古今圖書集成醫部全錄卷一百三十三
面門
單方
益母草入面藥，令光澤。五月五日採根葉曝乾，搗末，水和作團，如鷄子大，大火燒一炊久，經一伏時取出，磁器中再研，餘收之。使如澡豆法。能去風刺、粉刺，令面悅澤。 【 《本草》，下同】
瓜蔞根悅澤人面，療手面皺，作粉常塗之妙。
白芷去(黑干)(黑曾)，疵瘢，潤澤顏色，可作面脂常用。
指爪破面，取生薑汁調輕粉敷之，便無瘢痕。 【 《得效》】
藁本去(黑干)皰，酒皶粉刺，潤澤顏色，可作沐藥面脂。 【 《本草》，下同】
土瓜根去面上(疒咅)(疒畾)，為細末，漿水和勻，入夜漿水洗面敷藥，朝復洗之，仍得光潤，皮急，白日光華射人。
白茯苓去(黑干)(黑曾)及產婦黑皰如雀卵，為細末，蜜和，常常塗面良。
桑葉治面上肺毒瘡如大風瘡，取葉洗淨蒸熟，日乾為末，水調二錢，服日三，名綠雲散。
蜜常敷面，如花色，久敷之佳。
真珠除(黑干)(黑曾)瘢點，令面潤澤，好顏色，研為粉，和乳汁常塗之。
白殭蠶滅(黑干)(黑曾)瘢痕，令面色好，為末，常塗之；又與衣魚、鷹屎白等分為末，和乳汁，塗瘢痕便滅。
覆盆子令人好顏色，久食之佳；蓬藟同功。
烏梅肉去黑點黑痣，蝕惡肉，和諸藥以點之。
面生雀子瘢，取梅肉、櫻桃枝、猪牙皂角、紫背浮萍，等分為末，如常法洗面，其瘢自去。 【 《入門》】
栗上薄皮搗為末，蜜和塗面，令皮肉急縮可展；又治老人面皺。 【 《本草》，下同】
菟絲子苗去面(黑干)及粉刺瘢點，搗苗取汁，常塗之。
杏仁去面(黑干)，搗為末，和鷄子白夜臥塗面，明早溫酒洗之。
傷風面腫，杏仁搗爛敷之。
冬瓜仁令面光澤，好顏色，去黑瘢黑(黑干)，可作面脂常用。
冬瓜取仁三五升，去皮，搗為末，蜜丸，空心服三十丸，久服令人面潔如玉。
葱白主傷風面目浮腫，煎湯飲之洗之。
鸕鶿屎去面上(黑干)(黑曾)、黶痣、瘢疵、皰皯、雀卵斑。取屎白，猪脂調塗。
熊脂主面上(黑干)(黑曾)、黑瘢，悅澤人面，可塗之，兼食之。
羚羊膽主面多(黑干)(黑曾)，如雀卵色。取膽和酒煮沸，以塗拭之，日三即瘥。
大猪蹄令老人面光澤。猪蹄一具，治如食法，煮漿如膠，夜以塗面，曉以漿水洗，即面皮急矣。
鹿角炙為末，酒服二錢，日二，久服，面色如花。
鹿角以漿水濃磨如泥，塗面，令不皺，兼去瘡皰，光華可愛。
年少氣盛，面生皰瘡，麋鹿脂塗之即瘥。
又方：被打頭面青腫，羊肉、牛肉或猪肉，炙令熱，貼腫上即愈。
時行腮腫，用柏葉末，調蚯蚓糞塗之。 【 丹溪方】
痄腮腫痛：酢調石灰敷之。 【 《簡便方》】
腮頰熱腫：赤小豆末和蜜塗之，一夜即消；或加芙蓉葉尤妙。
風熱腮腫：絲瓜燒存性研末，水調搽之。 【 嚴月軒方】
面皰：鷹屎白二分，胡粉一分，蜜和敷之。 【 《外臺》】
滅面上痕：用鷹屎白和人精，敷，日三。 【 《千金》】
又方：鷹屎白二兩，殭蠶一兩五錢，為末，蜜和敷。 【 《聖惠》】
又方：鷹屎白、白附子各一兩，為末，酢和敷，日三五次，痕滅止。
面色黧黑：牡蠣粉研末，蜜丸梧子大，每服三十丸，白湯下，日一服，並製其肉食之。 【 《普濟方》】
面(黑黽 )【 即黑子也：】 羚羊膽，牛膽各一枚，酢二斤，同煮三沸，頻塗之。 【 《外臺》】
面黑令白：馬珂、白附子、珊瑚、鷹屎白等分為末，每夜人乳調敷。旦以漿水洗之。 【 《聖惠》，下同】
面瘡(黑干)皰：烏蛇肉二兩燒灰，臘猪脂調敷。
面黑(黑干)皰：羚羊膽、牛膽各一個，醇酒三升，煮三沸，夜夜塗之。 【 《肘後方》】
消滅瘢痕：以猪脂三升，飼烏鷄一隻，二日後取屎，同白芷、當歸各一兩煎十沸，去渣，入鷹屎白五錢調敷。 【 《外臺》】
雀斑面皰：鷄卵酢浸壞，取出敷之。 【 《聖惠》，下同】
消滅瘢痕：鷄子五七枚煮熟，取黃炒黑，拭塗，日三，久久自滅。
面上黑黯：白殭蠶末，水和搽之。
粉滓面(黑干)，令人面色好：用白殭蠶、黑牽牛、細辛等分為末，如澡豆，日用之。 【 《斗門方》】
鯨刺雕青：以白馬汗搽上，再以汗調水蛭末塗之。 【 《儒門事親》】
酸漿水，能白人膚體如繒帛，去(黑干)(黑曾)黑子，以煖漿水洗面，以布揩黑子，令痛，水研白檀，取汁塗之。
硃砂，好顏色，水飛為末，井華水點少許敷之。
面上(疒咅)(疒畾)大風：用乾螌蝥末以生油調敷，約半日，(疒畾)脹起，以軟帛拭去藥，以棘針挑破，近下令水出乾，不得剝其瘡皮，不可以藥近口眼。若是尖(疒咅)(疒畾)子，即勿用此，別用枯礬末以治之，極效。
面上木痺：用牛皮膠化，和肉桂末厚塗之，一二分良。 【 《葉氏摘元方》】
身面印文：刺破，以酢調赤土，之，乾又易，以黑滅為度。 【 《千金方》】
面黑令白：白羊乳三斤，羊(月臣)三副，和搗，每夜洗淨塗之，旦洗去。 【 《總錄》】
滅諸瘢痕：大鼠一枚，以臘猪脂四兩煎至銷盡，濾淨，日塗三五次。先以布拭赤，要避風。 【 《普濟方》】
面上(黑干)點：取白蜜和茯苓末塗之，七日便瘥也。 【 《孫真人食忌》】
人面黧黑，皮厚狀醜：用羚羊脛骨為末，鷄子白和敷，旦以白梁米泔洗之，三日如素，神效。 【 《肘後方》，下同】
面上皰瘡：用鷄子浸於三歲苦酒中三宿，待軟，取白塗之。
面黑令白：鷄子三枚，酒浸密封四七日，每夜以白敷面，如雪白也。 【 《普濟方》，下同】
塗面駐顏：鷄子一枚，開孔，去黃留白，入金華胭脂及硃砂少許，紙封與鷄抱之，俟別卵抱出，以塗面，洗之，半年尚紅也。
面黑令白：土蜂子未成頭翅者炒食，併以酒浸敷面。 【 《聖惠方》】
雀斑面皰：七月七日取露蜂子於漆碗中，水酒浸過濾汁，調胡粉敷之。 【 《普濟方》】
面上皶皰(黑干)(黑曾)：用木蘭皮細切，以三年酢漿漬之，百日曬乾，搗末，每漿水服方寸匕，日三服。《肘後》用梔子仁一斤。 【 《古今錄驗方》】
身面白駮：鮎魚半斤一頭，去腸，以粳飯鹽椒如常作鮓，以荷葉作三包系之，更以荷葉重包，令臭爛，先以布拭赤，乃炙鮓包，乘熱熨，令汗出，以綿衣裹，勿令見風，以瘥為度。 【 《總錄》】
白礬治粉刺：白礬末酒調塗之。 【 《得效方》】
面上粉痣：銅綠為末，晚時切生薑蘸擦之。
面腫為風：宜用羌活、防風、升麻、白芷、牛蒡子之屬，外杵杏仁如膏敷之。
面上細瘡，常出黃水：桃花陰乾，加當歸或杏花作末，洗面。
密陀僧治面上(黑干)(黑曾)斑點：細研為末，人乳調塗，每夜用之。亦令面生光華。又治面鼻赤皰。 【 《本草》，下同】
石灰去面上黑子、瘜肉及粉刺。
面上黃水瘡併目生瘡：三月三日取桃花陰乾，為末，每食後熟水下方寸匕，日三次，良。或浸酒飲之亦良。面上五色瘡，用溫鹽湯新綿浸搨瘡上，日五六度，即瘥。 【 《本草》】
面上粉刺：用不語唾塗之，或搗菟絲子汁塗之，或以白礬末少許酒調塗之。
面黑令白：冬瓜一個，竹刀去皮切片，酒一升半，水一升，煮爛濾去滓，熬成膏，瓶收，每夜塗之。 【 《聖濟總錄》】
面裏皮痛：何首烏末，薑汁調成膏，敷之，帛蓋，以火炙鞋底熱熨之。
面赤酒皶：生附子、川椒、野葛少許，剉，酢浸一宿，取出，用猪脂同煎，以附子黃為度，去滓，時時塗之。
又方：硫黃半兩，蝸牛殼自死枯乾小者為上，木香各半兩，虢丹半兩，俱為末，杏仁半兩去皮研膏，入臘月猪脂調成膏，夜臥時用漿水先洗面，令乾，以藥塗患處，平明洗去。濕癬以米泔水洗，卻上前藥。
搭腮腫：赤小豆為末，鷄子清調貼之，酢調貼之亦效。 【 《綱目》】
又方：石灰炒熱，於地下窨冷，如此七次，為末，酢調敷立消。 【 《醫鑑》】
又方：細辛、草烏等分為末，入蚌粉猪脂調敷腫處，口含白梅置腮邊，良久，腫退出涎，患消矣。 【 《丹溪心法》。】
面赤：用好黃蘗剉碎四兩，人乳浸拌勻，以日曬乾，再浸拌勻，如此六七次為妙，然後為細末，臨臥茶清或湯調下二錢，有奇效。
痄腮：用柏葉、車前草、柏子仁，杵碎熱敷患處。或用鷄子清調赤小豆末。
凡伸欠頰車蹉，但開不能合，以酒飲之，令大醉，睡中吹皂角末㗜其鼻，嚏透即自正。 【 《三因方》】
汗出中風面腫，或連頭項，或連手足：用牛蒡子研爛，酒煎成膏貼之，並服三匙。 【 《本草》，下同】
頭面腫大疼痛，以大黃二兩同殭蠶一兩為末，薑汁和丸，彈子大，服。
甑氣熏面浮腫：以久用炊布燒灰敷之，即消。
葳蕤，治面上黑(黑干)，久服，令好顏色。
面黑：用女苑鉛丹為末，酒服，男女二十日，黑從大便出。
面上黑斑：蒼耳葉為末服之。
天門冬同蜜搗丸，日用洗面，去黑。
面上雀斑：用山柰，同鷹屎白、密陀僧、蓖麻仁為末，夜塗，旦洗之。
面上風刺粉刺：白牽牛酒浸為末，塗之。
面上紫皰：羊蹄根同薑汁、椒末、穿山甲灰泡擦之。
面上黑斑：桑耳焙乾研，每食後熱湯服一錢，一月愈。 【 《摘元方》】
