛藤株连乎？自古外患未弭则大臣一心以忧外患，小人未退则大臣一心以忧小人，今独以遗君父，而大臣自处于催科比较之末。行事而事失则曰事不可为，用人而人失则曰人不足用，此臣所谓舛也。三十年来酿成门户之祸，今又取缙绅稍有器识者举网投阱，即缓急安得一士之用乎？凡绝饵而去者必非鱛鱼，恋栈而来者必非骏马。以利禄豢士，则所豢者必嗜利之臣。以棰楚驱人，则就驱者必驽骀之骨。今诸臣之才具心术，陛下其知之矣。知其为小人，而以小人矫之，则小人之焰益张。知其为君子，而更以小人参之，则君子之功不立。天下总此人才，不在廊庙则在林薮。臣所知识者有马如蛟、毛羽健、任赞化，所闻习者有惠世扬、李邦华，在仕籍者有徐良彦、曾樱、朱大典、陆梦龙、邹嘉生，皆卓荦骏伟，使当一面，必有可观』。语皆刺大学士周延儒、温体仁，帝益不怿，斥为民。

　　九年，用荐召复故官。明年闰月，久旱修省，道周上言：『近者中外斋宿，为百姓请命，而五日内系两尚书，未闻有人申一疏者，安望其戡乱除凶，赞平明之治乎？陛下焦劳于上，小民展转于下，而诸臣括囊其间，稍有人心，宜不至此』。又上疏曰：『陛下宽仁宏宥，有身任重寄至七八载罔效拥权自若者。积渐以来，国无是非，朝无枉直。中外臣工，率苟且图事，诚可痛愤！然其视听一系于上。上急催科则下急贿赂，上乐锲核则下乐巉险，上喜告讦则下喜诬陷。当此南北交讧，奈何与市井细民申勃溪之谈、修睚眦之隙乎』？时体仁方招奸人构东林、复社之狱，故道周及之。旋进右谕德，掌司经局，疏辞，因言已有三罪、四耻、七不如。三罪、四耻以自责。七不如者，谓品行高峻、卓绝伦表不如刘宗周，至性奇情、无愧纯孝不如倪元璐，湛深大虑、远见深计不如魏呈润，犯旨敢谏、清裁绝俗不如詹尔选、吴执御，志尚高雅、博学多通不如华亭布衣陈继儒、龙溪举人张爕；至圜土累系之臣，朴心纯行不如李汝璨、傅朝佑，文章意气、坎坷磊落不如钱谦益、郑鄤。鄤方被杖母大诟。帝得疏骇异，责以颠倒是非。道周疏辩，语复营护鄤。帝怒，严旨切责。道周以文章风节高天下，严冷方刚，不谐流俗，公卿多畏而忌之，乃藉不如鄤语为口实，其冬择东宫讲官，体仁已罢，张至发当国，摈道周不与。其同官项煜、杨廷麟不平，上疏推让道周。至发言鄤杖母，明旨煌煌，道周自谓不如，安可为元良辅导。道周遂移疾乞休，不许。

　　十一年二月，帝御经筵。刑部尚书郑三俊方下吏，讲官黄景昉救之，帝未许。而帝适追论旧讲官姚希孟尝请漕储全折以为非。道周听未审，谓帝将宽三俊、念希孟也，因言故辅臣文震孟一生蹇直，未蒙帷盖恩，天下士生如三俊、殁如震孟、希孟，求其影似，未可多得。帝以所对失实，责令回奏。再奏再诘，至三奏乃已。凡道周所建白，未尝得一俞旨。道周顾言不已。

　　六月，廷推阁臣。道周已充日讲官，迁少詹事，得与名。帝不用，用杨嗣昌等五人。道周乃草三疏：一劾嗣昌，一劾陈新甲，一劾辽抚方一藻，同日上之。其劾嗣昌谓：『天下无无父之子，亦无不臣之子。卫开方不省其亲，管仲至比之豭狗；李定不丧继母，宋世共指为人枭。今遂有不持两服、坐司马堂如杨嗣昌者。宣大督臣卢象升以父殡在途，搥心饮血，请就近推补，乃忽有并推在籍守制之旨。夫守制者可推，则闻丧者可不去。闻丧者可不去，则为子者可不父，为臣者可不子。即使人才甚乏，奈何使不忠不孝者连苞引蘖，种其不祥，以秽天下乎？嗣昌在事二年，张网溢地之谈，款市乐天之说，才智亦可睹矣。更起一不祥之人，与之表里。陛下孝治天下，缙绅家庭，小小勃溪，犹以法治之，而冒丧斁伦，独谓无禁，臣窃以为不可也』。其论新甲，言其守制不终，走邪径，托捷足，天下即甚无才，未宜假借及此。古有忠臣孝子无济于艰难者，决未有不忠不孝而可进乎功名道德之门者也。臣二十躬耕，手足胼胝以养二人。四十余削籍，徒步荷担二千里，不解扉屦，今虽踰五十，非有妻子之奉、婢仆之累，天下即无人臣，愿解清华，出管锁钥，何必使被棘负涂者祓不祥玷王化哉』？其论一藻，则力诋和议之非。帝疑道周以不用怨望，而缙绅勃溪语欲为郑鄤脱罪，下吏部行谴。嗣昌因上言鄤杖母，禽兽不如，今道周又不如鄤，且其意徒欲庇凶徒，饰前言之谬，立心可知，因自乞罢免。帝优旨慰之。七月五日，召内阁及诸大臣于平台，并及道周。帝与诸臣语所司事久之，问道周曰：『凡无所为而为者谓之天理，有所为而为者谓之人欲。尔三疏适当廷推不用时，果无所为乎』？道周对曰：『臣三疏皆为国家纲常，自信无所为』。帝曰：『先时何不言』？对曰：『先时犹可不言，至简用后不言，更无当言之日』。帝曰：『请固美德，但不可傲物遂非。且惟伯夷为圣之清，若小廉曲谨，是廉非清也』。时道周所对不合指，帝屡驳。道周复进曰：『惟孝弟之人始能经纶天下，发育万物；不孝不弟者根本既无，安有枝叶』？嗣昌出奏曰：『臣不生空桑，岂不知父母？顾念君为臣纲，父为子纲，君臣固在父子前。况古为列国之君臣，可去此适彼；今则一统之君臣，无所逃于天地之间。且仁不遗亲，义不后君，难以偏重。臣四疏力辞，意词臣中有如刘定之、罗伦者，抗疏为臣代请，得遂臣志。及抵都门，闻道周人品学术为人宗师，乃不如郑鄤』！帝曰：『然。朕正拟问之』。乃问道周曰：『古人心无所为，今则各有所主，故孟子欲正人心，息邪说。古之邪说别为一教，今则直附于圣贤经传中，系世道人心更大。且尔言不如郑鄤，何也』？对曰：『匡章见弃通国，孟子不失礼貌。臣言文章不如鄤』。帝曰：『章子不得于父，岂鄤杖母者比？尔言不如，岂非朋比』？道周曰：『众恶必察』。帝曰：『陈新甲何以走邪径、托捷足？且尔言软美容悦、叩首折枝者，谁耶』？道周不能对，但曰：『人心邪则行径皆邪』。帝曰：『丧固凶礼，岂遭凶者即凶人，尽不祥之人』？道周曰：『古三年丧，君命不过其门，自谓凶与不祥，故军礼凿凶门而出。夺情在疆外则可，朝中则不可』。帝曰：『人既可用，何分内外』？道周曰：『我朝自罗伦论夺情，前后五十余人，多在边疆。故嗣昌在边疆可则，在中枢则不可；在中枢犹可，在政府则不可；止嗣昌一人犹可，又呼朋引类，竟成一夺情世界益不可』。帝又诘问久之。帝曰：『少正卯当时亦称闻人，心逆而险，行僻而坚，言伪而辨，顺非而泽，记丑而博，不免圣人之诛。今人多类此』。道周曰少正卯心术不正，臣心正，无一毫私』。帝怒，有间命出候旨。道周曰：『臣今日不尽言，臣负陛下；陛下今日杀臣，陛下负臣』。帝曰：『尔一生学问，止成佞耳』！叱之退。道周叩首起，复跪奏：『臣敢将忠佞二字剖析言之。夫人在君父前独立敢言为佞，岂在君父前谗谄面谀为忠耶？忠佞不别，邪正淆矣，何以致治』？帝曰：『固也。非朕漫加尔以佞，但所问在此，所答在彼，非佞而何』？再叱之退，顾嗣昌曰：『甚矣人心偷薄也！道周恣肆如此，其能无正乎』！

　　乃召文武诸臣，咸聆戒谕而退。是时帝忧兵事，谓可属大事者惟嗣昌，破格用之。道周守经失帝意，及奏对又不逊，帝怒甚，欲加重罪，惮其名高未敢决，会刘同升、赵士春亦劾嗣昌，将予重谴，而部拟道周谴顾轻。嗣昌惧道周轻则论己者将无已时也，亟购人劾道周者。有刑部主事张若麒谋改兵部，遂阿嗣昌意上疏曰：『臣闻人主之尊，尊无二上，人臣无将，将而必诛。今黄道周及其徒党造作语言，亏损圣德，举古今未有之好语尽出道周，无不可归过于君父。不颁示前日召对始末，背公死党之徒鼓煽以惑四方，私记以疑后世，揜圣天子正人心息邪说至意，大不便』。帝即传谕廷臣，毋为道周劫持相朋党，凡数百言，贬道周六秩，为江西按察司照磨。而若麒果得兵部。久之，江西巡抚解学龙荐所部官，推奖道周备至。故事但下所司，帝亦不覆阅。而大学士魏照乘恶道周甚，则拟旨责学龙滥荐。帝遂发怒，立削二人籍，逮下刑部狱，责以党邪乱政，并杖八十。究党与，词连编修黄文焕、吏部主事陈天定、工部司务董养河、中书舍人文震亨并系狱。户部主事叶廷秀、监生涂仲吉救之，亦系狱。尚书李觉斯谳轻，严旨切责。再拟谪戍烟瘴。帝犹以为失出，除觉斯名，移狱镇抚司掠治，乃还刑部狱。踰年，尚书刘泽深等言：『二人罪至永戍止矣，过此惟论死。论死非封疆则贪酷，未有以建言者。道周无封疆、贪酷之罪，而有建言蒙戮之名，于道周得矣，非我圣主覆载之量也。陛下所疑者党耳。党者，见诸行事，道周抗疏祗空言，一、二知交相从罢斥，乌睹所谓党而烦朝廷大法乎？且陛下岂有积恨道周，万一圣意转圜，而臣已论定，悔之何及』？仍以原拟请，乃永戍广西。

　　十五年八月，道周戍已经年。一日，帝召五辅臣入文华后殿，手一编，从容问曰：『张溥、张采何如人也』？皆对曰：『读书好学人也』。帝曰：『张溥已死，张采小臣，科道官何亟称之』？对曰：『其胸中自有书，科道官以其用未竟而惜之』。帝曰：『亦不免偏』。时延儒自以嗣昌既已前死矣，而已方再入相，欲参用公议为道周地也，即对曰：『张溥、黄道周皆未免偏，徒以其善学，故人人惜之』。帝默然。德璟曰：『道周前日蒙戍，上恩宽大，独其家贫子幼，其实可悯』。帝微笑。演曰：『其事亲亦极孝』。甡曰：『道周学无不通，且极清苦』。帝不答，但微笑而已。明日，传旨复故官。道周在途疏谢，称学龙、廷秀贤。既还，帝召见道周。道周见帝而泣：『臣不自意今复得见陛下，臣故有犬马之疾，请假』。许之。

　　居久之，福王监国，用道周吏部左侍郎。道周不欲出。马士英讽之曰：『人望在公，公不起，欲从史可法拥立潞王耶』？乃不得已趋朝，陈进取九策，拜礼部尚书，协理詹事府事。则朝政日非，大臣相继去国，识者知其将亡矣。明年三月，遣祭告禹陵。濒行，陈进取策，时不能用。甫竣事，南都亡，见唐王聿键于衢州，奉表劝进。王以道周为武英殿大学士。道周学行高，王敬礼之特甚。赐宴，郑芝龙爵通侯，位道周上，众议抑芝龙，文武由是不和。一诸生上书诋道周迂，不可居相位。王知出芝龙意，下督学御史挞之。当是时，国势衰，政归郑氏，大帅恃恩观望，不肯一出关募兵。道周请自往江西恢复。以七月启行，所至远近响应，得义旅九千余人，由广信出衢州。十二月，进至婺源，遇大清兵，战败，被执至江宁，幽别室中，囚服著书。临刑，过东华门，坐不起，曰：『此与高皇帝陵寝近，可死矣』。监刑者从之。幕下士中书蔡雍、赖继谨、兵部主事赵士超等皆死。

　　道周学贯古今，所至学者云集。铜山在孤岛中，有石室，道周自幼坐卧其中，故学者称为石斋先生。精天文历数皇极诸书，所着易象正、三易洞玑及太函经，学者穷年不能通其说，而道周用以推验治乱。殁后，家人得其小册，自谓终于丙戍，年六十二，始信其能知来也。

　　叶廷秀，濮州人，天启五年进士，历知南乐、衡水、获鹿三县，人为顺天府推官。英国公张惟贤与民争田，廷秀断归之民。惟贤属御史袁宏勋驳勘，执如初。惟贤诉诸朝，帝卒用廷秀奏还田于民。崇祯中迁南京户部主事，遭内外艰，服阕入都，未补官。疏陈吏治之弊，言催科一事，正供外有杂派，新增外有暗加，额办外有贴助，小民破产倾家，安得不为盗贼？夫欲救州县之弊，当自监司郡守始，不证其源流安能洁？乃保举之令行已数年，而称职者希觏，是连坐法不可不严也。帝纳之，授户部主事。帝以傅永淳为吏部尚书，廷秀言永淳庸才，不当任统均。甫四月，永淳果败。道周逮下狱，廷秀抗疏救之。帝怒，杖百系诏狱。明年冬，遣戍福建。廷秀受业刘宗周门，造诣渊邃。宗周门人以廷秀为首。与道周未相识，冒死论救，获重罪，处之恬然。及道周释还，给事中左懋第、御史李悦心复相继论荐，执政亦称其贤，道周在途又为请，帝令所司核议，已而执政复荐。十六年冬，特旨起故官，会都城陷，未赴。福王时，兵部侍郎解学龙荐道周，并及廷秀，命以都御史用。及还朝，马士英恶之，抑授光禄少卿。南都覆，唐王召拜左佥都御史，进兵部左侍郎。事败，为僧以终。

　　赞曰：刘宗周、黄道周所指陈，深中时弊。其论才守、别忠佞，足为万世龟鉴，而听者迂而远之，则救时济变之说惑之也。传曰：虽危起居竟信其志，犹将不忘，百姓之病也；二臣有焉。杀身成仁，不违其素所守，岂不卓哉！

　　·黄子传

　　黄子名道周，字幼平，漳浦人。少居漳海铜山孤岛中，后有一石室可居，名曰石斋，故学者称为石斋先生。父青原公，母陈氏，皆通经史，深明忠孝大义，而教之有法。故黄子之学起于漳海之滨，海内从之问业者几千人，教之皆必以忠孝。在思陵间，漳海之学天下莫隆焉。其学深于天人之际，极博穷微，皆本于六经。其所着易、孝经、诗、春秋数十卷书，自汉宋以下诸儒所谈，皆置之不复道也，宜其书独当世贵，学者宗焉。

　　黄子少贫，不能从师，其学多出于二人。故少小即善攻苦，尚气节，贱流俗，直以行王道、正儒术为己任。时当安陵间，天下犹艾安，黄子见儒术之日下，知王道之不讲，忧天下之将乱，年十有四便慨然有四方之志，不屑屑治博士业，必尽读天下未见书。闻博罗有韩大夫，贤而好士，其家多异书，一日杖策行，遂造焉。大夫与之语而大悦曰：『此儒者也。今日任斯道者，非子其谁』？因留与诸子处，遂得尽观所未见书，俱录以归。登天启壬戌进士，为庶常，授翰林编修，与修国史实录，充经筵展书官。故事必奉书膝行而进，黄子以讲筵道尊，不宜有此，遂平步进。魏珰目摄之，不能难。初与文震孟、郑鄤约共劾魏珰，后文、郑以击珰削籍归，黄子以迎母入都，在途三疏而三焚之，乃请告归。

　　崇祯己巳起故官，始入都。庚午，出典试浙江，转右春坊右中允，以疏救旧辅钱龙锡，坐曲庇调官。龙锡竟得减死论。壬申将出都，以易数复上小人勿用疏，盖指温体仁、周延儒也。上怒，乃削籍归。遂入孔林、孟林，尽历黄山、白岳、匡庐、九华诸山。浙中门人筑大涤书院为黄子讲堂以俟之，因留数月乃去。岁除始至石养山，守墓三年。乃因有司之请，以紫阳书院为黄子讲堂而讲学焉。问业皆自远而至，所谓榕檀。

　　乙亥，起补原官。丁丑，分考会试。随乞休，不可。时方大旱，五日内系两尚书，先生疏请慎喜怒以回天。再上求言省刑疏，谓『方求言而建言者辄斥，方清狱而下狱者旋闻』。言极切直。寻迁左谕德，兼翰林侍讲，有疏自劾三罪、四耻、七不如。擢詹事府詹事，兼翰林侍读学士，充经筵日讲官，命纂集经书进鉴，为太子讲读。以疏论杨嗣昌、陈新甲谪官。时嗣昌丁两丧，夺情入纶扉，得上眷，抗疏劾之。及召对，与嗣昌争辩上前，犯颜谏争，不少退，观者莫不战栗，直声震天下。黜为江西布政司都事，未任。江西巡抚解学龙以地方人才荐，上益疑为党，并逮入京，廷杖百，下诏狱，将杀之。户部主事叶廷秀、太学生涂仲吉相继申救，并杖戍。既而嗣昌败，蒋德璟与周延儒乘间为上言，始得旨赦出，以清操力学免戍复官。坚辞，乞致仕，归邺山，讲学诸翁之下。

　　南渡后，以少宰召升大宗伯，差祭禹陵。出都，梦高皇帝至，厉声曰：『卿竟舍我去耶』！对曰：『朝廷舍臣，非臣舍朝廷』。差归，南都已陷，乃立主闽中。愤二郑兄弟不出师，自请行边。命以阁部招征，携数诸生出信州。会七闽及江浙诸门人子弟之兵可四千人，而无饷。令散去。时饷在郑家，朝廷不能问也。先生知国事已去，遂愤而出师。将复徽，止余兵千二百人、马十匹，持三十日粮，行至婺源明堂里，铁骑数千乘雾袭之，一鼓而溃，遂被执，抗节不屈，死于南京之笪桥，天为昼晦。门人赖继谨、赵士超、毛至洁、蔡春溶从死。未死前，常闭口不食十四日不死，乃复进水浆，为诗可数百首。有乞字者，辄书孝经三二本予之。时统兵大帅日夜遣客往，劝降良切，故独宽其桎梏，加以礼貌，使得从容赋诗、作字、围碁如平时。如是者三阅月，而先生卒不夺也。

　　论者谓其三黜，不辞剖心，一生清苦，负土庐墓，不营田宅，以身许君，独立敢言，滨死不悔，国亡与亡，实为一代完节之臣，可谓忠孝大儒矣！所着有洪范明义、儒行集传、缁衣集传四部，思陵时皆已表进御览。其易象正、三易洞玑、孝经大传、坊记集传、表记集传五部，及榕坛问业、大涤问业，皆已刊行于世。惟易本象、诗表、春秋揆畴象在梁山，孝经外传解、辽环在大涤，孝经赞、三礼定懿畜在榕坛，皆或存或亡，多不传。又有易筮命、诗晷正、春秋表正皆坠于明堂里，今恐不可复得。先生壬午出狱往戍，将之楚，门人请藏书于大涤。先生拟以易象正、诗序正、春秋表正、孝经大传、洪范明义、月令明义、禹贡明义、吕刑明义、儒行集传、缁衣集传、典谟集传、政官集传为石斋十二书藏于大涤，已而不果。今其书多散亡而逸其半。今思作收文序以求诸亡书及诸遗文而考正焉，乃复定治其部居，以易象正、三易洞玑、孝经大传、洪范明义、月令明义、坊记集传、表记集传、儒行集传、缁衣集传、三礼定七十有七卷为上部，以黄子录、黄子外录九十有九卷为下部，乃合十经二录为石斋十二书，存初志也。又述黄子谱四卷为初部，黄子讲问十有六卷为终部，皆附离之。今是书凡四部，百九十有六卷，思藏收文峰下。先生死谥忠烈，赠太师文明伯。凡讲堂皆赐表文明书院。今邺山讲堂久已废为禾黍，唯梁山讲堂尚存。所谓明诚堂者，今为黄子庙，在漳浦之东皋，与北山墓庐相望。

　　门人洪思撰。

　　·黄道周传（修漳志作）蔡世远二希堂文集

　　黄道周字幼平，号石斋，漳浦之铜山人。少负奇节，以孝闻。当神庙时，天下乂安，道周见儒术日下，皇纲不振，忧天下将乱。年十四，慨然有四方之志，不肯治举子业。抵博罗，谒韩大夫日赞。韩家多异书，得尽览所未见。尝即席酒酣，援笔立就数千言，名大噪。天启二年第进士，选庶吉士，历编修，监修国史实录。故事：经筵展书官奉书膝行。道周谓膝行非礼也，平步进。魏珰目摄之，不为动。未几，乞归，葬父北山，结庐其下，所谓石养山者也。旋丁内艰，服阕还朝。

　　崇祯三年，典试浙江。以神宗实录成，晋右中允。明年冬，故相钱龙锡坐袁崇焕事逮治媒蘖者，且兴大狱。天子怒不测，道周草疏救之，贬秩镌三级，而龙锡卒得减死。科臣有衔道周者，摭浙江典试事，蜚语上闻。疏乞休，许之。濒行，上小人勿用疏，盖指辅臣温体仁、周延儒也。上怒，削籍还。浙江学者闻道周至，则大喜，为筑大涤书院而禀学焉。留数月乃去。归石养山，日展拜墓左，如新丧时。踰年，以有司请，讲学于郡治紫阳祠，门人自远至者可千人。

