古今圖書集成醫部全錄卷三百三十二
頤養補益門
單方
服茯苓法：茯苓自是神仙上藥，但其中有赤筋脈，若不能去，服久不利人眼，或使人眼小。當削去皮切為方寸塊，銀石器中清水煮，以酥軟解散為度，入細布袋中，以冷水揉搜，如作葛粉狀，澄取粉而筋脈留袋中，棄去不用。用其粉以蜜和如濕香狀，蒸過食之尤佳。純黑脂麻，九蒸九暴，入水爛研，濾取白汁，銀石器中熬，如作杏酪湯。更入去皮核爛研棗肉，與茯苓粉一處搜和食之，尤奇。 【 東坡，下同】
服地黃法：肥嫩地黃一二寸，截去，薄紙裹兩頭，以生猪腦塗其膚周匝，置小槃中，掛通風處十餘日自乾，抖擻之出細黃粉，其膚獨一一如鵝管狀，其粉沸湯點，或謂之金粉湯。
時雨降，多置器廣庭中，所得甘滑不可名，以潑茶煮藥皆美而有益正爾。食之不輟，可以長生。其次井泉甘冷者，皆良藥也。乾以九二化坤之六二為坎，故天一為水。吾聞之道士，人能服井華，其效與石硫黃、鍾乳等，非其人亦能發背腦為疽，蓋嘗觀之。又分至日取井水，儲之有方，後七日輒生物如云母狀，道士謂水中金可養鍊為丹，此固嘗見之者。此至淺近，獨不能為，況所謂元者乎？
服松脂法：松脂以真定者為良，細布袋盛，清水為沸湯煮，浮水面者，以新笊籬掠取，置新水中。久煮不出者，皆棄不用。入生白茯苓末，不製，但削去皮搗羅拌勻，每日早取三錢匕，著口中，用少熟水攪漱，仍以脂如常法揩齒畢，更啜小熟水嚥之，仍漱吐如法，能牢齒、駐顏、烏髭也。
煉枲耳霜法：枲耳并根苗葉實，皆濯去塵土，懸陰淨灑掃地上，燒為灰，澄淋取濃汁泥，連二竈煉之，俟灰汁耗，即旋取旁釜中已枲灰汁益之，經一日夜不絕火，乃漸得霜，乾瓷瓶盛。每服早晚臨睡，酒調一錢匕。補暖去風駐顏，不可備言。尤治皮膚風，令人膚革滑淨。每淨面及浴，取少許如澡豆用尤佳，無所忌。蘇昌圖之父從諫宜州文學家，居於邕，服此十餘年，年八十七，紅潤輕健，蓋專得此藥力也。
服生薑法：予昔監郡錢塘，游淨慈寺，眾中有僧號聰藥王，年八十餘，顏如渥丹，目光烱然，問其所能，蓋診脈知吉凶，如智緣者。自言服生薑四十年，故不老云。薑能健脾溫腎，活血益氣。其法取生薑之無筋滓者，然不用子薑，錯之併皮裂取汁，貯器中，久之澄去上黃而清者，取其下白而濃者陰乾，刮取如面，謂之薑乳，以蒸餅，或飰搜和丸如梧子，以酒或鹽米湯吞數十粒，或取末置酒食茶飲中食之，皆可。聰云：山僧孤貧，無力治此，正爾和皮嚼爛，以溫水嚥之耳。初固辣，稍久則否，今但覺甘美而已。
服雲母法：上白雲母二十斤，薄劈，以露水八斗作湯，分半淘洗二次。又二斗作湯，納芒硝十斤，木器中漬二十日，取出絹袋盛懸屋上，勿見風日，令燥，以鹿皮為囊揉之。從旦至午篩渣，復揉，得好粉五斗，餘者棄之。以粉一斗納崖蜜二斤，攪糊，入竹筒內，薄削，封口漆固，埋北垣南崖下，入地六尺，覆土，春夏四十日，秋冬三十日，出之當成水。若洞洞不消，更埋三十日。此水能治萬病及勞氣風疼。每以溫水一合和服之，日三服。十日小便當變黃，二十日腹中寒澼消，三十日齲齒更生，四十日不畏風寒，五十日諸病皆愈，顏色日少，長生神仙。 【 《千金》】
雷斅曰：凡使雲母黃黑者，厚而頑赤色者，經婦人手把者，併不中用。須光瑩如冰色者為上。每一斤用小地膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一鎰，乾者細剉，濕者取汁了，於瓷堝中安置，下天池水三鎰，著火煎七日夜，水火勿令失度，雲母自然成碧玉漿在堝底，卻以天池水猛投其中攪之，浮如蝸涎者即去之。如此三度，淘淨。取沉香一兩搗作末，以天池水煎沉香湯二升，以水分為三度，再淘云母漿了，日晒任用。抱朴子曰：服五雲之法，或以桂葱水玉，化之為水；或以露於磁器中，以原水熬之為水；或以消石合於筒中，埋之為水；或以蜜搜為酪；或以秋露漬之百日。韋囊挺以為粉，或以無顛草樗血合餌之。服至一年百病除，三年反老成童，五年役使鬼神。
鍊雲母粉法：八九月間，取雲母以礬石拌入瓦罐內，封口二伏時則自柔軟，去礬；次日取百草頭上露水浸之百日，韋囊挺以為粉。時珍曰：道書言鹽湯煮雲母可為粉。又云雲母一斤，鹽一斗漬之，銅器中，蒸一日，臼中搗成粉。又云：雲母一斤，白鹽一升，同搗細入重布袋，按之令鹽味盡，懸高處風乾，自然成粉。 【 胡演】
服白石英法：白石英一斤，打成豆大，於砂盆中，和粗砂著水，按二三千下，洗淨又挼，仍安柳箕中，入蒿葉少許同水熟挼至光淨，即以綿袋盛懸門上。每日未梳前，以水或酒吞七粒，用飯二匙壓下小腹。一切穢惡，白酒牛肉，石家所忌者，皆不忌。久則新石推出陳石。石常在小腹內，溫暖則氣息調和，經脈通達，腰腎堅強，百病自除。石若得力，一斤即止。若不得力，十斤亦須服。此物光滑，既無浮碎著人腸胃作瘡，又無石氣發作諸病也。
又法：澤州白石英光淨無點瞖者，打小豆大，去細者，水淘淨，袋盛，懸罐內，清水五大升，煮汁一升，澄清平旦服，以汁煮粥更佳。服後飲酒二三杯，可行百步。一袋可用二十度。如無力，以布裹埋南牆下三尺土內百日，又堪用也。
三皇真人鍊丹方：丹砂一斤，研末重篩，以醇酒沃之如泥狀，盛以銅盤，置高閣上，勿令婦女見。燥則復以酒沃令如泥，陰雨疾風則藏之。盡酒三斗，乃曝之三百日，當紫色。齋戒沐浴七日，靜室，飯丸梧子大，常以平旦向日吞三丸。一月三蟲出，半年諸病瘥，一年鬚髮黑，三年神人至。 【 《太上元變經》，下同】
小丹服法：雄黃、柏子仁各二斤，松脂煉過十斤，合搗為丸，每旦北向服五丸。百日後，拘魂制魄，與神人交見。
小神丹方：真丹末三斤，白蜜六斤，攪合，日曝至可丸，丸麻子大，每旦服十丸。一年白髮反黑，齒落更生，身體潤澤，老翁成少。 【 抱朴子，下同】
服脂麻法：上党胡麻三斗，淘淨甑蒸，令氣遍日乾，以水淘去沫，再蒸，如此九度，以湯脫去皮，簸淨炒香為末，白蜜或棗膏丸彈子大，每溫酒化下一丸，日三服。忌毒魚狗肉生萊菔。至百日，能除一切痼疾；一年身面光澤，不飢；二年白髮返黑；三年齒落更生；四年水火不能害；五年行及奔馬。久服長生。若欲下之，飲葵菜汁。一方為末，未食前，水或酒服方寸匕，日二。
服黃精法：黃精根莖不限多少，細剉，用流水掉去苦汁，九蒸九曝，食之。或陰乾搗末，每日水調服，任多少。忌食梅實。一年內變老為少，久久成地仙。 【 《聖惠方》】
曜仙神隱者，以黃精細切一石，用水二石五斗煮之，自旦至夕，候冷以手挼碎，布袋榨取汁煎之，渣乾為末，同入釜中，煎至可丸，丸如鷄子大，每服一丸，日三丸。服之絕粮輕身，除百病。渴則飲水。
服萎蕤法：二月九月，采萎蕤根切碎一石，以水二石煮之，從旦至夕，以手挼爛，布囊榨取汁熬稠，其滓晒為末，同熬至可丸，丸如鷄頭子大，每服一丸，白湯下，日三服。導氣脈，強筋骨，治中風濕毒，去面皺顏色。久服延年。
服菟絲法：取實一斗，酒一斗浸，暴乾再浸，又暴，令酒盡乃止，搗篩，每酒服二錢，日二服。此藥治腰膝去風，兼能明目。久服令人光澤，老變為少。十日外飲啖，如湯沃雪也。 【 抱朴子】
服五味子法：五六月宜常服五味子湯，以益肺金之氣，在上則滋源，在下則補腎。其法以五味子一大合，木臼搗細磁瓶中，以百沸湯投之，入少蜜，封置火邊，良久湯成，任飲。
養血返精丸：破故紙炒二兩，白茯苓一兩為末，沒藥五錢，以無灰酒浸高一指，煮化和末，丸梧子大，每服三十丸，白湯下。昔有人服此，至老不衰。蓋破故紙補腎，茯苓補心，沒藥養血，三者既壯，自然身安。 【 《集驗方》】
服甘菊法：王子喬變白增年方，用甘菊，三月上寅日采苗，名曰玉英；六月上寅日采葉，名曰容成；九月上寅日采花，名曰金精；十二月上寅日采根莖，名曰長生。四味併陰乾百日等分，以成日合搗千杵為末，每酒服一錢匕；或以蜜丸，梧子大，酒服七丸，一日三服。百日輕潤，一年髮白變黑，服之三年齒落再生，五年八十老人變為兒童也。孟詵云：正月采葉，五月五日采莖，九月九日采花。 【 《玉函方》】
服食白菊太清靈寶方：九月九日白菊花二斤，茯苓一斤，併搗羅為末，每服二錢，溫酒調下，日三服。或合白朮丸散任意，或以鍊過松脂和丸鷄子大，每服一丸。主頭眩。久服令人好顏色不老。
服地黃法：地黃根淨洗搗絞汁，煎令稠，入白蜜更煎，令可丸，丸如梧子大，每晨溫酒送下三十丸，日三服。亦可以青州棗和丸，或別以乾地黃末入膏，丸服亦可。百日面如桃花，三年身輕不老，十年白髮更黑，力如二十時，令人多子，神效無比，夜視有光。
