古今圖書集成醫部全錄卷一百二
臟腑門 【 肺】
黃帝素問
四氣調神大論
秋三月此為容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與鷄俱興。使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣，使秋氣平。無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
【 註 容，盛也，萬物皆盛而平定也。寒氣上升，故天氣以急；陽氣下降，故地氣以明。鷄鳴早而出塒晏，與雞俱興，與春之早起少遲，所以養秋收之氣也。陽和日退，陰寒日生，故使神志安寧，以避肅殺之氣也。收斂神氣，無外其志，皆所以順秋收之氣，而使肺金清淨也。凡此應秋氣者，所以養收氣之道也。肺屬金，王於秋，逆秋收之氣，則傷肺矣。肺傷，至冬為飧泄之病，因奉藏者少故也。蓋秋收而後冬藏，陽藏於陰，而為中焦釜底之燃，以腐化水穀。秋失其收，則奉藏者少，至冬寒水用事，陽氣下虛，則水穀不化而為飧泄矣。】
逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿。
【 註 太陰主秋收之氣，不收，則肺葉熱焦而脹滿矣。】
金匱真言論
西風生於秋，病在肺，俞在肩背。
【 註 俞者，經氣之所注也。】
西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病在肩。其味辛，其類金，其畜馬，其穀稻，其應四時，上為太白星，是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。
【 註 肺屬金，故受西方之白色。入通於肺。鼻者肺之竅。秋氣者，病在肩背。金曰從革，從革為辛，肺屬乾金，故其畜馬。稻為肺之穀。太白為金之星。肺主皮毛，故知病在皮毛。商主西方之音。九，金之成數也。氣因金變則為腥，故其臭腥。】
陰陽應象大論
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。肺主鼻，其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為欬，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂。熱傷皮毛，寒勝熱。辛傷皮毛，苦勝辛。
【 註 西方主秋金之令，故其氣生燥。因氣而生形，故燥生金。因形而成味，故金生辛。因味而生臟，故辛生肺。因臟而生形，故肺生皮毛。皮毛生腎者，肺氣主於皮毛，因金氣而生腎也。肺開竅於鼻，肺和則鼻能知香臭。為燥為金者，在天為氣，在地成形，形氣相感，而化生萬物，人為萬物之靈也。在體為皮毛，在臟為肺者，感天地之形氣而化生也。白乃肺金之色。商乃西方之音，輕而勁也。肺志在悲，故發聲為哭。臟氣變動則及於喉，故為欬。鼻者，肺之竅也。辛者，金之味也。精氣并於肺則憂，過憂則損肺也。喜則氣散，故能勝憂鬱。秋令燥熱，故反傷皮毛。寒勝熱者，嚴肅之令復，則炎爍之氣消也。氣主皮毛，辛散氣，故傷皮毛。苦勝辛者，火味勝金也。】
天氣通於肺。
【 註 肺臟屬乎乾金，位居至高，而主周身之氣，故與天氣相通。】
靈蘭秘典論
肺者相傅之官，治節出焉。
【 註 位高近君，猶之宰輔，主行榮衛陰陽，故治節由之。】
五臟生成篇
肺者氣之本，魄之處也。其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。
【 註 肺主氣而藏魄，故為氣之本，魄之處也。肺主皮毛，故華在毛，充在皮也。臟真居高而屬陰，故為陽中之太陰，而通於秋氣，秋主肺也。】
五臟生成篇
肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。多食苦，則皮槁而毛拔。
【 註 肺氣主表，故合於皮。《傷寒論》曰：寸口脈緩而遲，緩則陽氣長。其聲商，毛髮長。毛附於皮，氣長則毛榮。多食苦，則火味太過而傷肺，則皮槁而毛落。】
診要經終論
七月八月，陰氣始殺，人氣在肺。
【 註 始殺，氣始肅殺也。申酉二月屬金，而人氣在肺。】
平人氣象論
臟真高於肺，以行榮衛陰陽也。
【 註 金臟之元真高居於肺，而主行榮衛陰陽。肺主周身之氣而朝百脈也。肺臟居高，故曰高。】
臟氣法時論
肺主秋，手太陰、陽明主治。其日庚辛。肺苦氣上逆，急食苦以泄之。
【 註 肺主秋金之令。手太陰主辛金，陽明主庚金，二經相為表裏而主治經氣。庚為陽金，辛為陰金，在時主秋，在日主庚辛。肺主收降之令，故苦氣上逆，宜食苦以泄下之。】
病在肺，愈在冬；冬不愈，甚於夏；夏不死，持於長夏；起於秋。禁寒飲食寒衣。肺病者愈在壬癸；壬癸不愈，加於丙丁；丙丁不死，持於戊己；起於庚辛。肺病者下晡慧，日中甚，夜半靜。肺欲收，急食酸以收之；用酸補之，辛瀉之。
【 註 形寒飲冷則傷肺，故皆禁之。愈、加、持、起，始病則以歲月期之，病重則以旬日期之，垂死則以旦暮計之。慧、甚、靜者，以一日一夜五分之，而各有生剋間甚之時。肺主秋收之令，病則反其常矣，故急食酸以收之。酸收以補正，辛散以瀉邪。】
肺色白，宜食苦。麥、羊肉、杏、薤皆苦。
【 註 肺色白，其氣主秋金之降令，而苦上逆。故宜食羊、麥、杏、薤之苦，以收降其肺氣。】
刺熱篇
肺熱病者，右頰先赤。
【 註 肺屬金位，居西方，故右頰先赤。】
氣厥論
心移寒於肺，肺消。肺消者，飲一溲二，死，不治。
【 註 肺受心邪，則不能通調水液，而惟下泄矣。肺為金水之原，寒隨心火，消爍肺精，是以飲一溲二者，肺液并消，故為不治之死證。】
心移熱於肺，傳為膈消。
【 註 心肺居於膈上，火熱淫於肺金，則金水之液涸。膈消者，膈上之津液耗竭而為消渴也。】
大奇論
肺之壅，喘而兩胠滿。
【 註 壅者臟氣滿而外壅於經絡也。蓋滿在氣，則腫在肌肉；壅在經，則隨經絡所循之處而為病也。肺主呼吸，其脈從肺系橫出腋下，故喘而胠滿。】
標本病傳論
肺病，喘欬三日而脅支滿痛，一日身重體痛，五日而脹。十日不已，死。冬日入，夏日出。
【 註 肺病喘欬者，病先發於肺，三日而之肝則脅支滿痛，一日而之脾則身重體痛，五日而之胃則脹。再十日不已，死。夫冬氣收藏，夏氣浮長，日出氣始生，日入氣收引，肺主氣，故終於氣之出入也。】
陰陽類論
二陰二陽病在肺。少陰脈沉，勝肺傷脾，外傷四肢。
【 註 腎精之上通於肺者，從脾土而上升，二陰二陽相類而病在肺者，腎水從陽明而直乘於肺，是以肺反病也。少陰脈沉，是心腎不交矣。水不濟火，則火熱炎上而勝肺；水不灌於土中，則土燥而脾氣損傷，外傷四肢。蓋土受水津之濕，而後能灌溉於四旁。】
方盛衰論
肺氣虛，則使人夢見白物，見人斬血藉藉。得其時，則夢見兵戰。
【 註 白物，金之象，斬血，刑傷也。得其時，謂得其秋令之時，則夢見兵戰，蓋得其時氣之助而金氣盛也。】
靈樞經
本輸篇
肺出於少商，少商者，手大指端內側也，為井木。溜於魚際，魚際者，手魚也，為滎。注於太淵，太淵，魚後一寸陷者中也，為腧。行於經渠，經渠，寸口中也，動而不居，為經。入於尺澤，尺澤，肘中之動脈也，為合。手太陰經也。
【 註 肺出於少商者，臟腑之血氣，從大絡而注於孫絡皮膚之間。肺臟所出之血氣，從少商而合於手太陰之經也。少商在手大指內側，去爪甲如韭葉許，為井木。魚際在大指下高起之白肉際為滎火，有如魚腹，因以名之。太淵在魚後陷中，為腧土。經渠在寸口中動脈，為經金。尺澤在肘中，為合水。】
本神篇
肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存。人皮革焦，毛瘁色夭，死於夏。
【 註 喜樂，心之情，如肺因喜樂無極則傷肺臟之魄，魄傷則狂，狂者意不存，意者心之發，蓋喜樂無極，則神亦憚散而不存矣。肺主皮毛，故人皮革焦。】
經脈篇
肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內，行少陰心主之前，下肘中，循臂內，上骨下廉，入寸口上魚，循魚際出大指之端。其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。是動則病肺脹滿膨膨而喘欬，缺盆中痛；甚則交兩手而瞀，此為臂厥。是主肺所生病者，欬上氣喘，渴煩，心胷滿，臑臂內前廉痛，厥，掌中熱。氣盛有餘，則肩背痛，風寒，汗出，中風，小便數而欠。氣虛，則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變。
【 註 三陰三陽之氣，本於陽明胃腑所生，從手陽明之五里而散，行於膚表。肺主氣而外主皮毛，是以手太陰與手足陽明論氣之盛虛，其餘諸經略而不論也。夫三陰三陽之氣，有因於本氣之盛虛，有因於外感風寒，以致氣之盛者，故提於十二經之首。曰風寒、汗出、中風，蓋以申明三陰三陽之氣在表，而合於天之六氣也。】
【 肺經諸穴歌 手太陰，十一穴。中府雲門天府列。俠白下尺澤，孔最見列缺。經渠太淵下魚際，抵指少商如韭葉。】
【 分寸歌 太陰肺兮出中府，雲門之下一寸許。雲門璇璣旁六寸，巨骨之下二骨數。天府腋下三寸求，俠白肘上五寸主。尺澤肘中約橫紋，孔最腕上七寸取。列缺腕側一寸半，經渠寸口陷中主。太淵掌後橫紋頭，魚際節後散脈舉。少商大指端內側，相去爪甲韭葉許。】
經水篇
手太陰外合於河水，內屬於肺。
【 註 肺屬乾金，而主天為水之生源，故手太陰外合於河水，而內屬於肺。】
病傳篇
病先發於肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃。十日不已，死。冬日入，夏日出。
【 註 肺主氣，日出而氣始隆，日入而氣收引。冬日入者，氣入而絕於內也。夏日出者，氣出而絕於外也。】
淫邪發夢篇
肺氣盛，則夢恐懼哭泣飛揚。厥氣客於肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物。
【 註 客於肺，則夢飛揚，肺主氣而肺氣虛也。金鐵之奇物，金氣虛而見異象也。】
順氣一日分為四時篇
肺為牝臟，其色白，其音商，其時秋，其日庚辛，其味辛。
【 註 肺屬金，故為牝臟。】
本臟篇
肺小則少飲，不病喘喝；肺大則多飲，善病胷痺、喉痺、逆氣。肺高則上氣肩息欬；肺下則居賁迫肺，善脅下痛。肺堅則不病欬上氣；肺脆則苦病消癉易傷。肺端正則和利難傷；肺偏傾則胷偏痛也。
【 註 肺主通調水道，故小則少飲，大則多飲。肺司呼吸，故小則不病喘喝，大則善病胷痺、喉痺。肺主氣，故高則上氣息肩而欬也；下則肺居賁間而胃脘迫肺，血脈不通，故脅下痛。肺堅則氣不上逆而欬，肺脆則苦病消癉而肺易傷也。】
扁鵲難經
肺臟形象
四十二難曰：肺重三斤三兩，六葉兩耳，凡八葉，主藏魄。
中藏經 【 漢?華佗】
論肺臟虛實寒熱生死逆順脈證之法
