姚际恒著作集
诗经通论卷九
新安首源姚际恒着
小雅
大小雅之分，或主政事，或主道德，或主声音。唯严氏主辞体者近之。曰：「二雅之别，先儒皆未有至当之论。窃谓雅之大、小特以其体之不同耳。盖优柔委曲，意在言外者，风之体也。明白正大，直言其事者，雅之体也。纯乎雅之体者，为雅之大。杂乎风之体者，为雅之小。离骚出于国风，而世以『风、骚』并称，谓其体之多同也。太史公亦曰『国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱；若离骚者，可谓兼之』。言离骚兼国风、小雅而不言兼大雅，可证。『呦呦鹿鸣』、『文王在上』，则大雅、小雅之气象自见矣。」其余言大、小雅之正、变，非是，不录。何玄子辨之曰：「棫朴、旱麓、灵台、凫鹥，非杂乎风者耶?何以载于大?天保、六月、车攻、吉日，非纯乎雅者耶?何以载于小?」愚按，此其小者，亦论其大段焉耳。
集传云，「雅者，正也」，是已。然又云「正小雅」、「正大雅」若是，则「正小正」、「雅小雅」可通乎?故知正、变之说于二雅尤不可用也。
鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓、瑟、、吹、笙、。本韵。[评]乐。吹笙鼓簧，承、筐、是、将、。[评]币。人之好我，示我周行。本韵。○兴也。下同。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭；视民不恌；君子是则是效。我、有、旨、洒、，[评]酒。嘉宾式燕以敖。本韵。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓、瑟、、鼓、琴、。[评]末章合乐、酒。鼓瑟、鼓琴，和乐且湛。我、有、旨、洒、，以燕乐嘉宾以心。本韵。
此燕群臣之诗。小序谓「燕群臣、嘉宾」。按，「嘉宾」，诗之言也；实则「嘉宾」即「群臣」耳。彤弓篇亦云「我有嘉宾」，可证。序必以「嘉宾」连言者，以仪礼燕礼、乡饮酒礼皆歌此诗，意兼四方之宾及乡之宾言之。不知燕礼、乡饮酒礼作于诗后，正谓凡燕宾取此诗而歌之，非此诗之为燕宾而作也。彤弓篇之「嘉宾」，岂亦兼凡宾而言乎?序界于两歧，实赘，然犹可也；集传则专谓燕宾客而作，益非矣。总之，说诗不可据礼；集传每蹈此病。
[一章]「周行」，大路也。毛传训「至道」，集传训「大道」，皆非。此与大东「行彼周行」之「周行」同，犹云指我途路耳。
[二章]「视」，郑氏谓古「示」字。按上有「示」字，不应又作「视」。盖「视民」犹「民视」，谓小民视之，不敢习为偷薄之行；而君子则「是则是效」也。
首章言作乐与遗币；二章言饮酒；三章又合作乐，饮酒而言之。故首章言二事则用「人之好我」二句；二章言一事则用「德音孔昭」三句；三章则更无他句。看他作法。
【鹿鸣三章，章八句。】
四牡
四牡騑騑；周道倭迟。岂不怀归?王事靡盬，我、心、伤、悲、!本韵。○赋也。[评]一章一义。
四牡騑騑；啴啴骆马。岂不怀归?王事靡盬，不、遑、启、、处、。本韵。○赋也。
翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不、遑、将、父、。本韵。○兴也。
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不、遑、将、母、。本韵。○兴也。
驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归?是、用、作、歌、，将。母。来。谂。。本韵。○赋也。[评]变。
此使臣自之诗，王者采之，后或因以为劳使臣之诗焉。故左襄四年穆叔曰「四牡，君所以劳使臣也」。小序但据左传，谓「劳使臣」之来。后之解诗者，因作「君探其情而代之言」。试将此诗平心读去，作使臣极顺，作代使臣极不顺。解诗何不取顺而偏取逆乎?若夫仪礼燕礼、乡饮酒礼皆歌此诗及下皇皇者华，则第因鹿鸣而及之耳。此诗作于使臣，源也；劳使臣，流也；燕礼、乡饮酒礼歌之，流而又流也。
首章「我心伤悲」，所以启下三章三「不遑」之意；末意道之所以作歌之意；章法井然。
[二章]「启」，作也。「处」，息也。言作、息皆匆遽不得暇也。下采薇篇「不遑启、居」同。旧解以「启」作「跪」，甚迂。
[三章]「将」，奉也，持也，奉持之意。
[五章]独言「将母」，集传谓因上章之文。然不止此，实有义在。「哀哀父、母，生我劬劳」，上句并言「父」、「母」，下句单言「母」，即此意。
【四牡五章，章五句。】
皇皇者华
皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每、怀、靡、及、。本韵。○兴也。[评]总上文意思。
我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。本韵。
我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。本韵。○赋也。下同。
我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。本韵。
我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。本韵。
小序谓「君遣使臣」，是。
「诹、谋、度、询」，春秋内、外传所解亦有异同，不必尽从。然以为无别，则又不然。大抵「诹」为聚议之意，「谋」为计划之意，「度」为酌量之意，「询」为究问之意，则有然耳。
【皇皇者华五章，章四句】
棠棣
常棣之华，鄂不韡韡。凡、今、之、人、，莫、如、兄、弟、!本韵。○兴也。[评]起下四章义。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求本韵。矣。赋也。
脊令在原，兄弟急难。每有良、朋、，况也永叹。本韵。○兴而比也。
兄弟阋于墙，外御其务。左、国俱作「侮」，从之。每有良、朋、，烝也无戎。「务」，韵；余本韵。刘氏谓「戎」疑当作「戍」；戍亦御也，以协「侮」字。未知是否。○赋也。下同。
丧。乱。既。平。，既。安。且。宁。。虽。有。兄。弟。，不。如。友。生。。本韵。[评]思兄弟也，非是反言，读之酸鼻。
傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。本韵。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。本韵。
宜尔室家，乐尔妻、孥、。是究是图，亶其然乎!本韵。
小序谓「燕兄弟」，大序谓「闵管、蔡之失道」，盖本左、国为说也。然不言何人作。郑氏误解传，以为周公时召公作，非也。左传「周襄王以狄伐郑氏，富辰谏曰：『不可!昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以藩屏周。……召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周，而作诗曰：「常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟!」其四章曰「兄弟阋于墙，外御其侮」。如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。……周之有懿德也，犹曰「莫如兄弟」，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有所侮；捍御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公亦云。今周德既衰，于是乎又渝周、召以从诸奸；无乃不可乎?』」国语「富辰谏曰：『不可!人有言「兄弟谗阋，侮人百里」。周文公之诗曰「兄弟阋于墙，外御其侮」』」。按国语谓周公之诗。左传曰「周之有懿德也，犹曰『莫如兄弟』」，又曰「犹惧有所侮」。虽无明文，亦是周公作也。又韦昭云，「召康公之后，穆公虎也，去周公历九王矣。周公作常棣之篇，以闵管、蔡而亲兄弟。其后周室既衰，厉王无道，骨肉恩缺，亲亲礼废，宴兄弟之乐绝。故召穆公思周德之不类，而合其宗族于成周，复作棠棣之歌以亲之。郑、唐二君以为穆公所作，失之矣」。按韦说尤明。然郑本谓召康公，非穆公也。郑之以为康公者，以鹿鸣至鱼丽为文、武时诗也。
集传于首章谓「此燕兄弟之乐歌」，于次章谓「此诗盖周公既诛管、蔡而作」，分两义说，甚失注诗之体，盖于首章切合小序，于次章切合大序也。不知大、小序出于两人，故属两义；今一人之作岂可如此!当并合而云「此周公既诛管、蔡而作，后因以为燕兄弟之乐歌」，如此乃明耳。予故谓遵序者莫若集传，不诬也。
[一章]「鄂」，「萼」同，花苞也。唐明皇以「花萼」名楼，取此。「不」，「跗」同，花蒂也。集传以「鄂」为「鄂然」，本毛传之谬。又云「不，犹『岂不』也」，并谬。
[二章]「原隰裒」，只说原隰广野之地，不相值则兄弟必求，故下「脊令」亦用「原」字。「裒」，损少意，易云「裒多益寡」，谓少其人，犹后世诗「遍插茱萸少一人」也。集传「尸裒聚于原野之间」，令人可畏复可笑也。且「死丧」、「原隰」之下各有「兄弟」字，岂可为蒙上之词，又不达文义矣。
[三章]「况」，怳同，出车篇「况瘁」亦是。毛传训「兹」。按，下云「烝也」，烝是实字，此不当作虚字。集传谓「发语声「声」，原作「辞」，据校改。」，益非。
[四章]「烝」，众也；「戎」，兵也。言有外侮，朋虽众也，无以兵相助矣。此两章主言兄弟，不得不屈朋友；不必泥。
[五章]首章曰，「凡今之人，莫如兄弟」。三章至此章，皆反复明其「莫如兄弟」之意也。三章、四章言「每有良朋」亦不如兄弟；此章言丧乱既平而安宁矣，乃虽有兄弟反不如友生，何哉?盖此时兄弟已亡，所与周旋者唯友生而已，故为深痛。皆反复明其「莫如兄弟」之意。上「莫如」，此「不如」，正相应。旧解谓安宁之后，乃有视兄弟不如友生者；泛骂世情，殊无谓。观「丧乱既平」之语，酷似周公当日情事，故主为公作。
[六、七、八章]又追思兄弟之宜和乐也。上以「良朋」陪说，此又以「妻子」陪说。然有不同：「良朋」陪说，屈之也；「妻子」陪说，以见一家内外之和乐也。
【棠棣八章，章四句。】
伐木
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。本韵。出。自。幽。谷。，迁。于。乔。木。。本韵。[评]佳语，似闲非闲。嘤其鸣矣，求其友、声、。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求△友△生!神之听之，终和且平。本韵。○兴而比也。
伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速△父△。宁适不来，微我弗顾?本韵。于粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸△舅△。宁适不来，微我有咎?本韵。○兴也。下同。
伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄△弟△无远。民之失德，干糇以愆。本韵。有酒湑我。，无酒酤我。。坎坎鼓我。，蹲蹲舞我。。[评]以「我」字作助字，妙。迨我暇矣，饮此湑本韵。矣。
此燕朋友、亲戚、兄弟之乐歌。一章言朋友也；二章言诸父，亲也；诸舅，戚也；三章言兄弟也。解者唯以朋友为言，非也。下二章言燕飨之事。首章不及者，反复言朋友之义，故不暇及，以下数章互见也。深得前虚后实之妙。篇中曰「八簋」，曰「民之失德」，自是天子之诗。
[一章]「伐木」是兴，「鸟鸣」是比：盖以「鸟鸣」比朋友，以「伐木」兴「鸟鸣」也。章法奇变。旧解皆以为兴，或以「伐木」亦作比朋友义，皆非。鸟以据乔木而嘤鸣相应为乐，若幽谷则不堪，故以「出自幽谷，迁于乔木」二句承上起下；绰有妙致。「神听」二句又接得出人意外；作盟神矢词解，自可。
[二章、三章]下二章惟以「伐木」为兴，则上「鸟鸣」之为比自明。此处「伐木」为兴，亦承上来，又不必与下旨有关会也。看诗全要圆通无滞方佳。「宁适不来，微我弗顾」，谓「宁得不来乎，无乃不我肯顾也?」「微我有咎」，谓「无乃以我有咎也?」自反之意，较前益深。集传云「谓宁使彼适有故而不来，而无使我思意之有不至也」，迂拙之甚。
【伐木三章，章十二句。】从集传引刘氏说。
天保
天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除。俾尔多益，以莫不庶。本韵。○赋也。下同。
天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。本韵。
天保定尔，以莫不兴。如山，如阜，如冈，如陵，如、川、之、方、至、，[评]妙喻。以莫不增。本韵。
吉蠲为饎，是用孝享。禴、祠、烝、尝，于公、先王。君曰卜尔，万寿无疆。本韵。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。本韵。
如月之恒；如日之升。如、南、山、之、寿、，[评]妙喻。不骞不崩。如松、柏之茂，无不尔或承。本韵。
此臣致祝于君之词。郑氏因小序云「下报上」，遂谓「鹿鸣至伐木，皆君所以下臣也；臣亦宜归美于王，以崇君之尊而福禄之，以答其歌」。如此说诗，固执已甚。季明德曰：「若此则出于有意，而非平时爱君之本心矣。况前五诗者，所用异时；不知为何时之燕而作耶?将先作此诗，随其燕而皆以此答耶?盖有求其说而不得者矣。」
篇中多用「尔」字：天尔之；先王尔之也。忠爱之至，故多复辞。「山」、「阜」、「冈」、「陵」无大异。又云「如南山之寿」，皆涉复也。
【天保六章，章六句。】
采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫本韵。止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。本韵。○赋也。下同。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。本韵。忧心烈烈，载饥载渴。本韵。我戍未定，靡使归聘。本韵。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳本韵。止。王事靡盬，不遑启处。本韵。忧心孔疚，我行不来！本韵。
彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。本韵。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月、三、捷、。本韵。
驾彼四牡，四牡骙骙。君、子、所、依、，小、人、所、腓、。本韵。[评]此车战之法。四牡翼翼，象弭、鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘!本韵。
昔。我。往。矣。，杨。柳。依。依。。今。我。来。思。，雨。雪。霏。霏。。[评]全逗后世诗意。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!本韵。
此戍役还归之诗。小序谓「遣戍役」，非。诗明言「曰归曰归，岁亦莫止」，「今我来思，雨雪霏霏」等语，皆既归之词；岂方遣即已逆料其归时乎!又「一月三捷」，亦言实事，非逆料之词也。此不知何王之世。大序谓文王，文王无伐玁狁事，辨说已驳之。或谓宣王，然与六月又不同时。或谓季历，益妄。
【采薇六章，章八句。】
出车
我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣，召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘「棘」，韵。余本韵。矣。赋也。下同。
我出我车，于彼郊矣。设此旐矣；建彼旄本韵。矣。彼旟、旐斯，胡不旆旆。忧心悄悄，仆夫况瘁。本韵。
王命南仲，往城于方。出车彭彭；旗、旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。本韵。
昔我往矣，黍、稷方华；今我来思，雨雪载涂。王事多难，不遑启居。岂。不。怀。归。，畏。此。简。书。!本韵。
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。本韵。
春日迟迟；卉木萋萋；仓庚喈喈；采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。本韵。
小序谓「劳还率」，非。此与上篇亦同为还归之作；但二篇似乎同，又不同，难以臆断。采薇言玁狁，此篇亦言之，似乎同也；采薇不言南仲，不言西戎，而此篇言之，又不同也。采薇「雨雪霏霏」，此篇「雨雪载涂」，似乎同也；而「春日迟迟」诸句又不同也。故曰不敢臆断。若郑氏以为文王诗，因文王不为天子，而以天子归之殷王，殊迂。季明德及伪传、说皆以为宣王，因常武有「南仲太祖」一语。然正以此语而可知其非宣王也，何哓哓为!
南仲，史匈奴传云「在襄王时」；又云「在懿王时」。汉书人表有南中，在厉王时；匈奴传又引出车之诗，谓宣王命将征伐玁狁，则又在宣王时。史之矛盾如此。若郑氏谓文王时人，止因以鹿鸣至鱼丽为文、武时诗，故以南仲为文王时人，益不足凭。故南仲既不知为何时人，则亦不知此诗为何王矣。据常武为宣王诗，其云「南仲太祖」，则在宣王之上世可知；但不必文王耳。
[二章]「况」，与常棣篇「况也」之「况」同义。集传曰「况，兹也；或曰，常作怳」。于常棣篇又曰「况，发语辞」。一「况」字作三解，何居?
[四章]「简书」，天子策命也。毛传谓「戒命；邻国有急，以简书相召，则奔命救之」，此用左传而误也。闵元年，狄人伐邢，管敬仲言于齐侯曰：「诗云『岂不怀归，畏此简书』。简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书!」此第谓当时天子有此简书，其中有「同恶相恤」之语，非邻国之简书也。其后邻国有戒命，则亦谓之「简书」耳。
【出车六章，章八句。】
杕杜
有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。本韵。日、月阳止，女心伤止，征夫遑本韵。止。兴也。
有杕之杜，其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。卉、木萋止，女心悲止，征夫归本韵。止。兴也。
陟彼南山，言采其杞。王事靡盬，忧我父母。本韵。檀、车、幝、幝、，四、牡、痯、痯、，征、夫、不、远、。本韵。○赋也。下同。[评]想象甚妙。
匪载匪来，忧心孔疚。期逝不至，而多为恤。本韵。卜、筮偕止，会言近止，征夫迩本韵。止。
此室家思其夫归之诗。小序谓「劳还役」，亦非。劳之而代其妻思夫，岂不甚迂乎!大抵小序皆谓「劳」者，本于四牡篇，左传谓「天子所以劳使臣」一语也。然则篇篇皆劳乎?郑氏遂附会之，曰：「遣将率及戍役，同歌；同时，欲其同心也。反而劳之，异歌，异日，殊尊卑也。礼记曰『赐君子、小人不同日』，此其义也。」悉支离之说。
【杕杜四章，章七句】
鱼丽
鱼丽于罶，鲿、鲨。君子有酒，隔句。旨且多。本韵。○赋也。下同。
鱼丽于罶，鲂、鳢。君子有酒，多且旨。本韵。
鱼丽于罶，鰋、鲤。君子有酒，旨且有。本韵。
物。其。多。矣。，维。其。嘉。本韵。矣。。[评]描一层，此画家渲染法。
物。其。旨。矣。，维。其。偕。本韵。矣。。
物。其。有。矣。，维。其。时。本韵。矣。。
此王者燕飨臣工之乐歌。大序谓「文、武始于忧勤，终于逸乐」，赘说失理，前人已辨之。集传谓「燕、飨通用之乐歌」，谬。彼见燕礼、乡饮酒礼皆用之，故云；然岂作者预立其程，使上、下通用乎!
