古今圖書集成醫部全錄卷一百八十八
腰門
單方
金牙石：治一切冷風氣筋骨攣急，腰腳不遂，燒酒浸服。 【 甄權】
脾疼腰痛：砒霜成塊者為末，黃丹各半兩，化蠟入砒，以柳條攪，焦則換，至七條取起收之，每旋丸梧子大，冷水送下。小兒黍米大。 【 《和劑局方》】
腰腹諸痛：焰硝、雄黃各一錢，研細末，每點少許入眥內，名火龍丹。 【 《集元方》】
腰腳疼痛：天麻、半夏、細辛各二兩，絹袋二個各盛藥，合勻蒸熱，交互熨痛處，汗出則愈，數日再熨。 【 《衞生易簡方》】
氣滯腰痛：青木香、乳香各二錢，酒浸飯上蒸勻，酒調服。 【 《聖惠方》】
腎虛腰痛：用破故紙一兩炒為末，溫酒服三錢，神妙；或加木香一錢。 【 《經驗方》】
腰痛：揩牙香附子五兩，生薑二兩，取自然汁浸一宿，炒黃為末，入青鹽二錢，擦牙數次，其痛即止。 【 《乾坤生意》】
婦人腰痛：向東蘘荷根一把，搗汁三升服之。 【 《肘後方》】
腰腳風氣作痛：大黃一兩，切如碁子，和少酥炒乾，勿令焦，搗篩，每用二錢，空心以水三大合，入薑三片，煎十餘沸，取湯調服，當下冷膿惡物，痛即止。 【 崔元亮《海上方》】
腰腳冷痺疼痛有風：川烏頭三個，生，去皮臍為散，酢調塗帛上，貼之，須臾痛止。 【 《聖惠方》】
虛寒腰痛：鹿茸去毛，酥炙微黃，附子炮去皮臍各二兩，鹽花三分為末，棗肉和丸，梧子大，每服三十丸，空心溫酒下。
腰膝疼痛，或頑麻無力：菟絲子洗一兩，牛膝一兩，同入銀器內，酒浸一寸五分，暴為末，將原酒煮糊，丸梧子大，每空心酒服二三十丸。 【 《經驗方》】
氣滯腰痛：牽牛不拘多少，以新瓦燒赤安於上，自然一半生，一半熟，不得撥動，取末一兩，入硫黃未二錢半，同研勻，分作三分，每分用白麵三匙，水和捍開，切作碁子。五更初以水一盞煮熟，連湯溫下，痛即已。未住，隔日再作。予常有此疾，每發一服，痛即止。 【 《本事方》】
挫氣腰痛：香茶內滴入菜油數點，頓服。 【 《綱目》】
腰重作痛：檳榔為末，酒服一錢。 【 《斗門方》】
桄榔子，麵作餅，炙食，腴美令人不飢，補益虛羸損乏，腰腳無力，久服輕身辟穀。 【 李珣】
腰痛難轉：煎茶五合，投酢二合，頓服。 【 孟詵《食療》】
腰腿疼痛：甜瓜子三兩，酒浸十日為末，每服三錢，空心酒下，日三。 【 《壽域神方》】
閃挫腰痛：用西瓜青皮，陰乾為末，鹽酒調服三錢。 【 《攝生眾妙方》】
葡萄根及藤葉，治腰腳肢腿痛，煎湯淋洗之良。 【 時珍】
腰腳諸痛：用威靈仙末，空心溫酒服一錢，逐日以微利為度。 【 《千金方》】
又方：用威靈仙一片洗乾，好酒浸七日為末，麵糊丸梧子大，以浸藥酒每服二十丸。
腎虛腰痛：杜仲為末，每旦以溫酒服二錢。 【 《三因方》】
腰腳風痛，不能履地：皂角子一千二百個洗淨，以少酥熬香為末，蜜丸梧子大，每空心以蒺藜子酸棗仁湯，下三十丸。 【 《千金方》。】
牛領藤，主腹內冷，腰膝痛弱，小便白數，陽道乏，煮汁或浸酒服。
白龍鬚，治男子婦人腰腿痛不可忍，并宜之。惟虛勞癰痿不可服。研末，每服一錢，氣弱者七分，無灰酒下。密室隨左右貼牀臥，待汗出自乾，勿多蓋被，三日勿下牀見風。一方，得疾淺者，用末三錢，瓷瓶煮酒一壺，每日先服桔梗湯，少頃飲酒二盞，早一服，晚一服。 【 《保壽堂方》】
腰腳風：冷石花浸酒飲之。 【 《聖惠方》】
腰腳疼痛：新胡麻一升，熬香杵末，日服一小升，服至一斗永瘥，溫酒蜜湯薑汁皆可下。 【 《千金方》】
風冷傷腎腰背痛：杜仲一斤，切炒，酒二斤漬十日，日服三合。 【 陶隱居《得效方》】
腰痛：炙熱黃狗皮裹之，頻用取瘥。 【 時珍】
腰痛虛寒：糯米二升炒熟，袋盛拴靠痛處，內以八角茴香研酒服。 【 《談埜翁試驗方》】
腰脅卒痛：大豆炒二升，酒三升，煮二升頓服。 【 《肘後方》】
卒然腰痛：大豆六升，水拌濕炒，熱布裹熨之，冷即易，乃張文仲所處方也。 【 《延年秘錄》】
栗子粥，補腎氣，益腰腳。
女貞皮酒，治風虛，補腰膝。女貞皮切片，浸酒煮飲之。
薏苡仁酒，去風濕，強筋骨，壯腰膝，健脾胃。用絕好薏苡仁粉，同麴米釀酒，或袋盛煮酒飲。
茯苓酒，治頭風虛眩，煖腰膝，主五勞七傷。用茯苓扮同麴米釀酒飲之。
仙茆酒，治精氣虛寒，陽痿膝弱，腰痛痺緩諸虛之病。用仙茆九蒸九曬，浸酒飲。
牛蒡酒，治諸風毒，利腰腳。用牛蒡根切片，浸酒飲之。
羊羔酒，大補元氣，健脾胃，益腰腎，宣和化成殿真方。用米一石如常浸漿，嫩肥羊肉七斤，麴十四兩，杏仁一斤，同煮爛，連汁拌末，入木香一兩同釀，勿犯水，十日熟，極甘滑。一法：羊肉五斤，蒸爛酒浸一宿，入消梨七個，同搗取汁，和麴米釀酒飲之。
腰腳無力：韭子一升，揀淨蒸兩次，暴乾，簸去黑皮，炒黃搗粉，用安息香二大兩，水煮一二百沸，慢火炒赤色，和搗為丸梧子大，如乾入少蜜，每日空服，酒下二十丸，以飯三五匙壓，大佳。 【 崔元亮《海上方》】
腰脊脹痛：芥子末，酒調貼之，立效。 【 《摘元方》】
腎虛腰痛：用猪腰子一枚，切片，以椒鹽醃，去腥水，入杜仲末三錢在內，荷葉包煨食之，酒下。 【 《本草權度》】
思仙散：用八角茴香、杜仲各炒研三錢，木香一錢，水一鍾，酒半鍾，煎服。 【 《活人心鏡》】
閃剉腰痛：蒔蘿作末，酒服二錢匕。 【 《永類鈐方》】
腰腳拘攣，腰腳風血積冷，筋急拘攣疼痛者：取茄子五十斤洗，以水五斗，煮取濃汁，濾去滓，更入小鐺中，煎至一升以來，即入生粟粉同煎，令稀稠得所，取出搜和，更入麝香、朱砂末，同丸如梧子大，每日用秫米酒送下三十丸，近暮再服，三月乃瘥。男子女人，通用皆驗。 【 《圖經本草》】
腰痛不止：天羅布瓜子仁炒焦擂，酒服，以滓敷之。 【 《熊氏補遺》】
腰痛不止：絲瓜根燒存性為末，每溫酒服二錢，神效甚便。 【 《鄧筆峯雜興》】
腰脊作痛：三月三日，取桃花一斗一升，井華水三斗，麴六升，米六斗，炊熟如常釀酒，每服一升，日三服，神效。 【 《千金方》】
老人腰痛及腿痛：用棠毬子、鹿茸炙，等分為末，蜜丸梧子大，每服百丸，日二服。
腎疰腰痛：用青皮炒研，每服溫酒一錢，或酒煎服。 【 《大明》】
放杖木，治一切風血，理腰腳，輕身變白不老，浸酒服之。 【 《藏器》】
蟾酥同牛酥，或吳茱萸苗汁，調摩腰眼陰囊，治腰腎冷，并助陽氣。 【 《日華》】
閃腰血痛：桂末和苦酒塗之，乾再上。 【 《肘後方》】
白檀香，治腰腎痛，水磨塗腰腎痛處。 【 《大明》】
腎虛腰痛：用杜仲去皮炙黃一大斤，分作十劑，每夜取一劑，以水一大升，浸至五更，煎三分減一取汁，以羊腎三四枚切下，再煮三五沸，如作羹法，和以椒鹽，空腹頓服。《聖惠方》入薤白七莖。《篋中方》加五味子半斤。 【 《海上方》】
腰痛腳氣木瓜湯，治腰膝痛腳氣。羊肉一腳，草果五枚，粳米二升，回回豆即胡豆半升，木瓜二斤，取汁，入砂糖四兩，鹽少許，煮肉食之。 【 《正要》，下同】
虛寒腰痛：用羊頭蹄一具，草果四枚，桂一兩，薑半斤，哈昔泥一豆許，胡椒煮食。
腎虛腰痛：用羊腎去膜，陰乾為末，酒服二方寸匕，日一。 【 《千金方》】
治卒腰痛：羊腎一對，洎夫蘭一錢，水一盞浸汁，入鹽少許，塗抹腎上，徐徐炙熟，空腹食之。 【 《正要》】
腎虛腰痛：用羊脊骨一具搥碎煮，和蒜薤食，飲少酒妙。 【 《心鏡》】
又方：用羊脊骨一具搥碎，肉蓯蓉一兩，草果五枚，水煮汁，下葱醬作羹食。 【 《正要》】
腰腳不隨，攣急冷痛：取虎脛骨五六寸，刮去肉膜，塗酥炙黃搗細，絹袋盛之，以瓶盛酒一斗浸之，煻火微溫，七日後，任情飲之當微利，便效也。
又方：虎腰脊骨一具，前兩腳全骨一具，并於石上以斧搥碎，安鐵牀上，文炭火炙，待脂出，則投無灰濃酒中密封，春夏七日，秋冬三日，任性日飲三度。患十年以上者，不過三劑；七年以下者，一劑必瘥。 【 崔元亮《海上方》】
腰脊痛，及腎勞腰脊攣：用杜仲四兩炒去絲，浸酒二升，每服酒三合，日三服。一方用杜仲薑汁炒去絲，為末，空心酒下一錢。 【 《綱目》】
腰膝疼痛傷敗者：鹿茸塗酥炙紫為末，每溫酒服一錢。 【 《續千金方》】
腎虛腰痛，如錐刺不能動搖：鹿角屑三兩，炒黃研末，空心溫酒服方寸匕，日三。 【 《肘後方》】
腰腳屈而難伸：山楂末三錢，茶酒鹽湯隨下。
皂角膏，治諸腰腳疼痛，用好酒二大碗，皂角一斤去皮弦，搗碎，熬至一半，濾去滓，再用前汁入銀石器內，熬為膏子，隨痛處貼之。 【 《綱目》】
腰腳錐痛，牽引支腿者：貓兒屎燒灰，唾津調塗之。 【 《永類鈐方》】
閃損腰痛趂痛丸：用白萵苣子炒三兩，白粟米炒一撮，乳香、沒藥、烏梅肉各半兩為末，煉蜜丸彈子大，每嚼一丸熱酒下。 【 《玉機微義》】
腰曲不伸，重如帶石：用赤茯苓、白朮各四兩，炙草三兩，乾薑炮二兩，每五錢，水煎服。
天火帶：用白鱔泥沙研細，香油敷之。 【 《丹溪心法》】
又方：雉雞毛及鵝毛燒灰，香油調敷。
閃脞腰痛：以茴香同紅麴擂爛，好熱酒調服。
又方：用茴香根擂爛，好酒下，立愈。
凡腰痛，用生薑四兩，取自然汁略熬乾水氣，成膏，將貼患處，外將裹腳縛住。未貼膏之先，須要稍醉，然後以膏貼患處。蓋膏到身上，片時熱不可當，醉則濃睡，不覺其熱耳。 【 《趙氏醫貫》】
