古今圖書集成醫部全錄卷四百七
小兒初生諸疾門
黃帝素問
奇病論篇
帝曰：人生而有病巔疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名為胎病。此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發為巔疾也。
【 註 此女子胞之為病也。有所大驚，則氣暴上而不下。夫精以養胎，而精氣并居者也。母受驚而氣上，則子之精氣亦逆，故令子發為巔疾也。思謂巔當作癲。按嬰兒癲癎，多因母腹中受驚所致。然癲疾者逆氣之所生也，故因氣上逆而發為癲疾。兆璜曰：胎中受病，非止驚癎。姙娠女子飲食起居，大宜謹慎，則生子聰俊，無病長年。】
千金方 【 唐?孫思邈】
初生出腹論
小兒初生出腹，骨肉未斂，肌肉猶是血也，血凝乃堅成肌肉耳。其血沮敗，不成肌肉，則使面目繞鼻口左右悉黃而啼，閉目聚口撮面，口中乾燥，四肢不能伸縮者，皆是血脈不斂也，多不育。若有如此者，皆宜與龍膽湯也。
兒生落地不作聲者，取煖水一器灌之，須臾當啼。兒生不作聲者，此由難產氣少故也。可取兒臍帶向身卻捋之，令氣入腹，仍呵之至百度，啼聲自發。亦可以葱白徐徐鞭之，即啼。
兒生十許日怒啼。似衣中有刺者，此或臍燥還刺其腹，當解之，易衣更裹，仍以溫粉粉之。若臍不愈，燒絳帛末粉之。若過一月臍有汁不愈，燒蝦蟆灰粉之，日三四度。若臍中水及中冷，則令兒腹絞痛，夭糺啼呼，面目青黑，此是中水之過，當炙粉絮以熨之，不時治護。臍至腫者，皆隨輕重，重者便灸之，乃可至八九十壯；輕者臍不大腫，但出汁，時時啼呼者，擣當歸末和胡粉傅之，炙絮日熨之，至百日愈，以啼呼止為候。 【 按初生小兒，針灸不可妄施，茲云炙之可至八九十壯，雖今古異宜，亦須斟酌。】
若兒糞青者，冷也。與臍中水同。
乳哺不進者，腹中皆有痰癖也，當以四物紫丸微下之，節哺乳，數日便自愈。小兒微寒熱，亦當爾利之，要當下之，然後乃瘥。
驚癎
新生即癎者，是其五臟不收斂，血氣不聚，五脈不流，骨怯不成也，多不全育。其一月四十日已上，至期歲而癎者，亦由乳養失理，血氣不和，風邪所中也。病先身熱掣瘲，駕啼叫喚而後發癎，脈浮者為陽癎，病在六腑，外在肌膚，猶易治也。病先身冷，不驚掣，不啼呼，而病發時脈沉者為陰癎，病在五臟，內在骨髓，極難治也。
初出腹，血脈不斂，五臟未成，稍將養失宜，即為病也，時不成人。其經變蒸之後有病，餘證并寬，惟中風最暴卒也。小兒四肢不好驚掣，氣息小異，欲作癎，及變蒸日滿不解者，并宜與龍膽湯。
凡小兒不能乳哺，當與紫丸下之。小兒始生，生氣尚盛，但有微惡，則須下之，必無所損。及其愈病，則致深益。若不時下則成大疾，疾成難治矣。凡下，四味紫丸最善。雖下，不損人，足以去疾。若四味紫丸不得下者，當以赤丸下之；赤丸不下，當倍之。若已下而有餘熱不盡，當按方作龍膽湯稍稍服之，并摩赤膏。
風癎亦當下之，然當以猪心湯下之。驚癎但按圖灸之，及摩生膏，不可大下也。何者？驚癎心氣不定，下之內虛，益令甚爾。驚癎甚者，特為難治。故養小兒常慎驚，勿令聞大聲，抱持之間當安徐，勿令驚佈。又天雷時，當塞兒耳，并作餘細聲以亂之也。凡養小兒，皆微驚以長其血脈，但不欲大驚。大驚乃灸驚脈。若五六十日灸者，驚復更甚；生百日後灸驚脈，乃善。
變蒸論
凡兒生三十二日一變；六十四日再變，變且蒸；九十六日三變；一百二十八日四變，變且蒸；一百六十日五變；一百九十二日六變，變且蒸；二百二十四日七變；二百五十六日八變，變且蒸；二百八十八日九變；三百二十日十變，變且蒸。積三百二十日小蒸畢後，六十四日大蒸；蒸後六十四日復大蒸；蒸後一百二十八日復大蒸。凡小兒自生三十二日一變，再變為一蒸；凡十變而五小蒸，又三大蒸；積五百七十六日大小蒸都畢，乃成人。小兒所以變蒸者，是榮其血脈，改其五臟，故一變竟，輒覺情態有異。其變蒸之候，變者上氣，蒸者體熱。變蒸有輕重：其輕者體熱而微驚，耳冷尻冷，上脣頭白泡起如魚目珠子，微汗出；其重者體壯熱而脈亂，或汗或不汗，不欲食，食輒吐哯，目白睛微赤，黑睛微白。又云目白者重，赤黑者微，變蒸畢，自精明矣。此其證也。單變小微，兼蒸小劇。凡蒸平者五日而衰，遠者十日而衰。先期五日，後期五日，為十日之中，熱乃除耳。兒生三十二日一變，二十九日先期而熱，便治之如法，至三十六七日蒸乃畢耳。恕不解了，故重說之。且變蒸之時，不欲驚動，勿令傍多人。兒變蒸或早或晚，不如法者多。又初變之時或熱甚者，違日數不歇，審計變蒸之日，當其時有熱微驚，慎不可治及灸刺，但和視之，若良久熱不可已，少與紫丸微下，熱歇便止。若於變蒸之中，加以時行溫病，或非變蒸時而得時行者，其診皆相似，惟耳及尻通熱，口上無白泡耳。當先服黑散以發其汗，汗出溫粉粉之，熱當歇，便就瘥；若猶不都除，乃與紫丸下之。兒變蒸時，若有寒加之，即寒熱交爭，腹腰夭糺，啼不止者，熨之則愈也。 【 熨法即炙粉絮熨之。】 變蒸與溫壯傷寒相似。若非變蒸，身熱耳熱尻亦熱，此乃為他病，可作餘治。審是變蒸，不得為餘治也。
又一法：凡兒生三十二日始變，變者身熱也；至六十四日再變，幾且蒸，其狀臥端正也；至九十六日三變，定者候丹孔出而泄；至一百二十八日四變，變且蒸，以能欬笑也；至一百六十日五變，以成機關也；至一百九十二日六變，變且蒸，五機成也；至二百二十四日七變，以能匍匐也；至二百五十六日八變，變且蒸，以知欲學語也；至二百八十八日九變，以亭亭然也。凡小兒生至二百八十八日，九變四蒸也。當其變之日，慎不可妄治之，則加其疾。變且蒸者，是兒送迎月也。蒸者，甚熱而脈亂汗出是也。近者五日歇，遠者八九日歇也。當是蒸上，不可灸刺妄治之也。
小兒直訣 【 宋?錢乙】
胎驚
小兒初生，壯熱吐哯，身體強直，手足抽掣，目反直視，是胎驚風證也。
【 註 按前證多因娠婦忿怒驚恐，調攝乖常，或挾外邪內傷於胎。蓋母有所觸，胎必感之。當用猪乳膏拭兒口中，或用惺惺散加漏蘆令母烈服，使藥通乳中，兒病自愈矣。】
百日內發搐，真者不過兩三次必死，假者頻發不死。真者內生驚癎，假者外傷風冷。血氣未實，不能勝任，故發搐，口中氣熱，用大青膏塗顖、浴體二法。
【 註 按前證多因胎中受患，或乳母鬱怒傳兒，或兒脾傷自病。當固元氣為主，而兼治其母。仍參吮乳不能類治之。後倣此。】
變蒸
小兒在母腹中乃生骨氣，五臟六腑成而未全。自生之後，即長骨脈，五臟六腑之神智也。變者易也，自內而外，自下而上，又身熱。故以生之日後三十二日一變蒸，即智意有異於前。何也？長生臟腑智意故也。何謂三十二日長骨添精神？人有三百六十五骨，除手足中四十五碎骨外，有三百二十數。自生下，骨一日十段而上之。十日百段，而三十二日計三百二十段為一變，亦曰一蒸。骨之餘氣，一自腦分入齦中，作三十二齒；而齒牙不及三十二數者，由變不足其常也。或二十八日即長二十八齒，已下倣此，但不過三十二之數也。凡一周遍乃生虛熱諸病，如是十周則小蒸畢也。計三百二十日，生骨氣乃全而未壯也。故初三十二日一變生腎生志，六十四日再變生膀胱，其發耳與骨?尻冷。腎與膀胱俱主於水，水數一，故先變生之。九十六日三變生心喜，一百二十八日四變生小腸，其發汗出而微驚。心為火，火數二。一百六十日五變生肝哭，一百九十二日六變生膽，其發自閉 【 一云目不閉】 而赤。肝主木，木數三。二百二十四日七變生肺聲，二百五十六日八變生大腸，其發膚熱而汗或不汗。肺者金，金數四。二百八十八日九變生脾智，三百二十日十變生胃，其發不食腹痛而吐乳。此後乃齒生，能言知喜怒，故云始全也。太倉云：氣入四肢長碎骨，於十變後六十四日長其經脈手足。手受血，故能持物；足受血，故能行立也。經云：變且蒸，謂蒸畢而足一歲之日也。師曰：不汗而熱者發其汗，大吐者微止，不可餘治。是以小兒須變蒸蛻齒者，如花之易苗。所謂不及三十二齒者。由變之不及，齒當與變日相合也。年壯而視齒方明。
【 註 按小兒變者變其情態，蒸者蒸其血脈，故三十二日一變，每變畢則情態異常。《全嬰方》論云：變蒸者以長氣血也。變者上氣，蒸者發熱也。輕則體熱虛驚，耳冷微汗，脣生白泡，三日可愈；重者寒熱脈亂，腹疼啼叫，不能乳食，食即吐哯，五日方愈，古方以黑散子紫丸子主之。竊謂此證小兒所不能免者，雖勿藥可也。况前藥乃屬峻厲，非惟臟腑不能勝，抑且反傷氣血，慎之慎之！予嘗見一小兒至二變，發熱有痰，投以抱龍丸一粒，卒至不救，觀此可驗矣。若不熱不驚，略無證候而暗變者，蓋受胎氣壯實故也。然其候與傷寒相似，但以脣上白泡驗之。亦有受胎氣壯實，不熱不驚，或無證候而暗變者，不必服藥。然父母愛子之心勝，稍有疾病，急於求醫；而醫不究病倩，率爾投劑。殊不知病因多端，見證相類，難以卒辨。况古人稟厚，方多峻厲之劑，慎服可也。】
吐瀉
初生十日內吐瀉壯熱，不乳，或乳不消，或白色，先用白餅子下之，後用益黃散和之。
初生下吐，因穢惡下咽故也，用木瓜丸主之。凡初生急須拭凈口中，否則啼聲一發，穢物嚥下，致生諸病。
【 註 按芽兒初生之患，多因乳母不慎七情，不節厚味，傳兒為病，當審其因以調治其母。前所用之藥，恐臟腑脆嫩，不能勝受，治者審之。】
夜啼
夜啼者，小兒筋骨血脈未成而多哭，脾臟冷而痛也，當與溫中藥或花火膏主之。
若虛怯為冷所乘，則脣青。
【 註 按前證多因稟賦不足，或乳母飲食七情虧損所致。若面色白及白睛多者，屬腎氣不足，至夜則陰盛而腹痛也，用六味丸。若臉青脣白，或小便黃短，屬脾氣不足，至夜則陰盛而腹痛也，用釣藤散。若臉紅舌白，或小便赤濇，小腸熱也，用導赤散加辰砂；如不應，屬腎火，用地黃丸。脣色青白，口中氣冷，或肢體冷，或泄瀉曲腰，或泄瀉不乳，此脾腎虛弱，用六神散；兼嘔吐，用六君子湯。大便不化，乳少腹脹，用五味異功散加漏蘆，令母服之，兒病自愈；兒亦服四五滴尤妙，兒大數滴。】
驚啼
驚啼者邪氣乘心也，當以安神丸主之。
【 註 按哭而不啼多淚，是驚悸也；啼而無淚，是痛也。若因心血不足，用秘旨安神丸；心火熾盛，用導赤散；木火相搏，用柴胡梔子散；肝血不足，用六味丸。所云十啼者，蓋亦大同小異耳。】
撮口
若浴後拭臍不乾，風入作瘡，令兒撮口甚者，是脾虛也。若頻撮口，是氣不和也。益黃散主之。
【 註 愚按前證果因浴後拭挹不乾，用枯礬為末搽之即愈。若兼乳母肝脾有熱，助兒為患，當用加味逍遙散以治其母。若風入作瘡，邪傳於脾，撮口者，其害匪輕；七日內患者，其危尤速。】
胎肥胎熱胎怯
胎肥者，生下豐厚，目睛粉紅，大便乾難，時出涎水。
胎熱者，生下有血色，時叫哭，身熱淡黃，目睛多赤，大便色黃，急欲食乳，并用浴體法主之。
胎怯者，生下面白，肌肉瘦弱，大便白水，身無血色，哽氣多噦，亦用浴體法。
【 註 按浴體之法，乃開發腠理，疏泄陽氣者也。其胎氣果熱，在暑月庶幾可用。其或胎怯而用前法，恐復傷真氣也。然此證屬有餘者，胎肥胎熱也。因母食膏梁厚味，或怒火鬱熱。胎怯弱者，因父精不足，或母氣虛弱，用八珍湯；父精不足，用地黃丸；俱加漏蘆令子母俱服。】