麥門冬煎：補中益心，悅顏色，安神益氣，令人肥健。取新麥門冬根去心，搗熟絞汁，和白蜜銀器中，重湯煮不停，手攪候如飴乃成，溫酒日日化服之。
服蒺藜法：蒺藜一石，七八月熟時收取日乾，舂去刺，杵為末。每服二錢，新汲水調下，日三服。勿令中絕，斷穀長生。服之一年以后，冬不寒，夏不熱；二年老者復少，髮白復黑，齒落更生；服之三年，身輕長生。 【 《神仙秘旨》】
服天門冬法：孫真人《枕中記》云：八九月采天門冬根暴乾為末，每服方寸匕，日三服。一云日可至十服。無問山中人間，久服補中益氣，治虛勞絕傷，年老衰損，偏枯不隨，風濕不仁，冷痹惡瘡，癰疽癩疾，鼻柱敗爛者服之，皮脫蟲出。釀酒服，去癥病積聚，風痰顛狂，三蟲伏尸。除濕痹，輕身益氣，令人不飢，百日延年耐老。釀酒初服微酸，久貯則香美，諸酒不及也。忌鯉魚。
何首烏丸：專壯筋骨，長精髓，補血氣。久服黑鬚髮，堅陽道，令人多子，輕身延年。月計不足，歲計有餘。何首鳥五斤，銅刀切片，乾者以米泔水浸軟切之；牛膝去苗一斤切；黑豆一斗淘淨。用木甑鋪豆一層，鋪藥一層，重重鋪盡。瓦鍋蒸至豆熟，取出去豆，暴乾；換豆又蒸。如此三次為末，蒸棗肉和丸梧子大，每服三五十九，空心溫酒下。忌葱蒜蘿蔔無鱗魚。勿犯鐵器。
又方：用赤白何首烏各半，極大者，八月采，以竹刀削去皮切片，用米泔浸一宿，晒乾，以壯婦男兒乳汁拌晒三度，候乾，木臼舂為末，以密云棗肉和杵為丸如梧子大，每服二十丸，每十日加十丸，至百日止，空心，溫酒鹽湯任下。
服菖蒲法：采緊小似魚鱗者一斤，以水及米泔浸各一宿，刮去皮切，暴乾擣篩，以糯米粥和勻，更入熟蜜搜和，丸如梧子大，稀葛袋盛，置當風處，令乾，每旦酒飲任下三十丸，臨臥更服三十丸。服至一月消食，二月痰除。服至五年，骨髓充，顏色澤，白髮黑，齒落更生。又法：用華山挺子茯苓，削如棗大方塊，安新甕內，好酒浸之，重紙封，百日乃開，其色當如餳糖，可日食一塊。至百日肌體潤澤，一年可夜視物。久久腸化為筋，延年耐老，面若童顏。 【 《經驗後方》】
又方：茯苓十斤去皮酒浸，密封下，五十日出之，取服，如博碁大，日三；亦可屑服方寸匕。凡餌茯苓，皆湯煮四五沸，或以水漬六七日。
用茯苓、松脂各二斤，醇酒浸之，和以白蜜，日三服之，久久通靈。 【 《嵩高記》】
服食山藥法：益顏色，補下焦虛冷，小便頻數，瘦損無力。用薯蕷於沙盆中研細，入銚中，以酒一大匙熬令香，旋添酒一琖，攪令勻，空心飲之，每旦一服。 【 《聖惠方》】
服柏實法：八月連房取實，暴收去殼，研末，每服二錢，溫酒下，一日三服。渴即飲水，令人悅澤。一方加松子仁等分，以松脂和丸。一方加菊花等分，蜜丸服。
又方：嘗以三月四日，采新生松葉長三四寸許，併花蕊陰乾；又于深山巖谷中，采當年新生柏葉，長二三寸者，陰乾為末，白蜜丸如小豆大，常以日未出時燒香，東向平持八十一丸，以酒下。服一年，延十年命；服二年，延二十年命。欲得長肌肉，加大麻、巨勝；欲心力壯健者，加茯苓、人參。此藥除百病，益元氣，滋五臟六腑，清明耳目，強壯不衰老，延年益壽，神驗。用七月七日露水丸之，更佳。服時仍祝曰：神仙真藥，體合自然。服藥入腹，天地同年。祝畢，服藥，斷諸雜肉五辛。 【 《枕中記》】
又方：五月五日采五方側柏葉三斤，遠志去心二斤，白茯苓去皮一斤，為末，煉蜜和丸梧子大，每以仙靈脾酒下三十丸，日再服。併無所忌。勿示非人。
服食法：百煉松脂治下篩，蜜和，納角中，勿見風日，每服一兩，一日三服。服至百日耐寒暑，二百日五臟補益，五年即見西王母。
又方：松脂十斤，鍊之五度，令苦味盡，每一斤入茯苓四兩，每旦水服一刀圭。能令不食而復延齡，身輕清爽。
服胡桃法：凡服胡桃，不得併食，須漸漸食之。初日服一顆，每五日加一顆，至二十顆止，周而復始。常服令人能食，骨肉細膩光潤，鬚髮黑澤，血脈通潤，養一切老病。
服松子法：七月取松實，過時即落，難收也。去木皮搗如膏，收之，每服鷄子大，酒調下，日三服。一云服方寸匕，一云一服三合。百日身輕。三百日，日行五百里。絕穀久服，神仙。渴即飲水。亦可以煉過松脂同服之。若丸如梧桐子大，服十丸。 【 《聖惠方》】
服蓮肉法：石蓮肉蒸熟去心為末，煉蜜丸梧子大，日服三十丸。此仙家方也。
清心寧神：用蓮蓬中乾石蓮子肉，於砂盆中，擦去赤皮留心，同為末，入龍眼点湯服之。
服鹿角法：鹿角屑十兩，生附子三兩，去皮臍為末，每服二錢，空心，溫酒下。令人少睡，益氣力，通神明。 【 彭祖方】
補益虛羸鹿骨煎：用鹿骨一具，枸杞根二升，各以水一斗，煎汁五升，和勻，共煎五升，日二服。 【 《千金方》】
補益虛寒：用精羊肉一斤，碎白石英三兩，以肉包之，外用荷葉裹定，於一石米下蒸熟取出，去石英和葱薑，作小餛飩子，每日空腹，以冷漿水吞一百枚，甚補益。 【 《千金翼》】
斬三尸法：常以庚辰日去手爪，甲午日去足爪。每年七月十六日，將爪甲燒灰，和水服之，三尸九蟲皆滅，名曰斬三尸。 【 《太上元科》】
又方：甲寅日三尸遊兩手，剪去手爪甲；甲午日三尸遊兩足，剪去足爪甲。
陰陽二煉丹：世之煉秋石者，但得火煉一法，此藥須兼陰陽二煉，方為至藥。火煉乃陽中之陰，得火而凝，入水則釋，歸於無體，蓋質去味存，此離中之虛也。水煉乃陰中之陽，得水而凝，遇曝而潤，千歲不變，味去質留，此坎中之實也。二物皆出於心腎二臟，而流於小腸。水火螣蛇元武正氣，外假天地之水火，凝而為體。服還補太陽相火二臟，上為養命之本。空心，服陽煉；日午，服陰煉。此法極省力，與常法功用不侔。久疾服之，皆愈。有人得瘦疾且嗽，諸方不效，服此即瘳。有人病顛腹鼓，日久加喘滿垂困，亦服此而安也。陽煉法：用人尿十餘石，各用桶盛，每石入皂莢汁一碗，竹杖即攪百千下，候澄去清留垽，併作一桶，如前攪撥，澄取濃汁一二斗，濾淨，入鍋熬乾，刮下搗細，再以清湯煮化，用箕鋪紙，淋過再熬。如此數次，直待色白如雪方止。用沙盒固濟，火煅成質，傾出。如藥未成，更煅一二次，候色如瑩玉，細研，入沙盒內固濟，微火養十晝夜取出，於土上去火毒，為末，棗膏丸梧桐子大，每空心溫酒下三十丸。其陰煉法：用人尿四五石，以水缸盛，入新水一半，攪千回，澄定去清留渣；又入新水攪澄，直候無臭氣，澄下如膩粉，方以曝乾刮下再研，以男兒乳和如膏，烈日晒乾，蓋假太陽真氣也。如此九度，為末，棗膏和丸梧子大，每午後溫酒下三十丸。 【 《水雲錄》】
秋冰乳粉丸：固元陽，壯筋骨，延年不老，卻百病。用秋冰五錢，頭生男乳晒粉五錢，頭生女乳晒粉五錢，乳香二錢五分，麝香一分為末，煉蜜丸芡子大，金箔為衣，烏金紙包黃蠟匱收，勿令泄氣。每月用乳汁化服一丸，仍日飲乳汁助之。
秋水法：用童男童女尿垽各一桶，入大鍋內，桑柴火熬乾，刮下，入河水一桶，攪化隔紙淋過，復熬刮下，再以水淋，鍊之。如此七次，其色如霜。或有一斤入罐內，上用鐵澄盞蓋定，鹽泥固濟，升打三炷香，看秋石色如玉再研，再如前升起燈盞，上用水徐徐擦之。不可多，多則不結；不可少，少則不升。自辰至未，退火冷定，其盞上升起者為秋冰，味淡而香，乃秋石之精英也。服之滋腎水，固元陽，降痰火。其不升者，即尋常秋石也，味鹹苦，蘸肉食之，亦有小補。 【 《經驗方》】
吳貞君服椒方：椒性稟五行，其葉青，其皮赤，其華黃，其膜白，其實黑。煖丹府，通血脈，助元氣，消酒食，辟溫毒，祛邪氣，安五臟，調三焦，而熱不上蒸，芳草之中，功皆莫及。每川椒一斤，揀去浮及合口者并目，銀器內炒令透，地上鋪紙兩重，傾在紙上，用新盆合定，周圍以黃土培，半日許，其毒成汗自出，晒乾，木臼內輕搗，取紅皮四五兩，再入鐵臼杵為末，以煉蜜為丸如梧桐子大，候乾，紗袋盛，掛通風處。每日空心酒下十丸至十五丸，半年加至二十丸，一年後加至二十五丸。百無所忌。
人乳汁：補五臟，益年，令人肥白悅澤。取甘香乳汁入銀器內，頓滾，五更時熱服。每一吸，即以指塞鼻孔按脣貼齒而漱，乳與口津相合，然後以鼻引上吸，使氣由明堂入腦，方可徐徐嚥下。凡五七次為一度，久服甚佳。歌曰：仙家酒，仙家酒，兩个壺盧盛一斗。五行釀出真醍醐，不離人間處處有。丹田若是乾涸時，嚥下重樓潤枯朽。清晨能飲一升餘，返老還童天地久。