【鱼丽六章：三章章四句；三章章二句。】
南有嘉鱼
南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。本韵。○赋也。
南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎。本韵。○赋也。
南、有、樛、木、，甘、瓠、累、之、。[评]兴意变。君子有酒，嘉宾式燕绥本韵。之。兴也。下同。
翩、翩、者、鵻、，烝、然、来、思、。[评]又变。君子有酒，嘉宾式燕又。本韵。思。。[评]用字淡，妙。
与前篇同意。
【南有嘉鱼四章，章四句。】
南山有台
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。本韵。○兴也。下同。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。本韵。
南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。本韵。
南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。本韵。
南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。本韵。
小序谓「乐得贤」。按序以前篇南有嘉鱼为「乐与贤」，此篇为「乐得贤」，「与」之与「得」，所差几何?如此说诗，不近稚乎!集传谓「燕飨通用之乐」，辨见鱼丽。
此臣工颂天子之诗。
【南山有台五章，章六句。】
蓼萧
蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处本韵。兮。兴也。下同。
蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。本韵。
蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。本韵
蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革冲冲。和、鸾雝雝，万福攸同。本韵
此诸侯朝天子，天子美之之词。严氏谓「诸侯答天子湛露、彤弓之歌」，恐未然。左传襄二十六年「齐侯赋蓼萧，叔向命晋侯拜二君曰：『寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也!』」又昭二十六年「宋华定来聘，通嗣君也。享之，为赋蓼萧；弗知，又弗答赋。昭子曰：『必亡!宴语之不怀，宠光之不宣，令德之不知，同福之不受，将何以在!』」观此，则非诸侯答天子明矣。
【蓼萧四章，章六句。】
湛露
湛湛露斯，匪阳不晞。厌。厌。夜。饮。，不。醉。无。归。本韵。○兴也。下同。[评]佳语。
湛湛露斯，在彼丰草。厌、厌、夜、饮、，在、宗、[评]于古。载、考、。本韵。
湛湛露斯，在彼杞、棘。显允君子，莫不令德。本韵。
其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。本韵。
左传文四年「卫宁武子来聘；公与之宴，为赋湛露……。不拜；又不答赋。使行人私焉。对曰：『臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎为赋湛露。则天子当阳，诸侯用命也。』」故小序谓「天子燕诸侯」，是。郑氏二章「在宗载考」之文，遂谓「宴同姓诸侯」；其解「在宗载考」误。详下。左传统言「诸侯」，不言「同姓」也。且郑于首章引燕礼「宵则两阶及庭门皆设大烛」，若然，此亦同姓乎!
[二章]「在宗载考」，宗，宗庙也。大雅凫鹥亦云「既燕于宗」。若燕礼则在寝。仪礼，后世之书，不可以解诗。古朝、聘、享皆于庙，则燕亦在庙也。「载」，再也。「考」，击也，击钟也。唐风「子有钟、鼓，弗鼓弗考」。再考钟，所谓「金奏肆夏」也；入门、客出及燕之时皆用之。毛传以宗子之法解「不醉无归」，固已疏矣；又以「宗」为宗室，尤非。「宗室」，宗子之室也。王者亦有宗室乎?集传即依毛传，谓宗室；又曰「盖路寝之属」，益可笑。「路寝」，听朝之所也。路寝其宗室耶?宗室其路寝耶?
【湛露四章，章四句。】
彤弓
彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟、鼓既设，一朝飨本韵。之。赋也。下同。
彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟、鼓既设，一朝右本韵。之。
彤弓弨兮，受言橐之。我有嘉宾，中心好之。钟、鼓既设，一朝本韵。之。
左传文四年「卫宁武子曰：『古诸侯敌王所忾而献其功，王于是乎赐之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以觉报宴。』」，故小序谓「天子锡有功诸侯」也。
[一章]「一朝飨之」，谓既赐彤弓之日即飨之，同在一朝也。毛传谓「一朝」犹「早朝」，集传引吕氏说，谓「言其速」，皆非。
[二章]「右」，严氏曰：「助也。『右』与『宥』、『侑』通，皆助也。左传言『飨醴命宥』，注云『以币物助欢也』」。
【彤弓三章，章六句。】
菁菁者莪
菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。本韵。○兴也。
菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。本韵。○兴也。
菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡、我、百、朋、。本韵。○兴也。
泛泛杨舟，载沈载浮。既见君子，我心则休。本韵。○比而赋也。
小序谓「乐育材」，不切。集传谓「亦燕饮宾客之诗」，篇中无燕饮字面，尤不切。大抵是人君喜得见贤之诗，其余则不可以臆断也。
[一章]「既见君子」之下句，严氏谓「从来皆承见君子者言」，是「乐且有仪」自言其既乐而且以仪将之也；犹「享多仪」之仪。
[三章]「百朋」，两贝为朋。从来言「朋」是两偶之义。郑氏谓「五贝为朋」，谬。汉食货志「贝有五等：其四等皆两贝为朋；其一不成贝，不为朋」。郑必是误以五等为五贝耳。集传漫不加考，从之，非也。前人所论如此。
【菁菁者莪四章，章四句。】
六月
六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。本韵。○赋也。下同。
比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。本韵。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。本韵。
四牡修广，其大有颙。薄伐玁狁，以奏肤公。本韵。有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。本韵。
玁狁匪茹，整居焦、获，本韵。侵镐及方，至于泾阳。织文鸟章，白旆央央，元戎十乘，以先启行。本韵。
戎车既安，如、轾、如、轩、。四牡既佶，既佶且闲。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。本韵。
吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。 、鲤。侯。谁。在。矣。ª饮御诸友，炰?张。仲。孝。友。[评]如许大篇，结得冷而妙。
小序谓「宣王北伐」，是篇中「王于出征」乃王亲征；郑氏以「于」训「曰」，非也。「以佐天子」，言吉甫佐天子也。但此篇则系吉甫有功而归，燕饮诸友，诗人美之而作也。若饮至之礼，末章云「吉甫燕喜，既多受祉」，则是前此已行之矣。
[一章]「常服」，「常」，旗属也。「服」，属也，言常之属也。毛传谓戎服，戎服何谓之常服乎!郑氏谓「韦弁服」，集传谓「戎事之常服」，并非。且以「服」为衣服，与下章「既成我服」亦复矣。通章三「服」字，凡三义。
[二章]「我服」，戎服也。观上云「维此六月」，其亦夏时之戎服，故曰「既成」与?何玄子谓「两服」之服，与上句不接。
[六章]「燕喜」，天子燕之而有喜也，故言「吉甫燕喜，既多受祉」矣。又以来归自镐，为日永久，于以、脍鲤」亦非燕礼所设也。「侯谁在ª「饮御诸友」焉，此道吉甫之意。私燕曰饮；「炰矣?张仲孝友」，夸其有贤客也。毛传云「使文武之臣征伐，与孝友之臣处内」，此亦臆度。安知张仲仕而非隐?又安知其仕而在内非外也?吁，张仲何人，附吉甫而传；作者又何人，本以余意作结，见其章法之妙，而适以传其人也。
【六月六章，章八句。】
采
，于彼新田，于此菑亩。方叔止，薄言采其车三千，本韵。师干之试。方叔率止，本韵。乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟笰、鱼服，钩膺、鞗革。本韵。○兴也。
，于彼新田，于此中乡。方叔止，薄言采其车三千，见上。旗、旐央央。方叔率止，约軧、错衡，八鸾玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。本韵。○兴也。
鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。方叔止，其车三千，见上。师干之试。方叔率止，见上。钲人伐鼓，陈师鞠旅。本韵。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。本韵。○兴也。
蠢尔蛮荆，大邦为雠!方。叔。元。老。，克。壮。其。犹。。[评]「老」、「壮」字并用不觉。方叔止，执讯获丑。戎、车、啴、啴、，啴、啴、焞、焞、，如、霆、如、雷、。显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。本韵。○赋也。
此宣王命方叔南征蛮荆，诗人美之而作；大概作于出师之时。或谓班师时作，非也。篇中「振旅」，只训军之入，非班师之谓也。一、二章言军容之盛；三章言节制之严；四章归功于大将，而谓其北伐之声灵可以不战而来服也。
[一章]「鱼服」，沈无回曰：「此章言车马，不言器械，不当独言矢服。左氏云『归夫人鱼轩』，服虔注云『鱼，兽名』，则鱼皮可以饰车也。」
[二章]「服其命服」，三命也。玉藻云「三命赤韨，葱珩」，本此。
[四章]「元老」，尊称之也。「克壮其犹」，言其尚谋不尚力而勇愈壮，以起下之「执讯获丑」及「蛮荆来威」也。「老」字「壮」字二句中正对映，用来却隐而无迹，令人可思，所以为妙。集传云「言方叔虽老而其谋则壮也」，何其索然。
四章，章十二句。】 【采
车攻
我、车、既、攻、，我、马、既、同、。四牡庞庞，驾言徂东。本韵。○赋也。下同。[评]先言「东」。
田车既好，四牡孔阜。东、有、甫、草、，，[评]从「东」出「甫草」。驾言行狩。本韵。
之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。本韵。
驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾、金舄，会同有绎。本韵。
决、拾既佽，弓、矢既调，射夫既同，助我举柴。如字，与上「调」通韵。
四黄既驾，两骖不猗。不、失、其、驰、，舍、矢、如、破、。本韵。
萧。萧。马。鸣。，悠。悠。旆。、旌。。[评]二语神到。徒、御、不、惊、，大、庖、不、盈、。本韵。
之子于征，有闻无声。允、矣、君、子、，展、也、大、成、!本韵。[评]结得庄重。
大序谓「宣王复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉」，是。
[二章]「甫草」，毛传谓「大芟草以为防」，则「有」字无着落，非也。郑氏谓「甫草者，甫田之草也；郑有圃田」。按「甫」，圃同，郑说是。田必芟草为防，故有取于圃田之草也。集传直以「甫草」为圃田，谬。
[五章]「柴」，今之佳韵，「调」，今之萧韵，皆无入声，故为通韵。说文以「柴」作「●」，与首句「佽」协；意以二句「调」与三句「同」协也。不知东、萧韵不相通，故以「柴」作「●」未然。毛、郑训「●」为积，以为「举积禽」。按下章方言猎事，此不应遽言积禽，亦非。何玄子谓「即毛传『大芟草以为防，褐缠旃以为门』之意。防限之设必有门，故用柴」，未知然否。
[七章]「不惊」不可作反说，则「不盈」亦自宜作正说矣。
【车攻八章，章四句。】
吉日
吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。本韵。○赋也。下同。
吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆、沮之从，天子之所。本韵。
瞻彼中原，其祁孔有。儦、儦、俟、俟、，或、群、或、友、。悉率左右，以燕天子。本韵。
既张我弓，既挟我矢。发、彼、小、豝、，殪、此、大、兕、。[评]互文。以御宾客，且以酌醴。本韵。
此宣王猎于西都之诗。旧传岐阳石鼓为宣王猎碣，或即此时也。诗中「漆、沮」正近岐阳。
【吉日四章，章六句。】
诗经通论卷十
新安首源姚际恒着
小雅
鸿雁
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。寡。爰及矜人，哀此本韵。○比而赋也。下同。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。本韵。
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。本韵。
小序谓「美宣王」。谓宣王，亦近是，然美之者何人乎?集传因以为「流民喜而作此诗」，非也。「哀此寡」，此者，上之人指民而言，未有自以为「此」者也。「之子」明指他人；今以「之子」为流民自相谓，亦不类。严氏谓「流民美使臣之诗」，然以首章「劬劳」指使臣，下二章「劬劳」自相谓，亦非。陈道掌曰：「鹿鸣至此二十余篇。皆朝廷制作；不应忽采民谣一篇杂入其中。」其说是也。
此诗为宣王命使臣安集流民而作；「之子」，指使臣也。篇中三「劬劳」皆属使臣言；末章「谓我劬劳」，亦代使臣「我」也。「宣骄」，即「可与图终，难与虑始」之意。
「鸿、雁」，皆比意。集传以上二章为兴，下一章为比，不可解。
【鸿雁三章，章六句。】
庭燎
夜。如。何。其。?[评]问夜自妙。夜未央。庭、燎、之、光、。君子至止，鸾声将将。本韵。○赋也。下同。
夜如何其?夜未艾。庭燎晰晰。君子至止，鸾声哕哕。本韵。
夜如何其?夜乡晨。庭、燎、有、辉、。君子至止，言。观。其。旗。。本韵。[评]妙旨。
小序谓「美宣王，因之箴之」，作两义说。其「箴之」之意未明言；诗中亦无见也。朱郁仪因谓「此姜后脱簪、珥之时所」，季明德因谓「刺不早朝」，皆规小序「箴之」之说取义，并非。程伊川、严坦叔因谓「规宣王过勤」，又足哂矣。
【庭燎三章，章五句。】
沔水
沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友，莫肯念乱，谁无父母!本韵。○兴也。下同。
沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。本韵。
鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩。我友敬矣，谗言其兴!本韵。
小序谓「规宣王」；集传谓「忧乱之」。谓规宣王者，以诗中「谗言其兴」也；谓忧乱者，诗中「莫肯念乱」也。不知作何归着。其余诸解纷纷，悉属猜摹，更不能悉详也。
【沔水三章：二章章八句，一章六句。】集传云「疑当作三章，章八句；卒章脱前两句耳」，是。
鹤鸣
鹤、鸣、于、九、皋、，声、闻、于、野、。[评]通篇皆比意，章法绝奇。一比。鱼、潜、在、渊、，或、在、于、渚、。本韵。[评]二比。乐、彼、之、园、，爰、有、树、檀、，本韵。其、下、维、萚、。[评]三比。他、山、之、石、，可、以、为、错、。本韵。[评]四比。○比也。下同。
鹤、鸣、于、九、皋、，声、闻、于、天、。鱼、在、于、渚、，或、潜、在、渊、。本韵。乐、彼、之、园、，爰、有、树、檀、，见上。其、下、维、谷、。他、山、之、石、，可、以、攻、玉、。本韵。[评]即为错。
小序谓「诲宣王」，「诲」字意似近。陆农师曰「记曰『能博喻，然后能为师』。鹤鸣二章，皆比而不赋也，则以诲诱故也」。此解「诲」字意也。郑氏谓「教宣王求贤人之未仕者」。求贤之者，通篇亦差可通。「鹤鸣」二句，言贤者自有闻也。「鱼潜」二句，言贤者进退不常也。「乐彼」，三句，言用舍位置宜审也。「他山」二句，言必藉贤以成君德也。至于谓宣王之诗，未有以见其必然。序于大雅云汉、韩奕、崧高、烝民皆谓「美宣王」，于小雅诸篇，或以为「规」，或以为「诲」，何不伦乎!