臍風
急欲乳不能食者，此風邪由臍而蘊熱心脾，致舌厚脣燥，不能吮乳也。
【 註 按前證果因外邪而脣口撮緊者，名為臍風，多不能救。若心脾有熱，舌尖痛不能吮乳，舌本痛不能送乳者，以柳華散敷之。若舌下腫如小舌者，或舌絡牽痛，或齒齦患白星，俱用綫針剌出毒血，亦敷前散。若脣腫痛或裂紋作痛，以當歸膏調前散敷之。若暴病發熱，作渴飲冷，大便秘結，用瀉黃散疏導其熱。若病後發熱，口渴飲湯，大便不實，用異功散調補胃氣。若服攻伐之劑，兼嘔吐，或腹痛，脾胃復傷也，用四君子湯。或口角流涎，或痰氣壅盛，脾不能攝也，用六君子湯。若兒自食甘肥，或母食酒麵，致兒口舌生瘡，用清胃散以清熱。若作嘔，少食泄瀉，用白朮散以補脾。若手足并冷，或腹痛惡寒，用六君、炮姜以溫中。若因乳母飲食勞役失宜，致兒發熱，用補中益氣湯。因乳母肝脾二經血虛，內熱傳兒，用加味逍遙散、八珍湯。因乳母肝脾鬱怒，血傷內熱，致兒為患，用加味逍遙散、加味歸脾湯。俱加漏蘆子，亦服數滴，仍參前弄舌類。凡針重舌，以針直刺，不可橫挑，恐傷舌絡，則言語不清。】
胎黃
若百日或半年不因病而身黃者，胃熱胎疸也；若淡黃兼白者，胃怯也。
【 註 初生身黃壯熱，不乳便秘，此為胎熱，用地黃湯。若二便赤濇，腹脹面赤，飲水，用茵陳湯，調五苓散。若清便自調，四肢并冷，用益黃散。淡黃白，用調中丸。】
語遲
若患吐瀉，或大便後，雖有聲而不能言，又能嚥物者，非失音，此腎怯不能上接於陽也，當以地黃丸主之。凡口噤不止，則失音語遲。
【 註 按前證多因稟腎不足。蓋腎脈繫於舌本，非地黃不能治。故患此證者，若仰首呵欠則嗽。如未應，須兼以補中益氣湯滋其化源。若陰火上炎，肺金受傷而失音者，亦治以前法。《保嬰集》云：小兒五六歲腎氣不足而不能言者，用菖蒲丸；口噤不能言者，用地黃丸。】
行遲齒遲
長大不行，行則腳軟；齒久不生，生則不固，皆胎弱也。
【 註 按前證即五遲之證也。蓋腎主骨，齒者骨之餘也。良由父母精血不足，腎氣虛弱，不能榮養而然耳。有肝腎虛長而不能行者，有肝氣虛手足拳攣者，有肝腎虛而腳不能舒展者，并用地黃丸滋補之。有心氣虛而不能言語，用團參湯、補中益氣湯培養之。若久病或五疳所致者，但調補脾胃為主。《全嬰方》云：頭項手足身軟，謂之五軟證，皆胎稟腎氣怯弱也。】
儒門事親 【 元?張從政】
夜啼
夫小兒夜啼不止者，當用燈花一枚，研細隨乳汁下，併三服，則每服用燈花一枚。服罷此藥，於凈室中臥一兩日，即止也。
拗哭不止
夫小兒拗哭不止，或一二日或三四日，乃邪祟之氣湊於心，拗哭不止也。有藏經一法，以綿絹帶縛手足訖，用三姓婦人凈驢槽，臥小兒於其中，不令傍人知而覷之，移時則拗哭自止也。
悲哭不止
夫小兒悲哭，彌日不休，兩手脈弦而緊。戴人曰：心火甚而乘肺，肺不受其屈，故哭，肺主悲。王太僕云：心爍則痛甚，故爍甚悲亦甚。今浴以溫湯，漬形以為汗也。肺主皮毛，汗出則肺熱散矣。浴止而啼亦止。仍命服涼膈散加當歸、桔梗，以竹葉、生薑、(石卜)硝同煎服，瀉膈中之邪熱。
小兒風門
凡小兒三五歲或七八歲至十余歲，發驚涎潮搐搦如鋸拽，不省人事，目瞪喘急，將欲死者，《內經》曰：此者得之在母胎胞之所受悸惕驚駭恐懼之氣。故令小兒輕者為驚風天弔，重者為癎病風搐，胎中積熱者為臍風。已上諸風證，可用吐涎散吐之。吐訖，宜珠、犀、龍、麝清涼墜痰之藥；其食乳之子，母亦宜服安魂定魄之藥，定志丸之類是也。故婦人懷孕之月，大忌悲憂驚怖，縱得子必有前疾。小兒風熱涎嗽者，可以通聖加半夏同煎溫服。
丹溪心法 【 元?朱震亨】
小兒論
乳下小兒常多濕熱、食積、痰熱、傷乳為病，大概肝與脾病為多。
小兒易怒，肝病最多。大人亦然。肝只是有餘，腎只是不足。
小兒夜啼，此是邪熱乘心。
【 註 夜啼，小兒臟冷也。陰盛於夜則冷動，冷動則為陰極發躁，寒盛作疼，所以夜啼而不歇。】
小兒變蒸，是胎毒散也。
幼科全書 【 元?朱震亨】
胎疾
凡小兒在月內有病者，皆胎疾也，并治其母。小兒月內腸胃甚脆，氣血未充，若有微疾，不可妄施補瀉，恐傷臟腑。臟腑一傷，將貽患於終身，或至夭命，可不戒哉！如不得已而用湯丸，毋伐天和，中病即止，又不可過劑也。乳母服藥，必別擇乳母乳之，而後可補可瀉也。若蓐母自乳。則不可亂投湯藥。蓋產後之婦，氣血甚虛，有補無瀉，苟兒有熱而用涼藥，則犯產後之禁，必害其母；如有溫補，則反助小兒之熱，又害其子。醫者人之司命，偏害之事而可妄為乎？必須斟酌謹慎，勿損陰隲也！
凡小兒生下就死者，急看兒口中懸癰，前齶上必有泡塞住，即以手指摘破其泡，連用軟綿拭令血凈；若血入喉即死。
萬氏曰：兒生十日之內，常抱向明處，視其口中為要。
凡小兒初生下氣絕不能啼者，必因難產，或因冒寒所致。急以綿絮包裹於懷中，未可輕斷臍帶，卻將包衣置銚中，向炭上以水煮之；又作大油炷點著，往來於臍帶上下燎之；須臾熱氣由臍入腹，便能啼哭，方可洗浴，卻斷臍帶。若不如此急救，便斷臍帶者，多死不治。
萬氏曰：俗名悶臍生，即寤生，鄉俗有連呼其父乳名即醒者。
凡小兒初出胎時，被風寒所吹，鼻塞服藥不得者，用天南星為末，生薑自然汁調成膏，貼顖門上自愈。
萬氏育嬰貼顖法，加北細辛、葱汁更好。
凡小兒生後，或月內，或百日，痰多氣喘，目閉眼赤，眵淚，神困呵欠，遍身壯熱，小便赤濇，大便不通，時復驚煩，此胎熱也。因母平日恣食辛熱，食服煖藥而致。以涼驚丸、黃連解毒湯治之。
凡小兒生後，覺口中冷，腹痛腸鳴泄瀉，昏昏多睡，或夜啼，此胎寒也。因母喜啖生冷，或有外感，多服涼藥，致傷胎氣。以理中丸、勻氣散治之。
凡小兒生下浮胖，通身紅色，滿月以後，漸漸瘦弱，五心煩熱，此名胎肥。又有生下面無精光，身無血色，目無精采，肌肉瘦削者，此名胎怯。并宜內服八物湯，而外用浴體法。
凡小兒生下遍身面目皆黃，狀如金色，身上壯熱，大便不通，小便如梔子汁，乳食不思，此胎黃也，因蓐母受熱而傳於胎，以地黃湯治之。
凡小兒生下，壯熱翻眼握拳，噤口直目，涎潮搐熱，目閉面青，此胎驚也。因母忿怒跌仆以致觸胎。視其眉間氣色赤而鮮者可治；若黑暗者不可治。以至聖保命丹，金、銀、燈心湯下。
凡小兒生下，大小便三五日不通者，此名鎖肚。胎中受熱，熱毒壅盛，結於肛門，閉而不通，無復滋潤。急令婦人以溫水漱口，吸咂兒前後心并臍下手足心共七處，凡四五次；再用輕粉五分，蜜少許，溫水化開，時時少許服之，以通為度。如更不通，即是肛門內合，或以金簪透而通之，須刺入二寸許，以香油和蜜納入孔中，糞出為快也。若肚脹不乳，作呻吟聲，至於一七，難可望生。
凡小兒初生時即不吃乳者，此由拭口不淨，惡穢入腹，致令腹滿氣短，不能吃乳。或有吐嘔，乳不得下；或胎中受寒，令兒腹痛，亦不吮乳，此則多啼，俱以木香散治之。
臍風
臍風者，由斷臍之後，被水濕風冷之氣所乘而流入心脾，遂令腹脹臍腫，四肢強直，日夜多啼，不能吮乳，甚則發為風搐。若臍青腫，撮口不開者，是為內搐，不治；爪甲黑者即死。
撮口
撮口者，由胎氣夾熱，兼之風氣入臍，流入心脾二經，故令舌強唇青，口撮喘急，啼聲不出，不乳。若口出白沫而四肢冷者不治。撮口最為急候，一臘之內，見之尤甚。
噤風
噤風者，眼閉口噤，啼聲漸少，吮乳不得，口吐白沫，大小便皆不通。亦由胎中受熱，熱毒流入心脾，故形見於喉舌間也。
此上三證，其名雖異，受病之源則一。初生七日，得此證者，多不可治。若不急救，坐以待死，良可惜焉！
但見小兒噴嚏，多啼身熱，不乳，急看小兒上齶有小泡如粟米大，或以指甲，或以穵耳輕輕刮去，以絹纏手指蘸溫水，拭淨其血，勿令下咽，便安妥，不必服藥，誠良法也。
如兒牙關緊急，已成撮口驚搐者，先用撮風散以開其關，次用控痰散以吐其痰，後用益脾散以和其胃，保命丹袪驚即愈。若手足攣拳，口噤不開者，不治。
亦有熱在胷膛，伸縮無時，呢呢作聲，努脹其氣。以致臍突浮腫，此非斷臍使之然也，但散其熱自愈，加減龍膽湯主之。
亦有肚脹青筋，弔腸卵疝，內氣引痛而撮口者，皆腸胃鬱結不通致之。治法貴乎疏利，紫霜丸量而與之，一粒金丹尤妙。
西江月
胎黃狀如金色，身熱大便難通，小便黃赤色矇朧，少乳時時舌弄。此證傳來母毒，脾胃濕熱相攻，涼經涼血解重重，保養胎元兼用。
外有胎肥胎瘦，此為稟賦虛羸，父精母血必多虧，兒子不充元氣。此個甚難調理，愚夫不曉支持，一朝有病至傾危，卻把命來找對。
生下時時吐奶，不思乳食昏沉，此為穢物下咽門，拭洗未能潔淨。會厭中間阻隔，太倉上口留凝，豁痰順氣藥通神，炮製生薑作引。
生下忽然腹脹，臍中血水淋漓，斷臍將息失其宜，客水邪風侵入。外用灰礬粘貼，速令乾較為奇，若還撮口哭聲稀，縱有神丹莫治。
小兒生下數日，睡中啼哭多驚，此因母氣失和平，常因七情為病。以致胞胎氣逆，痰涎流入脾心，治須順氣更精神，鎮墜痰涎始定。
胎熱遍身如火，發斑丹毒風瘡，神昏目痛又驚章，大小便難哭嚷。此是母貪煎炒，溫經煖藥乖方，急須解毒令清涼，甘草黃連為上。
胎寒生來吐瀉，大便滑溜多清，腹中疼痛哭聲頻，面色青白不定。平日母多生冷，寒邢傳入胎經，治宜丸散用甘溫，可保嬰兒性命。
小兒初生病證，許多名狀難同，胎驚撮口共臍風，寒熱瘦肥黃腫。嘔吐昏昏不乳，臍間血水溶溶，未從滿月病來凶，好似風中燭弄。
最是臍風可畏，三朝八日為殃，初然噴嚏似風傷，啼哭時時吵嚷。急看小兒上齶，刮破白泡中央，展揩惡血細端詳，莫使下喉為上！
若是不知此法，致令泡落兒吞，忽然腹脹滿膨膨，臍腫青筋散亂。撮口昏昏不乳，目瞪又緊牙關，啼聲不出命歸天，勸取衣棺急辦。
小兒為何難治？古今號曰啞科，脈無可診待如何，口不能言病作。父母時時驚怕，醫人試驗誠多，從容審證用方藥，有甚難為捉摸。
要識小兒治法，方為業擅專門，半周一歲病何因？胎毒單單現證。自後飲食漸廣，肥甘之變須明，此時脾胃病多尋，消食養脾法定。
小兒純陽之體，陰陽不可偏傷，常帶三分飢與涼，此個孩兒易養。大抵脾常不足，有餘肝氣須防，不寒不熱藥為良，切忌妄行孟浪！
胎病要行解毒，無如甘草黃連，若加脾弱病相纏，參朮陳皮有驗。巴豆牽牛丁桂，砒硫白汞青鉛，俱傷正氣損真元，悞了孩兒命短。
變蒸
此小兒正病者，蓋變者變易也，每變畢即性情有異於前。何者？生長臟腑之意也。蒸者，蒸蒸然熱也。萬物生於春，長於夏者，以陽主生長也。於人亦然。所以變蒸足始乃成人，血氣充實骨肉堅牢也。小兒此證譬如蠶之有眠，龍之脫骨，虎之轉爪，而變化同也。故每三十二日有一變蒸，至五百七十六日，大小變蒸足矣。輕則發熱微汗，其狀似驚；重則壯熱脈亂而數，或汗，或煩啼躁渴。輕者五日解，重者八日解。其候與傷寒相似。亦有變蒸之餘感寒邪者，但變蒸則耳冷，上脣發泡，狀如濁珠；若寒邪搏之，則寒熱交爭，腹中作痛，而啼哭之聲日夜不絕。治此之法，輕者不須服藥，重者以平和飲子微表之。熱甚便秘，以紫霜丸微利之；若吐瀉或不乳而多啼者，以調氣散治之。