枸杞酒方：枸杞根一百二十斤切，以東流水四石，煮一日一夜，取清汁一石，清麯一，如家醞法，熟取清，貯不津器中。內乾地黃末二升半，桂心、乾薑、澤瀉、蜀椒末各一升，商陸末二升，以絹袋貯內酒底，緊塞口，埋入地三尺，堅覆上，三七日。沐浴整衣冠再拜，平曉向甲寅地日出時開之。其酒亦如金色，旦空腹服半升，十日萬病皆愈。三十日瘢痕滅，惡疾去。
服食松葉，細切更研，每日食前以酒調下二錢，亦可煮汁作粥食。初服稍難，久則自便矣。令人不老，輕身益氣，久服不已，絕穀不飢渴。
餌茯苓法：用白茯苓三斤細剉，以絹袋盛之，懸於甕中。用小麥細麵七斤，糯米五斗，炊為爛飯，和麯末；經宿，入蜜一升，和令勻，入甕中；又經一宿，炊糯米二斗投之，不得令熱，入水六石，即封其甕口，春秋三、七日，冬五、七日，夏一日，當出其藥袋。可隔宿不食，清旦取茯苓半斤服之，其酒即旋旋飲之，勿令勝藥。若服此藥多時者，永不飢渴，無寒無熱，身如碧玉，令人身輕，走如奔馬，與天地相畢矣。其藥袋懸于空中，勿令著甕底，繩繫袋頭，取木枙橫之，仍以紙密封，旋取服之，勿令泄氣。忌食米酢。
葡萄酒：駐顏色，煖腰腎。乾葡萄一斤末，細麯五斤末，糯米五斗，炊糯米熟候冷，入麯并葡萄末，水三斗，攪令勻，入甕蓋覆，俟熟即時飲一盞，不拘時。
甘菊花：輕身耐老，延年。苗葉花根皆可服，陰乾搗末，酒調服，或蜜丸久服。 【 《本草》】
菊花酒：壯筋骨，補髓延年，益壽耐老。甘菊花、生地黃、枸杞根皮各五升，水一石，煮取五斗，糯米五斗，煮熟，細麯和勻，入甕候熟，澄酒溫服。白菊尤佳。 【 《入門》，下同】
天門冬酒：天門冬根擣絞汁二斗，糯米飯二斗，拌細麯如常釀法，候熟取清飲。乾者作末釀之亦可。忌食鯉魚。
逡巡酒：補氣血虛，去一切風痹濕氣，久服益壽耐老，好顏色。造法：三月三日，收桃花三兩三錢，五月五日收馬藺花五兩五錢，六月六日收芝麻花六兩六錢，九月九日收黃甘菊花九兩九錢，陰乾。十二月八日，取臘水三斗，待春分取桃仁四十九枚，好者去皮尖，白麵十斤，正同前花和作麯，紙包四十九日。用時白水一瓶，麯一丸，麵二塊，封良久成矣。如淡，則再加一丸。
地黃酒：補虛弱，壯筋骨，通血脈，治腹痛，變白髮。用生地絞汁，同麯末封密器中，五七日，啟之，中有綠汁，真精英也。宜先飲之，乃濾汁藏貯。加牛膝汁，效更速。亦有加羣藥者。
牛膝酒：壯筋骨，治痿痹，補虛損，除久瘧。用牛膝煎汁和麯米釀酒；或切碎袋盛，浸酒煮服。
當歸酒：和血脈，堅筋骨，止諸痛，調經水。當歸煎汁，或釀或浸，并如上法。
人參酒：補中益氣，通治諸虛。用人參末，同麯米釀酒，或袋盛浸酒，煮飲。
黃精酒：壯筋骨，益精髓，變白髮，治百病。用黃精、蒼朮各四斤，枸杞根、柏葉各五斤，天門冬三斤，煮汁一石，同麯十斤，糯米一石，如常釀酒飲。
戊戌酒：大補元陽。其性大熱，陰虛無冷病人，不宜飲之。用黃狗肉一只，煮糜連汁，和麯米釀酒飲之。
羊肉酒：大補元氣，健脾胃，益腰腎。宣和化成殿真方，用米一石，如常浸漿，嫩肥羊肉七斤，麯十四兩，杏仁一斤，同煮爛，連汁拌入末，入木香一兩，同釀。勿犯水。十日熟，極甘滑。
又法：羊肉五斤，蒸爛酒浸一宿，入消梨七個，同擣取汁，和麯米釀酒飲之。
膃肭臍酒：助陽氣，益精髓，破癥結冷氣，大補益人。膃肭臍酒浸擂爛，同麯米，如常釀酒飲之。
延壽酒：黃精、蒼朮各四斤，天門冬三斤，松葉六斤，枸杞五斤，水三碩，煮一日，熬如釀酒法，空心服之。 【 《中藏經》】
固本酒：治勞補虛，益壽延年，烏鬚髮，美容顏。生乾地黃、熟地黃、天門冬、麥門冬，併去心；白茯苓、人參各一兩。右剉，用磁缸盛，好酒十壺，浸藥三日，文武火煮一二時，以酒黑色為度，空心服三五杯。 【 《衞生方》】
烏鬚酒：治同上，黃米三斗，麥門冬八兩，生地黃、何首烏各四兩，天門冬、熟地黃、枸杞子、牛膝、當歸各二兩，人參一兩。右為末，入好麯拌飯如常釀法，待酒熟榨出取清，每日清晨飲一二杯，微醺為度。忌白酒蘿蔔葱蒜牛肉。黃米即粘黍，米色黃。 【 《回春》】
長松酒：滋補一切風虛，乃廬山休休子所傳。長松一兩五錢，狀似獨活而香，乃酒中聖藥也。熟地黃八錢，生地黃、黃芪蜜炙、陳皮各七錢，當歸、厚朴、黃蘗各五錢，白芍藥煨、人參、枳殼各四錢，蒼朮米泔製、半夏製、天門冬、麥門冬、砂仁、黃連各三錢，木香、川椒、核桃仁各二錢，小紅棗肉八個，老米一撮，燈心五寸長，一百二十根。一料分十劑，絹袋盛之。糯米五升，造酒一尊煮一袋，窨久乃飲。 【 《醫通》】
蓮子粥：補中強志，聰耳明目。用蓮實半兩，去皮心，研末，水煮熟，以粳米三合作粥，入末攪勻食。 【 《聖惠》】
芡仁粥：粳米一合，鷄頭實末二合，煮粥，空心服之。補益精氣，聰利耳目，能駐年。 【 《本草》】
巨勝子粥：治五臟虛損，益氣力，堅筋骨。用巨勝九蒸九暴收貯，每服二合，湯浸布裹，挼去皮，再用水濾汁煎飲，和粳米煮粥食之。
稷米粥：補中益氣。羊肉一角熬湯，入河西稷米，葱鹽煮粥食之。 【 《飲膳正要》】
白粥：凡晨起食粥，利膈養胃，生津液，令一日清爽，所補不小。晚粳米濃煮令爛，食之。 【 《入門》】
海松子粥：久服輕身延年，不飢不老。 【 《本草》，下同】
菱實粉粥：益腸胃，解內熱。
栗子粥：補腎氣，益腰腳。
莙薘菜粥：健胃益脾。
韭菜粥：溫中暖下。
茯苓粉粥：清上實下。
松子仁粥：潤心肺，調大腸。
酸棗仁粥：治煩熱，益膽氣。
枸杞子粥：補精血，益腎氣。
猪腎粥、羊腎粥、鹿腎粥：併補腎虛。
羊肝粥、鷄肝粥：併補肝虛，明目。
酥蜜粥：養心肺。
鹿角膠入粥食，助元腸，治諸虛。
地黃粥：大能利血生精。地黃切二合，與米同入罐中，煮之，候熟以酥二合，蜜一合，同炒香，入內，再煮熟食。 【 《矅仙》】
青芝：明目補肝氣，安精魂，仁恕，久食輕身不老，延年神仙。 【 《本經》，下同。】
赤芝：益心氣補中，增智慧，不忘，久食輕身不老，延年神仙。
黃芝：益脾氣安神，忠信和藥，久食輕身不老，延年神仙。
白芝：益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄，久食輕身不老，延年神仙。
紫芝：利關節，保神益精氣，堅筋骨，好顏色，久服輕身不老，延年。
針灸
《醫學入門》曰：夫人之臍也，受生之初，父精母血，相授凝結，胞胎混沌，?太極未分之時，一氣分得二穴，穴中如產四穴，外通二腎，內長赤白二脈。四穴之中，分為表里。在母腹中，母呼兒呼，母吸兒吸。是一身臍蒂，如花果在枝而通蒂也。一月一周，真氣漸足。既產，胎衣未脫，臍帶且緩斷。倘臍門未閉，感風傷寒，即損嬰兒真氣。遂以艾火熏蒸數次，則真氣無患矣。三七臍門自閉。惟覺口深。於是陽盛年長，汨於五味，溺於五音，探於五氣，外耗精神，內傷生冷，而真氣不得條暢。所以立法蒸臍固蒂，如水灌土培，草木根本自壯茂也。人常依法熏蒸，則榮衛調和，安魂定魄，寒暑不侵，身體可健，其中有神妙也。夫肺為五臟之華蓋，聲音所從生者，皮毛賴之而滋潤，腎水由之而生養，腠理不密，外感內傷乘之，令人欬嗽。外感發散，內傷滋潤。又有鬱結，則當解之。或傷辛燥之藥，或未發散，而遂使鬱遏之劑，則氣不散而滯於肺中，多生粘痰，而作喘急欬嗽。或傷房勞，飲食，致使吐血，乍寒乍熱，耳目昏昏，身體倦怠拘急，胷滿煩悶，飲食少思，精神怯弱等疾作矣。醫者可急用保真丸、化痰丸等劑療之。倘用之無效，必須依法熏臍。今將此方藥料，開具于後，名曰彭祖壯陽固蒂長生延壽丹。其法用麝香五分，引諸藥入五臟六腑，周徹百節；丁香三錢，入肺補血實脾胃；青鹽四錢入腎，以實其子，使肺母無泄漏，如乳母哺子，益其氣血；夜明砂五錢，透肺孔，補氣不足散，內傷有餘；乳香、木香各三錢，小茴四錢，治濕瀝之證，調遣周流，升降其氣，不致喘欬，如欲斷水，先尋此源；沒藥、虎骨、蛇骨、龍骨、硃砂各五錢，雄黃三錢，削除病根，扶弱鋤強；白附子五錢，循各經絡，有推前拽後之功；人參、附子、胡椒各七錢，補元氣，行血化痰為津液；五靈脂五錢，保肺氣，削有餘補不足；槐皮能閉押諸藥之性，使無走竄；艾葉取其火勢，劫病去毒，起死回生。右為末，另用白麵作條圈於臍上，將前藥一料分為三分，內取一分，先填麝香末五分，入臍眼內。又將前藥一分，入麵圈內，按藥令緊，中插數孔，外用槐皮一片蓋于藥上，艾火灸之，無時損易，壯其熱氣。或自上而下，自下而上，一身熱透，患人必倦沉如醉。灸至五六十壯，遍身大汗，上至泥丸宮，下至湧泉穴。如此則骨髓風寒暑濕、五勞七傷盡皆拔除。苟不汗則病未愈，再于三五日後又灸，灸至汗出為度，學者須用小心。灸至百二十壯，則疾必痊。灸時要慎風寒，戒油膩生冷。保養一月之後，愈加精神健旺。若婦人灸臍，去麝加韶腦一錢。扁鵲明此二十味，浮沉升降，君臣佐使，其所治勞嗽之疾，無不痊愈。不惟勞疾，凡一年四季，各熏一次，元氣堅固，百病不生。及久嗽久喘，吐血寒勞，遺精白濁，陽事不舉，下元極弱，精神失常，痰膈等疾；婦人赤白帶下，久無生育，子宮極冷，凡用此灸，則百病頓除，益氣延年。