頭面風腫：杏仁搗膏，鷄子黃和杵，塗帛上厚裹之，乾則又塗。不過七八次愈。 【 《千金方》】
面上皶皰(黑干)(黑曾)：夏枯草燒灰，入紅豆洗之。
面上粉刺：莙薘子酢浸揩面，令人光澤。
雀斑：用桃花同冬瓜仁研蜜塗之。粉刺如米，同丹砂末服，令面紅潤。
香瓣瘡：生面頤耳下，浸淫出水。用羖羊鬚、荊芥、乾薑燒，入輕粉搽。
其腮痄腫及喉下諸腫：用蝸牛同麵研敷之。
面上毒瘡初起者，急尋水蜒蚰一二條，用醬少許，共搗塗紙上，貼之即退，紙上留一小孔出氣。此乃凌漢章秘傳極效方也。 【 《談埜翁試驗方》】
喘嗽面浮，並四肢浮者，蛤蚧一雌一雄頭尾全者，法酒和蜜塗之，炙熟紫團人參似人形者半兩為末，化蠟四兩，和作六餅，每煮糯米薄粥一盞，投入一併攪化，細細熱呷之。 【 《普濟方》】
面上紫塊如錢大，或滿面俱有：野大黃四兩取汁，穿山甲十片燒存性，川椒末五錢，生薑四兩取汁和研，生絹包擦，如乾以酢潤濕，數次如初，累效。 【 《陸氏積德堂方》】
少年面皰粉刺面(黑干)：用浮萍日挼盦之，並飲汁少許。 【 《外臺》】
又方：用紫背萍四兩，防己一兩，煎濃汁洗之，仍以萍於斑點上熟擦，日三五次。物雖微末，其功甚大，不可小看。 【 《普濟方》】
身面疣目：杏仁燒黑研膏，擦破，日日塗之。 【 《千金方》】
身面瘢痕：用禹餘糧、半夏等分為末，鷄子黃和敷，先以布拭赤，勿令見風，三十日自滅。十年者亦能滅去。 【 《聖濟碌》】
頭面諸瘡：芝麻生嚼敷之。 【 《普濟方》】
(黑干)(黑曾)皶皰：銀杏同酒糟嚼塗之。
面黑令白：用白楊皮同桃花、白冬瓜子服之。
身面白癜：以酒服生芝麻油一合，一日三服，至五斗瘥。忌生冷，猪鷄魚蒜等百日。 【 《千金方》】
身面白丹：白瓷瓦末和猪脂塗之。 【 《梅師方》】
瘢痕凸起：熱瓦頻熨之。 【 《千金方》】
痣黶疣贅：花鹼、礦灰，以小麥稈灰汁煎二味，令乾，等分為末，以針刺破，水調點之，三日三上，即去，須新合乃效。 【 《聖濟錄》】
身面赤疵：常以銀揩令熱，久久自消。 【 《千金翼》】
面黶黑痣：以草劃破，銅綠末敷之，三日勿洗，水自落，厚者再上之。 【 《聖濟錄》】
身面疳瘡，出黃汁者，葵根燒灰和猪脂塗之。 【 《食療本草》】
粉滓面(黑干)：雲母粉、杏仁等分為末，黃牛乳拌略蒸，夜塗旦洗。 【 《聖濟錄》】
少年面皰：水銀、胡粉等分研，臘猪脂和，夜塗旦拭，勿見水，三度瘥。 【 《肘後方》】
菌桂養精神，久服面生光華，常如童子。
肺風面瘡：用蓖麻子、大棗、瓦松、白果、肥皂為丸，日三次。
面上瘢痕：用蒺藜子、山梔子各一合為末，酢和，夜塗旦洗之。 【 《救急方》】
面瘡：用絲瓜、牙皂燒擦。
金腮瘡：初生如米豆大，久則穿蝕，用鷄內金、鬱金敷之。
面皰：用馬藺子花杵敷之佳。 【 《肘後方》】
疣痣瘤贅：用石灰一兩，桑灰淋汁熬成膏，刺破點之。 【 《普濟方》】
身面洪腫：甘遂二錢，生研為末，以豶猪腎一枚分為臠，入末在內，濕紙包煨，令熟食之，日一服，至四五服當覺腹鳴小便利，是其效也。 【 《肘後方》】
黑子疣贅：續隨子熟時點之自落。 【 《普濟方》】
頭面忽腫熱毒風氣內攻，或連手足赤腫，觸著痛者：牛蒡子根，一名蝙蝠刺，洗淨研爛，酒煎成膏，絹攤貼腫處，仍以熱酒服一二匙，腫消痛減。 【 《斗門方》】
面上雀斑：蓖麻子仁、密陀僧、硫黃各一錢，為末，用羊髓和勻，夜夜敷之。 【 《摘元方》】
面上瘢黶：取鐵掃帚地上自落葉并子，煎湯頻洗，數次自消。 【 《壽域神方》】
面上(黑干)(黑曾)：白附子為末，臥時漿水洗面，以白蜜和塗紙上貼之，久久自落。 【 《衛生易簡方》】
黑氣上面：半夏焙研，米酢調敷，不可見風，不計遍數，從早至晚，如此三日，皂角湯洗下，面瑩如玉也。 【 《摘元方》】
面上生瘡：曼陀羅花曬乾，研末少許，貼之自愈。 【 《衛生易簡方》】
頭風面瘡：癢出黃水，艾二兩酢一升，砂鍋煎取汁，每薄紙上貼之，一日上二次。 【 御藥院方】
面上(黑干)(黑曾)：艾灰桑灰各三升，以水淋汁，再淋至三遍，以五色布納於中同煎，令可丸時，每以少許敷之，自爛脫；或與藜灰汁同熬膏點之，甚妙。 【 《外臺秘要》】
粉刺黑斑：五月五日收帶根天麻紫花者曬乾燒灰，以商陸根搗自然汁加酸酢和搜灰作餅，炭火煅過收之，半年方用，入面藥，甚能潤肌。 【 《閨閣事宜》】
身面疣目：用臘紙卷硫黃末少許點之，焠之有聲目去。 【 《普濟方》】
身面瘊子：用白礬、地膚子等分煎水，頻頻洗之。 【 《多能鄙事》】
面多(黑干)(黑曾)雀卵色：苦酒漬朮，日日拭之極效。 【 《肘後方》】
面黃食少，男婦面無血色，食少嗜臥：蒼朮一斤；熟地黃半斤；乾薑炮一兩，春秋七錢，夏五錢，為末，糊丸梧子大，每溫水下五十丸。 【 《濟生拔萃》方】
身面卒腫洪滿：用皂莢去皮炙黃剉，三升，酒一斗漬透煮沸，每服一升，一日三服。 【 《肘後方》】
鼻面酒皶：用南方沒石子有孔者，水磨成膏，夜夜塗之甚效。 【 《危氏得效方》】
面上膿瘡：柳絮、膩粉等分，以燈盞油調塗之。 【 《普濟方》】
面上惡瘡，不可名識者：柳葉或皮木煮汁，入少鹽，頻頻洗之。 【 《肘後方》】
面上粉刺(疒畾)子如米粉：用桃花丹砂各三兩為末，每服一錢，空心井水下，日三服，十日知，二十日小便當出黑汁，面色瑩白也。 【 《聖惠方》】
身面水腫，坐臥不得：取東引桑枝燒灰淋汁，煮赤小豆，每飢即飽食之，不得喫湯飲。 【 《梅師方》】
面上痣疵：寒食前後取桑條燒灰淋入石灰熬膏，以自己唾調，點之自落也。 【 《皆效方》】
身面石疽，狀如痤癤而皮厚：以穀子搗敷之。 【 《外臺秘要》】
虛肥面腫，積年氣上如水病，但腳不腫：用穀楮葉八兩，以水一斗煮取六升，去滓，納米煮粥，常食之，勿絕。 【 《外臺秘要》】
面(黑曾)皯皰：枸杞子十斤，生地黃三斤為末，每服方寸匕，溫酒下，日三服，久則童顏。 【 《聖惠方》】
頭面錢癬：槿樹皮為末，酢調，重湯頓如膠，敷之。 【 王仲勉經效方】
身面浮腫：用烏豆一升，水五升，煮汁三升，入酒五升，更煮三升，分溫三服，不瘥再合。 【 《千金方》】
又方：烏頭煮至皮乾為末，每服二錢，米飲下。建炎初，吳內翰女孫忽發腫凸，吳檢外臺得此方，服之立效。 【 《百一選方》】
身面疣目：七月七日以大豆拭疣上三過，使本人種豆於南向屋東頭第二溜中，豆生葉，以熱湯沃殺，即愈。 【 《外臺秘要》】
身面卒腫，脈洪大：用菟絲子一升，酒五升，漬二三宿，每飲一升，日三服，不消再造。 【 《肘後方》，下同】
面瘡粉刺：菟絲子苗絞汁塗之，不過三上即瘥，屢驗。
面上風刺：黑牽牛酒浸三宿為末，先以薑汁擦面，後用藥塗之。 【 《摘元方》】
面上粉刺(疒畾)子，如米粉：黑牽牛末對入面脂中，日日洗之。 【 《聖惠方》】
面上雀斑：黑牽牛末鷄子清調，夜敷旦洗。 【 《心鑑方》】
面黑令白：(艹舌)蔞穰三兩，杏仁一兩，猪(月臣)一具，同研如膏，每夜塗之，令人光潤，冬月不皴。 【 《聖濟錄》】
面生粉刺酒皶：白蘞二分，杏仁半分，鷄屎白一分為末，和雜水塗之，或拭面。一方無鷄屎。 【 《肘後方》】
身面卒腫：生猪肝一具，細切酢洗，入蒜酢食之，勿用鹽。 【 《本草》】
面粗醜黑皮厚(黑干)(黑曾)者：猪(月臣)五具，蕪菁子二兩，杏仁一兩，士瓜根一兩，醇酒浸之，夜塗旦洗，老者少，少者白，神驗。 【 《肘後方》，下同】
水氣身面浮腫：商陸一升，水二斗煮取一斗，去滓，羊肉一斤切入內，煮熟，下葱豉，五味調和，如臛法食之。身面疣目，每月望日子時，以禿帚掃疣目上三七遍。 【 《聖惠方》】
身面疣目：牛口涎塗之自落。 【 《千金》】
面上皯皰：鹿角尖磨濃汁厚敷之，神效。 【 《本草》】
面上風瘡，鹿角尖磨酒塗之。 【 《聖惠方》，下同】
面瘡(黑干)皰：烏蛇肉二兩燒灰，臘猪脂調敷。
滅瘢痕：以凍凌頻熨之良。 【 《千金方》】
身面腫滿：鷄子黃白相合塗腫處，乾再上。 【 《肘後方》】
身面瘢痕：馬齒莧湯日洗二次。 【 《聖惠方》】
令面光華：三月三日收桃花，七月七日收鷄血，和塗面上，三二日後脫下，則光華顏色也。 【 《聖濟總錄》】
面生(黑干)(黑曾)：乾柹日日食之。 【 《普濟方》】
頭面癬瘡：生白果仁切斷，頻擦取效。 【 經驗】
食茶面黃：川椒紅炒碾末糊丸，梧子大，每服十丸，茶湯下。 【 《簡便方》】
面上黶子：七月七日午時，取甛瓜葉七枚，直入北堂中向南立，逐枚拭黶，即滅去也。 【 《淮南萬畢術》】
