《项思尧文集》序.（明）归有光

　　永嘉项思尧与余遇京师[1]，出所为诗文若干卷，使余序之。思尧怀奇未试，而志于古之文，其为书可传诵也。

　　盖今世之所谓文者难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之以诋排前人。韩文公云[2]：“李杜文章在[3]，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！蚍蜉撼大树[4]，可笑不自量！”文章至于宋、元诸名家[5]，其力足以追数千载之上而与之颉颃[6]；而世直以蚍蜉撼之，可悲也！无乃一二妄庸人为之巨子以倡道之欤？

　　思尧之文，固无俟于余言，顾今之为思尧者少，而知思尧者尤少。余谓文章，天地之元气[7]，得之者，其气直与天地同流。虽彼其权足以荣辱毁誉其人，而不能以与于吾文章之事；而文章者亦不能自制其荣辱毁誉之权于己：两者背戾而不一也久矣。故人知之过于吾所自知者，不能自得也；己知之过于人之所和，其为自得也，方且追古人于数千载之上。太音之声，何期于《折杨》、《皇华》之一笑[8]！

　　吾与思尧言自得之道如此。思尧果以为然，其造于古也必远矣。

　　注释：

　　[1]永嘉：今浙江温州市。[2]韩文公：指唐代文学家韩愈，死后谥文，世称韩文公。下引诗句见韩愈的《调张籍》。[3]李杜：指唐代大诗人李白和杜甫。[4]蚍蜉（pí fú）：大蚂蚁。[5]宋、元诸名家：主要指欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙，王安石、曾巩等古文名家。王世贞曾在《艺苑卮言》卷三中说，“宋之文陋”，“元无文”。这里针对此说而发。[6]颉颃（háng）：不相上下，相抗衡。[7]元气：精神。[8]“太音之声”二句：太音：指最美妙的音乐。《折杨》、《皇华》：民间小曲。这二句语本《庄子.天地》：“大声不入于里耳，《折杨》、《皇华》则嗑然而笑。”

　　归有光（1507—1571），字煕甫，号震川，昆山（今江苏昆山市）人。九岁能文，弱冠通五经三史诸书。嘉靖十九年（1540）举乡试。二十年，徙居嘉定之安亭（今属上海市）。前后八次参加会试，均不第。以读书讲学为业，从学者常达数百人。至嘉靖四十四年（1565）始中进士，授浙江长兴知县。因得罪上司，三年后改调顺德府（今河北邢台市）通判，专管马政，实为明升暗降。隆庆四年（1570），大学士高拱、赵贞吉引为南京太仆丞，留掌北京内阁制敕房修《世宗实录》，次年病死。

　　归有光以散文著称。他反对当时流行的摹拟剽窃文风，在唐宋派中成就最高。王世贞赞其文“不事雕饰，而自有风味”。徐渭称其为“今之欧阳子也”。著有《震川先生集》，今有上海古籍出版社版周本淳校点本。

　　本文选自：《震川先生集》卷二，是为友人项思尧的文集所作的序。文中对当时文坛拟古之风极为不满，指斥文坛领袖王世贞为“妄庸人”。据说王世贞听说后很闹火，并说：“妄则有之，庸则未敢闻命。”归又针锋相对地说：“惟妄，故庸。未有妄而不庸者也。”王世贞晚年对自己的创作主张也有后悔，他在《归太仆赞》中说：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋？久而始伤。”这篇序文不长，已表达出了归有光为文的胆识与气势。