*古今圖書集成醫部全錄卷一百五十三
脣口門
黃帝素問
金匱真言論
中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾。
【 註 中央土位，脾土臟，其氣相通。黃者土色，口者脾竅。】
陰陽應象大論
中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾生口，在竅為口。
【 註 脾氣通於口，脾和則能知穀味，故脾主口。脾者主為衛，使之迎粮，故脾竅在口。】
六節臟象論
脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，榮之居也，名曰器。其華在脣四白。
【 註 脾受水穀為轉輸之官，腸胃受傳水穀，三焦決瀆水道，膀胱為水精之腑，故皆為倉廩之本。脾藏榮，故為榮之居。脾具升降出入之氣，故名曰器。四白者，脣之四際白肉也。口為脾竅而主肌，故華在脣四白。】
診要經終論
陽明終者，口目動作，善驚妄言，色黃。其上下經盛不仁則終矣。
【 註 手足陽明之脈，皆挾口系目，故口目動作而牽引歪邪也。】
熱論
五日少陰受之。少陰脈貫腎，絡於肺，繫舌本，故口燥舌乾而渴。
十一日少陰病衰，渴止，不滿，舌乾已而嚏。
【 註 六氣相傳，雖入於裏陰而皆為熱證，故口燥渴。邪氣漸衰，則正氣漸復，故渴止。】
其兩感於寒者，病一日，則巨陽與少陰俱病，則頭痛，口乾而煩滿。
【 註 此復論陰陽兩感之為病也。太陽與少陰相為表裏，一日而陰陽俱受其邪，是以見太陽之頭痛，少陰之煩滿口乾。】
氣厥論
膀胱移熱於小腸，鬲腸不便，上為口糜。
【 註 小腸之脈，絡心循咽下鬲，屬小腸。小腸之下名曰闌門，濟泌別汁，滲入膀胱。膀胱反移熱於小腸，是以鬲腸不能下滲。濕熱之氣，反隨經上逆，而口為之糜爛矣。】
風論
以夏丙丁傷於風者為心風。心風之狀，多汗、惡風、焦絕、善怒嚇、赤色，病甚則言不可快。診在口，其色赤。
【 註 心為火臟，風淫則火盛，故脣口焦而津液絕也。風化木，木火交熾，故善為怒嚇。心主舌，病甚則舌本強而言不可快，心和則舌能知五味，故診驗在口。】
久風入中則為腸風飧泄，外在腠理則為泄風。泄風之狀，多汗，汗出泄衣上，口中乾。上漬其風，不能勞事，身體盡痛則寒。
【 註 脾胃之氣外主肌腠，內主腹中。風邪久在肌腠而入於中，則脾胃之氣受傷而為腸風飧泄。蓋大腸小腸皆屬於胃也。若久在外之腠理，則陽氣外馳而為泄風。泄風者，腠理開而傷氣，故多汗。汗泄衣上漸漬滲泄，元府不閉也。津液外泄，故口中乾燥。上漬其風者，謂身半以上，風濕相搏，則陽氣受傷，故不能煩勞其事。若妄作勞則身體盡痛而發寒矣。】
痿論
肝氣熱則膽泄、口苦、筋膜乾，筋膜乾則筋急而攣，發為筋痿。
【 註 膽者中精之腑，其應在筋。是周身之筋膜由膽藏之精汁以營養。膽附於肝，肝氣熱，則膽汁泄而口苦；膽汁泄，則筋膜無以營養而乾燥，筋膜乾則攣急而發為筋痿也。】
厥論
少陰之厥則口乾、溺赤、腹滿、心痛。
【 註 足少陰之脈屬腎，絡膀胱，貫肝膈，入肺中，出絡心注胷中，循喉嚨挾舌本。經脈厥逆，而陰液不能上資，是以口乾心痛。肺金不能通調於下，故溺赤。水火陰陽之氣不交，故腹滿也。】
奇病論
帝曰：有病口甘者，病名為何？何以得之？岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣。津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所發也。此人必數食甘美而多肥也。肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。