肺者，魄之舍，生氣之源，乃五臟之華蓋也。外養皮毛，內榮腸胃，與大腸為表裏，手太陰陽明是其經也。氣通則能知其香味。有病則喜嗽。實則鼻流清涕，虛實寒熱皆使人喘嗽。實規夢刀兵恐懼，肩息胷滿；虛則寒生欬息利下，少氣力，多悲感。王於秋。其脈浮而毛，曰平。又浮而短濇者，肺脈也。其脈來毛而中央堅，兩旁虛曰太過，病在外；其脈來毛而微，曰不及，病在內。太過則令人氣逆、胷滿、背痛；不及則令人喘呼而欬，上氣見血，下聞病音。又肺脈厭厭聶聶，如落榆葉住曰平；來如循鷄羽曰病；如物之浮，如風之吹鳥背上毛者死。其肺脈來至大虛，又如以毛羽中人膚，其色赤，其毛折者死。又微曰平，毛多曰病，毛而弦曰春病，弦甚曰即死。又肺病吐衂血，皮熱脈數，頰赤者死。又久欬而見血，身熱而短氣，脈當濇今反浮大，色當白今反赤者，火剋金，十死不治也。肺病喘欬，身寒無熱，脈遲微者，可治。秋旺於肺，其脈當浮濇而短，曰平；反此為病。又反洪而大而長，是火焚金，亦不可治。反得軟而滑者，腎來乘肺，不治自愈。反浮大而緩者，是脾來生肺，不治而差。反弦而長者，是肺被肝從為微邪，雖病不妨。虛則不能息，耳重嗌乾，喘咳上氣，肩背痛。有積則脅痛。中風則口燥而喘，身運而重，汗出而冒悶。其脈按之虛弱，如葱葉，下無根者死。中熱則唾血，其脈細緊浮數芤皆主失血，此由躁擾嗔怒，勞傷得之，氣結壅所為也。又其人喘而目脫，其脈浮大者是也。又肺痿則吐涎沫，而咽乾欲飲者，欲愈；不飲則未差。又欬而遺小便者，上虛不能制下故也。其沉濁者病在內，浮清者病在外。肺死則鼻孔開而黑，喘而目直視也。又肺絕則十三日死。其病足滿瀉痢不覺出也，面白目青，此謂經亂也。此雖天命亦不足治。又飲酒中風，言則肺發咳嗽，喘悶，見血者不可治；無血者可治。面黃色白亦可治，肺病頰赤者死。又言音喘急短氣而睡，此為真鬼相害，十死十，百死百，大逆之兆也。又湯上而下降燔於肺，肺自結邪脹滿喘急，狂言目瞑，非常所說而口鼻張，大小便頭俱脹，飲水無度，此因熱傷陽為肺化血不可治，半歲死。又肺瘧使人心寒，寒甚則發熱，寒熱往來，休作不定，多驚咳喘如有所見者是也。其脈浮而緊，又滑而數，又遲濇而小，皆為肺瘧之脈也。又其素聲清而雄烈，暴不響亮，而拖氣用力，言語難出，視不轉睛，雖未為病，其人不久。又肺病實則上氣喘急咳嗽，身熱脈大也。虛則力乏喘促，右脅脹，語言氣短者是也。又乍寒乍熱，鼻塞頤赤白，皆病之候也。
脈訣 【 晉?王叔和】
肺臟歌
肺臟最居先，大腸通道宣。
【 註 體居各臟之上，用為各經之始，故曰居先。肺主氣，大腸乃肺之腑而行氣宣化，為傳送之官也。】
兌為八卦地，金屬五行牽。
【 註 肺居兌方而屬金。以八卦論之，居於兌地；五行論之，木水火土皆起於金也。】
皮與毛相應。
【 註 肺主皮毛，故曰相應。】
魂將魄共連。
【 註 肝藏魂，肝木受氣於申；肺藏魄，肺金受氣於寅，故曰連。】
鼻聞香臭辨，壅塞氣相煎。
【 註經曰：肺氣通於鼻，鼻和則知香臭矣。壅塞，不通也。相煎，邪氣迫於肺也。】
語過多成嗽。
【 註 肺主氣，語言太過則氣傷矣，嗽疾於是而作焉。】
瘡浮酒灌穿。
【 註 酒，濕熱之物也。瘡多起於濕熱，肺主皮毛，酒過多則濕熱傷肺，而皮分生瘡，故曰瘡浮。】
脂膏凝者吉，枯骨命難全。
【 註 肺金色，白而光澤，白者金也。光澤者，水也，是金能生水，故云吉也。枯骨之色白而不澤，白是金也，不澤者內失其水，以火就燥也，火來剋金，故云命難全也。】
本積息賁患，乘春右脅邊。
【 註經曰：肺之積名曰息賁，在右脅下，覆大如杯，以甲乙日得之。何以言之？心病傳肺，肺當傳肝，肝以春適王，王則不受邪，肺欲復還心，心不肯受而留結為積；故知息賁以春甲乙日得之也。】
順時浮濇短，反即大洪弦。
【 註 肺屬金而旺秋，其脈當秋浮濇而短，謂之順時；若洪大而弦，風火勝金，謂之反候。】
實夢兵戈競，虛行涉水田。
【 註 金盛主殺，肺氣盛，故夢兵戈相競。北方屬水，乃金衰墓之鄉，肺氣虛，故夢涉於水田也。】
三斤三兩重，六葉散分懸。
【 註 肺重三斤三兩凡六葉，分散而懸各臟之上。】
千金方 【 唐?孫思邈】
肺臟病脈論
肺主魄，魄臟者，任物之精也。為上將軍，使在上行，所以肺為五臟之華蓋。並精出入謂之魄。魄者肺之臟也。鼻者肺之官，肺氣通於鼻，鼻和則能知香臭矣。循環紫宮，上出於頰，候於鼻，下迴肺中，榮華於髮。外主氣，內主胷。與乳相當，左乳庚，右乳辛。肺重三斤三兩，六葉兩耳，凡八葉，有十四童子七女子守之。神名鴻，鴻主藏魄，號為魄臟。隨節應會，故云肺藏氣，氣舍魄。在氣為欬，在液為涕。肺氣虛，則鼻息利，少氣；實則喘喝，胷憑仰息。肺氣虛則夢見白物，見人斬血藉藉，得其時，則夢見兵戰。氣盛則夢恐懼哭泣，厥氣客於肺，則夢飛揚，見金鐵之器及奇物。
白為肺，肺合皮，白如豕膏者吉。肺主鼻，鼻是肺之餘。凡人分部陷起者必有病生。大腸陽明為肺之部，而臟氣通於內，外部亦隨而應之。沉濁為內，浮清為外。若外病內入則所部起，內病裏出則所部陷。外入前治陽，後治陰；內出前治陰，後治陽。實瀉虛補。陽主外，陰主內。凡人死生休否，則臟神前變形於外。人肺前病，鼻則為之孔開焦枯；若肺前死，鼻則為之梁折，孔閉，青黑色；若天中等分，墓色應之，必死不治。看色深淺，斟酌賒促。遠不出一年，促不延時月。肺疾少愈而卒死，何以知之？曰：赤黑如拇指，黶點見顏頰上，此必卒死。肺絕三日死，何以知之？口張但氣出而不還，面白目青，是謂亂經。飲酒當風，風入肺經，膽氣妄泄，目則為青，雖有天救，不可復生。面黃目白，如枯骨死。吉凶之色，在於分部。若見赤白入鼻必病，不出其年。若年間不應，三年之中禍必應也。
假令肺病南行，若食馬肉及麞肉得之。不者當以夏時發，得病以丙丁日也。宜赤藥。
肺實熱
右手寸口氣口以前脈陰實者，手太陰經也。病苦肺脹，汗出若露，上氣喘逆，咽中塞，如欲嘔狀，名曰肺實熱也。
肺虛冷
右手寸口氣口以前脈陰虛者，手太陰經也。病苦少氣，不足以息，嗌乾不津液，名曰肺虛冷也。
肺與大腸俱實
右手寸口氣口以前脈陰陽俱實者，手太陰與陽明經俱實也。病苦頭痛目眩，驚狂，喉痺痛，手臂卷，脣吻不收，名曰肺與大腸俱實也。
肺與大腸俱虛
右手寸口氣口以前脈陰陽俱虛者，手太陰與陽明經俱虛也。病苦耳鳴嘈嘈，時妄見光明，情中不樂，或如恐怖，名曰肺與大腸俱虛也。
肺勞
肺勞病者，補腎氣以益之，腎王則感於肺矣。人逆秋氣則手太陰不收，肺氣焦滿，順之則生，逆之則死。順之則治，逆之則亂。反順為逆，是為關格，病則不得生矣。
氣極
凡氣者主肺也，肺應氣，氣與肺合。又曰：以秋遇病為皮痺，皮痺不已，復感於邪，內舍於肺，則寒濕之氣客於六腑也。若肺有病，則先發氣，氣上衝胷，常欲自恚，以秋庚辛日傷風邪之氣為肺風。肺風之狀多汗，若陰傷則寒，寒則虛，虛則氣逆欬，欬則短氣，暮則甚，陰氣至，濕氣生，故甚。陰畏陽氣，晝日則瘥。若陽傷則熱，熱則實，實則氣喘息，上胷臆，甚則唾血。然陽病治陰，陰是其裏；陰病治陽，陽是其表。是以陰陽表裏衰王之源，故知以陽調陰，以陰調陽。陽氣實則決，陰氣虛則引。善治病者，初入皮毛肌膚筋脈則治之，若至六腑五臟，半死矣。
濟生方 【 宋?嚴用和】
肺大腸虛實論治
夫肺者手太陰之經，位居西方，屬乎庚辛金，為五臟之華蓋。其氣象天，其候胷中之氣，布清氣於皮膚。其政涼，其令肅，其主魄，是肺之司化也。與手陽明大腸之經相為表裏。貴無偏勝之患。或因叫呼，或過食煎煿，或飲酒過度，或飢飽失宜，因其虛實，由是寒熱見焉。方其虛也，虛則生寒，寒則聲嘶，語言用力，顫掉，緩弱，少氣不足，咽中乾無津液，虛寒之氣，恐怖不樂，欬嗽及喘，鼻有清涕，皮毛焦枯。診其脈沉緩者，是肺虛之候也。及其實也，實則生熱，熱則胷膈滿，鼻赤口張，飲水無度，上氣欬逆，咽中不利，肩背生瘡，尻陰股膝髀腨胻足皆痛。脈來浮濇而短，是不病之脈；脈來不上不下，如循鷄羽曰病；按之消索如風吹毛曰死。
河間六書 【 金?劉完素】
肺消證
心移寒於肺，肺消，飲少溲多，當補肺平心。死而可治，乃心肺為賊也。黃芪湯主之。
膈消證
心移熱於肺，名曰膈消。二者心膈有熱，久則引飲為消渴耳。麥門冬飲子主之。
東垣十書 【 元?李杲】
肺臟苦欲補瀉藥味
肺苦氣上逆，急食苦以瀉之，訶子皮 【 一作黃芩。】 欲收，急食酸以收之，白芍藥；以辛瀉之，桑白皮；以酸補之，五味子。虛則五味子補之；如無他證，錢氏阿膠散補之。脾乃肺之母，以甘草補脾，實則桑白皮瀉之；如無他證，以瀉白散瀉之。腎乃肺之子，以澤瀉瀉之。
醫學入門 【 明?李梴】
肺臟賦
肺系喉管而為氣之宗。
【 肺系有二：一系上通喉嚨，其中與心系相通脈之系者，自膈正中微近左脅，居胃之上，並胃胞絡及胃脘相連，貫膈與心肺相通，膈膜相綴也。一系自心入於肺兩大葉間，曲折向後，並脊膂細絡相連貫，通脊髓而與腎系相通。腎納氣，肺主氣。肺主行榮衛，為相傅之官，治節出焉，為氣之本也。】
形似人肩，而為臟之蓋。
【 形似人肩，又如磬懸於五臟之上，而為華蓋。】
三斤三兩，空空相通；六葉兩耳，脈脈朝會。
【 重三斤三兩，六葉兩耳，共八葉，下無竅，葉中有二十四空行列，分布諸臟清濁之氣。脈氣流經，經氣歸肺，肺朝百脈，輸精於皮毛；毛脈合精，行氣於腑，腑精神明，留於四臟，氣歸於權衡，權衡以平，氣口成寸，以決死生。】
義配於心。
【 肺在德為義，心為禮，肝為仁，脾為信，腎為智，然皆統於心也。】
卦象乎兌。
【 肺在卦象兌。又曰肺氣通而象乾，心象離，肝象震，脾象坤，腎象坎，膽象巽，胃象艮。以外象言之，則乾為左腳，坎為外腎，艮為右腳，震為右身，巽為右手，離為頭頂，坤為左手，兌為左身。然人稟兩儀而生，配合八卦，大概如此。其實一氣流行，每子時自左腳涌泉穴起陽，循左足腹脅手而上，至頭頂顖門午位而止；午時自頂門循右手，脅腹足而下，至右腳心而止，是坎離為陰陽消息。】
穀稻畜馬，魄藏於中。
【 稻色白，為肺之穀，馬善鬬象金，為肺之畜。並精出入謂之魄，乃精氣之匡佐也。肺藏魄，肝藏魂。魂乃陽之精，魄乃陰之精。陽動而陰靜，魂遊而魄守；陰陽相濟，魂魄相守。魂不遊而魄不守，陰陽俱喪魄不收而魂枯，陽亦消亡。陰陽宜常相濟。故叔和云：魂將魄共連。凡人之夢寐，皆魂魄合而成者也。肺熱則夢美女相依，或兵戈相競；虛則夢涉水田。】
合皮榮毛，鼻應於外。
【 肺主皮毛，上榮於眉，開竅於鼻。】
氣逆胷痞背疼，喘哮息賁。
【 肺氣太過則令人喘咳，逆氣，背痛慍慍然，或胷膈膹悶之氣牽引背疼。又有起居如故，而息有音者，乃肺之絡脈逆而不得隨經上下故也。息賁者，肺之積名。】
風浮涕塞聲重，癮疹瘡疥。
【 涕乃肺液，傷風則涕流，鼻塞聲重，其聲哭，其志憂，故哭則淚出。又云肺熱涕出，凡黃涕如膿，大如彈丸，從鼻中出，不出則傷肺。肺主皮毛，風盛則生癮疹瘡疥。】
熱著，咽膈尻陰，股膝皆痛，鼻齇、鼻痔或成淵。
【 肺通喉舌，候在胷中，故熱壅則喉舌腫痛，胷膈滿悶。尻陰股膝痛為痿躄者，肺熱葉焦也。鼻端紫紅粉刺，謂之鼻齇。內生息肉，謂之鼻痔。流涕不止，謂之鼻淵。皆上熱下虛也。】
虛極，呼吸息微，欠伸溺頻，肺痿、肺癰或成瘵。
【 肺主氣，虛則呼吸少氣，不足以息，小便頻數，或遺。虛甚為相火所乘，則咳而見血，或為癆瘵、肺癰、肺痿。】
衛冷身顫嘔涎。
【 用力顫掉，聲嘶氣虛，衛冷甚也。肺脈起於中焦，下絡大腸，循胃口上膈屬肺，故虛寒則善嘔涎沫也。】
血燥掌熱乾咳。
【 手太陰之別名列缺，起於腕上，並太陰之經直入掌中，故肺經血燥，掌心熱。乾咳者，肺無津液也。】
補以參、芪、阿膠、五味。
【 人參、黃芪、阿膠、五味子、山藥、紫菀、酸棗仁、麥門冬、車前子、百部、白膠、瓜蔞仁、白茯苓之類。】
溫必陳皮、半夏、乾薑。
【 陳皮、半夏、乾薑、款冬花、生薑、白荳蔻、肉桂、木香、杏仁、蘇子之類。】
涼必知母、瓜蔞、桔梗。
【 知母、瓜蔞、桔梗、沙參、天門冬、元參、貝母、馬兜鈴、香茹、枯芩、冬瓜子、蘿蔔子、犀角、百部、山梔、枇杷葉、人溺、石膏、青黛之類。】
瀉必葶藶、桑皮、蛤蚧。
【 葶藶、桑皮、蛤蚧、防風、檳榔、枳殼、通草，澤瀉、赤茯苓、琥珀、冬葵子之類。】
輕聲美食自清虛，夙興夜寐防災害。
【 凡肺病皆因呼叫過度，或煎煿酒麵薑椒太過，以致虛實見焉。病者宜輕聲緩語以養其氣。食苦，麥、羊肉、杏、薤皆苦，以潤其燥也。秋三月天地容平，早臥早起，與鷄俱興，收斂神氣，養收之道也。】
三才圖會 【 明?王圻】
肺神
神名皓華，字虛成。肺之狀為虎，主藏魄，象如懸磬，色如縞映紅，生心上，對胷有六葉，脈出於少商。
圖書編 【 明?章潢】
肺臟說
肺，金官也。為臟之華蓋，居上，對胃，六葉兩耳。丈夫八十肺氣衰，魄離散也。肺脈出於少商，開竅於鼻，左孔為庚，右孔為辛。肺者，臟之長，氣之本也，是以諸氣屬焉。久臥則傷氣。涕者，肺之液，腎邪入肺則作涕。肺在形為皮毛，故肺合於皮，其榮毛也。皮緩而毛落者，肺氣先死也。肺合於大腸，大腸為肺之腑。上主鼻，鼻為肺之竅，故人肺傷風則鼻塞。人之容色枯者，肺乾也。人之鼻癢者，肺有蟲也。人之多汗者，肺魄離於外也。人之體黧者，肺氣衰也。人之多聲者，肺之盛也。人之不耐寒者，肺衰也。人之好食辛味者，肺氣不足也。人之腸鳴者，肺壅也。人之顏色鮮白者，肺無病也。肺病食酸以收之，辛以補之，苦以瀉之。禁勿寒，肺惡寒也。