　　乙亥，起补原官。丁丑，分校礼闱。随具疏乞休，不允。时方久旱，五月系两尚书。道周疏请慎喜怒以回天意。六月，又上疏曰：『陛下下诏求言省刑狱，然方求言而建言者辄斥，方清狱而下狱者旋闻。当此南北交讧，奇何与市井细民申勃溪之谈，修睚眦之隙乎』？时温体仁方招奸人兴东林、复社之狱，故道周言及之。晋左谕德，掌司经局，疏陈有三罪、四耻、七不如语。时郑鄤方以杖母被大诟，道周言『文章意气，臣不如钱谦益、郑鄤』。上得疏愕异，令自陈，严旨切责。道周孝谨，风节高天下，而严冷刚方，不谐流俗，大臣多畏而忌之。时方择宫僚，杨廷麟、冯元扬并推道周。阁臣张志发当国，摘不如郑鄤语为口实，摈道周不与同僚，遂称病乞休，不许。迁少詹事，侍经筵。会郑三俊下吏，讲官黄景昉救之，道周上疏推奖，旨下切责。再疏以支饰谴。道周前有疏纂述洪范、月令等书未就，乞宽假数月去，有旨得卒业。时杨嗣昌夺情入阁，陈新甲夺情起宣大总督，方一藻以辽抚议和，道周草疏分劾，同日上之。上持三疏不下，召对平台。上疑其有为而为。道周方奏辩，嗣昌从旁摭郑鄤事诋道周。道周奏大臣闻弹，义当退避，未有御前争辩，不容小臣尽言。嗣昌则佯谢请去。上因曰：『尔言不如郑鄤，何也』？对曰：『臣言文章不如郑鄤耳』。又曰：『尔言陈新甲走邪径，托捷足，果遣人行赂耶』？道周言『人心邪则行径皆邪』。上又曰：『丧固凶礼，岂遭丧者尽不祥之人乎』？道周曰：『古三年之丧，君不呼其门，自谓凶人不祥，故兵礼凿凶门而出。夺情在边疆则可，在中枢则不可。中枢犹可，在政府益不可』。驳问久之，上因曰：『少正卯言伪而辨，行僻而坚，不免圣人之诛。向以尔为偏激，不图今日恣肆如此。一生学问止成佞口耳』。道周叩首伏地，请辨忠佞二字。上曰：『非轻加汝佞，但所问在此，所对在彼，非佞而何』？叱之退。御笔榜朝堂示戒，贬江西布政司都事，未任。巡抚解学龙以道周才堪辅导荐。上怒，疑为党，削籍逮治，词连黄文焕、陈天定、董养河，俱下诏狱。户部主事叶廷秀、太学生涂仲吉先后疏救。右纳言马思理左右仲吉，并杖戍。道周系狱时，吏日奉纸笔乞书，道周为书孝经百二十本。在狱两年，感明夷事着易象正方草十二图。锦衣校征急，道周恬然谓曰：『俟吾画一图成就逮耳』。拥之去，至北寺，与仲吉、廷秀对簿受械鞫。廷秀与道周实未相识，囚服从容交揖，通姓名。次及学龙，相对噫嘻。时奸党必欲杀道周，尚书刘泽深等谓道周不宜以建言诛，得遣戍广西。既而嗣昌败，周延儒、蒋德璟乘间为上言，得免戍复故官。疏乞致仕归，讲学于邑之明诚堂及江东邺山。郡邑有司、远近卿大夫士毕至，凡一再会而燕都变作。

　　福王南渡，以少宰召，晋秩尚书，陈进取九策。时马、阮乱政，正人如刘宗周、姜曰广辈多摈不录。自请祭禹陵，夜泊龙江，梦太祖高皇帝至，厉声曰：『卿竟舍我去耶』？对曰：『朝廷舍臣，非臣舍朝廷』。既报命乞归，而南都陷。舟次桐庐，遇唐王，相得甚欢，陈四通、四塞、三师、八友之议。至福州，遂首政府。时政归郑氏，将帅观望，无肯出死力。道周愤，自请督师，携数书生出、信州。会七建及江浙诸门人子弟之兵可四千人，饷绝多亡走。出师救徽，见卒千二百人、马十匹，持三十日粮，行至婺源，徽已破，师遂溃，被执。七日不食，不死，复进水浆。至留都，分絷诸从者，独幽禁城，改系尚膳监。夜闻钟感旧事，得绝句百余首，益悲愤不食，十四日犹不死。时统兵大帅日夜遣客劝降，故独宽其桎梏，加殊礼，使得从容赋诗、作字、奕棋，如是者三阅月。三月五日，骑拥过西华门，坐不起，曰：『此与高皇帝陵寝近，可死矣』。方刑时，从者跪曰：『公方万年契阔，请以数语遗家』。乃裂衿啮指血大书曰：『纲常万古，节义千秋。天地知我，家人无忧』。及门蔡春溶、赖继谨（俱漳人）、赵士超（侯官人）、毛玉洁（六合人）继至，过曹街，抱其头哭曰：『师乎！魂其少须，吾即来矣』！四子同时就义。传音至徽，及门陆自严以千金购得之，合身首殡金陵。越数载，长子麑与门客赵子璧往扶衬归葬先人墓侧。

　　初，道周未第时，渡钓龙江，舟覆溺焉，恍惚见一人前导至一殿，额曰「倪黄馆选」。时元璐名第一，道周第二，一死北都，一死南都，出处始终若前定然。著述甚富，奏疏、经解、诗文，旁及天文历数，共四十余种（洪范明义、月令明义、儒行集传、缁衣集传四部，怀宗时已进御览。其易象正、三易洞玑、孝经大传、坊记表记集传五部，及榕坛问业、大涤问业，已刊行于世。惟易本象、诗表、春秋揆畴象在梁山，孝经外传解、辽环在大涤，孝经传、三礼定本、懿畜在榕坛，或存或亡，多不传。又有易命、诗晷正、春秋表正坠于婺源。门人洪思作收文序，求遗书而参正焉。奏疏诗文数十卷，尚未刊行）。

　　论曰：道周学贯天人，行本忠孝，入则言朝，出则守墓，讲学著书，清修自饬，金陵一节，堪为殿后矣。古今名人志士，传者何限，要如文章、道学、经济、气节，大都微有专属。道周负其聪明气岸，直欲兼之。古文不循史汉八家，诗歌不步汉魏唐宋，而博奥黝深，雕镂古健，风骨成一家矣。论学宗旨，于程朱精微，未能洞彻，要非可以博杂讥之。天文历数，推验无差，几与康节、季通相伯仲也。若论列人才，敷陈军国大政，其吕献可、李伯纪之流欤？晚乃自收成局，以文信国终焉。呜呼！可不谓奇人完人者乎！

　　·传（节录注语）郑亦邹

　　张若仲曰：先生出南都，久之，制一衣，刺「大明孤臣黄道周」于裾，语弟子曰：『南都必败，当以此识吾尸』！

　　丙戌十二几甲申，自广信进攻婺源，至黄家坊。壬寅，次明堂里，距婺城十里而军，被执。明年正月至金陵，不食十四日，不死，更进水浆。时有陈操江某来说曰：『先生海内名流，我朝敬之如神。天命有归，何自苦』？道周闭目掩鼻。因问，道周曰：『吾有目不忍视，有耳不忍听』。『然则掩鼻何也』？曰：『色味难当』。赋柏舟之三章，操江然后乃去。

　　·传（节录）节义文章

　　至婺州，部伍略定。婺源令黄树，辅臣门人也，驰书诱之，许为内应。至明堂里，猝遇大兵，师溃。张天禄执辅臣以献。督师见其忠义，不忍加害，曰：『当生置金陵军前。朝廷得一忠义之人，胜得土地数州』。辅臣即欲自尽，门人赵士超解劝云：『此去金陵不远，倘得面数贼臣误国及君之罪，魂魄依傍孝陵，死亦未晚』。辅臣然之，遂行。时大帅经略，辅臣同年友也，且属同乡，仰德业清望，援共事，解释，夜半微服称名过招。先生愕然大恸曰：『吾友久死封疆，烈皇帝诏太官大牢九坛吊祭忠魂，人耶？鬼耶？何物鼠辈，窃姓字污玷清名』！其人惭退。

　　·石斋黄公逸事方苞望溪集

　　黄岗杜苍略先生客金陵，习明季诸前辈遗事。尝言崇祯某年，余中丞集生与谭友夏结社金陵，适石斋黄公来游，与订交，意颇洽。黄造次必于礼法，诸公心向之，而苦其拘也，思试之妓。顾氏，国色也，聪慧通书史，抚节安歌，见者莫不心醉。一日大雨雪，觞黄公于余氏园，使顾佐酒。公意色无忤。诸公更劝酬，剧饮大醉。送公卧特室，榻上枕衾茵各一，使顾尽弛亵衣，随键户，诸公伺焉。公惊起索衣，不得，因引衾自覆荐，而命顾以茵卧。茵厚且狭不可转，乃使就寝。顾遂昵近公。公徐曰：『无用尔』。侧身内向，息数十转即酣寝。漏下四鼓，觉，转面向外。顾佯寐无觉，而以体傍公。俄顷，公酣寝如初。诘旦，顾出，具言其状。且曰：『公等为名士，赋诗饮酒，是乐而已矣，为圣为佛，成忠成孝，终归黄公』！及明亡，公絷于金陵，在狱日诵尚书、周易，数月貌加丰。正命之前夕，有老仆持针线向公而泣曰：『是我侍主之终事也』。公曰：『吾正而毙，是为考终，汝何哀』？故人持酒肉与诀，饮啖如平时，酣寝达旦。起盥漱更衣，谓仆某曰：『曩某以卷索书，吾既许之，言不可旷也』。和墨伸纸，作小楷，次行书，幅甚长，乃以大字竟之，加印章，始出就刑。其卷藏金陵某家。顾氏自接公，时自怼。无何，归某官。李自成破京师，谓其夫能死，我先就缢。夫不能用。语在缙绅间，一时以为美谈焉。

　　·文明夫人行状龙溪洪思撰

　　黄子平曰：我二人忠孝而已矣。皆生值艰难之会，至死不敢一日忘其君，不敢一日忘其亲，不敢一日忘其尊章与夫子，皆其大者也。子平生不识父，二岁而孤，茕茕鲜民，今奚述焉？凡诸有所记忆，无非母夫人之所教诏，时时颇称说先公之遗训，言之流涕，何敢忘也。

　　安宗初，先公将辞墓出石养山，属母夫人曰：『二人殁后，以身许君。今事亟矣，国之存亡未可知，此身非复我有矣。吾行后，善守北山松楸，教诏麑、麚、麖儿曹唯夫人』。于时子平尚未生也。先公行后百六十有五日而子平生。先公既以秩宗奉祠，出祭禹陵毕，知政在马、阮，难复留，乃拜疏请告。念石养山阿甚，与母夫人书曰：『人至，闻三月一日麙子生之喜。是日吾正奉祠，将诣禹陵。神禹护持，想足长养亢宗耳。墓下庐舍无恙，扫松或得奉归命也』。子平今遭乱避地太深，去此山日益远，母每挥涕戒子平曰：『而长矣，犹未能归里松楸，母子守先陇下。而父在极颠连忧患中，曷尝一日忘北山松楸哉』！

　　一日，母出先公书，对子平泣曰：『而父日为薛、蔡、杨、陈交构之巧，万里逮杖。六月就涂，行至南昌，念石养山阿甚，乃以书来曰：『吾自以硁硁之守，与物无争，庐舍墓下，所有图书数卷，松竹数株，皆为先人体魄之所安栖，依依庐次，陶然自适，不知其它。惟忆自少贫苦，禄不逮亲。今岁时亦粗具杯桊，未遑俎豆，然吾值国家多事时，既受殊恩，势不容默。前后三十疏，皆原本仁义，不负苍生，而多言数穷，遂招物忌。计吾生平，未有一言一事，内不可告于妻子，外不可告于朋友，幽不可告于鬼神，明不可告于黎庶者。唯麑、麚、麖幼，未能读吾书，知吾志谊所在耳。今吾行矣，时时宜看扫先陇』。而睹是书，而父安能一日忘北山松楸哉！

　　又一日，母出先公书对子平泣曰：『而父赴逮至阙下，庭杖八十，诏狱卧八十日，抱足扶首，仅能起立。作易象正、孝经赞、孝经颂数卷，杖疮发，几不支。念石养山阿甚，乃以书来曰：「吾疮百十日尚未合，明发之所痛也。复何颜见参绦于异日？此祸生于危言，蚤不引身，今悔之无益。行止天也，非人所为。此身已听之君，不必烦忧也。今麑子已十岁，读古人书，凡人之邪正皆当问先生。至于事亲当孝，事君当忠，见人当诚敬而有礼，见长者当肃然起立，此不待问而知也。今麚子、麖子尚少，当徐而教之，当时时念而父艰危孤苦也。看扫先陇，当以时节往」。而睹是书，而父安能一日忘北山松楸哉』！

　　又一日母出先公书对子平泣曰：『而父既立主行都，政在武人，甚于马、阮矣。乃自请行边，孤军莫救，一战自决，兵单食尽，遂及于难，不食十有二日，不死。闻门人赖生为书别家人，而父但振笔书其上曰：「纲常百世，性命千秋，天地知我，家人何忧」。而父亦不复作书。少日，念石养山阿甚，乃以书来曰：「天下□□矣。生平不为一节所系，今以此遂志，亦无所恨，长为颜闵所笑耳！麑、麚、麖、麙，但令哦诗书，守礼义，为臣当忠，当子当孝，余不足忧也。不时看扫先陇，勿以风水为嫌」。而睹是书，而父安能一日忘北山松楸哉』！

　　又一日，母召麑子而泣曰：『见而父殉节时有别十八名山诗，谓吾所游天下名山，今当舍之远去，唯武夷吾乡、大涤吾墓，终携偕往，未之辞也。大涤虽而父之讲堂在焉，然其志在石养，恐而未能寻骨归祔先人墓侧，则必以此累大涤诸生耳。而勉之哉』！麑子遂行，与客俱。母泣数行下，与之别而遂行。渡钱塘，见大涤诸生，知先公首时，有一义士潜瘗聚宝门外，立黄石而识之。与客亟诣白门，发一穴得焉。退后发一穴，奉尸而出，合之纳小匶中。与客寻从难四生首，亦得焉，俱携以归。漳上诸生皆白衣冠迎其丧，至于邺山。门人为位讲堂之上治丧三日，乃发引归石养。浦中诸生皆白衣冠迎其丧，至于北山。母哭于墓门之外，迎而入，乃易棺衾，视齿发，然后葬。四生首祔于左。四生者何？赖生继谨，平和人。赵生士超，侯官人。毛生玉洁，六合人。蔡生春溶，龙溪人。蔡生者，母夫人之从父昆弟也，字时培。初在招征军中，被执至新安，为书别家人曰：『吾录录人后者，幸得日夕随师侧。去腊见师被执，谊不容走。室人奚庸忧愁，时往慰夫人耳』。夫人见书喜曰：『吾弟不□我家矣』！

　　夫人生鹤峰征士家，性嗜书，能居约，不苟言笑。十岁能属文。事母陈，以孝着。一日，陈病，亟与同母女弟刲臂瀹羹以进，陈食之而病良已。归先公，事姑太夫人复以孝着。初，先公为庶常时，迎太夫人入京师。夫人林未有子，携一女子子子本奉姑太夫人行，以疾卒于就李。弥留时，谓子本曰：『而父日以忠孝教于家，我死，而幸勿哭，恐伤太夫人意。后必有能事吾姑善于吾者』。先公寻以忤珰请告，奉太夫人归，负土葬青原公石养山阿。明年，母夫人始归于先公。不三月，遂有姑太夫人之丧。先公水浆不入口者五月，母亦茹蔬啜粥，不御酒肉者三年。先公复事畚锸，负土葬陈太夫人石养山阿，遂庐其下。

　　列皇帝初，先公既免丧，闻边警，入谓母曰：『二人已矣，国家多事，能遂誓墓而不动』？遂辞墓出山，携孥行。至建安，闻遵化破。至临安，闻良固破，遂渡江。闻上以边事欲杀旧辅钱机山，下于理，举朝莫敢言。至上三疏救之。少日，遂调官归。将行，母问曰：『所当言者尽于此乎』？先公笑而不答。明日，复上一疏，言上御极，自丁卯大雪至戊寅春分，在师上六。大君有命，小人勿用。过此遂为小畜，五君一民，恐天下自此乱矣。勿用之防，诚不可已。上怒甚，遂削籍归。母喜曰：『上怒方殷，祸几不测。今削籍归，幸矣！信夫子言天下将分裂，是吾异日之忧也！携子若孙，将安所往乎』？

　　既归北山，守墓三年，而环命下矣。先公时教于榕坛，与诸生讲习不辍。已闻边警，都下骚然，有檄征师，遂辞墓出山，与三十有六人俱，尽得海隅之力士以行。母脱簪珥以佐军。遂入援。既行，母见邸报，笑曰：『夫子不久当谪官归矣』！麚子问母何以知之。母叹曰：『杨嗣昌、陈新甲，皆天下不祥人也，一时咸以夺情用，而父疾乱臣贼子甚，虽在讲筵，安能不言？言则必为罗一峰耳』。先公果上三疏，上前争甚力，上怒甚，遂谪官归。母喜曰：『上怒倍于往者，祸且不测。今谪官归，幸矣！唯薛国观、蔡国用方得政，可遂晏然已乎』？

　　既归北山，守墓三年而逮命下矣。遂辞墓出山，就缇骑于江西。漳上诸父老虑缇骑与诏狱中吏卒横索钱，投匮三日，可数百缗。门人将赍上，母亟使人谢曰：『无所用此，徒为累耳。且主上圣明，薛、蔡、杨、陈寻当自贩，夫子必能生还也。勿以此烦父老忧』。门人有潜赍上江西者，先公令持归，谢之如母言。廷杖后，血集襦裤者令勿浣，皆寄示儿曹。母泣曰：『留示子孙。而父获遇明时，乃横受阙下数百鞭楚，九鞫四拷，指节微续，辄细书百部孝经，以当狱吏狱卒钱。为人臣子，劳苦极矣！宜示子孙』。已群奸尽露，天子亦悔，遂得不死，而戍命下矣。唯以戍所近武陵，人咸危之，皆虑有刘器之梅州之惧。母笑曰：『此非夫子死所也。从近杨武陵家，奚畏乎？天生夫子，必不死于长沙。且主上圣明，群小稍稍去侧，夫子亦不长荷戈也。寻当环召矣』。已而果然。谁谓母非明智妇人哉？

　　先公时在大涤，与门人复寻归云之洞，念石养山阿甚，而召命下矣。乃拜疏，力乞休致。归而凿山，与门人讲于诸翁之麓，为乐性之游，若将终身焉。少日，群盗李自成遂陷京师。是日也，先公方与门人讲于东皋之上，为明诚之会。县间乐作，心痛楚不可忍。入谓母曰：『心奚痛楚甚于阙下时』？母悲曰：『夫子身在亩宫而忧天下，岂四方有非常之变乎』？寻忧诏至，思陵死社稷，正是日也。先公与诸生治丧于邺山讲舍，为位而哭者三日。母见先帝之遗诏，亦哭于家三日，邻妇闻之，皆泪盈把，悲动行路。已留都诏至，遂赴召辞墓行，入别母曰：『吾欠先帝一死，此身不复能依依松楸，遂终于二人墓下』。母悲曰：『行矣！非复誓墓时矣！夫子不行，谓先帝何』？行未半，闻姜、刘逐，哭倪文正公家，知留都必覆于马、阮。至辄以奉祠行，跪孝陵前，一恸声振林木。顷之，自禹陵归，知国事已去。梦见孝陵，彷徨江渚。潜刺「大明孤臣黄道周」七字于裾，属门人曰：『他日以此识吾尸』。已乃遇主兰溪，许以驱驰，遂有行都立主之事，不谓乃为武人所卖，必不能一日安于朝。力自请行，以招征出江西，是以有童家坊之师。母初家中见招征疏有曰：『臣里有病舍蹇马者，下而自走，不十里困矣。蹇马仰天而笑。臣今为蹇马所笑也。臣犹欲以蛙颐螳臂，信大义于天下，为朝廷守一日之藩篱，非曰能之，亦各义耳』。母废书而泣曰：『此夫子尽瘁之日矣。招征之役，不过义无所逃，欲得一死以下报孝陵与先帝耳。人不知义，宜复群起而笑之』。先公殉节讣至，上为震悼罢朝，诏赠太师文明伯，谥忠烈，赐祭立庙，一行都，一漳上。□曰：『凡讲堂表为文明书院，皆令有司以春秋尸祝之。妻封一品夫人，子各袭荫补官。制曰：招征印已还□□，「帝赍良弼」一银章仍赐其家，以示后世子孙。母执诸子手而泣曰：『以先人之忠，显荣褒大，施及孙子。今命尔麑子子中世万户禄，麚子子成世千户禄，锦衣世世，与国无极。今麖子子和四岁，麙子子平二岁，亦补京都官，一补尚宝丞，一补中书舍人。国恩如此，愿子若孙，世世其无忘先人哉』！

　　自先公殉节后，母知国事已去，行都之亡依，夕携诸孤匿邺山下。时促诸孤曰：『今当入山益深矣』。麑子、麚子夷犹漳上，弗忍远去。一日，避兵涉河，遂不知其所之。母顿足呼天而哭之曰：『文忠烈公悼生、佛生二儿一日同死于兵，今黄忠烈公麑子、麚子二儿亦一日同死于兵，天之降烖于文黄忠烈人必如此乎？其命也夫！其可哀也夫』！无何而麖子早世，无何而麖子之子早世，无何而嫂氏三人皆早世，家中唯子平与麑子之子二孤，日夕茕茕母侧。母时时对二孤而泣曰：『天实为之，谓之何哉！盖非复文黄之天矣。违天不祥，吾今与二孤岂可复鹿鹿栩栩，与当世之人居？宜自孤危辛楚，终身如居丧，不复入州府，不复御酒肉，艰贞百折，死深山中，以此自伤，亦以此明示子孙，世世无忘先人哉』！

　　母自接先公讣，遂却水浆，终日哭，几不欲生。以二三诸孤，乃勉而食粥，时及菜果，盖非一日矣，不知者疑其近于墨氏者流以为异，母亦不辩也，但曰：『吾有终身之丧，安能复御酒肉为哉？吾一老妇人，已受三朝之锡命，吾自尽吾心耳，岂为名乎？奚足辩』？然至死亦少有能明母夫人意者，不亦悲乎！

　　凡官于闽者，咸谓先公异日当祀于学，俎豆于贤人之间。今诸孙之贤者虽不乐仕，亦宜一二在庠序，母闻之，终壹郁不乐也。语人曰：『在庠序非吾志也。吾已携子若孙来此绝境，纵读数行书，非为庠序也。且吾初在空山时，一子一孙，形影相吊，悲凉不堪，惟潜引泪耳。今以章章夫子之灵，不三十年内外，诸孙男女可二十人。虽婚嫁多未毕，人老山深，足慰目前，诚不愿其一人去左右也』。因属诸孙曰：『吾老矣，闻而诸孙夜高有吾伊声辄自喜跃，必终夜不寐，故亦欲尔诸孙且安于深山，论道著书，以娱老人。苟尔时时念尔祖何如人，亦安能不以聿修之为贵？必事事与为他人孙者异矣。朱浚、张镗必时时有吾朱文公孙、吾张魏公孙在胸中，知吾与为他人孙者不同，故能于存亡出处之际，卓然英异乃如此。今吾老矣，旦暮入地，亦欲藉此以见尔祖于地下。尔念之哉』！

　　母夫人生于壬子五月，卒于甲戌二月，享年八十有三。弥留时，乃出夙年所临先公孝经一卷授子平曰：『吾诸孙必有能读此者，尚其与之』。已顾子平曰：『丧归石养，祔而父之墓左，使我得时时从而大父、而大母于九原』。乃逝。人然后知母夫人至死不敢一日忘其尊章与夫子，易其名曰「孝徽」，谅哉！子平今在垩庐之下哭不偯而言不文，礼也。然亦奚忍遂盛言母氏之生平。乃勉而雪涕，着其一、二大节，有如此耳。其言之不文，当授儿曹亟诣漳上寻邺山一、二遗士，依稀或有在者，为子平一润色之。

