*古今圖書集成醫部全錄卷二百四十二
欬嗽門
黃帝素問
欬論
黃帝問曰：肺之令人欬，何也？岐伯曰：五臟六腑皆令人欬，非獨肺也。
【 註 肺主氣而朝百脈，五臟六腑之邪，皆能上歸於肺而為欬。】
帝曰：願聞其狀。岐伯曰：皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺則肺寒，肺寒則外內合邪，因而客之，則為肺欬。
【 註 皮毛者，肺之合。天之寒邪，始傷皮毛，則邪從其合而內傷肺矣。寒飲入胃，則冷飲之邪，從肺脈而上至於肺，外內之邪合併，因而客之，則為肺欬矣。】
五臟各以其時受病，非其時，各傳以與之。
【 註 乘春則肝先受邪，乘夏則心先受邪，乘秋則肺先受邪，各以所主之時受病。如非其秋時，則五臟之邪，各傳與之肺而為欬也。】
人與天地相參，故五臟各以治。時感於寒則受病，微則為欬，甚則為泄為痛。
【 註 五臟之氣，與四時五行之氣相合，故受病微，則上乘於肺而為欬，甚則上行極而下為泄痛矣。】
乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之。
【 註 先受之者，謂次即傳及於肺而為欬也。欬乃肺之本病，故先言肺先受邪。】
帝曰：何以異之？岐伯曰：肺欬之狀，欬而喘息有音，甚則唾血。
【 註 肺司呼吸，故欬則喘息有音。肺主氣，甚則隨氣上逆而唾血也。】
心欬之狀，欬則心痛，喉中介介如梗狀，甚則咽腫喉痺。
【 註 喉乃肺竅，心火淫金，故喉中介然如梗。手少陰心脈起於心中，出屬心系，上挾咽，故咽喉腫痛。】
肝欬之狀，欬則兩脅下痛，甚則不可以轉，轉則兩胠下滿。
【 註 肝脈布脅肋，上注肺，故欬則兩脅下痛。不可轉者，不可以俛仰也。蓋肝邪上乘於肺則為欬，甚則下逆於經而不可以轉，轉則胠下滿。】
脾欬之狀，欬則右脅下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則欬劇。
【 註 脾臟居右，故欬則右脅下痛。脾氣上通於肺，肺之俞在肩背，故陰陰引於肩背。蓋微則上乘於肺而為欬，甚則病及於本經。】
腎欬之狀，欬則肩背相引而痛，甚則欬涎。
【 註 腎脈貫膈入肺中，故欬則肺俞相引而痛。肺腎皆積水也，故甚則欬涎。】
帝曰：六腑之病奈何？安所受病？岐伯曰：五臟之久欬，乃移於六腑。
【 註 六腑之病，從臟氣而轉移。】
脾欬不已，則胃受之。胃欬之狀，欬而嘔，嘔甚則長蟲出。
【 註 脾與胃合，脾病移於胃，則胃氣逆故嘔。嘔甚則穀氣消，穀消則蟲上入胃，故甚則長蟲出。】
肝欬不已，則膽受之。膽欬之狀，欬嘔膽汁。
【 註 邪在膽則逆在胃，胃氣逆則嘔苦。】
肺欬不已，則大腸受之。大腸欬狀，欬而遺矢。
【 註 大腸者肺之腑，為傳道之官，是以上逆則欬，下逆則遺矢。】
心欬不已，則小腸受之。小腸欬狀，欬而失氣，氣與欬俱失。
【 註 失氣，後氣也。夫厥氣上逆則欬，下逆則為失為遺。氣與欬俱失者，厥逆從上下散也。】
腎欬不已，則膀胱受之。膀胱欬狀，欬而遺溺。
【 註 膀胱者，津液之腑，水道出焉，故欬而遺溺。】
久欬不已，則三焦受之。三焦欬狀，欬而腹滿，不欲食飲。
【 註 三焦為中瀆之腑，故腹滿。欬則上焦不能主納，故不欲食飲也。】
此皆聚於胃，關於肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆也。
【 註 欬則肺舉而液上溢，故使人涕唾。水氣上乘，故面浮腫而氣逆也。】
帝曰：治之奈何？岐伯曰：治臟者治其俞，治腑者治其合，浮腫者治其經。
【 註 欬在五臟，當治其俞；欬在六腑者，取之於合；浮腫者，取肺胃之經脈。】
氣交變大論
歲火太過，炎暑流行，金肺受邪，民病瘧，少氣欬喘。
【 註 諸戊之歲，火運太過，火勝則剋金，故肺受火熱而喘欬也。】
歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，甚則喘欬逆氣，欬逆甚而血溢。
【 註 喘欬逆氣，肺病也。肝脈貫肺中，故欬逆甚。肝主藏血，故血溢也。】
歲水太過，寒氣流行，邪害心火，甚則喘欬。
【 註 諸丙之歲，水運太過，故甚則水氣上逆而為喘欬。】
歲木不及，燥乃大行，復則炎暑流火，上勝肺金，欬而鼽。
【 註 主歲之木運不及，則金之燥氣大行，而火因母鬱而復。蓋不及之歲，所勝之氣妄行，而反自虛其位，故復氣得以勝之。肺開竅於鼻，故欬而鼽。】
至真要大論
少陰司天，熱淫所勝，民病寒熱欬喘，甚則肺(月真)，腹大滿膨膨而喘欬。
【 註 子午之歲，少陰之火發於陰中，故肺受火熱而津液不生也。】
少陽司天，火淫所勝，金政不平，民病欬。
【 註 少陽司天，寅申歲也。火淫所勝，故金政不平而欬。】
陽明司天，燥淫所勝，民病欬。
【 註 陽明司天，卯酉歲也。燥金淫勝於上，故大涼革候而欬。】
陽明之勝，清發於中，嗌塞而欬。
【 註 金氣寒肅故清發於中，嗌塞而欬者，陽明燥金上及於肺，同氣相感也。】
帝曰：六氣之復何如？岐伯曰：少陰之復，燠熱內作，氣動於左，上行於右，欬，皮膚痛。
【 註 氣動於左者，君火之氣發於左腎之水中。上行於右者，肺腎上下相交，腎為本而肺為末也。火淫肺金，則欬而皮膚痛。】
太陰之復，濕變乃舉，飲發於中，欬喘有聲。
【 註 氣極則變欬喘，有聲者，飲乘於肺也。】
少陽之復，欬衄，甚則入肺，欬而血泄。
【 註 少陽之火，復發於秋冬之時，是以熱乘心肺而為欬，甚則入肺，欬而血泄，氣血皆傷也。】
陽明之復，清氣大舉，嘔苦欬噦煩心，病在膈中。
【 註 陽明之復，發於本位主令之時，是以清氣大舉。欬噦，肺氣逆也。欬噦煩心者，病在膈中，陽明之氣上逆也。陽明太陽之發，報復歲半以前之氣，是以木火土之皆病也。】
厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩，甚則欬。
【 註 風木之客氣勝，甚則欬者，上淫之氣，入於經也。】
少陰司天，客勝，甚則欬喘。
【 註 少陰司天，三之氣，乃少陰君火。欬喘，君火之氣勝也。蓋君火司歲，故先火勝，而甚則及於厥陰。】
少陽司天，主勝則胷滿欬仰息，甚而有血，手熱。
【 註 少陽司天，初氣三氣，乃君相二火。主勝則胷滿欬仰息者，主氣之二火，欲上炎而外出也。】
太陽司天，客勝則胷中不利，銮逄椋泻畡t欬。
【 註 太陽之氣在表，肺主皮毛，故胷中不利，出清涕而欬。曰感寒者，謂太陽與寒水之有別也。】
陽明司天，清復內餘，則欬衄嗌塞，心膈中熱，欬不止而白血出者死。
【 註 清復內餘者，清肅之客氣，入於內而有餘也。欬衄嗌塞，心膈中熱，皆肺病也。白血出於肺，陽明司天，天之氣也，臟屬陰而血為陰，血出於肺，則陽甚而陰絕矣。】
六元正紀大論
金鬱之發，民病欬逆。
【 註 欬逆，肺之病。】
少陽司天之政，氣化運行先天，初之氣，寒乃去，候乃大溫，其病氣怫於上，血溢目赤，欬逆頭痛。
【 註 初之間氣，乃少陰君火，血溢目赤欬逆等證，皆風火之為病也。】
二之氣，火反鬱，其病熱鬱於上，欬逆嘔吐。
【 註 二之客氣，乃太陰濕土，則病熱鬱嘔吐諸證，皆因陰濕凝於外，而火熱鬱於內也。】
三之氣，炎暑至，民病欬嘔。
【 註 司天之氣，上臨於三氣，病欬嘔，感風火之氣也。】
少陰司天之政，氣化運行先天，民病欬喘。
【 註 欬喘，熱病生於上也。】
終之氣燥令行，餘火內格，腫於上，欬喘。
【 註 終氣乃陽明燥金司令，故燥令行，氣交之餘熱內格，而為欬喘。】
陽明司天之政，氣化運行後天，民病欬嗌塞。
【 註 欬嗌塞，皆感燥濕之氣而為病也。】
陰陽別論
一陽發病，少氣，善欬，善泄。
【 註 一陽者，少陽之氣，病則生氣少而火壯，火爍金，故善欬。】
調經論
氣有餘，則喘欬上氣。
【 註 肺主氣而司呼吸，故有餘則喘欬上逆。】
厥論
手太陰厥逆，虛滿而欬。
【 註 肺主氣，逆故虛滿而欬。】
陽明厥逆喘欬。
【 註 陽明氣厥則喘，上逆則欬也。】
五臟生成篇
欬嗽上氣，厥在胷中，過在手陽明太陰。
【 註 邪傷皮毛氣分，則欬嗽而氣上逆矣。手太陰之脈，起於中焦，循胃上膈，手陽明之脈，入缺盆絡肺下膈，屬大腸，邪過在經，是以胃中厥逆也。】
生氣通天論
秋傷於濕，上逆而欬，發為痿厥。
【 註 陰病者，下行極而上，是以秋傷於濕，上逆而欬。】
脈解篇
少陰所謂嘔欬上為喘者，陰氣在下，陽氣在上。諸陽氣浮，無所依從，故嘔欬上氣喘也。
【 註 少陰寒水在下，君火之氣在上，上下水火不交，則諸陽之氣上浮，而無所依從矣，是以陽熱上逆，而為嘔欬氣喘之病。】
少陽所謂欬則有血者，陽脈傷也。陽氣未盛於上而脈滿，滿則欬，故血見於鼻也。
【 註 陽氣未盛於上者，言至九月而少陽始盛也。夫血隨氣行，氣未盛而脈先滿，則血留而上逆矣。】
標本病傳論
肺病喘欬，三日而脅支滿痛；一日身重體痛；五日而脹；十日不已，死。冬日入，夏日出。
【 註 日出氣始生，日入氣收引。肺主氣，故終於氣之出入也。】
心病先心痛，一日而欬；三日脅支痛；五日閉塞不通，身痛體重，三日不已，死。冬夜半，夏日中。
【 註 心為火臟，冬之夜半者，水勝而火滅也。夏之日中者，亢極而自焚矣。】
五常政大論
金不及曰從革。從革之紀，其發欬喘，其臟肺，其病嚏欬鼽衄。
【 註 欬喘，火刑肺也。嚏欬鼽衄，金之病也。】
金太過曰堅成。堅成之紀，其病欬。
【 註 病欬，火傷肺也。】
少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，欬嚏鼽衄鼻窒。
【 註 上從者，因司天之氣下臨，畏其勝制而從之也。欬嚏鼽衄鼻窒，皆肺病也。】
風論
以秋庚辛中於邪者，為肺風。肺風之狀，多汗惡風，色皏然白，時欬短氣，晝日則差，暮則甚，診在眉上，其色白。
【 註 風為陽邪，開發腠理，故多汗。風氣傷陽，邪正不合，故惡風。肺屬金，其色白。肺主氣，在變動為欬，風邪迫之，故時欬短氣。晝則陽氣勝而能勝邪，故差；暮則氣衰，故病甚。眉上，乃闕庭間，肺之候也。】
診要經終論
春刺秋分，筋攣逆氣，環為欬嗽。
【 註 臟真高於肺，主行榮衛陰陽者也。榮衛氣血，所以濡筋骨，利關節。病在肝而反傷其肺，是以筋攣血氣環逆，故令人氣逆而轉為欬嗽。】
玉機真臟論
秋脈不及則令人喘，呼吸少氣而欬，上氣見血，下聞病音。
【 註 肺主周身之氣，不及則令人氣虛而喘，呼吸少氣而欬。氣虛上逆，則血隨而上行。氣虛下逆，則聞呻吟之病音。】
宣明五氣論
肺為欬。
【 註 陰陽應象論曰：肺在變動為欬。】
評熱病論
病腎風，虛不當刺。不當刺而刺，後五日其氣必至。至必少氣時熱，時熱從胷背上至頭，汗出手熱，口乾苦渴，小便黃，目下腫，腹中鳴，身重難以行，月事不來，煩而不能食，不能正偃，正偃則欬，病名曰風水。真氣上逆，故口苦舌乾，臥不得正偃，正偃則欬出清水也。諸水病者，故不得臥，臥則驚，驚則欬甚也。
【 註 病名風水者，因風而動其水也。真氣者，臟真之心氣也。心屬火而惡水邪，水氣上乘，則迫其心氣上逆，是以口苦舌乾。腎為本，肺為末，金水子母之臟，皆積水也。是以水氣上逆於肺，則欬出清水。水邪乘胃，故不得臥。胃絡上通於心，陽氣入陰，陰陽相薄，故驚恐。心氣上乘於肺，金畏火熱，故欬甚也。】
痹論
脾痺者，四肢解墮，發欬嘔汁，上為大塞。
【 註 脾氣不能行於四肢，故四肢解墮。脾脈上膈挾咽，氣痺不行，故發欬。入胃之飲，上輸於脾肺，脾氣不能轉輸，故嘔汁。肺氣不能通調，故上為大塞。】
靈樞經
邪氣臟腑病形篇
肝脈微大，為欬引小腹。
【 註 肝脈抵少腹，上注肺，欬引小腹者，經氣逆於上下也。】