【 註 五氣者土氣也，土位中央，在數為五，在味為甘，在臭為香，在臟為脾，在竅為口。多食甘美，則臭味留於脾中，脾氣溢而證見於外竅也。厚味令人內熱，甘者主於留中，夫脾主為胃行其津液。五味入口，津液各走其道，甘先人脾，數食甘美而多肥，則內熱留中。津液不能輸布於五臟而獨存於脾。脾氣上溢，發為口甘。治之以蘭，除陳氣也。】
氣交變大論
歲金不及，炎火乃行，民病口瘡，甚則心痛。
【 註 六乙之歲，金運不及，則所勝之火氣乃行。金弱火亢，水乃復之。水寒之氣上乘，迫其心火外炎，故民病口瘡，甚則心痛。】
五常政大論
備化之紀其主口。
【 註 備化，土政也，土屬脾，脾開竅於口。】
厥陰司天，風氣下臨，脾氣上從，而土且隆黃起，水乃眚，土用革，體重肌肉萎，食減口爽。
【 註 土平之紀其類土，其臟脾，其色黃。土且隆者，土體豐厚於下也。黃起者土用上從於天也。土從木化則受其勝制，故土變革而為體重食減之脾病也。】
至真要大論
少陽之復，大熱將至，火氣內發，上為口糜。
【 註 夫所謂火者，少陰之火也。火氣內發於上焦，則為口糜也。】
靈樞經
邪氣臟腑病形篇
膽病者善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之，嗌中吤吤然數唾。
【 註 膽病則膽氣不升，故太息以伸出之。口苦嘔宿汁者，膽汁也。心下澹澹恐人將捕之者，膽氣虛也。嗌中吤吤然數唾者，少陽之脈病也。】
經脈篇
大腸手陽明之脈，還出挾口，交人中。是主津液所生病者，目黃，口乾，鼽衄，喉痺，肩前臑痛也。
【 註 大腸傳導水穀，變化精微，故主所生津液，病則津液竭而火熱盛，故為目黃、口乾諸證也。】
胃足陽明之脈，還出挾口，環脣，下交承漿。是主血所生病者，狂瘧，溫淫，汗出，鼽衄，口喎，脣胗。
【 註 胃為水穀之海，主生此榮血。故是主血所生病者，為狂、為溫瘧汗出者，胃氣熱而蒸發水液之汗也。鼽衄者，經氣熱也。口喎脣胗等者，皆陽明經脈之為病也。】
足太陰氣絕者，則脈不榮肌肉。肩舌者，肌肉之本也。脈不榮，則肌肉軟，肌肉軟則肉萎人中滿，人中滿則脣反，脣反者肉先死。甲篤乙死，木勝土也。
【 註 足太陰之氣生於脾。脾藏榮而外主肌肉，是以太陰氣絕則脈不榮於肌肉矣。脾開竅於口，主為衛使之迎糧，故脣舌為肌肉之本。脈不榮，則舌萎脣反，太陰之生氣絕於外也。甲篤乙死，脾臟之氣死於內矣。】
經水篇
足陽明之正，上循咽出於口，上額顱。
經筋篇
足陽明之筋，其直者上挾口，其病口僻。足之陽明手之太陽筋急，則口目皆僻。
【 註 足陽明之筋上挾口為目下綱，手太陽之筋結於頷屬月外眥。故二經之左筋急則僻於左，而當刺其左；右筋急則僻於右，而當刺其右。】
寒熱病篇
肌寒熱者，肌痛毛髮焦而脣槁臘。
【 註 脈外之血氣，充膚熱肉，生毫毛。故病在肌，則肌肉痛而毛髮焦也。脾主肌肉，開竅於口，故脣口槁臘。】
師傳篇
脾者主為衛，使之迎糧，視脣舌好惡，以知吉凶。
【 註 脾乃轉運之官，故主為衛。吉凶者，臟安則吉，臟病則凶也。】
脣厚人中長，以候小腸。
【 註 口乃脾之竅，小腸受盛脾胃之濁，而上屬於胃，故脣與人中以候小腸。】
逆順肥瘦篇
年質壯大，血氣充盈，膚革堅固，因加以邪，刺此者深而留之，此肥人也。廣肩腋、項肉薄、皮厚而黑色，脣臨臨然，其血黑以濁，其氣濇以遲，其為人也貪於取與。刺此者深而留之，多益其數也。
