畏庐文续集序（清）姚永概

　　文各肖其人之性情以出，而后其言立。古之善为文者，性情万变，面目亦万变，不相似也。其相似者，法焉出于一轨而已。虽其纯杂高下至不同，要无伪度存乎中[2]。后世之士，涂饰藻采以为工，征引详赡以为博[3]，方且不足以自信，又乌足信千百世不知谁何之人乎？文章之不能反古，其道多端，而此其大要也。

　　宣统庚戌[4]，余始识闽县林畏庐先生于京师。及壬子、癸丑[5]，共事大学堂[6]，既而皆不合以去。临别赠余文，且媵以画[7]。今年又同应徐君之聘，教授正志学校中。畏庐长余十四岁，弟视余，余亦以兄事之，每有所作，辄出相示，违覆而不厌[8]，故余知畏庐深，其性情真古人也。畏庐名重当世，文集已尝印行，人士争购取，虽取法韩、柳，而其真不可掩阏[9]。一日手巨帙示余，且曰：吾两人志业颇同，叙吾文者，非子奚属？余发而读之，竟日夕累欷不可止[10]。私念与畏庐生际今日，五六十年来，所闻见，多古人未尝有，独区区守孤诣于京师尘壒之中[11]，引迹自远，白首辛勤，日与群童习，博金钱以豢妻孥[12]，甘心而不悔，然则序畏庐之文，不我属义将谁属也？

　　注释：

　　[1]《畏庐文续集》：林纾散文集名。[2]伪度：虚情假意。度：胸襟，怀抱。[3]赡：丰富。[4]宣统庚戌：宣统二年（1910）。[5]壬子、癸丑：1912、1913年。[6]大学堂：即京师大学堂，今北京大学的前身。[7]媵（yìng应）：赠送。[8]违覆：回覆。[9]掩阏（è饿）：掩盖阻遏。[10]果：累次，一再。欷（xī希）：叹息。[11]区区：意同“拳拳”，忠诚专一。守孤诣：固守自己独到之见而不与人合。壒（ài爱）：尘埃。这句话表现了辛亥革命后一些遗老的心境。[12]孥（nú奴）：儿女。

　　姚永概（1866—1923），字叔节，安徽桐城人，姚莹之孙。光绪十四年举人。曾任安徽高等学堂教务长，师范学堂校长。辛亥革命后，曾任北京大学文科学长、北京正志学校教务长。著有《慎宜轩诗文集》。

　　作者论散文创作不应假藻饰，炫学问，要表现性情之真，“无伪度存乎中”。此论对于散文写作确是卓见。但文中所抒写的性情，则是一种遗老的情调，所表现的作者与林纾的关系，也颇有一点涸辙之鲋，相孺以沫的味道。说明桐城派此时确已走上了穷途末路。