古今圖書集成醫部全錄卷九十六
臟腑門 【 肝】
黃帝素問
四氣調神大論
春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
【 註 春陽上升，發育萬物，啟故從新，故曰發陳。天地之氣俱主生發，而萬物亦以生榮。夜臥早起，發生氣也。廣，寬緩也，所以運動生陽之氣也。東方風木之氣，直上巔頂，被髮者疏達肝木之氣也。舉動緩徐，以應春和之氣。志者，五臟之志，所以御精神，收魂魄，適寒溫和喜怒者也。是以四時皆當順其志焉，勿奪勿罰，皆所以養生發之德。故君子啟蟄不殺，方長不折也。夫四時之令，春生夏長，秋收冬藏，故春氣以應生長之道。逆謂逆其生發之氣，肝屬木，主於春，春生之氣逆則傷肝，肝傷則至夏為寒變之病，因奉長者少故也。蓋木傷而不能生火，故於夏月火令之時，反變而為寒病。】
逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。
【 註 少陽主春生之氣。春氣逆，則少陽不生，致肝氣鬱而內變矣。】
上古天真論
男子七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。
【 註 肝乃腎之所生，腎氣衰，故漸及於肝矣。肝主筋，肝氣衰，故筋不能運動。腎主骨，筋骨皆衰，故形體疲極也。】
生氣通天論
風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。
【 註 風為陽邪，客於膚表，則淫傷於氣矣。陽氣傷，則陰寒，精自出矣。風木之邪，內通肝氣，肝主藏血，肝氣受邪，則傷其血矣。】
是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。
【 註 酸味入肝，若過於酸，則肝多津液，而脾氣乃絕其轉輸矣。】
金匱真言論
東風生於春，病在肝，俞在頸項。
東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其穀麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也。其臭臊。
【 註 天之五方氣色，入通於臟，以養五臟之精。肝之精氣開竅於目而通乎天氣，是天氣通乎人，而人氣通乎天也。其陰精藏於本臟，春時陽氣上升，故其病亦如氣之震發而為驚駭。木曰曲直，曲直作酸，故味酸。肝屬木，故與地之草木同類。易曰：巽為雞，東方木畜也。麥為五穀之長，故東方應之。木之精氣上為歲星，十二年一周天，以地之草、木、穀、畜應天之四時，上而為歲星也。春氣上升，春風在上，春病在頭者，同氣相感也。與別臟之因氣虛而病者不同。故曰春氣在頭而不言病。角木音，其應在春，木成數八。肝主筋，故病在筋，氣因木變則為臊。】
陰陽應象大論
東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。肝主目，其在天為元，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，元生神。神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒。風傷筋，燥勝風。酸傷筋，辛勝酸。
【 註 風乃東方春生之氣，故云東方生風。風生木者，寅卯屬木，春氣之所生也。木生酸者，地之五行生陰之五味也。陰之所生，本在五味，故酸生肝。肝之精氣生筋，筋之精氣生心，肝氣通於目，肝和則目能辨五色，故目為肝所主。夫陰陽變化之道，其在天為元，元生神，神者陰陽不測之謂，是以在天為六氣，在地為五行也。其在人為道，道者陰陽五行不易之常理也。道生智，智者五臟之神志魂魄，因思慮而處物，是以人之五臟生五神，化五志也。其在地為化，物生之謂化，化生萬物而五味之美不可勝極也。蒼，薄青色，東方木色也。角為木音，和而長也。肝在志為怒，故發聲為呼。變動臟氣，變動於經俞也。握者拘急之象，筋之證也。目者肝之竅，酸乃木之味也。肝者將軍之官，故其志在怒，用志太過，則反傷其體，故云怒傷肝。悲為肺志，以情勝情，故云悲勝怒。能生我者，亦所能害我，故云風傷筋。燥屬西方之金氣，四時五行之氣，有相生而有相制，故云燥勝風。酸傷筋者，能養我，亦能傷我也。辛為金味，故能勝酸，金勝木也。】
風氣通於肝。
【 註 風生木，木生肝，外內之氣相通也。】
靈蘭秘典論
肝者，將軍之官，謀慮出焉。
【 註 肝氣急而志怒，故為將軍之官。主春生之氣，潛發未萌，故謀慮出焉。】
六節臟象論
肝者，罷極之本，魂之居也。其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼。此為陽中之少陽，通於春氣。
【 註 動作勞甚謂之罷，肝主筋，人之運動皆由乎筋力，故為罷極之本。肝藏魂，故為魂之居。爪者筋之餘，故其華在爪，其充在筋。肝屬木位，居東方，為發生之始，故以生血氣。木旺於春，陽氣始生，故為陽中之少陽，以通於春氣。】
五臟生成篇
肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。多食辛，則筋急而爪枯。
【 註 髓生肝，肝生筋，故所合在筋。爪乃筋之餘，故其榮在爪。多食辛，是金味太過而傷肝，則筋縮急而爪乾枯矣。】
診要經終論
正月二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝。
【 註 春者，天氣始開，地氣始泄，而人氣在肝。肝主東方，寅卯木也。】
平人氣象論
臟真散於肝，肝藏筋膜之氣也。
【 註 臟真者，真臟所藏之神也。散於肝，而主藏筋膜之氣。如春木微弦之脈，乃因胃氣而至於手太陰，故曰脈不得胃氣，肝不弦，腎不石，是弦、鉤、毛、石之脈，亦皆胃氣之所生。肝主疏泄，故曰散。】
臟氣法時論
肝主春，足厥陰少陽主治，其日甲乙。肝苦急，急食甘以緩之。
【 註 肝主春木之氣，足厥陰主乙木，少陽主甲木，二者相為表裏，而主治其經氣。甲為陽木，乙為陰木，在時為春，在日主甲乙。肝主春生怒發之氣，故苦於太過之急，宜食甘以緩之。】
病在肝，愈於夏；夏不愈，甚於秋；秋不死，持於冬，起於春。禁當風。肝病者，愈在丙丁；丙丁不愈，加於庚辛；庚辛不死，持於壬癸，起於甲乙。肝病者平旦慧，下晡甚，夜半靜。肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。