【 註 此論形體之太過也。廣肩腋者，廣闊於四旁也。項乃太陽之所主，項肉薄而皮厚黑色者，太陽之水氣盛也。脣乃脾土之外候，臨臨然者，土氣厚大也。黑者水之色，血黑以濁者，精水之重濁也。氣濇以遲者，肌肉厚而氣道滯也。夫太過則能與，不及則貪取。貪於取與，皆不得中和之道者也。】
瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄脣輕言。其血清，氣清，易脫於氣，易損於血。刺此者淺而疾之。
【 註 此論形體之不及也。皮薄色少，秉天氣之不足。廉廉，瘦潔貌。肉廉廉然，薄脣輕言，秉地氣之不足。血清者，水清淺。氣清者，肌肉薄而氣道滑利也。】
本臟篇
揭脣者脾高，脣下縱者脾下；脣堅者脾堅，脣大而不堅者脾脆；脣上下好者脾端正，脣偏舉者脾偏傾也。
衛氣失常篇
脣色青、黃、赤、白、黑者，病在肌肉。
【 註 肌肉者，脾土之外合，土灌四臟，故觀脣色青黃赤白黑者，知衛氣之病在肌肉也。】
陰陽二十五人篇
足陽明之上，血氣皆少，則兩吻多畫。
【 註 血氣少，不能充皮膚，肥腠理。故兩吻多瘦文也。】
憂恚無言篇
口脣者，音聲之扇也。
熱病篇
熱病七日八日，脈微小，病者溲血，口中乾，一日半而死；脈代者一日死。
【 註 此外熱不解，內傳少陰而為死證也。六經傳遍，七日來復，八日不解，又作再經矣。微細，少陰之脈也。少陰之上，君火主之。病者溲血，病足少陰之水臟也。口中乾，病手少陰之君火也。一日半死者，死於一二日之間，陰陽水火之氣終也。夫脈始於腎而主於心，脈代者，已絕於下，故一日而死。】
熱病不知所痛，耳聾不能自收，口乾。陽熱甚，陰頗有寒者，熱在髓，死不可治。
【 註 熱病不知所痛者，外因之熱入於內也。耳聾不能自收，口乾者，腎臟之熱乘於上也。陽熱甚而陰頗有寒者，在內之熱交爭於外也。熱在髓者，外因之熱交爭於內也。此皆病深入於內，故死。】
五閱五使篇
口脣者，脾之官也。
【 註 脾開竅於口，故口為脾之官。】
腸胃篇
口廣二寸半。
口問篇
陽明氣至則囓脣。
【 註 陽明之脈，俠口環脣，生氣厥逆於上，則囓脣。】
脹論
膽脹者，脅下痛脹，口中苦，善太息。
中藏經 【 漢?華佗】
驗病吉凶
傷寒熱病，口如魚口，不能復閉，而氣出多不反者死。病人口張者，三日死。
金匱要略 【 漢?張機】
口燥乾
肺中風者，口燥而喘，身運而重，冒而腫脹。
腹滿口舌乾燥，此腸間有水氣，己椒藶黃圓主之。
渴欲飲水，口乾舌燥，白虎加人參湯主之。
病黃疸，發熱煩喘，胷滿口燥者，以病發時火劫其汗，兩熱所得。然黃家所得，從濕得之。一身盡發熱，面黃肚熱，熱在裏，當下之。
病人胷滿，脣痿舌青，口燥，但欲漱水不欲嚥，無寒熱，脈微大來遲，腹不滿，其人言我滿，為有瘀血。
病者如熱狀，煩滿，口乾燥而渴，其脈反無熱，此為陰伏。是瘀血也，當下之。
脈訣 【 晉?王叔和】
診法
左寸洪數，心熱口苦。右寸浮數，肺熱口辛。左關弦數，膽虛口苦，洪實則肝熱口酸。右關沈實，脾熱口甘，洪數則口瘡。
瘡瘍全書 【 金?竇漢卿】
繭脣
繭脣者，此證生於嘴脣也，其形似蠶繭，故名之。《內經》云：脾氣開於口，又云：脾之榮在脣。但燥則乾，熱則裂，風則瞤，寒則揭。若腫起白皮皺裂如蠶繭，故定名曰繭脣也。始起一小瘤，如豆大；或再生之，漸漸腫大，合而為一，約有寸厚；或翻花如楊梅，如疙瘩，如靈芝，如菌，形狀不一，皆由六氣七情相感而成。或心思太過憂慮過深，則心火焦熾，傳授脾經；或食釅酒厚味，積熱傷脾，而腎水枯竭以致之。須審其病證之因，惟補腎水，生脾血，則燥自潤，火自除，風自息，腫自消矣。此亦異證，所生者少，人亦難曉。若久不愈者，急用金銀烙鐵在艾火內燒紅盪之，內服歸脾養榮湯，庶易愈矣。若外用追蝕惡毒線結之法，反為所傷，慎哉慎哉！若婦人患此，陰血衰少故也。宜用四物逍遙散治之。
