司马季主论卜.〔明〕刘基

　　东陵侯既废[1]，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄，閟极则达[2]。热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之[3]。”季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲[4]；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍[5]，枯草也；龟[6]，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思其者也[7]？有昔者必有今日，是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗[8]，昔日之琼蕤玉树也[9]；露蛬风蝉[10]，昔日之凤笙龙笛也；鬼燐萤火，昔日之金釭华蚀也[11]；秋荼春荠[12]，昔日之象白驼峰也[13]；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也[14]。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢[15]；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷[16]。群侯亦知之矣，何以卜为？”

　　——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》

　　注释：

　　[1]东陵侯：指召平。秦时为东陵侯，秦破，为布衣，种瓜长安城东，瓜美，称为东陵瓜。见《史记.萧相国世家》。废：指秦亡后失侯爵。[2]閟（bì）：闭塞。[3]卒：尽力。[4]天道何亲，惟德之亲：《尚书.蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”[5]蓍（shī）：多年生草本植物，古人用其茎来占卜。[6]龟：古代取龟的腹甲用来占卜。[7]昔者：指为官之日。下句“今日”指被废之日。[8]荒榛：指灌木丛生。断梗：草木的断枝。[9]琼蕤（ruí）玉树：指美好的花草树木。琼：美玉。蕤：草木的花下垂的样子。[10] 蛬（qiōng）：同“蛩”，蟋蟀。[11]釭：灯。[13]象白驼峰：大象的脂肪和骆驼背上的肉峰，都是名贵食品。[14]齐纨：山东出产的白色细绢。[15]华：花。[16]浚谷：深谷。

　　　　东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。

　　　　季主说：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。”

　　　　季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”

　　本文选自《郁离子》卷下，题作《东陵侯》，今从一般选本作《司马季主论卜》。司马季主，楚人，汉初曾在长安卖卜，见《史记.日者列传》。这里借用其名。文章假借东陵侯向司马季主问卜，引发了司马季主的一段议论，说明人灵于物，不必向无知的卜蓍去请教；也说明世事无常，有盛必有衰的道理。文章广用比喻、排比，议论也较生动。注释：