腰痛：磁石火煅酢淬九次為末，水飛作丸服，或入補腎藥皆佳。腎虛腰不利，宜用。 【 《本草》，下同】
腰痛膝冷：菟絲子酒煮作末，溫酒下二錢。
腰痛：地黃花為末，酒服方寸匕。
又方：菟絲末二兩，杜仲蜜炙末一兩，山藥末酒煮為糊作丸，酒下五七十丸，名固陽丹。
蛇纏瘡：用雄黃研為末，以酢調塗，仍用酒調服。凡為蛇傷，及蜂蠆、蜈蚣、毒蟲、顛犬所傷，皆可用之。 【 《證治準繩》】
腰痛腳弱：石斛煮服、末服、浸酒服，皆佳。 【 《本草》，下同】
腰脊痛：蒺藜子為末蜜丸服，或作末和酒服，并佳。
腰痛：肉蓯蓉作丸服之。
又方：續斷煮服，末服并佳。
腰痛：萆薢酒浸服之。
又方：萆薢三兩，杜仲一兩，搗為末，空心酒服二錢，禁食牛肉。
又方：威靈仙細末二錢，猪腰子一隻，批藥在內，濕紙裹煨熟，早晨細嚼，熱酒下。 【 《綱目》】
又方：威靈仙酒浸為末，麵糊和丸梧子大，酒下八十丸至百丸，大便下青膿。 【 《本草》，下同】
腰痛：五加皮細剉，酒浸服之。
腎虛腰痛：童便二盞，好酒一盞，猪腰子一對，盛磁缸，黃泥封口，日晚以慢火養熟至中夜，待五更初，以火溫之，發瓶飲酒食腰子。此以血養血，絕勝金石草木之藥。 【 《入門》，下同】
虛損腰痛：取胡桃肉和杜仲茴香浸酒，空心服。
腰脊痛：薏苡仁為末，煮粥空心服。
針灸
《素問》曰：脾熱病者，熱爭則腰痛不可用俛仰，腹滿泄，兩頷痛。甲乙甚，戊己大汗。氣逆則甲乙死。刺足太陰、陽明。腎熱病者，先腰痛胻痠，苦渴數飲身熱。戊己甚，壬癸大汗．氣逆則戊己死。刺足少陰、太陽。
足太陽之瘧，令人腰痛頭重，寒從背起，刺郄中出血。
足厥陰之瘧，令人腰痛少腹滿，小便不利，刺足厥陰。
腎瘧者，令人灑灑寒，腰脊痛宛轉，刺足太陽、少陰。
先腰脊痛者，先刺郄中出血。
足太陽脈，令人腰痛，引項脊尻背如重狀，刺其郄中太陽正經出血。春無見血。
少陽令人腰痛，如以針刺其皮中，循循不可以俛仰，不可以顧，刺少陽成骨之端出血。成骨在膝外廉之骨獨起者。夏無見血。
陽明令人腰痛，不可以顧，顧如有見者善悲，刺陽明於胻前三痏，上下和之，出血。秋無見血。
足太陰令人腰痛，痛引脊內廉，刺少陰於內踝上二胻。春無見血，出血太多，不可復也。
厥陰之脈，令人腰痛，腰中如張弓弩弦，刺厥陰之脈，在腨踵魚腹之外，循循累累然，乃刺之。其病令人善言，默默然不慧，刺之三痏。
解脈令人腰痛，痛引肩，目(目巟)(目巟)然，時遺溲，刺解脈在膝筋肉分間，郄外廉之橫脈出血，血變而止。
解脈，令人腰痛，如引帶長，如折腰狀，善恐，刺解脈在郄中結絡如黍米，刺之血射以黑，見赤血而已。
同陰之脈，令人腰痛，痛如小錘居其中，怫然腫，刺同陰之脈在外踝上絕骨之端，為三痏。
陽維之脈，令人腰痛，痛上怫然腫，刺陽維之脈，脈與太陽合踹下間去地一尺所。
衡絡之脈，令人腰痛，不可以俛仰，仰則恐仆，得之舉重傷腰，衡絡絕，惡血歸之，刺之在郄陽筋之間，上郄數寸橫居，為二痏。
會陰之脈，令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗乾令人欲飲，飲已欲走。刺直陽之脈上三痏，在蹻上郄下五寸橫居，視其盛者出血。
飛陽之脈，令人腰痛，痛止怫怫然，甚則悲以恐。刺飛陽之脈，在內踝上五寸，少陰之前與陰維之會。
昌陽之脈，令人腰痛，痛引膺，目(目巟)(目巟)然，甚則反折，舌卷不能言。刺內筋為二痏，在內踝上大筋前，太陰後上踝二寸所。
散脈，令人腰痛而熱，熱甚生煩，腰下如有橫木居其中，甚則遺溲。刺散脈在膝骨肉分間，絡外廉束脈，為三痏。
肉里之脈，令人腰痛不可以欬，欬則筋縮急。刺肉里之脈為二痏，在太陽之外，少陽絕骨之後。
腰痛挾脊而痛，至頭八八然，目(目巟)(目巟)欲僵仆，刺足太陽郄中出血。
腰痛上寒，刺足太陽、陽明；上熱，刺足厥陰；不可以俛仰，刺足少陽；中熱而喘，刺足少陰，刺郄中出血。
腰痛上寒不可顧，刺足陽明；上熱，刺足太陰；中熱而喘，刺足少陰；大便難，刺足少陰；少腹滿，刺足厥陰；如折不可以俛仰，不可舉，刺足太陽；引脊內廉，刺足少陰。
腰痛引少腹控(月少)，不可以仰，刺腰尻交者兩踝胂上，以月生死為痏數，發針立已，左取右，右取左。
腰痛不可以轉搖，急引陰卵，刺八髎與痛上，八髎在腰尻分間。
《靈樞經》曰：小腸病者，小腹痛，腰脊控睾而痛，時窘之後，當耳前熱；若寒甚，若獨肩上熱甚，及手小指次指之間熱，若脈陷者，此其候也，手太陽病也，取之巨虛下廉。
病在上者，下取之；病在下者，高取之。病在頭者，取之足；病在腰者，取之膕。
足少陰之別，名曰大鍾，別走太陽。其別者并經上走於心包下，外貫腰脊。其病氣逆則煩悶，實則閉癃，虛則腰痛，取之所別也。
邪在腎，則病骨痛陰痺，陰痺者按之而不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項痛時眩，取之涌泉、崑崙，視有血者盡取之。
厥頭痛項先痛，腰脊為應，先取天柱，後取足太陽。
厥挾脊而痛至頂，頭沉沉然，目(目巟)(目巟)然，腰脊強，取足太陽膕中血絡。
心痛引腰脊，欲嘔，取足少陰。
腎氣盛則夢腰脊兩解不屬，凡此盛者，至而瀉之，立已。
腰尻以下應冬至，其日壬子。凡此者善候八正所在之處，所主左右上下身體有癰腫者，欲治之，無以其所直之日漬治之，是謂天忌日也。
《甲乙經》曰：腰痛上寒，實則脊急強，長強主之。
少腹痛，控睾引腰脊，疝痛上衝心，腰脊強，溺黃赤口乾，小腸俞主之。
腰脊痛強引背少腹，俛仰難，不得仰息，腳痿重，尻不舉，溺赤，腰以下至足清不仁，不可以坐起，膀胱俞主之。
腰痛不可以俛仰，中膂內俞主之。
腰足痛而清，善偃睾跳拳，上髎主之。
腰痛怏怏不可以俛仰，腰以下至足不仁，入脊腰背寒，次髎主之。先取缺盆，後取尾骶與八髎。
腰痛大便難，飧泄，腰尻中寒，中髎主之。
腰痛脊急，脅中滿，小腹堅急，志室主之。
腰脊痛惡風，少腹滿堅，癃閉下重，不得小便，胞肓主之。
腰痛骶寒俛仰急難，陰痛下重，不得小便，秩邊主之。
腰痛控睾小腹及股，卒俛不得仰，刺氣街。
腰痛不得轉側，章門主之。
腰痛不可以久立俛仰，京門及行間主之。
腰腹少腹痛，下髎主之。
腎腰痛不可俛仰，陰陵泉主之。
腰痛少腹滿，小便不利如癃狀，羸瘦意恐懼氣不足，腹中怏怏，太衝主之。
腰痛少腹痛，陰包主之。
腰痛大便難，涌泉主之。
腰脊相引如解，實則閉癃，凄凄，腰脊痛宛轉，目循循，嗜臥，口中熱，虛則腰痛寒厥，煩心悶，大鍾主之。
腰痛引脊內廉，復溜主之。春無見血，若太多，虛不可復，是前足少陰痛也。
腰痛不能舉足，少坐若下車躓地，脛中矯矯然，申脈主之。
腰痛如小錘居其中，怫然腫痛，不可以欬，欬則筋縮急，諸節痛，上下無常寒熱，陽輔主之。
腰痛不可舉足，跟中踝後痛，腳痿，僕參主之。
腰痛挾脊至頭八八然，目(目巟)(目巟)，委中主之。是前刺足太陽郄中出血者。
腰痛得俛不得仰，仰則恐仆，得之舉重，惡血歸之，殷門主之。是前衡絡之脈腰痛者。
腰脊痛，尻脊股臀陰寒大痛，虛則血動，實則并熱，痛痔，痛尻，脽中腫，大便直出，承扶主之。
《千金方》曰：腰背痛，宜針決膝腰勾畫中青赤絡脈，出血便瘥。
腰痛不得俛仰者，令患人正立，以竹拄地，度至臍斷竹，乃以度之背脊，灸竹上頭處，隨年壯灸訖，藏竹勿令人得知。
腰痛，灸腳跟上橫文中白肉際十壯，良。
又灸足巨陽七壯，巨陽在外踝下。
又灸腰目髎七壯，在尻上約左右是。
又灸八髎，及外踝上骨約中。
腰卒痛，灸窮骨上一寸七壯，左右一寸各灸七壯。
五臟六腑，心腹滿，腰背疼，飲食吐逆，寒熱往來，小便不利，羸瘦少氣，灸三焦俞，隨年壯。
腹疾腰痛，膀胱寒，澼飲注下，灸下極俞，隨年壯。
勞冷氣逆，腰臗冷痺，腳屈伸難，灸陽蹻一百壯，在外踝下容爪。
腰背不便，轉筋急痺筋攣，灸第二十一椎，隨年壯。
神道、谷中、腰俞、長強、大杼、膈關、水分、脾俞、小腸俞、膀胱俞，主腰脊急強。
腰俞、膀胱俞、長強、氣衝、上髎、下髎、居髎，主腰痛。
志門、京門，主腰痛脊急。
小腸俞、中(月呂)俞、白環俞，主腰脊疝痛。
次髎、胞肓、承筋，主腰脊痛惡寒。
三里、陰市、陽輔、蠡溝，主腰痛不可以顧。
束骨、飛揚、承筋，主腰痛如折。
申脈、太衝、陽蹻，主腰痛不能舉。
崑崙，主脊強背尻骨重。
合陽，主腰脊痛引腹。
委中，主腰痛挾脊至頭，八八然。凡腰腳重痛，於此刺出血，久痼宿疹，亦皆立已。
大鍾，主腰脊痛。
太白、陰陵泉、行間，主腰痛不可俛仰。
承扶，主腰脊尻臀股陰寒痛。
涌泉，主腰脊相引如解。
陰谷[陰谷 原作「陰骨」，據《千金》卷三十改。]，主脊內廉痛。
膈關，秩邊、京骨，主背惡寒痛，脊強難以俛仰。
《儒門事親》曰：腎俞二穴，在十四椎下兩旁各寸半陷中，灸五壯，主腰痛不可俛仰，轉側難，身寒熱，食倍多，身羸瘦，面黃黑，目(目巟)(目巟)；又主丈夫婦人冷疾，氣勞病。中膂俞二穴，在十一椎下兩旁各寸半，灸五壯，主腰痛不可俛仰，挾脊膂痛，上下按之應手者，從項後始至此穴，痛皆灸之，立愈也。
