仙岩.（明）王思任

　　泉石之奇，皆泉石之聪明强有力所自致者。泉不安于泉，跃而为瀑布。石梁曰：“吾以之为惊河，吾以为狎雷，而我其雄哉！”大龙湫曰：“夫匡氏之子[2]，九华之生，将起而角之，焉用此壁立为？夫不有空行，而天吊者耶？”仙岩曰：“是诬其祖矣，戴鼎盛以席垂成，胡不起家自奋发也。”

　　于是乎有仙岩之瀑，瀑不他借，赖从己腹中出，如千百火树，笑吐银花，突如其来，烟呼雪喊，鼓动铁乱鍧[3]。人相对，止见口张口翕，必欲相闻，则更语之或帖而附耳。对瀑为泽润亭，予友王季中辄浮大白叫何如[4]，捉予臂轰饮以敌之。而山人王硕卿、年家子吴聚伯、吴闳仲[5]，俱侈其喉作笑语[6]。而瀑以为侮予，遂盛气相加，腥风恶雨，扑人旋舞，且呼且逼，似不欲寓人一瞬者。予曰：“子毋然，我劝尔杯酒，三秋月，还当著故绢衣，向君从容食白粥也。”季中语之曰：“山阴道上人，其言咄咄，吾辈一日东道主”。于是雨渐撤而瀑怒稍戢[7]。

　　入仙岩洞，观所谓梅雨潭者，飞沫溅流，此地必无晴日，一洞射风，口紧腹胀，予吻袖而下，偶为苔滑，一决其袖，而气吸不得呼，几为禁绝。老人病人，断不可作此观矣。傍洞壁出喷玉矶，忍睨之，则回涡杳眩，万斛明珠拔山捣下也。急走上，而葛衫眼眼粟寒，须发是根，俱为雾云泚尽。

　　于是仍登愕想之：岩名仙，谓曾此有仙飞去，雪寒月冷。力量在八素之上[8]，方广以罗汉，此以仙，仙佛了不异人意矣。亭前一树蒨甚[9]，而不免为当户之兰，季中力勅僧即克之，青眼不妨顿白[10]。季中言振玉亭上有三皇井、黄帝池、雷潭、龙漆黑，更奇邃清远。而足不能谄目，雨又甚，愿以异日。相携择石齿，窥通玄洞。洞可达梅雨潭，望之窈窕，而为水所壮据。转翠微径，酌流觞亭。奔泉驿酒如浪，不可少待，不能胜，遂走憩莲亭，托远公以避难，亭下池可方亩，玉蕊胎含，万衣簇碧。放馥时，绣作瀑花之布，满山荷韵，不知是泉香花香也。卧象与狮子二峰，斗积翠之胜，仿佛琼岛。石磴曲屈，泉从屋上经过，屋下俱是云碓[11]。乱绿浓寒，竹松都无语处，反有怪榕十丈，寄岩而产，遂拜嘉树之封。此下为虎溪寺，有慧光塔、陈止斋祠，有虎溪桥。虎溪不在此[12]，而宋安禅师曾骑虎此出入，故得名。有“溪山第一坊”，是晦翁字[13]。寺境废而复起，永嘉王旸谷先生之力居多，先生即季中之父也。

　　外史氏曰[14]：大罗山之南有二十六福地[15]，其仙岩耶？王、谢能发明山水，先后永嘉，不少概见，何哉？吾闻之刘泾[16]，仙鬼恶闻涕唾声，则力能秘吝之。不则沧桑未换，海若之所宫耳[17]。夫山水灵物也，其生长否泰各有时，褒姒之外有夷施，夷施之外复有飞燕[18]，吾又恶知千载之下，仙岩之外，不以怅王、谢者而怅予也？

　　注释：

　　[1]仙岩：在浙江瑞安。[2]匡氏：指匡庐，即庐山。[3]鍧：钟鼓相杂之声。[4]浮大白：满饮大杯酒。白，酒杯。[5]年家子：科举时，称同年登科者的后辈为年家子。[6]侈其喉：放开喉咙。[7]戢：止息。[8]八素：道家称其至高境界，此处借指神仙。[9]蒨：茂盛。[10]“青眼”句：此言僧人态度由热情转冷淡。晋阮籍见凡俗人以白眼对之，见嵇康来访，对青眼。见《晋书.阮籍传》。[11]云碓：云堆。[12]虎溪不在此：虎溪在庐山，因惠远法师而得名，故云。[13]晦翁：朱熹号晦翁。[14]外史氏：作者自称。[15]大罗山：道教中仙山名。[16]刘泾：北宋人，与王安石同时，作文务为奇诡语。[17]海若：海神。若，海神名，见《庄子.秋水》。[18]褒姒：周幽王宠妃。夷施：即西施。飞燕：赵飞燕，汉成帝皇后。