【 註 病在肝，愈於夏者，子制其鬼賊，能令母實也。夏不愈甚於秋者，子休而賊旺，至其所不勝而甚也。秋不死持於冬者，賊氣休而得母氣之養，至其所生而持也。自得其位，故復起於春也。此論死生之月節也。風氣通於肝，故禁而勿犯。愈在丙丁者，至其所生而愈也。加於庚辛者，金剋木也。持於壬癸者，得母氣之所生也。本氣復旺，故起於甲乙。此論死生之期日也。平旦乃木氣生旺之時，故爽慧。下晡乃金旺之時，故病甚。夜半得母之生氣，故安靜。此論間甚之時也。夫肝病者，厥陰之勝也。邪盛則正虛，故以辛之發散，以散其木鬱。以辛之潤，以補其肝氣。以酸之泄，以瀉其有餘。所謂以所利而行之，調其氣使其平也。餘臟准此。】
肝色青，宜食甘。粳米、牛肉、棗、葵皆甘。
【 註 肝色青，則其氣苦急，故宜食甘以緩之。蓋五味所以養五臟之氣者也。】
刺熱篇
肝熱病者，左頰先赤。
【 註 五色之見，各有其部，肝屬木而位居東方，故左頰先赤。】
氣厥論
脾移寒於肝，癰腫筋攣。
【 註 肝主血，寒則血凝注。經曰：榮氣不行，乃發為癰。肝主筋，故筋攣也。】
脾移熱於肝，則為驚衂。
【 註 東方肝木，其病發驚駭。肝主血，故熱甚則衂。】
大奇論
肝壅兩胠滿，臥則驚，不得小便。
【 註 壅者謂臟氣滿而外壅於經絡也。肝脈環陰器，抵小腹，屬肝絡膽，上貫膈，布脅肋，故兩胠滿而不得小便；臟氣壅滿，臥則神魂不安，故發驚也。】
標木病傳論
肝病頭目眩，脅支滿，三日體重身痛，五日而脹，三日腰脊少腹痛，脛痠。三日不已，死。冬日入，夏早食。
【 註 病先發於肝，則頭目眩，脅支滿。三日而之脾，則體重身痛；五日而之胃，則脹；三日而之腎，則腰脊少腹痛，脛痠；三日不已，死。夏早食者，寅卯之時木氣絕而不生也。冬日入者，申酉之時金氣旺而木氣絕也。】
方盛衰論
肝氣虛則夢見菌香生草，得其時則夢伏樹下，不敢起。
【 註 菌香，香蕈之小者，蓋雖有生氣而無根。夢伏樹下，得春令之木氣也。不敢起者，雖得時令之助而亦不能勝也。】
靈樞經
本輸篇
肝出於大敦，大敦者，足大指之端及三毛之中也，為井木。溜於行間，行間，足大指間也，為滎。注於太衝，太衝，行間上二寸陷者之中也，為腧。行於中封，中封，內踝之前一寸半陷者之中，使逆則宛，使和則通，搖足而得之，為經。入於曲泉，曲泉，輔骨之下大筋之上也，屈膝而得之，為合。足厥陰也。
【 註 所行為經者，如經行之道路，所以通往來之行使。故所行之血氣厥逆，則鬱滯其間而不行。如往來之血氣相和，則通行於經脈中矣。】
本神篇
肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正。當人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死於秋。
【 註 悲哀，肺之情也，如肝因悲哀動中，則傷肝臟所藏之魂，魂傷則狂忘不精。蓋肝者將軍之官，謀慮出焉，肝志傷，則不能處事精詳矣。膽為中正之官，決斷出焉，臟氣傷則腑志亦不正而無決斷矣。肝主筋而脈絡陰器，陰縮筋攣，脅骨不舉，情志傷而及於形也。】
經脈篇
肝足厥陰之脈，起於大指叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上膕內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵小腹，挾胃，屬肝，絡膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔。其支者從目系下頰裏，環脣內；其支者，復從肝別貫膈，上注肺。是動則為腰痛，不可以俛仰；丈夫(疒貴)疝；婦人少腹腫，甚則嗌乾，面塵脫色。是主肝所生病者，胷滿，嘔逆，飱泄，狐疝，遺溺，閉癃。
【 註 是在厥陰之動氣，則病腰痛不可以俛仰，甚則嗌乾，面塵脫色諸證，蓋厥陰從少陽中氣之化，厥陰之氣化病也。丈夫(疒貴)疝，婦人少腹腫，厥陰之本氣病也。是主肝所生之病者，胷滿嘔逆，蓋食氣入胃，散精於肝，行氣於經，肝所生病，則肝氣厥逆，不能行散穀精，故胷滿嘔逆也。肝主疏泄，肝氣虛則飱泄遺溺，實則閉癃。狐疝，隨經脈晝夜出入之疝也。】
【 肝經諸穴歌 足厥陰，十三穴終。起大敦、行間，循太衝、中封。蠡溝、中都之會，膝關、曲泉之宮。陰包、五里，陰廉乃發羊矢，章門、期門可攻原本附有肝經諸穴之圖，與後卷一百七經絡門重，後文膽經、心經、小腸經、脾經、胃經、肺經、大腸經、腎經、膀胱經、三焦經、心包絡經，均附各經諸穴圖，均與後卷一百七經絡門重，均刪，餘不註。。】
【 分寸歌 足大指端名大敦，行間大指縫中存。太衝本節後二寸，跟前一寸號中封。蠡溝踝上五寸是，中都踝後七寸中。膝關犢鼻下二寸，曲泉曲膝盡橫紋。陰包膝上方四寸，氣衝三寸下五里。陰廉衝下有二寸，羊矢衝下一寸許。氣衝卻是胃經穴，鼠鼷之上一寸主。鼠鼷橫骨端盡處，相去中行四寸止。章門下脘旁九寸，肘尖盡處側臥取。期門又在巨闕巨闕 原作巨「關」，據文義改。旁，四寸五分無差矣。】
經水篇
足厥陰外合於澠水，內屬於肝。
【 註 澠水自東來，故應足厥陰，東方之肝木。】
病傳篇
病先發於肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之腎。三日不已，死。冬日入，夏早食。
【 註 病發於肝故頭目眩而脅支滿。三日之脾，則體重身痛；五日之胃，則脹；三日之腎，則腰脊小腹痛，脛痠。冬日入，夏早食，木氣絕於卯酉金旺之時也。】
淫邪發夢篇
肝氣盛則夢怒。厥氣客於肝，則夢山林樹木。
【 註 厥氣者，虛氣厥逆於臟腑之間。客者，薄於臟腑之外也。客於肝，則夢山林樹木，肝氣之變幻也。】
順氣一日分為四時篇
肝為牡臟，其色青，其時春，其音角，其味酸，其日甲乙，是為肝之變也。
【 註 肝屬木，故為牡臟。】
本臟篇
肝小則臟安，無脅下之痛；肝大則逼胃迫咽，迫咽則苦膈中，且脅下痛。肝高則上支賁切脅，悗為息賁；肝下則逼胃，脅下空，脅下空則易受邪。肝堅則臟安難傷；肝脆則善病消癉易傷。肝端正則和利難傷，肝偏傾則脅下痛也。
【 註 肝居脅下，故小則臟安，而無脅下之痛。肝居胃之左，故大則逼胃，而胃脘上迫於咽也。肝在膈之下，故大則苦於膈中，且脅下痛。肝脈貫膈上注肺，故高則上支賁切脅，悗為息賁。肝居胃旁，故下則逼胃而脅下空，空則易受於邪。蓋脅乃邪正出入之樞部也。肝堅則臟安難傷，脆則善病消癉易傷。肝藏血，血舍魂，端正則神志和利，偏傾則脅痛也。】
青色小理者肝小，粗理者肝大。廣胷反骹者肝高，合脅兔骹者肝下。胷脅好者肝堅，脅骨弱者肝脆。膺腹好相得者肝端正，脅骨偏舉者肝偏傾也。
【 註 骹者，胷脅交分之扁骨。內膈前連於胷之鳩尾，旁連於脅，後連於脊之十一椎，肝在膈之下，故廣胷反骹者肝高，合脅兔骹者肝下。兔者，骨之藏伏也。肝脈下循於腹之章門，上循於膺之期門，在內者從肝別貫膈，故膺腹好相得者肝端正。脅骨偏舉者肝偏傾也。】
扁鵲難經
肝臟形象
四十一難曰：肝獨有兩葉，以何應也？然。肝者東方木也，木者春也。萬物始生，其尚幼小，意無所親，去太陰尚近，離太陽不遠，猶有兩心，故有兩葉，亦應木葉也。