　　·明黄忠烈公夫人蔡氏字介石题侯太孺人遗诗

　　崇祯十年，天子策士之岁，夫子分典校阅，共荐士二十一人，文章行谊，皆冠一时。侯先生阀阅经济，伯仲于诸公，而忠孝恳笃之意，于夫子别有符券。及持大孺人书，请为太封君铭，固知凤毛有种，益以熊荻，宜其德器有过人者。归以语余，晨旦告诫，未尝不以孺人为规则。余虽奉提诲，然私自景仰，不啻仪型。数载之间，沧桑倏变。孺人以乙酉归真，夫子亦已就义，揄扬之愿未偿，荼苦之茹并受。晦冥以来，津溢不通，忠魂未返，肠日九回。庚寅仲夏，乃以长顽子中同、友人赵叔宝往钟陵省视，谋所以收扶遗魄者，使受教于先生与陆鲁瞻先生，获遂全归。时子中负剧病卧先生山房，自六月初七至七月十五日，共四十日，汤药调治，加于骨肉。因得备悉太封君与太孺人卓行懿轨，于前所闻又更详焉。先生授以太孺人遗诗，使一言附太孺人以不朽。此缙绅先生之事，余何敢任？顾夫子有愿未酬，又是行也，子中将鲁瞻先生懃恳之意，与先生哀慕之情以归，不得不伸一言以慰之。以予之今视太孺人之昔，痛苦一揆，执笔涕下，唯有欷歔！

　　淳懿发至性，冰洁励松筠。如何遭薄佑，中道折良人？昼哭哭无尽，瑶草没青春。况乃秉端操，俭勤素所遵。子读母夜作，无忘夕与晨。谆谆唯尔诲，恐不克负薪。事翁复至孝，含德振彝伦。教儿继祖业，不敢尚逡巡。无媿昔邹母，三迁择比邻。履仁道所贵，服节岂终屯？孙既列贤籍，子亦负簪缨。一门荷荣显，流泽布徽声。犹惊坠前绪，兢业保令名。惭余负四教，得配君子庭。岂期遭板荡，王室倏以崩。夫志炳日月，苦节终以贞。万里归孤榇，碧血洒钟陵。捐躯事则已，岂顾儿女情？抚兹四孤孽，罗列未成行。况无胆石积，宁保立与成。深负泉下人，不得俱死生。感伤五内裂，涕泣泪纵横。惭读贞烈诗，彤管播芳馨。不愧表旌节，妇式照汗青！

　　·合祀陈黄二先生碑记（节录）二希堂文集

　　石斋黄先生抱刚直不回之气，丙戌三月五日死于金陵。及门蔡子春溶、赖子继谨、赵子士超、毛子玉洁继至，抱头而哭曰：『师乎！魂其少须，吾即来矣』。四子同时就义。后石斋先生经制抚学使疏请祀之乡贤。夫黄先生忠于胜国，然制抚学臣共疏请之，我圣祖仁皇帝允而祀之。此以见秉彝之好，万世维公，而褒节录忠，尤兴朝之盛事。其关于风教偷常，岂细故哉？漳人议欲特祠奉祀，而限于土木之役，佥曰郡城芝山朱子祠后堂，以黄勉斋、陈北溪、王东湖、陈剩夫配。前堂开敝轩豁，敬于堂之东奉祀明初思贤陈先生，以陈子应家、曾子廷瑞、林子旺、伍子性原、邹子君默、吕子贤六生配。堂之西奉祀黄先生，以四子配。并置春秋祭田，以永其祀。

　　·募刻黄石斋先生遗书引二希堂文集

　　盖闻因云洒润，则芬泽易流；载响乘风，则音徽自远。无鲠亮清忠之气，虽潘江陆海，仅供覆瓿；为天地河岳之钟，则琨玉灵珠，自当寿世。近代石斋黄先生者，志存忠孝，学贯天人，了生死之一关，严忠佞之二字。明朝三百年养士之报，正学而后一人；漳浦九十峰积气所成，东溪之武堪接。生徒遍天下，仰宝座之春风；正气塞古今，留石坛之化雨。驱宣公于腕下，奏疏询为百代之光；驾陆子之书厨，词华岂但一时之冠。罔非继往，信足开来。观缁衣数传，见讲学正切于匡君；读续骚一篇，知忠臣必由于孝子。明九畴之义，所以佐书；洞三易之玑，亦以补系。丹心激韵，高律吕之声；碧血成歌，动乾坤之色。他如松花别业，早擅昔日文坛；即至骈枝卮言，远胜古来谈薮。耽书性癖，已极刻骨镂心；私淑情深，岂徒梁峰鹿浦？呜呼！九串十朋，四耻三罪，公自洒冰天之泪，我已兴拾桂之思。幸生讲学之乡，遗泽未斩于五世；即慕先生之义，颂声已溢于四方。无谓断简残编，广陵散于今绝矣；尚日丹山碧水，正气歌其犹存乎！谁非好古，应共效王稌集正学之书；谅有同心，勿徒令桓谭重子云之价。

　　·记黄石斋断碑砚后朱辰应

　　先太傅文恪公旧藏米海岳砚山，阅三传至公曾孙竹垞太史，携至京师，王尚书阮亭见之，叹为奇物，赋长謌焉。先时公少子尚宝公（讳大定）曾出以赠公门下士石斋黄公。公以先师所宝，不敢受，祗题断句四章而去。太傅文孙上舍（讳茂晹）阐德录疏其事，且云行笈中止断碑一砚，则是物盖早与石斋周旋矣。石斋谴戍下狱，备尝艰苦，庄烈帝终以儒者优容之，则所云「曾从霹雳推车去，又得滂沱自在春」，是砚盖亦患难中一友也。读其铭词，犹可相见。明命既倾，石斋致命。唐藩先尚宝间关东浙，石斋寄尚宝手简，以隆中有子、昼锦有孙为勖，不知仍用是砚否耶？又闻石斋兵败婺源，其夫人致书石斋，言忠臣有国无家，勿以内顾为念。所用者更有他砚邪？是不可得而考已。虽然，宋王伯厚得士如文文山，千古传为盛事。先太傅主天启二年会闱，是科先后自靖者凡二十有三人，石斋实不愧文山。后死尚论者即以先太传海岳研山拟王氏校士之砚，而石斋之断碑以之并文山玉带生，夫何歉哉？是日既展阅吾友张■〈艹已〉堂所摹拓本，适拜扫先太傅赐墓暨尚宝碧血埋藏之所，仰见松柏烈烈，不啻亲聆石斋鬼门相候云云也（句见黄公与尚宝手简）。

　　·收文序

　　二十年漳上乱如雨，夫子之文章欲坠于地犹秋蓬耳。学士逡巡未敢言，不亦异乎！夫子之道，忠孝而已矣。其孝如曾子。及其仕也，故其直如柳下，其气似孟子。及其死也，故其风似伯夷。知进退存亡而不失其正者，其惟黄子乎！故其学皆可以为易，其行皆可以为孝经。呜呼！斯道不讲之日久矣！黄子氏出，人始知有君与有亲。以象而明易，以数而正洪范，以诗而考乐，以春秋而定礼，以孟子而广孝经，以论语而正儒行，然后立天人之大业以本于易，立臣子之大节以归于孝经，而斯道昭。黄子起于漳海之滨，教于榕坛而谈求仁，教于邺山而谈乐性，教于榕坛而谈格物物格，教于梁山而谈诚明明诚。子弟从之，自武夷达于大涤，问业者可千人。今黄子以忠孝示天下，而天下尸而祝之将二十年所矣。其文太满泛，犹放失在海内，吾党咸未有一人敢起而收文明忠烈公之文萍散者，是海内之所流叹而峭责于吾党。

　　余也生未稍后矣，始知向学，天下已骚。一日，为先君洪子鼓枻入江，过诸翁之麓，得舟中受敬身书，以讲以习，不能终日。黄子以留都之召行，虽入江之日浅，空山无人，还读我书，且愤且乐，至今未忘诸翁也。丙戌以来，少年太苦，一节甚微，匿蒹葭白露中，翦蓬头而为渔，复洗砚理洪图，以宣究黄子敬身之指趣，作五教之图以为经，作三极之图以为史。盖始于孝经而终于易，闭户看松，以揆其义。深惟先子所欲论述而后，乃今收其书为石斋十二书，盖十经与二录。有黄子易象正十有七卷，有黄子三易洞玑十有六卷，盖圣人以通三极之书也。而易本象四卷，亦附离之。有黄子孝经大传四卷，盖圣人以明五教之书也；而孝经赞一卷亦附离之。有黄子洪范明义四卷，盖王者性命建极之书也。有黄子月令明义四卷，盖王者政事因时之书也。有黄子坊记集传四卷，盖圣人以礼立坊之书也。有黄子表记集传四卷，盖圣人以仁立表之书也。有黄子儒行集传四卷，盖王者任使知人之书也。有黄子缁衣集传四卷，盖王者好恶感民之书也。有黄子三礼定十有三卷，盖圣人以正礼乐之书也。凡十经，七十有七卷，为黄子之上部。然而犹有亡书，宜力寻之。有黄子录六十有六卷，有黄子外录三十有三卷，盖犹孟子书之有孟子外书也。凡二录，九十有九卷，为黄子之下部。然而犹有遗文，宜力寻之。呜呼！其于文也，为温城、为贾生；其于理也，为程氏、为考亭。至于今日乃兼之。故自汉宋以来，未有黄子也。

　　先子在榕坛掌门人修业事，潜心夫子十有五年，既知其志行之所在，遭时多故，乃不得论述，门人嗟痛。至于余，其谱历多无所从稽。其讲贯者常稀，其对问者或不祥。深念哉！而余何敢忘也！乃述黄子谱二十有二篇，盖如孔璇与叔仲会之记仲尼，凡四卷，为是书之初部；乃述黄子讲问二十有九篇，盖如再雍与卜商之撰仲尼，凡十有六卷，为是书之终部。此皆先子之所授，与余所采获之漳上者，颇定治其部居，为百九十有六卷书，大体如此矣。实未常一日发屩走句吴于越间力寻之。

　　余深考其亡书，有曰易本象者，有日三易轩图者、三易箕图者，盖以竭易之务，今或亡矣。有曰孝经外传者，有曰孝经定本者、孝经别本者，盖以竭孝经之义，今或亡矣。有曰诗序正者，有曰诗揆者、诗表者，盖以昭诗乐之务，遂畅诗律之说，今或亡矣。有曰春秋表正者，有曰春秋揆者、春秋轨者，盖以昭春秋礼之义，遂畅春秋历之说，今或亡矣。有曰典谟集传者、政官集传者，盖为太子读书而作。时在讲筵，甫奉诏纂书，不数月以论杨、陈谪官，将去国，进所纂就六十有九卷书于承华宫而去，此或未就之书，今或亡矣。有曰禹贡明义者、吕刑明义者，盖以明古之王者，未有不薄征缓刑，将以入告烈皇，今或亡矣。余深考其遗文，唯一时书问之好，序言与墓石之托，四方诗邮之往来最为多，盖今其人多云亡，然一日驱驱窥其庭，必尚有人，为人子者必不敢以此没其亲。否则，一日驱驱呼其门，必尚有人，为人弟者必不忍以此掩其昆。否则，一日驱驱声其闺，必尚有人，为人妻者必不愿以此晦其夫。否则，一日驱驱索其乡，必尚有人，为人友者必不乐以此灭其友。以故求之而或出焉。然而收文之日已暮，人心非小变也。今漳上岂遂无复遗士，咸逡巡未敢言，天下可知。宜复一日驱驱走天下之深山大泽中，或尚有人。先子暮年亦两入武夷，一登雁荡，閴不见人，然后归卧东山，独任收文，将以尽补夫子之亡书。今是书乃不得论次，亦命夫！而余奚敢忘也？

　　忆余十有八，殊孟浪，虽喜闭户，未能著书。先子一日召余曰：『为我作洪图。今易史不作，则人无由知本期历年之美乃如此。今孝经行不作，安能使先王之本教遂昭著于天下？吾见夫子之为易、孝经，多在诏狱中。十指困于拷掠，指节尚摇摇未续时便写之。至今血犹渗洒纸墨间，稍一流览，便如闻有锒铛桁杨之声。人皆谓其可以御鬼也，故时有一图之易、有一本之孝经出诏狱中，人争购之。殆其流入宫中外国者多矣。今吾老矣，恐不能尽补夫子之亡书，尔必勉之』！因授思以易史孝经行之事，退而颇多述焉。为六经、六史、十二图以娱老父于空山，所谓洪图。今思既孤遭乱，益浪家自匿无所，日陆潜钓泽中，荒弃先人所欲论述，罪莫大焉！时诣邺山，陟诸翁肩，望见讲堂基尽为禾黍，因怅然过夫子家，欲观其墓下图书以归。黄氏诸孤谓思既两世任是书，难复辞矣。为移钓川鸡犬来夫子家，与黄季子共砚论次是书，一年而亡书犹未集。收文之日盖已暮矣。方斯文之摇落，收之如扫秋梧之叶矣。失今不务，后独且奈何哉！

　　吾先子达行在所时，见书之才属草未脱草者多，意者今皆招征明堂里之役失之矣。其亡于军中者，今过其墟，战地秋风鬼灯夜雨之际，如将见之。其亡于省中者，今过其墟，铜驼秋风故宫夜雨之际，如将见之。其亡于漳上与浦中者，今过其墟，墓下秋风讲堂夜雨之际，如将见之。门人洪思谨序。

　　·石斋十二书部次洪石秋元编

　　初部

　　黄子谱凡五卷

　　上部

　　黄子易象正凡十有七卷

　　黄子三易洞玑凡十有六卷

　　黄子孝经大传凡四卷

　　黄子孝经赞凡一卷

　　黄子洪范明义凡四卷

　　黄子儒行集传凡四卷

　　黄子坊记集传凡四卷

　　黄子表记集传凡四卷

　　黄子缁衣集传凡四卷

　　黄子月令明义凡四卷

　　下部

　　黄子录凡六十有二卷

　　黄子外录凡三十有三卷

　　终部

　　黄子讲问凡二十有六卷

　　季子黄子平曰：是书凡四部，百九十有六卷。上部凡十书，六十有二卷。然而犹有亡书，宜力寻之。下部凡二书，九十有九卷。然而犹有遗文，宜力寻之。初部黄子谱二十有二篇，终部黄子讲问二十有九篇，凡三十有一卷，皆门人石秋子之所述。然而犹有吾先子之逸事与细席之微言散落在海内，宜力寻之，方为我家之全书，以示子孙。今以石秋子之所制收文序列于后，求之当或出。

　　·大涤函书书后

　　呜呼！此吾师石斋黄先生所为函书，既成刻而予小子叔伦敬受而识其末者也。

　　先生施教大涤，实始壬申，十年而小子肃纳履而进，积之也夫！慎之也夫！盖自是杖履所至，朝熹夕阴，山轝水榜，叔伦靡不从，遂靡不得执经而问焉。因叹斯道绝续之系，先生甚大也。先生当绝学废兴、群噎食日之会，明大义，垂微文，植纲肃常，蹈仁致命，以示此身可不为身用，而不可不为世用，即可不为世用，而不可不为吾道用。一德移于杼母而弗忌，三事埒于莸■〈吅上缶下〉而必裁。人主之前，众正之列，■〈遄，王代而〉■〈遄，王代而〉倚先生一人是重焉。而亦即为宵小齮龁之藉，啼麐笑凤，众指不祥。而先生方且安辔奔车之间，振衣覆舟之下，日与其徒穷百世可知之窔，发一言可尽之藏，以庶几所为忘食忘忧而不知老之将至云者。至惓惓君父，劘切良友之思，虽当泽竭身枯，志遂过陟，而慷慨所激，底于从容，人荼我饴，用相藉慰。繇是知先生忠孝至性，迈绝魗夷，烟楮所传，皆其渖剩也。今即其书所称述，癸兑天地，略彴龟马，续千圣之一镫，见悠悠之来者。发而读之，以为鹅湖、鹿洞，此中有人，而岂知先生之所以绍明广大，测幽度微，位不足济之以德，力所穷通之以诚，排众险而有音，矢之死而靡疚者。其庸直与洙峄争烈而已矣。七日而闻人诛，一会而莱优戮，先生固优为之，而不必其即得之。其为人盖已明悬日月，冥格飞走，不独以其书传，而传其书者益得以忾见其人，此则天下后世之所共，而尤吾党今日之责也。

　　叔伦因与何子瑞图筑室依讲坛之侧，植楷同畦，裒书及正命之遗，寿枣共役。而要之先生玑璧焜耀在天及渊者，固不尽于此。抑予小子，卒业而抚然于师教及伦之深，虽古一字之拔，折简之授，维日有加，而庭许其能为贤，逢人劝与同学，此尤先生嗜鲍之怀，等于舐犊，植萧之义，比诸折葼者也。今也洒扫徒勤，魏照之人师难再；炙体如创，赵至之狂走安投？伦独何人，有捧函如失而已！姚江门人吕叔伦百拜敬书。

　　·石斋麟书记略

　　是书也，师所自名。本称逸诗，皆就俘以后作也。序云可以不存矣，而犹存之，谓之逸诗。又云，石斋死后，世当传之，以当逸事。此刻麟书者，后学所笺而诵之名也。

　　夫子正命以来，学人为诔而莫刻似。及读自挽之章，则石霞剑壁衣食孝陵九韵，光于日月，虽使参回标举，何物尚之！夫三九四七之蕴，玄感帝旁，夫子自莫能过，而世共嗟于元老之轻出，伤非其旨矣。思古人正命，吐言俄顷，而夫子之言，自酉腊二十五日以及戌之三月十五日，凡八旬中，诗存极博。吾党集之，举名绝笔，则何也？婺源之役，魂魄已归阙廷，天留八十日，以成此书，厥数恰符诗晷。夫子素示易、诗、春秋，浑涵历象，则此日此书之出，为贯通运迄乘焉，非偶辑也。

　　黄华道人曰：遗稿散匿人间，默祷先生，力搜尽录。时惟五言绝七十二诗被携北去从某公得钞本，余皆先生原笔。七绝前后行草，独痴想一册作八分。若五七言律及古诗，俱蝇头小楷，端整古劲，盖先生捉笔时，便志为万世下事。今既散而复集，不期巧合，意先生默有以相之，着足慰于地下也。

　　今读其诗自责躬以至别山中，如昏晓、夷犹诸什，宛然雅风。不夷孤愤，则昭昭揭之，抑何疑贰？非必如郑公心史缄落井中，后四百年而始发也。

　　逸诗原本五言，古诗一十一章，五言律诗八十二章，七言律诗四十四章，七言绝句百有二章，五言绝句七十二章，凡三百十一章。涤山门人何瑞图谨述。

　　·重编黄漳浦遗集序

　　漳浦石斋黄公遗书，见于公门人洪思石秋子收文序，凡四部，百九十有六卷。富哉纂述之大业也！经解九种，吾乡郑几亭宫谕视学浙江，以康熙祭酉授剞劂，今板存福州鳌峰书院。文集十三卷，则康熙甲午龙岩郑玟虚舟取石秋所编刻之。近又重刻于漳，非全集也。余往在京师，从乡人乞得一部。既归里，始闻公之遗书廑存漳州一士人家，寐寤求之。嘉庆丙子，属友人展转假其藏本以来，乃海澄郑白麓中书所编，文三十六卷，诗十四卷，视虚舟本增多数倍。字句间有小异。余以虚舟本所遗缮写十余册，人间始有副墨矣。又钞得石秋及庄起俦所撰黄子年谱各一卷、逸文一卷。又购得易本象二册、邺山讲义一册、近体五七言诗一册、逸诗一册，皆刻本。又骈枝别集二册，公蚤岁刻，大涤函书二册，门下士刻，皆昔已行世，而今始见。余谨藏之。顷嘉兴沉鼎甫大理督闽学，闻其得公全集钞本数十册于漳人，急假校对，则倍于虚舟本，而不及白麓本四之一。其文有刺取已刻者，题有点窜者，盖石秋与公季子子平编次原本。然有五十篇为白麓所遗，将白麓未及睹此本邪？余悉录而益以它时所见卷册遗文遗诗数十，汇为一编，复位目录，而仍存洪、郑二家旧次。盖积十有余年，然后公之遗集乃得揽其全，以慰平生饥渴矣。

　　虽然，石秋亲执业于公之门，去公之殁不二十年，加以两世采获之勤，犹叹息亡书之未集。而余生百数十载之后，私淑无由，未尝如石秋所言，一日走天下之深山大泽，区区缀缉，恶足以尊坠绪？然自石秋与黄季子相论次以来，历几亭、白麓、虚舟诸君子所表章，绵绵绳绳，若存若亡。今庶几复还公纂述之旧，其亦可以少释学者之憾乎？

　　尝论公德性似朱紫阳，气节似文信国，经术似刘子政，经济似李忠定，文章似贾太傅、陆宣公，非独以殉国震耀宇宙。又以公之学与文，在胜朝当与刘诚意、方正学上下驰骋，与国家相为终始，不可以成败兴亡言也。公能为秦汉魏晋之文，书问间亦降格，为应俗小品，要非其所措意。盖公文以章疏、论策为最。其大者在国家纪纲、法度、贤奸、义利、刑政、兵食、治乱、得失之源。其端皆元本经术，贯古今而裨治道。使天启、崇祯之间，其言见用，则天下事尚可为，中兴之业易成也。及南渡再隳，唐藩迫胁，天之所坏，固不可支，岂得咎出师之否臧哉？其它碑版之制，阐发忠孝，精气郁勃；军旅之作，倚马万言，百函并发；余力所及，犹骚心选理，咄咄逼真；诗则崛奇独造，不施鞚勒，所谓天人之才，独立无俦，天下庸得而步趋之哉！

　　国朝干隆中，公与明季殉节诸大臣首被褒扬，予专谥。时国家博采天下遗书，裕陵特谕，谓公与刘宗周皆一代完人，其书惟当改易违碍字句，无庸销毁，圣人之宏与天地同量，所以植纲常而旌忠谠，岂不伟哉！

　　道光四年，余具呈大吏，乞疏请以公从祀孔子庙。明年春，礼部议上，如所请。其年秋八月朔日，两府率文武吏奉主入祠孔子庙东庑，位明儒罗钦顺之次如议，备牲醪鼓吹如令典。时方举乡试，郡州诸生云集，乡士丈夫及青衿数千人从行礼焉。呜呼盛矣！而余适以此时编定公全集，搜罗完备。然则斯文显晦之数，殆有天焉，非偶然也。

　　公经解九种及榕坛问业，咸已着录四库，惟文集未及进。然公之文，如日月江河，万古常新而不废，在处宜有神物护持。后有好义如郑宫谕等，必取而谋公之海内也夫！

　　大清道光六年丙戌夏四月，福州后学陈寿祺谨序。

　　八年戊子，总督金匮孙宫师遂倡捐五十金，鸠赀锓公全集五十卷、年谱二卷、序录目录二卷。庚寅竣工。又续有补刻若干篇，并补遗年谱附蔡夫人事。

　　甲午春，先大夫病笃，遗命乔枞，以漳浦全集搜罗已极完备，惟板片浩繁，虑收藏不慎，或致散缺，辜负数十年苦心，宜请存贮司库，俾垂久远，以广流传。乔枞谨遵遗命呈请，蒙藩宪郑批准委员收领，出具存案。

　　——以上见原书卷首。

　　●黄漳浦文选附录二

　　漳浦黄先生年谱

　　·漳浦黄先生年谱邺山弟子庄起俦编

　　按先生年谱，自庄氏外，有石秋洪氏本，白麓郑氏本。洪名思，字浩士，号石秋子，龙溪人。庄，漳浦人，一字子鹤。郑名亦邹，字居仲，号白麓，海澄人。康熙五十四年进士，官内阁中书。庄本较详，且尝偕先生出师至建阳而归，尤多目见之事。今以庄氏为定本，而洪氏附之。郑氏稍略，且最后出，故所采亦略。

