《兰陔爱日图》记（清）朱仕琇

　　《兰陔爱日图》者[1]，建安郑君有章图其小像[2]，取传记孝子爱日之义[3]，兼采晋束晳补诗而名之者也。君成进士，当选为县，而太夫人年高，徘徊未肯仕。盖孟子称世俗所谓不孝者五，其为不顾父母之养一也。小序曰[4]：“《南陔》，孝子相戒以养也。”补诗曰：“循彼南陔，言采其兰。眷念庭闱[5]，心不遑安。彼居之子，罔或游盘[6]。馨尔夕膳，洁尔晨飡[7]。”

　　夫晨夕者，日之所有也。人之忨愒晨夕[8]，而安弃之者多矣。孝子日奉飡膳，见亲已老，念如此晨夕之不可多得，故皇然闵然[9]，内有不遑安之心，外有游盘之戒，此所为顾养而爱日者也。夫往而不可反者[10]，年也；接而递迁者，人之情也。人之生，知有父母而已，稍长而婚媾嗣续宾好[11]，富贵燕玩[12]，利害恩怨，百端之事起于前，而不见父母矣。憧憧往来[13]，乐此不疲，而父母之年日以老矣。

　　古之人知人情之如此也，递迁变化而忘父母之在后也，哀矜呼号[14]，思有以反之，故称顾焉[15]。顾而生戒，始之养焉。夫孝子之接于天下，与众人无以异也，而独挚其养亲之情者，惟能屡顾而生戒心而已。日之在西，苍苍凉凉，余光凛然，有不能少待之势；顾之者，亦洒淅凄栗于体[16]，怆惶于心，不能自安，虽有百端进计之情，于此得无少驻乎哉？嗟夫！此孝子之心，而郑君名图之指也[17]。

　　郑君才士也，继其先人从父[18]，以文学科第得名天下，世皆艳之，不知其笃于内行乃如此[19]。昔蔡中郎为东京文宗[20]，世称崔蔡[21]，元鲁山以学授宗人结[22]，结文遂洗唐风之陋。史载二人孝友之异，白兔起茔[23]，乳湩为出[24]。若郑君之健文卓行，视二君子岂异哉？余记斯图，而益仰慕慨叹于其人云。至图之布置曲折，与夫寓形取象之称，盖画者之常理，无与于生人之大节，故此不著。

　　注释：

　　[1]兰陔：长着兰草的田埂。陔（gāi）：田埂。《诗经小雅》有《南陔》的篇名，但无诗。据《诗序》说，《南陔》是“孝子相戒以养”，后人就把它作为称赞孝子的典故。西晋文学家束晳补作了《南陔》等篇，称《补亡诗》。这里“兰陔”二字即从补亡的《南陔》中得来。爱日：珍惜时光。扬雄《法言•孝至》：“不可得而久者，事亲之谓也，孝子爱日。”后因称子女奉侍父母之日为爱日。[2]建安：旧县名，治所今福建建瓯。 [3]传记：此指《法言》等书中的记载。[4]小序：即《诗序》，列在《诗经》各诗之前，解释各篇的主题。[5]庭闱：父母居住的地方，代指父母。[6]游盘：在外游嬉盘桓。盘：逗留。[7]飡（sūn）：同“飧”，饭食。[8]忨愒（wàn kài）：同“玩愒”，苟且偷安，荒废岁月。[9]皇然：恐惧不安貌。皇：通“惶”。[10]反：同“返”。[11]婚媾（gòu）：婚姻。[12]燕：通“宴”。[13]憧憧（chōng）：往来不定貌。[14]哀矜：怜悯。[15]顾：回头看。引申为眷顾，惦念。[16]洒淅（xiǎn xī）：寒栗貌。[17]指：意旨。[18]先人：已故父亲。从父：父亲的兄弟，即伯父、叔父。[19]内行（xìng）：指人在家庭内的言行。[20]蔡中郎：东汉文学家蔡邕。东京：指洛阳，东汉以洛阳为京都，在西汉都城长安的东面。故称。又以东京代指东汉。文宗：文坛上受宗仰的人物。[21]崔、蔡：崔駰，字亭伯，东汉文学家，与蔡邕齐名。[22]元鲁山：无德秀，字鲁山，唐代人。据传其兄之子生下来就死了母亲，没钱雇奶妈，元德秀把自己的乳头给婴儿吸，几天后竟像女人一样流出乳汁，到婴儿能食其他食物后乃止。结：元结，字次山，唐文学家，诗文具现实主义精神。[23]茔：坟。传说蔡邕性笃孝，母卒，在坟侧搭了草屋守丧，坟中有白兔出来陪伴他。[24]湩（dòng）：乳汁。

　　朱仕琇（1715—1780），字斐瞻，号梅崖，福建建宁人，乾隆十三年（1748）进士，曾选用为知县，因足疾改福宁府学教授，主讲鳌峰书院。有《梅崖文集》。

　　这是一篇赞美孝行的文章，主要诠释《南陔》诗中的孝道内容及辞句含义，甚至还援引了坟茔出兔、男子哺乳等荒诞的传说作为论据，思想方面无足取。但论述勾连紧密，尚能自圆其说。