肺脈微急為肺寒熱，怠惰，欬唾血，引腰背胷。
【 註 肺主氣，怠惰欬唾血，引腰背胷，皆肺氣虛寒也。】
本臟篇
肺高則上氣肩息，欬。
【 註 肺主氣，故高則上氣肩息而欬。】
玉版篇
欬且溲血，脫形，其脈小勁，逆也。欬，脫形，身熱，脈小以疾，逆也。不過十五日而死矣。
【 註 欬而溲血形脫，其脈小勁，逆傷肺也。夫心主血，肺者心之蓋，欬，形脫，身熱，脈小以疾，逆傷心也。】
欬，溲血，形肉脫，脈搏，逆也。欬嘔腹脹，且飧泄，其脈絕，逆也。不過一時而死矣。
【 註 欬溲血，形肉脫，脈搏逆於肺絡也。欬嘔腹脹，且飧泄，其脈絕，逆於肝脾之絡也。】
經脈篇
肺手太陰之脈，是動則病肺脹滿膨膨而喘欬，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥。是主肺所生病者，欬上氣喘，渴煩心，胷滿，臑臂內前廉痛，厥掌中熱。
【 註 是主肺所生之病，故欬喘上氣，渴而煩心。肺主氣，而為水之生原，肺乃心之蓋也。胷滿，臑臂痛，掌中熱，皆經脈所循之部而為病也。】
熱病篇
欬而衄，汗不出，出不至足者，死。
【 註 欬者，內熱上逆於肺也。衄者，表熱外迫於經也。夫肺主皮毛而朝百脈，外內之熱，咸從肺氣以汗解。汗不出者，氣絕於上也。出不至足者，氣絕於下也。】
脹論
肺脹者，虛滿而喘欬。
【 註 吳氏曰：此衛氣逆於城郭之中，而為肺脹也。】
論疾診尺篇
視人之目窠上微癰，如新臥起狀，其頸脈動，時欬，按其手足上窅而不起者，風水膚脹也。
【 註 水隨氣而溢於皮膚之間，故目窠微腫。頸脈動而膚脹欬者，水留於皮毛而動其肺氣也。風水者，因外受於風，風行而水渙也。】
古今圖書集成醫部全錄卷二百四十三
欬嗽門
扁鵲難經
欬
假令得肺脈，其外證面白善嚏，悲愁不樂欲哭，其內證臍右有動氣，按之牢若痛，其病喘欬洒淅寒熱，有是者肺也，無是者非也。
何以知傷寒得之？然。當譫言妄語。何以言之？肺主聲，入肝為呼，入心為言，入脾為歌，入腎為呻，自入為哭，故知肺邪入心為譫言妄語也。其病身熱洒洒惡寒，甚則喘欬，其脈浮大而濇。
肺之積名曰息賁，在右脅下，覆大如杯，久不已，令人洒淅寒熱，喘欬，發肺壅，以春甲乙日得之。何以言之？心病傳肺，肺當傳肝，肝以春適王，王者不受邪，肺復欲還心，心不肯受，故留結為積，故知息賁以春甲乙日得之。
金匱要略 【 漢?張機】
雜證為欬
熱在上焦者，因欬為肺痿。
寸口脈數，其人欬，口中反有濁唾涎沫者，為肺痿之病。
問曰：病欬逆，脈之，何以知此為肺癰？當有膿血，吐之則死，其脈何類？師曰：寸口脈微而數，微則為風，數則為熱，微則汗出，數則惡寒，風中於衛，呼氣不入，熱過於榮，吸而不出，風傷皮毛，熱傷血脈，風舍於肺，其人則欬，口乾喘滿，咽燥不渴，多濁沫，時時振寒，熱之所過，血為之凝滯，蓄結癰膿，吐如米粥，始萌可救，膿成則死。
欬而上氣，喉中水鷄聲，射干麻黃湯主之。
欬逆上氣，時時唾濁，但坐不得眠，皂莢丸主之。
欬而脈浮者，厚朴麻黃湯主之。
欬而胷滿，振寒脈數，咽乾不渴，時出濁唾腥臭，久久吐膿如米粥者，為肺癰，桔梗湯主之。
肺脹欬而上氣，煩躁而喘，脈浮者，心下有水，小青龍加石膏湯主之。
胷痺之病，喘息欬唾，胷背痛，短氣，寸口脈沉而遲，關上小緊數，(艹舌)蔞薤白白酒湯主之。
欬逆倚息不得臥，其形如腫，謂之支飲。
留飲者，脅下痛引缺盆，欬嗽則輒已。 【 一作轉甚。】
膈上病痰，滿喘欬吐，發則寒熱背痛腰疼，目泣自出，其人振振身瞤劇，必有伏飲。
欬家其脈弦，為有水，十棗湯主之。
夫有支飲家，欬煩，胷中痛者，不卒死至一百日，或一歲，宜十棗湯。
久欬數歲，其脈弱者可治，實大數者死。其脈虛者必苦冒，其人本有支飲在胷中故也，治屬飲家。
欬逆倚息不得臥，小青龍湯主之。青龍湯下已，多唾口燥，寸脈沉，尺脈微，手足厥逆，氣從小腹上衝胷咽，手足痺，其面翕熱如醉狀，因復下流陰股，小便難，時復冒者，與茯苓桂枝五味甘草湯治其氣衝。
衝氣即低，而反更欬，胷滿者，用桂苓五味甘草湯，去桂加乾薑、細辛以治其欬滿。
欬滿即止而更復渴，衝氣復發者，以細辛乾薑為熱藥也。服之當遂渴，而渴反止者，為支飲也。支飲者法當冒，冒者必嘔，嘔者復內半夏以去其水。
寸口脈沉滑者，中有水氣，面目腫大有熱，名曰風水。視人之目裹上微擁，如蠶新臥起狀，其頸脈動，時時欬，按其手足上，陷而不起者，風水。
太陽病脈浮而緊，痛在骨節，欬而喘不渴者，此為脾脹，其狀如腫，發汗即愈。然諸病此者，渴而下利，小便數者，皆不可發汗。
問曰：病者苦水，面目身體四肢皆腫，小便不利，脈之，不言水，反言胷中痛，氣上衝咽，狀如炙肉，當微欬喘，審如師言，其脈何類？師曰：寸口脈沉而緊，沉為水，緊為寒，沉緊相搏，結在關元，始時當微，年盛不覺，陽衰之後，榮衛相干，陽損陰盛，結寒微動，腎氣上衝，喉咽塞噎，脅下急痛。醫以為留飲而大下之，氣擊不去，其病不除；後重吐之，胃家虛煩，咽燥欲飲水，小便不利，水穀不化，面目手足浮腫；又與葶藶丸下水，當時如小瘥，食飲過度，腫復如前，胷脅苦痛，象若奔豚，其水揚溢則浮欬喘逆。當先攻擊衛氣令止，乃治欬，欬止，其喘自差。先治新病，病當在後。
夫吐血欬逆上氣，其脈數而有熱，不得臥者，死。
夫酒客欬者，必致吐血，此因極飲過度所致也。
中藏經 【 漢?華佗】
論臟腑虛實生死
心病則先心痛而欬不止，關膈不通，身重不已，三日死。
小腸者，受盛之腑也，欬則氣欬一齊出也。
肺脈來，毛而微曰不及，不及則令人喘呼而欬，上氣見血，下聞病音。虛則寒生，欬息，利下，少氣力，多悲感。又肺病久欬而見血，身熱而短氣，脈當濇，今反浮大，色當白，今反赤者，火剋金，十死不治。肺病喘欬，身但寒無熱，脈遲微者，可治。虛則不能息，耳重嗌乾，喘欬上氣，肩背痛。又欬而遺溺者，上虛不能制下故也。飲酒當風，中於肺則欬嗽喘悶，見血者不可治，無血者可治。又其人素聲清而雄者，暴不响亮，而拖氣用力言語難出，視不轉睛，雖未為病，其人不久。又肺病，實則上氣喘急欬嗽，身熱脈大也；虛則力乏喘促，右脅脹，語言氣短者，是也。
腎病，腹大脛腫，喘欬，身重，寢汗出憎風。又喉中鳴，坐而喘欬，唾血出，亦為腎虛寒，氣欲絕也。
膀胱者，津液之腑也。膀胱欬而不已，則傳之三焦，腹滿而不欲飲食。
中焦實熱，則上下不通，腹脹而喘欬，下氣不上，上氣不下，關格而不通。
暴欬嗽，脈數身瘦者，死。暴欬嗽，脈散者，死。暴欬形肥，脈急甚者，死。病嗽而嘔，便滑不禁，脈弦微欲絕者，死。諸病嗽喘，脈沉而浮者，死。病欬嗽，脈沉堅者，死。
脈經 【 晉?王叔和】
欬脈
右手寸口氣口以前脈陽實者，手陽明大腸經實也。病苦腹滿，善喘欬，面赤身熱，咽喉中如核狀。
凡亡汗，若吐，肺中寒，飲冷水欬嗽，下利胃中虛冷，此等其脈并緊。
浮短者，其人肺傷，諸氣微少，不過一年死，法當嗽也。
欬嗽脈沉緊者死，浮直者生，浮軟者生，小沉伏匿者死。
欬嗽羸瘦，脈形堅大者，死。
欬脫形發熱，脈小堅急者，死。肌瘦下脫形，熱不去者，死。
脈訣 【 晉?王叔和】
欬脈
肺脈歌曰：沉緊相兼滑，仍聞欬嗽聲。
滑脈歌曰：寸滑膈痰生嘔吐，吞酸舌強或欬嗽。
促脈歌曰：促脈惟將火病醫，其因有五細推之。時時喘欬皆痰積，或發狂斑與毒疽。
千金方 【 唐?孫思邈】
欬論
經云：五臟六腑皆令人欬。肺居外而近上，合於皮毛，皮毛喜受邪，故肺獨易為欬也。邪客於肺，則寒熱上氣喘汗出，欬動肩背，喉鳴，甚則唾血。肺欬經久不已，傳入大腸，其狀欬則遺糞。腎欬者，其狀引腰背痛，甚則欬涎。腎欬經久不已，傳入膀胱，其狀欬則遺尿。肝欬者，其狀左脅痛，甚者不得轉側。肝欬經久不已，傳入膽，其狀欬則清苦汁出。心欬者，其狀引心痛，喉中介介如梗，甚者喉痺咽腫。心欬經久不已，傳入小腸，其狀欬則失氣。脾欬者，其狀右脅痛，陰陰引肩背，甚者不得動，動則欬劇。經久不已，傳入胃，其狀欬而嘔，嘔甚則長蟲出。久欬不已，三焦受之，三焦欬之狀，欬而腹滿，不能食飲，此皆聚於胃，關於肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆也。右順時有風寒冷，人觸冒解脫，傷皮毛，間入腑臟，為欬上氣如此也。有非時忽然暴寒，傷皮膚，中與肺合，則欬嗽上氣，或胷脅支痛，欬唾有血者，是其熱得非時之寒，暴薄之不得漸散，伏結深，喜肺癰也。因欬服溫藥，欬尤劇，及壯熱吐膿血，汗出惡寒是也。天有非時寒者，急看四時方也。
問曰：欬病有十，何謂也？師曰：有風欬，有寒欬，有支欬，有肝欬，有心欬，有脾欬，有肺欬，有腎欬，有膽欬，有厥陰欬。問曰：十欬之證，以何為異？師曰：欲語因欬，言不得竟，謂之風欬。飲冷食寒，因之而欬，謂之寒欬。心下堅滿，欬則支痛，其脈反遲，謂之支欬。欬則引脅下痛，謂之肝欬。欬而唾血，引手少陰，謂之心欬。欬而涎出，續續不止，引小腹，謂之脾欬。欬引頸項而唾涎沫，謂之肺欬。欬則耳無所聞，引腰并臍中，謂之腎欬。欬而引頭痛口苦，謂之膽欬。欬而引舌本，謂之厥陰欬。風欬者，不可下。寒欬、支欬、肝欬，刺足太衝。心欬，刺手神門。脾欬，刺足太白。肺欬，刺手太泉。腎欬，刺足太谿。膽欬，刺足陽陵泉。厥陰欬，刺手太陵。
夫久欬為(疒水)，欬而時發熱，脈在九菽一作卒弦[一作卒弦 原缺，據《千金》卷十八欬嗽補。]者，非虛也，此為胷中寒實所致也，當吐之。
夫欬家其脈弦，欲行吐藥，當相人強弱，而無熱乃可吐耳。欬家，其人脈弦為有水，可與十棗湯下之。不能臥出者，陰不受邪故也，留飲欬者，其人欬不得臥，引項上痛，欬者如小兒瘈瘲狀。夫酒客欬者，必致吐血，此坐久極飲過度所致也，其脈沉者不可發汗。久欬數歲，其脈弱者可治，實大數者死。其脈虛者必善冒，其人本有支飲在胷中故也，治屬飲家。上氣汗出而欬，屬飲家。欬而小便利，若失溺，不可發汗，汗出即厥，逆冷。
夫病吐血喘欬上氣，其脈數，有熱，不得臥者死。寒家欬而上氣，其脈數者死，謂其人形損故也。脈大而散，散者為氣實而血虛，名曰有表無裏。上氣面附腫，肩息，其脈浮大不治，加痢尤甚。上氣躁而喘者，屬肺脹，欲作風水，發汗愈。
凡上氣多有服吐藥得瘥，亦有針灸得除者，宜深體悟之。
活人書 【 宋?朱肱】
欬嗽
傷寒欬嗽有兩證：有太陽證欬嗽，小青龍、小柴胡也；有少陰證欬嗽，真武湯、四逆散、猪苓湯也。大抵熱在上焦，其人必飲水，水停心下，則肺為之浮，肺主於欬，水氣乘之，故欬而微喘。仲景云：傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而欬，小青龍湯主之；小便不利，小腹滿者，去麻黃加茯苓。往來寒熱，胷脅滿痛或欬者，小柴胡湯主之；小柴胡去人參、大棗，加五味子、乾薑。若少陰證欬嗽，四肢沉重疼痛，小便不利，自下利而欬，真武湯主之；真武湯加五味子、乾薑。大抵傷寒水氣，皆因飲水過多。古人治水氣而欬者，病在陽，則青龍湯主之；病在陰，真武湯主之。四肢厥逆，腹中痛或泄利而欬，四逆散主之；四逆散加五味子、乾薑。下利六七日，欬而嘔渴，心煩不得眠，猪苓湯主之。
河間六書 【 金?劉完素】
欬嗽論
