王冕传.（明）宋濂

　　王冕者，诸暨人[1]，七八岁时，父命牧牛陇上[2]，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记，暮归忘其牛。或牵牛来责蹊田[3]，父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为。”冕因去依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之[4]，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见[5]。安阳韩性闻而异之[6]，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养[7]。久之，思母还故里，冕买白牛，驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞庶道讪笑，冕亦笑。

　　著作郎李孝光欲荐之为府史[8]，冕骂曰：“吾有田可耕，有书可读，肯朝夕抱案立高庭下[9]，备奴使哉？”每居小楼上，客至，僮入报，命之登，乃登。部使者行郡，坐马上求见，拒之去。去不百武[10]，冕倚楼长嘨，使者闻之惭。冕屡应进士举，不中。叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉？”竟弃去。买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。北游燕都[11]，馆秘书卿泰不花家[12]。泰不花荐以馆职[13]，冕曰：“公诚愚人哉！不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为？”即日将南辕[14]，会其友武林卢生死滦阳[15]，唯两幼女、一童留燕，伥伥无所依。冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。

　　冕既归越，复大言天下将乱。时海内无事，或斥冕为妄。冕曰：“妄人非我，谁当为妄哉？”乃携妻孥隐于九里山。种豆三亩，粟倍之。树梅花千，桃杏居其半。芋一区，薤、韭各百本[16]。引水为池，种鱼千余头。结茅庐三间。自题为梅花屋，尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。更深入寂辄挑灯朗讽，既而抚卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也[17]。当风日佳时，操觚赋诗[18]，千百不休，皆鹏骞海怒[19]，读者毛发为耸。人至不为宾主礼，清谈竟日不倦。食至辄食，都不必辞谢。善画梅，不减杨补之[20]。求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差[21]。人讥之。冕曰：”吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉？“未几，汝颍兵起[22]，一一如冕言。

　　皇帝取婺州[23]，将攻越，物色得冕，置幕府，授以咨议参军，一夕以病死。冕状貌魁伟，美须髯，磊落有大志，不得少试以死，君子惜之。

　　史官曰[24]：予受学城南时，见孟寀言越有狂生，当天大雪，赤足上潜岳峰，四顾大呼曰：“遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去。”及入城，戴大帽如簁[25]，穿曳地袍，翩翩行，两袂轩翥[26]，哗笑溢市中。予甚疑其人，访识者问之，即冕也。冕真怪民哉！马不覂驾[27]，不足以见其奇才，冕亦类是夫！

　　注释：

　　[1]诸暨：今浙江诸暨市。[2]陇：同“垄“，田垄。[3]蹊：踩踏。[4]策：书册。长明灯：佛前昼夜长明的灯。[5]恬：安然。[6]安阳韩性：字明善，绍兴（今属浙江）人，其先居安阳（今属河南）。元代学者。曾被举为教官，不赴。卒后谥庄节先生。著有《礼记说》等书。[7]越城：指今绍兴市。[8]李孝光：字季和，浙江乐清人。至正年间任秘书监著作郎。府史：府衙小吏。[9]案：指文书档案。[10]武：半步叫武。[11]燕都：即元代京城大都，今北京市。[12]泰不华：字兼善，世居白野山。至正元年（1341）为绍兴路总管。召入史馆，与修辽、宋、金三史，书成，授秘书卿。升礼部尚书，兼会同馆事。方国珍起兵，被杀。秘书卿为秘书监长官。[13]馆职：这里指在史馆供职。[14]南辕：车辕向南，即南归。[15]武林：杭州的别称。滦阳：今河北迁安西北。[16]薤（xiè）百合科植物，鳞茎可作蔬菜。[17]伊、吕：伊尹、吕尚。伊尹为商汤贤相；吕尚，扶助武王来殷建立周朝。[18]操觚：执简，这里谓拿起纸来。觚。古人书写时所用的木简。[19]鹏骞海怒：喻极有气势。鹏骞，大鹏高飞。[20]杨补之：指宋代画家杨无咎，字补之，善画梅。[21]缯（zēng）：丝织物。[22]汝颍兵起：指元末红巾军起义。[23]皇帝：指明太祖朱元璋。婺州：治所在今浙江金华。[24]史官：作者自谓。[25]簁（shī）：筛。[26]袂（mèi）：衣袖。轩翥（zhù）：飞举的样子。[27]覂（fěng）驾：翻覆车驾。犹言不受驾驭。

　　本文选自《宋文宪公全集》卷二十七。王冕为元末的画家兼诗人，著有《竹斋集》。他的事迹在民间广为流传。本文即记载了他的生平。他出身农家，经过自己的苦学，终成通儒。他有傲岸的个性，不肯屈身为“备奴使”的小吏，他具有预见性，看到元末天下将大乱，不肯出仕，隐居九里山，以卖画为生。宋濂笔下的王冕，写得鲜明生动，个性突出，为后来《明史》所本。