《孝史》序（清）管同

　　予既为陈君宝田序《彤史》[1]，陈君又集录古今孝子之事，为《孝史》数十编以示予。

　　予受而读之曰：孔子有言：“古者言之不出，耻躬之不逮也[2]。”由是推之，古人凡著一书，必其身有是行，无苟作者矣。孔子之徒，曾子最孝，是以受师之说，著《孝经》十八章[3]。及东汉马融[4]，依阿权势，所至以贿闻[5]，辄不自量，仿《孝经》以作《忠经》。呜呼！彼不自忠，而教人以忠，是姣妇而勉人守义[6]，盗贼而劝人毋拾遗金也，谁信之哉！陈君之父想庐先生，以孝称闾里，江南总督表其门。陈君少时，亦尝刲股以疗亲疾，世德相继，无愧古贤。其著是书，可谓匪苟知之，亦允蹈之者矣[7]。

　　吾闻之，忠孝之事，发乎性情，而亦由观感。彼德色谇语[8]，多出村甿田妇[9]，而都邑之士，犯恶逆卒鲜者，前言往行，有以动乎其心也。使天下幼学，日得是编，濡染耳目，则乖戾之习消[10]，和顺之气作，人人可以为忠孝，而天下平矣。诗曰：“孝子不匮，永锡尔类[11]。”夫爱其亲而施及一二人，锡类之小者也；着一书以施天下后世，锡类之大者也。陈君之志，可嘉也如此。

　　呜呼！予不孝人也，菽水之养[12]，不逮我父母，诵《蓼莪》之篇[13]，悔焉无及。序是书也，虽未比于马融之《忠经》，其亦悚然而增愧恨也夫[14]！

　　注释：

　　[1]《彤史》：大概是一本记载女子美德的书。彤，彤管，赤管笔，古代女史用彤管记事，后因称女子文墨之事。[2]躬：自身。这两句见《论语里仁》。[3]《孝经》：儒家经典之一，传说是孔子弟子曾参所作。一般认为是孔门后学的著作。[4]马融：字季长，东汉经学家、文学家。他遍注经典，郑玄等人都是其弟子。因作文阿谀专断朝政的皇戚梁冀，为世所讥。[5]马融在桓帝时任南郡太守，因贪污免官。[6]姣（xiáo）淫乱不贞。[7]允：诚然。蹈：履行，实行。[8]德色：自以为有恩德于人而表现出来的神色。谇（suì）：凌辱责骂。[9]甿（méng）：田夫，农夫。[10]乖戾：不顺，不和。[11]这两句见《诗经大雅既醉》。匮：缺乏，竭。锡：通“赐”，予。类：众人，亦解作“善”。“锡类”后用以称施善于众人。[12]菽水：豆和水，指最平常的食品，常用作孝养父母之称。《礼记檀弓》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”[13]《蓼莪》：《诗经小雅》篇名。内容是宣扬孝道：“哀哀父母，生我劬劳。”[14]悚然：恐惧貌。

　　这篇序文论说了自孝才能教人以孝，强调了宣扬孝道的教育感化力量，从而也就达到了推许作者和肯定此书的目的。