腰俞一穴，在二十一椎節下間陷中，灸五壯，主腰疼不能久立，腰以下至足冷不仁，起坐難，腰脊痛不能立，急強不得俛，腰重如石，難舉動也。
張仲文傳神仙灸法：腰膝重痛不可轉側，起坐難，及冷痺，腳筋攣急，不可轉側屈伸，灸曲膝兩文頭左右腳四處各三壯。每灸一腳二火齊下，艾炷到肉，初覺疼痛，用二人兩邊齊吹至火滅。午時著灸，人定已來，臟腑自動一兩行，或轉動如雷聲，其疾立愈。此法神效，卒不可量也。
朱震亨《心法》曰：腰曲不能伸者，針人中。
《醫學綱目》曰：《素問》刺腰痛篇，刺足太陽腰痛引項脊尻背，三法刺郄中出血，二法取足太陽出血也。
經云：邪在腎，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項痛，時眩，取之涌泉、崑崙，視有血者悉取之。此則足太陽、少陰俱取血也。又云：足太陽之脈，是動則病衝頭痛云云；此則視太陽盛虛熱寒陷下，刺施補瀉疾留，灸以調之也。
刺足少陰腰痛，引脊內廉，此法出足少陰經血也。經曰：足少陰之別，名曰大鍾，當踝後，繞踝別走太陽，其病虛則腰痛，取之所別也，此補足少陰絡也。
刺腰痛不可俛仰四法，少陽、陽明衡絡三法，皆出血也。經云：肝足厥陰之脈，是動則病腰痛不可以俛仰，此則視虛實寒熱陷下，施補瀉疾留，灸以調之也。
刺腰痛引少腹控(月少)，不可以仰，取腰尻分間，經文三出，此其一也。繆刺論云：腰痛引少腹控(月少)，不可以仰息，刺腰尻之解，兩胂之上，是腰俞，以月死生為痏數，發針立已，左刺右，右刺左。又骨空論云：腰痛不可以轉搖，急引陰卵，刺八髎與痛上，八髎在腰尻分間。此三節經文大同小異，通一法也。又足厥陰之脈，是動則病腰痛，不可以俛仰，視盛虛熱寒陷下調之，此則證同法異。
刺腰痛目(目巟)(目巟)有三：昌陽之脈其一也；若痛引肩遺溲者，刺解脈，在郄外廉筋肉分間，委陽穴也；若痛引項脊欲僵仆者，刺足太陽委中出血也。
刺腰痛篇取足太陽郄膕中間六法。郄膕者，膝後屈處兩筋之間，橫文膕內也。太陰正經二法，刺郄中央出血。解脈二法，刺郄中橫文出血。衡絡一法，刺郄上數寸出血。會陰一法，刺郄中下五寸出血也。
腎虛腰痛，刺腎腧，取法以杖量與臍平，去脊各一寸半，灸二七壯。又取人中、委中。
腰強痛，灸命門二七壯，十四椎節下間，伏取之，刺崑崙瀉之，灸亦瀉。
忽然氣滯腰痛，不可俛仰，取志室五分，得氣即瀉，又取行間。
腰脊內引痛，不可屈伸，若近上痛取合谷，近下痛取崑崙、復溜。
腰脊俱痛不可忍，取風池、合谷、崑崙。
又法，風池、承山、合谷、呂細、三間。
腰脊如痓，取涌泉一分，陰谷一寸半，京骨一分，行間五分。
腰閃挫氣痛，取尺澤，忌灸。又取委中、人中、陽陵泉、束骨、崑崙、下髎。
腎虛痛久不已，取肩井、腎俞五分，留七呼，灸隨年壯。
腰痛刺之不定者，刺八髎。
大虛腰痛，刺而復發，腰重不能舉體，可刺委中動脈出血。
腰痛在身之前，取足陽明原穴；身之後，取足太陽原穴；身之側，取足少陽原穴。
閃著腰痛，取氣海，肥人一寸，瘦人五分，三補三瀉，令人覺臍上下痛停針。候二十五息，左手重按其穴，右手進針，三息；又停二十五息，依前進針，令人覺從外腎熱氣上入小腹，出針，神效。
《古今醫統》曰：腰痛宜用雷火針法，於五月五日，東引桃枝削去皮尖兩頭，如鷄子樣，長寸許用尖，針時以針向燈上點著，用紙三層或五層，貼在患處，以針按紙上，患深者再燃立愈。呪曰：天火地火，三昧真火，針天天開，針地地裂，針鬼鬼滅。針人人得長生，百病消除，萬病消滅。吾奉太上老君急急如律令。
《醫學入門》曰：腰痛，輕者委中出血便愈；甚者補環跳、瀉委中；久者俱補。
腰連背痛者，針崑崙、委中。
腰連腿痛，補腕骨，瀉足三里。
腰連腳痛，補環跳，瀉風市、行間、足三里。
命門，主老人腎虛腰痛。
導引
《千金方》曰：腰痛導引法，正東坐，收手抱心，一人於前據攝其兩膝，一人後捧其頭，徐牽令偃臥，頭到地，三起三臥，久久效。
《保生秘要》曰：氣血虛弱，濇於腎，諸寒收引，皆屬腎水氣弱，或作腰痛。冬月水旺，宜吐納按節，吹氣調和，會意掌心。所忌須避寒冷，最宜早臥。大抵冬月斂藏氣閉，至陰已極，宜節慾，養一陽之初生。蓋陰陽交精子南合璧，萬物氣微在下，不可動搖，守此，則保壽無疆。
腰痛導引法：相火燒兩腎，或以手心摩熱，以擦痛處。
腰風軟導引法：腎處相火提起燒背，從背轉下於腎。
醫案
《史記》倉公傳曰：齊王黃姬兄黃長卿家有酒召客，召臣意。諸客坐未上食，臣意望見王后弟宋建，告曰：君有病往四五日，君腰脅痛，不可俛仰，又不得小溲，不亟治，病即入濡腎，及其未舍五臟，急治之。病方今客腎濡，此所謂腎痺也。宋建曰：然。建故有腰脊痛往四五日，天雨，黃氏諸倩，見建家京下方石即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即復置之。暮腰脊痛，不得溺，至今不愈。建病得之好持重。所以知建病者，臣意見其色太陽色乾，腎部上及界腰以下者，枯四分所，故以往四五日知其發也。臣意即為柔湯使服之，十八日所而病愈。
濟北王侍者韓女病腰背痛寒熱，眾醫皆以為寒熱也。臣意診脈曰：內寒，月事不下也。即竄以藥，旋下，病已。病得之欲男子而不可得也。所以知韓女之病者，診其脈時，切之腎脈也，濇而不屬，其來難堅，故曰月事不下。肝脈弦出左寸口，故曰欲男子不可得也。
《儒門事親》曰：戴人女僮冬間自途來，面赤如火，至(氵隱)陽病胯腰大痛，裏急後重，痛則見鬼神。戴人曰：此少陽經也，在身側為相火。使服舟車丸、通經散，瀉至數盆，病猶未瘥。人皆怪之，以為有祟。戴人大怒曰：驢鬼也！復合調胃承氣湯二兩，加牽牛頭末一兩同煎服之，太過數十行，約一二缶，方捨其杖策，但發渴。戴人恣其飲水、西瓜、梨、柿等，曰：凡治火莫如冰。水，天地之至陰也。約飲水一二桶，猶覺微痛。戴人乃刺其陽陵穴以伸其滯，足少陽膽經之穴也。自是方寧。女僮自言：每一歲須瀉五六次，今年不曾瀉，故如是也。常仲明悟其言，以身有濕病，故一歲必瀉十餘行，病始已。此可與智者言，難與愚者論也。
息師病腰股沉痛，行步坐馬皆不便。或作腳氣寒濕治之，或作虛損治之，烏、附、乳、沒活血壯筋骨之藥，無不用之，至六十餘日，目赤上熱，大小便濇，腰股之病如故。戴人診其兩手脈皆沉遲，沉者為在裏也，在裏者瀉之，以舟車丸、濬川散各一服，去積水二十餘行，至早辰服虀白粥一二頓，與之馬，已能矍爍矣。
一男子六十餘歲，病腰尻脊胯皆痛，數載不愈，晝靜夜躁，大痛往來，屢求自盡天年。且夕則痛作，必令人以手槌擊，至五更鷄鳴則漸減，向曙則痛止。左右及病者，皆作鬼神陰譴白虎囓，朝禱暮祝，覡巫、僧道、禁師至，則其痛以減。又夢鬼神戰鬬相擊，山川神廟無不祭者。淹延歲月，肉瘦皮枯，飲食減少，暴怒日增，惟候一死。有書生曰：既云鬼神虎囓陰譴之禍，如此禱祈，何無一應？聞陳郡有張戴人精於醫，可以問其鬼神白虎與病乎？彼若術窮，可以委命。其家從之。戴人診其兩手脈皆沉滯堅勁，力如張絙，謂之曰：病雖瘦，難於食，然腰尻脊胯皆痛者，必大便堅燥。其左右曰：有五七日或八九日，見燥糞一兩塊如彈丸，結硬不可言，曾令人剜取之，強下一兩塊，渾身燥癢，皮膚皴揭，枯濇如麩片。戴人既得病之虛實，隨用大承氣湯以薑棗煎之，加牽牛頭末二錢，不敢言是瀉劑。蓋病者聞煖則悅，聞寒則懼，說補則從，說瀉則逆，此弊非一日也，而況一齊人傅之，眾楚人咻之乎？及煎成，使稍熱嚥之，從少至多，累至三日，天且晚，臟腑下泄四五行，約半盆，以燈視之，皆燥糞痞塊及瘀血，穢濁不可近，須臾痛減九分，昏睡鼻息調如常人。睡至明日將夕，始覺飢而索粥，溫涼與之。又困睡一二日，其痛全愈。次令飲食調養，日服導水丸、甘露散，滑利便溺之藥，四十餘日乃復。病既痊，乃壽至八十歲。故凡燥證，皆三陽病也。
北人衛德新因之析津，冬月飲寒則冷，病腰常直，不能屈伸，兩足沉重，難於行步，途中以牀畀遞程。問醫，皆云腎虛，以蓯蓉、巴戟、附子、鹿茸皆用之，大便反閉，潮熱上周，將經歲矣，乃乞拯於戴人。戴人曰：此疾十日之效耳。衛曰：一月亦非遲。戴人曰：足太陽經血多，病則腰似折，膕如結，腨如裂。太陽所至，為屈伸不利。況腰者腎之府也，身中之大關節，今既強直而不利，宜鹹以軟之，頓服則和柔矣。《難經》曰：強力入房，則腎傷而髓枯，枯則高骨乃壞而不用，與此正同。今君之證，太陽為寒所遏，血墜下滯腰間，必有積血，非腎虛也。節次以藥下數百行，約去血一二(豆斗)，次以九曲玲瓏竈蒸之，汗出三五次而愈。初蒸時至五日，問曰：腹中鳴否？德新曰：未也。至六日覺鳴，七日而起，已能揖人。戴人曰：病有熱者勿蒸，蒸則損人目也。
息城酒監趙進道病腰痛，歲餘不愈，其兩手脈沉實有力。以通經散下五七行，次以杜仲去粗皮細切炒斷絲為細末，每服三錢，猪腰子一枚薄批五七片，先以椒鹽醃去腥水，摻藥在內，裹以荷葉，外以濕紙數重，以文武火燒熟，臨臥細嚼，以溫酒送下，每旦以無比山藥丸一服，數日而愈。
《東垣十書》曰：末年冬，曹通甫自河南來，有役人小翟露宿寒濕之地，腰痛不能轉側，兩脅搐急作痛，已經月余不愈矣。腰痛論中說皆為足大陽、足少陰血絡中有凝血作痛，間有一二證屬少陽膽經外絡脈病，皆去血絡之凝乃愈。其《內經》有云：冬三月禁不得用針，只宜服藥，通其經絡，破其血絡中敗血。
