读孙子（清）姚鼐

　　左氏序阖闾事[1]，无孙武[2]；太史公为列传[3]，言武以十三篇见于阖闾。余观之，吴容有孙武者[4]，而十三篇非所著，战国言兵者为之，托于武焉尔。春秋大国，用兵不过数百乘[5]，未有兴师十万者也，况在阖闾乎！田齐三晋既立为侯[6]，臣乃称君曰主，主在春秋时大夫称也[7]。是书所言皆战国事耳。其用兵法，乃秦人以虏使民法也[8]，不仁人之言也。然自是世言用兵者，以为莫武若矣。

　　注释：

　　[1]左氏：此指《左传》，史书，儒家经典之一。相传春秋时左丘明所撰。阖闾：一作“阖庐”，春秋末年吴国君主。[2]孙武：春秋时兵家，字长卿，齐国人。《史记孙子吴起列传》载他以《兵法》十三篇见吴王阖闾，阖闾说：“子之十三篇，吾尽观之矣。”即用孙武为将，率吴军攻破楚国。[3]太史公：司马迁。[4]容：容或，或许。[5]乘（shèng）：古时四马驾一辆兵车为一乘，配有甲士三人，步卒七十二人。[6]田齐：即战国时的齐国，因君主姓田，故称田齐。春秋时，齐国为姜姓。田姓夺得齐国政权后，周安王始封齐国君田和为诸侯。三晋：春秋末年晋国的卿，即韩、赵、魏。三家瓜分晋国，成为战国时的韩、赵、魏三国。史称“三晋”。[7]大夫：春秋战国时，国君之下有卿、大夫、士三级。[8]虏使民：像役使奴隶一样役使百姓。虏，奴隶。《战国策赵策》：“彼秦者，弃礼义而上首功（以俘获敌人的首级论战功）之国也。权使其士，虏使其民。”

　　姚鼐（nài）（1732—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生，安徽桐城人。乾隆进士，官至刑部郎中，充四库全书编修官。中年弃官，先后在江宁、扬州、徽州、安庆主持书院凡四十年，梅曾亮、管同、方东树、刘开、姚莹等人都是他的著名弟子。继方苞、刘大櫆之后，他是桐城派的领袖人物。治学以经为主，兼及子史、诗文。提出“义理、考证、文章缺一不可”的主张，散文“醇正严谨”，简洁明快。

　　《孙子》，即《孙武兵法》，是我国现存最早的兵书，也堪称世界古代军事名著，春秋末年孙武作。这篇短文用春秋时史书记载、用兵人数和君主称谓等来否定孙武的著作权，实际目的是否定此书为春秋仁义之书，而是战国时“不仁人之言”，是秦国的“虏使民法”。至于如何不仁，如何虏使民，文章只字不提，对该书的否定态度在不离不即之间。