游庐山后记（清）恽敬

　　自白鹿洞西至栗里[1]，皆在庐山之阳；闻其阴益旷奥，未至也。

　　四月庚申[2]，以事赴德化[3]。壬戌[4]，侵晨，沿麓行。小食东林寺之三笑堂[5]。循高贤堂，跨虎溪，却游西林寺[6]，测香谷泉[7]。出太平宫[8]，漱宝石池。甲子[9]，渡江览湓口形势[10]。乙丑[11]，返宿报国寺[12]。大雨，溪谷皆溢焉。

　　丙寅[13]，偕沙门无垢[14]，篮舆曲折行润中[15]，即锦润也。度石桥，为锦绣谷，名殊不佳；得红兰数本[16]，宜改为红兰谷。忽白云如野马，傍腋驰去；视前后人，在绡纨中[17]。云过，道旁草木罗罗然[18]，而润声清越相和答。遂蹑半云亭，睨试心石，经“庐山高”石坊[19]，石势秀伟不可状，其高峰皆浮天际。而云忽起足下，渐浮渐满，峰尽没。闻云中歌声，华婉动心，近在隔润，不知为谁者。云散，则一石皆有一云缭之。忽峰顶有云飞下数百丈，如有人乘之行，散为千百，渐消至无一缕，盖须臾之间已如是。径天池口[20]，至天池寺。寺有石池，水不竭。东出为聚仙亭、文殊岩[21]。岩上俯视，石峰苍碧，自下矗立，云拥之，忽拥起至岩上，尽天地为绡纨色，五尺之外，无他物可见。已尽卷去，日融融然，乃复合为绡纨色，不可辨矣。返天池口，东至佛手岩，行沉云中[24]，大风自后推排，云气吹为雨，洒衣袂[23]。蹊坐升仙台[24]，拊御碑亭[25]，云益重。至半云亭，日仍融融然耳。无垢辞去，遂独过铁塔寺而归。

　　天池之云，又含鄱岭、神林浦之所未见[26]。他日当赢数月粮居之[27]，观其春秋朝夕之异，至山中所未至，亦得次第观览，以言纪焉[28]，或有发前人所未言者，未可知也。

　　注释：

　　[1]白鹿洞：在庐山五老峰下。唐贞观中李渤与兄涉隐居读书于此，并畜一白鹿，因名。宋代为白鹿书院所在地。栗里：在庐山西南部，东晋诗人陶渊明曾居于此。这是指作者前次《游庐山记》所游的地方。[2]四月庚申：四月二十三日，时为嘉庆十八年。[3]德化：今江西九江市。[4]壬戌：四月二十五日。[5]东林寺：在庐山西北，初建于晋。[6]西林寺：在东林寺西。[7]香谷泉：在西林寺后。[8]太平宫：在东林寺东北。[9]甲子：四月二十七日。[10]湓口：在九江西，湓水入江之处。[11]乙丑：四月二十八日。[12]报国寺：在庐山西北部。[13]丙寅：四月二十九日。[14]沙门：和尚。[15]篮舆：竹轿。[16]数本：数株。[17]绡纨：白色的薄绢纱。[18]罗罗然：清疏的样子。[19]“庐山高”石坊：石坊横额有“庐山高”三字。[20]天池口：即天池山山口，在庐山中部偏西。[21]东出：当为“西出”，聚仙亭、文殊岩均在天池寺西。[22]沉云：指浓云。[23]衣袂：衣袖。[24]蹊：小路。这时谓从小路走。升仙台：又名白鹿升仙台，在佛手岩西南数百步。[25]拊：通“抚”。御碑亭：在升仙台南。亭中碑上刻有明太祖朱元璋的《周颠仙人传》，因名。[26]含鄱岭：在庐山中部偏南的半山腰。神林浦：水口名，在星子县东。这里指同年三月作者游含鄱岭、神林浦时所未见过的云海。该处云海见作者《游庐山记》。[27]赢：备足。[28]以言纪：用文字记载下来。

　　恽敬（1757—1817），字子居，号简堂，武进（今江苏常州市）人。乾隆四十八年（1783）举人，以教习官京师，历富阳、新喻、瑞金等县令，以廉声卓异，擢南昌府同知，改署吴城同知。为人负气，尚名节，为忌者诬劾，以失察去官。敬肆力于古文辞，其古文得力于韩非、李斯，与苏洵为近，风格较自然奔放。与张惠言等创立“阳湖派”。著有《大云山房文稿》。

　　本文选自《大云山房文稿二集》卷三。作者于嘉庆十八年（1813）三月曾游庐山南部，写了一篇《游庐山记》。同年四月再游庐山西北部，写了这篇《游庐山后记》。与前篇一样，两文重点都是在写庐山的云海变幻，但所写云海又各具特色。本文游及而提到的景点有十几处，但都一笔带过，而重点写了锦绣谷、“庐山高”石坊、文殊岩三处的云海，三处云海又各自不同，再现了庐山云海瞬息万变的飞动飘忽之美，使读者似置身其中，叹为观止。