〈流傳載錄〉
〈隋書．經籍志．子．從橫〉：
《鬼谷子》三卷。〔皇甫謐注。鬼谷子，周世隱於鬼谷。梁有《補闕子》十卷，湘東
鴻烈十卷，並元帝撰，亡。〕
《鬼谷子》三卷。〔樂一注。〕
右二部，合六卷。
〈舊唐書．經籍志下．子錄．縱橫家類〉：
《鬼谷子》二卷。〔蘇秦撰。〕
又三卷。〔樂臺（壹）撰。〕
又三卷。〔尹知章注。〕
《補闕子》十卷。〔梁元帝撰。〕
〈新唐書．藝文志．子錄．縱橫家類〉：
《鬼谷子》二卷。〔蘇秦、樂壹注《鬼谷子》三卷。梁元帝補闕子十卷。尹知章注《
鬼谷子》三卷。〕
〈宋史．藝文志．子類．縱橫家類〉：
《鬼谷子》三卷。
〈史記．田敬仲完世家〉：
莊子卒，子太公和立。〔一〕
〔一〕〈索隱〉案：《紀年》：「齊宣公十五年，田莊子卒。明年，立田悼子。悼子卒，
乃次立田和。」是莊子後有悼子。蓋立年無幾，所以作系本及記史者不得錄也。而莊周及
鬼谷子亦云：「田成子殺齊君，十二代而有齊國。」今據系本、系家，自成子至王建之滅
，唯祇十代；若如紀年，則悼子及侯剡即有十二代，乃與莊子、鬼谷說同，明紀年亦非妄
。
〈史記．蘇秦列傳〉：
蘇秦者，東周雒陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。〔二〕
〔二〕〈集解〉徐廣曰：「潁川陽城有鬼谷，蓋是其人所居，因為號。」駰案：風俗通義
曰「鬼谷先生，六國時從橫家。」
〈索隱〉按：鬼谷，地名也。扶風池陽、潁川陽城並有鬼谷墟，蓋是其人所居，因為
號。又樂壹注《鬼谷子》書云：「蘇秦欲神祕其道，故假名鬼谷。」
出游數歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：「周人之俗，治產業，力工商，
逐什二以為務。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！」蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出
，出其書遍觀之，曰：「夫士業已屈首受書，而不能以取尊榮，雖多，亦奚以為！」於是
得周書《陰符》，伏而讀之。期年，以出揣摩〔四〕，曰：「此可以說當世之君矣。」求
說周顯王。顯王左右素習知蘇秦，皆少之。弗信。
〔四〕〈集解〉《戰國策》曰：「乃發書，陳篋數十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練
以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至踵。曰：『安有說人主不能出其金玉錦繡，
取卿相之尊者乎？』期年，揣摩成。」《鬼谷子》有〈揣摩篇〉也。
〈索隱〉《戰國策》云：「得太公陰符之謀。」則「陰符」是「太公之兵符」也。揣
音初委反，摩音姥何反。鄒誕本作「揣靡」，靡讀亦為摩。王劭云：「揣情、摩意是《鬼
谷》之二章名，非為一篇也」。高誘曰：「揣，定也。摩，合也。定諸侯使讎其術，以成
六國之從也」。江邃曰：「揣人主之情，摩而近之。」其意當矣。
〈史記．太史公自序〉：
道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成
埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。有法無法，因時為
業；有度無度，因物與合。故曰「聖人不朽，時變是守。〔八〕虛者道之常也，因者君之
綱」也。〔九〕群臣並至，使各自明也。其實中其聲者謂之端，實不中其聲者謂之窾。窾
言不聽，姦乃不生，賢不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥
冥。光燿天下，復反無名。凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形
神離則死。死者不可復生，離者不可復反，故聖人重之。由是觀之，神者生之本也，形者
生之具也。不先定其神〔形〕，而曰：「我有以治天下」，何由哉？
