倪云林集序.（明）陈继儒

　　昔太伯、仲雍[2]，文身断发，奔荆蛮，荆蛮义之，从而归者千馀家。其后吴主季札[3]，季札弃其室而耕，乃舍之，已封于延陵。倪云林先生者，自称倪迂，又自称懒瓒，又自称荆蛮民。荆蛮者，延陵之故乡，而先生之所居也。先生癖人也，而洁为甚。自太伯、季札、仲雍而后，梅福洁于市[4]，梁鸿洁于佣[5]，而指屈倪先生矣[6]。先生高卧清秘，洗拭梧竹，摩挲鼎彝，此见洁者肤也。试问学道人，能于元兵未动，先散家人产乎？能见张士诚兄弟[7]，噤不发一语乎？能避俗士大夫如恐浼乎[8]？能画如董、巨[9]，诗比陶、韦、王、孟[10]，而不带一点纵横习气乎？余谈先生之集，所谓其文约，其辞微，其知洁，其行廉，其称文少而其指极大[11]，独先生足以当之。盖先生见幾类梅福，孤寄类梁鸿[12]，悉散家产赠之亲故，有荆蛮延陵之风。月清则华，水清则澄，云鲜露生焉。下此虽金碧丹青，滓焉而已，何堪与先生并？先生残煤断茧，江东之家，以有无为清俗，岂惟张我英劲，即置先生于孔庑间[13]，度无愧色。或曰：“倪先生，癖人也，似未闻道。”余笑曰：“否！否！圣人之行不同也，归洁其身而已矣。”

　　注释：

　　[1]倪云林：即元代文学家、书画家倪瓒。倪瓒，字元镇，号云林子、幻霞子、荆蛮民等。无锡人。性好洁而迂僻，人称倪迂。家富豪，建有云林堂、清閟阁，收藏图书文物，喜与名士往还。元末社会动荡，因卖去田庐，往来于太湖、泖湖一带，或寄居于村舍，或托身于佛寺。初奉“全真教”，五十岁后又信佛教，讲求禅学。工书画，山水多以水墨为之，取法董源、巨然，并加以创新，其简中寓繁，似嫩实苍的风格对后世文人画颇有影响。诗作亦佳，有《倪云林先生诗集》、《清閟阁集》。[2]太伯、仲雍：太伯，又作“泰伯”，周先祖太王长子。相传太王欲传位给幼子季历（周文王父），他和弟弟仲雍避居江南，断发文身，开发吴地，成为吴国统治家族的始祖。[3]季札：春秋时吴国公子，吴王寿梦的小儿子。寿梦欲传位给他，屡辞不受，封于延陵（即今江苏武进县）。[4]梅福：汉九江寿春人。字子真。少学于长安，曾任南昌尉，后弃官归里。及王莽专政，梅福弃妻子奔九江。后有人于会稽遇梅福，已更名改姓，为吴市门卒。[5]梁鸿：东汉扶风平陵人。字伯鸾。家贫好学，不求仕进。与妻孟光同入霸陵山，以耕织为业。后避祸去吴，为人佣工舂米。[6]指屈：即屈指，数。[7]张士诚：元末泰州白驹场人。初以贩盐为业。至正十三年起兵反元，据泰州、高邮等地，自称诚王，国号周。十七年降元，二十三年复自立为吴王。后被明将徐达等擒送金陵，自缢死。[8]浼（měi）：污染。[9]董、巨：指董源、巨然。董源是五代南唐画家，最擅长水墨山水，其后僧巨然师承董法，深得其妙，世称“董巨”。[10]陶、韦、王、孟：指陶渊明、韦应物、王维、孟浩然。[11]指：内涵，要指。《易.系辞》下：“其称名也小，其取类也大。”[12]孤寄：孤高的情操。[13]孔庑：孔子居室的走廊。喻指厕身于圣人门徒之列。