《丹溪心法》曰：徐質夫年六十，因墜馬腰痛，不可轉側，六脈散大，重取則弦小而長稍堅。予以為惡血雖有，未可驅逐，且以補接為先，遂令煎蘇木、人參、黃芪、川芎、當歸、陳皮、甘草，服至半月後，散大漸斂，飲食亦進。遂與前藥，調下自然銅等藥，服一月而安。
義一姪婦瘧疾初安，因衝風又發腰痛白濁，已與參、朮、檳榔、半夏等補方，又教以煅牡蠣一錢，木通五分，炒蘗三分，粗末，入前方同煎而愈。
《醫學綱目》曰：戊戌年八月，淮南大水，城下浸灌者連月，予忽臟腑不調，腹中如水吼，數日調治得愈。自此腰痛不可屈折，雖洗面亦相妨，遍服藥不效，如是凡三月。予後思之，此必水氣陰盛，腎經感此而得，乃灸腎俞三七壯，服麋茸丸瘥。
《醫學準繩六要》曰：一人因太勞，又過飲酒，致濕熱乘虛入客於經，作腰痛，夜更甚，不得俛仰，脈濡而弱。先與拈痛湯去參、朮二貼稍愈，遂改用四物加杜仲、牛膝、獨活、肉桂頓愈。
一人肥盛而肢節痛，腰更甚，脈沉濡而滑，知濕痰也，予二陳加南星、二朮、二活、秦艽、防風十劑愈。
一人體厚，腰間常冷，予腎著湯加南星、蒼朮三服愈。
一人因墮馬，腰痛不止，日輕夜重，瘀血諦矣，與四物去地黃，加肉桂、桃仁、紅花、蘇木四服，大便下血而痊。
一人素有腳氣，每發則引腰痛，不可俛仰。其人雄飲，明是濕熱，脈濡而數，投拈痛湯八劑漸減，遂以捉虎丹酒下二丸，空心凡三服，腿腕出黑汗，永不再舉。
《奇效良方》曰：忠州太守陳逢原因暑取涼食瓜，至秋忽然右腰腿間疼痛，連及膝脛，曲折不能，經月右腳難於舉動。凡治腰腳藥，服之無效，得養腎散才一服，移刻舉身痳痺，再服腳能屈伸，再一服即康寧。
一人忽兩足拳攣，連腰疼楚，脈弦而濇。此證風寒兩感，寒多於風，或投《百一選方》養腎散隨效。李奉議亦嘗謂余曰：其家曾有婦人腰腳不能轉動，用此藥即效。皆風寒兩感之證也。
《薛己醫案》曰：一男子年四十餘，患腰痛，服流氣飲、寄生湯不應，以熱手熨之少可。蓋脈沉弦腎虛所致，以補腎丸愈之。
傅允承母年踰七十，腰生一(疒畾)，作癢異常，疑蟲蝨所毒，診脈浮數。齊氏云：浮數之脈而反惡寒，瘡疽之謂也。又云：外如麻，裏如瓜，疽毒在內。翌日復診，脈乃弱。予謂未潰而脈先弱，何以收斂？況大便不通，則真氣已竭，治之無功。其子固請，不得已，用六君子湯加霍香、神麴，飲食漸進，大便始通。更用峻補之劑，潰而膿清，作渴，再用參、芪、當歸、熟地黃、麥門冬、五味子而渴止。允承喜曰：吾母可無虞矣。予謂不然，不能收斂，先人之言也。彼疑，遂速他醫，果不起。
陸氏女初嫁，患腰痛不腫，脈沉滑神倦。此為內發七情之火，飲食之毒所致，以托裏藥一劑，下膿升許。陳良甫云：癰疽未潰而內陷，面青脣黑者不治。果卒。
崑山舉人張元忠孟秋患腰疽，瘡頭如大豆粒，根大三寸許，微腫略赤，虛證悉具。用桑枝灸痛處，服活命飲一劑，腫退色赤，飲食仍少，用香砂六君子湯四劑，食漸進。後用大補藥，膿雖成而不潰，於補藥內每劑加附子一片二劑，後膿自湧出，旬日而愈。
一婦人暴怒，腰腫一塊，胷膈不利，時或氣走作痛，與方脈流氣飲數劑而止，更以小柴胡湯對四物加香附、貝母，月餘而愈。
一婦人腰間患一小塊，肉色如常，不潰發熱。予謂當以益氣養榮解鬱之藥治之。彼家不信，別服流氣飲，後針破出水，年餘而歿。
一男子年十九，腰間腫一塊，無頭不痛，色不變，三月不潰，飲食少思，肌肉日瘦，此寒搏腠理，榮氣不行，鬱而為腫也，名曰濕毒流注。《元戎》云：若人飲食疏，精衰氣血弱，肌肉消薄，榮衛之氣短促而濇滯，故寒搏腠理，閉鬱而為癰腫者，當補之以接虛怯之氣。遂以十全大補湯加香附、陳皮三十餘劑，始針之，遂出白膿二碗許，仍用前藥倍加參、芪，及以豆豉餅灸之漸愈。彼惑於速效者，乃內服敗毒，外貼寒涼藥，反致食少膿稀，患處色紫，復請予治。喜得精神未喪，仍以前藥加遠志、貝母、白蘞，百劑而愈。此瘡若久而不愈，或膿水清稀者，當以內塞散服之，及附子餅灸之，然後可愈。若不慎飲食起居七情者，不治。
劉文通室年踰二十，腰間突腫寸許，肉色不變，微痛不潰，發熱脈大。此七情所傷，氣血凝滯，濇於隧道而然也。當益氣血，開鬱結，更以香附餅熨之，使氣血充暢，內自消散，不消雖潰亦無虞。不聽，乃服十宣流氣之藥，氣血愈虛，破出清膿，不斂而斃。
一男子腰患毒，膿熟不潰，針之膿大泄，反加煩躁，以聖愈湯四劑而寧，更以人參養榮湯，加麥門冬、五味子兩月而愈。此人後患濕氣，遂為痼疾。凡瘡膿血去多，瘡口難合，尤當補益，務使氣血平復，否則更患他證，必難治療，慎之！
一男子腰中患毒，發而不潰，其氣血止能發起，不能培養為膿也。投大補藥數劑而潰，又數劑膿尚清，乃服參芪歸朮膏斤餘膿少稠，數斤膿漸稠，肌肉頓生。凡大癰疽借氣為主，若患而不起，或潰而不腐，或不收斂及膿少或清，皆氣血之虛也，宜大補之，最忌攻伐之劑。亦有膿反多者，乃氣血虛而不能禁止也。若潰後發熱作渴，脈大而膿愈多，屬真氣虛而邪氣實也，俱不治。常見氣血充實之人，患瘡皆腫高色赤，易腐潰而膿且稠，又易於收斂；怯弱之人多不起發不腐潰，及難於收斂。若不審察而妄投攻劑，虛脫之禍不免矣。及患後當調養，若瘰癧流注之證，尤當補益也。否則更患他證，必難措治，慎之！
僉憲張碧崖腰患疽，醉而入房，脈洪數，兩尺更大，予辭不治。將登舟，其子強留，頃間吐臭血五六碗。予意此腎經虛火而血妄行，血必從齒縫出，合肉桂等補腎制火之藥，各用罐煎熟聽用，血止，拭齒視之，果然。遂與一鍾冷服之，熱渴頓止。少頃，溫服一鍾，脈細如脫，氣息奄奄，得藥則脈少復，良久仍脫。其子疑內有膿，欲刺之。予曰：必無。乃以鵝翎管絍內，果如予言。次日脈脫，腳寒至膝，腹內如冰，急用六君加薑、附，腹始溫，膿始潰，瘡口將完。彼因侍者皆愛妾，又患小便不通，此陰已痿而思色以降其精，精內敗不出而然耳。用加減八味丸料，加參、芪、白朮一劑，小便雖愈，瘡口不斂而歿。
府庠彭碧溪患腰疽，服寒涼敗毒之藥，色黯不痛，瘡頭如鋪黍，背重不能安寢，耳聵目白，面色無神，小便頻濇，作渴迷悶，氣粗短促，脈浮數，重按如無。予先用滋腎水之藥一劑，少頃便利渴止，背即輕爽，乃砭去瘀血，以艾半斤許明灸患處，外傅烏金膏，內服參、芪、歸、朮、肉桂等藥，至數劑，元氣稍復。自疑肉桂辛熱，一日不用，手足并冷，大便不禁，仍加肉桂及補骨脂二錢、肉豆蔻一錢，大便如常，其肉漸潰，更用當歸膏以生肌肉，八珍湯以補氣血而愈。
舉人顧東溪久作渴，六月初患腰疽，不慎起居，瘡潰尺許色黯敗臭，小便如淋，脣裂舌刺，七月終，左尺洪數，左關浮濇。予謂先渴而患疽者，乃腎水乾涸，虛火上灸，多致不起。然膿水敗臭，色黯不痛，瘡口張大，乃脾氣敗而腎水絕也。左尺洪數，腎無所生也。左關浮濇，肺剋肝也。況當金旺之際，危殆速矣。二日後果歿。蓋此證既發於外兩月方歿者，乃元氣虛不能收斂也。若豫為調補使氣血無虧，亦有得生者。
《醫門法律》曰：張令施乃弟傷寒壞證，兩腰僂廢，臥牀徹夜痛叫，百治不效，求診於余。其脈亦平順無患，其痛則比前大減。余曰：病非死證，但恐成廢人矣。此證之可以轉移處，全在痛如刀刺，尚有邪正互爭之象。若全然不痛，則邪正混為一家，相安於無事矣。今痛覺大減，實有可慮，宜速治之。病者曰：此身既廢，不如速死。余蹙額欲為救全而無治法，諦思良久，謂邪深入兩腰，血脈久閉，不能復出，只有攻散一法。而邪入既久，正氣全虛，攻之必不應。乃以桃仁承氣湯多加肉桂、附子二大劑與服，服後即能強起，再倣前意為丸，服至旬餘全安。此非前人之已試，乃一時之權宜也，然有自來矣。仲景於結胷證，有附子瀉心湯一法，原是附子與大黃同用，但在上之證氣多，故以此法瀉心。然在下之證血多，獨不可倣其意，而合桃仁、肉桂以散腰間之血結乎？後江古生乃弟傷寒兩腰僂廢痛楚，不勞思索，徑用此法，二劑而愈。
《景岳全書》曰：余嘗治一董翁者年踰六句，資稟素壯，因好飲火酒，以致濕熱聚於太陽，忽病腰痛不可忍，至求自盡，其甚可知。余為診之，則六脈洪滑之甚，且小水不通而膀胱脹急。遂以大分清飲倍加黃蘗、龍膽草，一劑而小水頓通，小水通而腰痛如失。若用丹溪不可用寒涼之言，鮮不誤矣，是以不可執也。
*古今圖書集成醫部全錄卷一百八十九
四肢門
黃帝素問
陰陽應象大論
清陽實四肢，濁陰歸六腑。
【 註 四肢為諸陽之奉，六腑者傳化物而不藏。此言飲食所生之清陽，充實於四肢，而渾濁者歸於六腑也。夫脾主四肢，又曰手太陰獨受其濁。蓋濁中之清者，由脾之轉輸，而充實於四肢，濁中之濁者，歸於六腑也。】
陰陽別論
三陽在頭，三陰在手，所謂一也。
【 註 三陽之脈，手走頭而頭走足，故曰三陽在頭。三陰之脈，足走腹而腹走手，故曰三陰在手也。十二經脈，雖有手足陰陽之分，然皆一以貫通。】
三陽三陰發病，為偏枯痿易，四肢不舉。
【 註 三陽三陰者，太陽太陰之為病也。偏枯者，半身不遂。痿易者，委棄而不能如常之動作也。太陽為諸陽主氣而主筋，陽氣虛則為偏枯，陽虛而不能養筋則為痿。脾屬四肢，故不舉也。此水腑為病而逆乘脾土也。】
結陽者，腫四肢。