身面疣目，盜酸酒酵洗而呪之，曰：疣疣不知羞，酸酒酵洗你頭，急急如律令！呪七遍，自愈。 【 《外臺》】
身面浮腫，小便不利，喘急：用胡葱十莖，赤小豆三合，硝石一兩，以水五升煮葱豆至熟，同擂成膏，每空心溫酒服半匙。 【 《聖惠方》】
面黶痣點：蔓菁子研末，入面脂中，夜夜塗之，亦去面皺。或取油用亦妙。 【 《聖惠方》】
面上黑子，芫荽煎湯，日日洗之。 【 《小說》】
針灸
《素問》曰：肝氣逆，則頭痛，耳聾不聰頰腫，取血者。
心熱病者，先不樂數日，乃熱；熱爭則卒心痛煩悶，善嘔，頭痛面赤，無汗。壬癸甚，丙丁大汗。氣逆則壬癸死。刺手少陰太陽。
脾熱病者，先頭重頰痛，煩心顏青，欲嘔、身熱；熱爭則腰痛不可用俛仰，腹滿泄，兩頷痛。甲乙甚，戊己大汗。氣逆則甲乙死。刺足太陰陽明。
帝曰：有病腎風者，面胕痝然壅，害於言，可刺不？岐伯曰：虛不當刺。不當刺而刺，後五日，其氣必至。
《靈樞經》曰：顑痛刺足陽明曲周動脈，見血立已；不已，按人迎於經，立已。
厥胷滿面腫，脣漯漯然暴言難，甚則不能言，取足陽明。
厥頭痛面若腫起而煩心，取之足陽明太陰。
顑痛，刺手陽明，與顑之盛脈出血。
手太陽之脈，是動則頷腫不可以顧，所生病者，目黃頰痛。三焦手少陽之脈所生病者，頰痛。膽足少陽之脈，所生病者，頷腫。心主手厥陰之脈，是動則病面赤目黃。胃足陽明之脈，是動則病洒洒振寒顏黑。足少陰之脈，是動則病饑不欲食，面如漆柴。皆視其盛虛熱寒陷下取之也。
《千金方》曰：面赤頰中痛，取攢竹、齗交、玉枕。
面赤腫，取上星、囱?頁會、前頂、腦戶、風池。
面惡風寒，頰腫痛，取巨髎、天窻。
面皮熱，取天突、天窻。
面赤熱，取腎腧、內關。
面瘡黑取行間，面塵黑取太衝。
顳顬痛，頷顱熱痛，面赤，取中渚。
面皮赤痛取懸釐。
《古今醫統》云：陷谷，面腫目壅腫，刺出血立愈。
頰腫口急頰車痛，不可以嚼，頰車，針灸皆可。
面頜腫生瘡，合谷，列缺、地倉皆可取之。
少陰絡治面黑齒長而垢，腹脹閉。
太陽絡、太陰絡治腹脹閉不得息，善噫嶇逆則面赤，不逆則面黑。
導引
《養性書》曰：摩面光澤，熱摩手心，頻拭額上，謂之修天庭。連髮際七遍，面上自然光澤，所謂手宜在面是也。
醫案
《丹溪心法》曰：朱奶兩腮熱腫，隔壅之病也。用乾葛、桔梗、蘇葉各一錢半，升麻一錢，甘草炙七分，薄荷一錢，薑一片水煎服。
《衛生寶鑑》曰：楊郎中之內，五十一歲，身體肥盛，己酉春患頭目昏悶，面赤熱，多服清上藥不效，請予治之。診其脈，洪大而有力。
《內經》云：面熱者手陽明病。《脈經》云：陽明經氣盛有餘，則身已前皆熱。況其人素膏粱積熱於胃，陽明多血多氣，本實則風熱上行，諸陽皆會於頭，故面熱之病生矣。先以調胃承氣湯七錢，黃連二錢，犀角一錢，疏利三兩行，徹其本熱；次以升麻加黃連湯主之。
一婦人年幾三十，憂思不已，飲食失節，脾胃有傷，面色黧黑不澤，環脣尤甚，心懸如飢狀，又不欲食，氣短而促。大抵心肺在上，行榮衛而光澤於外，宜顯而不宜藏；肝腎在下，養筋骨而強於內，當隱而不見；脾胃在中，主傳化精微，以灌四旁，衝和而不息。其氣一傷，則四臟失所，憂思不已，氣結而不行，飲食失節，氣耗而不足，使陰氣上溢於陽中，故黑色見於面。又經云：脾氣通於口，其華在脣。今水反來侮土，故黑色見於脣，此陰陽相反，病之逆也。上古天真論云：陽明脈衰於上，面始焦。故知陽明之氣不足。非助陽明生發之劑，無以復其色，故以衝和順氣湯主之。《內經》曰：上氣不足，推而揚之。以升麻苦平，葛根甘溫，自地升天通行陽明之氣為君。人之氣，以天地之風名之，氣留而不行者，以辛散之。防風辛溫，白芷甘辛，溫以散滯氣為臣；蒼朮苦辛，蠲除陽明經之寒，白芍藥之溫酸，安太陰經之怯弱。《十劑》云：補可去弱，人參羊肉之屬。人參、黃芪、甘草、甘溫，補益正氣為佐[佐 原作「臣」，據文意改。]。至真要大論云：辛甘發散為陽。生薑辛熱，大棗甘溫，和榮衛，開腠理，致津液以復其陽氣，故以為使。每服早飯後午飯前，取陽升之時，使人之陽氣易達故也。數服而愈。
《儒門事親》曰：陳君俞頭項偏腫，連一目，若半壺，診其脈洪大。戴人曰：《內經》云，面腫者，風。此風乘陽明經也。陽明氣血俱多。風腫宜汗解，先與通聖散去硝黃，入薑葱豉煎服，取微汗，次日以草莖刺鼻中出血，其腫立消。
《李杲十書》曰：泰和年，東垣監納濟源稅時，長夏多疫癘，初覺憎寒體重，次傳面目腫盛，目不能開，上喘咽喉不利，舌乾口燥。俗云大頭天行，親戚不相訪問，如染之多不救。張縣丞亦得此證，至五六日，醫以承氣湯加藍根下之，稍緩，翌日其病如故，下之又緩，終莫能愈，漸至危篤。或曰：李明之存心於醫，可以請治。遂命診視，具說其由。曰：夫身半以上，天之氣也；身半以下，地之氣也。此雖邪熱客於心肺之間，上攻頭而為腫盛，以承氣下之，瀉胃中之實熱，是誅伐無過，殊不知適其病所為。故遂處方，用黃連、黃芩，味苦寒，瀉心肺間熱以為君；橘紅、元參苦寒，生甘草甘寒瀉火補氣以為臣；連翹、鼠黏子、薄荷葉苦辛平，板藍根味甘寒，馬屁勃、白殭蠶味苦平，散腫消毒定喘以為佐；升麻、柴胡味苦平，行後急者，謂前緩劑已經高分瀉邪氣入於中，是到陰部，染於有形質之所，若不速去反損陰也。此卻為客邪，當急去之，是治客以急也。且治主當緩者，謂陽邪在上，陰邪在下，各本家病也。若急治之，不惟不能解其紛而反致其亂矣。此所以治主當緩也。治客當急者，謂陽分受陽邪，陰分受陰邪，主也；陰分受陽邪，陽分受陰邪，客也。凡所謂客者當急去之，此治急以客也。假令少陽陽明之為病，少陽為邪者，出於耳前後也；陽明者首面大腫也。先以黃芩、黃連、甘草，通炒過，剉煎，少少不住服呷之；或服畢，再用大黃，或酒浸或煨，又以鼠黏子新瓦上炒香，(口父)咀煎去渣，內芒硝各等分，亦細細呷之，當食後用，徐得微利。及邪氣已，只服前藥；如不已，再服後藥。依前次第用之，取大便利，邪已即止。如陽明渴者，加石膏；少陽渴者，加瓜蔞根湯，陽明行經，加升麻、葛根芍藥之類；太陽行經，加羌活、防風、荊芥之類。選而加之，并與上藥合，不可獨用散也。
《醫學綱目》曰：許學士醫檢正患鼻頞間痛，或麻痺不仁，如是數年。忽一日連口脣頰車髮際皆痛，不開口，言語飲食皆妨礙，頞與頰上常如糊，手觸之則痛，此足陽明經絡受風毒，傳入經絡，血凝滯而不行，故有此證。或以排風、小續命、透髓丹之類與之，皆不效。製犀角升麻湯贈之，數日愈。夫足陽明胃也。經云，腸胃為市。又云，陽明多血多氣。胃之中腥羶五味，無所不納，如市廛無所不有也。以其腐熟飲食之毒聚於胃，此方以犀角為主，解飲食之毒也；陽明經脈環脣挾舌，起於鼻，交頞中，循頰車上耳前過客主人，循髮際至額顱，今所患皆一經絡也，故以升麻佐之；餘藥皆滌除風熱；升麻、黃芩專入胃經。
或問：一人年五十，忽顴骨上初覺如松子，漸大如胡桃不甚腫，微赤微癢，或云痰核，或云結毒，或作瘤治何如？曰：皆非也，是名顴疽，屬陽明經積熱所致，用紫金丹、烏金散、活命飲，加製過南星服之而消。按經曰，心病者顴赤。又曰，腎病者顴與顏黑。然則當察其色赤者，宜以黃連安神丸降心火，補心丸養心血；黑者宜以地黃丸滋腎水，未可專委之陽明鬱火也。
《薛己醫案》曰：一人年逾三十，夏月熱病，後患頤毒，積日不潰，氣息奄奄，飲食少思，大便不禁，診脈如無。經曰：脈息如無似有，細而微者，陽氣衰也。齊氏曰：飲食不入，大便滑利，腸胃虛也。以六君子加炮薑、肉豆蔻、破故紙，數劑而泄稍止，食稍進。更加黃蘗、當歸、肉桂，乃潰而膿水清稀。前藥每服加熟附子一錢，數劑泄止食進，膿漸稠。再以十全大補湯加酒炒芍藥、白蘝，月餘而愈。
地官陳用之患前證，服發散之劑，寒熱已退，腫痛不消，此血凝滯而欲作膿也。用托裏消毒散而膿成，又用托裏散而潰。但膿清作渴，乃氣血虛也，用八珍加麥門冬、五味子三十餘劑而愈。
上舍盧懋樹患此而尺脈數，證屬腎經不足，誤服消毒之劑，剋損元氣而不能愈。予用補中益氣、六味丸料而痊。
上舍熊楝卿頤後患之，膿清體瘦，遺精盜汗，晡熱口渴，痰氣上湧，久而不愈。脈洪大，按之微細。屬腎氣虧損所致。遂用加減八味丸料，並十全大補湯而愈。
一婦人素內熱，因怒耳面至頸項腫痛，寒熱。此肝膽經火燥而血虛，用柴胡梔子散而腫痛消，用加味逍遙散而寒熱退，用八珍湯加丹皮而內熱止。
平江陳氏因驚懼後，常用手指甲拄搯兩頰，遂兩頰破損，心中懊憹不安，脈數而實，諸藥不愈。用《活幼口議》牛黃清心涼膈丸，數服，如失。