解此篇最纰缪者，莫过集传。以「鹤鸣」二句言「诚之不可揜」；「鱼潜」二句言「理之无定在」；「乐彼」三句言「爱当知其恶」；「他山」二句言「憎当知其善」，又曰「一引而伸之，触类而长之，天下之理其庶几乎?」后二比虽言用人，亦蒙混。且此言用人而上言「诚」言「理」，迥不类。盖其意以第一比合中庸「鬼神之为德」章；第二比合论语「仰之弥高」章；后二比合大学「修身、齐家」章。以诗为言理之书，切合大、中、论语，立论腐气不堪；此说诗之魔也。又其小者，曰「鹤身白，颈、尾黑」。按鹤两翼末端黑，非尾黑也。彼第见立鹤，未见飞鹤，立者常敛其两翼，翼末黑毛垂于后，有似乎尾，故误以为尾黑耳。格物者固如是乎?陈晦叔经典稽疑已驳之。
【鹤鸣二章，章九句。】
祈父
祈、父、，予王之爪牙!胡转予于恤，靡所止居?本韵。○赋也。下同。
祈、父、，予王之爪士!胡转予于恤，靡所底止?本韵。
祈、父、，亶、不、聪、![评]三呼而责之。胡转予于恤，有、母、之、尸、饔?本韵。[评]末始露情。
小序谓「刺宣王」，毛、郑以战于千亩而败之事实之，亦可从。何玄子曰：「千亩之战，诸侯之师皆无恙，而王师受其败，则以勤王不力故耳，故恨而责之。此祈父必侯国之祈父，故其人自称为王之爪牙。若对王朝之大司马言，则无此文矣。」议论是而细。
【祈父三章，章四句。】
白驹
皎皎白驹，食我场苗。絷、之、维、之、，以、永、今、朝、。[评]始且妙。所谓伊、人、，于焉逍遥。本韵。○赋也。下同。
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以、永、今、夕、。所谓伊、人、，于焉嘉客。本韵。
皎皎白驹，贲、然、来、思、。[评]变。尔、公、尔、侯、，逸、豫、无、期、。慎、尔、优、游、，勉、尔、遁、思、。本韵。[评]四句四「尔」字，缠绵之音。
皎。皎。白。驹。，在。彼。空。谷。。[评]气象全变。生。刍。一。束。，[评]言驹。其。人。如。玉。本韵。[评]言人。毋。金。玉。尔。音。，而。有。遐。心。!本韵。[评]曲终之句，益觉缠绵。
此思贤者之诗。小序必谓「刺宣王」，未见其确。郑氏谓「不能留贤」，以合序意；诸家从之。观此诗所以留贤者亦至矣，岂「不能留」乎!或必欲以为刺王，则谓大王欲留之，以见王之不能留，庶可耳。
[三章]「尔公尔侯」二句，毛传曰「尔公耶，尔侯耶，何为逸乐无期以反也」，非语气。严氏曰：「尔贤者若为公为侯，则将勤劳国事，无有逸豫之期。今尔肥遯『优哉游哉』以自乐，愿加保重耳。」若是，则反愿其不仕矣；亦非。苏氏曰：「子苟来，将待尔以公、侯，其为乐顾岂少哉!」以上「贲然来思」句观之，近是。然语太直率，少含蓄。贤者果公、侯可饵，亦不得为贤矣。当云「尔乃公、侯之器，恐不能常守其逸豫；此时慎勉尔之优游遁思，终以待时耳」，较为宛合。若集传谓「犹言『横来，大者王，小者侯』也」，以汉高语释诗，大是笑资。宜乎其不识诗人辞意，凡以己语所释自多不类也。
[四章]上二句曰「伊人」，犹欲留之之意。末章曰「其人」，则其人不可留矣。诗之下字皆有眼目如此。
【白驹四章，章六句。】
黄鸟
黄鸟、黄鸟，无集于谷，无啄我粟!此邦之人，不我肯谷。言旋言归，复我邦族!本韵。○兴也。下同。
黄鸟、黄鸟，无集于桑，无啄我粱!此邦之人，不我与明。言旋言归，复我诸兄!本韵。
黄鸟、黄鸟，无集于栩，无啄我黍!此邦之人，不我与处。言旋言归，复我诸父!本韵。
小序谓「刺宣王」。集传谓「民适异国，不得其所，于是思归，故作此诗」。若是，民仍归于宣王，则非刺矣。朱郁仪曰：「宣王之世，诸侯兄弟有失所而来依于王室者。及其季年，政体怠荒，礼意衰薄，思返故国而赋是诗」。此又必欲切合刺王之意者。正不知孰是也。黄鸟，黄雀也，非黄莺；莺不啄粟。
【黄鸟三章，章七句。】
我行其野
我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。本韵。○赋也。下同。
我行其野，言采其蓫。昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。本韵。
我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。诚不以富，亦祇以异。本韵。
此诗与上篇相类，亦未详。小序谓「刺宣王」。苏氏因谓「甥、舅之诸侯，求入为王卿而不获者所作」，似臆测。且呼王为「尔」，亦不似。集传谓「民适异国，依其昏姻而不见收恤」，于此诗固类，然无所关系也。
【我行其野三章，章六句。】
斯干
秩、秩、斯、干、，幽、幽、南、山、。本韵。[评]以形胜起。如、竹、苞、矣、；如、松、茂、矣、。[评]植物。兄、及、弟、矣、，式、相、好、矣、，无、相、犹、本韵。矣、。[评]再叙天伦。○赋也。下同。
似、续、妣、、祖、，筑、室、百、堵、，[评]始及筑室。西、南、其、户、。爰、居、爰、处、，爰、笑、爰、语、。本韵。
约、之、阁、阁、，椓、之、橐、橐、。本韵。[评]一往密练。风、、雨、攸、除、，鸟、、鼠、攸、去、，君子攸芋。本韵。
如跂斯翼，如矢斯棘，如、鸟、斯、革、，本韵。如、翚、斯、飞、，君子攸跻。本韵。
殖、殖、其、庭、，有、觉、其、楹、。哙、哙、其、正、，哕、哕、其、冥、，君子攸宁。本韵。
下。莞。上。簟。，乃。安。斯。寝。。[评]从上「宁」出「寝」。乃。寝。乃。兴。，乃。占。我。梦。。本韵。[评]从「寝」出「梦」。吉。梦。维。何。?[评]正言梦。维。熊。，维。罴。；维。虺。，维。蛇。。本韵。[评]此两章幻。
大。人。占。之。：[评]言占梦。「维。熊，维罴，本韵。男。子。之。祥。；维。虺。，维。蛇。，女。子。之。祥。」。二「祥」字为韵。
乃。生。男。子。，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。本韵。[评]从梦出「生男、女」，直作二比；收章法尤奇。
乃。生。女。子。，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无、非、无、仪、，唯、酒、食、是、议、，无、父、母、诒、罹、!本韵。[评]说女职千古至言。
小序谓「宣王考室」。朱郁仪谓成王营洛时作。何玄子踵之。邹肇敏又谓武王。按南山自是终南山，在镐京，则谓武王、宣王者近是。若谓在洛，则南山无着落。何氏因以「南面所对之山」解之，则其非显然矣。然谓武王者，武王诗不应厕于宣王诸诗中；而下无羊篇亦有「大人占之」语，其非武王益可见；故不若依序谓宣王也。集传但曰「此筑室既成，而燕饮以落之」，不言何王。然则篇中「室家君王」者岂民间语耶!
集传疑新宫即此诗。此亦必前人语。伪传、说及邹氏、何氏并祖之。按仪礼有新宫，此当时之乐章，非三百篇之诗也。左传宋元公所赋，亦即乐章之新宫耳。邹氏曰：「后汉明帝永平二年诏亦曰『升歌鹿鸣，下管新宫』，然则此何诗也?岂古所无者，后汉反有之乎!」尤不足据。或又谓命名亦有不必合诗者；然诗中唯有「室」字，并无「宫」字，不应全不合也。
[一章]「如竹苞」二句，因其地所有而之。王雪山曰「『如』非喻，乃枚举焉尔」，此善于解虚字也。集传谓「此室下之固如竹之苞，上之密如松之茂」，筑室在下，此处岂宜先为形容!所谓「眼不见其睫」也。
[二章]此章言筑室也。先统言之。
[三章]此章言筑墙也。「约之」二句言版筑之事；墙坚密，则风、雨不能侵，鸟、鼠不能穿矣。
[四章]此章言堂成，盖路寝也。「鸟革，翚飞」，栋宇、檐阿皆可形容。集传分「鸟革」言栋宇，「翚飞」言檐阿，非。
[五章]此章言室成，盖燕寝也。
[六章、七章]堂、室之制已备言之，下乃为颂祷之词，犹后世作上梁文也。居室之庆莫过于子孙繁衍，故言其生男子、女子；且必愿其男、女之善，方可承先启后，为父母光。然男、女之善于何可见，乃借物类之熊、罴、虺、蛇比之。然何以见其可比于熊、罴、虺、蛇，则又借梦言之。梦何以知，则又借大人占之而知之。于是下始以「乃生男子」、「乃生女子」二章结之。如此层层结构，深见作者用意之精妙。正大之言出之奇幻，斯为至文。又室成而与后妃寝处，方能诞育；今但轻轻言「莞、簟安寝」，即接入梦，其与后妃寝处略而不道，而已在隐约之间。起雅去俗，妙笔妙笔!又居此室者，一家和乐好合，无过兄弟、妻子；首章已言兄弟，此处当言妻子。于兄弟则明言之，于妻子则隐言之，此尤作者之自得。而不望后世之人知之也。
[八章、九章]今世传有三代玉璋，长一、二寸，至长不过三寸；其制不一；有孔可穿丝绳，故初生子可弄。「瓦」，毛传以纺砖解之；不可以砖为瓦。黄东发谓「湖州风俗，妇人以麻线为业，人各一瓦，索麻线于其上」，尤可笑。瓦质重大，岂初生子所能弄哉!孔氏曰「璋为全器，则瓦非瓦砾而已」，彼意亦恐人疑瓦质重大，或是瓦砾也。予又见三代古玉，长、阔寸许，如瓦形，或即是此，未可知也。「载寝之地」，取地卑之义，亦以其阴类相感也。
【斯干九章：四章章七句，五章章五句。】
无羊
谁、谓、尔、无、羊、?三、百、维、群、。谁、谓、尔、无、牛、?九、十、其、犉、。本韵。[评]起得兀突。尔羊来思，其、角、濈、濈、。尔牛来思，其、耳、湿、湿、。本韵。○赋也。下同。
或、降、于、阿、，或、饮、于、池、，或、寝、或、讹、。尔牧来思，本韵。何、蓑、何、笠、；或、负、其、糇、。[评]此两章是群牧图，或写物态，或写人情、深得人、物两忘之妙。三十维物，尔、牲、则、具、。本韵。[评]露正旨。
尔牧来思，以。薪。以。蒸。，以。雌。以。雄。。尔羊来思，矜。矜。兢。兢。，不。骞。不。崩。。麾。之。以。肱。，毕。来。既。升。。本韵。[评]此章虽图绘亦不能到。
牧。人。乃。梦。，众。维。鱼。矣。，旐。维。旟。本韵。矣。。大。人。占。之。：「众。维。鱼。矣。，实。维。丰。年。；旐。维。旟。矣。，室。家。溱。溱。。」本韵。[评]末章忽出奇幻。
小序谓「宣王考牧」，亦近是。考室，考牧，皆是既废而中兴之事也。
[一章]「尔」，指牧人。其指牧人，即指王之意。首叙羊、牛，先用排整，下乃参错言之。
[二章]祭飨谓之「牲」；畜牧，凡以为祭飨也。「尔牲则具」一句是正意，余皆闲笔，所以为佳。
[三章]「尔牧来思」，「尔羊来思」，人、物夹杂并言，以见其两相得，亦两相忘也。牧人听羊、牛之降阿、饮柒及寝、讹，以其余间采薪、弋鸟，所必有之事。雌、雄字从隹，即鸟也，故以「雌、雄」言鸟。上二「以」字贴取薪，下二「以」字贴取鸟言，本甚明白。解者何为不知，或以雌、雄言羊、牛，又或并言禽、兽耶?羊之步履欲争先而实缓，「矜矜兢兢」四字描摹物理尤妙。「不骞」，不亏损也；「不崩」，崎岖险仄之处不倾跌也。彼篇以言南山，此以言畜，诗之触处圆通如此。不言牛者，羊性刚逆，尚能驯扰，则牛性之本顺者可知矣。
[四章]牧事蕃育底成，亦当有颂祷之词以终之，故法亦同上篇。此就牧人言梦，尤幻。畜牧蕃盛固富国之一端，而年丰民庶，家给人足，尤为治平攸赖，故颂祷必及之。然何以遽及，则借梦言之。鱼丽「丽」字疑系「众」字之误。为万物盛多之象，故为丰年；旟、旐所以聚众，故为民庶。假微贱之梦通乎国计民生，此岂常人思虑所及!或以为牧人真梦，或且以为占梦者得而献之于王，所谓「痴人前不得说梦」也。
【无羊四章，章八句。】
节南山
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻，忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监!本韵。○兴也。
节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何![评]怨。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，憯莫惩嗟。本韵。○兴也。
尹氏大师，维、周、之、氐、；秉、国、之、均、，四、方、是、维、，天、子、是、毗、，俾、民、不、迷、。[评]上言「师尹」，此特分民与臣言之，以见其任重如此，正所以深责之。妙，妙!不、吊、昊、天、，不、宜、空、我、师、!本韵。○赋也。下同。
弗躬弗亲，庶民弗信。本韵。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。本韵。
5昊天不佣，降此鞠!本韵。昊天不惠，降此大戾!本韵。君子如届，俾民心阕。本韵。君子如夷，恶怒是违。本韵。
不吊昊天，乱靡有定，式月斯生，俾民不宁!忧、心、如、酲、，谁、秉、国。成。?[评]应第三章。不、自、为、政，卒、劳、百、姓、。本韵。
驾彼四牡，四牡项领。我、瞻、四、方、，蹙、蹙、靡、所、骋、!本韵。[评]凄苦。
方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相本韵。矣。
昊天不平，我、王、不、宁、![评]始出「王」字。不惩其心，覆怨其正。本韵。
家父作诵，以、究、王、酗、。[评]应「降此鞠酗」。式讹尔心，以畜万邦。本韵。
小序谓「家父刺幽王」。以诗中「南山」证之，是终南山也。自欧阳氏执春秋家父在桓王之世，而集传亦疑之。季明德、伪传、说、何玄子遂皆以为桓王时，非也。集传云「大抵序之时代皆不足信」。予谓序不足信，诗亦不足信乎!东迁以后，曷为南山哉?
