君山月夜泛舟记（清）吴敏树

　　秋月泛湖，游之上者[2]，未有若周君山游者之上也[3]。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期[4]，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜[5]，始得一为之。

　　初发棹，自龙口向香炉[6]。月升树端，舟入金碧[7]，偕者二僧一客，及费甥坡孙也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之[8]，小船捞虾者也。开上人指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围[9]，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山[10]，见树影独出者，此是也。”然月下舟中，仰视之，殊途不甚高大，余初识之。客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游[11]，七月既望[12]，今差一夕耳。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎[13]？”因举诵苏赋十数句[14]。又西出香炉峡中少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾碕[15]，思可小泊，然且行过观音泉口响山前也。

　　相与论地道通吴中[16]。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然。湘灵洞庭君[17]，恍惚如可问者。又北入后湖，旋而东。水面对出灯火光，岳州城也[18]。云起船侧，水上滃滃然[19]。平视之，已作横长状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者，十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣[20]。志称山周七里有奇[21]，以余舟行缓，似不翅也。

　　既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。月高中天[22]，风起浪作，剧饥当之，各逾本量。超上人守荤戒[23]，裁少饮，啖梨数片[24]。复入庙，具茶来。夜分登岸[25]，别超及黎，余四人寻山以归。明日记。

　　注释：

　　[1]君山：也叫湘山或洞庭山，在今湖南省岳阳市西南洞庭湖中，登上岳阳楼望去，全山历历在目。相传舜的妃子湘君到过这里，因此叫做君山。[2]游之上者：游历中最好的。[3]周君山：围绕君山。[4]胜期：佳胜的期会。[5]丁卯：清穆宗同治六年，即1867年。[6]龙口：水名。香炉：山名。[7]金碧：形容月水相映，金光闪闪的湖面。[8]次第：一个接着一个，表示迅速和众多。[9]无虑：原意为不用计算，就可估计到，这里是大概的意思。[10]郡城：即岳阳城，岳阳古为巴陵郡。[11]苏子瞻：即北宋著名文学家苏轼。赤壁之游：苏轼因反对王安石的新法，以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。宋神宗元丰四年（1081），他曾游赤壁，并作有《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。[12]七月既望：即阴历七月十六日。[13]斗牛：天上的两个星座，即二十八宿中的斗宿和牛宿。[14]苏赋：即苏轼的《前赤壁赋》，赋中有“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”等语。[15]碕（qí其）：弯曲的岸。[16]论地道通吴中：相传洞庭湖有地道与太湖相通，故太湖也叫洞庭湖，湖中有两座山名叫洞庭山。吴中，今江苏省苏州地区。[17]湘灵：湘水之神。传说舜的妃子溺死在湘水，就做了湘水神。洞庭君：唐代李朝威的一篇神话小说《柳毅传》载：洞庭君是洞庭湖的龙王，柳毅曾游龙宫，并与洞庭君的女儿结婚，后来成了仙。[18]岳州城：即今岳阳市。[19]滃滃（wěng翁三声）然：水很盛的样子。[20]老庙门：湘妃庙的门。君山上古有湘妃庙，又叫做湘灵庙。[21]志：当指岳阳县志。有奇：有多。[22]中天：天之中。[23]守荤戒：遵守不吃荤的戒约。[24]啖（dàn但）：吃。[25]夜分：半夜。

　　吴敏树（1805—1873），清代散文家。字本深，号南屏，巴陵（今湖南省岳阳市）人。清宣宗道光时中举。官浏阳县训导（府州县学校中地位略次于教谕的官）。他的文章接近桐城派，但不以桐城相标榜。政论文虽对时事表示忧虑，但见解大都陈腐。文笔则颇洗练。著有《柈湖文集》、《柈湖诗录》等。

　　君山在洞庭湖中，与岳阳楼遥遥相望，产生过许多优美的神话传说。早在秦始皇二十八年“东行郡县”时，就曾“浮江，至湘山祠”（《史记秦始皇本纪》）。这篇文章写的是月夜泛舟绕君山游览的情景。文中用简洁的笔触和语言，描写了月夜洞庭湖的湖光远景，叙述了有关的神话传说和奇异现象。“夜来月下，山水寂然，湘灵洞庭君，仿佛如可问者。”景色与神话交织，出色地再现出洞庭湖月夜的幽静安谧。