老母年七十餘，累歲患頰車痛。每多言傷氣，不寐傷神，則大發；發之至劇，則上連頭下至喉內及牙齦皆如針刺，火灼不可手觸，乃至口不得開，言語飲食并廢，自覺目中火光如閃電，尋常涎唾稠黏如絲不斷，每勞與餓則甚，得臥與食則稍安。知其虛也，始以清胃散、犀角升麻湯、人參白虎湯、羌活勝濕湯加黃芩、甘、桔皆不效；後改用參、芪、白朮、芎、歸、升、柴、甘、桔之類，稍佐以芩、梔、連翹、鼠黏，空腹進之，而食遠則服加減甘露飲，始漸安。第老人性躁，不耐閒，勞而多言時有之，不能除去病根，然發亦稀少，即發亦不如往歲之劇矣。
從之鋙因喪子鬱結，復多餌鹿角膠諸種子藥，或於食後臨臥輒進之，以至積成胃熱，遂患面痛，如老母證。服清胃散、甘露飲，大加石膏，過當而見虛證；又服參芪等補藥，過當而復見火證。門人施生以越鞠加山梔、連翹、貝母、橘紅之屬，開其鬱結而始向安。
孫兆治一人滿面黑色，相者斷其死。孫診之曰：非病也，乃因登溷感非常臭氣而得，去至臭無如至香，令用沉香、檀香碎劈焚於爐中，安帳內以熏之，明日面色漸變，旬日如故。蓋腎臭腐屬水，脾臭香屬土。今夫廁臭者腐臭也，故聞之則入腎而面黑；沉香者香臭也，故熏之，則脾土勝腎水而色還也。
浙全夫人忽一日面上生黑斑數點，日久滿面俱黑，遍求醫治不效。忽遇一草澤醫人云：夫人中食毒，治之一月平復。後校其方，止用生薑汁服之。問其故，云：食斑鳩。蓋此物常食半夏苗中毒，故以薑解之。
又治尼長老六十一歲，身體瘦弱，十月間病頭面不耐寒，氣弱不敢當風行，諸治不效。診之其脈皆弦細而微。其人年高素食茶果而已，陽明之經本虛。《脈經》云：氣不足則身以前皆寒慄。又加看誦損氣，由此胃氣虛，經絡之氣亦虛，不能上榮頭面，故惡風寒，先以附子理中丸溫其中氣，次以升麻湯加附子主之。
徐考功兄湖廣人，年踰三十，患時毒耳面焮腫，寒熱拘急，其脈浮洪。此邪在表也，以荊防敗毒散加牛蒡子、元參治之，漸愈；更以升麻、葛根、連翹、桔梗、川芎、金銀花、牛蒡子而平復。齊氏云：宜於鼻內㗜通氣散，取十餘嚏作效。用嚏藥不嚏者不可治。如嚏出膿血，治之必愈。如左右看病之人，每日用嚏藥嚏之，必不傳染。
一婦人表邪已解，腫尚不消。診之脈滑而數，乃瘀血作膿也。以托裏消毒散潰之而愈。
一婦人腫痛，用硝黃之劑攻之，稍緩，翌日復痛。診之，外邪已退，亦瘀血欲作膿，亦以前藥潰之，愈。
一人表俱解，惟腫不消，以托裏消毒散四劑，膿成，針之而愈。
一人患時毒腫痛，發熱作渴，脈實便閉，以五利大黃湯下之，諸證悉退，以葛根牛蒡子湯四劑而痊。
一人患時毒，服表散藥愈熾，發熱便秘，診其脈沉而實。此邪在裏也，以大黃湯下之，裏證悉退；以葛根牛蒡子湯，浮腫亦消，惟赤腫尚存，更以托裏藥潰之而愈。
一人患時毒，焮腫脹痛，作渴煩熱，便秘，脈數按之尤實，用防風通聖散一劑，諸證頓退；以荊防敗毒散加元參、牛蒡、黃芩二劑而瘥。
周舉人母，冬月頭面耳項俱腫痛甚，便秘脈實。此表裏俱實也，服防風通聖散不應，遂砭患處出黑血，仍投前藥即應，又以荊防敗毒散而瘳。蓋前藥不應者，毒血凝聚上部，經絡藥力難達故也，惡血既去，其藥自效，或拘用寒遠寒，及年高畏用硝黃，而用托裏，與夫尋常消毒之劑，或不砭泄其毒，專假藥力，鮮不危矣。
一婦人頭面俱赤腫，焮痛甚盛，其脈浮數。此形證俱在表也。以平昔胃氣有損，不可用發表之劑，宜用潔古法托裏，以防邪毒之內侵。作內托復煎散一劑，終日飲之，兩日而平。
少宰李蒲汀患前證，用發散之藥，耗損元氣，患處不消，體倦惡寒，食少口乾，用補中益氣加桔梗，及托裏消毒散而愈。
秋官陳同野患前證，元氣素弱，脈微細而伏。此形病俱虛也，用參、朮、芎、歸、陳皮、柴胡、升麻、炙甘草以升舉陽氣，用牛蒡、元參、連翹、桔梗以解熱毒，二劑，腫消而脈亦復矣。苟以脈微細為屬陰，以腫赤為屬陽而藥之，鮮有不誤者。
一婦人前證潰後，腫赤不消，食少體倦，膿清色白，乃脾肺氣虛也，先用六君加桔梗芎歸，後用益氣湯加桔梗而斂。
一男子前證，表裏俱解，腫痛尚不退，以葛根升麻湯二劑而消。
一男子患前證，腫痛發寒熱，診其脈浮數，以荊防敗毒散二劑少愈，以人參敗毒散二劑勢減半，又二劑而瘥。
一男子耳面赤腫作痛，咽乾發熱，脈浮數，先以荊防敗毒散二劑，勢退大半；又以葛根牛蒡子湯四劑而痊。
一男子頭面腫痛，服硝黃敗毒之劑，愈甚，診之脈浮數，邪在表，尚未解，用荊防敗毒散二劑，勢退大半，更以葛根牛蒡子湯四劑而痊。《內經》云：身半以上腫，天之氣也；身半以下腫，地之氣也。乃邪客心肺之間，上攻頭目而為腫。此感四時不正之氣為患，與夫膏粱積熱之證不同。硝黃之劑，非大便秘實不可用，若不審其因，不辨其虛實表裏，概用攻之，必致有誤。常見飢饉之際，蒭蕘之人多患之。乃是胃氣有損，邪氣從之為患，不可不察。予常治邪在表者，用葛根牛蒡子場、人參敗毒散，或普濟消毒飲子。邪在裏者，五利大黃湯、梔子仁湯。表裏俱不解者，防風通聖散。表裏俱解而腫不退者，犀角升麻湯；如腫甚者，砭患處出惡血，以泄其毒。或用通氣散取嚏，以泄其毒，十日外自愈。若嚏出膿血即愈，欲其作膿者，用托裏消毒散；欲其收斂者，用托裏散，此法最為穩當。五七日咽喉腫閉，言語不出，頭面不腫，食不知味者，不治。
一男子服表散藥，愈熾，發熱便秘，診其脈沉實，此邪在裏也，以大黃湯下之，裏證悉退；以葛根牛蒡子湯，浮腫亦消，惟赤腫尚存，更以托裏藥潰之而愈。齊氏云：時毒者，為四時邪毒之氣而感之於人也，其候發於鼻面耳項咽喉，赤腫無頭或結核有根，令人憎寒發熱頭痛，或肢體痛甚者，恍惚不寧，咽喉閉塞，庸人不識，將為傷寒，便服解藥一二日，腫氣增益，方悟，始求瘡醫。原夫此疾，古無方論，世俗通為丹瘤，病家惡言時毒，切恐傳染。考之於經曰：人身忽經變赤，狀如塗丹，謂之丹毒。此風熱惡毒所為，與夫時毒特不同耳。蓋時毒初狀如傷寒，五七日間乃能殺人，治者宜精辨之。先診其脈，滑數浮洪沉緊弦濇，皆其候也。蓋浮數者邪氣在表也，沉濇者邪氣深也。氣實之人急服化毒丹以攻之，熱實不利，大黃湯下之；其有表證者，解毒升麻湯以發之，或年高氣軟者，五香連翹湯主之。又於鼻內㗜通氣散，取十餘嚏，作效。若㗜藥不嚏者，不可治。如嚏出膿血者，治之必愈。左右看病之人，每日用㗜藥嚏之，必不傳染。其病人每日亦用嚏藥三五次，以泄熱毒，此治時毒之良法也。經三四日不解者，不可大下，宜和解之，服犀角連翹散之類，至七八日大小便通利，頭面腫起高赤者，可服托裏散、黃芪散，宜針鐮砭割出血，泄其毒氣，十日外不治自愈。此病若五日已前，精神昏亂，咽喉閉塞，語聲不出，頭面不腫，食不知味者必死，治之無功矣。然而此疾有陰有陽，有可汗有可下，常見粗工但云熱毒，就用寒藥，殊不知病有微甚，治有逆從，不可不審矣。
一人冬月痛頭面赤腫，耳前後尤甚，痛不可忍，發熱惡寒，牙關緊急，涕唾稠黏，飲食難下，不得安臥，醫砭腫上四五十針，腫赤不減，痛益甚。予診其脈，浮緊，按之洪緩，知為寒覆皮毛，鬱遏經絡，熱不得升，聚而赤腫。且夫天令寒凜之時，腠理閉，汗不出，血氣強，肉堅濇，善用針者不得取四厥，必待天溫。又云冬月閉藏，用藥多，少針石也，宜以苦溫之劑，溫經散寒，所謂寒緻腠理以苦發之，以辛散之。
《外科正宗》曰：一男子耳項腫痛，發寒熱，脈浮數，以荊防敗毒散一劑，寒退熱存；又以連翹消毒飲一劑，便行三次，內熱頓退；餘腫不消，本方去大黃加川芎數劑而愈。
一男子先發寒熱，吹日頭面俱腫，又二日口噤，湯水不入。診之，脈洪數而有力，此表裏俱實也。又咽喉妨礙，湯藥難下，先用針刺咽間，去惡血鍾許，牙關稍開；以防風通聖散一劑，徐徐服之，便去三四次腫上砭去惡血，以金黃散敷之，次日腫勢稍退，又以普濟消毒飲二劑，面腫漸消，惟兩耳下堅腫不退，此必作膿，又以托裏消毒散數服，候膿熟而針之，次以十全大補湯去肉桂加陳皮，十餘劑而斂。
一男子牙根腫痛，次傳腮項俱腫，頓生寒熱。此陽明濕熱上攻，用荊防敗毒散加石膏一劑，寒熱頓退，惟腮腫不消，以針刺牙根腫上出毒血，以冰硼散擦之，外敷真君妙貼散，內服牛蒡子湯，數服而愈。
一男子冬月耳面赤腫，發熱，口乾，脈洪實而便秘。此三陽蘊熱證也，必捨時從證治之。以五利大黃湯一劑，便行二次，赤腫稍退，內熱稍疏；又以升麻解毒湯二服，腫亦消而病愈。
一婦人冬月面腫咽痛，口噤難開，診脈洪數有力，又見房中煖氣如烘，此因爐火盛也，以黃連解毒湯加元參一劑，次日腫消咽利，又用二劑，其疾痊安。
一男子勞甚，鬢間腫硬，肉色不變。予曰：勞傷氣血，濕痰凝滯之證，與夫外感時毒不同。又診脈細數而無力，為內傷損病，治當養氣血調經脈理勞續損治之。彼欲內消，自服仙方活命飲二服，腫不覺消，脾胃已損。又請一醫，乃行攻利，復損臟腑，數日後飲食不進，便泄不止，腫硬愈堅，痰涎愈甚。復請視之，辭不可治。予曰：凡療理病有主末，治有權宜。此病初起，肉色不變者，血不足也；堅硬不熱者，脾胃弱也；脈細數而無力，正氣衰也。豈可用前有餘之藥以攻不足之病？後又強投溫中補劑，不應而死。
