灵芝记（清）管同

　　凡木之生，不材则已[1]，材则为栋梁，为舟楫，为凡什器[2]；树之乎廊庙[3]，泛之乎江湖，陈之乎五都之市，尽其用而无憾，谓之曰幸可也。其次不为人用，而产于山林，植于园囿；华以春，实以秋，荣悴开谢以其时。不尽其用，而且遂其生[4]，谓之曰幸，亦可也。其下薪之，槱之，斩之，艾之[5]，萌蘖之生[6]，又从而践踏之。彼其机既欲遂而不能[7]，而其气脉脉绵绵[8]，又若续而不绝；雨旸所被[9]，暵湿所薰[10]，朽败之余，于是乎蒸出而为芝菌[11]。人见芝菌之生，则啧啧夸曰瑞物[12]。呜呼！物诚瑞矣，而以木言之，其幸也与？其亦至不幸也与？

　　道光四年，予迁居城北老浮桥，庭有楙树[13]，前主人断之。明年，有芝生于根，一本九茎，五色具备。予观之，而窃有感焉。《诗》曰：“投我以木瓜，报之以琼琚。”[14]楙树者，木瓜也。彼风咏于风，人知为材木，而前主人者，遏其机，沮其气，使之处乎至不幸，芝之生岂偶然也？今吾家于此，而芝适生，见者因贺为吾瑞。吾之瑞曷为乎来哉[15]？为我告诸公曰：凡天下遇材木者，幸蚤爱惜焉，毋使不幸而至于芝生也，是则可贺焉矣。

　　注释：

　　[1]不材：不成材。[2]凡什物；普通的日用杂物。[3]廊庙：庙堂，朝廷。[4]且：姑且。遂：成，满足。[5]薪之：做柴烧。槱（yóu由）之：做积存备用的木柴。艾（yì亦）之：割掉。“艾”通“刈”。[6]萌蘖：发芽。[7]机：生机。[8]气：生气。[9]雨旸（yáng阳）：《尚书洪范》：“曰雨曰旸。”孔安国传，“雨以润物，旸以干物。”旸：出太阳。被：加。[10]暵（hàn汗）湿所薰：干湿气味的熏染。暵：干。薰：同“熏”，侵蚀。[11]蒸：通“烝”，众多。[12]瑞物：迷信的人以灵芝为祥瑞之物。[13]楙（mào茂）树：果树名，一名木瓜。[14]语见《诗卫风木瓜》。琼琚（jū居）：玉佩。[15]曷为乎来哉：为何而来呢？意即不可能晚来。曷：何。

　　此文一反世俗之见，不但不以灵芝为“瑞”，反认为灵芝之生，是“材”之“至不幸”，呼吁天下人爱惜材木，“毋使不幸而至于芝生”。文章明是谈材木，谈灵芝，实际是在讲人才问题。该文亦取寓言形式，寓意含蓄深远，读来颇能引入深思。