凡小兒當變蒸之時，不熱不驚，別無他證者，是為暗變，此受胎氣壯盛故也。
西江月
小兒變蒸何以？三十二日為期，精神改變異常時，發熱蒸蒸昏睡。遇過風寒外感，或兼乳食傷脾，留連苦楚莫差池，好把湯丸調治。
大抵六十四日，初生腎與膀胱，再生心火與小腸，肝膽第三長養。肺與大腸居四，脾胃五次猜詳，三焦包絡不同鄉，只為有名無狀。
變蒸發熱，此小兒正病，不須服藥，當於類下求之，不可錯誤！
小兒變生智慧，自然發熱如蒸，昏昏不乳欠醒醒，恰似蠶眠相應。醫者不須妄治，父母何必憂驚，三日之後自和平，莫怕別生形證。
若遇風寒外感，惺惺散子堪行，內傷乳食不安寧，保和養脾兼進。欬嗽參蘇飲子，吐泄理中最靈，驚來搐掣用瀉青，導赤亦宜選用。
奇效良方 【 明?方賢】
辨小兒生下三月已前中病不治
風噤 猢猻噤 臍風 撮口 欬嗽 伏聲 木舌 重齶 解顱 項強 胷高
胎熱
凡小兒胎熱者，但看初生下肌膚紅白，二月已後，遍身黃腫，眼閉不開，作呻吟聲。此因胎內有熱，或因母服熱藥所致，亦謂之血疸。治之以辰砂金箔散、牛黃膏乳上吮之，兼以黃蘗皮煎湯浴之，此良法也。
變蒸
觀諸變蒸熱作驚，須見日角左邊眉間脈紅是也。大凡初蒸見一條，長一二分。在眉上者輕，自日角垂至眉上者重。變蒸發熱，見二條紅者，兩三次蒸。熱在內不解，脈紅帶叉，因驚而蒸脈青。變蒸多次，青在左太陽，因傷風而蒸。自顖門青至眉之上，因驚而蒸。三處皆青，三證皆見。若及三十二齒者，變蒸足也。
片玉心書 【 明?萬全】
初生諸疾胎疾
初生三五日，大便血嘗來。黑色為胎糞，鮮紅實可哀。初生便嘔吐，胞漿蓄胃中。物盡吐自止，不止便為凶。小兒初生十日內，少乳多啼常噴嚏。急看喉中有珠泡。手法刮去免憂慮。
怕看撮臍風，撮臍糞少通。急用解毒散，便下得從容。便閉肚膨脹，口緊咬脣青。時時手足掣，臍風枉用心。腹脹不便名鎖肚，口緊不乳是噤風。目視叫哭盤腸釣，天釣身仰似角弓。初生芽兒有此病，父母歡喜一場空。
變蒸休用藥，三日自然安。外感惺惺散，傷食保和丸。胎熱甘草黃連湯，胎寒去連加桂方。胎黃甘草加茵陳，胎驚辰砂一味良。胎瘦胎肥浴體法，胎怯五軟用地黃。此是家傳真口訣，兒孫記誦莫遺忘！
肝色多青心赤紅，脾黃肺白腎黑同。黃白疳虛黑中惡，赤紅是熱青驚風。
語遲者，由兒在胎之時，母受驚邪之氣乘心，兒感母氣，心神不定，不能榮舌，故爾語遲。菖蒲丸主之。
受胎，母即有驚邪二氣乘心，舌木加菖蒲、茯神、參、遠志、麥冬、當歸、乳香、砂，蜜丸粟大，吞二十，薄荷湯下，語遲瘥。
夜啼之證有四：驚啼，熱煩啼，腹痛啼，神不安啼。
驚啼者，邪熱乘於心也，當安心，以導赤散加燈心退心熱，以安神丸定心，效。
熱煩啼者，其哭無淚，見燈則喜而止，以導赤散加麥冬、梔子仁治之。
腹痛啼者，臟冷而痛也，面青而無光，以溫中藥調理中丸、益黃散治之。
神不安啼者，睡中忽覺自哭，以安神丸燈心燒灰，調湯吞服。
又有拂其性而拗哭者，要審明白，不可妄投湯丸。
袓傳治夜啼，以至聖保命丹，燈心灰調湯下，甚效。
小兒夜啼四證，忤驚肚痛心煩，如逢拗哭忤家言，睡中忽啼驚見。肚痛手足厥冷，腰曲口氣冰寒，心熱煩躁不安眠，其證面赤腹煖。
既辨夜啼證候，其間治法須明，分明傳授與人間，只得心誠求遍。忤驚安神丸子，理中專治脾痛，涼驚錠子治心煩，總用燈花妙散。
啼哭直視熱在肝，瀉青一服即時安。啼哭面赤熱在心，導赤麥冬效如神。
面赤四逆腹中痛，益黃散用薑湯送。夜夜見燈多拗哭，父母嬌愛多不足。
幼科發揮 【 明?萬全】
胎疾
小兒初生至周歲者，皆為胎疾。
氣，陽也；血，陰也。人之有生，受氣於父，陽之變也；成形於母，陰之合也。陰陽變合而成其身。身之中，形臟四：頭面一也，耳目口鼻二也，手足三也，皮肉筋骨四也；神臟五：心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，腎藏志是也。凡五臟者，皆父母一體而分者也。形拘於一偏而不能相通者，陰之靜也；神隨感而動者，陽之動也。兒之初生，只是一塊血肉耳，雖有形而無所用，雖有五臟而無其神，猶空臟也。至於變蒸之後，皮肉筋骨以漸而堅，聲色臭味以漸而加，志意智慧以漸而發，知覺運動而始成童，此天地生物之心，至誠不息。
有因父母稟受所生者，胎弱胎毒是也。胎弱者，稟受於氣之不足也。子於父母，一體而分。如受肺之氣為皮毛，肺氣不足，則皮脆薄怯寒。毛髮不生；受心之氣為血脈，心氣不足，則血不華色，面無光彩；受脾之氣為肉，脾氣不足，則肌肉不生，手足如削；受肝之氣為筋，肝氣不足，則筋不束骨，機關不利；受腎之氣為骨，腎氣不足則骨軟。此胎稟之病，當隨其臟氣求之。肝腎心氣不足，宜六味地黃丸主之；脾肺不足者，宜參苓白朮丸主之。子之羸弱，皆父母精血之弱也。所謂父強母弱生女必羸，父弱母強生男必弱者是也。故兒有頭破顱解，神慢氣少，項軟頭傾，手足痿弱，齒生不齊，髮生不黑，行走坐立，要人扶掖，皆胎稟不足也。并宜六味地黃丸主之。
或問胎稟不足之證，得於父母，有生之初，如何醫得？予曰：諸器破損者，尚可補之，豈謂胎弱者不可補之乎？貴得其要也。夫男女之生，受氣於父，成形於母。故父母強者，生子亦強；父母弱者，生子亦弱。所以肥瘦長短大小姸媸，皆肖父母也。兒受父母之精血以生，凡五臟不足者，古人生地黃丸主之。或曰：五臟不足而專補腎，何也？曰：太極切分，天一生水。精血妙合，先生兩腎，腎者五臟之根本也。經云：植木者必培其根。此之謂也。
胎驚
初生月內非臍風證發搐者，此胎驚也。宜至聖保命丹，金銀磨水送下；或用全蠍一枚，薄荷葉包炙為末，朱砂末三分和勻，猪乳調五粒許。如常發者，名胎癎，不可治也。
臍風
治未病：臍在兩腎之間，任衝胃三脈之所係也。兒之初生，斷臍護臍，不可不慎。故斷臍之時，隔衣咬斷者，上也；以火燎而斷之，次也；以剪斷之，以火烙之，又其次也。護臍之法：臍既斷矣，用軟布纏裹，待乾自落，勿使犯去也。三朝洗兒，當護其臍，勿使水漬入也。臍落之後，當換包裙，勿使尿濕浸及臍中也。如此調護，則無臍風之病。所謂上工治未病，十得十全也。
治初病：兒生旬白之內，臍風為惡病也。凡覺小兒噴嚏多啼，此臍風欲發之侯，急抱兒向明晶處審視，口中上齶有泡，如珠如米成聚，此病根也。其色白者，初起也；黃者，久也。可用銀穵耳輕手刮出，煎甘草薄荷湯拭洗之，預取桑白皮汁塗之。自此日日視之，有即去之，不可因循，以貽後禍。所謂中工治初病，十全六七也。
治已病：不知保護於未病之先，不知調護於初病之日，其泡子落入腹中，變為三證：一曰撮口，二曰噤風，三曰鎖肚，證雖不同皆臍風也。撮口證，兒多啼，口頻撮者，此臍朘痛也，可用雄黃解毒丸加乳香、投藥各五分，丸如黍米大，每服五丸，竹瀝生薑自然汁送下，利去惡涎良；外用蘄艾炒熱杵爛，護其臍，頻換，使溫煖之氣不絕也。不乳者不治。噤風證，牙關緊急，不能吮乳，啼聲不出，發搐者不治。鎖肚證，臍突青腫，肚腹脹大，育筋浮露，大便濇不通者不治。
或問：臍風三證，古人有方，何謂不治？予曰：一臘之內，謂初生八日，草木方萌，稍有觸犯，即便折傷。經曰：根於中者命曰神機，神去則機息，故噤風者乳食不得入，則機廢於上矣。鎖肚者便溺不得出，則機廢於下矣。所謂出入廢則神機化滅者是也。神出機息，雖有神丹，不可為也，豈蜈蚣、蠶、蠍諸毒藥之可治耶。
變蒸
變蒸非病也，乃兒生長之次第也。兒生之後。凡三十二日一變，變則發熱，昏睡不乳，似病非病也。恐人不知，誤疑為熱而汗下之，誅罰太過，名曰大惑。或誤以變蒸得於胎病者。或曰：兒之生也，初無變蒸，既生之後，當以三十二日一變，至於三百八十四日之後，又無變者何也？曰：初無變蒸者，藏諸用，陰之闔也；中有變者，顯諸仁，陽之辟也；終無變者，陰陽闔辟之機成也，故不復蒸也。故兒之初生，語其皮肉則未實也，語其筋骨則未堅也，語其腸胃則穀氣未充也，語其神智則未開發也，只是一塊血肉耳。至於三百八十四日，然後臟腑氣足，經絡脈滿，穀肉果菜，以漸而食，方成人也。
或曰：變蒸之日必以三十二日者，何也？曰：《易傳》云：生生之謂易。易者變易也。不變不易，不足以見天地生物之心。人有五臟六腑，以配手足十二經絡。腑屬陽，以配陽卦三十二；臟屬陰，以配陰卦三十二。取其一臟一腑，各以三十二日一小變，六十四日一大變。陽卦之爻一百九十二，陰卦之爻一百九十二，合歲并閏月凡三百八十四爻。所以變蒸一期之日，三百八十四，以應六十四卦爻之數也。或曰：三十二日一小變，六十四日一大變，所生者何物也？所生之物亦有說歟？曰：形既生矣，復何生也？所生者，五臟之知覺運動也。故初生三十二日一變，生足少陰癸水，腎之精也；六十四日二變，生足太陽膀胱壬水，而腎之一臟一腑成矣。此天一生水也。水之精為瞳子，此後始能認人矣。九十六日三變，生手少陰心丁火；一百二十八日四變，生手太陽小腸丙火，而心與小腸一臟一腑之氣足矣。此地二生火也。火之精為神，此後能嬉笑也。一百六十日五變，生足厥陰肝乙木；一百九十二日六變，生足少陽膽甲木，而肝與膽一臟一腑受氣足而神合矣。此天三生木也。木之精為筋，此後能坐矣。二百二十四日七變，生手太陰肺辛金；二百五十八日八變，生手陽明大腸庚金，而肺與大腸一臟一腑之氣足矣。此地四生金也。金之精為聲，此後始能習人語矣。二百八十八日九變，生足太陰脾己土；三百二十二日十變，生足陽明胃戊土，乃脾胃一臟一腑之氣足矣。此天五生土也。土之精為肉，脾胃主四肢，此後能匍匐矣。三百五十二日十一變，生手厥陰心包絡；三百八十四日十二變，坐手少陽三焦。三焦配腎，腎主骨髓，自此能坐兼能立能行矣。變蒸已足而形神俱全矣。此正如蠶之眠，不如是不足成人矣。凡一變之過，則筋骨手足以漸而堅，知覺運動以漸而發，日異而月不同。日變者，變易也；曰蒸者，發熱也。袓訓云：變蒸雖是胎疾，非胎熱胎毒之可比，此少陰生長之氣，發育萬物者。兒之強者，雖有是病不覺，氣弱者始見。如變後形體漸長，知識漸增，反為無病兒也，故無用治。古方黑子散，姑置之可也。其間或有未及期而發熱者，或有變過熱留而不除者，抑有他故，須詳察之。如昏睡不乳，則不須治，待其自退。
兼證
變蒸之時，有外感風寒者，宜發散，惺惺散主之；按摩法亦可用也。內傷乳食者，宜須消導，胃苓丸主之；輕則節之可也。有被驚嚇及客忤者，安神丸、至聖保命丹。如變蒸過受病，以治病為主，慎勿犯其胃氣。欬嗽，甘草桔梗湯加阿膠；吐瀉，理中湯加藿香葉；驚風，琥珀抱龍丸、瀉青丸、導赤散。如受病後而變蒸，養正補脾為主，錢氏異功散，加對病之藥。
變蒸發熱，甚者發搐，只用導赤散、瀉青丸主之，效。
夜啼
心屬火惡熱，心熱則煩，多夜啼，或日夜啼，宜導赤散主之。
百日嗽
小兒初生至百日內嗽者，謂之百晬內嗽。痰多者，宜玉液丸；肺虛者，阿膠散主之。此名胎嗽，最為難治。如喘嗽氣促，連聲不止，以致發搐，必死。