*古今圖書集成醫部全錄卷一百三十四
耳門
黃帝素問
生氣通天論
陽氣者煩勞則張，精絕，辟積於夏，使人煎厥，目盲不可以視，耳閉不可以聽，憒憒乎若壞都，汩汩乎不可止。
【 註 此言煩勞而傷其陽氣也。蓋陰陽之要，陽密乃固。煩勞則陽氣外張，陰不得陽之溫固，則精自出而絕於內矣。秋冬之陽氣收藏於內，夏則陽氣張浮於外，故益虛而煎厥也。精氣虛，故目盲不可以視，耳閉不可以聽也。】
又曰：陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。
【 註 五臟為陰，九竅為水注之器，乃精氣所注之門戶。如陰甚而陽不能勝之，則五臟之氣交爭於內，而九竅為之不通。】
金匱真言論
南方赤色，入通於心，開竅於耳。
【 註 邪氣臟腑病形篇曰：其別氣走於耳而為聽。別氣者，心主之氣也。故曰：心開竅於耳也。】
陰陽應象大論
北方生寒，在臟為腎，在竅為耳。
【 註 腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。故腎氣開竅於耳。】
人年五十體重，耳目不聰明矣。
【 註 年五十而精液血液皆虛。虛則不能并於上，而耳目不聰明矣。】
智者有餘，有餘則耳目聰明。
【 註 有餘則陽氣充，故耳目聰明也。】
天不足西北，故西北方陰也；而人右耳目不如左明也。
【 註 天不足西北者，陽中之陰不足也。在人則左為陽，而右為陰。陰不足於上，故右耳目不如左明也。】
東方陽也，陽者其精并於上，并於上則上盛而下虛，故使耳目聰明而手足不便也。西方陰也，陰者其精并於下，并於下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。故俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚。此天地陰陽所不能全也，故邪居之。
【 註 此言天地陰陽與人身之左右俱有，所不能全也。故人當配天地，以養頭足，而勿使邪居之。】
五臟生成篇
徇蒙招尤，目冥耳聾，下實上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝。
【 註 厥陰肝臟開竅於目，少陽經脈，上出於耳。邪實於下而經氣不能上通，是以目冥耳聾。正氣虛於上致動視而昏冒，搖掉之甚也。此始傷氣而致正虛於上，過在經而復邪實於下也。】
診要經終論
少陽終者耳聾，百節皆縱，目?絕系。絕系一日半死。其死也，色先青白，乃死矣。
【 註 手足少陽經脈皆循於耳，經氣絕，故耳聾也。少陽主骨，諸節皆屬於骨，少陽氣終，故百節皆縱。手足少陽之脈，皆至目銳眥，終則牽引於目，故目如驚而邪視也。少陽屬腎，腎藏志，目系絕則志先絕，故一日半死也。青者甲木之氣，外脫白者，三焦之榮內亡也。】
玉機真臟論
脾不及，則令九竅不通，名曰重強。
【 註經曰：五臟不和，則九竅不通，今脾氣不足，則五臟之氣皆不和矣。夫胃為陽土而氣強，脾為陰土而氣弱。脾弱而不得稟水穀之氣，則胃氣益強，故曰重強。蓋言脾氣虛而不能為胃行其津液者。胃強脾弱。臟腑之剛柔不和也。】
通評虛實論
凡治暴厥而聾，偏塞閉不通，內氣暴薄也。不從內外中風之病，故瘦留著也。
【 註 暴厥而聾，厥氣上逆，上竅不通也。偏塞閉結，厥氣下逆，下竅不通也。此內外暴薄而為外竅之不通也。如不從內之憂怒，外之中風而多病夭者，此緣形弱氣衰，牆基卑薄，故肌肉瘦而皮膚薄著也。】
五臟不平，六腑閉塞之所生也。頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。
【 註 夫五臟之氣，久逆而不得和平者，六腑閉塞之所生也。六腑不和，則九竅為之不利。蓋臟腑陰陽表裏相應，是以證見於外者，病本於內，閉塞於內者，而外竅為之不通。】
熱論
傷寒三日，少陽受之。少陽主膽，其脈循脅絡於耳，故胷脅痛而耳聾。九日少陽病衰，耳聾微聞。
【 註 少陽之氣主樞主膽，膽氣升則諸陽之氣皆升，所謂因於寒欲如運樞也。諸陽之氣從樞脅而出於膚表。太陽主表，陽明主肌，少陽主胷脅，胷脅痛而耳聾者，病在氣而見有形之經證也。】
其病兩感於寒者，三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，六日死。
【 註 少陽與厥陰為表裏，故見少陽之耳聾，厥陰之囊縮而厥。水漿不入，穀氣絕也。不知人者，神氣傷也。此臟腑皆病，榮衛不行，故盡氣終而死也。】
厥論
手太陽厥逆，耳聾，泣出，項不可以顧，腰不可以俛仰，治主病者。
【 註 手太陽所生病者，耳聾。小腸主液，故逆則泣出也。夫心主血脈，小腸主液而為心之表，小腸氣逆則津液不能榮養於經脈，是以項不可以顧，腰不可以俛仰。蓋腰項之間，乃脈絡經俞之大會也。】
少陽之厥，則暴聾，頰腫而熱。脅痛，胻不可以運。
【 註 足少陽之脈，起於目銳眥，從耳後入耳中，下頰車，循胷過季脅，出膝外廉，循足跗。故逆則暴聾，頰腫，脅痛，足胻不可以運行。】
脈解篇
太陽所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也。
【 註 此言陽氣之更盛也。春三月所謂發陳，天地俱生，萬物以榮。是以天地萬物之氣皆盛上而躍。然而人之陽氣亦榮盛於上，是以經脈上壅而耳鳴也。】
太陽所謂浮為聾者，皆在氣也。
【 註 此申明經氣之有別也。如陽氣盛上而所謂耳鳴者，因氣而病經也。若所謂浮為聾者，皆在氣。】
刺禁論
刺客主人內陷中脈，為內漏，為聾。
【 註 此言刺客主人太過，則誤中內陷交過之脈，而為耳內漏而聾也。】
針解篇
人髮齒耳目五聲，應五音六律。
【 註 髮、齒、耳、目共六，齒又為六六之數，而髮之數不可數矣。律呂之數，推而廣之，可千可萬，而萬之外不可數矣。此言天地人之相應通變之無窮也。】
氣交變大論
歲火太過，炎暑流行，金肺受邪，民病瘧少氣、欬喘，血溢血泄、注下，嗌燥耳聾。
【 註 諸戊之歲火運太過，火勝則剋金，故金肺受邪。肺乃水之生源，火熱鑠金，水源已竭，腎開竅於耳，故腎虛而耳聾。】
歲金太過，燥氣流行，肝木受邪。民病兩脅下少腹痛，目赤痛眥瘍，耳無所聞。
【 註 諸庚之歲，金運太過，燥氣流行，則肝木受病。耳無所聞者，肝虛也。】
五常政大論
厥陰司天，風氣下臨，脾氣上從，體重肌肉萎，食減口爽，目轉耳鳴。
【 註 目轉耳鳴，風淫於上也。】
六元正紀大論
少陽司天，民病聾瞑。
【 註 聾瞑者，風熱之氣乘於內也。】
厥陰司天，三之氣，耳鳴掉眩。
【 註 耳鳴掉眩，乃風病行於上也。】
木鬱之發，甚則耳鳴眩轉。
【 註 耳鳴眩轉，乃風氣之為病也。】
少陽所至，為喉痺，耳鳴，嘔涌。
【 註 此秋病之常也。】
木鬱之發，民病胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆。
【 註 此受司天在泉之制勝，鬱極乃發，以報復其歲氣，如丁卯、丁酉歲少角木運而上臨陽明，壬子、壬午歲太角木運而陽明在泉，則木氣皆鬱矣。胃脘咽膈，食飲不下，木勝而土傷也。上支兩脅，耳鳴眩轉。仆不識人，風氣之為病也。】
至真要大論
厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩。
【 註 風木之客氣勝於上，故耳鳴掉眩。】
厥陰之勝，耳鳴頭眩，憒憒欲吐，胃膈如寒。
【 註 耳鳴頭眩，木淫於上也。憒憒欲吐，胃氣如寒，胃土病也。】
少陽之勝，熱客於胃，煩心，心痛，目赤，欲嘔，嘔酸善飢，耳痛溺赤，善驚譫妄，少腹痛下沃赤白。治以辛寒，佐以甘鹹，以甘瀉之。
【 註 少陽之勝，舍於三焦，故熱客於胃。蓋三焦之原，皆出於胃間也。三焦與心主包絡相合，故煩心，心痛。三焦之脈上入耳中，絡目銳眥，故滛上而為耳痛。】
少陰司天，客勝則鼽嚏，頸項強，肩背瞀熱，頭痛少氣，發熱，耳聾目瞑。
【 註 少陰司天，二之氣，乃厥陰風木，耳聾厥陰之氣勝也。】
少陽司天，客勝則丹胗外發，及為丹熛瘡瘍，嘔逆喉痺，頭痛嗌腫，耳聾，血溢，內為瘈瘲。主勝則胷滿欬仰息，甚而有血。
【 註 少陽司天，初氣三氣，乃君相二火，耳聾等證，皆風火之為病也。】
歲太陰在泉，民病耳聾，渾渾焞焞，嗌腫喉痺。
【 註 太陰在泉，辰戌歲也。民病耳聾等證，乃三焦經病。】
靈樞經
邪氣臟腑病形篇
心脈微濇為耳鳴。