【 註 肝有兩葉，應東方之木。木者，春也，萬物始生，草木甲坼兩葉之義也。其曰太陰太陽，不必指臟氣及月令而言。但隆冬為陰之極，首夏為陽之盛，謂之太陰太陽，無不可也。】
肝臟斤兩
四十二難曰：肝重二二 《難經集註》作「四」。斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉，主臟魂。
肝臟形象之圖
見圖
金匱要略 【 漢?張機】
肝死臟
肝死臟，浮之弱，按之如索不來，或曲如蛇行者死。
肝著
肝著其人，常欲蹈其胷上，先未苦時，但欲飲熱，旋復花湯主之。
中藏經 【 漢?華佗】
論肝臟虛實寒熱生死逆從脈證之法
肝者與膽為表裏，足厥陰少陽是其經也。旺於春，春乃萬物之始生，其氣嫩軟虛而寬，故其脈弦，軟不可發汗，弱不可下。弦長曰平，反此曰病脈。虛而弦，則為太過，病在外，太過則令人善忘，忽忽眩冒；實而微，則為不足，病在內，不及則令人胷脅脹滿。大凡肝實引兩脅下痛喜怒，虛則如人將捕之。其氣逆則頭痛耳聾，頰赤，其脈沉而急，浮而急亦然。主脅肢滿，小便難，頭痛眼眩。其脈急甚惡言，微急氣在脅下；緩甚嘔逆，微緩主脾；太急內癰吐血，大甚筋痺；小甚多飲，微小消癉；滑甚則(疒頹)疝微滑遺溺，濇甚留飲，微濇瘲攣。又肝之積氣在脅久不去，發咳逆，或為瘧疾也。虛則夢花草茸茸，實則夢山林茂盛。肝病旦慧，晚甚，夜靜。肝病則頭痛，目眩，肢滿，囊縮，小便不通，十日死。又身熱惡寒，四肢不舉，其脈當弦長而急，反短濇，乃金剋木，十日死不治。又肝中寒，則兩臂不舉，舌本燥，多太息，胷中痛不能轉側，其脈左關上遲而濇者是也。肝中熱則喘滿多怒，目疼腹脹，不嗜食，所作不定，睡中驚怖，眼赤，視不明，其脈左關陰實者是也。肝虛冷則脅下堅痛，目盲，臂痛，發寒如瘧狀，不欲食，婦人月水不來，氣急，其脈左關上沉而弱者是也。
脈訣 【 晉?王叔和】
肝臟歌
肝臟應春陽，連枝膽共房。
【 註 肝屬木而應春。連枝，即心臟，弟兄之義也。共房，肝膽同一處也。】
色青形象木，位列在東方。
【 註 肝之色青，木之色亦猶是也。肝臟之形是木之幹。東方屬木，木所居之位，故列在東方也。】
含血榮於目，牽筋爪運將。
【 註 肝藏血而為血海，故能含血。其候在目，其華在爪，其充在筋。所含之血榮於目，牽引於筋爪，故目能視，足能步，掌能握，指能捻而運動也。】
逆時生恚怒，順候脈弦長。
【 註 肝屬木而應春，反得秋脈，浮短而濇，謂之逆時，乃金來剋木；木受剋則不得舒暢，故生恚怒。順候其脈弦而長也。】
泣下為之液，聲呼是本鄉。
【 註 腎主液，入肝為泣；肺主聲，入肝為呼。泣與呼，皆屬於肝，故曰本鄉。】
味酸宜所納，麻穀應隨糧。
【 註 肝其味酸，宜納穀麥。或云麻字疑誤。應隨糧者，應肝家之糧食也。】
實夢山林樹，虛看細草芒。
【 註 甲剛為木，故實夢山林樹。乙柔為草，故虛看細草芒也。】
積因肥氣得，杯覆脅隅旁。
【 註經曰：肺病傳肝，肝當傳脾，脾季夏適旺，旺者不受肝邪，復欲還肺，肺不肯受，故留滯為積，名曰肥氣。以季夏戊己日得之，狀如覆杯，在左脅下突出，如肉肥盛之狀也。】
翠羽身將吉，顏同枯草殃。
【 註 肝臟色青，翠羽色青而紅，枯草色青而白。紅屬心火，白屬肺金。木生火，故曰吉；金剋木，故曰殃。】
四斤餘四兩，七葉兩分行。
【 註 肝重四斤四兩，左三葉，右四葉，共七葉而兩行分也。】
千金方 【 唐?孫思邈】
肝臟病脈論
肝主魂，為郎官。隨神往來謂之魂。魂者，肝之藏也。目者肝之官，肝氣通於目，目和則能辨五色矣。左目甲，右目乙，循環紫宮，榮華於爪。外主筋，內主血。肝重四斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉，有六童子三玉女守之。神名藍，藍主藏魂，號為魂臟，隨節應會。故云肝藏血，血舍魂，在氣為語，在液為淚。肝氣虛則恐，實則怒。肝氣虛，則夢見園苑生草；得其時，夢伏樹下不敢起。肝氣盛，則夢怒；厥氣客於肝，則夢山林樹木。
肝脈來濯濯如倚竿，如琴瑟絃，再至曰平，三至曰離經病，四至脫精，五至死，六至命盡，足厥陰也。
假令肝病西行，若食雞肉，得之當以秋時，發病以庚辛日也。家有血腥死。女子見之，以明要為災；不者，若感金銀物得之。
襄公問扁鵲曰：吾欲不診脈，察其音，觀其色，知其病生死，可得聞乎？答曰：乃聖道之大要，師所不傳，黃帝貴之，過於金玉。入門見病，觀其色，聞其呼吸，則知往來吉凶之相。角音人者主肝聲也，肝聲呼，其音琴，其志怒，其經足厥陰。厥逆少陽則榮衛不通，陰陽交錯，陰氣外傷，陽氣內擊，擊則寒，寒則虛，虛則卒然喑啞不聲，此為厲風入肝，續命湯主之。但踞坐不得低頭，面目青黑，四肢緩弱，遺失便利，甚則不可治，賒賒 原作「餘」，據《千金》卷十一肝臟脈論改。則旬月之內，桂枝酒酒 原作「湯」，據《千金》卷十一肝臟脈論改。主之。又：呼而哭，哭而反吟，此為金剋木，陰擊陽，陰氣起而陽氣伏，伏則實，實則熱，熱則喘，喘則逆，逆則悶，悶則恐畏，目視不明，語聲切急，謬說有人，此為邪熱傷肝，甚則不可治。若脣色雖青向眼不應可治，地黃煎主之。
肝病為瘧者，令人色蒼蒼然太息，其狀若死者，烏梅丸主之。若其人本來少於悲恚，忽爾嗔怒，出言反常，乍寬乍急，言未竟以手向眼，如有所畏，若不即病，禍必至矣。此肝病聲之候也。若其人虛，則為寒風所傷；若實，則為熱氣所損。陽則瀉之，陰則補之。青為肝，肝合筋。青如翠羽者吉。肝主目，目是肝之餘。
凡人分部陷起者，必有病生。膽少陽為肝之部，而臟氣通於內，外部亦隨而應之。沉濁為內，浮清為外。若色從外走內者，病從外生部處起；若色從內出外者，病從內生部處陷。內病前治陰，後治陽；外病前治陽，後治陰。陽主外，陰主內。凡人死生休否，則臟神前變形於外。人肝前病，目則為之無色；若肝前死，目則為之脫精；若天中等分墓色應之，必死不治。看應增損，斟酌賒促，賒則不出四百日內，促則不延旬月之間。肝病少愈而卒死，何以知之？曰：青白色加拇指大黶点見顏頰上，此必卒死。肝絕八日死，何以知之？面黑目赤，但欲伏眠，目視而不見人，汗出如水不止。 【 一日二日死。】 面黑目青者不死，青如草滋者死。吉凶之色在於分部，順順而見。青白入目必病，不出其年。若年上不應，三年之中，禍必應也。
肝實熱
左手關上脈陰實者，足厥陰經也。病苦心下堅滿，常兩脅痛，息忿忿如怒狀，名曰肝實熱也。
肝虛寒
左手關上脈陰虛者，足厥陰經也。病苦脅下堅，寒熱，腹滿不欲飲食，腹脹悒悒不樂，婦人月經不利，腰腹痛，名曰肝虛寒也。
肝膽俱實
左手關上脈陰陽俱實者，足厥陰與少陽經俱實也。病苦胃脹嘔逆，食不消，名曰肝膽俱實也。
肝勞
