周维城传（清）张惠言

　　嘉庆元年[1]，余游富阳[2]，知县恽侯请余修县志[3]，未及属稿[4]，而挥侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也 为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。

　　周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛[5]，不问生产，遂大困，寻死富阳[6]。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过肆，与之语，奇之，立许字以女[7]。女，李氏也。

　　丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧[8]，必时时至母所视问辄去，去少顷，即又至，母不觉其烦。李氏女又能顺之。母脱有不当意[9]，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所容[10]，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿[11]；视母颜色怡[12]，乃大喜；又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将瓶寐，必呼“阿母”，将寤又如之[13]，殆不自觉也[14]。

　　丰年四十二，时未有子，病几死。过吴山[15]，有相者睨之良久[16]，引其手指之曰：“是文如丹砂，公殆有隐德[17]，当有子。富寿康宁，自今始矣。”丰贾致富， 有子三人、孙六人。子沅、濂，孙恺、恒皆补学官弟子[18]。丰年八十四卒，如相者言。丰于乡里能行其德，有长者行[19]。尝有与同贾者归，丰既资之。已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，诫勿言。其来，待之如初。

　　高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿置其户中[20]，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者，与一金。凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归，三百金立罄[21]。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我[22]。”

　　呜呼！市巷中固不乏士哉[23]！

　　注释：

　　[1]嘉庆元年：1796年。[2]富阳：浙江县名。[3]恽侯：知县旧称邑侯，这里尊称姓恽的知县。即恽敬。[4]属（zhǔ）缀辑，撰著。[5]跅（tuò）弛：放纵不羁。[6]寻：不久。[7]字：原意是取表字。女子许嫁时才取表字，因称许嫁为“字”。[8]剧：繁难、繁重。[9]脱：倘或，或许。[10]皇皇：同“惶惶”，心不安貌。[11]悲慕：悲伤和依恋。[12]怡：安适，愉快。[13]寤：睡醒。[14]殆：大概，恐怕。[15]吴山：俗名城隍山，又名胥山，在浙江杭州市西湖东南。[16]相者：相面的人，即根据人的面貌、骨骼、手纹等给人推测命运的人。睨：斜视。[17]隐晦：不被人知道的品德、善行。[18]学官弟子：即生员，县学的学生。[19]长者：有德行的人，多指性情谨厚的人。[20]嘿：同“默”。[21]罄（qìng）：完、尽。[22]妇翁：岳父。[23]士：此处指士君子，有道德和志节的人。

　　张惠言（1761—1802），字皋文，江苏武进（今常州市）人。嘉庆进士，官翰林院编修，是清代经学家、文学家。经学专治《周易》、《礼》。散文简洁，与恽敬同为“阳湖派”代表人物。词为“常州词派”创始人。有《茗柯文编》等著作。

　　这是为里巷平民作传的文字。以记周维城的孝行隐德为主，附录了另外二位不知名的平民，补述了一笔周维成的岳父，因事迹性质相同而附录，这是史料传记的一般写法，作者的用意却在于感叹“市巷中固不乏士”，赞美纯厚的民风。