相肺病法
肺病熱則右顴赤。肺病者，色白而毛瘁，喘咳逆氣，胷背四肢煩痛，或夢美女相依。肺虛則少氣不能報息，鼻燥喉乾。肺風則多汗畏風，時欲咳嗽上氣。晝日則止，暮則甚。診在眉上，其色白。
肺病食忌
七月勿食茱萸，成血痢。八月九月勿食薑，並諸物肝心肺，損肺。肺病宜食黍，禁苦味。
養肺法言
肺在諸臟之上，而諸臟之氣咸由之以吐納也。惟氣得所養，以鼻息調勻，肺嘗滋潤，故魄與之俱凝，而晬然見於面，盎於背，皆以肺氣驗之也。是故善養肺臟者，莫要於養氣。
治肺病要法
凡肺之得病，必先觀心脾二臟之虛實。蓋心火剋肺，脾土生金，子母鬼賊之義也。診其脈，心脾既和，然後察肺家之虛實以調治焉。
體仁彙編 【 明?彭用光】
肺臟藥性
肺乃手太陰之經，少血多氣。
【 在手寸口脈名太淵者。其經起自少商穴，在手大拇指端內側；終於中府穴，在乳上三肋正間，動脈應手處是也。】
辛金之臟，相傅之官，治節出焉。
【 位高非君，故官為相傅。主行榮衛，故治節由之。】
其旺於秋，為氣之本也。
【 肺金旺於秋，而為諸氣之本也。】
其味辛而其色白，其聲哭而其志憂。
【 從革作辛。白，西方金之色。哭，哀聲。憂，深慮也。】
內藏魄而外養皮毛。
【 肺內藏魄，肺之精氣，生養皮毛。】
上榮眉而中生液涕。
【 眉毛肺所生，涕乃肺之液，哭則涕出可見。又云肺熱涕出。】
開竅於鼻。
【 鼻所以司呼吸，鼻和則知香臭。】
脈在右寸。
【 沉診候肺，浮診候大腸。】
是臟也，實則脈實。
【 右手氣口沉診見實者，肺必實。】
上熱氣粗兼鼻壅，瀉必辛涼。
【 凡瀉用味辛氣涼之藥，如黃芩、山梔子、桑白皮、杏仁、麻黃、薄荷、石膏、地骨皮、桔梗、枳殼之類，清火通竅。】
虛則脈虛。
【 脈診虛細無力。】
少氣不足息低微，補須酸熱。
【 凡補肺用味酸氣溫之藥，如阿膠、五味子、茯苓、縮砂、芍藥、天門冬、麥門冬、陳皮、甘草、肉桂、鍾乳、黃芪之屬。】
陳皮、甘草，下痰氣之神方。
【 用橘皮陳者去白四兩，甘草炙一兩，為細末，湯點服，治痰極有效驗。世醫但知用半夏、南星、枳實、茯苓之類，何足語此？王內史曰：外舅莫強中服之疼痛，利下物數塊，如鐵彈子，臭不可聞，胷中滿疾豁然頓愈矣。】
神麯橘薑，去氣嗽之聖藥。
【 治久患病嗽，用陳皮、生薑同搗焙乾各二兩，神麴二兩另研，打糊為丸，如梧桐子大，食後臨臥，米飲下三十丸。】
七情鬱結因而喘，沉香、烏藥、參、檳。
【 治七情鬱結，上氣喘急，用沉香、檳榔、烏藥、人參，各磨濃水，取一盞，煎三五沸，不拘時溫服。】
胷痞喘急徹而痛，半夏、瓜蔞、枳、梗。
【 治胷中痞，胷中痛徹背，喘急妨悶，用瓜蔞實別研、枳殼去穰麩炒、半夏湯泡七次、桔梗去蘆麩炒各一兩，為細末，薑汁搗糊為丸，如梧桐子大，每服五十丸，食後用淡薑湯送下。】
鼻塞不通氣，荊芥、澄茄、薄荷。
【 治小兒鼻塞不通，大人亦可。澄茄五錢，薄荷三錢，荊芥穗一錢半，為細末，煉蜜丸如芡實大，每一丸噙化津嚥下。如小兒噙不得，用薄荷湯磨化服，不拘時，大人三四丸。】
鼻淵不止沫，龍腦、蒼、芷、辛荑。
【 治鼻流濁涕不止，名曰鼻淵。用辛荑仁半兩，蒼耳子炒三錢半，香白芷一兩，薄荷龍腦葉並曬乾為末，每服二錢。用葱茶清，食後調服効。】
百花卻去紅痰。
【 百花膏：治喘咳不已，或痰有血，用款冬花、百合蒸焙，二味等分，為細末，煉蜜丸如龍眼大，每服一丸，食後臨臥，細嚼薑湯嚥下，噙化尤佳。若虛弱人，最宜服之。】
二母偏除熱嗽。
【 治熱嗽，辰時服藥，酉時可安，兼治痰喘。知母一兩新瓦上焙，貝母一兩，巴豆七粒，同貝母炒略熟，揀去巴豆不用。】
黃連、赤茯、阿膠，抑心火而清肺臟。
【 黃連阿膠丸：治肺熱咯血，亦治熱血瀉痢。用黃連淨三兩，赤茯苓二兩，阿膠炒一兩。將黃連、茯苓為末，水調阿膠和丸，如梧桐子大，每服三十丸，食後米飲下。黃連、茯苓能抑心火，肺得其清而嗽止。】
訶子、杏仁、通草，利久嗽以出喉音。
【 訶子散：治久嗽，語聲不出。訶子去核一兩，杏仁泡去皮尖一兩，通草二錢，為(口父)咀，每服四錢，水一盞半，煨生薑切五片，煎至八分去渣，食後溫服。】
流注疼痛因痰飲，半夏倍於(石卜)硝。
【 《易簡方》：治痰飲流注疼痛，用大半夏二兩，湯浸洗過為末，風化(石卜)硝一兩，以生薑自然汁打糊丸如梧桐子大，每服五丸，薑湯下。痛在上，臨臥服；痛在下，空心服。】
癢疼癮疹為風熱，苦參少於皂莢。
【 《奇効良方》：治肺風皮膚搔癢，或生癮疹。有人病遍身風熱，細疹疼不可任者，連胷頸臍腹及近陰處皆然，痰涎亦多，夜不得睡。用苦參一斤，皂角去皮并子二斤，以水一斗浸揉，取濃汁濾去滓，熬成膏，將苦參搗為細末，用皂莢膏丸如梧桐子大，每服三十丸，荊芥薄荷酒下。一方無荊芥薄荷，惟酒調下，治遍身風熱細疹，癢痛亦可治之，立効。】
哮嗽(鼻合)(鼻合)，兜鈴、蟬蛻、杏除尖，砒霜少入。
【 《濟生方》：治男子婦人久患咳嗽，肺氣喘而促，倚息不得睡臥，鼻?合鼻?合嗽，亦宜服之。用杏仁去皮尖炒，別研，將兜鈴、蟬蛻、杏仁、砒霜四件為末，蒸棗肉為丸如葵子大，每服六七丸，臨臥用葱茶清放冷送下，須忌熱物。】
熱壅咽喉，鷄蘇、荊芥、桔、防風、參、牛、甘草。
【 潛谿曰：利膈湯治虛煩上盛，脾肺有熱，咽喉生瘡。用鷄蘇葉、荊芥穗、防風、桔梗、人參、牛蒡子隔紙炒、甘草各一兩，為細末，每服一錢，沸湯點服。如痛口瘡盛者，加殭蠶一兩。此國醫都君子方。】
消酒齇輕粉、硫黃，去鼻痔白礬、甘遂。
【 治酒齇鼻及婦人鼻上黑粉刺者，用生硫黃十文，輕粉十文，杏仁五文為細末，用餅藥調，臨睡時塗上，早則洗去。又消鼻痔方，用瓜蒂四錢炒，甘遂四錢，白礬半錢，枯螺殼半錢炒，草烏尖半錢炒，為細末，用真麻油搜令得硬些子，不可爛，旋丸如鼻孔大，用藥入鼻內，令達痔肉上，則痔化為水，肉皆爛下。每日一次，妙不可言。】
白砒石性情實重，入豆豉偏治喘齁。
【 紫金丹：治齁喘及痰喘，不得安臥。信石一錢半研，淡豆豉一兩，水潤去皮，研成膏，共研和丸如菉豆大，每服七丸或十丸，臨臥用冷茶清送下。只一二服後，不可吃一應物湯水之類。今以信八分，豉一兩，每服二十丸。一法二件成膏，搽碗內，艾熏，入生硃末丸。昔一婦人患此十年，遍求醫者皆不効，忽有一道人貨此藥，謾贖一服，是夜減半，數服頓愈。遂多金丐，得此方。予屢用以救人，特為神異。】
百草霜氣味雖輕，和海鹽卻消舌腫。
【 治舌上腫硬方：百草霜、海鹽等分，研為細末，以井水調服。】
甜葶藶良治肺癰。
【 甜葶藶隔紙炒，研為細末，每服一二錢，食後水煎服。】
苦熊膽寒塗腸痔。
【 用熊膽磨水，以鵝翎刷痔。】
似華蓋而本清。
【 肺形似華蓋，而本則清虛。】
象乾金而生水。
【 肺金生腎水而主氣。潛谿曰：氣為水母。呵氣水生可知矣。】
本經補瀉溫涼藥
補：人參、黃芪、山藥、五味、紫菀、棗仁、阿膠、麥門冬、車前子、百部根、白膠、瓜蔞仁、白茯苓。
瀉：葶藶、防風、檳榔、桑皮、枳殼、蛤蚧、通草、澤瀉、琥珀、赤茯苓、冬葵子。
溫：(艹款)冬花、乾薑、生薑、白豆蔻、肉桂、木香、杏仁、蘇子、半夏、橘紅。
涼：沙參、天門冬、元參、貝母、桔梗、馬兜鈴、香薷、瓜蔞仁、枯黃芩、王瓜子、萊菔子、犀角、百部根、山梔子、枇杷葉、知母、人溺、石膏、青黛。
東垣報使引本經藥：白芷、升麻、葱白。
身經通考 【 清?李瀠】
肺臟得病虛實橫逆
凡肺之得病，先觀其心之虛實。若心火盛而爍金，即當先抑心氣，後服肺藥。若心氣和，更診脾脈虛實。若脾氣虛冷，不能相生，則肺不足而易感風邪，故患肺惡寒者，多由脾虛得之。若脾氣盛實，則又痞滿中焦，而大腸與肺表裏不能相通。夫中焦膈熱，肺與大腸不通，其熱氣必上蒸於肺。故患肺熱者，多由脾實得之。心氣盛者瀉之，脾氣虛者益之，脾氣實者通之，須隨其氣之寒熱以治之，故有抑心氣脾氣之藥。當診其脈，若心脾俱和，肺自生疾，則察肺之虛實而治之。
肺虛，五味子補之；如無他證，阿膠散補之。補母脾土以甘草。
肺實，桑白皮瀉之；如無他證，以瀉白散瀉之。若曰實，則瀉其子腎水，無實不可瀉。
肺主燥，自病則喘嗽，必須潤之。實則喘而氣盛，虛則喘而少氣。
心乘肺，賊邪，熱而喘嗽，先地黃丸，中導赤散，後阿膠散。
肝乘肺，微邪，惡風眩冒，昏憒而嗽，羌活膏。
脾乘肺，虛邪，體重，吐痰，泄瀉嗽，人參白朮散。
腎乘肺，實邪，憎寒嗽泄利，百部丸。
針灸
《素問》曰：肺病者，喘欬逆氣，肩背痛，汗出，尻陰股膝髀腨胻足皆痛，虛則少氣，不能報息，耳聾嗌乾。取其經太陰、足太陽之外厥陰內血者。
【 註 肺主氣而發原於腎，母子之經氣相通，病則氣逆，故喘欬也。肺俞在肩背，氣逆於上，則肩背痛而汗出；逆於下，則尻陰胻膝皆痛也。腎為生氣之原，肺主周身之氣以司呼吸。生氣衰於下，故不能報息於上。腎氣衰，則耳聾。金水之氣不足，則嗌乾也。太陰，手太陰，肺經之本脈。啟元子曰：足太陽之外厥陰內者，正謂腨內側內踝後之直上則少陰脈也。視左右足脈少陰部分有血滿異於常者，即而取之。】
肺熱病者，先淅然厥，起毫毛，惡風寒，舌上黃，身熱，熱爭則喘欬，痛走胷膺背，不得太息，頭痛不堪，汗出而寒。丙丁甚，庚辛大汗，氣逆則丙丁死。刺手太陰陽明，出血如大豆，立已。
【 註 皮毛者，肺之合。臟氣熱於內，故淅然寒慄於外而惡風寒，蓋熱盛則寒也。肺上連喉嗌，故舌黃。臟真高於肺，主行榮衛陰陽，故身熱也。熱干肺臟，故喘咳不得太息。肺主胷中之氣，氣傷，故痛走胷背也。五臟之應天者肺，而手陽明之脈上循於頭，故頭痛不堪。熱爭於內，故汗出而身寒也。肺病者加於丙丁，丙丁不死，起於庚辛。如氣逆，則遇勝剋之日即死矣。刺血如大豆者，六經之刺，皆宜瀉而不宜補者也。肺乃五臟之長，故舉肺以申明之。】
《靈樞》曰：邪在肺，則病皮膚痛，寒熱，上氣喘，汗出，欬動肩背。取之膺中外俞，背三節五臟之旁，以手疾按之快然，乃刺之，取之缺盆中以越之。
【 註 五臟六腑之應於皮肉骨筋者，臟腑雌雄之相合也。五臟之外應者，陰陽之氣皆有出有入也。肺主皮毛，故邪在肺，則病皮膚痛。寒熱者，皮寒熱也。蓋臟為陰，皮膚為陽，表裏之氣，外內相乘，故為寒為熱也。上氣喘者，肺氣逆也。汗出者，毛腠疏也。欬動肩背者，肺俞之在肩背也。膺中外俞，肺脈所出之中府、雲門處。背三節五臟之旁，乃肺俞旁之魄戶也。缺盆中者，手陽明經之扶突，蓋從腑以越陰臟之邪。】
《千金方》曰：右手關前寸口陰絕者，無肺脈也。苦短氣欬逆，喉中塞噫逆。刺手陽明治陽。
右手關前寸口陰實者，肺實也。苦少氣，胷中滿膨膨，與肩相引。刺手太陰治陰。
凡肺病之狀，必喘欬逆氣，肩息背痛，汗出，尻陰股膝攣髀，腨胻足皆痛，虛則少氣不能報息，耳聾嗌乾。取其經手太陰、足太陽之外厥陰內少陰血者。
肺病其色白，身體寒，但無熱時時欬，其脈微遲為可治。宜服五味子大補肺湯、瀉肺散。春當刺少商，夏刺魚際，皆瀉之；季夏刺太淵，秋刺經渠，冬刺尺澤，皆補之。又當灸膻中百壯，第三椎二十五壯。
邪在肺，則皮膚痛，發寒熱，上氣氣喘，汗出，欬動肩背。取之膺中外腧，背第三椎之旁，以手重按之快然，乃刺之，取之缺盆中以越之。
肺脹氣搶，脅下熱痛，灸陰都隨年壯，穴在俠胃脘兩邊相去一寸，胃脘在心下三寸。
治肺風，氣痿絕，四肢滿脹，喘逆胷滿，灸肺腧各二壯。肺腧，對乳引繩度之，在第三椎下，兩旁相去各一寸五分。
導引
《千金方》曰：六字訣：若肺病，即噓出。其法夜半後八十一，鷄鳴七十二，平旦六十三，日出五十四，辰時四十五，巳時三十六。欲作此法，先左右導引三百四十遍。病有四種：一冷痺，二氣疾，三邪風，四熱毒。若有患者，安心調氣，此法無有不瘥也。