　　神宗万历十三年（乙酉）二月九日，先生生。

　　先生讳道周，字幼元，一字细遵，学者称石斋先生。详稽其历为月己卯，日庚戌，而时丁丑，命直南斗，次于奎初，实涵象讳之秀。又所生之地在漳郡铜山所之深井，世称深井黄氏。其地郁嵂环回，大浸浩瀚，先生之生，盖备萃天海之精者也。曾祖侃介公，讳宗德，祖肃毅公，讳思懋，皆以先生贵，宏光中，恩赠俞旨而未及授敕。父青原公，讳嘉卿，初赠文林郎，累赠如先生秩。母陈氏，封孺人，累赠太夫人；贡生陈王教之姊也。妊娠之夕，青原公梦金甲金斧拥神人而至，故先生续骚之词曰：『始龙梦彼干精兮，嵌镠锱其若铠；趩■〈山骨〉崪而舕舑兮，旋盘礡于腑内』。龙为父称，故先生初字曰螭若也。

　　十七年（己丑）先生五岁。

　　入小学，受论语。先生曰：『一、二叶书，孔子止教人读书，有子如何教人孝弟？孔子止教人老实，曾子如何教人省事？问之授者，不能答（洪谱略同）。

　　十九年（辛卯），先生七岁。

　　青原公以事至会城，置通鉴纲目，躬负以归，手为点定。先生昕夕研阅，便知忠良邪正之辨，人治王道之大。按丹台林公（讳茂桂）续骚序云：『七岁读父书，过目成诵也』（洪谱略同）。

　　二十年（壬辰），先生八岁。

　　即能为比偶文。顾独喜挟册走最高峰，倚松欹石，踽踽忘返。先生虽恂焉髫稚，然修敕翘上，冠履济楚，稍不如意，即弃去，雅不乐与侪俗等夷。故独从伯兄讲业于渔鼓溪之顿坑者凡数年。自经传子籍，旁及诗赋声律铅汞阴阳之学，无不耽精元览焉（洪谱略同）。

　　二十二年（甲午），先生十岁。

　　按丹台序云：『十岁作古文词，若有神授也』（洪谱阙）。

　　二十五年（丁酉），先生十有三。

　　往来过从，辄多长者游。按先生和邑王文成祠记云：『忆余舞象时，常游邑中，时时黉西过瞻旧祠，疑其庭径湫侧，意世有达人，溯源嶓岷，必有起而更事者。今果更卜奕起也』。

　　洪谱：师如平和，过王文成公庙而叹。见其湫侧，为之徘徊乃去。既三十年，四明施公为漳海守，始改其庙貌，移之于东郊以请。子闻之喜曰：『以祖功德，礼也』。于是为之碑。因叹其学被于天下，高接于陆家，卑入于佛者，今天下争辨之。然漳海自紫阳以来垂五百年矣，已久淫于二氏，而平和独以敦朴无诐邪相靡，学士笃于经纶。岂其山川雄骏，苞郁使然，亦贤人所治，谆谆讲道之力，昌黎所谓民谆易于道古者乎？乃入其庙而歌曰：『折瑶枝兮捣琼糜，思君兮中阻饥。扬灵兮播灵旗，矫欲来兮何期。大江横兮大领绝，射朝曦兮马当发。招余弓兮云中，遗余佩兮木末。虽无德兮心所知，曾昔来兮安足辞。露所生兮雨膏之，菊有风兮兰与吹。追鄹车兮抗峄马，上天兮下土。时不同兮安得游？登君堂兮不得语。耿徘徊兮中夜』，（下有脱句），令诸生歌之以为迎送神之曲。子已而悲曰：『得毋以为楚声乎』！

　　二十六年（戊戌），先生年十有四。

　　喜谈黄白术，有弃家腾举意。适江西二王子至，先生修刺伏谒，言丹砂可化为黄金，其说有验。而是时神宗静摄，颇好道家言，先生遂作书，将因王子上于朝。而又闻罗浮二山有真人居焉，其上多明砂曾青诸灵药物，意忻然欲往。会先生母族有宦博罗学斋者，其子往观，先生遂偕与往。至博罗，闻有韩大夫素以贤豪好士称，先生不谒宦署，径诣韩大夫。语及罗浮，振笔作罗浮山赋，无停思而多奇字。大夫讶曰：『年少，轶才也』！即邀先生与诸子同处于别馆。自是藉其一马一力，遍游罗浮，寻所谓朱明洞者。暮返朝往，冀有异人隐现其间，时时长啸以呼之。一日，策马渡水，水骤泛，人马漂溺里许，得浅渚不死。然缘兹遘疾，不能数出。韩之诸子竞以医药进，方霍然起。而邑有曾某者，亦豪公子也，价韩民以迓先生。先生既至，则已蚤敕治具，相与共登观海楼，轰饮极欢。酒酣因以观海楼赋为请。比撤席返，已夜分矣。先生晨起，疾书数千言致之。曾氏则又大讶，虽宿构未遽能如是。乃奉十金及二葛为寿，先生辞金而受葛。繇是神异之称遍博罗焉（洪谱略同）。

　　二十七年（己亥），先生十有五。

　　寓博罗，有贵族以女议配者，先生谢却之。续骚所谓『神女娧娅而相慕兮，又孰知余之不敢娶』者也。按先生与张烃叔书云：『仆生年十五、六，犹问姆氏，男女正配是为何故？迄今思之，喷饭也』。然则未定之戒，先生不为血气所动久矣（洪谱略同）。

　　二十八年（庚子），先生十有六。

　　按月台序云：『垂髫即志四方。游罗浮、崧台、匡阜，所至名公翰客，无不下榻虚左。每有结撰，俱黄金贽而白璧酬，意稍弗惬，脱屩去矣』。又闻先生游归，发箧，诸稿皆诗赋，青原公怒责之。先生遂焚其稿，更习举子业。然于时事得失，往往慷慨指画，有贾生流涕之意，不能身禁云（洪谱略同）。

　　二十九年（辛丑），先生十有七。

　　洪谱：治律吕。

　　三十年（壬寅），先生十有八。

　　洪谱：作畴象。

　　三十一年（癸卯），先生十有九。

　　按先生自注续骚云：『秋书干藩臬，不遇』。

　　洪谱：秋七月，子献时事策以干藩皋，不用而去。

　　三十二年（甲辰），先生年二十。

　　按续骚云：『曷不睹夫天宫兮，閴要渺而莫底』。自注云：『春欲诣阙上大理通书，不果』。

　　洪谱：子二十岁，之平和，居大明山，所谓大峰山也。春欲往阙下上书，不果。夫子知王道难行也。河汾二十而学成，慨然有济苍生之心，游长安，上书文帝，谈王道也，召入见而不用。伊川二十学成，慨然念苍生，游京师，上书仁宗，亦以谈王道也，乞召见不报。夫子知王道之难行也。况欲以白衣之士，一旦出蓬户，谈非常之功，动明主乎？

　　三十三年（乙巳），先生二十有一。

　　复游于粤，数月而还。按先生徙泽记云：『太阴处火之年，中谷有蓷之岁，其德背寅，其刑在申，虩虩者震惊之口，哓哓者风雨之音』。盖是岁青原公有族人之难云。又曰：『分恋庭闱，割别亲爱，北揖大王之峰，南历□□之障，西踰五军之岭，东涉二女之江，还射的之舟，出寻橦之道，踸踔四顾，不自知其寥落者也』。或疑先生一时游历，未必及此，盖命笔所至，随并举之，不专在是年也（洪谱略同）。

　　二十四年（丙午），先生年二十有二。

　　移居顿坑。按徙泽记云：『时岁柔兆，二月得乙，日加于丑，爰托幽谷，强负白首，幽触垩树，虽迫处此，岂得已哉』。当时伯兄匪石公亦已佐读躬耕矣，故先生后有别兄诗云：『忆昔亲在时，四畦少遗穗。吾兄日拮据，手口俱憔悴』。又言某闲助兄抱锄，辄十指出血。暇则还从松间读易。尝与兄读易大石上，有虎出其下，因谓之曰：『吾兄弟在此谈经，尔亦来听耶』？虎乃弭伏而去。于是先生更筑小隐，引水为池，杂树丹荔、龙目、榛栗诸果。续骚所谓『凿白石以为岩兮，爰遯乎窱之宫』者也。又曰：『揽牛女以挹精兮，谒彼岳于阳区』。先生自注云：『是秋再干藩臬，不遇』（洪谱略同）。

　　三十五年（丁未），先生二十有三。

　　夏四月，丁外艰。按丹台续骚序云：『游归而值家变，窭益甚』。先生自序亦言不能自具殡殓，酬意万一。又闻先生当父殁，远告诸友，得数金。号哭奔驰，且踊且仆，中途忽遗其金，行十余里乃觉。悲伤■〈忄宅〉■〈忄祭〉，复还寻觅。有野人得所遗金，守之不去，曰：『此必向者孝子所遗也』。俄而先生至，呼号抢地。野人曰：『金幸在此，老夫惧所需之亟也，踆故踆于此，以须君来耳』。悉授所遗金。先生于是捧野老，令坐，拜谢而去。故忧愁愤郁而作续骚。而邑父母黄公（讳应举）为之序曰：『余治漳浦，初校士，得黄文置第一。及召对多士，独不见黄生，已知其有父丧也。徐询其状，数系策往来山间，时时遨游千里外。趣伍使召至。果白衣冠挥涕至县庭，偃蹇不拜。大声言生命数奇，不能事吾父，又安能事长者？遂趋出。余大异其人。数念生贫，问所言具悉无有。乃问撰结何若，生又自谓无有。既乃陨涕出其袖中书，文如离骚也』。

　　洪谱：夏四月，丁外艰，念其亲■〈忄宅〉■〈忄祭〉未能自直，负奇以死。又值艰难，委命于空山，亲戚乖离，无以自振。穷至不能为丧。虽欲自比湘累，又何过焉？故忧愁愤郁，而续离骚赋，作离疚经。既殡，作九盭传。南海黄公应举为漳浦令。初校士，得子文置第一。黄公心异之，以为其人必魁岸而多髯，老大如平津牧豕时，少者亦不下如长沙，亟欲见其人。及召诸生，仓皇问众人：『黄生安在』？知其有丧。乃徐询其状，盖二十许人，数系策往来山间，时时游数千里外。黄公↑又大异之，以为彼所谓仲蔚、子平之流者乎？出其袖中书，文如离骚。黄公见之，泣曰：『余亦幼而孤。而黄子如此者，其才使之然也。余视生，类有道者。千古而下，多知生者。余未敢自为知已也』。而其相值，则既如此矣。时读数行，黄公不觉涕泗之横集也（余略同）。

　　三十六年（戊申），先生年二十有四。

　　馆于卢司徒，日令从者给侍。久之，先生弗乐也。适孝廉张绍和（讳爕）至浦，与先生谈，契如旧相得。既还郡，言于太史高公（讳克正），为书以迓先生。先生遂以是秋来居绍和之霏云居。绍和性通脱，先生竟夕危坐，平居未尝离衣冠。于是绍和不敢为宴见，命其弟烃叔（讳绍科）肃先生晨夕起居。绍和乃时间出商略上下。故先生后有书云：『某尝卧斋头近千日，盘盂庋阁，半可勒铭也』（洪谱略同，惟编次在丁未年下，而阙戊申一年，疑有脱误）。

　　洪谱：子讲易于漳上。居亡何，兰水之人或以为黄子达者。少宰蒋公始见子而问易，子与之略谈大畜而别。于是兰水之人闻之，往而问易焉（此条亦编在丁未，与前条毗连，疏亦脱写戊申也）。

　　三十七年（己酉），先生年二十有五。

　　服除。是岁，奉母侨居浦邑中。已娶孺人林氏，复居浦之东郭。按先生徙泽记云：『于是屠维作噩，日月俱合，独掖老母，外托人国。伯达断情于华阴（谓伯兄也），仲翔寄家于蛮服。虽得雌得雄，未辨出世之心；而匪兕匪虎，名深在野之感矣』。又曰：『计吾生世，稍有知识，未二十载，三移其居焉』。秋七月，先生赴会城就试，不遇返。渡钓龙江，舟覆溺水，恍惚如梦，遇有一人导之前行，至一殿甚宏敞，榜曰「倪黄」。复导而出，出乃泊岸，衣裳尽湿。先生大异，而姑识其事。天启壬戌选馆之夕，倪鸟宝亦梦之。比揭榜，倪第一，而先生第二。两人各述所梦，遂相得甚驩，厥后行事亦相类，盖定数云。

　　洪谱：黄子既免丧，乃奉母青原夫人庐于东皋以居。后门人筑为明诚堂，今为黄子祠也。隆武二年，赐表文明书院。子作易本象凡八卷，亦以深明天人之际，然犹谓未足以尽易，不欲存，以属门人张若化、张若仲存其草于山中，令勿传。自易象正作，而后门人以易本象附其后。子少时，常推李文利之律吕而用之，今复推之于东皋之上，知其不然也。乃求之史记伶州鸠、管夷吾、左丘明而律正，然后黄图之二十有四律出焉。然则子之律何取之？曰：子之律盖取之历与易也。吾观子之推律也，尺有二寸分之以为二宫。上宫以为节，下宫以为中。中之气，阳也；节之气，阴也。上宫以为阴，下宫以为阳。始于黄钟之阳八十有一，终于黄钟之阴三十有九。呜呼！有律以来，秦人或以黄钟之阴为黄钟，汉人或以黄钟钟之阳为黄钟，故李文利及郑世子诸家，皆因吕氏、淮南子以三寸九分为黄钟矣。至于子，始以为不然而正之。然则京房如何？曰：京房之律有六十，万宝常之律有八十有四，钱乐之律有三百有六十，而子独以为京房精微也，谓其犹有古人之法存焉，然皆不知一律之各有一百二十分与一律之各有上下宫。嗟乎！礼乐之坏既二千年，必达人起而整顿之乎！

　　三十八年（庚戌），先生年二十有六。

　　时时来郡中，诸先达竞延致如素交。先生虽布衣，辄持古谊坐上座无诎。按先生榕坛问业云：『某未为诸生时，尝过郑观察，方取器量晷，问某云：「若知北极有处中天否」？某谢不知。又问「表影有处倒南否」？亦谢不知。又问「日出入有非卯酉否」？又谢不知。观察默然，别论史汉文章诸杂事。某归，愧恨不食也。夜持竹几坐中庭者，如此两年之间二、三百日，乃知南北中分阴阳赢缩之说，以非观察授我诬也』。先生又尝于邺山告诸同人曰：『后生近先生辈最为有益。某年二十余，尝同丹台林公至郡寺，谒西圣及先贤像。林公曰：「若知今兹共谒者何人也」？某云：「聪明智能人也」。林公曰：「是亿劫来劳心苦行人耳。吾辈硬竖脊梁，仰钻劳心霜铁苦行，则异日亦可受人拜谒矣」。嗟乎！后生求益，何可不亲近先辈』（洪谱略同）？

　　三十九年（辛亥），先生年二十有七。

　　时摄浦篆为司李张公（讳鹏霄），而主府事者为昭余闵公（讳梦得），于是邑试、郡试皆以先生为第一（洪谱略同）。

　　四十年（壬子），先生年二十有八。

　　补郡弟子员。时督学冯公（讳挺）得先生文及一岁寒暑之候论，大加元赏，遂拔赴棘闱。

　　洪谱：子入省，赴秋试，下第以归（余略同）。

　　洪谱：子教于东皋，谓门人曰：『此道寂然，今当于深山之中遇之也。城市之中，虽欲哀呼，无可告者。昔者，孔子顺见公孙龙曰：『不说非马，即以为师』。公孙龙谢之曰：『我无非马，更无教处』。呜呼！仆生平放浪，言若雌风，恐不足以顿转人心。今舍数行帖括，更无教处，徒使人厌耳』。然则当时有铜山陈子士奇者，门人所谓西陈；有铜山陈子者，门人所谓南陈，非帖括之徒欤？曰：子之学与先问业于其家者，唯海边西南陈耳，盖喜其贫而亲之。入则与子共砚，出则与子共衣，夜则与子共被，日则与子取柴水。子每为之叹曰：『可以援干而舞者西陈之才，可以曳屣而歌者南陈之器』。其事于子也最久，故皆笃于忠信，以泽于仁义之言甚深。既成进士，及在朝廷，惟一意报主，以名教为己任。西陈开府于三巴，南陈监军于长沙，皆以不屈而死于贼甚烈。今行人过铜山下，因以想见其当时从子讲业于石斋之山时，必留之移时乃去。因呼曰：此三忠臣石也。又如铜山孝廉刘子善懋之清夷与舟山孝廉张子若化、进士张子若仲之静温，在盛明之世，皆不乐仕，无一日不以山居自娱，人皆曰此国之颜子也，门人归之，仁以张刘称。

　　四十一年（癸丑），先生二十有九。

　　作大咸经，以形声色，九九相推，各得七百二十九本河图曲折之势，两其阴阳，以六因之，尽万物之用。然大要与太元同摹。其所差者，谓元会运世，与岁月日时约略相等耳。今其书亦未行于世。

　　洪谱：子始杜门于东皋，将以著书也。旁凿一窦，惟问业者得入焉。戒门人曰：『人苟有近于趋利者，则君子必避之也。古人读书，入山必深，入林必密，奚但杜门乎』（余略同）？

　　四十二年（甲寅），先生年三十。

　　时督学郑公（讳三俊）校漳士，先生试居第五。

　　洪谱：作师表。

　　四十三年（乙卯），先生年三十有一。

　　春，粤之潮州守詹公（讳佐雨）遣使致币，迓先生居郡斋，命其子侍先生讲论。先生因宴次论文，请以文行酒，樽酒未冷而文成。先生得文二十二篇，引满二十余大白，而先生经醉矣。居顷之，先生意弗惬，不辞径出。詹父更备体而导之归。先生归，未几，遂赴试。是科典试事为内翰来公（讳宗道）及科臣姜公（讳性），得先生文拟第一矣，而以违式闻。督学郑公叹惋久之。因以齿录后序属先生代草，来公、姜公出谒先生旅次，皆旷举也。既而郑公中蜚语解组，将以先生归。先生行至水口，而兄匪石公以母命及之，乃还。郑公复举学租百三十金为先生母寿。故先生于郑公感遇尤深也（洪谱略同）。

　　四十四年（丙辰），先生年三十有二。

　　方杜门着易象，刘渔仲云：『先生在浦东草庐，于时已有易象八卷、畴象八卷。当时亦三属草本，但文义与今象正俱别耳』。

　　洪谱：杜门作诗揆、春秋揆，以应人之求。

　　四十五年（丁己），先生三十有三。

　　先生杜门不出，有问字者皆如种与蠡，从狗窦中往来授业。按先生林奎甫制义序云：『奎甫既高车，下里门，从容抉狗窦，从予谈天下长者，不复议论文字』。又曰：『余少奎甫一岁，今三十三年矣。自稍有觉知，十余年以来，文人参契如卜之墨兆者多矣。是予所为夙怵也』（洪谱略同）。

　　四十六年（戊午），先生三十有四。

　　是时督学岳公（讳和声）抵漳校士，拔先生第一。因极论喜怒哀乐未发之旨。复与先生讲学会城。

　　秋八月，先生中式乡试第七人，典试者为内翰丁公（讳绍轼）、礼科张公（讳孔教），分校者晋江令张公（讳履端），松江华亭人也。

　　洪谱：十一月，子如京师，作逆流序（余略同）。

　　四十七年（己未），先生年三十有五。

　　归自燕都，复杜门着三易洞玑，未就。客有裒其杂作为骈枝别集以行世者，非其好也。于是先生自为序曰：『夙年著书数十万言，明天地之道、帝王之义、万物变化之纪，极博穷微，世犹非之。乃复卑贬其论，以自托其雕镂之末。然其持论不一，往往自盭，今之人亦无得而称焉。

　　洪谱：自京师归，复杜门于东皋。有书与门人曰：『骑驴载道，凄风烈日，计六千里，幸以皮骨归，见老亲双鬓之外，四壁自如，穷于昔日』。又有书曰：『仆自两年来，日市数升米，或一二年许，虽苗鱼姜蕨莫之敢问，自计为诸生时未尝至此。今无可奈何耳！贫何所不乐，但今老母日忧朝餐，殊非人理耳！忍此过后年，不知如何』？

　　光宗泰昌元年（庚申），先生年三十有六。

　　以三易洞玑未成，昼则布算，夜测分野，键户无外交。有书与绍和云：『某寡特之生，与六亲澹泛。自以一身飘泊尘海，独守庐舍，无似人声动二三月也』（洪谱同）。

　　熹宗天启元年（辛酉），先生年三十有七。

　　是秋，公车北上。生平着经书制义，其刻行于世者曰逆流小草，其未刻者亦不下千余首。尝有言曰：『战场中拔父救兄，异乡里遇妻怜子，天下事都如做秀才赴科场时，则何事不可做也』（洪谱甚略）。

　　二年（壬戌），先生年三十有八。

　　成进士。是科会试分考者为韩公（讳日缵），得先生文异之曰：『此必福建黄子也』！此拆号，益自诧不妄。又起俦闻之先君：先生既授馆职，乃不能别赁屋，寓于漳会馆之庑下。先君（讳烈）时登壬戌武籍，每策蹇伏谒先生，通刺以手。虽旅次杂沓，而门户悠然。

　　是时魏珰虐焰方炽，文湛持（讳震孟）、郑峚阳（讳鄤）与先生约同尽言报国。湛持请以身先之，死而后继之。先生疏稿已具，既而弗果。故先生后有疏云：『郑鄤者，天启时与臣同为庶常。鄤与震孟先后抗疏，臣以迎母，且至三疏三焚。郑鄤常以为怯』。呜呼！先生许友报国之盟，盖敦践于十余年之后矣（洪谱略同）。

　　三年（癸亥），先生年三十有九。

　　迎太夫人来京就养，而孺人林氏侍太夫人至嘉兴卒。时同乡周公（讳起元）方巡抚姑苏，闻之，经纪其丧，更遣人护太夫人至京。及岁丙寅，周公以忤珰被逮。

　　先生在家，倾凑得数千金，随众捐助，而太夫人犹恨薄酬也。按先生与烃叔书云：『吾母闻绵翁之变，涕泣阑干，至为婢儿所笑。母乃愈泣，继之以詈。今想此怀，猿肠尽绝耳』（洪谱同）！

　　四年（甲子），先生年四十。

　　初散馆，授翰林院编修国史实录。按先生疏有『初散馆，请使朝鲜』之语（洪谱同）。

　　五年（乙丑），先生四十有一。

　　夏四月，请告归里。秋七月，至家。冬十二月，葬青原公于北山，因结庐其下，躬自负土成坟，勒先人行事铭于屏石。盥沐为书，每书辄簪笔以拜，一字一拜，拜毕而后书。文皆从古，如三代以上碑。复立小石屏于坟后，颜曰「青原元穸」，背镌三十五字，语同古谶，不可解。次及坟庭，亦取青石员砥之，着河洛正变之文，宛然地上。经营数年，然后就。常曰：『吾兹茔域，上下数之，卦变俱全，后世谁复有能知之者』？张镇朴琠曰：『先生自是之后，出则言朝，还则守墓，盖百年精神结聚于此云』。

