玉堂丛語 明 焦竑

玉堂叢語序

玉堂叢語若干卷，太史澹園先生，以其腹笥所貯詞林往哲之行實，昉臨川世說而記之者也。其官則自閣部元僚，而下逮于待詔應奉之冗從。其人則自鼎甲館選，而旁及于徵辟薦舉之遺賢。其事則自德行、政事、文學、言語，而微摭于諧謔、排觝之卮言。其書則自金鐀石室、典冊高文，而博採于稗官野史之餘論。義例精而權量審，聞見博而取舍嚴。詞林一代得失之林，煌煌乎可攷鏡矣。起元蓋嘗攬前輩之為衙門存掌故者，如殿閣詞林記、館閣類錄、翰林記諸書，視前代韋蘇之志，不啻至明且備，然大都以垂典制、辨職掌、紀恩遇、詳事例云爾。至于人品之淑慝，注厝之得失，朝廷之論建，隱居之講求，顧有未之及者。有先生此書，而使人益知其地重，所以居之者恒不得輕；其名高，所以副之者恒不得易。應違之主，綦迅于璣衡之間；袞鉞之權，別嚴于目睫之外。所以揚前徽而詒後鑒者，豈其微哉。先生洽聞強記，酬對若流，奧篇隱牒，了辨如響。嘗試咨以朝家之憲章，人倫之品目，矢口而譚，援筆而寫，靡不批析枝條，根極要領。即王儉之闇憶朝典，摯虞之詳練譜學，亡以隃之。使其承旃厦之顧問，應廊廟之諏詢，所以翊潤萬微，調訓九品，必有度越茲錄上者。而以抗節高蹈，未究厥施。然經國大業，出其緒餘，流而布之，猶使蓬山之秘史，副在人間，東觀之新書，傳諸天上。先生所以為玉堂重者，又自有在矣。起元三復斯編，為之舞蹈，私謂後之君子，諷而求之，所以矢謨揆策。撫世長民之道，有不下帶而存者。若夫成規未泯，軼典如新，于以折衷是非，網羅文獻，又其餘事。其它流潤麈尾，丐馥筆端，咸號碎金，並失拱璧。第曰與前紀錄諸書，存之為詞林掌故，猶未敢謂窺其大也。萬曆戊午秋日同里晚學顧起元書。

玉堂叢語序

玉堂叢語一書，成於秣陵太史焦先生。先生蔚然為一代儒宗，其銓叙今古，津梁後學，所著述傳之通都鉅邑者，蓋凡幾種。是書最晚出，體裁仍之世說，區分準之類林。而中所取裁抽揚，宛然成館閣諸君子一小史然。嘻，奇矣。夫巖穴之士，何與於東觀之盛也，姝媛之儒，何接於長宿之談也。夏蟲井蛙之見，何能承宏議崇論之緒也。一旦得是書讀之，且咀嚼之，若親聆名碩之謦咳，躬造金馬之創業也。以方之稗官瑣說，道之所不該，義之所不出者，是徒侈說鈴傳赝鼎也。其得失懸絕何如。嘻，亦奇矣！

夫國家二百年來，名臣碩老，強半出自玉堂精選。以故得其寸楮隻字、一事片語者，信之若蓍蔡，珍之若夜光。箋箋世儒，安所得全帙一莊誦乎？焦先生腦庫茹納萬有，鄴架珍藏萬卷，能裒集，更能衷裁。抽精騎於什伍，揀粹腋於众白。都內好事者，往往祈得而梓行之，俾千古後學，不致慨我明館閣無成書，因而補苴國史之弗備也。先生之功，于是為大。不佞粗知易者也，聞之易大畜象曰：「君子以多識前言往行，以畜其德。」夫德惟一耳，不多也。以不多借資于多，究且化，多而還一，則善畜德者乎！以躋於篤實光輝之盛寧遠乎！夫學者得先生所集叢語一善畜之，弘裨身心，匪淺鮮者。詎惟國典朝章、前言往行之蠡測已也。余以是窺先生裒集之深心，敢為之弁其首云。

江右廬陵郭一鶚汝薦甫題。

書玉堂叢語

余自束髮，好覽觀國朝名公卿事蹟。迨濫竽詞林，尤欲綜覈其行事，以待異日之參攷。此為史職，非第如歐陽公所云誇於田夫野老而已者。顧衙門前輩，體勢遼闊，雖隔一資，即不肯降顏以相梯接。苦無從咨問，每就簡冊中求之，凡人品之淑慝，注厝之得失，朝廷之論建，隱居之講求，輒以片紙志之，儲之巾箱。頃年垂八十，聰明不及於前時，道德日負其初心，不啻韓子所言者，業一切置之不理矣。相知者惜其嘗為心思所及而廣之，余不能止也。讀者倘與近日翰林記、館閣類錄、殿閣詞林記、應制集諸書而并存之，亦余之幸也夫。

萬曆戊午夏五澹園老人焦竑書。

行誼 文學 言語 政事 銓選 籌策 召對 講讀 寵遇 禮樂 薦舉 獻替 侃直 纂修 調護 忠節 識鑒 方正 廉介 義概 器量 長厚 退讓 慎密 敏悟 出處 師友 品藻 事例 科試 科目 容止 賞譽 企羡 恬適 規諷 豪爽 任達 夙惠 遊覽 術解 巧藝 傷逝 志異 簡傲 諧謔 儉嗇 汰侈 險譎 忿狷 刺毀 紕漏 惑溺 仇隙

玉堂叢語卷之一

行誼

贊善大夫龍泉章公溢，始生，其音如鐘，及成童，嶷然莊重，不習鄉井輕儇態。至正壬辰，蘄、黃妖寇自閩犯龍泉，公從子存仁避亂山中，存仁為賊所得。公心計曰：「吾兄止有一子，不可使無後。」挺身出，語賊曰：「兒幼無知，我願代之。」賊素聞公名，方出重購以求之，得公大喜。賊帥欲問計，公正色拒之曰：「若等皆有父母妻子，顧為此滅族事耶。」賊怒，繫之柱，以刀磨其胁曰：「不降者死！」公曰：「貪生惡死，固人常情，然吾終不為不義屈。」賊怒曰：「汝誠不畏死？」曰：「死即何畏乎！」賊壯之，不敢加害。公夜紿守者，乘間脫歸，避地閩中。太祖以束帛召公，遂起為佐命勳臣。

朱善字備萬，豐城人。洪武初，以郡邑薦至京，制作稱旨，召官翰林。令以家屬赴京就祿，值父病，數月不至。上怒，謫居遼陽，不久，放歸鄉里。買地一區，為終老計。方往經營間，老翁以無依故悲，公聞，惻然憫之，以券還翁，而不索其值。後起為文淵閣大學士。

太祖嘗召宋文憲，問廷臣臧否，第言善者。復問否者為誰，對曰：「其善者與臣交，臣故知之。若否者縱有之，臣不知也。」卒無所毀。

吴琳既家居，高皇嘗遣使察之，使潛至琳旁舍，見一農人坐小兀，起。拔稻秧布田，貌甚端謹。使者問曰：「此有吴尚書家何處，其人尚在否？」農人斂手對曰：「琳是也。」使者還白，上益重之。

方正學父克勤，洪武初，為濟寧州。有誣以擅用倉中炭葦者，被逮。正學上書政府，願以身從軍，贖父罪，不報，竟謫江浦。會空印事起，吏又誣及克勤，正學復草疏，將伏闕訴之，而克勤沒於京師。論者謂正學平生，臣子兩遂，忠孝并弘。

權謹迎母就養，母疾，禴天祈以身代。母卒，躬負土成墳，廬墓三年。有白兔青蛇，馴擾不去。

楊榮聞父計，告歸，賜以鈔幣，命馳傳以往。既襄事，乃料檢鄉黨平日有假貸錢穀弗能償者，悉焚其券。族人有喪不能舉者，悉為葬之。貧弱不能自存，悉收養嫁娶之。有因產業致爭者，割己業畀之。詔起公，宗戚鄉鄰送行者咸垂涕。

楊文敏從文廟北征，蚤發凌霄峰，公與學士胡廣、金幼孜迷失路，太宗命中官追尋，得之。時昏黑，中官馳去，公等復迷入窮谷中。幼孜墜馬，胡學士、金侍郎不顧而去。公下馬，為整鞍轡，不數步，幼孜復墜馬，鞍盡裂。公即以所乘馬讓之，自乘驏馬，從夜至旦，不勝疲勞。翼日出山，望見左掖，乃趨赴之，至午，方詣中軍。上大喜，慰問良久，嘉公之義。公謝曰：「僚友之分，誼所宜然。」上曰：「廣非僚友耶，何不顧而行也？」

金問兄聲，好古嗜學，問事之如嚴師。嘗病熱劇，醫云必得螺可治。方盛寒，問解衣循河視之，得百枚以進，病良已。

李希顏足跡不涉城市。一日，藩司騶輿訪公，途遇一老，枕袋側臥，前驅蹴之，乃先生也。遂與班荊，傾囊以別。首戴箬笠，身著緋袍，時臨盛會，客嘲之，曰：「戴者本質，著者君賜也。」

周文襄公忱巡撫江南時，嘗去騶從入田野間，與村夫野老相語，問疾苦。每坐一處，使聚而言之，惟恐其不得盡也。

劉鉉祿賜之餘，必分惠宗族，故舊之貧者，恒館粟之，僚友卒而乏者，為具後事。復教其孤，有至顯官者。有病吏，憐而舍之，染其疾及家人，或請遣之，公弗聽，已而皆愈。

宋琰居鄉，勇於行義。時疫大作，姑家尤甚，人皆遠避，無至門者。公曰：「若此，噍類絕矣，患難不恤，何以親為！」遂宿其家，躬治湯藥，以全活之。卒者，出地葬之，鄉閭為之感化。

陳檢討繼幼孤，母守節甚堅，訓公嚴篤。郡邑上其事，朝命巡按御史廉之。御史既得狀，復微行至其鄰家樓上，潛窺之，節婦方率子灌園，節婦前行，檢討抱盎從，步趨整肅，如朝廷然，已而同灌。少頃，節婦入內，久之，手持茶二甌來，檢討遙望見，遽擲盎趨迎至前跪，兩手捧一甌而起飲之。御史不覺動容稱歎。即以上奏，旌表門閭。

宣宗幸史館，撒金錢於地，命众取之，學士李時勉獨立不動。上嘉歎，親取袖中餘錢賜之。

楊鼎鄉試首薦，聞南京祭酒陳敬宗學行，乃求入南監卒業。不携一僮，攻苦力學，躬自執爨，恬如也。敬宗試其文，察其行，歎曰：「閉戶端居，甘人所苦，雖簞瓢不是過也。」亟稱其賢。有郡守欲妻以女，鼎以不告父母辭。乃托鼎同鄉兵部尚書徐琦與敬宗言曰：「鼎清貧，而彼富裕，父母聞之，於心必安。」敬宗亦勸鼎從之，鼎對曰：「原憲雖貧，於道則富，猗頓雖富，於道則貧，鼎也敢貪富乎哉！」敬宗益羡其操。

楊鼎居家，冠婚祠祀，遵用古禮，其家法為縉紳所宗。又築靜善書院，延師以教里中子弟。歲饑，悉出所蓄，以賑親舊。嘗語人及諸子曰：「吾平生無可取者，但識廉恥二字耳。」為左中允，以才堪經理，陞戶部右侍郎。恐不勝任，書「十思」於座隅以自省，曰量思寬，犯思忍，勞思先，功思讓，坐思下，行思後，名思晦，位思卑，守思終，退思早。

尚書楊公仲舉，從軍武昌，楊文貞公適以流落相遇，締為布衣交。廬陵既貴，首被登薦。景皇帝在邸時，為宮僚，以醇謹見重。景泰初，用舊臣為禮部侍郎。方是時，從潛之臣，無踰公者。僉云樞筦可俟，而公獨奉身還吴。宦橐清貧，至居無安泊之處，寓棲故人家耳。北虜也先既革心向化，詣闕表賀。景皇帝製衣一襲，面命服之，以觀其修短焉。公手疏乞時朝太上皇帝，受尚書以歸。寒素自守，不以身被上知少見於顏色。歲時或詣郡縣展禮，布袍角帶，獨立阶下，未嘗先通於閽人。及薨，子津方八歲，朝京師，景皇帝親引入內，賜果餌，遂授吴縣主簿。天順初罷，及朝廷追理一時柄臣，公獨以靜退得免削奪。或傳猶以前奏故也。公忠厚有雅量，時稱長者必曰楊尚書。

楊仲舉先生翥，嘗講道於胥溪之上，生徒彌众。楊士奇自廬陵來，邂逅求館事，公叩其中而善之。乃告主人曰：「吾不足為若師，尚當求我之所師者師之。」遂辭去。主人詢其所謂師者，蓋指士奇也，竟延之。公初與士奇不相善，而家且貧，意惟以義相讓，而士奇德之。逅入閣首，以公薦入翰林。尋拜禮部侍郎，進尚書。

楊公翥有厚德，為景皇帝宮僚；居京師。乘一驢，鄰翁老而得子，聞驢鳴輒驚，公遂鬻驢徒行。天久雨，鄰垣穴，瀦水公舍，家人欲與競。公曰：「雨日少，晴日多，何競為？」金水河橋成，詔簡有德者試涉，廷臣首推公焉。

董璘為翰林編修，有時名，以母老歸養。一日母病，思鰣魚，時無鬻者。即詣鎮江，禱於神，命漁者舉網，忽得二鰣以歸，鄉里驚異。陞修撰，與修實錄。後憤太常典禮樂，不可畀異流，乞以己為其官，遂獲譴。

司業吴先生溥，自幼立志不凡，雖窶，夙夜勤苦淬勵，不奪於外物。在國子時，以禮率其屬官，不檢者不便之。相與求先生之短以沮之，率無所得。又飾詐以謗之，然先生素行孚於外者久，謗卒不行。有以告者，自引咎而已。以是名益高，而謗者益不容於清議。

吴先生與弼，司業溥之子。讀書窮理，累辟不就。不教人舉業，弟子從游者，講道而已。父在京時，命還鄉畢姻，親迎後，不行合卺之禮，另舟赴京，拜父母畢，始入室。祭酒胡儼，父執也，自京還，與弼往謁之，至大門，四拜而退。明日又造其宅，方請見，曰：「昨自行拜禮，今惟長揖。」問其故，曰：「先生，父執也，若四拜，恐勞尊。」凡行類此。有來從學者，不納贄，或極其誠敬，始收之。後或有過，即以所收者還，辭而不教。非其力不食，一介不以取於人。或親農事，弟子亦隨而助其力，多不能堪。躬行實踐，鄉人化之。

曹鼐為泰和典史，因捕盜，獲一女子，甚美，目之心動。輒以片紙書「曹鼐不可」四字火之，已復書，火之。如是者數十次，終夕竟不及亂。

商文毅致政歸，劉文安見其子孫多賢，乃歎曰：「某與公同處若干年，未嘗見公筆下妄殺一人，宜子孫若是。」公應曰：「實不敢使朝廷妄殺一人。」

王嘗得楊氏別業，有祖隴在，欲徙之。公歎曰：「彼以全產售人，而不能守此三尺，吾不忍也。」不聽其徙，闕其垣，使四時祭掃焉。

楊文懿凡有賜賚，必奉親及施與族众。迨親沒，而朝廷恩眷日篤，至給三俸。恒以親不逮養為歉，乃請以少傅俸於鄉邑給受，以供祭祀及周恤親族故舊之貧者，詔允之。

徐溥入官，即分俸以贍族人。及在內閣，乃買腴田千畝為義莊，又立條約，為永久計。上嘉其義，特命蠲其徭役。

徐文靖公少學時，性甚沉質，言動不苟。嘗效古人，以二缾貯黃黑豆，每舉一善念，道一善言，行一善事，投一黃豆，不善者以黑豆投之。始黑多黃少，漸積參半，久之，黃者乃多。云平生如是，雖貴不輟。

河南耿公裕為禮部尚書時，嘗曰：「吾暮自部歸，必經過三原之門，見一老蒼頭，每持秤買油。吾自入仕，未嘗買油，故每過輒面城而行。」蓋愧之也。後耿公代王公為吏書，嘗以此語人，其心服如此。又朝士嘗言，公之子自三原來京省公，只如貧士，騎一騾而已，有司驛遞何曾承奉之。又公女適宋監生者，只乘市井所僱兩人小轎。嘗以銀二兩，託雲南張鳳儀知印買寶石，丁寧勿使公知之。其刑于之化，非一日矣。（裒談）

黎大樸世居華容，性耿介寡合，重倫尚節，違祿養，極嚴廟祀。兄嫂卒，其孤名獻民及女皆幼，育為己子。山東副使董國器妻死，而董適未還。大樸展省至臨清，使携其柩以歸。太常卿孟士亨卒，家貧不能舉，大樸倡諸鄉人合賻，俾襄葬事。鄉吏鄧祿寓銀數十兩，祿死，藏所寓物十年，俟其子長，乃還之。所居黃洋渡，潦輒病涉，捐資築堤四十丈，民甚利焉。後官至禮部尚書。（懷麓堂稿）

黎文僖在部，不受私餽，不行請囑。尤慎形跡，事涉矯詐，輒窮本末，必暴白乃已。聞人有玷行，雖所甚愛，必摧抑，不曲為庇。下至胥隸，亦畏憚不敢犯。素儉朴，患鄉俗好侈，躬自裁抑，婚葬飲宴之禮，人多視以為則。

羅一峰先生為人不視惡色，不聽惡聲，不恥惡衣、惡食。與人子言依於孝，與人臣言依於忠，與居官者言民疾苦。見一善人，愛之如祥麟威鳳，見一惡人，惡之如封豕長蛇，見一飢寒凍餒之人，傾家所有以賑之。大率義之所在，毅然必為。人之毀譽欣戚，事之成敗利鈍，己之死生禍福，皆所不顧也。所交盡一世豪傑之士，其語及先生之為人也，必曰青天白日云。

倫家居，有客晨至，倫令具飯。妻曰：「瓶粟罄矣。」命其子干之旁舍。比舉火，日已午，倫晏如也。

章楓山祖居渡瀆，在蘭谿城外十五里。後去官家居，過客與上司至蘭谿者，必出城訪之。至者必留飯，雖雞黍，楓山不能備，皆族人營辦。一月凡數次，族人甚苦之。偶有一廢尼寺，上司送與為宅，楓山遂徙居城中，惟舊屋數間而已。寺舊有小樓二間；其卑至於冠，楓山終日宴坐其中。每作文構思，必起坐。繞室中行，紗幘數為所觸，楓山亦不知。後年八十六，竟哭於斯，別無營構。

吴文定公忠信弘厚，全德不可勝紀。未第時，家應織，人役徵擾百狀。公見重於有司，其父不以有公怠事。或當苛甚時，稍謂公：「盍亦白之上官？」公曰：「譬我不作秀才亦已矣。」乃潛入金胥徒輩，以寬其事，父不知也。里儇子以私憾，公同夫人出，隨詈公於車旁，從人欲一較，公召戒勿應而已。又刓去公所為郡學碑刻名，上官追究，公曰：「吾文誠不足存。」無已，令校官重刻而已。縣官矯激，束縛公家人，固無所可罪，至事公禮儀，亦矯而簡慢，公殊不介意。縣官述職，公正佐吏部，冢宰欲黜此令，問公，公曰：「謂之最，固非公，以黜，則亦未至爾。」冢宰即從之，遷佐別郡。（水東日記）

吴文定篤厚倫誼，吴中有田數百畝，每歲租入，視親戚故舊之貧者分給之。

吴公少有介行，聞於鄉偶。百里外一富家，主方幼，有母在，延公為館師。其家有女方笄，窺見公，心悅焉，朝夕輒以肉羹遣親婢通意於公，公即以他故解館去。人扣之，公終不言。及後其女物故，公晚年始道此，以訓示子孫。其厚德如此。

吴公為人靜重醇實，自少至老，人不見其過舉。不為慷慨激烈之行，而能以正自持。遇有不可，卒未嘗碌碌苟隨。言詞雅淳，文翰清妙，無愧士人。成、弘間，以文章德行負天下之望者三十年。然位雖通顯，而迄不得柄用，天下惜之。

劉少傅忠為南京吏部尚書時，因司屬王主事韋之父致仕家居，素奢而漸貧，乃以三十金與韋，曰：「恐汝父奉養不給，汝欲曲意以養，則變節之事有矣。幸勿改節！」

謝文肅先世遺有常稔田若干畝，先生議供祠墓。祿稍贏，即別買田代之，分給弟姪。又置田儲租，供家塾，建方石書院，周宗黨治喪併患難之不贍者。其處宗族，仁義忠厚之行，多可尚如此。（顧璘撰傳）

崔銑云：羅景鳴者，振奇人也。故其言捷於異而嗇於典，其見昭於細故而闇於大。然能自鑄偉詞，不亂於頹習。往西涯公處劉瑾、張永之際，不可言臣節矣，士惠其私，猶曲貸而與之，幾亡是非之心。景鳴責引大義，願削門人之籍。逆濠將叛，遣使齎金餽於山中，景鳴知之，一夕逃去，家人莫知其處。噫，烈矣哉！

呂仲木曰：「吾未見甘貧者也，居翰林而見何子粹夫焉，一布袍六七年。」

王韋字欽佩，南京人，仕至太僕少卿。孝德純備，喪母，毀瘠卒。父徽，憲宗朝給事中，直諫有聲。少卿承志執節，屹有稜範，歷仕留署，匪云要樞，確明職司，金石不撓，不曰「孝思維則」者乎？

陳公甫自京師還，與族弟同舟，至廣東陽江，遇寇，乘小艇禦之，盡劫舟人財物而去。公甫居舟尾，呼曰：「我有行李在此，寧取我物耳。」寇曰：「汝為誰？」答曰：「我陳獻章也。」寇舉手作禮曰：「我小人不知，驚動君子，幸無怪。舟中之人，皆先生友也，忍利其財乎！」悉還於舟，乃去。

正德壬申，湖廣調永、保二司土兵，截殺流賊，所經鹵掠一空。行至華容，見劉司馬大夏，司馬諭以善言，各拜曰：「大人鄉里，安敢犯。」遂肅然出境，雞犬不驚。

山東許道克為學士，母喪家居。一日，族叔負米一囊，置於路，見學士至，曰：「汝為我負之。」公忻然肩負隨行，送至其家而去。

景暘為人篤於孝義，母目盲，萬方療之不愈，旦夕禱於神。一日，雙瞳然，舊疾如失，人稱其孝感云。姊早寡，奉與母居，為嫁娶其子女，使得所。與張貢約為婚，貢旋死。暘曰：「禮聘未行，心已許矣，忍負吾友於地下乎！」召其子妻之。一女以瞽廢，其友潘準曰：「可使景女不字乎？願字吾子。」暘乃求娣以從，曰：「庶吾女有所歸，婿亦不至無以為家也。」

文待詔徵明，性不喜聞人過，有欲道及者，必巧以他端易之，使不得言。終其身以為常。

楊公廷和，生多宦遊，每歸，則為鄉人建一惠局。初，通水利，灌涸田萬頃，鄉人德之，號為「學士堰」。次，捐建坊費，修縣城，城成賊至，生命以萬計。次，置義田於城西北，以贍族人。蓋三歸而修創利物業三焉。

文學

申屠衡，長洲人。幼學於楊維楨，明春秋，肆力古文。洪武中，草諭蜀詔稱旨，授翰林院修撰。

高啟以修元史成，授翰林編修，擢戶部侍郎，不拜，致政歸。所著有姑蘇雜詠、婁江吟稿、史要類抄，及缶鳴、江館、鳳臺、吹臺、槎軒、扣舷、凫藻諸集。與楊基、張羽、徐賁齊名，世以擬唐初四子。族弟士敏，亦工綴述。啟嘗評其文有春容溫厚之風，無枯槁險薄之習，所著有辛丑集。

張羽字來儀，烏程人，元末避地吴中。穎敏，讀書一覽不忘，為詩文俊逸典雅，工繪事。洪武初，舉明經，為郡學訓導。歷官翰林待制、太常寺丞。所著有靜居集。羽與高季迪、楊孟載、徐幼文、王止仲、張子宜、方以常、梁用行、錢彥周、浦長源、杜彥正輩結詩社，號「十才子」。

翰林朱學士允升，歙縣人，國初名儒也，一時制誥多出其手。如於李韓公則曰：「漢廷命相，蕭何在曹參之前；唐室紀功，玄齡居李靖之上。」於徐魏公則曰：「繄自起兵濠上，先存捧日之心，逮茲定鼎江南，遂作擎天之柱。」於常鄂公則曰：「馮異功不下於鄧禹，潘美義無忝於曹彬。」於誠意伯劉公則曰：「學貫天人，才兼文武。」皆妙得其實。今新編皇明文衡，皆不收入，豈編集時偶未之見邪？（東皋雜記）

翰林侍讀學士張以寧，字志道，閩之古田人。由元侍講學士入國朝為今官。所著有翠屏稿、淮南稿、南歸紀行集、安南紀行集、春秋春王正月考。嘗奉詔使安南，教其國人行中國禮，世子服三年喪。太祖賜勅，以陸賈、馬援比之。又賜御製詩八篇，與宋景濂、劉三吾齊名。

高廷禮棅，少與同郡陳亮、王恭為布衣交，著詩數百篇，號曰嘯臺集。嘗總唐人詩，揚扢上下之，至旁流為十餘品，然其宗指，則歸於開元。又為品彙百餘卷。洪武初，入翰林為待詔，遷典籍，著詩數卷，號曰木天集。為人惇厚，有至性，事親以孝聞。善與人交，無新故賢愚一也。其為山水畫極工，客從廷禮求之，輒自戲曰：「令我作無聲詩耶？」以此稱廷禮有二絕云。

宋訥嘗同諸儒應制撰勅文，畀僧道錄司領教事者十有六通，操筆立成，雅稱上意。超授翰林學士。

學士王忠文公禕，字子充，義烏人。文章宏麗沉雄，自成一家。初，太祖征江西，公進平江西頌，上覽而喜曰：「吾固知江東有二儒，卿與宋濂耳。學問之博，卿不如濂，才思之雄，濂不如卿。」除禮部侍郎，禮制多從公所定。除起居注，啟沃良多。詔修元史，召宋濂同為總裁，筆削之勞，一無所委。一日，在史局渴甚，謂宋公曰：「得昨上所賜梨漿，吾渴濟矣。」中官竊聞之，言於上，即命齎賜之。洪武壬子，上以雲南梁王拒命弗賓，詔公奉命詔諭，竟為梁王所殺，不屈而死。所著華川集、續集、東萊大事記。

太祖之封十王也，親草冊文。適李韓公北征。唐之淳在軍中，嘗為草露布，上讀其文，嘉之，問草者為誰，韓公以之淳對。帝令飛騎召之，使者不喻旨，械之淳。之淳以父肅得罪，悚慄不自保。至京師，過其姑門，告使者止。索其姑出，泣曰：「善為我斂屍。」姑乃大慟。之淳行次東華門，門已閉，守者曰：「有旨，令以布裹從屋上遞入。」纍纍易數次，至便殿。膏燈煌燿，帝坐閱書，之淳俯首庭下，帝問曰：「爾草露布耶？」對曰：「臣昧死草之。」良久，中侍以短几置之淳前，列燭，帝令膝坐，以封王冊文一篇授之，曰：「少為弘潤之。」之淳叩頭曰：「臣萬死不敢當。」帝曰：「即不敢，姑旁注之。」之淳如命。帝令中侍續續報，定畢上之，遙望燭影下，帝微微喜。次第下，凡十篇，悉定之。每奏輒嘉悅，奏畢時，夜未央，帝令明日朝謁，復如故出。至姑家，猶守門，見之淳，相慶幸，具酒食沐具。及旦廷謁，帝問曰：「爾世宦否？」對曰：「臣父翰林應奉唐肅。」即日命嗣父官。（剪勝舊聞）

王恭字安中，家故貧，則為樵，往來群山中，自稱曰「皆山樵者」。恭善為詩，援筆纚纚千言立就。永樂初，薦修永樂大典，同郡王你為翰林檢討，戲謂恭曰：「君無以會稽章綬故來耶？」恭從容笑謝曰：「吾山中斧柯，幸自無恙，君無深誚我。」居三年，大典成。試詩高第，授翰林典籍。居頃之，投牒歸。著詩數十卷，號曰白雲樵唱。其在金陵，曰鳳臺清嘯，歸田，曰草澤狂歌，軼不盡傳。廬陵解縉，稱其布衣蕭然，不慕寵榮，比之朝陽鳳鳴。

詹同文淹貫群籍，隨叩而鳴，每講易與春秋，尤獨超詣，聽者豁然。賦性爽敏，涵揉濬發。為文操筆立就，水湧山立，可喜可愕。時與上同遊，每應制有作，上未嘗不稱善也。

王褒字中美，博極群書，少有詩名。洪武中，以明經貢入成均。頃之，擢舉應天。歷瑞州、長沙兩郡博士，遷永豐尹。其治永豐，課農桑，興儒學，縣無逋事。永樂初，以文學薦修高廟實錄。擢翰林修撰，及修永樂大典，勅充總裁官。

王洪，在永樂間，上方以文學招延天下之士，而四方貢獻日尋不絕，如麒麟、白澤、玄兔、騶虞、芝草、醴泉，頌歌賦辭之作，率多先生之筆。文學之臣，苦於考索，求者闐門，而先生應答如注。是時，西江號文獻邦，而諸老前輩咸撝遜折節下之。凡卷帙苟缺先生之作，猶無作焉。其見推重者如此。

王汝玉嘗與學士解縉應制撰神龜賦，汝玉第一，名大振。然忌者众，竟以他事下獄死。洪熙初，追贈太子賓客，謚文靖，遣官祭於其家。汝玉為文，兼古今體製，而賦尤贍麗，詩語雋永，得唐人風格。舉筆數千言，頃刻立就。所著有青城山人集。

朝廷修永樂大典，大臣有言陳先生濟者，以布衣召至，為都總裁。時合內外詞臣暨太學儒生，众數千人，繙閱中祕四庫書，浩瀚填委。先生至，則與故少師姚公、尚書鄭公、祭酒學士數輩，詳定凡例，區別去取，莫不允愜。而六館執筆之士，凡有疑難，輒從質問，先生隨問響答，未嘗觝滯。疏抉剖析，咸有源委，非口耳涉獵者可比。故一時之人，無不服其該博。

毘陵陳濟先生善記書，其長子道侍側，問曰：「外人云翁善記，試探一書請誦之可乎？」曰：「可。」因探得朱子成書，曰：「是書固難記，汝可舉首句。」如其言，遂朗誦終篇，不誤一字。當時文廟嘗謂濟兩脚書厨云。

太宗在北，有白鵲之瑞，行禮部南京慶賀，監國下及五府六部，例各進表。時士奇以病在告，監國表命宮僚具草，皆未愜。命蹇義持示士奇，曰：「甚寂寥，且不着題，以賀白鹿、白龜皆可。」命士奇改益，士奇改一對云：「望金門而送喜，馴彤陛以有儀。」後增一對云：「與鳳同類，蹌蹌於帝舜之廷；如玉有輝，翯翯在文王之囿。」義以進，殿下喜曰：「此方是帝王家白鵲也。」（三朝聖諭錄）

曾襄敏棨，廷對策幾二萬言，不屬草，宏博鮮儷。時文皇初御極，慨然欲興起斯文，乃選進士中秀敏者二十八人為庶吉士，以應列宿。開文淵閣，盡出中祕書使讀之，朝暮大官供膳，月給內帑鈔為膏火費。棨以翰林修撰，居選首。上時召試二十八人，棨信筆千百言立就，辭理俱到，深見奖重，遂名聞天下。扈從巡北京數，燕間應制賦詩，輒稱上意。後有薦文士於上者，必問得如曾棨否。其文如源泉奔放，一瀉千里，又如園林得春，群芳組繡，讀其文信然。工書法，草書雄放，獨步當世。

景陵一日禁中閱畫，見龍有翼而飛者，訝之。遣問之閣中，三楊輩皆不能對，上顧諸史官曰：「有能知之者否？」陳繼時在下列，出對曰：「龍有翅而飛，曰應龍。」問所出，曰：「見爾雅。」命取爾雅視之，信然。

呂文懿勤學，至老不倦。居祕閣，圖書左右，有得即識之，手錄口誦，自晨至昃不輟。暮歸，少暇，即為門人誦解書史。退則吾伊聲復達於外，蓋寢不移時而起。所修宋元通鑑續編，義例精甚，有先儒所未到者。書成，鬚髮殆白。嘗考一事不獲，不懌者累昕夕，一旦考得之，謂門人曰：「進我二階，殊不若得此可喜。」其好學類此。（李賢撰碑銘）

劉文安之學，六經子史，下至小說、雜技、釋老之書，無所不窺。終身成誦，非他人之彷彿記憶者比。其為文數百千言，援筆立就，雄渾高古，變化莫測，逼真蘇氏父子者居多。初年所著經義及策略，業舉子者，家傳人誦焉。年十七八，已名動郡邑間，比登進士，遂名動天下。求文者日踵門戶，公皆曲為應答，不少厭倦。初，北虜之變，內外章疏無慮千萬，惟公之奏，為人所膾炙。（劉宣撰行狀）

張學士元楨，於書務博涉，尤好探經傳，多所獨得。一時談學者數人，各樹門戶，而公岸然不為下。作易書春秋語要、四書集要、太極圖說要綱目、近思錄、家語解，皆未脫稿。為詩文，始務奇崛，勇脫蹊徑，晚就平實，若出二手。為人所重，莫能軒輊。

陳白沙自幼穎悟絕人，讀書一覽輒記。一日讀孟子至「有天民者」，歎曰：「大丈夫行己當如是也。」弱冠領鄉薦，兩上春官，不第。聞臨川吴與弼講伊、洛之學，遂從游。既受業，忽悟曰：「夫學貴自得，苟自得之，則古人之言，我之言也。」遂築春陽臺，日靜坐其中。（張詡撰行狀）

南城羅公，好為奇古怪險之辭。居金陵時，每有撰造，必棲踞於喬樹之巔，霞思天想，或時閉坐一室，客有於隙間窺者，見其容色枯槁，有死人氣，皆緩步以出。都少卿穆乞伊考墓銘，銘成，語之曰：「吾為此銘，瞑去四五度矣。」今其所傳圭峰稿者，大抵皆樹巔死去之所得。

羅肆力古文，欲卓然樹立，成一家言，同館類皆推遜。弘治己酉，授編修，名益重，求者戶屨相接。然益自重，不苟作。有所酬應，常杜門謝客，終日苦思，必得意，乃始命筆。意苟未愜，稿雖數易，不厭也。每一篇出，釀郁頓挫，多不經人道語。士林傳誦，文體為之一新。

丘濬文章雄渾壯麗，四方求者沓至。碑銘誌序記詞賦之作，流布遠邇。然非其人，雖以厚幣請之不與。公環奇石失蕩，限韻命題，即席聯句，動輒數百言。豪詞警語，如壯濤激浪，飛雪走雷，雲觸山而電迸發。同時文正公西涯，峰回海立，公直欲相雄長，無畏。

王端毅公群經無不涉獵，尤熟於書詩。嘗言：「我亦垂老始知學耳。」公之才德，老而不衰者以此。時公年九十，猶考論經史，著述為書。一言一動，必揆諸矩度。嘗問蔡清：「今學者滿天下，何故異才難得？」清言：「上之所以養之者，未盡其道，下之人又幸時之昇平，而售之急耳。官既到手，或無暇於學，或自以為無用學矣。識見既淺，踐履必薄，規為必麤。以此雖有異質，亦不能成。」公曰：「然。吾兒承裕，今年二十三，已中鄉舉，吾未欲急於仕，且令靜覽群書，間閱世務，冀他日得實用耳。」

周公洪謨，繙閱之餘，偶有所得，輒為闡明剖析。其間卓然自得者，於聖經賢傳，大有裨益。積久得三百四事，粹以成帙，名疑辯錄。在禮部時，以獻於朝，意欲綴於各經書本註下以梓行也。公恒對人言：「吾為此錄，發經書之蘊，正先儒之失，破千載之惑，雖三公之尊，黃閣之榮，吾不與易也。」

瑣綴錄言：李西涯問康齋以「下學上達」之義，康齋曰：「未論上達之妙，且言下學。」其言引而不發，至言也。西涯乃言：「先生亦不記傳注，可謂謬矣。豈能記朱注者，皆下學上達之人耶？」李之明達，未必至此，但直之忌語耳。

憲宗一日於內得古帖，斷爛不可讀。命中使持至內館，適傅瀚在，且即韻為二詩以復。上大悅，有珍饌法醞之賜。

吴文定為文，不事雕琢，體裁具存，外若簡淡，而意味雋永。紓徐則有歐之態，老成則有韓之格。為詩用事，渾然天成，不見痕跡，沉着高壯，一洗近世纖新之習。作書，姿潤中時出奇倔，雖規模似蘇，而多所自得者。（王鏊撰集序）

倪公謙性敏甚，落筆千言，應制賦詩，中人率立候以進。奉使朝鮮，遠人一睹丰采，悚然歎服。有所作，即席揮灑，不加點綴，莫不吐舌，驚以為神，至今國中梓行其文。平生著述有玉堂稿百卷，上谷稿八卷，歸田稿四十二卷，南宮稿三十卷，遼海編四卷。

楊守阯與守陳自相師友，博極子史，為文謹嚴，編纂考校極精詳。嘗對海外使歷舉其國中事，其人驚服。其文學論議與所履歷，略似守陳，而同為解元、學士、吏侍。一時對署兩京翰林，時尤羡之。

俗傳龍生九子不成龍，各有所好。弘治中，孝廟御書小帖，以問內閣李文正。公具疏以對，據圭峰羅、蘆泉劉績之言。承上問而不蔽下臣之美，賢相之盛節也。一曰贔屭，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也。二曰螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也。三曰蒲牢，形似龍而小，性好叫吼，今鐘上紐是也。四曰狴犴，形似虎，有威力，故立於獄門。五曰饕餮，好飲食，故立於鼎蓋。六曰虫八虫夏，性好水，故立於橋柱。七曰睚眦，性好殺，故立於刀環。八曰金猊，形似獅，性好烟火，故立於香鑪。九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立於門鋪首。又有金吾，形似美人，首尾似魚，有兩翼，其性通靈，不寐，故用巡警。

方西樵予告南歸，劉鈗往候之見，命屬吏書繳銀圖書疏，公止之曰：「大臣不以仕否異心，翁又受恩獨隆者，林下有一得之見，非此莫達。前正統間，三楊曾帶之回矣。」口誦三疏，遂斟酌用之，圖得不繳。及典籍呈原稿，與所誦隻字不差。樵翁但遇客，即稱公之善記。弘治以來，辦事兩房，以博知舊典著名者，公為首，而蘇州劉棨貳焉，時謂之「二劉」，若古稱孝威、孝綽「二劉」云。家故多書，至公則又倍力聚之，凡聖作賢述，山經海志，稗官小說，石室靈文，無不藏焉。有時暴於晴日，非三五識字健僕，兼浹旬之久，盤播不能盡也。與公同姓者古今文集，別置一所，共五十餘家，他可知矣。

王韋論詩，專尚才情。其言曰：「唐風既成，詩自為格，不與雅頌同趣。漢、魏變於雅頌，唐體沿於國風，雅言多盡，風辭則微。今以雅文為近詩，未嘗不流於宋也。」故其詩婉麗多致，雋味難窮。或者謂為纖弱，豈知所操之殊向哉。（國寶新編）

江暉字景暘，以翰林修撰為按察僉事，有集曰亶爰子。按山海經曰：「亶爰之山多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸，而有髮，名曰委頁，自為牝牡，食者不妒。」取以名集，別無深義。暉好以奇癖字作文，王稚欽有詩贈之，云：「江生突兀揚文風，千奇萬怪難與窮。博物豈惟精爾雅，識字何止過揚雄。古心已出丘索上，邃旨或與神明通。求深索隱苦不置，一言忌使流俗同。令弟大篆逼鐘鼎，絕藝恥作斯、邕等。生也為文遣弟書，一出皆稱二難并。縱有楚史不可讀，滿堂觀者徒張目。少年往往致譏評，生也不言但捫腹。君不見好醜從來安可期，豪傑有時翻自疑。伯牙竟為知音惜，卞氏能無抱璞悲。請君寶此無易轍，聖人復起當相知。」

正德丁丑歲，武廟閱文獻通考天文星名有注張，問欽天監，不知為何星也。內使下問翰林院，同館相視愕然。楊公慎曰：「注張，柳星也。周禮以注鳴者，註，注，咮也，鳥喙也，音呪。南方諸鳥七宿，柳為鳥之咮也。史記律書：『西至於注張。』漢書天文志：『柳為鳥喙。』」因取史記、漢書二條示內使以復。同館戲曰：「子言誠辯且博矣，不干私習天文之禁乎？」

嘉靖初，給事中張翀疏有「矞宇嵬瑣」四字，上令問內閣，不能知也。楊用修取荀子非十二子篇以復，梁文康歎曰：「用修之強記，何必減蘇頌乎？」荀子注，矞即譎，詭詐也。宇訓大，言放蕩恢大也。嵬，說文，高不平也。明興，稱博學饒著述者，無如用修。所撰有升菴全集、升菴詩集、升菴玉堂集、南中集、南中續集、南中集抄、七十行戍稿、升菴長短句、長短句續集、陶情樂府、續陶情樂府、洞天玄記、月節詞、升菴詩話、詩話補遺、丹鉛錄、丹鉛總錄、丹鉛續錄、丹鉛要錄、丹鉛餘錄、丹鉛摘錄、丹鉛閏錄、丹鉛別錄、丹鉛贅錄、墨池瑣錄、轉注古音略、古音叢目、古音獵要、古音複字、古音駢字、古音餘錄、古音略例、五音拾遺、古音附錄、古文音釋、韻林原訓、奇字韻、雜字韻寶、金石古文、六書索隱、六書練證、六書探賾、六書統摘要、篆韻索隱、古篆要略、隸駢書品、詞品、銘心神品、書畫神品目、書畫名跋、箜篌新詠、檀弓叢訓、墐戶錄、希姓錄、清暑錄、瀑布泉行、滇程記、滇侯記、滇載記、錄異記、異魚圖贊、夏小正錄、升菴經說、經書指要、楊子卮言、卮言閏集、敝帚病榻手欥、晞籛却筆、四詩表證、山海經補註、水經補註。所編纂有蜀藝文志、選詩拾遺、選詩外編、皇明詩抄、皇明詩續抄、五言律祖、李詩選、杜詩選、宛陵六一詩選、五言三韻詩選、五言別選、六言絕選、蘇黃詩髓、禪藻集、風雅逸編、唐音百絕、唐絕精選、唐絕搜奇、唐絕增奇、絕句演義、絕句辯體、宋詩選、元詩選、千里面談、交游詩錄、交游餘錄、詞林萬選、百琲明珠、草堂詩餘補遺、填詞選格、古今詞英、填詞玉屑、詞選增奇、韻藻、古諺、古雋、詩林振秀、古今風謠、古韻詩略、說文先訓、文海釣鼇、禪林鉤玄、藝林伐山、群書麗句、哲匠金桴、群公四六節文、赤牘清裁、赤牘拾遺、謝華啟秀、經義模範、古文韻語、古文韻語別錄、管子叙錄、引書晶託、逸古編、寰中秀句、蒼珥紀游、譚苑醍醐、素問糾略、群豔傳神、唐史要偶語、經子難字、位圖說、連夜吟卷、各史要語、晉史精語、莊子闕誤、江花品藻、群書瓊敷、群公四六叢珠、輿地碑目、春秋地名攷、批點瀛奎律髓、批點文心雕龍、古今柳詩、名奏菁英、寫韻樓雜錄、晴雨曆、龍宇雜俎、韻語陽秋、瓊屑。

問馬集一卷，十五篇，長洲吴子孝純叔撰。純叔，嘉靖己丑進士，南冢宰文端公之子。由翰吉謫邯鄲馬曹，著此書，蓋以自托也，語甚雅馴可觀。古有相馬經、辯馬圖、良馬論，不下十數種。諸葛穎相馬經，至六十卷之多，今不甚傳。此編可以補圉人太僕之闕。其謂「相國馬者，經歲不一遇，而相駑馬者富於一時」。余讀而尤悲之。（澹園集）

王子衡著慎言十三篇，俾相確訂，閎深洞達，超詣玄幽，上究乾樞，下稽物變。人倫運世，學統政模，參伍詮析，必要聖軌。殆六籍之精英，名理之楷式與！至其原五行則先水火，辯性本則主緣生，語學術則貴經練，品施措則尚神識。自我開先，特標妙義。殆所謂神解之機，不束曲教而成一家之言也。（顧璘序）

蔡羽見諸論著，奧雅宏肆，潤而不浮。詩尤雋永，蚤歲微尚纖縟，既而濺滌曼靡，一歸雅馴。晚更沉著而時出奇麗，見者謂雖長吉不過。先生乃大悔恨曰：「吾辛苦作詩，求出魏晉之上，乃今為李賀耶？吾愧死矣。」其高自標表，不肯屈抑如此。

言語

國初郊祝文有予、我字，上怒，將罪作者。桂彥良進曰：「湯祀天曰『予小子履武』。祭天曰『我將我饗』。儒生泥古不通，煩上譴呵。」众得釋。

國初，朱善為大學士，太祖問：「卿家豐城，鄉里人物何如？」答曰：「鄉有長安、長樂，里有鳳舞、鸞歌，人有張華、雷煥，物有龍泉、太阿。」（冶城客論）

施槃在翰林，宣宗問：「卿家吴下，有何勝地？」答曰：「有四寺四橋，皆勝地也。」上問：「何名？」應聲曰：「四寺者，承天、萬壽、永定、隆興。四橋者，鳳凰、來苑、吉利、太平。」（冶城客論）

楊守陳語徐少詹曰：「平昔才無半斗，而喜作文，飲可數合，而喜與賓客燕酣，行不能里許，而喜游陟，今皆不復爾。」入朝班，滿前皆少年新貴人，獨以白髮青衫厕其後，雖未謀引去，宦況已索然矣。

呂仲木家居，有巨臣入都來別。濱行，語仲木曰：「吾此行得操柄，必大用先生。」仲木對曰：「張子厚有言，執事苟與人為善，孰不願在下風？若不然，士有遠於千里之外者矣。」其人默然。

弘治中，虜使語館伴，有一偶語，無能對者，因舉曰：「朝無相，邊無將，氣數相將。」李公西涯聞之，即口占令應之曰：「天難度，地難量，乾坤度量。」

世廟登極之日，御龍袍頗長，上俛視不已。大學士楊廷和奏云：「陛下垂衣裳而天下治。」上悅。

嘉靖初，講官顧鼎臣講孟子咸丘蒙章，至「放勳殂落」語，侍臣皆驚顧，徐云：「堯是時已百有二十歲矣。」众心始安。

陸平泉為祭酒，請告歸。時唐荊川以中丞禦倭，歎曰：「公得請，未知余何日歸耳。」陸曰：「某如西賓，病則主人只得放回，公乃良醫，病勢未愈，如何肯放回來？」

玉堂叢語卷之二

政事

章溢拜御史中丞，兼太子贊善大夫，務存大體，不屑屑細故。或以為言，公曰：「憲臺百司之儀表，居其職者，當先養人以廉恥，使人避而不犯，豈直恃搏擊為能哉！」

吉安歲凶，贛帥全與吉安守有隙，禁吉民勿入糴，民啼號於道。熊鼎爭曰：「盜之起者，為飢寒所迫也。今使君閉糴，將開盜門，脫吉事亟生變，贛能獨全乎？」全悟，即弛前令。

熊君鼎為僉事，分部台、溫，二郡經方氏竊據後，爭訟以數百計，君悉理其曲直而奏斷之。凡威取田宅者歸業主，得半直者中分之，兩造無驗者籍之官。豪胥猾隸六百餘戶，悉并之別郡。偽官悍將二百人，其暴如虎狼。君出奇計，盡刮種類，遷於江、淮間，民始安。偽萬戶金甲奪三人妻，其夫訟，則更為娶婦。君至，三夫皆訴，君論金棄市，各以其婦歸之。平陽軍校掠農妻五年，君攝其妻至，軍校恐，抱二兒泣曰：「妻去兒孰與養？願公憐我。」君命寘兒妻側，兒避不肯近。君曰：「此非其子，詐也。」詰之，果鄰家子。罪校如律，斷其妻還農。於是軍中所掠婦數百，皆夜遣去，一營幾空。

范敏授戶部尚書，上諭敏等曰：「曩者奸臣聚斂，深為民害，稅及天下纤悉之物，朕甚恥焉。自今如軍民娶嫁喪祭之物、舟車絲帛之類，皆勿稅，戶部宜榜示天下，使其周知。」

二十三年，上命楊靖榜諭各處稅課司局巡攔，令許所辦額課日逐巡辦，收於司局，按季交與官攢，出給印信收票。不許官攢侵欺，致令巡攔賠納，違者重罪。其各處稅課司局巡攔，商稅俱三十八分稅一，不得多收。

京師饑，陳俊奉勅發太倉粟壹百萬石，減價糴，以利民。權貴有乘時射利，俊請於上。凡糴以升斗，滿一石者閉不與。其計遂阻，而飢者獲濟。

富民固山周家豪橫，以私債殺人。御史按之以法，周乞請大同納粟三十萬以免死。時大同有事用兵，倉庫告乏。司錢穀者請集廷臣議，詔可其奏。會議間，众未發言，王強正色曰：「祖宗律，殺人者抵命，貪贓者落職。奈何貪富民三十萬糧，廢祖宗法乎！」众莫敢異，卒坐。

胡若思宰桐城，以愛民為本，民間積年逋負，悉與奏免。邑中虎為害，乃齋沐告於神，虎遂滅跡。嘗捕蝗塗中，見臥病者，悉命里胥扶掖就民舍，給以醫藥。是夜大風雨，得免暴露，存活數十萬人。議賦役必驗丁產，勾攝公事，止遣信牌，行移公文，必於日中決之。暇日輒詣學宮，勸督儒生。故桐城人才獨盛，皆公教也。又鑿渠引桐溪水溉西郊民田數十頃，民至今利之，名曰桐渠。後公卒，邑人思之，配食朱司農祠。

羅汝敬，宣德初為工部侍郎。奉使看詳蘇郡歲賦二百二十餘萬，天下無與比，而郡民徵運不勝困弊，卒之力不能繼。官存其數，實未始足。列請於朝，得赦常賦三分，為數七十萬，宿逋為清。久之，戶部復舉舊負，况太守鍾抗言之，有「失信於民」之語，詔復賜免。自是民力稍紓。

東楊天資明敏，有果斷之才。中官有事來閣下議，必問曰：「東楊先生在否？」知不在，即回。凡議事未嘗不遜，西楊或執古以斷，不可行，已而卒就東楊，灼然可行而無礙也。每秋，勅文武大臣赴憲臺審錄重獄，自英國公而下俱遜避，俟二楊先生決之。西楊訊之未嘗決，至不可了，東楊一問即決。庶幾子路片言折獄之才，众皆嘆服。

正統間，朝廷勅一邊將，本左府之職，誤寫右府。邊將受勅，疏請何府支俸，众歸罪武選鄭厚。東楊徐曰：「鄭主政豈不解王言如絲，其出如綸乎？勅書既云右府，即合於右府帶俸，何誤之有？」

汴城流莩聚集，相為蹈籍，守郡者議逐之，俾還諸屬以就賑。李公充嗣曰：「餓殍死在旦夕，力不自支，又安能匍匐至？彼昔人以設粥之事謂非良術，然驅之使僵仆於道路，而吾輩坐視其斃，誠不忍為也。」亟令城中四門置釜爨數十，選勤能有司，日饘粥以食之。旬日之後，擇少壯者給道餉，先令就粟於各屬，而老弱病疾之民，膳月餘而後遣。由是民賴存活者以萬計。

李公時勉為祭酒，崇廉恥，抑奔競，別賢否，示勸懲，新條教，變士習。諸生貧不能婚、病不能醫、死不能喪者，節縮餐錢，力為贍給。督諸生讀書，興寢有常，終夜二鼓方聽就寢。或時潛行，以察勤惰。恩義浹洽，不啻父子。

南京戶部尚書缺，宋琰攝部事。六月，議以鹽引羡金代辦漕舟料價。蓋卫卒餘丁，累年重困，奏行集議，持久不決。至公始議疏為令，疲瘵用甦。

王公翱有所當行，寢食弗遑，坐以待旦。每見朝廷行一善政，則喜見顏色，或有未善，攢眉累日。聞天下水旱災傷，急尋所在官吏來京者，問有無儲積，民不得流離餓死否。其愛國愛民如此。指揮孫璟者，因漏關，鞭戍卒至死，其妻女哭之，相繼死。他卒被鞭者，訴璟殺一家三人。王公翱判曰：「卒死以罪，妻女死於夫，非殺也。其令璟償葬埋費。」璟後為將，有名。

琉球諸國遣子弟來就學，人曰：「行故事爾，奚庸教？」劉公宣曰：「夷狄慕中國而來學，不盡心以誨迪之，是遏抑其良心也。」外國生俱感悅，厚贄金以獻者再，固却之。外國生以聞，被命宣受毋辭，宣乃受。

徐武功在張秋治水，久未就功，問於王尚書來，王尚書曰：「分水勢，尋水源。」武功於是先開數渠引水，散為各支流水，而時或汎濫，其害終在。再三求源發處不得，乃投以物，使人離數十丈候之，物復浮出，如是者數處。武功曰：「水流則不受物，源不在是。」再投之一處，不浮，曰：「此真水源也。」百計塞之，皆莫效，至下土石若無者。聞一僧有道，武功往謁，問術，僧不肯言，強之，但云「聖人無欲」。武功歸，思而不得。數日，忽悟曰：「此下殆有龍窟耶！龍所欲者珠也，吾能使之去。」於是鑄長鐵柱，同釜底貫而下焉，水始受塞，不踰時，遂成平陸。蓋鐵汁能蝕珠，龍愛珠故去也。武功時為人道之。

徐有貞欲為有用之學，凡軍旅、刑獄、水利之類，無不講求其法，一一欲通之。或曰：「公職業在文字，事此奚為？」公曰：「此孰非儒者事？使朝廷一日有事用我輩，吾恐學之已無及矣。」聞者以公有遠大志。

正統中，綵繪宮殿，擬用牛膠萬餘斤，勅巡撫尚書周公忱供辦。會公以議事之京，遇諸塗，勅使請公還治。公曰：「第行至京，自有處分。」至京，言京庫所貯皮張，歲久朽壞，請出煎膠應用。回治即撥餘米買皮，照數輸納，以新易陳，兩得其便。時王振欣然從之，益重公才識。

周文襄公閱一死獄，欲活之無路，形于憂嘆。使吏抱成案讀之，至數萬言，背手立聽。至一處，忽點首喜曰：「幸有此可生。」遂出其人。

江南巡撫大臣，惟周文襄公忱最有名。蓋公才識固優於人，其留心公事，亦非人所能及。聞公有一冊，自記日行事，纖悉不遺，每日陰晴風雨，亦必詳記。如云某日午前晴，午後陰，某日東風，某日西風，某日晝夜雨。人初不知其故，一日，民有告糧船失風者，公詰其失船為何日，午前午後，東風西風。其人不能知，妄對。公一一語其實，其人驚服，詐遂不得行。於是知公之風雨必記，蓋亦公事，非漫書也。

周文襄為侍郎巡撫十九年，為尚書巡撫又二年，百姓不知凶荒，朝廷不知缺乏。或問之，曰：「當時濟農倉米常數十萬，一遇水旱，即據實奏聞，求免歲糧，上無不准，所免之數，即以濟農倉米補完。所以民不知凶荒，朝廷不知缺乏也。」問：「當時何處得此米？」曰：「此有二項。其一，奏改南京公侯祿米於各府關支，省下運耗十五萬；其一，奉例勸分得米又六萬，每歲兌軍起運畢，令催糧里甲，運此十二萬米入濟農倉。賑濟補災之外，歲有寬餘皆積之，此米所以多也。米積既多，每臘月徵糧畢，新正十五以後，即有文移放糧。」曰「此是百姓納與朝廷，餘賸數今還百姓喫，種朝廷田，秋間又納朝廷稅也。所放米，每戶率二石或三石，不曾有放一石者。時文書雖曰抵斗還官，其實多不取。每歲折糧銀布，常以正月半開局」。曰「百姓多間納了米，留些須與過年，畜養牲口，至二月可賣以納銀，緝紡綿紗，至三月可織以納布，四月起解於朝廷。事亦不誤也」。糧運過江遭風損失者，公皆先知，人以為異。久之，乃知公於金、焦二山各委一僧，使日具風水報，各與數健卒，給其使令，人感其誠，無不盡力。其思慮詳而計算密，雖處家者亦恐不能然也。又曰，公巡撫時，往來皆乘小轎，驛站遇村莊僻處，詢訪民瘼。五保有王槐雲者，夏月林下乘凉。公至，與並坐，說田里間事甚悉，俄而從者至，始知為巡撫，叩頭謝罪。公笑而撫之，且畢其說而去。其心勤民事如此。然自視歉然，有感懷一首云：「日宴忘餐夜半興，簿書煩惱為無能。秉心初擬逢衡鑑，任戇寧知越準繩。法在恤民民反病，事因除弊弊愈增。前非未悟羞籧瑗，敢嘆微軀踐薄冰。」（顧清撰年譜）

平陽王復封晉王，即以故護卫官軍田廬為請，章敞受命往勘之，則較其軍數，量以田廬歸之，餘給於民。王不悅，敞啟曰：「國中先三卫，今止一千戶，所以三卫田廬而歸一所之人，得無過？且朝廷以藩屏望殿下，國內軍民宜均愛之，庶副皇上至公之意。」王悟曰：「使方面諸官蚤有此言，吾亦豈敢上煩朝廷哉！」還奏，上嘉之。

孝廟一日召劉大夏，諭曰：「諸司弊政，雖詔釐革，然聞弊莫甚於內厩（御馬監。）及御厨。（光祿寺。）將一清之，如何？」公對曰：「是干左右，賴聖見定而自主之耳。」先是，勇士及工匠，率中官蒼頭、京師無賴子弟，一人而冒三四名，大為國儲耗。上遂勅佐司馬熊繡及給事御史，盡削籍置行伍，計一月頓減冗食十餘萬金，內外稱快。

周經陞太常寺少卿兼侍讀，識者已知其文學骨鯁，而未盡知其政事。弘治己酉，擢禮部右侍郎。每議政蒞事，必傅經義。若卻西域貢獅，毀黃村尼寺，為先廟盛德事，皆經與左侍郎倪文毅公贊成之。

諸司以災異言事，吏部請早視朝，勤聽政，節侈費，省遊幸，止貢獻。而斥樂戲一事尤激，亦出周公經手。後有蹤跡為此草者，以問耿公裕。公曰：「宜以實對。」耿曰：「吾為尚書，不宜他諉。」時論蓋兩賢之。

周公經視民病，恫瘝在身。寬逋負，緩征斂，裁冗食，一時善政，多出公建白。四方以災傷告者，必覆奏蠲之；屬吏有務刻以為功者，下其考，人始向慕為惇大寬平之政，掊克聚斂之風為之稍革。每委官監稅，必諭以愛節民力，如果入多者，則與下考。

外戚張氏，有河間賜地數百頃，欲并其旁近民田千餘頃得之，且乞畝加稅銀二分。經言：「河間地多沮洳，比因久旱，貧民即退灘地耕之，遇潦輒沒，即欲加稅，將貽無窮之害。且王府賜田，例畝稅三分，而此獨加稅五分，人將謂朝廷待外戚與宗親異矣。憲宗妃柏氏家，亦有私田與民田比，一切奪之。彼亦無以為業，又將謂朝廷待張氏與他外戚異矣。」疏三四上。後有以雄縣退灘地獻為東宮莊者，上因經前奏，皆抵之罪。一時近戚貴幸有所陳請，一裁以法，皆斂不得肆。

耿公裕為祭酒時，勳戚子齒幼者，裕恐其難教，取所當習讀古今嘉言懿行為韻語，授之。它日有獻於上，閱之嘉嘆。

韓王內使李毅等，不欲居韓王府。一日，相率作令旨，開城門，挾弓跨騎，越關赴京師。錦衣捕獲之，毅等出懷中奏辭，訐王過。所司請勘王，尹直以毅等不安王府，逃還，此拒上命，罪一；詐傳令旨，乘騎開門，罪二；越關，罪三；摭拾王小過，當殺，罪四。彼既負四罪，又聽其虛言以勘王，是重一罪者而輕宗室矣，遂押還。

朝堂審囚，中有毆妻死至大辟。直謂：「人以無子娶妾，遭妻悍，忿毆之，初恐絕嗣。今顧絕其命耶，世之妒婦凌夫以絕人祀者，且長氣矣。」众翕然書可矜，得不死。

徐公溥在內閣十餘年，以仁厚養國體，以名節勵士風。匡救將順，恒以正君德為先。其所謀議，必欲慎守成法。或勸其有所建白，公曰：「國家法度，皆我祖宗神謀廟算，其所以惠元元者甚備，患在不能守耳，豈宜更張？」

錦衣卫官校邏得一僧，自言當大貴，众惑之，至妻以女，覬非分。獄具，當坐反。牛玉援近例，請官邏者。岳公正謂：「事縱得實，不過合妖言律耳。」活其從十數人，邏者準應捕律。朝論韙之。

王端毅鯁亮峭直，好善惡惡，出於誠意，憫時悼俗，有甚護疾。故身雖在外，而其心無日不在朝廷。如公者，古之所謂社稷臣也。昔宋韓魏公雖在外，其心常在社稷，至身老而心益篤。或有時聞更祖宗一法度，壞朝廷一紀綱，則終日不食。富鄭公使虜，功甚偉，每不自以為功。至知青州，活饑民四十餘萬，常自言過於作中書二十四考矣。公自淮揚以至撫南畿，其所全活以億萬計。至其愛君憂國之心，發於至誠，故知無不言，言無不盡，嬰觸忌諱，死生以之，又不但終日不食而已也。世方以阿意順旨為賢，剝膚椎髓為能。吁，亦可以鑒矣。（裒談）

王端毅公恕，初知揚州，折獄咸得其情。有一老婦嘗誣鄰人為盜，公閱其贓，有二裙，一寬而長，一短而窄。老婦謂其子婦之裙，其鄰謂其嫂與妻之裙。公詰老婦曰：「爾一人之裙，詎宜有長短廣狹不同耶？」遂明其非盜。有二人爭牛，公紿之曰：「一牛而二人爭之，吾將焉歸？盍以入官？」命左右拽出之，其一人默然，一人喧爭不已。公以與爭者。曰：「此己物也，故恡惜如此。」人稱公為神明云。（瑯琊漫抄）

王公恕劾鎮守中官諸不法事，沒其部下所得金寶，輸之京師。勳臣世帥，亦為斂戢。所役官軍士民，皆還部業。使人至夷方，無敢索賂。勢家假驛傳搬私貨者，皆自顧役，於是聲震遠邇。