肺病用噓。肺臟病者胷背脹滿，四肢煩悶。相法：肺色白，患者喜夢見美女美男，詐親附人，共相抱持，或作父母兄弟妻子。療法：用噓氣出。又云肺病者，用大噓三十遍，細噓十遍，須左右導引三百六十遍，然後乃為之。
《養性書》曰：吐納法：肺病用呬。呬為瀉，吸為補，先調氣令和，以鼻微長引氣，然後呬之，令自己耳不聞呬聲，聞則瀉之太過也。大呬三十六遍，細呬十二遍，能去肺家勞熱。凡一切逆氣欬嗽，皮膚瘡瘍，四肢煩疼，鼻塞胷背痛，皆宜數呬之。疾愈則止，過度則損矣。大凡呬噓呵吹呼，俱宜向西北，徐向東南，三吸生氣以補之。
導引法：正坐以兩手據地，縮身曲脊，向上五舉，能去肺家風熱積勞。又反拳搥脊上左右各三五度，去胷臆間風毒，閉氣為之良久，瞑目嚥液，三叩齒而止。
又法：常以七月八月九月朔望旭旦，西面坐，鳴天鼓也。飲玉漿三，然後瞑目正心，思兌宮白氣入口七吞之，閉氣七十息。
《保生秘要》曰：論肺氣滯濇，古云醫道通仙道，第要清明氣血二字之理。氣為先天之用，屬於陽，無形而有影；血為後天之行，屬於陰，有形而成質。氣旺則血榮而調潤，氣絕則血枯而滅形。故氣虛血弱，滯濇而成病。濇於肺，則肺氣不清，液凝滯而生痰。諸氣膹鬱，皆屬肺上焦之疾，或傳於大腸。秋月金旺，宜常呬吸以和其肺氣。慎勿用諸肺，則不厭其魄。時秋初夏末，熱氣酷甚，少貪風涼，免傷背之腧穴，中風之證，蓋感此也。肅殺之天，殺中有生；秋風之日，戒傷生命。大抵萬物收斂，人心更要持守，勿為馳逞發揚。
臟腑門 【 大腸】
黃帝素問
靈蘭秘典論
大腸者，傳道之官，變化出焉。
【 註 大腸居小腸之下，小腸之受盛者，賴以傳道，濟泌別汁，變化糟粕，從是出焉。】
氣厥論
小腸移熱於大腸，為虙瘕，為沉。 【 虙音伏。】
【 註 瘕者，假也。假津血而為聚汁也。蓋小腸主液，大腸主津，小腸移熱於大腸，則津液留聚而為伏瘕矣。沉，痔也。小腸主火，大腸主金，火熱淫金，則為腸痔。邪氣臟腑病形篇曰：腎脈微濇為沉痔。】
靈樞經
本輸篇
大腸上合手陽明，出於商陽，商陽在大指次指之端也，為井金。溜於本節之前二間，為滎。注於本節之後三間，為俞。過於合谷，合谷在大指歧骨之間，為原。行於陽谿，陽谿在兩筋間陷者中也，為經。入於曲池，在肘外輔骨陷者中，屈臂而得之，為合。手陽明也。
【 註 大腸小腸，皆屬於胃，三焦出於足太陽之絡而上合於手少陽之經，故六腑皆出於足之三陽，上合於手者也。】
邪氣臟腑病形篇
大腸病者，腸中切痛，而鳴濯濯。冬日重感於寒即泄，當臍而痛，不能久立，與胃同候。取巨虛上廉。
【 注 大腸者，傳道之官，故病則腸中切痛，而鳴濯濯。陽明秉清金之氣，故冬日重感於寒即瀉，當臍而痛。大腸主津液，津液者淖澤注於骨，故病則不能久立也。大腸屬胃，故與胃同候。取胃經之巨虛上廉。】
經脈篇
大腸手陽明之脈，起於大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之間，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出於柱骨之會上，下入缺盆，絡肺下膈屬大腸。其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。是動則病齒痛，頸腫。是主津液所生病者，目黃口乾，鼽衄，喉痺，肩前臑痛，大指次指痛不用，氣有餘則當脈所過者熱腫，虛則寒慄不復。
【 註 是動則病齒痛頸腫，蓋氣傷痛，形傷腫，因氣以及形也。大腸傳導水穀，變化精微，故主所生津液病則津液竭而火熱盛，故為目黃、口乾、鼽衄、喉痺諸證。肩臑及大指之次指，皆大腸經脈所循之部分。如腑氣有餘，則當脈所過之處熱腫，腑氣虛則寒慄不復，手陽明之主氣也。】
【 大腸經諸穴歌 手陽明，廿穴名。循商陽二間三間而行，歷合谷陽谿之俞，過偏歷溫溜之濱。下廉上廉，三里而近；曲池肘髎，五里之程。臂臑肩髃上於巨骨，天鼎紆乎扶突。禾髎脣連，迎香鼻迫。】
【 分寸歌 商陽食指內側邊，二間來尋本節前。三間節後陷中取，合谷虎口岐骨間。陽谿上側腕中是，偏歷腕後三寸安。溫溜腕後去五寸，池前五寸下廉看。池前三寸上廉中，池前二寸三里逢。曲池屈骨紋頭盡，肘髎大骨外廉近。大筋中央尋五里，肘上三寸行向裏。臂臑肘上七寸量，肩髎肩端舉臂取。巨骨肩尖端上行，天鼎喉旁四寸真。扶突天突旁五寸，禾髎水溝旁五分。迎香禾髎上一寸，大腸經穴是分明。】
經水篇
手陽明外合於江水，內屬於大腸。
【 註 江水曲折入於海。大腸傳道水穀，濟泌別汁，廻腸十六折而滲入膀胱，故外合江水，內屬大腸。】
腸胃篇
黃帝問於伯高曰：余願聞六腑傳穀者，腸胃之小大長短，受穀之多少，奈何？伯高曰：請盡言之。穀所從出入淺深遠近長短之度：脣至齒長九分，口廣二寸半，齒以後至會厭深三寸半，大容五合。舌重十兩，長七寸，廣二寸半。咽門重十兩，廣二寸半。至胃長一尺六寸。胃紆曲屈伸之長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三斗五升。小腸後附脊，左環廻周疊積，其注於廻腸者外附於臍上，廻運環十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈三尺。廻腸當臍，左環廻周葉積而下，迴運環反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺。廣腸傅脊以受廻腸，左環葉脊上下辟，大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。腸胃所入至所出，長六丈四寸四分，廻曲環反三十二曲也。
【 註 胃主受納水穀，腸主傳導變化，其津液血氣，由此而生。越人曰：脣為飛門，齒為戶門，會厭為吸門，胃為賁門，太倉下口為幽門，大小腸會為闌門，下極為魄門。蓋脣齒乃始受水穀之門，故先論脣齒之廣長。舌者主為衛使之迎糧，舌和而後能知五味。會厭者喉之上套，所以分別咽喉。咽乃胃之門，主受納水穀；喉乃肺之竅，以司呼吸者也。】
平人絕穀篇
黃帝曰：願聞人之不食七日而死。何也？伯高曰：臣請言其故。胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受水穀三斗五升，其中之穀常留二斗，水一斗五升而滿。上焦泄氣，出其精微，慓悍滑疾；下焦下溉諸腸。小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受穀二斗四升，水六升三合合之大半。廻腸大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺，受穀一斗，水七升半。廣腸大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。腸胃之長凡五丈八尺四寸，受水穀九斗二升一合合之大半，此腸胃所受水穀之數也。平人則不然，胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，故氣得上下，五臟安定，血脈和，則精神乃居。故神者，水穀之精氣也。故腸胃之中，常留穀二斗，水一斗五升，故平人日再後，後二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水穀盡矣。故平人不食飲七日而死者，水穀精氣津液皆盡故也。
【 註 此論人之臟腑形骸，精神氣血，皆借水穀所資生。水穀絕，則形與氣俱絕矣。六節臟象論曰：五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣。氣和而生，津液相成，神乃自生，故神者，水穀之精氣也。平人不然者，謂平常無病之人，胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，日夜消化，止留三斗五升，無有如此之留積也。是以不飲食七日，則所留之水穀盡矣。水穀盡，則精氣津液皆盡矣。】
淫邪發夢篇
厥氣客於大腸，則夢田野。
【 註 田野者，水穀所生也。大腸為傳導之官，主受水穀之餘，濟泌別汁，夢見田野者，大腸之氣虛也。】
本臟篇
肺合大腸，大腸者皮其應。肺應皮，皮厚者大腸厚，皮薄者大腸薄；皮緩腹裏大者大腸大而長，皮急者大腸急而短；皮滑者大腸直，皮肉不相離者大腸結。
【 註 五臟內合六腑，外應於皮脈肉筋骨，是以肺應皮。而皮厚者大腸厚，皮薄者大腸薄。臟腑之形氣，外內交相輸應者也。】
師傳篇
腸中熱則出黃如糜，臍以下皮寒。腸中寒，則腸鳴飧泄。胃中寒，腸中熱，則脹而且泄。胃中熱，腸中寒，則疾饑，小腹痛脹。
【 註 臍以下皮寒者，胃中寒，寒熱外內之相應也。】
扁鵲難經
大腸形象
四十二難曰：回腸大四寸，徑一寸半，長二丈一尺。受穀一斗，水七升半。廣腸大八寸，徑二寸半，長二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。
【 註 回腸即大腸、廣腸、肛門之總稱也。】
大腸重二斤十二兩，長二丈一尺，廣四寸，徑一寸，當臍右廻十六曲，盛穀一斗，水七升半。肛門重十二兩，大八寸，徑二寸大半，長二尺八寸、受穀九升三合八分合之一。
大腸腑形象之圖
見圖
大腸上口即小腸下口
金匱要略 【 漢?張機】
大腸寒熱
大腸有寒者多鶩溏，有熱者便腸垢。
中藏經 【 漢?華佗】
論大腸腑虛實寒熱逆順生死脈證之法
大腸者，肺之腑也。為傳送之司，號監倉之官。肺病久則傳入大腸，手陽明是其經也。寒則泄，熱則結，絕則利下不止而死。熱極則便血。又風中大腸則下血。又實熱則脹滿，大便不通；虛寒則滑泄不定。大腸乍虛乍實，乍來乍去，寒則溏，熱則垢，有積物則發熱，慄而寒，其發渴如瘧狀，積冷脾痛，不能久立，痛已則泄，何物是也。虛則喜滿咳喘，咽中如核妨也。
千金方 【 唐?孫思邈】
大腸腑脈論
大腸腑者，主肺也，鼻柱中央是其候也。肺合氣於大腸，大腸者，為行道傳瀉之腑也，號監倉掾。重二斤十二兩，長一丈二尺，廣六寸，當臍右回疊積還反十二曲，貯水穀一斗二升。主十二時，定血脈，和利精神。鼻隧以長以候大腸。
大腸實熱
右手寸口氣口以前脈陽實者，手陽明經也。病苦腸滿，善喘欬，面赤身熱，喉咽中如核狀，名曰大腸實熱也。
大腸虛冷
右手寸口氣口以前脈陽虛者，手陽明經也。病苦胷中喘，腸鳴虛渴，脣乾目急，善驚泄白，名曰大腸虛冷也。
河間六書 【 金?劉完素】
三焦約證 【 主大小腸】
小腹痛不得大小便，邪氣入客，約而不行，故穀氣不得通也。枳殼丸主之。
腸痹證
雖多飲不得溲，不成大便，使糟粕不化，故氣喘急而飧泄。木香丸主之。
虙瘕證 【 主女病】
大腸小腸移熱，名虙瘕。津液耗散，不能滑利，菀結而大腸閉濇。檳榔丸主之。
醫學入門 【 明?李梴】
大腸腑賦
大腸又名廻腸，長二丈一尺而大四寸，受水穀一斗七升半。
【 廻腸者當臍右廻疊積十六曲，徑一寸半，受穀一斗水七升半。】
魄門上應闌門，長二尺八寸，而大八寸，受穀九升三合八分。
【 魄門者，肺藏魄也。又曰廣腸，言廣闊於大小腸也。又曰肛門，言其處似車缸形也。《內經》以此為一臟，故俗名墜臟。熱則重墜或突出，虛則脫下不收。受穀九升三合八分合之一，專主出而不納。凡腸胃合受水穀八斗七升六合八分合之一。闌門者，大小腸各受物傳化而相會於此，滓入廣腸，水入膀胱，關闌分隔，故曰闌門。】
肛之重也僅十二兩，腸之重也再加二斤。
【 肛門重十二兩，大腸重二斤十二兩。】
總通於肺，而心腎膀胱連絡系膈。
【 肛門亦大腸之下截也，總與肺為表裏。大小腸之系，自膈下與脊膂連，心腎膀胱相系脂膜筋絡，散布包裹，然各分紋理，羅絡大小腸與膀胱。其細脈之中，乃氣血精液，流走之道。】
外應在皮，而氣血津液潤燥不均。
【 肺應皮。若氣血津液調和，則大便亦調；燥熱則便堅而濇；寒濕則便潤而利。】
風搏耳鳴，齒痛便血，或時欲食不食，嘔吐清水。
【 便血有遠近者，腸系心腎膀胱故也。食則嘔吐者，肺風傳入大腸，令腸中宛轉搏上，不欲食，食即嘔吐清冷水也。】