肝勞病者，補心氣以益之，心旺則感於肝矣。人逆春氣，則足少陽不生，而肝氣內變。順之則生，逆之則死；順之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂關格，病則生矣。
濟生方 【 宋?嚴用和】
肝膽虛實論治
夫肝者足厥陰之經，位居東方，屬乎甲乙木，開竅於目，候於左脅，其政變動，病發驚駭，藏魂養筋者也。與足少陽膽之經相為表裏，謀慮過度，喜怒不節，疲勞之極，擾亂其經，因其虛實，由是寒熱見焉。方其虛也，虛則生寒，寒苦脅下堅脹，時作寒熱，腹滿不食，悒悒不樂，如人將捕，眼生黑花，視物不明，口苦頭痛，關節不利，筋脈攣縮，爪甲乾枯，喜怒悲恐，不得太息，診其脈沉細而滑者，皆虛寒之候也。及其實也，實則生熱，熱則心下堅滿，兩脅下痛，痛引小腹，令人善怒，氣逆頭暈，眥赤悒悒，先寒後熱，頸直背強，筋急不得屈伸，診其脈浮大而數者，皆實熱之候也。脈來弦而長，乃不病之脈，脈來弦而濇，或急而益勁，如新張弓弦，或脈至中外，急急如循刀刃，責責然如按琴瑟絃者，此皆肝死矣。治之之法，當分虛實冷熱而調之，以平為期。
河間六書 【 金?劉完素】
薄厥證 【 主肝】
陽氣大怒，則形氣絕而血脈菀於上，令人薄厥於胷中，赤茯苓湯主之。
疢筋證 【 主肝】
人有尺脈數甚，筋急而見腹必急，數亦為虛，筋見以名耳。柏子仁散主之。
東垣十書 【 元?李杲】
肝臟苦欲補瀉藥味
肝苦急，急食甘以緩之，甘草；欲散，急食辛以散之，川芎；以辛補之，細辛；以酸瀉之，芍藥；虛，以生薑、陳皮之類補之。經曰：虛則補其母。水能生木，腎乃肝之母，腎水也，苦以補腎，熟地黃、黃蘗是也；如無他證，錢氏地黃丸主之。實則白芍藥瀉之，如無他證，錢氏瀉青丸主之。實則瀉其子，心乃腎之子，以甘草瀉心。
醫學入門 【 明?李梴】
肝臟賦
肝者將軍之官，謀慮出焉。
【 註 勇而能斷，故曰將軍。潛發未萌，故謀慮出焉。】
罷極之本，魂所居也。
【 人身運動皆筋力所為，肝養筋，故曰罷極之本。肝藏魂，魂者神明之輔弼，故又曰肝為宰相。】
兩分七葉，色象春木繁榮。
【 肝有二布葉一小葉，左三右四，共七葉，分兩行，如木之多葉也。】
四斤四兩，沉重，庚辛吸射。
【 肝重四斤四兩。《難經》曰：肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其義何也？肝非純木，乙與庚合而吸其微陰之氣，其意樂金，故令肝得水而沉也。肺非純金，辛與丙合而就火，其意樂火，故令肺得水而浮也。肺熟而覆沉，肝熟而覆浮者，何也？故辛當歸庚，乙當歸甲也。】
連膈膜而形有軟堅。
【 肝之系者，自膈下著右脅肋，上貫膈入肺中，與膈膜相連也。筋脈皆肝所主。】
名血海而歸收暮夜。
【 肝藏血，故名血海。血海有餘，則常想其身大；不足，則常想其身狹小。晝則運行，眼受血能視，足受血能步，掌受血能握，指受血能攝。夜臥則血歸於肝。如有謀慮不決，肝虛為他臟移熱，則妄行於口鼻，或為便溺，乃肝不藏血也。又思色不遂，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。故經曰：筋痿者主於肝，使內又轉筋，亦肝所主也。】
風動筋脈踡縮，胠滿不便癰疽。
【 肝之合筋也。凡外瘡發於筋脈者，皆肝所主也。經曰：脾移寒於肝，癰腫筋攣。】
氣逆頭頂眩痛，積肥杯覆脅罅。
【 有所大怒，氣上而不下；氣逆於上，則頭痛眩暈；積於脅，則為肥氣突出，如肉肥盛之狀也。】
熱爭，目赤驚狂，脅痛肢躁，為疝(疒頹)。
【 經絡雖已受熱，本臟猶未受邪，曰爭。肝血熱則目赤腫，虛則眼前生花。肝性靜，熱則狂言多驚駭，四肢躁擾，臥不得安。肝熱鬱，則脅痛小腹牽莖囊痛者，多(疒頹)疝。肝經濕熱，為疝之本也。】
虛則關節不利，腰連腳弱，多懼怕。
【 血虛則週身關節不利，甚則筋骨踡痿。血枯則腰疼腳弱。挾濕熱者膝脛痿痺。血不足則多懼，有餘則多怒。】
血枯食至聞腥。
【 有病胷脅支滿者，妨於食，食至則先聞腥臊臭氣，唾出清液，先唾血，四肢清，目眩，時時前後泄血，病名血枯。此得之年少時，大脫血，若醉入房中，氣竭肝傷，故月事衰少不來也。】
痰冷遺溺吐瀉。
【 冷則痰氣鬱凝，胷滿吐清水，惡食鮮菜，甚則遺溺不禁。】
補以木瓜、阿膠。
【 木瓜、阿膠、川芎、黃芪、人參、沙參、薏苡仁、五加皮、酸棗仁、芡實、胡黃連、龍膽草之類。】
瀉必青皮、芍藥。
【 青皮、芍藥、柴胡、前胡、青黛、橘葉、犀角、萎蕤、欵冬花、吳萸、青皮之類。】
涼以鼈甲、菊花。
【 鱉甲、菊花、草決明、車前子、三稜、蕪荑之類。】
溫必木香、肉桂。
【 木香、肉桂、半夏、肉豆蔻、陳皮、檳榔、蓽撥之類。】
縱怒過勞病之源，被髮餐麻勿任霸。
【 春三月，宜夜臥早起，被髮緩形，生而勿殺，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝。麻者，東方所用之糧也，肝病宜食麻與粳米、牛肉、棗、葵，味皆甘也。不拘何月得病，宜體春氣以養之。】
圖書編 【 明?章潢】
肝臟說
肝，木官也，居心下，少近左，七葉。丈夫六十肝氣衰，汁減葉薄，故目不明也。肝者凝血之本，魂之變也。肝脈出於大敦，發竅於目，左目甲，右目乙。淚者肝之液，腎邪入肝則多淚。膽為肝之腑，膽與肝合。眼為膽之官，肝氣通則眼分明，肝實則眼赤。肝合於筋，其榮爪筋。緩而不能收持者，肝先死也。故人之肝虧則筋急。人之皮枯者，肝中熱也。人之肌肉斑點，肝風也。人之色青者，肝盛也。人之好食酸物者，肝不足也。人之髮枯者，肝傷也。人之手足多汗者，肝無疾也。肺邪入肝則多哭。肝苦急，急食甘以緩之；欲散，急食苦以散之。用鹹補之，用辛瀉之。禁當風，肝惡風也。
肝部食忌
正月勿食葱，二三月勿食蒜子、蓼子、及百藥心，勿食諸物肝肺。宜食麻子，巨勝子，李子。禁辛味。
養肝法言
肝屬木藏血，魂所居焉。人之七情惟怒為甚，故血枯而魂散。善養肝臟者，莫切於戒暴怒。
體仁彙編 【 明?彭用光】
肝臟藥性
肝乃足厥陰之經。
【 在左手關部。其經起自大敦穴，在足大指端；終於陰包穴，在膝四寸上。】
多血少氣，乙木之臟，將軍之官，謀慮出焉。
【 勇而能斷，故曰將軍。潛發未萌，故謀慮出焉。】
氣旺於春。
【 肝木春旺。】
乃罷極之本也。
【 人之運動者，皆筋力之所為，肝養筋，故為罷極之本也。】
其味酸而其色青，其聲呼而其志怒。
【 《洪範》曰：曲直作酸。肝主色青，呼由肝出，怒由肝生。】
內藏魂而藏血。
【 肝藏魂，更藏血。】
外榮爪而榮筋。
【 爪與筋，皆肝所榮。】
淚出於肝。
【 淚為肝液，肝熱則淚出矣。】
候在於脅，開竅於目。
【 目所以司形色，目和視物分明。】
脈在左關。
【 沉診候肝，浮診候膽。】
是臟也，實則脈實，兩脅痛而目腫疼。
【 脅為肝候，目為肝竅，肝實故痛。】
虛則脈虛，七葉薄而睛昏淚。
【 人年老而目昏者，由肝葉薄，肝汁減。】
資心火以補肝虛。