《養老書》曰：有人年老而顏如童子者，蓋每歲以鼠糞灸臍中一壯故也。
導引
《千金方》曰：天竺國按摩法，兩手攝捉紐捩，如洗手法，兩手淺相叉，翻覆向胷。
兩手相捉共按(月坒)，左右同。
以手如挽五石力弓，左右同。
兩手相重按(月坒)，徐徐捩身，左右同。
作拳向前築，左右同。
作拳卻頓，此是開胷，左右同。
如拓石法，左右同。
以拳反搥背上，左右同。
兩手據地，縮身曲脊，向上三舉。
兩手抱頭，宛轉(月坒)上，此是抽脅。
大坐斜身，偏欹如排山，左右同。
大坐伸兩腳，即以一腳向前虛掣，左右同。
兩手拒地迴顧，此虎視法，左右同。
立地反拗身，三舉。
兩手急相叉，以腳踏手中，左右同。
起立以腳前后虛踏，左右同。
大坐伸兩腳，當兩手相勾，所伸腳著膝中，以手按之，左右同。
右十八勢，但是老人日能依此行三遍者，一月後除百病，行及奔馬，補益延年，能食，眼明輕健，不復疲乏。
《醫學入門》曰：導引者，保養中一事也。蓋人之精神極欲靜，氣欲極動。但後世方士，亦以此惑人為仙術。所以王褒頌曰：何必偃仰屈伸若彭祖，吹噓呼吸如喬松，渺然絕俗離世哉！認真只是舞蹈，以養血脈。意其法雖粗，有益閉關守病之士。蓋終日屹屹端坐，最是生病。人徒知久行久立之傷人，而不知久臥久坐之尤傷人也。故錄一二最要者，以備養生者擇焉。
大法：導引為虛損氣血不週而設也。有火者開目，無火者閉目。無汗者閉氣至極，有汗者不必閉氣。欲氣上行以治耳目口齒之病，則屈身為之；欲氣下行以通大小二便，及健足脛，則偃身為之；欲氣達于四肢，側身為之。欲引頭病者仰頭，欲引腰腳病者仰足十指，欲引胷中病者挽足十指，欲引臂病者掩臂。欲去腹中寒熱積聚諸痛，及中寒身熱，皆閉氣滿腹偃臥，亦可為之。但病在頭中胷中者，枕高七寸；病在心下者，高四寸；病在臍下者，去枕。
開關法：先以左手髀骨併肩向前圓轉九數，次以右手髀骨併肩向前圓轉九次，復以左右髀骨併左右肩向前圓轉九次。加至一九三九亦好。但要从容和緩為之。或先緩後急，亦可為之。此法疏通膏肓，澤心包絡火，與張紫丘治瘵開關藥方意同，善治少勞背痛胷緊。
起髀法：先靜坐存中氣，後挺身以兩手相叉，極力扒左扒右各七次。扒左則頭向右，扒右則頭向左。如此者三五次，靜坐良久。善和脾胃，進飲食，兼治臂腰拘攣，與開關法相續行之亦可。
開鬱法：其法以兩手旋舞，向前向后，兩足作白鷺行步狀，不拘數。良久復以左手搭右肩，右足搭左膝腕委中而行；右手搭左肩，左足搭右膝腕委中而行。良久復以左手向前泊腹，右足搭左膝蓋而行；右手向後泊腰，左足搭右膝蓋而行。良久以兩手極力托天，兩足極力踏地，復以兩手向後向下，兩足十指挽起仰面偃腹，使氣下行。良久蹲倒，以兩手極力攀起足後跟，足十指點起，極力低頭至膝下。良久立起，以兩手相交掩兩臂于胷前胛上，極力搖動數次。善治名利不遂，鬱氣為病，心腹脹滿，夜睡不寧等證。無病者亦可行之。如外感風寒，須行至汗出為度。此法比之華氏五禽戲法，更易簡，正大可行。
《古今醫統》曰：攝生之要，莫大乎存想。存謂存我之神，想謂想我之心。閉目見自己之目，收心見自己之心。不離我身，不傷我神，則存想之漸也。
天地虛空中皆氣，人身虛空中亦皆氣。故呼出濁氣，身中之氣也；吸入清氣，天地之氣也。人在氣中，如魚遊水中，魚腹中不得水出入則死，人腹中不得氣出入亦死，同其理也。善攝生者，必明於氣之故矣。欲修調氣之術者，常得早食閉戶，安牀煖席，枕高二寸許，正身偃臥，瞑目握固，兩足間相去五寸，兩臂與體相去亦各五寸，先須閉氣以鼻吸入，漸漸腹滿，乃閉之，及不可忍，乃从口細細吐出，不可一吐即盡，氣定復如前閉之，始而十息，或二十息，不可忍，漸熟漸多，但能閉至八十息以上，則臟腑胷膈之間，皆清氣之布濩矣。至於純熟，當其氣閉之時，鼻中唯有短息一寸餘，所閉之氣四布，如火蒸潤肺宮一繞，則身如委蛇神在外，其快其美，有不可言之狀。蓋一氣流通表裏，上下徹澤故也。其所閉之氣漸消，則恍然復舊。此道以多為功，但能於日夜間得行此兩度，久久耳目聰明，精神完固，體健身輕，則百疾消滅。凡調氣之初，務要體安氣和，無與意爭。若不安和，且止候和，乃為之久而弗倦則善矣。閉氣如降龍伏虎，須達其神理，胷膈常宜虛空，不可飽滿。若氣有結滯，不得宣流，覺之便當用吐法以除之，如吹噓呵嘻咽噫呼之類是也。不然泉源壅遏，必至逆流，瘡瘍中滿之患作矣。
莊子曰：吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。是知導引之術，傳自上世，其來久矣。故曰彭祖之所好，其來自修養家醫家所談，不下數百，今取其要約切當者十六條，參之諸論，大概備矣。凡行導引法，常以夜半及平旦將起之時為之，此時氣清腹虛，行之益人。先閉目握固，冥心危坐，叩齒三十六通，即以兩手抱項，左右宛轉二十四，此可以除胷脅積聚風邪。復以兩手相叉，虛空托天，抑手按項二十四，此可以除胷膈間邪氣。復以兩手心掩兩耳，卻以第二指壓第三指，彈擊腦後二十四，此可除風池邪氣。復以兩手相捉，按左膝左捩身，按右膝右捩身，二十四，此可以去肝家風邪。復以左手一向前，一向後，如挽五石弓狀，二十四，此可以去腎腋積邪。復大坐展兩手，紉項左右反顧肩膊二十四，此可以去脾家積邪。復兩手握固，併拄兩肋。擺撼兩肩二十四，此可以去腰肋間風邪。復以兩手反搥臂及膊連腰股各二十四，此可以去四肢胷臆之邪。復大坐斜身偏倚，兩手齊向上如托天狀二十四，此可以去肺間積聚之邪。復大坐伸腳，以兩手向前低頭攀腳二十次，卻鉤所伸腳屈在膝上，按摩之二十四，此可以去心胞絡邪氣。復以兩手據地，縮身曲脊，向上十三舉，此可以去心肝積邪。復起立據牀，援身向背後視，左右二十四，此可以去腎間風熱邪。復起立徐行，兩手握固，左右前蹈，左手擺向前，右手擺向後，右足前蹈，右手擺向前，左手擺向后二十四，此可以去兩肩俞之邪。復以手向背上相捉，低身徐徐宛轉二十四，此可以去兩脅間之邪。復以足相紐而行，前進十數步，後退十數步，復高坐伸腿，將兩足紐向內，各二十四，以上二條，可以去兩膝及兩足間風邪。行此十六節訖，復端坐閉目，握固冥心，以舌拄上齶，攪取津液，滿口漱三十六次，作汨汨聲嚥之，復閉氣想丹田火，自下而上，遍燒身體，內外蒸熱乃止。按老子導引二十四勢，婆羅門導引十二勢，赤松子導引法十八勢，鍾離導引法十八勢，胡見素五臟導引法十二勢，在諸法中頗為妙解。然撮其切要，不過於此。學者能日行一二遍，久久體健身輕，百邪皆除，走及奔馬，不復疲乏矣。