血壅鼻衄，目黃喉痺，或時大指次指，肩臑痛頻。
【 手陽明脈起大指次指之端，循臂臑外上肩髃之前廉，下齒還出口，交人中，左之右，右之左，俠鼻孔交目側，故病如是。】
氣秘腹滿切痛，外注皮膚堅硬。
【 氣滯，腸中切痛，或鳴，腹滿，大便秘濇。重感於寒，當臍而疼，即泄，不能久立。若氣注於外，挾痰則皮膚堅而不痛。】
熱秘臍滿口瘡，內結痔癰痢騂。
【 俠臍滿痛，大便不通，或喘不能立，或口生瘡，皆熱證也。濕熱內結，則為痔漏，腸癰，痢下赤白。騂者，赤色也。】
虛則腸鳴身易瘦，冷則滑脫耳難聞。
【 腸氣虛則鳴，身枯瘦，如鷄皮有鱗。虛冷，則滑泄、脫肛、耳聾。】
補以粟殼、五倍、棕櫚。
【 粟殼、五倍子、棕櫚皮、牡蠣、木香、肉豆蔻、蓮肉、榛子、訶子、龍骨之類。】
瀉必硝、黃、續隨、桃仁。
【 芒硝、大黃、續隨子、桃仁、枳殼、麻仁、石斛、檳榔、旋復花、榧實、巴豆、葱白、牽牛之類。】
溫以吳萸、人參、薑、桂。
【 吳萸、人參、乾薑、肉桂、半夏、桃花石、木香、石蜜之類。】
涼必芩、連、槐花、茅根。
【 黃芩、黃連、槐花、茅根、天花粉、元參、砂糖之類。】
吁！水穀變化自然妙，食息調燮由於人。
【 經曰：大腸為傳道之官，變化出焉。《難經》曰：脣為飛門。言脣開則食入如飛也。齒為戶門，飲食由此而入也。咽為吸門，言嚥入不得復出也。胃為賁門，言嚥下賁向於胃也。太倉下口為幽門，在臍下三寸居於幽暗，故名。并闌門、魄門，合之為七衝門，皆水穀變化出入相衝之要路也。但水穀清芳甘美，運布則為精微，腐熟則為滓穢，乃陰陽自然之妙用也。】
體仁彙編 【 明?彭用光】
大腸藥性
大腸乃手陽明之經，多血多氣。
【 其經起自商陽穴，在手指頭內側端；終於迎香穴，在鼻孔旁五分邪縫中。】
庚金之腑。
【 大腸乃肺之腑。】
傳道之官，變化出焉。
【 謂傳不潔之道，變化物之形。】
合臟而長二丈之一，曲十六而廣四寸。
【 大腸乃肺之腑。《難經》云：長二丈一尺，廣四寸，疊十六曲。《千金》云：藏一斗二升，廣六寸，右回疊十二曲，盛水穀一斗二升，重一斤十四兩。】
候在鼻頭，脈詳右寸。
【 浮取而陽實者，大腸實也。陽絕者，無太陽脈也。】
此腑也，實則脈實而腸滿不通，辛溫可瀉。
【 《千金》生薑泄腸湯：治大腸實熱，腹脹不通，口為生瘡。方用生薑、橘皮、竹茹、黃芩、梔子仁、白朮各三錢，桂心一錢，茯苓、芒硝各二錢，生地黃一兩，大棗二枚，十一味口?父咀，每服一兩，水二鍾，煎至一鍾，去滓下芒硝，食前服。】
虛則脈虛，傷寒而腸鳴泄痛，補必酸涼。
【 黃連補腸湯：治大腸虛冷，痢下青白，腸中雷鳴相逐。方用黃連四錢，茯苓、川芎各三錢，酸石榴皮五片，地榆五錢，伏龍肝指頭大一塊，六味(口父)咀，每服八錢，水二鍾，煎至一鍾，食前溫服。】
蒸黃連而解酒毒。
【 酒蒸黃連丸：厚腸胃，解酒毒。用黃連一斤淨剉，用好酒四升浸瓦器中，置甑上累蒸至爛，取出曬乾，細末滴水為丸，如梧桐子大，每服五十丸，食前用溫水送下。】
炒厚朴而止便紅。
【 厚朴煎：本方治腸胃本無血，緣氣虛腸薄，自榮衛滲入故有也。用厚朴五兩，以生薑五兩搗爛，二味拌炒黃燥，白朮、神麯、麥蘖、五味各一兩，同炒黃，為細末，水糊丸，如梧桐子大，疾作空心米飲下百丸，平時只服五十丸。厚朴厚腸胃，麥蘖消酒食，白朮導水，血自不作也。五痔諸下血論不及此，亦以腸胃為主也。】
腸風炒川烏、荊芥。
【 《局方》烏金丸：治腸風臟毒，下血不止，久服令人悅顏色，強筋力，身體輕健，鬚髮不白。用川烏炮去皮臍一兩，荊芥穗二兩為末，醋麪糊丸，如梧桐子大，每服二十丸，酒或熱水下。有疾，食空時日三四次，無疾早只一服。有郭監丞病風攣搐，頭眩掉不收，手戰，能食，服此六七服遂瘥，遂常服之，已五十餘年，七十餘強健，鬚無白者。此藥療腸風下血尤妙，累有人得效。見下血人服而瘥者，一歲之內已數人矣。】
臟毒奇卷柏、黃芪。
【 《奇效方》卷柏散：治腸風臟毒神效。卷柏取葉焙乾、黃芪各一兩，為細末，每服二錢，空心米飲調服，立效。】
痢中六神丸，宜調則調。
【 《良方》六神丸：治赤白痢疾。用麥芽、茯苓、陳皮、枳殼麩炒黃、木香煨白痢倍之、黃連赤痢倍之，上六味等分為細末，用神麯末打糊為丸，如梧桐子大，每服五十丸，赤痢甘草湯下，白痢乾薑湯下，赤白痢乾薑甘草湯下。詳此方黃連可與解暑毒，清臟腑，厚腸胃；木香能溫脾胃，逐邪氣上下痛；枳殼能寬腸胃；茯苓能利水；神麯麥芽可以消滯。真痢中之要藥也。】
滯下百中散，可止則止。
【 百中散：治一切痢，不問赤白，一日之間百行者，只一服便疏，再二三服即愈。用罌粟三斤，去粗皮，以生薑自然汁淹一宿，炙令薑汁盡為度，淨秤為細末，每服二三錢，空心米飲調下。忌生冷油膩魚鮓毒物三日。】
潤腸通秘，麻仁丸果有神效。
【 《精要神功》麻仁丸：麻仁去殼，研令極細，大黃各三兩，紙裹煨，人參七錢半，煨當歸一兩，除麻仁外為細末，合和麻仁，令勻，煉蜜為丸，如梧桐子大，每服三十丸，熱水任下，食後睡服。】
行滯推堅，六磨湯豈無奇功？
【 《奇效良方》六磨湯，治氣滯腹急，大腸秘濇。用木香、沉香、檳榔、烏藥、枳殼、大黃各等分，將六味熱湯磨服，以通為度。】
痔瘡熱痛，腦麝研入蝸牛。
【 痔瘡腫痛，用蝸牛一錢，片腦、麝香各少許，同研爛，用磁盒盛，次早取汁敷痔上，痛止腫消。】
膽冰磨敷井水。
【 熊膽膏：治痔極效。用熊膽、片腦各研細，用井華水調，以鷄翎掃痔上，良驗。】
痢疾腹痛，薑茶煎治出坡仙。
【 薑能助陽，茶能助陰，二者皆能消散，又且調平陰陽，況於暑毒酒食毒皆能解之也。不問赤白冷熱通用之。老生薑切如豆許，與茶葉等分，用新汲水煎服。東坡醫文潞公作效。】
梅蜜飲方書登父。
【 潛谿云：熱痢，陳年白梅，好茶、蜜水各半煎服；冷痢，生梅汁、蜜水各半煎服。仍將木香、生蜜、肉豆蔻為佐，最治痢，立效。】
腸內生癰，返魂湯而加減隨宜。
【 《青囊雜纂》榮衛返魂湯：治肚腸內癰，宜服十宣散，與此方相間用之，並加忍冬藤。此藥專治內癰，但當審其虛實，或通或補，補則用附子，通則用大黃。如不明虛實，則此方亦自能通順。十宣自能內補，可無他變。榮衛返魂湯《西江月》：血氣逆於肉裏，故令壅結癰疽，調和榮衛孰堪宜？赤芍、木通、白芷。何首烏同枳殼，茴香、烏藥、當歸，更加國老等無疑，水酒同藥濟世。上九味各等分，水酒湯使隨證用之，水酒相半亦可。惟流注加獨活，每服四錢。病在上，食後服；病在下，食前服。其十宣散，若天炎熱，可去桂，加瓜蔞子、赤茯苓。】
十宣散而去增適可，驗寒熱而用溫涼，定虛實而施補瀉。
【 十宣散：用人參、當歸、黃芪各一錢，甘草炙、白芷、川芎、桔梗炒各一錢，厚朴薑製五分，防風、肉桂各三分，用水二鍾；煎至八分，不拘時溫服。】
本經補瀉溫涼藥
補：罌粟殼、牡蠣、木香、肉豆蔻、椶櫚子、五倍子、蓮子、蓁子、訶梨勒、龍骨。
瀉：胡桃仁、枳殼、麻子仁、芒硝、續隨子、石斛、大黃、檳榔、旋復花、榧實、巴豆、葱白、牽牛子。
溫：吳茱萸、人參、乾薑、石蜜、桃花石、木香，肉桂、半夏。
涼：條芩、槐花、茅根、花粉、元參、黃連、沙糖。
東垣報使引本經藥：葛根、白芷，升麻 【 行上、】 石膏 【 行下。】
針灸
《靈樞》曰：腹中常鳴，氣上衝胷，喘不能久立，邪在大腸。刺肓之原、巨虛上廉、三里。
【 註 此邪在大腸而為病也。大腸為傳導之官，病則其氣反逆，是以腹中常鳴，氣上衝胷，喘，不能久立。膏肓即臟腑之募原，膏在上而肓在下。肓之原在臍下一寸五分，曰脖胦，乃大腸之分。巨虛上廉，在三里下三寸，取臣虛、三里者，大腸屬胃也。】
《千金方》曰：右手關前寸口陽絕者，無大腸脈也。苦少氣，心下有水氣，立秋節即欬。刺手太陽治陰，在魚際間。
右手關前寸口陽實者，大腸實也。苦腸中切痛，如針刃所刺，無休息時。刺手陽明治陽，在手腕中瀉之。
大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯。冬日重感於寒則泄，當臍而痛，不能久立，與胃同候，取巨虛上廉。
腸中臚脹不消，灸大腸輸四十九壯。
大腸有熱，腸鳴腹滿，俠臍痛，食不化，喘不能久立，巨虛上廉主之。
腸中雷鳴相逐，痢下，灸承滿五十壯，穴在俠巨闕相去五寸，巨闕在心下一寸。灸之者俠巨闕兩邊各二寸半。
腸中常鳴，時上衝心，灸臍中。
食飲不下，腹中雷鳴大便不節，小便赤黃，陽綱主之。
腹脹腸鳴，氣上衝胷，不能久立，腹中痛濯濯。冬日重感於寒，則泄，當臍而痛，腸胃間遊氣切痛，食不化，不嗜食，身腫，俠臍急，天樞主之。
腸鳴而痛，溫溜主之。
古今圖書集成醫部全錄卷一百三
臟腑門 【 腎】
黃帝素問
上古天真論
女子三七腎氣平均，故真牙生而長極。
【 註 腎氣者，腎所生之氣也。氣生於精，故先天癸至，而後腎氣平足，真牙乃生。真牙者，盡根牙也。】
丈夫八歲腎氣實，髮長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八腎氣衰，髮墮齒槁。六八陽氣衰竭於上，面焦髮鬢頒白。七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。八八則齒髮去。腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
【 註 八為少陰之數，男本陽體，而得陰數者，陽中有陰也。男子天癸溢於衝任，充膚熱肉，而生髭鬚。二八精氣滿溢，陰陽和合，瀉泄其精，故能有子。三八則真牙生而筋骨所長，以至於極。四居八數之半，是以隆盛之極。腎為生氣之原，男子衰於氣，五八則根氣先衰，而髮墮齒槁。至六八而標陽漸竭，故面焦髮白。肝乃腎之所生，七八則腎氣衰，故漸及於肝。肝主筋，肝氣衰，故筋不能運動。腎主骨，筋骨皆衰，故形體疲極。八八為數終，衰極，是以不惟頒白枯槁而更脫落矣。腎者，主藏精水也，受五臟六腑之精而藏之者，受後天水穀之精也。蓋五味入胃，各歸所喜，津液各走其道。腎為水臟，受五臟之精而藏之，腎之精液入心，化赤而為血，流溢於衝任為經血之海，養肌肉，生毫毛，所謂流溢於中，布散於外者是也。故曰天癸者，天一所生之精也。是男子天癸至而精氣溢瀉，腎之精，化赤為血，溢於衝任，生髭鬚；女子天癸至，而月事以時下。故精血皆謂天癸也。】
四時調神大論
冬三月此為閉藏。水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣極奪。此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
【 註 冬三月，萬物收藏閉塞而成冬，人之陽氣於是亦收藏，故不可煩擾以泄陽氣。早臥晚起，順養閉藏之氣。必待日光，避寒邪也。若伏若匿，使氣無外也。若有私意，若已有得，神氣內藏也。去寒就溫，養標陽也。膚腠者，陽氣之所主也。夫陽氣根於至陰，發於膚表，外不固密，則裏氣亟起以外應，故無泄皮膚之陽，而使急奪其根氣。蓋冬令雖主深藏，而標陽更宜固密。凡此應冬氣者，所以養藏氣之道也。夫腎屬水，王於冬，逆冬藏之氣，則傷腎，腎氣傷，至春為痿厥之病，因奉生者少故也。蓋肝木生於冬水，主春生之氣而養筋。筋失其養，則為痿，生氣下逆則為厥。】
逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。
【 註 少陰主冬藏之氣，少陰不藏，則腎氣虛而獨沉矣。】
生氣通天論
風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。
【 註 風客於表，則淫傷於氣，陽氣傷不能為陰之固，致精血亦傷。夫精已亡，而復強用其力，是更傷其腎氣。腰者腎之腑，腰高之骨壞而不能動搖，腎將憊矣。】
味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。