威寧伯王越，罷黜居久。弘治間，恃所親當國，覬覦復用，自陳有功于國，受讒廢棄，欲乞復爵，以圖報效。疏既入，下吏兵二部會議，众畏縮不出一語，吴文定獨曰：「若論威寧之功，在先皇之時，已嘗論革。今乞復爵，當考自後有何功勳，如念先功而復爵，是今改先皇令也，無從奏請。」事遂寢。（野記）

馬公廷用署南京戶部，會歲歉，江北流民就食都下者相屬。留守諸司議所以拯救之法，或以為當請于朝，公抗言曰：「若待奏請而後賑濟，數萬人將化為鬼物矣。古人固有矯制發倉者，吾請獨任其罪。」众是之。賴以全活者甚众。

祠部給度，十年一舉，時僧道集京師以萬計，權貴多為之請。傅瀚力言此輩蠹耗天下，宜痛加禁革。縱未能如祖宗朝之制，亦當稍賜裁抑。遂改十年一給之例。

濟川等卫快船工料，額設江西、湖廣、南直隸等處，每負課不完。劉公龍請遣官催督，歲終上計簿。錦衣卫赤黑沙洲及陂池葦荻魚稻之稅，不下數千金，率多掊克。公奏差屯田御史及本部屬官查計租額，量給支用，其餘解部貯庫，并新開之田，通收租課，備買馬之用。

騰驤四卫勇士，隸在中涓，多竄市人名籍，幾至三萬。王公廷相佐本兵，奉命清查，留五千餘人，盡裁其濫，禁旅肅然。荊、襄等處流民，屯聚生育，莫可數計，而混無名籍。成化初，區處失宜，幾至大變，公深以為憂。每與戶部議，思有以處之。後司徒韓公文言于上，命刑部侍郎何公鑑經理其事。謝公遷撰旨，令隨宜安集，附籍還鄉，各從其願，附籍者終令得所。編戶已三十餘萬，復有沮其事者，遂中止。識者恨之，未幾果叛。（朱希周志）

謝文肅在南監，每嚴約束，禁諸生班見禮。損皂役錢以沛僚屬，籍膳夫錢於官，搆東西二書樓，以庋鏤板。上疏請增楊龜山從祀，而黜草廬吴氏。餘若擇師儒，慎科貢等，論列尤多。在北，請增號舍，修堂齋。又謂廟門衢斜而狹，買其地而廓之。又買官廨三十餘區，居學官以省僦直，皆出夫皂雇役之餘。諸生貧困者有給，死者請京府賻給歸其喪。凡所建白，皆師古義，持獨見，未始有狥俗希人之意。

涇野為北國子祭酒時，監規久弛，先生發明揭示，動以身教。一二貴游子弟有不率者，即繩之以法，不少假借。於是咸知所從事，而乞差爭撥之敝風頓息。或有以敬敷五教在寬規先生者，先生曰：「寬非縱弛之謂，乃日刮月劘以要其成，而不責效於旦夕，故謂之寬。然云敬敷，則不可不謂之嚴也。古稱師嚴然復道尊，道尊然後民知敬學，其意正謂是也。今人才漸不如古，豈真古今人不相及哉！內則祭酒，外則提學，皆有師道。而以教人為職者，率多姑息假借，而不知人才之日流也。甘臨希悅，違道干譽，且非治民所宜，矧以之教士哉！」規者不以為然，而先生持之愈堅，國子諸生自是知所檢束。而絃歌之聲，禮讓之俗，洋洋於京師首善之地矣。

正德辛巳，嗣君未至，廷和承制專斷者二十七日，駕抑奸雄。新詔裁革人數十四萬八千七百餘，歲省太倉粟一百五十三萬餘，怨者洶洶。謠曰：「終日想，想出一張殺人榜。」于是公出入護以卫士，益岌岌邻死矣。然而不死也者，才也，亦忠也，有默相也者耳。

世廟初即位，廷和具詔草上之，報可。始草上，而司禮諸中貴以其關內政者數條屬廷和削去，廷和曰：「往者吾儕之不得職，公等謂出上意，今者亦出新天子意耶？不然，吾儕賀登極後，惟有一去。且叩之上，以誰削詔草，必有當之者。」於是蔣冕及毛紀相繼發危言，諸中貴語塞。已而詔下，正德中蠹政釐革且盡，中外加額，稱新天子聖人。而所革錦衣等諸卫、內監局旗校工役，為數十四萬八千七百，減漕糧百五十三萬二千餘石，其中貴義子傳陞乞陞，一切恩倖得官者殆盡。失職之徒，銜廷和切骨，入朝有挾白刃恫喝於輿傍者。事聞，詔以營卒百人為廷和出入卫。

楊石齋當武皇大漸之時，其調度區畫，取辦俄頃，命中書十餘人操牘以進，石齋一一口授，動中幾宜，略無舛錯。此真有宰相之才，雖姚崇何以過之？

霍公韜在南都，禁送喪之設宴飲，絕婦女之入庵院，罪樂戶之買良人。毀淫祠，建社學，散僧尼，建祠表岳武穆、何尚寶之忠節。給田表蘖谷、王都憲之清貧，甄別應天鄉飲之賓介，援恤忠臣花雲之弱孫，此皆關係風化之要者也。禁諸司之強買貨物，除夫役之守宿私衙，查坊長之供辦酒席，省地方之賃倩卓椅，革樂工之日辦茶果，核開讀之恤老實惠。此皆關係民隱之切者也。（年譜）

徐公階擢浙江按察僉事，提督學校，益勤於職，歲周行郡邑必遍。大要以正文體、端士習為先。既唱諸生第，人人為語所以甲乙故，即見斥者，得自鳴而折之，不得已施檟楚，示慘然色，諸生人人退自快服。三載進江西按察副使，仍視學政。所操舍一如浙江時，而加詳密。

天下鹽額，獨淮揚重，歲賦六十餘萬金，應上供司農為五十萬金。而前是分宜之客鄢懋卿，以都御史出經理，肆為蟊盜，乃欲以利孔詭結上心。搜宿逋及積羡得百萬金以聞，遂定為歲額。額輒不登，而商漸困，至有雉經者，不則亦鳥獸匿。徐公階熟知其弊，俾御史發之，擬旨仍舊額，額亦登，流徙悉復。

漕河通，張居正謂歲賦往往迂緩，逾春而後發，即水橫溢，非決則涸。乃採漕臣議，督艘卒以孟冬月兌運，及歲初而畢發，未少罹水患。其始，司農頗不便之，久而習以為常。太倉粟至支十年。

銓選

詔汰在京諸司冗官，皇太子令兩坊長官簡賢者留之，庸者汰之。時鄒緝為左坊長，執筆畏縮不敢下，遽起稱疾不出。次當陳仲完長坊事，即提筆書某當留，某當汰，众皆服其明決，被汰者亦自愧服。仲完奉命授皇孫經，多所輔益。歷官二十年不遷，夷然自足。皇太子恒言春坊如陳仲完不易得。

曹公義盡心率職，品量人物，鮮有不當。時泰和王直為尚書，以義精選法，凡黜陟賢否，一以托之。然義事王甚謹，於事可否，非經咨決不輒行，以故王待之益厚且密。嘗謂人曰：「曹公，端人也。」

黎公淳晉吏侍，持法益堅，有請謁者，笑應之，然竟不行。聞人有玷缺，雖所甚愛，必加摧抑，下至胥隸，亦畏憚無敢犯。權貴用事，不通饋問，卒亦無他。凡出內批，故事，翌日部大臣必陛陳補奏。時除授浸廣，有諷令勿奏者，曰：「此祖宗舊典，所以防偽遏姦，淳不敢廢。」諷者色沮。久之，竟停陛奏，而淳亦改南吏部矣。

河南耿公裕為太宰，性寬恕，一日除進士六人為王府長史。六人始登第，氣傲甚，聞之殊不平，同詣部堂，譁然爭辨，不肯就，極言選法不當。耿惟安慰之，众愈侵侮。吴文定公正色曰：「諸子亦聞董、賈乎？二人亦曾為王傅，名高百世。諸子厭棄斯職，詆毀主司，豈仕可從人自擇耶？不思汝輩皆吾所取士，所學何事。」因謂耿公曰：「諸生恣肆，甚傷政體，當奏處之。」明日疏上，降旨，為首者謫戍邊，餘皆發充吏。於是紀綱大振。

越閩胥人革役者，貨縣胥，竄名吏籍中上部，往往冒官去。劉公忠命四主事稽厥籍，年經月緯，究竟接代，凡革罷千人，雖仕者亦追論除名。

劉公忠於庶寮滿秩為署考，必當實。御史某恃勢驕橫，人皆憚屈，忠署下考。郎中某，瑾黨張綵私昵者也，乃署考曰：「守已乖於士論，行事咈乎人情。」自是諸司弗飭者，惴惴焉縮其縱。

洪武、永樂以來，凡百司朝覲，命吏部都察院考其尤不職者乃黜之，不過數十人。其後吏部患人言，務以多黜為公，方岳以下，少有微瑕，輒黜之，黜者亦不敢訴。丘公濬深知其弊，言于上曰：「唐虞三載考績，三考黜陟。今有居官未半歲而黜者，所黜徒信人言，未必皆實，此非唐虞之法，亦非祖宗舊制也。」上深然之。會吏部上大小庶官當黜者幾二千人，乃勅凡歷官未三載者，俱復其任，雖經一考，非有貪暴實迹，亦勿黜。

當考察之期，劉公龍奮然以進賢退不肖為己任。預奏：考察事重，若被黜官員希圖報復，及自知不免媒孽當事者，俱治以重罪。上可其奏，於是裁酌精核，聲實必當，評骘品列，不惑浮議，人咸稱其鑒。

朱恭靖為南冢宰，適當考察，南科無一人去者。或以恭靖為私，公曰：「使一曹皆賢，必去一人以為公，則一曹偶皆不肖，亦將姑去一二以塞責乎？」

許公讚素以用人圖治為己任。上懲邊患未寧，責在巡撫，大臣專恣，罪在言官，各令公考察。公參稽輿論，擇巡撫脂韋骫法及苞苴自私者，擬斥十餘人，其科道素乖風紀，並建白無聞，冗牘可厭者，擬黜調二十餘人。一時士氣復振。尤念人才當愛惜，有孤特自立為人擠棄及言事傷激遭擯者，薦起十餘人。在吏部前後十年，用人不憑臆決，每遇來京官見，各令舉所知，其薦同者注錄，不拘疏逖推用之。每銓注，必論才高下，與地繁簡，兼風土南北而劑量之。覈司公而恕，或疪以細故飛語，悉置不行，以是人德之。

凡投選及各項文移，吏輩多假駁查送問為騙局。霍公韜立法，當堂明諭，奸吏無所措手。吏役應撥諸衙門實參者，例俱拈阄，以示不私。惟吏部及錦衣衛吏，則坐名撥缺，蓋皆依託勢要，行重賂以圖厚獲者。新舊相代，索頂首銀多至千金。公一概阄撥，痛革頂頭之弊。文選司有寫本承差十二人，皆勢家豪戶買納者，日用厚費供司屬宴飲，授選日則擇地註官，公盡黜革之。

徐公階佐銓時，年僅四十三，榜戒語於堂自警。故事，吏部大僚鐍車門所，接見庶官，不能得數言，以示嚴冷。階曰：「若爾，何以能盡人才也。」乃痛折節，修詞色而下之，見必深坐亹亹，咨訪邊腹要害、吏治民瘼，錯及寒暄可憐語，冀以窺見其人。見者亦自喜，願為之盡，階益有縉紳間聲。尚書熊浹雅重階，托以肺腑，而階亦為之竭力。相與勵廉節，奖恬退，振淹滯，抑躁競，一時翕然歸賢。

籌策

太祖自和州渡江至采石，陶安首先來見。太祖問曰：「有何道以教之？」安曰：「即今群雄兵起，不過子女玉帛。將軍若能反群雄之志，不殺人，不擄掠，不燒房屋，首取金陵，以圖王業，願以身許之。」後太祖得建康等處，全有江西，安功居多。（本傳）

劉公基赴京，道經建德，今嚴州也，適張氏入寇。時李文忠守建德，欲奮擊之，基乃使勿擊，曰：「不出三日，賊當自走，追而擊之，可成擒也。」比二日黎明，基登城望之，曰：「賊走矣。」众見其壁壘旗幟如故，且聞嚴鼓聲，疑莫敢動。基趣其疾進兵，則皆空壘，擊鼓者，乃所掠老弱耳。遂窮追至東陽，悉擒之以還。時陳友諒據湖廣，張士誠據浙西，皆未下。众以為蘇湖沃土，欲先取之，基曰：「士誠自守虜耳。友諒居上流，且名號不正，宜先之。陳氏既滅，取張氏如囊中物耳。」上遂伐陳氏。已而友諒復攻洪都，上親征之，大戰于鄱陽湖，勝負未決。基密謀移軍湖口，以金木相犯日制勝，上皆從之。陳氏平，遂決計伐士誠。暨北定中原，基運籌居多。

高帝剖符功臣，下宋濂議五等爵名，宿大本堂，討論達旦。濂歷據漢、唐以來故典，量其中而奏之，曰此可為法，彼不可法。皆當於理乃已。

宋訥獻安邊策曰：「今海內既安，蠻夷奉貢。惟沙漠胡虜，未遵聲教，若置之不治，則恐歲久醜類為患邊圉。若欲窮追遠擊，又恐六師往還萬里，餽運艱難，士馬疲勞。陛下欲為聖子神孫萬世之計，要不過謹備邊之策耳。備邊固在乎屯兵，實兵又在乎屯田，屯田之制，必當法漢。本始年中，匈奴帥十餘萬騎而南，欲為寇，漢將趙充國乃將四萬騎，分屯緣邊九郡，而充國統制其間。則當時之籌畫區分，概可想見。我朝諸將中，勇智謀略豈無如充國者哉！陛下宜選數人，每將以東西五百里為制，隨其高下，立法分屯。所領衛兵，以充國兵數斟酌損益，率五百里屯一將，布列沿邊之地，遠近相望，首尾相應。耕作以時，訓練有法，遇敵則戰，寇去則耕。此長久安邊之策也，又何必勞師萬里，求僥倖之功，以取無用之地哉！」上嘉納之，遂令邊軍皆屯田，且耕且守，著為令。

漢王叛，偽命指揮王斌為太師，知州朱恒為都督，奪民馬為戰馬，放囚徒為卒伍，以金帛結京軍為內應，差百戶陳剛赍本指斥乘輿，聲言犯闕。皇太后憂之，召楊榮使定計，榮請親征，皇太后及上俱難之。榮曰：「彼謂陛下新立，必不自行，故敢爾。若出其不意，而以天威臨之，事無不濟。臣請先行，誓不與賊俱生。」皇太后壯之，勸上從其計。榮即起行，晝夜疾馳。至即合圍，督軍士築土山，山成而大駕至，众呼萬歲，聲振城中。漢王知不敵，遂開門出降。

楊士奇言：「堯湯之世，不免水旱，而堯湯之民不致甚病者，有備故也。我太祖皇帝篤意養民，備荒皆有定制。天下郡縣悉出官鈔糴穀，各於四鄉置倉貯之，時斂散。又相其地宜，開濬陂塘，修築圩岸，以備水患。天下之民各安其業，此萬世之利。歷歲既久，姦弊日滋，豪猾侵漁，穀倉盡毀。凡諸水利亦湮廢，或被占奪。稍遇旱災，民無所賴，事雖若緩，關繫甚切。請令戶部擇京官廉幹者，往督理糧課，豐稔州縣各出庫物平糴，儲以備荒。陂塘閘埧皆令修復，具實奏聞。若有災之處，則候稔歲而後行。郡縣官考滿，以此為殿最。風憲官各務稽考，遇有欺弊怠廢者，具奏罪之。

宣德二年十月，黎利遣人進前安南陳王三世嫡孫暠表，乞立為陳氏後，其辭懇切。上覽之，密示英國公張輔，輔對曰：「此不可從。將士勞苦數年，然後得之，此表出黎利之譎，當益發兵誅此賊耳。」輔退，乃召尚書蹇義、夏元吉示之，二人對曰：「舉以與之，無名，徒示弱于天下。」二人退。遂召楊榮及士奇，出表示之，且諭以三人所對。榮曰：「永樂中費數萬命得此，至今勞者未息，困者未蘇，發兵之說，必不可從。不若因其請而與之，旋禍為福。」上顧問士奇：「云何？」對曰：「榮言當從。求立陳氏後者，太宗皇帝之初心，求之不得，乃郡縣其地。十數年來，兵民困于交趾之役極矣。此皆祖宗之赤子，行祖宗之初心，以保祖宗之赤子，此正陛下之盛德，何謂無名？且漢棄珠崖，前史為榮，何謂示弱？臣侍仁宗皇帝久，聖心數數追憾此事。臣願陛下今日明決。」上曰：「汝兩人言正合吾意。皇考言亦聞之屢矣，今吾三人，可謂同心同德。」遂命尚膳賜酒饌。明旦朝罷，表示文武群臣，且諭之曰：「太祖皇帝初平天下，安南最先朝貢。及黎氏篡弒，毒虐國人，成祖發兵誅之，本求陳氏之後立之，求之不得，始郡縣其地。至我皇考，每追念往事，形諸浩歎。比數年來，一方不靖，不得已屢勤王師，豈朕所樂？今陳氏既有後，爾等試觀表中所言，其從之便，抑不從之便？」群臣對曰：「陛下之心，即祖宗之心。且偃兵息民，上合天心，從之便。」上曰：「論者不達止戈之意，必謂朕不武，但得人安，朕何恤人言？其從之。」（三朝聖論錄）

己巳之難，英宗既北狩，達虜將犯京城，聲言欲據通州倉，舉朝倉皇無措。議者欲遣人舉火焚之，恐敵因糧於我也。時周文襄公適在京，因建議令各卫軍預支半年糧，令其往取，於是肩負踵接於道。不數日，京師頓實，而通倉為之一空。

烏思藏等處入貢，其貢使數踰舊制，一歲中有至三四千人者，賞賜糜費，不可勝計。自長河西諸番，皆冒以圖利。周公洪謨上言：「此特無印符為驗耳。宜依海外諸番例，各給與符二十道，入貢，備填貢使物數於上，仍識以舊賜金印，至關驗，以防詐偽。」詔從其議，其費頓省。

占城王子古來，為安南所逼，棄國至廣求援。部議令守臣送之還國。尹直言：「遠夷為強國所侵，其來愬者，恃我能為之主也。若徒遣之歸，而一無所處，是棄之矣。宜令大臣至廣審度事宜，且勅責安南，敦睦鄰好，庶不失以大字小之體。」因薦都御史屠滽往。由是安南斂戢，古來得領封還國。

弘治丁巳虜入塞，師行乏軍興，劉忠宣以戶部侍郎出經畫。或曰：「邊糧草半屬京貴子弟，此行剛且取禍。」公曰：「處天下事，以理不以勢，定天下事，在近不在遠，俟至彼圖之。」至邊，召問父老，得其要領，揭榜通衢云：某倉缺糧幾千石，每石給官價若干。凡境內外官員，各客商家，願輸者，米自十石上，草自百束上，聽。即中貴子弟弗禁也。不兩月，積蓄有餘。蓋往日糴買法，糧百千石、草千萬束方聽，以故貴子弟爭相為市，轉買邊人糧草續運，牟利十五。此法立，有糧草家自得告輸，貴子弟即欲收糴，無所糴。邊人言，自劉侍郎收市法行，倉场有餘積，私家有餘財。（邵寶撰傳）

流賊犯江上，兵書劉公機謀於同事諸公曰：「今日之事，惟擇主將、立賞格、修營柵、恤軍士為急。」時李都督昂自貴州罷鎮還南，遣人邀致之而委重焉。李以未得朝命辭，公曰：「朝廷勅諭我輩有曰『勅內該載不盡者，爾等從宜區畫』。此即朝命也。」亟取瓦屑壩竹木為營柵，使沿江軍士免暴露之苦。又欲發官帑銀七千餘兩犒軍，諸公皆猶豫，公曰：「某當獨任。」遂草奏行之。防守有備，人心以安。

甘肅副將魯麟，恃部落要大將，不遂，棄歸，願撫其众。奏至，上問劉忠宣公，公曰：「第叙其先世歸附之勞，從其請，兵權一去，無能為已。」麟果怏怏死。

尚書汪俊云：「畿甸群盜，勢甚張大，王師屯德州，惠安伯張偉不敢出，提督馬中錫倡為招撫之議。司禮張永以問李公東陽，公憤然曰：『此賊本朝廷編氓，悖理犯法，非夷狄比。今攻破州縣，拒敵官兵，赤子遭其荼毒數千萬众。朝廷養兵百五十年，用在今日，無分寸效。且方出師而以招撫為計，有血氣者，宜痛心疾首而食不下咽也。更有何說！』永等皆嘆曰：『老先生終是老成人。』議遂定。」

謝鐸條上備邊事宜，其略曰：河曲近失聲援，虜人潛伏，遂為窟穴。夫大河為關、陝之限隔，受降、東勝，乃大河之藩籬，失此則河不可守，況又失河而退守，其何能及？黃甫川西至榆林抵寧夏，二千餘里，中間列置城堡二十有三，步軍二萬三千有奇，不能捍禦。往歲寇掠，如入無人之境。朝廷久為搜套之策，遲疑未決。及今無事，正宜蓄兵養銳，漸圖收復漢、唐故疆與國初東勝之地。據其形勢，守其不攻，此計之上也。又言：今之邊將，皆晚唐債帥，士卒戰沒，而名數不聞，士卒克捷，而賞歸權勢。克減之私，辦納之苦，怨塞胸腹，志義乖離，尚安能驅而使之乎！言甚剴切，皆鑿鑿可行。

安化王寘鐇反，張永奉命征之，會兵以捕，巡撫楊一清與有力焉。然永素貴，視巡撫蔑如也。一清有智數，永至，一清稱疾不出。密賂永左右，俱得其歡心。乃晨起直登永床，與語，談噱自若。永異之，乃漸與狎。永將械寘鐇歸，過一清辭，一清曰：「公今不得歸矣。」永驚問故，一清曰：「公試夜思之，明當奉告。」永思之不得，復往叩之，一清曰：「公與瑾，平時且相忌，況有功乎？此行至涿州，瑾聞之，必宣旨行勘，以稽留公。嫌隙一開，則事危矣。」永乃促席曰：「為之奈何？」曰：「此易耳。公至涿州，瑾必馳使從大路止公，若相遇，夫誰敢違？宜至彼，密從他道直入京，與來使相左，彼固無辭以罪也。宜即見上，數瑾專權，誣以謀反誅之，此在公掌握中耳。」永深然之，陰為之備。至涿州，瑾果詔永及所獲反者勿入城，聽行勘處。永知之，由他道宵進，直入城。見武宗，甚喜，賜酒餚，從問行間事。永因屏人，密奏瑾濁亂天下，陰圖不軌，請誅之。武宗遲疑不決，永懼禍及，乃馳見慈壽，具言狀，慈壽許之。時永已布壯士自隨，是夜三鼓，直至司禮監捕瑾，瑾方調旨進退諸大臣，見永，問曰：「何為？」永曰：「奉旨捕公。」瑾大驚，遂就下錦衣獄。

彭澤將西討流賊鄢本恕等，入問計，楊公廷和曰：「以君才，賊何憂不平？所戒者班師早耳。」澤後破誅本恕等，奏班師，而餘黨復蝟起，不可制。澤既發而復留，乃歎曰：「楊公之先見，吾所不及也。」

國琛集云：楊廷和，新都人。久入閣，漫無所建白，人易之。武皇南巡，天下洶洶，倖臣竊國柄。有狂生上書數其過，公延禮生，泣下曰：「久當不負良意。」已而武皇崩於豹房，安危俄頃，禁從兵悉屬江彬。公密與太監張永謀，啟太后請旨勅彬。先傳令軍士，扈從南巡者就通州給賞，於是邊兵盡出。彬覺，顧瞻無人，遂就擒。乃定遣迎今上禮，下詔紀元，釐正國條，裁革傳乞陞及濫役，月省食糧一十六萬餘。

楊一清巡邊，具疏極陳戰守之策，請修濬墻塹以固邊防，增設衛所以壯邊戍，經理寧夏以安內附，整戢韋州以遏外侵。俱報可。一清往來諸鎮，所至急於足兵食，嚴營陣，選將習射。每按部，旌旗戈甲耀原野，士飽馬騰，懽呼動地。虜聞，俱遠徙，不敢入寇。

仇鸞時利屬國虜朵顏弱，欲掩以為功，謂其實導虜，請大發兵征之。下禮兵二部議，徐公階曰：「征之易耳。一征而永徹我百八十年之藩籬，且侯鸞所云導俺答者，即得之俺答所言，焉知俺答之不利其土沃，而假手我也？我得其地不能戍，將無為虜外囿何！」乃弗果。公因頗及京營積弱狀，上嘉公忠懷，而詢京營之所以弱，今振之何由。公謂：「營兵皆市人子，口食不給，仍匿跡為輿臺，以其羨共妻孥。日練之，則勞而生計薄，勞則苦，薄則怨，怨且苦，則生謠諑，故其帥務為姑息，以相保食寢而已。今欲大振之，必明賞罰，欲明罰，必先賞，賞則財告匱矣。臣以為宜汰去老弱者萬人或數千人，仍覈其虛冒，而取其餉以充賞費，然後罰可行，兵可漸振也。」上嘉納之。

史公道在雲中，行邊出塞，斬將擒王，先後首功數千，殍獲馬駝牛羊數萬。風聲赫播，虜賊遠遁。大邊之三百里內外，絕無一營帳敢住牧者。每遇會兵南搶，虜酋之妻哭以止之，令勿犯大同邊界。公之威懾夷虜，有如是者。

寧夏介在河曲，三隅逼虜境，烽火四時不絕。王邦瑞督邊，既內治嚴，又能招携夷黨，刺虜中事甚悉，每事先備。虜嘗乘冰一入，輒失利，遺其酋而去，不敢復近塞者終邦瑞之任。西人語保障功者，皆歸之。

王邦瑞請罷中貴人監軍疏，略曰：今國家之所患者惟虜，所最甚患者唯卒弗振。臣以為斯二患者，非深患也，所謂深患者，唯在中貴人典兵權耳。夫今之團營，即漢之北軍、唐之府兵、宋之禁旅，所以衛京都，備不虞，至重矣。其令勳臣掌之者，謂其明武略，其令文臣共之者，謂其督怠弛，其令中貴人監之者，謂其防壅蔽，總之以厲兵振威焉耳。乃者胡馬來，臣調團營兵，令出城擊胡。而十二營半空，見卒又罷弱，不任旗鼓。夫卒至罷弱，罪屬之文武二臣，不得解矣。至空無人者，則乃中貴人所為耳。外語藉藉，咸以有為輸錢脫更之弊，是本用監軍，反用蠹軍矣。陛下若不即赫然立罷之，則歲月既積，消耗益甚。假令虜踵前智，復射一矢於闕下，誰與驅逐？此可為寒心者也。夫刑餘之人，典在傳公車之命，供掃除之役耳。令其參列壇場，固已虧體，而況於作蠹邪？臣聞久服之裘必敝，常用之器必缺，請罷中貴人勿使更濫戎機，亦保軀善後之圖也。

倭事起，上以所蹂躪多徐階鄉，而階又曉暢軍事，以故數數詢問。時撫按亟告急請兵，而職方郎謂兵發則倭已去，誰任其費？尚書惑之，階持不可，乃以羸卒三千人往。階上疏爭之曰：「江南，腹心地也，捐以共賊久矣。今據撫按奏報，或云來者未已，或云意不在搶而在擾，勢不欲去而欲留，彼皆真有以驗之。而部臣於千里外，乃能隃度賊之必去，又隃度其去而必不來，而阻援兵不發，置此腹心地於度外，臣所不能解也。夫用兵之道，計當發與不當發耳，不當發，則毋論精弱皆不發，以省費；當發，則必發精者以取勝。而奈何用虛文塗耳目，置此三千羸卒與數萬金之費而委賊，臣又所不能解也。」尚書乃懼，請發精卒六千人，俾偏將軍許國、李逢時將焉。國已老，逢時敢深入而疏，驟擊倭，勝之，前遇伏潰。當事者方以發兵為階咎，冀因而搖階。而階復上疏，謂法當責將校戰而守令守。將校一不利，輒坐死，而守令偃然自如。及城潰矣，將校復坐死，而守令復僅左降，此何以勸懲也。夫能使民者，守令也，今為兵者一，而民者百，奈何以戰守併責將校也。夫守令勤則儲餉必不乏，守令果則探哨必不誤，守令警則姦細必不容，守令仁則鄉兵必為用，臣以為重責守令可也。報可。

庚戌之事，趙大洲力排和議，抗論於朝，言朝廷養士二百年，今一旦有事，遂言無人，豈祖宗立國之意哉！且何代無才？苟以朝命命之，激以忠義，誰敢不盡力效命？況虜人用兵，氣之盛衰，視月盈縮，今十八日矣，更一二日則月漸虧，虜必退，宜不動以觀其釁。城下之盟，春秋恥之，一與之盟，則要劫君相，求索金帛，何所不至？於是和議遂息，虜人果以二十日退去。苟當時果與之和，則歲遣重使，輸以歲幣，終不能塞虜人無厭之求，而召戎啟釁，其禍有不可勝言者矣。大洲既論列於朝，繼上疏陳三事。其一，開損軍之令。蓋祖宗之制，但邊將有損折軍士者，即謂之失機，百姓雖盡為擄去，亦所不論。故虜人一入內地，則兵將皆入保城堡，縱其剽略，而百姓遂為魚肉，此最為失策者。開損軍之令，庶邊將始敢提兵出戰，稍為百姓之衛。其二，錄周尚文之功。周尚文，邊將之有功而乃論罪者。其三，釋放楊爵、楊繼盛。蓋二人皆以劾奏權貴論死久禁獄中者，遂以此忤權貴。大洲時為國子司業，即命帶御史職銜，齎銀數萬兩，出城賞軍，又不給以勅印，實陷之也。大洲至西城，請勅印，元宰恨，不許，論辯既久，不能奪，遂給勅印以行。既出城，至仇咸寧營，咸寧希中旨，不肯收銀，令大洲遍歷各營，唱名給散，大洲窘迫無計。是夜宿咸寧營中，至明旦，虜人退去，果如大洲所料，幸免於難，不然則立為虀粉矣。後以前事責某縣典史。

徐公階念虜移庭牧，宣大與虜雜居，士卒不得耕種，米麥每石直至中金三兩，而所給月糧僅七鐶，半菽且不繼。時畿內二麥熟，石止直四鐶，可及時收買數十萬石。石費五鐶，可出居庸，抵宣府；費八鐶，可出紫荊，抵大同。大約合計之，費中金一兩，而士卒可飽一月食，其地米麥當亦漸平。具疏上，上大悅，令密撰諭行之。

玉堂叢語卷之三

召對

聖祖時，凡觀經史中有句讀字義未明者，必召翰林儒臣質之，雖有知書內侍、能文宮人，不得近，蓋不特紬繹義理而已。洪武末，侍講方希直有詩云：「風煖彤庭尚薄寒，御爐香繞玉闌干。黃門忽報文淵閣，天子看書召講官。」即其事也。成祖寶訓云：上親朝之暇，輒御便殿閱書史，或召翰林儒臣講論，永樂以後，蓋莫不然。（殿閣詞林記）

孝廟嘗問司禮監，祖宗時召見大臣，其禮如何，當在何處，蕭敬對云：「英宗多在文華殿。嘗見吏部尚書王公翱，問對畢，王公辭去，顧見其衣後破損，再呼還。問衣破何不令家人補之，王公答曰：『今日偶服此到部，適聞命，不及更衣。』英廟撫掌笑，命賜一綺。」孝廟聞之曰：「朕不能如祖宗簡易若此。」數日間，遂召見兵部尚書劉公大夏，見後稱「好好」。邃庵楊公一清亦談一事，云時甘肅缺總兵官，會推恭順侯吴瑾，英廟以為得人。召問王公如何，王以為不可。英廟遽曰：「老王執拗，外庭皆道此人好，獨爾以為不好，何也？」王叩頭曰：「吴瑾是色目人，甘肅地近西域，多回回雜處，豈不笑我國乏人？」英廟撫掌曰：「還是老王有見識。」即命另推。祖宗時，君臣之間契會如此。

徐溥云，弘治十年三月，韋太監急走閣下，言上坐文華殿，宣四先生。溥及劉、李、謝三公倉皇至殿，叩首。上曰：「近前。」諸司禮皆環跪御案旁。上曰：「看文書。」諸司禮取諸司題奏與溥及劉，以片紙數幅與李、謝，每一疏，上必曰：「與先生輩議。」溥等擬批答，上覽或更定二三字，或刪去一二句，應手疾書，略無疑滯。溥等懼不稱上意，頓首請曰：「疏中事多者，臣等請將下看詳。」上稍不說，曰：「文書尚多，欲盡閱，閣中亦閒，盍就此面議？」諸輔臣又頓首曰：「唯。」自裕陵召見南陽等後四十年，茂陵及泰陵初，歲不過一二見，道二三語。是日溥等得見上天資明睿，聖心仁厚，大喜。顧應對不能副上意，又自慚也。

劉健云，上方勵精，凡國家大事，召見輔臣。宜興去，召健及李、謝二公至文華殿平臺煖閣，面議大政。如吴一貫、張天祥獄，睿皇后陵寢殿禮，進退五府、四營公侯伯，災異去留大臣，皆上前相可否。健確直，見事稍遲，李才敏達，謝方贊，三人同心。時人語曰：「李謀劉斷，謝尤侃侃。」

孝皇一日召劉大夏、戴珊，諭曰：「聞今軍民多不得所，安得天下太平，如古昔帝王之時？」大夏對曰：「求治亦難太急，但每事與內閣近臣講議，必求其當而行之，久自太平。」上曰：「內閣近臣如大學士劉健，亦儘可與計事。但他門下人太雜，他曾獨薦一人，甚不合朕意。」上不言其姓名，大夏等亦不敢問。明日，與司禮太監陳寬相會，詢之，寬亦不知。既而曰：「劉先生曾說劉宇才可大用，上不答，先生疑上聽之不真，重舉其人言之，上竟未之答。或者是此人未可知。」噫，宇之姦惡，聖明已知之矣。正德初，宇果大壞，薦人之難如此。一日，上又召劉、戴二公議論人物。大夏言，某一時人物，上曰：「內閣學士劉健屢舉此人，朕已熟察之矣。其人作威福，好虛名，無誠心為國。在陝西巡撫時，與鎮守內臣同遊秦王內苑，厮打墜水，遺國人之笑。及任戶部侍郎，令他參贊北征官軍，惟以參奏總兵官為事，不能畫一策以禆軍旅。因其誤事，所以退他。這等何以稱為人物？」大夏等叩頭，不敢復言。

弘治癸亥以往，孝宗時召內閣部院大臣於文華殿或寶座後平臺間，咨訪時事，慨然欲復祖宗之舊。時大學士劉公健、李公東陽、謝公遷在內閣，學士吴公寬司制誥，倪公岳、戴公珊、楊公守隨皆召自南都，岳為吏部尚書，珊為右都御史，守隨為大理寺卿。時戶部周公經、禮部傅公瀚、兵部馬公文升、刑部閔公珪、祭酒謝公鐸，既而尚書許公進、劉公大夏、韓公文，都御史史公琳、張公敷華，侍郎王公鏊，相繼代任。一時得人甚盛，政事多所興革，而士之沉抑者舉用殆盡。

孝皇召見劉忠宣公，諭曰：「事有不可，每欲召卿商量，又以非卿部內事而止。今後當罷行者，卿可寫揭帖，密封進來。」對曰：「不敢。」上曰：「何？」曰：「先朝李孜省可為鑑戒。」上曰：「卿與我論國事，豈孜省營私害物者比？」曰：「臣下以揭帖顯行，是亦前代斜封墨勅之弊。陛下宜遠法帝王，近法祖宗，事有可否，外付之府部，內咨之內閣可也。如有揭帖，日久上下俱有弊，且非後世法，臣不敢效順。」上稱善久之。（今言）

弘治十八年八月，上召見內閣徐、劉、李、謝四公於平臺，議政事。時太監李廣以燒煉齋醮橫被寵賚，閣疏力諫，上嘉納，以疏示廣。武岡知州劉遜，為岷府所奏，逮遜至京，科道疏救遜，下詔獄者六十餘人，內閣疏救得釋。十一年五月，上坐平臺，召見內閣劉、李、謝三公，議罷成山伯王鏞、遂安伯陳韶、寧晉伯劉福總兵。越二日，又召見，議以保國公朱暉、鎮遠侯顧溥、惠安伯張偉為總兵，代鏞等，而以溥同英國公張懋管團營。蓋五軍、神機、三千，所謂三大營、六提督也。六人中擇二人提督團營，皆名總兵官。

講讀

太祖召錢唐講虞書，陛立而講。或紏唐草野不知君臣禮，唐正色曰：「以古聖王之言陳於陛下，不跪不為倨。」嘗諫宮中不宜揭武后圖，忤旨，待罪午門外終日，上悟，賜飯，即命撤圖。唐之正色立朝如此。（雙槐歲抄）

李希顏性行峻茂，貫酣群籍。高帝用薦，手書徵之南畿，擇為諸王子師，今分建十王者是已。教法嚴毅，雖諸王子，有弗若教者，或擊額以管。帝撫而怒，高皇后問故，曰：「惡有以堯、舜訓爾子，顧怒之邪？」帝威用霽。

仁廟在東宮，一日，傳上命，召吏部翰林院官，令舉老成正大儒者侍皇太孫講讀。明日，東宮特召蹇義、楊士奇問之，對曰：「臣兩人共舉禮部侍郎儀智，然众鮮知之。」東宮曰：「往昔吾舉李繼鼎，大誤，後悔無及。智甚端正，但覺老矣。」士奇對曰：「雖老，然起家學官，道理明，執守正，精神不衰。廷臣中老成正大，未見其比。」是日午朝，上顧問東宮曰：「太孫處侍講讀已得人否？」對曰：「已舉禮部侍郎儀智，然議尚未決。」上喜曰：「此得人矣。雖老，識朝廷大體，能直言不阿。向之元旦日食，呂震等皆欲行賀禮，惟此老與楊士奇言宜免賀，朕從之。儀智可用。」遂令日侍太孫講讀。蓋文廟於臣下，有片言之善，皆記憶不忘如此。

文皇帝特簡王讓侍皇太孫讀書，謂侍臣曰：「孝者百行之源也，君子之所當則也。故詩曰『有孝有德』。朕聞讓孝於其親，故擢用之。」讓在講筵，首陳堯、舜之道惟在孝弟，人主躬行孝弟，則天下感化，不勞而治。每談經，必端凝拱立，敷宣明暢，皇太孫敬而愛之。時同事之臣張山、陳瑛，以順旨被寵，戴綸、林長懋則強諫，不少詭隨。惟讓謙卑自牧，簡默寡言。每進規諷，亦委曲切中事情，皇太孫斂容聽之，益加禮重。

宣宗嘗召王英便殿，謂曰：「洪武中，學士有宋濂、吴沈、朱善、劉三吾，永樂初，則解縉、胡廣有重名。今汝當講經史，陳道義，啟沃朕心，罔俾前人獨專其美。」賜內醞及鈔千緡，命入內閣。

景泰中，選內侍秀異者四五人，進學文華殿之側室，倪謙、呂原寔教之。上時自臨視，命二人講論，倪講國風，呂講堯典，稱旨。問二人何官，倪時以左中允兼侍讀，呂以中允兼侍講。又問幾品，曰：「皆正六。」上曰：「品同安得相兼？」令取官制視之，乃命二人以侍講學士兼中允。他日，上再至，二人已遷坐於旁，上訝之，二人對：「君父所坐，臣子不敢當。」上曰：「如是乎？」其後至館中，惟立談，或東西行，不復坐云。

楊守陳於經筵，一日講武成篇，曰：「魯論無為而治，周書稱武王垂拱而天下治。然後世人主，有深拱禁中，委政內侍者，召閻樂之禍。有高居無為，惟嬖寵艷者，啟祿山之變。何也？蓋舜、武之所以無為者，由其舉相、去凶、惇信明義，無一不盡其道。皆憂勞而有為，乃始佚樂而無為也。後世人主，則孟子所謂『安其危而利其菑，樂其所以亡者』耳。」左右聽者竦然。

上遊後苑，左右諫，不聽。王鏊講文王不敢盤於遊田，上為罷遊。講罷，嘗召所幸李廣，戒之曰：「今日講官所指，殆為若等，好為之。」

張學士元楨，南昌人。為日講官，上命設低几，就而聽之。蓋張短小不及四尺，貌寢而聲音朗徹，聞者竦然，上亦起敬，故設此几以便之。張自七歲能屬文，稱為奇童。嘗請上讀太極圖、西銘諸書，上亟索之，內閣以圖本進。上覽而歎曰：「天生斯人以開朕也。」

孝宗時尤重經筵，多有匪頒之賚。學士程敏政記其事云，弘治元年三月十二日，初開經筵，賜宴及白金、寶鏹。十三日，文華後殿早進讀尚書、孟子，及午乃進講大學衍義，以為常。讀畢賜宴，講畢賜茶，上皆呼先生而不名。四月二十八日以後，屢賜桃、杏、郁李、蓮房，筥上黃封，鮮筍、青梅、枇杷、楊梅、雪梨、鮮藕，五月二十九日以後屢賜，或題「上林苑監進乾清宮」八字，或題「上林苑海子進乾清宮」九字，或題「司馬苑局進乾清宮茶房上用」十一字，敏政等具表稱謝。且記之以詩，有曰：「黃封進帶乾清字，朱實平分上苑香。」七月二十日，文華殿後講，上顧中官，賜講官冠、帶、靴、袍。敏政預賜織金雲鴈緋袍一，有副金帶一及烏紗帽、皂靴，面謝訖，上顧謂曰：「先生辛苦。」共對曰：「此皆職分當為。」頓首而退。有詩記之：「日上罘罳曉色深，湛恩稠疊駕親臨。對衣紅濯天機錦，束帶黃分內帑金。久幸清班容宦履，漸慚華髮點朝簪。經生啟沃尋常事，消得君王念苦辛。」

孝宗好親儒臣，一日經筵，劉學士機進講「責難於君謂之恭」二句，上注聽久之，俯賜清問，因辯析「陳」字之義，劉倉卒進講，語不逮意。上謂之曰：「此即敷陳王道之陳也。」群臣叩首謝。又問：「何以不講末句？」答以「不敢。」上又曰：「何害？善者可感善心，惡者可懲逸志，自今不必忌諱。」（歷代小史）

經筵面奏，近世無聞。惟嘉靖甲申夏，呂修撰柟言，五月十二日獻陵忌辰，是日講筵，君臣不宜華服。己丑夏，陸祭酒深言，講官講章，不宜輔臣改竄，使得自盡其愚，因以觀學術邪正。呂未幾以論禮謫解州判官，陸竟以是謫延平同知。程正叔詞嚴義正，范堯夫色潤氣和，皆賢講官也，今難其人矣。（今言）

寵遇

高帝建國初，遣使者樊觀以束帛召青田劉基、麗水葉琛、龍泉章溢、金華宋濂至建康，入見，上喜甚，賜坐。從容問勞曰：「我為天下屈四先生耳。然四海紛紛，何時定乎？」章溢對曰：「天道無常，惟德是輔，惟不嗜殺人者能一之耳。」上曰：「卿等其留輔予矣。」既而命有司即所居之西，創禮賢館處之。

高帝欲俾宋濂參大政，濂曰：「臣少無他長，惟文墨是攻，今幸待罪禁林，陛下之恩大矣，臣誠不願居職任也。」上厚之，每燕見，必命茶賜坐，每旦，令侍膳，詢訪舊章，講求治道，或至夜分乃退。濂在朝久，若郊社、宗廟、山川百神之祀典，朝享、宴慶、禮樂、律曆、衣冠之制，四夷朝貢賞賚之儀，及勳臣名卿焯德耀功之文，承上旨意，論次紀述，咸可傳於後也。

洪武八年秋八月甲午，上覽川流之不息，陋尹程秋水賦言不契道，乃親更為之，賦成，召禁林群臣觀之，且曰：「卿等亦各撰賦以進。」宋濂率同列研精覃思，鋪叙成章，詣東閣，次第投獻。上皆親覽焉，復寘品評於其間。已而賜坐，勅大官進天厨奇珍，內官行觴，觴已，上顧濂曰：「卿何不盡飲？」濂跽奏曰：「臣年邁，恐不勝杯酌，或愆於禮度，無以上承寵光爾。」上曰：「卿姑試之。」濂即席而飲。將徹，上復顧曰：「卿更宜嚼一觴。」濂再起固辭，上曰：「一觴豈解醉人乎？卒飲之。」濂舉觴至口端，又復瑟縮者三，上笑曰：「男子何不慷慨為？」對曰：「天威咫尺間，不敢重有所渎。」勉強一吸至盡，上大悅。濂顏面變頳，頓覺精神遐漂，若行浮雲中。上復笑曰：「卿宜自述一詩，朕亦為卿賦醉歌。」二奉御捧黃綾案進，上揮翰如飛，須臾成楚辭一章，曰：「西風颯颯兮金張，會儒臣兮舉觴。目蒼柳兮裊娜，閱澄江兮水洋洋。為斯悅而再酌，弄清波兮永光。玉海盈而馨透，浮瓊斝兮銀漿。宋生微飲兮早醉，忽周旋兮步驟蹌蹌。美秋景兮共樂，但有益於彼兮何傷。洪武八年八月七日午時書。」濂既醉，下筆字不成行列，甫綴五韻，上遽召濂至，命編修官朱右重書以遺濂。遂諭濂曰：「卿藏之以示子孫，非惟見朕寵愛卿，亦見一時君臣道合，共樂太平也。」濂叩首以謝。上更勅侍臣應制賦醉學士歌者四人，考功監丞華克勤、給事中宋善、方徵、通聞；而續賦者五人，秦府長史林溫、太子正字桂彥良、翰林編修王璉、張唯、典籍孫蕡。

洪武五年甘露降，太祖召宋濂，賜坐。上躬執金杓，煉湯於鼎，取甘露投之，手注於卮以賜濂，曰：「此和氣所凝也，能愈疾延年，故與卿共之耳。」

濂奏事久，稱倦，上命璲、慎共扶下殿。祖子孫三世皆官內廷，當世以為盛。復以先生艱於行步，特選良馬以賜。上親作歌，復詔群臣咸作之，以寵耀焉。

宋潛溪太史乞歸時，御製詩二句餞之云：「白下開樽話別離，知君此後迹應稀。」太史續之云：「臣身願作衡陽鴈，一度秋風一度歸。」上悅，賜白金錦幣文綺，曰：「與汝作百歲衣也。」自是歲一來朝。後子璲被誅，乃諱迹焉。

太祖尊禮劉基，嘗稱老先生而不名。又曰：「吾子房也。」

洪武十二年，太祖召四輔官吴源、杜斅、趙民望、李祐遊東苑，命聯句作柏梁體一章，云：「踞盤龍虎肇豪英，（太祖。）五色卿雲炫月明。（臣斅。）王氣瑩然垂景象，（臣源。）民風樂爾見昇平。（臣斅。）山河百二金陵最，（臣民望。）宇宙千秋帝業成。（臣祐。）暗憶六朝興替事，（太祖。）禎祥未盡又加禎。（臣斅。）」詳觀諸臣之作，雖遠不及聖制之盡善盡美，然君臣之間，情禮藹然，與明良、喜起之歌同一揆也。

狀元任亨泰，聖祖寵遇特隆，命有司建狀元坊以旌之。聖旨建坊自此始。亨泰，襄陽人，為修撰。每召建議，即賜手詔，書襄陽任而不名。尋與黃子澄並拜詹事府少詹事，仍兼修撰，而擢禮部尚書。

洪武年，擇解額內雋異者俾肄業，其中張唯等凡十有七人寔與選。正月甲寅，命題賦詩，詩成稱旨，唯等皆擢翰林國史院編修，以贊善大夫宋濂、太子正字桂彥良分教之。上謂曰：「昔許魯齋諸生多為宰輔，卿其勉之。」聽政之暇，輒幸堂中，取其文親評優劣。命光祿日給酒饌，每食，皇太子、親王迭為之主，唯等侍食左右。冬夏賜衣及弓矢鞍馬，恩禮甚厚。

建文君即位，眷念舊學，屢問董倫，左右多言倫可用。召拜禮部侍郎兼學士，與方孝孺入內閣侍經筵。是年秋，御書「怡老堂」三大字及髹几、玉鳩杖各一以賜。

永樂四年八月，集翰林儒臣及修書秀才十數人於丹墀內，同賦白象詩。擢右庶子胡廣為第一，王涯為第二，餘賞賚有差。

王文靖公弟汝嘉，洪武中以事充五開卫軍。成祖一日問文靖公曰：「聞汝有弟，今安在，其才何如？」文靖叩首言：「臣弟進，見充軍五開卫，其學與臣相似。」上即命取回，試天馬歌并經義二道，除大庾縣學訓導。大庾自開科無舉人，汝嘉至，擇其天資明敏者，晝夜督教，自是登進士者二人。汝嘉遂入翰林為五經博士，陞侍講，卒。

崑山夏太卿，年少登科，丰姿甚美。一日與中書廿餘人在文淵閣寫某書，成祖見其字，甚愛之。語諸人曰：「今後俱效此小中書寫。」因問姓名，以其名昶，移「日」於「永」字之上，今人遂皆從此體。（寓圃雜記）

王翰林洪以總角登第，成祖喜甚，命禮部與行三加禮畢，赴瓊林宴，入官翰林，與王直、王英齊名，稱三王。後有忌之者，出為刑部主事，人皆惜之。平生詩文甚多，不能俯仰於人，故終不顯云。

孔諤，山東曲阜人。永樂中舉鄉試，上以聖裔，欲寵異之，特賜進士。官左春坊中允，賜宅一區，命教太子。諤師道嚴正不阿，上亦憚之。

楊榮進言十事，皆指斥五府、六部、三法司積弊。成祖覽而喜之，密與榮曰：「實切時病，但汝為心腹之臣，若進此言，恐群臣益相猜疑，不若使慎密御史言之。」於是得監察御史鄧真，俾入奏。众皆股栗，免冠請罪。詔諸司即日悛改，怙終者不赦。

仁宗皇帝每朝會罷，有機務計議，必親御翰墨。坐楊文敏姓名，識御寶，或用御押封出，付公規畫。公感知遇，益竭誠體國。侍講王璡，每休沐，會公與語，退謂人曰：「公志在朝廷，不少間於燕私之時，真可謂為社稷臣也。」（年譜）

仁廟於宮僚鄒濟、徐善述、王汝玉以及楊士奇、梁潛、蔣御醫用文等，皆被詩文、寶翰之賜甚多。近得天台徐氏所藏令旨一通，永樂十六年三月初二日皇太子書一通，冬至賜詩一首，永樂十五年、十六年九月二十二日慰問古詩各一首，十月二十七日呈試王業古詩一首，錄之令旨、書、詩各一，以見昭皇帝崇文禮賢之盛德云。其文曰：「令旨說與好古，爾將選詩內取易入手解意的詩，分類賦比興三字，每字要十六句八首，十二句八首，八句八首，明日早要進來看。又聞卿染疾，可稍安不？乃冬寒，善加湯藥，順時將息。旨不多及。」「皇太子致書贊善好古先生：余今欲學作表，卿可一如詩題，立例意思，余為搆文請益。」好古具詩題與表題，間日封進，以廣琢磨。「今晨覽卿為余所改之詩，甚是丰采清雅，真有益於日新。但卿疾不痊，未及存問，日見擾煩，豈尚古優待高年才望之事乎？然優待之心，豈忘朝夕也。但卿今年邁，恐余為學有日，似卿朴直苦口者百無一二，面諛順顏者比有之，故特相為覼縷者，為卿才德直謇。趁卿康健，篤於其事，卿無憚勞，弼余成業。惟望藥石之言，日甚一日，毋犯鱗觸諱之慮。若余成學，報答之禮，豈得忘之？春煖猶寒，當善為湯藥，順時將息，以慰余懷。旨不多及。永樂十六年三月初二日冬至。」賜贊善徐好古：「清朝盛文治，輔德資儒耆。念彼筋力倦，趣朝諒非宜。賦詩有佳致，納誨多良規。起予得深趣，歡懷浩無涯。新陽屆初復，況此承平時。酬勞見尊酒，庶以勞期頤。」「皇太子特以牲醴之奠，致祭於故贊善徐好古之靈曰：卿偉量淵宏，博覽古今，正宜佑余文學，匡余政治。豈期一疾，遽然而逝。茲者黃鐘應侯，天道伊周，顧諸寮吏，不見於卿，哀哉痛哉！不復聞卿贊益之言矣。今特遣庶子鄒濟，奠於靈筵，卿其不寐，庶克享之。」「皇帝遣天台縣某官諭祭於故贊善贈太子少保謚文肅善述曰：卿昔從朕於儲宮，有啟沃匡輔之益，嘉念不忘。茲惟仲春秋特致常奠，用伸懷舊之情，尚其饗之。」（水東日記）

仁宗為皇太子，命蹇義兼詹事。時師傅皆勳臣兼之，而輔導責任文臣，詹事蓋元僚也。上欲有諭皇太子，率諭詹事往導意，義亦委曲周悉。皇太子尤愛重義，所言靡不信用。滿三載，陞資政大夫。

蹇忠定，賜第大明門內。上累命中人進式，皆不稱，上親畫圖，命工戒十日落成。公官冢宰者三十年，取人先純朴而黜浮華，故永、宣之間，士風吏治，龐厚可觀。秦誓所謂「斷斷兮無他技」者，公庶幾矣。

郭璡代蹇忠定為吏部尚書，上謂曰：「卿為朕擇才，古人當斯任者，必勤於咨訪，有得即錄，故官不乏人，呂蒙正夾袋虞允文材館錄是也。慎留意。」公秉衡十四年，務採實行，不用浮薄游聲譽之士。雖為內閣所侵，能堅忍持正，自行其志。選中書舍人二十八人，專習羲、獻書，以黃文簡公淮領之。一日，上謂文簡公曰：「諸生習書如何？」公對曰：「日惟致勤耳。惟今翰林有五墨匠陳宗淵者，一同習書，然不敢儕諸人之列，但跪階下，臨榻頗逼真。」因問：「卿嘗持所書來否？」公因出諸袖中，乃覽之，喜甚。目公曰：「此何鄉人？」對曰：「越陳剛中之後也。」上素聞剛中名，改容久之，曰：「自今當令此人與二十八人同習書。」公曰：「然尚在匠籍，又須如例與飲食給筆劄。」俱從之。且令有司落其籍，宗淵遂得入士流云。

禮部侍郎金公問，在仁廟時，嘗賜歐陽居士集二十冊，寶藏之。既而所居不戒於火，失去八冊。後宣廟在文華殿，公被顧問，因從容言賜書事，宣廟令內侍為補之。踰數日，得賜，雖紙色不同，而兩朝恩賜復歸於完，真殊遇也。

宣德二年春，太皇太后御便殿，召王振欲誅之，三楊申救得免。太后因詢諸大臣名，及楊溥，乃歎曰：「先皇帝嘗稱卿忠，不謂今日得相見也。」溥叩首感泣，人擬蘇軾奇才之對。

宣德中，駕幸楊士奇第，夜已二鼓，士奇驚起，朝服而迎。但見儀從塞屋，香氣氤氳，不知上所在，惟向北拜不已。上方倚東闌看月，笑而呼曰：「士奇，朕在此。」所賜已充庭矣。

宣宗御製詩一章，賜榮及蹇忠定、楊文貞、文敏三公，且曰：「朕茂膺天眷，惟爾四人贊翼之功。」因賜宴，盡醉而罷。

楊文貞公在內閣時，夫人已早世，惟一婢侍巾櫛而已。一日，中宮有喜慶，大臣命婦朝賀，太后聞公無命婦，令左右召其婢至，則諸命婦已退矣。太后見其貌既不揚，衣復儉陋，命妃嬪重為梳整，易內製首飾衣服而遣之，且笑云：「此回楊先生不能認矣。」翼日，命所司如制封之，不為例，其眷遇之隆如此。聞此即南京太常少卿導之母也。導字叔簡，能詩文，善談論，以尚寶卿陞是官。（徵明云：文貞薨時，夫人猶在，且不聞有封婢之說，或他日以導推恩，容或有之。按，文貞元配嚴夫人，繼郭夫人，即此婢也。朝廷特降制封之，其制詞載在文貞續集附錄內，安得云無？衡山一時未之考耳。）

王翱被賞賚金玉束帶、錦繡衣服、銀幣玩器等物，歲無虛月。屢召與近臣同遊西苑、南城。及扈從獵近郊，燕賜優渥。一時擢用廷臣，惟公言是聽，有出他人薦者，亦必待公而決。每召見便殿，訪問從容，呼以「老王」而不名，其見敬禮如此。

張益故廬被災，手疏於朝，稱「老母守志，孤臣違養，弱弟相依，以供朝夕。而不戒於火，以燬先人之遺，以傷母氏之心，皆臣不孝所致。願賜休終養」。奏聞，英廟惻然，諭工部查官房賜之。得故太僕少卿鄧浩房若干間，在聚寶門鎮淮橋東，遂降勅給與。

正統己巳，大駕北狩，邊警日嚴。選使虜者，得中書舍人趙榮，陞大理寺少卿以行。高文義公穀時在內閣，嘉榮之奮忠，解所束金帶與之。

天順改元，薛瑄入內閣。一日，上方小帽短衣，聞先生奏事，為更長衣。世擬之不冠不見黯。

胡忠安公，天順元年八十二，辭免師傅，以禮部尚書致仕。時公三弟皆年七十餘，康強無恙，蒼顏皓髮，燕樂一堂之上，名堂曰「壽豈」，自為之記。年八十九薨。蓋公自建文庚辰登第，立朝幾六十年，為尚書三十一年，知貢舉者十，天下學士多其門生。及乎名成身退，而猶有天倫之樂，福壽如公，世之一人而已。

天順庚辰年四月初六日辰刻，上御南薰殿，召王翱、李賢、馬昂、彭時、呂原五人入侍。命內侍鼓琴，鼓者凡三人，皆年十五六者。上曰：「琴音和平，足以養性情。曩在南宮，自撫一二曲，今不暇矣。所傳曲調，得於太監李永昌，永昌經事先帝，最精於琴，是三人者皆不及也。」賢等對曰：「由此不輟，亦可精。」因皆叩頭曰：「願皇上歌南風之詞，以解民慍，幸甚。」上起，人賜箱鶴頂博帶一條，皆親舉授，五人者叩頭而出。

劉珝在經筵久，稱講官第一。憲廟雅重之，呼為「東劉先生」，以別劉吉也。特賜圖書曰「嘉猷贊翊」。

劉忠宣公大夏任兵部尚書，戴莊簡公珊任左都御史，時有大政事，上每召二公面議。弘治乙丑春，二公對畢，上令中使出白金二笏以賜，且面諭曰：「卿等將去買茶果用，朕聞朝覲日，文官避嫌，有閉戶不與人接者。如卿等，雖開門延客，誰復有以賄賂通也？朕知卿等，故有是賜。」且命不必朝謝，恐公卿知之，未免各懷愧恥也。（延休堂漫錄）

每朝罷，百官侍側，獨宣劉大夏循御陛旁以上，講論移時，諸僚咸嘖嘖稱賞，而大臣多不悅之。二學士或於閣門伺公出，問上所言。嘗有朝士賦詩曰：「當時密語人不知，左右惟聞至尊羡。」蓋紀實也。

劉文靖位極人臣，壽至九十四，功成身退，完名以歸其鄉二十餘年有奇。嘉靖初年已九十，降詔存問，又遣撫臣即其家，賜束帛、餼羊、上尊酒。又官其子為中書舍人，加太師，二十一年又官其曾孫為尚寶司丞。（傳）

毛澄，弘治甲子為諭德，侍皇太子於東宮，充講讀官，敷奏明暢。孝宗聞之甚喜，徹御前中秋宴以賜之。

文皇嗜沈度書法，嘗鏤其名氏於笏，塗金以賜。及孝宗尤嗜之，官其孫世隆為中書舍人。（歷代小史）

武宗自南都還，駕過鎮江，幸閣老楊公一清第，達夜暢飲，製數詩刻於堂。又愛其假山之勝，取數石去。幸閣老靳公貴第，撫其柩，選番僧善呪者懺之。

禮樂

吴元年七月乙亥，先是，命選道童俊秀者充樂舞生，至是始集。上御戟門，召學士朱升領之入見，設雜樂閱試之，上親擊石磬，命升辯別五音，升以宮音為徵音，上曰：「何乃以宮作徵邪？」起居注熊鼎對曰：「八音之中，石最難和，故書曰『於予擊石，百獸率舞。』」上曰：「石聲固難和，然樂以人聲為主，人聲和則八音和矣。」因命樂生登歌一曲，上復歎曰：「古者作樂，以和民聲，格禪人，而與天地同其和。近世儒者，鮮知音律之學，欲樂和，顧不難耶？」升對曰：「樂音不在外求，實在人君一心。君心和則天地之氣亦和，天地之氣和則樂亦無不和矣。」上深然之。其後命升等撰圜丘、方丘樂章，而朝享太廟諸樂章，則諸翰林儒臣梁寅等分為之。

陶安與省臣李善長等進郊社宗廟議，請分祭天地於南北郊，冬至祀上帝於圜丘，以大明夜明星辰太歲從祀。夏至祀地祇於方丘，以嶽鎮海瀆從祀。宗廟則四代各為一廟，皆南向，以四孟及歲除凡五享。孟春特祭於太廟，孟夏、孟秋、冬歲除，則合祭於高祖廟。社稷宜祭以仲春、仲秋上戊日。皆從之。安復奏：古者天子大社，必受霜露風雨，以達天地之氣。若亡國之社，則屋之不受天陽也。今創屋非禮，若祭而遇風雨，則於齋宮望祭。上是之。復奏議冕服之制。凡國家制度禮文，多安所擬。上嘗製對賜安，曰「國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家」。

陶凱以翰林應奉陞禮部尚書，請建奉先殿乾清宮左，上日焚香，朔望薦新。及節序、生辰祭用常饌，行家人禮。上從之。凱與藁城崔亮相可否，亮亦善論奏，一切禮儀，皆其所定製。燕饗九奏樂章，克協音律，有和平廣大之意。元時淫詞艷曲，悉屏去之。

永樂十一年十二月二十八日，鴻臚寺奏習正旦賀儀。上召禮部翰林院官問曰：「正旦日食，百官賀禮可行乎？」尚書呂震對曰：「日食與朝賀之時先後，不相妨。」侍郎儀智曰：「縱然，同日免賀為當。」上顧問翰林諸臣：「古有日食，行賀禮否？」楊士奇對曰：「日食，天變之大者，前代元旦日食，多不受朝。宋仁宗時，元旦日食，富弼請罷宴徹樂，宰相呂夷簡不從，弼曰：『萬一契丹行之，為中國羞。』後有自契丹回者，言虜是日罷宴，仁宗深悔。今免賀誠當。」上曰：「君子愛人以德，不以姑息，其免賀及宴，仍賜節鈔。」