【 註 此言陰陽之氣不和，自結而為病也。四肢為諸陽之本，氣歸形，氣結故形腫也。】
五臟生成篇
肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。
【 註 髓生肝，肝生筋，故所合在筋。爪乃筋之餘，故其榮在爪。】
人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。
【 註 血者，所以濡筋骨利關節者也。此言衝任之血歸於肝，榮於目，循行於四肢，滲於指掌而無處不到也。】
脈要精微論
脾脈搏堅而長，其色黃，當病少氣；其軟而散，色不澤者，當病足胻腫若水狀也。
【 註 五臟元真之氣，脾所主也。濕熱太過，則色黃脈盛而少氣矣。脾氣虛，故足腫也。若水狀而非水病，故其色不澤。】
推而上之，上而不下，腰足清也。
【 註 推而上之者，以三指平按而審之。上而不下者，其氣上盛下虛，當主腰足清冷也。】
平人氣象論
寸口脈中手長者，曰足脛痛。
【 註 寸口脈中手長者，寸脈直下於尺中，此陽邪直行於下部，故主足脛痛也。】
玉機真臟論
脾太過，則令人四肢不舉。
【 註 脾為濕土主氣，濕行太過，故令人四肢不舉。】
臟氣法時論
脾病者，身重，善肌肉痿，足不收，行善瘈，腳下痛。
【 註 脾主肌肉，脾氣傷，故身重而肌肉善痿。足太陰經脈循脛膝，邪在經絡，故足不收。氣傷，故善瘈而痛。】
肺病者，喘欬逆氣，肩背痛，汗出，尻陰股膝髀腨胻足皆痛，虛則少氣不能報息，耳聾咽乾。
通評虛實論
黃帝問曰：何謂虛實？岐伯對曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。帝曰：虛實何如？岐伯曰：氣虛者，肺虛也；氣逆者，足寒也。非其時則生，當其時則死。餘臟皆如此。
【 註 夫邪氣有微盛，故邪盛則實；正氣有強弱，故精奪則虛。蓋邪從表入裏，在外之氣血骨肉，先為邪病所虛，是以骨肉滑利則邪不內侵而裏亦實，表氣虛則內傷五臟而裏亦虛，此表裏之虛實也。如氣逆於上，則下虛而足寒，此上下之虛實也。如值其生旺之時則生，當其勝剋之時則死，此四時之虛實也。】
帝曰：何謂重虛？岐伯曰：脈氣上虛尺虛，是謂重虛。帝曰：何以治之？岐伯曰：所謂氣虛者，言無常也。尺虛者，行步恇然；脈虛者，不象陰也。如此者，滑則生，濇則死也。
【 註 榮氣宗氣行於脈中，衛氣行於脈外，故曰脈氣。蓋以氣口之脈可以候血，亦可以候氣也。上虛者，寸口之脈氣虛也。尺虛者，脈氣虛於下也。上下皆虛，故曰重虛。氣者，謂陽明所生之榮衛宗氣也，虛則令人恇然而虛怯也。謂陽明之氣虛於上，則言語無常，陽明之氣虛於下，則令人行步恇然。蓋氣從太陰出注手陽明，上行注足陽明，下行至跗上。故曰，身半以上，手太陰、陽明皆主之；身半以下，足太陰、陽明皆主之。氣為陽，血脈為陰。陽明之生氣為陽，少陰之精氣為陰。蓋言以寸尺之脈，以候陽明之生氣，而不效象其陰之虛也。夫氣生於陽明，而發原在腎，少陰之氣上與陽明相合，陰陽相搏，其脈則滑，搏則化水穀之精微而氣生矣，故主生。濇主少氣，生原已絕，故死。】
帝曰：脈實滿，手足寒，頭熱，何如？岐伯曰：春秋則生，冬夏則死。脈浮而濇，濇而身有熱者死。帝曰：其形盡滿何如？岐伯曰：其形盡滿者，脈急大堅，尺濇而不應也。如是者，故從則生，逆則死。帝曰：何謂從則生逆則死？岐伯曰：所謂從者，手足溫也；所謂逆者，手足寒也。
【 註 腎主生氣之原，膀胱為太陽之府，脈實滿者，少陰之寒氣充於外也。手足寒者，少陰之生氣虛於內也。頭熱者，太陽之氣發越於上也。腎與膀胱，陰陽并交，咸主生氣，若盛於外則反虛於內矣。春時陽氣微上，陰氣微下，秋時陰氣微上，陽氣微下，陰陽二氣，交相資生，故主生。冬時陰氣盡出於外，夏時陽氣盡虛於內，故主死。言陰陽之根氣不可虛脫者也。若脈浮而濇，陰越於外而虛於內也。濇而身熱，乃陽脫於內而弛於外也。言陰陽之根氣脫者，皆為死證，非但冬夏死而春秋可生也。又水體泛溢，其皮膚肌腠腫脹盡滿，脈急大堅，尺濇而不應者，手足溫則謂之從而生，手足寒則謂之逆而死。蓋溫則少陰之生氣復，而火土之氣漸旺，水寒之邪漸消，寒則少陰之生氣已絕，故死。】
蹠跛，寒風濕之病也。
【 註 蹠跛，行不正而偏廢也。此風寒濕邪，皆為此疾。】
太陰陽明篇
陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。故曰：陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。
【 註 言土者，生萬物而法天地，天氣下降，地氣上升，是以上下四旁，無處不到。蓋臟腑陰陽十二經脈之精神氣血，皆中土之所生。陰者注陰，陽者注陽，此言邪隨氣轉也。人之陰陽出入，隨氣升降。是以陽病在上者，久而隨氣下行；陰病在下者，久而隨氣上逆。上先受之者，言邪氣之中人也高，故邪氣在上也。下先受之者，言清濕地氣之中人也，必從足始，故清氣在下也。】
帝曰：脾病而四肢不用，何也？岐伯曰：四肢皆稟氣於胃，而不得至經，必因於脾，乃得稟也。今脾病不能為胃行其津液，四肢不得稟水殼氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。
【 註 胃為陽土，脾屬陰土，暢於四肢，坤德也。四肢者，五臟六腑之經俞也。四肢受水殼之氣，由脾臟之轉輸。脾之轉輸，各因其臟腑之經隧，而受氣於陽明，是以脈道不利，則筋骨肌肉，無氣以生養矣。】
陽明者，表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣於三陽，臟腑各因其經，而受氣於陽明，故為胃行其津液。四肢不得稟水穀氣，日以益衰，陰道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉。
【 註 陽明者，表陽也，為五臟六腑之海，亦為之行氣於三陽，如海之行雲氣於天下也。夫三陰三陽，所以受氣於太陰陽明者氣也。如臟腑四肢，受水穀之津液者，各因其經脈而通於太陰陽明也。】
陽明脈解篇
岐伯曰：四肢者，諸陽之本也。陽盛則四肢實，實則能登高也。
【 註 陰者主臟，陽者主腑。陽受氣於四肢，陰受氣於五臟，故四肢為諸陽之本。陽盛則四肢實，實則能登高矣。蓋陽盛則升，四旁俱盛，故能升高。】
逆調論
帝曰：人有四肢熱，逢風寒如炙如火者，何也？岐伯曰：是人者，陰氣虛，陽氣盛。四肢者，陽也。兩陽相得而陰氣虛少，少水不能滅盛火而陽獨治，獨治者，不能生長也，獨勝而止耳。逢風而如炙如火者，是人當肉鑠也。
【 註 此論表裏陰陽之不和也。四肢為諸陽主氣，四肢熱者，陽熱之氣在表也，逢風寒而如炙如火者，邪正相搏，因表陽之熱而熱更盛極也。陰氣虛者，裏陰之氣虛也。陽氣盛者，表陽之氣盛也。陽受氣於四末，陰受氣於五臟。四肢者，陽明之所主也。兩陽，陽明也。兩陽合明，故曰陽明。相得者，自相得而為熱也。陰氣少者，少陰之氣少也。少水者，津液少也。津液少而不能還入胃中，則火盛而不能滅矣。夫腎主藏精，陽明之所生也。腎之精氣，復上與陽明相合，戊癸合而化火，火上之氣，陰氣虛少，則陽獨治矣。然獨陽不生，謂不能再生長其陽熱，惟此獨勝而止矣。二陽之氣，在於皮膚肌腠之間，而又逢風熱之陽邪，邪正相搏，則火熱熾而銷爍其肌肉矣。】
瘧論
邪中於頭項者，氣至頭項而病。中於背者，氣至背而病。中於腰脊者，氣至腰脊而病。中於手足者，氣至手足而病。
【 註 如邪中於頭項，衛氣行至頭項而病作。中於腰背手足，邪即舍於腰背手足之間，衛氣行至腰背，與腰背所舍之邪相遇而病作。衛氣行至手足，與手足所舍之邪相遇而病作。】
其但熱而不寒者，陰氣先絕，陽氣獨發，則少氣煩冤，手足熱而欲嘔，名曰癉瘧。
【 註 其但熱不寒者，邪氣藏於骨髓之中，而腎陰之氣，先與骨氣相絕，是外邪不及於裏陰，而獨發於陽也。熱傷氣，故少氣。心惡熱，故煩冤。手足為諸陽之本，故手足熱。經云：諸嘔吐酸，皆屬於熱。此溫瘧之不復寒者，名曰癉瘧。癉，單也，謂單發於陽而病熱也。】
氣厥論
黃帝問曰：五臟六腑，寒熱相移者何？岐伯曰：胃移熱於膽，亦曰食亦。
【 註 五臟六腑之生氣，皆取決於膽，膽氣燥熱，則生陽不升，故四肢懈惰。胃氣熱則消穀善飢，故亦曰食亦。】
大腸移熱於胃，善食而瘦，又謂之食亦。
【 註 胃主受納水穀，大腸為傳導之官，大腸熱邪反逆乘於胃，是以胃熱則消穀善食。陽明燥熱，則榮衛津液不生，故雖能食而瘦。亦，解(亻亦)也。謂雖能食，而四肢懈惰，故又謂之食亦。】
風論
以季夏戊己傷於邪者為脾風。脾風之狀，多汗惡風，身體怠惰，四肢不欲動，色薄微黃，不嗜食，診在鼻上，其色黃。
【 註 脾主肌肉四肢，身體怠惰，四肢不欲動，脾氣病也。足太陰之脈屬脾絡胃，上膈挾咽連舌本。經絡篇云：是主脾所生病者，食不下。土位中央，故所診在鼻。】
厥論
巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發為眴仆。