欬謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也。嗽是無聲而有痰，脾濕動而為痰也。欬嗽，謂有痰而有聲，蓋因傷於肺氣，動於脾濕，欬而且嗽也。脾濕者，秋傷於濕，積於脾也。故《內經》曰：秋傷於濕，冬必欬嗽。大抵素秋之氣宜清，若反動之，氣必上衝而為欬，甚則動於脾濕，發而為痰焉。是知脾無留濕，雖傷肺氣而不為痰也。有痰寒少而熱多。故欬嗽者，非專主於肺而為病，以肺主皮毛而司於外，故風寒先能傷之也。《內經》曰：五臟六腑，皆能令人欬，非獨肺也，各以其時主之而受病焉。非其時，各傳而與之也。所病不等，寒暑燥濕風火六氣，皆令人欬。惟濕病痰飲入胃，留之而不行，止入於肺則為欬嗽。假令濕在於心經謂之熱痰，濕在肝經謂之風痰，濕在肺經謂之氣痰，濕在腎經謂之寒痰，所治不同，宜隨證而治之。若欬而無痰者，以辛甘潤其肺。故欬嗽者治痰為先，治痰者下氣為上。是以南星、半夏勝其痰，而欬嗽自愈；枳殼、陳皮利其氣，而痰自下。痰而能食者，大承氣湯微下之，少利為度；痰而不能食者，厚朴湯治之。夏月嗽而發熱者，謂之熱痰嗽，小柴胡四兩，加石膏一兩、知母半兩用之。冬月嗽而發寒熱，謂之寒嗽，小青龍加杏仁服之。然此為大例，更當隨證隨時加減之，量其虛實，此治法之大體也。
一陽發病，少氣嗽泄，三焦不利，上欬下泄，心火不寧，其動若掣，調中散主之。
夫嗽者五臟皆有，皆因內傷脾胃，外感風邪，皮毛屬肺，風寒隨元府而入，腠理開張，內外相合，先傳肺而入，遂成欬嗽，乃肺熱也。寒化熱，熱則生痰，故喘滿也。經云：喉中介介如梗狀，甚則嗽血也。胷滿氣喘，痰盛稠粘，皆肺氣熱也。
活法機要 【 元?張潔古】
欬嗽證
欬謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也。嗽謂無聲而有痰，脾濕動而為痰也。欬嗽是有痰而有聲，蓋因傷於肺氣而欬，動於脾濕，因欬而為嗽也。治欬嗽者治痰為先，治痰者下氣為上。是以南星、半夏勝其痰，枳殼、陳皮下其氣。痰而能食者，大承氣湯微下之。痰而不能食者，厚朴湯治之。夏月嗽而發熱者謂之熱痰嗽，小柴胡湯四兩，加石膏一兩、知母半兩用之。冬月嗽而寒熱者謂之寒嗽，小青龍加杏仁服之。蜜煎生薑湯、蜜煎橘皮湯、燒生薑胡桃，皆治無痰而嗽者。此乃大例，更當隨時隨證加減之。
儒門事親 【 元?張從政】
嗽分六氣毋拘以寒說
嗽與欬，一證也。後人或以嗽為陽，欬為陰，亦無考據。且《內經》欬論一篇，純說欬也，其中無嗽字。由是言之，欬即嗽也，嗽即欬也。陰陽應象大論云：秋傷於濕，冬生欬嗽。又五臟生成篇云：欬嗽上氣。又診要經終篇云：春刺秋分，環為欬嗽。又示從容篇云：欬嗽煩冤者，腎氣之逆也。《素問》惟以四處連言欬嗽，其餘篇中，止言欬不言嗽，乃知欬嗽一證也。或言嗽為別一證，如傷寒書中說欬逆即咽中作梯磴之聲者是也。此一說非。《內經》止以嗽為欬。生氣通天論云：秋傷於濕，上逆而欬。與陰陽應象大論文義同，而無嗽字，乃知欬即是嗽明矣。余所以苦論此者，孔子曰：必也正名乎！嗽之為病，自古歸之肺，此言固不易也。《素問》言：肺病喘欬逆。又曰：欬嗽上氣，厥在胷中，過在手太陰陽明。《靈樞》十二經，惟太陰肺經云：肺脹滿膨膨而喘欬，他經則不言。《素問》欬論雖言五臟六腑皆有欬，要之止以肺為主。《素問》言：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣。註云：邪謂寒氣。經又云：邪氣以從其合也，其寒飲食入胃，從脾脈上至於肺則肺寒，肺寒則內外合邪，因而客之，則為肺欬。後人見是言，斷嗽為寒，更不參較他篇，豈知六氣皆能嗽，若謂欬止為寒邪，何以歲火太過，炎暑流行，金肺受邪，民病欬嗽；歲木不及，心氣晚治，上勝肺金，欬而鼽；從革之紀，金不及也，其病嚏欬；堅成之紀，金太過也，上徵與正商同，其病欬；少陽司天，火氣下臨，肺金上從，欬嚏衄；少陽司天，火淫所勝，欬唾血煩心；少陽司天，主勝則胷滿欬；少陽司天之氣，熱鬱於上，欬逆嘔吐；三之氣，炎暑至，民病欬嘔；終之氣，陽氣不藏而欬；少陽之復，枯燥煩熱，驚瘈欬衄，甚則欬逆而血泄；少陰司天，熱氣生於上，清氣生於下，寒熱凌犯而生於中，民病欬喘；三之氣，天政布，大火行，餘火內格，腫於上，欬喘，甚則血隘；少陰司天，客勝則鼽嚏，甚則欬喘；少陰之復，燠熱內作，氣動於左，上行於右，欬，皮膚痛則入肺，欬而鼻淵。若此之類，皆生於火與熱也，豈可專於寒乎？謂欬止於熱與火耶？厥陰司天，客勝則耳嗚掉眩，甚則欬。若此之類，乃生於風，豈可專於熱與火也。謂欬專於風耶？太陰司天，濕淫所勝，欬唾則有血；太陰之復，濕變乃舉，飲發於中，欬喘有聲。若此之類，乃生於濕，豈可專於風也？謂欬止於濕耶？金鬱之發，民病欬逆，心脅痛；歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，民病欬喘逆，逆甚而嘔血；陽明司天，金火合德，民病欬，嗌塞；陽明司天，燥淫所勝，欬，腹中鳴；陽明司天，清復內餘則欬衄嗌塞，心膈中熱，欬不止而白血出者，死；陽明之勝，清發於中，嗌塞而欬；陽明之復，清氣大舉，欬噦煩心。若此之類皆生於燥，豈可專於濕也？謂欬止於燥耶？太陽司天，客氣勝則胷中不利，出清涕，感寒則欬。若此之類，乃生於寒，豈可專於燥也？又肺風之狀，多汗惡風，色皏然白，時欬短氣，晝日則瘥，夜暮則甚，亦風欬也。勞風欬，出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，亦風欬也。有所亡失，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺熱葉焦，亦熱欬也。陽明厥逆，喘欬身熱，亦熱欬也。一陽發病，少氣善欬，亦火欬也。喘欬者，水氣并於陽明，亦濕欬也。風水不能正偃則欬，亦濕欬也。腎氣腹大脛腫，喘欬身重，亦濕欬也。脾痺者，四肢懈惰，發欬嘔汁，上為大寒，亦寒欬也。欬之六氣，固然可以辨其六者之狀。
風乘肺者，日夜無度，汗出頭痛，涎痰不利，非風欬乎？熱乘肺者，急喘而嗽，面赤潮熱，手足寒，乳子亦多有之，非暑欬乎？火乘肺者，欬喘上壅，涕唾出血，甚者七竅血溢，非火欬乎？燥乘肺者，氣壅不利，百節內痛，頭面汗出，寒熱往來，皮膚乾枯，細瘡燥癢，大便秘濇，涕唾稠黏，非燥欬乎？寒乘肺者，或因形寒飲冷，冬月坐臥濕地，或冒冷風寒，秋冬水中感之，嗽急而喘，非寒欬乎？其治法也，風之嗽，治以通聖散加半夏、大人參半夏丸，甚者汗之。暑之嗽，治以白虎湯、洗心散、涼膈散加蜜一匙而呷之。火之嗽，治以黃連解毒湯、洗心散、三黃丸，甚者加以鹹寒大下之。濕之嗽，治以五苓散、桂苓甘露散及白朮丸，甚者以三花神祐丸下之。燥之嗽，治以木香葶藶散、大黃黃連阿膠丸，甚者以鹹寒大下之。寒之嗽，治以寧神散、寧肺散；有寒痰在上者，以瓜蒂散越之。此法雖已幾於萬全，然老幼強弱，虛實肥瘦不同，臨時審定，權衡可也。病有變態，而吾之方亦與之俱變。然則枯礬、乾薑、烏梅、罌粟殼，其誤人也，不為少矣。嗚呼！有人自幼欬嗽，至老不愈而亦不死者，余見此等無限。或少年欬嗽，不計男女，不數月而殞者，亦無限矣。夫寧神、寧肺散，此等之人豈有不曾服者？其不愈而死者，以非寒欬，執(艹款)冬花、佛耳草，至死不移故也。曹魏時軍吏李成苦欬嗽，晝夜不寐，時吐膿血，華佗以為非從肺來，以苦劑二錢匕，吐膿血二升餘而瘥。若此之嗽，人不可不知也。
夫富貴之人，一切涎嗽，是飲食厚味熱痰之致然也。先用獨聖散吐之，吐訖可服人參散、通聖散加半夏，以此止嗽；更服大人參半夏丸，以之化痰也。大忌酸鹹油膩生硬熱物也。
夫貧難之人欬嗽，內外感風冷寒濕之致然也。《內經》曰：秋傷於濕，冬生欬嗽。可服寧神散、寧肺散加白朮之類則愈矣。忌法同前。
凡男子有病，面黃身熱，肌瘦，寒熱往來如瘧狀，更加涎嗽不止，或喘滿面目浮腫者，或身體俱熱，或有自汗。《內經》云：病名傷寒夾勞之證也。治之奈何？病在上者，其高者因而越之，可用防己散吐之，吐後切用通解丸一服，次服人參黃芪散、當歸飲子、加減小柴胡湯，擇而用之。《內經》謂男女之證，治法皆同，依此調治，無不取效矣。
東垣十書 【 元?李杲】
秋傷於濕冬必欬嗽論
秋者，清肅之氣，收斂下行之體也。為濕所傷，是長夏之氣，不與秋令也。秋令不及，所勝妄行，故火得以炎上而剋金。心火既刑於肺，故肺氣逆而為欬。所不勝者侮之，木氣上行，與火同德，動而不息者也。所生者受病，故腎水虧也。長夏已亢，三焦之氣盛也。命門者，三焦之合也。故迫腎水上行，與脾土濕熱相合為痰，因痰而動於脾之濕也，是以欬嗽有聲有痰。不發於秋而發於冬者，以其六陰之極，肅殺始得其氣，故不欬嗽於秋而欬嗽於冬也。欬嗽者，氣逆上行也。氣上行而逆，故面目發微腫，極則身體皆腫，變為水氣。故曰：濁氣在上，則生(月真)脹。又曰：諸氣膹鬱，皆屬肺金。此之謂也。春傷於風，夏傷於暑，冬傷於寒，辭理皆順，時字傷令字也。獨秋傷於濕，作令字傷時字，讀者不疑也。此四者皆無所亢，而害其所乘之子也。邪從後至，言歲之主氣各差其分而為病，一定之法也。若說秋字傷濕字，其文與上三句相通，其理與法不相通。大抵理與法通，不必拘於文也。故說詩者不以文害辭，不以辭害意，以意逆志，是為得之矣。故曰：春傷於風，說作人為風所傷，非也。若是則止當頭痛惡風自汗，何以言夏為飧泄哉。今言春傷於風，即是時傷令也明矣。經云：東方來者為嬰兒風，其傷人也，外在於筋，內舍於肝。又曰：春甲乙所傷謂之肝風。用此二句，以較前文，則辭理自通矣。
濕氣所傷論
《素問》生氣通天論篇曰：秋傷於濕，上逆而欬，發為痿厥。陰陽應象大論曰：秋傷於濕，冬生欬嗽。秋濕既勝，冬水復旺，水濕相得，肺氣又衰，故乘肺而為欬嗽。其發為痿厥者，蓋濕氣內攻於臟腑則欬逆，外散於筋脈則痿弱也。當秋之時，濕氣大行，秋傷於濕，濕則於肺，肺以秋適旺，濕雖入之不能發，至冬肺衰，然後濕始動也。雨淫腹疾，則當發為下利，冬以陽氣內固，濕氣不能下行，故上逆而為欬嗽。秋者，清肅之氣，收斂下行之體也。為濕所傷，是長夏之氣不與秋令也。秋令不及，所勝妄行，故火得以炎上而剋金。心火既刑於肺，故肺氣逆而為欬。所不勝者侮之，木氣上行，與火同德，動而不息者也。所生者受病，故腎水虧也。長夏已亢，三焦之氣盛也。命門者，三焦之合也。故迫腎水上行與脾土濕熱相合為痰，因欬而動於脾之濕，是以欬嗽有聲有涎。不發於秋而發於冬者，以其六陰之極，肅殺始得其氣故也。但秋傷濕，上逆為欬嗽，為痿厥。其因病之原，則與春之風、夏之暑、冬之寒，三者同。其令行於時，則與三者異。夫三者，皆是本時之令也。濕乃長夏之令，何於秋言之？蓋春夏冬每一時各有三月，故其令亦各就其本時而行也。若長夏則寄旺於六月之一月耳。秋雖亦有三月，然長夏之濕令，每侵過於秋而行，故曰秋傷於濕。若夫秋傷濕，其令行於時之義，上文已論之矣。前篇所謂上逆而欬，發為痿厥，不言過時，似是當時即發者。但既與風暑寒三者并言，則此豈得獨為即發者乎。然經無明文，終亦不敢比同後篇，便斷然以為冬發病也。雖然，濕本長夏之令，侵過於秋耳，縱使即發，亦近於過時而發者矣。此當只以秋發病者為論。濕從下受，故干肺為欬，謂之上逆。夫肺為諸氣之主，今既有病，則氣不外運，又濕滯經絡，故四肢痿弱無力而或厥冷也。後篇所謂冬生欬嗽，既言過時，則與前篇之義頗不同矣。夫濕氣久客不散，至冬而寒氣大行，肺惡寒而或受傷，故濕氣得以乘虛上侵於肺，發為欬嗽也。觀者以此意求之，經旨其或著乎？
用藥法
《難經》云：肺太過則外證面白善嚏，悲愁不樂欲哭，其內證喘欬上喝，逆氣煩心，胷滿煩熱，夜則涕出多嚏，鼻塞不通，肺金大實，以子助母也。心脾肺皆受寒邪，涎出口甘，水反侮土，寡於畏也。腹中大寒，病名曰寒中。痰白作泡，肺中氣虛而為大寒，子助母也。當於肺中瀉腎水，非辛熱之藥不退也。口甘涎沫者，胃中寒而不和，以辛甘熱去之，飲酒者多有此反化。
