上冢宰许公书.（明）何景明

　　中书舍人何某顿首[1]，上书冢宰许公下执事[2]。某诚至愚，窃见明公自入吏部，所推进者皆崇饰名节、砥砺廉耻之士，清议攸与[3]，群望景附[4]，乡鄙末进，实亦私抃[5]。

　　乃者主上幼冲[6]，权阉在内[7]，天纪错易，举动大缪。究人事，考变异，未有甚于此时者也。然而上下之臣，未见有秉德明恤、仗义伏节者[8]。某虽寡昧，谅明公之所必忧也。夫国有人曰实，无曰虚，以今日观之，虽谓之虚可也。某所以系大小之望，致虚实之原，实惟明公之责，是明公虽欲无忧，不可得已。

　　顷者闻权阉多干明公之正者[9]，议者难之。或谓宜少自贬以为容[10]。夫自贬以为容者，患失者之所为也。孰谓明公表师百僚，坚立万仞者而为此乎！某于明公素未伏谒[11]，然慕义甚深，区区之怀，不敢不露。窃为明公划二策，惟明公之自择焉。一曰守正不阿，不容于权阉而去者，上策也。二曰自贬以求容于权阉，而不容于天下后世者，下策也。夫今之计，止是二者，二者俱为不容，然守正不容，可以激颓靡与当时，流声烈于后世[12]，损少而益者多。自贬不容，则颓靡益恣，声烈且败，益少而损多。二者曷重曷轻，惟明公之自择焉。

　　昔者子贡谓孔子曰[13]：“夫子之道大，天下莫能容，盍少贬乎？”孔子曰：“良农能稼，不能为穑[14]。良匠能巧，不能为顺[15]。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。赐，尔不务修道，而务为容，尔志不远矣。”由是观之，士而未禄，尚不可为容，况位冢宰，统百官而均四海者乎[16]？而何以为庶官之地，天下之望乎！今时匹夫女子，咸知太息，用以为慰者，以有明公在位。望明公深惟保重。某积怀甚久，不敢轻造门下，谨遣家人持书，托阍者通焉[17]，幸明公赐察，不即叱责。

　　注释：

　　[1]中书舍人：明代中书舍人掌书写诰敕等事，从七品。[2]冢宰：亦称“太宰”。《周礼》以冢宰为六官之首，总理全国政务。后人把宰相或吏部尚书也称冢宰。许进时为吏部尚书，故称冢宰。许公：许进，字季升，号东崖，灵宝（今属河南）人。成化进士。正德元年（1506），累迁至兵部尚书，半年后，改任吏部尚书。为刘瑾所恶，坐事削籍。瑾诛，复官致仕，下执事：原指供差役的人员。这里谦称自己不配直接讲话，请下人转达。[3]清议：这里指舆论。攸：所。与：赞许。[4]景附：即“影附”。[5]私抃（biàn）：私心欢欣。抃，鼓掌。[6]幼冲：幼小。[7]权阉：当权的官宦。[8]明恤：明于救弊。伏节：死节。[9]正：通“政”。[10]为容：指取容于人。[11]伏谒：古代谒见尊者，伏地而通姓名。这里意谓拜见。[12]声烈：声名功烈。[13]子贡：姓端木，名赐，字子贡，孔子弟子。以下对答之文见《史记.孔子世家》，但非原语。[14]穑：收获。[15]顺：顺应每人的要求。[16]均：调和，调节。[17]阍（hūn）者：守门人。

　　本文选自《何大复先生集》卷三十二，何景明性格耿直，勇于伸张正义。他的弟子乔士宁在《何先生传》中说：“逆瑾挠吏部权，则移书许太宰，引正大义。献吉与姜御史诘奏，又移书杨太宰，直献吉狱。少师李西涯疏上乞休，会有兵事，又援古大臣义，为书让之。三书皆非身事，而抗颜尊显，语涉时忌，议者谓忧国怜才，古今莫加也。”这篇即是“移书许太宰，引正大义”之文。在权阉当权时，他竟敢大加指斥，其刚正不阿之气，让人敬仰。其文亦议论风发，大有秦汉文风。