出关与毕侍郎笺（清）洪亮吉
自渡风陵[2]，易车而骑，朝发蒲坂[3]，夕宿盐池[4]，阴云蔽亏，时雨凌厉[5]。自河以东，与关内稍异[6]。土逼若衖，涂危入栈[7]。原林黯惨，疑披谷口之雾[8]；衢歌哀怨，恍聆山阴之笛[9]。
日在西隅，始展黄君仲则殡于运城西寺[10]，见其遗棺七尺，枕书满箧[11]，抚其吟案，则阿妳之遗笺尚存[12]；披其繐帷，则城东之小史既去[13]。盖相如病肺，经月而难痊[14]；昌谷呕心，临终而始悔者也[15]。犹复丹锅狼藉[16]，几案纷披[17]，手不能书，画之以指。此则杜鹃欲化，犹振哀音[18]，鸷鸟将亡，冀留劲羽[19]，遗弃一世之务，留连身后之名者也。
伏念明公主则为营薄宦[20]，死则为恤衰亲，复发德音[21]，欲梓遗集[22]。一士之成，玉成终始[23]，闻之者动容，受之者沦髓[24]。冀其游岱之魂[25]，感恩而西顾；返洛之旐[26]，衔酸而东指[27]。又况龚生竟夭，尚有故人[28]；元伯虽亡，不无死友[29]。他日传公风义[30]，勉其遗孤，风兹来祀[31]，亦盛事也。
今谨上其诗及乐府共四大册。此君平生与亮吉雅故[32]，惟持论不同，尝戏谓亮吉曰：“予不幸早死，集经君订定，必乖余之旨趣矣[33]。”省其遗言，为之堕泪。今不敢辄加朱墨[34]，皆封送阁下，暨与述庵廉使[35]、东友侍读[36]，共删定之。即其所就，已有可传，方乎古人，无愧作者。惟稿草皆其手写，别无副本，梓后尚望付其遗孤，以为手泽耳[37]。亮吉十九日已抵潼关，马上率启，不宣[38]。
注释：
[1]毕侍郎：毕沅，字纕蘅，一字秋帆，自号灵岩山人，江苏镇洋（今太仓）人。乾隆时进士，官至湖广总督。著有《经渊堂诗文集》等。[2]风陵：地名，又称风陵渡，在今山西永济南河北岸。[3]蒲坂：古地名，相传是舜的都城。故址在今山西永济城东南。[4]盐池：今山西永济北部的一个咸水湖。[5]蔽亏：指日光被阴云掩蔽。凌厉：猛烈貌。[6]自河以东：黄河以东，指山西。关内：潼关以内，指陕西。[7]土逼若衖（xiàng 巷）：道路两旁黄土逼近像街巷一样。衖，同“巷”。涂危入栈：路途高危如同栈道。涂，同“途”。[8]原林：原野森林。黯惨：暗淡。披：遮被。谷口：古地名，在今陕西醴泉东北，传说为黄帝升仙处。[9]衢（qú渠）歌：里巷歌谣。衢，大路。聆：听。山阴之笛：向秀与嵇康友善，嵇康被杀后，向秀经过嵇康山阴旧居，闻“邻人有吹笛者，发声廖亮，追思昔游宴之好，感音而叹”，于是作《思旧赋》。后世用为怀念旧友的典故。[10]展：省视。黄仲则：黄景仁，字汉镛，又字仲则，生于乾十四年（1794），江苏武进（常州）人少孤贫，聪颖好学，颇有诗名，一生困苦，乾隆四十八年（1783）死去，年仅三十四岁。著有《两当集》。殡所，停放灵柩之处。[11]箧（qiè 切）小箱子。[12]阿妳：母亲。《广韵》：“楚人呼母曰妳”。[13]披：打开。繐（suì岁） 帷：灵账。繐，细疏布。小史：小吏，指黄仲则。去：逝去。[14]想如病肺：据《史记》载，司马相如“常有消渴疾。”消渴疾，如粮尿病，古人误以为肺病。[15]昌谷：唐朝诗人李贺家在福昌（今河南宜阳）之昌谷，因以指李贺。临终而始悔：传说李贺作诗刻苦，其母说，“是儿要呕出心乃已耳”。李贺将死时，“忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版书召长吉（李贺之字）。长吉下榻叩头，言阿妳老且病，贺不愿去。”（见《新唐书•李贺传》、《李长吉小传》）[16]丹铅：丹砂与铅粉，古人较点书籍用之。狼藉：散乱。