指迷論 【 宋?錢乙】
驗病
脾肺病久則虛而脣白，脾者肺之母，母子皆虛不能相營，故曰怯。肺主脣，脣白而光澤者吉，白如枯骨者死。血氣虛怯，為冷所乘，則脣青，又額黑脣青為寒。
仁齋直指方 【 宋?楊士瀛】
脣腫脣瘡
脣腫，宜瀉胃湯、薏苡仁湯、芍藥湯。
脣舌焦燥，口破生瘡，蓋心脾受熱所致也。水浸黃連，重湯頓而飲之。若大渴少飲，竹葉石膏湯。
口臭
口臭一證，乃熱氣蘊積胷膈之閘，挾熱而衝發於口也。
三因方 【 宋?陳無擇】
失欠脫頷
凡欠伸頰車蹉跌，但開不能合，以酒飲令大醉，睡中吹皂角末，㗜其鼻，令嚏，即自正。
河間六書 【 金?劉完素】
口苦
謀慮不決，膽虛氣上衝，口中上溢則口苦。口是清淨之府，濁擾之氣上溢，益膽湯主之。
口糜
膀胱移熱於小腸，膈腸不便，上為口糜。心胃壅熱，水穀不化，轉下小腸。柴胡地骨皮湯主之。
儒門事親 【 元?張從政】
口瘡
大人小兒口瘡脣緊，用酸漿水洗去白痂，臨困點綠袍散。如或不愈，貼赴筵散。又不愈，再貼鉛白霜散則愈。
東垣十書 【 元?李杲】
辨飲食勞役傷
若飲食勞役所傷，其止證必顯在口，必口失穀味，必腹中不和，必不欲言，縱勉強對答，聲必怯弱，口沃沬多唾，鼻中清涕，或有或無，即陰證也。蓋口者坤土也，脾氣通於口，飲食失節，勞役所傷，口不知穀味，亦不知五味。又云：傷食惡食，明矣。
口糜
經云：膀胱移熱於小腸，膈腸不便，上為口糜。此證好飲酒人多有之。宜用五苓散、導赤散，相合服之，效。
丹溪心法 【 元?朱震亨】
口瘡
口瘡服涼藥不愈者，因中焦土虛，且不能食，相火衝上無制，用理中湯。人參、白朮、甘草補土之虛，乾薑散火之標，甚則加附子。或噙官桂亦妙；或生礬為末貼之極效；或噙良久以水漱之再噙；甚者用西瓜漿水徐徐飲之。冬月無此，用西瓜皮燒灰傅之；或以黃連好酒煮之，呷下立愈。凡口舌生瘡，皆上焦熱壅所致，宜如聖湯，或甘桔湯加黃芩一錢，仍用柳花散摻之。
口具酸苦臭辛咸之異
肝熱則口酸，木乘脾，口亦酸。小柴胡加草龍膽、青皮，甚者宜當歸龍薈丸。
心熱則口苦或生瘡，宜涼膈散、瀉心湯。肝移熱於膽，則口亦苦。宜小柴胡湯加麥門冬、酸棗仁、地骨皮、遠志。
吐膿血如肺癰狀，口臭，他方不應，宜消風散，入男子髮灰，清米飲調下，兩服可除。
肺熱則口辛，宜甘桔湯、瀉白散。
腎熱則口鹹，宜滋腎丸、滋陰大補丸。
衞生寶鑑 【 元?羅天益】
口糜論
逆調論云：膀胱移熱於小腸，膈腸不便，上為口糜。心胃壅熱，水穀不轉，下傳小腸，以導赤散去小腸熱，五苓散瀉膀胱熱，故以導赤散調五苓散主之。
世醫得效方 【 元?危亦林】
五臟氣偏勝則應於口
口之味，熱勝則苦，寒勝則鹹，宿食則酸，煩躁則濇，虛則淡，疽則甘，勞鬱則口臭，凝滯則生瘡。口之津液通乎五臟，臟氣偏勝，則味應乎口。
奇效良方 【 明?方賢】
總論
夫口者足太陰之經，脾之所主，五味之所入也。五味入口，藏於胃脾，為之運化津液，以養五氣。五氣者，五臟之氣也。節宣微爽，五臟之氣偏勝，由是諸疾生焉。且鹹則為寒，酸則停滯，濇則因燥，淡則由虛，熱則從苦從甘也。口臭者，乃腑臟燥腐之不同。蘊積於胷膈之間而生熱，衝發於口也。口瘡者脾氣凝滯，風熱加之而然。醫療之法，各隨其所因以治之。
口齒類要 【 明?薛已】
口瘡