永樂中，禮部郎中周訥請封禪泰山，胡文穆公力以為不可。上雖黜訥言，而觀望者猶不已。公因撰郤封禪頌以上，自後遂無更言者。（楊士奇撰碑）

景泰元年八月，太上皇帝車駕自北狩還，方議奉迎禮，众涉疑未定。千戶龔遂榮寓書於大學士高穀，言奉迎當從厚。穀即袖其書以進，且曰：「武夫尚知此禮，況儒臣乎！」已而朝廷以遂榮非分，下錦衣獄。會車駕至，百官郊迎，穀復上章以伸前議，聞者韙之，而遂榮亦釋。

詔集議祧廟，禮部侍郎倪岳請祧懿祖，而以德祖比宋僖祖，百世不遷。楊守陳抗言：「禮，天子七廟，祖有功，宗有德，乃孔子之言。故凡號太祖即始祖，必事之以配天，若商周之契稷，皆以功而非論其本統也。宋之僖祖及我德祖，可比商報乙、周亞圉，非契稷比。議者徒議大儒嘗有取於王安石之說，而不從孔子，遂使七廟之間，既有始祖，又有太祖，太祖既以配天，而不正南向之位，名與實乖，豈先王之禮哉！若謂降而合食為非禮，則王者既立始祖之廟，又推始祖所自出之帝而祀之，固無嫌也。憲宗升祔，請并祧德、懿、熙三祖，自仁宗以下為七廟。異時祧盡，則以太祖擬商周契稷，而祧主藏於後寢，祫禮行於前廟，時享則尊太祖，祫祭則尊德祖，各不失尊，庶無悖禮。」議者竟不能從。憲宗山陵禮畢，神主將升祔，於制當祧廟，下禮部集廷臣議。或以德祖以下四廟，以次當祧至太祖，為百世不遷之祖。倪岳力辯：「此說固所以尊太祖，然豈太祖崇本尊親之意哉？故周既追王太王，王季又上祀先公以天子之禮，其意蓋出於此。國家自德祖以上，莫推其世，則德祖乃周之后稷也，不可祧。僖、懿、仁三祖，以次當祧。至太祖、太宗，為周之文、武，百世不遷。今憲宗新祔，當祧懿祖一廟，宜於太廟寢殿後別建藏祧主之所，如古夾室之制。每歲暮則奉祧主合享，亦應古祫祭之制。」

倪文毅公岳為禮部尚書，值遣祭金闕真人，奏曰：「徐知證、知詳，唐叛臣之裔也，祀典不敢議，但歲時典祀。一寺官之職耳，宗伯何與焉。」遂為令。

弘治癸亥春，大風伐祖陵松柏，上遣禮侍王公華往鳳陽祭告。公陛辭，俯伏三叩頭，上命賜酒飯，公起，頓而俯伏三叩頭，時朝行歎其知禮。蓋前此二事叩頭，總一俯伏，若作一事也。

初，往迎世宗皇帝入繼大統，毛澄與使焉，既得命，兼程以進。比至，有議行五拜三叩首禮以見者，公曰：「今遂如此，後當何以加之？且將來勸進辭讓之禮行乎？廢乎？」上聞而是之，賜綵段十表裏，白金千兩，下及僕從皆有賚。

世廟成，章聖皇太后欲行廟見之禮，議禮者引唐開元初婚廟見儀，欲太后中宮追謁太廟，次謁世廟，以為禮。劉龍以為祖宗家法，遠過漢、唐，百餘年來，無母后入廟之禮。會典所載，奉先殿蓋為內庭告謁而設，今觀德殿既準奉先殿，則世廟不當入矣。陛下盛德中興，比隆堯、舜，成憲所在，豈容變更。上曰：「聖母有命，朕不敢違，其令禮官再議。」公復執奏，言：「婦人無遂事三從之義，春秋不廢。陛下以守祖宗之家法為孝，不宜順聖母之心，臣昧死不敢奉詔。」上震怒久之，竟曲從其議。

莊敬皇太子冠，徐公階受命贊冠，甫成禮而暴疾薨。公當議喪禮，以上及百官皆為期之服，百官仍詣門哭。上不懌，謂天子絕期不制服，其百官服可無詣門哭臨禮，着詣停柩所。輔臣讀至服可無而句之曰：「以青衣角帶往可也。」公曰：「不然。絕期者天子也，非百官也。」曰：「可無詣門而已，非可無服也。且未有哭臨而不衰服者。」定議以齊衰服臨。上使中涓詗而是之，令宮中仍皆服衰。

天子方中興，制禮樂，下有司毋得仍孔子王稱，其尊為先師。而言者遂上書，言闕里廟器物如王者，非當。陳公寰持不可，曰：「陛下尊孔子先師，以抑之耶，將尊之也？即尊之，闕里制當益，亡所裁。言者不自惟，而謬推測聖意，宜寘罰。」上報如公。

上好更定禮制，欲絀孔子王號，去像為木主，於籩豆禮樂，皆有所抑損，而首揆張孚敬緣上指而發之。下儒臣議，相顧懾讋，亡異同者。徐階獨條其三不必、五不可，狀甚辯，疏上，報聞。孚敬坐朝堂，召階，盛氣詰之。階徐理前說，且曰：「高帝盡革嶽瀆號，而獨不革孔子者何也？」孚敬遁曰：「高帝少時作耳，安可據？」階曰：「高帝定天下而後議禮，寧少耶？果爾，明公之議四郊，何以力據高帝少作？」孚敬頰盡赤，曰：「爾謂塑像應古禮不？」階曰：「塑非古，然既已肖而師事之，何忍毀也？」孚敬曰：「程氏不云乎，『一毫髮不似吾親，可以親名之乎？』」階曰：「有一毫髮而似吾親，毀諸可乎？且明公能盡必列聖之御容無毫髮不似乎哉？即何以處之？」孚敬語塞。

脩撰姚淶請黜元世祖，以正祀典。下禮部覆議，以為胡元受命九世，世祖最賢，其一代之治，有足稱者，所謂夷狄而中國則中國之，亦春秋與善之法。且自古帝王常優崇勝國，以昭忠厚，太祖神謀睿斷，必有所見，故載在祀典。百餘年於茲矣，宜遵舊制，廟祀如故，此千古不易之論也。上竟從部議。其後以歲有邊患，而主事傅伯棟建言，遂撤去塑像，革其祀。

嘉靖時，楊文襄再入內閣，上以張錦奏遷顯陵事諭公，對曰：「地道尚靜，體魄宜安，山陵既定，其靜已久。大事既襄，體魄已安，無故舉遷，恐有他虞。況獻皇帝穴葬之後，陛下自藩邸陞為天子，不謂之吉壤可乎？」竟不果遷。世廟成，章獻皇太后欲謁廟，公奏以為今制無母后謁廟之文，累朝亦無其事，遂止。（行略）

薦舉

東里楊先生，嘗見崑山屈昉送行詩有佳句，默識其名。一日，知崑山縣羅永年以事至京，投謁，東里問：「崑山有屈昉，何如人？」永年茫然無以對。東里曰：「士人尚不知邪？」永年慚而退。及還任，乃求昉識之。未幾，有詔舉經明行修之士，永年乃以昉應，詔除南海縣丞，卒官。前輩留心人物如此。

楊文定公溥在內閣時，其子來自石首，備言所過州縣官迎送餽遺之勤。南京吏部侍郎范公理時知江陵縣，不為禮，公聞而異之。後廉知其賢，即薦知德安府，其為縣才八月而已。

正統間，楊文貞公自江西還朝，所過餽送，一切不受。耿清惠公時為淮揚鹽運使，餽雞四翼，茄一盤，楊公受之，且携手而行。其激揚之意，默寓於交際如此。

楊文貞公士奇當國時，有手摺子書知府以上姓名，懷之袖中，暇即展閱。嘗聞宋呂申公嘗籍記人才已用未用姓名，事件當行已行條目，謂之掌記，與公政同。（陸儼山外集）

楊文貞公薦達士類，多踐清華，如蘇之一郡蓋有三人，則天下從可知也。三人為尚書楊仲舉、都御史吴訥、五經博士陳嗣初。仲舉與文貞在武昌，因患難之交，訥黑窑匠以一文，嗣初教書儒生以一詩，皆入啟事，悉登臺閣。今人雖曰詩文百篇，誰復聞有薦一人者。

宣德中，魯穆為福建僉事，持憲甚嚴，不避強禦。楊文敏公家有一家人犯罪，魯置之於法，略不少貸。文敏知，即薦為僉都御史。

河東薛文清公瑄為御史，巡按山東，建言內外憲臣緘默不言，顧都憲佐惡之。後公考滿，顧署下下，不稱職，公未嘗介意。景泰辛未秋七月，以大理右寺丞乞致仕。戶部侍郎兼翰林學士江公淵言於上曰：「薛瑄歷官，罷而復起，始終不易其操。昨者奉命督四川、雲南糧餉，以給貴州之師，日夜勞心，思竭筋力，以底有功。今年纔六十，耳目聰明，未覺衰耗。臣愚以為瑄之學之才，宜置之館閣，以資其助，不宜俯狥其情，聽之去也。」於是詔留復職，尋陞南大理卿，未幾果入內閣。顧公在都察院，清剛有重望，為先朝名臣，然以江公愛惜人材之心較之，其優劣何如也。

李文達公初薦布政陸瑜為刑部尚書，石亨以私譖之，久不召對，众為公危。及瑜當擬旨到任，同事者謂宜擬侍郎，公曰：「吾以尚書薦，而改擬侍郎，則自慊不信矣。」竟擬尚書，從之。後瑜頗稱旨，乃復召對如舊。（瑣綴錄）

黃仲昭歷文選郎中十五年，持選法最慎，汲汲以人才為慮。嘗曰：「國朝用人才，猶農家之積粟，粟積於豐年，乃可以濟饑，才儲於平時，乃可以濟事。自頃人矯激沽名，以閉門謝客為高，天下人才何由知之？」故公退，客至輒延見，詢訪有所得，必書於冊，而一參之輿論，薦於天官卿，用之必當其才，雖小官亦不敢忽。或因勢家干請，輒力言不可。又謂：「用人莫要於提學，得人，則能培養天下之才，斯足取用。」每欲推薦周時可、周良石、陳士賢、張時敏、胡希仁諸公次第用之，雖不及盡舉，亦可謂知務矣。侍郎謝鐸嘗稱之曰：「在文選，每見其喜，則知賢者之得進，見其憂，則知小人之不得退。十有五年，始終一節不少變。」（吴寬撰傳）

王端毅於弘治之初柄政銓府，如鉅鹿耿公、華亭張公、襄城李公、莆田彭公、盱眙何公、錢塘倪公，才猷風節，維國之楨，皆豐芑數世之培植，海內所慕望者。公皆引而置之政事之地，宣謀猷，輸忠赤，同寅協恭，以毗弘治之治。君明臣良，至今天下追思遐詠而不能已。忠諫久廢如王徽、黃仲昭、賀欽，迂直如周瑛、祁順，並皆薦用。裁抑僥倖，褒崇名節，無敢以私干者。（神道碑）

楊一清於時政最稱為通練，而性阔大，不甚飾邊幅，愛樂賢士大夫，與共功名，朝有所知，夕即登薦，以是桃李遍天下。

徐謙齋作相，終始孝廟一朝，當時治教熙洽，可以比隆三代。蓋一時正人如王端毅、馬端肅、劉忠宣、倪文毅、張東白、楊文懿、張莊簡、韓貫道諸人，布列六曹，戴簡肅掌都察院事，章楓山、謝方石為兩京祭酒。百僚師師，真可謂朝無倖位，野無遺賢，雖則主上明聖，而謙齋之休休有容，誠有所謂「若己有之，中心好之，不啻若自其口出」者，故能佐成孝廟十八年太平之治。至武宗初，謙齋去位，中更逆豎亂政，其所以鎮壓而撲滅之者，猶先朝之舊臣也。

林見素，嘉靖初再起為刑部尚書，方到京，適文徵明應貢而至，見素首造其館，遍稱之於臺省諸公。時喬白巖為太宰，素重見素，乃力為主張，授翰林待詔。見素曰：「吾此行為徵仲了此一事，庶不為徒行矣。」

霍韜自以進賢為己職任，故秉公論薦，不避親讎。推陞霍賜，奏錄梁次挹，俱內舉之人也。薦豐熙、楊慎、徐文華、唐樞等，皆大禮大獄得罪，陸粲則攻擊公與張桂者也，舉動光明，人咸欽服。疏薦王守仁平宸濠、平田州思恩八寨軍功，及薦王瓊之政事優長，王九思、康海、李夢陽之文章古雅，其推賢讓能有如此。

嘉靖末，徐文貞公在政府，時典銓為嚴文靖公，並加意人才，故郎署如李公世達、陸公光祖、曾公同亨、佘公敬中，一時承其意，摉揚殆盡。偶諸郎燕飲，當舉令，佘公曰：「今日之會，不必投瓊射覆，但各舉林居名士一二人，不當，以大白浮之。」佘即舉關內傅應詔、山東崔孔昕，众謂得人。傅方以郡守終養，崔以推官詿誤，久居里中。因同白徐公，徐曰：「吾聞此兩人久矣。」遂起用之。

吏部尚書嚴訥等言：「今年朝覲考察之後，臣等已將存留官資望相應者，量才推用，然猶懼雜流冗職，尚有遺良也。乃創立訪單，發來朝官，令各舉所屬府佐以下治行卓異者，送部議處。夫朝廷懸爵以勵臣工，即待之以優，猶有自處於薄者。若夫位卑祿薄之臣，或自棄於進步之有限，或自懈於作興之無由，則其苟且隨墮，無足過責。而乃有卓然志向，克自樹立，非豪傑不能也。夫非常之士，朝廷自不宜以常品待之，故國初有以典史而推都御史如馮堅，以直廳而歷布政使如王興宗者。臣今亦欲稍倣此意，將考薦皭然無疵、歷歷可證者，間請超擢一二，不為常例。如此，則皇上之斥幽也，覲典之外，又施於不測，而人人既懷兢業之心。其陟明也，循資之外，又加於非常，而在在咸奮廉勤之志，於清時盛治，裨益不小。」從之。

玉堂叢語卷之四

獻替

章公溢子存道，部鄉兵萬五千，從李公入閩，閩平，詔以兵從海道北征，公執不可，曰：「鄉兵農人耳，始令征閩，許以事平歸農，今復調之，是爽信也。」上不懌而罷，公繼奏曰：「兵已入閩，俾還州里，昔嘗叛逆之民，宜籍為軍，使北征，一舉而恩威著矣。」上喜曰：「孰謂儒者果迂闊哉！」太祖與宋濂談神仙，對曰：「漢武好神仙而方士至，梁武好佛而異僧集，使移此心求賢，則天下治矣。」

舍人耿忠奉使回，奏廣信郡縣官多違法，前所陳茶稅失實，時新行赦。上怒，趣中書遣御史往廉狀，丞相李韓公善長諫，不聽，御史已受詔，丞相復諫，不從。乃與給事中尹正諫曰：「朝廷新立，將布大信於四方，今肆赦之後，復以細故而煩御史按問，既失信，且褻國威。」上良久乃曰：「止，其追御史毋往。」

上初以葉琛為洪都府知府，至是陳氏入寇，琛死之。上以劉基為太史令，值熒惑守心，群臣震懼，基密奏上，宜罪己以回天意。次日上臨朝，即基語諭群臣，众心始安。後大旱，上命基諗滯獄，凡平反出若干人，天應時雨，上大喜。基因奏請立法定制，遂從之。

胡文穆母喪還朝，上問民間疾苦，公對曰：「百姓頗安給，惟有司窮治建文時黨與，枝附扳坐，誣害善良甚苦。」上立命罷追詰者。（行狀）

楊文定為司經洗馬，一日，東宮問漢廷尉張釋之之賢，溥對曰：「世豈無釋之，但無文帝寬厚仁恕之君用之爾。釋之固難得，文帝尤難得也。」退采文帝關治道者編為事類以進，皇太子嘉納之。（古穰雜錄）

永樂中，禮部郎中周訥建言請封禪，群臣亦多言此太平盛事，上皆不聽，時惟學士胡廣之言與上意合。既退，作却封禪頌奏之。

謝璉嘗舉政要一十五事，名曰直言治平策。反覆萬餘言，皆裨實用。

英宗問迎復事，賢曰：「當時亦有要臣者，臣不敢從。」上怪，問：「何也？」賢曰：「天位乃陛下所固有，若景泰不起，群臣表請復位，名正言順，何至以奪門為功？奪之一字，何以示後？此輩實貪富貴，非為社稷計，倘景泰先覺，亨等無足惜，不審陛下何以自解？然天下人心所歸向陛下者，以正統十數年間，凡事節省，與民休息故耳。」上竦然大悟。四年春，詔以迎駕奪門冒功陞者凡四千人，悉禠職。

李公賢上疏言：「帝王之道，在赤子黎民，禽獸夷狄，雖聖人一視同仁，其施也必由親及疏，未有赤子不得其所而先豢養禽獸者。今獅象韃官，不下萬餘，以俸言之，指揮使俸三十五石而實支一石，韃官則實支十七石五斗，是韃官一員，當京官十七員半矣。傳曰『朝無幸位，則食之者寡』。此豈幸位之比？況夷狄人面獸心，一旦有警，其勢必不自安，前代五胡之亂，可不鑒哉！乞斷自宸衷，為萬世計，勅兵部漸次出之于外，不惟省國家萬萬無益之費，又可以消未萌之患。蓋公筮仕即有志當世如此。雖議者難之，而己巳之變，畿內韃官群起扇亂以應虜，公言始驗。

天順癸未，空中有聲。大學士李賢密疏曰：「傳言『無形有聲，謂之鼓妖』。上不恤民，則有此異。」因條不便於民者十事，上皆從之，即詔天下。賢又請罷江南所造段疋、磁器，清錦衣卫囚，止各邊守臣進貢，下番所遣使臣，停中外買辦采辦。上不從。賢執之數四，止取前十條行之。左右見賢力爭，皆寒心，同列亦為賢懼。賢曰：「古之大臣，知無不言，今雖不能盡然，至於利害繫國家安危者，豈可默默以苟祿位？」然上聖明，亦不以為忤也。

天順二年，郊禮成，上太后徽號，因褒崇外家，以元舅會昌侯總營兵，其弟復乞陞，上曰：「足矣，復希恩澤，太后必見怒。」李文達賢曰：「祖宗以來，外戚不與政，今會昌侯若此，不識太后知之乎？」上曰：「太后正不樂此。」賢曰：「此見太后盛德，但後不可為例耳。」英皇以景帝薨，欲令汪妃殉葬，公奏曰：「汪妃雖立為后，即遭幽廢，若令隨之，情所不堪，況幼女可憫。」上惻然曰：「卿言是。朕以為弟婦且少，不宜存內，初不計其母子之命。」遂遣居舊府。

天順初，石亨與太監曹吉祥怙寵擅權，有投匿名書指黜時政者，緝捕甚急，舉朝惶駭。亨勸上出榜，募能告捕者，賞以三品職，上令撰榜格。岳季方與呂文懿入見上曰：「為政自有體式，盜賊責兵部，姦宄責法司，豈有天子自出榜搆募之理？縱欲窮治其事，緩則人情怠忽，事自覺露，急則人情危懼，愈求韜晦，不如弗究。」吉祥從傍請究甚力，上徐謂曰：「正言是也。」

林俊之劾繼曉也，下之獄，上怒甚，事且不測。司禮太監懷恩叩首諍曰：「不可，自古未聞有殺諫官者。我太祖、太宗時大開言路，故底盛治。今欲殺諫臣，將失百官心，將失天下心，臣不敢奉詔。」上大怒曰：「汝與俊合謀訕我，不然，安知宮中事？」舉所御硯擲之，恩以首承硯，不中，復怒仆其几，恩脫帽解帶，伏地號泣曰：「不能復事陛下矣。」上命左右扶出東華門，恩使謂鎮撫司典詔獄者曰：「若等諂梁方，合謀傾俊，俊死，若等不得獨生。」乃徑歸臥家，曰中風矣，不復起視事。上無如之何，命醫治疾，使者勞問旁午於道，俊得不死。時以星變黜傳奉官，御馬監張敏請于上，凡馬坊傳奉皆如故。敏持疏謁恩，跪於廷，恩徐曰：「起，起，病足不能為禮。」問何為，曰：「得旨，馬坊傳奉不必動。」恩大言曰：「今日星變，專為我輩壞國也，外臣何能為？今甫欲正法，汝又壞之，他日天雷擊汝首矣。」指其坐曰：「吾不能居此，汝來居之，汝兄弟一家遍居權要，又欲居我位乎？」敏素驕貴，又老輩也，聞其言，不敢吐氣，歸家憤恨死。章瑾以寶石進，謀為錦衣卫鎮撫，命恩傳旨，恩曰：「鎮撫掌天下之獄，武臣之極選也，奈何以貨得之？」上曰：「汝違我命乎？」恩曰：「非敢違命，恐違法也。」乃命覃昌傳之，恩曰：「儻外廷有諫者，吾言尚可行也。」時俞子俊為兵部尚書，恩諷曰：「第執奏，吾從中贊之。」俞謝不敢，恩嘆曰：「吾固知外廷無人也。」時都御史王恕屢上疏論事，言甚切直，恩嘆曰：「天下忠義，斯人而已。」力左右之，卒免於禍。及弘治初，言路大開，進者過為激切，或指內人為刀鋸之餘。覃昌大怒，恩曰：「彼言是也。吾儕本刑餘之人，又何怒焉？」

劉公珝善談論，遇人無矯飾。景泰初，議迎鑾，成化初，議睿皇后喪禮，末年論李孜省左道亂政，動搖國本，密疏昌言，卒定儲位，有大臣之節。林俊嘗曰：「余以妖僧孽寺，售術貢邪，不揆狂躁，上干宸怒，縛下詔獄。劉公立為上解，乃得薄謫。」

楊守陳嘗言，謂：「國可滅，史不可滅。我太祖既混一，即命儒臣修元史。太宗靖難後，史官不紀建文君事，遂使當時朝政與忠於所事者皆闕略無傳，及今猶可補輯。景帝已復位號，而英宗實錄標目猶書郕戾王，是宜改正。章疏留中者雖有可傳，例不得書，乞宣付史館。」

謝鐸被旨校通鑑、綱目，乃具疏論宋神宗好通鑑，理宗好綱目。徒知留意其書，不能推之於治，因勸上親賢講學，見諸行事，不可為二君之徒好。帝嘉納之。

陳音保治疏，一曰養君德，「臣聞養德之要，莫先于學問，大舜之聖，猶好問好察，仲虺稱成湯好問則裕。陛下雖日御經筵，勤聖學，然勢分尊嚴，上下情隔。上雖有所疑，而未嘗問，下欲有所陳，而不得盡。臣願陛下退朝之隙，早膳之後，擇一二儒臣有學行者，日引對便殿，或賜座，或傍立，經典有疑輒問。務使聖心渙然，如天開日皎，則以之正心，以之正百官，正萬民，而億萬年太平之業基於此矣。」二曰進人才，「臣聞人才難得，自古為然，國家養士百年于茲，求其可用者，亦不多得，而一二可用者，又未嘗用之，是可為長太息也。姑舉臣所知者，如致仕吏部尚書李秉，侃侃公忠，忘身殉國，雖小過不能無，而大節則可許。養病修撰羅倫、編修張元禎，皆抱經濟之學，鬱不得施，故托疾引退，以免素餐之恥。如新會縣舉人陳獻章，所學醇正，所養充大。臣願陛下起李秉復為吏部尚書，起羅倫、張元禎為侍從，徵陳獻章，寄之臺諫，則賢才用而治效臻矣。」三曰開賢路，「臣聞明目達聰，從諫弗咈，自古記之。今朝廷雖置言官，多緘口不言者，以嘗言者有擯黜之辱也。臣願取回判官王徽等、評事章懋等，復其舊職，以彰陛下天地之量。仍勅自今臺諫，凡政事得失，生民利病，一切直言無隱，則事無壅蔽，而邦家永享太平之祚矣。」四曰闢異端，「臣聞異端者，正道之反，害道之大者也。當今號佛子法王者，無寸善可述，稱真人者，無片長可取，名位尊隆，賞賚濫溢。臣願陛下降其位號，杜其恩賞，自今有請建造寺觀者，悉置諸法，則妖妄可絕，正道復明，而民興行矣。」（疏議輯略）

鄭紀為國子祭酒，會萬壽節修齋醮，禮部預取監生供事。紀以為不可，上疏諫。上在東宮行冠禮，紀采自文王以來嘉言善行凡百條，各繪圖作贊，名曰聖功圖以進。

王端毅巡撫蘇松，以災異，上疏曰：「臣奉命巡撫節，據撫屬申呈，各部勘合派買各項物料，未免取辦於民，里甲多致逃移。臣惟凡此之類，朝廷之上固有不可缺者，亦有可減省者，亦有可缺者，糧餉軍需不可缺者也，花樣段疋可減省者也，珍奇玩好可缺者也。今當軍民凋弊之際，凡百冗費，俱宜樽節，一應不急之務，俱宜停止，俾軍民息肩，寔為社稷之福。又兩京一應收受錢糧，內外官員，請勅戒諭，各公乃心，憫念民艱，毋刁蹬留難，毋巧取財物，毋多收斛面，務愛惜民力，培養元氣。如或不悛，令科道官指實，參奏拿問，則東南困苦，庶其少甦矣。」上命查理禁約。（傳）

弘治中，內府倉庫諸司宦官每多索賄，民不勝害。謝文正乘間言于上，上令撰旨禁約，公曰：「虛言設禁，無益也，須令曹司搜剔弊端，明白開奏，而後嚴立條禁，有犯必誅，庶民困可甦。」上悅，即如其言行之。由是諸司宿弊，一切革去。（朱希周撰志）

弘治十八年二月初七日，上召閣臣劉健等至煖閣，健等因奏曰：「今國帑不充，府縣無蓄，邊儲空乏，行價不償，正公私困竭之時，鑄錢事最為緊要。其餘若屯田、茶、馬，皆理財之事，不可不講也。」臣東陽因奏曰：「鹽法尤重，今已壞盡，各邊開中，徒有其名，商人無利，皆不肯上納。」健等因極論奏討之弊，上曰：「奏討亦只是幾家。」東陽曰：「奏討之中有夾帶，奏一分則夾帶十分，商人無利，正坐此等弊耳。」上曰：「夾帶之弊，亦誠有之。」健等又言：「王府奏討，亦壞鹽法。每府祿米，自有萬石，又奏討莊田稅課，朝廷每念親親，輒從所請。常額有限，不可不節。」上曰：「王府所奏，近多不與。」皆對曰：「誠如聖諭，但乞今後更不輕與，則不敢奏矣。」健因奏曰：「臣聞國初茶馬法初行，有歐陽駙馬者販茶數百斤，高皇帝曰：『我纔行一法，乃首壞之。』遂寘極典。高皇后亦不敢勸。此等故事，人皆不敢言。」上曰：「非不敢言，乃不肯言耳。」因言鹽法須整理，遷等贊曰：「請下戶部查議。」上曰：「然。」明日降旨云：「祖宗設立鹽法，以濟緊急，邊儲係國家要務，近來廢弛殆盡，商賈不行，各邊開中雖多，全無實用。戶部通查舊制及今各項弊端，明白計議停當來說。」於是中外稱慶，知上思治勵精如此。（治世餘聞）

孝宗憂勞思治，益明習機務，眷念民瘼。欲盡革諸煩苛弊蠹，召劉文靖公，屏左右，人罕得聞，大懼，竊從隙中觀，但聞上數數稱善。上仁慈敬慎，尤欲守成法，公等亦見太子未壯，上體清癯，恐一旦禍起不可測，務却謀遠顧，省機密發，天下隱受其福。至上語及宮中事，毅然欲創抑盡刷洗近侍權，復高皇帝舊，亦未敢輕動也。（裒談）

光祿寺之設，供奉內府御膳，備辦使臣外夷宴享而已。近成化、弘治以來，添有坐家長隨七八十員，又傳添湯飯內臣百五十餘員。天下常貢已不足用，內責京師舖戶買辦，官中不給，負累市井賒借。至是，大夏因應天、鳳陽、淮揚、蘇松等處民饑盜起，因以前事執奏曰：「光祿日辦桌面，不勝查算，日殺牲無慮數百，既非節財之道，虧愛物之仁。」疏入，上為之惻然，即下令裁減，官民乃甦。後光祿卿艾璞曰：「劉東山此奏，歲省光祿銀錢八十餘萬，古稱『仁人之言，其利溥哉。』此之謂也。」

上銳意興革，一日，召劉尚書大夏至幄中，諭曰：「各衙門應詔查出弊政，雖俱准行，然未有及內府事者。」大夏對曰：「凡干係內府，必須皇上見定而自主之。」異日，遣科道官同兵部侍郎各一員，奉勅往清其事，既而二處減去浪費，每月以白金計之，各不下十餘萬兩。上復慮天下有司多不得人，乃召戴都御史珊及大夏，同至幄中，諭曰：「爾等與各科道官勸朕圖治的說話，雖都准行去了，然使天下府、州、縣親民官非人，未必不為文具，百姓安得被其恩澤？欲令吏部擇其賢否黜陟，然天下官多，難得停當。細思之，莫若自今與爾等訪察各處巡按御史，然後責他們去揀擇府州縣卫所官，得其人，人受其福，庶幾行去的說話，不為文具也。」二人退，因與同列共嘆曰：「堯舜知人安民之德，不過如此。」

公卿中有一人善能結納嬖近，每於上前譽其才能。一日，上諭大夏曰：「聞某極有才調。」大夏未敢對，上疑大夏聽之未真，復大聲曰：「工部尚書李某，爾知之否？」仍未敢對。上喻其意，遽笑曰：「朕惟聞其人能幹辦耳，未暇知其為人也。」大夏叩頭曰：「誠如聖諭。」

劉忠宣公大夏造膝奉對，所謀雖輔臣不與聞。一日，上張綴衣于內宮之隙，屏左右，召公問曰：「朕守祖訓，不敢踰分漁民，然各省歲奏民窮而亡者何？」大夏叩頭曰：「臣在廣東久，請言廣東事。市舶一閹，歲所歛，與省天下官俸廪埒，稍縱又倍蓰，皆出于民。」上曰：「此弊久病之，但朕在內勢孤，如陳寬、李榮，庸劣不足慮。惟蕭敬悉故事，朕所須問，然不假以權，此事卒難大更。但老者死，或以罪罷，不令嗣代可也。」綴衣後一童閹伏地竊聽。未幾，孝皇棄天下，忠宣竟戍甘州。

內府各庫及諸倉場、馬坊蒞事內臣，多作奸索賂，民不勝其害。而御馬監軍士，自以禁旅，不隸本兵，虛名冗食，莫敢誰何，其弊尤甚。一日忽召對，命通行禁約，且令所司搜剔弊端，嚴立條科，有犯者必懲不貸。皆從謝公遷之請也。

關西都御史員缺，冢宰三原王公薦某官蕭禎及某官某人堪之，內批不允，而命別選二人。公執奏曰：「陛下不以臣為不才，任臣銓選，則臣之所舉不效，臣之罪也。且陛下安知蕭禎等之不可用而拒臣也，是必左右近臣別有所主而圖以與之也。承順風旨，以固此位，臣誠不能。所舉禎與某，陛下既以為不可用，是臣不可用也，願乞骸骨歸老。」上優詔慰之，竟用蕭禎，果稱其任。說者謂公是舉有過於趙普補讀之勇矣。

順德知府黎永明，以毆公使人獲譴，浙江布政使劉福等，以督造段疋不如法致罪。二罪已會赦而不原，端毅公具疏言：「詔者國之號令，示信於天下者也。當黎永明犯罪之時，為法司者能如釋之之執奏，陛下寬仁，未有不賜俞允，黎永明等未有不蒙恩宥，天下後世未有不稱陛下如文帝、稱執法之臣如釋之者，而乃阿順至此！比聞鎮守內臣有許問四品官及受民詞之命，公又具疏言：「國家律令有云，凡按察司及有司見問公事，但有干連軍官及承告官軍不公不法等事，須密切實封奏聞，不許擅自勾問。又有例不許鎮守總兵等官接受民詞。此祖宗之成憲，所宜遵守而不易也。今某者欲專大權，假以各官怠政為詞，朦朧奏請，提問四品以下職官，朝廷一時不察，允其所奏。又許接軍民詞訟，不思祖訓條章，自有本等執掌，紏劾提刑，非其所司。今不分四品、五品，不問文職、軍職，并聽提問，是祖宗累世之憲章，由斯人而變革，朝廷百年之紀綱，由斯人而廢壞，臣竊痛心。」（裒談）

上召左都御史戴珊與劉大夏至榻前，諭曰：「爾等各衙門，凡事都奏行巡按御史勘報，豈以此官公道可托耶？」珊顧大夏，未敢對，大夏進曰：「無他，以巡按御史一年一換，無久交，不掣肘，故事多責成之。」上曰：「責之固是，但權之所在，惟有識量者能不移其心。不然則恃權，好承奉，任喜怒，將或以是為非，以賢為不肖，使民不被其澤爾。珊今後遇差巡按御史，務揀老成有識量者，毋用輕躁新進之人。仍以此意行與各巡按御史知道。」珊承命叩頭謝退，與劉公俱歎曰：「聖諭諄諄，俱切中時病，明見萬里之外，惜我輩猶不能悉記其詳耳。」戴即通行，以警各處巡按云。（治世餘聞）

康陵好佛，自稱大慶法王，外庭聞之，無徵以諫。俄內批禮部，番僧請腴田千，為大慶法王下院。乃書大慶法王，與聖旨並傳。尚書珪佯不知，執奏：「孰為大慶法王者？敢與至尊並書？褻天子，壞祖宗法，大不敬！」上弗問，田亦竟止。

陝西親藩有請良田為莊地，錢寧、江彬及宦官張忠輩受重賄，請上許之。兵部及科道交章執奏，謂高皇帝有禁，茲田不得畀藩封。上曰：「朕念親親與之，勿為間言。」大學士楊廷和、蔣冕皆引疾不出。梁儲曰：「如皆引疾，如國事何？」是時上震怒，令內臣督促草制，儲承命上制草曰：「昔太祖皇帝著令，藩封不當益以土地，土地既廣，將多畜士馬，姦人誘為不軌，不利宗社。今王請求懇篤，朕念親親，畀地于王，王得地宜益謹侯度，毋收聚姦人，毋多養士馬，毋聽強人誘為不軌，危我社稷。是時雖欲念保親親，不可得已。王其慎之毋忽。」上覽制，駭曰：「若是可虞，其勿與。」事遂寢。众謂儲一草制間，有回天之力。（梁儲）

石公所上封事，士林多錄之。其要語則勸上清心省事，法堯舜之恭己無為，用漢文之與民休息而已。其願上力行王道，辨別忠邪，中才皆可用之人，不必求備，平易有近民之實，不必務奇。治有端緒，不必責效于旦夕之間。事可包荒，不必刻意于淵魚之察。人謂其為救時之藥石。

世廟時，有上變言張延齡詛魘怨望，大逆殺人，事頗有狀。昭聖恐，乃因上後宮有嗣息者屈節為延齡請。上益怒，至欲坐延齡反，族其家。孚敬固以為延齡殺人抵償當，而坐之反、族不可。夫延齡守財虜耳，何以能反？凡數詰問，其對如初。論延齡殺人罪，屬秋盡當論。孚敬復上疏，謂：「昭聖皇太后春秋高，卒聞延齡死，能不重傷痛乎？萬一不食，有它故，何以慰敬皇帝在天之靈？」上恚，責孚敬：「自古強臣令君非一，若今愛死囚令我矣，當悔不從廷和事敬皇帝耶？」上故為重語，欲以喝止，孚敬意不已，與少保方獻夫復持之，獻夫至謂：「陛下居法宮，誰導以悖倫忍心之事若此者？」上雖不悅，然難二大臣，詔以「秋報，悉緩諸論死刑」。而終太后及孚敬世，延齡得長繫矣。

上幸九龍池，有民婦號而訴其邑令者，上震怒，欲逮令抵法。李時爭曰：「此風不可長也。」令付所司覈治，而當民婦犯蹕罪，上許之。

大學士楊一清條陳修省疏，內一款言：「年來文武二途，軒輊太甚，二司與總兵抗禮，縣郡與總備平交。不才將官，專事卑諂，以求免禍，一或不至，則文吏以法繩之。或以寸牒不明，而羅織驍勇之將，或搜遠年舊事，而摧傷統馭之才，本兵一不之察。則老成慣戰者，置散投閒，而新進未試者，超登將領。他日邊事之壞，實由于此。」文襄惕歷中外已久，其言切中今日士大夫凌壓武弁之弊。某兵備襄陽，有府佐不願與卫指揮仝班參謁上司者，浼守為之言，某曰：「天道有陰有陽，朝廷有文有武，安得以此凌彼？祖宗設府卫官，俱進文班一階，蓋循漢唐故事，政恐承平後文臣恃勢束濕之耳。今掌印指揮讓知府，已非典制，而佐貳又欲壓众指揮，則五府何以劄付六部？三司之序何以先都而後布按也？」守語塞，遂參謁如初禮。近年四川撫按劾總兵，提問者某語執政曰：「都督官罪狀未明，便可以提問乎？則他時劾巡撫者亦當提問乎？」於是被旨得聽勘。頃福建總兵以按院論之，即提問矣，而知縣七品官，即知府可以提問之，乃其被劾，顧得聽勘。文武軒輊，一至于此。主持世道者亦嘗聞文襄之論否也？

禮部尚書方獻夫遇災陳言，欲多取進士至五六百名，以補知縣之缺。上曰：「朕惟多取進士以為所缺縣令之補，此為途亦狹耳。夫舉人、監生非自待之不遠，實以概輕之故也，豈無過於進士者，每為所輕，而亦豈不枉人材乎？又如進士之保職守身者固有，而恃縱肆為惡者不無，如今以各處地方災重，令牧用人，則進士、舉人、監生並用，其果廉潔為我愛民者，一體擢用奖勸，上司不許自為輕重之別，庶幾可多獲人材。亦民或多得安利之日也。」大哉王言，其洞悉進士、舉、監之得失，即獻夫聞之，當自愧矣。

張孚敬為人剛狠，故所行多從苛刻，如沙汰生員之舉，是何意義？孚敬既去位，御史楊宜上疏曰：「邇者沙汰生員之令一下，而督學使者奉行過刻，略無愛惜之意。其年少者以文詞不工見黜，長者以齒貌近邁不容，甚則浪據毀譽，輒加擯棄。沮父兄教子弟之念，驅衣冠為田野之傭。自史冊所載，有增廣生員，有增置學舍者矣，有沙汰天下僧尼者矣，未聞有沙汰生員之名也。宜下所司，加意作養，毋徒以黜退為功。」時夏言在禮部，盡反孚敬之政，議覆如宜言。萬曆間，每縣入學以十五名為限，亦祖孚敬之意，然指歲歲考校而言也。乃奉行者虛歲不補，唯以少為貴，而當事者負怨愈深。謨在禮部，嘗為調停，業已量增其數。而後來矯枉過直，又溢取無度，務以多為貴，不知其即以少為貴者之心也。而販夫俗子皆濫列章縫，士風日流于薄惡矣。

階對：「臣言將官無權，非謂令將官執權也。今各鎮將官，職務動有掣肘，如把總等官，兵部題奉欽依，許各將自行推用，而今則仍聽于兵備。既已擇將，凡選練便宜，即宜付之，而今則以書生之談，盡成圈套，強之必行，兵馬策應，急于星火，而關支錢糧不時，常至飢餒。且總兵于地方為行事之官，而府、州、縣官至與抗禮，參、遊為領勅之官，而巡撫至加鞭笞。其他跪拜稱呼，咸卑屈太甚。今之將材，誠莫逃于聖鑒，無多出類，然使不大辱挫，以作其氣，當不至萎薾若此，尚可責于用力也。夫人心公則一，私則萬殊，自文武不肯協力之私意一生，漸至于總督、巡撫、兵備亦內相矛盾。邊事如此，何能整理？仰惟聖諭『不辱不挫，公同為國』八字，固已盡處之之法。乞天語叮嚀，令各官一意遵行，而懲其不率者，則邊疆之幸也。」[一]

（校記[一]初印本此下尚有如下一段文字：「按階是言，蓋深病文臣意氣太盛，武臣見陵，率萎薾不肯出力，故對上有重將權之說。老成謀國，自是有超世俗之見。頃年總兵帶都督銜者，一不悅於巡撫，則動劾以提問，而當事者辄軒巡撫而輊總兵，若總兵不聽勘而可徑行提問，則他時巡撫有論及之者，則亦當囚首對簿耶？乃進士知縣犯贓，此一知府可以提問之。萬曆以來，顧間有擬旨聽勘者，傷國體甚矣。」重印本刪，補下文「張鐸」一條。）

張鐸，金陵人。嘉靖辛丑，以翰林庶吉士授監察御史，按遼，銳意經略，規度要害。請於遼陽東邊建江沿臺、險山、孤山、一堵牆、散羊峪五堡，開原建彭家堡、李屯堡。又積粟幾六萬餘斛，貯遼陽預備倉，為將來兵荒之需。後十年，遼陽果遭大水，疫癘繼作，至人相食，虜患頻仍，賴此以濟。思患預防之功，人咸謳思之，至今祀于廣寧名宦祠。（四鎮三關志）

侃直

李時勉言事忤旨繫獄，學士楊榮薦復職。洪熙改元，復以言觸諱忌，仁廟大怒，命武士以金瓜撲十數下，胁斷，曳出，大學士楊士奇灌以燒酒，得不死，乃下錦衣卫獄。先是，折胁內向，不相著。及用梃杻，斷骨忽自接，人皆異之。

內閣大學士李公賢遭喪去官，朝廷起復之，臺諫皆不敢論列。羅倫詣其私第，告以不可者三。復俟數日，上疏歷陳古今起復之非是，且謂如其不然，必準富弼故事終喪，劉珙故事言事。反復數千言，一本於天理人心之不容已者。疏奏落職，提舉泉州市舶司，然士論益榮之，而緘默之風，為之一變。終先生之世，臺省不復有起復者矣。

成化丁亥，上以元宵張燈，命閣臣分題，令侍從諸臣賦詩。時編修章懋、莊曰永，檢討黃仲昭，上培養聖德疏，言過直，上怒，杖之闕下，皆摘補外，時稱三君子。先是，修撰羅倫論執政起復被謫，直聲震朝野，而章等繼之，號翰林四諫。

成化中，太監汪直新坐西廠，立威擬至尊，內外官臥不帖席。商文毅公疏直十罪以聞，且云：「用此人實係天下安危。」上恚曰：「用一內臣，焉得係天下安危？」太監懷恩傳旨，詰責甚厲。文毅正色曰：「朝臣無大小，有罪皆請旨收問，渠敢抄劄三品以上京官。大同、宣府，北門鎖鑰，一日不可缺人守者，渠一日擒械數人；南京，祖宗根本重地，留守大臣，渠敢擅自收捕；諸近侍，渠敢擅自換易。此人不黜，國家安乎危乎？」懷恩聞之，咋舌而退，即日撤去西廠。

自羅倫、王徽等貶斥，中外結舌，以言為諱。陳名為編修，上疏曰：「竊見近年災異屢見，雨暘愆期，翰林論思之地，臣敢不竭其愚？臣觀春秋二時，陛下雖間御經筵，以講聖學，然勢分尊嚴，上有所疑未嘗問，下有所見不敢陳。願於退朝之暇，擇一二儒臣有學行者，引對便殿，少霽天威，有疑輒問，務使聖心渙然而止。方今人才日降，言路日塞，異端日熾，宜召還致仕吏部尚書李秉、修撰羅倫、編修張元禎、評事章懋、給事中王徽、舉人陳獻章，置之臺諫。革去法王佛子真人位號，禁止創建寺觀。則正人用，言路開，妖妄息。」不報。

王公雲鳳為祠部郎時，上疏請斬李廣，廣恨之，會駕還自泰壇，嗾校尉誣王駕後乘馬，下詔獄。群璫議助廣，為上言，重其罰。徐文靖公爭之曰：「余聞天子駕後，從千乘萬騎，未聞罪乘馬者，爾輩欲借此快忿，外廷寧無抗辨者邪？」王由是得從末減，出知陝州。

弘治新政，萬安、尹直以次罷去，劉吉獨不動。尤慮科道言之，乃曲身阿結，昏夜款門，蘄免彈劾。建言欲超遷科道，待以不次之位。會詔書舉用廢滯，吉特為奏陞原任給事中賀欽、御史楊珍、部屬員外郎林俊。此時吏部已次第擬用，而吉為此以媚众，自是人無復有言之者矣。弘治改元，風雹發自天壽山，毀瓦傷物，震驚陵寢。上戒群臣修省，遣官祭告。於是左春坊庶子兼翰林侍讀張昇疏言：「應天之實，當以輔導之臣為先，今天下之人敢怒而不敢言者，以奸邪尚在樞機之地故也。」因數吉十罪，且謂：「李林甫之蜜口劍腹，賈似道之牢籠言路，合開為一。伏望陛下奮發乾剛，消此陰慝，拿送法司，明正其罪，則人心悅而天意回矣。」科道交章劾昇，指為輕薄小人。上命謫昇南京工部員外郎。同鄉何喬新贈以詩曰：「鄉邦交誼最相親，忍向離筵勸酒頻。抗疏但求裨聖治，論思端不忝儒臣。自憐石介非狂士，任詆西山是小人。暫別鑾坡非遠謫，莫將辭賦弔靈均。」

鄒吉士智，四川合州人。秀偉聰悟，弱冠領解首，丁未連第，入翰林。其年十月丙子五鼓，有大星飛流，起西北，亘東南，光芒燭地，蜿蜒如龍。朝宁之間，人馬辟易，蓋陽不能制陰之象也。適詔「天下大小衙門政務，如有利所當興，弊所當革者，所在官員人等，指實條具以聞」。汝愚疏言：「正天下之衙門，當自內閣始，以利弊言之，莫利於君子，莫弊於小人。少師萬安，恃權怙寵，殊無厭足；少師劉吉，附下罔上，漫無可否；太子少保尹直，挾詐懷姦，恬無廉恥。皆小人也。南京兵部尚書致仕王恕，素志忠貞，可任大事；兵部尚書致仕王竑，秉節剛勁，可寢大姦；巡撫直隸右都御史彭韶，學識醇正，可決大疑。皆君子也。然君子所以不進，小人所以不退，豈無自哉，宦官陰主之也。」纍纍千餘言，不報。未幾，謫石城所吏目。在所有詩云：「人到白頭終是盡，事垂青史竟誰真。夢中不識身猶繫，又逐東風入紫宸。」忠愛之心，溢于言表。

上倦于政，皆近侍誘引為馳騁荒淫等事。李東陽同劉健等上疏曰：「近日視朝太遲，免朝太多，奏事漸晚，嬉遊漸廣。夫奢靡玩戲，非所以崇儉，彈射釣獵，非所以養仁，鷹犬狐兔，田野之物，不可育于朝廷，弓矢甲冑，戰斗之象，不可施於宮禁。使正人不親，直言不聞，而此數者交雜于前，臣竊憂之。矧六月中，忽風雨飄蕩，雷霆震怒正殿鴟吻、太廟脊獸，天壇樹木，禁門房柱，摧折燒燬，災異尤甚。惕然省悟，側身勵精，庶可以回天慰人，國家之福也。」不聽。

李東陽同劉健等上疏曰：「先帝顧命惓惓，以陛下為托，臣痛心刻骨，誓以死報。邇者地震天鳴，五星凌犯，星斗晝見，白虹貫日，群災疊異，併在一時。歷觀古今，未有如此而不亂者。且詔令廢格，變易殆盡，憂在于民生國計，若罔聞知。事涉于近幸貴戚，牢不可破，或旨從中出，略不預聞，或有所議擬，徑行改易。臣若諉顧命之名，不盡輔導之責，天下後世，其謂臣何？」不報。

故事，非由翰林，不得入閣，本朝雖有數人，然皆出自特簡，邃菴楊公其一也。公歸田，年七十餘，嘉靖初，特起公於家，改兵部尚書兼憲職，總制三邊。道經洛陽，謁劉文靖公，文靖出見，辭色甚倨，陽問曰：「我記汝亦曾為閣老耶？」公隨問而對，文靖曰：「既為閣老，復出作總制，內閣體統，為汝一人壞盡矣。」公云：「朝廷簡命，不得不赴。」文靖仍曰：「進止由汝，何得乃爾？我老不能對客矣。」遂命二孫陪茶，楊大慚而出。

翰林院編修楊名以星變陳言，欲上省察其喜怒失中者。上令明言之，名乃再疏，其略云：「汪鋐心行反覆，舉動乖張，不當用掌吏部；郭勛邪回險詐，不當用典戎務；陳道瀛、金仁輩，庸惡道流，不當用司享祀。此聖心之偏於喜也。皇上踐祚以來，諸臣建言，觸冒天威，自取罪戾。今懲創已久，雖有以愛惜人才為請者，皇上終未釋然，此聖心之偏於怒也。又如真人邵元節，猥以末術，過蒙采聽，常命于內府修建醮事，此雖皇上祈天永命之心，但自古禱祠無驗，乃不惜糜費，使之頻舉。且命左右大臣奔走供事，遂致不肖之臣妄為依托，且聞有昏夜乞哀出其門下者，恐為市恩播威，夤緣僨事之漸也。此皆聖心之少有所偏者。伏望聖明，察臣愚直，宥臣狂戇，將汪鋐等早賜罷斥，而遠卻禱祠」云云。是時，上始向意齋醮，在廷諸臣無言之者，乃名首倡批鱗之論，已觸上忌。逮汪上辨疏，指名四川人，與楊廷和同里，廷和與張孚敬議禮不合，頃孚敬去位，廷和之黨，私為報復，遂攻及臣。故上益怒名，處名編戍。上素優容翰職，而名被禍獨深，一斥不復，為可惜也。

春坊贊善羅洪先、司諫唐順之、司經局校書趙時春，以上不御朝，各疏請來歲元日朝賀，禮成，請皇太子出御文華殿，受文武百官及朝覲官朝賀。禮部覆洪先等所言謬妄，不達大體。上曰：「東宮目上視未愈，且朕疾未平復，遂欲儲貳臨朝，是必君父不能起者。羅洪先等狂悖浮躁不道，姑從寬，俱黜為民。」由是三人名重天下。時東宮尚在童髫，即無疾，亦非朝百官之日，矧上方不預，豈欲聞此不祥語，三人之名固不當倚此為重。而獨怪夫希聲附影之徒，恒以事之不足重者為可重也。其後，時春、順之相繼以兵事起而不效干用，獨洪先名在疏首，為上所記憶，卒不及用，故得全其名云。

丹徒靳文僖貴之繼夫人年未三十而文僖公卒，比老，有司以其孫為嚴氏客，默有所授，為之奏請旌典。事下禮部，時儀曹郎與靳有連，力為之地。禮書吴山曰：「婦以節旌，制也，第今令甲所載義夫節婦、孝子順孫諸旌典，疑為匹夫匹婦發潛德之光以風世耳。若士大夫之家，何人不當為節義孝順者乎？文僖公身為鼎臣，夫人已生受殊封矣，奈何與匹夫匹婦爭寵靈乎？文僖公在地下，恐非所樂聞也。」執寢之。而儀曹郎以故事持山，山曰：「往年都督孫堪，護母喪還浙，道卒，浙中有司以其弟宗伯公故，奏旌為孝子。而其猶子為之請，予謂：『禮毀不滅性，汝伯宜為母死，則汝父不宜獨存，何忍軒伯以輊父也？且已都督，榮矣，又欲專孝子名乎？矧滅性非孝也。』後主篆者昧禮而自行之。乃今何以瀆靳夫人也？」會當赴直入西苑，與大學士徐階遇，階亦以為言，山正色曰：「相公亦慮閣老夫人再醮耶？」階語塞。自是覘公戇，不復與言。又金壇曹編修以病痿其一足，彳亍行。會有冊封，差曹請之于山，山曰：「先生病矣，恐不任使事。」曹陰有挾，遽曰：「三閣下業許之矣。」山曰：「此職掌在禮部，吾知而使之，是不忠也，不知而使之，是不智也。即三閣下，能強予以篤疾人為王國持節乎？先生止矣。」曹大慚，遂拂衣出。會稽諸修撰乃自詣山請行，而不及次，山曰：「得無陵乎？」諸以省母對，山阻之曰：「既以母故，人莫大焉，何不請捐半年俸以假歸為有名乎？又無損于後日叙遷也。」諸曰：「諾。」遂辭不行。時分宜之子陰執朝權，尚書唯唯聽命，第不敢犯山。有求囑者，姑應之曰：「俟他日老父自言之。」其見憚如此。

吏部侍郎郭朴，以三品六年考滿，吏部引奏，上諭嚴嵩：「郭朴淹矣，得非以撰直之故遲之乎？舊時有四閣臣否？」意將用禮書吴山入閣，以郭代之也。山子聞之，詣西直告其父曰：「今上意雖如此，亦須赴嚴公所一揖，以示干之之意，令恩自彼出也。」山斥之曰：「兒不解事，豈有閣老可以揖求之者乎？」卒不赴。嵩遂密沮之。比上封景王之國安陸，蓋激于郭布顏之疏，以嘗人心耳。諭下禮部具儀，嵩使人風山，儀注雖具，似當另疏留行。山曰：「國本久未定，今幸承上指，復當留行耶？」冊封之日，更請上御殿，目送景王出大明門。上曰：「此成化間以兄封弟故事，今以父封子，亦當如是耶？」竟不陞殿，而山自是寢失上意矣。當是時，山生一女，而嵩子世蕃欲求為媳，因設酒享山，而以大學士李本為之介。酒未行，山與本奕，本以手掩局，語山：「今日之酒，為何而設？」山對：「不知。」本乃以世蕃之情告，山曰：「某老矣，何從得生女乎？」世蕃聞之，蹙然不安，遂罷酒，而山于是與嚴失歡。後嚴氏敗，而其姻家無不得禍者，人始服山之先見。

張文肅治虛懷高朗，臨事果斷，秉直不撓。時嚴相用事，一時脂韋淟涊，不敢與伉。公庚戌主會試，發策問，乃以權臣重臣立題，辭峻峭弗之諱。是秋，虜犯京師，力疾抗疏，乞決白河禦之，不報，遂怏怏而終。（國雅）

中外怨嵩父子刺骨，而刑部郎中徐學詩歷指其誤國無狀凡數十事，且謂：「其威權足以假手下石，機械足以先發制人，財勢足以廣交自固，乘機搆隙足以示威劫众，文詞辨給足以飾非強辨，精神警敏，揣摩精巧，足以趨避利害而彌縫闕失，私交密惠，令色脂言，足以結納權路而杜塞人口。故諸凡論嵩者，即不能顯禍于正言直指之頃，亦必托事假人，陰中之于遷除考察之際，臣不能悉記。即如先任給事中王燁、陳塏，御史謝瑜、董漢臣等，于時幸蒙寬宥，而今安在哉！故天下之人，視嵩父子如鬼如蜮，不可測識。寧是痗心疾首，敢怒而不敢言。何者？誠畏其陰中之也。」上乃捕學詩，下詔獄，斥為民，而溫旨慰留嵩。嵩不自安，請遣世蕃歸田里，不許，令給假，隨任侍親而已。學詩疏雖不見用，然天下傳誦，以為名言。

余公繼登在位，執法守政，夙夜勤恪。遇天地大災，時政闕失，抗事力諫，無少規隨。戊戌歲終，舉奏四方所報地震雷火，及西寧鐘自鳴，紹興地出血，二氣舛錯，古所未有。今郡國元元，苦征調、酤榷、織造、開採，抑鬱無聊，易動難安。幸上思惟天心，圖謝過之實。疏入，報旨惕然。

纂修

吴元年，初置翰林院，首召陶安為學士，時方召四方宿儒集闕下議禮，命安總之，詔修律令，安為議律官。十二月甲辰，律令成，命刊布中外。洪武元年正月，大明令刊修，分吏、戶、禮、兵刑、工，大明律亦如之。儒臣奉二書以進，上曰：「律令者，治天下之法也，令以教之於先，律以齊之於後。今所定律令，芟繁就簡，使之歸一，直言其事，庶幾人人易知而難犯。」八月己卯，上念律令尚有輕重失宜，有乖大典，命儒臣四人同刑部官講唐律，日寫二十條取進，上擇其可者從之。其或輕重失宜，則親為損益，務求至當。六年十月，復命刑部與本院審定大明律，七年二月律成，學士宋濂撰表以進。二十二年八月，更定大明律，初命本院同刑部官將比年律條參考折衷，以類編附，曰名例律，附於斷獄下。至是特載諸篇首，頒行之。

元危素再入翰林僅一日而天兵入燕，素曰：「國家遇我至矣，國亡，吾敢不死！」趣所居報恩寺，俯身入井，將就溺，寺僧大梓與番陽徐彥禮力挽起之，且謂曰：「公毋死，公不祿食四年矣，非居任者比。且國史非公莫知，公死，是死國之史也。」已而兵入府藏，垂及史冊，公言於鎮撫吴勉輩而出之。由是累朝實錄無遺缺者，素之力也。

高帝以宋濂為翰林學士，令總修元史。時編摩之士，皆山林布衣，發凡舉例，一仰於濂。濂通練故事，筆其綱領及傳紀之大者，同列斂手而已。逾年書成，濂之功居多。

詹同自翰林待制遷直學士陞侍讀學士，上嘗諭曰：「古人文章明道德，通世務，如典謨，皆明白簡易，無深險怪僻之語。孔明出師表亦何嘗雕刻為文，而誠意溢出，至今使人誦之，忠義感激。近世辭雖艱深，意實淺近，即使過於相如、揚雄，何裨實用？自今翰林為文，但取通道術、達時務者，無事浮藻。」

劉三吾博覽善記，應對詳敏。上嘗命公編集歷代帝王祭祀、祥異、感應可為鑒戒者萃為一書，名曰存心錄。錄漢唐以來災異之應於臣下者，別為一書名曰省躬錄。

陶凱言：「漢、唐、宋皆有會要，紀載時政，以資稽考。今起居注紀言紀事，藏之金匱，已呈為實錄。凡諸司領錄聖旨及奏事簿籍，紀載時政，可以垂法後世者，宜依會要，編類為書，使後之議事者有所考焉。其臺、省、府，宜加置銅匱，藏領錄簿，以備稽考。」俱從之。

王備官翰林檢討，進講經筵，以文字供職。時錢塘王洪擅詞垣，與同官，一見過相推重。勅修大典，萃內外儒臣及四方韋布士，毋慮數千人，以總裁屬之。

高帝御製集有授翰林編修馬沙亦黑、哈麻敕，謂：「大將入胡都，得秘藏之書數十百冊，乃乾方先聖之書，我中國無解其文者。聞爾道學本宗，深通其理。」命譯之。今數月，測天之道甚是精詳。時洪武壬戌十二月也。二人在翰林凡十餘年，豈所譯者即此曆書與？

洪武十五年，命翰林侍講火原潔等編類華夷譯語，上以前元素無文字，發號施令，但借高昌書製蒙古字行天下，乃命原潔與編修馬懿赤黑等以華言譯其語，凡天文、地理、人事、物類、服食、器用，靡不具載。復令元秘史參考以切其字，諧其聲音。既成，詔刊布。自是使臣往來朔漠，皆能得其情。（今言）

永樂甲午十一月，上諭行在學士廣，侍講榮、幼孜曰：「五經四書，皆聖賢精義要道，其傳註之外，諸儒議論有發明餘蘊者，爾等采其切當之言，增附於下，其周、程、張、朱諸君子性理之言，如太極、通書、西銘、正蒙之類，皆六經羽翼，然各自為書，未有統會，爾等亦類聚成編，務極精備，庶幾垂後。」廣等總其事，舉朝臣及教官有文學者同修，開館東華門外。明年九月書成，上御殿受之，群臣表賀。時文貞輔獻陵南京監國，故不預。

成化初，謝文肅被旨入校先帝實錄，見章公景泰中論復儲下獄事，輒嘆息泣下，曰：「公疏動萬言，而一不載，何以示天下後世？」亟以告總裁官劉文安公。公曰：「諸臣奏疏，凡留中者例不得書。」謝曰：「天下事寧復有大於此者？此而不書，將奚書？公盍上其事增入之？」劉公憮然曰：「業已成，無益也。」迄今以為恨。（本傳）

丘瓊山謂朱子家禮最得崇本敦實之意，然儀節略焉，為考諸儒所言，作家禮儀節，使好禮者可舉而行。通鑑綱目以正統為主，然秦隋之末有不可遽奪，漢唐之初有不可遽予者，乃作世史正綱，著世變之升降，明正統之偏全。又謂西山真氏大學衍義有資治道，而治國平天下之事缺焉，乃采經傳子史有係於治國平天下者，附以己見，作大學衍義補。

吴希賢拜檢討，預修英廟實錄。有貴家子寇姓者，密以賄丐希賢致口詞於其父。希賢拒之，曰：「苟為此，他日何以見董狐於地下？」

顧清與修孝廟實錄，書妖人李孜省事。焦芳與彭華有隙，誣其附以得進，欲清以風聞書。清云：「據實直書，史職也，他不敢與聞。」焦不能敓，中官蔣琮誣逐臺諫，涉歷既久，章疏雜沓。時逆瑾方熾，僉畏觸其黨，莫敢涉筆。清潛披精核，盡載其實，有嫌而欲節略者，不為動。

孝宗實錄，焦芳多以意毀譽其間，而武宗朝大奸相繼亂政，其事棼雜，諸史官相顧不能書。董公於紀載詳而不冗，簡而能盡，又因以正前錄之訛謬，歸之至公，其有功於國史甚大。少師費公每舉以語人。

毅皇帝實錄方修，檢討陳寰言：「邇者采尚書故實上六館，此不過從牒囊中探得之，何關人主大計？即翰林臣，臚列具員耳。今以為宜復左右史記，言動秘燕之間，備列彤管，亡令他日(幸多)皿爽國是。又文皇帝下金陵，諸緣故主駢僇父老，一二志焉，上幸人賜一傳，瑕瑾不掩，庶有以風示永永。」不報。

嘉靖初，董文玉同修武宗實錄，因言：「昔武宗即位，纂修孝宗實錄，時大學士焦芳依附逆瑾，變亂國是，報復恩怨。又肆其不逞之心，以欺後世，其於叙傳，即意所比，必曲為掩護，夙所嫉，輒過為醜詆。又時自稱述，甚至矯誣敬皇而不顧。凡此類，皆用其私人暗寫，同在纂修者或不及見。伏望將孝宗實錄一併發出，逐一校勘，出芳一人之私者，悉改正之，庶敬皇知人之哲，不為所誣，而諸臣難明之節，得以自雪，傳之無窮，可據以為信矣。不然，後世安知此為芳之私筆也哉？」疏上，士論愜然。其諸經筵陳奏議禮，亦多類此。

調護

解學士縉應制題虎顧众彪圖曰：「虎為百獸尊，誰敢觸其怒？惟有父子情，一步一回顧。」文皇素不喜仁宗，感此詩，甚思之。時仁宗留守南京，頗懷憂虞。因命所親信者莫如夏原吉，即日往迎之。