《素問》欬論十一證：肝欬，小柴胡湯；膽嘔膽汁，黃芩加半夏、生薑湯。心欬，桔梗湯；小腸失氣，芍藥甘草湯。脾欬，升麻湯；胃吐長蟲，烏梅丸。肺欬，麻黃湯；大腸遺矢，赤石脂禹餘糧湯、桃仁湯，不止，猪苓湯分水。腎欬，附子細辛湯；膀胱遺溺，茯苓甘草湯。久欬不已，三焦受之，其狀欬而腹滿，不欲食飲，此皆聚於胃，關於肺，使人多涕唾面浮腫氣逆也，錢氏異功散。
丹溪心法 【 元?朱震亨】
欬嗽
欬嗽有風寒、痰飲、火鬱、勞嗽、肺脹之分。
春作是春升之氣，用清涼藥，二陳加薄、荊之類。夏是火氣，炎上最重，用芩連。秋是濕熱傷肺，冬是風寒外來，以藥發散之後，用半夏逐痰，必不再來。
風寒行痰，開腠理，用二陳湯加麻黃、桔梗、杏仁，逐痰飲降痰，隨證加藥。火主清金，化痰降火。勞嗽，宜四物湯加竹瀝、薑汁，補陰為主。
乾欬嗽難治，此係火鬱之證，乃痰鬱其火，邪在中，用苦梗開之，下用補陰降火之劑，四物加炒蘗、竹瀝之類；不已則成勞，此不得志者有之，倒倉法好。
肺虛嗽甚，此好色腎虛者有之。用參膏，以陳皮、生薑佐之，大概有痰加痰藥。
上半日多嗽者，此屬胃中有火，用貝母、石膏降胃火。午後嗽多者，屬陰虛，必用四物湯加炒蘗、知母降火。黃昏嗽者，是火氣浮於肺，不宜用涼藥，宜五味子、五倍子斂而降之。五更多嗽者，此乃胃中有食積，至此時火氣流入肺，以知母、地骨皮降之。
肺脹而嗽，或左或右，不得眠，此痰挾瘀血礙氣而病，宜養血以流氣，降火疏肝以清痰，四物湯加桃仁、訶子、青皮、竹瀝、薑汁之類。
嗽而脅下痛，宜疏肝氣，以青皮兼痰藥，實者白芥子之類，在後以二陳湯加南星、香附、青黛、青皮、薑汁。瘀血礙氣作嗽者，桃仁去皮尖、大黃酒炒，薑汁丸服。
治嗽多用生薑，以其辛散故也。
痰因火動逆上作嗽者，先治火，次治痰，以知母止嗽清肺滋陰降火。夜嗽用降，陰分嗽也。
治嗽多用粟殼，不必疑，但要先去病根，此乃收後藥也。治痢亦同。
勞嗽即火鬱嗽，用訶子能治肺氣，因火傷極，遂成鬱遏脹滿，不得眠，一邊取其味酸苦，有收斂降火之功，佐以海石、童便浸香附、(艹舌)蔞、青黛、杏仁、半夏麯之類，薑蜜調噙化，必以補陰為主。
治嗽，灸天突穴、肺腧穴，大瀉肺氣。肺腧穴在三椎骨下兩旁各一寸五分。
師云：陰分嗽者，多屬陰虛治之。
有嗽而肺脹壅遏不得眠者，難治。
肺痿專主養肺氣，養血清金。
嗽而肺氣有余者宜瀉之，桑白皮為主，半夏、茯苓佐之，瀉其有餘，補其不足。
肺燥者當潤之，屬熱者，桔梗、大力、知母、鷄清。
聲啞者屬寒，宜細辛、半夏、生薑，辛以散之。肺虛者，人參膏、阿膠為主。陰不足者，六味地黃丸為要藥，或知母茯苓湯為妙。陰虛氣喘，四物湯加陳皮、甘草些少，以降其氣，補其陰。白芍藥須用酒浸晒乾。
濕痰帶風喘嗽者，不可一味苦寒折之，如千緡湯、墜痰丸，更以皂角、蘿蔔子、杏仁、百藥煎、薑汁丸噙化。
痰積嗽，非青黛、(艹舌)蔞不除。有食積人，面青白黃色不常，面上有如蟹爪路，一黃一白者是。
欬逆嗽，非蛤粉、青黛、(艹舌)蔞、貝母不除。
口燥咽乾有痰者，不用半夏、南星，用(艹舌)蔞、貝母。飲水者，不用(艹舌)蔞，恐泥膈不鬆快。
知母清肺止嗽滋陰降火。
杏仁瀉肺氣，氣虛久嗽者，一二服即止。
治酒嗽，青黛、(艹舌)蔞，薑蜜丸噙，救肺。
食積痰作嗽發熱者，半夏、南星為君，(艹舌)蔞、蘿蔔子為臣，青黛、百鹼為使。
證治要訣 【 明?戴思恭】
欬嗽
古人云：五臟六腑皆有欬嗽。夫嗽屬肺，何為臟腑皆有之？蓋欬嗽為病，有自外而入者，有自內而發者。風寒暑濕，外也；七情飢飽，內也。風寒暑濕，先自皮毛而入，皮毛者肺之合，故雖外邪，欲傳臟腑，亦必先從其合而為嗽，此自外而入者也。七情飢飽，內有所傷，則邪氣上逆，肺為氣出入之道，故五臟之邪，上蒸於肺而為嗽，此自內而發者也。然風寒暑濕，有不為嗽者，蓋所感者重，徑傷臟腑，不留於皮毛。七情亦有不為嗽者，蓋病尚淺，止在本臟，未即上攻。所以傷寒以有嗽為輕，而七情飢飽之嗽，久而復見。凡諸嗽，未審內外所感，并宜二陳湯加杏仁、五味、人參各半錢。重飲水一二口而暫止者，熱嗽也；呷熱湯而暫停者，冷嗽也。治熱嗽，以小柴胡湯加五味；冷嗽，理中湯加五味。皆已試之驗，此出《醫餘》。
諸嗽皆可佐以應夢觀音散，而加喘者，以此於食前吞下養正丹。
壅嗽聲重痰稠，或欬有血，以薄荷、生胡麻各一撮，細嚼，煎蘇子降氣湯，送下。
感風而嗽者，惡風有汗，或身體發熱，或鼻流清涕，桂枝湯加人參、杏仁、五味各半錢。
欬嗽多汗，體虛而又不勝熱藥者，橘蘇散。
感寒而嗽者，惡風無汗，或身體發熱，或鼻流清涕，宜杏子湯。
若風寒俱感而嗽者，或惡風無汗，或惡風有汗，頭痛身疼，塞鼻熏眼，涕淚稠黏者，小青龍湯。以上三藥，傷寒太陽經有嗽者皆可用。
感暑而嗽者，自汗煩渴，或帶寒面垢，六和湯加五味子一錢。
感濕而嗽者，身體痛重，或汗或小便不利，此多乘熱入水，或冒雨露，或浴後不解濕衣致此，宜白朮湯。
熱嗽咽喉乾痛，鼻出熱氣，其痰嗽而難出，色黃且濃，或帶血縷，或帶血腥臭，或堅如蜆肉。不若風寒之嗽，痰清而白。宜金沸草散，仍以辰砂化痰丸或薄荷煎八風丹含化。熱嗽宜金沸草散中加五味、杏仁、茯苓，十味入棗子一個同煎，功效尤勝，名旋覆湯。
有熱嗽，諸藥不效，竹葉石膏湯去竹葉，入粳米，少加知母，多加五味、杏仁，此必審是伏熱在上焦心肺間，可用。
有熱嗽失聲咽痛，多進冷劑而聲愈不出者，宜以生薑汁調消風散，少少進之；或只一味薑汁亦得。冷熱嗽後失聲者，尤宜。嗽而失聲者，非獨熱嗽有之，宜審其證用藥，佐以橄欖丸含化，仍濃煎獨味枇杷葉散，熱服。
冷熱嗽因增減衣裳，寒熱俱感。遇乍寒亦嗽，乍熱亦嗽，飲熱亦嗽，飲冷亦嗽。宜金沸草散、消風散各一貼和煎，或應夢人參散，或(艹款)冬花散、二母散；仍以辰砂化痰丸、八風丹，或四和丸含化。七情飢飽嗽，無非傷動臟腑正氣，致邪上逆，結成痰涎，肺道不理，宜順為先，四七湯半貼加桑白皮、杏仁、五味子、人參、阿膠各半錢。
有嗽血痰與食俱出者，此蓋飲食失節，致肝氣不利，而肺又有客邪。肝濁道，肺清道，清濁相干，宜二陳湯加木香、杏仁、細辛、枳殼各半錢。
有飲冷熱酒，或飲冷水，傷肺致嗽，俗謂之湊肺，宜紫菀飲。
勞嗽，有久嗽成勞者，有因病勞久嗽者，其證寒熱往來，或獨熱無寒，咽乾嗌痛，精神疲極，其痰或濃，或有血腥臭異常，語音不出者，補肺湯半貼，加杏仁、貝母、(艹款)冬花、阿膠、百合各半錢煎，去滓，調鍾乳粉。咽痛者，更加桔梗半錢；聲甚者，更加秦艽半錢；嘔者，去地黃加半夏如其數；氣急者加靈砂丹或三妙丹。
經年累月，久嗽不已，服藥不瘥，餘無他證，卻與勞嗽不同，宜三拗湯，仍佐以清金丹。
脾胃如常，飲食不妨者，加味人參清肺湯、參粟湯。有暴嗽服藥不效者，或教之進生料鹿茸丸、大菟絲子丸，方愈。此乃腎虛所致，有本有標，卻不可以暴嗽而遽補之。然所以易愈者，亦覺之早故也。
嗽而有血，見嗽血證。
時行嗽，發熱惡寒，頭痛鼻塞氣急，狀如傷冷熱，連欬不已，初得病即伏枕，一兩日即輕。記壬午秋，滿城有此病，繼甲午年夏秋之交，此病又自南而北，得免者少，并呼為蝦蟆瘟。用參蘇飲加細辛半錢。
有欬嗽痰多者，名曰勞嗽，與風寒壅熱之嗽不同。此乃有本有標，本在腎而標在肺，可於虛損諸藥求之，選用加五味、杏仁、阿膠、貝母、(艹款)冬花之屬。嗽而加以喘者，於前藥更加磨沉香，仍吞靈砂丹或三妙丹。嗽而有血者，詳見血門嗽血證。
醫學綱目 【 明?樓英】
治法
夫欬之為病，有一欬即出痰者，脾勝濕而痰滑也。有連欬十數不能出痰者，肺燥勝痰濕也。滑者，宜南星、半夏、皂角灰之屬燥其脾，若利氣之劑所當忌也。濇者，宜枳殼、紫蘇、杏仁之屬利其肺，若燥肺之劑所當忌也。肺欬喘息而有音，甚則吐血，麻黃湯。大腸欬而遺矢，赤石脂禹餘糧湯、桃仁湯；不止，用猪苓分水散。心欬心痛，喉中介介鯁狀，甚則咽喉痺，用桔梗湯。小腸欬，欬而失氣，氣與欬俱失，芍藥甘草湯。與夏脈不及病同，蓋小腸為心之腑故也。肝欬兩脅下痛，甚不可以轉，轉則兩胠下滿，小柴胡湯。仲景云：欬引脅痛為懸飲，宜十棗湯。丹溪云：欬引脅痛，宜疏肝氣，用青皮、枳殼、香附子等，實者白芥子之屬。膽欬，嘔膽汁，黃芩加半夏生薑湯。脾欬，右脅下痛，陰陰痛引肩背，甚則不可以動，動則欬劇，升麻湯。胃欬，嘔，嘔甚則長蟲出，烏梅丸。腎欬，腰背相引而痛，甚則欬涎，麻黃附子細辛湯。膀胱欬，遺溺，茯苓甘草湯。三焦欬，腹滿不欲飲食，
凡欬嗽面赤，胷腹脅常熱，惟手足乍有涼時，其脈洪者，熱痰在胸膈也，宜小陷胷湯、蒙石丸之類，清膈降痰；甚而不已者，宜吐下其痰熱也。面白悲嚏，或胷急脹痛，或脈沉弦細遲而欬者，寒飲在胷腹也，宜辛熱去之。
乾欬嗽
乾欬嗽者，無痰有聲是也。此證本於氣濇。濇微者，連欬十數聲，方有痰出；濇甚者，雖欬數十聲，亦無痰出。是為乾欬嗽也。
明醫雜著 【 明?王綸】
欬嗽證治
欬謂有聲，肺氣傷而不清。嗽謂有痰，脾濕動而生痰。欬嗽者，因傷肺氣而動脾濕也。病本雖分六氣五臟之殊，而其要皆主於肺，蓋肺主氣而出聲也。治法須分新久虛實。新病，風寒則散之，火熱則清之，濕熱則瀉之。久病便屬虛屬鬱，氣虛則補氣，血虛則補血，兼鬱則開鬱，滋之潤之斂之，則治虛之法也。方用杏仁去皮尖、白茯苓各一錢，橘紅七分，五味子、桔梗、甘草炙各五分。春多上升之氣，宜潤肺抑肝，加川芎、芍藥、半夏各一錢，麥門冬、黃芩炒、知母各五分。春若傷風欬嗽鼻流清涕，宜辛涼解散，加防風、薄荷、黃芩炒、麥門冬各一錢。
【 註 按前證若因風寒所傷，欬嗽聲重頭痛，用金沸草散。欬嗽聲重，身熱頭痛，用局方消風散。蓋肺主皮毛，肺氣虛則腠理不密，風邪易入，法當解表，兼實肺氣。肺有火則腠理不閉，風邪外乘，治宜解表兼清肺火，邪退即止。若數行解散，則重亡津液，邪蘊而為肺疽肺萎矣。故凡肺受邪不能輸化，而小便短少，皮膚漸腫，欬嗽日增者，宜用六君子以補脾肺，六味丸以滋腎水。】
夏多火熱，炎上最重，宜清金降火，加桑白皮、知母、黃芩炒、麥門冬、石膏各一錢。
【 註 按王太僕云：壯水之主，以制陽光。前證若喘急而嗽，面赤潮熱，其脈洪大者，用黃連解毒湯；熱燥而欬，用梔子仁湯；欬唾有血，用麥門冬湯。俱兼以六味丸。夏月尤當用此，壯腎水以保肺金。】
秋多濕熱傷肺，宜清熱瀉濕，加蒼朮、桑白皮各一錢，防風、黃芩、山梔炒各五分。
【 註 按前證若欬而身熱自汗，口乾便赤，脈虛而洪者，用白虎湯。身熱而煩，氣高而短，心下痞滿，四肢困倦，精神短少者，香薷飲。若病邪既去，宜用補中益氣加乾山藥、五味子以養元氣，柴胡、升麻各二分以升生氣。】
冬多風寒外感，宜解表行痰，加麻黃、桂枝、半夏、乾薑、防風各一錢。肺金素有熱者，再加酒炒黃芩、知母各五分。若發熱頭痛，鼻塞聲重，再加藁本、川芎、前胡、柴胡各一錢。
【 註 按前證果係風寒外感，形氣病氣俱實者，宜用麻黃之類，所謂從表而入，自表而出。若形氣病氣俱虛者，宜補其元氣而佐以解表之藥。若專於解表，則肺氣益虛，腠理益疏，外邪乘虛易入，而其病愈難治矣。若病日久，或誤服表散之劑，以致元氣虛而邪氣實者，急宜補脾土為主，則肺金有所養而諸病自愈。若人老弱，或勞傷元氣而患前證，誤用麻黃、枳殼、紫蘇之類，而汗出亡陽者，多患肺癰肺痿。治失其宜，多致不起。】
若有痰，加半夏、枳殼。風痰，再加南星薑汁炒。濕痰，脾困少食，加白朮、蒼朮。有痰而口燥咽乾，勿用半夏、南星，宜加知母蜜水拌炒、貝母、(艹舌)蔞仁、黃芩炒。
【 註 按前證若因脾氣虛而為濕痰者，宜用補中益氣湯。若因腎經虛熱而口燥咽乾者，宜用六味丸。】
若夏月熱痰，或素有熱痰，加黃芩、黃連、知母、石膏。
【 註 按前證若心火乘肺，輕則用麥門冬湯，重則用人參平肺散。若上焦實熱，用涼膈散；虛熱用六君子湯。中焦實熱，用竹葉石膏湯；虛熱用竹葉黃芪湯。下焦虛熱，用六味丸。】
上半日欬者，胃中有火，加貝母、石膏、黃連。五更欬者同上。