育嬰家秘 【 明?萬全】
初生
孩兒初生襁褓中，如苗秀實漸成童。四因內外能分辨，治不乖方大有功。
幼科立方，古有定制。兒初生後病者，惟以膏丸化而服之。蓋以變蒸未定，腸胃脆薄，恕不勝藥，則立調治乳母之法。一歲之後，則有湯藥，與大人同，但劑小耳。有因氣動而病生於內者，如驚、病、蟲、癖之屬。驚用安神丸，內釣用木香丸，蟲用安蟲丸，癖用消癖丸。
有不因氣動而病生於內者，如傷乳食之屬。初傷以胃苓丸和之；和之不去，以保和丸消之；消之不去，以脾積丸取之。量兒虛實，勿損胃氣。
有因氣動而病生於外者，如結核、蟲疥、丹瘤之屬。結核用家秘內消丸，蟲疥用苦參丸，丹瘤用砭法。
有不因氣動而病生於外者，如傷風、傷寒、傷暑、傷濕之屬。風用瀉青丸、防風惺惺散，寒用理中丸、藿香正氣散，暑用涼驚丸、黃連香薷飲，濕用胃苓丸、天水五苓散。
胎疾
胎疾初生治最難，幼科證治若空談。丹溪妙論如繩墨，家秘書中次第看。
小兒胎病有不必治，有不可治者。嘗觀《內經》顛疾之文，東垣紅絲瘤之論，則兒疾之生於父母者，似乎不必治矣。一臘之臍風不治，百晬之痰欬難醫，未三月而驚搐者凶，恰一月而丹瘤者死，又不可治者矣。
今幼科有胎熱、胎寒、胎肥、肥瘦、胎驚、胎黃之論，證治雖詳，豈小兒常服之藥也。况寒熱者，胎胚之餘毒也；肥怯者，父母之賦予也。非惟不可治，亦見不必治矣。惟丹溪論治胎毒者，只調治乳母，其法誠幼科之繩墨歟。
胎寒者，母娠時多熱病，乃服寒涼之藥，令兒受之。生後昏昏多睡，間或吮乳瀉白，此其候也。或百日之內忽病，戰慄口冷，手足卷曲不伸，拘攣握拳，腹痛，晝夜啼哭不止。此生後受寒得之，亦名毒胎。宜服溫補之劑，當歸散主之。乳母宜服釀乳當歸散。
胎熱者，母娠時喜食煎炒辛熱之物，或患熱病，失於清解，使兒受之。生後目閉面赤，眼泡浮腫，常以身努，呢呢作聲，或時啼叫，或時驚煩，遍身壯熱，小便黃濇，此胎熱也。若不早治，則丹瘤瘡癤由此而生。宜用淨黃連、炙甘草各等分為末，入朱砂半之和勻，生蜜調成劑，每取豆許大納兒口中，令其嚥下。乳母宜服釀乳赤芍散。
胎驚者，母娠時曾因驚悸，氣傳於子，子受之，生後頻頻發驚，此胎癎也。不可治，治之無功。如因有熱發搐者，必先啼哭，亦名胎驚，用燈心湯下東垣安神丸效。如搐不止者，此真搐也，勿治。
小兒胎疾，有胎稟不足，并宜地黃丸。有胎毒者，如胎熱法。所謂胎稟不足者，各隨五臟論之：如語遲，心氣不足也；心主言。行遲者，肝氣不足也；肝主筋。齒髮不生者，腎氣不足也；髮者血之餘，腎主血；齒者骨之餘，腎主骨。吐瀉頻併者，脾胃之氣不足也；脾胃為水穀之府。啼聲短者，肺氣不足也；肺主聲。
臍風
臍在身中號命關，衝任在此養靈根。最宜調護無傷損，才少差池減壽元。
臍在兩腎之間，謂之命門，乃人之根本也。衝任胃三脈，皆起於臍之下，任脈自中而上，至於人中，與腎脈合；衝脈二道夾任脈而上，散於舌下，與脾脈合；胃脈二道又夾衝脈、任脈而上，入於齦中，上下往來，如環無端。故男手十六歲而精行，女子十四歲而血動，任脈行、衝脈滿、胃脈實也。小兒初生，三脈方具。而臍之關係尤重也。所以斷臍之時，不可不慎。或剪臍帶太短，或結縛不緊，致外風侵於臍中；或用鐵器斷臍，為冷所侵；浴兒時或牽動臍帶，水入生瘡，客風乘虛而入，內傷於腎，腎傳肝、肝傳心、心傳脾、脾傳肺，肺蘊蓄其毒，發為臍風之病。其證面赤啼哭者，心病也；手足微搐者，肝病也；唇青口撮，痰涎壅塞者，脾病也；牙關緊者，腎病也；啼聲不出者，肺病也。五臟之中略見一二臟形證者，病猶可治；悉見，不能矣。
臍風惡候幾遭傷，一臘之中最不祥。識得病在何虛起，無求無患早隄防。
小兒初生一臘之內，惟臍風為惡候也。如臍腫腹痛，啼哭不止，唇青口撮者，曰臍風；牙關緊急，吮乳不得，啼聲不出者，曰噤風；肚腹緊脹，腸若雷鳴，大小便不通者，曰鎖肚。此三者同一病也，但證不同耳，俗名馬牙風者是也。三證多死。臍腫唇撮者，脾胃之氣絕於中也；噤風乳食不入者，心肺之氣絕於上也；鎖肚大小便不通者，肝腎之氣絕於下也。任脈止，衝脈閉，胃脈散，如之何不死？欲免此證，須要隄防。
預防之法：小兒初生十日之內，但見噴嚏，多啼不乳者，此將發之候也。急抱兒向明處，視其喉中懸癰，上齶有小泡如珠之樣相聚者，即用銀挖耳或手指甲刮去之，以軟綿蘸甘草汁，拭去其血。去之早而泡白者，無慮也。其色黃或泡痕在，而落入腹中者，急用朱砂、牛黃、麝香各少許研細，取猪乳汁調稀，抹入口中；或取猪乳汁一二匙，與兒吞之佳。蓋猪乳汁主小兒口噤不開最良。或用五苓散加當歸、川芎、木通、木香磨汁入藥內，與乳母服；或與兒服如上法。若失預防之法，其病將來而口漸撮，多啼少乳者，此腹中痛也，與內釣同。宜五苓散加酒當歸炒、吳茱萸、木香、乳香、沒藥、釣藤各二分為極細末，乳拌如芡實大，納兒口中服之無時。乳母仍服上五苓散。又取附子、桂等分為末，生薑自然汁調作餅，約一分厚，與臍相等，放在兒臍上，以紙托住，上用熨斗火熨之。如諸證悉見，不可治也。
按古方治臍風者，初用控涎膏吐風痰，次用益胃散和胃，又用辰砂膏利驚，此良法也。又用殭蠶、全蠍、蜈蚣、蜘蛛諸毒藥，以袪噤風者，此皆治其標也。不治其本而治其標，故鮮克有濟者矣。然父母愛子之心，必欲救之；醫有活人之心，不可不救也。病輕，各如上以五苓散為主。蓋五苓散是太陽膀胱之裏藥也。澤瀉、茯苓以養心安神，官桂、吳茱萸、當歸以伐肝臟寒邪之氣，白朮、茯苓以去脾臟寒濕之氣，木香、乳香、沒藥以止腹中之痛，官桂、茯苓、澤瀉、猪苓又去腎中之濕，以釣藤、官桂去風之搐，以人乳和之，或乳母乳化，其氣同也。若有痰者，本方加膽星末；口噤者，加白殭蠶末，更加人參末服之；如大便不通者，宜三黃解毒丸下之。此急則治其標也。去其惡毒後，如此法治之。
臍風之病，有胎毒者，十無一生。吾見人家難於子息者，所生之子多以臍風死，如東垣所論紅瘤之事，是以知之。臍瘡者，其帶因有所犯而落，故根未斂，潰腫而成瘡也。宜白龍骨、枯礬、黃蘗三味為末，敷之甚妙。要宜常看，勿使抱裙之內有尿濕也。
臍突者，小兒多啼所致也。臍下為氣海，啼哭不止，則觸動氣，氣動於中，臍突於外，理之常也。其狀突出者光浮如吹起者，捏按則微有聲。此證鄉俗但遇婦人挑水來者，即抱兒以突臍當担頭上觸之，不拘日數，以臍入為度。每試輒效，亦良法也。吾見小兒臍突者多難養，由於多哭也。
不乳似臍風。小兒生下三日之內，忽有不乳者，當審問之，勿以不乳似臍風治也。臍風有多啼撮唇之證，若此無之，但不乳也。有吐乳，乳之又吐者，或因拭口不淨，惡物入腹也。用黃連、甘草、木香、木瓜各少許為末，每用少許納兒口中，乳汁下。如有啼哭不乳者，此腹痛也，乃胎寒證，宜上方去黃連、甘草，加乳香、沒藥，以當歸湯少許調藥，如上喂之。如無上證，無故不乳者，問其母之乳汁多少。多者傷乳也，宜少節之，不久自思乳矣；乳少者，必有他證，心誠求之。
啼哭
孩兒多哭事堪憐，何事漣洳晝夜聞？飢渴癢痛如不中，拂其心意自煩棼。
小兒初生百日一周之內，神安意靜。不妄笑多哭者，易養；如日夜啼哭不止者，難養。啼與哭不同。啼者無時，有聲而無淚也；哭者時作時止，大號咷而有淚也。小兒啼哭非肌則渴，非癢則痛。為父母者，心誠求之。渴者飲之，肌則哺之，痛則摩之，癢則抓之。其哭止者，中其心也。如哭不止，當以意度。蓋兒初生性多執拗，凡有親狎之人，玩弄之物，一時不在，其心不悅而哭，謂之拗哭。須急與之，勿使怒傷肝氣生病也。假如又不止，請醫視之。如大叫哭晝夜不止者，肝熱也，宜瀉青丸主之，淡竹葉湯入沙糖一豆許化下。如日夜啼哭身熱煩躁者，心熱也，宜導赤散加黃連，燈心湯服；或用東垣朱砂安神丸，燈心湯下，神效。
夜啼
夜啼四證驚為一，無淚見燈心熱煩。面瑩頰青下臍痛，睡中頻笑是邪干。
夜啼者，臟冷也。陰盛於夜則冷動，冷動則為陰極發躁，寒甚作痛，所以夜啼而不歇也。釣藤散、益黃散主之。
其心熱煩啼者，必有臉紅舌白小便赤濇之病，宜導赤散加麥冬燈心，或東垣安神丸，甚效。
小兒夜啼，見燈即止者，此由點燈習慣，乃拗哭也。
驚啼者，常在夢中哭而作驚，錢氏安神丸主之。
有因客忤觸犯禁忌而夜啼者，宜四聖保命丹，用燈草燒灰和藥杵細，乳汁調塗乳上，今兒吮之，更以術法驗之。
胎驚
臍風發搐，此胎毒也。兒生一臘之內，多啼不乳，或撮唇或牙關緊，或肚大，或臍突發搐者，此胎驚也，謂之真搐。生於內者，氣喘痰鳴，手足冷者，不治。
變蒸發搐，此胎病也。因變蒸之後，或傷風，或傷乳，或喫驚，或發搐。百日之內，搐有真假，皆曰胎驚。真搐者，頻發必死。假搐者少，宜散風化痰安神，至聖保命丹主之。百日以後，發搐口中氣熱，此肝旺病也，宜瀉青丸，竹葉湯入沙糖少許化服，後以至聖保命丹安其神。如逢變蒸之期必發搐者，此胎癎也，自內生者。若不急洽，後成終身之病。宜安魂鎮心定魄，頻頻細與服之，以不發為度，秘傳三聖散主之。
胎癎者，由兒在腹中受驚氣得之，生來便有是病，不可治也。
百晬欬
小兒百日內有痰嗽者，謂之百晬嗽。或因出胎之時暴受風寒，或因浴兒之時為風所襲，或因解換褓裳，或出懷餧乳，皆風之自外入者也。或因乳脈涌出，吞嚥不及而錯喉者；或因啼哭未定，以乳哺之，氣逆嗆出者，此病之從內出者也，皆能為欬。如汗下調理之劑，難與服之。蓋胃氣方生，恐藥傷也。故曰；小兒百晬欬難治。
如上百晬嗽一歲及三歲者，加以痰涎壅塞，逆氣冲併，以致發驚搐者，多不可治。蓋小兒無知，痰在咽中，不會吞吐，往來自任故也。將作搐者，急進朱砂膏以降去之。搐止者吉，頻搐者凶。故頭搖者、目帶上視者、閉目呻吟者、手足擺舞者，肩息胷突者、喉中痰鳴者、口噤不乳者、喘不休者、手足冷者、咬牙者，皆死也。
古今圖書集成醫部全錄卷四百八
小兒初生諸疾門
嬰童百問 【 明?魯伯嗣】
初誕
楊氏云：初生拭口不前，惡穢入腹，則腹滿氣短，不能飲乳者，宜用茯苓丸加減治之。又法：下胎毒，臨產落草時，濃煎淡豉汁服極好；不可與辰砂、黃連、輕粉等。其或乳食宿滯不化，當用消乳丸化積溫脾等劑治之。
變蒸