解縉之才，有類東方朔，然遠見卓識，朔不及也。方漢庶人奪嫡，淇國公丘福力成之。成祖惑之，遂欲易儲。召帷幄重臣決之，諸臣莫對，縉獨曰：「好皇孫。」由是成祖釋然，仁廟之位固矣。縉以三語而決此大事，古未有也。後丘福泄其語於漢庶人，庶人銜縉次骨，以至屢貶，逮赴詔獄，庾死雪中，皆庶人之譖也。自今觀之，列聖及聖子神孫享萬世無窮之業，縉不為無助。百餘年來，褒贈之典不及，而諸臣亦未有為白之者，誠缺事也。

文皇晏駕於榆木川，楊文敏公榮、金文靖公幼孜恐事洩，盡軍中錫器，鎔為殮具，覆以龍衣，日進膳如故。錫工盡除，以滅其迹。至京師，人未之知也。（畜德錄）

仁宗在東宮時監國，為漢庶人所譖。蓋太宗初有易儲之意，而庶人實覬覦之故也。於是使給事中胡滢往伺察之，令書其不法事以聞。時梁潛、黃淮、楊士奇等皆東宮官，善於保護，教太子守禮法，而滢亦不敢曲意上承。回朝但言皇太子敬天孝親諸實行以對，上意頓解。

彭文憲在朝，凡大臣為新進所媒孽者，必反覆辯析，且以愛惜人才之意上達。言官以言語微過被譴，亦必委曲言其不足深罪，賴以全者甚众，人稱得宰相體。（琬琰錄）

天順末，讒者謂：憲皇，景帝嘗廢之，當別立嗣。英皇意頗疑之，獨李賢不從。一日，上病臥便殿，召賢諭曰：「今庶事頗寧，顧大者反搖，奈何？」賢曰：「此國本也。」力陳不可動。上曰：「然則此位竟傳太子乎？」賢叩頭賀曰：「宗社幸甚。」遂傳旨召太子，須臾至，賢曰：「殿下事定，趨出謝。」太子抱上足對泣，讒遂不行。成化初，賢遭喪奪情，實憲皇固眷云。（後渠雜識）

天順中，李文達公獨見寵任。時冢宰王翱、大司馬馬昂，皆為英廟眷遇，而尤賴公所維持。凡公有所薦舉，必先諭意二公，至御前疇咨時，於文則諉諸王公，武則諉諸馬公。或既自舉其人，亦必曰：「臣所知如此，還須召某等再審。」二公亦如公言。以是上不致疑，下皆信服。

中官李廣死，言者劾文武大臣嘗以賄交者，欲據廣所籍記，大行斥逐。羅謂：「具瞻攸在，不必指其名而暴其惡也。宜諭令自陳，或黜以他事，庶不貽朝廷羞。」識者韙之。

廣東布政徐奇朝京師，載嶺南土簟諸物，將以饋廷臣。或得其單目以進，上閱視，無士奇名，獨召士奇問故，將以私交罪之。士奇曰：「奇自都給事中受命赴廣時，众皆作詩文贈之，故有此餽。臣不與名者，以當時病，未有作，不然亦不免。今众名雖具，而受否未可知。且物微甚，當無他意。」上意解，命中官燬其目，一無所問。

劉瑾威權日盛，狎視公卿，惟見東陽則改容起敬。時焦芳與東陽同官，又助瑾煽虐，東陽隨事彌縫，去其太甚，或疏論廷辯，無所避忌。所以解紓調劑、潛消默奪之功居多，否則衣冠之禍，不知何所止也。或者乃以其依違隱忍不決去非之，過矣。

籍瑾書籍，得秦府永壽王為瑾慶壽詩序，中間稱謂過於卑諂，上怒甚，欲降勅切責。東陽上疏曰：「自古治亂賊者，正名定罪，誅止其身。昔漢光武平叛賊王郎，得吏民交通文書數千章，不一省視，會諸將燒之，曰：『令反側子自安。』當劉瑾專權亂政之時，假托朝廷威福，以劫天下，生殺予奪，惟其所欲，中外臣民，誰不屈意待之？往來書信禮意，雖於律法有，但因畏罪避惡，多不得已，情有可原。況王府懿親，尤宜優待，自非知情助叛法不可赦者，其細故小過，亦須曲賜包容。若指為罪，降勅切責，則凡有書信餽送者不知其幾，傳聞驚駭，各不自安，或媿懼終身，或遂致失所，不可不為之慮。今劉瑾罪狀明白，已正典刑，伏乞聖明洞察，廣大涵容，將此壽詞置之不問，并一應文書涉叛逆事情者，并行燒燬，以滅其迹，使人心安帖，事體穩當。」上以為然。於是悉焚其往返文字，無延及者。

溫公仁和，舉止端重，有大臣體，沉深善謀，數抗論國事。大同之卒擁兵阻城，公謂當以慰問，代藩遣官，因視卒罪狀，可撫則撫之便。又寧夏撫臣以慶王不軌事聞，請徙之高牆，因興兵案誅從反者。公言：「事未彰白，未可即禁錮。請勅戒諭王，不悛而後治之，以明朝廷議親之仁。」既而遣官薄問，王果得赦。而夏人免于兵，家圖像以祀，曰：「活夏城者，溫公也。」

翟鑾頗以溫厚回上意，上嘗怒言官奏事不實，鑾徐對曰：「彼豈恃許風聞故耶？」為之解。又嘗從容語邊將，鑾曰：「邊將驍勇者多所見，無踰於周尚文，小過嚴耳。」上曰：「卿言之善，嚴固當以寬濟也。」尚文果為名將。

有小璫以事干巡城御史，不應，則踵門而詈，御史怒，執而笞之。群璫趣之司禮中貴所，欲奏訐御史，階業為解得免。而御史乃劾論璫。璫恨甚，結黨百餘人，要御史午門，毆辱之。都御史王廷擬疏群璫，以問徐階，階念疏即行，彼璫爭自匿，欲得其主名，則且展轉不可究詰，萬一彼先之以誣我，禍且叵測，先朝事可監也。乃使人致司禮之上佐曰尚文者，語之曰：「諸貴人群毆御史，業何處？」文倨謂：「內外各有體，相公毋但為御史惜。」階曰：「吾非為御史惜，為國家大體惜，且為司禮諸公惜耳。」文怪，問：「何謂？」階曰：「毋論御史王臣，即天子臨御之所，而群毆人，能保上之不怒乎？諸公何不以時詗得其人，而速奏治之，即外廷有繼者，其輕重在諸公手，而上必不怒，諸公體故在也。」文悅，以告其長滕祥，悉得其主名參之。王廷疏繼上，群璫窘不能自匿，又無可以宛轉道地者，悉就逮。杖其首惡三人百，發邊戍，餘九人各六十，為南京淨軍。

先帝朝言事諸臣得罪者，多自田間起暴貴，而既以階勝拱，則恃而益強。事毋論大小輒爭，上久而不能堪，諭階等責其欺肆，令詳處。階言：「言官遭際昌時，思欲報答，非敢為欺，第性氣粗率，則言或過當，事出風聞，則語有失實，不諳事體誠有之。謹錄聖諭轉示，使各省改。」而同列尼之者云：「奈何不擬薄譴？」階曰：「即上遽有譴，我曹且力諍而乃導之譴乎？」則曰：「如上諭詳處何？」曰：「令省改，即處也。」及疏上，上亦竟弗罪。

忠節

方孝孺，洪武中以學士吴沉、揭樞薦，召見，高皇謂樞曰：「孝孺孰與汝？」樞曰：「十倍于臣。」使見皇太子，賜宴，故欹其几以試之，孝孺必正之乃坐。高皇使人覘之，喜謂皇太子：「此莊士也，當老其才以輔汝耳。」丙子徵入，典應天試。太祖大漸，遺令先召孝孺。建文即位，馳驛召還，為翰林博士，進侍講學士，日侍經筵，備顧問。凡將相大政議輒咨孝孺，讀書每有疑，即召使講解。臨朝奏事，臣僚面議可否，必命孝孺就扆前批答。比定官制，改侍講學士為文學博士，即以授孝孺。靖難兵起，日召謀議，詔檄皆出孝孺手。兵既渡淮，畫策堅守，誓死社稷。知事不可為，乃作絕命辭，未幾，不屈而死。

陳迪，洪武初為訓導，嘗代郡草萬壽表，高皇覽而異之。近臣以通經薦，召為編修，陞侍講，轉山東參政，晉雲南布政。建文初改官制，定六部一品，徵迪為禮部尚書。屬時更修制度，詔群臣集議，條奏沿革損益，迪議居多。靖難兵起，與齊泰、黃子澄上疏陳大計，極論李景隆奸邪不可任軍權，恐損國威。時受命督軍儲于外，過家不入，聞變，即赴京師。文皇即位，召迪責問之，迪抗聲指斥，併收其子鳳山、丹山等六人，同磔于市。於迪衣帶中得詩，云：「三受天王顧命新，山河帶礪此絲綸。千秋公論明于日，照徹區區不二心。」又有五噫歌。

黃觀字瀾伯，洪武二十三年發解京府，明年會試第一。廷試對禦戎策，以天道福善禍淫之機、人事練兵講武之法為言，高皇嘉之，擢狀元，授修撰，復黃姓，歷尚寶卿。建文初，遷禮部右侍郎，定官制，增左右侍中員次尚書，改觀為禮部侍中，與孝孺等日見親用。文皇索齊、黃時，觀草制，極陳大義，辭多指斥。北師渡淮，觀奉詔徵兵上游，率諸郡入援。至安慶，聞金川門變，痛哭謂人曰：「吾妻翁素有志節，必不辱。」遂招魂葬之江上。文皇命收觀妻翁氏并二女，給配象奴。翁持釵釧，佯使出市酒殽，遂攜二女投通濟門橋下死。觀至東陽河，知事不可為，會有朝使召觀，觀紿使者曰：「入賀新朝，禮當預習。」乃朝服東向再拜，遂自投羅刹磯湍急處，舟人急鉤之，僅得珠絲棕帽以獻。命束芻象觀，帽之，而剉于市，籍其家。初，翁夫人及二女屍，順流至賽工橋側，土人藁葬之。萬曆癸卯，青陽施益臣立墓祠，請於京兆春秋祭祀不絕。

胡子昭為榮縣訓導，建文初，陞檢討，歷刑部左侍郎。文皇即位，被逮，死之。臨刑，有詩曰：「兩間正氣歸泉壤，一點丹心在帝鄉。」

練子寧名安，以字行。洪武乙丑，廷試第二，授編修。建文初，為吏侍，改御史大夫，時見信用。北師起，子寧與卓敬等畫策防禦，極論李景隆姦邪懷異志，賣國喪師。及召還，子寧執景隆於朝，數其奸邪不忠，請速誅之，不聽，憤激大呼曰：「賣陛下者，必此賊！臣備員執法，不能摧奸，請先伏誅。」不懌，遂罷朝。靖難兵至，李景隆以前憾請誅之，及責問，子寧語不遜，斷其舌，曰：「吾欲效周公輔成王。」子寧手探舌血，大書地上：「成王安在？」遂族其家。

景清試禮部為第三人，對大廷，賜第二人，授編修。建文初，為左都御史，改御史大夫。文皇繼統，方孝孺、練子寧等皆死，而清委蛇侍朝，人疑之。一日早朝，清緋衣入。先是，文皇夜夢緋衣人挾刃，圖不軌，占者又奏文曲星犯帝座甚急，文皇因疑清。及朝，清獨衣緋，命收之，得匕首于清懷中。詰責之，曰：「欲為故主報仇。」直立嫚骂，不屈而死。

陳性善，洪武間為檢討，晉禮部左侍郎。皇太孫時熟聞性善名，及即位，獨召性善，賜坐，問治天下之要，且使手書以進。性善感知遇，盡所欲言，朝廷悉從之。然施行未竟，輒為權奸所尼。性善請見，曰：「陛下不以臣愚猥，承顧問，臣既僭塵上聽，許臣必行，未幾輒改，所謂作法自戾，何以信天下？」建文帝為之動容。北師南下，改性善副都御史監軍，戰靈壁，敗績，性善披執，旋縱遣之。性善愧忿，衣朝服，躍馬入于河以死。

黃子澄名湜，以字行。洪武乙丑會試第一，廷對擢第三，授修撰，累遷太常寺卿。皇太孫立，諸王多不遜服。一日，太孫御東角門，召子澄，謂曰：「諸王尊屬，各擁重兵，何以制之？」對曰：「諸王僅有護兵，纔足自守，萬一有變，以六師臨之，誰其能支？漢七國非不強，卒底亡滅，小大強弱之勢不同，而順逆之理異也。」太孫喜曰：「得先生謀，吾無慮矣。」既即位，命子澄兼學士，與齊泰同倚任。會周、齊、湘、代、岷相繼煽動，建文君朝罷，謂子澄曰：「先生憶昔東角門言乎？」子澄頓首應曰：「不敢忘。」遂出，與齊泰議削奪諸王兵權。北師遂起，首以誅泰、子澄為名。詔以李景隆為征虜大將軍，率諸將兵百萬以往。未幾，景隆累戰皆大敗，棄其師遁。召還，又赦不誅，子澄痛哭諫曰：「景隆出師無紀度，意在觀望，懷二心，不亟誅，何以謝宗社懲將士？」練子寧亦執景隆于朝，且哭且數其罪，請誅之。皆不聽。已而江淮諸將繼踵敗衄，子澄拊膺號泣曰：「大事去矣。誤薦景隆，萬死不足贖誤國之罪。」文皇即位，子澄逮至，責問，不服，族誅，姻黨戍邊者四百餘人。同時被戮諸臣，俱號齊、黃奸黨，揚諭天下。

盧原質字希魯，原質于孝孺為外兄，而問學得之方門為多。洪武戊辰，舉進士第二人，授編修，歷太常少卿。建文中，多所建明。靖難後召見，不屈，死之。

高遜志，元末僑寓嘉興。好學問，為文深純典雅，成一家言。洪武二年，徵修元史，為編修，累遷侍讀學士。建文時，為太常少卿兼學士，與董倫同為會試考官。靖難後遯去，不知所之。

林右，洪武初嘗奉璽書行邊，有戡定功，進春坊大學士，命輔導皇太孫，以事謫中都教授，尋掛冠歸。靖難師起，聞希直族誅，為位哭于家。永樂戊子，島夷訌海上，台被其毒。監司聞右才，請為閭里計，右不得辭，勉起視兵，督郡子弟剿平之。上以此知右，遣使召，不赴，令武士械至京師，然猶為溫語相慰勞，冀加錄用也。右對云：「罪人逃死已久，藉令可仕，當與方孝孺同朝矣。」上大怒，命曳出劓之，竟死。

戴德彝，洪武二十一年進士第三，入授編修，建文中，改左拾遺。北師南迫，與齊、黃等日夕謀畫防禦。文皇即位，逮至責問，不屈，死之。

侍讀樓璉，靖難兵入京，文皇命方孝孺草詔，孝孺不屈，戮死。復改命璉及王景，璉入，見孝孺受極刑，惶怖受命。歸而憤歎，妻子問之曰：「得無傷方先生耶？」璉愧曰：「我受刑猶可，正恐累及汝輩耳！」逡巡一夕間，自經死。

王叔英召為修撰，上資治八策，援古證今，鑿鑿可行。建文嘉納之，與孝孺日見信用。北兵至淮上游，兵逼江干。建文遣使四出募兵，叔英奉詔，行至廣德，聞建文遜位，慟哭。會齊泰奔，叔英曰：「泰二心矣。」急擒泰至，問之故，乃相抱慟哭，與泰且圖後舉。已而知事不可為，沐浴衣冠，書絕命詞藏裾間，自經于玄妙觀銀杏樹下。

王艮，建文元年江西鄉試第一，明年舉禮部，廷對策最優，以貌不揚，易胡靖第一，艮次之，又次李貫，並授翰林，如洪武十八年故事。艮初聞靖難師起，輒憂憤不食，及渡淮，即訣妻子曰：「食人之祿者，死人之事，吾不可復生矣。」迨北師入城，胡靖、解縉、吴溥為艮鄉人，寓舍連楹，皆踰垣集溥舍。縉陳說大義，靖亦憤激慷慨，艮獨流涕不言。溥曰：「三子受知最深，事在頃刻。若溥，去就固可從容也。」隨別去。時溥子與弼尚幼，嘆曰：「胡叔能仗節，大是佳事。」溥曰：「不然，獨王叔死耳。」語未竟，隔牆聞靖呼曰：「外闹甚，可看豬！」溥顧與弼曰：「一猪不忍，寧自忍乎？」須臾艮舍哭聲動，已伏鴆死矣。靖、縉與李貫皆迎附。永樂初，出建文時群臣封事千餘通，命貫與縉等編閱，留軍馬田糧數，盡焚諸干犯者。因從容問貫、縉等曰：「爾等宜皆有之。」众未對，貫獨頓首曰：「臣貫實未嘗有也。」文皇曰：「爾以是為美耶？食其祿，思任其事。當國家危急時，官近侍，獨無一言，可乎？朕非惡夫盡心于建文者，但惡導建文壞祖法亂政耳。爾等前日事彼，則忠于彼，今日事朕，當忠于朕，不必曲自遮蔽也。」後貫遷中允，坐累繫獄十年，竟死獄中。貫亦吉水人。

永樂中，有一人居洞庭湖之濱。久而復有兩人至，聚居一室，不輕出門戶。風月之夕，則棹小舟，操酒榼，泛湖而飲，飲至醉，扣舷而歌，歌竟，相持大慟而歸，人莫測也。居人時以錢米周之，或受或否。而一人病革，呼其邻曰：「吾欲告汝以姓名，恐為女累；不言，女終見疑。奈何？」其人固請，乃曰：「我建文朝某編修也，幸葬我湖旁某山下。」居人收葬之。其二人後不知所在。（冶城客論）

正統八年，雷震奉天殿吻，詔求言。劉忠愍球時在翰林，陳言十事，其一言宜親政務，權不可下移。王振覽之，大怒，欲嫁禍，無由。錦衣指揮彭德清往來王振門下用事，公卿率趨謁，而忠愍獨不為禮，彭銜之。會公上疏，乃激振曰：「劉某疏中權不下移之言，暗指公也。」振大怒。而公疏中嘗言「太常不可用道士，宜以進士處之」。未幾，編修董璘自願為太常少卿，振因誣公與璘同謀，故先言以為璘地，并逮下獄。已而陰嗾錦衣衛使馬順，以計殺公。一日五更，攜一小校推監門入，公與董璘同臥，小校前持公，公知有變，大呼曰：「太祖、太宗之靈在天，汝何得擅殺我！」小校持刀斷頸，流血被體，屹然不動，順走前，舉足踢倒，因曰：「如此無禮！」遂支解之，裹以蒲包，埋卫後空處。董從旁匿其血裙數日，密歸公家，家人始知公死，乃以血裙為襯，葬之。正德中，贈學士，謚忠愍。始，鍾公同父與公同館，相厚善，封事實約與偕，疏成，為妻所窺，泣勸乃止。明日，公如其家，鍾他往，妻大骂曰：「汝自幹事，何得累及他人！」公驚走，且嘆曰：「鍾固謀及妻孥耶！」遂獨舉。未數日，鍾病死，妻亟悔之，每號輒曰：「早知，曷若與劉侍講公同死耶！」時同年尚稚，習聞之。比長，疑以問母，告之故，同懷忿恨，常欲申父志。比後諫易儲，杖死，入祀郡中忠節祠。與公同日迎主，且聯坐云。

正統十四年七月，虜酋也先大舉入寇。中官王振力請親征，上命英國公張輔等、兵部尚書鄺埜等、吏部侍郎學士曹鼐與侍讀學士張益扈從巡邊，駕次雙寨。王振，蔚州人也，邀上幸其第。癸丑，次白登，振益驕恣強愎，挾令進兵。成國公朱勇、戶部尚書王佐噤無一語，惟欽天監正彭德清首斥振曰：「象緯示警，不可復前。若有疏虞，蹈乘輿于草莽，誰執其咎？」鼐、益繼之曰：「臣子不足惜，主上繫宗社安危，豈可輕進！」振詈之曰：「儻有此，亦天命也。」八月辛酉，次土木，相地布營，陣未定，虜已據河南。次日虜偽退，振復矯制，起營追之，虜大蹂躪，我師敗績，死者十餘萬人，鼐、益及諸臣五十二人皆死之。景泰初，贈鼐少傅、吏部尚書、文淵閣大學士，謚文襄。贈益院學士，謚文僖。遣官諭祭，并蔭叙其子云。

玉堂叢語卷之五

識鑒

高帝渡江，取太平，陶安與李習等出迎。安見上狀貌，謂習等曰：「龍姿鳳質，非常人也，今有主矣。」上召安與語，安因獻言曰：「方今四海鼎沸，豪傑並爭，攻城屠邑，互相雄長，其志皆在子女玉帛，非有撥亂救民之心。明公率众渡江，神武不殺，人心悅服。以此順天應人，天下不足平也。」上曰：「足下言善，吾欲取金陵，何如？」安曰：「金陵龍蟠虎踞，限以長江，據其形勝，以臨四方，何向不克？」上喜。從克金陵，由行省都事拜左司員外郎郎中。吴元年，置翰林院，開禮樂二局，召為學士。凡製度儀章，諸所草創，皆委之。錫以誥命曰：「朕初渡江，爾首謁軍門，贊襄政務。宣號令，則軍民信，議禮樂，則體要成。建白以忠，出納惟允，朕甚嘉焉。頃開翰苑，以崇文治，設學士以冠儒英，重道尊賢，莫先於爾。尚勤獻納，贊我皇猷。」

中書省設御座，將奉小明王，以正月朔旦行慶賀禮。劉基大怒，骂曰：「彼牧豎爾，奉之何為！」遂不拜。適上召基，基遂陳天命所在，上大感悟，乃定征伐之計。遂攻皖城，自昏達旦不拔。基以為宜逕拔江州，上遂悉軍西上，陳氏率其屬走湖廣，江州平。

劉基陳時策一十八款，上從之。會陳氏入寇，獻計者或謀以城降，或以鍾山有王氣，欲奔據之，或用決死一戰，不勝而走，未晚也。基獨張目不言，上召基入內，基奮曰：「先斬主降議及奔鍾山者，乃可破賊爾。」上曰：「先生計將安出？」基曰：「如臣之計，莫如傾府庫，開至誠，以固士心。但天道後舉者勝，宜伏兵伺隙擊之，取威制敵，以成王業，在此時也。」上遂用基策，乘東風，發伏擊之，斬獲凡若干萬。上以克敵之功賞基，悉辭不受。

朱升以卫國鄧愈薦，被徵入見，顧問稱旨。上問之，對曰：「高築牆，廣積糧，緩稱王。」上嘉其材，遂參密議。凡禮樂、征伐、典章、文物，多所贊畫。吴元年丁未，拜侍講學士。

常忠武王薨，高麗王遣使來祭。曾魯索其文觀之，使者靳不與，魯不可，使者不得已，出之。外則襲以金龍黃帕，內則不書洪武之號。魯責之曰：「龍帕固疑誤用，若納貢稱藩，而不奉正朔，君臣之義安在？」使者頓首謝過，皆命易去，乃已。

安南來貢，主客曹已受其表。將入見，魯取其副覽之，其王乃陳叔明。魯曰：「前王陳日熞，爾今驟更名，必有以也。」亟白尚書詰之，使者不敢諱。蓋日熞為叔明所逼而死，遂篡其位，中心懷懼，故托修貢以覘朝廷之意。上叱之曰：「島夷何狡獪如此！」却其貢，不受。

永樂年，一日且暮，寧夏報被虜圍。上急召閣下諸老，皆已出，惟編修楊子榮赴命，上不懌，示以奏曰：「爾後進，寧解此？今當以何處兵往救？」子榮徐曰：「不須救也。」上曰：「何也？」子榮曰：「臣嘗奉使至彼，其城堅，且人皆習戰，今其發已十餘日，虜必已退。但勅守臣固守，及鄰近諸城堡隄備可矣，不必遣兵，重為煩擾也。」上頗回顏，曰：「明日與諸老來議之。」夜半，虜圍解報至，詰旦，上召子榮，以報書示之，曰：「卿何料之審也。」喜見於色。問其名，曰：「楊子榮。」命去「子」字，單名榮，即命入閣，寵遇日隆。然入謀於內，未嘗以宣於外，外人亦不知趨之，故成永樂之治。文敏才實通敏，機務沓至，斷決如流。而善承人主意，徐引於正。二楊皆以諫東宮事繫獄累年，文敏雖嘗諫，上不罪也。說者謂其相業有姚崇之風焉。

永樂初，成祖一日出右順門，召內閣諸臣，獨楊榮一人在，出三司奏章示之。言吉安鄉民嘯聚者已悉復業，朝廷初有聞，即遣行人許子謨齎勅撫諭，子謨行將一月，又遣都督韓觀率兵繼之，如撫諭不下，即加兵。及是奏至，上曰：「非觀至不下，其降勅褒觀。」榮讀訖，奏曰：「計發奏之日，觀尚在中道，未足褒也。」從之。後詢之，果然，榮自是益見重。

虜酋阿魯台既納款，收女真、吐蕃諸部，聽其約束，請朝廷刻制詞於金錠，集諸部長磨酒飲之以盟。上以問翰林諸臣，黃淮對曰：「胡人狼子野心，使各自為心，則力易制，若併為一，則力大難制矣，此舉實為奸謀也。」上顧左右曰：「黃淮如立高岡，無遠不見，爾等如立平地，所見惟目前耳。」

高煦反，楊榮勸上親征，上有難色，問夏原吉，對曰：「臣昨見命將而色變，退語臣等而泣，在廷如此，臨事可知。宜卷甲而往，一鼓可平，所謂先聲有以奪人也。楊榮言是。」上意遂決。

王振謂三楊曰：「朝廷事賴三先生，然皆高齡倦瘁矣。」文貞曰：「老臣當盡瘁報國。」文敏曰：「不然，當薦幾個後生報主耳。」振喜，令具名，翼日即薦陳循、高穀、苗衷等。文貞讓文敏，文敏曰：「彼厭吾輩矣，一旦內中出片紙以某入閣，則吾輩束手而已。今數子皆是我輩人，當一心力。」文貞歎服。

大同猫兒庄，本北虜入貢正路，至是虜使有從他路入者，上因守臣之奏，許之。姚夔請筵宴賞賜一切殺禮，虜使有後言。夔令通事諭旨云：「故迤北使臣進貢，俱從正路入境，故朝廷有大筵宴相待。今爾從小路來，疑非迤北頭目比，只照他處使臣相待耳。」虜使不復有言。人以為得馭夷之體。

成化間，朝廷好寶玩，中貴有迎合上意者，言宣德間嘗遣王三保使西洋等番，所獲無算。上命一中貴至兵部，查西洋水程。時項公忠為尚書，劉公大夏為車駕郎中，項使一都吏檢舊案，劉先檢得之，匿他處，都吏檢之不得。項笞都吏，令復檢，凡三日夕，莫能得，劉竟祕不言。會科道連章諫，事遂寢。後項呼都吏，詰曰：「庫中案卷，安得失去？」劉在旁微笑曰：「三保下西洋時，所費錢糧數十萬，軍民死者亦以萬計，縱得珍寶，於國何益？此大臣所當切諫。舊案雖在，亦當毀之，以拔其根，尚足追究有無邪？」項悚然降位，向劉再揖而謝之，指其位曰：「公陰德不細，此位不久當屬公矣。」後劉果至兵部尚書。

天順初，奪門報功領重賞者甚重。吴溥謂兵部尚書陳汝言曰：「今日封侯伯皆是矣，獨一人未封。」汝言曰：「是誰？」溥曰：「當時非奉皇太后手詔，則曹、石二公焉敢提兵入禁？」蓋以迎復之功歸諸皇太后，請上尊號。明日汝言入奏，英宗皇帝即命擇日上聖烈慈壽皇太后尊號。語載錢文通譜略中。

天順初，石亨從子彪鎮大同，遣使獻捷。內閣詢其狀，其人盛陳戰伐，且稱斬首無算，皆梟於林木，不能悉致。岳正取地圖，指示曰：「某地至某地，四面皆沙漠，梟於何所？」其人驚伏。

丘仲深編修與修英廟實錄，或謂于少保之死，當著其不軌，丘曰：「乙巳之變，微于公，天下危矣。人挾私誣之，其可信乎！」或謂黃竑易儲之奏出尚書江淵，丘曰：「竑殺其兄，而以此覬免死。且廣西奏楮用土產，易辨也。」索其奏驗之，果土楮。

陝西守臣熊翀得玉璽來獻，乞頒示天下，以為傳國之寶復出也。傅瀚言：「以史傳諸書考之，形制篆刻皆不類，其為赝作無疑。即使非赝，人主受命在德不在璽。自前世以秦璽為寶，得之者君臣動色相慶。我太祖以聖德受命，製一代之璽，傳之聖子神孫，壽昌之福，萬世無極，何藉於彼哉！」上迺以其璽屬庫藏之。

平凉土達滿四反，官軍累失利，都御史項忠奉詔討之，時策其必成功。而朝議咸欲再遣將，彭時與商輅執不可，或動以危語，時不為動。未幾，獻俘至，議者始服。

胡儼嘗典湖廣鄉試，取楊溥居首，批其所刻文曰：「初學小子，當退避三舍，老夫亦讓一頭地。」又曰：「他日立玉阶方寸地，必能為董子之正言，而不效公孫弘之私曲。」後溥歷內閣少保，為時名臣，人服其識。

趙榮微時，館其舅翰林薩琦家，楊文敏公一見深器之，言孟仁貴於其舅，後果然。

楊士奇南還祭掃先塋，至南京，黃福臥病不出。士奇即往見之，福驚曰：「公輔幼主，一日不可離左右，何為遠出至此！」士奇服其言。

尹旻素負學識，善斷大事，尤精鑿彊記，每經銓注，雖稠人小吏，閱數年猶識其名。時料人壽夭成敗，歷歷多奇中。

尹公旻司銓日，閩士翁晏以貢就教職，公試之，不許曰：「子當科第發身。」後果舉進士，終廣東副使。又有三舉子選知縣，色不豫，公曰：「莫以知縣為小官，且去做看。」後三人皆不終其職，人稱公之識鑒。

劉公大夏善知人，自兩廣來，經某所，總帥毛倫謁公舟中，拜起，涕泣不已。公曰：「奸人之雄也。」竟公任擯弗用，後果附逆瑾。戍肅歸，至某所，遇都御史某，見其騶從服食之盛，公曰：「富貴之徒也，必不善其後。」卒如其言。

劉公大夏謫戍時，參戎某遣使饋公，勅使不受亡返。公曰：「第歸語，老惟一僕，日食不過數十錢。苟受汝金，而僕竊以逃，孤身沙漠，非陷之死地乎？」時同戍鍾尚書頗携囊篋，未幾僕果竊而去。人謂公如神。

楊公廷和才器恢廓，鄉先達司馬余肅敏夙重之。歸老之日，獨持大明律與別，曰：「介夫當相天下，為我熟此，以助他日謀斷。」

楊石齋當國日，一弟為京卿，二弟為方面，諸子姓布列中外甚众。子慎復舉進士第一人，賀者畢至，公顰蹙曰：「君知為傀儡者乎？方奏伎時，次第陳舉，至曲終，必盡出之場。此亦吾曲終時已，何賀為？」亡何，公以議禮不合去，慎謫戍滇南，而僉事恂以殺人抵大辟，家聲頓衰。

寧庶人者浮慕文先生徵明，貽書及金幣聘焉。使者及門，而先生辭病亟，臥不起，於金幣無所受，亦無所報。人或謂：「王今天下長者，朱邸虛其左而待，若不能效枚叔、長卿曳裾樂耶？」先生笑而不答。亡何，寧竟以反敗。

張居正少穎敏絕人，為諸生渺小，而是時尚書顧公璘撫楚，行郡，試其文，奇之。已，得召見，復大奇之，曰：「此兒國器也。」遺以金錢為膏油費。明年舉於鄉，謁謝，璘解所繫犀帶以贈，曰：「為若異時圍腰飾，然當且玉，不足久溷也。」

方正

王文端公直在吏部時，其子為南京國學博士，考績在吏部，文選郎中欲留侍公，改北學，公不可，曰：「是亂法自我始也。」

澹然陳公，以南祭酒九載奏績之京。時中貴有柄國者，勢傾朝野，素慕公，欲收之門下。適工部侍郎周公忱巡撫南圻，在京進謁，中貴知其與公同年，微露其意。周公以為言，公曰：「敬宗忝為人師表，而求謁中貴，他日無以見諸生。」周公因諷中貴曰：「陳祭酒書法極高，姑以求書為名，先以禮幣，彼將謁謝矣。」中貴乃遣人致彩段羊酒，求書程子四箴，公為走筆書之，而却其禮，竟不往見。故為祭酒十八年不遷，士大夫益高其風節云。（郊外農談）

祭酒陳公久不遷，泰和王公直時為天官，從容語公曰：「老先生久居司成，將以司寇相轉何如？」陳起揖曰：「某托公為知己，豈有與天下英才終日講道論學，而顧以桎梏之徒見辱，何哉？」王公頓服，卒寢之。前輩風節巖巖有如此。（客座新聞）

太監金英奉使道南京，諸司皆餞之江上，薛公瑄獨不往。英言於朝曰：「南京好官，惟薛卿耳。」

王振之專政也，問三楊曰：「吾鄉亦有可為京堂官者乎？」三楊以薛瑄對，乃召為大理寺少卿。瑄初至京，居朝房，三楊先過之，不值，語其僕曰：「若主之擢，王太監力也，朝罷可詣謝。」明日朝退，又使人語之，終不往。振至閣下，問薛少卿安在，三楊為謝，且曰：「彼將來見也。」知李賢與瑄厚，令轉語之，賢往道三楊意，瑄曰：「原德亦為是言乎？拜爵公朝，謝恩私室，吾不為也。」久之，振知其意，亦不復問。一日，會議東閣，公卿見振皆先拜，先生獨立，振自是銜之。

薛文清初入閣，以疾辭，石亨素敬先生，來視疾，因謂先生曰：「如不留，我為先生啟上，請勅書，即家為塾，以訓子弟，且以資其養。」先生曰：「昔魯齋去元，世祖賜勅書以教人，魯齋懸於梁，終身不以示人，及卒，發而視之，乃勅書也。某若資其養，曷若不辭官之為愈也。」（行狀）

英廟復位，薛文清居內閣數月，朝議遣使求獅子於西域，諫不聽，又見石亨竊弄威權，歎曰：「君子見幾而作，豈俟終日乎？」引疾懇乞致仕，得允，即出城。行至直沽，遇風雨，舟不能行，餱糧俱乏，日中猶未舉火，吟詠不輟。子淳私慍曰：「人家好好做官，他便要退，受困誰怨！」先生聞之，恬不為意，曰：「我雖困，而道自亨也。」

正統丁卯，劉宣補父戍盧龍，徒步學京師。冬無纊，手足皸裂，忽凍死道上，有老嫗飲以羹，復生。夏嘗中暍，有遞夫以熱土覆臍，摘園瓜食之，乃復甦。己巳，北虜假貢獻圖窺伺，公上疏，言虜不可信，宜豫為備。後六師失利，公從武官守天津，密贊戎事，或誘之逃，或留妻以女，皆弗聽，事定乃返。

楊文貞欲識吏部郎李賢，示意南陽守陳正倫，因邀往見，賢不肯，曰：「無一面之雅而造門，是求知也。」

景帝即位，楊翥以郕府長史來朝。其還也，疏言劉鉉、呂原可大用。會易儲議起，禮部兩亞卿俱缺，議必得有才力者為之。上命欲用鉉，陳循乃擬鉉以進。江淵盛言鉉才薄不可用，乃易薩琦。鉉聞淵言，曰：「此深知我。」久之，鉉為祭酒。一日報欲易儲，諸司皆勸進，司業請祭酒列名，鉉曰：「我輩諫止則可，勸進則不可。」乃止。迨英廟復辟，閱諸疏，見勸進無祭酒名，問祭酒何人，徐有貞以鉉對。上曰：「吾欲一識之。」因召對文華殿，曰：「卿可遂傅東宮。」乃擢少詹事。後以完名終，卒謚文恭。

章文懿立朝，決大疑，臨大事，凜不可奪，自號戇夫。或勸公少貶以狥，曰：「在我者有義與命，在彼者我不知也。」故悅公者寡。（言行錄）

章文懿為庶吉士時，劉定之方教諸士，一日以小玉堂蔬圃詩令諸士賦之，公詩結語云：「賢哉公儀休，拔却園中葵。」遂以輕薄目之。後又試中秋賞月賦，公言：「天下之人，有罹悲、愁羈、患貧苦者，見月則不樂，惟高堂厚祿身享太平無事之日者，見月則樂也。」劉愈怒之。後試應制燈詩，遂不肯為。疏入，遂謫。其節概才識，當時以為第一也。（餘冬序錄）

南陽李先生當國，每以詩寄薛文清先生，始終不答。門人問之，曰：「昔溫公退居洛中，呂申公當國，屢以書問起居，溫公不答。某亦此意。」

朱恭靖公初舉狀元，略無喜色，歸里中，惟徒行，人甚器之。後為禮部侍郎，家載席一車，為公買宅費，都城宦者阻之，且云：「必得一刺，以別真偽。」公弗許，家人云：「必入乃得利。」公曰：「不得利，又何傷乎？」竟止於城外，平價售之。

召復羅一峰修撰，當道者語人曰：「某之復官，我之力也，乃無片言謝，可乎？」先生聞之，曰：「渠非私我也。」坐是，改南京，供職三月，以疾辭。章三上，始得歸。

楊守陳官五品十六年，所教中人己多貴幸，凡預教者，率因之以進，獨公泊然無所藉。有欲出力援之，則謝曰：「我(未)女婦也，抱節三十年，乃垂老而改志邪？」薦紳往往傳誦其言。

王文恪與壽寧侯有連，絕不與通，歲時問遺，輒斥去。或以為過，公曰：「昔萬循吉攀附昭德，吾嘗恥之，乃今自附壽寧耶？」

劉忠宣居官接物，雖稱從容和易，至屬官之不才者，一裁以法，未嘗姑容苟免。尤不喜屬吏承奉，有曲意承奉者，未嘗喜，不見者，未嘗怒也。

謝文正初入翰林，為御史某驟陞都憲，臺中循例請公文為賀，公曰：「此人素不為公議所與，惡可以諛言悅之。」竟不與作。

王華才識宏達，操持堅定。方賊瑾用事，士大夫爭走其門，華獨不往。華子守仁論瑾，瑾怒，逐守仁。顧素敬慕華，不輒遷怒，間以語人，欲諷使就見，華不往。及轉南京，瑾又使人言華不久當召用，冀得往謝，華竟不往。其平生大節如此。

優人臧賢被寵，能軒輊士夫，士夫或與善，賢因是請改牙牌，製如群僚印文改方者，傅珪不可，召老優更事者詰曰：「爾優，敢亂法，爾寵可常保否？即遺爾辱，禍靡極矣。」優乃戢，俱與新之。

陸文裕公為山西提學時，晉王有一樂工，甚愛幸之。其子學讀書，前任副使考送入學，文裕到任，即行文黜之。晉王再四與言，文裕云：「寧可學校少一人，不可以一人污學校。」堅意不從，乃已。

正德戊辰會試，崔銑為同考，宰執欲私其子，以托銑，銑不可，竟出他手。時閹瑾竊政，囚戍元老，奴僕端揆，銑與修撰何瑭，見瑾長揖而已。瑾怒，謂其黨吏部尚書張綵曰：「翰林白面書生，輕薄如崔銑尤甚。」欲重罪之，綵不可，瑭謂曰：「吾兩人不可易節。」對曰：「銑安義命久矣。」是歲實錄成，瑾偽傳上旨，史臣未練政體，各陞俸一級，調部屬州縣，銑改南京吏部驗封司主事。部儲歲縱糧長賂請權貴，固執不可，尚書謂曰：「爾謫僊也，何苦為此？」對曰：「何勤非忠，孰忠非分？」竟革姦。庚午瑾誅，召還史館。辛未會試再為同考時，輔臣治文義，銑上書勸以及時悟，上救民、薦賢、理財、強兵，毋事瑣末，懇懇千餘言。（南雍志）

邵康僖魁禮闈，逆瑾虐燄方熾，同年多請往謁，公毅然卻之曰：「可使天下後世謂進士謁中要自銳始耶？」卒不往。及呂仲木為狀元，亦不往，輿論並高之。（家傳）

屠應埈典試江右，閣臣有屬其三子者，屠曰：「國家百七十餘年，惟貢士之法秉公不廢耳。苟狥私請，安用試為！」遂行。至則夢人有以酖進者，辭不受，覆地，地墳，覺曰：「寧墳毋亂。」卒無所私。

馬公汝驥調澤州知州。澤故多王府，王率聽用群小，暴侵民利，澤人苦之，而未能禁也。乃因事稍懲其左右不法數人，為條告誡，暴止。又王以書來請私好，答使者去，己即投書櫝中，封之。所請或於法得釋，又使將謝，乃引使者至櫝前啟，取書還之，實未發。為報曰：「法誠如是，吾安敢低昂狥情乎！」後書不更至矣。

衡山待詔素不到河下拜客，嚴介溪語顧東橋曰：「不拜他人猶可，余過蘇，亦不答拜。」東橋答曰：「此所以為衡山也。若不拜他人，只拜介溪，成得文衡山乎？」

衡山有病起遣懷二律，蓋不就寧藩之徵而作也，詞婉而峻，足以拒之於千里之外。詩云：「潦倒儒官二十年，業緣仍在利名間。敢言冀北無良馬，深愧淮南賦小山。病起秋風吹白髮，雨中黃葉暗松關。不嫌窮巷頻回轍，消受爐香一味間。」「經時臥病斷經過，自撥閒愁對酒歌。意外紛紜知命在，古來賢達患名多。千金逸驥空求骨，萬里冥鴻肯受羅。心事悠悠那復識，白頭辛苦服儒科。」後寧藩敗，凡應辟者崎嶇萬狀，公獨宴然，始知公不可及也。（讀書筆記）

萬公士和介然絕不為詭隨，故嘗忤分宜去臬，已又忤新鄭去卿貳，已又忤江陵去卿。即華亭，稱與公最契者，華亭請老，諸大臣各疏留，公獨否。若公者，所謂貞而孤，非耶？

廉介

宋潛溪臨財廉，嘗大書於門曰：「寧可忍餓而死，不可苟利而生。」君子以為名言。權要非其人，雖置金滿橐，一字不肯，縱與之，亦不受餽。日本使奉勅請文，以百金為獻，先生却不受。上以問先生，先生對曰：「天朝侍從之臣而受小夷金，非所以崇國體也。」（行狀）

張洪，洪武間以明經薦，授靖江王府教授。永樂元年擢行人，奉使日本，卻其餽金，二年，復使遼東，修茶政於蕃界，亦不受餽。時緬甸宣慰那羅塔殺孟養宣慰刁木旦，併其地，命洪齎詔責還所侵地，立孟養後。塔不服，凡六往，始聽命。塔欲毒之，服其誠信，乃已。

廖欽經河內，休於途，民見之，曰：「是我昔日父也。」公紿曰：「我商人，非爾父。」於是聚老少爭識公，乃羅拜於前，公不能隱，競持酒肴相慰藉。明日，各持縑以遺公，須臾，裒數百匹。公辭不受，民曰：「父有德於我，欲報無所，今父幸涉我境，持此以報父，願卒受之。」公曰：「我何德於汝？縱汝德我，何不愛我以德乎？苟以所贐為可受，則昔之所為，不過沽名以覬今日之利，我豈受哉！」民益懇請受。公揣知其意牢不可却，一夕不告而去。其所行類如此。

吴溥在翰林及國學二十餘年，操守如一日，未嘗一涉足權貴人之門，權貴人亦莫之知也。或念溥久次不遷，勸其少貶者，答曰：「遇不遇，命也，吾知安命而已，安能枉己哉！」天下之為士者皆高之。家素貧，而篤於義，故人有遺孤、貧無依者，輒賑給不吝。及卒，無以為斂云。子與弼，以道學聞於時，亦古朴有父風。天順中，以隱士徵，授左春坊諭德，不拜。學者稱為康齋先生。（南雍志）

張以寧清潔自守，所居蕭然，未嘗營財產，其奉使也，襆被而往。臨終時有詩云：「覆身惟有黔婁被，垂橐都無陸賈金。」有詩文數十卷，號翠屏集。

黎文僖淳性耿介，門生尹華亭以雲布寄淳，不受，責之曰：「古之為令，拔葵藝麻，今之為令，織布添花，吾不用妖服也。」

高穀官至台鼎，家業蕭然，敝廬瘠田，僅足衣食，身沒未幾，子孫貧窶。方毅廉潔，卓然有古大臣之風。

上即位，當頒詔外國，江西劉璟以侍講使交南，時交人吞占城，侵緬甸，或難其行。劉毅然上道，携二僕由南寧直抵其境。交人駴曰：「昔之人皆航海來，颺檣蔽洋，貿重易奇。今豈自天下耶，何其簡速也！」奉迎館候，視昔倍恭，陪臣拜跪，劉據大明集禮之文受之，不與交一語。至之日頒詔，明日宴畢即行。王大驚曰：「一國生靈，命緣天使。」致饋遺豐腆倍昔，金珠犀象珍玩甚多，劉一不顧。復令陪臣要於路，期必致之。劉復書，示以初入關詩：「咫尺天威誓肅將，寸心端不愧蒼蒼。歸裝若有關南物，一任關神降百殃。」交人益敬悚，遣陪臣入謝表，有「朝臣清白」之語云。

端木孝文，溧水人，尚書以善子，與弟孝思皆以儒士起家，孝文為翰林待詔，孝思為翰林侍書，先後使朝鮮，以清節為遠人所服，立雙清館。（應天府志）

尚書童公軒性寡合，不妄取予，居南京時，家人衣食或不給，惟三原王公餽以米及白金，或不受。毘陵王尚書知其介，不敢致餽，值有持禮幣求文者，因謂曰：「童公之文勝余，令人導汝往求之。」至則童公問其人曰：「汝自來乎？抑有使之者乎？」其人以實對，遂却而不納。其介如此。（濯纓亭筆記）

成化丁酉，王端毅公恕來巡撫雲南，不挈僮僕，惟行灶一，竹食籮一，服無紗羅，日給惟猪肉一斤，乳豆二塊，菜一束，醬醋水皆取主家結狀，更無所供。其告示云「欲携家僮隨行，恐致子民嗟怨，是以不恤衰老，單身自來。意在潔己奉公，豈肯縱人壞事」云云。人皆錄辭而焚香禮之。

王恕以中丞撫兩浙，致政，朝廷命馳驛還鄉。公每至驛旁，先命夫人與家众投宿民居，然後單騎赴驛，官吏固請同寓，公辭之。一切餽遺不受。

三原王公為吏書，署於門曰：「宋人有言，受任於朝者，以饋及門為恥，受任於外者，以苞苴入都為羞。今動曰贄儀，而不羞於入，我寧不自恥哉！」一時帖然。使非真誠積久而孚，亦自不敢書之，適足以增多口矣。

何淡所撰李充嗣墓志銘，贊曰：「嗟乎，貪夫狥財，烈士狥名，余嘗悼夫世之狥財者之众，而狥名者何少也？前數十載，吾廣士大夫多以富為諱，爭自灑濯，以免公議。及余接世務以來，聞人仕，众必問曰：『好衙門否？』聞人退，众必問曰『有收拾否？』且耀金珠廣田宅以驕里閭者，世不以為過也。夫勢大則用奢，父驕則子汰，卒之顛覆，而後知財為禍梯，亦已晚矣。充嗣之名，乃今知之，為其廉也。居官廉，故蒞事公，蒞事公，故民愛敬，民愛敬，故功業昭，功業昭，故修名立，修名立，然後仁。孔子曰：『君子去仁，惡乎成名！』信哉。」

東山劉公為廣東方伯時，廣中官庫有一項羡餘錢，自來不上庫簿，舊任者皆公然取去，以充囊篋，相襲以為固然。公初至，發庫藏，適前任有遺下未盡將去者，庫吏以故事白，云不當附庫簿。公沉吟久之，乃大聲呼曰：「劉大夏平日讀書做好人，如何遇此一事，沉吟許多時，誠有愧古人，非大丈夫也。」乃命吏悉附簿，作正支銷，毫無所取云。（南嶽集）

正德初，兵書劉公大夏既謝政，逆瑾窘，摘以事遣官校逮繫，檢其橐，惟俸給三十餘金，公以與之，官校感涕不納。

張尚書邦奇，李公東陽門人也。一日侍坐，有興化守者亦公門下士，以覲事至京，緘兩帕四扇，令從吏饋公。公曰：「扇以染翰，固可，但多帕奈何？」吏頓首於庭。乃啟緘取扇，而歸其帕云。公致政後，邃菴楊閣老載酒肴過懷麓堂為壽，觴以金。公訝曰：「公近亦有此器耶？」邃庵有慚色，自是不敢用以觴云。耿子曰：「公仕宦五十餘年，柄國且十有八年矣。」鄭端簡謂，公卒之日，不能治喪，門人故吏，醵金錢賻之，乃克葬。又謂，嘗過其門，蕭然四壁，不足當分宜輩一宴會之費云。彼時權璫狂猘，公卿鮮不受其螫者，而卒不敢有加於公。公豈有權術牢籠之哉！毋亦貞操潔履，有以服其心耳。

梁儲冊封安南國王充正使，禮成，亟返，饋遺無所顧。持大體，不與陪臣倡和。

景公暘，居官清約過甚，不異布衣時。每升監，乘一牝羸蹀蹀行，旁觀者若不能堪，暘自若。典簿餽公廩，私益以斛，公知之，歸其益，切讓之曰：「吾雖貧，何相賊也？」懼謝而去。

羅念菴曰：「世以多欲病楊文襄，某獨知其廉介。」或曰：「何？」曰：「有故人餽寶珠一斗。受之，客既退，分勞左右，投之地，頃刻立盡。一生有以貧歸者，發囊助給，率數十金為常。夫為天下用財而不以私蓄，即比於一介不取可也。非廉介乎？」（念菴集）

文徵明家居，郡國守相連車騎，富商賈人珍寶填溢於里門外，不能博先生一赫虎。而先生所最慎者藩邸，其所絕不肯還往者中貴人，曰：「此國家法也。」前是，周王以古鼎古鏡、徽王以金寶他珍貨值數百鎰贄，使者曰：「王無所求於先生，慕先生耳，盍為一啟封？」先生遜謝曰：「王賜也，啟之而後辭，不恭。」竟弗啟。四夷貢道吴門者，望先生里而拜，以不得見先生為恨。

每勳戚大臣病故，上遣諭祭，喪家輒厚幣為謝，習以為常。劉公春曰：「以尚書而受其贈遺，豈惟輕己，如國體何！」故事，功臣襲爵表謝文皆禮部堂上分撰，謝以銀幣，悉却之。其謹峻有守如此。

國琛錄云：石公，澹約性成，躬躬自戢，位躋台鼎，供具如寒素士。正德末造，侈局肇開，公不逐世好，亦不迥立異幟。嘉靖初入閣，嚴誡閽從，不濫交與，謁者以帕為儀見，則還贄。致政歸，行李奩配，不滿一輿。

念菴羅公以修撰歸，道經蕪湖，病亟，抽分項東甌為調醫藥。有揚賈犯重辟，願獻千金求解，時公之舅為言於項，公聞，呼項曰：「君子愛人以德，使我為清白鬼。」項吐其實，公責項曰：「我即死，君寧無俸可賻乎！」事乃寢。病間，舅申理前語，公驚曰：「是大賈不活矣，項君必以我故而不脫之獄。」乃貽書謝項，因潛為解之。賈得生，不知為公力也。

萬公士和與直指交無加禮，直指以為倨，銜之，欲巧詆以法。抵粤，悉取諸錢穀籍，稽公出納，無所得。則榜掠筦榷吏，屬誣引公，吏忍死不服曰：「有之，萬公不應飲粤地一勺水耳。」直指愈益怒，捃摭益亟。香山黃公佐家居養高，不可致，忽出謁直指，直指心喜己獨能致黃公也，自起迎黃公，黃公入揖曰：「老夫跡不至公府久矣，今為萬公來，公即欲涅之，其人非可緇者。」直指心怍，不敢出一語，事乃寢。公之饒時，唐先生贈以雙磁罌，曰：「夫饒非乏磁，而吾以磁贈，知君不取磁於饒也。」公服其言。

義概

解縉性孝友，重義輕利，篤於故舊，喜引拔士類，文翰皆精絕。嘗語人曰：「寧為有瑕玉，不作無瑕石。」

胡儼嘗督漕至三山，中流有覆舟，命僕夫急援之。道見餓死者，命掖就民舍，給以藥食。是夜風雨大作，所全活者數百人。

檢討陳繼為一婦人志墓，已刻石矣，有客詆此婦不孝，繼即率童子碎其石，曰：「吾豈妄譽不孝婦耶！」

司成李時勉以言忤權姦，困首木者三日，炎暑，殆欲不勝。太學生石大用蹙然號於众曰：「師猶父也，父師遘難，弟子乃晏然坐，可乎！」众莫應。大用退，杜門草疏，願以身代，時勉亟止之，弗聽。挾所奏詣銀臺投進，銀臺以禍懼之，對曰：「生以義，死亦以義，何懼之有！」疏聞，上并釋之。

劉忠愍球從弟玭為莆田知縣，奉夏布一疋，即日封還，貽書戒之曰：「當力行清白，以光前人，此非所望於賢弟者。」議論慷慨，卒以直言取禍，天下冤之。

許彬，景泰中議遣大臣迎駕朔漠，公毅然請行，曰：「主辱臣死，分也，敢靳一死。」卒能以大義折虜，奉駕以還。然濱於不測者屢矣，以是受知英廟特深。

成化中，司禮黃賜母死，省、寺、監、院無弗弔祭，翰林獨未之詣也。一日，徐侍講瓊言於众曰：「時且如此，獨得不往乎？」众或應或否。陳愧齋音奮然怒曰：「堂堂翰林，相率而拜中人之門，天下其謂何？斯文其謂何？」詞氣憤激，聞者戄然，事遂已。汪直之在西廠也，氣焰烜赫，出沒如鬼神。一日，有校士突入兵部郎楊士偉家，拷掠及其妻屬，众駭，莫敢闖焉。先生其鄰也，登墉呵之曰：「爾何敢不畏國法？」其人曰：「爾何人，敢爾？不畏西廠！」先生曰：「爾欲知我乎？我翰林侍講陳音也。」聞者為之縮頸。（經濟錄）

吴文定公有同年賀解元恩，在京遘疾，遷至其邸，晨夕視之，賀死，為服一月喪。鄉人教官某死於京，貧甚，其子假貨於人。公聞之惻然，亟命還所貸，自出金為賻，众皆樂助，竟得以喪歸。

劉公大夏嘗過厓山，弔大忠祠，念宋慈元后陵寢無主，輒泫然曰：「后與陸、張二臣同死國，今大忠有祠，而慈元不祀，於義弗稱。」謀於白沙陳公甫，為之立廟，人感其義，不日而就。

劉忠宣忤逆瑾，矯旨逮詔獄。同繫者請行賄以求生，大夏曰：「如此而死，禍止一身，稱貸免死，則累及子孫，且喪此一生矣。」法司附瑾意，引例戍肅州。公至河西買葬地，不挈子姪侍行，或以問公，公曰：「吾仕宦日不能為子孫乞恩澤，今發配老死，顧令子孫補伍，豈人情乎？」（後壽藏記）

戊辰春，戴大賓以妙齡賜進士第三人及第，劉瑾欲招致為婿，戴執義不從，登科錄竟刊妻姓氏，瑾不悅，遂絕婚。戴乞養病歸，未幾卒。

霍韜己丑主考會試，簾內外弊铲革殆盡，文體為之一變。楊少師博、葛尚書守禮、程尚書文德、唐都憲順之、羅修撰洪先、楊編修名、楊御史爵并表表，皆公所錄士也。公諄諭諸士，不可以門生座主結私恩而忘大義。超俗之見，時所僅聞。

張羅峰當國，甚器重何瑭，舉翊聖治，期大用之。始入京，元正相晤，輒面數張十三愆，众為愕然。（柏齋集）

器量

永樂中，漢庶人謀奪嫡，離間宮臣，石首楊文定公時為司經局洗馬兼編修，下錦衣獄垂十年，家人供食數絕。又上命莫測，與死為鄰，公勵志讀書不輟。同難者笑之曰：「勢已如此，讀書何為？」曰：「朝聞道，夕死可也。」其不以患難介意如此。

解大紳素無崖岸，求文與書者日輻輳，率與之，無厭倦意。或言有不當與者，公笑曰：「雨露豈擇地而施哉？且人孰不可與進者？」

金忠於人有片善必稱之，雖有素與公異者，其人有他善，未嘗不稱也。里人有數窘辱公，公為尚書時，其人以吏來京師，懼不為容，公薦用之。或曰：「彼不於公有感乎？」曰：「顧其才可用，奈何以私故掩人之長？」

金問坐繫獄十年，非義相餽，皆不受。時黃淮、楊溥同坐繫，三人相得甚歡。省躬念咎之暇，各持一經講論，曰：「此處憂患之道也。」

馬紹榮與永嘉姜立綱同僚久，并以能書名。姜善子昂，榮善宋克，為一時宗。其陞少卿也，立綱以出身布衣，不得齊榮官，諸老憐其年深，曰：「不抑馬君，無以為姜君地，奈何？」先生聞之，往告曰：「願損一級，與立綱齊。」故馬得太常。姜得太僕，拜曰：「吾固不能窺君際也。」

助教李洪，南昌人。嘗言古廉先生因除庭樹被罰，是日，先生方坐堂閱試卷，而錦衣官校猝至前，即掩卷起身，免冠解帶，受縲絏。合監師生來觀者，皆驚愕失色。先生神色自若，徐呼諸生近來與語，曰：「某人某處講是，某處非，某人今次稍勝前，某人比前不及。」因顧諸先生曰：「還校定高下出榜。」語畢乃行。已而枷置監前，監生三千餘人上疏救解。有石大用者，又獨具本願代枷，事乃釋。

薛文清為廷尉，欲出一冤婦，王振嗾言官劾公故出入人罪，論死，公怡然曰：「辯冤獲咎，死何愧焉！」臨刑神色自若。會振一老僕哭於厨下，振問何以，僕曰：「聞今日薛夫子將刑，故泣。」振為之動，赦歸田里。

王文端公直在吏部，御史有求詩者，公峻拒不為作。所介者寔公故人，言公於他人多有所作，何獨靳是。乃應之曰：「老負此累，公等行當自知耳。」然公嘗以詩寄錢塘戴文進索畫，且自序昔與文進交時嘗戲作一聯，至是十年而始成之。臨川聶大年題其上曰：「公愛文進之畫，十年而不忘也。使公以十年不忘之心，[一]待天下之賢，則天下豈復有遺才哉！」語亦稍聞於公，公置之不省。後大年舉為史官，困於譏讒，臥病逆旅，自度不可起，乃使所親投詩於公，有云：「鏡中白髮難饒我，湖上青山欲待誰？千里故人分橐少，百年公論蓋棺遲。」公得詩泣下，曰：「大年欲吾銘其墓耳。」明日而大年卒，公為墓志，有曰：「吾以大年之才必能自振，故久不擬薦，而乃止一校官耶！」大年所題之言，固為正論，使隘者聞之，將必以為議己，其孰不加擠也？而公不以為意，至泣而銘其墓，真所謂休休有容者矣。

（校記[一]上句「十年而不忘也」，「不忘」，初印本作「不心」，非。此句「十年不忘」，初印本作「不忠」。作「不忘」為是。）

羅一峰家居，偶留客飯，不知絕糧也。夫人乞鄰，得濕粟數升，旋炒旋脫，日已西矣。一峰曠然不以為意。

楊守陳以洗馬乞假覲省，行次一驛，其丞不知其為何官，與公坐而抗禮，卒然問曰：「公職洗馬，日洗幾馬？」公漫應曰：「勤則多洗，懶則少洗，無定數也。」俄而報一御史且至，丞乃促令讓上舍處之。公曰：「待其至而讓未晚也。」比御史至，則公門人也，跽而起居。丞乃睨御史不見，蒲伏阶下，百狀乞憐，公卒亦不較。

徐溥在翰林，不以文學名，及入內閣，承劉吉恣威福報私怨之後，一以安靖，調和中外。行政不必出於己，惟其是，用人不必出於己，惟其賢。時稱休休有大臣之度。

王公恕以中丞填滇，先此，鎮守中官多不法，乃百方冀悅公，公不為動。察其政不便人者，悉革之，并剪其羽翼，中人銜之。公每出行部，導從者十數人而止。一日公出，中人令刺客雜其中，將乘罅賊之，公於馬上遽問曰：「今從者何多一人？」因檢之，得其懷刃，客吐實，因具爰書，杖遣之，而不加罪。中人聞之，欲自殺，公偕三司謂之曰：「我所行之事，不過為民除害耳，所罪之人，不過為公清惡耳，公何與？毋用過自疑也。」中人知無害己意，乃惶恐謝罪，不敢別行非義，而百姓安堵矣。

三原王公為都御史時巡撫南畿，嘗一日至吴市，市井無賴乘醉面骂公於道。公見之，略無怒色，但從容言曰：「此人醉矣。」命吏卒遣之。

陳白沙素不與物競，邻人有侵其居地者，揚言曰：「陳氏子，我必辱之於途。」及見，不覺自失。先生曰：「尺寸地，吾當為若讓。」其人惭而去。

劉東山公當發戍，毡帽布袍，徒步過大明門，匍匐頓首乃行，策一蹇驢赴戍所。時以兵部尚書謫發，莫不加禮，欲不至戍。公曰：「大夏有罪，不加之誅，今復不服役邪？」被甲持銳，與諸卒無異，莫不歎服。

弘治十一年，監生江瑢奏言：「劉健、李東陽杜絕言路，掩蔽聰明，妒賢嫉能，排抑勝己，急宜斥退。」健、東陽疏言：「近日兩京科道，指陳時弊，并劾奔競交結、乞恩傳奉等官，雖未盡當，類多可採，而乃漫無可否，概不施行。自祖宗朝至今，未有此事。皆臣等因循將順，苟避嫌疑，不能力贊乾剛，俯從輿論，別白忠邪，明正賞罰，以致人心惶惑，物議沸騰，草野之下，其言乃至於此！乞罷。」上不許，下瑢詔獄。健等又上疏力救，瑢得釋。（今言）

謝公遷既歸，瑾意叵測，人皆危之，曰：「天祐皇明，我當無他，不見劉元城之事乎？」處之裕如。日與客圍碁賦詩以自娛，若不知有憂患者。

世廟御極，言官聯疏劾梁公儲假宸濠卫兵故縱反者，請置詔獄正其罪。公不辯，惟曰：「余只致仕去已矣，勿論宸濠卫兵事由也。」劾者猶不已。久之，知與宸濠卫兵非公也，實石齋楊公當制，正德九年三月十五日也。舊例，凡閣下當制，擬旨人親署銜，著筆跡，故不得誣而移之他。