〔八〕〈索隱〉「故曰聖人不朽」至「因者君之綱」，此出《鬼谷子》，遷引之以成其章
，故稱「故曰」也。
〈正義〉言聖人教跡，不朽滅者，順時變化。
〔九〕〈正義〉言因百姓之心以教，唯執其綱而已。
〈漢書．杜周傳〉：
非夫浮華博習之徒所能規也。業因勢而抵[阜危]〔七〕，稱朱博，毀師丹，愛憎之議
可不畏哉！
〔七〕服虔曰：「抵音紙，[阜危]音羲。謂罪敗而復抨彈之，『蘇秦書』有此法。」師古
曰：「抵，擊也。[阜危]，毀也。言因事形勢而擊毀之也。[阜危]音詭。一說[阜危]讀與
戲同，音許宜反。戲亦險也，言擊其危險之處，《鬼谷》有〈抵戲篇〉也。」
〈宋書．王微傳〉：
鬼谷以揣情為最難，何君忖度之輕謬。
〈宋書．禮志五〉：
指南車，其始周公所作，以送荒外遠使。地域平漫，迷於東西，造立此車，使常知南
北。《鬼谷子》云：「鄭人取玉，必載司南，為其不惑也。」
〈晉書．天文志上．州郡躔次〉：
州郡躔次
陳卓、范蠡、鬼谷先生、張良、諸葛亮、譙周、京房、張衡並云：
角、亢、氐，鄭，兗州。
〈舊唐書．儒學下．尹知章〉：
開元六年卒，時年五十有餘．所注《孝經》、《老子》、《莊子》、《韓子》、《管
子》、《鬼谷子》，頗行於時。門人孫季良等立碑於東都國子監之門外，以頌其德。
〈舊唐書．張濬傳〉：
張濬字禹川，河間人。祖仲素，位至中書舍人。父鐐，官卑，家寓州。濬倜儻不羈，
涉獵文史，好大言，為士友之所擯棄。初從鄉賦隨計，咸薄其為人。濬憤憤不得志，乃田
衣野服，隱於金鳳山，學「鬼谷縱橫之術」，欲以「捭闔」取貴仕。乾符中，樞密使楊復
恭因使遇之，自處士薦為太常博士，累轉度支員外郎。
〈新唐書．王廷湊傳〉：
廷湊生駢脅，沈鷙少言，喜讀《鬼谷》、兵家諸書。王承宗時，為兵馬使。
〈舊五代史．晉書．胡饒傳〉：
澄素不知書，每座則以《陰符》、《鬼谷》為己任。
〈流传载录〉
〈隋书．经籍志．子．从横〉：
《鬼谷子》三卷。〔皇甫谧注。鬼谷子，周世隐于鬼谷。梁有《补阙子》十卷，湘东
鸿烈十卷，并元帝撰，亡。〕
《鬼谷子》三卷。〔乐一注。〕
右二部，合六卷。
〈旧唐书．经籍志下．子录．纵横家类〉：
《鬼谷子》二卷。〔苏秦撰。〕
又三卷。〔乐台（壹）撰。〕
又三卷。〔尹知章注。〕
《补阙子》十卷。〔梁元帝撰。〕
〈新唐书．艺文志．子录．纵横家类〉：
《鬼谷子》二卷。〔苏秦、乐壹注《鬼谷子》三卷。梁元帝补阙子十卷。尹知章注《
鬼谷子》三卷。〕
〈宋史．艺文志．子类．纵横家类〉：
《鬼谷子》三卷。
〈史记．田敬仲完世家〉：
庄子卒，子太公和立。〔一〕
〔一〕〈索隐〉案：《纪年》：「齐宣公十五年，田庄子卒。明年，立田悼子。悼子卒，
乃次立田和。」是庄子后有悼子。盖立年无几，所以作系本及记史者不得录也。而庄周及
鬼谷子亦云：「田成子杀齐君，十二代而有齐国。」今据系本、系家，自成子至王建之灭
，唯祇十代；若如纪年，则悼子及侯剡即有十二代，乃与庄子、鬼谷说同，明纪年亦非妄
。
〈史记．苏秦列传〉：
苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。〔二〕
〔二〕〈集解〉徐广曰：「颍川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因为号。」骃案：风俗通义
曰「鬼谷先生，六国时从横家。」
〈索隐〉按：鬼谷，地名也。扶风池阳、颍川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居，因为
号。又乐壹注《鬼谷子》书云：「苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。」
出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：「周人之俗，治产业，力工商，
逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！」苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出