巢氏云：小兒變蒸者，以長氣血也。變者上氣，蒸者體熱。仲陽云：變者易也。又云變蒸者，自內而長，自下而上，又身熱，故以生之日後至三十二日一變，每變畢即覺性情有異於前。何者？生長臟腑意智故也。何謂三十二日長骨添精神？人有三百六十五骨，以象天數，以應期歲，以分十二經絡。故初生至三十二日，一變生癸，屬足少陰經腎臟，藏精與志；至六十四日，二變一蒸生壬，屬足太陽經膀胱腑，其發耳與尻伶。腎與膀胱合，俱主於水，天一生水，地六成之。至九十六日三變生丁，屬手少陰經心臟，藏神，其性為喜；至一百二十八日，四變二蒸生丙、屬手太陽經小腸腑，其發汗出而微驚。心與小腸合主火，地二生火，天七成之。至一百六十日，五變生乙，屬足厥陰經肝臟，藏魂，喜哭；至一百九十二日，六變三蒸生甲，屬足少陽經膽腑，其發目不閉 【 一本作開】 而赤。肝與膽合，主木，天三生木，地八成之。至二百二十四日，七變生辛，屬手太陰肺臟，藏魄，主聲；至二百五十六日，八變四蒸生庚，屬手陽明經大腸腑，其發膚熱而汗，或不汗。肺與大腸合，主金，地四生金，天九成之。至二百八十八日，九變生己，屬足太陰經脾臟，藏意與智；至三百二十日，十變五蒸生戊，屬足陽明經胃腑，其發不食腹痛而吐乳。脾與胃合，主土，天五生土，地十成之。又手厥陰經心包絡為臟，手少陽經三焦為腑，此一臟一腑，俱無形狀，故不變而不蒸也。前十變五蒸，乃天地之數，以生成之，然後始生齒能言，知喜怒，故云始全也。太倉云：氣入四肢，長碎骨。於十變後，六十四日為一大蒸，計三百八十四日，長其經脈手足。手受血，故能持物；足受血，故能行立。經云：變且蒸，謂蒸畢而足一歲之日有餘也。師曰：不汗而熱者，發其汗，大吐者微止，不可別治。又六十四日為二大蒸，計四百四十八日。又一百二十八日為三大蒸，共計五百七十六日變蒸既畢，兒乃成人也。變者變生五臟也，蒸者蒸養六腑也，所以成人。變者上氣，蒸者體熱。每經一變一蒸，情態則異。輕則發熱微汗，其狀似驚；重則壯熱，脈亂而數，或吐或汗，或煩啼躁渴。輕者五日解，重者七八日解。其候與傷寒相似。亦有變蒸之餘，續感寒邪者，但變蒸則耳冷尻冷，上脣發泡，狀如濁珠。若寒邪搏之，則寒熱交爭，腹中作痛，而啼叫之聲日夜不絕。變者易也，蒸於肝則目眩微赤，蒸於肺則嚏嗽毛聳。凡五臟六腑筋脈骨節，皆循環各有證應。其治法平和者微表之，實熱者微利之，或不治亦自愈，可服紫霜丸一丸或二丸，并黑散子、柴胡湯。變蒸者有寒無熱并吐瀉不乳多啼者，當歸散、調氣散主之。變蒸之外，小兒如常，體貌情態自然端正，鼻內喉中絕無涎涕，頭如青黛，脣似朱鮮，臉腮如花映竹，情意若天淨月明，喜引方笑，似此平安。議曰：人得中和之道，以為純粹，陰陽得所，剛柔兼濟，氣血相和，百脈相順，所以心志益通，精神俱備，臟腑充實，形體固壯。凡觀嬰孩，顱顖固合，睛黑神清，口方背厚，骨粗臀滿，臍深肚軟，齒細髮黑，聲洪睡穩，此乃受氣充足，稟賦得中而無疾也。
噤風撮口臍風
初坐噤風、撮口、臍風三者，一種病也。噤風者，眼閉口噤，啼聲不出，舌上聚肉如粟米狀，吮乳不得，口吐白沫，大小便皆通。蓋由胎中感受熱氣，流毒於心脾，故形見於喉舌間也；抑亦生下復為風邪擊搏所致。自滿月至百二十日見此，名曰犯風噤。依法將護，防於未然，則無此患。撮口者，面目黃亦，氣息喘急，啼聲不出。蓋由胎氣挾熱，兼風邪入臍，流毒心脾之經，故令舌強脣青，聚口撮面，飲乳有妨。若口出白沫而四肢冷者不可救。其或肚脹青筋，弔腸卵疝，內氣引痛，皆腸胃鬱結不通致之，治法貴乎疏利。撮口最為惡候，一臘內見之尤急。臍風者，斷臍之後，為水濕風冷所乘，風濕之氣入於臍而流於心脾，遂令肚脹臍腫，身體重著，四肢柔直，日夜多啼，不能吮乳，甚則發為風搐。若臍邊青黑，撮口不開，是為內搐，不治；爪甲黑者，即死。其或熱在胷堂，伸引努氣，亦令臍腫，可與千金龍膽湯。如前三者受病之源，非一朝一夕。大抵裏氣鬱結，壅閉不通，并用所下胎毒，天麻丸、定命丹、朱銀丸之類，可量與之。《千金》論云：小兒始生，其氣尚盛，若有微患，即須下之。若不時下，即成大疾，疾成則難療矣，紫霜丸可量與之。治風噤用控痰散吐風痰，不若用甘草湯吐痰極穩，然後和胃益脾散加減用，又用辰砂膏利驚即愈。或手握拳，禁口不開者，不治。又撮口用殭蠶膏傅脣口中，或甘草湯、撮風散。臍風用瓜蒂散。湯氏治嬰兒，因剪臍傷於外風，致臍瘡不乾，用白礬、龍骨為末少許傅之；又用舊綿少許燒灰為末，乾摻之效。議曰：斷臍不盈尺，一臘之內，隨其根蒂自腐。實者深之，弱者淺之。淺深之理，以其稟賦得之。初生之兒，有熱在胷堂，則頻伸引，呃呃作聲，努脹其氣，抑入根本之中。所以臍突腫赤，虛大可畏。無識之夫，將謂斷臍不利而使之然者，非也。此乃由胎中母多驚悸，或因食熱毒之物所作。宜與大連翹飲子，其熱自散，其臍歸本，不必以藥敷之。此證亦宜早治，久則難療也。又有一法，小兒臍風、撮口，初生七日內，患此證者，百無一生。如坐視其斃者，良可憫焉。此法極驗，世罕有知者。凡息此證，看兒齒齦上有小泡子如粟米狀，以溫水蘸熟帛裹指擦破便安，不用服藥，亦良法也。安臍散治臍中汁出，或赤腫，用白石脂末日三度敷之，或油髮灰，或當歸末敷亦佳。
胎驚風
胎驚風者，以胎婦調適乖常，飲酒嗜慾，忿怒驚撲，母有所觸，胎必感之。或外挾風邪，有傷於胎，故子乘母氣，生下即發也。其候月內溫壯，翻眼握拳噤口，身腰強直，涎潮嘔吐，搐掣驚怖，啼哭腮縮，顖開眼合，莫誤作慢脾，妄用溫藥。視其眉間氣色紅赤鮮碧者可治，若色黯青黑者不治。虎口指紋曲入裏者可治，反出外者不治。其治法解散風邪，利驚化涎，調氣，貼顖，甚則以朱銀丸利之。面青拳搐者，當服保命丹、釣藤散。
胎風遍身軟
此證生下如湯火潑，因胎熱母肥。如腦額生瘡難治，乃胎內失于扶持。如腳上有瘡爛，此兒不滿五年。如未滿臘前，便撮口，兩拳相握，腰項如隨，便知臟腑之中生邪毒，此只三朝，定不可療。另指向裏，女指向外，尚可醫治，逆候則不須投藥餌矣。便看眉中有青筋碧色，應須有命；若眉紅，斷不可治。如有可治之證，但用全蠍散、釣藤散等劑。
五軟
五軟者，頭軟、項軟、手軟、腳軟、肌肉軟是也。無故不舉頭，腎疳之病。項脈軟而難收，治雖暫瘥，他年必再發。手軟則手垂，四肢無力，亦懶抬眉，若得聲圓，還進飲食，乃慢脾風候也，尚堪醫治。肌肉軟則肉少，皮寬自離，吃食不長肌肉，可服錢氏橘連丸；莫教瀉利頻併，卻難治療。腳軟者，五歲兒不能行，虛羸腳軟細小，不妨榮衛，但服參芪藥等味，併服錢氏地黃丸，長大自然肌肉充滿。又有口軟則虛，舌出口陽盛，更須隄防，必須治膈卻無妨；脣青氣喘，則難治也。
五硬
五硬者，仰頭取氣，難以動搖，氣壅疼痛，連胷膈間，腳手心如冰冷而硬，此為風證難治。肚大青筋，急而不寬，用去積之劑，積氣消即安；若面青心腹硬者，此證性命難保。如風證只依中風治之，必有回生之理。小續命湯加減治之尤良，羌活散等劑皆可用。
夜啼客忤驚啼
夜啼者，臟冷也。陰盛於夜則冷動，冷動則為陰極發躁，寒盛作疼，所以夜啼不歇也。釣藤散主之。或七熱煩啼，必有臉紅舌白。小便赤濇之證，釣藤散去當歸、木香加朱砂、木通，煎湯調下。又有觸犯禁忌而夜啼者，用醋炭熏，可服蘇合香丸。客忤者，小兒神氣嫩弱，外邪客氣，獸畜異物暴觸而忤之。其候驚啼，口出青白沫，水穀鮮雜，面色變易，喘息腹痛，反側瘈瘲，狀似驚瘲，但眼不上竄，脈來弦急而數。視其口中懸癰左右，若小小有腫核，即以竹針刺潰之，或以爪甲摘破亦佳。治法辟邪正氣，散驚定心為上，延久則難為力也。凡客忤中惡，急作醋炭，或降真香、皂角併用熏之，仍服蘇合香丸，即自痊愈。治驚啼拗哭，本事方龍齒散主之。又有花火膏，亦卒急可用也。論曰：心藏神，神安則臟和。故小兒晝得精神安，而夜得穩睡。若心氣不和，邪氣乘之，則精神不得安，故暴驚而啼叫也，安神散等劑治之。又有躽啼之證，小兒胞胎中，其母將養失宜，傷於風冷，則邪氣入於胞胎，既生之後，冷氣停留，復因乳哺不節，邪氣與正氣相搏，故腹痛躽脹，感是氣而啼也。牛黃丸等劑主之。冷甚者，理中丸主之。
胎疾
胎疾謂月數將滿，母失調護，或勞動氣血相干，或坐臥飢飽相役，或飲酒食肉，冷熱相制，或恐怖血脈相亂，胎氣有傷，兒形無補，有胎熱，胎寒，胎黃，胎肥，胎弱等證。胎熱則兒在胎中，母多驚悸，或因食熱毒之物，誕生之後。兒多虛痰，氣急喘滿，眼目眵淚，神困呵欠，不得伸舒，呃呃作聲，大小便不利，或通利即有血水，甚則手常拳緊，腳常搐縮，眼常邪視，身常掣跳。皆由胎中受熱，宜速與大連翹飲子，解散諸熱；次與消風散數服無恙。其胎驚、胎風，自見本證，茲不贅述。胎寒則兒在胎中，母因感受寒邪，或喜食生冷過度，寒盛則腸鳴泄利，邪氣以亂其真氣。治寒邪當用和解，治臟寒則溫臟。寒甚，則有盤腸內釣，皆因寒而得之，大便青者是也，各有本證見之。胎黃候，則小兒生下，遍體面目皆黃，狀如金色，身上壯熱，大便不通，小便如梔子汁，乳食不思，啼叫不止，皆因母受熱而傳於胎也。凡有此證，乳母可服生地黃湯，仍忌熱毒之物。胎肥則生下肌肉厚，遍身色紅，滿月以後，漸漸羸瘦，目白睛粉紅色，五心煩熱，大便難，時時生涎，浴體法主之。胎弱則生下面無精光，肌肉薄，大便白水，身無血色，時時哽氣多噦，目無精彩，亦當浴體法治之。凡胎氣稟賦，有壯有弱。其母飲食，恣令肌飽，起止無忌，令兒得疾：不寒即熱，不虛即怯；熱乃作壅，寒乃作泄；虛則作驚，怯則作結。寒則溫之，熱則涼之，虛則壯榮，怯則益衛。驚用安神丸，結用微利；詳審用之，可保無虞。不若古人胎教之法，決無諸證，生子必形容端正，為世之英傑也。
語遲
巢氏云：小兒四五歲不能言。蓋人之五臟，以心之聲為言。所不能言者，由在胎時，其母卒有驚怖，內動於兒臟，邪氣乘於心，故令心氣不足而不能言也。宜服錢氏菖蒲丸，以意加減，久服取效。
百晬內嗽
此名乳嗽，實難調理，亦惡證也，當審虛實而施治焉。實者散之，虛者補之。其證氣粗痰盛，口瘡眼熱，發散後可利之，比金丸等藥主之，散其實也。其證嘔吐後，驚悸困倦自汗，當用補肺散、益黃散、天麻散，補其虛也。大抵治驚嗽，琥珀散主之，天麻丸乃要藥也。用天麻、蟬退、殭蠶、川芎、人參、甘草、硼砂、天竺黃、牛膽、南星、白附子、雄黃末之，煉蜜丸如芡實大，金箔為衣，每服一丸，薄荷湯化下。治未滿百晬，欬嗽不止，遠勝諸藥也。
明醫雜著 【 明?王綸】
臍風
小兒初生，百日內臍風，方書率用南星、殭蠶等風藥，多不效，當作胎毒，瀉陽明火邪。馬牙亦是胎毒，用針挑破，桑樹白汁塗之。桑汁主小兒鵝口及口瘡、舌上瘡神效。初生小兒，時時與看，頻傅桑汁。不然，舌硬緊，漸至撮口，難治。
【 註 按曾世顯云：嬰兒一七之內，肚腹脹硬，臍畔浮腫，撮口不開，攢眉而叫，名臍風。或因剪臍帶少短，或因束縛不緊，牽動風入臍中，或因鐵器斷臍，冷氣入內，傳於脾絡，致舌強脣青，手足微搐，不能吮乳，啼聲似鴉，喉痰潮響。急掐破口泡，去其毒水，以艾灸臍中，亦有復生者。治法多端，無如灸法。或以天南星一錢，生薑自然汁調灌為妙。】
小兒無補腎法
小兒無補腎法。蓋稟父精而生，此天一生水，化生之源，腎之根也。此根日賴脾胃乳食水穀長養。男至十六而腎始充滿，既滿之後，婚媾妄用，虧損則可用藥補之。若受胎之時，稟之不足，則可無補。稟之原足，又何待於補耶。
【 註 按小兒行遲、齒遲、解顱、顖填、五軟、鶴膝、腎疳、齒豁、睛白、多愁，凡此皆因稟受腎氣不足，當以六味地黃丸加鹿茸補之。若因精氣未滿而御女以通，多致頭目眩暈，作渴吐痰，或發熱足熱，腰腿痠軟，或自汗盜汗，二便濇痛，變生諸疾，難以名狀。余嘗用六味、八味二丸及補中益氣之劑，加減用之，無不奏效。】
保嬰撮要 【 明?薛鎧】
臍風