楊石齋久入閣，漫無建白，人易之。武皇南巡，倖臣竊柄，天下洶洶。有狂生上書數其過，公延禮生，泣下曰：「久當不負良意。」已而武宗崩於豹房，禁從兵悉屬江彬，安危俄頃，公密計擒之，始服公之才量。（國琛集）

嘉靖己丑，邃庵楊公為首相，上倚注甚切。時議禮諸公，受知於上，相繼登樞要。尚書霍文敏公韜時為詹事，忌公尤切，特疏劾公，上大怒，削秩賜罷。文敏猶欲根蔓公門下士，一網打盡。有太學生孫育，公之鄉人也，受恩最久，百凡家蠱，公保護如子弟。公在相位，援育入文華殿供事，以書寫勞，例得京職。時亦以公黨與，恐遭斥逐，乃錄公居官事數十條，呈於文敏，以求自解。不意數月後以暴疾卒於京，其子奉柩還，公猶易服吊其喪。其子跪泣曰：「人子固不敢言親過，但悖德者不祥，吾父負公而死，天也，願公無弔。」公笑曰：「爾父豈負我者？我為人所陷，波及汝父，汝父欲保全身家，萬不得已，姑借我以免禍耳。吾獨不能諒之，是我又負汝父矣。」人皆服公雅量。

張孚敬復用，李時居次，改兼吏部尚書，事孚敬甚謹，亦不敢有所牴牾。而孚敬意更不能容，如議孔廟及言官馮恩獄，密疏譖時出異語以徼結物情，上亦不為動。彗星見，條陳三事，曰務安靜、曰惜人才、曰慎刑罰，且請宥大禮大獄諸臣。報聞。上與少師孚敬務以刻核嚴切為急，而時數用寬大調劑之，所救解不少。始時在禮部，上賜銀記一，其文曰「忠敏安慎」，至是寘之閣中而失之，疏請罪，上弗問，特為補鑄以賜。久之，加少保。冊皇后，為大禮副使。上在位久，益明習政務，嘗召時與尚書夏言，從容品騭諸大臣材器，皆精當，時歎服，以為非所及。

長厚

金忠以尚書兼詹事，有謗廷臣及宮寮者，上密令忠察之，每白其誣。上或不喜，即又頓首言：「臣保無他，即如人言，臣甘連坐。」以故全護者众。每導人寬愛，無為苛刻，公事輒推同官，使展其能，有闕誤，引為己過，俸賜有餘，周賑鄉族。仁皇初，贈少師，謚忠襄。以其子達為翰林檢討。

朱文恪善自遼陽放歸，買地一區，為終老計。方往經營，聞老翁哭聲甚哀，詢之，乃知翁子鬻此以償公帑，翁以無依故悲。公聞惻然，以券還翁，而不索其值。[一]（談纂

校記[一]此條已見卷一行誼類第二條，此處複出。）

彭文憲公薦人材，未嘗私以語人。言官以言語微過被譴，亦必委曲言其不足深罪，賴以全者甚众。

王公翱於權豪勢要有所囑，毅然拒之，辭色俱厲。及處之，不甚拂其情，故人雖畏公，而心不為怨，累遭變，無他虞。公於恩仇，一不介意。嘗曰：「吏部豈報恩仇之地耶！」

有以同年友事誣王華者，人勸其一白，答曰：「某，吾同年友，若白之，是我訐其友矣，是焉能浼我哉！」竟不辯。後新建復官京師，聞士大夫之論，甚為不平，欲具疏奏辯，華馳書責止之，曰：「汝以是為吾恥乎？吾本無可恥，今乃無故而攻發其友，是反為吾一大恥矣。人謂汝智於吾，吾不信也。」於是遂止，不復辯。

呂仲木，關西人。夏貴溪怙寵負才，傲倪一世，獨心敬仲木。夏方與霍文敏交惡，文敏之為南宗伯也，仲木為貳，文敏時時詬貴溪，仲木乘間諷曰：「大臣有過，規之可也，背噂非禮。」文敏疑其黨夏，心銜之。未幾，仲木以考滿之都，謁貴溪，時貴溪柄國矣，得仲木，甚驩，亟欲援之為助。已，乃對仲木數短文敏，至謂不可一日近。仲木毅然曰：「霍君天下才也，公奈何以寸朽棄棟梁耶？」貴溪又以仲木附文敏而異己，歷歲不遷，仲木乃致政歸。（耿先生集）

徐文貞歸里，遍召親故，一人取席間金杯藏之帽，公適見之。席將罷，主者檢器，亡其一，亟索之。公曰：「杯在，勿覓也。」此人酒酣潦倒，杯帽俱墮，公亟轉背，命人仍置其帽中。只此一端，想見前輩之厚。

太宰漁石唐公致政家居時，出入惟徒步。陳大參良模說之曰：「翁官居八座，年踰七旬，天下大老也。孔子曰：『吾從大夫之後，不可徒行。』翁學孔子者，而顧欲過之耶？」公曰：「固然。第吾楓山先師致政歸，祗是步行，未嘗乘轎，乃姪朴菴公（名拯，侍郎。）及竹澗潘公，（希曾，侍郎。）俱守此禮，吾安敢違耶？」

退讓

國初，丙申三月克金陵，七月置江南行中書省，以陶安為左司員外郎，陞郎中，日贊機務。既而得劉基、宋濂、章溢、葉琛四人，上問安四人者何如，安對曰：「臣謀略不如劉基，學問不及宋濂，治民之才不及章溢、葉琛。」上多其善讓。

金文靖幼孜，簡易沉默，溫裕有容，且不伐善，不矜名，名其燕室曰退菴。古所謂金玉君子者，乃其人也。七人之中，保全始終堅立名節如公者，盖不多見。

洪熙元年正月，命楊士奇兼禮部尚書，尋改兼兵部尚書。士奇辭曰：「臣為少傅、大學士，已踰涯分，尚書一職，更不敢當。」上厲色曰：「黃淮、金幼孜皆三職，卿獨二職，人將謂何？卿勿辭。」士奇請辭俸，上曰：「卿於朕勞勤二十年，故周以此祿，何用辭？」士奇曰：「尚書月俸六十石，可養壯士六十人。臣受二俸已過分，安敢復加？」蹇義言：「宜聽辭學士俸。」士奇言：「辭祿當辭厚，何取虛名？」上曰：「朕成卿志。」乃聽辭。

修撰梁潛，文名擅一時，於詞林最鮮許可，獨謂宋琮詩文經義雄峻不群，每稱揚之。乙未會試，以琮充同考試官校閱，所得皆名士，或欲薦琮入翰林，琮辭曰：「炫詞藻以躐華要，此賈禍之端也。」竟不肯以名上。時同鄉楊士奇輩方以侍從用事，莫不重其恬退。

英廟復位，素知薛瑄學行，遷禮部右待郎兼翰林院學士，召入內閣知制誥。一日，上御便殿，召瑄入，語移時，諄諄啟沃，皆有關於聖學君德者。尋命主考會試，事竣，轉左侍郎。居數月，瑄見石亨等竊弄威權，歎曰：「君子見幾而作，豈俟終日乎？」遂引疾懇乞致仕。

耿裕再入吏部，上疏曰：「臣明敏不如尹旻，公直不如王恕。」人以是多之。

王公翱為吏部尚書，忠清為英皇所任信，仲孫以廕入監，將應秋試，以有司印卷白公，曰：「汝才可登第，吾忍蔽之哉！如汝誤中選，則妨一寒士矣。且汝有階得仕，何必強所不能，以冀非分邪！」裂其卷，火之。

楓山章先生懋擢福建按察僉事，以考績赴部，堅乞致仕，冢宰尹公旻慰留之，辭益力。尹詰之曰：「不罷軟，不貪酷，不老疾，如何可退？」先生對云：「古人正色立朝，某之罷軟多矣；古人一介不取，視民如傷，某之貪酷多矣。年雖未艾，鬚髮早白，亦可謂老疾矣。請舉一事退之足矣。」尹憮然驚歎，知其意決，特為上請，從之。時先生僅四十一。

吴文定掌詹事府事，久之，程學士敏政以策免起復。故事，起復官前所歷俸不入考，公曰：「少詹學士，職與我同，彼則先官。」即日上疏，請以印讓，有旨命公仍掌之。士論益多公。（徐源撰行狀）

弘治乙丑，大學士謝公木齋乞致仕，薦吴文定公寬、王文恪公鏊以代己，言極懇至。一時恬讓之風感動中外。

兵部右侍郎缺，中官有欲薦郎中劉公大夏者，遣人言於尚書，冀一往見，大夏巽辭謝之，卒不往。時又議以太僕卿處之，大夏私語所知曰：「郎中轉京堂，固人所欲，但吾窮居時，見府縣政事不得其平，輒曰使我做時，某事當如何行，某事當如何罷。今幸登朝，不得一親民官，非素志也。況郎中一出，非知府即參議，官階崇重，何為不可？但恐人負官耳。」吏部乃陞大夏福建參政，後遷布政使，累官至大司馬。嘗言曰：「我能至今日，參政布政之力也。」

朱恭靖公歸吴，趨里中，市貨溢衢，紛華滿耳。入公之堂，蕭然如村落中，見野翁環堵，出與賓客遊，魚魚雅雅。里中後生思畏名檢，欲一有為，曰：「恐玉峰先生知也。」田廬閨闥猥事，一不置念。老隱陽山幾三十載，未嘗一日去書不觀。當道疏公當起者前後幾三十人。為人淡然自守，廉不徼名，學惟務實，思以友三代之英於百載之上。臨終，戒其子孫不得請恩於朝。萬一臺章以聞，主上憐之，賜諡易名，願無以文為諡，脫犯吾父諱，亡魂何安？小子切記之。」終於正寢，遠近慕惜之。朝廷恤典，不煩陳乞，於是贈官太子太保，諡恭靖，從公志云。

楊士雲，正德間為翰林庶吉士，授給事中。以外艱歸里，養母不出。嘉靖間舉遺逸，有司強之起，至京師，遷左給事中，推為宮僚，以病辭不就。人問其故，曰：「吾豈能俯仰人以求進乎？」乞歸，里居二十餘年，甘貧自樂，不入郡城。鄉人不知婚喪禮節，教以易奢為儉，所居環堵蕭然。

尚書毛澄極淳實，陸完被逮，會推冢宰，僉舉毛，堅執不允署，至欲趨出，遂舉王晉溪。國朝以來，不愛作天官卿者，毛一人而已。

慎密

宋景濂性慎密，禁中問對語，絕不以告人。應制之作，亦削其藁。署「溫樹」二字於居室之壁，有問及內事者，指以示之。

宋景濂在上前所陳說，不為文飾隱蔽，雖家事，苟有問，亦一一道之。嘗曰：「君猶父也，天也，其可欺耶？」上嘗問：「昨日飲酒否？座客為誰？饌為何物？」悉以其人及膳饈品對。上笑曰：「卿飲時，朕令人視之，果如卿言，卿信不欺我。」故上久而益信其誠。先生常戒子孫曰：「上德猶天地也，將何以為報？獨有誠敬忠勤，略可自效萬一耳。」（行狀）

劉誠意凡遇廷臣有過失得譴者，密為救解而免，其人或知而詣公謝者，則拒不納，其人不知，亦未嘗為人言也。

胡文穆公廣小心敬畏，出入禁闥，目不忤視。在上前承顧間，應對必盡誠據理，而忠厚為本，未嘗及人過失。於奉旨制勅視草，即有所見，必具實以聞，多見采納。

石文隱沉默寡慾，居政府不輕發言，遇事所難，徐出一二語，輒中節。

敏悟

景清游國學時，同舍生有祕書，公求而不與，固請，約明旦即還書。生旦往索，曰：「吾不知何書，亦未假書於汝。」生忿，訟於祭酒，公即持所假書往見，曰：「此清燈窗所業書。」即誦徹卷。祭酒問生，生不能誦一詞，祭酒叱生退。公出，即以書還生，曰：「吾以子珍祕太甚，特相戲耳。」

一日，中使傳旨，命製元宵詩。劉定之據几不停揮，頃刻成四句七言詩百首以進。其敏速如此。

玉堂叢語卷之六

出處

白沙歸，至南安，守張弼問出處，對曰：「康齋以布衣為石亨所薦，所以不受職而求觀秘書，冀得間悟主也。惜當時宰相不悟，以為實然，言之上，令受職然後觀書，殊戾康齋意，遂決去。某以聽選監生薦，又疏陳始終願仕，故不敢偽辭以釣虛譽，或受或不受，各有攸宜。」弼唯唯。

莊定山被薦召用，巡撫何公鑑躬詣定山勸駕，繼遣應天府官候行。先是，冢宰王公恕、司寇張公瑄輩諸薦疏，皆出部檄，非特旨也。故先生曰：「吾向以諫謫，退處幾三十年矣，乃今特旨，敢不行乎？且學士丘瓊臺嘗嫉曰：『引天下士夫背朝廷者曰永也，吾當國，必殺之。』承特召而不行，非其可逭乎？」遂行。九月入京，陛見，大學士徐溥語郎中邵寶曰：「定山，我朝出色人，當官翰林，乃協輿情。」丘語人曰：「我不識所謂定山也。」徐公又與李西涯曰：「定山，君之故人，君當注意。我已致政，不能為國家薦賢矣。」李唯唯。謁吏部，三揖不跪，冢宰耿公裕起，延之以茶，令四司送出部門。先生曰：「第令不失己，官職外物耳。」吏部題補行人司副，陞南京吏部驗封郎中。到任十二日，病作，赴部告歸，不為題處。又明年丁巳，遇考察，尚書倪岳以老疾去之，乃先生告去已改歲矣。故白沙詩曰：「欲歸不歸何遲遲，不是孤臣托疾時。此是定山最高處，江門漁父却能知。」（湛甘泉撰墓志）

謝文肅丁內外艱，水飲疏食，一如古禮。終制，親友勸起復，先生曰：「初心縻祿，為親爾，今復何為？」乃閉門讀書。時侍叔逸老登眺方山鴈蕩之上，怡神自足，彈冠之念泊如也。孝皇登極，詔起之，李長沙移書勸駕，極言乘運救世之義，始勉力入朝，補國子監祭酒。以師道難盡，請致仕，不許，適喪仲子，力求解任。將十年，特陞公禮部右侍郎，掌祭酒事，遣使就其家起之。未踰年，疏凡五上，每優旨勉留，不能奪，乃許養疾。（李東陽撰碑）

劉瑾擅國日，人皆責李文正不去。蓋孝宗大漸時，召劉晦菴、李西涯、謝木齋三人至御榻前同受顧命，親以少主付之。後瑾事起，晦菴、木齋繼去，使西涯又去，則國家之事將至於不可言，寧不有負先帝之托耶！文正義不可去，有萬萬不得已者。西涯晚年，有人及此，則痛哭不能已。此一事，顧東江言之。

師友

劉誠意年十四入庠，從師受春秋經，人未嘗見其執經讀誦，而默識無遺。習舉業，為文有奇氣，決疑義，皆出人意表。凡天文、兵法諸書，過目洞識其要，講理性於復初鄭先生，得濂洛心法，先生大器之。元揭傒斯見而奇之，曰：「此魏徵之流，而英特過之，濟時器也。」（黃伯生撰行狀）

柴廣敬言其師國學典簿趙撝謙訂聲音文字，通可收錄。遂奉命馳傳，即其家取之。典簿先生以學官沒嶺表，其子夭死，無後，廣敬為經紀其葬。及在翰林，又狀其行，懇詞盡禮，乞表其墓於學士解先生。近世師友義薄，獨廣敬能惇而厚之，非篤於義者不能也。

金先生問、陳先生繼少時，從俞先生貞木游，先生日錄多書金、陳二生某日講某書，某日作某文，頗優待之。嘗與王文靖公汝玉曰：「二生學問略相似，金之名位，過陳遠矣。」後兩先生皆以白衣薦，陳為翰林檢討，不久而歸，金至禮部侍郎，享福祿榮名者甚久。俞之孫嗣嘗以日錄示余。

宋景濂先生嗜學日篤，時柳文肅公貫、黃文獻公溍皆大儒，天下所師仰，又各及其門執子弟禮，二公皆禮之如朋友。柳公曰：「吾邦文獻，浙東為盛，吾老矣，不足負荷此事，後來繼者，所望惟景濂耳。」

國子多大臣子弟，宋先生蒞之以勤，率之以正，日進諸士立兩序，據坐執經，敷揚閫奧，教以孝悌忠信之道。學者帖帖遵度，惟恐不得為先生弟子。

戊辰，詔擇進士穎敏者為庶吉士，屬教之，劉鉉懲曩之事虛文者，慨然以師道自任，俾力追古作，有一字未愜者，經月不置。以故諸吉士大有所造，後多以文學致名。

方孝孺在宋濂門為高第弟子，從濂後，每私居念及，或見其手跡，或談及濂事，輒涕泣。既官漢中，其家不能存，言於蜀王，厚撫恤之。墓在夔，每舟次夔，必往祭墓下，慟哭移時乃去。

永樂中，陳檢討繼少孤貧，嘗就學於俞貞木先生。每歸飯，輒就返，俞異焉。竊視其所之，至密蘆中，懷出一糖餅，哺之即行，俞以是留食於家，以為常。一日妻失留之，俞歸，切讓其妻，乃改而加禮焉。後繼以布衣仕翰林檢討，未必非勵志所為也。（西樵記）

永樂間，胡文穆公與楊文貞公俱在內閣，文穆嘗語文貞曰：「吾二人將老，得退，即各具小舟可二僮操者，舟中貯書冊、楮筆、壺觴、棋局。如廣訪君，艤舟君門外一里所，遣童子招君，君逕入舟，泝流至五雲驛，望夫容峰則返櫂，至君入舟處，君獨歸。君訪廣亦然，但泝流至玉峽而返，歲必五六過，用此共適餘年。及文穆歿後半歲，文貞夜夢偕文穆泛舟，自快閣至郡城下，同載甚樂。共聯詩，文穆起首句，文貞續第二第三句，相續成一律，覺而忘第六第七二句，文貞悲愴不勝，遂補之，詩曰：「金螺瀟洒對夫容，鷺渚漁洲窈窕通。遠樹白雲秋色凈，故人清興酒尊同。河山夢冷謳吟後，生死交深感慨中。猶想勝緣如夙昔，並騎黃鶴過江東。」

徐健嘗與洛中名士閻禹錫論學，閻改容禮之，謂鄉人曰：「伊洛淵源，續有人矣。」又與白良輔論，不合而罷。比曉，白扣門揖曰：「吾中夜乃思得之，始知吾子賢予遠甚。」由是益知名。

李賢奉命察山西河津蝗災，時學士薛公瑄以御史家居，往造之，叩質所疑。薛公亟稱之，以為英悟淳確，非流輩可及。

蒲州王神曰：「河津薛德溫，直內方外，果敢自取，可謂得許子、平仲之傳矣。」蒲州卫述學於河津，忠信無詭，可透金石，可謂不媿乃師矣。

編修梁諲病，語家人曰：「朋游中惟陳同年汝同心地好，且有家法，孤子女可託也，詢聞而諾焉。」及諲卒，為經紀其家事，無不曲盡，至冒謗毀而為之不恤。嫁其女，得松人黃瑜。後參福建政，竟以梁之喪歸其鄉。其篤於友誼如此。

蔡虛齋清友甯永貞、孫九峰，拜何椒丘，願為弟子，既又友儲殖庵、楊月湖。好古獨信，貞風淵軌，使人躁息妄消。

正統十一年，太師英國公暨侯伯二十餘人早朝畢，奏曰：「臣等皆武夫，不諳經典，願賜一日偕詣國子監聽講。」上命以三月三日往，於是太師率諸侯伯至日到監，始攜茶湯果餅之類甚豐。祭酒李先生時勉命諸生立講五經各一章，講罷，設酒饌奉款。諸侯伯讓曰：「受教之地。」皆就列坐。惟太師與先生抗禮久之，太師屢辭，先生曰：「秀才家飯不易措置，願太師少寬。」命諸生歌鹿鳴之詩，賓主雍雍，抵暮而散。此亦太平盛事也。

王公恕在揚州立資政書院，如高尚書銓、儲侍郎巏，所造就孔多。在江西提學，如浮梁戴恭簡珊、泰和蕭尚書禎、淦縣孫都憲仁、安福劉祭酒震，皆文藝之外，而別其器識，誘以遠到。

李西涯當國時，其門生滿朝，西涯又喜延納奖拔，故門生或朝罷或散衙後，即群集其家，講藝談文，通日夜以為常。一日，有一門生歸省，兼告養病還家，西涯集同門諸人餞之，即席賦詩為贈。諸人中獨汪石潭才最敏，詩先成，中有一聯云：「千年芝草供靈藥，五色流泉洗道機。」众人傳翫，以為絕佳。呈稿於西涯，西涯將後一句抹去，令石潭重改，众愕然。石潭思之，亦不復能綴，众以請於西涯曰：「吾輩以為抑之此詩絕佳，不知老師何故以為未善？」西涯曰：「歸省與養病是二事，今兩句單說養病，不及歸省，便是偏枯。且又近於合盤。」众請西涯續之，西涯即援筆書曰：「五色宮袍當舞衣。」众始嘆服。蓋公於弘、正間為一時宗匠，陶鑄天下之士，亦豈偶然者哉。

西涯晚年致政家居，至臨沒時，門生故吏滿朝。西涯凡平日所用袍笏、束帶、硯臺、書畫之類，皆分贈諸門生，顧東江亦分得數件，東江子顧伯庸嘗言之。即書籍所載古之宰相，亦未有如此者。

許公誥弘奖風節，絀抑華競，以經世為士筌，尊德為學軌，故一時人士翕然化之。不徒敦悅典墳，涉志弦誦而已。時太學生有遐方旅襯暴露無歸者幾三十人，歲時名字，漫滅無稽，公乃以公帑羡餘，購地葬之。復察生理窘迫衣食弗給者數十人，周恤之，由是生徒感德懷服。又奏罷教職不稱者，及劾勳戚習禮不律者，一時成均條約，肅然改觀。

顧公清教庶吉士，陶鎔造就，一時出門下者若江右舒芬、南廣倫以訓、建康陳沂、貴溪汪佃、關中馬汝驥，至今稱為一代雅流。

顧華玉曰：「景伯時自窮時與維揚火城相知交，為中允時，數向余稱其為人。余以伯時方貴盛，游者固自厚，不甚入心。比伯時卒，遺孤孑孑，門戶衰落，曩時親暱，多不相往來。獨火君顧念益勤，時時遣人過江問遺，踰於生時。伯時有遺文數十卷，火君捐百金梓行之，曰：『吾不忍故人菁華遂殞於地。』火君可謂貴賤死生無替交態，而伯時之知人未易及也。」

徐公階以學士誨庶吉士，雖名不廢課習，而脫去所謂駢麗帖括之舊，推所真得於身心者訾娓說之，又間勗以國典民事。其後多卓然稱名臣，咸歸公善誘功。

荊川於文稱曾子固，詩稱擊壤集、黃山谷，學則篤信朱元晦。一日倏云：「吾覺朱子所解書，無一句是者。」非有會於言語之外，胡以及此？學者不如此汗悟一番，與不讀書何異？

詞林故華貫，國初惟材是畀，不局身格，後獨以一甲進士若庶吉士充之，他有與者，輒擯不相容，而其途狹矣。嘉靖初，永嘉、貴溪受上異知，所遴士不主故常。謝公與槐繇御史改春坊司直，至今指摘棼如，余亦不能明也。頃其家出所藏交游尺牘，獨鄒東廓、程松溪、趙大洲、唐荊川、羅念菴五六公，皆名碩也。手書款密，非肺腑交不及此。噫，諸公豈世之泛交苟相說者哉，非數公不能知司直，非司直不能以友數公。乃知流俗相詆，皆承媢疾者之誤，非實錄也。語曰：「不知其人，觀其友。」執此可以為論公左券。（澹園集）

品藻

楊文懿守陳曰：「子房不見詞章，玄齡僅辦符檄，劉誠意勳業造邦，文章傳世，可謂千古人豪。」

解縉贊劉三吾曰：「余聞之故老，多言國初草昧時官民冠冕衣裳之製皆出自三吾，可謂有製作才矣，不獨擅華國之文而已也。」論者又謂三吾文章不如宋濂，而渾厚過之，先見不如劉基，而直亮過之，勇退不如詹同，而事功過之。語曰：「尺有所短，寸有所長。」信哉。

學士歐陽玄評宋景濂文氣韻沉雄，如淮陰出師，百戰百勝，志不少懾；神思飄逸，如列子御風，翩然騫舉，不沾塵土；辭調爾雅，如殷彝周鼎，龍文漫滅，古意獨存；態度多變，如晴霽終南，众騶前陳，應接不暇。非才具众長，識邁千古，安能與于斯？

高帝嘗謂宋濂：「浙東人才，卿與王禕耳。才思之雄，卿不如禕，學問之博，禕不如卿。」

國初，宋學士景濂精於釋，釋宗泐季潭精於儒，太祖每稱之曰：「泐秀才，宋和尚。」

上欲相楊憲，劉基與憲素厚，以為不可。上怪之，基曰：「憲有相才，無相器。夫宰相者，持心如水，以義理為權衡，而己無與焉者也。今憲不然，能無敗乎？」上曰：「汪廣洋何如？」曰：「褊淺，觀其人可知。」上又曰：「胡惟庸。」曰：「此小犢，將僨轅而破犁矣。」上曰：「吾相無逾於先生。」基曰：「臣非不自知，但臣疾惡太深，又不耐繁劇，慮且孤大恩。天下何患無才，願明主悉心以求之。如目前諸人，誠未見其可也。」既而授弘文館學士，進封誠意伯。逾年，賜歸老鄉里。後上使克明以手書問天象，悉條答其大意，以為「霜雪之後，必有陽春，今國威已立，宜少濟以寬」。書奏，上悉以付史館。

太宗嘗命解縉評諸臣，縉以實對。於蹇義曰：「其資重厚，中無定見。」於夏原吉曰：「有德有量，不遠小人。」於劉儁曰：「雖有才幹，不知顧義。」於鄭賜曰：「可為君子，頗短於才。」於李志剛曰：「誕而附勢，雖才不端。」於黃福曰：「秉心易直，確有定守。」於陳瑛曰：「刻於用法，好惡頗端。」於宋禮曰：「戇直而苛，人怨不恤。」於陳洽曰：「疏通警敏，亦不失正。」於方賓曰：「簿書之才，駔儈之心。」既奏，上以授仁宗，曰：「李志剛，朕燭之矣，餘徐驗之。」

御史汪宣疏云：「先任吏部之臣，廉介端貞不如王翱，公忠直亮不如王恕。坦夷無物不如耿裕。」

霄問呂仲木曰：「何仲默何如？」曰：「其詩有漢魏之風，可取也，其文沿六朝之體，不可取也。然而其人則美矣。」問李獻吉，曰：「為曹、劉、鮑、謝之業，而欲兼程、張之學，可謂係小子失丈夫矣。」問康德涵，曰：「漢馬遷之材也，而學則未逮。」問馬伯循，曰：「見善而能聚，見惡而能勸，其志遠哉。」問張仲修，曰：「直而敏，足以從政矣。」（涇野內篇）

事例

洪武二十六年，選秀才張宗濬等隨詹事府左春坊官分班入直文華殿，侍講畢，近前說民間利害、田里稼穡等事，間陳古今孝節、忠信、文學、才藝諸故事，日以為常。

高皇帝命翰林編修、檢討、典籍，春坊司直郎、正字、贊讀，考較諸司奏啟，如平允，則署其銜曰「翰林院兼平駁諸司文章某官某」，列名書之。

永樂五年，遷翰林院學士兼右春坊大學士階奉政大夫，諭吏部曰：「胡廣等侍朕日久，繼自今秩滿，勿改外任。」

宣宗欲選進士之尤者績學以備官僚，既命楊溥掄宣德五年進士，得三山薩琦等八人，與列作養，後又勅通取二年、五年、八年進士，召試於文華殿，取二十人，鎡為首。通前二十八人，如永樂間應二十八宿之數。

太宗嘗命翰林院覆試下第舉人，得張鉉等六十人，賜冠帶，入國學，以俟後舉。又嘗進副榜舉人親試之，拔三人入翰林，時復有副榜進士之例。（歷代小史）

宣德六年五月，行在禮部成，踰月，上命寮屬入蒞事，賜什器百六十二，刻「禮部公用」四字其上。已，南禮部復析所藏古今書百十二部，總二千八百冊，以實之。（劉忠愍集）

宣德七年，以故鴻臚寺為翰林院，落成，諸殿大學士皆至習禮，不設西楊、南楊座。或問之，應曰：「此非三公府也。」二楊以聞，上命工部設座，禮部叙位次，二楊始自內閣出，座諸學士上。

自太祖相傳，列聖臨朝，每至日昃，不遑暇食，惟欲達四聰以來天下之言。英宗以幼冲即位，三楊慮聖體易倦，因創權制，每日早朝，止許言事八件。前一日，先以副詣閣下，豫以各事處分陳上，遇奏，止依所陳傳旨而已。英宗既殂，三臣繼卒，無人敢復祖宗之舊者，迄今遂為定制。

取孔、顏、孟三氏子孫至京，從陪祀。顧鼎臣上言，以為孔子之道，為萬世帝王法，在當時門弟子唯曾參之傳獨得其宗，而二千年以來，未有能表章之者。我皇上崇儒重道，遠邁帝王，似茲曠典，所宜肇舉。伏乞命禮官詳議，盍訪曾氏子孫，與孔、顏、孟三氏一體錄用，則吾道幸甚。上是之。於是求得曾氏子孫名質粹者，授博士，以主祀事。

正統四年夏，詔百官悉遵諸司職掌定員，員外者送吏部改除。修撰林在列，林，宣德庚戌都魁也，上知其賢，不欲以處他職，特詔記其名，賜歸以待用。（姜洪松岡集）

景泰元年九月，初令九卿內閣相移文書名，內閣移司屬書孔目名。（今言）

彭時雜記：戊寅年二月，上聖烈慈壽皇太后尊號告天下，詔草已進，予謂李公曰：「此事宜有恩典。」李曰：「先年兩赦，數赦非所宜。」予曰：「非赦也，但行優老之政。欲朝官父母七十者，與誥勅，百姓年百歲，與冠帶，是老吾老以及人之老也。如此恩典，斯與上徽號相稱。」李公甚喜，因共擬仁政數條呈，上大悅，命即行之。

李公賢在內閣時，太監曹吉祥嘗在左順門令人請說話，公語云：「聖上宣召則來，太監請不來也。」曹乃令二火者掖而至，公云：「太監誤矣，此處乃天子顧問之地，某等乃謹候顧問之官，太監傳聖上之命，有事來說，自合到此。豈可令人來召耶？」曹云：「吾適病足耳，先生幸恕罪也。」聞李公沒後，有事，司禮監只令散本內官來說，太監不親至，今日閣老請太監議事，亦不至矣。內閣體勢之變，又非前比。

洪武、永樂以來，凡百司朝覲，命吏部、都察院考，其尤不職者，乃黜之，不過數十人。其後吏部患人言，務以多黜為公，方岳以下，少有微瑕，輒黜之，黜者亦不敢訴。丘公濬深知其弊，言於上曰：「唐虞三載考績，三考黜陟，今有居官未半載而黜者，所黜徒信人言，未必皆實，此非唐虞之法，亦非祖宗舊制也。」上深然之。會吏部上大小庶官當黜者幾二千人，乃勅凡歷官未三載者，俱復其任，雖經一考，非有貪暴實跡者，亦勿黜。

孝宗臨御，弘治七年以後，天下章奏，早朝後幸文華殿，司禮監奏送，御覽過，大事親批，庶事發內閣調帖，送司禮監批行。當中批行者，聖批也，傍行批行者，調貼批也。至於事有所疑，必召內閣大學士諭以聖意所在，使之參酌可否，然後行，真推心置臣腹也。

焦芳入閣，仍欲兼部事，瑾屢遣人來與李閣老商議，李云：「無此例。」瑾云：「曾聞李賢兼管。」李云：「李賢是吏部侍郎，入閣後陞尚書，時王翱掌部事。」又問：「前有之乎？」答曰：「蹇義為吏部尚書，與戶部尚書夏元吉五日一赴東閣，與大學士三楊議事，未嘗兼學士也。」次日吏部請印信，內批令焦芳兼管部事，芳以問李，李曰：「某已言之，此二事實難兼攝。內閣佐天子出令，吏部所擬陞調官間有可否，今自擬之，而自可否之邪？又每日通政司奏事奉旨吏部知道者，即當廷跪承旨，內閣班侍立聽。今亦將出跪而更起立耶？又部事差謬，或章奏錯误，小則回話認罪，大則罰俸，脫有之，亦將隨同認罪乎？」芳乃辭部事。

吴文定公卒後，朝廷贈官議謚，命祭葬，仍官其一子為中書舍人。時公長子奭已承蔭為國學生，部以次子奐進，上特改奭為中書舍人，而以奐補國學，謂弟不可先兄也。群臣嘆服。

藩府親臣，無不任京朝官之禁，弘治十二年詔修問刑條例。吏書屠公滽與大理少卿王輔有隙，因言輔係儀賓，不當居輦下，乃出為參政，遂條為例，至今遵之。不知國初王親多掌禁兵，為輔佐，曷嘗有是耶？

貢舉試院諸需，舊皆取之順天宛、大二縣，裁數百金而民不堪，用且不給。費宏議以各省鄉試用度皆有羡餘，請俱令解部，轉貯順天府庫而取用之。遂加舊額三之二，諸用以足。

劉春，初開武舉充試官，武舉有錄自此始。其條格皆創為之，最稱折衷。

王瓚陞南祭酒，六年，南禮部移文本監，撰述慶賀皇上尊慈聖康壽太皇太后、慈壽皇太后表文，瓚以非奉旨不敢撰述答之，部復查有成化二十三年舊規，本監乃與南翰林公同撰述。

或曰，今內閣一人兼四官，非禮。此不然，顧其人稱否耳。唐虞三代盛時，大禹嗣崇伯，為司空，加百揆，三官也，其帥師征苗，又兼士師蠻夷猾夏之職。伊尹為冢宰，領阿衡，又兼師保，太甲稱為師保，高宗稱為阿衡，意當時亦有封爵，非四官乎？周公以魯侯代太公為太師，兼冢宰，領東伯。召公以北燕伯入為太保，代周公為冢宰，領西伯司馬。畢公以列侯代周公為太師，領東伯。皆四官也。景泰時，陳芳洲一人領五官矣。（今言）

國初，自徐太傅達出為征虜大將軍，入為中書右丞相，其出將者，文襄而後，若翟文懿巡九鎮，楊文敏三使寧夏、甘肅與寧遠、西寧，謀軍務。景泰中，王毅愍、高文懿皆以賑濟行，江少師督察四川軍情，理儲餉行，李文正以次輔祭孔廟，兼撰碑文，以闕里完，故重之也。

張永以東廠功乞封，已持內旨，引內官劉馬兒例，要楊公廷和，公曰：「劉以功封其族人，非封自身也。事載岳公類博稿中。」取示之，乃已。

劉公龍掌翰林院事，奉命同吏部考察本院並內閣兩房官。舊例，四品自陳，五品聽考。往年王文恪公獨以學士掌院事，免考。先生申明舊例，奏可，著為令。

故事，臺省有缺，選博士等官充之，而南監不得與。賈詠疏以南北一體，宜采擇以勵有志，詔可之。

諸大綬修撰滿考，是時生母陳與所後母金並在邸，而制不得兼，封本生，則疏請貤封，肅皇帝許之。庚申春，乞假奉兩淑人歸，陳淑人卒於塗，制又不得服本生，而公衰絰疏水，竟三年，然後赴闕，則閱假限兩歲矣。當事者矜其情，為請於上，凡為人後者，皆得服其本生，著為令。嗣是廷臣得貤封及服本生者，咸推公，謂孝能錫類云。

祖宗時，凡遇常朝，內閣與錦衣卫官俱墀下侍班，而領勅者亦非翰林官捧給。嘉靖九年，上始定制，常朝畢，內閣官于東陛，錦衣卫于西陛，各以次升立於寶座之左右，捧勅用翰林官，日輪一員，立於內閣官之後候承旨，由左陛下至御道，授領勅官，畢，方回本監。蓋自是閣臣愈嚴重，而錦衣亦日崇顯矣。

舊制，經筵講官及執事官失儀，許令出班請罪，得面宥。至是，鴻臚寺卿黃紳等奏言：「經筵乃聖天子講學親賢之地，非視朝聽政比，一切差誤，宜令侍儀科道等官退而具奏上，請免其面奏。」從之。經筵官失儀不面奏，自嘉靖六年始。

東閣在六館之下，祖宗時初不設官，後來以翰林學士年深者居之，專管文官誥勅事。在正統年間，已久不設，弘治七年復設，如石、賈詠皆以吏部尚書兼學士，吴一鵬、溫仁和皆以禮部侍郎兼學士管誥勅，若藉以為入閣地者。大學士張璁謂：「此官實內閣私門，況誥勅，彼無一字之勞，徒建虛名，以希倖進，宜革之便。」上從之。故嘉靖六年以後，文官誥勅俱屬之史官，閣臣看正而已。

故事，科道官有父兄位九列者，例得改除館職，俟其積有年資，仍出為外官。武廟實錄成，加恩，而大學士費宏擬陞檢討席春按察僉事，則以春原係避其兄禮部尚書席書改除館職者也。書憾宏，上疏歷稽累朝陞官無調外者。上以書言，特令陞春翰林修撰。宏疏奏辨明前擬，不得已，陞春副使，御筆復改為僉事，蓋出宸斷也。其能容大臣守法如此。

故事，父任京堂而子為科道者，例得迴避改他官。耿裕、許誥俱以父任冢卿故得改授翰職。嘉靖九年，御史胡效才以父璉任都御史，奏當回避，上曰：「近年科道改翰職，此陰厚私弊，效才准於在京別衙門相應職事改授。」以後俱照此例行，凡回避者，不得改翰職矣。

張文忠久於科第，諳世故，得位，每事欲復祖宗舊制，行進士、舉人、歲貢三途並進法，士風一變，人思奮庸，賢才輩出而無滯。又科舉，各省差京朝官主試，亦復舊例，且免夤緣外簾諸司之弊，又刻舉子中式原卷文字，以免作小錄誤閱卷之功。後夏言當柄，盡廢之。

科試

永樂甲申科，廬陵周孟簡與弟述同登第，述在孟簡之前，太宗曰：「弟不可以先兄。」乃置述於後，此即二宋故事也。

永樂二年，曾棨舉狀元及第，周述、周孟簡次之，皆江西人，述與孟簡，兄弟也。文皇御批棨策曰：「貫通經史，識達天人，有講習之學，有忠愛之誠。擢魁天下，昭我文明，尚資啟沃，惟良顯哉。」批述曰：「偉之才，充實之學，朕用爾嘉，擢居第二。勿自滿假，惟時懋哉。」批孟簡曰：「辭足以達意，學足以明理，兄弟齊名，古今罕比。擢爾第三，勉其未至，罔俾二蘇專美於世。欽哉。」

曾公鶴齡考順天鄉試，初試之夕，場屋火，試卷有殘缺者，有司懼罪，不敢以更試為言，惟欲請葺場屋，以終後試。公曰：「必更試，然後百弊滌，至公著。不然，雖無所私，亦招怨謗。朝廷何惜一日之費以成此盛舉哉！」有司具二說以進，命下，竟如公言，众皆懾服。

似鍾監秋試場，黜舉子之私以賄請者，而不暴其名，曰：「毋以一人玷我賓興盛典。」

景泰改元，詔以邊圉孔棘，凡生員納粟上馬者，許入監，限千人而止。然不與饌餼，人甚輕之。成化己丑進士安邑張璲當在首甲，以援例抑置二甲第一。成化甲辰，山西、陝西大饑，復令納粟入監，兩閱月放回依親，有告願自備薪米寄監讀書者聽。尋令監生年二十五歲以上，方准食糧收撥，其省費如此。丘文莊以禮侍掌監事，季考以南城羅為首，曰：「此解元才也，取之者其惟李賓之、程克勤乎？」是年丙午京闈，果二公主文柄，論題「仁者與物為體」。以「無我，則視天下無非我」立說，理既明暢，詞亦奇古。參以前後場俱稱，遂置首選，連第入史館，文名震海內。於是援例之士增價矣。

景泰間，吉安劉公宣代戍於京師龍驤卫，為卫使畜馬，晝夜讀書厩中，使初不知也。公偶與塾師論春秋，師驚異之，以語使，使乃優遇之。未幾，發解及第，由翰林編修仕至工部尚書。取解時，劉文恭公鉉主試，訝其文，謂必山林老儒之作，及啟封，乃公也，人始識公，而文恭知人之名益著。

彭華為詹事時，成化壬辰殿試，與讀卷，鄉人劉震當為第一。華兄時在內閣，避嫌欲寘震二甲，華曰：「舉不避親，何嫌之有？」乃以震居第二，識者謂華有宰相器。

天順庚辰，會試罷，李文達詢人物於考官，或曰：「五魁中，張元禎神童也，人物獨王一夔。」及選庶吉士，英廟欲專選北人，公曰：「南人亦須選。」乃會選於吏部，元禎不與，公曰：「此神童，不可以貌取。」急追回與進之。成化丙辰廷試，王冢宰以程敏政卷字精楷，力贊為第一，公曰：「論文不論書。」卒取羅倫第一。

黎淳考鄉試時，有試卷甚奇，公喜得人，及後二場卷入，輒不類。公移文外簾，使勾稽墨卷，果謄錄生截卷為所親地者。公具發其奸，而卒置初卷於首，乃名士馬中錫也。

柯潛考應天鄉試，舟維淮揚，有舉子暮夜投公，公叱之，彼固以請，以所賂遺置公前。公怒，命執付有司，治以法。是秋場屋肅然，比揭曉，咸稱得人。

學士呂原、修撰柯潛為會試考官，揭曉後，有落第舉人奏考官校文顛倒者，上問李賢，對曰：「此乃私忿，考官實無弊，如臣弟讓亦不中，可見其公。」上意始解。乃命九卿會翰林院考前奏者，多不能答題意，因疏其狂妄，命枷號部前以示众，澆風頓息。

傅珪主應天試事，時應天簾外官有行私者，既知不可為，又畏其人之權勢，乃欲委禍於珪。送廪餼時，令一私人隨至簾內，欲有所請白，即叱出，痛笞之，曰：「此豈汝所至之地？」其人竟不敢言。說者謂當時一容其人啟口，則行私者得以藉詞矣。

國初，考試官雖儒士亦在所聘，惟其人而已。後專任教職，乃有遺珠之歎。弘治甲子，禮部議各省主試以進士為之，而不拘見任致仕，故少卿楊廉以服闋主浙江試，主事王守仁以病痊主山東試。言官劾楊為不孝，王為不忠，法遂廢。至嘉靖戊子復行之，而兩畿同考，亦用京朝官，僅兩試而止。（歷代小史）

霍韜言：「變詩喪禮，至道攸寓，特以命題，不復拘忌。春秋比事，碎裂經旨，不可以試士。」與簾內弊盡革之。

田汝成記，壬辰禮部尚書夏言上言：「舉子經義論策，各有程式，請令今歲舉子，凡騁詞浮誕，磔裂以壞文體者，擯不得取。」上從之。會試既畢，夏公復召予語曰：「進士答策，亦有成式，可諭諸生，毋立異也。」予曰：「唯。」因諸舉子領卷，傳示如諭。既廷試，諸達官分卷閱之。時內閣取定二卷，都御史汪公鋐得一卷，詫曰：「怪哉，安有答策無冒語者？」大學士張公孚敬取閱一過，曰：「文字明快，可備御覽。」遂附前二卷封進，上覽之，擢第一，啟之，乃林大欽也。夏公大駭，謂予何不傳諭前語，予無以自解，乃就大欽詢之，對曰：「某寔不聞此言，聞之安敢違也。」予乃檢散卷簿，則大欽是日不至，次日乃領之。因嘆榮進有數，非人所能沮也。

登科考：大學士李公時等以李璣等十二卷進，上批答曰：「卿等以堪作一甲卷十二來呈，朕各覽一週，其上一卷，說的正合題意。『夫周道善而備』，朕所取法。其上三說仁禮為用，『夫仁基之，禮成之』。亦甚得其意。其上四論仁敬，『夫敬而能仁，他不足說，可以保治矣』。其上二『略泛而滯於行』，其下二『却似讜』，雖與題不合，言以時事，故朕取之，可二甲首。餘以次挨去，不知是否，卿可先與鼎臣看一過，再同讀卷官看行。」上復親為品題，首三卷各有批語。於韓應龍曰：「是題本意，可第一甲第一名。」於孫陞曰：「說仁禮之意好，可第一甲第二名。」於吴山曰：「敬為心學之極，此論好，可第一甲第三名。」時等以餘卷皆經御覽，不敢遺，乃以李璣等九人對策皆刻之。

禮部侍郎夏言，當嘉靖壬辰會試，條陳科場事宜內一款：「應試之士，於風簷寸晷之中，欲其文可為程式者，蓋已絕無間有，所以試錄文字，多出主司之手，而兩京會試，皆館閣儒臣所為，足為海內矜式。近令錄士子本文，不必考官自作，所以各省試錄，文理紕繆，體裁龐雜。今次會試，若士子之文縱有可錄，仍令考官重加裁正，以示模範。」此疏申明已極妥當。乃萬曆乙酉，言官復以主司作文有礙看卷，欲仍錄士子之文，而本年試錄所謂紕繆龐雜之病，聞亦有如言所論者，殊失華國之體。不知場中看卷，止分黑白，與各省小試不同，只三四日可畢事矣，何憂其無隙晷作文也？當時禮部不考故案，而漫為題覆，後來終當改。

浙江較士日，大雨如注，號舍皆漂流。諸生急，乃投瓦礫，擲按察，按察走匿，堂階哄然。監臨大懼，欲易明日試，劉公大夏曰：「非制也，且雨驟，勢必霽。」乃令一武官立案上傳言：「諸生宜自度，能決科則留，否者出。」諸生皆聽公言。已而出者雲湧，監臨懼，以為遂空群矣。薄暮雨止，諸生請燭者尚八百餘，諸執事方喜公處分得宜。是歲試者少，主司精於檢閱，得人最盛。

嘉靖甲午，吏部尚書汪鋐子試順天不第，上疏指摘場事，以太祖誅劉三吾為擬。考試官侍講學士廖道南、侍讀張袞，引劉儼、陳循、王文事答之，俱不問。

張桂執政，黜翰林二十餘人改別官，楊邃菴一清遂得乘間引所厚入院。時戊子順天鄉試，韓邦奇、汝節、方鵬、時舉俱以按察司副使改春坊庶子，兼修撰，主試事。韓前序引經「元首起哉，股肱喜哉」。又曰「帝光天之下，萬邦黎獻，共惟帝臣」。倒節其語。提學御史周易因劾韓，經語本「股肱喜哉，元首起哉」，「帝光天下」，至於「海宇蒼生」，而韓引云云，亦誤書海隅為海宇。內批捃其失，兩謫之，四方相傳為笑。然周劾雖當，實因韓序不載其名而發。

萬曆己卯，高中允主南京試，出題「舜亦以命禹」。一時試者，以非素所擬，皆閣筆，遂惡語詈主司，謂用禪受事媚江陵，因而籍籍。至甲申，言官遂劾高，謂江陵謀不軌，而高從臾之。削其職，仍追毀誥勅。大抵當江陵盛時，媚之者伊周之不足而至大禹，誠可恨，而若如言官所言，非也。毋論江陵無不軌謀有不軌謀，而以此示人，可乎？因憶徐武功與曹石媢而下獄，鍛鍊無所得，乃摘其自譔告詞有「績禹神功」語，坐不道，幾棄世，以雷震流金齒。然則禹豈人臣所宜擬也？

科目

宋學士集云：濂聞前定二事，甚異之，語於金谿吴君伯宗，伯宗曰：「豈惟是哉！庚戌之夏五月二十二日，臨川通判王黻夢城中作樂迎狀元，黻甚訝之。二十五日，忽聞使者來頒科舉之詔。其年秋，伯宗濫充江西鄉試第一，众已謂與夢叶，至廷對日，復擢寘榜首，鄉里至今以為美談。」濂觀傳記中所載，如此類甚众，未敢信也。今親聞吴君之言，其有不可信者乎？姑書之，以見人囿氣化中誠有一定之命，不可以智求，不可以計免也，自修之外，一聽於天而已。

洪武十八年乙丑會試，黃子澄第一，練子寧第二，花綸第三。及殿試，讀卷官奏花綸第一，子寧次之，子澄又次之。是年童謠云：「黃練花，花練黃。」時人莫解，後果驗。殿試先一夕，上夢殿一巨釘綴白絲數縷，悠揚日下，及拆首卷，乃花綸。上以其年少抑之，已而得丁顯卷，姓名與夢符，遂擢居第一。數先定矣。

永樂丙戌，閩人林環夢其友人李文淵餽犬肉一片，環彎一臂，受之，遂狀元及第。一片犬肉，乃狀字，彎一臂，類元字。後官文淵閣學士，李文淵其兆也。

徐瓊始入邑庠，掌教預夢有馳告之者，云西王先生至，蓋先年禮部尚書王公英，亦金谿人也。翌日，掌教見公曰：「子勉之，西王先生聲蹟，將於子乎在？」厥後入翰林，歷學士，詞翰名四方。式媲美西王先生，官至禮部尚書，位望亦與之等。而掌教之夢果符。

永樂甲辰，上臨軒策士，以孫曰恭為第一，邢寬為第二。既而曰：「孫暴不如邢寬。」遂擢寬第一，仍朱書其名於榜首，一時以為盛事。

正統戊子，吴縣學池中蓮一莖三花，巡撫周文襄見之曰：「行有當之者。」明年，施修撰槃以縣學生狀元及第。成化辛卯，郡學池蓮亦一莖二花，明春，甘露降於學之桃梅，越二月，而吴文定為狀元。又吴人舊傳云：「穹窿石移，狀元來歸。」弘治丙辰，狀元為朱學士希周，前一歲穹窿山風雨中大石自移，時學士猶為諸生云。（庚巳編）

孫狀元賢赴會試，途中投宿一民家，主人禮之甚隆，飲食一呼而具。賢疑其家有他會，問之，主人云：「昨夜夢狀元至，故治具以俟，今日公至，應此夢無疑矣。」賢竊自喜，至期下第而歸，後一科果狀元及第。

王華在塾，嘗一夕夢迎春，歸其家，前後鼓吹旛節，中導白土牛，其後一人輿以從，則方伯杜謙也。既覺，以竹軒公、岑大夫人皆生於辛丑，謂白為凶色，心惡之。遂語諸生欲歸，諸生堅留之，甯生曰：「以竑占是夢，先生且大魁天下矣。夫牛，丑屬也，謂之一元大武；辛，金屬，其色白；春者一歲之首也，世以狀元為春元，先生之登，其在辛丑乎？故事，送狀元歸第者，京兆尹也，其時杜公殆為京兆乎？」辭歸，舟過洞庭，阻風君山祠下，因入祠謁，祝者迎問曰：「公豈王狀元耶？」華曰：「爾何從知之？」祝者曰：「疇昔之夕，夢山神曰，後日薄暮有王狀元來，吾以是知之。」華異其言，與梅莊之夢適相協。

固安縣偶大水，崩岸斷橋，岸邊出一碑，碑上題十字曰：「橋崩天子過，碑出狀元來。」其年武宗南幸，過其邑，次年辛巳，邑人楊維聰狀元及第。

張治庚辰舉南宮第一，州有龍化湖，舊有讖云：「龍湖坼，榜元出。」公嘗憩而樂之，因號龍湖。及計偕北上，湖忽暵涸龜裂，果符應。

嘉靖己丑試卷，肅皇帝親為批閱，有御筆者，登科錄盡刻之。工書劉清惠公麟在讀卷之列，紀以詩曰：「宮闕東偏紫閣西，九官分局主恩齊。明明撫運收才俊，穆穆臨文自品題。手諂日中垂藻鑑，奎文時暝散雲霓。安車打伴南宮宿，中使宵傳有御批。」

我朝狀元，以直諫而被謫者三人，羅倫、張昇、舒芬也。羅倫論李文達奪情起復，張昇論劉吉，舒芬諫武宗南巡。此三人者，直可謂不負大科矣。

李旻字子陽，錢塘人，成化二十年進士及第，一授翰林修撰，歷兩京國子祭酒。明習典禮，振舉師模，蓋亦不負科名。仕至南京吏部侍郎。（浙江）

成化丙戌，羅狀元倫以言事謫外，復官修撰，贈諭德，謚文毅。嘉靖己丑，羅狀元洪先亦以言事為民，官止贊善，贈光祿少卿，諡文恭。兩人地同姓同，大魁同，言事同，講學同，從六品得謚同，贈官從五品同，尤為奇絕。

諸大綬第時，越臥龍山鳴，聲聞數里，君子知公非常人。其後十五年，而張元忭及第，是山亦鳴。

宋乾道間，單尚書夔生母媵也，又往耿氏，生侍郎延年。及死，尚書、侍郎爭葬其母，事達朝廷，孝宗曰：「二子毋爭，朕為葬之。」一時以為美談。永樂中，長樂馬某娶妾，生子鐸矣，而妻妒不容，嫁之同邑李氏，方有娠，未幾生子，故以馬名之。後鐸中永樂壬辰狀元，馬中戊戌狀元，一母而孕兩狀元，可謂曠古之奇。

國朝狀元，正統丙辰周旋，至弘治丙辰，則朱希周，正德甲戌唐皋，萬曆甲戌則孫繼皋，亦一奇。

會元登狀元者八人：黃觀、商輅、吴寬、錢福倫、文叙、楊守勤、韓敬、周延儒。

狀元曾登解元者十一人：黃觀、吴伯宗、林環、蕭時中、陳循、商輅、柯潛、彭教、謝遷、李旻、楊維聰。

狀元入閣辦事者十一人：胡廣、曹鼐、馬愉、陳循、商輅、彭時、謝遷、費宏、顧鼎臣、李春芳、申時行。

狀元官學士者二十三人：吴伯宗、胡廣、曾棨、陳循、曾鶴齡、邢寬、馬愉、曹鼐、劉儼、商輅、彭時、柯潛、孫賢、王一夔、吴寬、謝遷、曾彥、費宏、顧鼎臣、唐皋、姚淶、李春芳、羅萬化。

狀元兼學士二銜者五人：胡廣文淵閣學兼翰學，胡廣左坊學兼翰學，商輅同上。曾棨左坊學兼讀學，彭時同上。劉儼右坊學兼讀學。

狀元兼殿學二銜者一人：陳循以華蓋殿兼文淵閣學，修寰宇通志。

狀元贈三官者一人，本朝所無之典：曹鼐贈少傅、吏部尚書、文淵閣學士。

狀元有謚者二十七人：胡文穆廣、曾襄敏棨、馬襄敏愉、曹文忠鼐、施莊僖槃、劉文介儼、商文毅輅、彭文憲時、孫襄敏賢、黎文僖淳、謝文莊一夔、羅文毅倫、張文僖昇、吴文定寬、謝文正遷、費文憲宏、毛文簡澄、朱恭靖希周、顧文康鼎臣、呂文簡柟、舒文節芬、羅文恭洪先、李文定春芳、諸文懿大綬、丁文恪士美、申文定時行、羅文懿萬化。

狀元三主會試者二人：曾棨，永樂戊戌、甲辰以讀學，丁未以左坊學，三主會試，復再主順天。柯潛，天順庚辰、癸未以寶少兩主會試，癸未火發而出，仍以洗馬主之，而景泰丙子以學士主順天鄉試。

狀元兩主會試者二人：吴寬，成化丁未以右諭德，弘治壬戌以吏侍學士，兩主會試。申時行，萬曆丁丑以詹事學士，庚辰以尚書大學士，兩主會試。

陳循以正統九年入內閣，至戶書，景泰中，至華蓋殿學，典樞機者十年。天順初謫戍，五年十二月放還。

商輅，正統己卯領解浙江，乙丑為會試廷試第一人，士林豔羡。蓋年二十二發解，十年而成進士，四年而以修撰入閣，七年而以兵侍歸。歸十年而復入，二十年而以少保歸，又十年乃卒。在內閣十八年。

朱希周，弘治丙辰狀元，盛德為天下師表，壽至八十四，及見嘉靖丙辰狀元諸大綬而歾，亦為盛事。

彭時在內閣二十年。

謝遷腰玉者二十九年。

狀元加上柱國一人，申時行。

弇州別集云：狀元入內閣者，自國初至今十一人，入閣而不得大學士者，馬公及曹公也。官大學士而非入閣者，吴公伯宗也。入閣又為大學士而止五品者，胡公也。

容止

王禕長身山立，人初見之，若不可近，及接之，聽其言，情意藹然，恨知之晚。

陳性善入翰林為檢討，初，誠意伯劉基卒，上遣御史李鐸往取其遺書，基子璉出書于石室中，從鐸詣闕上之。召善楷書者，入便殿繙錄，性善與焉。時上威嚴，進見者人人惴恐，或惶汗不成一字。性善動止安雅，書法妍正，上嘉悅。

倪公謙生異甚，體有四乳，雙瞳炯炯如電，子岳，其豐如公，而修偉過之。父子同官翰林，同為尚書、宮保。金陵人並其封公稱三代尚書倪家。

王守溪云：成、弘間翰林聲望最著者，吴寬、謝遷二人，皆狀元及第，儀貌修偉。寬溫粹含弘，遷明暢亮直，并有公輔之望。

陳白沙身長八尺，目光如星，右臉有七黑子如北斗狀，音吐清圓，大類中州產。常戴方山巾，逍逍林下，望之若神仙中人。

尹同仁，天順庚辰同考會試，得謝公一夔卷，列之第三，進試於廷。英廟覽對策，嘉悅，擢第一。傳臚之旦，褒然众中，縉紳屬目。李文達公尤喜得人，後有及第者輒曰：「安得偉器如謝某者乎！」初從尹鳳岐游，語人曰：「大觀他日所造，吾不及也，吾於文字間卜之矣。」卒以大魁，官學士，位司空。

顧鼎臣長七尺，虬鬚虎顴，目炯炯射人，聲吐如鐘。性斤弛，好聲酒及內，或以風之，意殊勿屑也。自其在班行，上固以目屬之。

玉堂叢語卷之七

賞譽

曾公魯修元史時，景濂為總裁，極推曾博雅。嘗坐論至夜分，歎末學之空虛，傷古道之寥落，輒相視囅然一笑。嚴陵徐尊生曰：「南都有博學士兩人，曾以舌為筆，宋以筆為舌，實相儷也。」

正統間，文貞為西楊，文敏為東楊，因居第別之。文定郡望，每書南郡，世遂稱南楊。西楊有相才，東楊有相業，南楊有相度。故論我朝賢相，必曰三楊。

邵二泉云：論名臣，於正統、景泰間，劉忠愍敦君臣大義，章恭毅明國家大紀，于肅愍建社稷大功。皆願為執鞭而不可得者。

李南陽嘗曰：「皋陶言九德，王翱有其五，亂而敬，擾而毅，簡而廉，剛而塞，強而義。」彭惠安公贊翱：「淡然無欲，不識姜姬，而況苞苴，孰我敢施？古三不惑，於公見之。」人皆以為確論。

丘文莊不屑一世，每稱蔡介夫學醇行潔可方古人。

晦庵劉公語人曰：「在仕途肯讀書究理，惟楊方震、蔡介夫耳。」

世稱丘文莊不可及者三：自少至老，手不釋卷，好學一也；詩文滿天下，絕不為中官作，介慎二也；歷官四十載，僅得張淮一園，邸第始終不易，廉靜三也。

陳憲副伯獻稱林文安瀚曰：「賤者即之，不知公貴，卑者即之，不知公尊，不肖者即之，不知公賢且智。非意相干者即之，始知公凜然不可犯也。」

石文隱為諸生時，與兄戶部東滹公俱有文名，李文正每曰：「諸後進可托以柄斯文者，其石氏季芳乎！」

鄒東廓為野亭序摘稿云：「正德辛未，益試南省，受知於野亭劉公。逾月，公賜勅掃先塋，亟趨以別，公握手語曰：『吾歸不復來矣，子國器也，善自愛。寧直無媚，寧介無通，寧恬無競。』只此三言，可以觀野亭矣。」

世宗在藩邸時，獻皇帝語之曰：「吾楚有三傑，若知之乎？兵部尚書劉大夏、大學士李東陽、楊一清也。」（行略）

胡世寧薦詹事霍韜，云：「薦賢如不及，論事常有餘，孤忠勁節，近世鮮儷。」

企羡

宋景濂四持文衡，得人為多，接引後學，惟恐弗及。色溫氣和，近之者如大寒之加重裘，盛暑之濯清風也。天下之能文者，多經先生指授，朝廷英俊，咸以先生為法。初奉勅教文華生數十輩，至是出參大政、為御史之列郡者相望，四方士得一見先生，夸於人以為幸，承一言之賜者，人輒改觀視之，不敢與齒。士大夫言當世有德者，必曰先生，而天下之人無賢若愚，咸推先生為大人長者。及先生歸，上面發後學無師之歎。蓋先生之道，內誠外恕，一出於正，故上下信服若是云。（行狀）

吴公名祐，字伯宗，幼而穎悟。鄉先達葛元喆曰：「此兒玉光劍氣，終不可掩。」洪武三年鄉試，明年禮部廷對，皆第一。

廖道南曰：「予遊翰林，見有亭一區曰柯亭，有柏二株曰柯學士柏，何其流風遺澤令人永矢勿諼也？蓋其孤介之節，剛正之氣，所漸被者遠矣。」

薛文清為御史時，每至三楊門，止投刺而去，三楊慕其為人，恨不得一見。後訪於朝班中誰為薛御史，始識其面。其見重於人如此。

刑部尚書楊寧、都御史張純，初以才力相尚，及與瑄同事，歎曰：「如薛公，當於古人中求之。」

吴文定未遇時，受知於徐武功，有人來乞墓志，公曰：「若欲名宦以榮親耶？欲傳世之文耶？」其人言：「為親不死計，正欲傳世耳。」公曰：「若是則吴寬秀才，其文足傳世者，盍往求之？」

劉東山邑舉人張某，會朝鮮使於鴻臚寺，使見其貫趾，因問公起居。某詰其故，曰：「吾聞中國有李西涯、劉東山。」某復扣其優劣，使畫地，徐曰：「是何待言？」鄉人令廣中，遇安南使者入貢。問曰：「爾鄉劉司馬遠戍西鄙，今安否？」其為夷狄所重如此。

嶺南人遊國學者，北士必問曰：「遊白沙先生門否？」以一字一墨為驗，而因以輕重其人焉。壬寅，先生別都御史朱英於蒼梧，英預約束參隨官，先生至，掖之從甬道出入。先生力辭，英歎曰：「古帝王尊賢之禮，有膝行式車者，況區區乎！」若中貴謁先生廬，至江滸却肩輿，走數百步。庚申，朝廷遣官使交南，交南人購先生字，每一幅易絹數疋。入京師時，經南安，知府張弼倣曹參師蓋公禮以待先生。左布政使周孟中甫下車，即謁先生於白沙，欲請先生入省，南面坐，受拜咨問，以風一方，先生辭，不果。賀給事欽執弟子禮，懸先生像於內室，有大事必啟焉。進士姜麟以使事使貴州，特取道如白沙，以師禮見先生。出曰：「吾閱人多矣，如先生者，耳目口鼻，人也，所以視聽言動者，殆非人也。」至京師，有問之者，對曰：「活孟子，活孟子。」（行狀）