【 註 按前證若胃中熱甚為患者，宜用本方泄之。若胃中微熱為患者，當用竹葉石膏湯清之。若胃中虛熱所致者，須用補中益氣湯補之，俱少佐以治痰之劑。其五更欬嗽者，當作脾虛宿食為痰治之。】
若欬嗽久肺虛，滋氣補血，加人參、黃芪、阿膠、當歸、生薑、天門冬、(艹款)冬花、馬兜鈴、芍藥酒炒之類。肺熱喘嗽，去人參加沙參，此兼補血氣也。
【 註 按肺屬金，生於脾土，凡肺金受邪，由脾土虛弱不能生肺，乃所生受病，治者審之。】
黃昏欬者，火浮於肺，不可正用寒涼藥，宜加五味子、五倍子、訶子皮斂而降之。
【 註 按前證屬脾肺氣虛，以致腎經陽虛陰弱，而虛火上炎，或房勞太過，虧損真陰為患，法當補脾肺，生腎水，不可專主於肺也。】
若午後嗽者，屬陰虛，即勞嗽也，宜補陰降火，加川芎、當歸、芍藥、熟地、黃蘗、知母、竹瀝、薑汁、天門冬、(艹舌)蔞仁、貝母，此專補陰血也。
【 註 按前證屬腎氣虧損，火炎水涸，或津液湧而為痰者，乃真臟為患也。須用六味地黃丸，壯腎水滋化源為主，以補中益氣湯，養脾土生肺腎為佐，設用清氣化痰則誤矣。】
若火鬱嗽，為痰鬱火邪在中，宜開鬱消痰，用訶子皮、香附童便浸、(艹舌)蔞仁、半夏麯、海石、青黛、黃芩為末，蜜調為丸噙化，仍服前補陰降火藥，失治則成勞。
【 註 按前證若因肺胃蘊熱，痰氣不利，宜用此。若因脾肺不清，氣鬱痰滯，用二陳加山梔、枳殼、桔梗。若因鬱結傷脾，氣血虛損，用濟生歸脾加山梔、桔梗。若因怒動肝火剋脾，用四君子加山梔、柴胡。若勞役失宜，傷損元氣，用補中益氣加山梔、桔梗。】
若痰積食積作欬嗽者，用香附、(艹舌)蔞、貝母、海石、青黛、半夏麯、石膏、山楂、枳實、黃連薑炒為末，蜜調噙化。
【 註 按前證若因飲食停滯胃口濕熱所化者，宜用本方。若因脾胃氣虛而痰積滯，用六君子加枳殼、木香。若因脾胃氣虛而食積滯，用六君子加神麯、麥芽。夫早間吐痰欬嗽屬食積，喘促欬嗽屬肺氣虛火旺，大抵當助胃壯氣為主，不可專攻其痰。】
若勞嗽見血，加阿膠、當歸、芍藥、天門冬、知母、貝母、桑白皮，亦於前肺虛陰虛二條擇用。大抵欬嗽見血，多是肺受熱，邪氣得熱而變為火，火盛而陰血不寧，從火上升，故治宜瀉火滋陰，忌用人參等甘溫之藥。然亦有氣虛而欬血者，則宜用人參、黃芪、(艹款)冬花等藥，但此等證不多耳。
【 註 按前證亦有勞傷元氣，內火妄動而傷肺者，亦有勞傷腎水，陰火上炎而傷肺者，有因過服天門、生地寒藥，損傷脾胃，不能生肺金而不愈者，有因誤用黃蘗之類，損傷陽氣，不能生陰精而不愈者。凡此皆脾肺虧損，而腎水不足，以致虛火上炎，真臟為患也。須用補中益氣湯，補脾土而生肺金，用六味地黃丸，滋腎水而生陰精，否則不救。】
因欬而有痰者，欬為重，主治在肺。因痰而致欬者，痰為重，主治在脾。但是食積成痰，痰氣上升，以致欬嗽，只治其痰消其積，而欬自止，不必用肺藥以治欬也。
【 註 按前論治法最是，仍分六淫七情，及五臟相勝，脾肺虛實以治之。否則恐成肺癰之證。】
醫學入門 【 明?李梴】
欬嗽總論
欬嗽多屬肺火，傷寒言太陽病者何也？肺為五臟華蓋，內通膀胱，外主皮毛，而為氣之主，氣逆而不下則欬。風寒乘之，氣冷則滯；熱邪乘之，氣燥則鬱；水飲乘之，與氣相搏，寒熱水氣皆能生痰，又欬之所從始也。以風寒言之：太陽證身熱嘔喘者，麻黃杏仁湯；欬喘者，三拗湯。少陽證寒熱胸滿或挾瀉者，小柴胡去參棗加五味子乾薑。少陰證厥逆腹痛下利者，四逆湯加五味子、乾薑；少陰欬而嘔渴，心煩不得眠，下利者，猪苓湯。春冬傷風寒，夏秋傷濕冷，鼻塞喉鳴，氣不得下而欬者，橘皮竹茹湯。以熱欬言之，金沸草散、柴胡半夏湯、瀉白散；或欬膿血者，小柴胡加黃芩、黑豆；欬嗽身熱，臍腹滿痛者，大柴胡湯下之；中滿而嘔者，大半夏湯；解利以後，胃寒不食者，理中湯、六君子湯，俱加五味子、細辛；痰氣盛者，大橘皮湯；素有痰火者，當於芩連二陳湯中消息。又水欬者有三證，青龍湯治太陽之表水有寒，十棗湯治太陽之裏水有癖，真武湯治陰證之裏水有寒。凡欬而小便利者忌汗，久而入臟成勞。膏之上肓之下，不治。
辨欬嗽
欬因氣動為聲，嗽乃血化為痰。肺氣動則欬，脾濕動則嗽，脾肺俱動則欬嗽俱作。然以肺為主，故多言欬，則包嗽在其中。
分虛實
欬必先審肺脈虛實：實者浮大有力，若沉而滑則痰氣盛也。虛者弦大無力，若沉細帶數則火鬱極也。
外感
風乘肺欬，則鼻塞聲重，口乾喉癢，語未竟而欬，參蘇飲加桑白皮、杏仁，或柴胡半夏湯，後用諸欬丸。如久欬、夜欬、冬欬，風入肺竅者，宜熏之。
寒乘肺欬，則胷緊聲啞，二陳湯加麻黃、杏仁，或蘇沉九寶飲、華蓋散、單生薑丸。有寒熱者，小柴胡湯。又有一種遇寒則欬者，謂之寒暄，乃寒包熱也，解表則除。枳梗湯加麻黃、防風、杏仁、陳皮、紫蘇、木通、黃芩。如風寒鬱熱夜欬者，三拗湯加知母、黃芩。
暑乘肺欬，則口燥聲嘶吐沫，六一散加辰砂；見血者，枇杷葉散。
濕乘肺欬，則身重骨節煩疼洒淅，五苓散、不換金正氣散。
大概春氣上升，潤肺抑肝；夏火上炎，清金降火；秋濕熱甚，清熱瀉濕；冬風寒重，解表行痰。
內傷
火欬聲多痰少，五更欬多者，食積濕熱火流肺中，瀉白散加知母，或古二母散。上半午欬多者，胃有實火，單石膏丸加知貝；便閉喘渴痰稠者，涼膈散、敗毒散、古芩半丸。下半午欬多者，陰虛，四物合二陳湯加知母、黃蘗、麥門冬，順而下之；如陰虛火燥，寒熱盜汗，遺精見血者，四物湯加竹瀝，或滋陰降火湯、加味二母丸。黃昏欬多者，火浮於肺，潤肺丸以斂之，不可純用涼藥。通用二陳湯去半夏，加貝母、(艹舌)蔞、青黛、山梔、黃芩、桑白皮。
鬱欬即火欬，久者乾欬無痰，乃腎水焦枯，邪火獨炎於肺，瀉白散加苦梗為君以開之。久者訶黎丸，虛者腎氣丸，不得志者霞天膏。如肺燥皮枯瘡癢便閉者，活血潤燥，生津飲。
勞欬，五勞虛欬也。疲極傷肝，欬而左脅疼引小腹者，二陳湯加芎、歸、芍藥、青皮、柴胡、龍膽、黃芩、竹茹，或黃芪建中湯。勞神傷心，欬而咽乾咯血者，刧勞散、夢授天王補心丹。勞倦傷脾，欬而短氣無力者，調中益氣湯、補中益氣湯。叫呼傷肺，欬而嘔吐白沫，口燥聲嘶者，潤肺丸、人參清肺飲。房勞傷腎，欬而腰背痛，寒熱者，二陳芎歸湯。又有一種傳證癆欬，即乾欬勞久者，宜蛤蚧、天靈蓋、雄黃、硃砂之類，須於癆瘵條參治。
食欬因食積生痰，氣衝胷腹滿者，二陳湯加厚朴、山楂、麥芽。傷生冷，致肺胃不清，噯酸吐瀉，惡風寒者，五積散、理中湯、異功散。傷煎炒熱物者，葶藶散，或三補丸加知母、貝母。傷酒食者，香附(艹舌)蔞青黛丸。七情臟氣不平則欬，久不已則入六腑。怒傷肝，兩脅下滿，入膽則嘔苦汁。喜傷心，心痛咽腫，入小腸則欬與氣俱失。思傷脾，欬右脅引肩背痛，甚則不可以動，入胃則吐痰沫長蟲。憂傷肺，喘息唾血，入大腸則遺糞。恐傷腎，唾涎腰背引痛，入膀胱則遺尿，入三焦則腹滿不欲食。始則關於肺，終則聚於胃也。宜二陳湯加蔞仁蘿蔔子、加味瀉白散、參蘇飲、四七湯、蘇子降氣湯、團參飲子、古橘甘散、古橘蔞丸、加減三奇湯選用。
痰水上干
痰欬，痰出欬止，胷膈多滿。經曰：秋傷於濕，冬必欬嗽。濕在心謂之熱痰，濕在肝謂之風痰，濕在肺謂之氣痰，濕在腎謂之寒痰。惟濕痰入胃，上干於肺，則必作欬，宜千緡湯、墜痰丸、半(艹舌)丸選用。痰鬱肺經，欬則涎多或結胷者，二陳湯加枳梗、(艹舌)蔞、黃芩、貝母，甚者鶴頂丹。痰積流入肺脘，久欬不得睡者，兜鈴丸。痰因火動者，二陳湯加芩連或清氣化痰丸。痰因宿食者，化痰丸；痰因酒濕者，蜂蔞丸；因酒者，(艹舌)連丸。如痰甚能食便閉者，小承氣湯下之；不能食便閉者，厚朴湯或滾痰丸疏導之。
水欬，因飲茶水停蓄，為涎上湧，身熱胷滿怔悸者，小青龍湯；身寒脅硬者，真武湯；結胷者，小半夏湯；大便閉者，十棗湯；小便濇者，五苓散。詳傷寒水證中。
瘀血內阻
瘀血欬則喉間常有腥氣，輕者，瀉白湯加生地、山梔、牡丹皮、麥門冬、桔梗；重者，桃仁、大黃、薑汁為丸服。或因打損勞力傷肺，通風寒則欬，或見血紫黑色者，四物湯去川芎，加大黃、蘇木為末，酒調服，利去心肺間瘀血即止，後服人參養榮湯調理。
肺脹滿，即痰與瘀血礙氣，所以動則喘急，或左或右一邊眠不得者是，四物湯加桃仁、訶子、青皮、竹瀝、薑汁。若虛脹喘者，單人參膏、古百花膏。有水停蓄脹者，飲水則逆轉不入，三白湯加澤瀉、桔梗、五倍子。若因火傷極，無水以升而脹者，必乾欬無痰，訶黎丸含化，以訶子有收斂降火之功，然亦危哉！
治分新久
新欬有痰者，外感隨時解散；無痰者，便是火熱，只宜清之。久欬有痰者，燥脾化痰；無痰者，清金降火。蓋外感久則鬱熱，內傷久則火炎，俱宜開鬱潤燥。其間有七情氣逆者，則以枳殼、香附順氣為先；停水宿食者，則以南星、檳榔分導為要。為血虛者，補之斂之。苟不治本而浪用兜鈴、粟殼濇劑，反致纏綿。況肺為嬌臟，易寒易熱。雖人參平藥，惟氣虛最宜。若肺有火及風邪初盛者，俱宜沙參或元參代之。故欬不拘於寒也。久欬曾經利下，及勞倦飢飽，以致肺胃寒而飲食少進者，只理脾而欬自止。然腎為氣臟，欬嗽動引百骸，自覺氣從臍下逆奔而上者，乃腎虛氣不歸元，宜所服藥中，加補骨脂、五味子，或三味安腎丸。陰虛者，腎氣丸；陽虛者，黑錫丹以鎮之。凡欬至肺脹及咽瘡失音者，必死。
古今圖書集成醫部全錄卷二百四十四
欬嗽門
醫宗必讀 【 明?李中梓】
欬嗽總論
有聲無痰曰欬，肺由火爍。有痰無聲曰嗽，脾受濕侵。有痰有聲曰欬嗽。
按欬雖肺病，五臟六腑皆能致之。析其條目，經文尚有漏義；總其綱領，不過內傷外感而已。風寒暑濕傷其外，則先中於皮毛，皮毛為肺之合，肺邪不解，他經亦病，此自肺而後傳於諸臟也。勞慾情志傷其內，則臟氣受傷，先由陰分而病及上焦，此自諸臟而後傳於肺也。自表而入者病在陽，宜辛溫以散邪，則肺清而欬愈。自內而生者病在陰，宜甘以壯水，潤以養金，則肺寧而火欬愈。大抵治表者，藥不宜靜，靜則留連不解，變生他病，故忌寒涼收斂，如五臟生成篇所謂肺欲辛是也。治內者，藥不宜動，動則虛火不寧，燥癢愈甚，故忌辛香燥熱，如宣明五氣篇所謂辛走氣，氣病無多食辛是也。然治表者，雖宜動以散邪，若形病俱虛者，又當補中氣而佐以和解。倘專於發散，恐肺氣益弱，腠理益疏，邪乘虛入，病反增劇也。治內者，雖宜靜以養陰，若命門火衰不能歸元，則參芪桂附在所必用。否則氣不化水，終無補於陰也。至夫因於火者宜清，因於濕者宜利，因痰者消之，因氣者理之，隨其所見之證而調治。在老人虛人，皆以溫養脾肺為主，稍稍治標可也。若欲速愈而亟攻其邪，因而危困者多矣，可不謹諸！
分條治法
肺欬，麻黃湯；心欬，桔梗湯；肝欬，小柴胡湯；脾欬，升麻湯；腎欬，麻黃附子細辛湯；胃欬，烏梅丸；膽欬，黃芩加半夏生薑湯；大腸欬，赤石脂禹餘粮湯，不止，用猪苓分水散；小腸欬，芍藥甘草湯；膀胱欬，茯苓甘草湯；三焦欬，錢氏異功散。感風者，惡風自汗，鼻流清涕，脈浮，桂枝湯加防風、杏仁、前胡、細辛；感寒者，惡寒無汗，鼻流清涕，脈緊，二陳湯加紫蘇、乾葛、杏仁、桔梗。春月風寒所傷，頭痛身重，金沸草湯；夏月喘嗽，面赤脈洪，黃連解毒湯；秋月身熱，自汗口乾，便赤脈虛，大白虎湯；冬月風寒，形氣病氣俱實者，加減麻黃湯。感濕者，身體重痛，白朮酒；熱嗽咽喉乾痛，鼻出熱氣，痰稠腥臭，金沸草散去麻黃半夏，加薄荷、枇柏葉、五味、杏仁、桑白皮、貝母、茯苓、桔梗；乍寒亦嗽，乍熱亦嗽，金沸草散、消風散，并二方煎服。七情飢飽，邪氣上逆，四七湯加杏仁、五味子、桑皮、人參、阿膠、麥門冬、枇杷葉。飲冷致嗽，紫菀飲；嗽吐痰食俱出，二陳加杏仁、木香、細辛、枳殼；食積痰嗽，二陳湯加(艹舌)蔞、萊菔子、山楂、枳實、麯糵；聲啞，外感寒包熱者，細辛、半夏、生薑辛以散之。內傷火來剋金者為壞證，宜壯水清金。經年久嗽，服藥不瘥，餘無他證，與勞嗽異，一味百部膏。欬嗽煩冤，八味丸、安腎丸。暴欬諸藥不效，大菟絲子丸，不可以其暴嗽而疑遽補之非。欬而上氣，喉中水鷄聲，射干麻黃湯。酢搶而嗽，甘草二兩去皮，作二寸段，中半劈開，用猪膽汁五枚浸三日，火炙為末，蜜丸，茶清吞二錢，臨臥時服之。食鹹哮嗽，白麵二錢，砂糖二錢，糖餅灰汁，捻作餅子，爐內煨熟剗出，加輕粉四錢，另炒，將餅切作四椏，入輕粉在內，令患人吃盡，吐出病根即愈。肺脹欬而上氣，鼻扇擡肩，脈浮大者，越婢加半夏湯主之；無外邪而內虛之肺脹，宜訶子、海石、香附、(艹舌)蔞仁、青黛、半夏、杏仁、薑汁為末，蜜調噙化之；肺脹躁喘，脈浮，心下有水，小青龍湯加石膏；肺脹而左右不得眠，此痰夾瘀血礙氣而病，四物湯加桃仁、訶子、青皮、竹瀝、韭汁。