臍風宜先用龍膽湯、天麻丸之類，以去痰涎，後用益脾散之類補脾胃。若臍邊青黑，手拳口噤，是為內搐，不治。受病之源，皆因乳母七情氣鬱，厚味積熱所致。若爪甲黑，伸引努力臍突者，用大連翹飲子之類。又田氏治噤風，用天南星末一錢片腦少許，以指蘸薑汁擦齦立開。丹溪用赤足蜈蚣去足，炙為末，以猪乳調五分，徐徐灌之。或用牛黃，以竹瀝調服一字，隨以猪乳滴於口中。《聖惠方》用鬱金、藜蘆、瓜蒂為末，水調搐鼻中。錢氏云：撮口因浴後拭臍，風邪所入而作，用益黃散補之。無擇云，視其齒齦有泡擦破，口既開，用真白殭蠶為末，蜜調塗口內。《保嬰集》云：小兒百日臍風馬牙，當作胎毒，瀉足陽明火，用針挑破，以桑樹白汁塗之。又云：初生小兒，時時宜敷桑汁，不然多有舌硬撮口之證。竊謂臍風果因浴拭外傷皮膚者，用綿灰或枯礬抹擦即愈。若因乳母肝脾鬱怒，致兒為患，當治其母。若因剪臍短少，或因束縛不緊，或因牽動風入臍中，或因鐵器斷臍，冷氣傳於脾絡，以致前證者，口內有小泡，急掐破去其毒水，以艾灸臍中，亦有生者。
胎驚
小兒胎驚風，當散風利驚，化痰調氣，及貼顖法，甚則以朱銀丸下之。若面青拳搐，用保命丹、釣藤散、全蠍散之類。大抵小兒臟腑脆弱，不可輒用銀粉鎮墜之劑，反傷真氣，多致不救者。且姙娠每月，各有經脈滋養：一月屬肝，二月屬膽，三月屬心，四月屬小腸，五月屬脾，六月屬胃，七月屬肺，八月屬大腸，九月屬腎，十月屬膀胱。多因姙娠時受患而作也，須察於某月受病在某經，和其陰陽，調其脾胃，兼以見證之藥佐之，無有不愈。
胎風
小兒初生，其身有如湯潑火傷者，此皆乳母過食膏粱所致也。其母宜服清胃散及逍遙散，以清其氣血，兒亦飲數滴可也。有身無皮膚而不焮赤者、皆由產母脾氣不足也，用粳米粉敷之。焮赤發熱者，皆由產母胃中火盛也，用石膏敷之。經謂脾主肌肉，肺主皮毛，故知病脾肺也。如腦額生瘡者，火土相合，遂成濕熱下流，攻擊腎水也，難治。如腳上有瘡者，陰虛火盛也，此不滿五歲而斃。如未滿月而撮口握拳，腰軟如隨者，此肝腎中邪勝正弱所致也。三日內必不治。若因大病，虧損胃氣，而諸臟虛弱所致者，用補中益氣湯、錢氏地黃丸。若面脣赤色，正屬腎水不足，肝經陰虛火動而內生風熱爾，當滋腎水以制陽光。其身軟者，內稟氣不足，肌肉未堅也，當參五軟而施治之。
五軟
五軟者，頭、項、手足，肉、口是也。夫頭軟者，臟腑骨脈皆虛，諸陽之氣不足也。項軟者乃天柱骨弱，腎主骨，足少陰太陽經虛也。手足軟者，脾主四肢，乃中州之氣不足，不能營養四肢。肉軟者，乃肉少皮寬，飲食不為肌膚也。口軟者，口為脾之竅，上下齦屬手足陽明，陽明主胃，脾胃氣虛，舌不能藏而常舒出也。夫心主血，肝主筋，脾主肉，肺主氣，腎主骨，此五者皆因稟五臟之氣虛弱，不能滋養充達，故骨脈不強，肢體痿弱。原其要，總歸於胃。蓋胃水穀之海，為五臟之本，六腑之大源也。治法必先以脾胃為主，俱用補中益氣湯以滋化源；頭項手足三軟，兼服地黃丸。凡此證必須多用二藥，仍令壯年乳母飲之。兼慎風寒，調飲食，多能全形。
五硬
五硬者，仰頭取氣，難以動搖，氣壅作痛，連於胷膈，腳手心冷而硬，此陽氣不營於四末也。經曰：脾主四肢。又曰：脾主諸陰。今手足冷而硬者，獨陰無陽也，故難治。若肚筋青急者，木乘土位也，急用六君子湯加炮薑、肉桂、柴胡、升麻，以復其真氣。若係風邪，當參驚風治之。此證從肝脾二臟受病，當補脾平肝，仍參痙證急慢驚風門治之。
胎證
小兒胎證，謂胎熱、胎寒、胎黃、胎肥、胎弱是也。胎熱者，初生旬日之間，目閉色赤，眼泡腫，啼叫驚煩，壯熱溺黃，此在胎中受熱，及膏梁內蘊，宜用清胃散之類。胎寒者，初生百日內，或手足攣屈，或口噤不開，此在胎母過食生冷，或感寒氣，宜用五味異功散之類。胎黃者，體目俱黃，小便秘濇，不乳啼叫，或腹膨泄瀉，此在胎母過食炙煿辛辣，致生濕熱，宜用生地黃湯之類；熱盛者，瀉黃散之類。胎肥者，肌肉稟厚，遍身血色，彌月後漸瘦，五心煩熱，大便不利，口吻流涎，此受母胃熱所致也，乳母服大連翹飲，兒用浴體法以疏通其腠理。胎弱者，面無精光，肌體瘦薄，身無血色，大便白水，時時哽氣，目無精神，亦宜用浴體法。
夜啼
夜啼有二：曰脾寒，曰心熱也。夜屬陰，陰勝則脾臟之寒愈盛。脾為至陰，喜溫而惡寒，寒則腹中作痛，故曲腰而啼。其候面青白，手腹俱冷，不思乳食是也，亦曰胎寒，用釣藤散。若見燈愈啼者，心熱也。心屬火，見燈則煩熱內生，兩陽相搏，故仰身而啼。其候面赤，手腹俱緩，口中氣熱是也，同導赤散。若面色白，黑睛少，屬腎氣不足，至夜陰虛而啼也，宜用六味丸。若兼泄瀉不乳，脾胃虛弱也，用六神散。若兼吐瀉少食，脾胃虛寒也，用六君、炮木香。大便不化，食少腹脹，脾氣虛弱也，用異功散。心血不足者，秘旨安神丸。木火相搏者，柴胡梔子散。肝血不足者，地黃丸。大抵此證，或因吐瀉，內亡津液；或稟賦腎陰不足，不能滋養肝木；或乳母恚怒，肝火悔金，當用六君子湯補脾土以生肺金，地黃丸壯腎水以滋肝木。若乳母鬱悶而致者，用加味歸脾湯；乳母暴怒者，加味小柴胡湯；乳母心肝熱搏者，柴胡梔子散。仍宜參客忤、驚啼覽之。
悲哭
悲哭者，肺之聲；淚者，肝之液也。若六脈弦緊者，先以溫湯浸其身取汗，次以涼膈散之類清其內熱。此張子和治法如此。若因乳母怒火遺熱於肝，肝火炎熾，反侮肺金，金木相擊，故悲哭有聲者，宜用六君、柴胡、山梔以補脾清肝，用六味丸以壯水生木，有因驚風，過服怯風燥血之藥而致者，有因吐瀉內亡津液而致者，及稟父腎陰不足不能生肝者，治各審之。若小兒忽然大叫作聲者不治。此稟腎陰不足，虛火炎上故也。用六味丸多有生者。仍參覽夜啼、客忤、驚啼、重舌、口瘡、天釣、內釣等證。
語遲
錢氏云：心之聲為言。小兒四五歲不能言者，由姙母卒有驚動，邪乘兒心，致心氣不足，故不能言也。有稟父腎氣不足而言遲者；有乳母五火遺熱閉塞氣道者；有病後津液內亡，會厭乾涸者；亦有脾胃虛弱，清氣不升而言遲者。心氣不足用菖蒲丸，腎氣不足用羚羊角丸，閉塞氣道用加味逍遙散，津液內亡用七味白朮散，脾胃虛弱用補中益氣湯。
百晬內嗽
百晬內嗽者名乳嗽，甚難調理，當審其虛實。若氣粗痰盛，口瘡眼熱，先用比金丸；嘔吐驚悸，困倦自汗，用補肺散；驚嗽用琥珀散；乳嗽用天麻丸。若脾胃內熱，用抱龍丸；風邪外感者，用惺惺散。痰熱既去而氣租痰盛或流涎者，脾肺氣虛也，用異功散加桔梗。口瘡眼熱，大便堅實者，用三黃丸；大便不實者，用白朮散。若嘔吐不乳，困倦由汗，或自利腹脹者，脾胃氣虛也，用六君子加柴胡。若驚悸困倦，痰盛不乳者，心脾血虛也，四君子加芎、歸、酸棗仁。或因乳母食五辛厚味，致兒為患者，仍參喘嗽諸證。
醫學綱目 【 明?樓英】
百日內不治證
發斑、臍風、撮口、馬脾風、龜背。
胎疾
胎實面紅，目黑睛多者，善笑。胎怯面黃，目黑睛少，白睛多者，多哭。更別父母肥瘦，肥不可生瘦，瘦不可生肥也。母氣不足，則羸瘦肉薄；父精不足，則解顱眼白多。
胎熱，生下有血氣，時時叫哭，身壯熱如淡茶色，目赤，大便亦黃，糞稠，急釀乳浴法主之。
小兒在胎時，因母有熱，或恣食酒麪熱毒之物，傳於胎中，令兒生下面亦眼閉，身體壯熱，哭聲不止，口熱如湯，乃胎熱之候也。宜生地黃湯。
凡胎熱服藥，不可求速效，治法當釀乳漸解之。若遽以涼藥攻之，必損脾胃，加以嘔吐，乃成大患。宜服生地黃湯，用釀乳法。
小兒胎中有寒，生下不能將護，再傷於風。其候面色青白，四肢逆冷，手足顫動，口噤不開，乃胎寒之故；或寒氣乘虛入臟，作腹痛盤腸內釣。
月裏生驚，急取猪乳，細研辰砂、牛黃各少許，調抹口中，神效。乳母服防風通聖散三劑，其驚自消。
月裏生嘔，先用朱砂丸下之；如利後，用朱沉煎墜其邪氣，使穢物自下而不嘔也。
月裏生肌膚如赤丹塗者，先用牛黃散托裏，續用藍葉散塗外。乳母服清涼飲子三大劑。
右小兒初生下，月裏諸疾，蓋胎毒之淺者；若一二歲後所生之疾，乃胎毒之深者，宜權法治之。
夜啼
小兒夜啼有四證，一曰寒，二曰熱，三曰重舌、口瘡，四曰客忤。寒則腹痛而啼，面青白，口有冷氣，腹亦冷，曲腰而啼，此寒證也。熱則心躁而啼，面赤，小便赤，口中熱，腹煖，啼時或有汗，仰身而啼，此熱也。若重舌口瘡，要吮乳不得，口到乳上即啼，身額皆微熱，急取燈照口，若無瘡，舌必重也。客忤者，見生人氣忤犯而啼也。各隨證治之。
古今醫統 【 明?徐春甫】
小兒初生總論
凡小兒初生，一周之內，密室襁褓，天地八風之那，豈得為害。良由在胎之時，母失調護，或過勞相干，或過食傷胃，或驚恐相觸，或跌扑致傷，誕生之後，故有胎驚、胎黃、胎寒、胎熱、胎肥、胎怯諸證生焉。外因浴洗、拭口、斷臍、灸顖之不得其法，致有噤口、臍風、鎖肚、不乳等證。患此者，多難救療。雖黃帝之聖，亦稱不能察別。今世小兒醫，尤宜精審淺深虛實而權衡為治，乃濟世之良工也。
小兒初生無穀道者，踰旬日必不可救。至腹脹不食乳，則成內傷，雖通穀道似不勝其治矣。必須早用刀刺之，要對腸孔，親切開通之，後用綿帛如榆錢大，卷如指，以香油浸透插之，使其再不合縫，四傍用生肌散搽之自愈。
便血臟毒
小兒初生，七日內大小便有血出者，此由胎氣熱盛所致也。母食酒麵炙煿熱物，流入心肺；兒在胎內稟受熱毒，亦傳心肺。且女子熱入於心，故小便有之；男子熱入於肺，故大腸有之。血出淡淡有水，肧紅色盛，則其血鮮。凡有此證，不可以他藥，只以生地黃取自然汁入蜜少許，和勻溫服自愈，男女皆效。
五軟五硬
五軟證名曰胎怯，良由父精不足，母血氣衰而得。有因母血氣弱而孕者；有受胎而母多疾者；或其父母貪色，體氣虛弱；或年紀已邁而復見子；有日月不足而生者；或服墜胎之劑不去而竟成胎者，耗傷真氣。及其降生之後，精氣不充，筋骨痿弱，肌肉虛瘦，神色昏慢，致使頭、項、手、足、身體軟弱，名為五軟。歌曰：稟氣元虛髓不充，六淫之氣易來攻。更兼手足身羸弱，此證名為五軟同。
五硬證，頭硬不能俯視，氣壅胷膈，手足心冷如冰而硬，名曰五硬。又有肚大青筋而不寬，宜去積之劑。心腹硬者，亦是。
變蒸
初生小兒變蒸者，陰陽水火變蒸於氣血，而使形體成就，是五臟之變蒸而七情所由生也。變者性情變易也，蒸者身體蒸熱也。兒當變蒸之侯，身上溫溫壯熱，上脣頭起白泡珠如魚目，耳尻俱冷，目無光彩，微欲驚而不乳哺，輕則如此，重則脈亂壯熱躁渴夜啼，與傷寒相似，或自汗盜汗。如此者須用古法調和，不可深治大過。亦有胎氣稟實，當其變蒸之候，皆無形證，自然一一變易知寬，此為暗變蒸也。就物言之，亦有變：龍蛻骨，虎換爪，豹變文。物類尚變，况於人乎。故兒初生三十二日為一變，六十四日為二變兼蒸；九十六日為三變，一百二十八日為四變并蒸；一百六十日為五變，一百九十二日為六變并蒸；二百二十四日為七變，二百五十六日為八變并蒸；二百八十八日為九變，三百二十日為十變并蒸。此十變畢後，更踰六十四日為一大蒸，踰一百二十八日為二大蒸，踰一百九十二日為三大蒸。通計五百七十六日，總共十變八蒸，兒乃血脈充榮，骨肉堅壯而成人也。