口瘡，上焦實熱，中焦虛寒，下焦陰火，各經傳變所致，當分別而治之。如發熱作渴，飲冷，實熱也，輕則用補中益氣，重則用六君子湯。飲食少思，大便不實，中氣虛也，用人參理中湯。手足逆冷，肚腹作痛，中氣虛寒也，用附子理中湯。晡熱內熱，不時而熱，血虛也，用八物加丹皮、五味、麥門冬。發熱作渴唾痰，小便頻數，腎水虧也，用加減八味丸。食少便滑，面黃肢冷，火衰土虛也，用八味丸。日晡發熱，或從腹起，陰虛也，用四物、參、朮、五味、麥門冬，不應用加減八味丸。若熱來復去，晝見夜伏，夜見晝伏，不時而動，或無定處，或從腳起，乃無根之火也，亦用前丸，及十全大補加麥門冬、五味，更以附子末唾津調搽涌泉穴。若概用寒涼，損傷生氣，為害匪輕。
醫學入門 【 明?李梴】
口病總論
脾熱則口甘或臭，宜瀉黃散、三黃湯。又胃熱則口甘，胃虛則口淡，肝熱則口酸，木乘脾口亦酸，小柴胡加草龍膽、青皮，甚者宜當歸龍薈丸。肺熱則口辛，宜甘桔湯、瀉白散。腎熱則口鹹，宜滋腎丸、滋陰大補丸。口臭者胃熱也，虛火鬱熱蘊於胷中，乃作口臭，宜芎芷膏。傷胃陽虛則口中無味，傷腎陰虛則口中有味。
證治要訣 【 明?戴思恭】
口瘡
口舌生瘡，皆上焦熱壅所致。宜如聖湯或甘桔湯加黃芩一錢，仍用杏花散摻之；未效，則參以四香飲。
下虛上盛，致口舌生瘡，宜用鎮墜之藥，以降陽光。宜鹽水下養正丹，或黑鍚丹。仍於臨臥熱湯洗足，炒揀淨吳茱萸一小撮。拭足了，便以炒萸塗足心，用絹片紮之，男左女右。
醫方考 【 明?吳崐】
口病方論
日瘡糜爛者，口糜散主之。蓋口糜本於濕熱，濕熱不去，必至疳蝕，寒可以勝熱，苦可以堅膚，故用黃連、黃蘗、雄黃之悍，殺蟲而利氣；冰腦之竄，殺蟲而入腠；沒藥之苦，散血而愈瘡。
孫真人《千金方》云：薔薇根，口瘡之神藥，人不知之。故其口齒一門，用薔薇根者，蓋多方焉。今嘗其藥氣平而味苦。《內經》曰：氣薄，為陽中之陰，又曰：味厚則泄。如此言之，固清氣泄熱之藥也。
氣厥論曰：膀胱移熱於小腸，膈腸不便，上為口糜。柴胡地骨皮湯主之。蓋膀胱者，水道之所出，小腸者清濁泌別之區也。膀胱移熱於小腸，則清濁不能泌別，濕熱不去，勢必上蒸，故令口中糜爛而瘡，乃竈底燃薪籠中肉糜之象也。是方也，柴胡辛溫，所以升其清陽；地骨皮苦寒，所以降其濁陰。清濁既判，則乾清坤寧，膈腸利而口糜愈矣。實者加大黃、(石卜)硝。謂大便秘濇，邪氣自實。二陰皆秘，地道不通。故用大黃苦寒以瀉實，(石卜)硝鹹寒以軟堅，乃竈底抽薪之法也。
謀慮不決，肝膽氣虛，口苦舌瘡者，益膽湯主之。蓋肝主謀慮，膽主決斷，勞於謀慮決斷，故令氣虛。咽門為膽之使，膽汁上溢於咽，故令口苦。木能生火，故令舌瘡。是方也，人參、甘草，所以補其氣虛；苦參、黃芩，所以清其氣熱。經曰：主明則下安。故用茯神、遠志以養心。又曰：微者正治，甚者從治。故用官桂之辛熱。
證治準繩 【 明?王肯堂】
脣部所屬
脣屬足太陰脾經。
【 註《素問》曰：脾者倉廩之本，營之居也，其華在脣。《靈樞》曰：脾者主為衛，使之迎糧，視脣舌好惡，以知吉凶。故脣上下好者脾端正，脣偏舉者脾偏傾，揭脣者脾高，脣下縱者脾下，脣堅者脾堅，脣大而不堅者脾脆。脾病者脣黃，脾絕者脣四面腫。又曰：脣舌者肌肉之本也，足太陰氣絕，則脈不榮肌肉，脈不榮則肌肉軟，肌肉軟則舌萎人中滿，人中滿則脣反，脣反者肉先死。甲篤乙死，木勝土也。】
又屬足陽明胃經。
【 註 《靈樞》曰：足陽明所生病者，口喎脣胗。註所謂胗者血也。胗，古疹字，脣瘍也。又曰：陽明氣至則齧脣。《中藏》曰：胃中熱則脣黑。】
又屬手少陰心經。