[17]几案纷披：书案上物品杂乱。[18]杜鹃欲化：据《寰宇记》：蜀王杜宇，号望帝，死后化为杜鹃。这两句是说黄仲则临死时还在整理自己的诗稿。[19]鸷鸟：猛禽。冀：希望。这两句是说黄仲则临死时希望把自己的优秀诗篇传留后世。[20]明公：古明对尊贵者的敬称，此指毕沅。为营薄宦：帮助黄仲则捐纳小官。洪亮吉《黄君行状》云：“亮吉游西安，君继至。今陕西巡抚毕公沅奇君才，厚资之。遂以乾隆四十一年上东巡召试二等，在武英殿书签，例得主簿，入资为县丞。”毕沅曾出资帮助黄仲则捐官。[21]德音：有德者的语官。[22]欲梓遗集：准备刻板印行黄仲则的遗集。[23]玉成：成全。[24]论髓：即沦肌浃髓，比喻感受之深。《朱子全书论语》：“今须且将此一段反复思量，涣然冰释，怡然顺理，使自会沦仙浃髓。”[25]游岱之魂：古人迷信，说人死后灵魂归于泰山。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》云：“《泰山吟》，言人死精魂归于泰山。”[26]旐（zhào 照）：画龙蛇的旗，此指出丧时的灵旌。[27]衔酸：含着悲痛。东指：黄仲则故乡在江苏常州，灵柩经洛阳向东远去。[28]“龚生”二句：《汉书龚胜传》载，龚胜死，年七十九，“有老父来吊，哭甚哀。既而曰：‘嗟乎！熏以香自烧，膏以明自销；龚生竟夭天年，非吾徒也。”遂趋而出，莫知其谁。夭，亡。[29]“元伯”二句：《后汉书范式传》：范式，字世卿，与张劭（字元伯）友善。张劭临死叹曰：“恨不见吾死友。”寻卒。范式忽梦见元伯呼曰：“巨卿！吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉，子未我忘，岂能相及！”式驰往赴之。未及到，丧已发。而柩不肯进。移时，见有素车白马，哭号而来。元伯母曰：“是必范巨卿也。”式因执绋而引，柩于是乃前。[30]风义：高风厚谊。[31]风兹来祀：即劝勉后人。风“同讽”，劝。[32]雅故：老友。[33]乖：背离。[34]朱墨：指评选：古人读书时常用朱墨评点，因称评选为朱墨。[35]暨（jì 即）：及。述庵：王昶，字德甫，号述庵。江苏青浦（今属上海市）人。乾隆进士，官至刑部左侍郎。著有《春融堂诗文集》、《金石粹编》等。廉使：即按察使，王昶时为陕西按察使。[36]东友：严长明，字东友，江宁人，乾隆时以诸生献赋行在，召试赐举人，累官内阁侍读。著有《归求草堂诗文集》。[37]手泽：先人所遗器物或物迹。《礼记玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉耳。”疏：“谓其书有父平生所持手之润泽存在焉，故不忍读也。”[38]率启：草率地禀告。不宣：不尽，即书不尽意的意思，旧书信的结尾词， 有时用“不备”、“不具”。清王士祯《香祖笔记》：“宋人书问，尊与卑曰不具，以卑上尊曰不备，朋友交驰曰不宣。”
译文：
自从过了风陵渡，改乘车为骑马，早晨从蒲坂出发，傍晚在盐池住宿。阴云遮日，时雨猛急。从黄河以东进入山西地区，与潼关以内形势就稍有不同，地势狭窄象街巷，道路艰险如走栈道。原野森林显得暗淡凄凉，好似蒙上一层遮住谷口的迷雾；耳闻哀伤幽怨的歌谣，恍惚听到引起向秀感慨的山阳笛声。
太阳西沉之际，我才抵达运城西寺省视黄君仲则的棺柩，看到他的七尺遗棺，满箧的书籍。我按着他的书桌，发现他写给阿母的遗书还在；披开灵帐，那个从故乡带来的侍僮已经离去。他生前如同司马相如患消渴病，长年累月难以痊愈；又象李昌谷苦吟呕心，到了临终的时候才感到后悔。还有那些经过他校读过的书籍，散乱地堆放在书桌上，到了不能动手书写的时候，他还用手指在书上画着。这正象杜鹃临死，还在拚力哀叫；鸷鸟将亡，还希望留下强劲的翅膀；这就是丢弃一生事业，留恋身后名声的人呀。