凡一變蒸三十二日，其候當二十八九日之間，或有蒸熱，至三十六七日方退，此為先期五日而作，後期五日而已。重者常有十日；輕者先二日而微覺，後二日而即退。亦有全不見候而暗變者。為胎盛也。《寶鑑》謂初變屬肝木，二變肺金，三變心火，四變脾土，五變腎水。五行生剋，故有變蒸。錢氏謂初變屬腎水為天一生水，故以生成為次序。二說俱通。大抵亦有不依序而變，如傷寒不循經之次第也，但看何臟見候而調之為妙。如蒸於肝則目昏而微赤，蒸於肺則嚏欬而毛豎，蒸於脾則吐乳而成瀉，蒸於心則微驚而壯熱，蒸於腎尻冷而耳熱。五臟六腑各見其候，以意消息調和，不必深固膠執而速求全之毀也。抑此自然有是變蒸之理，輕者不須用藥，至期自愈；甚者過期不愈，按候而調之，著中而已。
證治準繩 【 明?王肯堂】
初生不能啼
《水鑑方》云：胎風生下不能啼，須使園中小葉葵，搗取汁調熊膽末，才交入口免傾危。
不小便
小兒初生不尿者，多因在胎時母恣食噉，熱毒之氣，流入胎中，兒飲其血，是以生而臍腹腫脹。如覺臍四旁有青黑氣色及口撮，即不可救也；如未有青黑色不飲乳者，宜服葱乳湯。
不大便
俗名鎖肚，由胎中受熱，熱毒壅盛，結於肛門，閉而不通，無復滋潤，所以如此。若至第三日不通，急令婦人以溫水漱口，吸咂兒前後心，并臍下手足心共七處，凡四五次；仍以輕粉半錢，蜜少許，溫水化開，時時將少許服之，以通為度。如更不通，即是肛門內合，當以物透而通之。金簪為上，玉簪次之。須刺入二寸許。以蘇合香丸納入孔中，糞出為快。若肚腹膨脹，不能乳食，作呻吟聲，至於一七，難可望其生也。
田氏治法：先用硬葱針納肛門；如大便不下，後用牛黃散，送朱砂丸，一時自見。
大小便不通
小兒初生日，腹脹欲絕，大小便不通，亦如前法吸咂胷前、背心、手足臍下七處，以紅赤色為度，須臾自通。
垂癰
小兒出腹六七日後，其血氣收斂成肉，則口舌喉頰裏清淨也。若喉里舌上有物，如蘆籜盛水狀者，若懸癰有脹起者，可以綿纏長針留刃處如粟米許大，以刺決之，令氣泄去，去青黃赤血汁也。一刺之止，消息一日；未消者，來日又刺之，不過三刺自消盡。餘小小未消，三刺亦止，自然得消也。有著舌下如此者，名重舌；有著頰裏及上齶如此者，名重齶；有著齒齗上者名重齗。皆刺去血汁也。刺後用鹽洗拭，急用如聖散或一字散摻刷。
口中有蟲
《外臺》療兒吃奶不穩，七日以來壯熱，顏色赤，鼻孔黃，恐作撮口，及牙關蟲似蝸牛，亦似黃頭白蚌螺，用竹瀝半合和少許牛黃服瘥；又猪肉拭口，即蟲出。
噤風
巢氏云：兒口內忽結聚，舌上如黍，不能取乳，名噤。由在胎熱入臟，心偏受熱。
《聖惠》：初生兒須防三病，一撮口，二著噤，三臍風。皆急病，著噤尤甚，過一臘方免。牙關緊急，喫乳不穩，啼聲漸小，口吐涎沫，人見大小便通，以為冷熱所得，不知病在喉舌，狀亦極重，善救療者十不得三四。依將護法防於事先，必無此患。
但有此證，急看兒上齶有點子，先以指甲輕輕刮破，次服定命散、辰砂全蠍散之類。如口噤不開，服諸藥不效者，生南星去皮臍，研為極細末，龍腦少許合和，用指蘸生薑汁于大牙根上擦之。立開。凡臍風、撮口、噤風三者雖異，其受病之源則一也。大抵裏氣鬱結，壅閉不通。并宜服煎豆豉汁與喫，取下胎毒。《千金》云：小兒初生，其氣尚盛，若有微患，即須下之；若不時下，則成大疾，難為療矣。紫霜丸量而與之。
茅先生云：兒生一百二十日內，犯風噤，因母受胎有疾，故受毒氣，生來血氣未調，又被風邪所擊致之。治法：先與奪命散吐風涎，後下醒脾散夾勻氣散與服，又下雄牛散夾朱砂膏常服，即愈。如手捉拳，噤口不開，死。
撮口
外證舌強脣青，聚口撮面，面目黃赤，氣息喘急，啼聲不出，飲乳有妨。若口出白沫而四肢冷者，不可救療。其或肚脹青筋，弔腸卵疝，內氣引痛，皆腸胃鬱結不通致之。治法貴乎疏利，辰砂膏是也。初生一臘乃免，七日也。
張渙云：嬰兒胎氣挾熱，亦因母有邪熱傳染，或生下沐浴當風，襁褓失度，致令嬰兒啼聲不出，乳哺艱難，名曰撮口不開病，七日之內尤甚，急風散主之。
臍風
《千金》有臍風、臍瘡、臍濕三者，皆因斷臍後為風濕傷而成。夫風入臍，臍腫腹脹，四肢不利，多啼不能乳，甚者發搐為臍風；腫濕經久不乾，為臍濕；風濕相搏，令臍生瘡，久不瘥為臍瘡。有一不已，入於經脈，多變為癎。癎成作癎治。
曾氏法：先投劫風膏；次以五苓散加寬氣飲，入薑汁、葱白、燈心煎湯調服，與解風痰；及用一字金，煎荊芥湯或薄荷湯，調抹口內，證輕即快。
如稟賦充實，發熱有痰驚搐，投黑白飲，溫蜜湯空心調下，微泄似茶褐色二三行，進白芍藥湯，水薑棗煎服，常用此法亦妙。若臍凸肚緊，微有青色，口撮一開，肝風盛而脾土受制，不可施治。凡有此候，百無一治，縱使得安，亦非長壽。
臍突
曾氏曰：臍突一證，又非臍風。此亦因初生洗浴，繫臍不緊，穢水浸入於內。產後旬日外，臍忽光浮如吹，捻動微響，間或驚悸作啼。治用白芍藥湯加薏苡仁，水煎空心溫服；次以外消散塗貼，自然平復。
臍風撮口，在百日內多不治。
臍濕
嬰兒臍中腫濕經久不瘥，若至百日即危，急宜速療之。
臍瘡
巢氏曰：因浴兒水入臍中，或尿濕綳包，致臍中受濕，腫爛成瘡。或解脫為風邪所襲，入於經絡，則成風癎。若臍腫不乾，久則發搐。
胎驚
小兒壯熱吐哯，心神不寧，手足抽掣，身體強直，眼目反張，是胎驚風證。
胎驚者，以姙婦調攝乖常，飲酒嗜慾，忿怒驚仆，母有所觸，胎必感之；或外挾風邪，有傷於胎，故子乘母氣生下即病也。其候月內壯熱，翻眼握拳，口噤咬牙，身腰強直，涎潮嘔吐，搐掣驚啼，腮縮顖開，或頰赤，或面青眼合。
凡胎風搭眼噤口之類，急取猪乳，細研牛黃、麝香各少許，調抹入口中，仍服導赤散以瀉肝之子，即愈矣。《石壁經》歌：未出胎中一月來，母驚成患子臨胎。腰直哭時先口撮，面青拳搐縮雙腮。眼閉咬牙筋脈急。
受氣時若陰氣弱，胎易驚落，肉消甚；陽氣弱，胎難驚落，手足細，肌肉瘦，皆不盡天年。若日月滿，因驚落口撮，腮臉起，鼻塞口噤，勿作驚治，微汗，次治驚調氣。乳母服調氣藥，兒貼顖。
任喚千聲眼不開。退卻風涎為治療，涎去驚邪自不回。
失治則目瞑，先治驚則吐瀉。秋夏必脾風，初見勿作脾風治，恐汗不出生別證。先用鳳髓烏犀丸，次朱銀丸。
湯氏云：治胎癎驚風，皆可服全蠍頭尾全者，用生薄荷叶包外以麻綫纏，火上炙燥為末，別研生朱、麝香各少許，煎麥門冬湯調下。
胎癎
曾氏云：胎癎者，因未產前腹中被驚，或母食酸鹹過多，或為七情所汨，致傷胎氣，兒生百日內有者是也。發時心不寧，面微黃，氣逆痰作，目上視，身反張，啼聲不出。先用參蘇飲和解，次以不驚丹或琥珀抱龍丸間投，輕則可愈，重者難痊。
胎熱
兒在胎中母多驚悸，或因食熱毒之物，降生之後，旬日之間，兒多虛痰，氣急喘滿，眼閉目赤，目泡浮腫，神困呵欠，呢呢作聲，遍體壯熱，小便赤色，大便不通，時復驚煩。此因胎中受熱，或悞服溫劑，致令熱蓄於內，熏蒸胎氣，故有此證。若經久不治，則鵝口、重舌、木舌、赤紫丹瘤，自此而生。宜先以木通散，煎與母服，使入於乳，令兒飲之，通心氣，解煩熱；然後以四聖散溫洗兩目，目開，進地黃膏、天竺黃散，及牛蒡湯、當歸散亦令母服。凡有胎疾，不可求速效，當先令乳母服藥，使藥過乳，漸次解之，百無一失。若即以涼藥攻之，必生他病。乳母仍忌辛辣酒麵，庶易得安，不致反復。
胎寒
嬰兒初生，百日內覺口冷腹痛，身起寒慄，時發戰慄，曲足握拳，晝夜啼哭不已，或口噤不開，名曰胎寒。其證在胎時，母因腹痛而致產。經云：胎寒多腹痛。亦有產婦喜啖甘肥生冷時果，或胎前外感風寒暑濕，治以涼藥，內傷胎氣，則生後昏昏多睡，間或哯乳瀉白，若不早治，必成慢驚慢脾。凡有此候，宜以冲和飲、當歸散和合，水煨薑煎服，使之微泄，泄行進勻氣散調補，泄止氣勻，神安痛定，手足舒伸；次用參苓白朮散以養胃氣，白芍藥湯去其寒濕。乳母宜節生冷飲食，庶易瘥也。
又有手足梢冷，脣面微青，額上汗出，不顧乳食，至夜多啼，頗似前證，但無口冷寒戰，名曰臟寒。其疾夜重日輕，腹痛腸鳴，泄瀉清水，間有不泄者。此證亦在百日內有之。皆因臨產在地稍久，冷氣侵逼，或以涼水滲湯洗兒，或斷臍帶短，而又結縛不緊，為寒氣所傷。如此，宜以白芍藥湯及冲和飲，加鹽炒茴香、茱萸，水薑煎服，并乳母同服。
胎赤
張渙云：嬰兒初生，須洗目令淨；若洗不淨，則穢汁浸漬於眼眦中，使臉赤爛，至長大不瘥者，名胎赤。宜用二金散。
曾氏云：純陽之子，始生旬月，忽兩目俱紅，弦爛濇癢成瞖，此因在胎為母感受風熱，傳於心肝而得。先以百解散加當歸散，水薑燈心煎服；次導赤散及牛蒡湯加黃連、木賊、蟬殼，水煎服自效。
有因難產，胎氣頗濇，轉側差緩，其血壓於兒首，遂至濺血滲下，盛則灌注其眼，不見瞳人；輕則外泡腫赤，上下弦爛。若投涼藥，必寒臟腑，宜與生地黃湯主之。
胎黃
小兒生下遍體面目皆黃，狀如金色，身上壯熱，大便不通，小便如梔汁，乳食不思，啼哭不止，此胎黃之候，皆因乳母受濕熱而傳於胎也。凡有此證，母子皆宜服地黃湯及地黃飲子。有生下百日及半周，不因病後生微黃者，胃熱也；若自生而身黃者，胎疸也。經云：諸疸皆熱，色深黃者是也，犀角散主之。若淡黃兼白者，胃怯也，白朮散主之。
百晬內嗽
曾氏曰：百日內嬰孩偶欬嗽痰壅，睡中不寧，亦因產後感風而得。但不可過用發散之劑，先以解表散一二服，次投貝母湯及惺惺散治之。
悲哭
小兒有驚啼、有夜啼、有躽啼。夫驚啼者，由風邪乘心，臟腑生熱，熱則精神不定，睡臥不安，故驚啼。夜啼者，臟冷也，夜則陰盛，陰盛相感，痛甚於晝，故令夜啼。一云有犯觸禁忌，亦令兒夜啼，可作法術斷之。其躽啼者，由腹中痛甚，兒身躽張，氣盛而啼也。又有胎寒而啼者，此兒在胎時已受病也。其狀腸胃虛冷，消乳哺，腹脹下痢，顏色青白，而時或啼叫是也。
又悲哭者，肺之聲；淚者，肝之液也。若六脈弦緊者，先以溫湯漬其身取汗，次以涼膈散之類清其內熱。此張子和治法如此。若因乳母怒火，遺熱於肝，肝火炎熾，反侮肺金，金木相擊，故悲哭有聲者，宜用六君柴胡、山梔以補脾清肝，用六味丸以壯水生木。有因驚風，過服祛風燥血之藥而致者，有因吐瀉內亡津液而致者，及稟父腎陰不足，不能生肝者，治各審之。若小兒忽然大啼作聲，丹溪謂必死。此稟腎陰不足，虛火炎上故也。用六味丸多有生者。仍參覽夜啼、客忤、驚啼、重舌、口瘡、天釣、內釣等證。
五軟
戴氏論五軟證，名曰胎怯，良由父精不足，母血素衰而得。誠哉是言！以愚推之，有因母血海久冷，用藥強補有孕者；有受胎而母多疾者；或其父好色貪酒，氣體虛弱；或年事已邁而後見子；有日月不足而生者；或投墮胎之劑不去而竟成孕者，徒爾耗傷真氣，苟或有生，譬諸陰地淺土之草，雖有發生而暢茂者少。又如培植樹木，動搖其根而成者鮮矣。由是論之，嬰孩怯弱不耐寒暑，縱使成人，亦多有疾。爰自降生之後，精髓不充，筋骨痿弱，肌肉虛瘦，神色昏慢，才為六淫所侵，便致頭項手足身軟，是名五軟。治法用調元散、補腎地黃丸，漸次調養，日久乃安。若投藥不效，亦為廢人。
醫學入門 【 明?李梴】
初生