太上玉軸六字氣訣：道藏有《玉軸經》，言五臟六腑之氣，因五味熏灼不和，六欲七情，積久生疾，內傷臟腑，外攻九竅，以至百骸受病，輕則痼癖，甚者盲廢，又重則喪亡，故太上憫之。以六字氣訣治五臟六腑之病。其法以呼而自瀉出臟腑之毒氣，以吸而自采天地之清氣。當日小驗，旬日大驗，年後萬病不生。延年益算，衛生之寶，非人勿傳。呼有六，曰：呵、呼、呬、噓、嘻，吹也。吸則一而已。呼有六者，以呵字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓字治肝氣，以嘻字治膽氣，以吹字治腎氣。此六字氣訣，分主五臟六腑也。凡天地之氣，自子至巳為六陽時，自午至亥為六陰時。如陽時則對東方，勿盡閉窻戶，然忌風入，乃解帶正坐，叩齒三十六，以定神，先攪口濁津，漱鍊二三百下，候口中成清水，即低頭向左而嚥之，以意送下，候汨汨至腹間，即低頭開口，先念呵字，以吐心中毒氣。念時耳不得聞呵字聲，聞即氣粗，反損心氣也。念畢，仰頭閉口，以鼻徐徐吸天地之清氣，以補心氣。吸時耳亦不得聞吸聲，聞即氣粗，亦損心氣也。但呵時令短，吸時令長，即吐少納多也。吸訖，即又低頭，念坷字，耳復不得聞呵字聲。呵訖又仰頭，以鼻徐徐吸清氣以補心，亦不可聞吸聲。如此吸者六次，心之毒氣漸散。又以天地之清氣補之，心之元氣亦漸復矣。又依此式念呼字，耳亦不聞呼聲；又吸以補脾，耳亦不可聞吸聲。如此者六，所以散脾毒而補脾元也。次又念呬字以瀉肺毒，以吸而補肺元，亦須六次。念噓字以瀉肝毒，以吸而補肝元；嘻以瀉膽毒，吸以補膽元；吹以瀉腎毒，吸以補腎元。如此併各六次，是謂小周。小周者，六六三十六也。三十六而六氣遍，臟腑之毒氣漸消，病根漸除，膽氣漸完矣。又看是何臟腑受病，如眼病，即又念嘻噓二字，各十八遍，仍每次以吸補之。總之為三十六訖，是為中周。中周者第二次三十六通，為七十二也。次又再依前呵、呼、呬、噓、嘻、吹六字法，各為六次，併須呼以瀉之，吸以補之，愈當精虔，不可怠廢，此第三次三十六也，是為大周。即總之為一百單八次，是謂百八訣也。午時屬陰時，有病即對南方為之。南方屬火，所以卻陰毒也。然又不若子後巳前，面東之為陽時也。如早起牀上面柬將六字各為六次，是為小周，亦可治眼病也。凡眼中諸證，惟此訣能去之，他病亦然。神乎！神乎！此太上之慈旨也。略見玉軸真經，而詳則得之師授也。如病重者，每字作五十次，凡三百而六臟周矣。乃漱鍊嚥液叩齒訖，復為之，又三百次訖，復漱鍊嚥液叩齒如初。如此者三，即通為九百次，無不愈。秘之！秘之！非人勿傳。
《石室秘籙》曰：先春養陽法：每日閉目冥心而坐，心注定腎中，嚥津七口，送下丹田，起立雙手自抱兩脅，微搖者三，如打恭狀。起立俟氣定，再坐如前法，嚥津七口，送下丹田，永無風證之侵，一月行六次可也，多多更妙。
先夏養陰法：每日閉目冥心而坐，心注定心中，嚥津十四口，送下心中，永無暑氣之侵。
先秋養陰法：每日閉目冥心而坐，心注肺中，嚥津送下丹田者十二口，以雙手攀足心者三次。俟氣定再如前嚥津送下丹田者七口而後止，永無燥熱之病。
先冬養陽法：每日五更坐起，心注定兩腎，口中候有津水送下丹田者三口，不必漱津，以手擦足心，大熱而後已；再送津三口至丹田，再睡，永無傷寒之證，而長生之法亦在其中矣。長夏不必更有方法。
*古今圖書集成醫部全錄卷三百三十三
種子門
黃帝素問
上古天真論
帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
【 註 天壽過度，先天所秉之精氣盛也。氣脈常通，後天之地道尚通也。是以腎氣有餘而有子。此雖有子，然天地之精氣，盡竭於七八之數者也。】
帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎？岐伯曰：夫道者能卻老而全形身，年雖壽能生子也。
【 註 惟修道者，能出於天地陰陽之數也。】
千金方 【 唐?孫思邈】
房中吉日
御女之法，交會者當避丙丁日及弦望晦朔、大風大雨大霧、大寒大暑、雷電霹靂、天地晦冥、日月薄蝕、虹蜺地動。若御女則損人神，不吉。損男百倍，令女得病。有子必癲癡頑愚、瘖啞聾瞶、攣跛盲眇，多病短壽，不孝不仁。又避日月星辰火光之下，神廟佛寺之中，井竈圊廁之側，塚墓尸柩之旁皆不可。夫交合如法，則有福德大智善人降托胎中，仍令性行調順，所作和合，家道日隆，祥瑞競集。若不如法，則有薄福愚癡惡人來託胎中，仍令父母性行凶險，所作不成，家道日否，殃咎屢至。雖生成長，家國滅亡。夫禍福之應，有如影響，此乃必然之理，可不再思之？若欲求子者，但俟婦人月經絕後一日、三日、五日，擇其王相日及月宿在貴宿日，以生氣時夜半後乃施瀉，有子皆男，必壽而賢明高爵也。以月經絕後二日、四日、六日施瀉，有子必女。過六日後，勿得施瀉，既不得子，又不成人。
王相日
春甲乙 夏丙丁 秋庚申 冬壬癸
月宿日
正月：一日 六日 九日 十日 十一日 十二日 十四日 二十一日 二十四日 二十九日
二月：四日 七日 八日 九日 十日 十二日 十四日 十九日 二十二日 二十七日
三月：一日 二日 五日 六日 七日 八日 十日 十七日 二十日 二十五日
四月：三日 五日 六日 八日 十日 十二日 十五日 十八日 二十二日 二十八日
五月：一日 二日 三日 四日 五日 六日 十二日 十五日 二十日 二十五日 二十八日 二十九日 三十日
六月：一日 三日 十日 十三日 十八日 二十三日 二十六日 二十七日 二十八日 二十九日
七月：一日 八日 十一日 十六日 二十一日 二十四日 二十五日 二十六日 二十七日 二十九日
八月：五日 八日 十日 十三日 十八日 二十一日 二十二日 二十三日 二十四日 二十五日 二十六日
九月：二日 六日 十一日 十六日 十九日 二十日 二十一日 二十二日 二十四日
十月：一日 四日 九日 十日 十四日 十七日 十八日 十九日 二十日 二十二日 二十三日 二十九日
十一月：一日 六日 十一日 十四日 十五日 十六日 十七日 十九日 二十六日 二十九日
十二月：四日 九日 十二日 十三日 十四日 十五日 十七日 二十四日
若合春甲寅乙卯、夏丙午丁巳、秋庚申辛酉、冬壬子癸亥，與此上件月宿日合者，尤益。
雜忌法
黃帝曰：人有所怒，血氣未定，因以交合，令人發癰疽。又不可忍小便交會，令人淋，莖中痛，面失血色。及遠行疲乏來人房，五勞虛損少子。且婦人月事未絕而與交合，令人成病得白駮也。水銀不可近陰，令人消縮。鹿猪二脂不可近陰，令人陰痿。
格致餘論 【 元?朱震亨】
房中補益論
或問：《千金方》有房中補益法，可用否？予應之曰：傳曰：吉凶悔吝生乎動，故人之疾病亦生於動。其動之極也，病而死矣。人之有生，心為火居上，腎為水居下，水能升而火能降，一升一降，無有窮已，故生意存焉。水之體靜，火之體動，動而易，靜而難，聖人於此未嘗忘言也。儒者立教曰，正心收心養心，此所以防此火之動於妄也。醫者立教恬惔虛無，精神內守，亦所以遏此火之動於妄也。蓋相火藏於肝腎陰分，君火不妄動，相火惟有稟命守位而已，焉有燔灼之虐燄，飛走之狂勢也哉？《易》兌取象於少女。兌，說也，遇少男艮為咸。咸，無心之感也。艮，止也。房中之法，有艮止之義焉。若艮而不止，徒有戕賊，何補益之有？竊詳《千金》之意，彼壯年貪縱者，水之體，非向日之靜也，故著房中之法，為補益之助。此可用於質壯心靜遇敵不動之人也。苟無聖賢之心，神仙之骨，不易為也。女法水，男法火，水能制火，一樂於與，一樂於取，此自然之理也。若以房中為補，殺人多矣。況中古以下，風俗日偷，資稟日薄，說夢向癡，難矣哉！
古今醫統 【 明?徐春甫】
原始要終論
大矣哉！人之有生也，其陰陽造化之妙乎！夫陰陽生生不息之德，其在於物，則本乎乾坤；其在於人，則根乎精血。是故雖具道體之妙，而實寓修用之機，自其常而觀之，雖愚夫愚婦，固亦可以知也。自其變而言之，雖智士仁人，亦有所不能焉。是故體則陰陽精血也，用則陰陽配合也。精血盈足，配合中時，此其常也。所謂愚夫愚婦之可知者，亦自然之理也。精血虧欠，配合不時，此其變也。所謂智士仁人之不能者，亦顛沛之勢也。夫以處其常也，予固知其無待形於言矣，然而當其變也，豈可以弗辨哉？達道君子，安可不以用變之際，而加之意焉者乎？是理也，先哲神之，而愚亦得以及其意矣。請詳陳於左。《易》曰：天地絪縕，萬物化醇。男女媾精，萬物化生。又曰：陰陽合德，而剛柔有體，正所謂獨陽不生，獨陰不成是也。蓋謂人之夫婦，猶天地然。天地之道，陰陽和而後萬物育；夫婦之道，陰陽和而後男女生。苟或父精母血一有不及，而謂有胎孕者，未之有也。是故欲求子者，必先審其婦之月經調否。經者常也，如日月應期而來，按期而止，無易常也，故曰月經。期有不調者，或先或後，或一月兩至，或間月一來；有絕閉不通，有頻來不止；或先痛而後行者，或先行而後痛者；有黑色者，有紫色者，有淡色者；有白帶、白淫、白濁者，是皆血氣不調者也。諸如此類，必按證以藥而調治之。及夫男子之病，亦在所當知也。其有不足者，有腎虛精滑，有精冷精清；或臨事而不堅，堅即流而不射；有盜汗夢遺，有便濁淋濇；有腰憊不能轉搖，有好色以致陰虛；有勞熱者，有虛寒者，是皆精氣不足者也。諸如此類，亦必按證施藥而補益之。夫男而無以上諸病，然後可以獨責乎婦。若此者，誠男子之責也。奈何歸咎於婦哉？婦無恙，亦末如之何也已矣。