　　洪谱：子曰：『乙丑春，余在长安，与刘御史□忠隔一邸舍。余既以讲筵获罪，御史用劾魏珰杜门，虽咫尺不相往来。即逾月，御史以甘肃差去，余用侍养归。未移时而祸发。所不见血者，剑首之偻也（余略同）。

　　郑谱：当魏珰时，经筵故事，展书官必奉书膝行。道周以为经筵道尊，不宜有此，独以平步进。魏珰目摄之，不能难也。

　　六年（丙寅），先生四十有二。

　　春，娶夫人蔡氏，计部蔡公（讳干釜）侄女也。越两月，而母太夫人违养，先生水勺不入口者五日。自此敕断外事，依依北山，不面津显，不与宴会，不作诗文也（洪谱同）。

　　七年（丁卯），先生年四十有三。

　　时海寇屡警，摽掠肆行，郭外村里，远近为墟。先生独营坟不辍。诸暴客亦相戒无扰。腊月，乃葬太夫人于北山（洪谱同）。

　　毅宗崇祯元年（戊辰），先生年四十有四。

　　是春，葬先祖母及伯叔，又葬前夫人林氏于北山之左。尝有书曰：『吾今葬祖母伯叔及亡妻毕，便当向平婚嫁之愿。每发一书，头发便白。然视世间，舍此亦无复情致。窭人子作此浩荡，为诸银窖子所笑，奈何奈何』！又按先生诗序云：『八月淡墨已除，甫亲笔砚』。有援琴示诸知己之作。又有同诸生出墓侧谈经分命四章、各证所说之作（洪谱略同）。

　　二年（己巳），先生四十有五。

　　三易洞玑书成，有料理三易稍已就绪之作。是冬，辞墓出山，发邮过南岩，因偕绍和锄山再辟两洞，信宿而去。至建安，知遵化已破，收檄征师，驿道骚然。乃汰家从，独自携孥出关（洪谱略同）。

　　三年（庚午），先生年四十有六。

　　献岁抵信州。建德溪中探邸报不至，系缆数日，登钓台诸峰。元夕，泊桐君山，携酒与桐君对酌。至临安，闻良固失守，四师俱衂，又有檄止十道师，为之愀然。至毗陵，见郑峚阳于家。将渡江，闻都门戒严，驿骑留滞，乃单车就道，寄孥郑园。至仪真，迟回数日，还向毗陵，召家北上。

　　夏四月，至都。未几，与科臣熊德阳同出典浙江乡试。先生在棘闱，每晨起设香案堂上，率同校诸臣北向再拜，而后阅卷，无私谒。程士录亦于当堂起草。放榜之候，踌躇更换，凡诸请托幸窦，一时俱塞。而权贵人子不得志，或多侧目者矣。事竣还都，逢神宗实录成，晋右春坊右中允。

　　是时督臣袁崇焕以诱杀毛文龙抵罪，词连旧辅钱龙锡，并逮诏狱。廷臣无复言者。先生乃中夜草疏，排闼叩阍。略曰：『累辅所坐，为罪督攀缘耳。督臣受剑制阃，令有事得摭阁臣语为质，则是纶扉之内，割边墙为殊域也。且陛下御极以来，辅臣获重谴者九人矣。一代之间，有几宰辅乎？当尧舜盛时，岳牧举鲧，谴祸陷天，未闻岳牧系累，烦皋陶之听也。人臣事主，自当以尧舜为师。倘罪辅犹可赎，臣请辍清华，历疆场，约束江东，收拾辽广，誓得一当以为累辅减千一之死』。时腊月十三日也。疏奏，天子疑为诋毁曲庇，着令回奏。三奏而疑未释，待命四十日（洪谱同）。

　　四年（辛未），先生年四十有七。

　　春正月十九日，先生回奏三疏，始下「已降三级调用矣」。而礼科又吹索浙围事，数次不已。先生遂更三疏乞休。同官倪公（讳元璐）抗疏，称先生为古今第一词臣，臣愿以职让先生。因属之以诗。其序曰：『文网未释，乞休为劳。倪鸿宝特疏见白，为诗言谢，非乖叔向引谊之情，未殊孟博避咎之旨也』。夏五月朔，上以久旱步祷南郊。十三日，乃释旧辅钱龙锡。先生于是有大解网之诗，而乞休之疏旋于后十一月二七日下矣。

　　腊月，举一子，亲明毕贺，盖即长公子麑也。故先生诗云：『乳汁不从俸米得，后来应记伐檀诗』是也（洪谱略同）。

　　五年（壬申），先生年四十有八。

　　春正月，束装将行，有放门陈事疏，略云：『臣自庚午正月携家此上，今又正月间关南旋，往还冐难，首尾三年。在朝班不上三十日，食俸米四石五斗，罪过山积，仅余骸骨，一旦溘然，幸及残喘冐昧吐之。臣自少学易，以天道为准，以诗、春秋推其运候。上下载籍二千四百年，考其治乱，百不一失。其法以春秋元年己未为始，加五十有五，得周幽王甲子。其明年十月辛卯朔日食，以是上下中分二千一百六十年，内损十四，得洪武元年戊申，为大明资始。戊申距今二百六十四年。以干屯需师别之三卦五爻，丁卯大雪，入师之上六。是陛下御极之元年，正当师之上六。其辞曰：「大君有命，开国承家，小人勿用」。自有易辞，告诫未有深切着明若此者也。凡易一卦直六十七年零一百五日，一爻直十一年零七十七日有奇。今历十分之四矣。臣观陛下开承，应大君之实，而小人柄用，怀干命之心。陛下以大君之哲，可制小人而有余。在小人以干命之才，可中大君所不觉。臣考自丁卯大雪，至戊寅春分，凡十一年零七十七日，皆在师上六。勿用之防，诚不可已。臣病久，援笔气绝，乞念垂往之言，并依附放行』。已复遵旨再奏。以滥举逞臆削籍为民。

　　二月，挂帽出都门。自济宁过兖州，至曲阜，上孔林，谒周文公庙，下昌峄，徘徊九龙山，孟林在焉。先生各系之以诗。乃买舟至留都，寄家城隅，自僦小舟溯江而上，遂历黄山、白岳、九华、皖台、匡庐之胜。

　　是秋至余杭，诸同人毕集，因筑书院于大涤山。大涤山者，当余杭之西，宋人所营洞霄宫者也，旧祀李伯纪、朱元晦二先生，至是更加启辟。何羲兆实纲纪其事。茨墍聿立，四方高躅之彦，时亦往来兴咏其间。先生于是为文以记之。然先生出都以来，自春徂秋，亦随意放浪山水，东西奥区，十尽七八。曰：『何图杖屦遂包斗牛之美』。

　　是冬抵墓下，诵陶诗曰：『徘徊丘陇间，依依昔人居』。乃曰：『吾怪陶庐不在士行之侧』。而山中蒸泾，人迹罕至，床几藤□已半就腐坠，惟经史子籍可九千余卷，烂浥未尽。先生泫然曰：『道坚于器，女看书骨亦牢于床几也』。

　　岁暮，复走南靖诸山，二鼓乃归。明日岁除，无以祀灶。偶友人饷二熟鸡，先生为喜动色。过元日，亲朋乃知先生在，于是咸集。先生曰：『如此热闹，不当与袁安烧火耳』。或闻先生所裁定，自己巳至壬申咏业七百余首，为峚阳持去，乃劝先生更作。先生笑曰：『关门已放，复着五千言耶』（洪谱略同）？

　　六年（癸酉），先生四十有九。

　　在北山复治坟庐。有书与烃叔云云：『蘧生之年，忽忽已至。即一坟庐，未能知非，何问其余乎？此无所营树，惟修葺诸倾颓者耳』。又永天纪事云：『往岁先生治坟，皆自持畚锸，日负土数百觔。比遂不同，但督诸佣保耳。往岁登第后不作举业，比时时为之。或疑其相反。先生曰：『筋力时休，神明不歇』。先生又曰：『汉唐而下，斗分自赢趣缩，文章自盛而衰，崔蔡之文不及班扬，韩柳之诗不及沈宋。至元而来，斗分自缩而赢，文章自衰而盛，陶刘之继而有徐何，徐何之继而有王李。又先辈诗盛而制艺未昌，近者诗衰而制义始盛，皆于情理有关至极，不在繁约之间』（洪谱甚略）。

　　七年（甲戌），先生年五十。

　　自抵家守墓，诸弟子相从讲论，皆在浦之北山。先生谈经之余，屡屡劝人读史。尝于历代史中，自汉迄宋，取十二人，人自为传。二传为卷，每卷各以行事相比，曰懿畜前编。其编则首诸葛侯，而终邺侯，是可以窥先生微意之所存也。又取明兴以来杨文贞而下，得二十四人，所附见者若干人，曰懿畜后编。二编皆综厥大家，或略或详，非复史臣之所能到矣。适秋水曹公（讳惟才）以莆李摄府篆，敦请先生发皇圣学。于是夏五月，先生始即漳郡紫阳学堂为讲舍，定于四仲之月雅集课艺，因文证圣。并分纸一张，随所疑难，先经后传，先籍后史，自近溪、敬斋而上，周、程、罗、李而下，不妨兼举，以印身心。久之，先生自次所条答为榕坛问业以行世。腊月乃还北山守墓（洪谱略同）。

　　八年（乙亥），先生年五十有一。

　　夏五月，复会于榕坛。先生家居秉礼，虽莅讲席，有期之丧，腰绖不除。张勖之瑞钟请曰：『闻晦翁欲集三礼大成，有所未及。吴幼清论次稍定，又多所遗。吾漳素遵家礼，然期功之丧，亦鲜有持者。不知孔门诸杂记，平居皆可详说不』？先生曰：『平居且勿暇论。然三礼诠次，极是学问中要紧，久已分类引伸。但日用疏澹，未能缮写耳』。即以三礼定本付勖之，然尚未及刊布也。

　　先生与诸友登天治岩，归，适漳郡地震有声，时为冬十月三日已酉鸡栖矣。或问『春秋五震，始终于臣，而中于君，大抵以为阴盛也。今元月藏伏而地动，其在于周，则正月也。古有之乎』？先生曰：『凡古者，家不占国，郡国不占天下，然君子恫瘝乃身，匹夫纳沟，尚为怵然。何况大地？刘向辄指郡国事为正应，其义极疏。兄所言者，与刘向异指，自足称耳』。语未究而环命适至，先生讲席不辍。翌日，诸友叙别劝驾。先生因酒酣发慨时艰，悲愤涕泗不已。亦会岁暮，复还山守墓（洪谱同）。

　　九年（丙子），先生年五十有二。

　　时新奉环命，改荔衣，拟拜疏请告，稍谢朋从，抱膝看松，增其寥落。会先生诞辰，诸弟子请于宫庶蒋公（讳德璟）。蒋公就问业中拈十八条推畅元风，以抒嘉祝。先生曰：『自某谈论以来，风过树翻，更无人看落叶。蒋公纔拈一技，觉树树红酣，山山碧战，此处不发愤，那得乐来？前日为谁开此罪过』？诸子云：『此问不从蒋来，不从诸生，却自夫子生下带来』。先生愯然，请一一举似详为条答。先生曰：『蒋公扬糠见宝，初示闻道之艰难，末示成道之不易。丁宁告诫于孔蘧寡过之年，所以裁成垂引，为不少矣』。又曰：任看山山树，仍是老至倦来。一部易书，止是干干终日』。已而有司敦促上道。先生至秋尽乃发，腊月遂至京（洪谱同）。

　　十年（丁丑），先生年五十有三。

　　春正月朔，见朝。二月，分校会试，得士二十一人。夏四月二十八日，具疏乞休，凡再上不允。五月，升谕德，掌司经局。六月十三日，具疏辞职，自劾臣有三罪、四耻、七不如之语。

　　冬十月，有申明掌故一疏，略云：『司经名局，实无一书。东宫有日问谁司局事者，何以对之？先臣上浚尝称我朝著作，圣祖极多。然当永乐时召授东宫，惟文华宝鉴、圣学心法、广昭鉴录、务本之训四种书而已。今四书传本甚少，可发内本誊刷。由是推之，书中有二典、三谟、洪范、无逸，礼记中有王制、月令、儒行、缁衣、坊记、表记、礼运、礼器、学记、乐记，易中有乾坤文言、上系下系，诗中有二南、豳风、正雅、周颂，择此四经大篇钜章，不过五六十帙，讲官六人习十篇，错于四书，以翼宝训，在约御博，不及二年，而义类备举矣。乞次第举行』。有旨汇集进览。十二月，陛少詹事，协理府事，兼管玉牒。复疏辞云：『臣自出山以来，期捐七尺，决顶踵以报陛下。必不可得，亦当有昌言显行，裨益涓埃而去，决非为解衣换带来也。今既十载寂无一语，臣之学术概可知矣。如臣者，但守原职，料理经书，俟其咫成，纵之岩壑，自谓过矣。乞改授蒋德璟、谢德溥二臣，使臣楗户稍完职业』。不允（洪谱同）。

　　十一年（戊寅），先生年五十有四。

　　春二月，侍经筵，随班召对。退而补牍云：『臣承清问人才。臣言人才如树木，霜雪摧残之后，须勿折其萌芽。又譬养火，亦要积薪。臣以余生，亲见尧舜，无复一语可佐纤尘，则亦无用读书为矣。臣惩艾已深，扪舌日久，岂敢重干严旨，以自取戾？然私计天下人才，如郑三俊、姚希孟，求其影似，未可多得。皇上诚爱士，莫如爱已成之士；诚理财，莫如理有式之财。当兹众涣之时，幸宏孚萃之旨』。时十有二日也。至二十三日旨下，以为偏私。再疏，又以为支饰。先生自知不容于朝矣，第以数书未就，不欲遽去，乃复奏曰：『臣生逢圣主，不能质直，自将学求事君，又蹈迂疏之失，皇遽之下，追寻前草，已自尽焚，又能复忆。惟忆所述失体，援笔莫措。昔魏征在帷幄十七载，奏疏数十万言，无一忤旨，亦未能比绩皋夔。真德秀立朝仅一月，条陈百万事，无一纰漏，亦未能差肩王魏。臣在词林十七载，已同魏征之年，立朝十四月，又踰德秀之数，章未十上，语乏万言，而迷谬频仍，瑕衅山积，欲以仰赞高深，希迹古昔，良亦难矣。臣自揣野草之资，终非法物，束手席藁，以待褫斥。倘念纂述未就，宽假数月，是臣望外之恩，未敢自必』。三月九日，得旨不究。先生繇是诸疏草皆命曰「焚草」也。

　　夏六月十八日，又因随众召对，复补牍云：『臣有感事三疏，阨于时会，不能自达，死有余耻』。按先生三疏，一论推督臣不拘守制，一论宣大督臣夺情，一论辽抚议款。其论推督臣者，谓『宣大督臣卢象升文殡载道，请近抚臣权摄，忽有并推在籍守制之旨。夫使守制者可推，则是闻丧可以不去也。闻丧者可以不去，则是为子者可以不父，为臣者可以不君也。陛下以日月辉起，尚下诏引躬，明示以君臣父子皆受于天，礼乐刑政所从出。而人臣以哀毁不祥之身，决裂驰骤，玷陛下仁孝之治。是不宜使天下四夷闻且见之也。嗣昌在事二年，才智备睹矣。更起一不祥之人，与之表里，指凫指鳦，说梦捕风，犹狼狈之兽，倚肩俱走，无从施其鞭策，又何益于负重乎』？其论督臣夺情，谓『臣不知陈新甲为何人，然闻其丁艰未终制，又闻其走邪径、托捷足，天下即甚无才，亦未宜移借及此也。凡论人才，观其所难。批龙鳞难于履虎尾，冒斧锧难于冒锋镝。今诸负气直节敢谏之臣，弃不录矣，而欲使软美容悦者叩头折枝，以建非常之功，垂不世之业，岂可得乎？臣所纂数卷书，已移月可毕。笔札干楯，均为报恩。天下即无人，臣愿解清华以执锁钥，何必使被棘负涂，祓不祥以玷皇化哉？方今荧惑渐次箕尾，是为燕分八九月，交当南斗口，是虽有道所不谈，然思患豫防，圣人垂戒。新甲崎岖秦蜀，载道赴宣，度须半载。卢象升以茕茕归说之身，待其迟迟援琴之道，所谓乞河神而濡突火也。语曰：「奔车无仲尼，覆舟无伯夷」。臣虽不才，受皇上殊恩，犹将按辔奔车之间，振衣覆舟之下』。其论辽抚臣议款疏，谓『臣接得辽抚臣揭帖，援俺答故事议款，臣不觉为之顿足，投牒于地。陛下励精十余年，思以尧舜之化被四海，而诸臣无能出一死以纡主忧，此不待有志之士为之注弓而鸣鼓也。且如辽抚之议，谓款成即可撤兵，以讨流寇。毋论款必不可成，成必不可久；即成矣、久矣，以视宁、锦、遵、蓟、宣、大之师何处可撤者？方今上天告灾，星象垂警，国家大事，宜以实示群情，毋以文稽众论。枢边诸臣，欺罔诡閟，启侮取羞，惟陛下慨然发枢边诸疏，众正其论，毋使事成祸积，异日不可复悔』。三疏遂同封以进。时秋七月初三日也。至初五日，上持三疏不下，乃召阁臣府部及先生同诣平台。当日先生已注籍矣，以特召故往。上谓曰：『朕幼失学，但闻经筵讲论，有所为而为，是欲非理。三疏不先不后，在不点用之时，可谓无所为乎』？曰：『臣所为者纲常名教，不为一己爵禄，是以自信其无所为也』。上曰：『三疏不上，有何时会为阨』？曰：『臣以同乡林兰友、何楷有疏，恐涉嫌疑耳』。上曰：『如今便无嫌疑耶』？曰：『今日不言，后将无及。臣之有言，臣不得已也。且臣如缄默，亦可滥叨升斗，但所惜者陛下之纲常名教』。语未毕，杨嗣昌出言：『臣请就「纲常」二字对象剖明。所谓纲常者，君为臣纲，父为子纲，君臣还在父子之前。臣父臣母皆无所逃，臣又逃于何所？臣闻古人有言：『禽兽知母而不知父』。今郑鄤杖母，禽兽不如。某又自谓不如郑鄤，论何纲常』？盖摭先生前疏有「文章意气、轗轲历落，臣不如郑鄤」之语也。先生于是即大体以正之曰：『故事：谏官论执政者出听对仗读弹。文臣虽非言官，未有大臣跪在上前争辩，不容臣尽言者』！嗣昌乃谢非体，请放归里。上即温语留之。先生亦自奏：『臣素耻言人过。今与嗣昌角口亦非体，臣为陛下存人心而已』。上曰：『尔无端诋毁大臣，又以大题目压他，恐是别有所为』。曰：『臣为侍从论思之臣，与嗣昌朋肩事主，比不得诋毁大臣。臣二十躬耕，四十丧亲，负土成坟，畚锸皆臣自荷，臣诚不忍见夺情之事』。上曰：『如此又何云不如郑鄤』？曰：『匡章弃于通国，孟子不失礼貌。孔子自云辞命不如宰予。臣亦谓文章不如郑鄤』。上曰：『章子不得于父，岂郑鄤杖母之比？尔说不如郑鄤，是朋比耳』！曰：『众恶必察，奈何迫权势使皇上不知是非之实』？上曰：『陈新甲谙谏军情，汝又言其走邪径，岂督抚才料朕一不知，止听人营竞耶』？曰：『凡人心正则行正，心邪则行邪。嗣昌以已夺情，又推陈新甲，呼群引类，使成夺情世界，是亦今日之耻也』！上曰郑鄤五伦俱绝，许曦言其罪状甚明。小臣有公论，而大臣反无，岂不可耻』？曰：『宋人恶李定不丁母忧，故赐孝子徐积粟帛以风之。臣如要救郑鄤则攻嗣昌，非所以救郑鄤也』。上曰：『向以汝偏激，稍示裁抑。后闻操守，随则赐环，将遂擢用。不图如此偏激恣肆』！先生曰：『臣今日不言，则臣负陛下。陛下杀臣，是陛下负臣』！上乃曰：『一生学问，止得佞口』！遂着先生令起。先生于是叩头而起。已还复跪，请再剖忠佞：『夫人臣在君父前独立敢言为佞，岂阿谀顺旨为忠耶？敢争是非、辨邪正为佞，岂容悦缄口为忠耶』？上曰：『问此遁彼，非佞如何？若论红牌，支吾当斩』！闻者咋舌。先生乃侃侃而退。嗣昌更请：『皇上优容某，可以教天下臣子』。上曰：『近来人心浇薄，故特召谕，政所以正人心』。盖上终以先生为非无所为也。乃后之论者，谓当时皇上实心敬先生，但以时事孔棘，不得不起二人用之。而面谕先生则曰：『暑天劳顿之余，能成一篇文字，才亦可爱』。盖当先生与杨辅同日枚试，杨辅言略而字潦草，先生洒洒详尽，而楷法端谨，故上虽不用，犹为留意也。然则皇上不可谓不爱才，而先生于皇上未可云不知遇也，徒以号纲揭常声责者大，故反以为有所为而激耳。呜呼！不激不奋，不愤不激，令以三缄膺特简，吾知先生必不愿也。即勿论不用，即用矣，而时事已去，吁都咈俞，细大必争，吾又知纶扉虽贲，不足行先生迹也。天之置先生，固将别有以用之矣。谁复能与先生争万古者？故阁臣翼日拟词，以为朋串挠乱，降级调用，而在廷诸臣，亦无更起而争者。先生于是不得不行矣。乃取前所裒纂诸书上之，其疏略曰：『臣思古人身蹈不测，尚图纂述以赎殊辜。况臣受命在先，岂得消藏以滋罪戾？用将臣所纂完洪范二册、月令二册、儒行二册、缁衣三册，凡八册、四函，先呈进览。八月，调江西布政司都事。临行，更上乞休疏云：『陛下怜臣孤苦，虽加创艾，犹畀俸钱，俾就一官，以图报效。臣思此生禄养之荣不及父母，顶踵之报总为君亲，自赐环而赐谪，均非微臣之躯，由再死而再生，弥载如天之惠。然而寸心易竭，九折难医，自顾残生，真无所用矣。臣素耻言贫病，又每日计劳而食。自去冬迄今二百余日，经寒涉暑，手纂写三十万言，凡再易草，实无一刻之暇。不合感事发其狂痴，旬日以来，两目就眚，加以体羸，呕血盈掌。如此升斗，亦岂滥叨乎？臣通籍十七载，犹然书生。立朝五百日，未酬犬马。倘淹忽半途，流播他土，将使千古上下，不知陛下忱恂之恩，仁闵之泽。恳乞还山，以就医药。苟残喘之尚存，何余年之足惜？惟陛下察其真病真危，许其待痊待补』。不允。

　　是月出都，发潞河五百里，登泰山绝顶，作诗曰：『何处寻天下，培塿视古今』。已至岱顶观日，则曰：『海国寻常望，中原特创观』。又曰：『萧然何所怪，自弄两丸看』。其胸中浩落，不知何如也。