【 子能令母實，當補也。】
抑陽光而瀉子實。
【 實則瀉其子。】
故味辛補而酸瀉。
【 味辛者補肝，酸者瀉肝。】
氣涼瀉而溫補。
【 凡氣涼者能瀉肝，氣溫者能補肝。】
薑、橘、細辛補之宜。芎、芍、大黃瀉之可。目勝離婁，君神麯而佐磁、砂。
【 《得效方》加味磁硃丸云：丹砂之畏磁石，猶火之畏水，今合用之，砂法火入心，磁法水入腎，各得其養，則目自然明。蓋目疾多因脾胃有痰飲，漬浸於肝，久則昏眩。神麯倍於二味，用以健脾胃，消痰飲，極有奇效。用神麯四兩，辰砂一兩，磁石二兩醋煅淬七次，右為末煉蜜丸如梧桐子大，每服五十丸，食前米飲，日進三服，常服益眼力。一方加夜明砂。】
明開瞽瞶，搗羊肝以丸連末。
【 羊肝丸治肝經有熱，目赤睛痛，視物昏濇。治目方用黃連多矣，而羊肝丸猶奇異。用黃連末一兩，白羊肝二具去膜，同於砂盆內研令極細，眾手為丸，如梧桐子大，每服三十丸，以溫水送下。連作五劑。治諸般目疾及障翳青盲等證。忌猪肉冷水。唐?崔承元者，因官治一死囚，出活之，囚後數年，以病自致死。一旦崔為內障所苦，喪明逾年，後半夜嘆息獨坐，忽聞堦除悉率之聲。崔問為誰？徐曰：是昔蒙活之囚，今故報恩至此。遂以此方告，言訖而沒。崔依此合服，不數月，昏復明。又方：白羯羊肝，只用子肝一片，薄切，新瓦上煿乾；熟地黃一兩半；兔絲子、車前子、麥門冬、蕤仁、決明子、澤瀉、地膚子去殼、防風、黃芩、白茯苓、五味子、枸杞子、茺蔚子、杏仁大者炒、細辛、葶藶、桂心、青葙子，以上各一兩，為細末，煉蜜丸如梧桐子大，每服三四十丸，溫水下，日三服，不拘時候。張台卿嘗苦目暗，京師醫者令灸肝腧，遂轉不見物，因得此方服之，遂明。有一男予內障，醫治無效，因以餘劑遺之。一夕燈下，語其家曰：適偶有所見如隔門縫見火者，及旦視之，眼中翳障，俱裂如綫。張云此藥靈，勿妄與人，忽之則無驗。予隘之，且欲廣其傳也。】
氣疼兩脅，君枳實、芍藥、參、芎。
【 用枳實一兩，白芍藥炒黃、川芎、人參各五錢，為細末，薑棗湯調下二錢，好酒亦可。】
痰攻雙臂，施朮、草、橘、半、香、苓。
【 治臂痛，半夏一錢，南星、陳皮、茯苓各半錢，甘草、蒼朮、白朮、香附子各半錢，(口父)咀，薑煎服。】
右脅脹痛，桂心、枳殼、草薑黃。
【 病右脅疼痛，脹滿不食，用枳殼、炒桂心去皮不見火、片子薑黃各半兩，炙甘草二錢，為末，每服二錢，薑棗湯調服，酒亦可，不拘時候。一方(口父)咀，每服五錢，薑棗煎服。】
左脅刺痛，粉草、川芎和枳實。
【 病左脅刺痛不可忍者，枳實、炒川芎各半兩，甘草二錢半，為末，每服二錢，薑棗湯調服，酒亦可，不拘時候。作(口父)咀，薑棗煎服，亦所宜也。】
悲怒傷肝雙肋痛，芎、辛、枳、梗、防風、乾葛、草、薑煎。
【 病因悲哀煩惱傷肝氣，至兩肋骨疼，筋脈拘急，腰腳重滯，兩股筋急，兩脅牽痛，四體不能舉，漸至背膂攣急膝痛。治用防風去蘆、川芎、枳殼、細辛、桔梗炒各四兩，甘草二兩，干薑一兩半，剉散，每服四錢，水一鐘半、生薑三片，煎至一鍾，去渣，空心溫服，渣再煎服。】
風寒撼木一囊疼，茴香、烏藥、青橘，良薑調酒飲。
【 肝屬木，風寒傷之，至囊莖抽痛，俗名小腸氣。痛不可忍者，用烏藥杵碎，酒浸一宿，良薑、小茴香、青皮去白各一兩，為末，每服二錢，熱酒調下。】
疝本肝經，何藥可療？附子、山梔力最高。
【 寒疝，人心腹卒痛，及小腸膀胱氣(疒丂)刺肝腎，氣攻攣急，極痛不可忍，屈伸不能，腹中冷重如石，自汗出，用山梔四兩半炒過，附子一枚炮去皮臍，剉散，每服二錢，水一盞，酒一盞，煎七分，入鹽一撮，溫服即愈。】
全蝎、延胡功不小。
【 小腸疝氣，用延胡索五錢，入鹽炒過，又入全蝎一錢，為末，每服一錢，溫酒調服。】
上燥下寒，梅膏搗圓歸、鹿。
【 黑丸治精血枯竭，面色黧黑，耳聾目暗，口乾多渴，腰痛腳軟，小便白濁，上燥下寒，不受峻補。用鹿茸酒蒸，當歸去蘆酒浸，各等分，為細末，煮烏梅膏丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心用米飲送下，其效如神。】
頭疼氣厥，烏藥末、細川芎。
【 芎烏散，治男子氣厥頭疼，婦人氣盛頭疼，及產後頭疼皆治之。川芎、天麻、烏藥各等分，為細末。每服二錢，臘茶清調，食前服，神效。】
寒濕腳氣踏椒囊。
【 治寒濕腳氣，用川椒三斤，實於疏布囊中，置火踏上，跣足踏椒囊，蓋椒性熱，加以火氣，寒濕自然避去。或碎檳榔、熟艾各三兩，亦奇妙。】
風熱膝疼煎蘗、朮。
【 蒼朮散，治一切風寒濕熱，令足膝痛，或膝腫骨間作熱疼，及腰膝臂髀大骨疼痛，令人痿躄，一切腳氣，百用百效。蒼朮用米泔水浸一日夜，鹽炒；黃蘗去粗皮，酒浸一日夜，炙焦，剉碎，每服一兩，水二鍾，煎至一鍾，食前服，日進二三服，立效。】
推行動若盤珠，無使刻舟求劍。
本經補瀉溫涼藥
補 胡黃連、阿膠、沙參、酸棗仁、薏苡仁、草龍膽、芡實、木瓜。
瀉 橘葉、青皮、川芎、芍藥、柴胡、前胡、欵冬花、吳茱萸、青黛、犀角。
溫 木香、肉桂。
涼 菊花、柴胡、陳皮、草決明、車前子。
東垣報使引本經藥：柴胡、川芎行上，青皮行下。
身經通考 【 清?李瀠】
肝臟得病虛實橫逆
凡肝經得病，必先察其肺腎兩臟，原其起病，然後復審肝經之虛實。然腎者肝之母，肺者木之賊，今肝得病，若非腎水不能相生，必是肺金鬼賊相剋，故須審其來在肺，先治肺攻其鬼也，其來在腎，先補滋其源也。方審本臟之虛實而治之。
肝虛以生薑、陳皮補之。水能生木，腎乃肝母，苦以補腎，熟地黃、黃蘗補之；如無他證，地黃丸主之。
肝實以白芍藥瀉之。如無他證，瀉青丸主之。心乃肝子，以甘草瀉心。
肝主風，自病則風搐拘急，急食甘以緩之，佐以酸苦，以辛散之。實搐力大，瀉青丸；虛搐力小，地黃丸。
心乘肝，實邪，壯熱而搐，利驚丸。
肺乘肝，賊邪，氣盛則前伸呵欠，微搐。法當瀉肺，先補本臟肝，地黃丸；後瀉肺，瀉白散。
脾乘肝，微邪，多睡，體重，搐。先當定搐，瀉青丸；搐止再見後證，則以別法治之。
腎乘肝，虛邪，憎寒，呵欠而搐，羌活膏。
針灸
《素問》曰：肝病者兩脅下痛引少腹，令人善怒。虛則目(目巟)(目巟)無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之。取其經厥陰與少陽。氣逆則頭痛，耳聾不聰，頰腫，取血者。
【 註 病者，邪氣實也。肝脈布脅肋抵少腹，故兩脅下痛引少腹。肝為將軍之官而志怒，肝氣鬱而不舒使然。虛者，精氣奪也。肝藏血而開竅於目，肝虛故(目巟)(目巟)無所見。少陽經脈入耳中，故無所聞。肝與膽為表裏，膽病者，心下澹澹如人將捕之。故取二經以通其氣，厥陰與督脈會於巔，肝氣逆故頭痛。少陽氣逆，故耳不聰而頰腫也。取血者，謂取其經之多血者而去之。蓋足少陽與厥陰為表裏，少陽常少血多氣，厥陰常多血少氣，臟腑經氣相通，宜從厥陰之多血者而瀉之。】
肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥，身熱；熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥。庚辛甚甲乙。大汗氣逆，則庚辛死。刺足厥陰少陽，其逆則頭痛員員，脈引衝頭也。
【 註 先謂先有此內因之熱，而先見是證也。肝主疏泄，故小便赤黃。肝脈環陰器，抵少腹而上，故腹痛也。肝藏魂，魂傷故多臥。木火主氣，故身熱也。熱爭者，寒與熱爭也，此言外淫之邪，內干五臟，與內因之熱交爭而為重病也。魂傷則狂言。東方肝木，其病發驚駭。肝脈布脅肋，故脅滿痛。風木之熱甚，故淫於四末也。人臥則血歸於肝，肝氣傷而不能納血，故不得臥也。病在肝，加於庚辛，庚辛不死，起於甲乙。大汗者，正勝邪而外出也；氣逆者，熱淫而反內逆也。黃帝曰：外因之病，難易之治，奈何？伯高答曰：形先病而未入臟者，刺之半其日，臟先病而形乃應者，刺之倍其日，此外內難易之治也。夫形先病而未入臟者，謂外因之邪未入內，而與臟熱交爭也。臟先病而形乃應者，謂五臟之熱出於形身，而與外熱相應也。蓋邪並而逆於內者難治，內熱外出，而合於形身之間，刺之易愈也。員員，周轉也，此言肝臟之熱發於外，而與形熱相應，熱甚而上逆於頭，故頭痛而員轉也。蓋三陽之脈，上循於頭，肝熱與少陽交爭，因脈引而上衝於頭也。】
邪在肝，則兩脅中痛，寒中，惡血在內，行善掣節，時腳腫。取之行間以引脅下，補三里以溫胃中，取血脈以散惡血，取耳間青脈以去其掣。
【 註 肝脈循於兩脅，故邪在肝，則脅中痛。兩陰交盡，是為厥陰，病則不能生陽，故為寒中。蓋邪在肝，脅中痛，乃病經臟之有形。寒中，病厥陰之氣也。行善掣節者，行則掣節而痛，此惡血留於脈內，脈度循於骨節也。時腳腫者，厥陰之經氣下逆也。當取足厥陰肝經之行間以引脅下之痛，補足陽明之三里以溫胃中寒，取血脈以散在內之惡血。耳間青脈，乃少陽之絡循於耳之前後，入耳中，蓋亦從腑陽以去其掣節。】
《千金方》曰：左手關上陰絕者，無肝脈也。苦癃，遺溺難言，脅下有邪氣，善吐。刺足少陽治陽。
左手關上陰實者，肝實也，苦肉中痛動善轉筋吐，刺足厥陰治陰。
導引
《千金方》曰：若患肝病即呵出。其法夜半後八十一，鷄鳴七十二，平旦六十三，日出五十四，辰時四十五，巳時三十六。欲作此法，先左右導引三百四十遍。病有四種，一冷痺，二氣疾，三邪風，四熱毒。若有患者，安心調氣，此法無有不瘥也。
肝病用呵。肝臟病者，憂愁不樂，悲思，喜頭眼疼痛。相法：肝色青，夢見人著青衣捉青刀杖，或獅子虎豹來，恐怖人。療法：用呵氣出。又云：肝病者，用大呵三十遍，細呵三十遍，皆須左右導引三百六十遍，然後乃為之。
《養性書》曰：修養法：常以正月、二月、三月朔旦，東面平坐，叩齒三通，吸震宮青氣入口，九吞之，閉氣九十息。吐納法，肝病用噓，法須正身端坐，先調氣和勻，以鼻微長引氣，然後細細噓之，令耳不聞，大略以三十六遍為則。去肝家虛熱，亦除四肢壯氣 與夫眼赤一切熱疾。噓後仍向東三吸之，嚥津叩齒而止。
導引法：正坐以手兩相重按脅(月坒)下，徐緩身左右各三五度。又可正坐，兩拽相叉，翻覆向胷三五度，能去肝家積聚風邪毒氣。為之畢，良久，閉目三咽，三叩齒而止。
《保生祕要》曰：肝氣滯濇。古云：醫道通仙道，第要清明氣血二字之理。氣為先天之用，屬於陽，無形而有影；血為後天之體，屬於陰，有形而成質。氣旺則血榮而調潤，氣絕則血枯而滅形。故氣虛血弱，滯濇而成病。濇於肝，則肝氣不順，或搠脅而疼，或成疸證，或傳目疾，或成風患。諸風掉眩，皆屬於肝也。春月木旺，宜常噓吸為補瀉之法，和其肝氣。勿食諸肝，以免死氣入肝傷其魂也。宜燒蒼朮香，清晨飲屠蘇酒、馬齒莧，以袪一年不正之氣。大抵春陽初升，景物融和，當眺覽園林，尋春郊外，以暢春生之氣。
古今圖書集成醫部全錄卷九十七
臟腑門 【 膽】
黃帝素問
靈蘭秘典論
膽者中正之官，決斷出焉。
【 註 膽秉剛果之氣，故為中正之官。有膽量則有果斷，故決斷出焉。】
六節臟象論
凡十一臟取決於膽也。
【 註 五臟六腑，共為十一臟。膽主甲子，為五運六氣之首，膽氣升則十一臟腑之氣皆升，故取決於膽也。所謂求其至也，皆歸始春。】
氣厥論
胃移熱於膽，亦曰食(亻亦)。
【 註 五臟六腑之生氣，皆取決於膽。膽氣燥熱則生陽不升，故身體懈惰。胃氣熱則消穀善饑，故亦曰食(亻亦)。瘧論曰：足少陽之瘧，令人身體解(亻亦)。今胃移熱於少陽，故亦名曰食(亻亦)也。】
靈樞經
本輸篇
膽出於竅陰，竅陰者，足小指次指之端也，為井金。溜於俠谿，俠谿，足小指次指之間也，為滎。注於臨泣，臨泣，上行一寸半陷者中也，為俞。過於丘墟，丘墟，外踝之前下陷者中也，為原。行於陽輔，陽輔，外踝之上，輔骨之前，及絕骨之端也，為經。入於陽之陵泉，陽之陵泉，在膝外陷者中也，為合，伸而得之。足少陽也。
【 註 五臟合五行，六腑而應六氣。六氣之中有二火，故多火之原而原附於經也。五臟之俞出於井水者，五臟合地之五行，以應生長化收藏之氣。故從木火土金水而順行。六腑之俞出於井金者，六腑應天之六氣，六氣生於陰而初於地，故從秋冬而春夏。此陰陽逆順之氣也。】
經脈篇
膽足少陽之脈，起於目銳眥，上抵頭角，下耳後，循頸，行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之後，入缺盆。其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後；其支者，別銳眥，下大迎，合手少陽，抵於(出頁)，下加頰車，下頸，合缺盆，以下胷中，貫膈，絡肝，屬膽，循脅裏，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中。其直者，從缺盆，下腋，循胷，過季脅，下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之間。其支者，別跗上，入大指之間，循大指岐骨內，出其端，還貫爪甲，出三毛。是動則病口苦，善太息，心脅痛，不能轉側，甚則面微有塵，體無膏澤，足外反熱，是為陽厥。是主骨所生病者，頭痛頷痛，目銳眥痛，缺盆中腫痛，脅下腫，馬刀俠癭，汗出振寒，瘧，胷脅肋髀、膝外至脛絕骨、外踝前及諸節皆痛，小指次指不用。
【 註 是動則病口苦，善太息，心脅痛，不能轉側，少陽之氣不升也。少陽主初陽生氣，故膽氣升，十一臟腑之氣皆升。經云：精明五色者，氣之華也。平脈篇曰：陽氣長則其色鮮，其顏光，其聲商，毛髮長。少陽之動氣為病則厥逆而不升，故甚則面有微塵，體無膏澤。少陽相火主氣，足下反熱者，火逆於下也。是為陽氣厥逆之所致也。少陽屬膽，故主骨所生病者，為頭痛、頷痛、目銳眥痛，缺盆、腋下、胷脅、髀膝、脛踝皆痛。乃足少陽經脈所循之部分而為病也。血脈留滯，則為馬刀俠癭。陽加於陰，則為汗出；陽逆於下，則為振寒。少陽主骨，故諸節皆痛也。】