[一章]「忧心如惔，不敢戏谈」，正应上「赫赫」意。诗人愁苦，必用危言耸听，如曰「国既卒斩」及下篇「褒姒之」是也。其实未斩、未 也。
[二章]以「不平谓何」起下「秉国之均」诸语。
[三章]「不吊昊天」，应上「天方荐瘥」而尹氏不恤也。
[四章]「仕」，非事也。「君子」，非指王也。以君子而弗咨询之，弗仕使之，是诬罔君子也，故戒其「勿」。小人则平其心而休废之；以小人危殆也，故戒其「无」。「无」，毋同。「琐琐姻亚」，指其事而言之；盖此辈不唯仕，而且膴仕矣，故亦戒其「无」，应上君子弗仕意。
[五章]二「君子」即上「君子」，言用君子可以回天意及顺民情也。「如夷」，应上「式夷」。
[六章]「谁秉国成」，应三章「尹氏大师」以下六句。谁乎?尹氏大师也。
[八章]「既夷」二句，严氏曰：「若能夷平怿，则同僚相与欢然，如宾主之相酢，何至相疾如仇哉!旧说『夷、怿』为小人喜、怒不常，今不从。」愚按上言其恶，下言其夷怿，正是一反一正。「夷」字亦应上二「夷」字。
[九章]此处方出「我王」字，则以前皆指尹氏甚明。古人文极有条理，而解者顾乱之，何也?「惩其心」，应前「惩嗟」惩字。
[十章]「以究王酗」，承上「我王不宁」来；「酗」，应上「鞠酗」字：谓穷究王之所以致此鞠也。「尔」，指尹氏，尚冀其变化此心以畜养乎万邦也；应前「空我师」不得其养之意。通篇唯末二章及王，余指尹氏。观此，则家父之爱王切矣，其责恨尹氏深矣。
【节南山十章：六章章八句，四章章四句。】
正月
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。本韵。○赋也。
父母生我，胡俾我愈。不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。本韵。○赋也。
忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄?瞻、乌、爰、止、，于、谁、之、屋、?本韵。○赋也。
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有。皇。上。帝。，伊。谁、云。憎。?本韵。[评]大议论。○兴而比也。
谓、山、盖、卑、，为、冈、为、陵、。民之讹言，宁莫之惩!召彼故老，讯之占梦。具曰「予圣」，谁知乌之雌、雄!本韵。○赋也。
「谓、天、盖、高、，不、敢、不、局、。谓、地、盖、厚、，不、敢、不、蹐、。」维号去声。斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺、蜴?本韵。○赋也。
瞻彼阪田，有菀其特。天、之、扤、我、，如、不、我、克、。彼、求、我、则、，如、不、我、得、。执、我、仇、仇、，亦、不、我、力、。本韵。[评]六句中用「我」字弄姿。○兴而比也。
心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣?燎之方扬，宁或灭之?赫、赫、宗、周、，褒、姒、、本韵。之、!赋也。
终其永怀，又、窘、阴、雨、。其、车、既、载、，乃、弃、尔、辅、。载、如字。输、尔、载、，音在。「将、伯、助、手！」本韵。○比也。
无。弃。尔。辅。，员。于。尔。辐。[评]承上纯作比意，妙。屡。顾。尔。仆，不。输。尔。载。[评]一往摹神。终。踰。绝。险，曾。是。不。意。本韵。○比也。
鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之照。忧心惨惨，念国之为虐!本韵。○比而赋也。
彼有旨酒，又有嘉殽。洽比其邻，昏姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。本韵。○赋也。
佌佌彼有屋，蓛蓛方有谷；民今之无禄，天夭是椓。「哿矣富人，哀此惸独!」本韵。○赋也。
小序谓「大夫刺幽王」，是。诗中明有褒姒，而集传犹疑之，以为东迁以后诗，谓时宗周已灭矣。不知此诗刺时也，非感旧也。若褒姒已往，镐京已亡，言之亦复何益；与前后文意皆不类矣。
[二章]「好言」、「莠言」承上「讹言」言之。
[三章]「瞻乌」二句，即前篇「我瞻四方，蹙蹙靡所骋」意。「于何从禄」、「于谁之屋」相应，犹之兴意而倒于下也。
[六章]「谓天盖高」四句，即唐人诗曰「出门即有碍，谁云天地宽」也。此必古语，故承之曰「维号斯言」。「号」，去声，犹名号之号。
[八章]「褒姒之」，或疑直斥时人，似非宜。不知当时作诗者皆有骨力之人，犹前篇不畏尹氏而自纪作者之名也。又疑宗周未，何遽作未来语，得毋过否。不知以上文读之，非过也。上文云「宁或灭之」，故顺承以为言耳。细绎自得。且「」与「灭」字微不同，古人用字必有其义；今此二字义无考矣。
[九章]「终其永怀」，此一句承上起下，谓当深思远虑也。「又窘阴雨」，义连下，谓其车方载，又窘于阴雨之时。「雨」在上，取协韵也。「辅」，左传云「辅车相依」是也。「伯」，长称也。
[十章]「无弃尔辅」，承上「乃弃尔辅」，言有辅既员辐矣。「屡顾」至末一气读，皆言其行之迅速而无难也。北人言车，犹南人言舟，大有「风利不得泊」，及「青惜峰、峦，黄知橘、柚」之意，妙绝，妙绝!集传谓「一说，王曾不以为意乎?」赘，不可用。
[十三章]严氏曰：「厉王之乱，民之室庐蓄积荡然矣。宣王劳来还定，于是彼有佌佌然之小屋，方有蔌蔌然之少谷。正望继其后者爱养培植之，今乃不幸，又逢幽王之乱，是天为夭孽以椓害之也。」此解是；正与下「哿矣富人，哀此惸独」义连。「天夭」，何玄子曰：「商书肜日篇曰『非天夭民，民中绝命』，正与此天夭同义。」
【正月十三章：八章章八句；五章章六句。】
十月之交
十月之交，朔日辛卯，日。有。食。之。，[评]春秋用之。亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。本韵。○赋也。下同。
日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧!本韵。
熚、熚、震、电、，不、宁、不、令、；百、川、沸、腾、，山、冢、崒、崩、；高、岸、为、谷、；深、谷、为、陵、。[评]写得直是怕人。哀今之人，胡憯莫惩!本韵。
皇父卿士；番维司徒；家伯维宰；仲允膳夫；本韵。棸子内史；蹶维趣马；楀维师氏；艳、妻、煽、方、处、。本韵。[评]以五字句别收，妙。
抑、此、皇父，[评]单提皇父。岂曰不时!胡为我作，不即我谋?彻我墙屋，田卒污莱。本韵。曰、「予、不、戕、，礼、则、然、通韵。矣、!」[评]可恨在此。
皇父[评]再提。孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。不。慭。遗。一。老。，[评]哀公用之。俾守我王。择有车马，以、居、徂、向、。[评]倒字句。○本韵。
黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。本韵。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。本韵。
悠悠我里，亦孔之痗。本韵。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。本韵。天命不彻，我、不、敢、效、我、友、自、逸、。本韵。[评]八字句收。
小序谓「大夫刺幽王」，实刺皇父也。朱郁仪曰：「向在东都，『桓王与郑人苏忿生之田，向、盟、州、陉』是也；去西都千里而遥。皇父恃宠请城，规避戎祸，土木繁兴，徙世家巨族以实之。人情怀土重迁，伤其独见搜括，故赋是诗。」此说得之。愚按，皇父都向，即平王东迁之兆也，可感也夫!
[三章]「高岸为谷」二句，承「山冢崒崩」而言。
[四章]「家伯」之下，注疏及苏氏、严氏本皆作「维宰」。苏氏曰：「维宰，未知何宰也?」郑氏则以冢宰释之。集传本直改作「冢宰」，更非。
[五章]以后单言「皇父」，此言徙民居田也。
[六章]「三有事」，即后篇「三事大夫」。「以居徂向」，本是「徂向以居」，取协韵也；然弥觉其古。古人作文，讨便宜处正在此。
[七章]此言被谗也。
[八章]「民莫不逸」，「我友自逸」，皆指七子辈也。
【十月之交八章，章八句。】
雨无正
浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。本韵。昊天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜；若此无罪，沦胥以铺。本韵。○赋也。下同。
周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚；本韵。三事大夫，莫肯夙夜；邦君、诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。本韵。
如何昊天，辟言不信?如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔身。胡不相畏，不畏于天!本韵。
戎成不退，饥成不遂。曾我御，憯憯日瘁。凡百君子，莫肯用讯。听言则答，谮言则退。本韵。
哀。哉。不。能。言。!匪、舌、是、出、，维、躬、是、瘁、。本韵。哿。矣。能。言。!巧、言、如、流、，俾、躬、处、休、。本韵。[评]两对。
维曰于仕，孔棘且殆。云不可使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。本韵。
谓「尔迁于王都」，曰「予未有室家」。本韵。「鼠思泣血，无言不疾!昔、尔、出、居、，谁、从、作、尔、室、?」本韵。
小序谓「大夫刺幽王」；云「大夫刺」，非也。诗中云「正大夫离居」及「三事大夫，莫肯夙夜」，岂己身为大夫而若是言乎!集传谓「正大夫离居之后， 御之臣所作」，是也。
[一章]「昊天疾威」以下，别言刑罚不中之事。集传根上「饥馑」，谓「有罪无罪皆以饥死」，谬。诗之所谓有罪者皆在位为恶之人，何由以饥死乎?「舍彼有罪，既伏其辜」者，亦倒句，犹云「有罪伏辜者反舍之」也。
[二章]「正大夫」，上大夫也，即卿。「三事」，书立政篇为「常伯、常任、准人」，亦大夫之职也。集传以前篇「择三有事」为三卿，此「三事」为三公，既不一，且皆谬。又以大夫为六卿中下大夫亦谬。且「三事大夫」连言，谓三事之大夫也；今分之，并谬。详古今文尚书立政、周官篇。「正大夫离居」，犹前篇皇父出而「作都于向」之类。
[三章]「凡百君子」，总上章「正大夫」、「三事大夫」、「邦君、诸侯」言之。
[五章]此承上「谮言」而言，作两对文字。指忠者曰：「哀哉此不能言之人也!」不能为巧言，故曰「匪舌是出」，谓朴拙不从口舌上见也。如此，则适以瘁其躬而已。指佞者曰：「可矣此能言之人也!」全以口舌为事，故曰「巧言如流」。如此，则使其身处于安乐矣。
[六章]「云不可使」四句，谓云不能为谀佞便辟，则得罪于天子；亦将云谀佞便辟，则见怨于责善之朋友。「朋友」，犹后世云「清议」也。集传欠明。
[七章]离居者，不居于王都也，故谓之宜仍归于王都。彼云：「王都已无室家矣!」于是复自嗟曰：「我忧思而至于泣血，无一言不见疾于人如此!」既而思之，复恨之曰：「尔昔之出居于外，谁为尔作室乎?奈何以无室为辞也!」「昔」，前日也。此当犬戎攻幽王之时而王都庐室亦被毁乎?不然，何以有「予未有室家」之答也?其人尚思安复旧都，不愿迁徙，所以至于鼠思而泣血也。
【雨无正七章：二章章十句；二章章八句；三章章六句。】此篇名雨无正，不可考；或误：不必强论。
小旻
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮?本韵。谋臧不从；不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛!本韵。○赋也。下同。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡底!本韵。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发、言、盈、庭、，谁、敢、执、其、咎、?如、匪、行、迈、谋、，是、用、不、得、于、道、。本韵。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经；维迩言是听，维迩言是争!如、彼、筑、室、于、道、谋、，是、用、不、溃、于、成、。本韵。[评]对上。
国虽靡止，或圣，或否。民虽靡膴，或哲，或谋，本韵。或肃，或艾。如彼泉流，无沦胥以败!本韵。[评]为此「谋」字，故借洪范五德言之。凡八「谋」字。
不、敢、暴、虎、，不、敢、冯、河、。人、知、其、一、，莫、知、其、他、。本韵。战、战、兢、兢、，如、临、深、渊、，如、履、薄、冰、。本韵。[评]末章别作寓言感叹，真有呻吟不尽之意。
小序谓「大夫刺幽王」，集传谓「以王惑于邪谋，不能断以从善」，皆是。
[一章]「谋臧不从」四句，指王言。
[二章]「谋之其臧」四句，指臣言。小人群然和之如此。
[三章]「我龟既厌」二句，起下「谋夫孔多」二句，意只类兴，莫认作实事。
[四章]「迩言」，便辟习近之言。
[五章]此篇本主谋说，故引用洪范五事之「谋」，而以「圣、哲、肃、艾」连言陪之。读古人书，须觑破其意旨所在，以分主、客，毋徒忽略混过也。
[六章]「他」字押得妙，包括无限在内。
【小旻六章：三章章八句；三章章七句。】篇名以「旻」加「小」字，不可详。集传引苏氏曰：「小旻、小宛、小弁、小明四诗皆以『小』名，所以别其为小雅也」。郝氏驳之，谓「本有二雅，先有篇目，非先有小雅而后以此诗从之也。颂有小毖，又焉得有『大毖』乎!」其说是也。愚按，小宛、小弁以其止「宛」、「弁」二字，故加以「小」字。小明以其「明明」二字，故改「小」字。此篇或以「旻天」涉泛，故去「天」字，加「小」字与?然必用「小」字，又何也?
小宛
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。本韵。○兴也。
人之齐圣，饮酒温克。彼、昏、不、知、，壹、醉、日、富、。本韵。各敬尔仪，天命不又!本韵。○赋也。
中原有菽，庶民采之。螟、蛉、有、子、，蜾、蠃、负、之、。[评]奇思。教诲尔子，式谷似本韵。之。兴而比也。
题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，无忝尔所生!本韵。○兴也。
交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷!本韵。○兴也。
温温恭人，如、集、于、木、。惴惴小心，如、临、于、谷、。本韵。战战兢兢，如履薄冰。本韵。○赋也。
小序谓「刺幽王」，注疏本误作「宣王」。孔疏、苏传、诗缉皆引序作「幽王」。愚意，此为同姓兄弟刺王之诗，故有「念我先人」诸语。严氏谓「刺不能自强而昏于酒，下不能抚其子，上不能绍其先」，是也。集传则谓「大夫遭时之乱，兄弟相戒以免祸」，宽泛殊甚。且谓「说者必欲为刺王之言，故其说穿凿破碎，无理尤甚」。按「彼昏不知」二句明是刺王；乃辟其「刺王」之言，弗思甚矣!即如其说「遭乱相戒以免祸」，亦何尝非「刺王」，安见彼为「穿凿破碎，无理尤甚」乎?
[一章]若为刺幽王，则先人指宣王也。严氏说。
[三章]「中原」二句，「螟蛉」二句，此双兴法，亦奇。严氏曰：「以比宜臼奔申侯，申侯挟之而去。」
[四章]严氏曰：「一曰『先人』，一曰『所生』，以其所亲见者勉之，言非上世久远难知之事也」。
[五章]持粟问卜，古人常事。近代以来，然后用银、钱也。古不唯不用钱，其「钱」字诸经亦无见。谓太公作者，妄也。始见于国语「周景王铸大钱」。大抵用钱起于周之季世，详见庸言录。管子曰「握粟而筮者屡中」，史日者传曰「卜而有不当，不见夺糈」，皆可证。集传谓「言握粟，以见其贫窭之甚」，此以后世事说古，非也。
【小宛六章，章六句。】
小弁
弁彼鸒斯，归飞提提。民莫不谷，我独于罹!何辜于天，我罪伊何?心之忧矣，云如之何!本韵。○兴也。
踧、踧、周、道、，鞠、为、茂、草、。我心忧伤，惄、焉、如、捣、。假、寐、永、叹、，维、忧、用、老、。心之忧矣，疢如疾首本韵。○赋也。
维、桑、与、梓、，必、恭、敬、止、。靡瞻匪父；靡依匪母。不、属、于、毛、；不、离、于、里、。天之生我，我、辰、安、在、?本韵。○兴也。
菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。有漼者渊，萑苇淠淠。譬、彼、舟、流、，不、知、所、届、。心之忧矣，不遑假寐。本韵。○兴也。
鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬、彼、坏、木、，疾、用、无、枝、。[评]对上。心之忧矣，宁莫之知!本韵。○兴也。
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之。本韵。○兴而比也。
君子信谗，如或之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣；析薪杝矣。舍彼有罪，予之佗本韵。矣!赋而比也。
莫高匪山；莫浚匪泉。君、子、无、易、由、言、，耳、属、于、垣、。本韵。[评]名论。无逝我梁；无发我笱。我躬不阅，遑恤我后!本韵。○比而赋也。
小序谓「刺幽王」，不言何人作，指何事。大序谓「太子之傅作焉」，则宜臼事也。然谓其傅作，有可疑。诗可代作；哀怨出于中情，岂可代乎!况此诗尤哀怨痛切之甚，异于他诗也。若谓宜臼自作，宜臼实不德，孟子何为以「亲亲之仁」许之?又思虽曰「固哉高叟」，然何至以为「小人之诗」?意者其果宜臼作耶?而孟子特原其被废之情，姑许之以为仁尔。又云「舜其至孝矣」，则亦未尝深许之可知也。
赵岐注孟子，以为伯奇作。伯奇事仅见琴操，不足据。且「踧踧周道，鞠为茂草」，此岂伯奇之言哉!