　　冬至大涤，陈卧子、曹木上诸友日奉杖履，扪高探幽。尝曰：『大涤三洞，虽不必异人是栖，然使汉武闻而蹇裳，燕昭听而抵掌，何讵过乎』？又曰：『谢傅栖迟此山五十余年，捉鼻拂巾，为司马主簿。使其时风鹤无灵，鞭流遂断，苍生之望，东山之恨，岂可复涤耶』？徘徊日夕，坐卧朱李几案之下者久之。已复黯然思别，屈指岁暮，料理松楸，迅于飞鸟。乃以覆被余梦间就六诗录存山中，曰：『后有览者，知出处聚散之会未能无介于怀也』。将行矣，又为诸友絷维三日。会倪鸿宝祭酒来自山阴，持边信相示，悚然警听，未忽绝帆胥江。长至后十日，乃发。何羲兆、曹木上送至严滩，登钩台。先生萧然感叹，乃作诗曰：『鸟坠鱼惊风色紧，天下无山可高隐。萝裳荔带荷华冠，白日文螭化蚯蚓』。又曰：『从此辞君各千载，故园门前千尺海。海中疏岛千高驼，记得投竿双膝在』。既书此为别，并写双台八松以识分手。

　　洪谱：是岁作孝经大传（余略同）。

　　十二年（己卯），先生年五十有五。

　　复还山守墓。以前疏批旨有「朋串」之语，乃于石养山中，垩庐之下，别构数椽，以列大雅。左曰十朋轩，轩不容■〈车慧〉，壁间位置曰管葛（管夷吾，颍上人；诸葛亮，南阳人）、曰郑董（郑国侨，郑人；董仲舒，广川人）、曰吴郭（吴季札，吴人；郭泰，介休人）、曰晏丙（晏婴，齐人；丙吉，鲁人）、曰张李（张良，禹州人；李泌，长安人）、曰黄王（黄宪，汝南人；王通，龙门人）、曰田羊（田叔，井陉人；羊佑，新泰人）、曰疏魏（疏广，峄人；魏舒，任城人）、曰管陶（管宁，临朐人；陶潜，灊阳人）、曰邴皇（邴原，齐人；皇甫谧，朝那人）、曰申阮（申屠蟠，陈留人；阮孝绪，尉氏人）、曰梅张（梅福，寿春人；张翰，吴郡人）、曰周沈（周盘，汝南人；沈麟士，武康人），凡二十六人。右曰九串阁，阁仅九尺，壁间位置曰屈贾（屈原，郢人；贾谊，洛阳人）、曰鲁李（鲁仲连，临淄人；李白，彰明人）、曰乐王（乐毅，灵寿人；王猛，北海人）、曰刘韩（刘向，彭城人；韩愈，南阳人）、曰汲魏（汲黯，濮阳人；魏征，晋州人）、曰黄张（黄霸，阳夏人；张咏，濮州人）、曰五马（第五伦，长陵人；马周，茌平人）、曰高苏（高允，蓨人；苏颂，晋江人）、曰谢李（谢安，太康人；李纲，邵武人）、曰王白（王羲之，临沂人；白乐天，渭南人）、曰陆苏（陆贽，嘉兴人；苏轼，眉山人）、曰宋范（宋璟，南和人；范仲淹，吴人）、曰裴韩（裴度，闻喜人；韩琦，安阳人）、曰张赵（张九龄，曲江人；赵抃，西安人）、曰李马（李绛，赞皇人；司马光，夏县人），凡三十人。皆异代同风，韵实殊致，道鼎侪辈，递为宾师。赵邠卿之壁县四像，司空图之圹引群宾，聊有所契，托于同人，各系之以赞焉（洪谱略同）。

　　十三年（庚辰），先生年五十有六。

　　在北山守墓。一切谢绝客。诞日，题门曰：『残生余年，死不敢受吊，况受贺乎』？客有自浦至者，阍人辄辞去。唯诸同人至自漳，先生令人延之别馆，迨晚出见客。乃共列坐石上，酣饮欢洽。先生手自叠三石而坐，曰：『吾今此坐，虽安亦危已』。盖是时薜（观国）、蔡（国用）当国，而杨、陈俱用事，故先生虞不免也。翌日，有异僧至，微言以讽之。僧曰：『正苦此事。毒火将动，不得药线不发。今中旨已萌，不幸外疏及之，祸且不测耳』。未几，而江西巡抚解公（讳学龙）以荐剡闻，而逮命下矣。先生闻报，即于五月二十三日辞墓就道，时缇骑尚在南昌。先生中夜出门，匍匐至水口，挥手作诗以谢同人，有曰：『臣罪如倾河，当于何者起。亲朋但古道，引涕便不是』。至适中驿道有诗曰：『生平少屏语，临难乃自遂。疾雷破孤峰，要非物所碎』。至南昌闻逮，诸子依依不去，欲同北上。先生毅然麾之，作诗曰：『生离死别不可知，友道君恩已如此』。又曰：『天上巍神轻意气，琴筑哀弦安作置？斯文未丧应能来，汤花火花仍复开』。至砀山道中遇警，身先缇骑得过。至寿张，接邸报，薛以罪死，蔡寻废卒。先生乃于七月末旬至京。缇骑以闻。中旨未下，而计部主事叶公（讳廷秀）毅然上疏，请以身代罪。叶公者，濮州人也。登第后，以魏珰故不出。既补冷曹，与先生未尝有觌面之雅，闻先生就逮，号于曹署曰：『吾辈称冠进贤冠，今名贤罹厄，忍复坐视耶』？呼一曹不应，又呼一曹，呼已继之以骂，又复骂，又复呼。如此遍呼六曹毕，无一人应者。叶公乃挺身上疏，请自代先生。而八月旨下，先生与解公各杖八十，发西库司问拟。越数日，而叶公之疏亦下。旗校索叶公，曰：『吾待子来久矣！请入视吾居所』。有旗校随入，见其左侧置秘器一具，右陈全袭寿服。叶公曰：『吾老母已终世，又无妻子贻累。今日惟须公辈来一了事耳』。即随旗校同往拜杖。监杖者闻之，曰：『异哉！千古乃有如此人』！叶公不行一铢一钱，诸执杖者皆愕眙不忍下，乃反轻于他杖者。既拜杖已，削籍回濮州。先生乃就床箦为诗以赠其行，有曰：『齅血得金腥，味骨得玉气』。又曰：『乳血在君亲，霜露不敢侵。总此未坠生，呱啼亦古今』。实未尝一识叶公也。而先生杖疮亦发，几不支。乃召医傅药，剜去恶肉。故在狱中作书与烃叔曰：『古人于仁义烂时，自里血肉；仆于血肉烂时，自里仁义。悠悠命也，谁为谈者』！盖先生卧病八十余日，抱足扶首，仅能起立。顾念白云，斗室如椰子大，不见三光。自揣平生喜探幽窟，穷极之趣呈于梦寐，乃作诅洞之诗曰：『镵胸强作元奥窟，要使鬼谷傲寒阅。果然精魁为都君，孤窠鬼馆来温存』。又曰：『于今历历成精怪，一灶一床不自在。日光漏线不肯垂，飞鼠飞飞欲昼晦』。作诅洞已，复啽呓如答客嘲者。于是洞诅之诗曰：『洞壑精灵不捏怪，开襟揖客了无碍。何处白云起库门，强捉人裾作芥蒂』。又曰：『尽有通人纳轩殿，如穿水窦负门扇。一人择地能精专，飞神越空腾青天』。先生既以清苦闻，天下诸狱卒皆不敢有望于先生，惟日奉纸札，丐先生书。先生时时为书孝经，以当役钱。凡手书孝经一百二十本，皆以狱卒持去，散尽无余。于是忧患备至，艰贞罔利。迥思幼喜易象，迨兹五十余五矣，而天人愤悱，未能有明。九京可质，羲文犹恫。自是卧息成爻，食思拟象，乃研理极数，而着易象正。方开府（仁植）与先生同在西库，言自诠易三世，未毕此理，见先生所着，片字落纸，辄观玩不已。曰：『吾虽不及次公，宁怖夕死，遽坠朝闻乎』？时先生方草十二图未毕，忽锦衣着筐篮来征。先生徐曰：『吾画一图完就逮耳』。役人不可，遽以先生去。诸图像翻播床下。既去，方公更掇拾收藏之，故先生诗曰：『筐篮一日临五门，风雨瞥天雷霆尊。迥顾白云不可见，经书化蝶皆惊翻。缅想方公食三叹，定谓此书终河汉』。盖是时太学生涂仲吉上书讼先生冤，故征先生同对北寺也。比至北寺，械鞫四次，且拶且责。毒痛之下，指节纔续，又为六十四象正。故又诗曰：『右手贯锧左袖书，解锧写书尚带血』。会有朱生永明冒难入北寺，为先生栉沐。朱生者，绍兴诸生也，薄游京师，持百钱叩北寺门，将遗仲吉，为逻者获，奏遂同系狱中。朱生入狱，拜先生于床下，请给侍左右。先生既在北司，有二子为侍，代执爨役，得一意著书，故又诗曰：『俺留北寺五月余，仰钻亦已粗成书。二十万言动指节，欲断不断形模殊』。未几，复转西库。方公喜而索书，故又诗曰：『此书方成未一夜，枢杻又过白云下。方公含喜来叩门，熏衅未施便欲借』。然先生自以九折余生，意言未惬，不欲遽为传播。而诸中贵人窃因朱生，以其间购先生笔札，故皇上亦于宫中时时见先生所书孝经，指曰沽名。然所以得不死者，亦未必非念其名也。故又诗曰：『小臣叩首称天恩，年来北寺谁能存？已甘垂翼归地火，何敢开眼谈乾坤』？盖有恸于二周诸公毕命之处矣。初，仲吉之上疏救先生也，通政施公（讳邦曜）驳其疏曰：『宽以俟之』。仲吉又上，施公又驳曰：『存此议论』。仲吉犹持上不已，施公召谓之曰：『我与石斋先生交最厚，故不欲以过激偾事。若奈何更欲速之乎』？仲吉乃复出手疏参施公。施公遂并二疏封上，而令仲吉自取保质，不则宜在城司候旨。右堂马公（讳思理）以仲吉名家子，持名纸付司，令洒拂一室与仲吉。而仲吉道遇乡人为保质，实未尝在司狱也。旨下，杖一百，并究诘同谋指使。施公以是落职回家，而马公则逮付诏狱矣。乃又追论叶公（讳廷秀）复逮至北寺，同日对簿诸君子累累然相望司廷，而未能相识。叶公乃前俯而揖，问『谁为黄老先生』？却就谓之曰：『是其为叶老先生矣』。叶公乃以次鞠身更揖曰：『斯当为解老先生乎』？于是相与谛视唏嘘，俱伏堂下听质。盖当时牵连株送几二十人，故先生诗曰：『鹰巢逢落凤，虎穴见啼麟』。而堂司乃备拷仲吉所繇指使状。仲吉受搒掠，无异辞。问『何人指使』？曰：『某只身万里，携孤心以上叩九阍，何容别受他人指使？必欲究所为指使者，请剖臣肝以献』。上颇心动，然未肯遽释先生也（洪谱略同，惟朱永明作昆山人，未知孰是）。

　　十四年（辛巳），先生年五十有七。

　　按先生有自西库过请室逢除夕诗，则庚辰腊月已在请室矣。旧例：鞫审虽在北司，而结案必繇刑部，故先生复移西库。至十一月，刑部拟谳，先生乃上疏曰：『今刑部定臣何罪，臣不敢知。然自计生平无门外交游，无一介取与，铅椠经年，不知马足。即如丁丑三冬至戊寅七月，所进三十六卷书，皆手勒再易草，则臣之不暇朋从可知已』。十二月，又上疏曰：『臣自北司过刑部，又一伏腊矣。九鞫四拷，不敢言冤。诚感陛下摧折惩艾之谕，许其自新别图报称也。臣生于海隅，轻蹈狂瞽，然自戊寅降谪而外，未有过犯。直以抚臣例荐，万里逮杖，又以诸臣申救，严拷数番。事出意表，非臣所料。忆臣曩昔召对平台，惶遽之余，进不择言，拊心何极！然至于抚贼和戎之说，遗祻苍生，罣误大计，臣犹自悔知之不尽，言之无力也。臣通籍二十载，历俸未三年，今垂老髀消，与囚对泣，即欲洗骨涤髓，纂书自赎，谁肯信者？幸以蝼蚁余魂，及闻宽大之恩，蛰虫腐草，欣欣更生。惟圣主仁悯，再加宥焉』。是月谪戍辰阳，而解公、叶公、马公与涂仲吉各分戍于闽、于楚、于辰州（洪谱同）。十五年（壬午），先生年五十有八。

　　春二月出京，将适楚取道，复至大涤。按先生大涤三记云：『予以解网，至白下买舟，将出长沙，值江北告警，桐皖骚然。又每倚杖听明诏，多宽大之音，得徘徊容与，与波相上下。念此暮年，笻屦垂绝，浸近崦嵫，何期复至大涤，与亲朋谈话？询诸旅客长年，咸云南出临安，陟富春，溯信州，从贵溪西流下临袁，不二千里可至长沙，省诸波涛风鹤之险。呜呼！余如择地避险者，亦岂遂至此乎』？四月十五日至西冷，二十五日与钱去非等入禹航，僦青山船入九锁溪，顾诸堂舍，依然未坠，而修篁抽筱，荫郁加长矣。又两日，诸友先后至，剖析鹅鹿异义，稍稍与子静、开涤诸友，亦欣然无异。渐复汛滥易诗书礼乐新故异同之致，不能不与元晦抵牾，而元晦醇邃矣。拾级循墙，可至堂室，高者不造顶无归，深者不眩崖惊坠。由其道百世无弊，则必元晦也』。又云：『周濂溪欲营隘江，结庐其下，既不果，谓潘兴嗣曰：『三十年读书，亦欲一济苍生，行其所学，如果不遂，与子盘桓论道，未为晚耳』。呜呼！司命在天，着心便误，有待而营，何者不晚？华狱嵩少俱为豺狼之区，而大涤仅存数掾，与朱李木主相对。仆又当西行，采兰佩些，贾杨以为颜闵，景宋以为游夏，不知五百年后谁念此山，如吾之于朱李者』？六月，行至九江西林寺，病疟初瘳，亟觅纸笔，取易象正更定之。曰：『及吾在，不定此本，后世谁复定之者』？盖是书虽成于西库，然先生每言及，辄有示璞见嗤之恨。料理三十余日，将有次第，而环报适至。先生犹以是书未完，留滞江渚。已操小舠入芦苇中，携被襥，穿关至江口，乃以完本付陈彦升而发疏谢病。其辞曰：『臣自去年腊月解纲以来，概于今岁仲春束装就伍。自揣残年无可报主，得子孙永世御魑魅、保烟岚足矣。酸楚间关，踯躅就道，至六月始抵九江。西望辰阳尚三千里。江楚间民以■〈疒带〉下为微痾，疟痁为小恙，而臣以摧残老病之躯当之，■〈疒带〉疟频仍，动数十日，遂至委顿无复生理。中夜挥涕，谓臣庐墓十余年，乃不死于北寺，而死于江楚，命也！栖迟数月；痊可无期，伏枕萧寺，人迹尽绝。不图十月朔日，有人从留都来，传接出圣谕，念其清操力学，尚堪策励，特准赦罪还职。臣伏枕坠床，恍惚如梦。起设香案，匍匐叩头，陨越阶下。念目古人臣，或以文才前席，或以戆直召还，未有迂狂贾罪如臣而得起于戍籍申以华奖者也。臣少孤贫，长而佣书。今年垂望六，礼经九折，百病所侵，一丝未绝。臣恩汉臣马援病卧土窟中，闻鼓角声曳杖延颈，数废□□，见者哀之。又如宋臣范镇、刘安世属纩之时，犹以天下为念。今臣未即死，而委顿如此，智不如葵，忠不如曝，自古儒臣，亦岂有匍匐而就鹓行、扶携以酬马骨者乎？臣幸逢盛世，遭明主，脱离罪罟，下就丘墓，击壤偷阴，余息几何？惟愿陛下力行仁义，使流氛早靖，宗社奠安，臣虽朝夕溘就草露，犹与九原父母衔结无穷』。还至留都，闻解学龙、叶廷秀等未蒙宽宥，复上疏云：『臣甫离盆盎，不敢遽有吁呼。然廷秀病极，学龙垂老，皆以日为岁，度日如年。陛下既以特旨赦臣，乞以特恩再沛臣泽，悉赦诸坐臣株连者』。疏上，已别有旨赦免。先生以是月促装回家，有附告朱、李二先生文云：『某以解网，得乞骸还山，欲再入大涤讲论，而先是夏五，盘桓讲舍已三十余日。策访归灵，杖折坠崖，髀为重创，不复临眺如常时。即当归设特羊，誓诫先陇，还酬里鼓，以报乡人，示肤发之不伤，告兆域之未绝也。何羲兆送不肖至桐君山，谨附数行告两先生，并不使桐老严陵訾吾濡滞也』（洪谱略同）。

　　十六年（癸未），先生年五十有九。居北山。

　　春三月，先生拿舟至蓬莱峡，将营讲堂其间。有诗曰：『但使同心人，共啜鸿蒙髓，指顾六合间，一一平如砥』。竹醉前一日，复同诸子泛舟于此。按先生记云：『邺侯山即漳艮岳之阴。北溪迸流，长桥束之，谽谺多奇。盖蛟龙出没，风涛崩激，砂土已汰，石骨总出。旧称蓬莱峡，里人名之曰石僊。石僊者，指其蜕峙林立，飘然若登者也。石僊十五、六辈，褰裳欲渡，簇而告语，皆昂藏百余尺，植剑柱笏，以队相命。计诸丈未出山时，皆罨覆其下，不胜风雨。稍出庭户，高跖一动，遂见破绽。令呼诸丈，稍纳足复还故处，则犹然混沌也。呜呼！信混沌吾安能从汝游乎？予以癸未抵里，五月十日实始启疆。乃扶笻上下，点定其处，令诸友得命意匠焉』。未几，复还北山守墓。

　　秋八月朔，孝经集传成。是日，先生同诸弟子就北山草庐具章服北面望阙五拜三稽首，又向青原太夫子墓前四拜再稽首。乃于堂中特祀管（夷吾）、葛（诸葛武侯）、吴（季子）、李（邺侯）四先生前再拜起立。置书案上，诸弟子各四拜受卒业焉。按先生自序曰：『孝经之书，在戊寅秋月起草，己卯春略有次第，未经进呈，幸不中废。乃于九江综其遗绪，癸未抵家，爰发敝笥，以示同人』。冬十月，坊记、表记、集传成。按先生序云：『宋淳化、至道间，尝以坊、表二记颁赐廷臣。今礼经备在学宫，而习者沿为曲台遗言，无繇知为春秋义例之所从出者。故复略举大意，使相属比，引伸触类，以究其指归』。又云：『是书起草于己卯之春，中间危孙，成于癸未之秋。未及进呈，统俟贤达训讨删定，庶无乖驰焉』。腊月，出江东，登逃雨岩坠崖，即事赋诗八章，因名崖曰「舍身崖」（洪谱略同）。

　　十七年（甲申），先生年六十。

　　春正月，有在山乞致仕疏，略云：『臣禀受穷奇，沉痾日顿。臣乡又当寇攘，臣托居墓下，寄命松楸，一月数惊，未有动理。腊月，臣始决意出山，离墓下至江东，已百四十里。诸生相持，登高临远，臣失足颠陨层崖二十余丈。适坠石灰中，顶踵幸全，而左腕右足困于庸医，几成废疾。嗟哉命也！臣生逢盛时，位登华贯。进多狂瞽，则有斧锧之虞；退可栖迟，又有沟壑之患。臣死于沟壑，伏于斧锧，则重伤明主之心。斧锧得生，沟壑不死，又莫塞孤臣之愿。所繇者持身不审，寡过未能，德薄则不佐于鬼神，数奇则取憎于造物，虽复招以弓旌，宠以纶綍，徒足生其灾眚，覆其消受也。惟冀皇上扩覆载之仁，既以特恩起臣于斧锧之下，再以特恩全臣于沟壑之中。臣茹草饭糗，与稚子里妇播天舞地，诵德无极。臣力疾具疏』。

　　先生既久庐墓北山，而浦东旧居日就荒圯。浦诸弟子因请构为讲舍，所谓明诚堂也。时春三月庚子，明诚堂落成。门人张天维、林翰冲等爰先三旬致简同人，将以是日共升斯堂，仰受传习。郡司李曹公（讳广）、龙溪令刘公（讳鸿嘉）、金浦令沉公（讳兆昌）亦申斯约。而先生以三月朔日祭扫渡江，至十日乃归。归之前一日浦南渠魁初就俘馘。先生以余孽未殄，恐不遑于俎豆。而曹公、刘公已先一日至，诸及门谊不敢辞。庚子之鼍邑中诸先生亦至。是日也，天气清和，春风回敷，同郡孝廉至者十有六人，茂才远近至者八十一人，观者盖堵墙焉。先生谒先圣、先贤毕，乃请公祖父母曰：『子弟之不肖，疮痍之未起，赖岂弟乐只之矢其文德也，以获宁宇，敢不再拜诸公祖父母』。西向，请诸先生曰：『以宗佑之灵，苍生之福，得从俎豆，以趍下风，敢不再拜』。交拜毕，乃共更请先生。先生曰：『业从诸老先生之后矣，敢辞』。诸先生不可，亦再拜，环揖而入。先生敷长者之席及诸经论听问之坐。稍后，悬间钟盘琴瑟各一。坐定，讲史振声读誓诫凡七条毕，乃讲书，以东西问答相起也。问：『今日明诚二字的从中庸里策，可是为良知主敬别下针药』？曰：『良知主敬，止是明诚注子。从诚生明是良知，从明归诚是主敬。先后贤初无两路，亦自不用针药』。问：『明诚虽有天人之分，毕竟止是一物。若看为两物，则金自不柔，木自不刚，火自不凉，水自不热，即有气质，如何变化得来？记曰：地载神气，神气风霆。风霆流形，品物化生。一块大地，风霆出入，初无土石之隔，岂性命存于形色之中，能有形色之碍耶』？曰：『天道人道，是人生而上，不须说，止说一事一物。先明得过，后信得过。譬如一镜，先要刮垢磨光，然后随形映物。到他随形映物，尚要刮垢磨光，切莫道镜即是光，光即是镜也』。问：『思诚明，善愤乐循环，决不在爱敬义利笑梦中间忙讨消息，又不在睹闻断绝墙枯壁立处苦作工夫，毕竟如何』？曰：『圣人言诚要天地合德，言明要与日月合明，此理实是探讨不得。周公于此仰思，颜回于此竭才，难道仲尼撒手拾得？圣人于此都有一番呕心黜体工夫，难为大家诵说耳。做圣贤人不吃便饭』。问：『明明天上亦有日月星辰，白白江中亦有波澜岛屿。孔子在东鲁，再不说蜃气栖台。周公治于天中，亦不辨晷影长短。止繇他见明，所以信得过。亦由信过，所以见得明。如凭空心硬说知贯，犹望海际云与天通，泛槎十年，终不到牛女之下也。看来至道待人，止是个礼。礼自广大精微，高明中庸，新故相生，敦崇递起，知者百世，不知墙面。周公仰思，仲尼发愤，皆为此物，留与后人，一再参观』。曰：『礼乐止是中和。致中谓礼，致和谓乐。易说大壮以非礼弗履，说豫以作乐崇德。两挂皆雷也。天地作用雷为大人身，作用怒为大风雨，皆生于雷，哀乐皆生于怒。雷从健出比于礼，雷从顺出比于乐。怒从健出，礼以止之；怒从顺出，乐以平之。故先王为礼乐以导中和。天地性情，居然可见。地雷曰复，天雷曰无妄。雷地曰豫，雷天曰大壮。礼乐中和，于是见像，而诚明之义亦尽于此』。讲毕，请诸长者教诲乞言。先生曰：『日中矣，勿多溷长者为』。乃召饔人为食次。每食八■〈爫艮皿〉，各视主者以定其客。先生亲馈祭酒毕，乃就主人之位。酒初巡，歌者歌匏叶之诗。先生出致辞曰：『以长者之盛德，训讨诸子弟，又无以献也，敢以匏叶先于兔首』。诸宾客谢过当也，就坐。酒六巡，歌出车之末二章。先生出献曹公曰：『以此春日执讯获丑，虽有飞鸮，食椹变音，况仓庚乎』？乃皆再拜，又歌六月之卒章。先生又献曰：『虽无孝友之朋，愿分燕喜之庆』。曹公曰：『吉甫何当，张仲为多矣』。又皆再拜，乃退就位。歌者歌南山之全篇。先生出献刘公及沉公曰：『以父母之光邦家也，以父母之德音也，南山纪寿，何足多乎』？乃皆再拜，卒爵，磬作就坐，歌菁莪之四章。酒七巡，又歌隰桑之四章及黍苗之五章。赞者曰，宾主交相献也。先生乃出献公祖父母曰：『今日喜见君子也。小人之于君子，犹黍苗之于阴雨，饮德而已，何报之有』！乃皆再拜。先生又献诸老先生曰：『以往之不慎，罹于咎灾，为诸先生忧。今幸既见，菁莪、隰桑不是过也，愿终教诲之』。诸先生亦再拜曰：『原隰将平，泉流将清，王心将宁，保艾异日，未有艾也』。于是揖而饮，酬酢三反，乃后位。酒再巡，讲监立于县间之左，诵抑戒之七章，讲史立于县右，诵宾筵之卒章。于是磬作，宾起，金奏，主人及诸友皆出，肃宾于道左。长少先后，礼仪笑语，无有违者。盖自宁武、叔豹、韩厥、赵孟、子彦、太叔而下，踰三千年未有与于此者矣。