膽經諸穴歌 足少陽兮四十三，瞳子髎近聽會間。客主人在頷厭集，懸顱懸釐曲鬢前。率谷天衝浮白見，竅陰完骨本神連。陽白臨泣目窻近，正營承靈腦空焉。風池肩井兮淵液，輒筋日月京門聯。帶脈五樞而下，維道居髎相沿。環跳風市抵中瀆，陽關之下陽陵泉。陽交外丘光明穴，陽輔懸鍾穴可瞻。丘墟臨泣地五會，俠谿竅陰膽經全。
分寸歌 足少陽，四十三，頭上廿穴分三折，起自瞳子至風池，積數陳之次序說。瞳子髎近眥五分，耳前陷中聽會穴。客主人名上關同，耳前起骨開口空。頷厭懸顱之二穴，腦空下釐曲角中。懸釐之穴異於茲，腦空下廉曲角上。曲鬢耳上髮際隅，率谷耳上寸半安。天衝耳後入髮二，浮白入髮一寸間。竅陰即是枕骨穴，完骨之上有空連。完骨耳後入髮際，量得四分須用記。本神神庭旁二寸，入髮一寸耳上繫。陽白眉上方一寸，髮上五分臨泣是。髮上一寸當陽穴，髮上寸半目窻至。正營髮上二寸半，承靈髮上四寸諦。腦空髮上五寸半，風池耳後髮陷寄。肩井肩上陷中求，大骨之前一寸半。淵液腋下方三寸，輒筋期下五分判。期門卻是肝經穴，相去中庭四寸半。日月期門下五分，京門監骨下腰絆。帶脈章門下寸八，五樞章下寸八貫。維道章下五寸三，居髎章下八寸三。章門緣是肝經穴，下脘之旁九寸含。環跳髀樞宛宛中，屈上伸下取穴同。風市垂手中指盡，膝上五寸中瀆逢。陽關陽陵上三寸，陽陵膝下一寸從。陽交外踝上七寸，外丘踝上六寸容。踝上五寸光明穴，踝上四寸陽輔通。踝上三寸懸鍾在，丘墟踝前之陷中。此去俠谿四寸五，卻是膽經原穴功。臨泣俠谿後寸半，五會去谿一寸窮。俠谿在指歧骨內，竅陰四五二指中。
經水篇
足少陽外合於渭水，內屬於膽。
【 註 渭水出於雍州，合涇、汭、漆、沮、沔水，而渭水獨清，諸陽皆濁，而膽為中精之腑獨清，故內屬於膽。】
淫邪發夢篇
厥氣客於膽，則夢鬬訟自刳。
【 註 厥氣者，虛氣厥逆於臟腑之間。客者，薄於臟腑之外也。膽為中正之官，決斷出焉，故厥氣客於膽，則夢鬬訟自剖。】
扁鵲難經
膽腑形象
四十二難曰：膽在肝之短葉間，重三兩三銖，盛精汁三合。
膽腑形象之圖
見圖
中藏經 【 漢?華佗】
論膽虛實寒熱生死脈證之法
膽者，中清之腑也，號曰將軍，決斷出於此焉，能喜怒剛柔，與肝為表裏也，足少陽是其經也。虛則傷寒，寒則恐畏頭眩，不能獨臥；實則傷熱，熱則驚怖，精神不守，臥起不寧。又元水發其根在膽。又肝厥不已，傳邪入膽，嘔清汁。又膽有水則從頭腫至足也。又膽病則口苦太息，嘔宿汁，心中澹澹，恐人將捕之，咽中介介然，數唾。又膽脹則口苦，舌下痛，太息。邪氣客於膽，則夢鬬訟。其脈診在左關上浮而得之者，是其部也。膽實則熱，精神不守，膽熱多睡，膽冷則無眠。又關上脈陽微者膽虛，陽數者膽實，陽虛者膽絕也。
千金方 【 唐?孫思邈】
膽腑脈論
膽腑者，主肝也。肝合氣於膽。膽者，中清之腑也。號將軍，決曹吏，重三兩三銖，長三寸三分。在肝短葉間，下貯水精汁二合，能怒能喜，能剛能柔，目下果大，其膽乃橫。凡膽、腦、髓、骨、脈、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恒之腑。若胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五臟濁氣，名曰傳化之腑，此不能久留輸瀉者也。所謂五臟者，藏精氣而不瀉，故滿而不能實；六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿。所以然者，水穀入口則胃實而腸虛，食下則腸實而胃虛。故曰實而不滿，滿而不實也。
膽實熱
左手關上脈陽實者，足少陽經也。病苦腹中氣滿，飲食不下，咽乾頭痛，洒洒惡寒，脅痛，名曰膽實熱也。
膽虛寒
左手關上脈陽虛者，足少陽經也。病苦眩，厥痿，足指不能搖，臂不能起，僵仆，目黃，失精(目巟)(目巟)，名曰膽虛寒也。
河間六書 【 金?劉完素】
膽癉證
謀慮不決，膽虛，氣上衝口中，上溢則口苦。是清淨之腑，濁擾之氣上溢，益膽湯主之。
醫學入門 【 明?李梴】
膽腑
異哉膽也！無出入竅而附於肝之葉間，水色金精，名清淨腑，而避乎胃之私污。
【 膽者金之精，水之色，其色元，其形如懸瓠，其神為龜蛇，無入水竅，附肝之短葉間，不同六腑傳化，而為清淨之腑。】
藏精汁三合，而驗五爪青紅。
【 肝雖應爪而膽合於肝。經云：爪厚色黃者，膽厚，爪薄色紅者膽薄，爪堅色青者膽急，爪濡色赤者膽緩，爪直色白無約者膽直，爪惡色黑多紋者膽急。】
行榮衛二氣，而重三兩零數。
【 榮衛雖主於肺，而其流行又主於膽，故膽氣始於子。云膽重三兩三銖，三銖，今之一錢二分半也。】
氣痛心脅，膊項不便，或髮燥、體枯、面塵。
【 足少陽之正繞髀入毛際，合於厥陰。別者入季脅之間，循胷裏，屬膽，散之上肝，貫心以上，挾咽出頤頷中，散於面，繫目系，合少陽於外眥，故氣病如是。不便者，肝循陰器上貫膈絡布脅肋，故兩胠滿不得小便也。髮燥者，膽有怒火也。膽合膀胱，上榮毛髮，風氣盛則焦燥，汁竭則身體枯。面色蒙塵者，氣滯則榮衛道濇也。】
風攻頭眉，耳目多傾，或癲癎吐沫口苦。
【 少陽脈上抵頭角，下耳後，循項，風邪上攻，則頭痛眉傾，耳暴聾，目銳眥腫赤。風甚則瘈瘲癲癎，輕則常吐黃水，口為之苦。】
熱壅鼻淵，咽腫食亦，痿躄難行。
【 膽候咽門，故熱壅則生瘡腫痛。食亦者，胃移熱於膽，食入移易而過，不生肌膚，亦者易也。痿躄坐不能起者，熱則筋縮。足少陽之別名曰光明，去踝上五寸，故主之。】
虛怯昏淚，不眠善恐，如人將捕。
【 人數謀慮不決，故膽氣虛而溢為淚。淚者，類也。膽受水氣與坎同位，眼亦水也。人心悲則淚出者，水得火而煎，陰必從陽，故悲則淚出。老人膽汁慳，哭則無淚，笑則有淚，火盛水虧也。故膽熱者亦流淚。熱則多眠，虛則不眠。獨臥神無所附，尤生驚畏，善太息，恐如人將捕，或夢細草。】
冷不食菜，或吐酸水，痛脹煩悶。左邊五肋之中，血瘀生癭，或生瘰癧馬刀。兩腋缺盆，皆膽之路。
【 補以胡黃連、龍膽、木通；瀉必青皮、柴胡、黃連；溫以橘、半、生薑、川芎；涼必黃連、柴胡、竹茹。】
公直果斷自降衷。
【 膽生於金，金主武，故為中正之官，決斷出焉。人稟剛正果斷，直而無疑無私者，膽氣正也。】
壯膽安神資藥餌。
【 所稟怯者參棗丸，朱雀丸亦可資助以全膽氣。】
圖書編 【 明?章潢】
膽腑說
膽薄著肝，膽者筋之應也，六腑之精也。膽合於膀胱，上主毛髮，故人之髮枯者，膽竭也。人之爪乾者，膽虧也。人之髮燥者，膽有風也。人之毛焦者，膽熱也。人之目無光有淚者，亦膽熱也。好食苦味者，膽不足也。顏色青或光白者，膽無病也。夫心主火，膽主水，火得水而滅，水得火而煎，陰陽交爭，水勝火，故淚?目出也。膽與肝同道，有病用肝臟方。