【 註 南方赤色，入通於心，開竅於耳。心脈微濇，乃心氣虛，故耳鳴。】
十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面，而走空竅，其別氣走於耳而為聽。
【 註 別氣者心腎之氣，別走於耳而為聽也。】
經脈篇
小腸手太陽，是主液所生病者，耳聾目黃頰腫。
三焦手少陽，是動則病耳聾，渾渾焞焞，嗌腫喉痺。
【 註 凡此皆經脈所循之部分而為病。】
手陽明之別者，入耳合於宗脈，實則齲聾。
【 註 實則氣滯而為齲聾之病。】
經筋篇
手太陽之筋，其支者入耳中，直者出耳上下，其病則耳中鳴，痛引頷。
【 註 此太陽之筋所過而為病也。】
脈度篇
腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。五臟不和，則七竅不通。
【 註 五臟常內閱於七竅，五臟不和，故七竅為之不通。】
熱病篇
熱病不知所痛，耳聾不能自收，口乾，陽熱甚。陰頗有寒者，熱在髓，死不治。
【 註 不知所痛者，外因之熱入於內也。耳聾不能自收，口乾者，腎臟之熱乘於上也。陽熱甚陰頗有寒者，內熱交爭於外也。熱在髓者，外熱交爭於內也。病深入內，故死。】
口問篇
黃帝問曰：人之耳中鳴者，何氣使然？岐伯曰：耳中，宗脈之所聚也。故胃中空則宗脈虛，虛則下溜，脈有所竭者，故耳鳴。
【 註 肺朝百脈，宗脈者百脈之宗，肺所主也。耳者宗脈之所聚也。百脈之血氣，水穀之所生也。故胃中空則宗脈虛，虛則脈氣下溜矣。脈中之血氣有所竭，故耳鳴也。】
上氣不足，耳為之苦鳴。
【 註 此言膀胱所藏之津液不足，不能灌精濡空竅，正氣不足而生奇邪之病也。】
師傳篇
腎者主為外，使之遠聽。視耳好惡，以知其性。
【 註 腎開竅於耳，故主為外，言其聽之遠也。】
決氣篇
精脫者耳聾，液脫者骨屬屈伸不利，色夭腦髓消，脛痠，耳數鳴。
【 註 腎主藏精，開竅於耳，故精脫者耳聾。液淖澤於骨，補益腦髓，故液脫者，骨屬屈伸不利。不能潤澤皮膚，故毛色夭焦也。腎主骨而骨髓上通於腦，故腦髓消而脛痠耳鳴。】
海論
髓海不足，則腦轉耳鳴。
【 註 髓海不足則精液竭，精液者所以濡空竅者也，是以耳為之鳴。】
五閱五使篇
耳者，腎之官也。
本臟篇
黑色小理者腎小，粗理者腎大；高耳者腎高，耳後陷者腎下；耳堅者腎堅，耳薄不堅者腎脆；耳好前居牙車者腎端正，耳偏高者腎偏傾也。
【 註 耳者腎之候，故視耳而知腎也。】
衛氣篇
足少陽之標，在耳窻籠之前，而出於頭氣之街。窻籠者耳也。
【 註 標猶樹之梢杪，足少陽之標，出於頭氣之街。】
陰陽二十五人篇
手少陽之上，血氣盛則耳色美，血氣少則耳焦色惡。
【 註 手少陽之脈，其上行者出走耳前交頰，上至目銳眥，是以皮膚之血氣盛則耳色美，氣血皆少則耳焦色惡也。】
扁鵲難經
耳能聞聲之故
四十難曰：肺主聲，耳者腎之竅而反聞聲，其意何也？然。腎者北方水也，水生於申，申者西方金，金者肺，肺主聲，故令耳聞聲。
【 註 肺金也，聲出於金，故肺主聲。鼻屬於肺，不能聽聲。耳屬於腎而反能聞聲音，果何如邪？腎屬北方水申酉戌，申正金臨官之地。金在臟為肺，肺主聲。耳雖屬腎水，水生於肺金之位，故令耳能聞聲。】
中藏經 【 漢?華佗】
腎氣通耳
腎者精神之舍，性命之根，外通於耳。
耳聾
肝氣逆則頭痛，耳聾頰赤。其脈沉而急，浮而急亦然。病耳無聞，其脈浮大而濇者死。
耳部凶證
黑色起於耳目，漸入於口者死。
赤色見於耳目額者，五日死。
腎絕耳乾者，六日死。
甲乙經 【 晉?皇甫謐】
腎氣通耳
腎氣通於耳，耳和則能聞五音矣。經曰，腎在竅為耳。然則腎氣上通於耳，下通於陰也。
耳焦枯
耳焦枯受塵垢者，病在骨。
仁齋直指方 【 宋?楊士瀛】
耳聾
腎通乎耳，所主者精。精氣調和，腎氣充足，則耳聞而聰。若勞傷氣血，風邪襲虛，使精脫腎憊，則耳轉而聾。又有氣厥而聾者，有挾風而聾者，有勞傷而聾者。蓋十二經脈上絡於耳，其陰陽諸經適有交並，則臟氣逆而為厥，厥氣搏入於耳，是為厥聾，必有時見眩運之證。耳者宗脈之所附，脈虛而風邪乘之，風入於耳之脈，使經氣否而不宣，是為風聾，必有時見頭痛之證。勞役傷於血氣，淫欲耗其精元，瘦悴力疲，昏昏憒憒是為勞聾。有能將適得所，血氣和平，則其聾暫輕。其或日就勞傷，風邪停滯，則為久聾。又有耳觸風邪，與氣相擊，其聲嘈嘈，眼或見火為虛鳴。熱氣乘虛，隨脈入耳不散，膿出為膿耳。人耳間有津液，輕則不能為害，若風熱搏之，津液結紐，成核塞耳，亦令暴聾，謂之耵耳。前是數者腎脈可推，風則浮而盛，熱則洪而實，虛則濇而濡。風為之疏散，熱為之清利，虛為之調養。邪氣並退，然後以通耳調氣安腎之劑主之。
瘡瘍全書 【 金?竇漢卿】
耳風毒
耳風毒受在心經，因腎氣不流行，壅在心經，致傷於耳。五種耳痔、耳蕈、耳癰、耳濕、耳爛，可用清肝流氣飲，後用定痛降氣湯治之。如遇耳痔耳蕈，先用針刺破，用紅玉膏點之。耳脹痛，用虎耳草汁滴入耳內，痛即止。耳疔以燒酒滴疔根上，方得脫，隨用苦茶洗，解酒毒。
耳門癰
耳門癰受在肝經，毒氣傳注，血不周流，此是惡毒證也，當用煎藥治之。
耳根癰
耳根癰受在腎經絡，怒氣傷心，凝滯肝經，風熱壅盛成毒也。當用眉風藥治之，或用清肝流氣飲活法治之。
發耳
其瘡生於耳邊，又名熱毒發疽。五六日日 原作「月」，據文義改。間，漸長如蜂窠，皮紫者亦熱，諸處如火燒，痛不可忍，十日可刺。無膿者十一日死。若瘡不硬，刺見白膿者不死。黃膿出者不死。無時出鮮血者及赤膿者死。食不知味，多謊語者亦死。在二十日之間便見凶吉。煎藥用千金內托散，隨時增損之。
石疽
石疽雖與石癰同，惟石疽深寒客於經絡，血氣結聚不散，隱於皮內，腫按之如石。此毒連頸項之間，內先潰爛，方出皮膚。恐髓出頸項者即死。用排膿內補十宣散，待膿盡，內補散；戀心，乳香護心散，仍貼金絲膏，渴甚加五味、天花粉、乾葛、麥冬、烏梅。初起須用艾火灸患上三四十壯。發於額面者，不可治矣。
濟生方 【 宋?嚴用和】
耳論治
夫耳者腎之所候，腎者精之所藏。腎氣實則精氣上通，聞五音而聰矣。若疲勞過度，精氣先虛，於是乎風寒暑濕，得以外入，喜怒憂思，得以內傷，遂致聾聵。耳鳴熱壅，加之出血出膿，則成聤耳底耳之患。候其顴頰色黑者，知其耳聾也。亦有手少陽之脈動厥而聾者，耳內煇煇焞焞也。手太陽脈動厥而聾者，耳內氣滿也。大抵氣厥耳聾尚易治，精脫耳聾不易藥愈。諸證既殊，治各有法。
耳者腎之候。腎乃宗脈之所聚，其氣通於耳。腎氣和平，則聞五音而聰矣。腎氣不平，則耳為之受病也。醫經云，腎氣通耳。心寄竅於耳，風寒暑濕燥熱，得之於外，應乎腎；憂愁思慮得之於內，生瘡，或為聤耳，或為焮焮 原作「掀」，據文義改。腫。六淫傷之調乎腎，七情所感治乎心。醫療之法，寧心順氣。欲其氣順心寧，則耳為之聰矣。宜用局方妙香散，以石菖蒲煎湯調服，以順心氣；參、丹、蜜、砂，以寧心君。調腎之藥，蓯蓉圓。
河間六書 【 金?劉完素】
耳聾
聾之為病，俗醫率以慓悍燥烈之藥治之，往往謂腎水虛冷故也。夫豈知水火之陰陽，心腎之寒熱，榮衛之盛衰，猶權衡也，一上則必一下，是故高者抑之，下者舉之，此平治之道也。夫心火本熱，虛則寒矣；腎水本寒，衰則熱矣。腎水既少，豈能反為寒病耶？經言足少陰腎水虛，則腹滿身重，濡瀉，瘡瘍流水，腰股痛發，膕腨股膝不便，煩冤足痿，清厥意不樂，大便難，善恐心惕如人將捕，口苦舌乾，咽腫上氣，嗌乾及痛，煩心心痛，黃疸，腸澼下血，脊臀股肉後廉痛，痿厥嗜臥，足下熱而痛，以此見腎虛為病，皆是熱證。經又曰：有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，謂伐腹中之陰氣也，水不勝火，以熱舍於腎中也。經又曰：骨痿者生於大熱也。又曰：腎熱者色黑而齒槁。凡色黑齒槁之人，必身瘦而耳焦也。所以然者，水虛則火實而熱。亢極則害，承乃制，故反兼水之黑也。腎水衰少，不能潤澤，故黑乾焦槁也。齒耳屬腎，故甚也。如瘡瘍熱極無液，則肉乾焦而色黑也。然則水衰為熱明矣，豈可反言寒耶？故《仙經》以息為六字之氣，應於三陰三陽臟腑之六氣，實則行其本化之字瀉之，衰則行其勝己之字瀉之，是為殺其鬼賊也。所謂六字之氣者，肝噓、心呵、相火唏、脾呼、肺呬、腎本吹也。故吹去腎寒則生熱，呵去心熱則生寒。故曰春不呼，夏不呬，秋不噓，冬不呵，四時常有唏，謂三焦無不足；八節不得吹，謂腎臟難得實。然以吹驗之，吹去腎水寒氣，則陽熱暴甚而目瞑昏眩。虛為熱證明矣。豈可反言腎虛而以熱藥養水耶？況水少不能勝火，又服熱藥，寧無損歟？