蚊对.（明）方孝孺

　　天台生困暑[1]，夜卧絺帷中[2]，童子持翣扬于前[3]，适甚，就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也，抱膝而坐。

　　俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕[4]，拂肱刺肉，扑股噆面[5]，毛发尽竖，肌肉欲颤。两手交拍，掌湿如汗，引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照！”烛至，絺帷尽张，蚊数千皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹[6]，充赤圆红。生骂童子曰：“此非噆吾血者耶？皆尔不谨，褰帷而放之入！且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁[7]，左麾右旋[8]，绕床数匝，逐蚊出门。复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣！”

　　生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”童子闻之，哑尔笑曰[9]：“子何待己之太厚，而尤天之太固也[10]！夫覆载之间[11]，二气絪缊[12]，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为糜鹿与庸狨[13]，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中，则一也。自我而观之，则人贵而物贱；自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄；水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网[14]，山贡而海供，蛙黾莫逃其命[15]，鸿雁莫匿其踪。其食乎物者，可谓泰矣[16]，而物独不可食于人耶？兹夕蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然乘其同类之间而陵之[17]，吮其膏而盬其脑[18]，使其饿踣于草野[19]，离流于道路[20]，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所噆，而寝辄不安；闻同类之相噆，而若无闻。岂君子先人后身之道耶？”

　　天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。

　　注释：

　　[1]天台生：作者自称。[2]絺（chī帷）细葛布蚊帐。[3]翣（shà）：扇子。[4]慕：思念。[5]噆（zǎn）叮。[6]饫（yù）：饱。[7]勃郁：风吹烟回旋的样子。[8]麾：通“挥”，挥舞。[9]哑（è）尔：笑的样子。[10]尤：怨恨。[11]覆载之间：指天地之间。[12]二气：指阴阳二气。絪缊（yīn yūn）：同“氤氲”。这里指天地之气如烟云弥漫的样子。[13]庸狨（rōng）：大牛和金丝猴。[14]罗：捕鸟的网。[15]黾（měng）：金线蛙。[16]泰：极。[17]陵：同“凌”，侵侮，欺压。[18]盬（gǔ）：吸饮。[19]踣（bó）：跌倒，僵仆。[20]离流：流离，离散。

　　本文选自《逊志斋集》卷六。文章以天台生被群蚊叮咬，责骂童子为引子，引出童子的一段尖锐的答话。话中指斥了剥削者比蚊子尤为厉害，“乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，离流于道路”，血淋淋的剥削压迫事实，比蚊子叮人更为残酷。更为甚者，他们的“呼天之声相接”，但却“无恤之者”。当然，作者也只是站在传统儒家仁政思想的基础上来说的，不可能认识到阶级的压迫与剥削。文章绘声绘色，写得颇为生动。