大冈埠团练公局记（清）龙启瑞

　　尝考周礼，州长、党正有属民读法之典[2]，皆以岁时行之于学，而田猎讲武及守望相助之法[3]，民自得以其意行之于乡。秦汉以降，井田废而乡学不立[4]，至不幸用，则乡民聚而为社。如宋时定州有弓箭社[5]，近日广东御夷[6]，名乡亦分立为社。至广西盗贼蜂起，各府州县官吏、荐绅先生，率其乡之所属，日从事于团练。而各村镇关市，始有公局之设。睦姻任恤之风[7]，一变而为功利战斗，古所谓观于乡者，其若是耶？

　　虽然，时之所至，虽圣贤不能执古道以绳民[8]，惟豪杰有为之士，能因时之所宜，以求合乎古。夫以广西之盗，蔓延数十州县，蘖芽乎十年之前[9]，一发而不可治。今天子悯吾民疾苦，征兵数千里外，转饷数百万。顾其力能及于盗之所至，而盗之所不至而将动者，与其既去将复来者，则必恃民之自为捍御，而团练之事急焉。独吾邑地当省会，盗警缓于他邑，可以措理裕如[10]，顾其事之实与不实，用之必有效或无效者，则以董事之人为断[11]。故团练分局之设，遍乎一县，惟大冈埠之在邑南者，以唐丈尧心先生得名。方事之初起，先生于其乡设公所，聚众期会[12]，行之期年[13]。什伍有法[14]，少长有序，人知师律[15]，无哗于乡，大吏激赏为诸团最[16]。先生益奋志督劝，亲执枹鼓[17]，家之子弟，咸编入伍。人用是和，盗贼益稀，盖必如先生之为团练 ，然后缓急乃为有用[18]；必尽如先生之团练，然后各乡之公局乃不虚设。会先生之嗣吾友仲实，来乞为文，因书此贻之。

　　吾尝与仲实言今之团练，名为寓兵于农，而多失古意，异日风俗之害，将不可究[19]。如先生为之，又何其善也！此即因而复讲让修睦之风[20]，而进以读法、讲武，乡田同井之治[21]，其又何难焉？书之以覆于先生，其亦不能无蜡宾之感也[22]。咸丰元年岁次辛亥仲冬月[23]，同邑龙启瑞记。

　　注释：

　　[1]公局：犹言“公所”，指团练的办事机构。[2]州长：周代掌管一州政教禁令的长官。五党为一州，一州计二千五百家。党正：位次州长的行政官。五百家为一党。读法：宣读一年的政令教法。《周礼地官州长》：“正月之吉，各属其州之民而读法。”属（zhǔ）：集合。[3]守望：防守与伺望，指防备盗贼或水火之灾。《孟子滕文公上》：“出入相友，守望相助。”[4]井田：商、周时代的一种土地制度，因土地划为“井”字形而得名。八家耕九百亩（一井），其中九分之一上缴国家。[5]定州：治所今河北定县。弓箭社：北宋时河北地区的民间自卫组织。起初为防御契丹的掠夺，头目多为地主，户出一人，轮番巡逻。[6]夷：此指英、法侵略者。[7]睦姻任恤：《周礼》所载“六行”中的四种行为标准。睦：亲于九族。姻：亲于外族。任：信任朋友。恤：赈抚贫者。[8]绳：衡量。[9]蘖（niè）芽：树木嫩芽。喻萌发，产生。[10]裕如：宽缓，从容。[11]董事：主管事务。董，督察。[12]期会：按期集合。[13]期（jī）年：一整年。[14]什伍：古代军队的编制，五人为伍，二伍为什，此指队伍。[15]师律：军队的纪律。[16]激赏：极其赞赏。[17]枹（fú）：“桴”，鼓槌。[18]缓急：困厄，情势急迫。[19]究：穷尽。[20]讲让：讲求礼让。修睦：修习和睦之道。《礼记礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”[21]乡田同井：同乡同里，乡井。[22]蜡宾：蜡祭的宾客。蜡，通“䄍（zhà）”蜡祭是年终合祭百神的仪式。《礼记礼运》载孔子为蜡宾，喟然而叹。[23]咸丰元年：1851年。

　　这篇为某团练公局所作的赞扬文章，简述了团练武装的历史变迁，在肯定寓兵于农的同时，也对团练“多失古意”、形同虚设以至危害风俗表示了忧虑。感慨非常含蓄。当然，作者敌视农民起义的立场应予批评。