绝命辞（节选）（清）陈天华

　　呜呼我同胞！其亦知今日之中国乎？今日之中国，主权失矣，利权去矣，无在而不是悲观，未见有乐观者存。其有一线之希望者，则在于近来留学者日多，风气渐开也。使由是而日进不已，人皆以爱国为念，刻苦学习，以救祖国，由十年二十年之后，未始不可转危为安。

　　乃进观吾同学者，有为之士固多，有可疵可指之处亦不少。以东瀛为终南捷径，其目的在于求利禄，而不在于居责任[1]。其尤不肖者，则学问未事，私德先坏。其被举于彼国报章者，不可缕数。近该国文部省有“清国留学生取缔规则”之颁，其剥我自由，侵我主权，固不待言。鄙人闻之，恐事体愈致重大，颇不赞成。

　　然既已如此矣，则宜全体一致，始终贯彻，万不可互相参差，贻日人以口实。幸而各校同心，八千余人，不谋而合。此诚出于鄙人预想之外，且掠且惧。惊者何？惊吾人果有此团体也。帷者何？惧不能持久也。然而日本各报纸，则诋为乌合之众，或嘲或讽，不可言喻。如《朝日新闻》等，则直诋为“放纵卑劣”，其轻我不遗余地矣。夫使此四字加诸我而未当也，斯亦不足与之计较。若或有万一之似焉，则真不可磨之玷也[2]。

　　近来每遇一问题发生，则群起哗之曰：“此中国存亡问题也。”顾问题有何存亡之分？我不自亡，人孰能亡我者！惟留学生而皆放纵卑劣，则中国真亡矣。岂特亡国而已，二十世纪之后，有放纵卑劣之人种，能存于世乎？鄙人心痛此言，欲我同胞时时勿忘此语，力除此四字，而做此四字之反面：“坚忍奉公，力学爱国。”恐同胞之不见听而或忘之[3]，故以身投东海，为诸君之纪念。

　　诸君而如念及鄙人也，则毋忘鄙人今日所言。但慎毋误会其意，谓鄙人为取缔规则问题而死，而更有意外之举动。须知鄙人原重自修，不重尤人。鄙人死后，取缔规则问题可了则了，切勿固执。惟须亟讲善后之策，力求振作之方；雪日本报章所言，举行救国之实。则鄙人虽死之日，犹生之年矣。

　　诸君更勿为鄙人惜也。鄙人志行薄弱，不能大有所作为。将来自处，惟有两途：其一则作书报以警世；其二则遇有可死之机会则死之。夫空谈救国，人多厌闻，能言如鄙人者，不知凡几！以生而多言，或不如死而少言之有效乎！

　　至于待至事无可为，始从容就死，其于鄙人诚得矣，其于事何补耶？今朝鲜非无死者，而朝鲜终亡[4]。中国去亡之期，极少须有十年。与其死于十年之后，曷若于今日死之，使诸君有所警动。去绝非行[5]，共讲爱国，更卧薪尝胆[6]，刻苦求学，徐以养成实力，丕兴国家[7]，则中国或可以不亡。此鄙人今日之希望也。然而必如鄙人之无才无学无气者而后可，使稍胜于鄙人者，则万不可学鄙人也。与鄙人相亲厚之友朋，勿以鄙人之故而悲痛失其故常，亦勿为舆论所动而易其素志。鄙人以救国为前提，苟可以达吉普车之目的者，其行事不必鄙人合也。

　　注释：

　　[1]居责任：此处指承担救国的责任。[2]玷（diàn）：白玉上的斑点。此处指耻辱。[3]不见听：不被听取。[4]“今朝鲜”二句：1904年日俄战争后，日本强迫朝鲜签订了《日朝新协约》。朝鲜名存实亡。[5]去绝非行：去除与根绝不好的行为。[6]卧薪尝胆：用春秋越王勾践典故。事见《史记越王勾践世家》。[7]丕：大。

　　陈天华（1875—1905），字星台，别号思黄，湖南新化人。1903年由新化实业中学资送日本留学，曾参与组织拒俄义勇军。1904年与黄兴告示在长沙组织华兴会。1905年参与同盟会的筹建工作，曾任同盟会机关报《民报》撰述员。1905年12月他在东京参加抗议日本政府《取缔清、韩留日学生规则》的斗争，愤而投海自杀，留下绝命书。

　　1903年至1904年曾编有《猛回头》、《警世钟》二书，以通俗易懂的形式和语言，向广大群众宣传爱国反帝的思想，鼓励人民奋塌反抗，推翻卖国的清政府，在当时产生了巨大影响。1905年在《民报》上连载白话小说《狮子吼》，并发表政论文《论中国宜改创民主政体》。著作集有《陈天华集》，刘晴波、彭国肖编校本，1982年湖南人民出版社出版。

　　本文选自陈天华投海前所写的《绝命辞》。这段主要讲述了作者在当时所以要以死“警动”同胞，激发爱国救国之心的意义。作者指出“今日之中国”，令人悲观，并把救国的一线希望寄托于留学生。但他对留学生的状况也颇感忧虑。因此他针对日本报纸所谓“放纵卑劣”的诋毁之言，大声呼吁同胞“力除此四字，而做此四字之反面：坚忍奉公，力学爱国”，并决心以死来作为使同胞铭记此言的“纪念”，使自己的“救国”行为更加“有效”。其言之真切、其行之悲壮，感人至深。