【 註 味過於甘，則土氣實矣，土實則心氣不能傳之於子，故喘滿也。腎主水，其色黑，土亢則傷腎，故色黑而腎氣不平。】
金匱真言論
北風生於冬，病在腎，俞在腰股。
【 註 俞者，經氣之所注也。】
北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在谿。其味鹹，其類水，其畜彘，其穀豆，其應四時，上為辰星，是以知病之在骨也。其音羽，其數六，其臭腐。
【 註 腎屬水，色黑。腎在下，故開竅於二陰。夫臟真藏於內，而五臟之氣發於外，見於色，是以五方之色入通於臟，以養五臟之精，而臟氣復外通於九竅，其真精藏於內也。谿乃小分之肉，水曰潤下，潤下作鹹，故味為鹹而類水也。彘色黑而屬亥，故為腎之畜。豆色黑而性沉，故為水之穀。水之精氣上為辰星。腎主骨，故知病在骨。羽，水之音也。六，水之成數也。氣因水變，則為腐，故其臭腐。】
陰陽應象大論
北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝。腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為慄，在竅為耳，在味為鹹，在志為恐。恐傷腎，思勝恐。寒傷血，燥勝寒。鹹傷血，甘勝鹹。
【 註 北方主水，故生寒。寒生水者，形生氣而氣生形也。水味鹹，故水生鹹。味之鹹者，主生養腎，故鹹生腎。而腎之精氣生長骨髓，腎之精髓復生肝木，此五臟之相生，由天之五氣、地之五味之所生也。腎氣通於耳，腎和則耳能通五音，故腎氣所主在耳。夫五方生五氣，五氣生五行，五行生五味，五味生五體。五臟者，言人本天地之形氣而生成也。其在天為寒、在地為水、在體為骨、在臟為腎者，言天地人之成象成形者，皆本於陰陽不測之變化也。為黑者，色有陰陽也。為羽者，聲有陰陽也。呻者伸也，腎氣在下，故聲欲太息而伸出之。寒，水之氣變也。腎開竅於耳，故為耳。鹹，水之味也。恐，腎之志也。腎藏志而為作強之官，故慮事而時懷惕厲也。
《靈樞經》曰：恐懼而不解則傷精。此恐傷腎。思慮深者處事精詳，故勝恐。寒甚則血凝泣，故傷血。燥主秋熱之令，故能勝寒。鹹走血，過食鹹，則傷血矣。甘為土味，故勝鹹。】
雨氣通於腎。
【 註 腎為水臟。雨氣，寒水之氣也。】
靈蘭秘典論
腎者作強之官，伎巧出焉。
【 註 腎藏志，志立則強於作用。能作用於內，則伎巧施於外矣。】
六節臟象論
腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。其華在髮，其充在骨，為陰中之少陰，通於冬氣。
【 註 冬令之時陽氣封閉，蟄蟲深藏，腎主冬藏，故為蟄，封藏之本。蓋蟄乃生動之物，以比生陽之氣，至春一陽初生，而蟄蟲復振矣。腎為水臟，受五臟之精液而藏之，故為精之處也。髮乃血之餘，血乃精之化，故其華在髮。腎主骨，故其充在骨也。腎為陰臟，而有坎中之陽，故為陰中之少陰，而通於冬氣。冬，主水也。】
五臟生成篇
腎之合骨也，其榮髮也，其主脾也。多食甘，則骨痛而髮落。
【 註 腎藏精而主髓，故所合在骨。髮乃精血之餘，故其榮在髮。多食甘，是土味太過而傷脾，則骨痛而髮落矣。】
診要經終論
十一月、十二月，冰覆地氣合，人氣在腎。
【 註 冰覆者，一陽初復也。地氣合者，地出之陽復歸於地，而與陰合也。腎主冬藏之氣，故人氣在腎。】
脈要精微論
腰者腎之腑，轉搖不能，腎將憊矣。
【 註 兩腎在於腰內，故腰為腎之外腑。】
平人氣象論
臟真下於腎，腎藏骨髓之氣也。
【 註 水臟之元真，下藏於腎，而主藏骨髓之氣。腎為水臟，故曰下。】
臟氣法時論
腎主冬，足少陰太陽主治。其日壬癸。腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液通氣也。
【 註 腎主冬，足少陰主癸水，太陽主壬水，二經相為表裏而主治。在時主冬，在日為壬癸。腎者水臟，喜潤而惡燥，宜食辛以潤之，謂辛能開腠理，使津液行而能通氣，故潤。】
腎病者，愈在甲乙；甲乙不愈，甚於戊己；戊己不死，持於庚辛，起於壬癸。腎病者，夜半慧，四季甚，下晡靜。腎欲堅，急食鹹以堅之，用苦補之，鹹瀉之。
【 註 四季，辰戌丑未時也。腎病者，水王則慧，土王則甚，金王則靜也。腎體沉石，德性堅凝，病則失其常，故宜食苦以堅之，用苦堅以補之，鹹泄以瀉之。】
腎色黑，宜食辛，黃黍、鷄、肉、桃、葱皆辛。
【 註 腎色黑，則其氣喜潤。辛能開腠理，致津液，蓋從革作辛，能通母之化源也。】
刺熱篇
腎熱病者，頤先赤。
【 註 顋下謂之頤。腎屬水而位居北方，故頤先赤，此後天之卦象也。】
氣厥論
肺移寒於腎為涌水。涌水者，按腹不堅，水氣客於大腸，疾行則鳴濯濯，如囊裹漿水之病也。
【 註 腎為水臟，肺主生原，是以肺之寒邪下移於腎，而腎之水氣反上涌於肺矣。大腸乃肺之腑，肺居膈上，故水氣客於大腸，疾行則鳴，濯濯有聲。如以囊裹漿者，水走於腸間也。】
肺移熱於腎，傳為柔痓。
【 註 蓋腎，水也，而生骨。腎臟燥熱，則髓精不生，是以筋骨痿弱而為柔痓。】
大奇論
腎雍雍 《甲乙》作「癰」。，腳下腳下 《甲乙》作「胠下」。至少腹滿，脛有大小，髀胻大跛，易偏枯。
【 註 腎脈起於足下，循內踝上腨，內屬腎絡膀胱，故自腳下至少腹滿。腎主骨而寒水主氣，故足脛有大小，髀胻大而跛，變易為偏枯。】
水熱穴論
黃帝問曰：少陰何以主腎？腎何以主水？岐伯曰：腎者至陰也，至陰者盛水也。肺者太陰也，少陰者冬脈也。故其本在腎，其末在肺，皆積水也。
【 註 盛者，受盛之多也。夫肺主天氣，太陰之氣主濕土，土氣上升於天而為雲，天氣下降而為水。是水由天降，雲自地生，故曰肺者太陰，謂天地之氣相合也。少陰主水而司冬令，其脈貫膈入肺中，故其本在腎，其末在肺，上下皆積水也。】
帝曰：腎何以能聚水而生病？岐伯曰：腎者胃之關也。關門不利，故聚水而從其類也。上下溢於皮膚，故為胕腫。胕腫者，聚水而生病也。
【 註 水由中焦入胃之飲而生，從下焦決瀆而出，故關門不利，則聚水而從其類。蓋腎者主水，水不沾流，則水亦類聚矣。胕腫，脹也。皮膚者肺之合。水聚於下，則反溢於上，故腫脹於皮膚之間，蓋因水聚而生此病也。】
帝曰：諸水皆生於腎乎？岐伯曰：腎者牝臟也。地氣上者，屬於腎而生水液也，故曰至陰。
【 註 夫胃為陽腑，腎為牝臟。腎氣上交於陽明，戊癸合化而後入胃之飲，從地土之氣上輸於肺，肺氣通調而下輸決瀆，故曰地氣上者屬於腎而生水液也。夫水在地之下，地氣上者，直從泉下之氣而生，故曰至陰。是地氣上通於天，而水氣亦上通於天也。】
勇而勞甚則腎汗出，腎汗出逢於風，內不得入於臟腑，外不得越於皮膚，客於元府，行於皮裏，傳為胕腫，本之於腎，名曰風水。所謂元府者，汗空也。
【 註 勇而勞甚則傷骨，骨即腎，腎氣動則水液上升而為汗矣。逢於風，則內不得入於臟腑，外不得越於皮膚，客於元府，行於皮裏，傳為胕腫，本之於腎，名曰風水，蓋因風而致水腫於皮膚間也。元府者，乃汗所出之空竅，又名鬼門，蓋幽元而不可見者也。夫腎者主水，受胃腑之津液而藏之。腎之精液復還入胃中，而資養其臟腑，又入心為汗、入肝為淚、入肺為涕、入脾為涎、自入為唾，是五液皆出於腎，而五臟六腑之氣，亦借腎臟之津液以濡養，故曰：內不得入於臟腑。】
標本病傳論
腎病，少腹腰脊痛，胻痠；三日背(月呂)筋痛，小便閉；三日腹脹；三日兩脅支痛。三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。
【 註 病先發於腎，則小腹腰脊痛。三日而之膂膀胱，則背(月呂)筋痛，小便閉。三日而之胃，則腹脹。三日而之肝，則兩脅支痛。冬之大明在辰，土旺而水滅也；夏之晏晡在亥，水絕而不能生也。】
陰陽類論
二陰一陽，病出於腎，陰氣客遊於心。脘下空竅，堤閉塞不通，四肢別離。
【 註 二陰謂少陰所主之兩腎，一陽乃腎臟所生之少陽，空竅乃肺主之毛竅。如水不隨氣而運行於膚表，則空竅閉塞不通矣。堤所以防水者，水不滲入於土中之理路，則堤閉塞不通，而四肢不能受氣於中土矣。此緣腎臟病而津液少，不能滲灌於脾肺，其虛氣反從少陽而客遊於心下也。】
方盛衰論
腎氣虛，則使人夢見舟船溺人。得其時，則夢伏水中，若有畏恐。
【 註 夢見舟船溺人，腎水之虛弱也。得冬令之水氣，故夢伏水中。若有畏恐，腎志虛也】
靈樞經
本輸篇
腎出於涌泉，涌泉者，足心也，為井木：溜於然谷，然谷，然骨之下者也，為滎；注於太谿，太谿，內踝之後，跟骨之上陷者中也，為俞；行於復溜，復溜，上內踝二寸，動而不休，為經；入於陰谷，陰谷，輔骨之後，大筋之下，小筋之上也，按之應手，屈膝而得之，為合。足少陰經也。
【 註 地之泉水，天一之所生也，故少陰之始出，名曰涌泉。復溜者，復溜於地中，故合穴曰陰谷。】
本神篇
腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸。毛悴色夭，死於季夏。
【 註 腎盛怒不止則傷腎臟之志，志傷則喜忘其前言，神志皆傷也。腰者腎之腑，故腰脊不可以俛仰屈伸。】
經脈篇
腎足少陰之脈，起于小指之下，邪趨足心，出於然谷之下，循內踝之後，別入跟中以上踹內，出膕外廉，上股內後廉，貫脊屬腎絡膀胱。其直者，從腎上貫肝膈入肺中，循喉嚨挾舌本；其支者，從肺出絡心，注胷中。是動則病饑不欲食，面如漆柴，咳唾則有血，喝喝而喘，坐而欲起，目(目巟)(目巟)如無所見，心如懸若飢狀。氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之，是為骨厥。是主腎所生病者，口熱，舌乾，咽腫，上氣，嗌乾及痛，煩心，心痛，黃疸，腸澼，脊股內後廉痛，痿厥，嗜臥，足下熱而痛。
【 註 少陰之上，君火主之。少陰是動為病，則上下之氣不交，故飢不欲食，心如懸若飢狀。氣不足於下則善恐，不足於上則心惕惕如人將捕之。少陰屬腎，上連肺而為生氣之原。面如漆柴者，少陰之氣不升也。欬唾則有血，喝喝而喘者，少陰之生氣不上交於肺，而肺氣上逆也。坐而欲起者，躁動之象，少陰之氣厥於下而欲上也。骨之精為瞳子，目(目巟)(目巟)無所見者，精氣不升也。此少陰腎臟之生氣厥逆於下，而為此諸病，故為骨厥也。夫腎主藏精，如主腎所生之病，則津液不能上滋而為口熱、舌乾、嗌痛、煩心諸證，蓋水不上濟則火盛於上矣，氣逆於下則為痿厥諸證矣。強食牲肉，以助腎氣上升，而與火土之相合也。緩帶者，取其伸舒也。夫腎臟之精，奉心神化赤而為血，髮乃血餘，披髮者，使神氣之下交也。大杖重履者，運筋骨之氣也。】
【 腎經諸穴歌 足少陰，穴廿七，涌泉流於然谷；太谿大鍾兮水泉綠，照海復溜兮交信續；從築賓兮上陰谷，撩橫骨兮大赫麓；氣穴四滿兮中注，肓俞上通於商曲；守石關兮陰都寧，閉通谷兮幽門肅；步廊神封而靈墟存，神藏彧中而俞府足。】
【 分寸歌 足掌心中是涌泉，然谷踝下一寸前。太谿踝後跟骨上，大鍾跟後踵中邊。水泉谿下一寸覓，照海踝下四寸安。復溜踝上前二寸，交信踝上二寸聯。二穴止隔筋前後，太陽之後少陰前。築賓內踝上腨分，陰谷膝下曲膝間。橫骨大赫併氣穴，四滿中注亦相連。各開中行止寸半，上下相去一寸便。上隔肓俞亦一寸，肓俞臍旁半寸邊。肓俞商曲石關來，陰都通谷幽門開。各開中行五分俠，六穴上下一寸裁。步廊神封靈墟存，神藏彧中俞府尊。各開中行計二寸，上下寸六六穴分。俞府璇璣旁二寸，取之得法自然真。】
經水篇
足少陰外合於汝水，內屬於腎。
【 註 汝水發源於河南天息山，居天地之中。蓋天氣包於地之外，又從中而通，上應於喉，以司呼吸。故足少陰外合於汝水，而內屬於腎。】
病傳篇
病先發於腎，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小腸。三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。