我想念尊贵的大人，您在黄仲则生前为他出钱捐官，死后还要周济他那衰老的母亲。您还表达了有德长者之音，要刊刻他的遗著。一个寒士的生前身后，能这样善始善终地关怀备至，听到这种高尚行为的人都会受感动，而受到您恩泽沾溉的人更会刻骨铭心。想来归于泰山的精魂，会向西眺望以表示感恩；送遗骸返回洛浦铭旌招展的行列，饱含满腹辛酸向东进发。况且龚胜逝世时，尚有故人探望；张元伯虽然亡故，却有生死交情的朋友来送殡。今后大家必定会传颂您的高风厚谊，并且勉励他的遗孤，发扬这种风义而祭祀他，这也是一件不朽盛的事。
现在呈上他所写的诗和乐府四大册。他平日与亮吉素有交谊，但持论常有不同，他曾经对我戏言：“倘若我不幸早死，遗集经过你订定，一定会违背我的志趣。”回想他的遗言，不禁令我潸然泪下。现在我不敢草率品评，把原稿都封送阁下，请您与述庵廉使、东有侍读共同删订定稿。就以他的成就来说，已经足以传世，与古人相比，做为一个述作者是毫无愧色的。只是草稿都是他手写的，别无副本，刊刻后希望付给他的遗孤，作为先人遗泽永久留念。
亮吉十九日已抵潼关，在马上匆匆草就这封信，不多说了。
黄仲则是乾隆时颇负盛气的诗人。乾隆四十五年（1780）秋天，翁方纲、吴锡麟等著名文人在北京组织“都门诗社”，举行诗会，以《秋恩》为题作诗。这些名士面对这个被古今诗人写过千百遍的诗题，一时很难写出新意。有人交了卷，但大家一看都摇头了。于是有人掷笔叹道：“看我来我们是江郎才尽了！”这时三十一岁的黄仲则却写好了《都门秋思》七律三首，其一曰：“四年书剑滞燕京，更值秋来百感并。堂上何人延郭隗？市中无处访荆卿。云浮万里伤心色，风送千秋双徵声。我自欲歌歌不得好寻騶卒话生平。”诗冠群英，举座叹服。但是这样一位横溢的诗人在偌大的北京城，竟穷得无立锥之地，被迫返回故乡常州。后来陕西巡抚毕沅读了他的《都门秋思》，非常赞赏，特意派人送来五百两银子，并请他到陕西去。到了陕西，由于黄肿则不是科举出身，不能担任真正的官职，不久又去了北京。在北京穷困潦倒，生活不下去，于乾隆四十八年（1783）离开北京，取道山西，再去陕西投奔毕沅。谁知行至运城，忽染重疾，旅途失医，一病不起，终年三十四岁。洪亮吉是黄仲则好友，当时在毕沅幕中，听到噩耗，疾驰出关，赶到运城，为黄仲则料理丧事。归途致书毕沅，报告其事。
这封信先写旅途匆匆行踪。挚友新亡，心中苦悲。但作者没有孤立地去写这种心情，而是在描述沿途景象中，以情观，以景抒情，在情景交融中表现了哀伤之情。
接着写料理丧事经过。这一段也没有泛泛地讲述事情经过，而是把丧事的处理和对挚友的回忆、评价、悼念，紧密结合在一起。黄仲则穷困一生，淡薄富贵，对诗歌创作，却是呕心沥血，精益求精。洪亮吉曾和他一起生活过，说他“夜为诗至漏尽水止。每得一篇，辄就榻呼亮吉视之，以是亮吉亦一夕数起，或达晓不寐，而君不倦”。这样刻苦作诗，自然损害身体。信中说：“盖相如病肺，经月而难痊；昌谷呕心，临终而始悔者也。”即是对黄仲则刻苦作诗的赞扬，也是对他不爱护身体的委婉批评。平日这样刻苦作诗，临终时必然对自己的诗作非常重视了，所以信中说：“杜鹃欲化，犹振哀音；鸷鸟将亡，冀留劲羽。
既然黄仲则一生中把自己的诗歌创作看作“一世之务“，那么他死后，遗集的处理就是件大事了。作者写到这里，水到渠成，自然地过渡到请求毕沅为黄仲则刊行遗稿。
这封信感情诚挚，用典贴切，生动感人，从中不仅可以学习为文之法，也可以学习为友之道。