　　先是去岁王春，盗贼四起，诸弟子劝先生入就郡邑。先生以庐舍松楸，无复远理。诸避难庑下者，又望北山为归。先生以是偃卧。诸暴子亦相戒去三十里之外也。今春，贼又大起，汹汹如前。先生又以悬崖折屐归，众愈益惧。先生曰：『无畏！吾病百日瘥耳。苍生与吾等病也』。于是三月诸贼又败。或问先生何以知之？先生曰：『吾得还浦，修一日之礼乐，则亦天也。天与吾礼乐，则不与吾干戈。吾之与浦，岂有二天哉』？诸弟子亦藉是自信也，曰：『凡是黎献，皆游于先生之天』。先生谢不敢，曰：『吾过矣！吾过矣』！

　　夏五月三日，先生以盛暑避迹于江东之邺园，持幞被一具、脱粟四■〈豆斗〉、柑鱼虾三五觔、束脯数片，拟作十日住。蓬莱峰居民以天中令节值先生在江浒，集十余船为水嬉者三日。而中丞张公（讳肯堂）既平漳寇，奏凯，以书约过邺园，作一日谈话。于是诸弟子至者凡五十三人。先一日，作张公奏凯序及诗。乃以九日会于三近堂。三近堂者，先生之燕居也。时以南讲舍未就，因集此堂为初会焉。诸弟子近张公入谒先圣、先贤毕，乃于三近堂溜中祖道。先生持尊至前，命读祝辞曰：『天赞张公，削平漳寇。黎民既安，克善厥后。懋德崇功，百禄是受。凡我明神，悉保佑之』！读毕再拜，各就坐。弟子讲书毕，执笾豆，陈馈八■〈爫艮皿〉，尊质约也。酒七巡，歌先生奏凯赠言一阕。宾出拜，致辞曰：『吉甫作诵，穆如清风，凉德何修，获此拱璧』！先生举觞贺曰：『用如不疑，功如不居，禹鼎倕钟，湛以诗书。覆举单辞，为公庆颂』。交再拜，复就坐。于是宾主举酬者三。诸弟子以五为行，皆出旅劝以燕宾，先生呼名而品叙之。张公亦赏吾海邦之多君子也，先生揖张公游于石翁讲台，伫立以收诸胜而还，遂别。次日，郡司李曹公重证讲约，是为邺山次会。诸弟子维舟蔽江，尚未解去，得效骏奔，皆如故仪。因即三近堂讲仲尼好学、周公力行、伊尹知耻，此三圣人作三近事，紬绎酬酢，成礼而退。曹公复以书再申十问，详大易刚柔摩荡之旨，语皆元邃，不能尽录也。

　　越十余日，而燕都三月十九日之变至。先生乃率诸弟子为位于邺园，袒发而哭者三日。计大明之历，自洪武戊申，迄崇祯甲申，二百七十五年，从何图之数，为稼穑末际，同历西周。先生于玑象诸书，已详之，故曰：『使诗书无征，则卜洛为过失』。然犹以造命之权悬于君相，诸臣泄泄，遂致误国。故当乙酉之春，覆论前事，而深慨款议之不足恃也。尝有疏曰：『去岁三月，敌至真保，诸臣犹偃然不敢召兵，以谓坚壁清野，可坐却敌，红旗仅战，为覆辙怪事。四方援师，伏床不上。及敌至城下，犹使中贵讲款。是以开门延□，招此祸凶也』。令当其时，有李纲、种师道一、二辈经营城守，持三、五日以俟三协宣云之师，亦岂遂崩裂至此哉？盖自朝议以款饵边，又思以抚饵贼，至于两局俱败，重臣自裁。先生闻之，愀然曰：『毒疮虽去，元气削矣』。盖先生终以刻深少恩，非国之福。又况西库请室，缙绅逮系，恒百数十人乎？不能不还恻夫文网之密也，故有诗曰：『前车已覆后车看，后人又发前人叹。火云烧天海水竭，龙虎自噉元黄血。插刀入山不可拔，空使壮士嗔白发』。唏情曼声，惨彼恸哭矣！嗟乎！君死社稷，臣死君上，正也。七尺可用，君子用之，况位隆铉耳乎？故又诗曰：『多宝阁前掩画卷，偃月堂头赋纨扇。蟋蟀开笼不敢啼，丞相抱颐藏鸡栖』。盖深悲夫台辅而不死者矣。至己不自死，人且死之，甚有求死不得者，故又诗曰：『丞相何为期不餐，短衣灵踝称饥寒？两卒夹草衔木丸，悔不剖腹纳龙肝』。于是乃叹倪、施诸公洸洸以死之为得其正也。然而未数数矣。故又诗曰：『世间几个为君死？卞壶嵇绍李若水。明朝顿有六十人，冰城雪窖行青春。年少诸生何足论，眼光白昼开青磷』。又按先生与钱虞山书云：『蛰处天末，无殊聋聩。五月二十七日乃闻神州陆沉，鼎湖战血。此自臣子奸回，陷我君父，剖肝舄髓，莫赎其辜』。故于六月三日追惋时事，沥为诗章，舐血嚼齿，语肩世道，非徒山哀浦思，凄焉引叹矣。然前此五月十五日，南都诸臣已拥立福王之子讳由崧即皇帝位，以明年乙酉为弘光元年。是时马士英为首辅，因时望会推先生为吏部左侍郎兼翰林院侍读学士。先生闻报，乃于夏六月二十有二日，遣义男具疏云：『臣以去腊坠崖乞休，不获从诸臣号弓鼎湖，有腼视息，无地自容。诚欲亟诣灵武，则荒蹇难前；欲起义雍邱，则家徒四壁。窃意今日之事，类多伏莽，不设重臣，不能复驭。盖以南部定鼎，则福建江右皆为首藩。江右之有虔镇，南携肇广，西揭汀漳，有事则合三省之师，不十日出于鄱阳之外。福建之有浦城建阳，东连温处，北距玉铅，水陆所凑在于衢州。衢之比虔镇，虽为差弱，而建瓴之势，虔衢相等。有事则合三省之师，亦不十日出于钱塘之外。诚以岭南之饷济虔镇，以岭东之饷济福省，以两省之事权分注赣衢，则臂指之形成，藩屏之义固矣』。疏上，未能见之施行也。有司以朝命敦趣就道，而邺山书舍成。

　　秋九月朔日丙戌，同人涓吉于邺园讲习。爰先二日，先生率诸弟子告三堂之成于司土，其祝曰：『维尔太朴，已琱其质。尔尚葆琱，使朴不失。深谷高陵，世久欲变。尔尚不变，有畔有岸。亦有旧田，亦有新畬。一曲豚蹄，满篝满车。往来行人，各安其家。桃杏李梅，秋实春华。铁雨盲风，勿生咨嗟。何以报尔？蔬食羹瓜』。越兹朔之黎明，诸弟子从先生就神堂之内安列圣先师，遂释奠焉。堂曰与善。次迎群祀主出外，堂曰高景，置晦翁、直卿之位，从以翠渠、剩夫、梅雪、白石、鹤峰、仲先诸先生。牲糈告具，先生盥荐，辞曰：『念兹桑梓，为紫阳过化之邦；概此云泉，亦德星共聚之地。百里内有贤人，十步间多芳草。先觉之觉后觉，文既在兹；见知之知闻知，道如有待。况斯乐山乐水之致，共为分仁分智之宗。爰集十一先生，同堂而修盥荐；何徒五百余岁；应运以致威祥。后海先河，麄陈俎豆；师梧友岳，并藉苹蘩。倘岸谷未更，千秋犹为觌面，即京原可作，半榻或与明心。主人黄某，不胜瞻仰之至』。奠已，诸公祖父母学师长及诸乡先生踵接而至，如礼谒先圣先儒毕，乃至讲舍，序位交拜毕，诸弟子肃班行礼，膝相践也。遂鸣鼓升乐性堂，先生敷众宾座，次第揖序之。众宾率诸子弟请先生就皋比于堂上，先生固辞，乃就主人下位。庭前观者如圜桥从迈，无小大肃如也。讲监唱誓戒及弟子职，已乃讲书，例如明诚，问答相起。问：『今日乐性堂中讲论，不过说此中自有乐地。假如天地崩颓，生民涂炭，此时一身而外，全不得力，仁义礼智亦无消归，不知所乐安在』？曰：『论命则有忧有乐，论性则无加无损。人能尽性，则仁义礼智是我本心，天下四海是我面背，学问事业皆自本根本色做出。忧既不存，乐亦何有？纵令天地崩颓，生民涂炭，犹吾身色有时毁坏，爪甲皮发有时损折，吾此性上，白地明光，初无毁坏损折也』。问：『孔门论仁，大要是有体有用，中心粹白耳。陈文子心不粹白，故说不得仁。管仲虽未粹白，却有体有用。有体者常生，有用者常不死。水火以有体常生，以有用常不死，故曰民之于仁，甚于水火。人止为怕死，做到不仁。已做不仁，便无生理。有子说：本立道生，分明是有体有用，不在面背涂抹』。曰：『既说有体有用，少不得是仁义礼智以为心根，天下四海以为背面。夫子与颜子论克复，便说天下归仁。管仲匡合，虽器量不大，已照管得四五分。今人看王导、谢安，已在天半，如何敢小管仲？但如求赤文子、子文之徒，亦各有数分体用，止是充扩不开。如些小水火，不死不生，灼灼涓涓，终不能与日星河汉同行天上。人生精神要如河汉日星，与天地共转。止为人智小于身，遂使身小于天地。管仲行年七十，不为长大。颜子行年三十，不为夭小。禹稷做一代宗祖，细于路人。仲尼做树下先生，尊于天地。此处看破，纔有克复源头。不然，劈头便做禹、稷，亦是背面工夫，何况管、乐、王、谢之辈』？问：『蜀汉仗一武侯，保有四十年余焰，靠将不如靠相，已是应验旧方，止是甘草与乌头同咽不下耳。王允不召董卓，岂有曹阳之辱？廋亮不召苏峻，岂有石头之祸？看来不义不成为仁，无礼不得为智，以此空说知人爱人，不如且放智仁，谈乐山乐水去也』。曰：『仁义礼智总亦同根。凡国家鼎革之时，士民绅弁政要探讨此项消息。仲尼一部春秋，主意是勤王讨贼复仇。申包胥乞师秦庭，千古苦心，春秋不载其事。臧孙纥乞师于楚，伐齐取邑，仲尼以为要君当路。君子平居不能安民定志，临变不能逆折奸萌，虽有常山之蛇，成何首尾？就使貔貅成群，终作牺牲，不得譬如齐襄复九世之雠，不保其身，苌宏支已倾之天，徒碧其血。发愤一番，亦无用耳。如要实落三种事，止须牢靠四根心。若四字不明，即做成掀揭事业，亦无乐处。凡作人须于孔孟门首整顿衣冠，切莫向桓文部下提刀弄戟。要大家仔细相量也』。讲毕，磬三声，各陈讲义而退。乃命饔人以肆筵席，合四十有七席。先生每席亲馈，而致其齿长，乃就主人之位。酒五巡，歌者歌小宛四章，继歌沔水之篇。先生出献诸公祖曰：『越在草莽，狎于鸥盟，忽睹蓼萧龙光，有惭瓠叶兔首，乃敶小宛迈征，沔水忧谗，得无过乎』？宾拜谢曰：『乾坤改革，夙夜靡遑，无忝乃合所生，念乱以风有位。敬闻先生之教也』。献酬毕，乃就坐。酒七巡，歌下泉及鹤鸣。先生出献诸父母曰：『下泉替而思其隆，所以贵父母孔迩也。攻玉憎而知其美，能无云德音不遐乎？敢祈秉斗，以咏濯罍』。诸宾拜谢曰：『黍苗粒我蒸民，在先生饮之食之；鸣歌蒸我髦士，自先生教之诲之。徒有瓶罄，是可耻也。安得弦歌，遂其莞然』？于是献酬如前，复就坐。酒九巡，歌车攻之篇，又继歌吉日以乱焉。先生出献众宾致辞曰：『周宣之车攻、吉日，备而无患。维今之同仇敌忾，奋于有心。夷吾一匡，岂曰马上得之？传说三命，愈知师古力也。敢为诸公颂』！诸宾复谢曰：『大成之虑初终，天子之燕左右，初不在太平粉饰，而在大人格心也』。举觞交再拜。先生洗爵亚献，诸先生亦致辞曰：『明兴历合成周，德踰建武，卧东山而起者，君父义重华嵩，痛神州之沉者，诗书力维桑梓。后天下之乐有先知觉，先子弟之乐有贤父兄』。诸先生亦交再拜，谢曰：『获觏讲席方新，正值光华复旦。人心之有礼义干橹，犹大阜之有车马搜狝也。想望太平，先生为兆日者，安蒲既戒，以慰苍生，覆帱无偏，同依绛帐，吾乡幸甚！天下幸甚』！于是主宾酬酢，皆三反焉。酒再巡，告终筵，诵抑戒及宾筵如常仪，以底厥事。是日也，秋空明迥，江水漪澜，计与斯邺山大会者公祖父母八人、学师长四人、荐绅先生十五人、孝廉二十四人、茂才二百三十二人及先生之长公子麑、次公子麚与通家懿戚二十一人，总凡三百八十四人。其诸仆役、侍从、舟楫、车马、膳饔之数不与焉。次日先生同诸子登黄龙洞，用朱绂方来群贤毕集为韵，以志依永。维是先生将趍宣室，暂辍讲筵，读书之窟方成，提命之铎乍远，得无山溪易塞，蒙者奚求。先生于是留数箴于山中云。其一箴曰：『见可喜不羡，其内多腴。闻可骇不惊，其中有氐。是以过市拾帷者不流眄于丽观，中夜整冠者不失□于雷斧』。又曰：『礼乐不可斯须去身，冠裳佩玉常有博斗□心，犹系五弦于刀剑之上，不独了无成音，亦哑然可笑矣』。又曰：『外慕多则内景灭，繁华盛则美实衰。天道绌前者赢后，人情盈貌者虚中。常若无余而鞭其不足，则可以语学矣』。繇是盘桓讲舍阅十余日。

　　是日十五日，先生既祖，取道出山至晋安，忽萌回车之志。蒋公若椰力为劝驾，乃发。盖先生酒酣后有言曰：『始某在白云库时，乡先辈来省余，遂有询及后事者，某心知其故，而意殊不然也。忆某数十年前，尝梦身为宰辅，至南都，忽见逼迫令草诏，某流涕号恸，掷笔不肯草，遂折其两臂。繇此言之，白云库岂能死余哉』？方言此时天下犹金瓯如故，未几而乾坤半壁矣。先生又以为臣子造孽，贻祸至此。苟能涣然寤旦，与新吾更始，则江左夷吾，何殊中原管葛？若复怙势争权，蒙面屈膝，天下事尚可为哉！然而所上之疏，辄持不下。又闻屡有北行之使，以是常知其难也，故作书与杨机部曰：『吾辈顽石，捣骨合药，无补于天，犹冀后人嗅此药气耳』。先生行未至都，晋礼部尚书。先生即于衢州上疏请告，不允，时孟冬十月也。乃决意诣都。盖自是而先生终无还山之期矣。

　　弘光元年（乙酉），先生年六十有一。

　　春正月入都。先生见用事诸臣措置乖方，不欲久厕朝班，即于二月二十二日疏请奉敕祭禹陵。比抵会稽，致斋七日。

　　洪谱：子以大宗伯召出焦桐山，及至禹航山中，闻逐刘念台以谢四镇，子谓门人曰：『此自李师道、吴元济所不敢为者而今日见之，吾何为又出乎』？又献策不用，乃出祭禹陵（余略同）。

　　夏四月庚申，至禹庙，行礼祀事。既竣，复具疏乞归。初，先生出都，将至天宁洲，为风驱回，泊龙江湾，不得发，时春三月一日也。夜梦高皇帝凄然谓曰：『卿竟舍我去耶』？先生对曰：『朝廷舍臣，非臣舍朝廷』。寤而惆怅，以是虽乞归，犹徘徊江渚，未忍遽去。及至夏五月十五日，闻大驾播迁，皇太后至临安，与驾相失。而首辅马士英拥兵西湖，士民诘问，则曰：『圣驾在靖南军中』。先生乃上奏太后，请趣马士英统黔兵至黄得功军辅翼圣驾，又请速召金华江右兵及闽中溃兵令立功自赎，不宜拘守旧说，遏阻义旅。又草诸檄及谕数千百言，娓娓不已，无非为高皇帝致此区区也。乃先生疏请虽切，而太后懿旨閴然无闻。潞藩在浙省已称监国，先生再具启劝进，及上监国事宜凡七条，指事繁日所施行不容辽缓者，又皆持未下；时为夏六月三十日。是日，潞藩赐先生食，命李进、高起潜、孙元德三内侍为陪。而元德脱巾狎坐，起潜作恣睢语，又宛然曩时。先生请面谒有所商略，而李进辞以懿驾在内。先生见诸蹲沓无可共事者，不得已乃移舟至桐庐。忽接郑鸿逵檄，令所在扶驾，恫疑久之。问其材官，则曰：『圣驾乃唐藩，非潞藩也』。朱大典适过访，亦云『唐藩未还封，安得至此』？但以潞藩闭关修斋，度不能修康王故事，乃于十三晚从舟中晤唐藩，见所谈论，慷慨以恢复自任，因同众交拜，约成大业。明日，遂具启请监国，亦以板荡之会，非太祖亲藩不足复襄大业也。是晚至衢州，誓众犒师，而溃卒至者不能数千，军容不立。先生意欲唐驾驻跸衢州，方可号召二浙，联络江右，不欲偷安入闽。而诸将拥唐驾，将遂过僊霞岭。先生惧不足系天下之望也，故复启云：『职观天下险绝之处，未有甚于闽中者也。自五代以来，割据者数主矣，卒席偷自保，为河山所囿，不能自拔。今天下瓦解，独此一方宁谧，窃以为欲奖帝室，宜明四通四塞之要。所谓四通者，西北立信州之镇以通大关，东治三塞之舟以通海道，东北以衢州权为行在，足通西路之师，西约虔台，实为犄角，以资策应之用。有是四通，随因而塞之。西北塞五虎杉关，以断建昌；北塞车盘大安，以防东楚；东塞温州诸岭，以防间道；东北塞清湖江山，以阨小关。有此四通、四塞者，而天下人心亦次第可收也。以殿下之才，宽仁以为城郭，慈险以为衽席，察四通四塞之宜，轻重布之，国势可立矣』。启上而唐驾已行，先生遂不获再与论议。

　　唐藩既至闽，抚臣张肯堂、按臣吴春枝犹豫未决，得先生书，乃奉唐藩入省中，拟于闰六月初八日行监国事。而先生在浦城，追趣不及。又所持论，往往与勋臣不协。先生乃遣人入贺，而身从洪塘取间道还山。唐藩令人迓先生于道，先生遂以初九日入谒。是时百事草创，危疑未定，两粤虔郢以西诸省，虽未驿骚，而泮涣不属，大江左右诸臣，又皆拥众横行，蓄威自卫，而抱妻携子，藏马于舟，掠资于道，经都越邑，嗷嗷瞻乌。先生以为不早正大位，则人心既涣，高皇之统将绝，无以收拾远迩，号召天下。乃偕勋臣及抚按僚属臣民，协力劝进。遂于秋七月朔日，奉唐王即天子位，改元隆武，大赦天下，仍以闽省为福京，称行在。凡大小礼节庶务，皆先生所区画裁定。于是晋先生少保兼太子太师吏部尚书武英殿大学士。先生每进见，辄自请行边，上为改容加礼焉。翌日，赐宴殿上，而位署之间，文武争次。先生以疏求去云：『臣以国耻未雪，中夜抚心，思圣明垂谕之言，一字一泪一血，是以奋不自量，务请行边。而旁观侧目，姗笑诋讥，臣茫然无觉，犹聋马思钟，哑蝉操琴，了不知其意所在。嗟乎！臣为高皇之世界未清，陛下之大业未遂耳，岂衡门之下，不可栖迟乎？臣去矣！臣不去，诸摭口实者必不肯奋。臣藉引车之义，为推毂之实』。上慰留再四，乃疏荐蒋德璟、林欲楫及朱继祚、黄斌卿等七人，即有旨推用。先生复继请行边，以为光泽、崇安、浦城、政和一带，四关数十径，曲折数千里，臣不可不涉其间，审地险以得人和。是月二十二日朝饯启行。

　　郑谱：七月朔，奉唐王即天子位，改元隆武。当是之时，朝廷草次，兵食大事，俱仰给郑芝龙。隆武虽拥空名，实为寄生，独倚先生为重。先生知事不可为，每陛见，相对泣下，辄请行边。翌日，朝晏，又与芝龙争执朝班，上疏乞归。隆武慰留再三。先生又见芝龙日为不轨，复请行边。

