杨幽妍别传.（明）陈继儒

　　幽妍小字胜儿，生母刘，行一，在南院负艳声，早岁落籍去[1]。嗣陈氏，陈之姨董四娘挈往金阊[2]，习吴语，遂善吴歈[3]。董笑曰：“是儿甫八岁，如小燕新莺，不知谁家郎有福，死此雏手。”陈殁，抚于杨媪，媪奇严，课书课乡，课弹棋，妙有夙解[4]，不督而能。女兄弟多方狡狯[5]，嘲弄诒侮[6]，终不能勾其一粲也[7]。庚申[8]，杨媪避难吴越，载幽妍与俱，年已破瓜矣[9]。薄幸难嫁[10]，有心未逢，俯首叩膺[11]，形与咏叹。

　　一日，遇张圣清于秀林山之屯云馆[12]，群碎满前[13]，席纠无主[14]，独幽妍兀坐匡床[15]，旁无转瞩，掠鬓舐袖，笑而不言。私祷云：“侬得耦此生[16]，死可矣。”张圣清者，才高笔隽，骨采神恬；造次将迎[17]，绸缪熨帖[18]；人莫觉其为廉察使子也[19]。舟中载图史弦索[20]，悉会小青衣排当[21]。小青衣能射主人意中事[22]，兼工竹肉[23]。圣清曰：“此西方迦陵鸟[24]，”以迦陵呼之。每携入竹屿花溪，递作新弄[25]，而最不喜平康狭邪之游[26]，谓此辈正堪与鬅头奴[27]，大腹长鬣贾相征逐[28]，岂容邪魔入人心腑？至是与幽妍目成者久之[29]，明日，遂合镜于舟次焉[30]。

　　于时溽暑[31]，昼则布席长林，暮则移桡别渚[32]，疏帘清簟[33]，萦绕茶烟，翠管朱弦，淋漓酒气。幽妍自谓：“十五岁以前，未尝经此韵人韵事。”即圣清亦曰：“世岂有闺中秀、林下风[34]，具足如胜儿者乎？”昵熟渐久，绝不角劲语媟词[35]，两人交相怜，亦复交相重。曰：“吾曩过秀州[36]，草庵外闻老尼经声，跃然抱出世之想，自惭绊缚，不能掣[韦冓]奋飞[37]。今昵君串珠缠臂，持戒精严，同心如兰，愿言倚玉，十年不死，请事空王[38]，宿羽流萤，实闻斯语。”圣清饮涕而谢之[39]。七月，应试白下[40]，幽妍送别清溪，注盼捷音，屈指归信，并尔杳然。及重九言旋，而幽妍先驱渡江去矣。

　　自此低迷憔悴，瘵疾转深[41]，腰减带围，骨见衣表。王修微谓余曰：“吾生平不解相思病何许状，亦不识张郎何许人，今见杨家儿大可怜，始知张郎能使人病，病者又能愿为张郎死，郎不顾，立枯为人腊矣[42]。”圣清闻之，遣急足往视[43]，幽妍开缄捧药[44]，涕泗汍澜[45]。妪凶怒，闭绝鱼雁[46]，消息不通。幽妍典簪珥。赂侍儿，属桃叶渡闵老作字以达意焉[47]。扃鐍斗室[48]，不见一人，即王孙贵游剥啄者[49]，指刀绳自矢而已。媪卞怒并甚[50]，挝詈无人理[51]，取死数四，救而复苏。不得已，复载之东来。

　　圣清侦状，义不负心。有侠客徐内史，就中为调人，弹压悍妪，无得故悬高价，杀此铁石儿。妪唯唯。圣清乃纳聘，迎为少妇，稽首廉察公，逡逡如女士[52]，且觊宜男，勿诘责也。

　　比入室，病甚，犹强起熏香浣衣[53]，劈笺涤砚。圣清手书唐人百绝句授之，读皆上口，又雅能领略大义，每回环离肠断魂之句，掩抑不自胜，真解语花也[54]。病中解脱[55]，了无怖容，佛号喃喃，手口颇相续。忽索镜自照，不觉拍几恸哭曰：“胜儿薄命，遂止于斯！”又好言谓圣清曰：“君自爱，切勿过为情痴，旁招诃笑。妾如有知，当转男子身，以报君耳。”又曰：“妾命在呼吸，偃大人新宅不祥，盍移就郡医疗之。”岁偪除夕[56]，圣清归侍椒觞别去[57]。幽妍惙惙喘益促[58]，侍儿问有何语转寄郎君，但瞪目捶胸，不复成声矣。盖壬戌腊月二十七日也[59]。