相膽病法
膽有病，太息，口苦，嘔宿汁，心憺憺恐人將捕之，眉傾也。膽若實傷熱，熱則精神不守，臥起無定。若虛則傷寒，寒則恐畏頭眩，不能獨臥。虛損則爪枯髮燥，目中淚出，膀胱連腰，小腹俱痛。
體仁彙編 【 明?彭用光】
膽腑藥性
膽為足少陽之經，少血多氣。
【 其經起自竅陰穴，循足小指次指端，出爪甲岐縫間；終於瞳子髎穴，在目外眥五分。】
甲木之腑，中正之官。剛正果決，故官為中正，決斷出焉。
直而不疑，故決斷出焉。
附肝葉，在短葉間，而藏汁三合，喉咽門而著象多青，開竅隨肝，在關脈候。其脈與肝同位診，是腑也。病則眉傾口苦而嘔宿汁，善太息，恐如人捕。實則脈實而精神不守，半夏湯瀉之最良。
【 思濟堂方：半夏湯治膽腑實熱，精神不守，瀉熱方用半夏、宿薑各三兩，黃芩一兩，生地黃五兩，遠志、茯苓各二兩，秫米一升，棗仁五兩，八味(口父)咀，每服一兩，以千里長流水一鍾，煮秫米令蟹目沸，揚三千餘遍，澄清，取一鍾食前服。集驗方治虛煩不得眠，無地黃、遠志，有麥門冬三兩，甘草二兩，人參一兩。】
虛則脈虛，而煩擾不眠，溫膽湯補之，卻善。
【 溫膽湯：治大病差後，虛煩不得眠，此膽寒也。用半夏、竹茹、枳實各三兩，橘皮三兩，生薑三兩，甘草一兩，六味(口父)咀，每服一兩，水二鍾，食前服。渣再煎，或加人參、遠志、茯神尤良。】
滋陰養火全心氣，茯神四倍沉香。
【 朱雀丸：治心神不定，恍惚不樂，火不下降，時復振跳，常服滋陰養火全心氣，用茯神二兩去皮，沉香五錢為細末，煉蜜丸如小豆大，每服三十丸，食後人參湯下。】
安驚鎮癎壯膽神，鉛汞結同珠乳。
【 抱膽丸：治男子婦人一切癲癎風狂，或因驚恐怖畏所至，及婦人產後血虛，驚氣入心，并室女經脈通行，驚邪蘊結，頓服累驗經效。用水銀二兩、珠砂一兩細研，黑鉛一兩五錢，乳香一兩細研。將鉛入銚子內，水銀結成砂子，次下硃砂滴乳，乘熱用柳木鎚研勻，丸如雞頭實大，每服一丸，空心井華水吞下。病者得睡，切莫驚動，覺來即安。再服一丸，除根。】
膈壅咽喉腫痛，每收破毒之功。
【 御藥院方龍腦破毒散：治不測急慢喉痺，咽喉腫塞不通。用盆硝研細四兩，白殭蠶微炒去嘴為末八錢，甘草生末秤八錢，青黛八錢，馬勃末三錢，蒲黃半兩，腦子一錢，麝香一錢，右同研令勻細用磁盒子收，若有病證，每藥一錢，用新汲水小半盞，調勻細呷嚥，如是喉痺即破，出血便愈。如不是喉痺，自然消息也。若是諸般舌脹，用藥半錢，以指蘸藥擦在舌上，下嚥津。如是小兒，一錢作四五服，亦如前法用，并不計時候。】
膽虛睡臥憂驚，累仗人參之力。
【 思濟堂方人參散：治膽虛，常多畏恐，不能獨臥，如人捕狀，頭目不利。人參、枳殼、五味子、桂心各三分，柏子仁、熟地黃各一兩，山茱萸、甘菊花、茯神、枸杞子各三分為細末，每服二錢溫酒下。】
清熱寬咽，薄荷縮甘芎腦子。
【 《得效方》薄荷煎：治口舌生瘡，痰涎壅塞，咽喉腫痛。用薄荷一斤，取頭末二兩半：川芎三錢，取末二錢；甘草取末二錢半；炒砂仁取末二錢半；腦子五分。俱另秤和勻，煉蜜成劑，任意不拘時嚼嚥。一方去腦子，加桔梗。】
驚心怖膽，人參酸棗乳辰砂。
【 用人參一兩，酸棗仁一兩，辰砂半兩，乳香二錢為細末，煉蜜和杵丸如彈子大，每服一粒，薄荷湯化下。許學士族弟婦，緣兵恐懾心，製此方與之，服二十粒愈。新舊多傳此法，服之皆驗。】
驚神昏亂，記學士之良方。
【 驚氣丸：治驚憂積氣，感受風邪，發則牙關緊急，涎潮昏塞，醒則精神若癡。附子、南木香、白殭蠶、花蛇、橘紅、天麻、麻黃各半兩，乾蝎一分，紫蘇子一兩，天南星半兩、洗浸切片、薑汁浸一夕，硃砂一分，留少許，作衣為末，研腦麝少許，同研極勻，煉蜜杵丸，如龍眼大，每服一粒，金銀薄荷湯下，溫酒亦可。此方乃許學士家秘傳也。戊申年，軍中人犯法大辟，將受刑得釋，神志如癡，與一粒服之而寐，及覺，病已失矣。二東提轄張一揚，其妻因避寇，失心已數年，予授此方，不終劑而愈。又黃山沃巡校彥，其妻狂厥者踰年，更十餘醫而不驗，予授此方，去附子加鐵粉，亦不終劑而愈。鐵粉非但化涎鎮心至神，如摧抑肝邪特異，若多恚怒，肝邪太盛，鐵粉能制服之。《素問》云：陽厥狂怒治以鐵落飲。金制木之意也。此亦前人未嘗論及。】
風引癎生，修真人之祕散。
【 《千金方》紫石散：治大人風引，小兒驚癎瘈瘲，日數十發，毉所不療。紫石英、滑石、白石脂、凝水石、赤石脂、石膏各六兩，甘草、桂心、牡蠣各五兩，大黃、龍骨、乾薑各四兩，十二味治下篩為粗散，盛以韋囊，懸於高涼處。欲用，取一二指撮，以新井水三升，煮取一升二合，大人頓服。未百日兒服一合；未能者綿蘸著口中。熱多者進五六服，以意消息，累用效。】
膽虛寒而不眠，炒酸棗調煎竹葉。
【 《聖惠方》：膽虛寒不眠，寒也。酸棗仁炒香，用竹葉煎湯服。】
膽實熱而多睡，生棗仁末和薑茶。
【 思濟堂曰：膽實多睡，熱也，酸棗仁生用末，茶薑汁調服。】
藥生熟，治尚不同。
【 如酸棗仁炒熟，便補虛寒不眠；生用便瀉實熱多睡。奇矣哉！】
劑多寡，安容不異！
【 如心肝在上，宜小其劑，緩煎而呷；腎肝在下，宜大其劑，急煎而頓服，脾胃則適中而已。】
輕重必操乎權衡，方圓難捨乎規矩。
本經補瀉溫涼藥
補 胡黃連、草龍膽、木通。
瀉 青皮、柴胡、黃連。
溫 川芎、半夏、陳皮、生薑。
涼 黃連、柴胡、竹茹。
東垣報使引本經藥：柴胡，川芎 【 行上、】 青皮 【 行下。】
針灸
《靈樞》曰：膽病者善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之，嗌中吤吤然數唾。在足少陽之本末，亦視其脈之陷下者，灸之。其寒熱者，取陽陵泉。
【 註 膽病，則膽氣不升，故太息以伸出之。口苦嘔宿汁者，膽汁也。心下澹澹，恐人將捕之者，膽氣虛也。嗌中吤吤然數唾者，少陽之脈病也。足少陽經脈之本在下，其末在頸嗌之間，宜灸之以起陷下之脈氣。其寒熱者，少陽之樞證也，當以經取之。少陽之經氣外內出入者也。】
善嘔，嘔有苦，長太息，心中澹澹恐人將捕之，邪在膽，逆在胃。膽液泄則口苦，胃氣逆則嘔苦，故曰嘔膽。取三里以下胃氣逆，則刺少陽血絡以閉膽逆，卻調其虛實，以去其邪。
【 註 嘔有苦，膽氣逆在胃也。膽氣欲升，故長太息以伸之。病則膽氣虛，故心中澹澹，恐人將捕之。病在膽逆在胃者，木邪乘土也。膽汁通於廉泉、玉英，故膽液泄則口苦。膽邪在胃，故胃氣逆則嘔苦也。取三里以下胃氣之逆，刺少陽之血絡以閉膽逆，調其虛實，以去其邪。】
《千金方》曰：左手關上陽絕者，無膽脈也，苦膝疼，口中苦，眯目，善畏如見鬼，多驚，少力。刺足厥陰治治 原作「刺」，據《千金》卷十二膽腑脈論改。陰，在足大指間，或刺三毛中。
左手關上陽實者，膽實也。苦腹中不安，身軀習習也。刺足少陽治陽，在足上第二趾，本節後一寸是也。
膽病灸濁浴隨年壯，穴在俠膽腧旁行相去五寸。
膽虛灸三陰交各二十壯，穴在內踝上一尺。