崔銑跋何粹夫書：「何子超卓之見，具此三書，可謂前無古人矣。何子守身之潔，一介不取，蹈道之堅，終日不俟，俗緣時態，掃除盡矣。吁，可仰哉！僕矢心竭力，企其一二，而愧未能焉。」

嘉靖初，朝鮮國奏：「狀元呂柟、主事馬理為中國人材第一，朝廷宜從厚遇。仍乞頒賜其所為文，使本國傳誦為式。」

廖道南曰：「予為編修時，值楊邃菴柄國，見其奖拔善類，練達事幾。每奏報虜情，羽檄旁午，一夕十疏，口占指授，悉合神算。」

恬適

永樂十八年，吾紳陞行在禮部右侍郎，命初下，文皇帝顧謂尚書呂震曰：「此朕昔所造就，今日得人用矣。」於是自六卿以下，皆走賀於其家。紳一室蕭然，了無供具，惟一再進茗而已。司寇金公曰：「叔縉欲學向敏中耶？」众皆笑而起。

正統五年，楊公士奇求歸未遂，與館閣同志者七人倡真率會，叙略曰：「世以文學仕，而得入館閣者鮮，館閣而得其僚之德同志合又相與，壯老不相違離，尤鮮也。今學士七人，在館閣或二三十年，或四十年，皆歷事四朝，德同志合而以自幸，於是皆老矣。正統戊午，士奇年七十有四，建安楊公六十有八，南郡楊公六十有七，文江錢公六十有六，安成李公六十有五，臨川王公六十有三，泰和王公六十。遂倣唐、宋洛中諸老真率之會，約十日一就閣中小集，酒各隨量，殽止一二味，蔬品不拘取，為具簡而為歡數也。以是歲二月六日肇事序仍以官者，在館閣不改舊也。顧在坐者，文雅風流，道義相發，如群玉交映，可謂盛矣。而士奇最老，猶厕於列，能無愧乎？因賦近體四韻，且屬和章，以備他日館閣故事云。」（文敏公年譜）

吴文定被選宮僚，人動色相賀，公獨蹙然曰：「我何以當此任？」及日講內殿，尤世所榮，而公辭之再三。及掌制久，众望公柄用，當道忌之，邅回不進，意公亦不能少無望。公曰：「吾初望不及此，今處此甚安之。」众議為之冰釋。公未遇時，下第回，聞母病急奔，過關不待報。轄關主政拘留，公不為意，以詩上之，云：「獻策金門苦未收，歸心日夜水東流。扁舟載得愁千斛，聞說君王不稅愁。」主關者慚而釋之。

吴文定好古力學，至老不倦。於權勢榮利，則退避如畏。在翰林時，於所居之東，治園亭，蒔花木，退朝執一卷，日哦其中。每良辰佳節，為具召客，分題聯句為樂，若不知有官者。

魯文恪以祭酒告歸，乃闢小園於夢野臺之東，鑿池築亭，雜蒔花木，為遊息之所，總名之曰己有園。客至，則葛巾野服延坐，或泛舟呼酒，三數行，自歌古詩，有物外之趣。自作記曰：「蓋吾材類樗，而今復病，是加之朽也，樗而朽，蓋無所用之。無用則無所屬，吾其屬吾矣，吾吾屬吾，園始為吾有也。苟藥物能吾扶，孰使吾不樂？」觀此，則公之風致可知矣。（己有園集）

劉野亭自製墓志，其略曰：「歸之日，有先公敝屋數楹，城之南有別墅一區，田百畝，桑、棗、榆、柳百餘株。繼又於居舍後鑿小池，放一舟其中，每當春暖秋晴，病起意適之時，或駕輿登墅，或張席命舟，徜徉自放於水雲林月之際。其所獲賜，餘則歲分十之三四，以頒諸流離貧餓者。間嘗進元嗣，諭之曰：『吾老且病，沒之日，勿請葬祭謚贈，勿干名筆為誄文詩輓，有一於是，吾不汝子矣。』文成，或者乃曰：『公筮仕幾四十年，所歷非一官，各有所職，今何為不書？』蓋予雖以文翰著銜，其所職，則啟沃輔翼，有關於上下者頗重大，予於是無一能效焉，書之，徒以自貽愧也。公孤穹階而居之，若不能一日安者，蓋予性峭直狷介，既無功業以為顯明之資，又乏低昂以為植立之地。不即去，則罪日大，愧日集，士夫清議，并以先所有者而奪之矣。歸而居家，雖杜門謝客，然猶有車馬遊從之樂，有貧餓周恤之惠，若未能絕意於世者。蓋遊從之樂，所以章上之賜，周恤之惠，所以侈上之恩，外此則非所知焉。其不敢有恤典文誄之請者，蓋無實德而尚虛名，此予平日所深恥者。今若是，使予昭昭累士夫之餘議，冥冥為地下之愧魄矣。尚幸有不死，可持之以見先祖考於九泉者，自揣平生無大過，此心無少負焉耳。其銘曰：嗚呼野亭，胡為而生？胡為而仕？胡為而歸？胡為而死？蓋其生也，窮天地之委和，其仕也，濫皇明之介祉。考諸己，考諸人，則歸有餘裕。委者還，濫者收，則死獲所止。嗚呼，世有為野亭嗤者，曰如斯如斯，後有為野亭嗟者，曰乃爾乃爾。」

東江致仕還家，即築一傍秋亭在西園中，乃次子伯庸新造宅，尚未徙居，中多隙地，可以蒔蔬也。東江日處其中，課僮僕鋤灌，農桑輯要一書，塗抹刪改，細書於行間及額上皆滿。其書房中，見其以藥瓢貯各色菜子，懸之梁棟間，不下數十種。夫以侍郎家居，絕足不與外事，閉門閒適，學為老圃，若將終身焉。東江之風流大節，亦過於尋常萬萬矣。

閻禹錫云：「薛文清先生平日奏疏，削其藁皆不存。一日檢閱舊書及讀書錄，束置架上，為詩曰：『七十六年無一事，此心惟覺性天通。』忽遘疾彌留，正衣冠危坐而逝。」

王文端公致政家居，年踰八十，每與夫人各乘肩輿，循觀阡陌，子孫稱觴上壽，備享晚福。一日，坐觀澄江洪漲，諭子孫曰：「初東里先生不欲我同事內閣，時不能平。然使我在內，則天順初元，當坐首禍，今日安得與汝曹觀水為樂哉！」

李文正當國時，每日朝罷，則門生群集其家，皆海內名流，其坐上常滿，殆無虛日，談文講藝，絕口不及勢利。其文章亦足領袖一時。正恐興事，建功或自有人。若論風流儒雅，雖前代宰相中，亦罕見其比也。

邵銳，正德初禮部第一人。改庶吉士時，逆瑾擅政，與焦芳、劉宇相結納，芳子黃中、宇子仁皆為庶吉士，未幾俱授編修，銳以甲第列仁上，亦并授焉。銳恥與為伍，具疏辭免。會兄欽力沮之曰：「以會元而得史職，亦分耳，何辭為？」俄丁艱歸，瑾敗，革傳奉官，亦并及之，非其罪也。後起官江西、福建學使，抑浮躁，奖恬退，士習一變。官至太僕卿，即移疾歸。制行絕俗，而恥於近名，然闇然日章，世歸其賢。沒之日，笥無數金，田僅百畝，遺命勿干恤典。贈副都御史，謚康僖，蓋公論云。（[一]浙江通志

校記[一]此「邵銳」一條。是重印本抽去「衡山病起遣懷二律」條補入。「衡山病起遣懷二律」已見卷五方正類末第二條。原為複出。）

楊升菴書壁云：「老境病磨，難親筆硯，神前發願，不作詩文。自今以始，朝粥一碗，夕燈一盞，作在家僧行逕。惟持龐公『空諸所有』四字。」

何公瑭家居，廬舍不過數椽，敝衣疏食，日以觀書玩道為樂。當世達人公卿，亦罕接見，惟王浚川、呂涇野諸公至，屏從造廬，雅談終日。為翰林時，古朴衣冠，不事藻飾，而文美在中，志存當世。既忤時俗左官，卒以人望致仕通顯，又復乞歸。杜門掃跡，官司禮餽，悉卻不受，其於貨利，若將浼焉。

規諷

方孝孺為翰林侍講，典國家大政。同郡王叔英時為漢陽知縣，遺書曰：「凡人有天下之才固難，能自用其才者尤難，如子房之於高祖，能用其才者也，賈誼之於文帝，不能自用其才者也。子房之於高祖，察其可行而後言，言之未嘗不中，故高祖得以用之。賈誼之於文帝，不察其未能而易之，且又言之太過，故大臣絳、灌之屬，得以短之，於是文帝不獲用其言。方今明良相逢，千載一時，但天下之事，固有行於古而亦可行於今者，如夏時周冕之類是也。亦有行於古而難行於今者，如井田封建之類是也。可行者行之，則人之從之也易，難行者行之，則人之從之也難。從之易，則民樂其利，從之難，則民受其患。此君子之用世，貴乎得時措之宜也。」孝孺深然之。及與政，又輒慕古王政，即欲見諸事，以故多紛更，卒無成效。

李侍郎紹，江西安福人。與人交，必推心置腹，務盡忠告。察後進志於學者，奖借誘掖，惟恐不至。處僚友間，勸善規過，言直意盡，雖衣冠不正，舉止失度，亦必告焉，而人不為迕。其忠實心，誠信於士大夫也。[一]

（校記[一]此「李侍郎紹」一條，是重印本抽去「解學士縉應制」條補入。「解學士縉應制」條已見卷之四調護類第一條，原為複出。）

瑞安高氏墓有穹碑一通，吴中太湖石所礱，碑陰鋸紋朗朗而欹。聞宣德間，永嘉黃少保淮葬父，鋸其半為神道碑，鋸且盡，高之裔孫某曰：「相公取之薄矣。」黃問故，高曰：「恐後人復欲鋸耳。」黃默然。

己巳北狩，學士周叙自南京貽王文端書曰：「永樂、宣德間，嘗仰望少師東里先生，然即其舉措，究其底裏，士大夫公論，不容掩也。易曰：『知幾其神乎？』書曰：『慎終於始。』又曰『惟克果斷，乃罔後艱』。竊思三楊輔政之初，一幾也，不深思熟慮，身任其責，惟陽斂陰施，掩人耳目，雖曰自保，其實誤國，致今歲七月之禍。此時先生與諸君子輔政之初，又一幾也。宜鑒覆轍，為宗社生靈永遠之謀，失今不圖，噬臍莫及。豈得即效子房之從赤松，晉公之營綠野乎？叙官至學士，又冒膺宋史之修，儻不即死，成此一事，竊名穹壤間，他富貴皆無所望。所念者，國家安則民皆安，叙輩亦可偷生，畢其素志。今歲以來，因朝廷屢有更張，不敢避禍，屢有所陳，未審朝議以為可否？自是以往，亦不敢渎告一語矣。」

何文肅為副使，見時政闕失，致書於翰學彭華曰：「古之善觀人國者，不觀其國勢之強弱，而觀其用人之賢否。今用人賢與否，愚不能知，但見陞一官，進一秩，士論輒譁然，曰某以親舊當道而得之，或曰某以通書政府而得之，某以納賄權門而得之。僕始聞之，以為人言不可信，徐而察之，巧宦者悉皆超擢，自守者往往淪棄，亦不能不信也。夫平居之時，既苟利以進身，多事之秋，肯捐身而報國乎？不待智者可知也。愚謂當奖恬退，抑奔競，以振名教於風頹俗靡之際。夫知人固未易，大抵剛介寡合者君子也，媚柔易親者小人也，於此察之，十得八九矣。果君子與，拔而用之，不必親也，不必故也，不必識其面也。果小人與，黜而退之，親不可私也，讎不可避也，群言交屬，不可狥也。以此處之，庶幾有招之不來，麾之不去之君子出焉。此時事之大者。閣下官為學士，職號論思，時政之得失，人才之賢否，知之素矣。經筵進講之餘，宜從容陳之，使天下陰受其賜可也。昔歐陽永叔、司馬君實為翰林學士，所論奏者，豈徒發揮經義而已哉！舍二子而他取法焉，非僕所望於閣下也。尊兄少保先生，實秉國成，古人有云，政經及子，可不預慮而熟圖之耶！」

李西涯當國二十餘年，一日有人投以詩云：「清高名位斗南齊，伴食中書日已西。回首湘江春水綠，子規啼罷鷓鴣啼。」李得之大慚。（北窗瑣語）

正德時，李西涯於劉瑾、張永之際，不可言臣節矣。士惠其私，猶曲貸而與之，幾無是非之心。羅公乃李之門人，引大義責之。書云：「生違教下，屢更變故，雖常貢書，然不敢頻頻者，恐彼此無益也。今則天下皆知，忠赤竭矣，大事亦無所措手矣。易曰『不俟終日』，此言非與？彼朝夕獻諂以為常依依者，皆為其身謀也。不知乃公身集百垢，百歲之後，史冊書之，萬世傳之，不知此輩亦能救之乎？白首老生，受恩居多，致有今日，然病亦垂死，此而不言，誰復言之？伏望痛割舊志，勇而從之，不然，請先削生門牆之籍，然後公言於众，大加誅伐，以彰叛恩之罪，生亦甘心焉。生蓄誠積直有日矣，臨椷不覺狂悖干冒之至。」李得書淚下。

陸文裕云：「弘治癸亥，蘭谿章先生德懋起為南京國子祭酒，一見予，遂蒙顧待。嘗以事見，輒慰諭之曰：『大凡為禮，貴敬而和，不必太促縮，令人氣索。孟子曰：『說大人，則藐之。』凡見一有爵位者，須自量我胸中所有，若不在其人之下，何為畏之哉。』此為庶吉士與座主劉學士司直先生偶道此，先生微哂曰：『此老失言矣，孟子所謂藐者，是藐其勢位，若如所云，是藐其人矣。』章公接引之至，劉公析理之精，前輩風度如此。」

王抑菴先生典選，遇不如意事，好誦古人詩以自寬。一日有新得給事中即欲干撓選法者，則曰：「偶然題作木居士，便有無窮求福人。」御史有言銓部進退官不當，則曰：「若教鮑老當筵舞，更覺郎當舞袖長。」要多切中云。

何元朗云：「余在南館時，府公王槐野先生喜談西北事，一日言王晉溪總制三邊時，每一巡邊，雖打中火，亦費百金，未嘗折乾。到處皆要供具，燒羊亦數頭，凡物稱是。晉溪不數臠，盡撤去，散與從官，雖众頭目，亦皆沾及，故西北一有警，則人人效命。時東南適有倭寇，余與陸祠部五臺相遇於舍弟家，祠部方有贊畫之命，余舉似之，余曰：『蓋當時法網疏闊，故晉溪得行其意，使在今日，則臺諫即時論罷，不能一日容矣。』舍弟云：『近聞總督有馳數皮箱銀去者，不聞有人論之。』余曰：『此數皮箱之物，未必盡以自私，必有同其利者，既同其利，誰復言之？若如晉溪所為，則論者交至矣。但昔之當事者，損己之奉，以悅犯難之人，今之當事者，割犯難者之肉，以飼權貴，何怪僨事之不旋踵耶！』」

豪爽

吉水解學士縉，天資甚美，為文多不屬草，頃刻數千言不難，一時才名大譟。時杭有王洪希範，吴有王璲汝玉，閩有王偁孟陽，嘗謂希範曰：「解學士名聞海內，吾四人者，足以撐柱東南半壁。」識者謂其知言。

永樂中，曾狀元棨，體貌魁碩，文學充贍，朝埜咸聳望焉。有交趾貢使飲量絕人，上令左右舉善飲者款之，或舉二都護以對，上曰：「朝廷上無一能飲者乎？」曾聞之，即自請往。上問曰：「卿量幾何？」曰：「款此二使足矣，不必盡臣量。」於是飲徹夜，二使皆醉愧而去。翼旦，俟謝恩，上悅曰：「不論卿文學，只是酒量，豈不作我明狀元耶！」益賜之酒。後病卒。且氣絕，呼酒，飲至醉，題曰：「宮詹非小，六十非夭，我以為多，人以為少。易簀蓋棺，此外何求？白雲青山，樂哉斯丘。」

力士李金鎗來吴，徐武功召試其藝，李運鎗庭中，公哂之，呼家人：「取吾棒來。」棒乃純鐵所為，重六十餘斤，顧李曰：「盍試諸？」李謝不習。公笑起，運棒如飛，時時及李頸，李懾伏，不敢起。公擲棒叱之去，曰：「吾豈與若校技者耶！」

崔侍郎銑，飲量洪，亡可敵。每酣輒歌「劉伶能飲幾杯酒？也留名姓在人間」。陳約之束，其同年董侍郎婿也，小於崔三十一歲，視學河南，崔業六十餘矣。約之雅知量不敵，恃其少壯，值崔病初起，即往按部安陽謁之，崔與轟飲，至夜分，約之大醉，跌宕不能支。崔謂其從者曰：「彼且乘我瑕而斗我耶！」復舉十餘白乃別，陳遂病至咯血不起。崔嘗與董飲，而遇一方士，自云能飯，崔請之較，每崔一甌酒，方士一甌飯，崔已醉，而飯不止，凡得五十四甌。董至夜俟其歸而偵之，則飯固在，蓋障眼術也。

徐文貞督學江西，道遇毛尚書伯溫，過其舟，毛曰：「君得無飢否？」呼侍者捧大盤四，其二裝炙鵝，鵝皆大臠，其二裝饅頭，大如碗者，各五十許。又不置筯，以手掇之。銀碗二，使注酒。長醊大釂，傍若無人。時文貞年少，勇於酒，互舉無算，歡然而別，曰：「公大器也。」

任達

高啟字季迪，吴郡人。少孤力學，能詩文，好權略，每論事，輒傾其座人。元季張士誠開府平江，文士響臻。啟獨依外舅周仲達，居吴淞江之青丘，歌詠自適而已。時饒介之、丁仲容以詞學自雄，旁睨若無，見啟詩大驚，禮為上客，啟怡然不以屑意也。洪武初，與修元史，授翰林編修。一日薄暮，上御闕樓，召見啟，大悅，擢戶部右侍郎。辭罷去，仍賜內帑金，給牒放還。啟身長七尺，具文武才，於書無所不闚，為文喜辯博，馳騁上下，精采煥發，而於詩尤工，與按察使楊基、翰林待制張羽、布政使徐賁，號吴中四傑，皆有集行於世。

解大紳十八舉鄉試第一，以進士為中書庶吉士。上試詩，稱旨，賜鞍馬筆劄，而縉率易無所讓。嘗入兵部索皁人，不得，即之尚書所謾骂，尚書以聞，上弗責也，曰：「紳逸乃爾耶？苦以御史。」即除御史。久之，事文皇帝入內閣，詞筆敏捷，為一時冠。而意氣闊疏，又性剛多忤，中漢庶人讒，出參議廣西，日與王檢討偁探奇山水自適。上書請鑿章江水，便來往。上大怒，徵下獄，三載，命獄吏沃以燒酒，埋雪中死。

黃諫嘗作京師泉品，郊原玉泉第一，京城文華殿東大庖井第一，每進講後，必連啜數器乃去。謫廣州，每遊白雲蒲澗山水間，評其泉，以雞井為第一，更名學士泉，人謂不減李贊皇云。

崔子鍾好劇飲，每至五鼓，踏月長安街，席地坐。李文正時以元相朝，天微早，遙望之，曰：「非子鍾耶？」崔便趨至輿，拱曰：「老師得少住乎？」李曰：「佳。」便脫衣行觴，火城漸繁，始分手別。崔每一舉百餘觥，醉輒呼：「劉伶小子，恨不見我！」

康海罷官，自隱聲酒。時楊侍郎廷儀，少師廷和弟也，以使事過康，康置酒，至醉，自彈琵琶唱新詞為壽。楊徐謂：「家兄居恒相念君，但得一書，吾當為君地。」康大怒，骂曰：「若伶人我耶！」手琵琶擊之，楊走免。康遂入，口咄咄「蜀子」，更不復見。

康德涵六十，要名倡百人，為百歲會，既畢，了無錢，第持牋命詩，送王邸處分。時鄠杜王敏夫名位差減，而才情勝之，倡和詞章布人間，遂為關西風流領袖。浸淫汴洛間，遂以成俗。

康海答寇子惇云：「放逐後，流連聲伎，不復拘檢，雖鄉黨自好者，莫不恥之，又安可與士大夫同日語者！阮籍之志，在日獲酩酊耳。三公、萬戶，非所願也。」

王廷陳削秩歸，益自放，達官貴人求見者，多蓬首垢足囚服應之，間衣紅紵窄衫，跨馬或騎牛，嘯歌田野間，人多望而避者。

王九思答王德徵云：「九思者，當世狂人也，翰林不容，出為吏部，吏部獲罪，左遷壽州，壽州不可，罷歸田里。世之自負豪傑者，耳其姓名，罔不怒焉。執事獨曰：吾何愧，此可發英雄一笑也。」

王廷陳語余懋昭曰：「僕林居無營，上不慕古，下不肖俗，為疏為懶，不敢為狂，為拙為愚，不敢為惡。高竹林之賢，而醜其放，懷三閭之忠，而過其沈，智鴟夷之逝，而汙其富。每景物會意，輒命酒自歌，酒不盡量，歌不盡調，倦則偃臥，臥不為夢，厭苦俗途，寧獨無與。復究心老莊，保養性命。江湖乘興，漲則不舟。雅好雲嶠，苔滑磴危，鮮不緩却。此僕大略也。」

楊用修好縱倡樂，劉繪以書規之，答云：「茲荒戍瑟居，得以息黔補刖。自惟千鈞之弩，一發不鵠，則可永弢矣。且文有仗境生情，詩或託物起興，如崔延伯每臨陣，則召田僧超為壯士歌，宋子京修史，使麗豎熯椽燭，吴元中起草，令遠山磨隃糜，是或一道也。走豈能執鞭古人？聊以耗壯心，遣餘年，所謂老顛欲裂風景者，良亦有以。不知我者，不可聞此言，知我者，不可不聞此言。」

楊用修謫滇南，有東山之癖，諸夷酋欲得其詩翰，不可，乃以精白綾作祴，遺諸伎服之，使酒間乞書，楊欣然命筆，醉墨淋漓裙袖。酋重賞伎女，購歸，裝潢成卷。楊後亦知之，便以為快。

用修在瀘州嘗醉，胡粉傅面，作雙丫髻，插花，門生舁之，諸伎捧觴，遊行城市，了不為怍。人謂此君故自汙，非也，一措大裹赭衣，何所可忌？特是壯心不堪牢落，故耗磨之耳。

夙惠

宋景濂年十五六，里人張繼之聞先生善記誦，問以四書經傳若干日可背誦，先生以一月為答。繼之不之信，抽架上雜書，俾即記五百言。先生以指爪逐行按之，按畢輒背，一字不遺。繼之告先生之父尚書公曰：「是子天分非凡，當令從名師，即有成爾。」

方孝孺髫齔已善屬文，雙眸炯炯如電，讀書十行俱下，日積寸許。見典冊所載聖賢名字，或良將相形貌，輒默記，欣然有願慕之志，鄉人呼為小韓子。

羅一峰五歲時，隨母李入園收果，長幼競取，獨賜而後受。年七歲，父訓於庭，不匝月，童蒙諸書咸遍。明年，學於里師，時乏書，里師令遍逐諸生授讀，諸生未成句讀，而先生皆已成誦矣。

彭華方十五六，嘗過邑城，坐客有持故券證以爭產者，辯論不已。公齒坐下，獨抗聲曰：「此赝也！」众驚問故，曰：「券果出革除庚辰年，則當以建文三年，書乃曰洪武三十三年，非赝而何？」爭者赧然而罷。

王華六歲，與群兒戲水濱，見一客來濯足，以大醉，去，遺所提囊。取視之，數十金也。公度其醒必復來，恐人持去，以投水中，坐守之。少頃，其人果號而至，公迎謂曰：「求爾金耶？」為指其處。其人喜，以一鋌為謝，却不受。

練子寧幼從鄉長竹莊先生學，命作水竹村居詩，子寧曰：「千山暮雨石泉通，一夜春雷長籜龍。」乃其志少則然矣。

倪文毅生而岸秀異，甫五歲，聞邻塾書聲，即請入遊。間侍文僖公，問曰：「天上更有天，地下亦當有天。」蓋已悟天包地外之理。業文之餘，兼通吏事。偶有群吏將赴吏部試，戲出獄詞為題，令剖斷，旁觀者曰：「此老吏筆也。」識者已知公他日非特以文名者。

李東陽四歲能作大書，景皇帝召見，抱置膝上，賜上林珍果。六歲、八歲，復兩召之，試講尚書。嘗與程敏政同召，上試對云「螃蠏渾身甲冑」，敏政對曰：「鳳凰遍體文章。」東陽對曰：「蜘蛛滿腹經綸。」後程官學士，李大拜，兆於此矣。

王文恪公年十二能詩，人以呂純陽渡海像求題，公援筆書其上云：「扇作帆兮劍作舟，飄然直渡海風秋。饒他弱水三千里，終到蓬萊第一洲。」識者知其為遠器。

鄒公智生而穎異過人，十二歲能文章，群經子史，一經目即不忘。嘗居龍泉菴，貧無繼晷之具，則聚樹葉燃之，讀書達旦。如是者三年，文思警拔，千言可立就。蜀雖多才，未能或之先也。年十六，舉四川丙午鄉試第一，鄉人聚觀，公馬上口占曰：「龍泉菴內小書生，偶竊三巴第一名。世上許多難了事，鄉人何用大相驚？」丁未第進士，授庶吉士。

舒芬之父得一葬地，形家曰：「此地當發鼎元，然必四世之後。」舒父曰：「我不能待也。」時芬童年，曰：「父無患，若地果勝，請移三世祖骸葬於此，兒即應矣。」父從之，芬果大魁。

程篁墩生而蚤慧，人方之孔文舉、李長源。十餘歲隨父參政蜀藩，方鎮大臣以神童薦之朝。英廟喜其應對拜起如老成人，命賜之食。詔館閣即日試之，賦聖節瑞雪詩并經義各一篇，援筆立就，文采燦然，諸閣老皆嗟異之。暨進呈，上喜甚，詔讀書翰林院，官給廩饌。大學士南陽李公賢、安成彭公時皆當世碩儒，就之講授，李公尤加愛，而以女妻之。弱冠，中成化丙戌第一甲第二，授編修。（先東之撰傳）

楊文襄幼穎異，日誦數千言。八歲以奇童薦，大宗伯姚夔獨器之，疏補翰林秀才，憲廟命內閣選師教之，受業於黎文僖公。成化戊子，年十四，中順天鄉試。時已抗顏為人師，有文中子之風焉。（謝純撰行略）

蔣公冕十歲，書過目成誦。十五，舉成化丁酉鄉試第一，丘文莊見而奇之，曰：「台輔之器。」（行狀）

楊石齋廷和少神異，稱奇童，年十二舉鄉試。其第進士也，先於父春。（名世類苑）

遊覽

文淵閣芍藥三本，中澹紅，左純白，右深紅。天順二年，盛開八花，李賢遂設燕，邀呂原、劉定之等八學士共賞。時賢有玉帶之賜，諸學士各賜大紅織衣，因名純白者曰玉帶白，深紅者曰宮錦紅，澹紅者曰醉仙顏。惟黃諫以足疾不赴，明日復開一花，众謂諫足當之。賢賦詩，閣院宮僚咸和，以為盛事。

徐武功平生好奇，每遇遊覽，必窮其勝。林屋洞天在包山，其中深窈幽黑，久無遊者。武功列炬而入，行頗久，至一處，平敞寬崇，特為幽妙。壁上下皆作金色，有石乳自上滴下，相接至地，瑩如白玉，謂之曰金亭玉柱者是也。中設石床，類為仙者之外室。再欲進步，則有流水，阻絕漸深，不能前矣。不知何人題曰「隔凡」，字勢飛逸，疑非人間書也。武功欲留作其間，為同遊所促，悵然而出。自後更無往者。

柯潛供職之暇，時偕二三知己，窮覽勝概，雅歌投壺，分韻賦詩，襟度豁如也。既綜院章，就詞林後圃結清風亭，亭下鑿池蒔蓮，決渠引泉。公退偃坐其中，又翛然若真登瀛洲者。

同官詞林者，駱公文盛年最長，乃與諸君約，歲時讌公堂，分韻詠菊，公各為屬和。詞采爛然盈卷，稱一時勝事。

劉公龍，官暇則與翰林宦南都者，不問品秩崇卑，修復瀛洲勝會，登覽遊宴，輒紀諸吟詠，蓋宛然前輩風度云。

術解

至正間，瑞州上高縣有術士曾義山，世居縣十五里胡蘆石畔。嘗開卜肆於縣南之橋埠，有瞽而丐者，日過肆前，義山必禮而與之語，或啖之果餌。久之，丐者告山曰：「明日有三人共一目來者，有異術，君宜叩之。」明日，果有眇一目者，曳杖導二瞽人過肆，山隨之，拜於縣北之鸕洲。一瞽者曰：「當以小橈為誓。」遂以其書授山，且畫沙指訣，盡其秘妙。其書名銀河棹，山後占卜如神，邑人皆知預避。紅巾賊行掠無所得，恨欲殺之，隱匿縣西觀音閣得免。遂不復行其術，密藏其書於胡蘆石涸中。臨終，謂其子曰：「某月某日，有劉姓過吾家取書，畀之，戒不可泄。」後劉公伯溫官江西高安，果經山家，其子如山言授之，公遂棄官歸青田，見太祖於金陵。今獻彙言乃云劉公得石匣兵書，乃瞽吏以欺愚人者耳。

趙天澤，蜀新都人，與同邑杜圭明春秋齊名。棄官薄遊江南，無貴賤皆倒屣迎之，最善括蒼劉公伯溫。一日行省大臣論江左人物，天澤首以伯溫對，众愕然疑且竊笑之。趙公退而贈劉公文曰：「蕭何拔韓信，玄德師孔明，非信任之篤，則泜水之奇，八陣之妙，何由照耀後世？」其文載於翊運錄中。方劉公之未遇也，授之以卜法者曾義山，而深奇預識者，趙公也。趙有吴江月下泛舟詩云：「餘霞斂遙岑，微靄生近浦。江行得良夜，月出鳴柔櫓。茫茫天欲流，歷歷星可數。水螢明乍滅，沙禽或翔舞。此意誰與同，三高渺千古。」

劉伯溫與夏煜、孫炎輩，皆以豪詩酒得名。一日游西湖，望建業五色雲起，諸人謂為慶雲，擬賦詩，劉獨引大白，慷慨曰：「此天子氣也，後十年其下有英主出，吾當輔之。」众皆掩耳。尋高帝下金陵，劉建帷幄勛，為上佐，開茅土，其言若契。上使都督馮勝將兵攻某城，命劉基授方略，基書紙授之，使夜半出兵，云至某所，見某方青雲起，即伏兵；頃有黑雲起者，是賊伏也，慎勿妄動。日後黑雲漸薄而回與青雲接者，此賊歸也，即銜枚躡其後，擊之，可盡擒也。众初莫肯信，至夜半，詣所指地，果有雲起，如基言，众以為神，莫敢違，竟拔城擒賊而還。

上欲刑人，劉基曰：「何為？」乃語以所夢，基曰：「三人頭上有血，此众字也。以土傅之，得土得众之象也，後三日當有驗。」越三日，海寧果以城降。上大喜，悉以所留刑者俾基縱之。

有齊琦者，得傳邵子先天數，推言天人興衰甚驗，見王公禕，歎曰：「子充異代人物也。」公亦知世道終不可為，乃歸隱青巖山中，若有所待者。歲戊戌，太祖親取婺，遣使徵之，公幡然許曰：「吾聞大亂極而聖人出，齊琦之言，良足徵乎！」即日詣行在，上見大喜。每商略機務，悉契上衷，益加禮敬，語必稱子充而不名。

宋琮明於易數，謂其同進諸進士曰：「旬月間，翰林多罪僇，琮其竄乎！」人初不之信也。是科，西北人士無一登第者，乃訐奏試官學士劉三吾及贊善王俊華、司憲侍讀張信暨琮同年修撰陳、編修劉諤，皆寘於法。琮以三吾首舉連坐，安置威虜卫，其精驗如此。

程濟，有道之士也，建文時，以明經為岳池教諭。岳池去其故鄉朝邑數十里，寢食在朝邑，而治岳池學事不廢。革除初，上書言某月某日西北兵起，宜蚤為備，朝廷謂非所宜言，繫至京，將殺之，召入，仰面大呼曰：「陛下且囚臣，至期無兵，臣死未晚。」遂下獄。已而兵果起，赦濟，以為翰林編修，充軍師，護諸將北行。徐州之捷，諸將立碑，叙戰功及統軍者姓名。濟一夜往祭碑，人莫測其故，後文皇過徐，見碑大怒，命左右以鐵椎擊碑，甫椎，遽曰：「止，止，為我錄碑文與姓名來。」按碑族誅，諸將無得脫者，濟名正當擊處，得免。及淮上諸將敗，建文召濟還，問計，濟曰：「天數已定，惟可出走免耳。」立召僧為建文落髮，濟從之出，每遇險，幾不能免，濟以術脫去。相從數十年，建文既考終，濟竟不知所之。

李古廉、陳敬宗同在翰林，袁柳莊曳二人并列，曰：「二公他日功名相埒。」時陳公儀貌魁梧，古廉短小，聞者未之信。後并為祭酒。陳公以方嚴肅下，古廉以公恕得士，聲望聳然，众始神柳莊之術。

武功伯徐公有貞，天才絕世，其學自天文、地理、釋老、方技之說，無所不通。己巳之禍前數月，熒惑入南斗，公私語劉元博溥，元博亦善占候，曰：「吾亦知之，久之不退舍，禍不遠矣。」亟命妻孥南歸，皆重遷，有難色，公怒曰：「爾不急去，直欲作達人婦也？」遂行，比過臨清數驛，而土木敗報至矣。其後得君柄國，銳意功業。而居閒多不樂，時謂所親曰：「火星甚急，俟稍退，吾方可以為。」未幾，竟為曹石所擠，迄不得伸其志以去。天順辛巳七月，公居鄉，一日語客曰：「子見天象乎？宦官之禍作矣。吾為吉祥所陷，今彼之受禍，視吾更慘也。」未旬日而吉祥從子欽被誅。甲申春，茂陵已嗣統，公推運造，當得二十四年，族人以他事憾公，將發其語，公謝而得免。以成化改元併嗣統之歲數之，正得二紀。辛卯歲，偕太守林公入郡學，指大成殿鴟吻曰：「此有青氣，上徹重霄，文明之祥也。來年吴士其有魁天下者乎！」明年，吴文定公及第。公雅重文定，家食時，已有大魁鼎輔之望，後果如其言。（庚巳編）

蕭提學鳴鳳精星命，正德丁丑廷試，或以八字雜質之曰：「孰為狀元？」蕭指舒梓溪芬八字曰：「此是也。」梓溪果及第。復以後事質於蕭，答曰：「功名壽數始終，皆羅一峰。」梓溪矍然曰：「止此乎？」曰：「忠孝狀元足矣。」後果謫閩提舉，壽亦止此，且配食一峰祠。

姑蘇別駕夏泉，江西南城人，精象緯之學。弘治甲子，攝崑山事，云：「夜觀乾象，明歲狀元當在此。」語稍聞於人，舉子十餘輩往問，云：「狀元在城中，但未知為誰。」顧未齋欣然自任曰：「屬我矣。」已而果然。

巧藝

高棅善畫，法米南宮。方壺子畫妙一時，初識棅，稱賞不置，曰：「異時當為名家。」在翰院二十年，四方求詩畫者爭致金帛脩餼，歲常優於祿入。

會有事於方丘，熊鼎受告導駕，既齋宿，習射苑中，百官鴈行入。上勅近臣，以弓矢授君射，君一發中鵠，上喜，勺湩飲以賜。明日又射，上詔君至榻前，俯身御弓矢，為射容以教君。君跪受弓，左執之，右手執一矢，鞬二矢，向鵠三發，連三中，上嘉勞久之。

滕用亨，初名權，字用衡，避諱更今名，蘇人。自少遊學四方，頗多見聞，問學辯博，文詞爾雅，尤精六書之學，篆法之妙，高出近世。永樂三年被薦，時年幾七十矣。召見，面試篆書，用亨作麟鳳龜龍四大字，又獻禎符三詩，稱旨，授翰林待詔，預修永樂大典。在官四年卒。用亨善鑒古器物書畫，嘗侍上閱畫卷，众目為趙千里，用亨頓首言：「筆意類王晉卿。」及終卷，果有駙馬都尉王駪名。（延休堂漫錄）

太宗徵善書者，試而官之，最喜雲間二沈學士，尤重度書，每稱曰：「我朝王羲之。」

文皇覽沈度書，稱善，一時翰林善書如解大紳之真行草，胡光大之行草，滕用亨之篆八分，王如玉、梁用行之真，楊文遇之行，皆知名當世，而度書獨為上所愛。凡玉冊金簡，用之宗廟朝廷，藏祕府，施四裔，刻之貞石，傳於後世，一切大制作，必命度書之。書婉麗飄逸，雍容矩度，兼篆八分，八分尤高古，渾然漢意。

張益登進士，入翰林。益與夏曰永同年，及見陳嗣初、王孟端，俱喜作文、寫竹。後曰永見益作石渠閣賦出己上，遂不復作文。益見曰永竹妙絕，亦不復寫竹。

黃諫，陝之蘭縣人。博學多通，工篆隸行草，尤長八分，著從古正文五卷，藝林宗之。兼善繪事，館中壁舊寫白菜，其上題者，先後數百人，一日圯，众共惋惜，諫一一書之，并繪白菜如舊。

傅瀚，書法遒麗，有晉人風韻。弟潮，亦攻書法，時人稱一家二妙。

周洪謨上疏，請造璿璣玉衡，憲廟即命洪謨自製。众謂必不可成，旬日間，乃製成以進，賜賚有加。

傷逝

孫蕡字仲衍，號西菴，五羊人。為翰林典籍，無書不讀，詩高古，為藍玉題畫坐誅，臨刑，口占曰：「鼉鼓三聲急，西山日又斜。黃泉無客舍，今夜宿誰家。」死後，太祖聞知此詩，曰：「有如此好詩，不覆奏，何也？」併誅監斬者。嘗訪駙馬不遇，題壁曰：「踏青騎馬未還家，公主傳宣坐賜茶。十二欄杆春似海，隔窗閒殺碧桃花。」

鄒汝愚謫雷州石城千戶所吏目，蒼梧吴獻臣廷舉尹順德，令邑民李煥於古樓村建亭居之，扁曰「謫仙」。其父來視，責以不能祿養，箠之，泣受而不辭。弘治辛亥十月卒，獻臣往治其喪，適方伯東山劉公至邑，不暇出迎，廉知其故，反加禮重，共資還其喪。獻臣自是知名。

魏莊渠與林勿欺書云：「霍渭厓之亡，於世道有大關係，南京一小內臣大叫曰：『朝廷崩一座山矣。』里人有在山東作縣回者，曰：『昔傳駕又將出，官民俱不知死所，卒賴渭厓回天。』則渭厓非但忠臣，乃直隸、河南、山東之再生父母也。」

萬公士和之歿也，鄧直指適按其地，晨坐堂皇，見左右侍者相向淚承睫，詢之，曰：「萬公歿矣。」嗟乎，此豈可聲音笑貌取哉！（徐顯卿墓志）

玉堂叢語卷之八

志異

劉青田讀書青田山中，忽見石崖豁開，公亟趨之，聞有呵之者，曰：「此中毒惡，不可入也。」公入不顧。其中別有天日，見石室方丈，周迴皆刻雲龍神鬼之文，後壁正中一方，白如瑩玉，刻二神人相向手捧金字牌，云：「卯金刀，持石敲。」公喜，引巨石撞裂之，得石函，中藏書四卷，懷出，壁合如故。歸讀之，不能通其辭。乃多遊深山古刹，訪求異人，至一山室中，見老道士馮几讀書，公知其非凡人也，再拜懇請，道士舉手中書，厚二寸許，授公，約旬日能背記乃可受教，不然無益也。公一夕記其半，道士歎曰：「大才也。」遂令公出壁中書，道士覽之，笑曰：「此書本十二卷，以應十二月，分上中下，以應三才。此四卷，特其粗者，應人事耳。」乃閉門講論，凡七晝夜，遂窮其旨。公拜請益，道士笑曰：「凡天人授受，因材而篤。昔子房、孔明并得其六，予得其八，今子得其四，亦足以澄清濁世矣。」嗟乎，自古異人經世，皆有所授，獨子房授素書於黃石，其事大著，餘多祕不聞，夫豈偶然之故哉。或云，道士乃九江黃楚望，高帝雅聞道士名，令驛召至闕，年且八十，而容色甚少。命與誠意及張鐵冠擇建宮之地，初各不相聞，既而皆為圖以進，尺寸若一。上欲留，不可，遂放還山，不知所終。

陶凱微時，夜歸，陷於大溪，不能渡。忽有人撐小舟拍岸，即攝衣登舟，人皆無見者，異之。一日，里人家大疫，凱探視病者，見妖神入甕器中避之，奉紙筆與封識，命棄水中，疫即愈。

景清赴舉時，過淳化，主家有女，為妖所憑。公宿其家，是夜妖不至，去，却復來，女詰之，曰：「避景秀才。」旦日，女以告其父，父追及公，語之故，公書「景清在此」四字，令父歸粘於戶，妖遂絕不至。

胡忠安公在母腹時，母嘗夜夢有老僧來謁，手持三花，以其一遺之。驚寤，而公遂產，其髮尚白，踰月乃黑。數日，有僧至門曰：「聞汝家生男，亦有異乎？」其家不對，僧遂索觀之，公出見僧，微有笑容。家人怪問，僧曰：「此吾師天池長老後身也。吾師示寂後，夢我而告曰：『今托生常州胡家，爾當來視，以一笑為記。』今真是矣。」聞者咸歎其異。後李翰林賓之、郡人邵文敬挽公詩，皆有前身是禪之語，蓋紀實也。天池山在吴城西四十里。

英宗時，有雷震奉天殿鴟吻，翰林侍讀劉球應詔陳言，語多侵，王振大怒。而會編修董璘言事忤上下獄，王振嗾錦衣指揮馬順搒笞璘，使引球為具疏稿。球被收，仰天曰：「若諛振殺我，我死即訴上帝耳。」順有子，年二十餘，病孱，久困床第，歘起持順髮，拳且蹴之，曰：「死老奴，而異日禍踰我，我劉球也。」順再拜謝罪，俄而子死。後順黨振，被給事中王竑等擊死於朝班，血肉俱盡。

白公圭會試，偕同事數人者往覓餉舟，舟卒方假寐，夢神人叱之曰：「急起，尚書來矣，众中最少者是也。」卒方寤，而白公至，卒延納之，日致款餽甚恭，與之值不受，問其故，亦不應。比登岸，始潛以實語公，公識之。是年，公果登進士，後至兵部尚書。公為都御史征麓川時，計別卒二十餘年矣，江行遇漕舟，有人坐其上，疑卒也，止而問之，是已。移檄俾從軍事，抵麓川，卒以功累陞為指揮使，食厚報云。卒之夢雖為公徵，而實己被遇之祥也。

蜀人周洪謨舉鄉試，舟泊邗江，夜見一異人，謂曰：「子前程萬里，慎自愛。」謨曰：「子何人？」對曰：「吾即子前身友鶴丁山人也。」謨官南翰林，以詩訊太守王恕曰：「生死輪迴事杳冥，前身幻出鶴仙靈。當年一覺揚州夢，華表歸來又姓丁。」恕得詩，甚訝，集郡人問之，羅文節曰：「友鶴山人，吾友丁宗啟之父，元末以詩名隱居，至建文初，歿於成都。德人也。」恕即以此復周。世以為羊祜、房琯之事云。（維揚志）

餘姚戚瀾字文湍，景泰二年進士，授翰林編修。嘗詣京，渡錢塘，風濤大作，有絳紗燈數百對，照江水通明，丈夫九人，帕首袴靴，帶剑乘白馬，飛馳水面如平地。舟人大恐，戚公曰：「毋懼，吾知之矣。」推窗看之，九人皆下馬跪，問曰：「若輩非桑石將軍九弟兄耶？」曰：「然。」曰：「去，吾諭矣。」皆散。公命舟人返棹，曰：「有事吾當還。」遂歸。抵家，謂家人曰：「某日吾將逝矣。」及期，沐浴，朝服坐。嚮九人率甲士來迎，行踐屋瓦，瓦皆碎，戈矛旌幟，晃耀填擁。有頃，公卒後，車騎騰踔，前後若有所呵衛者，隱隱入空而滅。後瓊山丘文莊公夫人入京，舟過鄱陽湖，夜夢達官呵擁入舟，曰：「吾乃翰林編修戚瀾也，昔與丘先生同官，義不容絕，特報爾：三日後有風濤之險，隻帆片櫓無存。可亟遷於岸。」夫人驚覺，如其言，移止寺中。未幾，江中果有風濤，众舟盡溺。至京，夫人白其事於文莊公，公以聞於朝，遣官諭祭，文莊又為文祭之，云：「於乎，文湍，剛勁之質，豪放之氣，高義激切，直上薄乎雲天，巨眼空阔，每下視乎塵世。凡众人之嗜欲，舉不足以動其中，一時之交游，少足以當其意。時發驚筵之辯，臧否罔不稱情。間若骂坐之狂，毀譽皆有所試。醉言無異於醒，面折不違於背。僕也於君，若有宿契，始落落以難合，終偲偲而交勵。奈何命與心違，中道而逝。老我後死於十二，孰知冥冥之中，猶有舊交之誼。老妻北來，舟次江澨，夢中見報，風濤將至，預告以期，使知趨避，既而果然，幸免顛躓。於乎，人傳君之為神，涖胥濤而享祀，即今所過而驗之，無乃秉司乎江湖之事。由其生也，不盡用於明時，故其死也，仍見錄於上帝。於乎，友道之廢也久矣，曰友曰朋，如兄如弟，指金石以為盟，刑雞犬而設誓，頭角稍殊，情態頓異，雲泥隔則易交，勢位判則相忌，對面如九嶷之峰，跬步有千丈之勢。半臂纔分，遇諸塗則掩面而過，宿醒未醒，踰其閾則騰口以刺。過門不入室，反為操戈之舉，落穽不援手，忍拋下石之計。親於其身也遑恤，況伉儷乎？生為人也尚然，況下世乎？於乎文湍，生死無二心，始終同一致，不忝為聰明正直之神，真可謂英邁特出之士。緬想舊遊，稠人廣會，一飲百十鍾，揮毫數千字。故以平生之素好，用答故人之陰惠，詩以寫不盡之情，酒以侑有從之淚。具別紙以焚燎，就宿草以澆酹，靈神如在，來鑒於是。不鄙世人之凡言，特歆御醞之醇味。尚饗。詩曰：幽顯殊塗隔死生，九原猶有故人情。曼卿真作芙蓉主，太白常留翰苑名。念我冥冥來入夢，哀君惻惻每吞聲。朝回坐對黃封酒，悵歎雞壇負舊盟。」（瓊臺類稿、升菴集）

餘姚戚瀾，少時嘗得危疾，息已絕，踰時復甦。自言被人執至一官府，有貴人坐堂上，引見，問鄉里姓名年幾何，具以對，貴人曰：「非也，追误矣。」顧吏令釋之，得出，還，至途中遇雨，憇佛寺，步入一室中，滿地皆紗帽楦也，以手扳，舉之不動，旁有人謂曰：「此非君物也，君所有者在此。」指一架，令取之，隨手而得。視其內，有字曰七品。後瀾果以進士終翰林編修。（煙霞小說）

少師脢庵劉公健字希賢，洛陽人也。贈太師，謚文靖，九十四歲終時亦無疾。康修撰德涵云：「往歲奔喪西歸，見公於洛陽里第，留入臥內，微揭幃帳示之，雙瞳炯然，童顏黑髮，自幃中語云：『往歲陳瀾編修借來俞琰參同，是汝批抹的，却是我幾被此書误了。』既而，相對則一老翁也，大聲云：『我眼目已昏悶悶，見人休胡說。』丁寧再三。德涵以為仙去，入斂時甚輕，惟夫人知之，故速舉入柩，人不甚傳云。」（陸儼山外集）

傅瀚欲攘取內閣之位，乃嗾同鄉監生江瑢奏大學士劉健、李東陽。既而恐謀泄，遂倡言瑢與學士程敏政善，且奏事決非瑢所能，而奏中「排抑勝己」一言，又實敏政平日心事。以此激當道之怒，而敏政之獄，自是始矣。敏政既死，瀚果自禮部改詹事，代其位。後瀚家人忽晨見敏政入瀚室，又數見怪異，因憂悸成疾，踰年瀚竟死。

弘治己未，篁墩程先生主考會試，以言去國，未幾，疽發背卒。是年，京師有雪夜祈仙者，先生至，降筆云：「夜偕東坡遊，聞有謫仙者，予亦謫仙之流也，事之不偶，殆有甚焉者，詩以紀之。」因書一絕云：「江山何日許重來，白骨青林事可哀。吾黨莫憐清夢遠，海東東去是蓬萊。」又二律云：「紫閣勳名迹已休，文章空自壓儒流。孤忠敢許懸天日，浩氣還應射斗牛。蘇子蟄松遭众謗，杜陵荒草喚窮愁。乾坤不盡江流意，回首青山一故丘。」「斯文今古一堪哀，道學真傳已作灰。鴻鴈未高羅網合，麒麟偶見信時猜。迅雷不起金縢策，紫電誰知武庫才。此氣那同芳草合，渾淪來往共盈虧。」讀者悲之。玩其氣格，蓋髣彿先生平昔云。（煙霞小說）

袁公宗皋為長史時，中酒晝寢，夢一美姬扶床跽請曰：「妾充李白洲下陳，今願治相公帷幄。」公驚覺，召黃夫人語，異之。既而李以黨宸濠敗，妻孥沒入官，至是公所受賜婢李姬預焉，則昔夢中人也。薦紳聞之，皆歎定數之不可移如此。

廣之英德江中，有怪石為患，众神之，建廟祀焉。霍公韜毀其廟，未幾雷擊去其石，洪濤驅沙，江為安流。清遠峽飛來峰有虎患，公移文山神，虎遂絕。今其文豎寺中，人呼驅虎碑。

簡傲

王廷陳為文，頃刻便就，多奇氣。然好狎游，黏竿風鴟，諸童子樂，又蹶不可馴。父母抶朴之，輒呼曰：「大人奈何輒虐海內名士耶！」為翰林庶吉士，詩已有名，其意不可一世，僅推何景明，而好薛蕙、鄭善夫。故事，學士二人為庶吉士師，甚嚴重，稚欽獨心易之，時登院署中樹，而窺學士過，故作聲驚使見。大恚，然度無如何，徉為不知也。乃已當授官給事中，用言事，故詔特予外補裕州守。既中不屑州，而以諫出，知當召，益驕甚。臺省監司過州，不出迎，亦無所托疾。人或勸之，怒曰：「齷齪諸盲官，受廷陳迎耶？當不愧死。」一日出候其師蔡潮，以他藩道者，潮好謂曰：「生來候我固厚，而分守從後來，亦一見否？且生厚我以師故，即分守君命也。」稚欽曰：「善。」乃前迎分守，而分守既下車，數州吏微過，當稚欽笞之十。稚欽大骂曰：「蔡師误，先生見辱。」挺身出，悉呼其吏卒從守，勿更侍，一府中慴伏，亡敢留者。分守窘，不能具朝餔，謀於蔡潮，潮為謝過，稍給之，僅得夜引去。於是監司相戒，莫敢道裕州者。既歸，愈益自放，達官貴人來購文見者，稚欽多蓬首囚服應之。間衣紅紵窄衫，跨馬或騎牛，嘯歌田野間，人多望而避之。

王允寧長大白晰，談說時事，慷慨激烈，男子也。於文，遠則祖述司馬、少陵，近則稱北地而已，意不可一世士。又好嫚骂人，人多外慕而中畏之。其所最善者，孫尚書陞一人。其同年敖祭酒以書規切之，允寧答云：「僕猶夫故吾耳，顧於南中不宜，且南中亦不宜於吾，以故人取其近似者以為名，曰伉厲守高也。且僕戇直朴略，受性已定，猶僕之貌，修幹廣顙，昂首掀眉，揭膺阔步，皆造化陶冶，不可移易。古之挾仙術者，能蛻人骨，不能易人貌。今公責僕勿高勿卑，擇中而居之，亦嘗有以里婦之效顰聞於公者乎？僕即死，勿願也。」允寧後念其母老病，乞南，得國子祭酒。歸省，道經華山，為文祭之。大約以母素敬神而不蒙庇，即愈吾母病，吾太史也，能為文，以不朽神。其辭支離怪誕。居無何，以地震死。西安李戶部愈素恨允寧，假華山神為文詈而僇之，今并傳關中。

諧謔

胡頤菴居京師，惟携二僕，後偶置一妾，楊文敏公以詩戲之云：「長將病態比維摩，喜得新鬟樂事多。不用歎衰憐皓首，且欣煖老得青娥。千金買笑何須惜，百歲流光苦易過。從此客邊心緒好，更無高興到湯婆。」（應菴隨錄）

解縉、胡儼同觀進士榜，解以胡不由科目，戲曰：「大丈夫必得黃榜書名耳。」胡笑曰：「彼亦有僥倖得之者。」

李至剛嘗以罪褫冠服，平巾入史館供職，閽人誰何之。李既不敢舉其銜，又非徒役，乃自稱修史人。李至剛直操鄉音，於是館中皆稱之曰：「羞死人李至剛。」

曾公鶴齡，永樂辛丑會試，與浙江數舉子同舟，其人率年少狂生，議論鋒出。曾為人簡默，在众中若無能者，各舉書中疑義問之，遜謝不知，皆笑曰：「夫夫也，偶然與薦耳。」共呼「曾偶然」。已，众下第，曾掄大魁，乃寄以詩曰：「捧領鄉書謁九天，偶然趁得浙江船。世間固有偶然事，不意偶然又偶然。」（陸延枝說聽）

羅汝敬、馬鐸同在館閣，嚴冬沍寒之時，羅不帶暖耳，鐸不穿毡襪。時人戲之曰：「臝耳馬足。」（閑中今古）

聶大年為杭州教授，以詩文名。天順初，徵修通鑑綱目，大年扶病至京師，未入館，遂不起。詞林諸公有惜其不獲一見者，童大章在座，素好諧謔，因曰：「不必見其人，彼但多一耳，少一目也。」众為哄然。蓋大年聶姓，而眇一目也。

今制，東宮官名多襲古，如庶子、洗馬是也。景泰間，劉主靜陞洗馬，兵部侍郎王偉戲曰：「先生一日洗幾馬？」劉應聲答曰：「大司馬業洗淨，少司馬尚洗，未淨。」众聞之噱然。後謂主靜曰：「众人皆是假庶子，先生真庶子。」蓋主靜庶出，聞之默然無以答。二公可謂善謔矣。

童庶子緣，京師人，善談謔。嘗撰一事云：「元世祖既主中華，令華人皆胡服，辮髮縋髻。嘗視太學，見塑先師孔子及四配十哲像，皆冠冕章服，命有司以胡服易之。子路不平，愬於上帝，帝曰：『汝何不識時勢？自盤古以來，歷代帝王，下至庶人，皆稱我曰天，今胡人名曰騰吉理也，只得應他。蓋今日是他時勢，不得不然，須寧耐少時，必有一日復舊也。』」

廬陵陳文，簠簋不飭，及病革，其門下士有善滑稽者，謂人曰：「昨夕二夜叉來取公，一夜叉攙之，公不肯去。其一曰：『彼將望陞太師柱國，如何捨得去？』攙之者曰：『此去即為閻羅王，何惡也？』公喜曰：『如何便得為閻羅王？』夜叉歎曰：『公有淮鹽十餘萬，非閻王而何？』」聞者絕倒。

愧齋陳公，性寬坦，在翰林時，夫人嘗試之。會客至，公呼茶，夫人曰：「未煮。」公曰：「也罷。」又呼曰：「乾茶。」夫人曰：「未買。」公曰：「也罷。」客為捧腹，時因號「陳也罷。」及擢南京太常，門生會餞，有垂涕者，大學士李文正公東陽在席，為句曰：「師弟重分離，不陞他太常卿也罷。」公應聲曰：「君臣難際會，便除我大學士何妨。」一座絕倒。（客座新聞）

陸式齋大參，成化間留滯郎署最久，其遷職方也，西涯學士戲之曰：「先生其知幾乎，曷為又入職方也？」陸應聲曰：「太史非附熱者，奈何只管翰林耶？」聞者以為雅謔。

成化間，陳翰林師召鬻所乘盲馬，得六百錢耳，西涯公以詩諗之，有「斗酒杜陵堪再醉」之句，蓋使子美「恰有三百青銅錢」語也。即此可以見前輩風度。

戚學士瀾，美鬚髯，院中呼為「戚胡」。一日與司成陳鑑會宴，投木漆壺，陳顧戚曰：「戚胡投漆壺，真壺也，假壺也？」戚應聲曰：「陳鑑看臣鑒，善鑒歟，惡鑒歟？」

劉文安公為學士，掌院事，會禮曹移文，大書名押，公不喜，題其後云：「諸葛大名垂宇宙，今人名大欲如何？雖於事體無相礙，只恐臨書費墨多。」曹郎深以為愧。

陳太史嗣初家居，有求見者稱林逋十世孫，以詩為贄。嗣初留之坐，自入內手一編，令其人讀之，則和靖傳也，讀至「終身不娶，無子」，客默然。公大笑，口占一絕以贈云：「和靖先生不娶妻，如何後代有孫兒。想君別是閒花草，未必孤山梅樹枝。」客惭而退。

西涯在翰林時，偶失朝被罰，翰林舊有語云：「一生事業惟公會，半世功名只早朝。」言其清無事也。至是，西涯續二句云：「更有運灰兼運炭，貴人頭上不曾饒。」一座哄然。

乙丑科，內閣試庶吉士，以「春陰」為詩題，下注不拘體。同年王韋欽佩作歌行，為諸老所賞。時柴墟儲靜夫巏為太僕少卿，過訪欽佩，予時在座，因索其稿讀之，至警句云：「朱闌十二晝沈沈，畫棟泥融燕初乳。」柴墟擊節歎賞曰：「絕似溫、李。」予曰：「本是王、韋。」蓋指摩詰、蘇州以戲之，為之一笑。

吉水徐舜和先生穆為侍讀，以生朝，設席邀諸吉士會飲。凡同年會皆序齒，若至座主家，則門生遜一席。舜和嘗考易房，時徐子容、穆伯潛皆執門生禮，舜和以次行酒，大聲：「徐、穆二生坐於此。」而忘其名之自呼也，亦為之一笑。

南京國子監，日有鴟鴞鳴於林間，祭酒周先生洪謨惡之，令監生能捕者，予假三日。一時跅也之士，多得假，人目為鴟鴞公以譏之。其後劉先生俊為祭酒，好食蚯蚓，監生名之曰蚯蚓子，以為鴟鴞公之對。

費文憲公宏，官侍郎，其兄為太常少卿。公宴以長少易其位，劉瑾適過之，云：「費秀才以羊易牛。」公答云：「趙中貴指鹿為馬。」瑾怫然去。

廖鳴吾、倫彥式偕入朝，洞野曰：「有一偶語，試對之。人心不足蛇吞象。」白山徐應云：「天理難忘獺祭魚。」廖，楚人，倫，粤人，蓋以物產相嘲云。

陸平泉見贊寧笋譜，曰：「禿翁老饞，不惜口業，好事者據為食史，不知此乃淇園渭川之刑書也。」

高中玄為嚴介溪門生，師生好相談謔，為編修時，嚴自內直回，往候之，適其鄉人如牆而立，嚴一至，众張拱以前，高曰：「有一雅謔，敢為老師道之否？韓詩中兩語，與目前事酷相類。」嚴曰：「何語？」曰：「大雞昂然來，小雞聳而待也。」嚴亦大笑。人素嘲江西人為雞，故云。

內江趙文肅公貞吉，高才負氣，好談禪。時萬鹿園恬雅，精於禪學，以淮上閫師如京師。文肅公訪之郊外，與之談禪，議論蜂涌，鹿園不答。文肅大喜，歸語人曰：「僕今日降却萬鹿園，與之談論娓娓，鹿園惟有唯諾，不能措一語。」華亭陸平泉宗伯聞而笑曰：「此是鹿園降却趙公，何言趙公降却鹿園也？」

儉嗇

古朴字文質，洪武中，以鄉貢隸五軍斷事，司理刑。奏家貧願仕，冀得祿養母。太祖嘉之，除工部營繕主事，累官至戶部尚書。先是，主事劉良素行不檢，朴考其績下，良叩上左右求最考，朴曰：「貪侈之人，幸未覺露，不改終敗，最考不可得也。」後果以賕敗。朴在朝三十餘年，守身如處子，所治職務，退未嘗語其家。公嘗寢疾，楊文貞入視，見所居蕭然，几上惟自警編一帙，此與韓魏公論語、唾壺事頗類。世稱古公廉信，然哉。

高穀字世用，性謹朴，永樂乙未進士，改庶吉士，授中書舍人。嘗赴海印寺寫佛經，遇雨，徒跣以歸。或訝其勞苦，穀曰：「我一人何足惜，盍達諸當軸大臣禁寫佛經，則所全者大矣。」當軸聞其語，甚器之。會考滿，改翰林編修，及陞侍講學士，歷官已二十餘年。上任公宴，猶以新花樣補綴舊錦袍，外人謂高學士錦上添花。

李西涯冬月不爐，披冊操觚，不勝其慄，輒就日暴之，日移亦移。

汰侈

夏言久貴用事，家富厚，高甍雕題，廣囿曲池之勝，媵侍便辟及音聲八部，皆選服御，膳羞如王公。故事，閣臣日給酒饌，當會食，言與嵩共事二載，言不食上官供，家所携酒餚甚豐飫，什器皆用金，與嵩日對案，嵩自食大官供，寥寥草具，不以一匕及嵩也。

張居正奉旨歸葬，所經由藩臬守巡迓而跪者，十之五六。居正意未慊，檄使持庭參吏部尚書禮，至是無不長跪者。臺使越界趨迎畢，即身為前驅，約束吏卒，干陬飭厨。傳居正所坐步輿，則真定守錢普所創，前重軒，後寢室，以便偃息，旁翼兩廡，各一童子立，而左右侍為揮箑炷香，凡用卒三十二舁之。始所過州邑郵，牙盤上食，水陸過百品，居正猶以為無下箸處。而普無錫人，獨能為吴饌，居正甘之，曰：「吾至此僅得一飽耳。」此語聞，於是吴中之善為庖者，召募殆盡，皆得善價以歸。