經言以寒治熱，謂寒養冰而瀉火，以熱治寒，謂熱助火而耗水也。經雖或言以熱治熱，謂病氣熱甚，能與寒藥交爭，而寒藥難下，故反熱服，順其病熱，熱病既消，寒性乃發，則病熱除愈。如承氣湯寒藥反以熱服之類是也。傷寒同法。經曰：寒因熱用，熱因寒用。亦是治熱類也。故治病之道，瀉實補衰，平而已矣。或謂病熱為火實水虛，反言腎虛為冷，心迷正理，不敢用對證寒藥，誤以食前服其助陽熱藥，欲令下部水勝，退上焦心火，食後兼服微涼之藥而退火熱，豈知十益不及一損也？病本熱而無寒，又得熱藥，則病熱轉甚，食後雖服大寒之藥，亦難解其勢之甚也，況以微涼乎？豈不詳熱藥證中止言治寒助熱，安有養水瀉火之言哉？經言五臟以平為期，及夫一法無問五臟生剋興衰，一概言熱為實寒為虛者，通言陽氣之興衰也。假令下部寒者，謂下焦火氣之虛也，故以熱藥補之，非助腎水之藥爾，由水虛不能反為寒也。凡諸疾之所起也，不必臟腑興衰變動相乘而病，但乘內外諸邪所傷，即成病矣。大凡治病必求所在，病在上者治其上，病在下者治其下，中外臟腑經絡皆然。病氣熱則除其熱，寒則退其寒，六氣同法。瀉實補虛，除邪養正，平則守常，醫之道也。豈可見病已熱而反用熱藥，復言養水而勝心火者？可謂道在邇而求諸遠，事在易而求諸難，深可戒哉！所以或言腎虛而下部冷者，非謂腎水虛也。所謂腎有兩枚，經曰，七節之旁，中有小心。楊上善注《太素》曰：人之脊骨有二十一節，從下第七節之旁左者為腎，右者為命門，命門者小心也。《難經》言心之原出於太陵，然太陵穴者，屬手厥陰包絡相火，小心之經也。《元珠》言刺太陵穴曰，此瀉相火小心之原也。然則右腎命門為小心，乃手厥陰相火包絡之臟也。《仙經》曰：先生右腎則為男，先生左腎則為女。謂男為陽火，女為陰水故也。或言女子左腎為命門者誤也。《難經》止言右腎為命門，男子以藏精，女子以繫胞，豈相反也？然右腎命門小心，為手厥陰包絡之臟，故與手少陽三焦合為表裏，神脈同出，見手右尺也，二經俱是相火，相行君命，故曰命門爾。故《仙經》曰：心為君火，腎為相火。是言右腎屬火而不屬水也，是以右腎火氣虛則為病寒也。君相雖為二火，論其五行之理，則一於為熱也。夫五行之理，陰中有陽，陽中有陰，孤陰不長，獨陽不成，但有一物全備五行，遞相濟養，是謂和平。交互剋伐，是謂興衰。變亂失常，災害由生。是以水少火多為陽實陰虛而病熱也；水多火少為陰實陽虛而病寒也。故俗以熱藥欲養腎水勝退心火者，豈不誤歟？至如或因恣慾而即病，或因久而成病者，俗以為元氣虛損而病寒者，皆誤也。然諸所動亂勞傷，乃為陽火之化，神狂氣亂而為病熱者多矣。故經言消癉熱中，及夫熱病陰陽變易房勞之病證也。所以熱病未復，及大醉以不禁入房而為禍甚速者，陽熱易為暴甚故也。夫太乙天真元氣，非陰非陽，非寒非熱也。是以精中生氣，氣中生神，神能御其形也。由是精為神氣之本，形體之充，固則眾邪難傷，衰則諸疾易染。何正言元氣虛而為寒爾。故老人之氣衰，多病頭目昏眩，耳鳴或聾，上氣喘欬，涎唾稠黏，口苦舌乾，咽嗌不利，支體焦痿，筋脈抱捲，中外燥濇，便溺秘結，此皆陰虛陽實之熱證也。俗悉言老弱為虛冷而無熱也。縱見熱證，雖云少水不勝多火，而反言腎水虛則為寒，此乃舉世受誤之由也。但須臨時識其陰陽虛實，則無橫夭之冤。慎不可妄以熱藥養其真氣，則真氣何由生也？故《西山記》曰：餌之金石，當有速亡之患。《內經》言石藥發癲狂，熱甚之所生也。或欲以溫藥平補者，經言積溫成熱，則變生熱疾，故藥物不可妄服也。夫養真氣之法，飲食有節，起居有常，不妄作勞，無令損害，陰陽和平。自有益矣。《仙經》雖有服餌之說，非其人不可也。況乎齊於氣味平和無毒之物，但以調其氣爾。真修道者以內事為功，外事為行，非服餌而望成於道也。故《仙經》又曰，服餌不備五味四氣而偏食之，久則腑臟偏傾而生其病矣。然則豈可誤服熱藥而求其益？所謂聾者由水衰火實，熱鬱於上，而使聽戶元府壅塞，神氣不得通泄也。其所驗者《仙經》言雙手閉耳如鼓音，是謂鳴天鼓也。由脈氣流行而閉之於耳，氣不得泄，衝鼓其中，故聞之也。或有壅滯則天鼓微聞。天鼓無聞，則聽戶元府閉絕，而耳聾無所聞也，故一法含浸針砂酒，以磁石附耳，欲導其氣令通泄也。或問曰：聾既為熱，或服乾蠍、生薑、附子、醇酒之類辛熱之物而或愈者，何也？答曰：欲以開發元府，而令耳中鬱滯通泄也。故養生方言藥中其效，則如聞攢百樂音，由陽氣開衝其中也。凡治聾者適其所宜，若熱證已退而聾不已者，當以辛熱發之；三兩服不愈者，則不可久服，恐熱極而成他病耳。若聾有熱證相兼者，宜以退風散熱涼藥調之，熱退結散而愈。然聾甚閉絕，亦為難矣。慎不可攻之過極，反傷正氣。若非其病，不可服其藥。飲食同法。當所宜者，過度則反傷正氣。病已則止藥。欲求不病，無損而已矣。故經去大毒治病十去其六，小毒治病十去其七，常毒治病十去其八，無毒治病十去其九，穀肉果菜食養盡之，勿令過度，反傷其正。不盡行復如法。故曰：必先歲氣，無伐天和。無實實，無虛虛，而遺人夭殃。無致邪，無失正，絕人長命。
陽氣煩勞，積於夏，令人熱厥，目盲不可視，耳閉不可聽。人參散主之。
耳者，蓋非一也。以竅言之，是水也；以聲言之，金也。以經言之，手足少陽俱會其中也。有從內不能聽者，主也。有從外不能入者，經也。有若蟬鳴者，有若鐘聲者，有若火熇熇狀者，各隨經見之，其間虛實不可不察也。假令耳聾者腎也，何謂治肺？肺主聲，鼻塞者肺也。何謂治心？心主臭。如推此法，皆從受氣為始。腎受氣於巳，心受氣於亥，肝受氣於申，肺受氣於寅，脾王四季。此法皆長生之道也。
耳鳴
耳鳴有聲，非妄聞也。蓋耳為腎之竅，交會手太陽少陽、足厥陰少陰少陽之經。若水虛火實而熱氣上甚，客其經絡，衝於耳中，則鼓其聽戶，隨其脈氣之微甚而作諸音聲也。經言陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴，是也。
東垣十書 【 元?李杲】
耳簫聲
心臟虛邪，熱風相合，妄聽妄聞，耳簫聲。膽與三焦之經同出於耳。《銅人》云：刺關衝出血，瀉支溝。脈浮大而弦，初小柴胡湯，後大柴胡湯。此證是太陽與少陽為病，前客後主也。
耳鳴耳聾
經曰：頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。胃氣一虛，耳目口鼻俱為之病矣。
經曰：陽氣者，煩勞則張，精絕闢積於夏，使人煎厥，目盲耳閉，潰潰乎若壞都。故蒼天之氣貴清淨，陽氣惡煩勞。病從脾胃生者一也。
脈弦洪緩而沉，按之中之下得時一濇，其證耳鳴耳聾者，調中益氣湯。
經曰：頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。此胃弱不能滋養手太陽小腸、手陽明大腸，故有此證。然亦止從胃弱而得之。故聖人混言腸胃之所生也。或曰：子謂混言腸胃之所生，亦有據乎？予曰：經云，脾不及令人九竅不通，謂脾為死陰，受胃之陽氣，能上升水穀之氣於肺，上充皮毛，散入四臟。今脾無所稟不能行氣於臟腑，故有此證。此則脾虛九竅不通之謂也。雖言脾虛，亦胃之不足所致耳。
耳之體屬腎用屬肺
耳者上通天氣，腎之竅也，乃腎之體而為肺之用。蓋肺長生在子，子乃腎之舍，而肺居其中，而能聽音聲也。故精脫者耳聾。此明為清氣所奉於天，而心勞腎損則受邪也。
丹溪心法 【 元?朱震亨】
耳聾
耳聾皆屬於熱。少陽厥陰熱多，當用開痰散、風熱通聖散、滾痰丸之類。
大病後耳聾，須用四物湯降火。
陰虛火動耳聾者，亦用四物湯。
因鬱而聾者，以通聖散內大黃酒煨，再用酒炒三次，後入諸藥，通用酒炒。
聾病必用龍薈丸，四物湯養陰。
濕痰者，神芎丸、檳榔丸。
耳鳴
耳鳴因酒遏者，大劑通聖散，加枳殼、柴胡、大黃、甘草、南星、桔梗、青皮、荊芥；不愈，用四物湯妙。
耳鳴必用龍薈丸，食後服。
氣實人，檳榔、神芎丸下之。
耳內鬨鬨然，亦是陰虛，亦有氣閉者。蓋亦是熱氣閉者，耳乃鳴也。
耳腫痛
耳濕腫痛，涼膈散加酒炒大黃、黃芩酒浸、防風、荊芥、羌活服，腦多麝少。濕加枯礬吹。
衛生寶鑑 【 元?羅天益】
耳聾
《黃帝針經》云：精脫者則耳聾。夫腎為足少陰之經而藏精氣，通乎耳。耳者宗脈之所聚也。若精氣調和則腎臟強盛，耳聞五音。若勞傷氣血，兼受風寒，損於腎臟而精脫，精脫則耳聾也。然五臟六腑十二經脈有絡於耳者。其陰陽經氣有相併時，併則臟逆，名之曰厥氣。搏於耳之脈故令聾。其腎病精脫耳聾者，其候頰顴色黑。手少陽之脈動，其氣厥逆而耳聾者，其證耳內煇煇焞焞也。手太陽厥而耳聾者，其候聾而耳內氣滿也，宜以燒腎散治之。
卒聾