虛勞證
有聲無痰曰欬，肺因火爍也，新定清寧膏。有痰有聲曰嗽，脾受濕侵也，二陳湯。脾虛倦怠者，六君子湯。勞嗽聲啞者，死。
傷寒證
太陽證罷表未解，心下有水氣，證嘔發熱而欬，太陽發熱欬嗽，并宜小青龍湯。
太陽發熱嘔噦而欬，小柴胡湯；少陽寒熱往來，欬嗽胷脅滿，或泄利，小柴胡去參棗，加五味子、乾薑。少陰欬嗽，真武湯；少陰腹痛，小便不利，四肢沉重，欬嗽者，水氣也，真武湯加五味子、細辛、乾薑。
脈候
脈出魚際為逆氣喘息。欬而脈虛必苦冒，浮直而虛者易治。喘而氣逆，脈數有熱，不得臥，難治。上氣喘嗽，面腫肩息，脈浮大者，死。久嗽脈弱者生，實大數者死。上氣，喘嗽低昂，脈滑，手足溫者，生。脈濇四肢寒者，死。欬而脫形，身熱脈小堅急，以疾為逆，不過十五日死。欬嗽羸瘦，脈形堅大者，死。欬嗽脈沉緊者死，浮直者生，浮軟者生，小沉伏匿者死。欬而嘔腹滿泄瀉，弦急欲絕者，死。
古今醫鑑 【 明?龔信】
治法
凡治嗽有用五味子者，以收肺氣，乃火熱必用之劑。若有外邪而驟用之，恐閉住邪氣，必先發散，然後可用。訶子味酸苦，有收斂降火之功。杏仁散肺中風寒，然性實有熱，因於寒者為宜。桑白皮瀉肺氣，然性不純良，用之者當戒。馬兜鈴去肺熱而補肺也。生薑辛能發散也。罌粟殼不可驟用，乃後收功藥也。人參以其氣虛，或新欬挾虛者可用，若風寒邪盛，或久嗽肺有鬱火者，不可用也。(艹舌)蔞仁甘能補肺，潤能降氣，胷中有痰者自降。
醫學準繩六要 【 明?張三錫】
欬嗽總論
五臟六腑，一有濁氣，鬱而為火，炎上熏肺，則令人欬，是肺乃總司爾。《活人書》曰：肺為五臟六腑之華蓋，專主於氣，氣之清濁既分則無嗽。清氣不分，濁氣上干於華蓋，加以挾水停飲，肺不得清則為嗽。抑考《內經》曰：五臟六腑皆令人嗽，非獨肺也。大抵外邪鬱火，痰飲上攻，脈弦滑數，有餘之證可治。若失血家脈芤數，潮熱面赤，下午劇者，初或可治，日久羸瘦不可救。
傷寒六書 【 明?陶華】
欬嗽
欬者謦欬，俗謂之嗽。肺主氣，肺為邪所乘，氣逆而不下也，故令欬嗽。有肺寒而欬者，有停飲而欬者，有邪在半表半裏而欬者，治各不同。其水欬三證，不可不辨。小青龍，太陽之表水也；十棗湯，太陽之裏水也；真武湯，陰證之水氣也。蓋水與表寒相合而欬，則小青龍湯當汗之；水與裏寒相合而欬，則真武湯溫之；裏癖合水動肺而嗽，十棗湯所以下之也。
太陽病身熱欬嗽，乾嘔喘而利，小青龍湯有加減法。惡寒身痛，只依本方。身涼欬嗽，乾嘔為利，心下痞滿，引脅下痛，十棗湯。
四肢痛重，腹痛下利，欬嗽或嘔，真武湯有加減之法。
少陽病寒熱往來，胷脅硬滿而痛，欬嗽，小柴胡湯有加減之法。
少陽欬嗽，四逆湯。腹痛下利，欬嗽中滿而嘔，大半夏湯。
古今醫統 【 明?徐春甫】
欬嗽二字取義辯
《內經》有以欬言者，有以欬嗽言者。如秋傷濕二篇，一篇只欬字，一篇有嗽字，子和謂以此則知欬即嗽也明矣。《玉機》分為陰陽氣血，亦過鑿矣。潔古《機要》云：欬乃無痰有聲，嗽乃有痰無聲，欬兼嗽乃有聲有痰，斯為欬嗽之少別，然則字義倒說為戾耳。
柏齋何氏曰：《機要》所論欬嗽二證，蓋倒說也。肺為氣主而聲出焉，肺傷寒飲，鬱而為痰，聲欲上出，為痰所隔，故相攻而作聲，痰出聲乃通利，斯謂之欬。外感風寒，肺管為寒氣所束，聲出不利，故亦相攻作聲，然無物也，斯謂之嗽。欬字從亥，亥者有形之物也，故果核草荄皆從亥，亥復有隔關之義。嗽字從束從欠，此古人製字之妙，乃二證之所以分也。觀此則《機要》之說，誠倒置歟？
病分三因
陳無擇云：傷風嗽者，憎寒壯熱，自汗惡風，口乾煩躁；傷寒嗽者，憎寒發熱，無汗惡風，煩躁不渴；傷暑欬者，節骨煩疼，四肢重著洒淅。此屬外因。五臟欬而不已，則六腑受之者，此屬內因。如欬而發作寒熱，引腰背痛，或喘滿，此因房勞傷腎；或中滿腹脹，搶心痛不欲食，此因飢飽傷脾；或欬而左脅偏痛引小腹，并膝腕疼，此因疲極傷肝；或吐白涎，口燥聲嘶，此因呼叫傷肺；或欬而煩熱自汗，咽乾咯血，此因勞神傷心。并屬不內外因也。
證主氣逆
巢氏曰：肺虛感微寒而成欬，欬而氣還聚於肺，肺則脹，是為欬逆也。邪氣與正氣相搏，正氣不得宣通，但逆上咽喉之間。邪伏則氣靜，邪動則氣奔上，煩悶欲絕，故謂欬逆上氣也。
治當順時
夏月嗽而熱者，謂之熱嗽，以小柴胡湯加石膏、知母之屬是也。冬月嗽而惡寒，謂之寒嗽，以小青龍湯加杏仁、(艹款)冬花、細辛、乾薑之屬是也。
凡嗽，春是春升之氣，《雜著》云宜潤肺抑肝，二陳湯加杏仁、知母、五味子、川芎、白芍藥、麥門冬、炒黃芩。夏嗽火炎於上，用二陳去半夏加五味、桔梗、桑白皮、地骨皮、麥門冬、黃芩、石膏、貝母之類。秋嗽濕熱傷肺，用清熱瀉濕，二陳湯去半夏加杏仁、天門冬、防風、桔梗、蒼朮、白朮、桑白皮、梔子仁、黃芩之類。冬嗽風寒外束，用解散，二陳湯加麻黃、桂枝、桔梗、杏仁；發熱頭痛，加川芎、藁本、前胡、柴胡之類。
分虛實新久
凡欬嗽之人，體氣虛弱者，用瀉氣藥多不效，間有效者必復作，若此者，并宜補益而嗽自愈。體氣厚者，或係外感，俱宜發散邪氣，破滯氣而嗽自寧。新欬嗽者，亦是從實者之治也；久欬嗽者，從補法之治也。或用濇藥擊其惰歸，九仙散之屬是也。
禁先用澀藥
凡治欬嗽，必先各因其病根，伐去邪氣，而後以烏梅、訶子、五味子、罌粟殼、(艹款)冬花之類，其性燥澀，有收斂劫奪之功，亦在所必用，可一服而愈，慎毋越其先後之權衡也。
呷嗽
呷嗽者，猶欬嗽也。其胷膈痰飲多者，嗽則氣動於痰，上搏咽喉之間，痰氣相搏，隨嗽動息，呼呷有聲，謂之呷嗽。仲景、丹溪皆云：喉中作水鷄聲，射干麻黃湯之屬是也。其與欬嗽大抵相同，至於投藥，則應加消痰破飲之物，以此為異耳。
證治準繩 【 明?王肯堂】
欬嗽論
欬謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也。嗽謂無聲而有痰，脾濕動而為痰也。欬嗽是有痰而有聲，蓋因傷於肺氣而欬，動於脾濕因欬而為嗽也。經言五臟六腑皆有欬嗽，欬嗽屬肺，何為臟腑皆有之？蓋欬嗽為病，有自外而入者，有自內而發者。風寒暑濕，外也；七情飢飽，內也。風寒暑濕先自皮毛而入，皮毛者肺之合，故雖外邪，欲傳臟腑，亦必先從其合而為嗽，此自外而入者也。七情飢飽，內有所傷，則邪氣上逆，肺為氣出入之道，故五臟之邪，上蒸於肺而為嗽，此自內而發者也。然風寒暑濕有不為嗽者，蓋所感者重，徑傷臟腑，不留於皮毛。七情亦有不為嗽者，蓋病尚淺，止在本臟，未即上攻。所以傷寒以有嗽為輕，而七情飢飽之嗽，久而後見。治法當審脈證三因，若外因邪氣，止當發散，又須原其虛實冷熱。若內因七情，則隨其部經，在與氣口脈相應，當以順氣為先，下痰次之。有停飲而欬，又須消化之方，不可用烏梅、罌粟酸濇之藥。其寒邪未除，亦不可便用補藥。尤忌憂思過度，房室勞傷，遂成瘵疾，宜養脾生肺也。
《仁齋直指》云：感風者鼻塞聲重，傷冷者凄清怯寒，挾熱為焦煩，受濕為纏滯，瘀血則膈間腥悶，停水則心下怔忪，或實或虛，痰之黃白，唾之稀稠，從可知也。治嗽大法：肺脈浮，為風邪所客，以發散取之；肺脈實，為氣壅內熱，以清利行之；脈濡散為肺虛，以補肺安之。其間久嗽之人，曾經解利，以致肺胃俱寒，飲食不進，則用溫中助胃，加和平治嗽之藥。至若酒色過度，虛勞少血，津液內耗，心火自炎，遂使燥熱乘肺，咯唾膿血，上氣涎潮，其嗽連續而不已。唯夫血不榮肌，故邪在皮毛，皆能入肺，而自背得之尤速，此則人參、芎、歸所不可無。一種傳注，病涉邪惡，五臟反剋，毒害尤深，近世率用天靈蓋、蛤蚧、桃柳枝、丹砂、雄黃、安息香、蘇合香丸通神之劑。然則欬嗽證治，於此可以問津索途矣，抑猶有說焉。肺，出氣也；腎，納氣也。肺為氣之主，腎為氣之本。凡欬嗽暴重，動引百骸，自覺氣從臍下逆奔而上者，此腎虛不能收氣歸元也。當以破故紙安腎丸主之，毋徒從事於寧肺。
醫貫 【 明?趙獻可】
欬嗽論治
欬謂無痰而有聲，嗽是有痰而有聲，雖分六腑五臟之殊，而其要皆主於肺。蓋肺為清虛之腑，一物不容，毫毛必欬。又肺為嬌臟，畏熱畏寒，火刑金固嗽，水冷金寒亦嗽，故欬嗽者，必責之肺。而治之之法，不在於肺而在於脾，不專在脾而反歸重於腎。蓋脾者肺之母，腎者金之子，故虛則補其母，實則瀉其子也。
如外感風寒而欬嗽者，今人率以麻黃、枳殼、紫蘇之類，發散表邪，謂從表而入者，自表而出。如果係形氣病氣俱實者，一汗而愈。若形氣病氣稍虛者，宜以補脾為主，而佐以解表之藥。何以故？蓋肺主皮毛，惟其虛也，故腠理不密，風邪易以入之。若肺不虛，邪何從而入耶？古人所以製參蘇飲中必有參，桂枝湯中有芍藥、甘草，解表中兼實脾也。脾實則肺金有養，皮毛有衛，已入之邪易以出，後來之邪無自而入矣。若專以解表，則肺氣益虛，腠理益疏，外邪乘間而來者，何時而已耶？須以人參、黃芪、甘草以補脾，兼桂枝以驅邪，此予謂不治肺而治脾，虛則補其母之義也。
《仁齋直指》云：肺，出氣也；腎，納氣也。肺為氣之主，腎為氣之本。凡欬嗽暴重，動引百骸，自覺氣從臍下逆奔而上者，此腎虛不能收氣歸元，當以地黃丸、安腎丸主之，毋徒從事於肺，此虛則補子之義也。余又有說焉。五行之間，惟肺腎二臟，母盛而子宮受邪。何則？肺主氣，肺有熱，則氣得熱而上蒸，不能下生於腎，而腎受邪矣。腎既受邪，則肺益病。此又何也？蓋母藏子宮，子隱母胎，凡人肺金之氣，夜臥則歸藏於腎水之中，今因肺受心火之邪，欲下避水中，而腎水乾枯，有火無可容之地，於是復上而病矣。
有火爍肺金而欬嗽者，宜清金降火。今之醫書中，論清金降火者，以黃芩、天麥冬、桑白皮清肺金，以黃連降心火，石膏降胃火，以四物、黃蘗、知母降陰火；謂枳、半滲泄傷陰，易用貝母、(艹舌)蔞、竹瀝、枇杷葉，以潤肺而化痰。以上治法，豈不平正通達耶？殊不知清金降火之理，似是而實非。補北方，正所以瀉南方也；滋其陰，即所以降火也。獨不觀啟元子壯水之主以制陽光乎？予相火論及滋陰降火論中，已詳言黃蘗、知母之不宜用，與夫寒涼諸藥之害矣。予又有說焉。王節齋云：凡酒色過度，損傷肺腎真陰者，不可服參、芪，服之過多則死，蓋恐陽旺而陰消也。自此說行而世之治陰虛欬嗽者，視參、芪如砒毒，以黃蘗、知母為靈丹，使患此證而服此藥者，百無一生，良可悲也。有能寡慾而不服藥者，反可綿延得活。可見非病不可治，乃治病之不如法也。蓋病本起於房勞太過，虧損真陰，陰虛而火上，火上而刑金故欬，欬則金不能不傷矣。予先以壯水之主之藥，如六味地黃之類，補其真陰，使水升而火降，隨即以參、芪救肺之品，以補腎之母，使金水相生而病易愈矣。世之用寒涼者，膚淺庸工，固不必齒，間有知用參、芪者，不知先壯水以鎮火，而遽投參、芪以補陽，反使陽火愈旺，而金益受傷，豈藥之罪哉？此所謂不識先後著者也。有脾胃先虛，土虛不能制水，水泛為痰，子來乘母而嗽者矣。又有初雖起於心火刑金，因誤服寒涼，以致脾土受傷，肺益虛而嗽者，乃火位之下，水氣承之，子來救母，腎水復火之讎，寒水挾木勢而上，侵於肺胃，水冷金寒故嗽。前疾未除，新病愈甚。粗工不達此義，尚謂痰火難除，寒涼倍進，豈不殆哉！斯時也，須用六君子湯加炮薑以補脾肺，八味丸以補土母，而引水歸源，此等治欬嗽之法，幸同志者加之意焉！