婦之經脈既調，男之真精亦足，所謂陰陽和，氣血平，則百病不生而能有子。子且壽矣，奚艱嗣之有哉？既和之以陰陽，宜按之以方法，而人事亦不可不盡也。訣曰：三十時中兩日半，二十八九君須算。落紅滿地是佳期，金水過期空撩亂。撩亂之時枉費工，樹頭樹底覓殘紅。但解開花能結子，何愁丹桂不成叢。此蓋婦人月經方止，金水初生，此時子宮正開，乃受精結胎之候，妙合太和之時，宜以人事副之，庶不失造化之妙也。過此佳期，則子宮閉而不受胎矣。然男女之別，各有要妙存焉。月經方過一日、三日、五日交合者，此乾道成男；二日、四日、六日交合者，此坤道成女。又云：陰血先至，陽精後衝，縱氣來乘，血開裹精，陽內陰外，是則精勝其血，故陽為之主，男形所由以成也。若陽精先入，陰血後參，橫氣來助，精開裹血，陰內陽外，是則血勝其精，故陰為之主，女形所由以成也。欲嗣之廣者，必由斯道而得之。誠由斯而求之，亦由斯而得也。其或不然而亦有之者，特徼幸於偶然耳。然男女抱患而孕者亦有之，夷嘗考之，雖孕多墮也，雖產多難也，雖子多病也。何以知其然也？嘗觀赤子在襁褓之中，內無七情之牽擾，外無六氣之相侵，宜無病之可生也。其患日變蒸、驚悸、斑爛、風癎、月瘡、發搐、痰喘、痘疹、火疹、赤瘤、解顱、龜胷、滯頤、內弔、鵝口、木舌、重舌等證，豈不皆根父母精血之初，與夫妊婦虛弱，不能謹節之所致歟？又或未滿百日，遂與鹹酸之味，未至周期，輒與肥甘之餚，百病由此而生也。其患曰丁奚哺露，五疳吐逆，黃疸腹脹，浮腫痞癖，瘧痢積聚，飧瀉洞瀉等證，豈不皆由飲食過傷調養失宜之所致歟？自是觀之，大半胎病而小半傷食也。一本體弱而稟受不厚，至又姙婦情慾動中而胎氣隨熾，或好食煎炙而多味辛酸，或喜怒暴寒而嗜欲無節。殊不知兒在胎內，一脈貫通，母飢亦飢，母飽亦飽，動履食息而胎氣隨之，故皆足以令子受患也。胎前既如古者婦人之姙子，寢不側，坐不偏，立不跛，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲，夜則令瞽誦詩道正事，如此則生子形容端正，才過人矣。何今人愛子無方，姑息太過，反致傷生，兒多枉死，而與巖牆桎梏，不能盡其正命者何異焉？今見溫良之婦，姙娠起居，皆有節度，生子少病，痘疹亦稀，足可以為師法矣。有父母之責者，寧不於是而容心哉？由是觀之，賢愚得失較然矣。孟子曰：不孝有三，無後為大。然孝以事親，人則知之。而孰知孝之大者，乃所以善繼其後也乎？慨有知此，而不知求子之道也，良可惜哉！奈何委乎自棄者甘於命，過乎慮念者惑於巫，忍心害理，曷此甚也！大抵君子當造命，不當委命。愚為是論，亦理法之準者言之耳，豈曰無徵而不信乎？
陰虛論
《格致餘論》云：陽常有餘，陰常不足。氣常有餘，血常不足。蓋有餘之陽氣者，非直指心經之元陽也，諸火之謂也。夫火有二：心為君火，五行正一之火也；腎為相火，邪妄之火也。凡一有動，相火隨之而燔，燒爍真陰，竭枯精髓。經云：壯水之主以制陽光，此之謂也。又曰：形不足者溫之以氣，精不足者補之以味。溫也者，溫養其氣而調和之，以靜勝夫動也，經曰勞者溫之是矣。味也者，藥味也。經曰：陰之所生，本在五味。可見補陰一方，人人之所必用，自壯至老而不可缺焉者也。丹溪曰：因火而成疾者，十有八九。不因火而成疾者，百無一二。故夫火乃無根之物，人之一身，五臟六腑，無所不有，惟陰盛可以制伏之。趙繼宗謂：陰本不足故不必補，補不足者而至於有餘，則反有太過之害。吁！趙亦未之思耳！助不給，補不足，理之自然。實其實，虛其虛，醫之深弊。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。經曰：諸寒之而熱者取之陰。所以責其陰之不足，則虛火乘之而起，精血津液，皆為之枯涸，而夢遺淋濁虛勞內熱之證作矣。治法責其無水，當以補陰之劑，與夫養血調中滋陰降火之屬。又云：補腎者不必濟以寒，強腎之陰，熱之猶可。此固未嘗膠於知、蘗之補陰，而當識其有為知、蘗之君者斯可矣。不然，多見苦寒傷胃，執一無權，身且不保，而欲望其有子也，烏可得乎？是則滋陰之劑，故雖無恙，而亦可以常服矣，所謂緩則治其本也。兼夫澄心息慮，以溫養之，多服健乾、斑龍等劑，而於子也，殆必欲之則至，其如視諸掌乎？夫何人多不察，妄信輕依，頓服辛熱香燥助陽之藥，適所謂以火濟火，援石拯溺，抱薪救火，斯何異矣。高明君子，幸其鑒之！
調經種子論
岐伯曰：女子二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，則有子。蓋任主胞胎，通則陰道之泰也。衝為血海，盛則氣血俱盛也。婦人腎氣全盛，衝任週流，如月之虧盈，應期行止而有常度曰調，遇交合則有子矣。否則三五錯綜，皆所謂不調也。不調則百病變生，甚至不治，孕暇言乎？經曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月，其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。況心屬陽而主血，脾裹血以行氣。若月經不通，未必不由心事不足，思慮傷脾，有所勞倦，穀氣不輸，肺金失養，腎水無滋，經血津液，日以枯涸，以至三五不調，漸至絕閉虛損，內熱骨蒸勞瘵之證作，而卒於難治也。所以養心則血生，健脾則氣布，二者胥和，則氣暢血行，而調經之要，斯其至矣，復何患之有？且夫行經之時，亦必保之如產，遠房勞，戒浴洗，毋過於寒熱喜怒，一有失中，疾病隨起。調治之法，如氣鬱血虛，潮熱黃瘦，而經不調者，以丹桂散、香附丸之類主之；氣虛血熱，先期而來，過多不止者，以鎮經湯、固經丸之屬治之；過期不來，腰腹脹痛者，以促經湯、紅花散之屬行之；濕痰麻木者，朮附丸燥之。至於虛實寒熱，更詳脈法，抑何有經之不正而孕之不育乎？
按螽斯之道，男須氣足精充，女必經調血盛，而後可期，是宜兼求之於夫婦者也，茲門只詳孕育之道，而不及乎調經之言者，以婦人門中已備載之，故不復贅。
寓意草 【 清?喻昌】
論服種子壯陽熱藥之悞
人生有性分之樂，有勢分之樂，有形體康健之樂。性分之樂，四時皆春，萬物同體，雖環堵蕭然而樂在也，雖五官弗備而樂在也，雖艱苦患難而樂亦在也。谿山風月，有我便是主人；木石禽魚，相親悉為好友。何取溺情枕席，肆志淫佚也哉！即造物小兒，無所施其播弄矣。至於勢分之樂，與康健難老之樂，惟福厚者始兼有之。蓋得貴之與得壽，其源若有分合兩途：少年純朴不凋，此壽基也，而嫌其精採不露。髫齔機神流動，此貴徵也，而嫌其渾敦太鑿。此其間半予天，半予人，而後天奉若之功，不知費幾許小心，然後可凝休而永命。故在得志以後，既知此身為上天托畀之身，自應葆精嗇神以答天眷。若乃女愛畢席，男歡畢輸，竭身中之自有，而借資於藥餌，責效於眉睫，致宵小無知之輩，得陰操其禍人之術，以冀捷獲，雖前代之復轍皆然，而今時為益烈矣。蓋今者，雍熙之象，變為繁促，世運已從火化，復以躁急之藥濟之，幾何不喪亡接踵乎？此道惟岐黃言之甚悉，但士宦家不肯細心究討耳。其云：凡陰陽之道，陽密乃固。兩者不和，如春無秋，如冬無夏。是故因而同之，是謂聖度。此段經文，被從前註解埋沒，不知乃是明言聖人於男女之際，其交會之法度，不過使陽氣秘密，乃得堅固不泄耳。然而陰陽貴相和，有春無秋是無陰也，有冬無夏是無陽也。所以聖人但調其偏，以歸和同，允為交會之法度而已。夫聖人太和元氣，生機自握。我觀夫調琴弄瑟，考鐘伐鼓，雖閨壼之性情克諧，而況於己身之血氣；禮陶樂淑，仁漸義摩，雖民物之殷阜坐致，而況於一人之嗣息。所以凡為廣嗣之計者，其用藥之準，但取純王以召和，無取雜霸以兆戾也。而經又云陰平陽秘四字，尤足互暢其義。蓋陰得其平，而無過不及，然後陽得其秘而不走泄也。此可見陽之秘密，乃聖神交會所首重。然後陽之秘密，即不得不予其權於陰，正以陽根於陰，培陰所以培陽之基也。今人以峻烈之藥劫盡其陰，以為培陽，益以房幃重耗，漸至髓消肉減，神昏氣奪，毛瘁色夭，尚不知為藥所悞，可勝悼哉！向見一浙醫宋姓者，在京師製成大顆彈丸，遍送仕宦，托名臍帶胎髮，其實用煉過硫黃在內，服之令人陽道驟堅可喜，未幾燥病百出，吾鄉諸大老受其禍者，歷歷可指。近遊鹿城，聞張鴻一孝廉以進紅鉛傷腦，而日夜精流不止。蓋腦為髓海，腦熱而通身之髓盡奔，究竟熱未除而髓先竭，骨痿艱行矣。至婁過天如先生舊宅，見鼻中濁涕，凡落板壁者，深黃之色，透入木中，剗刷不除，詢之亦繇服種子熱藥所致，後以傷風小恙，竟至不起。噫嘻！腦熱已極，蒸涕為黃，出鼻之熱，尚能透木，曾不省悟，至熱極生風，尚治外而不治內也，復何言哉！吾鄉劉石閭先生，服熱藥而病消渴，醫者鄧橘存堅令服六味地黃湯千劑，果效。蓋得於壯水之主以制陽光之旨也。高郵袁體仁種子經驗方，皆用陰陽兩平之藥，蓋得於陰平陽秘之旨也。此老於醫而審於藥者，因併表之。又方士取黑鉛之水，名為神水金丹以惑人。凡痰火之病，初得其下行之力，亦覺稍爽，而不知鉛性至燥，轉致劫陰，為害反大。又有用蒸臍之藥，名彭祖按命之法者。夫臍為人之命根，以麝香、硫黃、附子等大熱散氣之藥，加艾火而蒸灼，幸而不中，真氣尚無大害。若蒸動真氣，散越不收，擾亂不寧，有速斃耳。聞婁中老醫穆雲谷嘗誨人曰：蒸臍一法，有損無益，斷不可行。旨哉言矣！亦併表之。