【 註《元珠》曰：上下脣皆赤者，心熱也。上脣赤下脣白者，腎虛而心火不降也。】
又屬手少陰肺經。
【 註 錢仲陽曰：肺主白，脣白而澤者吉，白如枯骨者死。脣白當補脾肺。蓋脾者肺之母也，母子皆虛，不能相營，其名曰怯，故當補。若深紅色，則當散肺虛熱。】
俠口統屬衝任二脈。
【 註 《靈樞》曰：衝任二脈，皆起於胞中，上循背裏，為經絡之海，其浮而外者，循腹右上行會於咽喉，別而絡脣口。故氣血盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲皮膚而生毫毛。婦人數脫血，是氣有餘血不足，衝任之脈不榮脣口，所以無鬚也。】
上脣俠口，屬手陽明大腸經。
下脣俠口，屬足陽明胃經。
口部所主
口者脾之所主，胃大腸脈之所挾。
【 經云：中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾。又云：脾主口，在臟為脾，在竅為口。又云：脾氣通於口，脾和則口能知五味矣。此脾之主於口也。又經云：胃足陽明之脈，挾口下交承漿。又云：大腸手陽明之脈挾口交人中。此胃大腸之脈挾於口也。】
諸證治法
燥則乾，熱則裂，風則瞤，寒則揭。若脣腫起白，皮皺裂如蠶繭，名曰繭脣。有脣腫重出如繭者，有本細末大如繭如瘤者。或因七情動火傷血，或因心火傳受脾經，或因厚味積熱傷脾。大要審本證，察兼證，補脾氣生脾血，則燥自潤火自除，風自息腫自消。若患者忽略，治者不察，妄用清熱消毒之藥，或用藥線結去，反為翻花敗證矣。
腎虛脣繭，時出血水，內熱口乾，吐痰體瘦，宜濟陰地黃丸。
肝經怒火，風熱傳脾，脣腫裂，或患繭脣，宜柴胡清肝散。
胃火血燥，脣裂為繭，或牙齦潰爛作痛，宜清胃散，或加芍、芎、柴胡，可治脾胃肝膽經熱。
風熱傳脾，脣口瞤皺，或頭目眩，或四肢浮腫如風狀，宜羌活散。
風熱客於脾經，脣燥裂無色，宜瀉黃飲子。
中氣傷損，脣口生瘡，惡寒發熱，肢體倦怠，宜補中益氣湯。
思慮傷脾，血耗脣皺，宜歸脾湯。
思慮過度，蘊熱於脾，瀋裂無色，脣燥口乾，生瘡，年久不愈，內服五福化毒丹，外用橄欖燒灰末，猪脂調塗，或用核中仁細研傅之。
口甘，用生地黃、芍藥、黃連及三黃丸。
口苦，用柴胡、黃芩、黃連、苦參、龍膽草及小柴胡湯，加麥門冬、酸棗仁、地骨皮、遠志。《內經》曰：有病口苦，名曰膽癉。乃肝主謀慮，膽主決斷，盛汁七合，是清淨之腑，取決於膽，膽或不決，為之恚怒，則氣上逆，膽汁上溢，故口苦，或熱甚使然也。龍膽瀉肝湯主之。
口瘡
口瘡，一曰熱。經云：少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，口瘍是也。二曰寒。經云：歲金不及，炎火乃行，復則寒雨暴至，陰厥且格，陽反上行，病口瘡是也。
或問口瘡如何得之？曰：經云：膀胱移熱於小腸，膈腸不便，上為口糜。蓋小腸者心之腑也，此舉由邪熱之端耳。心屬君火，是五臟六腑之大主，故諸經之熱皆應於心，心脈布舌上，若心火炎上，熏蒸於口，則為口舌生瘡。脾脈布舌下，若脾熱生痰，熱涎相搏，從相火上炎，亦生瘡者，尤多。二者之病，諸寒涼劑皆可治，但有涎者，兼取其涎。然則有用理中湯加附子以治者，又何如？曰：夫火有虛實，因諸經原有熱而動者謂之實，無熱而動者謂之虛。實則正治，寒涼之劑是也；虛則從治，如此用溫熱是也。理中湯者，因胃虛穀少，則所勝腎水氣之逆而承之，反為寒中。脾胃衰虛之火被迫炎上，作為口瘡，故用參朮甘草補其土，薑附散其寒，則火得所助接引其退舍矣。至《聖濟總錄》，有謂元臟虛冷，上攻口瘡者，用巴戟、白芷、高良薑末，猪腰煨服。又有用丁香、胡椒、松脂、細辛末、蘇木湯調塗瘡上。及不任食者，用當歸、附子、白蜜含嚥者，有用生附塗腳心者，有用吳茱萸末酢熬膏，入生地龍末塗兩足心者。若此之類，皆是治龍火之法也。蓋寒水上迫，心肺之陽不得下降，故用溫熱之劑，或散於上，或散於下，或從陰隨陽所攸利者也。