　　秋八月初三日，先生在延平，闻上意决策亲征，乃上疏谏止之曰：『臣闻云雷伊始利于盘桓，泽火之初宜于巩革。所以然者，人心未宁，国本未固，犹之树木方受天滋，摇根一寸损柯一尺，不可不慎也。方今郡邑凋弊，人情泮涣，陛下即以俭约将事，而六飞所届，云物景从，桥梁舟车，部署次舍，供亿饔飧，大难为裁也。昔汉文帝欲从灞州，光武欲征陇蜀，亲臣冒昧，皆欲断其靷；今之危甚于灞州，势艰于陇蜀，而群臣雍容，未有当车止辇者何也』！乃不果行。然当是时，议者亦已画关而守矣。顾闽地依山阻水，东南际海，幸可无虞。惟东北、西北逦迤一带，以岭为界，西自汀出虔镇以窥江南，形势最便，而颇辽远，馈饷艰阻，东北出衢州抵临安为近，而仙霞天险，未易踰越。中北划界两路，由光泽出杉关为建昌，由崇安出大关则广信矣，岭不甚峻，而丛杂回复，步行为利。三关信道皆在建阳，故岭内重镇莫要于建阳，而关外要害莫急于广信。广信以徽州为冲蔽，以衢虔为犄角，先生以为吴越战争方扰，东衢西虔必无静理，惟广信一府为全闽北门，再经挠乱，而封疆如故，实高皇之灵阴护此州也。而是秋八月十一日，广信知府解立敬、知县蒋元士、乡绅詹兆恒、王孙番等俱遣人请先生入信州。先生于是决意从中路出会徽州。诚以仁义之师，坚持不战，广布德意，以为招徕，庶几大功可成。然而无兵无饷，此事决非暴冯之所尝试，故又疏言：『臣今挟三五秀才，欲出豺狼之道，于饷部未尝有升斗之饷，于兵部未尝有孑体之兵，于府库未尝有一锥一粒火药器械之助。臣事济则为中外所挠，事不济则为中外所笑。笑之与挠一也，而臣犹且为之者，臣以高皇宇宙八百三十年之历有所未罄，至愚极昧，淟涊于无所逃之下耳。臣庸下已极，笔舌尽秃，逃岩岫不得而复逃之行伍，逃行伍不得复当还之岩岫，惟陛下保重凝庥，辍郊圻之行，以养宫闱之福。臣执殳前驱，稍有端绪，陆续奏闻』。

　　是月十八日至建阳，即于二十六日发先锋游击陈雄飞、应士英及守备应天祥等二营共七百六十八名出关。盖先生所治营法，以三百八十四名为度，因而两之，七百六十八名。凡在建安、建阳两次操演，画阵成围，指爻按象，非复昔之空冒滥竽比也。初于延平、建宁二郡募得三营一千一百五十二名，比过建阳，诸亲友所募多寡不等，亦可至三营之数。而先生是时尚在建阳，遂有以外交诸藩飞语闻于上者。上即令以来人原书付先生。盖先生尝草代言数十牍与诸藩镇大臣，又自屡屡为书招征，凡发书七十六封，上所稔知，故忌者因而中之。先生乃以疏自明曰：『臣耕无一亩，居无一椽，幸以是见悯于主上，允信于亲友，然不能以是见谅于犬豕豺狼。臣于二十九日退居后堂，有人持小书云：是旧按臣陆青源书，皇上手折。臣错愕展玩，有云南都立主，臣当元勋。臣惊惧欲死。念陆青源生平谨慎，何至有此？臣行素六十年，无险心酖语为凶人所仇，无奇功异能为要人所嫉，独持一片肝肠，为高皇列宗与天下黎献相对白日耳。臣虽庸下，亦读书至老，遭逢陛下，鱼水相斯，犹一月之内四疏乞归，何至以元勋微膻为狭邪所谤？若至子弟慕义勤王，虽天性使然，亦恐臣孤身只手陷于绝域，每一相见，涕泗涟如。当二十六日以前，溽暑未收，毒水四下，臣兵自延过宁，渴而谷汲，病者八九。一日下操，十队之士，呼半不起，遂损去健将陈伯舆。念其雄略，十射九破，千觔之力，尽于盆水，四顾瑾者，何能不哀！今稍稍平复，遂相对强颜，劝臣出关。呜呼！此喟喟者，亦臣子也，岂尽读书受朝廷之宠顾而摅愤若此？今在廷诸臣不涤肠剖胸，誓同将卒分胆共薪，而嗡嗡訿訿，望影射沙，欲何为者？陛下不屑为宋高宗，臣亦不屑为李伯纪。取法不高，则庸佞狎来。视人太卑，则奸豪肆志。惟陛下垂察』。然是役也，忌先生者不欲先生出关。即爱先生者，亦不欲先生出关。盖无大兵重饷，仅以数千君子之军，雍容拱手，其不足破重甲撄铁骑也明矣。故朝议欲留先生驻关镇压，内消奸宄之萌，外蓄在山之势。而先生不啻激之使出也，遂抗疏屡上自陈，不文不武，为中外所嫚。且言：『臣老，四十八岁始有子。今春三月，家中举子呱呱，未尝一视。又臣兄道琛年七十七，一子一孙，皆从臣所。父兄闻臣得归，无不跂足称庆，今复栖迟行间，则大小悲零，有酒泉、玉门之叹。臣老且病，遇明时，又附鳞翼特达之知，何所取管葛降阶而慕之？惟陛下矜悯放臣还山，见老兄稚子，勿使徒遭祻败，扞文网为亲知所怜，而侧目所笑』。得旨以为『朕虑猝然未可成军，何忍鱼水重臣，孑然令进乱离之地，且留弹压关内，出于爱卿之诚。适见卿报募兵已至，则朕事托卿身，喜卿之进，必不欲卿止矣。朕亲发袍膳三百两，为卿制寒衣，卿身若暖，朕始心和』。于是先生即以所赐分给军士，遂以九月十九日同诸将出关。

　　冬十月朔至广信，闻徽州九月二十三日已破，相距七日耳。先生即遣将守马铃岭。岭高极天，为江南腰脊。下岭不百里即徽州矣。时广信诸绅弁共请先生入城，而城内居民亦已荡析离窜，公储私积俱尽。先生惓然曰：『古人有作内政寄军令者，吾今且以王道寓兵机。乃下令行养老之政。凡民年七十以上者予以金帛酒肉。又明日，出示考校子弟。于是老幼咸集，而壮者不召自归矣。遂更申在泮献馘之义，讲学于明伦堂。诸乡绅子弟皆已毕至，因请乐助军需，免催科之扰。诸人咸愿乐输，军赖以济。又劝令自募乡兵，固圉翼助王师，给以阁札。而信州乡绅詹兆恒、俞益华，次及金华郑守书、常山吕继望、东乡张受禄等，诸慕义从军者几及万人，军声颇振。先生即于是月初九日分遣诸将，一出抚州，一出婺源，一出休宁。而出婺源者黄奇寿有牛头岭之捷。时久阴积雨，参将黄奇寿、监纪许应梦等冒雨从八都至牛头岭下。雨稍霁，传有骑千余至，许应梦等据河为守，黄奇寿尽锐过河。遇百余人，持铁骨朵格斗良久。奇寿师且却，许应梦、黄家征等全营驰至。两营合堵，掩杀得四十一人，夺获大旗、金印、马四匹、器械四十具、帽甲三十件。先生一一验视，复列外庭，与众同观。当初发师，令两路分进，先生心忧之，以大易筮得大畜之五、六，又以焦易筮得小过之体，卦曰，初虽惊惶，后反无伤。既而破敌，于是先生疏请优奖，以为将士劝。又身至八都视师，更上疏曰：『臣已遣五营将士出婺源，臣亦克日再率四部资其后劲，步担米粮，以佐饔飧。如使祁黟之卒可再鼓，休婺之士可再收，则臣当大集义旅，震号于牛首、石头之上。如犹是泛泛，臣将循东山建德，与郑三俊、吴应箕之师合觅江西星子之船，循流东下。万不可复，亦中道自废，臣必不使食言失信于天下』。有旨『便宜而行，朕不中制』。先生乃自八都复还广信，调发兵食，以为前军策应。不能不有感于事机之屡变而危疆之难防也，上疏曰：『臣前陛辞时，称便宜行事，不以兵车，臣实愚昧。以高皇在天，陛下御干同仇之诗，聊与众共诵之耳。非谓臣能空手措兵措饷也。自臣为此言，而怨谤沓至，阻卸横生。炎凉既分，肘踵尽见。以四千之卒，给三月之饷，而臣之心血皮骨消磨俱尽矣。臣如一贫儿，割股疗亲，东邻乞汤，西邻乞肉，此股之肉存者几何？臣今存兵不过四营一千五百二十，马不过十匹，无高国之鼓，九合之助，而欲以樽俎仁义，坐收其功，真为韦跗君子之所齿冷也。陛下注念危疆，宜于风力能臣速择一人总督，或即以信抚徐世荫、布政徐应秋因其地望，联络较易，速出上江接理军务，无徒悠忽为国家羞』。又疏举赵士超、俞墨华、徐敬时、徐孚远等九人请受职立功。冬十月二十八日奉旨：『所荐举俱听军前效用。惟广信要地，抚臣徐世荫着严防守，不便轻移』。时诸将业前受命出师，又有牛头岭之捷，乘胜趋婺源，临河而阵。先生亦遣监纪王纲先约海口，札授参将董寿庚等率乡众八百余人豫为接应，又约婺源旧副总游麟等率义勇百余人佐之。自十月十九日至二十二日，屡次掠阵，擒获相当。至二十三日合战，游击李芬当先发铳杀一将，董寿庚及余勋各斩一将，翁良崧、李纯各射杀一将，李纯亦被射落其二齿，犹奋前不顾。诸乱民大鼓噪，延宁诸新募者皆不习，为铁骑所躏，参将王加封手杀数十人乃死，游击李忠远被铠登山为所得，凡奔陷将士无名目者三十余人，所杀敌可八九十人，获马八匹。凡军士所败，皆繇利敌马，不斫马斫敌，敌以短箭三十步射之皆毙。漳士以被当楯，箭射不能入，故屡胜。延宁军士徒恃铳，无以自蔽，故败。是役也，董寿庚断后，又漳士继至，幸不大败，然皆溃散山谷，兵将或有不相录者矣。

　　冬十一月，先生在广信，闻休婺二师俱溃，方招集逃散，召募乡众，以图再举，未几而收复抚州之师又溃。先生乃上考核诸路将领及请赠恤疏云：『臣以十月初九日出师讨休婺，申敕将士，谓师寡切不宜分，当并力一路，先至婺源，因其粮食，率其乡众，以静制动。俟五营皆至，然后角逐。而时值天阴，连雨十数日，陈雄飞、赖履葵二营径东往玉山，出马铃岭，以趋休宁。黄奇寿、应天祥二营又从八都出牛头岭，寻婺源之路。李瑛一营又出童家坊以攻婺源之东。臣见报知其离军单弱，为忧闷不食，一日发四箭，趣其合营，而东西异路，相去百余里，岭高溪深，卒不可合。黄奇寿有牛头岭之捷，诸将益自便，间道独出。十月二十三日，应天祥之营先挫于婺源城下，时约二十八日齐举，而应天祥以先发故败。臣再发箭趣李瑛与奇寿合营，坚谓不可，李瑛一营又败。黄奇寿在海口，亦为所袭，亦损十余人。是婺源之师也。又当冬至，诸将士宴会，休宁、婺源各以是日发骑猝至。出休宁者有三百余骑，屡趣陈雄飞。雄飞不下关，遣参将应士瑛等将二百人应之，已斩首二十七级，自谓无害。俄而骑兵大至，屯于高偃桥，前后路绝。诸将各力斗以死。是休宁之师也。至于湖东之师，渐出瑞洪，臣以三营千二百人济之，亦复分路，兵士又溃。臣见李晟每出师，不自为意，使诸将各自搏战，以此不甚掣诸将士，唯敌是求。伤哉！迩年用兵以来，肯用命毙于锋镝，以寡搏众，之死靡他，惟诸将士耳。臣非有厚糈厚禄，使诸子弟捐躯图报，而执笔以鞭其后，臣实不仁。且均一冬至前后数日，而陈雄飞之师陨于白磜，李瑛之师衂于九都，陈学鹏之师挫于瑞洪，臣之调度无能，亦可见矣。儒生守懦，终无武人之贞。又岁月趣人，物力已绌，虾蟆审视，虽跳不远。乞蚤正李瑛、陈雄飞、应天祥之罪，以谢死者，并蚤正臣之罪，以谢三弁。即照例与王加封等十人赠恤，以为志士捐躯报国者之劝。他如胡海定、汪自强等皆练乡勇为王师策应，或亡或执，各不屈，无降者，俟详确嗣请』。疏上而旨未下，先生自念出关以来，已踰百日，虽有溃败，而志不挫，所部署休歙之间，若许廉、汪涞、杨振新三徒，尚十百人，联络山砦，动称数万。而前师守马铃岭，及先锋陈雄飞白磜之师，总兵方机沙溪之师，合可三四千人。诚得诸师直驱徽宁，坚持不斗，观衅而动，事犹可为也。而四顾前后，将遂颠踣，欲自贬以激励诸将士，随有疏云：『臣以孤掌，触兵凶锋，悬军单露，百体具见，此徒为人所蹈藉，废败而反耳。里人有病，舍蹇马者降而自走，不十里困矣。蹇马仰天而笑。臣今为蹇马所笑也。臣犹欲以蛭颐螳臂，伸大义于天下。臣两路兵以数少道分，俱于初六日报衂。臣请为诸将士受过，席藁褫职，以待斧钺』。

　　是时诸路溃衂，突骑四逼，不特士气不堪再鼓，而信州亦无固志矣。先生于是终悼其功之不成也，乃上疏云：『臣今年六十有一，才能智勇不踰中人，自请行边，拮据关外，譬之鸡然，风雨如晦，鸣声不已，即有不寤之人起而刀俎之，亦无可奈何而已。臣少而学道，于物无竞，所以荏苒噍哓，瘁毛锻羽，为朝廷守一日之藩篱，非曰能之，亦各其义耳。今敌之来日以压境，众之附者日以携志，蠢冥何知，唯利是视，贪生怖死，则前后异致。信州闾巷，鸡犬方集，今复翩然欲舍而去。徽州人来者咸云：海口暖水，焚掠殆尽。暖水距信州百余里，臣师守海口，退屯八都者千五百人，其东出马铃者七百余人，又二千二百西去饶抚，驰收未回，所余帐下千二百人而已。臣自八月以来，所东弭台宁之衅，西消金贼之孽，精力疲于文告，岁月驰于期会，未有一智一谋佐于其内，一膂一力助于其外，空以老疲一意报主。今事势甚急，可亟命方国安以万众捣徽州，乘其西驰，可以破敌。即不然，亦可解信州之危，成牵制之功。为此哀恳以闻』。得旨：『着方国安从严、郑鸿逵从马金，两路以牵其势』。然而诸路之师竟无一出者。先生不得已，召诸将计曰：『敌虽众，尽虚声耳。倘延至春仲，引驰马懈，破敌必矣。今数千卒即乏粮，可奈何？与其却还溃散，无以报朝廷，不如一战决也。吾计不再出矣』。因相持泣下。乃以腊月之六日，复自广信进攻婺源。至童家坊，又闻乐已破，凡弋、贵、永、铅诸县所募二千余人皆不至，而信州守臣及诸乡绅亦致书迓先生归。先生以成师而出，义不反顾，且前且却，徒惑军心，并置广信兵不问，独与将士及乐平、德兴二县乡勇千余人鼓行而前。而馈饷又继，仅有三百人十日之粮耳。乃令许应梦等往催乐，德二县饷，皆未及至。二十有四日，先生自新建至壹都，距婺城十余里而军。先生是夜得梦甚恶，旦起为文以禳，命具牲糈。未及禳而突骑至矣。先生策马前进，中书赖继谨执令箭督众鏖战，攻杀十余人，夺获马匹。先生疑为诱骑，传令勿逐。参将高万荣不受节度，谓兵法乘高者胜，遽引兵登山，而敌骑已从间道山行钞我阵后，军士遇之皆奔。黄肃、倪彪等望见，以为师却兵，亦遁。先生独引中军营扎守不动，乃以所佩招征印及帝赉良弼印付中书陈骏音，今疾驰还曰：『脱有不虞，国印不可失也，幸善护之』！时唯乐平将士翼卫先生。先生戟手一呼，争为奋发，而飞镞雨集，尘沙被面。乐率将士势孤不支，退就中军，而退不可止，遂大溃，路塞马不得行，先生及诸同人俱为所获。乃更以舆，拥先生至婺源，又具席奉先生。先生骂不食。诸被执者皆涕洟饮泣，不能仰视。继谨独从容饮啖自若，曰：『师存与存，师亡与亡，从师以死幸矣，何唏嘘涕泣为』！继谨者字敬孺，漳之平和诸生也，慷慨多大节，于邺山大会始与起俦同事先生。忆在建阳劝先生驻关下，先生弗是也，因与继谨相对至夜分。起俦曰：『兹行也，生封侯，死庙食』。已继谨曰：『事未可知。子有老母，义宜亟归。吾惟师是依，誓不归矣』。时且握手唯唯，目光如炬，自分以死也。翌日，起俦以告先生。先生慨然曰：『为我致意邺山，吾亦欲归，未知何日』。盖先生仓卒不忘邺山也。然闻先生自推年历，至六十二岁止而不推。先生能明国祚之修短，岂不能知身历之延促？故谓先生不爱其身以爱国家者非也。先生盖一念而穷数千载矣。顾缅维鸿蒙以来，便有昏晓，然昏晓属天易，昏晓从人难。已乃即杜诗阴阳割昏晓之句，摛诗八章，详剖旧史。其第七章曰：『倾危世事廿年中，曾梦高皇与二宗。胜负当头应有数，去留舍我更何从』？所云梦高皇者，即前龙江阻风有卿舍我去之语。故先生又识曰：『不图今日舍身于此也』。二宗者，谓文皇神宗也。按先生以天启甲子散馆，梦神宗召谓曰：『汝欲胜人，道在自胜』。又以崇祯丙子入都，梦文皇召至床前，屈指者再云：『三九四七』。诚如所言，盖指易象中命历也。先生身致元感如此，久已在帝左右矣。而是时留覉婺源，七日不食。于夏有过言、自悼、造怨诸诗。迨发婺源，复进水浆。又梦道中勒石曰夷犹吾行兮，于是有夷犹之诗。夷犹者，言进退由人，不得自持也。

　　隆武二年（丙戌），先生年六十有二。

　　正月十二日至新安西桥，见演灯甚盛，为鱼龙百戏，群趋帐下。又念世事不竞，遂使民情至此。翌日遂绝粒。适继谨附书回家，请以兄子为嗣。先生不复为书，第题其后曰：『蹈仁不死，履险若夷。有陨自天，舍命不渝』。先生盖奉天而行者也。而当时与难者，自赖继谨而外，有中书蔡春溶，字时塔，为先生从内弟，漳之龙溪人，尝与邺山会者也。又有司马赵士超，字渊卿，福之侯官茂才也；别驾毛玉洁，字符水，庐之六合人，以明经初为沙邑贰。毛、赵各以义从先生，故先生一署监纪，一授以判信州事也。自先生罹厄以来，四子朝夕相持者弥月矣。至二十四日到留都，始别幽先生禁城中，而以四子分覉他所。先生即潸焉有怀，无从寄问矣。于是有待命、归衅诸作。待命，犹延颈也；归衅，归就衅鼓也。各为诗八章，不能尽录，录其东山诗曰：『垂老谈为仁，了不见精致。缅怀七尺躯，肤发蔽天地。斯民既颠隮，骨肉定足恃。抱颈出林莽，亦与狐豕类。况可负日月，而窃鬼火气。管子胶日时，已得礼乐意。宏才不可遇，李路亦其次。孔门道成人，于此无二义。苍黄既可参，生死何足异。颜回委陋巷，正则蹈水蹈。当其并命时，要一无所系。须发联华嵩，眉睫照百世。试问古仁人，成就无乃是』。呜呼！此先生初至白下旅次所作也。及既系膳监，夜闻钟声，感旧事前后，又得绝句百余首。有曰：『啼定方知是禁城，不堪卧起转分明。祗觉晨挝沉百杵，从无朝鼓续严更』。哽咽绝续，不胜伤悼，而左右乃又时时折玉梅为供，令人弄胡琹以娱。先生益悲愤，为诗曰：『马头宁得有蛾眉，老大明妃出塞时，自付飘风看坠叶，御沟芳草未应知』。盖先生不食，于兹十有四日矣。或疑其死也，乃又不死。因复为诗以寄四子曰：『高坐虎头撩百兽，别传精意与骊熊』。又曰：『画符莫贴阆风门，两足腾空犹自尊』。盖以死寄也，然亦无从必其达否，聊以示意耳。至二十九日不死，更进水浆。二月九日，又为先生诞辰，乃作蒿里十章以自吊。又有痴绝八章、思在黄海六章，自识云：『防风虽倒，犹留一节以问尼父，自是潦倒余生，不能执笔也』。遂以三月五日完节于金陵之曹街，兀立不仆。已更提四子赴他市，而赵士超过曹街，趣抱先生首于怀恸哭曰：『师乎！魂其少须，吾即来矣』！四子遂同日就义。呜呼！拟徽婺于□□，哲有十将几其半，等□□于都变，回之下更得其三。盖不独二百七十余年之纲常肩自一人，抑且三千年来之师弟于兹仅睹者也。

　　是日也，留都昼晦，闻者莫不流涕云。讣至，上为震悼罢朝。先生自天启壬戌登第，甲子授翰林院编修，崇祯朝晋经筵日讲官詹事府少詹事协理府事兼翰林院侍读学士纂修实录，弘光朝升礼部尚书，隆武元年赐号奉天翊运中兴宣猷守正文臣光禄大夫柱国少傅兼太子太师吏部尚书兼兵部尚书武英殿大学士。至是议赠先生为文明伯，谥忠烈，赐祭。妻封一品夫人。先生有四子：长曰子中，授锦衣卫指挥；次曰子成，锦衣卫正千户，俱世袭；三曰子和，尚宝司丞；四曰子平，中书舍人。有司立一庙于本乡，一庙于福京，春秋致祭。旨下而起俦与中书张瑞钟拟同抗疏，以先生忠孝大节，昭然观听，而学粹天人，语翼经传，真足远绍朱子之传，请从祀学宫，以光俎豆，并乞给引出关以收先生发齿。而沧桑倏变，有志未果。庚寅之岁，先生之门人张天维偕邺山诸弟子告于乡绅师长，以夏四月七日，崇祀先生于三近堂。而先生之长公复偕同人赵之璧往留都招先生魂，遂以是岁秋九月十五日回至邺山，盖即先生甲申岁出山之日也，是亦事之偶符者矣。诸弟子乃留先生魂于邺山，为位而哭奠者二朝夕。至十九日发纼，二十一日奉旅榇归于北山。冬十一月二十三日殡之。可见者略备于此，而其不可见者浩气磅礡，昭回云汉而未已。泫然执笔，聊述所闻百一，以俟君子。

　　洪谱：子以三月五日完节。讣至，上为震悼，令有司立一庙于福京天兴府，曰「闵忠」，树中兴大功坊；立一庙于漳所居乡，曰「报忠」，树中兴盖辅坊，春秋致祭（余略同）。

　　郑谱：自文明忠烈之死，无敢颂言其事者五十余载。余为采之故老，论次其大略。乃怀陵故相传公不叙其捐躯始末，哀哉，犹有耻心之存也。

　　按庄氏原谱不纪丙戌，自正月十二日以下，即叙在乙酉年。后洪氏亦然。兹从郑氏，以符十二年之数。

　　——见原书卷首之后。