《金匱》云：欬而上氣，喉中水鷄聲，射干麻黃湯主之。此論外感有嗽而聲啞者。蓋金實不鳴，金破亦不鳴，實則清之，破則補之，皆治肺之法也。又須知少陰之絡入肺中，循喉嚨挾舌本，肺為之標，本虛則標弱，故聲亂咽嘶舌萎，聲不能前，出仲景傷寒書。一男子年五十餘歲，病傷寒欬嗽，喉中聲如齁，與獨參湯一服而齁聲除，至二三服而欬嗽亦漸退，服二三斤，病始全愈。
有一等乾欬嗽者，丹溪云：乾欬嗽，極難治。此係火鬱之證，乃痰鬱其火邪在中，用逍遙散以開之，下用補陰之劑而愈。
醫門法律 【 清?喻昌】
欬嗽論
欬嗽一證，求之《內經》，博而寡要；求之《金匱》，惟附五方於痰飲之後，亦無顓論。不得已問津於後代諸賢，所謂珪璧琳瑯，非不棼然案頭，究竟各鳴己得而鮮會歸。昌不以漫然渺然之說，傳信後人，將何以為言哉？蓋嘗反復《內經》之文，黃帝問於岐伯曰：肺之令人欬者，何也？岐伯對曰：五臟六腑，皆足令人欬，非獨肺也。此一語，推開肺欬，似涉太驟。設當日先陳肺欬，以漸推詳，則了無疑義，後世有成法可遵矣。非然也，聖人立言，不過隨文演義，微啟其端，苟必一一致詳，即非片言居要之體，所以讀《內經》貴在自得其要，得其要則一言而終，不得其要則流散無窮，豈特論欬嗽一證為然哉。黃帝訓雷公之辭，有曰：不知比類，足以自亂，不足以自明。固知比類之法，不但足以蔽《內經》之義，并足以蔽窮無窮極無極之義，管可窺天，蠡可測海，《內經》千萬年脫略之文，一知比類，直可合符一堂。至於苛病當前，游刃恢恢，不待言矣。請申之。岐伯雖言五臟六腑皆足令人欬，其所重全在於肺。觀其下文云：皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食人胃，從胃脈上至於肺則肺寒，肺寒則內外合，邪因而客之，則為肺欬。此舉形寒飲冷傷肺之一端，以明欬始之因耳。內外合邪四字，扼要比類之法，重在於此。人身有外邪，有內邪，有外內合邪，有外邪已去而內邪不解，有內邪已除而外邪未盡，才一比類，了然明白。奈何不辨之於早，聽其釀患日深耶？夫形寒者，外感風寒也；飲冷者，內傷飲食也。風寒無形之邪入內，與飲食有形之邪相合，必留戀不舍，治之外邪須從外出，內邪須從下出，然未可表裏并施也。《金匱》五方，總不出小青龍湯一方為加減，是《內經》有其論，《金匱》有其方矣。而《內經》、《金匱》之所無者，欲從比類得之，果何從哉？進而求之暑濕，暑濕之邪，皆足令人欬也。蓋暑濕之外邪內入，必與素醞之熱邪相合，增其煩欬，宜從辛涼解散，又當變小青龍湯之例為白虎，而兼用天水、五苓之屬矣。進而求之於火，則有君相之合，無內外之合，而其足以令人致欬者十常八九，以心與肺同居膈上，心火本易於剋制肺金。然君火無為而治，恆不自動，有時勞其心而致欬，息其心欬亦自止，尚不為剝牀之災也。惟相火從下而上，挾君火之威而刑其肺，上下合邪，為患最烈，治之亦可從外內合邪之例比擬，其或引或折，以下其火，俾不至於燎原耳。於中欬嗽煩冤，腎氣之逆，亦為上下合邪，但濁陰之氣，上干清陽，為膈肓遮蔽，任其煩冤，不能透出，亦惟下驅其濁陰，而欬自止矣。進而求之於燥，內外上下初無定屬，或因汗吐太過而津越於外，或因瀉利太久而陰亡於下，或營血衰少不養於筋，或精髓耗竭不充於骨，乃致肺金日就乾燥，火入莫御，欬無止息，此時亟生其津，亟養其血，亟補其精水，猶可為也。失此不治，轉盻甕乾杯罄，毛瘁色弊，筋急爪枯，欬引胷背，弔脅疼痛，諸氣膹鬱，諸痿喘嘔，嗌塞血泄，種種危候，相因而見，更有何法可以沃其焦枯也耶？經謂欬不止而出白血者死，豈非肺受燥火煎熬而腐敗，其血亦從金化而色白耶？至於五臟六腑之欬，《內經》言之不盡者，要亦可比類而會通之耳。昌一人知見有限，由形寒飲冷傷肺一端，比類以及暑濕火燥，不過粗枝大葉，啟發聰明之一助，至從根本入理深譚，是必待於後人矣。
續論
昌著欬嗽論，比類《內經》，未盡底裏，竊不自安，再取《金匱》嚼蠟，終日不輟，始得恍然有會，始知《金匱》以欬嗽敘於痰飲之下，有深意焉。蓋以欬嗽必因之痰飲，而五飲之中，獨膈上支飲，最為欬嗽根底。外邪入而合之固嗽，即無外邪而支飲漬入肺中，自足令人欬嗽不已。況支飲久蓄膈上，其下焦之氣，逆衝而上者，尤易上下合邪也。夫以支飲之故，而令外邪可內，下邪可上，不去支飲，其欬終無寧宇矣。去支飲，取用十棗湯，不嫌其峻。豈但受病之初，即病蓄已久，亦不能舍此別求良法。其曰：欬家其脈弦為有水，十棗湯主之。正謂急弦之脈，必以去支飲為亟也，猶易知也。其曰：夫有支飲家欬煩胷中痛者，不卒死，至一百日一歲，宜十棗湯，此則可以死而不死者，仍不外是方去其支飲，不幾令人駭且疑乎？凡人胷膈間孰無支飲，其害何以若此之大？其去害何必若此之力？蓋膈上為陽氣所治，心肺所居，支飲橫據其中，動肺則欬，動心則煩，搏擊陽氣則痛，逼處其中，營衛不行，神魂無依，則卒死耳。至一百日一年而不死，陽氣未散，神魂未離可知。惟亟去其邪，可安其正，所以不嫌於竣攻也。掃除陰濁，俾清明在躬，較彼姑待其死，何得何失邪？其曰：久欬數歲，其脈弱者可治，實大數者死，其脈虛者必苦冒，其人本有支飲在胷中故也，治屬飲家。夫不治其欬而治其飲，仲景意中之隱，不覺一言逗出。其實大數，為火刑金而無制，故死。其弱且虛，為邪正俱衰而易復，故可愈也。其曰：欬逆倚息，不得臥，小青龍湯主之。明外內合邪之證，惟有小青龍的對一方耳。然而用小青龍湯，其中頗有精義，須防衝氣自下而上，重增濁亂也。衝氣重增濁亂，其欬不能堪矣。傷寒證用大青龍湯，無少陰證者可服，脈微弱者不可服，服之則肉瞤筋惕而亡陽。雜證用小青龍湯，亦恐少陰腎氣素虛，衝任之火易於逆上，衝任火上，無欬且增煩欬，況久欬不已，顧可動其衝氣耶？蓋衝任二脈，與腎之大絡，同起腎下，出胞中。腎虛不得固守於下，則二脈相挾，從少腹逆衝而上也。於是用桂苓五味甘草湯，先治其衝氣，衝氣即低，而反更欬胷滿者，因水在膈間不散，其病再變，前方去桂加乾薑、細辛以治其欬滿，欬滿即止。第三變而更復渴，衝氣復發者，以細辛、乾薑為熱藥也，服之當遂渴，而渴反止者，為支飲也。支飲者法當冒，冒者必嘔，嘔者復內半夏以去其水，水去嘔止。第四變，其人形腫者，以水尚在表也，加杏仁主之。其證應內麻黃，以其人遂痺，故不內之，若逆而內之者必厥。所以然者，以其人血虛，麻黃發其陽故也。第五變面熱如醉，此為胃熱上衝熏其面，加大黃以利之。嗟夫！仲景治欬，全不從欬起見，去其支飲，下其衝氣，且及下衝氣法中之法，游刃空虛，全牛劃然已解，何其神耶！向也不解作者之意，只覺無階可升，何期比類而得外邪內入下邪上入之端，因復參之《金匱》，其精蘊始得洞矚，豈非神先告之耶？慰矣！慰矣！
雜論
《內經》秋傷於濕，冬生欬嗽，此脫文也，訛傳千古，今特正之。曰：夏傷於暑，長夏傷於濕，秋必痎瘧，秋傷於燥，冬生欬嗽。六氣配四時之理，燦然明矣。蓋濕者，水類也。燥者，火類也。濕病必基於春夏，燥病必甚於秋冬，痎瘧明是暑濕合邪，然濕更多於暑，何反遺而不言？至於欬嗽全是火燥見病，何反以為傷濕邪？所以春夏多濕者，春分以後，地氣上升，天氣下降，二氣交而濕蒸於中，土膏水溽，礎潤水津，人身應之，濕病見焉。秋冬多燥病者，秋分以後，天氣不降，地氣不升，二氣分而燥呈其象，草黃木落，山巉水枯，人身應之，燥病見焉。然則欬嗽之為傷燥，豈不明哉！
六氣主病，風火熱濕燥寒，皆能乘肺，皆足致欬，其濕欬，即分屬於風火熱燥寒五氣中也。風乘肺欬，汗出頭痛，痰涎不利；火乘肺欬，喘急壅逆，涕唾見血；熱乘肺欬，喘急面赤，潮熱，甚者熱甚於中，四末反寒，熱移於下，便泄無度；燥乘肺欬，皮毛乾槁，細瘡濕癢，痰膠便秘；寒乘肺欬，惡寒無汗，鼻塞身疼，發熱躁煩。至於濕痰內動為欬，又必因風、因火、因熱、因燥、因寒，所挾各不相同，至其乘肺則一也。
風寒外束，華蓋散、參蘇飲；如聲音不出，風邪，人參荊芥湯；寒邪，三拗湯；遇冷欬發者，橘皮半夏湯。
火熱內燔，加減瀉白散、水煮金花丸；如身熱如炙，紫菀膏。
傷暑之欬，自汗脈虛發渴，人參白虎湯、清暑益氣湯。
傷濕之欬，身重脈細痰多，五苓散、白朮湯；如喘滿浮腫，款氣丸；濕熱素蘊於中，黃連解毒湯、滾痰丸；濕熱素蘊於上，連聲迸氣不通者，桑白皮散。
傷燥之欬，痰黏傷逆，血腥，杏仁蘿蔔子丸；清金潤燥，天門冬丸、鳳髓湯；如面目浮腫，蜜酥煎。
內傷之欬，治各不同：火盛壯水，金虛崇土，鬱甚舒肝，氣逆理肺，食積和中，房勞補下，用熱遠熱，用寒遠寒。內已先傷，藥不宜峻。至於上焦虛寒，嘔唾涎沫，則用溫沸湯；上中二焦俱虛，則用加味理中湯；三焦俱虛，則用加味三才湯。
傷腎之欬，氣逆煩冤，牽引腰腹，俛仰不利，六味地黃湯加五味子；水飲與裏寒合作，腹痛下利，真武湯；於中有燥欬，熱移大腸，亦主腹痛下利，毫釐千里，尤宜辨之。
營衛兩虛之欬，榮虛發熱，衛虛自汗或惡寒，寧肺湯。
虛勞之欬，五味黃芪散、麥門冬飲。
心火刑肺見血，人參芎歸湯。
乾欬無痰，火熱內壅，用四物桔梗湯開提之；傷酒熱積，用瓊玉膏滋潤之；色慾過度，腎水不升，用八味丸蒸動之。
上半日欬多，火在陽分，宜白虎湯；下半日欬多，火在陰分，宜四物芩連湯。
久欬肺損肺痿，痰中見血，潮熱聲颯，人參養肺湯；血腥喘乏，鍾乳補肺湯；久欬宜收濇者，人參清肺湯；如聲不出，訶子散。
膏粱致欬，比濕熱內蘊例治之。如色慾過度，元氣虛損，又不可盡攻其痰。辛苦致欬，比風寒外束例治之。如外寒裹其內熱，須分寒熱多少，以消息而施表裏兼治之法。
問：秋傷於濕，上逆而欬，發為痿厥，與逆冬氣則傷腎，春為痿厥，有別否？曰：此痿厥與春月之痿厥大異。秋傷於濕，吾已力辨其為傷燥矣。傷於燥，則肺先病也。欬者，肺之本病，其候不一。上逆而欬，燥之徵也。至發而為痿則肺金摧乎肝木，發而為厥則肺氣逆而不行，燥之極矣。此蓋燥火內燔，金不寒，水不冷，秋冬不能收藏，與春月不能發生之故，相去不亦遠乎！
欬嗽外感六淫，鬱而成火，必六淫相合，內傷五臟相勝，必五邪相迸，有此不同，而中間又有斂散二法：斂者，謂收斂肺氣也；散者，謂解散寒邪也。宜散而斂，則肺寒邪一時斂住，為害非輕。宜斂而散，則肺氣弱一時發散而走泄正氣，害亦非小。且如感風欬嗽已經散之後，其表虛，復感寒邪，虛邪相乘，又為喘嗽。若欲散風，則愈重虛其肺，若收斂則愈留滯其邪，當先輕解，漸次斂之，肺不致虛，邪不致滯，喘欬自止矣。
律六條
凡治欬不分外感內傷，虛實新久，襲用清涼藥，少加疏散者，因仍苟且，貽患實深，良醫所不為也。
凡治欬遇陰虛火盛乾燥少痰，及痰咯難出者，妄用二陳湯，轉劫其陰而生大患者，醫之罪也。
凡欬而且利，上下交征而不顧，其人中氣者十無一起，如此死者，醫殺之也。此有肺熱腎寒兩證，水火不同，毋論用涼用溫，總以回護中氣為主。
凡邪盛欬頻，斷不可用劫濇藥。欬久邪衰，其勢不銳，方可濇之。誤則傷肺，必至欬無休止，坐以待斃，醫之罪也。
凡屬肺痿肺癰之欬，誤作虛勞，妄補陰血，轉滯其痰，因致其人不救者，醫之罪也。
凡欬而漸致氣高汗漬，宜不俟喘急痰鳴，急補其下。若仍治標亡本，必致氣脫卒亡，醫之罪也。
景岳全書 【 明?張介賓】
論證