【 註 《素問》標本病傳論曰：腎病者少腹腰脊痛，胻痠；三日背(月呂)筋痛，小便閉；三日腹脹；三日兩脅支痛。三日不已，死。蓋病先發於腎，故少腹腰脊痛，胻痠。三日而之膂膀胱，則背(月呂)筋痛，小便閉。三日而上之心，則腹脹。蓋足少陰腎脈下絡膀胱，上從腹注胸中，入肺絡心，此邪入於臟，亦從血脈流傳也。從膀胱而上傳於心，復從心而下傳小腸，故腹脹也。冬大晨者，乃寅卯木旺之時，木旺則洩其水之氣。夏晏晡，土氣所主之時，土剋水也。三日者，水火之生氣並絕；二日者，火之生氣絕也。蓋病之死，有死於先發之臟氣絕者，有死於所傳之臟氣絕者，少有不同也。】
淫邪發夢篇
腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。厥氣客於腎，則夢臨淵，沒居水中。
【 註 虛氣厥於臟腑之間，客氣薄於臟腑之外。客於腎則夢臨淵，沒居水中者，腎氣虛陷也。】
順氣一日分為四時篇
腎為牝臟，其色黑，其時冬，其日壬癸，其音羽，其味鹹，是腎之變也。
【 註 腎屬水，故為牝臟。】
本臟篇
腎小則臟安難傷；腎大則善病腰痛，不可以俛仰，易傷以邪。腎高則苦背膂痛，不可以俛仰；腎下則腰尻痛，不可以俛仰，為狐疝。腎堅則不病腰背痛；腎脆則苦病消癉易傷。腎端正則和利難傷；腎偏傾則苦腰尻痛也。
【 註 臟者，藏也。故小則臟安難傷，大則善病腰痛。腰乃腎之腑，為身之大關節也。故腰痛，背膂痛，腰尻痛，皆不可以俛仰。腎附於腰脊間，故病諸痛也。狐疝者，偏有大小，時時上下，此腎臟之疝也。腎堅則不病腰背痛，脆則苦病消癉而易傷也。腎藏精，精舍志，臟體端正則神志和利而難傷，偏傾則苦腰尻痛也。】
黑色小理者腎小，粗理者腎大；高耳者腎高，耳後陷者腎下；耳堅者腎堅，耳薄不堅者腎脆；耳好前居牙車者腎端正，耳偏高者腎偏傾也。凡此變者，持則安，減則病也。
【 註 耳者腎候，故視耳好惡，以知腎臟高下偏正。】
腎合三焦膀胱。三焦膀胱者，腠理毫毛其應。腎應骨。密理厚皮者，三焦膀胱厚；粗理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱緩；皮急而無毫毛者，三焦膀胱急。毫毛美而粗者，三焦膀胱直；稀毫毛者，三焦膀胱結也。
【 註 太陽之氣主皮毛，三焦之氣通腠理，是以視皮膚腠理之厚薄，則內應於三焦膀胱矣。又津液隨三焦之氣，以溫肌肉，充皮膚。本經云：熏膚、充身、澤毛，是謂氣。是以皮毛皆應於三焦膀胱。】
扁鵲難經
腎臟形象
三十六難曰：臟各有一耳，腎獨有兩者，何也？然。腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門。命門者。諸神精之所舍，原氣之所繫也，男子以藏精，女子以繫胞，故知腎有一也。
【 註 腎之有兩者，以左者為腎，右者為命門。男子於此而藏精，受五臟六腑之精而藏之也；女子於此而繫胞，是得精而能施化，胞則受胎之所也。原氣謂臍下腎間動氣，人之生命十二經之根本也。此篇言非皆腎也，三十九難亦言左為腎，右為命門，而又云其氣與腎通，是腎之兩者，其實則一爾。故《項氏家說》引沙隨程可久曰：北方常配二物，故惟坎加習，於物為?為蛇，於方為朔為北，於大元為罔為冥，故曰臟有一而腎獨兩，此之謂也。】
四十二難曰：腎有兩枚，重一斤一兩，主藏志。
腎臟形象之圖
見圖
命處於中，兩腎左右開闔，正如門中棖闑，故曰命門。一陽處二陰之間，所以成坎也。
金匱要略 【 漢?張機】
腎著
腎著之病，其人身體重，腰中冷，如坐水中，形如水狀，反不渴，小便自利，飲食如故，病屬下焦，身勞汗出，衣 【 一作表】 裏冷濕，久久得之，腰以下冷痛腹重，如帶五千錢，甘薑苓朮湯主之。
腎臟死
腎死臟，浮之堅，按之亂如轉丸，益下入尺中者，死。
中藏經 【 漢?華佗】
論腎臟虛實寒熱生死逆順脈證之法
腎者，精神之舍，性命之根，外通於耳，男以閉精，女以包血，與膀胱為表裏，足少陰太陽是其經也。腎氣絕，則不盡其天命而死也。旺於冬。其脈沉濡曰平，反此者病。其脈彈石，名曰太過，病在外；其去如數者，為不及，病在內。太過則令人體瘠而少氣，不欲言；不及則令人心如懸，小腸腹滿，小便滑，變黃色。又腎脈來喘喘累累如鉤，按之堅，曰平。又來如引葛，按之益堅，曰病；來如轉索，辟辟如彈石，曰死。又腎脈但石，無胃氣亦死。腎有水，則腹大、臍腫、腰重痛、不得溺，陰下濕如牛鼻，頭汗出，是為逆寒，大便難。腎病手足冷，面赤目黃，小便不禁，骨節煩痛，小腹結痛，氣上衝心，脈緩當沉而滑，今反浮大，其色當黑，其翕翕少氣，兩耳若聾，精自出，飲食少，便下清，脈遲可治。冬則脈沉而滑，曰平；反大而緩，是土剋水，不可治；反浮濇而短，肺乘腎易治；反弦而長者，肝乘腎，不治自愈；反浮大而洪，心乘腎不為害。腎病，腹大體重滿，咳嗽，汗出憎風，虛則胷中痛。陰邪入腎，則骨痛腰痛，上引脊背疼。遇房汗出，當風浴水，久立，則腎病。又其脈急甚則腎痿，瘕疾；微急則沉厥奔豚，足不收。緩甚則折脊；微緩則洞泄，食不化，入咽還出。大甚則陰痿；微大則石水起臍下，其腫埵埵而上至胃者死。小甚則洞泄；微小則消癉，消甚則癃(疒頹)。微滑則骨痿，坐弗能起，目視見花。濇甚則大壅塞；微濇則痔疾。又其脈之至上堅而大，有膿氣在陰中及腹內，名腎癉，得之因浴冷水。脈來沉而大堅、浮而緊，手足腫，厥陰痿，腰背疼，小腸心下有水氣，時脹滿洞泄，此皆浴水中身未乾而合房。得虛夢船溺人，得其時夢伏水中；盛實則夢臨深投水中。腎脹則腰痛滿引背，怏怏然腰痺痛。腎病，夜半慧，四季甚，晡則靜。腎生病則口熱、舌乾、咽腫、上氣、嗌乾及煩而痛，黃疸，腸病久不愈則腿筋痛，小便閉，兩脅脹滿，目盲者死。腎乏精，徹脊與腰相引而疼，飢見飽減，又腎中寒結在臍下也。腎脈來，細而軟，附於骨者是也。又面黑目白，腎已內傷，八日死。又陰縮，小便不出而不快者亦死。又其色青黃，連耳左右，其人年三十許，百日死。若偏在一邊，一日死。實則煩悶，臍下重。熱則舌乾口焦而小便濇黃。寒則陰中與腰脊俱疼，面黑耳乾，噦而不食，或嘔血是也。又喉鳴，坐而喘咳血出，亦為腎虛寒氣欲絕也。寒熱虛實既明，須詳調救，即十可治十，全生之道也。
脈訣 【 晉?王叔和】
腎臟歌
腎臟對分之，膀胱共合宜。
【 註 腎有兩枚，相對而垂。但右為命門，有水火之異。命門以三焦為腑，然其氣與腎相通，況三焦有名無形，膀胱一腑，腎與命門，共合為宜。】
旺冬身屬水，位北定無欺。
【 註 腎屬水，旺於冬，位列北方。定無欺，言不虛也。】
兩耳通為竅，三焦附在斯。
【 註 耳者，腎之竅，腎氣通於耳，故叔和以兩耳為腎氣所通而為腎竅。三焦者，手少陽之經也。三焦有名無形，為原氣之別，依附於兩腎之間。】
味鹹歸藿豆，
【 註 腎象水而味鹹。藿者，藿菜。豆者，黑豆也。】
精志自相隨。
【 註 腎藏志，命門藏精。精完則志備，志備則精完，二者自相隨也。】
沉滑當時本，
【 註 脈沉而滑，是本臟之脈無他干也。】
浮癱厄在脾。
【 註 癱，緩也。腎旺冬，其脈當沉而滑，今反浮而緩，是土來乘水，故厄在脾。】
色同烏羽吉，形似炭煤危。
【 註 腎色本黑色，似烏羽，黑而帶青者也。青屬肝，是水生木，故曰吉。色似炭煤，黑而帶黃者也。黃屬土，是土剋水，故曰危。】
冷即多成唾，焦煩水易虧。
【 註 水盛則火滅，火滅則氣冷，冷則水溢於上而多唾。火盛則水干於內而煩焦，煩焦則精液衰而好飲也。】
奔豚臍下積，究竟骨將痿。
【 註經曰：腎之積名曰奔豚，發於小腹，上至心，下若豚狀，或上或下，舉發無時。久不已，令人喘逆，骨痿少氣。此病多在夏月，丙丁日得之。】
實夢腰難解，虛行溺水湄。
【 註經曰：腰者腎之腑，腎邪實，則精血留滯而不通，故常夢腰間有所繫。腎氣虛，則化竭而見本，故常夢溺於水湄。】
一斤餘二兩，脅下對相垂。
【 註 腎有兩枚共重一斤二兩，相垂於左右。】
千金方 【 唐?孫思邈】
腎臟病脈論
腎主精。腎者，生來精靈之本也，為後宮內官則為女主。所以天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。故生來謂之精。精者腎之藏，耳者腎之官也。腎氣通於耳，耳和則能聞五音矣。腎在竅為耳，然則腎氣上通於耳，下通於陰也。左腎壬，右腎癸，循環元宮，上出耳門，候聞四遠，下迴玉海，俠脊左右，與臍相當。經於上焦，榮於中焦，衛於下焦。外主骨，內主膀胱。腎重一斤一兩，有兩枚。神名(氵剽)，(氵剽)主藏精，號為精臟。隨節應會，故云腎藏精，精舍志。在氣為欠，在液為唾。腎氣虛則厥逆，實則脹滿，四肢正黑。虛則使人夢見舟船溺人，得其時，夢伏水中，若有怖畏。腎氣盛則夢腰脊兩解不相屬。厥氣客於腎，則夢臨淵，沒居水中。
凡腎臟象水，與膀胱合為腑。其經足少陰，與太陽為表裏。其脈沉，相於秋，王於冬。冬時萬物之所藏，百蟲伏蟄，陽氣下陷，陰氣上升，陽氣中出，陰氣冽而為霜，遂不上升，化為霜雪，猛獸伏蟄，蜾蟲匿藏。其脈為沉，沉為陰，在裏，不可發汗；發之者如蜾蟲出見其霜雪。陰氣在表，陽氣在臟，慎不可下；下之者傷脾，脾土弱即水[水 原作「土」，據《千金要方》卷十九腎臟脈論改。]氣妄行，如魚出水、蛾入湯。重客在裏，慎不可熏；熏之逆客，其息則喘，無持客熱，令口爛瘡，陰脈且解，血散不通，正陽遂厥，陰不往從，客熱狂入，內為結胷，脾氣遂弱，清溲痢通。
羽音人者，主腎聲也。腎聲呻，其音瑟，其志恐，其經足少陰。厥逆太陽，則榮衛不通，陰陽翻祚祚 原為「作」，據《千金要方》卷十九腎臟脈論改。祚，位也。，陽氣內伏，陰氣外升。升則寒，寒則虛，虛則厲風所傷，語音謇吃，不轉偏枯，腳偏跛蹇。若在左則左腎傷，在右則右腎傷。其偏枯風體從鼻而分半邊至腳，緩弱不遂，口亦欹，語聲混濁，便利仰人，耳偏聾塞，腰背相引，甚則不可治，腎瀝湯主之。又呻而好恚，恚而善忘，恍惚有所思，此為土剋水。陽擊陰，陰氣伏而陽氣起，起則熱，熱則實，實則怒，怒則忘，耳聽無聞，四肢滿急，小便赤黃，語音口動而不出，笑而看人，此為邪熱傷腎，甚則不可治。若面黑黃，耳不應，亦可治亦可治 原作「亦不可治」，據《千金要方》卷十九腎臟脈論改。。
腎病為瘧者，令人悽悽然腰脊痛宛轉，大便難，目眴眴然，身掉不定，手足寒，恆山湯主之。若其人本來不吃，忽然謇吃，而好嗔恚，反於常性，此腎已傷，雖未發覺，已是其候見。人未言而前開口笑，還閉口不聲，舉手柵腹，此腎病聲之候也。虛實表裏，浮沉清濁，宜以察之，遂以治之。黑為腎，腎合骨，黑如烏羽者，吉。腎主耳，耳是腎之餘。凡人分部骨陷者，必死不免。俠膀胱并太陽為腎之部，骨當其處陷也，而臟氣通於內，外部亦隨而應之。沉濁為內，浮清為外。若色從外走內者，病從外生，部處起；若色從內出外者，病從內生，部處陷。內病前治陰，後治陽；外病前治陽，後治陰。陽主外，陰主內。凡人生死休否，則臟神前變形於外。人腎前病，耳則為之焦枯。若腎前死，耳則為之黯黑焦癖。若天中等分，墓色應之，必死不治。看應增損斟酌賒促，賒不出四百日內，促則旬月之間。腎病少愈而卒死，何以知之？曰：黃黑色黶點如拇指應耳，此必卒死。腎絕四日死，何以知之？齒為暴黑，面為正黑，目中黃，腰中欲折，白汗出如流，面黑目青 【 一作白】 ，賢氣內傷，病因留積，八日當亡，是死變也。面黃目黑，不死。黑如炲，死。吉凶之色，天中等分，左右發色不正，此是陰陽官位相法。若不遭官事而應死也。其人面目帶黃黑連耳左右，年四十以上百日死。若偏在一邊，最凶，必死。兩邊有，年上無，三年之內，禍必重矣。
假令腎病中央，若食牛肉及諸土中物得之。不者當以長夏時發，得病以戊己日也。
腎實熱
左手尺中神門以後脈陰實者，足少陰經也。病苦舌燥咽腫，心煩嗌乾，胷脅時痛，喘欬汗出，小腹脹滿，腰背強急，體重骨熱，小便赤黃，好怒好忘，足下熱痛，四肢黑，耳聾，名曰腎實熱也。
右手尺中神門以後脈陰實者，足少陰經也。病苦痺，身熱心痛，脊脅相引痛，足逆熱煩，名曰腎實熱也。
腎虛寒
左手尺中神門以後脈陰虛者，足少陰經也。病苦心中悶，下重足腫，不可以按地，名曰腎虛寒也。
