游丹霞记（清）袁枚

　　甲辰春暮，余至东粤[1]，闻仁化有丹霞之胜，遂泊五马峰下[2]，别买小舟，沿江往探。山皆突起平地，有横皴，无直理，一层至千万层，箍围不断。疑岭南近海多螺蚌，故峰形亦作螺纹耶？尤奇者，左窗相见，别矣，右窗又来；前舱相见，别矣，后舱又来。山追客耶，客恋山耶？舛午惝恍[3]，不可思议。

　　行一日夜，至丹霞。但见绝壁无蹊径，惟山胁裂一缝如斜锯开。人侧身入，良久得路。攀铁索升，别一天地。借松根作坡级，天然高下，绝下滑履；无级处则凿崖石而为之，细数得三百级。到阑天门最隘，仅容一客，上横铁板为启闭，一夫持矛，鸟飞不上。山上殿宇甚固甚宏阔，凿崖作沟，引水僧厨，甚巧。有僧塔在悬崖下，崖张高幂吞覆之[4]。其前群岭环拱，如万国侯伯执玉帛来朝[5]，间有豪牛丑犀[6]，犁靬幻人[7]，鸱张蛮舞者[8]。

　　余宿静观楼。山千仞衔窗而立，压人魂魄，梦亦觉重。山腹陷进数丈，珠泉滴空，枕席间琮琤不断[9]。池多文鱼在泳游[10]。余置笔砚坐片时，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。

　　次日，循原路下如理旧书愈觉味得。立高处望自家来踪，从江口到此，蛇蟠蚓屈，纵横无穷，约百里而遥。倘用郑康成虚空鸟道之说[11]，拉直线行，则五马峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意顿挫作态，文章非曲不为功也。第俯视太陡，不能无悸，乃坐石磴而移足焉。

　　僧问丹霞较罗浮何如[12]，余曰：罗浮散漫，得一佳处不偿劳，丹霞以遒警胜矣[13]。又问：“无古碑何也？”曰：雁宕开自南宋，故无唐人题名；黄山开自前明，故无宋人题名；丹霞为国初所开，故并明碑无有。大抵禹迹至今四千馀年[14]，名山大川，尚有屯蒙未辟者[15]，如黄河之源，元始探得，此其证也。然即此以观，山尚如此，愈知圣人经义更无津涯[16]。若因前贤偶施疏解，而遽欲矜矜然阑禁后人[17]，不许再参一说者，陋矣妄矣，殆不然矣。

　　注释：

　　[1]东粤：即广东。[2]五马峰：在今广东省韶关市。[3]舛午：违背、抵触。惝恍：模糊不清。这里是无法弄清楚的意思。[4]“崖张”句：谓山崖突出，像张开高高的帷幕覆盖遮蔽了僧塔。[5]玉帛：瑞玉与缣帛。古时天子会诸侯，诸侯例献玉帛为礼品。[6]豪牛丑犀：形容山岭奇形怪状。[7]犁靬：古代国家名。《汉书西域传》说，大宛等国献大鸟卵及犁靬国表演幻术的人。这里形容山形千变万化。[8]鸱张：像鸱鸟般张开双翼。鸱，鹰的一种。[9]琮琤：玉石碰击声。此形容声音清脆悦耳。[10]文鱼：一种有斑纹的鱼。又，鲤鱼，金鱼均又称文鱼。[11]郑康成：汉郑玄，字康成，高密人。著名经学家，遍注五经。虚空鸟道：即空间直线距离。[12]罗浮：为广东名山，横亘增城，博罗等县。风景秀丽，是道教第七洞天。[13]遒警：此指紧凑。[14]禹迹：大禹治水时，曾遍行九州，因称禹所到处为禹迹。此句意为自大禹遍行天下以来已有四千馀年。[15]屯蒙：《易》二卦名，都是晦暗蒙昧之意。这里指尚处于原始未开发阶段。[16]津涯：水的边岸。此指尽头，边际。[17]矜矜然：自负。阑禁：阻隔、限止。

　　乾隆四十九年暮春，袁枚到广东去看望任肇庆知府的弟弟袁树，专程去游览了仁化的丹霞山，写了这篇游记。

　　文章从去丹霞山路上写起，描述水道萦回在群山之中的迷离景况，为写丹霞山的奇险作为铺垫。正式写月霞时，使用细笔，渐渐写入，先通过正面描述，又通过梦“亦觉重”加以深化，最后又津津有味地写从原路下山时的心情，眼、耳及思想多方面的反射与全方位介绍的凑合，使丹霞山给人留下了难忘的印象。

　　袁枚的文章喜欢以议论作结，这篇文章末尾由游山的心得推广到读书上，指出名山大川被发现有早有晚，埋没的一定很多；知识无穷尽，未被探索理解的也很多，因此不能局限于前人之见，为其所囿，要勇于开拓。这点，在今天仍然很有意义。由此，我们想到，任何事物在不同情况下，对不同的人都有不同的启迪作用；就游览山水来说，就应该像袁枚一样，善于品味大自然的启示，从游中发现理与趣。

　　丹霞即丹霞山，在今广东省仁化县。