别弟文（清）施补华

　　光绪八年十月[1]，施子之弟自喀什噶尔还湖州[2]，施子饮之以酒，告之曰：

　　吾家故寒敝也，今之所有已为异数矣[3]。夫巨富中落，而余千金之产，湫然不可为生[4]；贫人得十金以为资本，则左宜右有[5]，所处之势异，所操之术殊也。此行归资之外，赢数百金，岂非贫人之雄乎？以此坐市上权量百货[6]，贱入贵出，逐什一之利[7]，终岁之所获，足以赡妻子。营心与力，非所耻也，贤于为官者夺民以肥己。

　　吾忆道光二十又九年[8]，吾父弃养[9]，吾年十五岁，尔年九岁。家无一笥衣、一贯泉[10]，租屋而居，月偿其值[11]。岁又大凶[12]，米价十倍。吾母晨起坐络丝[13]，率至夜半，得泉一百，籴米作粥[14]，杂以菜根豆屑，母子乃得半饱。一日不络丝，即忍饥清坐，人有问之，则曰：“已食毕矣。”吾痛母氏之勤，涕泣自奋，读书不熟，至啮其指，血斑斑洒书本。尔亦拾薪担水，任炊爨[15]，暇坐母侧，亦学络丝。姻连族䣊[16]，恐其开口假贷，不敢至吾门，母氏亦戒勿往来，虑为所厌。甚者议先大夫好施与，勿为子孙计，至有今日。尤笑吾读书，谓渠谋食不暇，尚想作秀才，取饿之道也。当是时，视邻里之有父而温饱者，如天上人，尔年虽小，不应忘之。

　　其后门户稍立[17]，咸丰十年，寇乱又作。吾随赵忠节公守城[18]，之同治元年，城中粮尽，全家啖马肉，并煮牛羊之革左之[19]。五月城破，吾负母而逃，圣野菜充饥[20]，母子十月身亡寸棉。尔为贼掠几死，脱去至家，形色非人，疾病疮痏[21]，相替而作。其饥寒视道光之末[22]，而颇危忧困过之。管仲告齐桓公曰[23]：“愿君勿忘在莒[24]，臣亦念堂阜之囚[25]。”故而与他人校[26]，则诚不足；以一身先后自校，尔亦苦尽之甘，否极之泰矣[27]。

　　老氏有言：“知足不辱。”以今日为过望则乐，犹有奢望，则辱在其后。吾在军中，不无多费，然每对盛馔，念先人未及食也；每御华服[28]，念先人未及衣也。甘在口，适在体，而痛在心。禄养既不逮[29]，得立功名天壤间，使姓氏不朽，先人而有知[30]，含笑地下矣。蹉跎中岁[31]，此志不衰。至于富贵之乐，不能享，亦不忍享也。

　　人须自量其力，吾才识学问，实过于尔，欲有所成就为先人光；尔则自安愚分，积铢累寸[32]，以足衣食，持门户，保子孙，抑其次也。彦治长矣[33]，持此篇归，使读其词而识其意，莒与堂阜，居之终身可也，告之后嗣可也。

　　注释：

　　[1]光绪八年：1882年。[2]喀什噶尔：地名。清代属疏勒府，今新疆维吾尔自治区喀什市。[3]异味数：特别，有差别。[4]湫（qiū）然：忧愁悲伤貌。[5]左宜右有：干什么都得心应手，顺利，犹言“左右逢源”。语出《诗经小雅裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”[6]权量：衡量，选择。[7]什一：十分之一。《史记越王勾践世家》：“（范蠡）候时转物，逐什一之利。”[8]道光二十九年：1849年。[9]弃养：父母去世的婉称。父母去世则不得儿女的奉养，故称弃养。[10]泉：钱。[11]直：通“值”，价钱。[12]凶：谷物不收，年成坏。[13]络丝：把丝线缠绕在络子上。络子是缠线的器具。[14]籴（dí）：买粮食。[15]爨（cuán）：烧火做饭。[16]䣊：同“党”。[17]门户：家，此指家业。[18]赵忠节：见《潘锦芳传》注。[19]左：同“佐”，助。[20]圣（kū）：古代方言字，掘土的意思。[21]疮瘠（wěi） ：伤痕，疤瘢。[22]视：比照，相同。[23]管仲：春秋时第一霸主。[24]莒（jǔ）：西周时诸侯国之一，其地在今山东莒县。齐桓公取得政权前，曾奔忙于莒。[25]堂阜：齐国地名，其地在今山东蒙阴县西北。管仲曾在堂阜脱去囚犯的缚绳，后成为齐卿。事见《左传庄公九年》。[26]校（jiào）：比较。[27]否（pǐ）：穷，不通。[28]御：用，此指穿。[29]禄养：用出仕的俸禄赡养父母。[30]而：如果。[31]蹉跎：光阴虚度。亦指失意。[32]铢（zhū）：古代重量单位，轻于钱。喻极轻微。[33]彦治：作者弟弟的儿子。

　　这是一送别手足的文章，也是一篇家训。通体以“知足不辱”为中心意思，诫告其弟不忘昔日艰难贫苦，珍惜今日家境稍好的来之不易。语言朴实而有真情。