右手尺中神門以後脈陰虛者，足少陰經也。病苦足脛小弱，惡寒，脈代絕時不至，足寒，上重下輕，行不按地，氣少腹脹，滿上搶胷，痛引脅下，名曰腎虛寒也。
腎膀胱俱實
左手尺中神門以後脈陰陽俱實者，足少陰與太陽經俱實也。病苦脊強，反折戴眼，氣上搶心，脊痛不能自反側，名曰腎與膀胱俱實也。
右手尺中神門以後脈陰陽俱實者，足少陰與太陽經俱實也。病苦癲疾頭重，與目相引，痛厥欲走，反眼，大風多汗，名曰腎膀胱俱實也。
腎膀胱俱虛
左手尺中神門以後脈陰陽俱虛者，足少陰與太陽經俱虛也。病苦小便利，心痛背寒，時時小腹滿，名曰腎膀胱俱虛也。
右手尺中神門以後脈陰陽俱虛者，足少陰與太陽經俱虛也。病苦心痛，若下重不自收，篡反出，時時苦洞泄，寒中泄，腎心俱痛，名曰腎膀胱俱虛也。
腎勞
凡腎勞病者，補肝氣以益之，肝王則感於腎矣。人逆冬氣，則足少陰不藏，腎氣沉濁，順之則生，逆之則死，順之則治，逆之則亂。反順為逆，是為關格，病則不得生矣。
濟生方 【 宋?嚴用和】
腎膀胱虛實論治
夫腎者足少陰之經，其位居於北方，屬乎壬癸水。左為腎經，右為命門，與足太陽膀胱之經相為表裏。腎精貴乎專濇，膀胱常欲氣化者也。若快情縱慾，失志傷腎，過投丹石，因其虛實，由是寒熱見焉。方其虛也，虛則生寒，寒則腰背切痛，不能俛仰，足脛痠弱，多惡風寒，手足厥冷，呼吸少氣，骨節煩疼，臍腹結痛，面色黧黑，兩耳虛鳴，肌骨乾枯，小便滑數，診其脈浮細而數者，是腎虛之候也。及其實也，實則生熱，熱則舌燥咽腫，心煩咽乾，胷脅時痛，喘嗽汗出，小腹脹滿，腰背拘急，體重骨熱，小便赤黃，足下熱痛，診其脈浮緊者，是腎實之候也。脈沉濡而滑者，不病之脈也；脈來如引葛，按之益堅者，腎病；至堅而沉，如彈石辟辟然者，死。
河間六書 【 金?劉完素】
懈(亻亦)證 【 主腎實】
冬脈太過緩而濇，腎實精不運。懈者緩；(亻亦)，寒熱類也。利腎湯主之。
骨痹證 【 主腎氣弱】
身寒大衣不能熱，腎脂枯涸不行，髓少筋弱，凍慄，故攣急。附子湯主之。
涌水證 【 主腎水】
肺移寒於腎，名曰涌水。其證如以囊裹漿，或遍身腫滿，按腹不堅，疾行則濯濯有聲，或咳喘不定。葶藶丸主之。
瘖俳證 【 主腎虛】
內奪而厥，舌瘖不能言，二足廢不為用，腎脈虛弱，其氣厥不至，舌不仁。經云：瘖俳足不履用，音聲不出。地黃飲子主之。
厥逆頭疼證 【 主腎】
腎虛犯大寒，頭疼齒亦痛，痛之甚數不已者是也。以天南星丸主之。
東垣十書 【 元?李杲】
腎臟苦欲補瀉藥味
腎苦燥，急食辛以潤之，知母、黃蘗。欲堅，急食苦以堅之，知母；以苦補之，黃蘗；以鹹瀉之，澤瀉。虛則熟地黃、黃蘗補之。腎本無實，不可瀉，錢氏止有補腎地黃丸，無瀉腎之藥。肺乃腎之母，以五味子補肺。
醫學正傳 【 明?虞摶】
腎分左右
或問：人身之兩腎，猶車之有兩輪，其形同，色亦無異。不知王叔和何所見而獨謂左腎屬水而右腎屬火？又指右腎為命門，以配三焦之經？常聞有生之初，胚胎未成之際，先生二腎，即造化天一生水之義。今以水火岐之，冰炭相反，何歟？曰：予嘗私淑丹溪而得其說矣。按《內經》以心胞絡為三焦相火之配，而並行於經也。其兩腎本為一臟，初未嘗有左右之分，而越人始分之，亦不言其為相火之臟。叔和立說以三焦合命門為表裏，亦有深意存焉。蓋謂腎屬陰而本主乎靜，靜則陽孕於其中，陽既孕矣，其能純乎？靜而無生氣之動歟？若經所謂腎屬水，受五臟六腑之精而藏之，是陽歸之陰而成孕者也。又謂腎為作強之官，伎巧出焉，是陽出之陰，而化生者也。是故腎為一臟配五行而言者，則屬之水矣。以其兩腎之形有二象而言者，亦得以左右分陰陽剛柔，而命為五臟之根元也。以左為陰，右為陽；陰為水，陽為火；水為血，火為氣。于是左腎之陰水生肝木，肝木生心火，右腎之陽火生脾土，脾土生肺金，其四臟之於腎，猶枝葉之出於根也。雖然，但不可獨指右腎為命門耳。經曰：太衝之地名曰少陰，少陰之上名曰太陽，太陽根起於至陰，結於命門。按《靈樞經》云：命門者，目也。抑考《明堂》、《銅人》等經，命門一穴，在脊中行，第十四椎下陷中，兩腎之間。夫兩腎固為真元之根本，性命之所關，雖為水臟而實有相火寓乎其中，象水中之龍，火因其動而發也。愚意當以兩腎總號為命門，此命門穴，正象門中之棖闑可開闔之象也。惟其靜而闔，涵養乎一陰之真水；動而開，鼓舞乎龍雷之相火。夫水者常也，火者變也。若獨指乎右腎為相火，以為三焦之配，尚恐認理之未清也。
命門主壽夭
或問：人之壽夭不齊，何歟？曰：元氣盛衰不同耳。夫人有生之初，先生二腎，號曰命門，元氣之所司，性命之所系焉。是故腎元盛則壽延；腎元衰則壽夭，此一定之理也。或曰：今見肥白之人多壽夭，元氣反衰乎？瘦黑之人多壽延，元氣反盛乎？曰：丹溪謂白者肺氣弱，黑者腎氣足。又曰：肥不如瘦，白不如黑。或曰：四方之人皆同乎？曰：不同也。《內經》五常政大論云：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。又曰：東南方陽也，陽者其精降於下，故右熱而左溫；西北方陰也，陰者其精奉於上，故左寒而右涼。王註曰：陰精所奉，高之地也；陽精所降，下之地也。陰方之地，陽不妄泄，寒氣外持，邪不數中，而正氣堅守，故壽延。陽方之地，陽氣耗散，發泄無度，風濕數中，其氣煩渴，故夭折。或曰：嘗聞天人之理，同一揆也，今見於天地之四方者，既得聞命矣，而具於人之五臟者，未之聞也，請申明其說，可乎？曰：西北二方，在人為腎水肺金所居之地，二臟常恐其不足。東南二方，在人為肝木心火所處之位，二臟常恐其有餘。《難經》曰：東南實，西北虛，瀉南方，補北方等語，即此之義也。夫腎水既實，則陰精時上奉於心肺，故東方之木氣不實，而西方之金氣不虛，此子能令母實，使金得以平木也。是故水日以盛，而火日以虧，此陰精所奉於上而令人壽延也。若夫腎水一虛，則無以制南方之心火，故東方實而西方虛，其命門與胞絡之相火皆挾心火之勢，而來侮所不勝之水，使水日虧而火日盛，此陽精所降於下，故令人夭折也。大抵王冰主天地之四方言，越人主人身之五臟論，皆不失《內經》之旨，同歸於一理也。
明醫雜著 【 明?王綸】
補陰丸論
人之一身，陰常不足，陽常有餘。況節慾者少，過慾者多。精血既虧，相火必旺。火旺則陰愈消而癆瘵、咳嗽、咯血、吐血等證作矣。故宜常補其陰，使陰與陽齊，則水能制火，而水升火降，斯無病矣。故丹溪先生發明補陰之說，謂專補左尺腎水也。古方滋補藥，皆兼補右尺相火。不知左尺原虛，右尺原旺，若左右平補，依舊火勝於水，只補其左，制其右，庶得水火相平也。右尺相火，固不可衰。若果相火衰者，方宜補火。但世之人火旺致病者十居八九，火衰成疾者百無二三。且少年腎水正旺，似不必補，然慾心正熾，妄用太過，至於中年，慾心雖減，然少年斲喪既多，焉得復實？及至老年，天真漸絕，只有孤陽，故補陰之藥，自少至老，不可缺也。丹溪先生發明先聖之旨，以正千載之訛，其功盛哉！今立補陰丸方治之。
【 註 設若腎經陰精不足，陽無所化，虛火妄動，以致前證者，宜用六味地黃丸補之，使陰旺則陽化。若腎經陽氣燥熱，陰無以生，虛火內動而致前證者，宜用八味丸補之，使陽旺則陰生。若脾肺虛不能生腎，陰陽俱虛而致前證者，宜用補中益氣湯、六味地黃丸，培補元氣以滋腎水。若因陽絡傷，血隨氣泛行，而患諸血證者，宜用四君子加當歸，純補脾氣以攝血歸經。太僕先生云：大寒而盛，熱之不熱，是無火也；大熱而盛，寒之不寒，是無水也。又云：倏忽往來，時發時止，是無水也；晝見夜伏，夜見晝止，不時而動，是無火也。當求其屬而主之，無火者宜益火之源以消陰翳，無水者宜壯水之主以鎮陽光，不可泥用沉寒之劑。】
醫學入門 【 明?李梴】
腎臟賦
腎有兩枚，左屬水而右屬火；重各九兩九兩 據本段註文，當為六兩。兩腎之重，文獻載述不一，《難經》、《千金》作一斤一兩，《脈訣》作一斤二兩。，右主女而左主男。
【 左右兩枚，共一斤二兩，男以左腎為主，女以右腎為主。】
連脅系心，貼脊膂兮裹以脂膜；裏白外紫，如豇豆兮相合若環。
【 腎連脅下，對臍，形如豇豆，相並如環曲，貼脊膂膜中，裏白外紫，兩腎二系相通，下行其上，則與心系通而為一，所謂坎北離南，水火相感者也。左右氣常相通，靜養極者，左右相合，則精不泄矣。】
以左言其概，位北水惟慳。
【 此條專言左腎天一生水。腎以慳為事，所以五臟俱有補瀉，惟腎有補無瀉。】
納氣收血化精，為封藏之本。
【 左腎主納氣收血化精，司冬之令，專主收藏，故曰封藏之本。】
壯志造無成有，號作強之官。
【 腎藏志。意之所存者謂之志。精完則志壯，志壯則精益完，故曰精志自相隨，造無為有，男女交媾，造化形容。經曰：作強之官，伎巧出焉，言精志完而強於作用也。又男曰作強，女曰伎巧。】
候在腰而充骨填髓。
【 腎之候在腰，其充在骨，諸髓皆屬於腦，而腎實主之。】
竅於耳而榮髮駐顏。
【 鬚髮顏面皆督脈所絡，陽精盛駐於外，則鬚髮榮盛，面體光潤。】
風旋目(目巟)無見，或面浮咳水而隱曲不利。
【 腎風多汗，惡風面浮，目視(目巟)(目巟)無所見，若伏有水氣，則目下亦腫，名曰風水。不能偃臥，偃則咳出清水，男子身重難行，溺黃；女人月事不行，俱謂之隱曲不利。風盛者膝脛攣急，不能久立。】
氣動饑不欲食，或喘急奔豚而脅脊痛酸。
【 饑不欲食，喘嗽喉中鳴者，腎氣病也。奔豚者，腎之積也。】
熱則口燥舌乾咽痛，甚則小腹脹而背亦強。
【 少陰脈貫腎絡於肺系舌本，故口燥舌乾而渴，邪剋於少陰之絡，令人咽嗌腫痛，不可納食。腎病則大小腹脹痛，背痛引心厥心痛，引腰者屬腎，引脅者屬膀胱。】
虛則心懸骨痿齒搖，甚則夢泄精而囊亦寒。
【 腎氣虛，心懸如饑善恐，惕惕如人將捕，水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。經曰：腎氣熱則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿，言虛中有熱也。齒者骨之屬，腎虛則動搖不固。夢泄者，腎氣虛而下脫，或挾火邪也。囊寒者，腎氣衰也。人年六十，氣衰，髮墮，齒落，經脈空虛，七十形體皆極，九十如樹之有根耳。】
血證，口唾腸癖足心熱，並濕必發黃疸。
【 經曰：欬則有血，陽脈傷也。陽氣未盛於上而脈滿，滿則欬嗽，故血見於鼻與口也。又少陰不足，脈濇病積，溲血。足心熱者，心風入腎也。黃疸者，腎虛為濕熱乘之，必口淡腳軟，是為虛疸。】
冷證，胷痺莖縮股內痛，並鬱必然黑顏。
【 骨痺者，腎脂髓枯而不滿，故寒冷。甚則至骨痺痛踡攣，其人身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫。然不能振慄者，肝為一陽，心為二陽，腎孤臟，一水不勝二火，故不能振慄也。莖縮者，腎竅二陰，冷則痿弱不舉，甚則縮入，俗云脫陽證也。股內後廉痛者，少陰脈起於足小指，下斜趨足心，循內踝後入筋中，上內廉股內後廉貫脊故也。黑顏者，冷鬱久則精枯，不能上注，故面黑顏衰，肌枯肉瘦。】
補以熟地、枸杞、鹿茸，
【 熟地、枸杞、鹿茸、鍾乳粉、龜板、龍骨、虎骨、五味子、鎖陽、山茱萸、杜仲、山藥、知母、蓮肉、芡實、覆盆子、桑螵蛸、牡蠣、小草、牛膝、當歸、元參、石楠、合歡、五加皮、楮實之類。】
瀉必苦茗、猪苓、琥珀。
【 苦茗、猪苓、琥珀、澤瀉、茯苓之類。腎本無瀉，此言瀉者，伐其邪水邪火也。】
溫以沉香、菟絲、附子，
【 沉香、菟絲、附子、乾薑、肉桂、巴戟、葫蘆巴、補骨脂、柏子仁、烏藥、石楠藤之類。】
涼必知母、黃蘗、丹皮。
【 知母、黃蘗、牡丹皮、地骨皮、元參、竹瀝之類。】
吁！早臥晚起陽氣復，
【 冬三月，天地閉藏，早臥晚起，必待日光，去寒就溫，無泄皮膚，此養藏之道也。逆之則傷腎，四時有腎病者，亦宜體此，以養微陽。凡腎病皆因快情縱慾，失志傷腎，過服丹藥也。】
靜坐獨眠藿豆餐。
【 靜坐則腎水自升，獨眠則房色自節。藿、葵、黑豆味鹹，黃黍、鷄、桃味辛，腎病宜食。】