【 註 巨陽，太陽也。足太陽脈起於目內眥，上額交顛，從顛入絡腦，還出別下項，循背俠脊抵腰中，下貫臀，入膕中，循腨內出外踝之後。是以厥逆於上則為首腫頭痛，厥逆於下則為足不能行，神氣昏亂則為眩仆。太陽為諸陽主氣，此病在經而轉及於氣分，故曰發。】
少陽之厥，則暴聾頰腫而熱，脅痛，胻不可以運。
【 註 足少陽之脈，起於目銳眥，從耳後入耳中，下頰車，循胷骨，過季脅，出膝外廉，循足跗，故逆則暴聾頰腫，脅痛，足胻不可以運行。】
厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫，胻內熱。
【 註 足厥陰之脈，內抵少腹，挾胃屬肝絡膽。肝主筋，膝者筋之會，經脈厥逆，不能濡養筋骨，故好臥而屈膝。】
三陰俱逆，不得前後，使人手足寒，三日死。
【 註 三陰俱逆，是陰與陽別矣。不得前後者，陰關於下也。諸陽之氣，皆生於陰，三陰俱逆則生氣絕滅，是以手足寒而三日死。此厥在氣分，故主三日死，謂三陰之氣厥絕也。若厥在經脈，則為厥狀病，不能至於死矣。】
大奇論
腎壅，腳下至少腹滿，脛有大小，髀胻大跛，易偏枯。
【 註 壅者，謂臟氣滿而外壅於經絡也。腎脈起於足下，循內踝，上腨內，屬腎絡膀胱，故自腳下至少腹滿。腎主骨而寒水主氣，故足脛有大小，髀胻大而跛，變易為偏枯，此論臟氣壅於經脈而為此病，與邪在三焦之不得小便，虛邪偏客於形身，而發為偏枯之因證不同也。】
脈解篇
病偏虛為跛者，正月陽氣凍解地氣而出也。所謂偏虛者，冬寒頗有不足者，故偏虛為跛也。
【 註 此言太陽之氣，生於冬令水中，寒水之氣有所不足，以致太陽之氣亦虛，而為偏枯跛足也。】
少陽所謂色色不能，久立久坐，起則目(目巟)(目巟)無所見者，萬物陰陽不定，未有主也。秋氣始至，微霜始下，而方殺萬物，陰陽內奪，故目(目巟)(目巟)無所見也。
【 註 色色不能，猶言種種不能自如也。此言少陽主七八月為首，七月之交，陰氣上升，陽氣下降，萬物陰陽不定，而未有所主，是以色色不能而亦未有定也。秋氣始至，則陽氣始下，而未盛於內，陰氣正出而陰氣內虛，則陰陽之氣奪於內矣。陰陽內奪，故目(目巟)(目巟)無所見也。】
調經論
形有餘則腹脹，涇溲不利，不足則四肢不用。
【 註 脾主四肢，故虛則不用。】
氣交變大論
歲土太過，雨濕流行，腎水受邪，民病腹痛清厥，意不樂，體重煩冤，甚則肌肉痿，足痿不收，行善瘈，腳下痛，飲發中滿，食減，四肢不舉。
【 註 諸甲之歲，土運太過，土勝則制水，故腎臟病而腳下痛。】
歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，甚則喘欬逆氣，肩背痛，尻陰股膝髀腨胻足皆病。
【 註 肅殺太甚，則金氣自虛而火氣來復也。喘欬逆氣，肺病也。肺俞在肩背，故肩背痛。尻陰股膝髀胻皆病者，金氣虛而下及於所生之水臟也。】
歲水不及，濕乃大行，民病腹滿身重，濡泄，寒瘍流水，腰股痛發，膕腨股膝不便，煩冤，足痿，清厥，足下痛，甚則胕腫。
【 註 六癸之歲，水運不及，土乃勝之，故濕氣大行。濕土太過，傷及腎陰，故為此諸病。】
歲火不及，寒乃大行，民病兩臂內痛，暴攣痿痺，足不任身。
【 註 歲火不及，六癸歲也。足不任身，寒濕之證。】
土不及，四維有埃雲潤澤之化，則春有鳴條鼓坼之政；四維發振拉飄騰之變，則秋有肅殺霖霪之復。其眚四維，其臟脾，其病內舍心腹，外在肌肉四肢。
【 註 埃雲潤澤，土之德化也。鳴條鼓坼，木之政令也。此氣之和平無勝復也。振拉飄騰，木淫而勝土也。肅殺霖霪，秋金之復也。土王四時，故曰四維，曰不時。心者，胃脘之分；腹者，脾土之郛郭也。】
五常政大論
土太過曰敦阜。敦阜之紀，是謂廣化。其經足太陰陽明，其臟脾腎，其病腹滿，四肢不舉。
【 註 土氣盛而化氣佈於四方，故為廣化。其經合於足太陰脾、足陽明胃，其臟合於脾腎。其腹滿四肢不舉，水濕之為病也。】
六元正紀大論
陽明所至，為鼽尻陰股膝髀腨胻足病。
【 註 此夏病之常也。】
至真要大論
少陰在泉，客勝則腰痛，尻、股、膝、髀、腨、胻、足病，瞀熱以酸，胕腫不能久立，溲便變。
【 註 四之客氣，乃太陽寒水。故為腰尻股胻足病，皆太陽之經證，同氣相感也。次之氣，乃厥陰風木。瞀熱以酸，胕腫不能久立，乃脾土之證，蓋木淫而土病也。終之客氣乃少陰君火，主氣乃太陽寒水。溲便變者，水火相交，火淫於下也。】
太陽在泉，寒復內餘，則腰尻痛，屈伸不利，股脛足膝中痛。
【 註 寒復內餘者，太陽寒水之客氣，入於內而復內有餘也。腰尻股脛足痛者，太陽之經證也。屈伸不利者，太陽之主筋也。】
歲陽明在泉，燥淫所勝，民病足外反熱。
【 註 陽明在泉，子午歲也。足外反熱，乃足少陽病。】
少陰司天，客勝則鼽嚏，頸項強，肩背瞀熱，頭痛，少氣發熱，耳聾目瞑，甚則胕腫。
【 註 少陰司天，初氣乃太陽寒水，甚則胕腫，乃太陽寒水之氣勝也。】
少陽司天，主勝則胷滿，欬仰息，甚而有血，手熱。
【 註 少陽司天，初氣三氣，乃君相二火。有血，手熱者，火發於外也。君相之脈，皆循於手，故為手熱。】
示從容論
雷公曰：於此有人，四肢懈惰，喘欬血泄，而愚診之，以為傷肺，切脈浮大而緊，愚不敢治。粗工下砭石病愈多出血，血止身輕，此何物也？帝曰：予所能治，知亦眾多，與此病失矣。譬以鴻飛，亦衝於天。夫聖人之治病，循法守度，援物比類。化之冥冥，循上及下，何必守經。今夫脈浮大虛者，是脾氣之外絕，去胃外歸陽明也。夫二火不勝三水，是以脈亂而無常也。四肢懈惰，此脾精之不行也。喘欬者，是水氣并陽明也。血泄者，脈急血無所行也。若夫以為傷肺者，由失以狂也。不引比類，是知不明也。
【 註 此明腎之精水，貫乎地中，上通於天也。於此有人者，言即於此腎臟，而有人病四肢懈惰諸證也。此何物者，言如此之病，當以何物比類也。聖人治病，循陰陽之法度，引物比類，譬以鴻飛，亦衝於天，猶人之腎精中貫於脾胃，而上合於肺也。故聖人察造化之冥冥，循水天之上下，又何必僅守其經乎？脾氣外絕者，不行於肌腠也。去胃外歸陽明者，去中胃而外歸陽明之經也。二火者，君火相水也。三水者，太陰所至為濕生，終為注雨，是地之水濕也。太陽之上，寒水主之，通天之寒水也。腎為水臟，天一之癸水也。夫三水太盛，則火不能勝之，是以脈亂無常。蓋心主血，心主包絡主脈，水并於脈中，而君相之陽不能勝，故脈亂而血妄行也。四肢懈惰者，脾土之精氣，不行於肌腠也。喘欬者，下焦之水氣，并於陽明之經也。血泄者，水氣并於脈中，則脈急而無所循行，故血妄行而下泄也。若夫以為傷肺者，由失其比類之義而以狂論也。不援物比類，是以知之不明也。言腎精之上交於肺者，必由中土而上，今反乘於脈中，故君相之火傷。】
陰陽類論
二陰一陽，病出於腎，陰氣客游於心脘下，空竅堤閉塞不通，四肢別離。
【 註 此言水從中土而上交於肺，復隨天氣而運行於上下四旁。二陰謂少陰所主之兩腎，一陽乃腎臟所生之少陽。空竅謂汗空，乃肺主之毛竅，如水不隨氣運行於膚表，則空竅閉塞不通矣。堤，所以防水者也，水不滲入於土中之理路，則堤閉塞不通，而四肢不能受氣於中土矣。此緣腎臟病而津液少不能滲灌於脾肺，其虛氣反從少陽而客遊於心下也。】
二陰二陽，病在肺，少陰脈沉，勝肺傷脾，外傷四肢。
【 註 此二陰二陽相類而為病也。夫腎精之上通於肺者，從脾土而上升，若鴻漸之衝天也。二陰二陽相類，而病在肺者，腎水從陽明而直乘於肺，是以肺反病也。少陰脈沉，是心腎不交矣。水不濟火，則火熱炎上而勝肺，水不灌於土中，則土燥而脾氣損傷，外傷四肢，蓋土受水津之濕，而後能灌溉於四旁。】
解精微論
夫人厥則陽氣并於上，陰氣并於下。陽并於上則火獨光也，陰并於下則足寒，足寒則脹也。夫一水不勝五火，故目眥盲。
靈樞經
邪氣臟腑病形篇
腎脈急甚為骨癲疾，微急為沉厥，奔豚，足不收，不得前後。
【 註 腎為陰臟而主骨，陰寒太甚，故為骨癲疾。腎為生氣之原，正氣虛寒則為沉厥；虛氣反逆，故為奔豚；陰寒在下，故足不收。腎開竅於二陰，氣虛不化，故不得前後也。】
本神篇
脾憂愁而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛瘁色夭，死於春。
【 註 憂愁，肺之情也。如脾因憂愁不解，則傷脾臟之意。意傷則悗亂而四肢不舉，蓋意乃心之所生，而脾主四肢也。】
脾藏榮，榮舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安。
【 註 脾主四肢，虛則四肢不用。土灌四臟，是以五臟不安。】
經脈篇
胃足陽明之脈，是主血所生病者，狂瘧溫淫，汗出，鼽衄，口喎，脣胗，頸腫，喉庳，大腹水腫，膝臏腫痛，循膺、乳、氣街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中指不用。
【 註 平脈篇曰：水入於經，而血乃成。胃為水穀之海，主生此榮血，故是主血所生病者，為狂為溫瘧。汗出者。胃氣熱而蒸發水液之汗也。鼽衄者，經氣熱也。口喎、脣胗、頸腫、喉痺、腹腫、膝痛、膺股骭跗皆痛者，陽明經脈之為病也。】