胃中有熱，脈洪大，宜服涼膈散、甘桔湯加黃芩三補丸、金花丸，漱以黃連升麻湯，敷以綠袍散、蜜蘗散。丹溪用西瓜漿水徐徐飲之，如無以皮燒灰噙之，外用細辛、黃蘗末摻之。
胡氏方，以好墨研螻蛄極細，敷之，立效。按此治膀胱移熱於小腸者之正劑也。蓋螻蛄專走小腸膀胱而通利膈腸者，因力峻氣猛，陰虛氣上致瘡者，戒勿用。唯體實有熱在上焦者宜之。
外科正宗 【 明?陳實功】
脣風
陽明胃火上攻，其患下脣發癢作腫，破裂流水，不疼，難愈。宜銅粉丸泡洗，內服六味地黃丸自愈。
繭脣
繭脣乃陽明胃經證也。因食煎炒過餐煿炙，又兼思慮暴急，痰隨火行，留注於脣。初結似豆，漸大若蠶繭，突腫堅硬。甚則作痛，飲食妨礙，或破流血，久則變為消渴、消中難治之證。初起及已成無內證者，用麻子大艾炷，灸三壯，貼蟾酥餅，膏蓋，日久漸消。內證作渴者，早服加減八味丸，午服清涼甘露飲，以滋化源。日久流血不止，形體瘦弱，虛熱痰生，面色黧黑，腮顴紅現，口乾渴甚者，俱為不治之證也。
口破
口破者，有虛火實火之分，色淡色紅之別。虛火者，色淡而白斑細點，甚者陷露龜紋，脈虛不渴。此因思煩太甚，多醒少睡，虛火動而發之。四物湯加連蘗、知母、丹皮、肉桂以為引導，從治法也。外以柳花散搽之。實火者，色紅而滿口爛斑，甚者腮舌俱腫，脈實口乾，此因膏粱厚味，醇酒炙煿，心火妄動發之。宜涼膈散，外搽赴筵散，吐涎則愈。如口舌生瘡，舌乾黃硬作渴者，加減八味丸以滋化源，俱禁水漱。
落下頦拏法
落下頦者，氣虛之故，不能收束關竅也。令患者平身正坐，以兩手托住下頦，左右大指入口內，捺槽牙上端緊下頰，用力往肩下捺開關竅，同腦後送上，即投關竅，隨用絹條兜頦於頂上，半時許去之，即愈。
景岳全書 【 明?張介賓】
渴乾之病
口渴口乾，大有不同，而人多不能辨。蓋渴因火燥有餘，乾因津液不足。火有餘者，當以實熱論；津液不足者，當以陰虛論。二者不分，反同冰炭矣。然渴雖云火而亦有數種當辨者：如實熱之渴，火有餘也；亡陰之渴，水不足也。故凡於大瀉之後，大汗之後，大勞之後，大病之後，新產失血之後，癰疽大潰之後，過食鹹味之後，皆能作渴。凡此數者，悉由亡陰亡液，水虧枯涸而然，本非熱證，不得誤認為火。總之，渴而喜冷，脈實便結者，固火證也。其有冷飲入腹，則滯沃不行，或口雖作渴，而但喜熱飲及脈弱便溏者，皆非火證。矧復有口雖乾苦而全然不欲茶湯者，此乾也，非渴也。尤屬陰虛之候，若作渴治，能無誤乎？故治此之法，凡火盛於上者，宜清肺清胃；水虧於下者，宜補脾補腎。若陽虛而陰無以生，氣虛而精無以化者，使非水火並濟，則何益之有哉！
苦酸之味
口苦口酸等證，在《原病式》則皆指為熱，謂肝熱則口酸，心熱則口苦，脾熱則口甘，肺熱則口辛，腎熱則口鹹。或口淡者，亦胃熱也。若據此說，則凡以口中之有五味者，悉屬火證而絕無虛寒之病矣，豈不謬哉！如口苦者，未必悉由心火；口淡者，未必盡因胃熱。蓋以思慮勞倦，色慾過度者，多有口苦舌燥，飲食無味之證。此其咎不在心脾，則在肝腎。心脾虛則肝膽邪溢而為苦，肝腎虛則真陰不足而為燥。即如口淡一證，凡大勞、大瀉、大汗、大病之後，皆能令人口淡無味，亦豈皆胃火使然耶？故凡臨此者，但察其別無火證火脈，則不宜以勞傷作內熱而妄用寒涼也。
