黄生借书说（清）袁枚
黄生允修借书，随园主人（1）授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库（2），天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋（3），富贵家之书，然富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物（4）而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣！”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。 予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍（5）后，俸去书来，落落（6）大满，素蟫（7）灰丝，时蒙卷轴（8），然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。
注释：
（1） 随园主人：作者自称。作者于乾隆十三年（1752）购得江宁织造隋赫德之旧“隋织造园”，改治为随园。同年辞官后一直于此隐居。随园位于江宁（今江苏南京）小仓山。（2） 七略：书目名。汉成帝命刘向、刘歆父子先后校录群书，编辑宫廷藏书，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部，总称“七略”，现已佚亡。班固撰《汉书﹒艺文志》图书分类，即基本上以七略为依据。四库：指经史子集四部内府藏书。唐玄宗于元年间收集图籍，“以甲、乙、丙、丁为次，列经、史、子、集四库”。见《新唐书﹒艺文志》。（3） 汗牛塞屋：即汗牛充栋，极言书籍之多。语本柳宗元《陆文通先生墓志》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”意谓书籍塞满屋子，牛马运载时累得出汗。（4） 非夫（扶）人之物：不是自已的东西。夫，语助词。（5） 通籍：指作官。作者于乾隆四年（1739）中进士，入翰林院。籍，二尺长的竹片，上写姓名、年龄、身份等，挂在宫门口，以便进出宫门时查对。通籍是说记名于竹片上，可以出入宫门。后用以指初作官。（6） 落落：多貌。《后汉书﹒冯衍传﹒自论》：“冯子以为夫人之德不碌碌如玉，落落如石……”（7） 素蟫（谈）：蛀蚀书籍的蠢鱼，以其为银白色，故曰“素”。（8） 卷轴：指书卷，古代文籍装轴卷藏。
袁枚（1716--1798） 清诗人。字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（今杭州 ）人。乾隆进士，曾任江宁等地知县，辞官后侨居江宁，筑园林于小仓山，号随园。论诗主张抒写性情，创“性灵”说，对儒家“诗教”表示不满。部分诗篇对汉儒和程朱理学进行抨击，并宣称“《六经》尽糟粕”（《偶然作》）。所作诗歌，多抒发其闲情逸致。又能文，所作书信颇具特色。所著有《小仓山房集》及《随园诗话》、《子不语》等。
这是一篇就事论理的文章，勉励弟子黄允修要珍惜光阴，努力读书。劝学一类作品，历来熟闻习见，如不别出心裁，难免落入前人窠臼。袁枚在文中只是借黄允修借书作引子，立即由借书转入读书。透过一层。又大胆提出“书非借不能读”这一新观点，引起人们的瞩目与深思。行文采取了引典与亲身经历相结合的办法，论据精要贴切，论证充分入扣；以叙事来说理，直抒胸臆。虽然是老师告诫学生的话，却是以理服人，以情动人，读了使人感到十分亲切。文中所说的借书与读书的关系，应该如何读书以及藏书者与借书者所宜采取的态度，对我们今天仍有一定的借鉴意义。
译文
年轻人黄允修来借书。随园主人我把书交给他并且告诉他说：
"书不是借来的就不能好好地去读。您没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？七略四库是天子的藏书，但是天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的又有几个？其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃图书的情况就更不用说了。不只书籍是这样，天下的事物都这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地摩挲抚弄那东西久久不停，说：'今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。'如果已经被我占有，必定会把它捆起来放在高处，收藏起来，说：'暂且等待日后再看'如此而已。"
"我小时候爱好书籍，但是家里贫穷，难以得到书读。有个姓张的人收藏的书很多。我去借，他不借给我，回来就在梦中还出现那种情形。求书的心情迫切到这种程度。所以只要有看过的书就认真深思并记住。做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，一堆堆地装满书册。这样以后才慨叹借书的人用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊！"
现在姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也像我从前一样；只是我的书借给别人同别人共用和姓张的人吝惜自己的书籍好像不相同。既然这样，那么我本来不幸是遇到姓张的呢，姓黄的年轻人本来幸运是遇到了我呢？懂得借到书的幸运和借不到书的不幸运，那么他读书一定会专心，并且他还书一定会很迅速。
写了这一篇借书说，让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。
袁枚，字子才，号简斋。随园主人。主要作品为《小仓山房文集》《祭妹文》《黄生借书说》等出于此。《随园诗话》等。论诗主张抒写性清，创"性灵"说，不满儒家"诗教"说。