方
萬靈至寶仙酒 【 《身經通考》，下同】 生精益腎，助陽補陰，彊發舉痿。又治婦人赤白帶下，月水不調，肚冷臍痛，未孕者即孕。
淫羊藿酒洗淨剪碎，十兩 列當如無以肉蓯蓉代之 仙茅糯米泔浸一宿，竹刀削去粗皮黑頂，各四兩 雄黃研 黃蘗去粗皮 知母去尾，各二兩 當歸酒洗浸八兩
右(口父)咀，用無灰酒十五斤，裝入瓶內封固，桑柴文武火懸煮三個時，埋地內三晝夜，去火毒，取出，待七日，將藥撈出晒乾為細末，糯米粉打糊，丸桐子大，酒藥同服，仍以乾物壓之。此酒用銀壺或磁壺重湯煮熱服，酒後不可妄瀉，待時而動，少則三月，多則半年。精瀉胞成，屢試屢驗。忌牛肉鐵器，宜陰臟人。
青娥丸 黑鬚育子。
杜仲去粗皮切片，用鹽四兩，煎湯浸 破故紙一半酒浸，一半薑汁浸 萆薢去節刺，分四分：一分人乳浸，一分童便浸，一分薑汁浸，一分酒浸，各一斤
右藥俱浸三日取出，去汁不用，共一處陰三日，晒三日，星月全夜露天之下，炒乾為末，用糯米一官升，煮爛飯，先用核桃肉一斤，去粗皮，將飯與核桃肉合一處，搗千槌，不見核桃肉白星為度，即於月下丸桐子大，不得留至次日，失太陰之精。早晚二服，每服一錢五分。宜陽臟人。
三才丸 久服延年益子。
天門冬去心蜜水洗 生地黃九蒸九晒杵為膏 赤白茯苓人乳浸透，夏一日夜，春秋二日，冬三日，各一斤
右煉蜜為丸，桐子大，量服多寡。
又方 陽不足者服此，兼服三才丸，妙難盡述。
沙苑蒺藜淨微炒 甘州枸杞子去梗淨微炒 南魚鰾細長白淨者切豆大，蛤粉炒成珠，各八兩
右為細末，煉蜜丸桐子大，空心好酒下二錢半。
種子方
魚鰾膠淨白者麪炒成珠，一斤 知母去尾酒炒 破故紙酒浸炒 韭子 鹿角霜酥炙，各二兩 青鹽一兩 生地 熟地 山茱萸肉 枸杞子 沙苑蒺藜酒煮晒乾為末，各三兩 當歸身 核桃肉搗如泥，各四兩
右為細末，煉蜜丸桐子大，每服五十九，酒或鹽湯下。
五子衍宗丸
枸杞子 菟絲子餅各八兩 覆盆子五兩 車前子二兩 遼五味子一兩 加仙茅八兩，修合
春用丙丁巳午日，夏用戊己辰戌丑末日，秋用壬癸亥子日，冬用甲乙寅卯日，修合時，忌鰥寡婦人鷄犬見之，蜜丸酒下。
種子方
蒺藜細末，一半粗末，一半煎膏 鷄頭子肉 蓮鬚黃者，各四兩 山茱萸肉 覆盆子各三兩 龍骨五色者火鍛
右共為末，蒺藜膏加蜜為丸，清晨臨臥俱服。
黑豆神方 延年種子。
何首烏用黑豆九製，八錢 當歸酒洗 五加皮 骨碎補刮去毛蜜水拌蒸 生地黃 青皮去穰 杜仲薑汁炒斷絲 遠志去骨，甘草水浸一宿炒 附子童便製，甘草製，薑汁製 巴戟酒洗去骨 棗仁炒 瑣陽酥油塗炙 紫梢花去骨，各五錢 枸杞子 槐角各一兩 蒺藜樁去刺酒拌蒸 肉蓯蓉酒洗去鱗膜 蛇牀子酒拌蒸，各四錢 牛膝酒浸蒸，七錢 青鹽二兩 金櫻子去毛淨 破故紙微炒，各六錢
右藥入水二十碗，煎至十碗，滓再煎十碗，共藥二十碗，用小黑豆十五碗，拌浸蒸晒，以藥乾為完。年少者去巴戟、附子、瑣陽、紫梢花四味。
九子丸 【 《良方》，下同】 強陽補腎，益精氣，壯筋骨，種子延年。
肉蓯蓉四兩，酒浸三宿切焙乾 蛇牀子微炒 仙茅糯米泔浸三宿，用竹刀刮去皮，於槐木砧子上切，陰乾 遠志去心 鹿茸刮去毛，酥塗炙黃色 續斷搥碎去筋膜，酒浸一宿 舶上蘹香微炒 巴戟去心 車前子各一兩
右為細末，用鹿脊髓五條，去血脈筋膜，以無灰酒一升熬成膏，更碾極爛，同煉蜜少許，和丸如梧桐子大，每服五十丸，空心用溫酒送下。
法製蝦米 起陽補腎。
蝦米一斤，去皮殼，青鹽酒炒乾至香熟為度 真蛤蚧青鹽酒炙脆為度，一對 茴香青鹽酒炒 淨川椒同上法製不可過，各四兩
右，酒須用渾濁煮酒二升，帶浮蛆釅酒最佳，攪入青鹽製用，先製蛤蚧、椒皮、茴香，乾卻製蝦米，以酒盡為度，候香熟，取前三味同和勻，用南木香粗末二兩同和，乘熱收入磁器內，四圍封固，候冷取用，每服一勺，空心細嚼鹽酒下。
鹿茸酒 治虛弱陽事不舉，面色無光，小便頻數，不思飲食。
嫩鹿茸半兩，去毛切作片 乾山藥一兩，為末
右以生薄絹裹，用官酒一瓶，浸七日後，開瓶飲食，日三盞為度。酒盡，再將酒一瓶浸喫了，卻將鹿茸焙乾，留為補藥內用之，極妙。
沉香既濟丸 滋補下元，調順諸氣，能令陽事壯健，飲食加進，其功異乎諸藥，其方得於桑哥丞相家人所傳，用無不效。
沉香 木香 青鹽各一兩 川楝子青鹽炒 枳殼去穰酒浸麩炒微黃 巴戟天去心酒浸 韭子酒浸炒，各三兩 麝香二錢 白茯苓去皮 八角 茴香用青鹽少許炒，或用小茴香亦可 肉蓯蓉酒浸，各二兩
右為細末，入別研藥末和勻，酒煮麵糊和丸如梧桐子大，每服五六十丸，空心用好酒送下，以乾物壓之，大有神效。忌食生葱蘿蔔豆粉諸血，恐泄其真氣也。
加味青娥丸 補諸虛不足，陰陽道衰，滋陰氣，悅容顏。
杜仲三兩去粗皮切，用生薑汁一兩，同蜜少許拌炒斷絲 青鹽少許 破故紙鹽炒 小茴香鹽炒 葫盧巴各四兩 山甲酥炙，三錢 蓮花蕊半斤 胡桃二十五枚，去皮杵研如泥
右為細末，麪糊和丸如梧桐子大，每服三十丸，空心用溫酒送下，以乾物壓之。
老奴丸 一名蒼龍丸。
木香五錢 燈心二錢 大蜘蛛七個 蓽澄茄 胡桃肉另研 車前子炒 馬藺花酒浸 萆薢 牡蠣火煅 韭子 木通各一兩 熟地黃五兩 山茱萸去核 破故紙酒浸 桑螵蛸酒浸 全蠍去毒 龍骨各一兩半 母丁香 紫梢花 蛇牀子 肉蓯蓉酒浸 菟絲子酒蒸 白茯苓 仙靈脾 八角茴香 巴戟去心 遠志去心 當歸各二兩 沉香七錢 乾漆炒去煙，三兩
右為細末，煉蜜和丸如梧桐子大，每服三十丸，空心用溫酒送下，七日見效。無婦人者勿服。專興陽事。欲解者，飲涼水三口。年高氣衰，虛耗風濕，腰腳疼痛，併宜服之。此藥最靈驗，添精補腎傷。除去冷風濕，扶經更起陽。老誠好修合，秘密莫傳。假之保元氣，延壽得安康。一方無桑螵蛸、當歸、沉香。
延生護寶丹 補元氣，壯筋骨，固精健陽，通和血脈，潤澤肌膚，延年益壽。
菟絲子酒浸透蒸熟，碾作餅，晒乾碾作末，三兩 肉蓯蓉酒浸切焙 晚蠶蛾酥少許慢火炒 家韭子四兩水淘淨，用棗二兩同煮，棗熟去棗，水淘淨控乾，再用酒浸一宿，火炒軟，各二兩 白龍骨 葫盧巴微炒 蓮實去皮炒熟 桑螵蛸炒香 蛇牀子二兩，水淘淨，用棗三兩同煮，棗熟去棗焙乾，各淨稱一兩 乾蓮花蕊 乳香另研 丁香 鹿茸去毛酥炙 木香各半兩 麝香二錢，另研
右除乳香、麝香、菟絲子末外，一十二味，同為細末，將前菟絲子末，用浸藥酒二升，文武火熬減一半；蕎麥麵一兩，以酒調勻，下膏子內攪勻；次下乳香、麝香，不住手攪勻輕沸，熬如稠糊放冷。此膏子都要盡。恐硬，入酒少許。與前藥末和成劑，杵千餘下，丸如梧桐子大，每服三十丸，早空心用溫酒入炒鹽少許送下。靜坐少時，想藥至丹田，以意加減丸數。如陽道衰精滑，空心臨臥，各進一服。
膃肭臍丸 治證同前。
膃肭臍一對 沉香半兩 鹿角膠 鹿角霜碾 糜茸各二兩 熟地黃 葫盧巴 菟絲子酒蒸 巴戟 鍾乳粉碾 乳香碾 當歸 牛膝酒浸 肉蓯蓉酒浸 小茴香炒 天雄 附子各一兩 硃砂二錢碾 麝香一錢
右，先將膃肭臍酒浸一宿，煮爛搗成膏，將浸藥酒，化糜鹿膠霜同為膏；次下另碾乳香、麝香、硃砂、乳粉末；其餘藥修製了，亦碾為細末，再於乳鉢內同碾千萬下；別用白羊腰子三對，白羊脊髓五條，酒煮熟爛，碾為膏，同膃肭臍、糜鹿角膠，搜拌藥內成劑得所。若稍乾，入酒糊些少周搜和，入臼內搗三五千杵，丸如梧桐子大。窨一宿，慢火上焙乾，罐子盛，用厚紙密封罐口。每服三十丸，加至五七十丸，空心，用溫酒送下。