[三章]「维桑与梓」二句，似言桑、梓人赖其用，亦必恭敬之；以兴父、子相与，岂特如人之视桑、梓而已。今称父母之邦为「桑梓」，非也。毛传以为「父所树」，亦属增添。「辰」，日辰也。古唯以干、支纪日，不纪年、月、时。以干、支系年、月，以地支系时，始于汉。离骚「唯庚寅吾以降」，谓庚寅日也。王充论衡谓「禄命而知骨体」，许慎训「巳」字有「小运」之说，是禄命之说始见于汉末而盛于唐；然亦只用年、月、日之干支，不用十二时也。宋始以时配之，谓之「八字」云。详见庸言录。毛传曰「辰，时也」，郑氏曰「谓六物之吉凶」，苏氏谓「日月所会」，皆影响之说。
[七章]「佗」，即「他」；谓音「唾」训「加」，似无意义。「予」、「与」同。谓舍彼之有罪而予之他人耳。
【小弁八章，章八句。】
姚際恒著作集
詩經通論卷九
新安首源姚際恆著
小雅
大小雅之分，或主政事，或主道德，或主聲音。唯嚴氏主辭體者近之。曰：「二雅之別，先儒皆未有至當之論。竊謂雅之大、小特以其體之不同耳。蓋優柔委曲，意在言外者，風之體也。明白正大，直言其事者，雅之體也。純乎雅之體者，為雅之大。雜乎風之體者，為雅之小。離騷出於國風，而世以『風、騷』並稱，謂其體之多同也。太史公亦曰『國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂；若離騷者，可謂兼之』。言離騷兼國風、小雅而不言兼大雅，可證。『呦呦鹿鳴』、『文王在上』，則大雅、小雅之氣象自見矣。」其餘言大、小雅之正、變，非是，不錄。何玄子辨之曰：「棫樸、旱麓、靈臺、鳧鷖，非雜乎風者耶?何以載於大?天保、六月、車攻、吉日，非純乎雅者耶?何以載于小?」愚按，此其小者，亦論其大段焉耳。
集傳云，「雅者，正也」，是已。然又云「正小雅」、「正大雅」若是，則「正小正」、「雅小雅」可通乎?故知正、變之說于二雅尤不可用也。
鹿鳴
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓、瑟、、吹、笙、。本韻。[評]樂。吹笙鼓簧，承、筐、是、將、。[評]幣。人之好我，示我周行。本韻。○興也。下同。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭；視民不恌；君子是則是傚。我、有、旨、洒、，[評]酒。嘉賓式燕以敖。本韻。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓、瑟、、鼓、琴、。[評]末章合樂、酒。鼓瑟、鼓琴，和樂且湛。我、有、旨、洒、，以燕樂嘉賓以心。本韻。
此燕群臣之詩。小序謂「燕群臣、嘉賓」。按，「嘉賓」，詩之言也；實則「嘉賓」即「群臣」耳。彤弓篇亦云「我有嘉賓」，可證。序必以「嘉賓」連言者，以儀禮燕禮、鄉飲酒禮皆歌此詩，意兼四方之賓及鄉之賓言之。不知燕禮、鄉飲酒禮作於詩後，正謂凡燕賓取此詩而歌之，非此詩之為燕賓而作也。彤弓篇之「嘉賓」，豈亦兼凡賓而言乎?序界于兩歧，實贅，然猶可也；集傳則專謂燕賓客而作，益非矣。總之，說詩不可據禮；集傳每蹈此病。
[一章]「周行」，大路也。毛傳訓「至道」，集傳訓「大道」，皆非。此與大東「行彼周行」之「周行」同，猶云指我途路耳。
[二章]「視」，鄭氏謂古「示」字。按上有「示」字，不應又作「視」。蓋「視民」猶「民視」，謂小民視之，不敢習為偷薄之行；而君子則「是則是傚」也。
首章言作樂與遺幣；二章言飲酒；三章又合作樂，飲酒而言之。故首章言二事則用「人之好我」二句；二章言一事則用「德音孔昭」三句；三章則更無他句。看他作法。
【鹿鳴三章，章八句。】
四牡
四牡騑騑；周道倭遲。豈不懷歸?王事靡盬，我、心、傷、悲、!本韻。○賦也。[評]一章一義。
四牡騑騑；嘽嘽駱馬。豈不懷歸?王事靡盬，不、遑、啟、、處、。本韻。○賦也。
翩翩者鵻，載飛載下，集于苞栩。王事靡盬，不、遑、將、父、。本韻。○興也。
翩翩者鵻，載飛載止，集于苞杞。王事靡盬，不、遑、將、母、。本韻。○興也。
駕彼四駱，載驟駸駸。豈不懷歸?是、用、作、歌、，將。母。來。諗。。本韻。○賦也。[評]變。
此使臣自之詩，王者採之，後或因以為勞使臣之詩焉。故左襄四年穆叔曰「四牡，君所以勞使臣也」。小序但據左傳，謂「勞使臣」之來。後之解詩者，因作「君探其情而代之言」。試將此詩平心讀去，作使臣極順，作代使臣極不順。解詩何不取順而偏取逆乎?若夫儀禮燕禮、鄉飲酒禮皆歌此詩及下皇皇者華，則第因鹿鳴而及之耳。此詩作于使臣，源也；勞使臣，流也；燕禮、鄉飲酒禮歌之，流而又流也。
首章「我心傷悲」，所以啟下三章三「不遑」之意；末意道之所以作歌之意；章法井然。
[二章]「啟」，作也。「處」，息也。言作、息皆匆遽不得暇也。下采薇篇「不遑啟、居」同。舊解以「啟」作「跪」，甚迂。
[三章]「將」，奉也，持也，奉持之意。
[五章]獨言「將母」，集傳謂因上章之文。然不止此，實有義在。「哀哀父、母，生我劬勞」，上句並言「父」、「母」，下句單言「母」，即此意。
【四牡五章，章五句。】
皇皇者華
皇皇者華，于彼原隰。駪駪征夫，每、懷、靡、及、。本韻。○興也。[評]總上文意思。
我馬維駒，六轡如濡。載馳載驅，周爰咨諏。本韻。
我馬維騏，六轡如絲。載馳載驅，周爰咨謀。本韻。○賦也。下同。
我馬維駱，六轡沃若。載馳載驅，周爰咨度。本韻。
我馬維駰，六轡既均。載馳載驅，周爰咨詢。本韻。
小序謂「君遣使臣」，是。
「諏、謀、度、詢」，春秋內、外傳所解亦有異同，不必盡從。然以為無別，則又不然。大抵「諏」為聚議之意，「謀」為計畫之意，「度」為酌量之意，「詢」為究問之意，則有然耳。
【皇皇者華五章，章四句】
棠棣
常棣之華，鄂不韡韡。凡、今、之、人、，莫、如、兄、弟、!本韻。○興也。[評]起下四章義。
死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求本韻。矣。賦也。
脊令在原，兄弟急難。每有良、朋、，況也永歎。本韻。○興而比也。
兄弟鬩于牆，外禦其務。左、國俱作「侮」，從之。每有良、朋、，烝也無戎。「務」，韻；餘本韻。劉氏謂「戎」疑當作「戍」；戍亦禦也，以協「侮」字。未知是否。○賦也。下同。
喪。亂。既。平。，既。安。且。寧。。雖。有。兄。弟。，不。如。友。生。。本韻。[評]思兄弟也，非是反言，讀之酸鼻。
儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。本韻。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。本韻。
宜爾室家，樂爾妻、孥、。是究是圖，亶其然乎!本韻。
小序謂「燕兄弟」，大序謂「閔管、蔡之失道」，蓋本左、國為說也。然不言何人作。鄭氏誤解傳，以為周公時召公作，非也。左傳「周襄王以狄伐鄭氏，富辰諫曰：『不可!昔周公弔二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周。……召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周，而作詩曰：「常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟!」其四章曰「兄弟鬩于牆，外禦其侮」。如是，則兄弟雖有小忿，不廢懿親。……周之有懿德也，猶曰「莫如兄弟」，故封建之。其懷柔天下也，猶懼有所侮；捍禦侮者莫如親親，故以親屏周。召穆公亦云。今周德既衰，于是乎又渝周、召以從諸姦；無乃不可乎?』」國語「富辰諫曰：『不可!人有言「兄弟讒鬩，侮人百里」。周文公之詩曰「兄弟鬩于牆，外禦其侮」』」。按國語謂周公之詩。左傳曰「周之有懿德也，猶曰『莫如兄弟』」，又曰「猶懼有所侮」。雖無明文，亦是周公作也。又韋昭云，「召康公之後，穆公虎也，去周公歷九王矣。周公作常棣之篇，以閔管、蔡而親兄弟。其後周室既衰，厲王無道，骨肉恩缺，親親禮廢，宴兄弟之樂絕。故召穆公思周德之不類，而合其宗族于成周，復作棠棣之歌以親之。鄭、唐二君以為穆公所作，失之矣」。按韋說尤明。然鄭本謂召康公，非穆公也。鄭之以為康公者，以鹿鳴至魚麗為文、武時詩也。
集傳于首章謂「此燕兄弟之樂歌」，于次章謂「此詩蓋周公既誅管、蔡而作」，分兩義說，甚失註詩之體，蓋于首章切合小序，于次章切合大序也。不知大、小序出于兩人，故屬兩義；今一人之作豈可如此!當併合而云「此周公既誅管、蔡而作，後因以為燕兄弟之樂歌」，如此乃明耳。予故謂遵序者莫若集傳，不誣也。
[一章]「鄂」，「萼」同，花苞也。唐明皇以「花萼」名樓，取此。「不」，「跗」同，花蒂也。集傳以「鄂」為「鄂然」，本毛傳之謬。又云「不，猶『豈不』也」，並謬。
[二章]「原隰裒」，只說原隰廣野之地，不相值則兄弟必求，故下「脊令」亦用「原」字。「裒」，損少意，易云「裒多益寡」，謂少其人，猶後世詩「遍插茱萸少一人」也。集傳「尸裒聚於原野之間」，令人可畏復可笑也。且「死喪」、「原隰」之下各有「兄弟」字，豈可為蒙上之詞，又不達文義矣。
[三章]「況」，怳同，出車篇「況瘁」亦是。毛傳訓「茲」。按，下云「烝也」，烝是實字，此不當作虛字。集傳謂「發語聲「聲」，原作「辭」，據校改。」，益非。
[四章]「烝」，眾也；「戎」，兵也。言有外侮，朋雖眾也，無以兵相助矣。此兩章主言兄弟，不得不屈朋友；不必泥。
[五章]首章曰，「凡今之人，莫如兄弟」。三章至此章，皆反覆明其「莫如兄弟」之意也。三章、四章言「每有良朋」亦不如兄弟；此章言喪亂既平而安寧矣，乃雖有兄弟反不如友生，何哉?蓋此時兄弟已亡，所與周旋者唯友生而已，故為深痛。皆反覆明其「莫如兄弟」之意。上「莫如」，此「不如」，正相應。舊解謂安寧之後，乃有視兄弟不如友生者；汎罵世情，殊無謂。觀「喪亂既平」之語，酷似周公當日情事，故主為公作。
[六、七、八章]又追思兄弟之宜和樂也。上以「良朋」陪說，此又以「妻子」陪說。然有不同：「良朋」陪說，屈之也；「妻子」陪說，以見一家內外之和樂也。
【棠棣八章，章四句。】
伐木
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。本韻。出。自。幽。谷。，遷。于。喬。木。。本韻。[評]佳語，似閒非閒。嚶其鳴矣，求其友、聲、。相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求△友△生!神之聽之，終和且平。本韻。○興而比也。
伐木許許，釃酒有藇。既有肥羜，以速△父△。寧適不來，微我弗顧?本韻。於粲洒掃，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸△舅△。寧適不來，微我有咎?本韻。○興也。下同。
伐木于阪，釃酒有衍。籩豆有踐，兄△弟△無遠。民之失德，乾餱以愆。本韻。有酒湑我。，無酒酤我。。坎坎鼓我。，蹲蹲舞我。。[評]以「我」字作助字，妙。迨我暇矣，飲此湑本韻。矣。
此燕朋友、親戚、兄弟之樂歌。一章言朋友也；二章言諸父，親也；諸舅，戚也；三章言兄弟也。解者唯以朋友為言，非也。下二章言燕饗之事。首章不及者，反覆言朋友之義，故不暇及，以下數章互見也。深得前虛後實之妙。篇中曰「八簋」，曰「民之失德」，自是天子之詩。
[一章]「伐木」是興，「鳥鳴」是比：蓋以「鳥鳴」比朋友，以「伐木」興「鳥鳴」也。章法奇變。舊解皆以為興，或以「伐木」亦作比朋友義，皆非。鳥以據喬木而嚶鳴相應為樂，若幽谷則不堪，故以「出自幽谷，遷于喬木」二句承上起下；綽有妙致。「神聽」二句又接得出人意外；作盟神矢詞解，自可。
[二章、三章]下二章惟以「伐木」為興，則上「鳥鳴」之為比自明。此處「伐木」為興，亦承上來，又不必與下旨有關會也。看詩全要圓通無滯方佳。「寧適不來，微我弗顧」，謂「寧得不來乎，無乃不我肯顧也?」「微我有咎」，謂「無乃以我有咎也?」自反之意，較前益深。集傳云「謂寧使彼適有故而不來，而無使我思意之有不至也」，迂拙之甚。
【伐木三章，章十二句。】從集傳引劉氏說。
天保
天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除。俾爾多益，以莫不庶。本韻。○賦也。下同。
天保定爾，俾爾戩穀。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。本韻。
天保定爾，以莫不興。如山，如阜，如岡，如陵，如、川、之、方、至、，[評]妙喻。以莫不增。本韻。
吉蠲為饎，是用孝享。禴、祠、烝、嘗，于公、先王。君曰卜爾，萬壽無疆。本韻。
神之弔矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。本韻。
如月之恆；如日之升。如、南、山、之、壽、，[評]妙喻。不騫不崩。如松、柏之茂，無不爾或承。本韻。
此臣致祝于君之詞。鄭氏因小序云「下報上」，遂謂「鹿鳴至伐木，皆君所以下臣也；臣亦宜歸美于王，以崇君之尊而福祿之，以答其歌」。如此說詩，固執已甚。季明德曰：「若此則出于有意，而非平時愛君之本心矣。況前五詩者，所用異時；不知為何時之燕而作耶?將先作此詩，隨其燕而皆以此答耶?蓋有求其說而不得者矣。」
篇中多用「爾」字：天爾之；先王爾之也。忠愛之至，故多複辭。「山」、「阜」、「岡」、「陵」無大異。又云「如南山之壽」，皆涉複也。
【天保六章，章六句。】
采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫本韻。止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。本韻。○賦也。下同。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。本韻。憂心烈烈，載飢載渴。本韻。我戍未定，靡使歸聘。本韻。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽本韻。止。王事靡盬，不遑啟處。本韻。憂心孔疚，我行不來！本韻。
彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。本韻。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月、三、捷、。本韻。
駕彼四牡，四牡騤騤。君、子、所、依、，小、人、所、腓、。本韻。[評]此車戰之法。四牡翼翼，象弭、魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!本韻。
昔。我。往。矣。，楊。柳。依。依。。今。我。來。思。，雨。雪。霏。霏。。[評]全逗後世詩意。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀!本韻。
此戍役還歸之詩。小序謂「遣戍役」，非。詩明言「曰歸曰歸，歲亦莫止」，「今我來思，雨雪霏霏」等語，皆既歸之詞；豈方遣即已逆料其歸時乎!又「一月三捷」，亦言實事，非逆料之詞也。此不知何王之世。大序謂文王，文王無伐玁狁事，辨說已駁之。或謂宣王，然與六月又不同時。或謂季歷，益妄。
【采薇六章，章八句。】
出車
我出我車，于彼牧矣。自天子所，謂我來矣，召彼僕夫，謂之載矣。王事多難，維其棘「棘」，韻。餘本韻。矣。賦也。下同。
我出我車，于彼郊矣。設此旐矣；建彼旄本韻。矣。彼旟、旐斯，胡不旆旆。憂心悄悄，僕夫況瘁。本韻。
王命南仲，往城于方。出車彭彭；旂、旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。本韻。
昔我往矣，黍、稷方華；今我來思，雨雪載塗。王事多難，不遑啟居。豈。不。懷。歸。，畏。此。簡。書。!本韻。
喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡；既見君子，我心則降。赫赫南仲，薄伐西戎。本韻。
春日遲遲；卉木萋萋；倉庚喈喈；采蘩祁祁。執訊獲醜，薄言還歸。赫赫南仲，玁狁于夷。本韻。
小序謂「勞還率」，非。此與上篇亦同為還歸之作；但二篇似乎同，又不同，難以臆斷。采薇言玁狁，此篇亦言之，似乎同也；采薇不言南仲，不言西戎，而此篇言之，又不同也。采薇「雨雪霏霏」，此篇「雨雪載塗」，似乎同也；而「春日遲遲」諸句又不同也。故曰不敢臆斷。若鄭氏以為文王詩，因文王不為天子，而以天子歸之殷王，殊迂。季明德及偽傳、說皆以為宣王，因常武有「南仲太祖」一語。然正以此語而可知其非宣王也，何嘵嘵為!
南仲，史匈奴傳云「在襄王時」；又云「在懿王時」。漢書人表有南中，在厲王時；匈奴傳又引出車之詩，謂宣王命將征伐玁狁，則又在宣王時。史之矛盾如此。若鄭氏謂文王時人，止因以鹿鳴至魚麗為文、武時詩，故以南仲為文王時人，益不足憑。故南仲既不知為何時人，則亦不知此詩為何王矣。據常武為宣王詩，其云「南仲太祖」，則在宣王之上世可知；但不必文王耳。
[二章]「況」，與常棣篇「況也」之「況」同義。集傳曰「況，茲也；或曰，常作怳」。于常棣篇又曰「況，發語辭」。一「況」字作三解，何居?
[四章]「簡書」，天子策命也。毛傳謂「戒命；鄰國有急，以簡書相召，則奔命救之」，此用左傳而誤也。閔元年，狄人伐邢，管敬仲言于齊侯曰：「詩云『豈不懷歸，畏此簡書』。簡書，同惡相恤之謂也。請救邢以從簡書!」此第謂當時天子有此簡書，其中有「同惡相恤」之語，非鄰國之簡書也。其後鄰國有戒命，則亦謂之「簡書」耳。
【出車六章，章八句。】
杕杜
有杕之杜，有睆其實。王事靡盬，繼嗣我日。本韻。日、月陽止，女心傷止，征夫遑本韻。止。興也。
有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲。卉、木萋止，女心悲止，征夫歸本韻。止。興也。
陟彼南山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母。本韻。檀、車、幝、幝、，四、牡、痯、痯、，征、夫、不、遠、。本韻。○賦也。下同。[評]想像甚妙。
匪載匪來，憂心孔疚。期逝不至，而多為恤。本韻。卜、筮偕止，會言近止，征夫邇本韻。止。
此室家思其夫歸之詩。小序謂「勞還役」，亦非。勞之而代其妻思夫，豈不甚迂乎!大抵小序皆謂「勞」者，本于四牡篇，左傳謂「天子所以勞使臣」一語也。然則篇篇皆勞乎?鄭氏遂附會之，曰：「遣將率及戍役，同歌；同時，欲其同心也。反而勞之，異歌，異日，殊尊卑也。禮記曰『賜君子、小人不同日』，此其義也。」悉支離之說。
【杕杜四章，章七句】
魚麗
魚麗于罶，鱨、鯊。君子有酒，隔句。旨且多。本韻。○賦也。下同。
魚麗于罶，魴、鱧。君子有酒，多且旨。本韻。
魚麗于罶，鰋、鯉。君子有酒，旨且有。本韻。
物。其。多。矣。，維。其。嘉。本韻。矣。。[評]描一層，此畫家渲染法。
物。其。旨。矣。，維。其。偕。本韻。矣。。
物。其。有。矣。，維。其。時。本韻。矣。。
此王者燕饗臣工之樂歌。大序謂「文、武始于憂勤，終于逸樂」，贅說失理，前人已辨之。集傳謂「燕、饗通用之樂歌」，謬。彼見燕禮、鄉飲酒禮皆用之，故云；然豈作者預立其程，使上、下通用乎!