　　圣清奔入城，且号且含殓[60]，延僧修忏[61]，撤荤血者兼旬，雕刻紫檀主[62]，置座隅，或怀之出入衣袖衾裯间。食寝必祝，祝必啼，啼曰：“吾欲采不死药，乞返魂香，起幽妍于地下，而不可得。又欲金铸之，丝绣之，倩画师写照百回[63]，而未必肖也。何如征传眉道人[64]，为逝者重开生面乎？”余曰：“传且就，恐挑哀端，俟君病良已，乃敢出。”而讵料君之终不及见也。

　　幽妍墓在龙华里，圣清选地结茆龛[65]，祀文佛如来，偿其始愿。修竹老梅，环映左右，清芬涼影，飒如有人。画眉郎、散花女，其将比肩捉臂，踏歌而嬉于此乎？古有庐江吏、华山畿[66]，欧阳詹、秦少游之义娼[67]，纠结夙缘，一恸而卒，初疑出于诞妄，今乃信为果然。如幽妍圣清者，少判在凤窠群、鸳鸯牒中，岂死于情哉？死于数也。余不忍，以介静辞[68]，为作别传，付子墨墨娥[69]，相与流通之。死乎？不死矣。

　　注释：

　　[1]落藉：妓女从良，先要削去乐籍中的名字，称“落籍”。[2]金阊：江苏苏州的别称。[3]吴歈（yú）：吴地的歌曲。《楚辞.招魂》：“吴歈蔡讴，奏大吕些。”[4]夙解：有领悟的天性。[5]狡狯：开玩笑。[6]诒（dài）：欺骗。[7]一粲：一笑。[8]庚申：明万历四十八年（1620）。[9]破瓜：瓜字可分剖成二八字，故称女子十六岁为破瓜之年。[10]薄幸：犹言薄情、负心。[11]叩膺：拍打着胸部。[12]张圣清：名积源，上海龙华人。秀林山：又名辰山，在上海市松江县西北。[13]碎：这里指说话罗嗦的人。[14]席纠：古人聚饮时，以一人为录事，执行酒令，通常由妓女担任，称为“席纠”。[15]兀坐：独自端坐。匡床：方正安适的床。[16]侬：吴语“我”。耦：匹配。[17]造次：急遽、匆忙。将迎：送往迎来。[18]绸缪：谓情意殷勤。[19]廉察使：主管一省司法的长官。[20]弦索：指各种丝弦乐器。[21]青衣：婢女。排当：安排。[22]射：猜测。[23]竹肉：指管乐和歌喉。《晋书.孟嘉传》：“丝不如竹，竹不如肉。”[24]迦陵鸟：迦陵为梵语迦陵频伽的省称，义译则为好音声鸟。《楞严经》一：“迦陵仙音，遍十方界。”注：“迦陵，仙禽。在卵壳中，鸣音已压众鸟，佛法音似之。”[25]新弄：新曲。[26]平康：唐长安丹凤街有平康坊，为妓女聚居的地方，后作为妓女所居处。狭斜：指小街曲巷。因小街曲巷多妓女所居，后因泛作妓女所居处。[27]鬅（péng）：头发散乱的样子。[28]长鬣贾：长胡须的商人。[29]目成：以目传情。[30]合镜：同徐德言与乐昌公主破镜重圆的故事，这里指团圆、完聚。[31]溽（rùu）暑：盛夏湿热的气候。[32]移桡（ráo）：移丹。桡，船桨。[33]簟（diàn）：竹席。[34]林下风：《世说新语.贤援》：“王夫人（指王凝之妻谢道韫）神情散朗，故有林下风气。”后因称妇女超逸之致为“林下风”。[35]媟（xiè）词：狎慢、不恭敬的话。[36]秀州：古地名，包有旧浙江嘉兴府、江苏松江府地。[37]掣[韦冓]：这里喻不能脱离开臂衣的鹰。掣：抽，抽取，这里抽身。[韦冓]：射箭或架鹰的臂衣。[38]空王：佛说世界一切皆空，因尊称佛为空王。[39]饮涕：犹言饮泣。[40]白下：南京的别称。[41]瘵（zhài）疾：疾病。[42]人腊（xī）干枯的人尸。[43]急足：指急行送信的书。[44]缄：书信。