，出其书遍观之，曰：「夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多，亦奚以为！」于是
得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩〔四〕，曰：「此可以说当世之君矣。」求
说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。
〔四〕〈集解〉《战国策》曰：「乃发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练
以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至踵。曰：『安有说人主不能出其金玉锦绣，
取卿相之尊者乎？』期年，揣摩成。」《鬼谷子》有〈揣摩篇〉也。
〈索隐〉《战国策》云：「得太公阴符之谋。」则「阴符」是「太公之兵符」也。揣
音初委反，摩音姥何反。邹诞本作「揣靡」，靡读亦为摩。王劭云：「揣情、摩意是《鬼
谷》之二章名，非为一篇也」。高诱曰：「揣，定也。摩，合也。定诸侯使雠其术，以成
六国之从也」。江邃曰：「揣人主之情，摩而近之。」其意当矣。
〈史记．太史公自序〉：
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成
埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为
业；有度无度，因物与合。故曰「圣人不朽，时变是守。〔八〕虚者道之常也，因者君之
纲」也。〔九〕群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾
言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥
冥。光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形
神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者
生之具也。不先定其神〔形〕，而曰：「我有以治天下」，何由哉？
〔八〕〈索隐〉「故曰圣人不朽」至「因者君之纲」，此出《鬼谷子》，迁引之以成其章
，故称「故曰」也。
〈正义〉言圣人教迹，不朽灭者，顺时变化。
〔九〕〈正义〉言因百姓之心以教，唯执其纲而已。
〈汉书．杜周传〉：
非夫浮华博习之徒所能规也。业因势而抵[阜危]〔七〕，称朱博，毁师丹，爱憎之议
可不畏哉！
〔七〕服虔曰：「抵音纸，[阜危]音羲。谓罪败而复抨弹之，『苏秦书』有此法。」师古
曰：「抵，击也。[阜危]，毁也。言因事形势而击毁之也。[阜危]音诡。一说[阜危]读与
戏同，音许宜反。戏亦险也，言击其危险之处，《鬼谷》有〈抵戏篇〉也。」
〈宋书．王微传〉：
鬼谷以揣情为最难，何君忖度之轻谬。
〈宋书．礼志五〉：
指南车，其始周公所作，以送荒外远使。地域平漫，迷于东西，造立此车，使常知南
北。《鬼谷子》云：「郑人取玉，必载司南，为其不惑也。」
〈晋书．天文志上．州郡躔次〉：
州郡躔次
陈卓、范蠡、鬼谷先生、张良、诸葛亮、谯周、京房、张衡并云：
角、亢、氐，郑，兖州。
〈旧唐书．儒学下．尹知章〉：
开元六年卒，时年五十有余．所注《孝经》、《老子》、《庄子》、《韩子》、《管
子》、《鬼谷子》，颇行于时。门人孙季良等立碑于东都国子监之门外，以颂其德。
〈旧唐书．张浚传〉：
张浚字禹川，河间人。祖仲素，位至中书舍人。父镣，官卑，家寓州。浚倜傥不羁，
涉猎文史，好大言，为士友之所摈弃。初从乡赋随计，咸薄其为人。浚愤愤不得志，乃田
衣野服，隐于金凤山，学「鬼谷纵横之术」，欲以「捭阖」取贵仕。干符中，枢密使杨复
恭因使遇之，自处士荐为太常博士，累转度支员外郎。
〈新唐书．王廷凑传〉：
廷凑生骈胁，沉鸷少言，喜读《鬼谷》、兵家诸书。王承宗时，为兵马使。
〈旧五代史．晋书．胡饶传〉：
澄素不知书，每座则以《阴符》、《鬼谷》为己任。