【魚麗六章：三章章四句；三章章二句。】
南有嘉魚
南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。本韻。○賦也。
南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。本韻。○賦也。
南、有、樛、木、，甘、瓠、纍、之、。[評]興意變。君子有酒，嘉賓式燕綏本韻。之。興也。下同。
翩、翩、者、鵻、，烝、然、來、思、。[評]又變。君子有酒，嘉賓式燕又。本韻。思。。[評]用字淡，妙。
與前篇同意。
【南有嘉魚四章，章四句。】
南山有臺
南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。本韻。○興也。下同。
南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。本韻。
南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已。本韻。
南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。樂只君子，德音是茂。本韻。
南山有枸，北山有楰。樂只君子，遐不黃耇。樂只君子，保艾爾後。本韻。
小序謂「樂得賢」。按序以前篇南有嘉魚為「樂與賢」，此篇為「樂得賢」，「與」之與「得」，所差幾何?如此說詩，不近稚乎!集傳謂「燕饗通用之樂」，辨見魚麗。
此臣工頌天子之詩。
【南山有臺五章，章六句。】
蓼蕭
蓼彼蕭斯，零露湑兮。既見君子，我心寫兮。燕笑語兮，是以有譽處本韻。兮。興也。下同。
蓼彼蕭斯，零露瀼瀼。既見君子，為龍為光。其德不爽，壽考不忘。本韻。
蓼彼蕭斯，零露泥泥。既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈。本韻
蓼彼蕭斯，零露濃濃。既見君子，鞗革沖沖。和、鸞雝雝，萬福攸同。本韻
此諸侯朝天子，天子美之之詞。嚴氏謂「諸侯答天子湛露、彤弓之歌」，恐未然。左傳襄二十六年「齊侯賦蓼蕭，叔向命晉侯拜二君曰：『寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也!』」又昭二十六年「宋華定來聘，通嗣君也。享之，為賦蓼蕭；弗知，又弗答賦。昭子曰：『必亡!宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在!』」觀此，則非諸侯答天子明矣。
【蓼蕭四章，章六句。】
湛露
湛湛露斯，匪陽不晞。厭。厭。夜。飲。，不。醉。無。歸。本韻。○興也。下同。[評]佳語。
湛湛露斯，在彼豐草。厭、厭、夜、飲、，在、宗、[評]于古。載、考、。本韻。
湛湛露斯，在彼杞、棘。顯允君子，莫不令德。本韻。
其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。本韻。
左傳文四年「衛甯武子來聘；公與之宴，為賦湛露……。不拜；又不答賦。使行人私焉。對曰：『臣以為肄業及之也。昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎為賦湛露。則天子當陽，諸侯用命也。』」故小序謂「天子燕諸侯」，是。鄭氏二章「在宗載考」之文，遂謂「宴同姓諸侯」；其解「在宗載考」誤。詳下。左傳統言「諸侯」，不言「同姓」也。且鄭于首章引燕禮「宵則兩階及庭門皆設大燭」，若然，此亦同姓乎!
[二章]「在宗載考」，宗，宗廟也。大雅鳧鷖亦云「既燕于宗」。若燕禮則在寢。儀禮，後世之書，不可以解詩。古朝、聘、享皆于廟，則燕亦在廟也。「載」，再也。「考」，擊也，擊鐘也。唐風「子有鐘、鼓，弗鼓弗考」。再考鐘，所謂「金奏肆夏」也；入門、客出及燕之時皆用之。毛傳以宗子之法解「不醉無歸」，固已疏矣；又以「宗」為宗室，尤非。「宗室」，宗子之室也。王者亦有宗室乎?集傳即依毛傳，謂宗室；又曰「蓋路寢之屬」，益可笑。「路寢」，聽朝之所也。路寢其宗室耶?宗室其路寢耶?
【湛露四章，章四句。】
彤弓
彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘、鼓既設，一朝饗本韻。之。賦也。下同。
彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鐘、鼓既設，一朝右本韻。之。
彤弓弨兮，受言橐之。我有嘉賓，中心好之。鐘、鼓既設，一朝本韻。之。
左傳文四年「衛甯武子曰：『古諸侯敵王所愾而獻其功，王于是乎賜之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以覺報宴。』」，故小序謂「天子錫有功諸侯」也。
[一章]「一朝饗之」，謂既賜彤弓之日即饗之，同在一朝也。毛傳謂「一朝」猶「早朝」，集傳引呂氏說，謂「言其速」，皆非。
[二章]「右」，嚴氏曰：「助也。『右』與『宥』、『侑』通，皆助也。左傳言『饗醴命宥』，註云『以幣物助歡也』」。
【彤弓三章，章六句。】
菁菁者莪
菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。本韻。○興也。
菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜。本韻。○興也。
菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫、我、百、朋、。本韻。○興也。
汎汎楊舟，載沈載浮。既見君子，我心則休。本韻。○比而賦也。
小序謂「樂育材」，不切。集傳謂「亦燕飲賓客之詩」，篇中無燕飲字面，尤不切。大抵是人君喜得見賢之詩，其餘則不可以臆斷也。
[一章]「既見君子」之下句，嚴氏謂「從來皆承見君子者言」，是「樂且有儀」自言其既樂而且以儀將之也；猶「享多儀」之儀。
[三章]「百朋」，兩貝為朋。從來言「朋」是兩偶之義。鄭氏謂「五貝為朋」，謬。漢食貨志「貝有五等：其四等皆兩貝為朋；其一不成貝，不為朋」。鄭必是誤以五等為五貝耳。集傳漫不加考，從之，非也。前人所論如此。
【菁菁者莪四章，章四句。】
六月
六月棲棲，戎車既飭。四牡騤騤，載是常服。玁狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國。本韻。○賦也。下同。
比物四驪，閑之維則。維此六月，既成我服。本韻。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。本韻。
四牡修廣，其大有顒。薄伐玁狁，以奏膚公。本韻。有嚴有翼，共武之服。共武之服，以定王國。本韻。
玁狁匪茹，整居焦、穫，本韻。侵鎬及方，至于涇陽。織文鳥章，白旆央央，元戎十乘，以先啟行。本韻。
戎車既安，如、輊、如、軒、。四牡既佶，既佶且閑。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，萬邦為憲。本韻。
吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。 、鯉。侯。誰。在。矣。ª飲御諸友，炰?張。仲。孝。友。[評]如許大篇，結得冷而妙。
小序謂「宣王北伐」，是篇中「王于出征」乃王親征；鄭氏以「于」訓「曰」，非也。「以佐天子」，言吉甫佐天子也。但此篇則係吉甫有功而歸，燕飲諸友，詩人美之而作也。若飲至之禮，末章云「吉甫燕喜，既多受祉」，則是前此已行之矣。
[一章]「常服」，「常」，旂屬也。「服」，屬也，言常之屬也。毛傳謂戎服，戎服何謂之常服乎!鄭氏謂「韋弁服」，集傳謂「戎事之常服」，並非。且以「服」為衣服，與下章「既成我服」亦複矣。通章三「服」字，凡三義。
[二章]「我服」，戎服也。觀上云「維此六月」，其亦夏時之戎服，故曰「既成」與?何玄子謂「兩服」之服，與上句不接。
[六章]「燕喜」，天子燕之而有喜也，故言「吉甫燕喜，既多受祉」矣。又以來歸自鎬，為日永久，于以、膾鯉」亦非燕禮所設也。「侯誰在ª「飲御諸友」焉，此道吉甫之意。私燕曰飲；「炰矣?張仲孝友」，誇其有賢客也。毛傳云「使文武之臣征伐，與孝友之臣處內」，此亦臆度。安知張仲仕而非隱?又安知其仕而在內非外也?吁，張仲何人，附吉甫而傳；作者又何人，本以餘意作結，見其章法之妙，而適以傳其人也。
【六月六章，章八句。】
采
，于彼新田，于此菑畝。方叔止，薄言采其車三千，本韻。師干之試。方叔率止，本韻。乘其四騏，四騏翼翼。路車有奭，簟笰、魚服，鉤膺、鞗革。本韻。○興也。
，于彼新田，于此中鄉。方叔止，薄言采其車三千，見上。旂、旐央央。方叔率止，約軧、錯衡，八鸞瑲瑲。服其命服，朱芾斯皇，有瑲蔥珩。本韻。○興也。
鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。方叔止，其車三千，見上。師干之試。方叔率止，見上。鉦人伐鼓，陳師鞠旅。本韻。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。本韻。○興也。
蠢爾蠻荊，大邦為讎!方。叔。元。老。，克。壯。其。猶。。[評]「老」、「壯」字並用不覺。方叔止，執訊獲醜。戎、車、嘽、嘽、，嘽、嘽、焞、焞、，如、霆、如、雷、。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威。本韻。○賦也。
此宣王命方叔南征蠻荊，詩人美之而作；大概作于出師之時。或謂班師時作，非也。篇中「振旅」，只訓軍之入，非班師之謂也。一、二章言軍容之盛；三章言節制之嚴；四章歸功于大將，而謂其北伐之聲靈可以不戰而來服也。
[一章]「魚服」，沈無回曰：「此章言車馬，不言器械，不當獨言矢服。左氏云『歸夫人魚軒』，服虔注云『魚，獸名』，則魚皮可以飾車也。」
[二章]「服其命服」，三命也。玉藻云「三命赤韍，蔥珩」，本此。
[四章]「元老」，尊稱之也。「克壯其猶」，言其尚謀不尚力而勇愈壯，以起下之「執訊獲醜」及「蠻荊來威」也。「老」字「壯」字二句中正對映，用來卻隱而無跡，令人可思，所以為妙。集傳云「言方叔雖老而其謀則壯也」，何其索然。
四章，章十二句。】 【采
車攻
我、車、既、攻、，我、馬、既、同、。四牡龐龐，駕言徂東。本韻。○賦也。下同。[評]先言「東」。
田車既好，四牡孔阜。東、有、甫、草、，，[評]從「東」出「甫草」。駕言行狩。本韻。
之子于苗，選徒囂囂。建旐設旄，搏獸于敖。本韻。
駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾、金舄，會同有繹。本韻。
決、拾既佽，弓、矢既調，射夫既同，助我舉柴。如字，與上「調」通韻。
四黃既駕，兩驂不猗。不、失、其、馳、，舍、矢、如、破、。本韻。
蕭。蕭。馬。鳴。，悠。悠。旆。、旌。。[評]二語神到。徒、御、不、驚、，大、庖、不、盈、。本韻。
之子于征，有聞無聲。允、矣、君、子、，展、也、大、成、!本韻。[評]結得莊重。
大序謂「宣王復會諸侯于東都，因田獵而選車徒焉」，是。
[二章]「甫草」，毛傳謂「大芟草以為防」，則「有」字無著落，非也。鄭氏謂「甫草者，甫田之草也；鄭有圃田」。按「甫」，圃同，鄭說是。田必芟草為防，故有取于圃田之草也。集傳直以「甫草」為圃田，謬。
[五章]「柴」，今之佳韻，「調」，今之蕭韻，皆無入聲，故為通韻。說文以「柴」作「●」，與首句「佽」協；意以二句「調」與三句「同」協也。不知東、蕭韻不相通，故以「柴」作「●」未然。毛、鄭訓「●」為積，以為「舉積禽」。按下章方言獵事，此不應遽言積禽，亦非。何玄子謂「即毛傳『大芟草以為防，褐纏旃以為門』之意。防限之設必有門，故用柴」，未知然否。
[七章]「不驚」不可作反說，則「不盈」亦自宜作正說矣。
【車攻八章，章四句。】
吉日
吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群醜。本韻。○賦也。下同。
吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆、沮之從，天子之所。本韻。
瞻彼中原，其祁孔有。儦、儦、俟、俟、，或、群、或、友、。悉率左右，以燕天子。本韻。
既張我弓，既挾我矢。發、彼、小、豝、，殪、此、大、兕、。[評]互文。以御賓客，且以酌醴。本韻。
此宣王獵于西都之詩。舊傳岐陽石鼓為宣王獵碣，或即此時也。詩中「漆、沮」正近岐陽。
【吉日四章，章六句。】
詩經通論卷十
新安首源姚際恆著
小雅
鴻雁
鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。寡。爰及矜人，哀此本韻。○比而賦也。下同。
鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅。本韻。
鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。本韻。
小序謂「美宣王」。謂宣王，亦近是，然美之者何人乎?集傳因以為「流民喜而作此詩」，非也。「哀此寡」，此者，上之人指民而言，未有自以為「此」者也。「之子」明指他人；今以「之子」為流民自相謂，亦不類。嚴氏謂「流民美使臣之詩」，然以首章「劬勞」指使臣，下二章「劬勞」自相謂，亦非。陳道掌曰：「鹿鳴至此二十餘篇。皆朝廷制作；不應忽採民謠一篇雜入其中。」其說是也。
此詩為宣王命使臣安集流民而作；「之子」，指使臣也。篇中三「劬勞」皆屬使臣言；末章「謂我劬勞」，亦代使臣「我」也。「宣驕」，即「可與圖終，難與慮始」之意。
「鴻、雁」，皆比意。集傳以上二章為興，下一章為比，不可解。
【鴻雁三章，章六句。】
庭燎
夜。如。何。其。?[評]問夜自妙。夜未央。庭、燎、之、光、。君子至止，鸞聲將將。本韻。○賦也。下同。
夜如何其?夜未艾。庭燎晰晰。君子至止，鸞聲噦噦。本韻。
夜如何其?夜鄉晨。庭、燎、有、煇、。君子至止，言。觀。其。旂。。本韻。[評]妙旨。
小序謂「美宣王，因之箴之」，作兩義說。其「箴之」之意未明言；詩中亦無見也。朱鬱儀因謂「此姜后脫簪、珥之時所」，季明德因謂「刺不早朝」，皆規小序「箴之」之說取義，並非。程伊川、嚴坦叔因謂「規宣王過勤」，又足哂矣。
【庭燎三章，章五句。】
沔水
沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飛隼，載飛載止。嗟我兄弟，邦人諸友，莫肯念亂，誰無父母!本韻。○興也。下同。
沔彼流水，其流湯湯。鴥彼飛隼，載飛載揚。念彼不蹟，載起載行。心之憂矣，不可弭忘。本韻。
鴥彼飛隼，率彼中陵。民之訛言，寧莫之懲。我友敬矣，讒言其興!本韻。
小序謂「規宣王」；集傳謂「憂亂之」。謂規宣王者，以詩中「讒言其興」也；謂憂亂者，詩中「莫肯念亂」也。不知作何歸著。其餘諸解紛紛，悉屬猜摹，更不能悉詳也。
【沔水三章：二章章八句，一章六句。】集傳云「疑當作三章，章八句；卒章脫前兩句耳」，是。
鶴鳴
鶴、鳴、于、九、皋、，聲、聞、于、野、。[評]通篇皆比意，章法絕奇。一比。魚、潛、在、淵、，或、在、于、渚、。本韻。[評]二比。樂、彼、之、園、，爰、有、樹、檀、，本韻。其、下、維、蘀、。[評]三比。他、山、之、石、，可、以、為、錯、。本韻。[評]四比。○比也。下同。
鶴、鳴、于、九、皋、，聲、聞、于、天、。魚、在、于、渚、，或、潛、在、淵、。本韻。樂、彼、之、園、，爰、有、樹、檀、，見上。其、下、維、穀、。他、山、之、石、，可、以、攻、玉、。本韻。[評]即為錯。
小序謂「誨宣王」，「誨」字意似近。陸農師曰「記曰『能博喻，然後能為師』。鶴鳴二章，皆比而不賦也，則以誨誘故也」。此解「誨」字意也。鄭氏謂「教宣王求賢人之未仕者」。求賢之者，通篇亦差可通。「鶴鳴」二句，言賢者自有聞也。「魚潛」二句，言賢者進退不常也。「樂彼」，三句，言用舍位置宜審也。「他山」二句，言必藉賢以成君德也。至于謂宣王之詩，未有以見其必然。序于大雅雲漢、韓奕、崧高、烝民皆謂「美宣王」，于小雅諸篇，或以為「規」，或以為「誨」，何不倫乎!