險譎

石曹譖徐有貞怨望，使親信馬士權為謗書，而滅其迹。上命權臣門達分遣邏卒追有貞於途，收士權等，俱下錦衣獄。達陳諸惡刑於廷，必欲士權承，以及有貞，士權幾死者數數，終無一言，若少齟齬，及有貞矣。七月二十五日，以天變得釋。有貞出獄，感士權，許以一女嫁其子奉湯藥，洒泣而別。天順四年，有貞自金齒歸蘇，士權自泰州來謁，欲成婚約，有貞有難色，士權辭曰：「貧儒不能當侯家女。」有貞遂從其言，而以微物贈之，士權略無怏怏意。士權貌甚鄙，長不踰五尺，議論雄偉，氣節凜凜，無一言及徐，真信義士也。

英廟有意江南買辦，徐有貞度不可言，將入對，謂學士薛瑄曰：「予若多言，恐忤上意，若度稍可，從後觸止之。」瑄以為信。然語半，伺其後，有貞即大聲曰：「薛瑄欲有所言。」上問：「言何事？」瑄倉卒無所對，即以江南買辦一事言之，上不悅。

上左右小璫來謁夏言，言奴視之，其詣嚴嵩，嵩必執手延坐款款，密持黃金置其袖，以是爭好嵩而惡言。上或使夜瞰言、嵩寓直何狀，言時已酣就枕，嵩知之，故篝燈坐，視青詞草。言初以是得幸，老而倦思，聽客具藁，亦不復檢閱，多舊所進者，上每擲之地而棄之，左右無為報。言亦不復顧，嵩聞而益精專其事，以是上益愛之。

忿狷

高穀夫人悍妒，無出，置一妾，又禁穀不容入寢。偶留陳循酌，談及此，夫人於屏後聞之，即出詬，循掀案作怒，以一棒撲夫人仆地，因數之曰：「汝無子，又不容妾，是欲絕高氏後也？吾當奏聞，置汝於法。」自是妒少衰，高得御妾，生一子峘。友人稱之曰：「此陳公一怒之力也。」

大學士張璁，自以非由翰職起家驟居輔導，而議禮時又輒被詞臣攻擊，頗懷怨忿。入閣未幾，上以侍讀汪佃進講洪範九疇不稱旨，令吏部改調外任，因命內閣選擇翰林諸臣稱職者留用，不稱者量除他官，蓋疑璁有密揭也。楊一清等言：「翰林清要之地，誠不可以匪人處之。且文學政事，材各有宜，枉而用之，終無成績。宋兩制儒臣，皆嘗惕歷州郡，遂多名臣，內外均勞，自昔然矣。臣請選自講讀以下，其學有本原，文能華國，行義無玷者，存留供職，以備經筵史局之選。即文學未稱，而材識疏通，堪理政事者，請下吏部，量才外補。」上報可。尋調佃寧國府通判，而中允劉棟、楊維璁等侍講，崔桐等皆補外，多至二十人，而翰林諸臣，十去其七矣。璁又以庶吉士皆乳臭之子，不堪教養，又不當出為科道，止據其中第除選。於是吏部以袁袠等補司屬，有出為知縣者矣。以璁進閣時，庶吉士不屑赴揖也，此亦翰林一時之厄。乃博學強記如璁，敏給精練如一清，即翰林中亦罕見其比。信乎，儲材不可不廣也。

嚴嵩嘗奉使至廣西，道謁鄉人李遂，遂故御史司其省試而得嵩者，當宴鹿鳴日，諸生前為壽，時嵩猯羸鶉衣，遂不復盻接。至是，投刺見而講鈞禮，遂出叵測，漫應之。次日始修門生禮，布幣再拜而曰：「某非敢薄公也，以公嚮厭之，恐終棄之耳。」其狷隘急睚眦如此。

刺毀

永樂間，沈度以能書為學士，許鳴鶴以能文為中書。朝中語曰：「學士不能文，中書不能書。」

莊曰永臥病不起，入定山，據真珠、達磨二泉交流之內居之，遶山墾田，引流種樹，賦詩為樂。名公過者，無不造焉。丘文莊深惡之，曰：「引天下士背朝廷者，曰永也，吾當國，必殺之。」

丘文莊自製餅，軟膩適口，托中官進，上食之喜，命司膳監效為之，不中式，俱被責。因請之，丘不告以故，中官曰：「以飲食器用進上取寵，此吾內臣供奉之職，非宰相事。」由是京師盛傳為閣老餅。

瓊臺丘公濬，學博貌古，然心術不可知，人謂陰主御醫劉文泰訐奏三原公令人作傳事，可見其概矣。嘗與同寅劉閣老不協，劉作一對，書之門曰：「貌如盧杞心尤險，學比荊公性更偏。」時論頗以為然。

翰林院學士一人多或三五人。閣老洛陽劉公健修會典成，翰林一時陞學士者十人。時餘姚謝公遷以禮書為大學士，在內閣，蘇州吴公寬以禮書在東閣，南昌張公昇為禮書，湯陰袁公守直，以禮書掌通政事，賈公斌以禮書掌鴻臚事，神樂觀道士崔志端以禮書掌太常寺。京師為之語曰：「禮部六尚書，一為黃老；翰林十學士，三是白丁。」朝紳一時盛傳。蓋十學士內，三人皆成化戊戌閣老萬公安所選為庶吉士者，至是三十年，而公論終莫掩也。

蕪湖胡爟字仲光，弘治癸丑進士，改庶吉士，內閣試上苑聞鳩詩云：「風日晴和欲醉人，耳邊忽送一聲新。似將明主三推意，喚起良農四海春。花鳥有情憐好景，雨暘無補愧微臣。聽餘忽起江南思，百畝沙田野水濱。」內閣以「雨暘無補」句為譏，已，黜為戶部主事。

紕漏

文廟過江，廷臣有約同死難者，已俱負約，獨紀善周是修自縊。後解縉為墓志，楊士奇為傳，謂其子曰：「使我與汝父同死，今誰為作傳？」

錢學士溥陞天官侍郎回，自诧云：「我平生感左璫之恩為不淺。」蓋嘗在翰林中領教諸小奄，今懷璫是也，舉實其力。懷嘗於聖誕日被賜金二鋌，奏云：「今某至此，皆師父之教，留以轉奉。」溥至京，懷置燕，以前金為壽，因跪曰：「與師父置一酒器。」溥答曰：「當與房下作首飾，常常頂戴太監。」聞者皆絕倒。

劉儼主順天鄉試，內閣陳循、王文子入試，屬之，皆不從。二人因劾儼考閱不明，并摘命題「雖欲自絕」語，請如洪武中劉三吾等坐罪。上命高文義公覆試諸得舉者，高力言儼等無罪，上令准二子會試。王文復疏辯，上不喜，曰：「敢再言者，以大臣擅法論。」遂已。先是，廬陵羅崇岳舉順天第一，以詭籍斥還，時人為之語曰：「榜有姓名，還是學生，榜無名氏，京闈貢士。」

虜逼京師，徐珵自負意識過人，銳志功業。兼云能測天象，謂胡人當復，即今不如回南，以淮為界，各守一方。太監金英咈然不說，興安亦大怒，喝詈：「這厮該死，敢如此妄言。聖駕在口外，誰整理迎回？祖宗山陵宮闕誰守護？」众因斥出之，尋命守彰德等處。

尹直致仕去，又數載太子出閣，上承華聖德箴頌，因舉先朝黃淮例，冀復得賜對。上責以亡恥，却之。直愧沮，老且病死。所著有瑣綴錄。萬安故直黨也，力詆之欲自解。一時大臣如尹旻、項忠，賢有聲望如吴與弼、陳獻章，咸指摘其私，亡少恕。人謂直不得志，其是非謬盩如此。

太常卿陳公音，字師召，福建莆田人。有文行，而性恍惚多誤，前輩傳其事以為笑。刑部郎中浙江楊某，字文卿，又有山西人楊文卿為戶部郎中，一日，浙江楊氏招飲，而師召造山西楊氏，時文卿尚寢，聞其來，亟起迎之。坐久，師召不見酒餚，乃謂曰：「觴酒豆肉足矣，毋勞盛設。」文卿愕然，應曰：「諾。」入告家人使治具。俄而浙江使人至，白以主翁久俟，師召始悟曰：「乃汝主耶？我誤矣。」一笑而去。

陳清旦入朝，誤寘冠纓於背，及睹同列垂纓，俯視頷下而駭曰：「公等悉冠纓，而吾獨無，何也？」一人遽持其纓而正之曰：「公自有纓，獨無背後眼耳。」諸公大噱。

陳嘗自院中歸，語從者曰：「今日訪某官。」從者偶不聞，引轡歸舍。師召謂至某官家矣，升堂周覽曰：「境界全似吾家，何也？」又睹壁間畫曰：「是我家物，何緣在此？」既而家僮出，叱之曰：「汝何為亦來乎？」僮曰：「是吾家也。」師召始悟。（此節與北齊劉儀同相類，初疑訛傳，及聞蔡林屋云，嘗見吴匏翁述之為笑談，乃信真師召事也。）

陳太常音嘗考滿，誤入戶部，見入稅銀者，驚曰：「賄賂公行，至此已極。」

上鍾愛興王，或為焦芳計曰：「盍說昭德，勸上廢太子，改立興王，是昭德無子而有子，興王無國而有國也。如此可長保富貴，豈直免禍哉。」芳大以為然，即言於昭德，如其言以勸上。時懷恩在司禮監，曰：「此事只在懷恩。」間召恩，微露其意，恩免冠叩首曰：「奴死不敢從，寧陛下殺恩，無使天下之人殺恩也。」伏地哭不起，上不懌而罷。恩退，閉門不出，詔往鳳陽守陵。恩去，次及覃昌，曰：「以懷太監之力量，尚不能支，我何能為？」憂不知所出。或為之謀曰：「廢儲必下詔，詔必出內閣，不如謀諸閣老，使分其責。」昌以為然。於是以上命各賜金一篋，乃詣閣下言之，萬安不對，次劉吉，亦默然。上又質，昌無所容，屢欲自頸死。會泰山震，內臺奏曰：「泰山東嶽，應在東朝，得喜乃解。」上曰：「彼亦應天變乎？」曰：「陛下猶上帝，東朝上帝之子也，何為無應？」上首肯，始為東宮選妃，不復言易儲事矣。

鳳翔之麟遊有虎臣者，慷慨有節氣，成化末，貢入太學。適聞萬歲山架棕棚，以備登眺，臣上疏極諫，憲廟奇之。祭酒費誾不知也，懼其賈禍，乃會六堂，鳴鼓聲罪，以銀鐺鎖之以待。俄官校宣臣至左順門，中官傳溫旨勞之曰：「爾言是也，棕棚即拆卸矣。」命選，時吏部予臣七品正官，誾聞而大慚，臣名遂播天下。後知雲南鶚嘉縣，卒於官。（雙槐歲抄）

焦芳為孝廟實錄總裁官，筆削任意，尤惡江西人，一時先正名卿，無不肆醜詆，以快其私忿。所書多矯誣不根，往往授意所厚若段炅輩，使筆之，挾瑾威以鉗众口。同官避禍，皆莫敢竄定一字。

焦芳寡學，閱章疏，不大了了，而日伺瑾所，頤授輒奉行。四方賂瑾者，首具三之一賂芳以轉及瑾，亡不如願。欲去增解額，斥翰林外補，日夜汲汲，修睚眦不少遺也。

葉淇與內閣徐溥同年最厚，溥以淇淮安人，鹽商皆其親識，因與淇言：「商人赴邊納糧，價少而且遠涉，在運司納糧，價多而又易辦。」淇遂奏准兩淮運司鹽課，於運司開中納銀，解太倉銀庫收貯，分送各邊。鹽價積至一百餘萬兩，人以為利，而不知壞舊法也。蓋洪、永以來，天下鹽課，俱開中各邊，上納本色米豆，商人欲求鹽利，預就邊開墾，轉運本色以待。故邊方粟豆，無甚貴之時，而阡陌林木，交互森茂，胡馬不得內侵。今廢商人赴邊報中之法，雖曰利多，而土地拋荒，米豆騰湧，鹽政亦并大壞。二人誤國之罪，不可勝誅矣。

巡撫江西都御史閔珪，以江西盜賊多京宦大家佃僕，遣人捕之，占不發，乃奏欲併及其主者謫戍邊方，下所司。謝一夔與兵部侍郎尹直恐其家被羅織，汲汲欲沮珪奏，而所司不然，以為巡撫奏事，必有所見，宜從其言。但重治羅織者罪，自不敢犯。議入，上竟寢其奏不行，調珪於廣西。執政有疑之者，一日言及，一夔曰：「閔珪之謬，得吾李孜省密本纔止，不然，幾為吾鄉人害。」自是人始知朝廷紛更顛倒，皆孜省之為也。故一夔陞尚書之驟，力疾督永昌寺之役，清議大為鄙薄云。

翟鑾二子應鄉試，主試官來謁辭鑾，鑾為恫喝關節，咸唯唯，即取薦。會試亦如之，而復昂其對策，取上第。大學士嵩負上寵，日恚鑾先之，乃嗾給事御史，使論劾鑾等，上怒責鑾自辯解，鑾枝梧，又其語多引西苑直。上益怒，下詔稱：「翟氏子雖有軾、轍才，不得并進奪寒士路，併鑾除名。」其主試少詹事江汝璧、中允秦鳴夏、贊善浦應麒，咸從坐矣。

中允郭希顏久廢，欲釣奇取顯位，上疏請建帝立儲，世廟恚甚，命即其家斬之，傳首四方。庚戌，虜闌入邊，司業王同祖上書，請捐內帑數百萬金，遺迤北荒外之虜，與中國夾攻之，凡再上。科臣謂非所宜言，紏止之。同祖益憤憤不自得，請上還宮改元，創新政，以整齊宇內。建帝與改元，皆上所惡聞，見之，亦欲寘大辟，然希顏不免，同祖遇怒解，斥為民。人固有幸不幸也。

前南京刑部主事陸澄，始以議禮不合見擯，已大禮既定，澄不勝希用之念，乃自悔議禮之非，初為人所詿誤。後質於師王守仁，而知張、桂諸賢之是。疏下吏部，尚書桂極言他時執政偏謬狥私，牽連百司，張羅伏機，更相傾搆。故當時明智之士，明知其非，不敢明言以觸時忌。澄乃修慝不隱，事過不欺，宜聽自新，以風各司。於是詔復其官。以之邪譎，豈不知澄之反復，而顧為之噓植，蓋亦揣朝臣之附己者少，故曲召黨援，令囂囂競起，陰樹赤幟。持衡之地，不宜存此心也。

惑溺

楊文貞子稷惡狀已盈，王文端為文貞言之，遂請省墓，實欲制其子也。稷知，每驛遞中，先置所親譽稷賢。後颺言曰：「人忌公功名之盛，故謗稷耳。」稷復迎於數百里外，毡帽油靴，朴訥循理，家中圖書蕭然。文貞遂疑文端妒己，還京即，出之吏部。

涂埈豪宕風發，飲酒百鍾不醉，又愛近女，後庭多稚齒婑媠，藝文之暇則御之。後居官十五六年，大致皆然。或云慾念損真，公疾則宜也，藉令不病，則不自廢退，即病能勉晉坊局，則六七年間，亦可遂躋台鼎。卒以病廢，病亦遂卒。

新建好聚斂，多姬妾。自詭知字學，語姜仲文曰：「婦人口液名華池神水，吮而嚥之，可不死，故活字乃千人口中水也。」一時傳以為笑。

仇隙

歷城尹公素不善尹直，禮侍缺，他有舉薦，上不允，以直為之。翼日廷遇歷城，舉笏謝之，歷城曰：「公簡在帝心者。」自此結怨尤深。

景泰間，用人多密訪於少保于謙，時缺祭酒，翰林徐有貞嚮意補之，以門生楊宜為少保內姻，託為之請，至於再四，少保曲意從之，因中使言於上。一日退朝，宣少保至文華殿，辟左右，諭之曰：「徐有貞雖有詞華，然其存心奸邪，豈堪為祭酒？若從汝用之，將使後生秀才，皆被他教壞了心術。」少保無所對，惟叩頭謝而已，退則汗出浹背。左右遙聞祭酒之說而未悉，有貞竟不得知，遂銜少保。至天順元年正月十七日事，果誣以重罪。

焦芳為侍講九年，當遷學士矣，時相善詹事彭華，而意薄芳也，遲之曰：「芳亦學士乎？」芳恚，揚聲謂：「華與時相好，而尼我不遷，不遷，將剸刃長安道中。」華懼，不得已，謀於相，遷芳侍講學士。

鄭淡泉云：「方遜志寵任時，薦西楊，西楊修實錄，乃謗方叩頭乞餘生。西楊薦陳芳洲，芳洲嗾人訐西楊之子稷，竟死西市。芳洲令徐武功更名進用，武功竟置芳洲於鐵嶺。武功為石總兵畫奪門之謀，石又置武功於金齒。近日永嘉、貴溪，亦頗類此。」

嚴相謂華亭公：「吾生平為貴溪所狼籍，不可勝數，而最不堪者二事。其一，大宗伯時，貴溪為首揆，俱在直，欲置酒延貴溪者數矣，多不許，間許，至前一日而後辭，則所徵集方物，紅羊、貔狸、消熊、棧鹿之類，俱付之烏有。一日候出直，乃敢啟齒。又，次揆諸城為從臾，則曰：『吾以某日赴，自閣出，即造公，不過家矣。』至日，諸城為先憇西朝房以俟，乃貴溪復過家，寢於它姬所，薄暮始至。就坐，進酒三勺，一湯，取略沾唇而已，忽傲然起，長揖，命輿，諸城亦不敢後。三人者，竟不交一言。」

附錄一　　　　明史焦竑傳

焦竑，字弱侯，江寧人。為諸生，有盛名。從督學御史耿定向學，復質疑於羅汝芳。舉嘉靖四十三年鄉試，下第還。定向遴十四郡名士讀書崇正書院，以竑為之長。及定向里居，復往從之。萬曆十七年，始以殿試第一人官翰林修撰，益討習國朝典章。二十二年，大學士陳于陛建議修國史，欲竑專領其事，竑遜謝，乃先撰經籍志，其他率無所撰，館亦竟罷。翰林教小內侍書者，众視為具文，竑獨曰：「此曹他日在帝左右，安得忽之？」取古奄人善惡，時與論說。

皇長子出閣，竑為講官。故事，講官進講罕有問者，竑講畢，徐曰：「博學審問，功用維均，敷陳或未盡，惟殿下賜明問。」皇長子稱善，然無所質難也。一日，竑復進曰：「殿下言不易發，得毋諱其誤耶？解則有誤，問復何誤？古人不恥下問，願以為法。」皇長子復稱善，亦竟無所問。竑乃與同列謀先啟其端，適講舜典，竑舉「稽於众，舍己從人」為問，皇長子曰：「稽者，考也。考集众思，然後舍己之短，從人之長。」又一日，舉「上帝降衷，若有恒性」，皇長子曰：「此無他，即天命之謂性也。」時方十三齡，答問無滯，竑亦謁誠啟迪。嘗講次，群鳥飛鳴，皇長子仰視，竑輟講肅立，皇長子斂容聽，乃復講如初。竑嘗採古儲君事可為法戒者為養正圖說，擬進之，同官郭正域輩惡其不相聞，目為賈譽，竑遂止。竑既負重名，性復疏直，時事有不可，輒形之言論，政府亦惡之，張位尤甚。二十五年主順天鄉試，舉子曹蕃等九人文多險誕語，竑被劾，謫福寧州同知。歲餘大計，復鑴秩，竑遂不出。

竑博極群書，自經史至稗官、雜說，無不淹貫。善為古文，典正訓雅，卓然名家。集名澹園，竑所自號也。講學以汝芳為宗，而善定向兄弟及李贄，時頗以禪學譏之。萬曆四十八年卒，年八十。熹宗時，以先朝講讀恩，復官，贈諭德，賜祭廕子。福王時，追諡文端。子潤生，見忠義傳。

附錄二

四庫全書總目玉堂叢語提要

是編仿世說之體，採摭明初以來翰林諸臣遺言往行，分條臚載，凡五十有四類，而終於仇隙。案朱國楨湧幢小品曰：焦弱侯率直任真，元子初出閣，定講官六人，癸未則郭明龍，丙戌唐抑所、袁玉蟠、蕭元圃、全元洲，己丑則弱侯。太倉相公謂宜擇其近而易曉者勒為一書進覽。無何，太倉去國，諸公不復措意，惟弱侯纂養正圖說一冊。郭聞之不平，曰：「當众為之，奈何獨出一手？」後其子攜歸，刻於南中，送在寓所，正在案，璫陳矩適至，取去數部呈御覽。諸老大恚，謂由他途進，圖大拜。又載其序呂坤閨範，鄭國泰乞取添入后妃一門。众大譁，謂鄭氏著書，弱侯交結作序云云。竑作是書，以仇隙終篇，蓋感此二事，借以寓意。然陳矩為司禮太監，鄭國泰為貴妃之侄，何以二書適入二人之手，俱得進於宮禁？當時物議，實有其因，未可盡委之排擠也。

玉堂丛语 明 焦竑

玉堂丛语序

玉堂丛语若干卷，太史澹园先生，以其腹笥所贮词林往哲之行实，昉临川世说而记之者也。其官则自阁部元僚，而下逮于待诏应奉之冗从。其人则自鼎甲馆选，而旁及于征辟荐举之遗贤。其事则自德行、政事、文学、言语，而微摭于谐谑、排抵之卮言。其书则自金鐀石室、典册高文，而博采于稗官野史之余论。义例精而权量审，闻见博而取舍严。词林一代得失之林，煌煌乎可考镜矣。起元盖尝揽前辈之为衙门存掌故者，如殿阁词林记、馆阁类录、翰林记诸书，视前代韦苏之志，不啻至明且备，然大都以垂典制、辨职掌、纪恩遇、详事例云尔。至于人品之淑慝，注厝之得失，朝廷之论建，隐居之讲求，顾有未之及者。有先生此书，而使人益知其地重，所以居之者恒不得轻；其名高，所以副之者恒不得易。应违之主，綦迅于玑衡之间；衮钺之权，别严于目睫之外。所以扬前徽而诒后鉴者，岂其微哉。先生洽闻强记，酬对若流，奥篇隐牒，了辨如响。尝试咨以朝家之宪章，人伦之品目，矢口而谭，援笔而写，靡不批析枝条，根极要领。即王俭之闇忆朝典，挚虞之详练谱学，亡以隃之。使其承旃厦之顾问，应廊庙之诹询，所以翊润万微，调训九品，必有度越兹录上者。而以抗节高蹈，未究厥施。然经国大业，出其绪余，流而布之，犹使蓬山之秘史，副在人间，东观之新书，传诸天上。先生所以为玉堂重者，又自有在矣。起元三复斯编，为之舞蹈，私谓后之君子，讽而求之，所以矢谟揆策。抚世长民之道，有不下带而存者。若夫成规未泯，轶典如新，于以折衷是非，网罗文献，又其余事。其它流润麈尾，丐馥笔端，咸号碎金，并失拱璧。第曰与前纪录诸书，存之为词林掌故，犹未敢谓窥其大也。万历戊午秋日同里晚学顾起元书。

玉堂丛语序

玉堂丛语一书，成于秣陵太史焦先生。先生蔚然为一代儒宗，其铨叙今古，津梁后学，所著述传之通都钜邑者，盖凡几种。是书最晚出，体裁仍之世说，区分准之类林。而中所取裁抽扬，宛然成馆阁诸君子一小史然。嘻，奇矣。夫岩穴之士，何与于东观之盛也，姝媛之儒，何接于长宿之谈也。夏虫井蛙之见，何能承宏议崇论之绪也。一旦得是书读之，且咀嚼之，若亲聆名硕之謦咳，躬造金马之创业也。以方之稗官琐说，道之所不该，义之所不出者，是徒侈说铃传赝鼎也。其得失悬绝何如。嘻，亦奇矣！

夫国家二百年来，名臣硕老，强半出自玉堂精选。以故得其寸楮只字、一事词组者，信之若蓍蔡，珍之若夜光。笺笺世儒，安所得全帙一庄诵乎？焦先生脑库茹纳万有，邺架珍藏万卷，能裒集，更能衷裁。抽精骑于什伍，拣粹腋于众白。都内好事者，往往祈得而梓行之，俾千古后学，不致慨我明馆阁无成书，因而补苴国史之弗备也。先生之功，于是为大。不佞粗知易者也，闻之易大畜象曰：「君子以多识前言往行，以畜其德。」夫德惟一耳，不多也。以不多借资于多，究且化，多而还一，则善畜德者乎！以跻于笃实光辉之盛宁远乎！夫学者得先生所集丛语一善畜之，弘裨身心，匪浅鲜者。讵惟国典朝章、前言往行之蠡测已也。余以是窥先生裒集之深心，敢为之弁其首云。

江右庐陵郭一鹗汝荐甫题。

书玉堂丛语

余自束发，好览观国朝名公卿事迹。迨滥竽词林，尤欲综核其行事，以待异日之参考。此为史职，非第如欧阳公所云夸于田夫野老而已者。顾衙门前辈，体势辽阔，虽隔一资，即不肯降颜以相梯接。苦无从咨问，每就简册中求之，凡人品之淑慝，注厝之得失，朝廷之论建，隐居之讲求，辄以片纸志之，储之巾箱。顷年垂八十，聪明不及于前时，道德日负其初心，不啻韩子所言者，业一切置之不理矣。相知者惜其尝为心思所及而广之，余不能止也。读者倘与近日翰林记、馆阁类录、殿阁词林记、应制集诸书而并存之，亦余之幸也夫。

万历戊午夏五澹园老人焦竑书。

行谊 文学 言语 政事 铨选 筹策 召对 讲读 宠遇 礼乐 荐举 献替 侃直 纂修 调护 忠节 识鉴 方正 廉介 义概 器量 长厚 退让 慎密 敏悟 出处 师友 品藻 事例 科试 科目 容止 赏誉 企羡 恬适 规讽 豪爽 任达 夙惠 游览 术解 巧艺 伤逝 志异 简傲 谐谑 俭啬 汰侈 险谲 忿狷 刺毁 纰漏 惑溺 仇隙

玉堂丛语卷之一

行谊

赞善大夫龙泉章公溢，始生，其音如钟，及成童，嶷然庄重，不习乡井轻儇态。至正壬辰，蕲、黄妖寇自闽犯龙泉，公从子存仁避乱山中，存仁为贼所得。公心计曰：「吾兄止有一子，不可使无后。」挺身出，语贼曰：「儿幼无知，我愿代之。」贼素闻公名，方出重购以求之，得公大喜。贼帅欲问计，公正色拒之曰：「若等皆有父母妻子，顾为此灭族事耶。」贼怒，系之柱，以刀磨其胁曰：「不降者死！」公曰：「贪生恶死，固人常情，然吾终不为不义屈。」贼怒曰：「汝诚不畏死？」曰：「死即何畏乎！」贼壮之，不敢加害。公夜绐守者，乘间脱归，避地闽中。太祖以束帛召公，遂起为佐命勋臣。

朱善字备万，丰城人。洪武初，以郡邑荐至京，制作称旨，召官翰林。令以家属赴京就禄，值父病，数月不至。上怒，谪居辽阳，不久，放归乡里。买地一区，为终老计。方往经营间，老翁以无依故悲，公闻，恻然悯之，以券还翁，而不索其值。后起为文渊阁大学士。

太祖尝召宋文宪，问廷臣臧否，第言善者。复问否者为谁，对曰：「其善者与臣交，臣故知之。若否者纵有之，臣不知也。」卒无所毁。

吴琳既家居，高皇尝遣使察之，使潜至琳旁舍，见一农人坐小兀，起。拔稻秧布田，貌甚端谨。使者问曰：「此有吴尚书家何处，其人尚在否？」农人敛手对曰：「琳是也。」使者还白，上益重之。

方正学父克勤，洪武初，为济宁州。有诬以擅用仓中炭苇者，被逮。正学上书政府，愿以身从军，赎父罪，不报，竟谪江浦。会空印事起，吏又诬及克勤，正学复草疏，将伏阙诉之，而克勤没于京师。论者谓正学平生，臣子两遂，忠孝并弘。

权谨迎母就养，母疾，禴天祈以身代。母卒，躬负土成坟，庐墓三年。有白兔青蛇，驯扰不去。

杨荣闻父计，告归，赐以钞币，命驰传以往。既襄事，乃料检乡党平日有假贷钱谷弗能偿者，悉焚其券。族人有丧不能举者，悉为葬之。贫弱不能自存，悉收养嫁娶之。有因产业致争者，割己业畀之。诏起公，宗戚乡邻送行者咸垂涕。

杨文敏从文庙北征，蚤发凌霄峰，公与学士胡广、金幼孜迷失路，太宗命中官追寻，得之。时昏黑，中官驰去，公等复迷入穷谷中。幼孜坠马，胡学士、金侍郎不顾而去。公下马，为整鞍辔，不数步，幼孜复坠马，鞍尽裂。公即以所乘马让之，自乘骣马，从夜至旦，不胜疲劳。翼日出山，望见左掖，乃趋赴之，至午，方诣中军。上大喜，慰问良久，嘉公之义。公谢曰：「僚友之分，谊所宜然。」上曰：「广非僚友耶，何不顾而行也？」

金问兄声，好古嗜学，问事之如严师。尝病热剧，医云必得螺可治。方盛寒，问解衣循河视之，得百枚以进，病良已。

李希颜足迹不涉城市。一日，藩司驺舆访公，途遇一老，枕袋侧卧，前驱蹴之，乃先生也。遂与班荆，倾囊以别。首戴箬笠，身着绯袍，时临盛会，客嘲之，曰：「戴者本质，著者君赐也。」

周文襄公忱巡抚江南时，尝去驺从入田野间，与村夫野老相语，问疾苦。每坐一处，使聚而言之，惟恐其不得尽也。

刘铉禄赐之余，必分惠宗族，故旧之贫者，恒馆粟之，僚友卒而乏者，为具后事。复教其孤，有至显官者。有病吏，怜而舍之，染其疾及家人，或请遣之，公弗听，已而皆愈。

宋琰居乡，勇于行义。时疫大作，姑家尤甚，人皆远避，无至门者。公曰：「若此，噍类绝矣，患难不恤，何以亲为！」遂宿其家，躬治汤药，以全活之。卒者，出地葬之，乡闾为之感化。

陈检讨继幼孤，母守节甚坚，训公严笃。郡邑上其事，朝命巡按御史廉之。御史既得状，复微行至其邻家楼上，潜窥之，节妇方率子灌园，节妇前行，检讨抱盎从，步趋整肃，如朝廷然，已而同灌。少顷，节妇入内，久之，手持茶二瓯来，检讨遥望见，遽掷盎趋迎至前跪，两手捧一瓯而起饮之。御史不觉动容称叹。即以上奏，旌表门闾。

宣宗幸史馆，撒金钱于地，命众取之，学士李时勉独立不动。上嘉叹，亲取袖中余钱赐之。

杨鼎乡试首荐，闻南京祭酒陈敬宗学行，乃求入南监卒业。不携一僮，攻苦力学，躬自执爨，恬如也。敬宗试其文，察其行，叹曰：「闭户端居，甘人所苦，虽箪瓢不是过也。」亟称其贤。有郡守欲妻以女，鼎以不告父母辞。乃托鼎同乡兵部尚书徐琦与敬宗言曰：「鼎清贫，而彼富裕，父母闻之，于心必安。」敬宗亦劝鼎从之，鼎对曰：「原宪虽贫，于道则富，猗顿虽富，于道则贫，鼎也敢贪富乎哉！」敬宗益羡其操。

杨鼎居家，冠婚祠祀，遵用古礼，其家法为缙绅所宗。又筑静善书院，延师以教里中子弟。岁饥，悉出所蓄，以赈亲旧。尝语人及诸子曰：「吾平生无可取者，但识廉耻二字耳。」为左中允，以才堪经理，升户部右侍郎。恐不胜任，书「十思」于座隅以自省，曰量思宽，犯思忍，劳思先，功思让，坐思下，行思后，名思晦，位思卑，守思终，退思早。

尚书杨公仲举，从军武昌，杨文贞公适以流落相遇，缔为布衣交。庐陵既贵，首被登荐。景皇帝在邸时，为宫僚，以醇谨见重。景泰初，用旧臣为礼部侍郎。方是时，从潜之臣，无踰公者。佥云枢筦可俟，而公独奉身还吴。宦橐清贫，至居无安泊之处，寓栖故人家耳。北虏也先既革心向化，诣阙表贺。景皇帝制衣一袭，面命服之，以观其修短焉。公手疏乞时朝太上皇帝，受尚书以归。寒素自守，不以身被上知少见于颜色。岁时或诣郡县展礼，布袍角带，独立阶下，未尝先通于阍人。及薨，子津方八岁，朝京师，景皇帝亲引入内，赐果饵，遂授吴县主簿。天顺初罢，及朝廷追理一时柄臣，公独以静退得免削夺。或传犹以前奏故也。公忠厚有雅量，时称长者必曰杨尚书。

杨仲举先生翥，尝讲道于胥溪之上，生徒弥众。杨士奇自庐陵来，邂逅求馆事，公叩其中而善之。乃告主人曰：「吾不足为若师，尚当求我之所师者师之。」遂辞去。主人询其所谓师者，盖指士奇也，竟延之。公初与士奇不相善，而家且贫，意惟以义相让，而士奇德之。逅入阁首，以公荐入翰林。寻拜礼部侍郎，进尚书。

杨公翥有厚德，为景皇帝宫僚；居京师。乘一驴，邻翁老而得子，闻驴鸣辄惊，公遂鬻驴徒行。天久雨，邻垣穴，潴水公舍，家人欲与竞。公曰：「雨日少，晴日多，何竞为？」金水河桥成，诏简有德者试涉，廷臣首推公焉。

董璘为翰林编修，有时名，以母老归养。一日母病，思鲥鱼，时无鬻者。即诣镇江，祷于神，命渔者举网，忽得二鲥以归，乡里惊异。升修撰，与修实录。后愤太常典礼乐，不可畀异流，乞以己为其官，遂获谴。

司业吴先生溥，自幼立志不凡，虽窭，夙夜勤苦淬励，不夺于外物。在国子时，以礼率其属官，不检者不便之。相与求先生之短以沮之，率无所得。又饰诈以谤之，然先生素行孚于外者久，谤卒不行。有以告者，自引咎而已。以是名益高，而谤者益不容于清议。

吴先生与弼，司业溥之子。读书穷理，累辟不就。不教人举业，弟子从游者，讲道而已。父在京时，命还乡毕姻，亲迎后，不行合卺之礼，另舟赴京，拜父母毕，始入室。祭酒胡俨，父执也，自京还，与弼往谒之，至大门，四拜而退。明日又造其宅，方请见，曰：「昨自行拜礼，今惟长揖。」问其故，曰：「先生，父执也，若四拜，恐劳尊。」凡行类此。有来从学者，不纳贽，或极其诚敬，始收之。后或有过，即以所收者还，辞而不教。非其力不食，一介不以取于人。或亲农事，弟子亦随而助其力，多不能堪。躬行实践，乡人化之。

曹鼐为泰和典史，因捕盗，获一女子，甚美，目之心动。辄以片纸书「曹鼐不可」四字火之，已复书，火之。如是者数十次，终夕竟不及乱。

商文毅致政归，刘文安见其子孙多贤，乃叹曰：「某与公同处若干年，未尝见公笔下妄杀一人，宜子孙若是。」公应曰：「实不敢使朝廷妄杀一人。」

王尝得杨氏别业，有祖陇在，欲徙之。公叹曰：「彼以全产售人，而不能守此三尺，吾不忍也。」不听其徙，阙其垣，使四时祭扫焉。

杨文懿凡有赐赉，必奉亲及施与族众。迨亲没，而朝廷恩眷日笃，至给三俸。恒以亲不逮养为歉，乃请以少傅俸于乡邑给受，以供祭祀及周恤亲族故旧之贫者，诏允之。

徐溥入官，即分俸以赡族人。及在内阁，乃买腴田千亩为义庄，又立条约，为永久计。上嘉其义，特命蠲其徭役。

徐文靖公少学时，性甚沉质，言动不苟。尝效古人，以二缾贮黄黑豆，每举一善念，道一善言，行一善事，投一黄豆，不善者以黑豆投之。始黑多黄少，渐积参半，久之，黄者乃多。云平生如是，虽贵不辍。

河南耿公裕为礼部尚书时，尝曰：「吾暮自部归，必经过三原之门，见一老苍头，每持秤买油。吾自入仕，未尝买油，故每过辄面城而行。」盖愧之也。后耿公代王公为吏书，尝以此语人，其心服如此。又朝士尝言，公之子自三原来京省公，只如贫士，骑一骡而已，有司驿递何曾承奉之。又公女适宋监生者，只乘市井所雇两人小轿。尝以银二两，托云南张凤仪知印买宝石，丁宁勿使公知之。其刑于之化，非一日矣。（裒谈）

黎大朴世居华容，性耿介寡合，重伦尚节，违禄养，极严庙祀。兄嫂卒，其孤名献民及女皆幼，育为己子。山东副使董国器妻死，而董适未还。大朴展省至临清，使携其柩以归。太常卿孟士亨卒，家贫不能举，大朴倡诸乡人合赙，俾襄葬事。乡吏邓禄寓银数十两，禄死，藏所寓物十年，俟其子长，乃还之。所居黄洋渡，潦辄病涉，捐资筑堤四十丈，民甚利焉。后官至礼部尚书。（怀麓堂稿）

黎文僖在部，不受私馈，不行请嘱。尤慎形迹，事涉矫诈，辄穷本末，必暴白乃已。闻人有玷行，虽所甚爱，必摧抑，不曲为庇。下至胥隶，亦畏惮不敢犯。素俭朴，患乡俗好侈，躬自裁抑，婚葬饮宴之礼，人多视以为则。

罗一峰先生为人不视恶色，不听恶声，不耻恶衣、恶食。与人子言依于孝，与人臣言依于忠，与居官者言民疾苦。见一善人，爱之如祥麟威凤，见一恶人，恶之如封豕长蛇，见一饥寒冻馁之人，倾家所有以赈之。大率义之所在，毅然必为。人之毁誉欣戚，事之成败利钝，己之死生祸福，皆所不顾也。所交尽一世豪杰之士，其语及先生之为人也，必曰青天白日云。

伦家居，有客晨至，伦令具饭。妻曰：「瓶粟罄矣。」命其子干之旁舍。比举火，日已午，伦晏如也。

章枫山祖居渡渎，在兰溪城外十五里。后去官家居，过客与上司至兰溪者，必出城访之。至者必留饭，虽鸡黍，枫山不能备，皆族人营办。一月凡数次，族人甚苦之。偶有一废尼寺，上司送与为宅，枫山遂徙居城中，惟旧屋数间而已。寺旧有小楼二间；其卑至于冠，枫山终日宴坐其中。每作文构思，必起坐。绕室中行，纱帻数为所触，枫山亦不知。后年八十六，竟哭于斯，别无营构。

吴文定公忠信弘厚，全德不可胜纪。未第时，家应织，人役征扰百状。公见重于有司，其父不以有公怠事。或当苛甚时，稍谓公：「盍亦白之上官？」公曰：「譬我不作秀才亦已矣。」乃潜入金胥徒辈，以宽其事，父不知也。里儇子以私憾，公同夫人出，随詈公于车旁，从人欲一较，公召戒勿应而已。又刓去公所为郡学碑刻名，上官追究，公曰：「吾文诚不足存。」无已，令校官重刻而已。县官矫激，束缚公家人，固无所可罪，至事公礼仪，亦矫而简慢，公殊不介意。县官述职，公正佐吏部，冢宰欲黜此令，问公，公曰：「谓之最，固非公，以黜，则亦未至尔。」冢宰即从之，迁佐别郡。（水东日记）

吴文定笃厚伦谊，吴中有田数百亩，每岁租入，视亲戚故旧之贫者分给之。

吴公少有介行，闻于乡偶。百里外一富家，主方幼，有母在，延公为馆师。其家有女方笄，窥见公，心悦焉，朝夕辄以肉羹遣亲婢通意于公，公即以他故解馆去。人扣之，公终不言。及后其女物故，公晚年始道此，以训示子孙。其厚德如此。

吴公为人静重醇实，自少至老，人不见其过举。不为慷慨激烈之行，而能以正自持。遇有不可，卒未尝碌碌苟随。言词雅淳，文翰清妙，无愧士人。成、弘间，以文章德行负天下之望者三十年。然位虽通显，而迄不得柄用，天下惜之。

刘少傅忠为南京吏部尚书时，因司属王主事韦之父致仕家居，素奢而渐贫，乃以三十金与韦，曰：「恐汝父奉养不给，汝欲曲意以养，则变节之事有矣。幸勿改节！」

谢文肃先世遗有常稔田若干亩，先生议供祠墓。禄稍赢，即别买田代之，分给弟侄。又置田储租，供家塾，建方石书院，周宗党治丧并患难之不赡者。其处宗族，仁义忠厚之行，多可尚如此。（顾璘撰传）

崔铣云：罗景鸣者，振奇人也。故其言捷于异而啬于典，其见昭于细故而闇于大。然能自铸伟词，不乱于颓习。往西涯公处刘瑾、张永之际，不可言臣节矣，士惠其私，犹曲贷而与之，几亡是非之心。景鸣责引大义，愿削门人之籍。逆濠将叛，遣使赍金馈于山中，景鸣知之，一夕逃去，家人莫知其处。噫，烈矣哉！

吕仲木曰：「吾未见甘贫者也，居翰林而见何子粹夫焉，一布袍六七年。」

王韦字钦佩，南京人，仕至太仆少卿。孝德纯备，丧母，毁瘠卒。父徽，宪宗朝给事中，直谏有声。少卿承志执节，屹有棱范，历仕留署，匪云要枢，确明职司，金石不挠，不曰「孝思维则」者乎？

陈公甫自京师还，与族弟同舟，至广东阳江，遇寇，乘小艇御之，尽劫舟人财物而去。公甫居舟尾，呼曰：「我有行李在此，宁取我物耳。」寇曰：「汝为谁？」答曰：「我陈献章也。」寇举手作礼曰：「我小人不知，惊动君子，幸无怪。舟中之人，皆先生友也，忍利其财乎！」悉还于舟，乃去。

正德壬申，湖广调永、保二司土兵，截杀流贼，所经卤掠一空。行至华容，见刘司马大夏，司马谕以善言，各拜曰：「大人乡里，安敢犯。」遂肃然出境，鸡犬不惊。

山东许道克为学士，母丧家居。一日，族叔负米一囊，置于路，见学士至，曰：「汝为我负之。」公忻然肩负随行，送至其家而去。

景旸为人笃于孝义，母目盲，万方疗之不愈，旦夕祷于神。一日，双瞳然，旧疾如失，人称其孝感云。姊早寡，奉与母居，为嫁娶其子女，使得所。与张贡约为婚，贡旋死。旸曰：「礼聘未行，心已许矣，忍负吾友于地下乎！」召其子妻之。一女以瞽废，其友潘准曰：「可使景女不字乎？愿字吾子。」旸乃求娣以从，曰：「庶吾女有所归，婿亦不至无以为家也。」

文待诏征明，性不喜闻人过，有欲道及者，必巧以他端易之，使不得言。终其身以为常。

杨公廷和，生多宦游，每归，则为乡人建一惠局。初，通水利，灌涸田万顷，乡人德之，号为「学士堰」。次，捐建坊费，修县城，城成贼至，生命以万计。次，置义田于城西北，以赡族人。盖三归而修创利物业三焉。

文学

申屠衡，长洲人。幼学于杨维桢，明春秋，肆力古文。洪武中，草谕蜀诏称旨，授翰林院修撰。

高启以修元史成，授翰林编修，擢户部侍郎，不拜，致政归。所着有姑苏杂咏、娄江吟稿、史要类抄，及缶鸣、江馆、凤台、吹台、槎轩、扣舷、凫藻诸集。与杨基、张羽、徐贲齐名，世以拟唐初四子。族弟士敏，亦工缀述。启尝评其文有春容温厚之风，无枯槁险薄之习，所着有辛丑集。

张羽字来仪，乌程人，元末避地吴中。颖敏，读书一览不忘，为诗文俊逸典雅，工绘事。洪武初，举明经，为郡学训导。历官翰林待制、太常寺丞。所着有静居集。羽与高季迪、杨孟载、徐幼文、王止仲、张子宜、方以常、梁用行、钱彦周、浦长源、杜彦正辈结诗社，号「十才子」。

翰林朱学士允升，歙县人，国初名儒也，一时制诰多出其手。如于李韩公则曰：「汉廷命相，萧何在曹参之前；唐室纪功，玄龄居李靖之上。」于徐魏公则曰：「繄自起兵濠上，先存捧日之心，逮兹定鼎江南，遂作擎天之柱。」于常鄂公则曰：「冯异功不下于邓禹，潘美义无忝于曹彬。」于诚意伯刘公则曰：「学贯天人，才兼文武。」皆妙得其实。今新编皇明文衡，皆不收入，岂编集时偶未之见邪？（东皋杂记）

翰林侍读学士张以宁，字志道，闽之古田人。由元侍讲学士入国朝为今官。所着有翠屏稿、淮南稿、南归纪行集、安南纪行集、春秋春王正月考。尝奉诏使安南，教其国人行中国礼，世子服三年丧。太祖赐勅，以陆贾、马援比之。又赐御制诗八篇，与宋景濂、刘三吾齐名。

高廷礼棅，少与同郡陈亮、王恭为布衣交，着诗数百篇，号曰啸台集。尝总唐人诗，扬扢上下之，至旁流为十余品，然其宗指，则归于开元。又为品汇百余卷。洪武初，入翰林为待诏，迁典籍，着诗数卷，号曰木天集。为人惇厚，有至性，事亲以孝闻。善与人交，无新故贤愚一也。其为山水画极工，客从廷礼求之，辄自戏曰：「令我作无声诗耶？」以此称廷礼有二绝云。

宋讷尝同诸儒应制撰勅文，畀僧道录司领教事者十有六通，操笔立成，雅称上意。超授翰林学士。

学士王忠文公祎，字子充，义乌人。文章宏丽沉雄，自成一家。初，太祖征江西，公进平江西颂，上览而喜曰：「吾固知江东有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂，才思之雄，濂不如卿。」除礼部侍郎，礼制多从公所定。除起居注，启沃良多。诏修元史，召宋濂同为总裁，笔削之劳，一无所委。一日，在史局渴甚，谓宋公曰：「得昨上所赐梨浆，吾渴济矣。」中官窃闻之，言于上，即命赍赐之。洪武壬子，上以云南梁王拒命弗宾，诏公奉命诏谕，竟为梁王所杀，不屈而死。所着华川集、续集、东莱大事记。

太祖之封十王也，亲草册文。适李韩公北征。唐之淳在军中，尝为草露布，上读其文，嘉之，问草者为谁，韩公以之淳对。帝令飞骑召之，使者不喻旨，械之淳。之淳以父肃得罪，悚栗不自保。至京师，过其姑门，告使者止。索其姑出，泣曰：「善为我敛尸。」姑乃大恸。之淳行次东华门，门已闭，守者曰：「有旨，令以布裹从屋上递入。」累累易数次，至便殿。膏灯煌耀，帝坐阅书，之淳俯首庭下，帝问曰：「尔草露布耶？」对曰：「臣昧死草之。」良久，中侍以短几置之淳前，列烛，帝令膝坐，以封王册文一篇授之，曰：「少为弘润之。」之淳叩头曰：「臣万死不敢当。」帝曰：「即不敢，姑旁注之。」之淳如命。帝令中侍续续报，定毕上之，遥望烛影下，帝微微喜。次第下，凡十篇，悉定之。每奏辄嘉悦，奏毕时，夜未央，帝令明日朝谒，复如故出。至姑家，犹守门，见之淳，相庆幸，具酒食沐具。及旦廷谒，帝问曰：「尔世宦否？」对曰：「臣父翰林应奉唐肃。」即日命嗣父官。（剪胜旧闻）

王恭字安中，家故贫，则为樵，往来群山中，自称曰「皆山樵者」。恭善为诗，援笔纚纚千言立就。永乐初，荐修永乐大典，同郡王你为翰林检讨，戏谓恭曰：「君无以会稽章绶故来耶？」恭从容笑谢曰：「吾山中斧柯，幸自无恙，君无深诮我。」居三年，大典成。试诗高第，授翰林典籍。居顷之，投牒归。着诗数十卷，号曰白云樵唱。其在金陵，曰凤台清啸，归田，曰草泽狂歌，轶不尽传。庐陵解缙，称其布衣萧然，不慕宠荣，比之朝阳凤鸣。

詹同文淹贯群籍，随叩而鸣，每讲易与春秋，尤独超诣，听者豁然。赋性爽敏，涵揉浚发。为文操笔立就，水涌山立，可喜可愕。时与上同游，每应制有作，上未尝不称善也。

王褒字中美，博极群书，少有诗名。洪武中，以明经贡入成均。顷之，擢举应天。历瑞州、长沙两郡博士，迁永丰尹。其治永丰，课农桑，兴儒学，县无逋事。永乐初，以文学荐修高庙实录。擢翰林修撰，及修永乐大典，勅充总裁官。

王洪，在永乐间，上方以文学招延天下之士，而四方贡献日寻不绝，如麒麟、白泽、玄兔、驺虞、芝草、醴泉，颂歌赋辞之作，率多先生之笔。文学之臣，苦于考索，求者阗门，而先生应答如注。是时，西江号文献邦，而诸老前辈咸撝逊折节下之。凡卷帙苟缺先生之作，犹无作焉。其见推重者如此。

王汝玉尝与学士解缙应制撰神龟赋，汝玉第一，名大振。然忌者众，竟以他事下狱死。洪熙初，追赠太子宾客，谥文靖，遣官祭于其家。汝玉为文，兼古今体制，而赋尤赡丽，诗语隽永，得唐人风格。举笔数千言，顷刻立就。所着有青城山人集。

朝廷修永乐大典，大臣有言陈先生济者，以布衣召至，为都总裁。时合内外词臣暨太学儒生，众数千人，翻阅中秘四库书，浩瀚填委。先生至，则与故少师姚公、尚书郑公、祭酒学士数辈，详定凡例，区别去取，莫不允惬。而六馆执笔之士，凡有疑难，辄从质问，先生随问响答，未尝抵滞。疏抉剖析，咸有源委，非口耳涉猎者可比。故一时之人，无不服其该博。

毘陵陈济先生善记书，其长子道侍侧，问曰：「外人云翁善记，试探一书请诵之可乎？」曰：「可。」因探得朱子成书，曰：「是书固难记，汝可举首句。」如其言，遂朗诵终篇，不误一字。当时文庙尝谓济两脚书厨云。

太宗在北，有白鹊之瑞，行礼部南京庆贺，监国下及五府六部，例各进表。时士奇以病在告，监国表命宫僚具草，皆未惬。命蹇义持示士奇，曰：「甚寂寥，且不着题，以贺白鹿、白龟皆可。」命士奇改益，士奇改一对云：「望金门而送喜，驯彤陛以有仪。」后增一对云：「与凤同类，跄跄于帝舜之廷；如玉有辉，翯翯在文王之囿。」义以进，殿下喜曰：「此方是帝王家白鹊也。」（三朝圣谕录）

曾襄敏棨，廷对策几二万言，不属草，宏博鲜俪。时文皇初御极，慨然欲兴起斯文，乃选进士中秀敏者二十八人为庶吉士，以应列宿。开文渊阁，尽出中秘书使读之，朝暮大官供膳，月给内帑钞为膏火费。棨以翰林修撰，居选首。上时召试二十八人，棨信笔千百言立就，辞理俱到，深见奖重，遂名闻天下。扈从巡北京数，燕间应制赋诗，辄称上意。后有荐文士于上者，必问得如曾棨否。其文如源泉奔放，一泻千里，又如园林得春，群芳组绣，读其文信然。工书法，草书雄放，独步当世。

景陵一日禁中阅画，见龙有翼而飞者，讶之。遣问之阁中，三杨辈皆不能对，上顾诸史官曰：「有能知之者否？」陈继时在下列，出对曰：「龙有翅而飞，曰应龙。」问所出，曰：「见尔雅。」命取尔雅视之，信然。

吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁，图书左右，有得即识之，手录口诵，自晨至昃不辍。暮归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊声复达于外，盖寝不移时而起。所修宋元通鉴续编，义例精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。尝考一事不获，不怿者累昕夕，一旦考得之，谓门人曰：「进我二阶，殊不若得此可喜。」其好学类此。（李贤撰碑铭）

刘文安之学，六经子史，下至小说、杂技、释老之书，无所不窥。终身成诵，非他人之彷佛记忆者比。其为文数百千言，援笔立就，雄浑高古，变化莫测，逼真苏氏父子者居多。初年所着经义及策略，业举子者，家传人诵焉。年十七八，已名动郡邑间，比登进士，遂名动天下。求文者日踵门户，公皆曲为应答，不少厌倦。初，北虏之变，内外章疏无虑千万，惟公之奏，为人所脍炙。（刘宣撰行状）

张学士元桢，于书务博涉，尤好探经传，多所独得。一时谈学者数人，各树门户，而公岸然不为下。作易书春秋语要、四书集要、太极图说要纲目、近思录、家语解，皆未脱稿。为诗文，始务奇崛，勇脱蹊径，晚就平实，若出二手。为人所重，莫能轩轾。

陈白沙自幼颖悟绝人，读书一览辄记。一日读孟子至「有天民者」，叹曰：「大丈夫行己当如是也。」弱冠领乡荐，两上春官，不第。闻临川吴与弼讲伊、洛之学，遂从游。既受业，忽悟曰：「夫学贵自得，苟自得之，则古人之言，我之言也。」遂筑春阳台，日静坐其中。（张诩撰行状）

南城罗公，好为奇古怪险之辞。居金陵时，每有撰造，必栖踞于乔树之巅，霞思天想，或时闭坐一室，客有于隙间窥者，见其容色枯槁，有死人气，皆缓步以出。都少卿穆乞伊考墓铭，铭成，语之曰：「吾为此铭，瞑去四五度矣。」今其所传圭峰稿者，大抵皆树巅死去之所得。

罗肆力古文，欲卓然树立，成一家言，同馆类皆推逊。弘治己酉，授编修，名益重，求者户屦相接。然益自重，不苟作。有所酬应，常杜门谢客，终日苦思，必得意，乃始命笔。意苟未惬，稿虽数易，不厌也。每一篇出，酿郁顿挫，多不经人道语。士林传诵，文体为之一新。

丘浚文章雄浑壮丽，四方求者沓至。碑铭志序记词赋之作，流布远迩。然非其人，虽以厚币请之不与。公环奇石失荡，限韵命题，即席联句，动辄数百言。豪词警语，如壮涛激浪，飞雪走雷，云触山而电迸发。同时文正公西涯，峰回海立，公直欲相雄长，无畏。

王端毅公群经无不涉猎，尤熟于书诗。尝言：「我亦垂老始知学耳。」公之才德，老而不衰者以此。时公年九十，犹考论经史，著述为书。一言一动，必揆诸矩度。尝问蔡清：「今学者满天下，何故异才难得？」清言：「上之所以养之者，未尽其道，下之人又幸时之升平，而售之急耳。官既到手，或无暇于学，或自以为无用学矣。识见既浅，践履必薄，规为必麤。以此虽有异质，亦不能成。」公曰：「然。吾儿承裕，今年二十三，已中乡举，吾未欲急于仕，且令静览群书，间阅世务，冀他日得实用耳。」

周公洪谟，翻阅之余，偶有所得，辄为阐明剖析。其间卓然自得者，于圣经贤传，大有裨益。积久得三百四事，粹以成帙，名疑辩录。在礼部时，以献于朝，意欲缀于各经书本注下以梓行也。公恒对人言：「吾为此录，发经书之蕴，正先儒之失，破千载之惑，虽三公之尊，黄阁之荣，吾不与易也。」

琐缀录言：李西涯问康斋以「下学上达」之义，康斋曰：「未论上达之妙，且言下学。」其言引而不发，至言也。西涯乃言：「先生亦不记传注，可谓谬矣。岂能记朱注者，皆下学上达之人耶？」李之明达，未必至此，但直之忌语耳。

宪宗一日于内得古帖，断烂不可读。命中使持至内馆，适傅瀚在，且即韵为二诗以复。上大悦，有珍馔法酝之赐。

吴文定为文，不事雕琢，体裁具存，外若简淡，而意味隽永。纾徐则有欧之态，老成则有韩之格。为诗用事，浑然天成，不见痕迹，沉着高壮，一洗近世纤新之习。作书，姿润中时出奇倔，虽规模似苏，而多所自得者。（王鏊撰集序）

倪公谦性敏甚，落笔千言，应制赋诗，中人率立候以进。奉使朝鲜，远人一睹丰采，悚然叹服。有所作，即席挥洒，不加点缀，莫不吐舌，惊以为神，至今国中梓行其文。平生著述有玉堂稿百卷，上谷稿八卷，归田稿四十二卷，南宫稿三十卷，辽海编四卷。

杨守址与守陈自相师友，博极子史，为文谨严，编纂考校极精详。尝对海外使历举其国中事，其人惊服。其文学论议与所履历，略似守陈，而同为解元、学士、吏侍。一时对署两京翰林，时尤羡之。

俗传龙生九子不成龙，各有所好。弘治中，孝庙御书小帖，以问内阁李文正。公具疏以对，据圭峰罗、芦泉刘绩之言。承上问而不蔽下臣之美，贤相之盛节也。一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也。四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门。五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖。六曰虫八虫夏，性好水，故立于桥柱。七曰睚眦，性好杀，故立于刀环。八曰金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉。九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。又有金吾，形似美人，首尾似鱼，有两翼，其性通灵，不寐，故用巡警。

方西樵予告南归，刘鈗往候之见，命属吏书缴银图书疏，公止之曰：「大臣不以仕否异心，翁又受恩独隆者，林下有一得之见，非此莫达。前正统间，三杨曾带之回矣。」口诵三疏，遂斟酌用之，图得不缴。及典籍呈原稿，与所诵只字不差。樵翁但遇客，即称公之善记。弘治以来，办事两房，以博知旧典著名者，公为首，而苏州刘棨贰焉，时谓之「二刘」，若古称孝威、孝绰「二刘」云。家故多书，至公则又倍力聚之，凡圣作贤述，山经海志，稗官小说，石室灵文，无不藏焉。有时暴于晴日，非三五识字健仆，兼浃旬之久，盘播不能尽也。与公同姓者古今文集，别置一所，共五十余家，他可知矣。

王韦论诗，专尚才情。其言曰：「唐风既成，诗自为格，不与雅颂同趣。汉、魏变于雅颂，唐体沿于国风，雅言多尽，风辞则微。今以雅文为近诗，未尝不流于宋也。」故其诗婉丽多致，隽味难穷。或者谓为纤弱，岂知所操之殊向哉。（国宝新编）

江晖字景旸，以翰林修撰为按察佥事，有集曰亶爰子。按山海经曰：「亶爰之山多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸，而有发，名曰委页，自为牝牡，食者不妒。」取以名集，别无深义。晖好以奇癖字作文，王稚钦有诗赠之，云：「江生突兀扬文风，千奇万怪难与穷。博物岂惟精尔雅，识字何止过扬雄。古心已出丘索上，邃旨或与神明通。求深索隐苦不置，一言忌使流俗同。令弟大篆逼钟鼎，绝艺耻作斯、邕等。生也为文遣弟书，一出皆称二难并。纵有楚史不可读，满堂观者徒张目。少年往往致讥评，生也不言但扪腹。君不见好丑从来安可期，豪杰有时翻自疑。伯牙竟为知音惜，卞氏能无抱璞悲。请君宝此无易辙，圣人复起当相知。」

正德丁丑岁，武庙阅文献通考天文星名有注张，问钦天监，不知为何星也。内使下问翰林院，同馆相视愕然。杨公慎曰：「注张，柳星也。周礼以注鸣者，注，注，咮也，鸟喙也，音呪。南方诸鸟七宿，柳为鸟之咮也。史记律书：『西至于注张。』汉书天文志：『柳为鸟喙。』」因取史记、汉书二条示内使以复。同馆戏曰：「子言诚辩且博矣，不干私习天文之禁乎？」

嘉靖初，给事中张翀疏有「矞宇嵬琐」四字，上令问内阁，不能知也。杨用修取荀子非十二子篇以复，梁文康叹曰：「用修之强记，何必减苏颂乎？」荀子注，矞即谲，诡诈也。宇训大，言放荡恢大也。嵬，说文，高不平也。明兴，称博学饶著述者，无如用修。所撰有升庵全集、升庵诗集、升庵玉堂集、南中集、南中续集、南中集抄、七十行戍稿、升庵长短句、长短句续集、陶情乐府、续陶情乐府、洞天玄记、月节词、升庵诗话、诗话补遗、丹铅录、丹铅总录、丹铅续录、丹铅要录、丹铅余录、丹铅摘录、丹铅闰录、丹铅别录、丹铅赘录、墨池琐录、转注古音略、古音丛目、古音猎要、古音复字、古音骈字、古音余录、古音略例、五音拾遗、古音附录、古文音释、韵林原训、奇字韵、杂字韵宝、金石古文、六书索隐、六书练证、六书探赜、六书统摘要、篆韵索隐、古篆要略、隶骈书品、词品、铭心神品、书画神品目、书画名跋、箜篌新咏、檀弓丛训、墐户录、希姓录、清暑录、瀑布泉行、滇程记、滇侯记、滇载记、录异记、异鱼图赞、夏小正录、升庵经说、经书指要、杨子卮言、卮言闰集、敝帚病榻手欥、晞籛却笔、四诗表证、山海经补注、水经补注。所编纂有蜀艺文志、选诗拾遗、选诗外编、皇明诗抄、皇明诗续抄、五言律祖、李诗选、杜诗选、宛陵六一诗选、五言三韵诗选、五言别选、六言绝选、苏黄诗髓、禅藻集、风雅逸编、唐音百绝、唐绝精选、唐绝搜奇、唐绝增奇、绝句演义、绝句辩体、宋诗选、元诗选、千里面谈、交游诗录、交游余录、词林万选、百琲明珠、草堂诗余补遗、填词选格、古今词英、填词玉屑、词选增奇、韵藻、古谚、古隽、诗林振秀、古今风谣、古韵诗略、说文先训、文海钓鳌、禅林钩玄、艺林伐山、群书丽句、哲匠金桴、群公四六节文、赤牍清裁、赤牍拾遗、谢华启秀、经义模范、古文韵语、古文韵语别录、管子叙录、引书晶托、逸古编、寰中秀句、苍珥纪游、谭苑醍醐、素问纠略、群艳传神、唐史要偶语、经子难字、位图说、连夜吟卷、各史要语、晋史精语、庄子阙误、江花品藻、群书琼敷、群公四六丛珠、舆地碑目、春秋地名考、批点瀛奎律髓、批点文心雕龙、古今柳诗、名奏菁英、写韵楼杂录、晴雨历、龙宇杂俎、韵语阳秋、琼屑。

