《后湘集》自叙（清）姚莹

　　天下之事，有适然而合，不知其然者，其风之过箫乎？世之为箫也，六其窍。大地之箫也万之，若川、若谷、若深林、若阜草、若筱簜[1]、若松栝[2]；若毛群鳞羽类，高者若鸾哕[3]、若鹤唳，下者若虎啸、若龙吟、若蛙蚓之鸣。箫之为族不同，大地之风一也。风之为物，若呜呜、若肃肃，时而泠然，时而飒然，至于鼓天地，晦日月，其为情状亦不同，所以感于物而后动，则又一也。

　　故人之吹箫者，不离乎宫商徵羽[4]，而听之者，或超然遗世，或泣下沾襟，惟吹之者之异其情也，故所感亦异，若吹者之感于物，而异其情也，则亦有然矣。世有闻吹箫而不知感者，非宫商之不调，徵羽之不和也，无亦所感 ，而吹者其情未至，有强作者乎？若风之过箫也，必无是矣。

　　夫诗者，亦人之箫也，是其作也，不可以无风。苟无风，虽天地不能发其声音，而何强作之有哉！强而作者，虽引宫商、刻徵羽，吾弗之善也。知斯说者，可与言诗矣。嘉庆十九年冬月日[5]。

　　注释：

　　[1]筱：小竹。簜（dàng）：大竹。[2]松栝：松树、桧树。[3]哕（huì）：象声词。这里指鸾鸣声。[4]宫商徵羽：这里代指曲调。[5]嘉庆十九年：1814年。

　　姚莹（1785—1853），字石甫，号明叔，晚号幸翁。安徽桐城人。喜庆十三年（1808）进士，选福建平和县知县。鸦片战争期间任台湾道，会同总兵达洪阿率军民抵抗侵台英军。咸丰初，授湖北盐法道，旋擢广西、湖南按察使。

　　他是姚鼐的侄孙，为文承袭家学，与梅曾亮、管同、方东树称“姚门四弟子”。但他为文并不株守桐城家法，而能“指陈时事利病，慷慨深切”，具有经世致用的思想。著有《中复堂全集》。

　　本文选自《中复堂全集》中《东溟文集》卷二，是作者诗集的自叙。文章以大量生动的比喻 ，阐明了作诗要“感于物而动”，自然而发的观点。这一观点可追溯到《礼记乐记》所言：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于言。”而此文的笔法则从韩愈《送孟东野序》变化而来。