溫臍方 【 《入門》】
五靈脂 白芷 青鹽各二錢 麝香一分
右為末，另用蕎麥麪水和成條，圈於臍上，以前藥實于臍中。虛冷甚者，加硫黃入麝香為引，用艾灸之。婦人尤宜。但覺臍中溫煖即止。過數日，再灸，太過則生熱也。
資始健乾丸 【 《醫統》，下同】 按此誠種子之良方，寒熱不偏，君佐不紊，滋補無過，丈夫少病而無子，悉宜服之，無不效者。若或陽事痿弱，精冷精清，宜服巨勝丸之屬以扶陽也。若水不勝火，心旺腎衰，熱煩精滑，大補陰丸之屬以益陰焉。
秋石製 鹿角霜製，各四兩 人參 枸杞子 山茱萸肉 麥門冬 天門冬 生地黃酒浸 杜仲薑汁炒斷絲 熟地黃酒浸，各二兩
右為末，老米麪作糊為丸如梧桐子大，每服五十丸，空心，滾白湯下。一月後，候女子月經方過，金水正生之時，男子空心服車前子湯半盞，至夜交會即有孕矣。
資生順坤丸 按此方和氣調經，養血清熱。女人寒少熱多，久無子孕，服之悉效。若血海多寒，子宮久冷，宜服螽斯丸之屬，以溫煖之。若不甚寒，宜用墨香丸之屬以和養之也。
香附米一斤，四製，春秋三日，夏二日，冬七日，晒乾為末，篩去頭末，取中末半斤 川當歸酒浸微焙 白茯苓土炒，各三兩 川芎 白芍藥 熟地黃 生地黃 牡丹皮 黃芩去黑朽 益母草 柴胡 臭椿根白皮各二兩
右為末，醋糊丸梧桐子大，空心，淡醋湯下六十丸，食乾物壓之。
巨勝子丸 左尺脈微而弱，陽虛不舉，宜服之。
南木香二錢半 巨勝子 白茯苓 何首烏 川牛膝 熟地黃各四兩 生地黃 肉蓯蓉 菟絲子 天門冬 枸杞子 天雄製 柏子仁 酸棗仁 破故紙 北五味子 巴戟天 山藥 韭子 楮實子 續斷各一兩 覆盆子 芡實川椒去目併合口者 葫盧巴 蓮花蕊各五錢
右為末，煉蜜丸梧桐子大，每服七十丸，空心，酒下，食物壓之。
瑞效丸 元氣不足，腎虛陽脫，易痿易瀉，尺脈俱微，服之壯陽益氣，補髓添精。
菟絲子酒製碾 枸杞子 破故紙酒洗微炒 韭子炒 茴香鹽炒 穿山甲炮 金墨燒煙盡 遠志 蓮花蕊 紅花 蓮肉 母丁香 芡實 牛膝酒洗 木香各一兩 巴戟酒浸 益智仁 川楝肉 青鹽 沉香各五錢
右為末，酒糊丸梧桐子大，每服五十丸，空心，酒下。不飲酒者，鹽湯下。食乾物壓之。
還少丹 陽事痿弱，精氣不射，尺脈微細，無子者宜服之。
熟地黃 枸杞子各兩半 牛膝酒洗 遠志肉 乾山藥 山茱萸肉 巴戟天去心 白茯苓 五味子 石菖蒲 肉蓯蓉酒洗 楮實子 杜仲薑汁炒 茴香炒，各一兩
右為末，煉蜜和棗肉丸梧桐子大，每服五十丸，食前，溫酒或鹽湯送下，日三服。
大補陰丸 左尺脈洪，陰虛火動，服此降陰火，補腎水，故能生子。
黃蘗 知母併鹽酒炒，各四兩 龜板酥炙 熟地黃酒洗烙乾碾，各六兩
右為末，煉蜜和猪脊髓丸梧桐子大，空心，薑鹽湯送下七十丸。
虎潛丸 左尺脈浮洪大虛，此藥固精元，滋陰降火。
黃蘗鹽酒炒，半斤 知母鹽酒炒 熟地各一兩 白芍藥炒 川牛膝酒洗 陳皮 瑣陽 當歸 虎脛骨酥炙，各兩半 龜板四兩，酥炙
右為末，酒煮羊肉搗爛，丸如梧桐子大，每服五十丸，空心鹽湯下。冬加乾薑半兩。
加味虎潛丸 腎脈虛數，精神短少，腰膝無力。此藥壯筋骨，補腎填精，生子。
人參 黃芪蜜炙 白芍藥煨 當歸酒洗 山藥各一兩 故紙炒 瑣陽酥炙 虎骨酥炙 龜板酥炙 菟絲子製 杜仲薑汁炒斷絲 五味子各七錢半 牛膝酒浸，二兩
右為細末，煉蜜和猪脊髓，丸如梧桐子大，每服七十丸，空心，鹽點湯送下。
滋陰大補丸 腎脈微弱，陰陽兩虛，與虎潛丸相間服之，所謂補陰和陽，生益精血，潤澤肌膚，強筋骨，種子嗣。性味清而不寒，溫而不熱。非達造化之至者，未足與議於斯也。
牛膝 山藥各兩半 杜仲酥炙炒斷絲 巴戟 山茱萸肉 五味子 肉蓯蓉酒洗去鱗甲烙乾 白茯苓 茴香炒 遠志去心，甘草同煮，各一兩 石菖蒲 枸杞子各五錢 熟地黃二兩
右為細末，煉蜜和紅棗肉丸如梧桐子大，每服七十丸，空心酒或鹽湯送下。
斑龍丸 壯精神，除百病，養氣血，補百損，育子嗣，大有奇效。老人虛人常服，延年益壽。昔蜀中有道人，酣歌酒肆曰：尾閭不禁滄海竭，九轉金丹都慢說。惟有斑龍頂上珠，能補玉堂關下血。真人仲源索方傳世。
鹿角霜 鹿角膠 菟絲子製搗 柏子仁 熟地黃各半斤 白茯苓 補骨脂各四兩
右，將膠先溶化，量入無灰酒打糊，丸梧桐子大，每服六七十丸，空心，鹽湯酒任下。
斑龍二至丸 治益同上。
鹿角霜 鹿角膠各一斤 黃蘗酒炒 知母酒炒，各半斤 生地 熟地酒浸 天門冬酒浸去心 麥門冬酒浸去心，各四兩 何首烏去皮切小塊，乳汁拌蒸晒乾，又拌九次 當歸 白茯苓
右為細末，煉蜜丸梧桐子大，空心，鹽酒下。
太極丸 填精補髓，種子延年。蓋人之五臟，配天地之五行，一有不和，是以為病。藥有五味，各主五臟，常以適調，因配合諸味，使人神氣精心肺腎，保和無遺。生化之源既清，邪不能入矣，故曰太極。
黃蘗去皮，鹽酒炒勻至褐色，取淨末，三兩六錢 知母去毛淨，酒浸一宿，微炒，取淨末，三兩四錢 破故紙新瓦炒香，取淨末，二兩八錢 胡桃仁去皮碾，三兩二錢 砂仁一兩，分二處：以一處同花椒五錢炒去椒，一處生用
右為細末，煉蜜丸梧桐子大，每服五七十丸，早晚沸湯茶酒任下。服至三年，百病消除。終身服之無間，可以成地仙矣。
補腎丸 【 丹溪】 補腎生子。
黃蘗製 龜板酥炙 杜仲製 牛膝酒洗 陳皮各二兩 乾薑冬加五錢 五味子五錢
右為細末，薑汁糊丸梧桐子大，酒下五十丸。
補陰丸 【 《明醫雜著》】 補虛種子。
黃蘗製 知母製 龜板製，各三兩 枸杞子 五味子 天門冬去心 白芍藥酒炒，各一兩 瑣陽酥炙，二兩 熟地黃酒洗，五兩 乾薑炮，三錢
右為細末，煉蜜入猪脊髓三條和勻，丸梧桐子大，每服八十丸，空心，淡鹽湯送下。冬月炮薑用五錢，溫酒下。加減法於後：夢遺精滑，加製牡蠣、白朮各一兩，山茱萸肉、椿根白皮炒各七錢。有赤白濁，加白朮、白茯苓各二兩半，山梔仁炒、黃連炒各半兩。腳膝軟弱無力，加牛膝酒洗、虎骨酥炙各二兩，防己酒洗、木瓜各半兩。疝氣加蒼朮鹽炒兩半，黃連薑汁炒、山梔仁炒各六錢，川芎一兩，吳茱萸炮、青皮各半兩。脾胃虛弱，胃寒易泄，加白朮三兩，陳皮一兩，乾薑炮七錢。眼目昏暗，加當歸酒洗、川芎、菊花各二兩，柴胡、黃連酒炒、烏犀各半兩，蔓荊子、防風各三錢。氣虛之人，加人參、黃芪炙各二兩。左尺既虛，右尺亦微，命門火衰，陽事不舉，加肉桂、黑附子製各七錢，沉香五錢。
沉香大補丸 【 《直指方》】 專治下焦虛弱，補益元氣。久服輕身健體，五臟調和，血脈通泰，種子延年，功效甚妙。
黃蘗酒製，四兩 知母酒製 熟地黃酒浸 龜板酥炙 人參各二兩 芍藥 牛膝酒洗 陳皮 瑣陽酒浸 當歸酒浸 山茱萸肉 山藥 白茯苓 牡丹皮 杜仲 大茴香 澤瀉 沉香各一兩 虎脛骨酥炙七錢半
右為細末，酒煮黑羊羔肉熬為膏，去骨，內加猪脊髓二條再熬，和藥為丸梧桐子大，每服四五十丸，空心，好酒送下，食乾物壓之。
人參固本丸 【 《千金方》】 夫人心藏血，腎藏精，精血充實，則鬚髮不白，顏色不衰，老而有子，延年益壽。其夭者，多由服熱藥，不能滋生精血。而藥之補精血者，無出於生熟二地黃。世人徒知服二地黃，而不知服二門冬為引。蓋生地黃能生心血，用麥門冬引入所生之地；熟地黃能補腎精，用天門冬引入所補之地。四味互相為用，《本草》又以人參為通心氣之主，故加之。
生地黃 熟地黃各酒浸 天門冬酒浸去心 麥門冬酒浸去心，各二兩 人參一兩
右為末，煉蜜為丸梧桐子大，每服五十丸，空心，溫酒鹽湯任下。如有痰者，二地黃俱用薑汁炒過，恐滯膈故也。
三才封髓丹 降心火，益腎水，久服多子。
天門冬 熟地黃 人參各半兩 砂仁炒，兩半 黃蘗炒褐色，三兩 甘草炙，七錢
右為末，麪糊丸梧桐子大，每服五十丸，以肉蓯蓉五錢切片，酒浸一宿，次日煎三四沸，去渣，空心送丸子。
固真丹 治諸虛百損，五勞七傷，水火不升降，下元虛冷無子，臍腹痛。
熟地黃四兩，酒煮搗膏 人參 山藥 當歸 黃芪 黃蘗製 白朮 杜仲 故紙炒，各一兩 五味子 白茯苓 丹皮 山萸肉 澤瀉各半兩
右為細末，和地黃膏搜勻，入煉蜜和丸梧桐子大，每服八十丸，空心淡鹽湯送下。腰腿無力，加牛膝一兩酒炒，龜板兩半酥炙。夏天加龜板半兩。脈弱食少，再加附子半兩。