初生何故便需醫？胎熱胎寒胎瘦肥。胎寒身冷多瀉利，盤腸內釣痛無時。或不能啼或腎縮。
初生有腎縮者，乃初生受寒。用硫黃、吳茱萸各五錢為末，研大蒜汁調塗腹上，仍以蛇牀子燒湮微熏。
生泡遍身或無皮。胎熱懸癰落地死，穀道無孔事亦奇。二便不通因不乳，若兼腹脹難支持。生赤如丹生黃疸，鵝口口瘡急拭之。重舌木舌牙齦白，盡皆母熱遺於兒。
撮口
撮口聚面氣喘急，胎家熱毒入心脾。亦有脾肺虛寒者，口沫肢冷不可為。
噤口
噤口不乳不能啼，胎熱復為風搏之。此證皆因裏氣鬱，吐痰利驚最得宜。吹鼻噴嚏還可治，七朝見此十分危。
臍風胎風
臍風風冷濕氣流，臍腫腹脹四肢柔。或多啼搐防撮噤，間有熱者生可求。
若日夜多啼，不能飲乳，甚則發搐、撮口、噤口，是為內搐不治。凡臍邊青黑爪甲黑者，俱死。古方大利驚丸主之；或用吹鼻法，有嚏可治。甚者金烏散，或外科賽命丹、一捻金妙。如風搐稍定，多啼煩躁者，大溫驚丸主之。亦有熱在胷堂，伸引努氣，亦令臍腫。千金龍膽湯、小涼驚丸主之。
胎風癎證多嘔吐，生者紅色注眉頭。
胎驚夜啼
上夜驚啼多痰熱，仰身有汗赤面頰。
月內夜啼驚惕抽掣者，乃胎中受驚所致，宜猪乳膏。琥珀、防風各一錢，朱砂五分為末，用猪乳汁調一字，抹兒口中；或保命丹、金箔鎮心丸。驚有痰者，抱龍丸；驚有熱者，涼驚丸、龍腦安神丸。尋常邪熱夜啼者，用燈花三顆為末，燈心煎湯調，抹兒口中，以乳汁送下，日二服。大概有痰熱者，多上半夜仰身有汗而啼，面赤心躁，小便赤濇，口中與腹皆熱也。
下夜曲腰必虛寒，甚則內釣手足掣。
夜啼氣虛者，四君子湯加山藥、扁豆，挾熱加黃連、竹葉。血虛焦啼者，用當歸為末，乳汁調服。氣血俱虛腹痛夜啼者，用黃芪、當歸、赤芍、木香、甘草等分為末，每挑少許著乳頭上，使吮乳服之。有胎寒及衣被過涼，以致臟寒，盤腸內釣，肚腹脹痛，啼則眼目上視，手足搐掣。蓋夜則陰盛，寒則作痛，甚則陰盛發躁，所以夜啼。宜保命丹，輕者益黃散，外炒麥麩熨之。凡下半夜曲腰而啼，面目青白，捫腹覺冷，必冒寒腹痛也。有因驚受風邪而啼者，二活散。羌活、獨活各二分，檳榔、天麻、麻黃、甘草各一分，水煎。或加南星為末，蜜試可貼顖門。有傷乳食作痛而啼者，消乳食丸。
客忤中惡哭黃昏。
有日夜驚啼，必黃昏前後尤甚者，乃客忤中惡。
飲乳方啼爛口舌。
有欲飲乳，到口便啼，身額皆熱者，看其口若無瘡，必喉舌腫痛，宜冰梅丸、薄荷煎治之。凡初生月內多啼者吉。胎熱、胎毒、胎驚得散，且無奇疾。要知頻浴傷腹，便成臍風；不忌生人異物，則為客忤噤口驚啼；乳食重服，則吐瀉痰逆；過煖則口舌瘡痍；過涼則臟寒釣氣。調理之法，適中而已。
變蒸
驚則氣升蒸則熱，八蒸十變長氣血。
小兒初生，形體雖具，臟腑氣血尚未成就，而情神志意魂魄俱未生全。故變蒸既畢，學語倚立，扶步能食，血脈筋骨皆牢。稟氣盛者，暗合而無外證；稟氣弱者，乃有蒸病。
輕則潮汗微似驚。
輕則發熱微汗，似驚，五日乃解。
重則壯熱吐且渴。
重則壯熱，脈亂而數，或吐或汗，或煩啼燥渴，七八日始解，與傷寒相似。亦有變蒸之後，續感寒邪者，如蒸於肝則目昏微赤，蒸於肺則嚏嗽毛聳，隨證調治。
治貴平和汗下微。
不汗而熱，微發其汗，若吐乳者，微止之，不可妄治，宜平和飲子。白茯苓一錢半，人參、甘草各五分，升麻二分。稟受弱者，加白朮一錢，水煎服。變蒸前後三日，各進一服，可免百病；及百日內亦宜。吐瀉不乳多啼者，和氣散。木香、香附、厚朴、人參、陳皮、藿香、甘草各等分，薑棗煎服。宿乳者紫霜丸，痰熱者惺惺散。
柴胡當歸寒熱遏。
骨熱心煩，啼叫不已者，柴胡飲。柴胡、人參、麥門冬、甘草各二分，龍膽草、防風各一分，水煎服。有寒無熱者，當歸湯。當歸四分，木香、辣桂、人參、甘草各二分，薑棗煎服。蒸熱甚者，紫陽黑散；積熱寒熱如瘧者，梨漿飲。
五軟五硬
五軟皆因稟受虧，行遲語遲齒髮遲。五硬強直本風證，若兼腹硬兼積醫。
乳嗽
乳嗽百日內不宜，戀膈損胃肺孤危。
或因啼叫未定喫乳，或飲乳過度，以致停蓄胷膈胃口，上干於肺，故發欬嗽呃逆，肺胃俱病。百日內見者為惡候。
熱嗽面赤丸葶藶。
其有四時感冒嗽者，當用參蘇飲、惺惺散之類微表；如挾熱暴嗽，面赤壯熱便閉者，宜葶牛丸下之。
虛者阿膠散可醫。
萬病回春 【 明?龔廷賢】
初生
凡初生小兒，口齶并牙根生白點，名馬牙，不能食乳。此與鵝口不同，少緩即不能救，多致夭傷。急用針縛著頭上，將白點挑破出血，用好京墨磨薄荷湯，以手指燃母油頭髮蘸墨，遍口齶擦之，勿令乳食，待睡一時醒，方與乳食，再擦之。
小兒不時變蒸，變者異常也，蒸者發熱也，所以變換五臟，蒸養六腑，須要變蒸。多變，氣血方榮，骨脈始長，情性有異，則後來出痘輕可。凡變蒸不宜服藥。或因傷食，因傷風，因驚嚇等項夾雜相值而發，令人疑惑，亦須守候一二日，俟病勢真的，是食則消食，是風則行痰，是驚則安神。若變蒸而妄投藥餌，則為藥引入各經，證遂難識，而且纏綿不脫，蓋藥有所悞也。
一小兒月內發搐鼻塞，乃風邪所傷，以六君子湯加桔梗、細辛，子母俱服，更以葱七莖，生薑一片，細擂攤紙上合置掌中，令熱急貼顖門，少頃鼻利搐止。
一小兒未滿月，發搐嘔乳，腹脹作瀉，此乳傷脾胃。用五味異功散加漏蘆，令母服；兒亦服匙許，遂愈。
小兒衛生總微論方 【 宋?撰人未詳】
五氣論
兒自胎孕以至生成，皆稟五行而分五臟。故自五氣以生五態，而各不同。《聖濟經》言，五行孕秀有異宜，五態委保有殊氣。冲和均賦，體性潛異者，蓋母氣胎育，有盛衰之虛實，故其子生也，有剛柔之勇怯。又經云心氣虛而語晚，肝氣微而行遲，脾氣弱而肉瘠，腎氣怯而解顱，如此之類，悉皆是矣。然五臟之氣，稟受殊異，其於怯弱者，聖人亦有方藥以補養之矣。
初生
凡小兒患臍瘡未愈，不可乳令太飽，太飽則令兒臍風。
兒才生舉遲或斷臍晚者，令兒冒冷，故寒中之也。又先斷臍後洗浴，則水氣得入之，或洗時水氣所干，亦為中寒之候。其證腹中絞痛，夭糺啼呼，面青黑，尿清白，當以當歸末為粉，著於絮上，炙而熨臍腹，日日頻熨，至啼止臍乾為度。仍不炙令太熱，恐引驚也。
兒自初生至七日內外，忽然面青，啼聲不出，口撮脣緊，不能哺乳，口青色，吐白沫，四肢逆冷，乃臍風撮口之證也。此由兒初生剪臍，不定傷動，或風濕所乘。其輕則病在皮膚而為臍瘡不瘥，其重則病入臟腑而為臍風撮口。亦如大人因有破傷而感風，則牙關噤而口撮，不能入食，身硬四肢厥逆，與此候頗同，故謂之臍風撮口，乃最惡之病也。急視小兒口中上下齗間，若有白色如豆大許，便以指甲於當中掐之，自外達內，令匝，至微有血出亦不妨。又於白處兩邊盡頭，亦依此掐，令內外氣斷，不必直破入指甲矣，恐太甚則傷兒。子母秘錄云：於掐破處，以蜈蚣末敷之。
凡兒產時，諸物但令開口勿閉，以厭撮口口噤也。
兒自生下至一臘前後有病者，多是未生之前，在母胎孕之時，母食毒物，胎有所感，至生下之後，毒氣發而為病。又有母於姙娠之時，失於固養，氣形弗充，疾疢因之。故《聖濟經》言病生於中者，與生俱生也。
兒自初生至七日內外，忽口噤不能乳，腹急多啼，下青黑糞，或口生瘡如粟米，名曰口噤。此證牙關急而口噤，與撮口相似。撮口證面色青，啼聲不出，口吐白沫；此口噤證面色赤而多啼，口不吐白沫，所以異也。此緣兒在母腹中時，為風熱傷胎所致。故《聖濟經》曰：風熱傷胎，生而口噤也。
兒自初生已來，身色青白，無血色，好啼哭，晝夜不止，身體仰而躽，夜則甚，腹滿不乳，大便青白，晝夜啼，諸藥不效者，此名躽啼。乃兒未生以前，在胞胎中，時為風冷傷所致。故《聖濟經》曰：風冷傷胎，生而躽啼。《千金》有云：小兒有胎寒則腹痛躽啼，時時吐哯，或腹中如鷄子黃大，按之如水聲便沒，投而復出。不急治多變為癎。
小兒難乳有二：一者兒初生，客風邪熱中臍，流入心脾之經，即令舌厚脣燥而急，口不能乘乳，故乳而不能咂飲也。二者兒初生時，拭掠口中穢血不及，嚥而入腹，則令兒心腹痞滿，氣短促急，故口不能吮乳飲之也。宜服五福化毒丹等藥。
兒未生之前，在母腹中，借母經血以滋養焉。至生下時，須拭去口中惡血，及用藥下盡兒腹中穢血之糞，方才飼乳。若於生時揩拭兒口中惡血不淨，吞嚥入腹，或腹中舊有穢糞不曾下之，或下之不盡，因而成癖，故名曰血癖，又名胎積。至生下百日內外，兒生頭瘡，眼目赤濇，小便如血，口中氣急，身體紫色，腹脹躁煩，多啼不乳。
變蒸論
小兒在母腹中，胎化十月而生，則皮膚筋骨腑臟氣血，雖已全具而未充備，故有變蒸者，是長神智堅骨脈也。變者易也，蒸者熱也。每經一次之後，則兒骨脈氣血稍強，精神情性特異。是以《聖濟經》言嬰孺始生有變蒸者，以體具未充，精神未壯，尚資陰陽之氣，水火之濟，甄陶以成，非道之自然以變為常者哉？故兒自生每三十二日一次者，以人兩手十指每指三節，共骨三十段，又兩掌骨共三十二段以應之也，足亦如之。太倉公曰：氣入內文長筋骨於十變者，乃是也。《聖濟經》又曰：變者上氣，蒸者體熱。上氣者則以五臟改易而皆上朝，藏真高於肺也；體熱者，則以血脈敷榮，陽方外固為陰使也。故變蒸畢而形氣成就者也。亦猶萬物之生，非陰陽氣蘊熱蒸無以榮變也。兒當變時，不欲食，食則輒吐。目白者重，目赤黑者，微閉而不開，至變蒸了，自然明矣。其輕者五日而衰，重者十日而衰。或先期五日，或後期五日，或十日之中熱乃除耳。若熱甚，達旦不歇，不得驚動，勿令傍邊人多而語雜，不可妄行灸刺，但少與紫丸微利之，則熱便止矣。或用孫真人肘後黑散子、粉香散調治亦可，唯不可餘治。若傷寒時行溫病，及驚熱溫壯等候，雖與變蒸頗皆相似，耳熱尻熱，脣上無白泡珠，乃為他病，各從其證為治。若於變蒸內有寒加之，寒熱交爭，臍腹夭矯，啼不止者，熨之則愈。
變蒸賦
看病嬰兒，先明四時。既有變蒸之狀，還如溫壯之推。寒熱初來，慎一七而方退；周期未滿，當四八以童期。原夫魂魄將成，筋骸始榮。開舒腠理，通徹奇經。運用而陰陽以正，往來而血氣初平。頓覺精神嬰嬰，全然有異；未知變蒸一一，仔細須明。肝者幹也，東方所屬。為木象之三數，發形證於兩目。揮身壯熱，令瞳子以無輝；遍體昏沉，為神魂而未足。四數於金，二由在火。欬嗽頻頻，汗珠顆顆。兩日間嚏噴仍加，數夜裏虛驚又可。暗增骨髓，學反復以翻身；漸長性情，畏傍人而戀我。脾土五呼，腎水一稱。穀氣暗引，精志時增。乳哺甘甜，尻骨成而獨坐戲；經絡流利，掌骨具而匍匐能。次後筋脈之稍更，膝踝之漸變。氣盈而榮於四肢，光彩而滋於滿面。亭亭立猶未穩，嘍嘍語尚聲顫。手足受血，移步行而堪憐；耳目通神，意智生而可羨。斯由呼吸以定，肌體乃厚。兩氣而外陽內陰，一息而入鼻出口。期來應節，自然臟腑充盈；將養乖宜，致得風邪甚有。於是髮豎無潤，乳見吐口；珠起丹脣，冷侵尻耳。或腸鳴而微利，或驚啼而勿喜。經云：蒸即蒸血肉之堅，變即變形神之正矣。
活幼精要 【 明?董鳳翀】
初誕歌
小兒初誕月，噤口病非輕。吐氣并吹沫，胎中久受驚。胷陷手頻翻，父母惜應難。小兒誕月初，驚積變臍風。口如魚口樣，天命定須終。