[45]汍（huán）澜：形容泪流的样子。[46]鱼雁：指书信。[47]桃叶渡：渡口名，在南京市秦淮河畔，相传晋代王献之在此歌送其妾桃叶而得名。[48]扃鐍（jiōng jué）：关门上锁。[49]剥啄：叩门声。[50]卞怒：急怒。[51]挝（zhuā）詈：又打又骂。[52]逡逡（qūn）：退让的样子。[53]浣（huǎn）衣：洗衣。[54]解语花：王仁裕《开元天宝遗事》载：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之，帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”[55]解脱：佛家称解除烦恼，复归自在为解脱。[56]偪：同“逼”，近。[57]椒（jiāo）觞：盛椒酒的杯子，这里谓过年时敬椒酒拜年。[58]惙惙（chuò）：忧伤的样子。[59]壬戌：明天启二年（1622）。[60]含殓：为死者口中含玉后入殓。[61]修忏：僧人为死者诵经做佛事，以赎生时的过错。[62]主：指神主。[63]倩：请人替自己做事。[64]眉道人：即指陈继儒。[65]茆：同“茅”。龛（kān）：盛佛像的小阁。[66]庐江吏：指焦钟卿，为古乐府诗《孔雀东南飞》中的男主角。诗写他们夫妇殉情而死。华山畿：古乐府吴声歌曲名。《乐府诗集》引《古今乐录》说：宋少帝时，南徐一士子从华山畿往云阳，见客舍中有女子，年十八九，悦之，无因，遂感心疾而死。及葬日，东度华山，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女妆点沐浴而出，歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺应声开，女遂入，乃合葬。[67]欧阳詹：字行周，泉州晋江（今福建南安）人。唐代文学家。据《太平广记》卷二七四《欧阳詹》条引《闽川名士传》说：他在游太原时，于乐籍中爱一妓，及妇，发誓相迎。后官国子四门助教，往京。女思之不已，遂得疾，临终前留欧阳詹一诗，欧见诗，一恸而卒。秦少游：宋代诗词作家秦观，字少游，高邮（今属江苏）人。据《夷坚志》等载：秦观南迁至长沙，有妓酷爱秦词，请于母，愿托终身。少游因时事严切，不敢偕往贬所。及少游卒于藤，丧还，将至长沙。妓先一日得诸梦，即送于途，祭毕归而自缢。[68]介静：建议作者写别传的人。[69]子墨：扬雄《长杨赋》中虚拟的人名，后代成为文士的代称。墨娥：据《云仙杂记.凤窠群女》说，姑臧太守张宪使家伎代书札，号墨娥。这里泛指代书者。

　　陈继儒（1558—1639），字仲醇，号眉公、糜公，松江华亭（今上海松江）人。幼颖异，长为诸生，与董其昌齐名，王世贞亦雅重之。年二十九，焚弃儒士衣冠，隐居昆山，绝意仕进。顾宪成招其往东林讲学，谢弗往。亲亡，移居东佘山，杜门著述，足迹罕入城市。诸朝贵先后论荐，皆以疾辞。卒年八十二。《明史》称其“工诗善文，短翰小词，皆极风致，兼能绘事”。著有《陈眉公全集》等。

　　本文选自《晚香堂小品》卷十八。名为杨幽妍别传，实则是一篇爱情悲剧故事。歌妓杨幽妍，自小聪慧，不愿过卖笑生涯，希望嫁一知音。后中情于书生张圣清，张去应举，杨幽妍备受打骂，誓死等待。圣清义不负心，终于迎娶为妇，但杨已被折磨得病体奄奄，不久即离开了人世。文章写得哀怨凄婉，可作为传奇小说来读。