夫卒耳聾者，由腎氣虛為風邪所乘，搏於經絡，隨其血脈上入耳，正氣與邪氣相搏，故令耳卒聾也，宜以蒲黃膏，治卒聾也。
聤耳
夫耳者宗脈之所聚，腎氣之所通，足少陰之經也。若勞傷氣血，熱氣乘虛入於其經，邪隨血氣至耳。熱氣聚則生膿汁，謂之聤耳也。
耳中生瘡
夫耳內生瘡者，為足少陰之經其氣通於耳。其經虛則風熱乘之，隨脈入於耳。與氣血相搏，故令耳內生瘡也。
世醫得效方 【 元?危亦林】
耳鳴
耳鳴皆是腎精不足，陰虛火動也。痰火者鳴甚，腎虛者微鳴。宜補腎丸、黃芪丸、大補丸、滋腎通氣湯，或六味地黃丸。
奇效良方 【 明?方賢】
論耳鳴耳聾
耳聾屬足少陰，腎寄竅於耳，而腎之所主者精，精氣調和，腎氣充足，則耳自聰矣。且耳聾所感不一，有勞傷氣血，風邪乘熱使精脫腎憊而聾者；有挾風而聾者；有勞損而聾者。蓋十二經脈上絡於耳，其諸經適有交併，則臟氣逆而為厥，厥氣搏入於耳為厥聾。耳者宗脈之所附，脈虛而風邪乘之，風入於耳，使經氣否而不宣，為風聾。勞役傷於血氣，淫慾耗其精元，瘦悴力疲，昏昏聵聵，為勞聾。或人善調養，氣血和平，不妄作勞，其證漸愈。或不能謹避，勞傷精氣神，風邪停滯，則為久聾之證。又有耳觸風邪，與氣相搏，其聲嘈嘈，眼或見光為虛鳴。有熱氣乘虛，隨脈入耳，聚熱不散，膿汁出焉，為膿耳。俗醫多用慓悍燥熱之藥制之。往往為腎水虛冷故也。夫心火本熱，虛則寒矣；腎水本寒，衰則熱矣。腎水既少，豈能反為病耶？故一法用酒浸針砂，一日至晚，去針砂將酒含口中，用磁石一塊，綿裹塞耳，在左塞左，左右塞右，欲導其氣而通泄也。或問曰：聾既為熱，或服乾蠍、生薑、附子、醇酒之類性熱之物而或愈者，何也？答曰：欲以開發元府，而令耳中鬱滯通泄也。凡治聾者，適其所宜。若熱證退而聾不已者，當以辛熱之劑發散，疾止即已，不可久服，恐熱極而成他病爾。若聾有熱證相兼者，宜以退風散熱調之，退結散熱而愈。然聾甚悶絕，亦為難已。慎不可攻之過極，反傷正氣。若非其病，不可服其藥。飲食同法。當所宜者，過度則反傷正氣。病已即止藥。欲求不病，無損而已矣。又言老人之氣衰多病，頭目昏眩，耳鳴或聾上氣等證，此皆陽實陰虛之證也。俗言老弱為虛，冷而無熱也。縱有熱證，或云少水不勝多火，而反言腎水虛則為寒。此乃舉世受悞之由者也。
醫學正傳 【 明?虞摶】
耳病
《內經》曰：腎者作強之官，技巧出焉。又曰：耳為腎之外候。又曰：腎通竅於耳。又曰：心通竅於耳。夫腎之為臟，水臟也。天一生水，故有生之初，先生二腎而一陰藏於其內，而又有相火存乎命門之中也。相火每挾君火之勢，而侮所不勝，經所謂一水不能勝二火是矣。其或嗜慾無節，勞役過度，或中年之後，大病之餘，腎水枯涸，陰火上炎，故耳癢耳鳴無日而不作也。或如蟬噪之聲，或如鐘鼓之響，甚為可惡，早而不治，漸而至於龍鍾，良可嘆哉！治法宜瀉南方之火，補北方之水，無有不安者焉。錢仲陽曰：腎有補而無瀉，厥有旨哉！
診法
左寸洪數，乃火上炎；兩尺洪數，相火上炎。其人必遺精夢泄，兩耳或鳴或聾。
證治要訣 【 明?戴思恭】
耳病
耳為腎竅，耳病皆屬於腎。腎虛故耳中或如潮聲蟬聲，或暴聾無聞。宜鳴聾散，或嚼蠟用酒下，及黃蠟粥食之。
腎經久虛，耳中潮聲蟬聲無休止時，妨害聽聞者，當墜氣補腎，正元飲嚥黑錫丹，兼進安腎丸。
風毒攻耳致生膿者，名聤耳。
醫學綱目 【 明?樓英】
耳目受陽氣以聰明
人之耳目，猶月之質，必受日光所加始能明，耳目亦必須陽氣所加，始能聰明。是故耳目之陰血虛，則陽氣之加無以受之，而視聽之聰明失。耳目之陽氣虛，則陰血不能自施，而聰明亦失。然則耳目之聰明，必須血氣相須，始能視聽也。
耳病屬腎肝
耳以竅言之，腎水也。經云：腎主耳，在臟為腎，在竅為耳。又云：腎氣通於耳。腎和則耳能聞五音矣。又云：精脫者耳聾。故羅謙甫以精脫耳聾，必顴頰色黑也。
經云：肝虛則目(目巟)(目巟)無所見，耳無所聞，善恐。治用四物湯，加防風、羌活、柴胡、菖蒲、茯神等分，煎服二十餘帖，卻用杜壬薑蠍散開之，肝虛則生薑補之是也。
運氣耳聾有四
一曰：濕邪傷腎三焦聾。經云，太陰在泉，濕淫所勝，民病耳聾渾渾焞焞，治以苦熱是也。
二曰：燥邪傷肝聾。經曰，歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，民病耳聾無所聞是也。
三曰：火邪傷肺聾。經曰，歲火太過，炎暑流行，肺金受邪，民病耳聾是也。
四曰：風火炎擾於上聾。經云，少陽司天之政，風熱參布，雲物沸騰，民病聾瞑；三之氣，炎暑至，民病熱中聾瞑，治以寒劑是也。
運氣耳鳴皆屬風火
經云：厥陰司天，風行太虛，雲物搖動，目轉耳鳴；三之氣，天政布，氣乃時舉，民病耳鳴。又云，厥陰之勝，耳鳴頭眩。又云，少陽所至，為耳鳴，治以辛寒是也。
運氣耳痛皆屬熱
經云：少陽之勝，耳痛，治以辛寒是也。
醫學入門 【 明?李梴】
耳聾有新舊之異
耳聾須分新舊。新聾多熱，少陽陽明火多故也，宜散風熱，開痰鬱之劑。舊聾多虛，腎常不足故也，宜滋補兼通竅之劑。脈證以腎為主，遲濡為虛，浮動為火，浮大為風，沉濇為氣，數實為熱。
耳聾有三
厚味動胃火，則左右俱聾；忿怒動膽火，則左耳聾；色慾動相火，則右耳聾。三者忿怒為多。
耳聾有痰火風濕氣閉虛勞精脫氣脫之不同
痰火：因膏粱胃熱上升，兩耳蟬鳴熱鬱，甚則氣閉漸聾，眼中流火。宜二陳湯加黃蘗、木通、萹蓄、瞿麥；因酒者，通聖散加南星、枳殼、大黃，或滾痰丸。
風聾：因風邪入耳必內作癢，或兼頭痛風熱，或因鬱者，防風通聖散，先將大黃酒煨，又酒炒三遍，後入諸藥，俱用酒炒煎服。風壅連頭目不清者，清神散；風虛者，排風湯、桂香飲、芎芷散。
濕聾：因雨水浸漬，必內腫痛，涼膈散加羌活、防風，俱用酒炒；或五苓散加陳皮、枳殼、紫蘇、生薑。濕痰，神芎丸。痞塞不通必兼眩運，實人因怒者，當歸龍薈丸；虛人因思者，妙香散；憂滯者，流氣飲子加菖蒲；上盛下虛者，秘傳降氣湯加菖蒲。
虛聾：因久瀉或大病後，風邪乘虛入耳，與氣相搏，嘈嘈而鳴。或時眼見黑花陰虛者，四物湯加知蘗、菖蒲、遠志，或腎氣丸加磁石、故紙、菟絲子、黃蘗。陽虛者，八味丸、益腎散、磁石湯。
勞聾：昏昏聵聵，瘦瘁乏力。因勞力脫氣者，補中益氣湯加菖蒲；有火者加知、蘗、茯苓；因房勞脫精者，人參養榮湯加知、蘗或補骨脂丸。如久聾腎弱，氣虛絕不聞者，難治。
大要：調氣與開關通竅。腎水竅，耳而能聞聲者，水生於金也。肺主氣，一身之氣貫於耳，故能聽聲。凡治諸聾，宜先調氣開鬱，間用磁石羊腎丸開竅。蓋聾皆痰火鬱結，非磁石鎮墜，烏桂、椒辛、菖蒲辛散流通，則老痰鬱火難開。然亦刼劑也，愈後以通聖散和之可也。
耳鳴
耳鳴乃是聾之漸也，惟氣閉多不鳴便聾。風熱鳴者，解毒湯加生地、知母，或通聖散。痰火鳴甚，當歸龍薈丸。挾濕，神芎丸，或青木香丸。腎虛微鳴，滋腎丸，氣虛，四君子湯下；血虛，四物湯下。陰虛虎潛丸。
聤耳膿耳耳疼
聤膿疼皆風熱湊也。聤耳原有油液，風熱搏結成核，以致鳴聾，外用猪脂、地龍、鍋煤等分，薑汁和丸，棗核大，綿裹入耳，令潤挑去；重者內服柴胡聰耳湯。膿耳風熱上壅，外用枯礬五分，陳皮、胭脂俱燒灰各二分，麝五釐，為末吹耳；重者內服犀角飲子。耳疼如蟲走者，風盛；乾痛者，風熱，或屬虛火；有血水者，風濕。外用蛇蛻燒存性為末，吹入枯礬末亦可；疼甚用吳萸、烏頭尖、大黃搗攔，盦足心；重者內服東垣鼠黏子湯。
古今醫鑑 【 明?龔信】
耳病論
夫耳者腎之竅也，其為病亦有數種：有氣厥而聾者，有挾風而聾者，有勞傷而聾者，有熱氣乘虛隨脈入耳而為膿耳者，有耳出津液風熱搏之結核塞耳，亦令暴聾而為聤耳者。然又有左聾者，有右聾者，有左右俱聾者，不可不分經而治之也。
治法
夫左耳聾者，因有所忿怒過度，則動少陽膽火，故從左起，以龍薈丸主之。右耳聾者，因有所色慾過度，則動太陽膀胱相火，故從右起，以六味地黃丸主之。左右俱聾者，因有所醇酒厚味過度，則動足陽明胃火，故從中起，以通聖散、滾痰丸主之。蓋左耳聾者，婦人多有之，以其多忿怒故也。右耳聾者，男子多有之，以其多色慾故也。左右俱聾者，膏粱之家多有之，以其多肥甘故也。總三者而論之，忿怒致耳聾者為多。
痰火上升，兩耳蟬鳴漸欲聾，宜加減龍薈丸、針砂酒、通用利氣湯、復聰湯。
萬病回春 【 明?龔廷賢】
耳聾脈證
左耳聾，宜聾膽湯。右耳聾，宜滋陰地黃湯。左右耳俱聾，宜酒製通聖散、清聰化痰丸。
腎虛耳聾，宜六味地黃丸，本方加遠志、菖蒲、黃蘗、知母，并鹽水炒，亦治陰虛火動而聾。
耳病腎虛，遲濡其脈。浮大為風，洪動火賊。沉濇氣凝，數實熱塞。久病聾者，專於腎責。暴病浮洪，兩尺相同。或兩尺數，陰火上衝。