脾足太陰之脈，是主脾所生病者，不能臥，強立，股膝內腫厥，足大指不用。
【 註 不能臥，強立，股膝內腫，足大指不用，經病之在外也。】
膀胱足太陽之脈，是動則病髀不可以屈，膕如結，踹如裂，是為踹厥；是主筋所生病者，項背腰尻膕踹腳皆痛，小指不用。
【 註 太陽之氣，生於膀胱水中，而為諸陽主氣。陽氣者，柔則養筋，故主筋所生之病，腰背膕踹諸證，皆經脈所循之部分而為病也。】
心主手厥陰心包絡之脈，是主脈所生病者，煩心心痛，掌中熱。
【 註 心主血而包絡代君行令，故主脈，是主脈之包絡所生病者，煩心心痛，掌中熱，皆經脈所循之部分而為病也。】
三焦手少陽之脈，是主氣所生病者，汗出，目銳眥痛，煩腫，耳後肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用。
【 註 少陽乃一陽初生之氣，故主氣所生病者，汗出，陽加於陰則汗出也。目銳眥痛，頰腫，耳後肩臑肘臂小指次指，皆經脈所循之部分而為病也。】
膽足少陽之脈，是主骨所生病者，胷脅肋髀膝外至脛絕骨外踝前及諸節皆痛，小指次指不用。
【 註 少陽屬腎，故主骨所生病者，為髀膝脛踝皆痛，乃足少陽經脈所循之部分而為病也。少陽主骨，故諸節皆痛也。】
經筋篇
足太陽之筋，其病小指支跟腫痛。
【 註 此經筋之為病也。】
足少陽之筋，病小指次指支轉筋，引膝外轉筋，膝不可屈伸，膕筋急，前引髀，後引尻，傷左角則右足不用，命曰維筋相交。
【 註 維筋者，陽維之筋也。陽氣從左而右維筋，左右之交維也。左絡於右，故傷左角者，病從左而右也。右足不用者，從上而下也。】
足陽明之筋，其病足中指支脛轉筋，腳跳堅，伏兔轉筋，髀前腫。
【 註 足陽明之筋，起於中三指，乃厲兌之外間，循髀股而上經於頸，結於口鼻耳目之間，其病支脛伏兔轉筋，腳跳而堅，經筋之為病也。】
足太陰之筋，其病足大指支內踝痛，轉筋痛，膝內輔骨痛，陰股引髀而痛。
【 註 足太陰之筋，起於大指內側之隱白間，循膝股而上於胷腹，其內者著於脊，其病在經筋之部分而為痛】
足少陰之筋，其病足下轉筋，及所過而結者皆痛及轉筋。
【 註 其病足下轉筋，及所過而結者皆痛，病在此所過所結者，主癎瘈痙強，亦經筋之為病也。】
足厥陰之筋，其病足大指支內踝之前痛，內輔痛，陰股痛，轉筋，陰器不用。
【 註 足厥陰之筋，起於足大指之大敦，循脛股而結於陰器，絡諸筋。陰器乃宗筋之會，厥陰主筋，故連絡於三陰三陽之筋也，其病乃筋之所過而結者，為痛，為轉筋，為陰器不用。】
手太陽之筋，其病小指支肘內銳骨後廉痛。
【 註 此筋之所過而結者，為腫，為筋痿也。】
手少陽之筋，起於小指次指之端，結於腕上，循臂結於肘，上繞臑外廉，上肩走頸，合手太陽，其病當所過者，即支轉筋。
【 註 手少陽之筋，起於小指次指之關衝穴，循腕臂肘臑而上肩頸，其病當所過之處，即支分而為轉筋。】
手太陰之筋，起於大指之上，循指上行，結於魚後，行寸口外側，上循臂，結肘中，上臑內廉，入腋。其病當所過者，支轉筋痛。
手少陰之筋，起於小指之內側，結於銳骨，上結肘內廉，上入腋。其病當所過者，支轉筋筋痛。
【 註 手少陰之筋，起於手小指側之少衝間，循肘腋，其病當筋之所過者，為轉筋筋痛。】
海論
髓海有餘，則輕勁多力，自過其度。髓海不足，則腦轉耳鳴，脛痠眩冒，目無所見，懈怠安臥。
【 註 精液補益腦髓，而下流陰股，故髓海有餘，則足勁輕健而多力。度，骨度也。髓從骨空，循骨度而上通於腦，故有餘則自過其度矣。髓海不足則津液竭，津液者所以濡空竅者也，是以耳為之鳴，目無所見。液脫者，骨屬屈伸不利，故脛痠而懈怠安臥也。】
逆順肥瘦篇
黃帝曰：脈行之逆順奈何？岐伯曰：手之三陰，從臟走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。
【 註 此言手足陰陽之脈，上下外內，逆順而行，應地之經水也。】
陰陽繫日月篇
黃帝曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，其合之於人奈何？岐伯曰：腰以上為天，腰以下為地，故天為陽，地為陰。故足之十二經脈，以應十二月，月生於水，故在下者為陰。手之十指，以應十日，日主火，故在上者為陽。
【 註 積陽為天，積陰為地，天地合氣，命之曰人。故身半以上，天氣主之，身半以下，地氣主之。日以應火，月以應水，人秉先天之水火而成此形，故在上者，為陽以應日，在下者，為陰以應月。十日應天之十干，十二月應地之十二支，是以足之十二經脈，以應十二月，手之十指，以應十日，人秉天地水火而生，故與天地相參。】
黃帝曰：合之於脈奈何？岐伯曰：寅者，正月之生陽也，主左足之少陽。未者六月，主右足之少陽。卯者二月，主左足之太陽。午者五月，主右足之太陽。辰者三月，主左足之陽明。巳者四月，主右足之陽明。此兩陽合於前，故曰陽明。申者，七月之生陰也，主右足之少陰。丑者十二月，主左足之少陰。酉者八月，主右足之太陰。子者十一月，主左足之太陰。戌者九月，主右足之厥陰。亥者十月，主左足之厥陰。此兩陰交盡，故曰厥陰。
【 註 歲半以上為陽，而主少陽太陽，歲半以下為陰，而主少陰太陰，猶兩儀之分四象也。兩陽合明，故曰陽明。兩陰交盡，故曰厥陰。此四象而生太少中之三陰三陽也。男生於寅，故始於正月之少陽；女生於申，故始於七月之少陰。陽從左，故左而右；陰從右，故右而左。】
甲主左手之少陽，己主右手之少陽，乙主左手之太陽，戊主右手之太陽，丙主左手之陽明，丁主右手之陽明，此兩火并合，故為陽明。庚主右手之少陰，癸主左手之少陰，辛主右手之太陰，壬主左手之太陰。
【 註 太陽主日，少陽主火，故兩火并合，是為陽明。陽明者，離明之象也。明兩作離，故兩火并合。兩陽合明，是為陽明。手少陰君火主日，手太陰肺金主天，故應手之十指，此陽中有陰也。】
故足之陽者，陰中之少陽也；足之陰者，陰中之太陰也。手之陽者，陽中之太陽也；手之陰者，陽中之少陰也。腰以上者為陽，腰以下者為陰。
【 註 腰以上者為陽，腰以下者為陰，此陰陽之定位。手經有陰，足經有陽，乃上下之氣交。】
本臟篇
肝應爪。爪厚色黃者膽厚，爪薄色紅者膽薄，爪堅色青者膽急，爪濡色赤者膽緩，爪直色白無約者膽直，爪惡色黑多紋者膽結也。
【 註 朱氏曰：爪者筋之餘，故肝應爪，視爪之好惡，以知膽之厚薄緩急也。】
五色篇
顴者，肩也。顴後者，臂也。臂下者，手也。目內眥上者，膺乳也。挾繩而上者，背也。循牙車以下者，股也。中央者，膝也。膝以下者，脛也。當脛以下者，足也。巨分者，股裏也。巨屈者，膝臏也。此五臟六腑肢節之部也，各有部分。有部分，用陰和陽，用陽和陰。當明部分，萬舉萬當。能別左右，是謂大道。男女異位，故曰陰陽。
衛氣失常篇
皮有部，皮之部輸於四末。
【 註 衛氣行於皮，輸於四末，為所主之部。蓋衛氣出於陽，從頭目而下注於手足之五指，故以四末為部也。】
動輸篇
黃帝曰：榮衛之行也，上下相貫，如環之無端。今有其卒然遇邪氣，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相輸之會，行相失也，氣何由還？岐伯曰：夫四末陰陽之會者，此氣之大絡也。四街者，氣之徑路也。故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環。黃帝曰：善。此所謂如環無端，莫知其紀，此之謂也。
陰陽二十五人篇
足少陽之下，血氣盛則外踝肥，血多氣少則外踝皮堅而厚，血少氣多則外踝皮薄而軟，血氣皆少則外踝瘦無肉。
【 註 足少陽經脈之下行者，循膝外廉下輔骨之前，抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，是以在下皮膚分肉之血氣盛，則外踝肥血多則皮堅而厚，血少則皮薄而軟。】
足太陽之下，血氣盛則跟肉滿踵堅，氣少血多則踵跟空，血氣皆少則善轉筋、踵下痛。
【 註 轉筋、踵下痛者，血氣少而不能榮養筋骨也。】
手陽明之下，血氣盛則手魚肉以溫，氣血皆少則手瘦以寒。
【 註 手陽明經脈之下行者，循臑臂上入兩筋之間，出合谷，故血氣盛則手魚肉以溫，血氣皆少則手瘦以寒也。】
手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。
【 註 手少陽經脈之下行者，從肩臑肘臂而上出於手腕，故血氣盛則手捲多肉以溫。蓋手少陽之血氣，循手表腕，盛則皮緩肉淖，故善於捲握也。多脈者，皮肉瘦而脈絡多外見也。】
手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。
【 註 手太陽之脈下行者，循肩臑肘臂而下出於手腕，是以血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒也。】
百病始生篇