解此篇最紕繆者，莫過集傳。以「鶴鳴」二句言「誠之不可揜」；「魚潛」二句言「理之無定在」；「樂彼」三句言「愛當知其惡」；「他山」二句言「憎當知其善」，又曰「一引而伸之，觸類而長之，天下之理其庶幾乎?」後二比雖言用人，亦蒙混。且此言用人而上言「誠」言「理」，迥不類。蓋其意以第一比合中庸「鬼神之為德」章；第二比合論語「仰之彌高」章；後二比合大學「修身、齊家」章。以詩為言理之書，切合大、中、論語，立論腐氣不堪；此說詩之魔也。又其小者，曰「鶴身白，頸、尾黑」。按鶴兩翼末端黑，非尾黑也。彼第見立鶴，未見飛鶴，立者常歛其兩翼，翼末黑毛垂于後，有似乎尾，故誤以為尾黑耳。格物者固如是乎?陳晦叔經典稽疑已駁之。
【鶴鳴二章，章九句。】
祈父
祈、父、，予王之爪牙!胡轉予于恤，靡所止居?本韻。○賦也。下同。
祈、父、，予王之爪士!胡轉予于恤，靡所底止?本韻。
祈、父、，亶、不、聰、![評]三呼而責之。胡轉予于恤，有、母、之、尸、饔?本韻。[評]末始露情。
小序謂「刺宣王」，毛、鄭以戰于千畝而敗之事實之，亦可從。何玄子曰：「千畝之戰，諸侯之師皆無恙，而王師受其敗，則以勤王不力故耳，故恨而責之。此祈父必侯國之祈父，故其人自稱為王之爪牙。若對王朝之大司馬言，則無此文矣。」議論是而細。
【祈父三章，章四句。】
白駒
皎皎白駒，食我場苗。縶、之、維、之、，以、永、今、朝、。[評]始且妙。所謂伊、人、，於焉逍遙。本韻。○賦也。下同。
皎皎白駒，食我場藿。縶之維之，以、永、今、夕、。所謂伊、人、，於焉嘉客。本韻。
皎皎白駒，賁、然、來、思、。[評]變。爾、公、爾、侯、，逸、豫、無、期、。慎、爾、優、游、，勉、爾、遁、思、。本韻。[評]四句四「爾」字，纏綿之音。
皎。皎。白。駒。，在。彼。空。谷。。[評]氣象全變。生。芻。一。束。，[評]言駒。其。人。如。玉。本韻。[評]言人。毋。金。玉。爾。音。，而。有。遐。心。!本韻。[評]曲終之句，益覺纏綿。
此思賢者之詩。小序必謂「刺宣王」，未見其確。鄭氏謂「不能留賢」，以合序意；諸家從之。觀此詩所以留賢者亦至矣，豈「不能留」乎!或必欲以為刺王，則謂大王欲留之，以見王之不能留，庶可耳。
[三章]「爾公爾侯」二句，毛傳曰「爾公耶，爾侯耶，何為逸樂無期以反也」，非語氣。嚴氏曰：「爾賢者若為公為侯，則將勤勞國事，無有逸豫之期。今爾肥遯『優哉游哉』以自樂，願加保重耳。」若是，則反願其不仕矣；亦非。蘇氏曰：「子苟來，將待爾以公、侯，其為樂顧豈少哉!」以上「賁然來思」句觀之，近是。然語太直率，少含蓄。賢者果公、侯可餌，亦不得為賢矣。當云「爾乃公、侯之器，恐不能常守其逸豫；此時慎勉爾之優游遁思，終以待時耳」，較為宛合。若集傳謂「猶言『橫來，大者王，小者侯』也」，以漢高語釋詩，大是笑資。宜乎其不識詩人辭意，凡以己語所釋自多不類也。
[四章]上二句曰「伊人」，猶欲留之之意。末章曰「其人」，則其人不可留矣。詩之下字皆有眼目如此。
【白駒四章，章六句。】
黃鳥
黃鳥、黃鳥，無集于穀，無啄我粟!此邦之人，不我肯穀。言旋言歸，復我邦族!本韻。○興也。下同。
黃鳥、黃鳥，無集于桑，無啄我粱!此邦之人，不我與明。言旋言歸，復我諸兄!本韻。
黃鳥、黃鳥，無集于栩，無啄我黍!此邦之人，不我與處。言旋言歸，復我諸父!本韻。
小序謂「刺宣王」。集傳謂「民適異國，不得其所，于是思歸，故作此詩」。若是，民仍歸于宣王，則非刺矣。朱鬱儀曰：「宣王之世，諸侯兄弟有失所而來依于王室者。及其季年，政體怠荒，禮意衰薄，思返故國而賦是詩」。此又必欲切合刺王之意者。正不知孰是也。黃鳥，黃雀也，非黃鶯；鶯不啄粟。
【黃鳥三章，章七句。】
我行其野
我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就爾居。爾不我畜，復我邦家。本韻。○賦也。下同。
我行其野，言采其蓫。昏姻之故，言就爾宿。爾不我畜，言歸斯復。本韻。
我行其野，言采其葍。不思舊姻，求爾新特。誠不以富，亦祇以異。本韻。
此詩與上篇相類，亦未詳。小序謂「刺宣王」。蘇氏因謂「甥、舅之諸侯，求入為王卿而不獲者所作」，似臆測。且呼王為「爾」，亦不似。集傳謂「民適異國，依其昏姻而不見收恤」，于此詩固類，然無所關係也。
【我行其野三章，章六句。】
斯干
秩、秩、斯、干、，幽、幽、南、山、。本韻。[評]以形勝起。如、竹、苞、矣、；如、松、茂、矣、。[評]植物。兄、及、弟、矣、，式、相、好、矣、，無、相、猶、本韻。矣、。[評]再敘天倫。○賦也。下同。
似、續、妣、、祖、，築、室、百、堵、，[評]始及築室。西、南、其、戶、。爰、居、爰、處、，爰、笑、爰、語、。本韻。
約、之、閣、閣、，椓、之、橐、橐、。本韻。[評]一往密練。風、、雨、攸、除、，鳥、、鼠、攸、去、，君子攸芋。本韻。
如跂斯翼，如矢斯棘，如、鳥、斯、革、，本韻。如、翬、斯、飛、，君子攸躋。本韻。
殖、殖、其、庭、，有、覺、其、楹、。噲、噲、其、正、，噦、噦、其、冥、，君子攸寧。本韻。
下。莞。上。簟。，乃。安。斯。寢。。[評]從上「寧」出「寢」。乃。寢。乃。興。，乃。占。我。夢。。本韻。[評]從「寢」出「夢」。吉。夢。維。何。?[評]正言夢。維。熊。，維。羆。；維。虺。，維。蛇。。本韻。[評]此兩章幻。
大。人。占。之。：[評]言占夢。「維。熊，維羆，本韻。男。子。之。祥。；維。虺。，維。蛇。，女。子。之。祥。」。二「祥」字為韻。
乃。生。男。子。，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。本韻。[評]從夢出「生男、女」，直作二比；收章法尤奇。
乃。生。女。子。，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無、非、無、儀、，唯、酒、食、是、議、，無、父、母、詒、罹、!本韻。[評]說女職千古至言。
小序謂「宣王考室」。朱鬱儀謂成王營洛時作。何玄子踵之。鄒肇敏又謂武王。按南山自是終南山，在鎬京，則謂武王、宣王者近是。若謂在洛，則南山無著落。何氏因以「南面所對之山」解之，則其非顯然矣。然謂武王者，武王詩不應廁于宣王諸詩中；而下無羊篇亦有「大人占之」語，其非武王益可見；故不若依序謂宣王也。集傳但曰「此築室既成，而燕飲以落之」，不言何王。然則篇中「室家君王」者豈民間語耶!
集傳疑新宮即此詩。此亦必前人語。偽傳、說及鄒氏、何氏並祖之。按儀禮有新宮，此當時之樂章，非三百篇之詩也。左傳宋元公所賦，亦即樂章之新宮耳。鄒氏曰：「後漢明帝永平二年詔亦曰『升歌鹿鳴，下管新宮』，然則此何詩也?豈古所無者，後漢反有之乎!」尤不足據。或又謂命名亦有不必合詩者；然詩中唯有「室」字，並無「宮」字，不應全不合也。
[一章]「如竹苞」二句，因其地所有而之。王雪山曰「『如』非喻，乃枚舉焉爾」，此善于解虛字也。集傳謂「此室下之固如竹之苞，上之密如松之茂」，築室在下，此處豈宜先為形容!所謂「眼不見其睫」也。
[二章]此章言築室也。先統言之。
[三章]此章言築牆也。「約之」二句言版築之事；牆堅密，則風、雨不能侵，鳥、鼠不能穿矣。
[四章]此章言堂成，蓋路寢也。「鳥革，翬飛」，棟宇、簷阿皆可形容。集傳分「鳥革」言棟宇，「翬飛」言簷阿，非。
[五章]此章言室成，蓋燕寢也。
[六章、七章]堂、室之制已備言之，下乃為頌禱之詞，猶後世作上梁文也。居室之慶莫過于子孫繁衍，故言其生男子、女子；且必願其男、女之善，方可承先啟後，為父母光。然男、女之善于何可見，乃借物類之熊、羆、虺、蛇比之。然何以見其可比于熊、羆、虺、蛇，則又借夢言之。夢何以知，則又借大人占之而知之。于是下始以「乃生男子」、「乃生女子」二章結之。如此層層結構，深見作者用意之精妙。正大之言出之奇幻，斯為至文。又室成而與后妃寢處，方能誕育；今但輕輕言「莞、簟安寢」，即接入夢，其與后妃寢處略而不道，而已在隱約之間。起雅去俗，妙筆妙筆!又居此室者，一家和樂好合，無過兄弟、妻子；首章已言兄弟，此處當言妻子。于兄弟則明言之，于妻子則隱言之，此尤作者之自得。而不望後世之人知之也。
[八章、九章]今世傳有三代玉璋，長一、二寸，至長不過三寸；其制不一；有孔可穿絲繩，故初生子可弄。「瓦」，毛傳以紡塼解之；不可以塼為瓦。黃東發謂「湖州風俗，婦人以麻線為業，人各一瓦，索麻線于其上」，尤可笑。瓦質重大，豈初生子所能弄哉!孔氏曰「璋為全器，則瓦非瓦礫而已」，彼意亦恐人疑瓦質重大，或是瓦礫也。予又見三代古玉，長、闊寸許，如瓦形，或即是此，未可知也。「載寢之地」，取地卑之義，亦以其陰類相感也。
【斯干九章：四章章七句，五章章五句。】
無羊
誰、謂、爾、無、羊、?三、百、維、群、。誰、謂、爾、無、牛、?九、十、其、犉、。本韻。[評]起得兀突。爾羊來思，其、角、濈、濈、。爾牛來思，其、耳、濕、濕、。本韻。○賦也。下同。
或、降、于、阿、，或、飲、于、池、，或、寢、或、訛、。爾牧來思，本韻。何、蓑、何、笠、；或、負、其、餱、。[評]此兩章是群牧圖，或寫物態，或寫人情、深得人、物兩忘之妙。三十維物，爾、牲、則、具、。本韻。[評]露正旨。
爾牧來思，以。薪。以。蒸。，以。雌。以。雄。。爾羊來思，矜。矜。兢。兢。，不。騫。不。崩。。麾。之。以。肱。，畢。來。既。升。。本韻。[評]此章雖圖繪亦不能到。
牧。人。乃。夢。，眾。維。魚。矣。，旐。維。旟。本韻。矣。。大。人。占。之。：「眾。維。魚。矣。，實。維。豐。年。；旐。維。旟。矣。，室。家。溱。溱。。」本韻。[評]末章忽出奇幻。
小序謂「宣王考牧」，亦近是。考室，考牧，皆是既廢而中興之事也。
[一章]「爾」，指牧人。其指牧人，即指王之意。首敘羊、牛，先用排整，下乃參錯言之。
[二章]祭饗謂之「牲」；畜牧，凡以為祭饗也。「爾牲則具」一句是正意，餘皆閒筆，所以為佳。
[三章]「爾牧來思」，「爾羊來思」，人、物夾雜並言，以見其兩相得，亦兩相忘也。牧人聽羊、牛之降阿、飲柒及寢、訛，以其餘間採薪、弋鳥，所必有之事。雌、雄字從隹，即鳥也，故以「雌、雄」言鳥。上二「以」字貼取薪，下二「以」字貼取鳥言，本甚明白。解者何為不知，或以雌、雄言羊、牛，又或併言禽、獸耶?羊之步履欲爭先而實緩，「矜矜兢兢」四字描摹物理尤妙。「不騫」，不虧損也；「不崩」，崎嶇險仄之處不傾跌也。彼篇以言南山，此以言畜，詩之觸處圓通如此。不言牛者，羊性剛逆，尚能馴擾，則牛性之本順者可知矣。
[四章]牧事蕃育底成，亦當有頌禱之詞以終之，故法亦同上篇。此就牧人言夢，尤幻。畜牧蕃盛固富國之一端，而年豐民庶，家給人足，尤為治平攸賴，故頌禱必及之。然何以遽及，則借夢言之。魚麗「麗」字疑係「眾」字之誤。為萬物盛多之象，故為豐年；旟、旐所以聚眾，故為民庶。假微賤之夢通乎國計民生，此豈常人思慮所及!或以為牧人真夢，或且以為占夢者得而獻之于王，所謂「癡人前不得說夢」也。
【無羊四章，章八句。】
節南山
節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻，憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監!本韻。○興也。
節彼南山，有實其猗。赫赫師尹，不平謂何![評]怨。天方薦瘥，喪亂弘多。民言無嘉，憯莫懲嗟。本韻。○興也。
尹氏大師，維、周、之、氐、；秉、國、之、均、，四、方、是、維、，天、子、是、毗、，俾、民、不、迷、。[評]上言「師尹」，此特分民與臣言之，以見其任重如此，正所以深責之。妙，妙!不、弔、昊、天、，不、宜、空、我、師、!本韻。○賦也。下同。
弗躬弗親，庶民弗信。本韻。弗問弗仕，勿罔君子。式夷式已，無小人殆。瑣瑣姻亞，則無膴仕。本韻。
5昊天不傭，降此鞠!本韻。昊天不惠，降此大戾!本韻。君子如屆，俾民心闋。本韻。君子如夷，惡怒是違。本韻。
不弔昊天，亂靡有定，式月斯生，俾民不寧!憂、心、如、酲、，誰、秉、國。成。?[評]應第三章。不、自、為、政，卒、勞、百、姓、。本韻。
駕彼四牡，四牡項領。我、瞻、四、方、，蹙、蹙、靡、所、騁、!本韻。[評]淒苦。
方茂爾惡，相爾矛矣。既夷既懌，如相本韻。矣。
昊天不平，我、王、不、寧、![評]始出「王」字。不懲其心，覆怨其正。本韻。
家父作誦，以、究、王、酗、。[評]應「降此鞠酗」。式訛爾心，以畜萬邦。本韻。
小序謂「家父刺幽王」。以詩中「南山」證之，是終南山也。自歐陽氏執春秋家父在桓王之世，而集傳亦疑之。季明德、偽傳、說、何玄子遂皆以為桓王時，非也。集傳云「大抵序之時代皆不足信」。予謂序不足信，詩亦不足信乎!東遷以後，曷為南山哉?