臭氣
口臭雖由胃火，而亦有非火之異。蓋胃火之臭，其氣濁穢，亦必兼口熱口乾，及別有陽明火證者是也。若無火脈火證，而臭如餕腐，或如酸肨，及胃口舌酸，飲食噯滯等證，亦猶陰濕留垢之臭，自與熱臭者不同，是必思慮不遂及脾弱不能化食者多有之。此則一為陽證，宜清胃火；一為陰證，宜調補心脾。不得謂臭必皆熱，以致生他病也。
有熱無熱
口舌之病，有瘡者，有臭者，有乾有渴者，有為苦酸諸味不同者。在方書多以口病為熱證，然亦有似熱非熱及勞傷無火等證，是不可盡歸於熱也。
口瘡
口舌生瘡，固多由上焦之熱，治宜清火，然有酒色勞倦過度，脈虛而中氣不足者，又非寒涼可治，故雖久用清涼，終不見效。此當察其所由，或補心脾，或滋腎水，或以理中湯，或以蜜附子之類，反而治之，方可全愈，此寒熱之當辨也。
治法
口瘡口苦，凡三焦內熱等證，宜甘露飲、徙薪飲主之。火之甚者，宜涼膈散、元參散主之。
若胃火甚者，宜竹葉石膏湯、三黃丸之類主之。
若心火肝火之屬，宜瀉心湯、龍膽瀉肝湯之類主之。
酒濕熱口糜，宜導赤散、大分清飲、五苓散之類主之。
勞傷心脾兼火者，宜二陰煎、清心蓮子飲之類主之。
若思慮謀為不遂，肝膽虛而口苦者，宜七福飲、理陰煎，或五君子煎之類主之。兼火者以黃芩、龍膽草之類隨宜佐之。
凡口瘡六脈虛弱，或久用寒涼不效者，必係無根虛火，宜理陰煎、理中湯之類反治之。或用官桂噙嚥亦可。
外治口瘡敷藥，陰陽散、綠雲散、細辛黃蘗散、白蠶黃蘗散皆可選用。或臨臥時以川黃蘗含口過宿亦妙。若口舌生瘡糜爛者，宜冰玉散主之。疳爛者，冰白散。口臭由於胃火者，宜清胃飲、升麻黃連丸，或竹葉石膏湯加香??需主之；或千金口臭方，皆可內清其火。此外如丁香丸，聖惠口齒方，福建香茶餅之類，亦可暫解其穢。
石室秘籙 【 清?陳士鐸】
口瘡
口舌生瘡，乃心火鬱熱而然，用黃連三錢，菖蒲一錢，水煎服，一劑而愈，神方也。此方不奇在黃連，而奇在菖蒲。菖蒲引心經之藥，黃連雖亦入心經，然未免肝脾亦入，未若菖蒲之單入心也。況不雜之以各經之品，孤軍深入，又何疑哉？此所以奏功如嚮也。倘不知用藥神機，輕混之以肝脾之藥，雖亦奏功，終不能捷如桴鼓。此治熱之又一法也。
如人口舌生瘡，法當用輕清之品，少少散之，無不立效。如小柴胡湯之方是也。然而小柴胡湯，世人不知輕重之法，予再酌定之，可永為式。方用柴胡一錢，黃芩一錢，半夏一錢，陳皮五分，甘草一錢。此小柴胡湯。予更加人參五分，茯苓二錢，更為奇妙。蓋氣足則邪易出，而汗易發。世人見用人參便覺失色，匪獨醫者不敢用，即病者亦不敢服，相沿而不可救者，滔滔皆是。安得布告天下醫人，詳察其病源而善用之也？
口舌生瘡者，乃心經熱也。宜用黃連、黃芩之類涼散之，自愈。今不用。用黃蘗一錢，殭蠶一錢，枳殼燒灰五分，炙甘草末五分，薄荷末五分，冰片三厘，山豆根五分，各為末，絕細，滲上，一日滲三次，第一日即少快，明日全愈，神方也。以上皆上治之法也。
脣裂
人有火盛之極，舌如芒刺，脣口開裂，大渴呼飲。雖非傷寒之證所得，而人患此病，即不身熱亦去死不久也。白虎湯亦可救。但過於太涼，恐傷胃氣，往往有熱退而生變，仍歸於亡。故白虎湯不可輕投也。我有一方，名曰清涼散，元參二兩，麥冬一兩，甘菊花，青蒿各五錢，白芥子、生地、車前子各三錢，水煎服。此方妙在元參為君，以解上焦之焰；麥冬為臣，以解肺中之熱；甘菊、青蒿為佐，以消胃中之火；尤妙車前子、白芥、生地為使，或化痰，或涼血，盡從膀胱以下瀉其大熱之氣，是上下之間無非清涼，而火熱自散又不損胃，故能扶危而不致生變也。