虛邪之中人也，始於皮膚，留而不去則傳舍於絡脈，留而不去傳舍於經，留而不去傳舍於輸。在輸之時，六經不通，四肢，則肢節痛，腰脊乃強。
【 註 輸者，轉輸血氣之經脈，即臟腑之經隧也。臟腑之大絡，左右上下，并經而出，佈於四末，故邪留於輸，則六經不通，四肢之肢節痛也。腰脊乃強者，臟腑之大絡，通於督脈之長強也。】
邪客篇
天圓地方，人頭圓足方以應之。天有四時，人有四肢；天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指莖垂以應之。女子不足二節，以抱人形。
論疾診尺篇
肘所獨熱者，腰以上熱；手所獨熱者，腰以下熱；肘前獨熱者，膺前熱；肘後獨熱者，肩背熱；臂中獨熱者，腰腹熱；肘後粗以下三四寸熱者，腸中有蟲；掌中熱者，腹中熱；掌中寒者，腹中寒；魚上白肉有青血脈者，胃中有寒。
【 註 手太陰之脈從指井之少商，過於輸，行於經，而入於肘之尺澤。脈外之氣血，從手陽明之五里，走尺以上魚，相逆順而行也。肘所自寸而下，尺也。手所自尺而上，寸也。肘所獨熱者，腰以上熱，手所獨熱者，腰以下熱，此診尺膚以候形身之上下，故與脈候之上下反其診也。肘前乃手厥陰之曲澤處，肘後乃手少陽之天井處。蓋以兩手下垂，上以候上，下以候下，前以候前，後以候後也。夫所謂肘所手所者，謂手臂之背面，臂中掌中魚上，乃手臂之正面。背面為陽，故候形身之外；正面主陰，故候腰腹腸胃之內。即尺外以候季脅，尺裏以候腹中之大義相同也。】
大便赤辦，飧泄脈小者，手足寒，難已。飧泄脈小，手足溫，泄易已。
【 註 大便赤辦者，謂黃赤之間別也。蓋中焦泌糟粕，蒸津液，乃化而為血，獨行於經隧，命曰榮氣；水穀常并居於胃，成糟粕而俱下於大腸，濟泌別汁而滲入於膀胱。如大便赤辦，乃中焦之血與糟粕并下矣。飧泄，大腸虛而不能濟泌矣。此腸胃虛泄於下，中焦之汁，不能榮於脈中，故脈小也。若手足溫者，得下焦之生氣，故泄易已。】
癰疽篇
發於股脛，名曰股脛疽，其狀不甚變，而癰膿搏骨，不急治，三十日死矣。
【 註 發於股脛，足少陰之毒也。其狀不甚變者，毒附於骨而不外發，故皮膚不甚變，為癰毒之狀也。】
發於股陰，名曰赤施，不急治，六十日死。在兩股之內，不治，十日而當死。
【 註 股陰，足三陰之部分也，以火毒而施於陰部，故名赤施。六者，水之成數。十日者，陰數之終也。】
發於膝，名曰疵癰，其狀大癰，色不變，寒熱，如堅石。勿石，石之者死；須其柔，乃石之者生。
【 註 膝者，筋之會，足少陽之分也。色不變者，色與皮膚相同而不赤也。其狀如大癰而色不變者，毒在外內之間也。蓋少陽主樞，故其色狀如此而為寒熱也。如堅石者勿砭石之，石之則死，毒氣入於內也。須其柔軟而石之者生，毒氣出於外也。蓋少陽主樞，可內而可外也。】
發於脛，名曰兔齧，其狀赤至骨，急治之，不治，害人也。
【 註 兔乃陰類，發於脛，名曰兔齧者，發於陰脛也。其狀赤至骨者。從外而內也，故曰急治之。不治害人，猶言外賊之來害人也。】
發於內踝，名曰走緩，其狀癰也，色不變，數石其輸，而止其寒熱，不死。
【 註 夫癰疽之變，有病因於內而毒走於外者，有腫見於外而毒氣走於內者，此邪留於脈而不行，故名曰走緩，其狀若癰而色不赤也。足少陰之脈，起於小指之下，邪趨足心，出然谷之下，循內踝之後，以上腨內，故當數石其輸，去其邪而止其寒熱。蓋足少陰秉先天之水火，故能為寒為熱也。】
發於足上下，名曰四淫，其狀大癰，不急治之，百日死。
【 註 四淫者，邪氣淫於左右之太少也。少陽主初陽之生氣，而發於腎臟，太陽乃腎之府，而為諸陽主氣，故當急治之，不則陽氣傷而百日死矣。】
發於足旁，名曰厲癰，其狀不大，初如小指發，急治之，去其黑者，不消輒益。不治，百日死。
【 註 足陽明之脈，起於足大指次指之厲兌，故發於足旁，名曰厲癰。黑者，水之色，不急治之以去其黑，則寒淫而土敗矣。】
發於足指，名曰脫癰，其狀赤黑，死不治。不赤黑，不死。不衰，急斬之，不則死矣。
【 註 此足少陰之毒，從內而發於外，故曰脫癰，謂從陰而脫出於陽也。發於足指者，發於足大指也。夫足少陰秉先天之水火，其狀赤黑者，水火之淫毒太盛，故為不治之死證。不赤黑者，其毒氣少衰，故為不死。如癰腫不衰，急斬去其指，不則毒氣注於諸經之絡而死矣。】
扁鵲難經
四肢滿閉
假令得肝脈，其外證善潔面青善怒，其內證臍左有動氣，按之牢若痛，其病四肢滿閉，淋溲便難，轉筋。有是者肝也，無是者非也。
四肢不收
假令得脾脈，其外證面黃善噫善思善味，其內證當臍有動氣，按之牢若痛，其病腹脹滿，食不消，體重節痛，怠惰嗜臥，四肢不收。有是者脾也，無是者非也。
飲食勞倦，其病身熱而體重嗜臥，四肢不收，其脈浮大而緩。
足寒
假令得腎脈，其外證面黑善恐欠，其內證臍下有動氣，按之牢若痛，其病逆氣小腹急痛，泄如下重，足脛寒而逆。有是者腎也，無是者非也。
中濕，其病身熱而小腹痛，足脛寒而逆，其脈沉濡而大。
金匱要略 【 漢?張機】
四肢腫重
皮水為病，四肢腫，水氣在皮膚中，四肢聶聶動者，防己茯苓湯主之。
脾水者，其腹大，四肢苦重，津液不生，但苦少氣，小便難。
諸肢節疼痛，身體尩羸，腳腫如脫，頭眩短氣，溫溫欲吐，桂枝芍藥知母湯主之。
味酸則傷筋，筋傷則緩，名曰泄；鹹則傷骨，骨傷則痿，名曰枯。枯泄相搏，名曰斷泄。榮氣不通，衛不獨行，榮衛俱微，三焦無所御，四屬斷絕，身體羸瘦，獨足腫大，黃汗出，脛冷，假令發熱，便為歷節也。
病人常以手指臂腫動，此人身體瞤瞤者，藜蘆甘草湯主之。
寒熱
腹痛脈弦而緊，弦則衛氣不行，即惡寒，緊則不欲食，邪正相搏，即為寒疝。寒疝繞臍痛，若發則白津出，手足厥冷，其脈沉緊者，大烏頭煎主之。
痠疼
虛勞裏急，悸衄腹中痛，夢失精，四肢痠疼，手足煩熱，咽乾口燥，小建中湯主之。
不仁
寒疝腹中痛，逆冷，手足不仁，若身疼痛，灸刺諸藥不能治，抵當烏頭桂枝湯主之。
食禁
時病差未健，食生菜，手足必腫。
春秋二時，龍帶精入芹菜中，人偶食之為病，發時手背腹滿，痛不可忍，名蛟龍病。治之方：
硬糖二、三升。
右一味，日兩度服之，吐出如蜥蜴三、五枚，差[硬糖三、五升……差 原本脫，據《金匱》果實菜穀禁忌并治第二十五補。]。
浸淫瘡
浸淫瘡，從口流向四肢者可治，從四肢流來入口者不可治。
浸淫瘡，黃連粉主之。
轉筋
轉筋之為病，其人臂腳直，脈上下行微弦。
中藏經 【 漢?華佗】
論腳弱狀候不同
人病腳氣與氣腳有異者，為邪毒從內而注入腳，名曰氣腳也；風寒暑濕邪毒之氣，從外而入於腳膝，漸傳於內者，名曰腳氣也。皆以邪奪共正，使人病形頓相類例。其於治療，亦有上下先後也，故分別於耳目一揆而不察其由，無理致其瘳也。又喜怒憂思寒熱毒邪之氣，流入肢節，或注於腳膝，其狀類諸風歷節偏枯臃腫之證，但入其腳膝，謂之氣腳也；若從外入足入臟者，謂之腳氣也。腳氣者，先治內而次治外，實者利之，虛者益之。又病腳氣多者，何也？謂人之心肺二經起於手，脾腎肝三經起於足，手則清邪中之，足則濁邪中之。人身之苦者，手足耳，而足則最重者艱苦，故風寒暑濕之氣，多中於足，以此腳氣病多也。然而得此病者，從漸而生病，但始萌而不悟，悟者不曉，醫家不為腳氣，將為別疾，治療不明，因循至大，身居厄矣。本從微起，漸成巨候，流入臟腑，傷於四肢頭項腹背，未甚終不能知覺也。時因他而作，或如傷寒，或如中暑，或腹背疼痛，或肢節不仁，或語言錯亂，或精神昏昧，或時喘乏，或暴盲聾，或飲食不入，或臟腑不通，或孿急不遂，或舒緩不收，或口眼牽搐，或手足顫掉，種種名狀，莫有達者。故使愚俗束手受病，死無告療，仁者見之，豈不傷哉？今始述本末，略示後學淺深消息。至於醉入房中，飽眠露下，當風取涼，對月貪歡，沐浴未乾而熟睡，房室纔罷而衝軒，久立於低濕，久佇於水涇，冒雨而行，侵寒而寢，勞傷汗出，食飲悲生，犯諸所禁，因成疾矣。其於不正之氣，中於上則害於頭目，害於中則蠱於心腹，形於下則失於腰腳，及於旁則妨於肢節，千狀萬證，皆屬氣腳。起於腳膝，乃謂腳氣也。形候脈理，亦在詳明。其脈浮而弦者起於風，濡而弱者起於濕，洪而數者起於熱，遲而濇者起於寒，滑而微者起於虛，牢而堅者起於實。在於上則發於上，在於下則發於下，在於中則發於中。結則因氣，散則因憂，緊則因怒，細則因悲。風者汗而愈，濕者溫而愈，熱則解而愈，寒則熨而愈。虛者補之，實者瀉之，氣則流之，憂則寬之，怒則悅之，悲則和之。能通斯方，謂之良醫。腳氣之病，傳於心肝，十死不治。入心則恍惚妄謬，嘔吐，食不入，眠不安定，左手寸口脈乍大乍小，乍有乍無者，是也。入腎則腰腳俱腫，小便不通，呻吟不絕，目額皆黑色，時上衝胷腹而喘，其左尺中脈絕者是也。切宜明審矣。
死候
手足爪甲肉黑色者死。
骨絕腰脊痛，腎中重不可反側，足膝後平者，五日死。
腎絕足腫者，九日死。
筋絕魂驚虛恐，手足爪甲青，呼罵不休者，八九日死。
脈訣 【 晉?王叔和】
四肢痠疼
滑脈關前熱在胷，到關翻胃幾千重。更向尺中還若是，小便赤濇腳痠疼。
死候
足趺趾踵膝如斗，十日須知難保守。手足甲青叫罵多，筋絕九日定難過。