[一章]「憂心如惔，不敢戲談」，正應上「赫赫」意。詩人愁苦，必用危言聳聽，如曰「國既卒斬」及下篇「褒姒之」是也。其實未斬、未 也。
[二章]以「不平謂何」起下「秉國之均」諸語。
[三章]「不弔昊天」，應上「天方薦瘥」而尹氏不恤也。
[四章]「仕」，非事也。「君子」，非指王也。以君子而弗咨詢之，弗仕使之，是誣罔君子也，故戒其「勿」。小人則平其心而休廢之；以小人危殆也，故戒其「無」。「無」，毋同。「瑣瑣姻亞」，指其事而言之；蓋此輩不唯仕，而且膴仕矣，故亦戒其「無」，應上君子弗仕意。
[五章]二「君子」即上「君子」，言用君子可以回天意及順民情也。「如夷」，應上「式夷」。
[六章]「誰秉國成」，應三章「尹氏大師」以下六句。誰乎?尹氏大師也。
[八章]「既夷」二句，嚴氏曰：「若能夷平懌，則同僚相與歡然，如賓主之相酢，何至相疾如仇哉!舊說『夷、懌』為小人喜、怒不常，今不從。」愚按上言其惡，下言其夷懌，正是一反一正。「夷」字亦應上二「夷」字。
[九章]此處方出「我王」字，則以前皆指尹氏甚明。古人文極有條理，而解者顧亂之，何也?「懲其心」，應前「懲嗟」懲字。
[十章]「以究王酗」，承上「我王不寧」來；「酗」，應上「鞠酗」字：謂窮究王之所以致此鞠也。「爾」，指尹氏，尚冀其變化此心以畜養乎萬邦也；應前「空我師」不得其養之意。通篇唯末二章及王，餘指尹氏。觀此，則家父之愛王切矣，其責恨尹氏深矣。
【節南山十章：六章章八句，四章章四句。】
正月
正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以痒。本韻。○賦也。
父母生我，胡俾我瘉。不自我先，不自我後。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。本韻。○賦也。
憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，并其臣僕。哀我人斯，于何從祿?瞻、烏、爰、止、，于、誰、之、屋、?本韻。○賦也。
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有。皇。上。帝。，伊。誰、云。憎。?本韻。[評]大議論。○興而比也。
謂、山、蓋、卑、，為、岡、為、陵、。民之訛言，寧莫之懲!召彼故老，訊之占夢。具曰「予聖」，誰知烏之雌、雄!本韻。○賦也。
「謂、天、蓋、高、，不、敢、不、局、。謂、地、蓋、厚、，不、敢、不、蹐、。」維號去聲。斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺、蜴?本韻。○賦也。
瞻彼阪田，有菀其特。天、之、扤、我、，如、不、我、克、。彼、求、我、則、，如、不、我、得、。執、我、仇、仇、，亦、不、我、力、。本韻。[評]六句中用「我」字弄姿。○興而比也。
心之憂矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣?燎之方揚，寧或滅之?赫、赫、宗、周、，褒、姒、、本韻。之、!賦也。
終其永懷，又、窘、陰、雨、。其、車、既、載、，乃、棄、爾、輔、。載、如字。輸、爾、載、，音在。「將、伯、助、手！」本韻。○比也。
無。棄。爾。輔。，員。于。爾。輻。[評]承上純作比意，妙。屢。顧。爾。僕，不。輸。爾。載。[評]一往摹神。終。踰。絕。險，曾。是。不。意。本韻。○比也。
魚在于沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐!本韻。○比而賦也。
彼有旨酒，又有嘉殽。洽比其鄰，昏姻孔云。念我獨兮，憂心慇慇。本韻。○賦也。
佌佌彼有屋，蓛蓛方有穀；民今之無祿，天夭是椓。「哿矣富人，哀此惸獨!」本韻。○賦也。
小序謂「大夫刺幽王」，是。詩中明有褒姒，而集傳猶疑之，以為東遷以後詩，謂時宗周已滅矣。不知此詩刺時也，非感舊也。若褒姒已往，鎬京已亡，言之亦復何益；與前後文意皆不類矣。
[二章]「好言」、「莠言」承上「訛言」言之。
[三章]「瞻烏」二句，即前篇「我瞻四方，蹙蹙靡所騁」意。「于何從祿」、「于誰之屋」相應，猶之興意而倒于下也。
[六章]「謂天蓋高」四句，即唐人詩曰「出門即有礙，誰云天地寬」也。此必古語，故承之曰「維號斯言」。「號」，去聲，猶名號之號。
[八章]「褒姒之」，或疑直斥時人，似非宜。不知當時作詩者皆有骨力之人，猶前篇不畏尹氏而自紀作者之名也。又疑宗周未，何遽作未來語，得毋過否。不知以上文讀之，非過也。上文云「寧或滅之」，故順承以為言耳。細繹自得。且「」與「滅」字微不同，古人用字必有其義；今此二字義無考矣。
[九章]「終其永懷」，此一句承上起下，謂當深思遠慮也。「又窘陰雨」，義連下，謂其車方載，又窘于陰雨之時。「雨」在上，取協韻也。「輔」，左傳云「輔車相依」是也。「伯」，長稱也。
[十章]「無棄爾輔」，承上「乃棄爾輔」，言有輔既員輻矣。「屢顧」至末一氣讀，皆言其行之迅速而無難也。北人言車，猶南人言舟，大有「風利不得泊」，及「青惜峰、巒，黃知橘、柚」之意，妙絕，妙絕!集傳謂「一說，王曾不以為意乎?」贅，不可用。
[十三章]嚴氏曰：「厲王之亂，民之室廬蓄積蕩然矣。宣王勞來還定，于是彼有佌佌然之小屋，方有蔌蔌然之少穀。正望繼其後者愛養培植之，今乃不幸，又逢幽王之亂，是天為夭孽以椓害之也。」此解是；正與下「哿矣富人，哀此惸獨」義連。「天夭」，何玄子曰：「商書肜日篇曰『非天夭民，民中絕命』，正與此天夭同義。」
【正月十三章：八章章八句；五章章六句。】
十月之交
十月之交，朔日辛卯，日。有。食。之。，[評]春秋用之。亦孔之醜。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。本韻。○賦也。下同。
日月告凶，不用其行。四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常；此日而食，于何不臧!本韻。
熚、熚、震、電、，不、寧、不、令、；百、川、沸、騰、，山、冢、崒、崩、；高、岸、為、谷、；深、谷、為、陵、。[評]寫得直是怕人。哀今之人，胡憯莫懲!本韻。
皇父卿士；番維司徒；家伯維宰；仲允膳夫；本韻。棸子內史；蹶維趣馬；楀維師氏；豔、妻、煽、方、處、。本韻。[評]以五字句別收，妙。
抑、此、皇父，[評]單提皇父。豈曰不時!胡為我作，不即我謀?徹我牆屋，田卒汙萊。本韻。曰、「予、不、戕、，禮、則、然、通韻。矣、!」[評]可恨在此。
皇父[評]再提。孔聖，作都于向。擇三有事，亶侯多藏。不。憖。遺。一。老。，[評]哀公用之。俾守我王。擇有車馬，以、居、徂、向、。[評]倒字句。○本韻。
黽勉從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂。本韻。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，職競由人。本韻。
悠悠我里，亦孔之痗。本韻。四方有羨，我獨居憂。民莫不逸，我獨不敢休。本韻。天命不徹，我、不、敢、傚、我、友、自、逸、。本韻。[評]八字句收。
小序謂「大夫刺幽王」，實刺皇父也。朱鬱儀曰：「向在東都，『桓王與鄭人蘇忿生之田，向、盟、州、陘』是也；去西都千里而遙。皇父恃寵請城，規避戎禍，土木繁興，徙世家巨族以實之。人情懷土重遷，傷其獨見搜括，故賦是詩。」此說得之。愚按，皇父都向，即平王東遷之兆也，可感也夫!
[三章]「高岸為谷」二句，承「山冢崒崩」而言。
[四章]「家伯」之下，註疏及蘇氏、嚴氏本皆作「維宰」。蘇氏曰：「維宰，未知何宰也?」鄭氏則以冢宰釋之。集傳本直改作「冢宰」，更非。
[五章]以後單言「皇父」，此言徙民居田也。
[六章]「三有事」，即後篇「三事大夫」。「以居徂向」，本是「徂向以居」，取協韻也；然彌覺其古。古人作文，討便宜處正在此。
[七章]此言被讒也。
[八章]「民莫不逸」，「我友自逸」，皆指七子輩也。
【十月之交八章，章八句。】
雨無正
浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。本韻。昊天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜；若此無罪，淪胥以鋪。本韻。○賦也。下同。
周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勩；本韻。三事大夫，莫肯夙夜；邦君、諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出為惡。本韻。
如何昊天，辟言不信?如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏于天!本韻。
戎成不退，饑成不遂。曾我御，憯憯日瘁。凡百君子，莫肯用訊。聽言則答，譖言則退。本韻。
哀。哉。不。能。言。!匪、舌、是、出、，維、躬、是、瘁、。本韻。哿。矣。能。言。!巧、言、如、流、，俾、躬、處、休、。本韻。[評]兩對。
維曰于仕，孔棘且殆。云不可使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。本韻。
謂「爾遷于王都」，曰「予未有室家」。本韻。「鼠思泣血，無言不疾!昔、爾、出、居、，誰、從、作、爾、室、?」本韻。
小序謂「大夫刺幽王」；云「大夫刺」，非也。詩中云「正大夫離居」及「三事大夫，莫肯夙夜」，豈己身為大夫而若是言乎!集傳謂「正大夫離居之後， 御之臣所作」，是也。
[一章]「昊天疾威」以下，別言刑罰不中之事。集傳根上「饑饉」，謂「有罪無罪皆以飢死」，謬。詩之所謂有罪者皆在位為惡之人，何由以飢死乎?「舍彼有罪，既伏其辜」者，亦倒句，猶云「有罪伏辜者反舍之」也。
[二章]「正大夫」，上大夫也，即卿。「三事」，書立政篇為「常伯、常任、準人」，亦大夫之職也。集傳以前篇「擇三有事」為三卿，此「三事」為三公，既不一，且皆謬。又以大夫為六卿中下大夫亦謬。且「三事大夫」連言，謂三事之大夫也；今分之，並謬。詳古今文尚書立政、周官篇。「正大夫離居」，猶前篇皇父出而「作都于向」之類。
[三章]「凡百君子」，總上章「正大夫」、「三事大夫」、「邦君、諸侯」言之。
[五章]此承上「譖言」而言，作兩對文字。指忠者曰：「哀哉此不能言之人也!」不能為巧言，故曰「匪舌是出」，謂樸拙不從口舌上見也。如此，則適以瘁其躬而已。指佞者曰：「可矣此能言之人也!」全以口舌為事，故曰「巧言如流」。如此，則使其身處于安樂矣。
[六章]「云不可使」四句，謂云不能為諛佞便辟，則得罪于天子；亦將云諛佞便辟，則見怨于責善之朋友。「朋友」，猶後世云「清議」也。集傳欠明。
[七章]離居者，不居于王都也，故謂之宜仍歸于王都。彼云：「王都已無室家矣!」于是復自嗟曰：「我憂思而至于泣血，無一言不見疾于人如此!」既而思之，復恨之曰：「爾昔之出居于外，誰為爾作室乎?奈何以無室為辭也!」「昔」，前日也。此當犬戎攻幽王之時而王都廬室亦被毀乎?不然，何以有「予未有室家」之答也?其人尚思安復舊都，不願遷徙，所以至于鼠思而泣血也。
【雨無正七章：二章章十句；二章章八句；三章章六句。】此篇名雨無正，不可考；或誤：不必強論。
小旻
旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮?本韻。謀臧不從；不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛!本韻。○賦也。下同。
潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡底!本韻。
我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發、言、盈、庭、，誰、敢、執、其、咎、?如、匪、行、邁、謀、，是、用、不、得、于、道、。本韻。
哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經；維邇言是聽，維邇言是爭!如、彼、築、室、于、道、謀、，是、用、不、潰、于、成、。本韻。[評]對上。
國雖靡止，或聖，或否。民雖靡膴，或哲，或謀，本韻。或肅，或艾。如彼泉流，無淪胥以敗!本韻。[評]為此「謀」字，故借洪範五德言之。凡八「謀」字。
不、敢、暴、虎、，不、敢、馮、河、。人、知、其、一、，莫、知、其、他、。本韻。戰、戰、兢、兢、，如、臨、深、淵、，如、履、薄、冰、。本韻。[評]末章別作寓言感歎，真有呻吟不盡之意。
小序謂「大夫刺幽王」，集傳謂「以王惑于邪謀，不能斷以從善」，皆是。
[一章]「謀臧不從」四句，指王言。
[二章]「謀之其臧」四句，指臣言。小人群然和之如此。
[三章]「我龜既厭」二句，起下「謀夫孔多」二句，意只類興，莫認作實事。
[四章]「邇言」，便辟習近之言。
[五章]此篇本主謀說，故引用洪範五事之「謀」，而以「聖、哲、肅、艾」連言陪之。讀古人書，須覷破其意旨所在，以分主、客，毋徒忽略混過也。
[六章]「他」字押得妙，包括無限在內。
【小旻六章：三章章八句；三章章七句。】篇名以「旻」加「小」字，不可詳。集傳引蘇氏曰：「小旻、小宛、小弁、小明四詩皆以『小』名，所以別其為小雅也」。郝氏駁之，謂「本有二雅，先有篇目，非先有小雅而後以此詩從之也。頌有小毖，又焉得有『大毖』乎!」其說是也。愚按，小宛、小弁以其止「宛」、「弁」二字，故加以「小」字。小明以其「明明」二字，故改「小」字。此篇或以「旻天」涉汎，故去「天」字，加「小」字與?然必用「小」字，又何也?
小宛
宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人。本韻。○興也。
人之齊聖，飲酒溫克。彼、昏、不、知、，壹、醉、日、富、。本韻。各敬爾儀，天命不又!本韻。○賦也。
中原有菽，庶民采之。螟、蛉、有、子、，蜾、蠃、負、之、。[評]奇思。教誨爾子，式穀似本韻。之。興而比也。
題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，無忝爾所生!本韻。○興也。
交交桑扈，率場啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄。握粟出卜，自何能穀!本韻。○興也。
溫溫恭人，如、集、于、木、。惴惴小心，如、臨、于、谷、。本韻。戰戰兢兢，如履薄冰。本韻。○賦也。
小序謂「刺幽王」，註疏本誤作「宣王」。孔疏、蘇傳、詩緝皆引序作「幽王」。愚意，此為同姓兄弟刺王之詩，故有「念我先人」諸語。嚴氏謂「刺不能自強而昏于酒，下不能撫其子，上不能紹其先」，是也。集傳則謂「大夫遭時之亂，兄弟相戒以免禍」，寬汎殊甚。且謂「說者必欲為刺王之言，故其說穿鑿破碎，無理尤甚」。按「彼昏不知」二句明是刺王；乃闢其「刺王」之言，弗思甚矣!即如其說「遭亂相戒以免禍」，亦何嘗非「刺王」，安見彼為「穿鑿破碎，無理尤甚」乎?
[一章]若為刺幽王，則先人指宣王也。嚴氏說。
[三章]「中原」二句，「螟蛉」二句，此雙興法，亦奇。嚴氏曰：「以比宜臼奔申侯，申侯挾之而去。」
[四章]嚴氏曰：「一曰『先人』，一曰『所生』，以其所親見者勉之，言非上世久遠難知之事也」。
[五章]持粟問卜，古人常事。近代以來，然後用銀、錢也。古不唯不用錢，其「錢」字諸經亦無見。謂太公作者，妄也。始見于國語「周景王鑄大錢」。大抵用錢起于周之季世，詳見庸言錄。管子曰「握粟而筮者屢中」，史日者傳曰「卜而有不當，不見奪糈」，皆可證。集傳謂「言握粟，以見其貧窶之甚」，此以後世事說古，非也。
【小宛六章，章六句。】
小弁
弁彼鸒斯，歸飛提提。民莫不穀，我獨于罹!何辜于天，我罪伊何?心之憂矣，云如之何!本韻。○興也。
踧、踧、周、道、，鞠、為、茂、草、。我心憂傷，惄、焉、如、擣、。假、寐、永、嘆、，維、憂、用、老、。心之憂矣，疢如疾首本韻。○賦也。
維、桑、與、梓、，必、恭、敬、止、。靡瞻匪父；靡依匪母。不、屬、于、毛、；不、離、于、裏、。天之生我，我、辰、安、在、?本韻。○興也。
菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。有漼者淵，萑葦淠淠。譬、彼、舟、流、，不、知、所、屆、。心之憂矣，不遑假寐。本韻。○興也。
鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬、彼、壞、木、，疾、用、無、枝、。[評]對上。心之憂矣，寧莫之知!本韻。○興也。
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。本韻。○興而比也。
君子信讒，如或之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣；析薪杝矣。舍彼有罪，予之佗本韻。矣!賦而比也。
莫高匪山；莫浚匪泉。君、子、無、易、由、言、，耳、屬、于、垣、。本韻。[評]名論。無逝我梁；無發我笱。我躬不閱，遑恤我後!本韻。○比而賦也。
小序謂「刺幽王」，不言何人作，指何事。大序謂「太子之傅作焉」，則宜臼事也。然謂其傅作，有可疑。詩可代作；哀怨出于中情，豈可代乎!況此詩尤哀怨痛切之甚，異于他詩也。若謂宜臼自作，宜臼實不德，孟子何為以「親親之仁」許之?又思雖曰「固哉高叟」，然何至以為「小人之詩」?意者其果宜臼作耶?而孟子特原其被廢之情，姑許之以為仁爾。又云「舜其至孝矣」，則亦未嘗深許之可知也。
趙岐註孟子，以為伯奇作。伯奇事僅見琴操，不足據。且「踧踧周道，鞠為茂草」，此豈伯奇之言哉!
[三章]「維桑與梓」二句，似言桑、梓人賴其用，亦必恭敬之；以興父、子相與，豈特如人之視桑、梓而已。今稱父母之邦為「桑梓」，非也。毛傳以為「父所樹」，亦屬增添。「辰」，日辰也。古唯以干、支紀日，不紀年、月、時。以干、支係年、月，以地支係時，始于漢。離騷「唯庚寅吾以降」，謂庚寅日也。王充論衡謂「祿命而知骨體」，許慎訓「巳」字有「小運」之說，是祿命之說始見于漢末而盛于唐；然亦只用年、月、日之干支，不用十二時也。宋始以時配之，謂之「八字」云。詳見庸言錄。毛傳曰「辰，時也」，鄭氏曰「謂六物之吉凶」，蘇氏謂「日月所會」，皆影響之說。
[七章]「佗」，即「他」；謂音「唾」訓「加」，似無意義。「予」、「與」同。謂舍彼之有罪而予之他人耳。
【小弁八章，章八句。】