欬嗽一證，竊見諸家立論太繁，皆不得其要，多致後人臨證，莫知所從，所以治難得效。以余觀之，則欬嗽之要，止惟二證。何為二證？一曰外感，一曰內傷，而盡之矣。夫外感之欬，必由皮毛而入，蓋皮毛為肺之合，而凡外邪襲之則必先入於肺，久而不愈則必自肺而傳於五臟也。內傷之嗽，必起於陰分，蓋肺屬燥金，為水之母，陰損於下則陽孤於上，水涸金枯，肺苦於燥，肺燥則癢，癢則欬不能已也。總之欬證雖多，無非肺病，而肺之為病，亦無非此二者而已。但於二者之中，當辨陰陽，當分虛實耳。蓋外感之欬，陽邪也，陽邪自外而入，故治宜辛溫，邪得溫而自散也。內傷之欬，陰病也，陰氣受傷於內，故治宜甘平養陰，陰氣復而欬自愈也。然外感之邪多有餘，若實中有虛，則宜兼補以散之。內傷之病多不足，若虛中挾實，亦當兼清以潤之。大都欬嗽之因，無出於此，於此求之，自得其本，則治之無不應手，又何有巢氏之十欬證，陳氏之三因證，徒致亂人心目而不得有濟也。留心者，其熟味此意。
經云：肺之令人欬。又曰：五臟六腑，皆令人欬，非獨肺也。又曰：皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。又曰：五臟各以其時受病，非其時各傳以與之。然則五臟之欬，由肺所傳，則肺為主臟而五臟其兼者也。故五臟六腑，各有其證，正以辨其兼證耳。既有兼證，則亦當有兼治。雖有兼治，無非以肺為主也，是固然矣。然愚則猶有說焉。則謂外感之欬，與內傷之欬，其所本不同，而所治亦異。蓋外感之欬，其來在肺，故必由肺以及他臟，此肺為本而他臟為標也。內傷之欬，先因傷他臟，故必由他臟以及肺，此他臟為本而肺為標也。凡治內傷者，使不知治他臟而單治肺，則真陰何由以復？陰不復則欬終不愈。治外感者，使不知治陽而妄治陰，則邪氣何由以解？邪不解則嗽終不寧。經曰：治病必求其本。何今人之不能察也！
勞風證，《內經》評熱病論曰：勞風法在肺下，其為病使人強上冥視，唾出若涕，惡風而振寒，此為勞風之病。巨陽引精者三日，中年者五日，不精者七日。欬出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，從口中若鼻中出，不出則傷肺，傷肺則死矣。按勞風證，即勞力傷風證也。蓋人之勞者，必毛竅開而汗液泄，所以風邪易入。凡今人之患傷風者，多有此證。故輕者惟三四日，重者五七日，必欬出濁痰如涕而愈者，此即勞風之屬也。但以外感之法治之，自無不愈。其有勞之甚者，或內搖其精，或外勞其形，勞傷既甚，精血必虧，故邪不能散而痰不能出，此即勞損乾嗽之類也，所以多不可治。
外感有嗽，內傷亦有嗽，此一實一虛，治當有辨也。蓋外感之嗽，必因偶受風寒，故或為寒熱，或為氣急，或為鼻塞聲重，頭痛吐痰。邪輕者脈亦和緩，邪甚者脈或弦洪微數。但其素無積勞虛損等證，而陡病欬嗽者，即外感證也。
若內傷之嗽，則其病來有漸，或因酒色，或因勞傷，必先有微嗽而日漸以甚。其證則或為夜熱潮熱，或為形容瘦減，或兩顴常赤，或氣短喉乾，其脈輕者亦必微數，重者必細數弦緊。蓋外感之嗽其來暴，內傷之嗽其來徐。外感之嗽因於寒邪，內傷之嗽因於陰虛。外感之嗽，可溫可散，其治易；內傷之嗽，宜補宜和，其治難。此固其辨也。然或脈證素弱而忽病外感者有之，或形體素強而病致內傷者亦有之。此中疑似，但於病因脈色中，細加權察，自有聲應可證。若或認之不真，而互謬其治，則吉凶攸係不淺也，最宜慎之！
外感證治
外感欬嗽，無論四時，必皆因於寒邪。蓋寒隨時氣，入客肺中，所以治嗽，但治以辛溫，其邪自散，惟六安煎加生薑為最妙。凡屬外感，悉宜先以此湯加減主之。若肺脘燥濇，痰氣不利，或年老血衰，欬嗽費力者，於本方加當歸二三錢。若寒氣太盛，或中寒肺氣不溫，邪不能解者，於此方加北細辛七八分或一錢。若冬月寒盛氣閉，邪不易散者，即麻黃、桂枝，俱可加用，或用小青龍湯。若傷風見寒，或傷寒見風，而往來寒熱，欬嗽不止者，宜柴陳煎主之。若寒邪不甚，痰氣不多者，但以二陳湯加減主之，則無有不愈。
外感之嗽，凡屬陰虛少血，或脾肺虛寒之輩，則最易感邪。但察其脈體稍弱，胷膈無滯，或腎氣不足，水泛為痰，或心(食曹)嘔惡，飢不欲食，或年及中衰，血氣漸弱，而欬嗽不能愈者，悉宜金水六君煎加減主之，足稱神劑。若兼陽分氣虛，而脈微神困，懶言多汗者，必加人參勿疑也。若但以脾胃土虛，不能生金，而邪不能解，宜六君子湯以補脾肺。或脾虛不能制水，泛而為痰，宜理中湯或理陰煎、八味丸之類以補土母，皆良法也。
外感欬嗽而兼火者，必有內熱、喜冷、脈滑等證，亦但以二陳六安等湯，酌加涼藥佐之。熱微者，可加黃芩一二錢；熱甚者，再加知母、梔子之屬。若火在陽明而兼頭痛熱渴者，惟加石膏為宜。
外感之證，春多升浮之氣，治宜兼降，如澤瀉、前胡、海石、(艹舌)蔞之屬是也。夏多炎熱之氣，治宜兼涼，如芩、連、知、蘗之屬是也。秋多陰濕之氣，治宜兼燥，如蒼朮、白朮、乾薑、細辛之屬是也。冬多風寒之氣，治宜兼散，如防風、紫蘇、桂枝、麻黃之屬是也。經言歲氣天和，即此之類。然時氣固不可不知，而病氣尤不可不察。若當其時非其病，及時證有不相合者，又當舍時從證也。至於各臟之氣證有兼見者，又當隨其兼治，故不可任膠柱之見。
欬嗽凡遇秋冬即發者，此寒包熱也，但解其寒而熱自散。宜六安煎、二陳湯、金水六君煎三方，察其虛實壯老用之。如果熱甚者，不妨佐以黃芩、知母之類。
內傷證治
凡內傷之嗽，必皆本於陰分。何為陰分？五臟之精氣是也。然五臟皆有精氣，而又惟腎為元精之本，肺為元氣之主。故五臟之氣分受傷，則病必自上而下，由肺由脾，以極於腎；五臟之精分受傷，則病必自下而上，由腎由脾，以極於肺；肺腎俱病，則他臟不免矣。所以勞損之嗽，最為難治，正以其病在根本，而不易為力也。病在根本，尚堪治不求本乎？故欲治上者，不在乎上而在乎下；欲治下者，不在乎下而在乎上。知氣中有精，肺屬金，為清虛之臟，凡金被火刑則為嗽，金寒水冷亦為嗽，此欬嗽所當治肺也。然內傷之嗽，則不獨在肺。蓋五臟之精皆藏於腎，而少陰腎脈，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本。所以肺金之虛，多由腎水之涸，正以子令母虛也。故凡治勞損欬嗽，必當以壯水滋陰為主，庶肺氣得充，嗽可漸愈。宜一陰煎、左歸丸、六味地黃丸之類，擇而用之。其有元陽下虧，生氣不布，以致脾困於中，肺困於上，而為喘促、為痞滿、為痰涎嘔惡、為泄瀉畏寒。凡脈見細弱，證見虛寒，而欬嗽不已者，此等證候，皆不必治嗽，但補其陽而嗽自止。如右歸飲、右歸丸、八味地黃丸、大補元煎、六味回陽飲、理中湯、劫勞散之類，皆當隨宜速用，不得因循以致侵深無及也。
內傷欬嗽，凡水虧於下，火炎於上，以致火爍肺金而為乾欬，煩熱喉痛，口瘡潮熱，便結喜冷，尺寸滑數等證，則不得不兼清火以存其水，宜四陰煎，或加減一陰煎、人參固本丸主之。此當與欬血證參酌，其治詳見血證門。
欬嗽聲啞者，以肺本屬金，蓋金實則不鳴，金破亦不鳴。金實者，以肺中有邪，非寒邪即火邪也。金破者，以真陰受損，非氣虛即精虛也。寒邪者，宜辛宜溫；火邪者，宜甘宜清。氣虛者宜補陽，精虛者宜補陰。大都此證邪實者其來暴，其治亦易；虛損者其來徐，其治亦難。治損之法，當與後乾欬證參酌用之。
內傷虛損之嗽，多不宜用燥藥及辛香動氣等劑，如六安、二陳之類皆不可輕用，惟甘潤養陰，如乳酥、蜂蜜、百合、地黃、阿膠、麥冬、去皮核桃肉之類，皆所宜也。外邪證多誤認為勞損，而遂成真勞者，此必其人氣體柔弱，而醫家望之已有成心，故見其發熱遂認為火，見其欬嗽遂認為勞，不明表裏，率用滋陰降火等劑。不知寒邪既已在表，涼藥不宜妄投。若外既有寒，而內又得寒，則表裏合邪，必致邪留不解，延綿日甚。俗云：傷風不愈變成勞。夫傷風豈能變勞？特以庸醫誤治，而日加侵削，則柔弱之人，能堪幾多清理，久而不愈，不至成勞不已也，此實醫之所誤耳。故醫於此證，最當詳察在表在裏及新邪久病等因，脈色形氣等辨，辨得其真，則但以六安煎、金水六君煎或柴陳煎之類，不數劑而可愈矣。醫之不精，此其一也。
乾欬嗽證，在丹溪云：火鬱之甚。乃痰鬱火，邪在肺中，用苦梗以開之，下用補陰降火，不已則成勞，須用倒倉法，此證多是不得志者有之。愚謂丹溪此說殊不然。夫既云不得志，則其憂思內傷豈痰火病也，又豈苦梗、倒倉所宜攻也？蓋乾欬嗽者，以肺中津液不足枯涸而然，此明係內傷虧損，肺腎不交，氣不生津，精不化氣，所以乾濇如此。但其有火無火，亦當辨治。若臟平無火者，止因肺虛，故必先補氣自能生精，宜五福飲之類主之。若臟氣微寒者，非辛不潤，故補陽則陰生，宜理陰煎或六君子湯之類。若兼內熱有火者，須保真陰，故必先壯水，自能制火，宜一陰煎，或加減一陰煎，兼貝母丸之類。若以此證而但知消痰開鬱，將見氣愈耗，水愈虧，未免為涸轍之鮒矣。
論河間治口?敕先治痰說
愚觀河間謂治嗽當先治痰，因以南星、半夏之屬為主，似得治嗽之法矣。此其意謂嗽必因痰，故勝其痰而嗽自愈，則理有不然也。蓋外感之嗽，必因風寒，風寒在肺則肺氣不清，所以動嗽，動嗽然後動痰。此風邪痰嗽之本，本於外感，非外感本於痰也。又如內傷之嗽，必因陰虛，陰虛則水涸金枯，所以動嗽，脾虛腎敗，所以化痰。此陰虛痰嗽之本，本於內傷，非內傷本於痰也。今曰治嗽當先治痰，豈求本之道乎？然治外感之嗽，惟二陳之屬為最效。何也？蓋南星、半夏、生薑、陳皮、枳殼之類，其味皆辛，辛能入肺，辛能散寒，寒邪散則痰嗽自愈，此正所以治本而實非以治痰也。若內傷陰虛之嗽則大忌辛燥，此輩豈堪輕用哉！經曰：肺欲辛，以辛瀉之。此肺實者之宜辛也。又曰：辛走氣，氣病無多食辛。此肺虛者之忌辛也。氣味宜否之理，《內經》妙用如此。河間何以不察，而謂南星、半夏之屬，但能治痰。豈果治痰之標，便能治嗽之本乎？
石室秘籙 【 清?陳士鐸】
欬嗽治法
肺嗽之證，本是肺虛，肺虛必宜補肺明矣。奈何兼治腎也？蓋肺金之氣，夜臥必歸諸腎之中，譬如母子之間，母雖外遊，夜間必返子家以安其身。肺金為心火所傷，必求救於己子以御火侮。儻其子貧寒，何以號多人以報母讎哉！今有一方治之，用熟地、麥冬各一兩，山茱萸四錢，元參五錢，蘇子、天門冬、甘草、牛膝各一錢，沙參三錢，紫菀五分，水煎服。此方之妙，全在峻補腎水而少清肺金，則子盛於母，而母讎可報。又有祛邪之品，用之得宜，全不耗散肺金。譬如子率友朋，盡是同心之助，聲言攻擊，全不費老母之資，則子之讎雖在未復，而外侮聞風退舍，不敢重犯於母家，此又肺腎同治之妙法也。
燥證欬嗽，已傷肺矣，復加吐血吐膿，烏得不死？而必欲生之迂矣！不知燥證以致欬嗽，原是外感，非比內傷，雖吐膿血，亦因欬嗽之傷而來，救欬嗽而肺金有養，嗽止而膿血亦消也。方用養肺救燥丹，麥冬、金銀花、元參各三兩，甘草、天門冬、桔梗各三錢，水煎服。此方單入肺金以潤津液，兼消浮火而止膿血，內氣既潤，外感又除，何愁死證之難治哉！
欬嗽法，當用輕清之藥品，少少散之，無不立效，如小柴胡湯是也。然而小柴胡湯，世人不知輕重之法，予再酌定之，可永為式。方用柴胡、黃芩、半夏、甘草各一錢，陳皮五分，此小柴胡湯。予更加人參五分，茯苓二錢，更為奇妙。蓋氣足則邪易出而汗易發，世人見用人參，便覺失色，匪獨醫者不敢用，即病者亦不敢服，相沿而不可救藥者，滔滔皆是，安得布告天下醫人，詳察其病源而善用之也。
人病久嗽不已，無不以為邪之聚也。日日用發散之劑而不效者何？氣散故耳。氣散矣，而仍用散藥，無怪乎經月而不效也。法當用收斂之藥一二劑，便見成功。方用人參、白芥子、北五味子、蘇子各一錢，白芍三錢，酸棗仁二錢，麥冬五錢，益智仁五分，水煎服，一劑輕，二劑全愈。後服六味地黃丸，加麥冬三兩、北五味子一兩，服之不再發，否則不能保其不發也。蓋久服散藥，耗盡真陰，雖暫用收斂之藥，一時奏功，而真陰既虧，腠理不密，一經風邪，最易感入，此必然之勢也。服地黃丸水足而肺金有養，腠理密，又何患重感風邪哉！