问马集一卷，十五篇，长洲吴子孝纯叔撰。纯叔，嘉靖己丑进士，南冢宰文端公之子。由翰吉谪邯郸马曹，着此书，盖以自托也，语甚雅驯可观。古有相马经、辩马图、良马论，不下十数种。诸葛颖相马经，至六十卷之多，今不甚传。此编可以补圉人太仆之阙。其谓「相国马者，经岁不一遇，而相驽马者富于一时」。余读而尤悲之。（澹园集）

王子衡着慎言十三篇，俾相确订，闳深洞达，超诣玄幽，上究干枢，下稽物变。人伦运世，学统政模，参伍诠析，必要圣轨。殆六籍之精英，名理之楷式与！至其原五行则先水火，辩性本则主缘生，语学术则贵经练，品施措则尚神识。自我开先，特标妙义。殆所谓神解之机，不束曲教而成一家之言也。（顾璘序）

蔡羽见诸论着，奥雅宏肆，润而不浮。诗尤隽永，蚤岁微尚纤缛，既而溅涤曼靡，一归雅驯。晚更沉着而时出奇丽，见者谓虽长吉不过。先生乃大悔恨曰：「吾辛苦作诗，求出魏晋之上，乃今为李贺耶？吾愧死矣。」其高自标表，不肯屈抑如此。

言语

国初郊祝文有予、我字，上怒，将罪作者。桂彦良进曰：「汤祀天曰『予小子履武』。祭天曰『我将我飨』。儒生泥古不通，烦上谴呵。」众得释。

国初，朱善为大学士，太祖问：「卿家丰城，乡里人物何如？」答曰：「乡有长安、长乐，里有凤舞、鸾歌，人有张华、雷焕，物有龙泉、太阿。」（冶城客论）

施盘在翰林，宣宗问：「卿家吴下，有何胜地？」答曰：「有四寺四桥，皆胜地也。」上问：「何名？」应声曰：「四寺者，承天、万寿、永定、隆兴。四桥者，凤凰、来苑、吉利、太平。」（冶城客论）

杨守陈语徐少詹曰：「平昔才无半斗，而喜作文，饮可数合，而喜与宾客燕酣，行不能里许，而喜游陟，今皆不复尔。」入朝班，满前皆少年新贵人，独以白发青衫厕其后，虽未谋引去，宦况已索然矣。

吕仲木家居，有巨臣入都来别。滨行，语仲木曰：「吾此行得操柄，必大用先生。」仲木对曰：「张子厚有言，执事苟与人为善，孰不愿在下风？若不然，士有远于千里之外者矣。」其人默然。

弘治中，虏使语馆伴，有一偶语，无能对者，因举曰：「朝无相，边无将，气数相将。」李公西涯闻之，即口占令应之曰：「天难度，地难量，乾坤度量。」

世庙登极之日，御龙袍颇长，上俛视不已。大学士杨廷和奏云：「陛下垂衣裳而天下治。」上悦。

嘉靖初，讲官顾鼎臣讲孟子咸丘蒙章，至「放勋殂落」语，侍臣皆惊顾，徐云：「尧是时已百有二十岁矣。」众心始安。

陆平泉为祭酒，请告归。时唐荆川以中丞御倭，叹曰：「公得请，未知余何日归耳。」陆曰：「某如西宾，病则主人只得放回，公乃良医，病势未愈，如何肯放回来？」

玉堂丛语卷之二

政事

章溢拜御史中丞，兼太子赞善大夫，务存大体，不屑屑细故。或以为言，公曰：「宪台百司之仪表，居其职者，当先养人以廉耻，使人避而不犯，岂直恃搏击为能哉！」

吉安岁凶，赣帅全与吉安守有隙，禁吉民勿入籴，民啼号于道。熊鼎争曰：「盗之起者，为饥寒所迫也。今使君闭籴，将开盗门，脱吉事亟生变，赣能独全乎？」全悟，即弛前令。

熊君鼎为佥事，分部台、温，二郡经方氏窃据后，争讼以数百计，君悉理其曲直而奏断之。凡威取田宅者归业主，得半直者中分之，两造无验者籍之官。豪胥猾隶六百余户，悉并之别郡。伪官悍将二百人，其暴如虎狼。君出奇计，尽刮种类，迁于江、淮间，民始安。伪万户金甲夺三人妻，其夫讼，则更为娶妇。君至，三夫皆诉，君论金弃市，各以其妇归之。平阳军校掠农妻五年，君摄其妻至，军校恐，抱二儿泣曰：「妻去儿孰与养？愿公怜我。」君命寘儿妻侧，儿避不肯近。君曰：「此非其子，诈也。」诘之，果邻家子。罪校如律，断其妻还农。于是军中所掠妇数百，皆夜遣去，一营几空。

范敏授户部尚书，上谕敏等曰：「曩者奸臣聚敛，深为民害，税及天下纤悉之物，朕甚耻焉。自今如军民娶嫁丧祭之物、舟车丝帛之类，皆勿税，户部宜榜示天下，使其周知。」

二十三年，上命杨靖榜谕各处税课司局巡拦，令许所办额课日逐巡办，收于司局，按季交与官攒，出给印信收票。不许官攒侵欺，致令巡拦赔纳，违者重罪。其各处税课司局巡拦，商税俱三十八分税一，不得多收。

京师饥，陈俊奉勅发太仓粟壹百万石，减价籴，以利民。权贵有乘时射利，俊请于上。凡籴以升斗，满一石者闭不与。其计遂阻，而饥者获济。

富民固山周家豪横，以私债杀人。御史按之以法，周乞请大同纳粟三十万以免死。时大同有事用兵，仓库告乏。司钱谷者请集廷臣议，诏可其奏。会议间，众未发言，王强正色曰：「祖宗律，杀人者抵命，贪赃者落职。奈何贪富民三十万粮，废祖宗法乎！」众莫敢异，卒坐。

胡若思宰桐城，以爱民为本，民间积年逋负，悉与奏免。邑中虎为害，乃斋沐告于神，虎遂灭迹。尝捕蝗涂中，见卧病者，悉命里胥扶掖就民舍，给以医药。是夜大风雨，得免暴露，存活数十万人。议赋役必验丁产，勾摄公事，止遣信牌，行移公文，必于日中决之。暇日辄诣学宫，劝督儒生。故桐城人才独盛，皆公教也。又凿渠引桐溪水溉西郊民田数十顷，民至今利之，名曰桐渠。后公卒，邑人思之，配食朱司农祠。

罗汝敬，宣德初为工部侍郎。奉使看详苏郡岁赋二百二十余万，天下无与比，而郡民征运不胜困弊，卒之力不能继。官存其数，实未始足。列请于朝，得赦常赋三分，为数七十万，宿逋为清。久之，户部复举旧负，况太守钟抗言之，有「失信于民」之语，诏复赐免。自是民力稍纾。

东杨天资明敏，有果断之才。中官有事来阁下议，必问曰：「东杨先生在否？」知不在，即回。凡议事未尝不逊，西杨或执古以断，不可行，已而卒就东杨，灼然可行而无碍也。每秋，勅文武大臣赴宪台审录重狱，自英国公而下俱逊避，俟二杨先生决之。西杨讯之未尝决，至不可了，东杨一问即决。庶几子路片言折狱之才，众皆叹服。

正统间，朝廷勅一边将，本左府之职，误写右府。边将受勅，疏请何府支俸，众归罪武选郑厚。东杨徐曰：「郑主政岂不解王言如丝，其出如纶乎？勅书既云右府，即合于右府带俸，何误之有？」

汴城流莩聚集，相为蹈籍，守郡者议逐之，俾还诸属以就赈。李公充嗣曰：「饿殍死在旦夕，力不自支，又安能匍匐至？彼昔人以设粥之事谓非良术，然驱之使僵仆于道路，而吾辈坐视其毙，诚不忍为也。」亟令城中四门置釜爨数十，选勤能有司，日饘粥以食之。旬日之后，择少壮者给道饷，先令就粟于各属，而老弱病疾之民，膳月余而后遣。由是民赖存活者以万计。

李公时勉为祭酒，崇廉耻，抑奔竞，别贤否，示劝惩，新条教，变士习。诸生贫不能婚、病不能医、死不能丧者，节缩餐钱，力为赡给。督诸生读书，兴寝有常，终夜二鼓方听就寝。或时潜行，以察勤惰。恩义浃洽，不啻父子。

南京户部尚书缺，宋琰摄部事。六月，议以盐引羡金代办漕舟料价。盖卫卒余丁，累年重困，奏行集议，持久不决。至公始议疏为令，疲瘵用苏。

王公翱有所当行，寝食弗遑，坐以待旦。每见朝廷行一善政，则喜见颜色，或有未善，攒眉累日。闻天下水旱灾伤，急寻所在官吏来京者，问有无储积，民不得流离饿死否。其爱国爱民如此。指挥孙璟者，因漏关，鞭戍卒至死，其妻女哭之，相继死。他卒被鞭者，诉璟杀一家三人。王公翱判曰：「卒死以罪，妻女死于夫，非杀也。其令璟偿葬埋费。」璟后为将，有名。

琉球诸国遣子弟来就学，人曰：「行故事尔，奚庸教？」刘公宣曰：「夷狄慕中国而来学，不尽心以诲迪之，是遏抑其良心也。」外国生俱感悦，厚贽金以献者再，固却之。外国生以闻，被命宣受毋辞，宣乃受。

徐武功在张秋治水，久未就功，问于王尚书来，王尚书曰：「分水势，寻水源。」武功于是先开数渠引水，散为各支流水，而时或泛滥，其害终在。再三求源发处不得，乃投以物，使人离数十丈候之，物复浮出，如是者数处。武功曰：「水流则不受物，源不在是。」再投之一处，不浮，曰：「此真水源也。」百计塞之，皆莫效，至下土石若无者。闻一僧有道，武功往谒，问术，僧不肯言，强之，但云「圣人无欲」。武功归，思而不得。数日，忽悟曰：「此下殆有龙窟耶！龙所欲者珠也，吾能使之去。」于是铸长铁柱，同釜底贯而下焉，水始受塞，不踰时，遂成平陆。盖铁汁能蚀珠，龙爱珠故去也。武功时为人道之。

徐有贞欲为有用之学，凡军旅、刑狱、水利之类，无不讲求其法，一一欲通之。或曰：「公职业在文字，事此奚为？」公曰：「此孰非儒者事？使朝廷一日有事用我辈，吾恐学之已无及矣。」闻者以公有远大志。

正统中，彩绘宫殿，拟用牛胶万余斤，勅巡抚尚书周公忱供办。会公以议事之京，遇诸涂，勅使请公还治。公曰：「第行至京，自有处分。」至京，言京库所贮皮张，岁久朽坏，请出煎胶应用。回治即拨余米买皮，照数输纳，以新易陈，两得其便。时王振欣然从之，益重公才识。

周文襄公阅一死狱，欲活之无路，形于忧叹。使吏抱成案读之，至数万言，背手立听。至一处，忽点首喜曰：「幸有此可生。」遂出其人。

江南巡抚大臣，惟周文襄公忱最有名。盖公才识固优于人，其留心公事，亦非人所能及。闻公有一册，自记日行事，纤悉不遗，每日阴晴风雨，亦必详记。如云某日午前晴，午后阴，某日东风，某日西风，某日昼夜雨。人初不知其故，一日，民有告粮船失风者，公诘其失船为何日，午前午后，东风西风。其人不能知，妄对。公一一语其实，其人惊服，诈遂不得行。于是知公之风雨必记，盖亦公事，非漫书也。

周文襄为侍郎巡抚十九年，为尚书巡抚又二年，百姓不知凶荒，朝廷不知缺乏。或问之，曰：「当时济农仓米常数十万，一遇水旱，即据实奏闻，求免岁粮，上无不准，所免之数，即以济农仓米补完。所以民不知凶荒，朝廷不知缺乏也。」问：「当时何处得此米？」曰：「此有二项。其一，奏改南京公侯禄米于各府关支，省下运耗十五万；其一，奉例劝分得米又六万，每岁兑军起运毕，令催粮里甲，运此十二万米入济农仓。赈济补灾之外，岁有宽余皆积之，此米所以多也。米积既多，每腊月征粮毕，新正十五以后，即有文移放粮。」曰「此是百姓纳与朝廷，余剩数今还百姓吃，种朝廷田，秋间又纳朝廷税也。所放米，每户率二石或三石，不曾有放一石者。时文书虽曰抵斗还官，其实多不取。每岁折粮银布，常以正月半开局」。曰「百姓多间纳了米，留些须与过年，畜养牲口，至二月可卖以纳银，缉纺绵纱，至三月可织以纳布，四月起解于朝廷。事亦不误也」。粮运过江遭风损失者，公皆先知，人以为异。久之，乃知公于金、焦二山各委一僧，使日具风水报，各与数健卒，给其使令，人感其诚，无不尽力。其思虑详而计算密，虽处家者亦恐不能然也。又曰，公巡抚时，往来皆乘小轿，驿站遇村庄僻处，询访民瘼。五保有王槐云者，夏月林下乘凉。公至，与并坐，说田里间事甚悉，俄而从者至，始知为巡抚，叩头谢罪。公笑而抚之，且毕其说而去。其心勤民事如此。然自视歉然，有感怀一首云：「日宴忘餐夜半兴，簿书烦恼为无能。秉心初拟逢衡鉴，任戆宁知越准绳。法在恤民民反病，事因除弊弊愈增。前非未悟羞籧瑗，敢叹微躯践薄冰。」（顾清撰年谱）

平阳王复封晋王，即以故护卫官军田庐为请，章敞受命往勘之，则较其军数，量以田庐归之，余给于民。王不悦，敞启曰：「国中先三卫，今止一千户，所以三卫田庐而归一所之人，得无过？且朝廷以藩屏望殿下，国内军民宜均爱之，庶副皇上至公之意。」王悟曰：「使方面诸官蚤有此言，吾亦岂敢上烦朝廷哉！」还奏，上嘉之。

孝庙一日召刘大夏，谕曰：「诸司弊政，虽诏厘革，然闻弊莫甚于内厩（御马监。）及御厨。（光禄寺。）将一清之，如何？」公对曰：「是干左右，赖圣见定而自主之耳。」先是，勇士及工匠，率中官苍头、京师无赖子弟，一人而冒三四名，大为国储耗。上遂勅佐司马熊绣及给事御史，尽削籍置行伍，计一月顿减冗食十余万金，内外称快。

周经升太常寺少卿兼侍读，识者已知其文学骨鲠，而未尽知其政事。弘治己酉，擢礼部右侍郎。每议政莅事，必傅经义。若却西域贡狮，毁黄村尼寺，为先庙盛德事，皆经与左侍郎倪文毅公赞成之。

诸司以灾异言事，吏部请早视朝，勤听政，节侈费，省游幸，止贡献。而斥乐戏一事尤激，亦出周公经手。后有踪迹为此草者，以问耿公裕。公曰：「宜以实对。」耿曰：「吾为尚书，不宜他诿。」时论盖两贤之。

周公经视民病，恫瘝在身。宽逋负，缓征敛，裁冗食，一时善政，多出公建白。四方以灾伤告者，必覆奏蠲之；属吏有务刻以为功者，下其考，人始向慕为惇大宽平之政，掊克聚敛之风为之稍革。每委官监税，必谕以爱节民力，如果入多者，则与下考。

外戚张氏，有河间赐地数百顷，欲并其旁近民田千余顷得之，且乞亩加税银二分。经言：「河间地多沮洳，比因久旱，贫民即退滩地耕之，遇潦辄没，即欲加税，将贻无穷之害。且王府赐田，例亩税三分，而此独加税五分，人将谓朝廷待外戚与宗亲异矣。宪宗妃柏氏家，亦有私田与民田比，一切夺之。彼亦无以为业，又将谓朝廷待张氏与他外戚异矣。」疏三四上。后有以雄县退滩地献为东宫庄者，上因经前奏，皆抵之罪。一时近戚贵幸有所陈请，一裁以法，皆敛不得肆。

耿公裕为祭酒时，勋戚子齿幼者，裕恐其难教，取所当习读古今嘉言懿行为韵语，授之。它日有献于上，阅之嘉叹。

韩王内使李毅等，不欲居韩王府。一日，相率作令旨，开城门，挟弓跨骑，越关赴京师。锦衣捕获之，毅等出怀中奏辞，讦王过。所司请勘王，尹直以毅等不安王府，逃还，此拒上命，罪一；诈传令旨，乘骑开门，罪二；越关，罪三；摭拾王小过，当杀，罪四。彼既负四罪，又听其虚言以勘王，是重一罪者而轻宗室矣，遂押还。

朝堂审囚，中有殴妻死至大辟。直谓：「人以无子娶妾，遭妻悍，忿殴之，初恐绝嗣。今顾绝其命耶，世之妒妇凌夫以绝人祀者，且长气矣。」众翕然书可矜，得不死。

徐公溥在内阁十余年，以仁厚养国体，以名节励士风。匡救将顺，恒以正君德为先。其所谋议，必欲慎守成法。或劝其有所建白，公曰：「国家法度，皆我祖宗神谋庙算，其所以惠元元者甚备，患在不能守耳，岂宜更张？」

锦衣卫官校逻得一僧，自言当大贵，众惑之，至妻以女，觊非分。狱具，当坐反。牛玉援近例，请官逻者。岳公正谓：「事纵得实，不过合妖言律耳。」活其从十数人，逻者准应捕律。朝论韪之。

王端毅鲠亮峭直，好善恶恶，出于诚意，悯时悼俗，有甚护疾。故身虽在外，而其心无日不在朝廷。如公者，古之所谓社稷臣也。昔宋韩魏公虽在外，其心常在社稷，至身老而心益笃。或有时闻更祖宗一法度，坏朝廷一纪纲，则终日不食。富郑公使虏，功甚伟，每不自以为功。至知青州，活饥民四十余万，常自言过于作中书二十四考矣。公自淮扬以至抚南畿，其所全活以亿万计。至其爱君忧国之心，发于至诚，故知无不言，言无不尽，婴触忌讳，死生以之，又不但终日不食而已也。世方以阿意顺旨为贤，剥肤椎髓为能。吁，亦可以鉴矣。（裒谈）

王端毅公恕，初知扬州，折狱咸得其情。有一老妇尝诬邻人为盗，公阅其赃，有二裙，一宽而长，一短而窄。老妇谓其子妇之裙，其邻谓其嫂与妻之裙。公诘老妇曰：「尔一人之裙，讵宜有长短广狭不同耶？」遂明其非盗。有二人争牛，公绐之曰：「一牛而二人争之，吾将焉归？盍以入官？」命左右拽出之，其一人默然，一人喧争不已。公以与争者。曰：「此己物也，故恡惜如此。」人称公为神明云。（琅琊漫抄）

王公恕劾镇守中官诸不法事，没其部下所得金宝，输之京师。勋臣世帅，亦为敛戢。所役官军士民，皆还部业。使人至夷方，无敢索赂。势家假驿传搬私货者，皆自顾役，于是声震远迩。

威宁伯王越，罢黜居久。弘治间，恃所亲当国，觊觎复用，自陈有功于国，受谗废弃，欲乞复爵，以图报效。疏既入，下吏兵二部会议，众畏缩不出一语，吴文定独曰：「若论威宁之功，在先皇之时，已尝论革。今乞复爵，当考自后有何功勋，如念先功而复爵，是今改先皇令也，无从奏请。」事遂寝。（野记）

马公廷用署南京户部，会岁歉，江北流民就食都下者相属。留守诸司议所以拯救之法，或以为当请于朝，公抗言曰：「若待奏请而后赈济，数万人将化为鬼物矣。古人固有矫制发仓者，吾请独任其罪。」众是之。赖以全活者甚众。

祠部给度，十年一举，时僧道集京师以万计，权贵多为之请。傅瀚力言此辈蠹耗天下，宜痛加禁革。纵未能如祖宗朝之制，亦当稍赐裁抑。遂改十年一给之例。

济川等卫快船工料，额设江西、湖广、南直隶等处，每负课不完。刘公龙请遣官催督，岁终上计簿。锦衣卫赤黑沙洲及陂池苇荻鱼稻之税，不下数千金，率多掊克。公奏差屯田御史及本部属官查计租额，量给支用，其余解部贮库，并新开之田，通收租课，备买马之用。

腾骧四卫勇士，隶在中涓，多窜市人名籍，几至三万。王公廷相佐本兵，奉命清查，留五千余人，尽裁其滥，禁旅肃然。荆、襄等处流民，屯聚生育，莫可数计，而混无名籍。成化初，区处失宜，几至大变，公深以为忧。每与户部议，思有以处之。后司徒韩公文言于上，命刑部侍郎何公鉴经理其事。谢公迁撰旨，令随宜安集，附籍还乡，各从其愿，附籍者终令得所。编户已三十余万，复有沮其事者，遂中止。识者恨之，未几果叛。（朱希周志）

谢文肃在南监，每严约束，禁诸生班见礼。损皂役钱以沛僚属，籍膳夫钱于官，构东西二书楼，以庋镂板。上疏请增杨龟山从祀，而黜草庐吴氏。余若择师儒，慎科贡等，论列尤多。在北，请增号舍，修堂斋。又谓庙门衢斜而狭，买其地而廓之。又买官廨三十余区，居学官以省僦直，皆出夫皂雇役之余。诸生贫困者有给，死者请京府赙给归其丧。凡所建白，皆师古义，持独见，未始有狥俗希人之意。

泾野为北国子祭酒时，监规久弛，先生发明揭示，动以身教。一二贵游子弟有不率者，即绳之以法，不少假借。于是咸知所从事，而乞差争拨之敝风顿息。或有以敬敷五教在宽规先生者，先生曰：「宽非纵弛之谓，乃日刮月劘以要其成，而不责效于旦夕，故谓之宽。然云敬敷，则不可不谓之严也。古称师严然复道尊，道尊然后民知敬学，其意正谓是也。今人才渐不如古，岂真古今人不相及哉！内则祭酒，外则提学，皆有师道。而以教人为职者，率多姑息假借，而不知人才之日流也。甘临希悦，违道干誉，且非治民所宜，矧以之教士哉！」规者不以为然，而先生持之愈坚，国子诸生自是知所检束。而弦歌之声，礼让之俗，洋洋于京师首善之地矣。

正德辛巳，嗣君未至，廷和承制专断者二十七日，驾抑奸雄。新诏裁革人数十四万八千七百余，岁省太仓粟一百五十三万余，怨者汹汹。谣曰：「终日想，想出一张杀人榜。」于是公出入护以卫士，益岌岌邻死矣。然而不死也者，才也，亦忠也，有默相也者耳。

世庙初即位，廷和具诏草上之，报可。始草上，而司礼诸中贵以其关内政者数条属廷和削去，廷和曰：「往者吾侪之不得职，公等谓出上意，今者亦出新天子意耶？不然，吾侪贺登极后，惟有一去。且叩之上，以谁削诏草，必有当之者。」于是蒋冕及毛纪相继发危言，诸中贵语塞。已而诏下，正德中蠹政厘革且尽，中外加额，称新天子圣人。而所革锦衣等诸卫、内监局旗校工役，为数十四万八千七百，减漕粮百五十三万二千余石，其中贵义子传升乞升，一切恩幸得官者殆尽。失职之徒，衔廷和切骨，入朝有挟白刃恫喝于舆傍者。事闻，诏以营卒百人为廷和出入卫。

杨石斋当武皇大渐之时，其调度区画，取办俄顷，命中书十余人操牍以进，石斋一一口授，动中几宜，略无舛错。此真有宰相之才，虽姚崇何以过之？

霍公韬在南都，禁送丧之设宴饮，绝妇女之入庵院，罪乐户之买良人。毁淫祠，建社学，散僧尼，建祠表岳武穆、何尚宝之忠节。给田表蘖谷、王都宪之清贫，甄别应天乡饮之宾介，援恤忠臣花云之弱孙，此皆关系风化之要者也。禁诸司之强买货物，除夫役之守宿私衙，查坊长之供办酒席，省地方之赁倩卓椅，革乐工之日办茶果，核开读之恤老实惠。此皆关系民隐之切者也。（年谱）

徐公阶擢浙江按察佥事，提督学校，益勤于职，岁周行郡邑必遍。大要以正文体、端士习为先。既唱诸生第，人人为语所以甲乙故，即见斥者，得自鸣而折之，不得已施槚楚，示惨然色，诸生人人退自快服。三载进江西按察副使，仍视学政。所操舍一如浙江时，而加详密。

天下盐额，独淮扬重，岁赋六十余万金，应上供司农为五十万金。而前是分宜之客鄢懋卿，以都御史出经理，肆为蟊盗，乃欲以利孔诡结上心。搜宿逋及积羡得百万金以闻，遂定为岁额。额辄不登，而商渐困，至有雉经者，不则亦鸟兽匿。徐公阶熟知其弊，俾御史发之，拟旨仍旧额，额亦登，流徙悉复。

漕河通，张居正谓岁赋往往迂缓，逾春而后发，即水横溢，非决则涸。乃采漕臣议，督艘卒以孟冬月兑运，及岁初而毕发，未少罹水患。其始，司农颇不便之，久而习以为常。太仓粟至支十年。

铨选

诏汰在京诸司冗官，皇太子令两坊长官简贤者留之，庸者汰之。时邹缉为左坊长，执笔畏缩不敢下，遽起称疾不出。次当陈仲完长坊事，即提笔书某当留，某当汰，众皆服其明决，被汰者亦自愧服。仲完奉命授皇孙经，多所辅益。历官二十年不迁，夷然自足。皇太子恒言春坊如陈仲完不易得。

曹公义尽心率职，品量人物，鲜有不当。时泰和王直为尚书，以义精选法，凡黜陟贤否，一以托之。然义事王甚谨，于事可否，非经咨决不辄行，以故王待之益厚且密。尝谓人曰：「曹公，端人也。」

黎公淳晋吏侍，持法益坚，有请谒者，笑应之，然竟不行。闻人有玷缺，虽所甚爱，必加摧抑，下至胥隶，亦畏惮无敢犯。权贵用事，不通馈问，卒亦无他。凡出内批，故事，翌日部大臣必陛陈补奏。时除授浸广，有讽令勿奏者，曰：「此祖宗旧典，所以防伪遏奸，淳不敢废。」讽者色沮。久之，竟停陛奏，而淳亦改南吏部矣。

河南耿公裕为太宰，性宽恕，一日除进士六人为王府长史。六人始登第，气傲甚，闻之殊不平，同诣部堂，哗然争辨，不肯就，极言选法不当。耿惟安慰之，众愈侵侮。吴文定公正色曰：「诸子亦闻董、贾乎？二人亦曾为王傅，名高百世。诸子厌弃斯职，诋毁主司，岂仕可从人自择耶？不思汝辈皆吾所取士，所学何事。」因谓耿公曰：「诸生恣肆，甚伤政体，当奏处之。」明日疏上，降旨，为首者谪戍边，余皆发充吏。于是纪纲大振。

越闽胥人革役者，货县胥，窜名吏籍中上部，往往冒官去。刘公忠命四主事稽厥籍，年经月纬，究竟接代，凡革罢千人，虽仕者亦追论除名。

刘公忠于庶寮满秩为署考，必当实。御史某恃势骄横，人皆惮屈，忠署下考。郎中某，瑾党张彩私昵者也，乃署考曰：「守已乖于士论，行事咈乎人情。」自是诸司弗饬者，惴惴焉缩其纵。

洪武、永乐以来，凡百司朝觐，命吏部都察院考其尤不职者乃黜之，不过数十人。其后吏部患人言，务以多黜为公，方岳以下，少有微瑕，辄黜之，黜者亦不敢诉。丘公浚深知其弊，言于上曰：「唐虞三载考绩，三考黜陟。今有居官未半岁而黜者，所黜徒信人言，未必皆实，此非唐虞之法，亦非祖宗旧制也。」上深然之。会吏部上大小庶官当黜者几二千人，乃勅凡历官未三载者，俱复其任，虽经一考，非有贪暴实迹，亦勿黜。

当考察之期，刘公龙奋然以进贤退不肖为己任。预奏：考察事重，若被黜官员希图报复，及自知不免媒孽当事者，俱治以重罪。上可其奏，于是裁酌精核，声实必当，评骘品列，不惑浮议，人咸称其鉴。

朱恭靖为南冢宰，适当考察，南科无一人去者。或以恭靖为私，公曰：「使一曹皆贤，必去一人以为公，则一曹偶皆不肖，亦将姑去一二以塞责乎？」

许公赞素以用人图治为己任。上惩边患未宁，责在巡抚，大臣专恣，罪在言官，各令公考察。公参稽舆论，择巡抚脂韦骫法及苞苴自私者，拟斥十余人，其科道素乖风纪，并建白无闻，冗牍可厌者，拟黜调二十余人。一时士气复振。尤念人才当爱惜，有孤特自立为人挤弃及言事伤激遭摈者，荐起十余人。在吏部前后十年，用人不凭臆决，每遇来京官见，各令举所知，其荐同者注录，不拘疏逖推用之。每铨注，必论才高下，与地繁简，兼风土南北而剂量之。核司公而恕，或疪以细故飞语，悉置不行，以是人德之。

凡投选及各项文移，吏辈多假驳查送问为骗局。霍公韬立法，当堂明谕，奸吏无所措手。吏役应拨诸衙门实参者，例俱拈阄，以示不私。惟吏部及锦衣卫吏，则坐名拨缺，盖皆依托势要，行重赂以图厚获者。新旧相代，索顶首银多至千金。公一概阄拨，痛革顶头之弊。文选司有写本承差十二人，皆势家豪户买纳者，日用厚费供司属宴饮，授选日则择地注官，公尽黜革之。

徐公阶佐铨时，年仅四十三，榜戒语于堂自警。故事，吏部大僚鐍车门所，接见庶官，不能得数言，以示严冷。阶曰：「若尔，何以能尽人才也。」乃痛折节，修词色而下之，见必深坐亹亹，咨访边腹要害、吏治民瘼，错及寒暄可怜语，冀以窥见其人。见者亦自喜，愿为之尽，阶益有缙绅间声。尚书熊浃雅重阶，托以肺腑，而阶亦为之竭力。相与励廉节，奖恬退，振淹滞，抑躁竞，一时翕然归贤。

筹策

太祖自和州渡江至采石，陶安首先来见。太祖问曰：「有何道以教之？」安曰：「即今群雄兵起，不过子女玉帛。将军若能反群雄之志，不杀人，不掳掠，不烧房屋，首取金陵，以图王业，愿以身许之。」后太祖得建康等处，全有江西，安功居多。（本传）

刘公基赴京，道经建德，今严州也，适张氏入寇。时李文忠守建德，欲奋击之，基乃使勿击，曰：「不出三日，贼当自走，追而击之，可成擒也。」比二日黎明，基登城望之，曰：「贼走矣。」众见其壁垒旗帜如故，且闻严鼓声，疑莫敢动。基趣其疾进兵，则皆空垒，击鼓者，乃所掠老弱耳。遂穷追至东阳，悉擒之以还。时陈友谅据湖广，张士诚据浙西，皆未下。众以为苏湖沃土，欲先取之，基曰：「士诚自守虏耳。友谅居上流，且名号不正，宜先之。陈氏既灭，取张氏如囊中物耳。」上遂伐陈氏。已而友谅复攻洪都，上亲征之，大战于鄱阳湖，胜负未决。基密谋移军湖口，以金木相犯日制胜，上皆从之。陈氏平，遂决计伐士诚。暨北定中原，基运筹居多。

高帝剖符功臣，下宋濂议五等爵名，宿大本堂，讨论达旦。濂历据汉、唐以来故典，量其中而奏之，曰此可为法，彼不可法。皆当于理乃已。

宋讷献安边策曰：「今海内既安，蛮夷奉贡。惟沙漠胡虏，未遵声教，若置之不治，则恐岁久丑类为患边圉。若欲穷追远击，又恐六师往还万里，馈运艰难，士马疲劳。陛下欲为圣子神孙万世之计，要不过谨备边之策耳。备边固在乎屯兵，实兵又在乎屯田，屯田之制，必当法汉。本始年中，匈奴帅十余万骑而南，欲为寇，汉将赵充国乃将四万骑，分屯缘边九郡，而充国统制其间。则当时之筹画区分，概可想见。我朝诸将中，勇智谋略岂无如充国者哉！陛下宜选数人，每将以东西五百里为制，随其高下，立法分屯。所领卫兵，以充国兵数斟酌损益，率五百里屯一将，布列沿边之地，远近相望，首尾相应。耕作以时，训练有法，遇敌则战，寇去则耕。此长久安边之策也，又何必劳师万里，求侥幸之功，以取无用之地哉！」上嘉纳之，遂令边军皆屯田，且耕且守，着为令。

汉王叛，伪命指挥王斌为太师，知州朱恒为都督，夺民马为战马，放囚徒为卒伍，以金帛结京军为内应，差百户陈刚赍本指斥乘舆，声言犯阙。皇太后忧之，召杨荣使定计，荣请亲征，皇太后及上俱难之。荣曰：「彼谓陛下新立，必不自行，故敢尔。若出其不意，而以天威临之，事无不济。臣请先行，誓不与贼俱生。」皇太后壮之，劝上从其计。荣即起行，昼夜疾驰。至即合围，督军士筑土山，山成而大驾至，众呼万岁，声振城中。汉王知不敌，遂开门出降。

杨士奇言：「尧汤之世，不免水旱，而尧汤之民不致甚病者，有备故也。我太祖皇帝笃意养民，备荒皆有定制。天下郡县悉出官钞籴谷，各于四乡置仓贮之，时敛散。又相其地宜，开浚陂塘，修筑圩岸，以备水患。天下之民各安其业，此万世之利。历岁既久，奸弊日滋，豪猾侵渔，谷仓尽毁。凡诸水利亦湮废，或被占夺。稍遇旱灾，民无所赖，事虽若缓，关系甚切。请令户部择京官廉干者，往督理粮课，丰稔州县各出库物平籴，储以备荒。陂塘闸埧皆令修复，具实奏闻。若有灾之处，则候稔岁而后行。郡县官考满，以此为殿最。风宪官各务稽考，遇有欺弊怠废者，具奏罪之。

宣德二年十月，黎利遣人进前安南陈王三世嫡孙暠表，乞立为陈氏后，其辞恳切。上览之，密示英国公张辅，辅对曰：「此不可从。将士劳苦数年，然后得之，此表出黎利之谲，当益发兵诛此贼耳。」辅退，乃召尚书蹇义、夏元吉示之，二人对曰：「举以与之，无名，徒示弱于天下。」二人退。遂召杨荣及士奇，出表示之，且谕以三人所对。荣曰：「永乐中费数万命得此，至今劳者未息，困者未苏，发兵之说，必不可从。不若因其请而与之，旋祸为福。」上顾问士奇：「云何？」对曰：「荣言当从。求立陈氏后者，太宗皇帝之初心，求之不得，乃郡县其地。十数年来，兵民困于交趾之役极矣。此皆祖宗之赤子，行祖宗之初心，以保祖宗之赤子，此正陛下之盛德，何谓无名？且汉弃珠崖，前史为荣，何谓示弱？臣侍仁宗皇帝久，圣心数数追憾此事。臣愿陛下今日明决。」上曰：「汝两人言正合吾意。皇考言亦闻之屡矣，今吾三人，可谓同心同德。」遂命尚膳赐酒馔。明旦朝罢，表示文武群臣，且谕之曰：「太祖皇帝初平天下，安南最先朝贡。及黎氏篡弒，毒虐国人，成祖发兵诛之，本求陈氏之后立之，求之不得，始郡县其地。至我皇考，每追念往事，形诸浩叹。比数年来，一方不靖，不得已屡勤王师，岂朕所乐？今陈氏既有后，尔等试观表中所言，其从之便，抑不从之便？」群臣对曰：「陛下之心，即祖宗之心。且偃兵息民，上合天心，从之便。」上曰：「论者不达止戈之意，必谓朕不武，但得人安，朕何恤人言？其从之。」（三朝圣论录）

己巳之难，英宗既北狩，达虏将犯京城，声言欲据通州仓，举朝仓皇无措。议者欲遣人举火焚之，恐敌因粮于我也。时周文襄公适在京，因建议令各卫军预支半年粮，令其往取，于是肩负踵接于道。不数日，京师顿实，而通仓为之一空。

乌思藏等处入贡，其贡使数踰旧制，一岁中有至三四千人者，赏赐糜费，不可胜计。自长河西诸番，皆冒以图利。周公洪谟上言：「此特无印符为验耳。宜依海外诸番例，各给与符二十道，入贡，备填贡使物数于上，仍识以旧赐金印，至关验，以防诈伪。」诏从其议，其费顿省。

占城王子古来，为安南所逼，弃国至广求援。部议令守臣送之还国。尹直言：「远夷为强国所侵，其来愬者，恃我能为之主也。若徒遣之归，而一无所处，是弃之矣。宜令大臣至广审度事宜，且勅责安南，敦睦邻好，庶不失以大字小之体。」因荐都御史屠滽往。由是安南敛戢，古来得领封还国。

弘治丁巳虏入塞，师行乏军兴，刘忠宣以户部侍郎出经画。或曰：「边粮草半属京贵子弟，此行刚且取祸。」公曰：「处天下事，以理不以势，定天下事，在近不在远，俟至彼图之。」至边，召问父老，得其要领，揭榜通衢云：某仓缺粮几千石，每石给官价若干。凡境内外官员，各客商家，愿输者，米自十石上，草自百束上，听。即中贵子弟弗禁也。不两月，积蓄有余。盖往日籴买法，粮百千石、草千万束方听，以故贵子弟争相为市，转买边人粮草续运，牟利十五。此法立，有粮草家自得告输，贵子弟即欲收籴，无所籴。边人言，自刘侍郎收市法行，仓场有余积，私家有余财。（邵宝撰传）

流贼犯江上，兵书刘公机谋于同事诸公曰：「今日之事，惟择主将、立赏格、修营栅、恤军士为急。」时李都督昂自贵州罢镇还南，遣人邀致之而委重焉。李以未得朝命辞，公曰：「朝廷勅谕我辈有曰『勅内该载不尽者，尔等从宜区画』。此即朝命也。」亟取瓦屑坝竹木为营栅，使沿江军士免暴露之苦。又欲发官帑银七千余两犒军，诸公皆犹豫，公曰：「某当独任。」遂草奏行之。防守有备，人心以安。

甘肃副将鲁麟，恃部落要大将，不遂，弃归，愿抚其众。奏至，上问刘忠宣公，公曰：「第叙其先世归附之劳，从其请，兵权一去，无能为已。」麟果怏怏死。

尚书汪俊云：「畿甸群盗，势甚张大，王师屯德州，惠安伯张伟不敢出，提督马中锡倡为招抚之议。司礼张永以问李公东阳，公愤然曰：『此贼本朝廷编氓，悖理犯法，非夷狄比。今攻破州县，拒敌官兵，赤子遭其荼毒数千万众。朝廷养兵百五十年，用在今日，无分寸效。且方出师而以招抚为计，有血气者，宜痛心疾首而食不下咽也。更有何说！』永等皆叹曰：『老先生终是老成人。』议遂定。」

谢铎条上备边事宜，其略曰：河曲近失声援，虏人潜伏，遂为窟穴。夫大河为关、陕之限隔，受降、东胜，乃大河之藩篱，失此则河不可守，况又失河而退守，其何能及？黄甫川西至榆林抵宁夏，二千余里，中间列置城堡二十有三，步军二万三千有奇，不能捍御。往岁寇掠，如入无人之境。朝廷久为搜套之策，迟疑未决。及今无事，正宜蓄兵养锐，渐图收复汉、唐故疆与国初东胜之地。据其形势，守其不攻，此计之上也。又言：今之边将，皆晚唐债帅，士卒战没，而名数不闻，士卒克捷，而赏归权势。克减之私，办纳之苦，怨塞胸腹，志义乖离，尚安能驱而使之乎！言甚剀切，皆凿凿可行。

安化王寘鐇反，张永奉命征之，会兵以捕，巡抚杨一清与有力焉。然永素贵，视巡抚蔑如也。一清有智数，永至，一清称疾不出。密赂永左右，俱得其欢心。乃晨起直登永床，与语，谈噱自若。永异之，乃渐与狎。永将械寘鐇归，过一清辞，一清曰：「公今不得归矣。」永惊问故，一清曰：「公试夜思之，明当奉告。」永思之不得，复往叩之，一清曰：「公与瑾，平时且相忌，况有功乎？此行至涿州，瑾闻之，必宣旨行勘，以稽留公。嫌隙一开，则事危矣。」永乃促席曰：「为之奈何？」曰：「此易耳。公至涿州，瑾必驰使从大路止公，若相遇，夫谁敢违？宜至彼，密从他道直入京，与来使相左，彼固无辞以罪也。宜即见上，数瑾专权，诬以谋反诛之，此在公掌握中耳。」永深然之，阴为之备。至涿州，瑾果诏永及所获反者勿入城，听行勘处。永知之，由他道宵进，直入城。见武宗，甚喜，赐酒肴，从问行间事。永因屏人，密奏瑾浊乱天下，阴图不轨，请诛之。武宗迟疑不决，永惧祸及，乃驰见慈寿，具言状，慈寿许之。时永已布壮士自随，是夜三鼓，直至司礼监捕瑾，瑾方调旨进退诸大臣，见永，问曰：「何为？」永曰：「奉旨捕公。」瑾大惊，遂就下锦衣狱。

彭泽将西讨流贼鄢本恕等，入问计，杨公廷和曰：「以君才，贼何忧不平？所戒者班师早耳。」泽后破诛本恕等，奏班师，而余党复猬起，不可制。泽既发而复留，乃叹曰：「杨公之先见，吾所不及也。」

国琛集云：杨廷和，新都人。久入阁，漫无所建白，人易之。武皇南巡，天下汹汹，幸臣窃国柄。有狂生上书数其过，公延礼生，泣下曰：「久当不负良意。」已而武皇崩于豹房，安危俄顷，禁从兵悉属江彬。公密与太监张永谋，启太后请旨勅彬。先传令军士，扈从南巡者就通州给赏，于是边兵尽出。彬觉，顾瞻无人，遂就擒。乃定遣迎今上礼，下诏纪元，厘正国条，裁革传乞升及滥役，月省食粮一十六万余。

杨一清巡边，具疏极陈战守之策，请修浚墙堑以固边防，增设卫所以壮边戍，经理宁夏以安内附，整戢韦州以遏外侵。俱报可。一清往来诸镇，所至急于足兵食，严营阵，选将习射。每按部，旌旗戈甲耀原野，士饱马腾，欢呼动地。虏闻，俱远徙，不敢入寇。

仇鸾时利属国虏朵颜弱，欲掩以为功，谓其实导虏，请大发兵征之。下礼兵二部议，徐公阶曰：「征之易耳。一征而永彻我百八十年之藩篱，且侯鸾所云导俺答者，即得之俺答所言，焉知俺答之不利其土沃，而假手我也？我得其地不能戍，将无为虏外囿何！」乃弗果。公因颇及京营积弱状，上嘉公忠怀，而询京营之所以弱，今振之何由。公谓：「营兵皆市人子，口食不给，仍匿迹为舆台，以其羡共妻孥。日练之，则劳而生计薄，劳则苦，薄则怨，怨且苦，则生谣诼，故其帅务为姑息，以相保食寝而已。今欲大振之，必明赏罚，欲明罚，必先赏，赏则财告匮矣。臣以为宜汰去老弱者万人或数千人，仍核其虚冒，而取其饷以充赏费，然后罚可行，兵可渐振也。」上嘉纳之。

史公道在云中，行边出塞，斩将擒王，先后首功数千，殍获马驼牛羊数万。风声赫播，虏贼远遁。大边之三百里内外，绝无一营帐敢住牧者。每遇会兵南抢，虏酋之妻哭以止之，令勿犯大同边界。公之威慑夷虏，有如是者。

宁夏介在河曲，三隅逼虏境，烽火四时不绝。王邦瑞督边，既内治严，又能招携夷党，刺虏中事甚悉，每事先备。虏尝乘冰一入，辄失利，遗其酋而去，不敢复近塞者终邦瑞之任。西人语保障功者，皆归之。

王邦瑞请罢中贵人监军疏，略曰：今国家之所患者惟虏，所最甚患者唯卒弗振。臣以为斯二患者，非深患也，所谓深患者，唯在中贵人典兵权耳。夫今之团营，即汉之北军、唐之府兵、宋之禁旅，所以卫京都，备不虞，至重矣。其令勋臣掌之者，谓其明武略，其令文臣共之者，谓其督怠弛，其令中贵人监之者，谓其防壅蔽，总之以厉兵振威焉耳。乃者胡马来，臣调团营兵，令出城击胡。而十二营半空，见卒又罢弱，不任旗鼓。夫卒至罢弱，罪属之文武二臣，不得解矣。至空无人者，则乃中贵人所为耳。外语藉藉，咸以有为输钱脱更之弊，是本用监军，反用蠹军矣。陛下若不即赫然立罢之，则岁月既积，消耗益甚。假令虏踵前智，复射一矢于阙下，谁与驱逐？此可为寒心者也。夫刑余之人，典在传公车之命，供扫除之役耳。令其参列坛场，固已亏体，而况于作蠹邪？臣闻久服之裘必敝，常用之器必缺，请罢中贵人勿使更滥戎机，亦保躯善后之图也。

倭事起，上以所蹂躏多徐阶乡，而阶又晓畅军事，以故数数询问。时抚按亟告急请兵，而职方郎谓兵发则倭已去，谁任其费？尚书惑之，阶持不可，乃以羸卒三千人往。阶上疏争之曰：「江南，腹心地也，捐以共贼久矣。今据抚按奏报，或云来者未已，或云意不在抢而在扰，势不欲去而欲留，彼皆真有以验之。而部臣于千里外，乃能隃度贼之必去，又隃度其去而必不来，而阻援兵不发，置此腹心地于度外，臣所不能解也。夫用兵之道，计当发与不当发耳，不当发，则毋论精弱皆不发，以省费；当发，则必发精者以取胜。而奈何用虚文涂耳目，置此三千羸卒与数万金之费而委贼，臣又所不能解也。」尚书乃惧，请发精卒六千人，俾偏将军许国、李逢时将焉。国已老，逢时敢深入而疏，骤击倭，胜之，前遇伏溃。当事者方以发兵为阶咎，冀因而摇阶。而阶复上疏，谓法当责将校战而守令守。将校一不利，辄坐死，而守令偃然自如。及城溃矣，将校复坐死，而守令复仅左降，此何以劝惩也。夫能使民者，守令也，今为兵者一，而民者百，奈何以战守并责将校也。夫守令勤则储饷必不乏，守令果则探哨必不误，守令警则奸细必不容，守令仁则乡兵必为用，臣以为重责守令可也。报可。

庚戌之事，赵大洲力排和议，抗论于朝，言朝廷养士二百年，今一旦有事，遂言无人，岂祖宗立国之意哉！且何代无才？苟以朝命命之，激以忠义，谁敢不尽力效命？况虏人用兵，气之盛衰，视月盈缩，今十八日矣，更一二日则月渐亏，虏必退，宜不动以观其衅。城下之盟，春秋耻之，一与之盟，则要劫君相，求索金帛，何所不至？于是和议遂息，虏人果以二十日退去。苟当时果与之和，则岁遣重使，输以岁币，终不能塞虏人无厌之求，而召戎启衅，其祸有不可胜言者矣。大洲既论列于朝，继上疏陈三事。其一，开损军之令。盖祖宗之制，但边将有损折军士者，即谓之失机，百姓虽尽为掳去，亦所不论。故虏人一入内地，则兵将皆入保城堡，纵其剽略，而百姓遂为鱼肉，此最为失策者。开损军之令，庶边将始敢提兵出战，稍为百姓之卫。其二，录周尚文之功。周尚文，边将之有功而乃论罪者。其三，释放杨爵、杨继盛。盖二人皆以劾奏权贵论死久禁狱中者，遂以此忤权贵。大洲时为国子司业，即命带御史职衔，赍银数万两，出城赏军，又不给以勅印，实陷之也。大洲至西城，请勅印，元宰恨，不许，论辩既久，不能夺，遂给勅印以行。既出城，至仇咸宁营，咸宁希中旨，不肯收银，令大洲遍历各营，唱名给散，大洲窘迫无计。是夜宿咸宁营中，至明旦，虏人退去，果如大洲所料，幸免于难，不然则立为虀粉矣。后以前事责某县典史。

徐公阶念虏移庭牧，宣大与虏杂居，士卒不得耕种，米麦每石直至中金三两，而所给月粮仅七镮，半菽且不继。时畿内二麦熟，石止直四镮，可及时收买数十万石。石费五镮，可出居庸，抵宣府；费八镮，可出紫荆，抵大同。大约合计之，费中金一两，而士卒可饱一月食，其地米麦当亦渐平。具疏上，上大悦，令密撰谕行之。

玉堂丛语卷之三

召对

圣祖时，凡观经史中有句读字义未明者，必召翰林儒臣质之，虽有知书内侍、能文宫人，不得近，盖不特紬绎义理而已。洪武末，侍讲方希直有诗云：「风暖彤庭尚薄寒，御炉香绕玉阑干。黄门忽报文渊阁，天子看书召讲官。」即其事也。成祖宝训云：上亲朝之暇，辄御便殿阅书史，或召翰林儒臣讲论，永乐以后，盖莫不然。（殿阁词林记）

孝庙尝问司礼监，祖宗时召见大臣，其礼如何，当在何处，萧敬对云：「英宗多在文华殿。尝见吏部尚书王公翱，问对毕，王公辞去，顾见其衣后破损，再呼还。问衣破何不令家人补之，王公答曰：『今日偶服此到部，适闻命，不及更衣。』英庙抚掌笑，命赐一绮。」孝庙闻之曰：「朕不能如祖宗简易若此。」数日间，遂召见兵部尚书刘公大夏，见后称「好好」。邃庵杨公一清亦谈一事，云时甘肃缺总兵官，会推恭顺侯吴瑾，英庙以为得人。召问王公如何，王以为不可。英庙遽曰：「老王执拗，外庭皆道此人好，独尔以为不好，何也？」王叩头曰：「吴瑾是色目人，甘肃地近西域，多回回杂处，岂不笑我国乏人？」英庙抚掌曰：「还是老王有见识。」即命另推。祖宗时，君臣之间契会如此。

徐溥云，弘治十年三月，韦太监急走阁下，言上坐文华殿，宣四先生。溥及刘、李、谢三公仓皇至殿，叩首。上曰：「近前。」诸司礼皆环跪御案旁。上曰：「看文书。」诸司礼取诸司题奏与溥及刘，以片纸数幅与李、谢，每一疏，上必曰：「与先生辈议。」溥等拟批答，上览或更定二三字，或删去一二句，应手疾书，略无疑滞。溥等惧不称上意，顿首请曰：「疏中事多者，臣等请将下看详。」上稍不说，曰：「文书尚多，欲尽阅，阁中亦闲，盍就此面议？」诸辅臣又顿首曰：「唯。」自裕陵召见南阳等后四十年，茂陵及泰陵初，岁不过一二见，道二三语。是日溥等得见上天资明睿，圣心仁厚，大喜。顾应对不能副上意，又自惭也。

刘健云，上方励精，凡国家大事，召见辅臣。宜兴去，召健及李、谢二公至文华殿平台暖阁，面议大政。如吴一贯、张天祥狱，睿皇后陵寝殿礼，进退五府、四营公侯伯，灾异去留大臣，皆上前相可否。健确直，见事稍迟，李才敏达，谢方赞，三人同心。时人语曰：「李谋刘断，谢尤侃侃。」

孝皇一日召刘大夏、戴珊，谕曰：「闻今军民多不得所，安得天下太平，如古昔帝王之时？」大夏对曰：「求治亦难太急，但每事与内阁近臣讲议，必求其当而行之，久自太平。」上曰：「内阁近臣如大学士刘健，亦尽可与计事。但他门下人太杂，他曾独荐一人，甚不合朕意。」上不言其姓名，大夏等亦不敢问。明日，与司礼太监陈宽相会，询之，宽亦不知。既而曰：「刘先生曾说刘宇才可大用，上不答，先生疑上听之不真，重举其人言之，上竟未之答。或者是此人未可知。」噫，宇之奸恶，圣明已知之矣。正德初，宇果大坏，荐人之难如此。一日，上又召刘、戴二公议论人物。大夏言，某一时人物，上曰：「内阁学士刘健屡举此人，朕已熟察之矣。其人作威福，好虚名，无诚心为国。在陕西巡抚时，与镇守内臣同游秦王内苑，厮打坠水，遗国人之笑。及任户部侍郎，令他参赞北征官军，惟以参奏总兵官为事，不能画一策以禆军旅。因其误事，所以退他。这等何以称为人物？」大夏等叩头，不敢复言。

弘治癸亥以往，孝宗时召内阁部院大臣于文华殿或宝座后平台间，咨访时事，慨然欲复祖宗之旧。时大学士刘公健、李公东阳、谢公迁在内阁，学士吴公宽司制诰，倪公岳、戴公珊、杨公守随皆召自南都，岳为吏部尚书，珊为右都御史，守随为大理寺卿。时户部周公经、礼部傅公瀚、兵部马公文升、刑部闵公珪、祭酒谢公铎，既而尚书许公进、刘公大夏、韩公文，都御史史公琳、张公敷华，侍郎王公鏊，相继代任。一时得人甚盛，政事多所兴革，而士之沉抑者举用殆尽。

孝皇召见刘忠宣公，谕曰：「事有不可，每欲召卿商量，又以非卿部内事而止。今后当罢行者，卿可写揭帖，密封进来。」对曰：「不敢。」上曰：「何？」曰：「先朝李孜省可为鉴戒。」上曰：「卿与我论国事，岂孜省营私害物者比？」曰：「臣下以揭帖显行，是亦前代斜封墨勅之弊。陛下宜远法帝王，近法祖宗，事有可否，外付之府部，内咨之内阁可也。如有揭帖，日久上下俱有弊，且非后世法，臣不敢效顺。」上称善久之。（今言）

弘治十八年八月，上召见内阁徐、刘、李、谢四公于平台，议政事。时太监李广以烧炼斋醮横被宠赉，阁疏力谏，上嘉纳，以疏示广。武冈知州刘逊，为岷府所奏，逮逊至京，科道疏救逊，下诏狱者六十余人，内阁疏救得释。十一年五月，上坐平台，召见内阁刘、李、谢三公，议罢成山伯王镛、遂安伯陈韶、宁晋伯刘福总兵。越二日，又召见，议以保国公朱晖、镇远侯顾溥、惠安伯张伟为总兵，代镛等，而以溥同英国公张懋管团营。盖五军、神机、三千，所谓三大营、六提督也。六人中择二人提督团营，皆名总兵官。

讲读

太祖召钱唐讲虞书，陛立而讲。或紏唐草野不知君臣礼，唐正色曰：「以古圣王之言陈于陛下，不跪不为倨。」尝谏宫中不宜揭武后图，忤旨，待罪午门外终日，上悟，赐饭，即命撤图。唐之正色立朝如此。（双槐岁抄）

李希颜性行峻茂，贯酣群籍。高帝用荐，手书征之南畿，择为诸王子师，今分建十王者是已。教法严毅，虽诸王子，有弗若教者，或击额以管。帝抚而怒，高皇后问故，曰：「恶有以尧、舜训尔子，顾怒之邪？」帝威用霁。

仁庙在东宫，一日，传上命，召吏部翰林院官，令举老成正大儒者侍皇太孙讲读。明日，东宫特召蹇义、杨士奇问之，对曰：「臣两人共举礼部侍郎仪智，然众鲜知之。」东宫曰：「往昔吾举李继鼎，大误，后悔无及。智甚端正，但觉老矣。」士奇对曰：「虽老，然起家学官，道理明，执守正，精神不衰。廷臣中老成正大，未见其比。」是日午朝，上顾问东宫曰：「太孙处侍讲读已得人否？」对曰：「已举礼部侍郎仪智，然议尚未决。」上喜曰：「此得人矣。虽老，识朝廷大体，能直言不阿。向之元旦日食，吕震等皆欲行贺礼，惟此老与杨士奇言宜免贺，朕从之。仪智可用。」遂令日侍太孙讲读。盖文庙于臣下，有片言之善，皆记忆不忘如此。

文皇帝特简王让侍皇太孙读书，谓侍臣曰：「孝者百行之源也，君子之所当则也。故诗曰『有孝有德』。朕闻让孝于其亲，故擢用之。」让在讲筵，首陈尧、舜之道惟在孝弟，人主躬行孝弟，则天下感化，不劳而治。每谈经，必端凝拱立，敷宣明畅，皇太孙敬而爱之。时同事之臣张山、陈瑛，以顺旨被宠，戴纶、林长懋则强谏，不少诡随。惟让谦卑自牧，简默寡言。每进规讽，亦委曲切中事情，皇太孙敛容听之，益加礼重。

宣宗尝召王英便殿，谓曰：「洪武中，学士有宋濂、吴沈、朱善、刘三吾，永乐初，则解缙、胡广有重名。今汝当讲经史，陈道义，启沃朕心，罔俾前人独专其美。」赐内酝及钞千缗，命入内阁。

景泰中，选内侍秀异者四五人，进学文华殿之侧室，倪谦、吕原寔教之。上时自临视，命二人讲论，倪讲国风，吕讲尧典，称旨。问二人何官，倪时以左中允兼侍读，吕以中允兼侍讲。又问几品，曰：「皆正六。」上曰：「品同安得相兼？」令取官制视之，乃命二人以侍讲学士兼中允。他日，上再至，二人已迁坐于旁，上讶之，二人对：「君父所坐，臣子不敢当。」上曰：「如是乎？」其后至馆中，惟立谈，或东西行，不复坐云。

杨守陈于经筵，一日讲武成篇，曰：「鲁论无为而治，周书称武王垂拱而天下治。然后世人主，有深拱禁中，委政内侍者，召阎乐之祸。有高居无为，惟嬖宠艳者，启禄山之变。何也？盖舜、武之所以无为者，由其举相、去凶、惇信明义，无一不尽其道。皆忧劳而有为，乃始佚乐而无为也。后世人主，则孟子所谓『安其危而利其菑，乐其所以亡者』耳。」左右听者竦然。

上游后苑，左右谏，不听。王鏊讲文王不敢盘于游田，上为罢游。讲罢，尝召所幸李广，戒之曰：「今日讲官所指，殆为若等，好为之。」

张学士元桢，南昌人。为日讲官，上命设低几，就而听之。盖张短小不及四尺，貌寝而声音朗彻，闻者竦然，上亦起敬，故设此几以便之。张自七岁能属文，称为奇童。尝请上读太极图、西铭诸书，上亟索之，内阁以图本进。上览而叹曰：「天生斯人以开朕也。」

孝宗时尤重经筵，多有匪颁之赉。学士程敏政记其事云，弘治元年三月十二日，初开经筵，赐宴及白金、宝镪。十三日，文华后殿早进读尚书、孟子，及午乃进讲大学衍义，以为常。读毕赐宴，讲毕赐茶，上皆呼先生而不名。四月二十八日以后，屡赐桃、杏、郁李、莲房，筥上黄封，鲜笋、青梅、枇杷、杨梅、雪梨、鲜藕，五月二十九日以后屡赐，或题「上林苑监进干清宫」八字，或题「上林苑海子进干清宫」九字，或题「司马苑局进干清宫茶房上用」十一字，敏政等具表称谢。且记之以诗，有曰：「黄封进带干清字，朱实平分上苑香。」七月二十日，文华殿后讲，上顾中官，赐讲官冠、带、靴、袍。敏政预赐织金云鴈绯袍一，有副金带一及乌纱帽、皂靴，面谢讫，上顾谓曰：「先生辛苦。」共对曰：「此皆职分当为。」顿首而退。有诗记之：「日上罘罳晓色深，湛恩稠叠驾亲临。对衣红濯天机锦，束带黄分内帑金。久幸清班容宦履，渐惭华发点朝簪。经生启沃寻常事，消得君王念苦辛。」

孝宗好亲儒臣，一日经筵，刘学士机进讲「责难于君谓之恭」二句，上注听久之，俯赐清问，因辩析「陈」字之义，刘仓卒进讲，语不逮意。上谓之曰：「此即敷陈王道之陈也。」群臣叩首谢。又问：「何以不讲末句？」答以「不敢。」上又曰：「何害？善者可感善心，恶者可惩逸志，自今不必忌讳。」（历代小史）

经筵面奏，近世无闻。惟嘉靖甲申夏，吕修撰柟言，五月十二日献陵忌辰，是日讲筵，君臣不宜华服。己丑夏，陆祭酒深言，讲官讲章，不宜辅臣改窜，使得自尽其愚，因以观学术邪正。吕未几以论礼谪解州判官，陆竟以是谪延平同知。程正叔词严义正，范尧夫色润气和，皆贤讲官也，今难其人矣。（今言）

宠遇

高帝建国初，遣使者樊观以束帛召青田刘基、丽水叶琛、龙泉章溢、金华宋濂至建康，入见，上喜甚，赐坐。从容问劳曰：「我为天下屈四先生耳。然四海纷纷，何时定乎？」章溢对曰：「天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人者能一之耳。」上曰：「卿等其留辅予矣。」既而命有司即所居之西，创礼贤馆处之。

高帝欲俾宋濂参大政，濂曰：「臣少无他长，惟文墨是攻，今幸待罪禁林，陛下之恩大矣，臣诚不愿居职任也。」上厚之，每燕见，必命茶赐坐，每旦，令侍膳，询访旧章，讲求治道，或至夜分乃退。濂在朝久，若郊社、宗庙、山川百神之祀典，朝享、宴庆、礼乐、律历、衣冠之制，四夷朝贡赏赉之仪，及勋臣名卿焯德耀功之文，承上旨意，论次纪述，咸可传于后也。

洪武八年秋八月甲午，上览川流之不息，陋尹程秋水赋言不契道，乃亲更为之，赋成，召禁林群臣观之，且曰：「卿等亦各撰赋以进。」宋濂率同列研精覃思，铺叙成章，诣东阁，次第投献。上皆亲览焉，复寘品评于其间。已而赐坐，勅大官进天厨奇珍，内官行觞，觞已，上顾濂曰：「卿何不尽饮？」濂跽奏曰：「臣年迈，恐不胜杯酌，或愆于礼度，无以上承宠光尔。」上曰：「卿姑试之。」濂即席而饮。将彻，上复顾曰：「卿更宜嚼一觞。」濂再起固辞，上曰：「一觞岂解醉人乎？卒饮之。」濂举觞至口端，又复瑟缩者三，上笑曰：「男子何不慷慨为？」对曰：「天威咫尺间，不敢重有所渎。」勉强一吸至尽，上大悦。濂颜面变頳，顿觉精神遐漂，若行浮云中。上复笑曰：「卿宜自述一诗，朕亦为卿赋醉歌。」二奉御捧黄绫案进，上挥翰如飞，须臾成楚辞一章，曰：「西风飒飒兮金张，会儒臣兮举觞。目苍柳兮袅娜，阅澄江兮水洋洋。为斯悦而再酌，弄清波兮永光。玉海盈而馨透，浮琼斝兮银浆。宋生微饮兮早醉，忽周旋兮步骤跄跄。美秋景兮共乐，但有益于彼兮何伤。洪武八年八月七日午时书。」濂既醉，下笔字不成行列，甫缀五韵，上遽召濂至，命编修官朱右重书以遗濂。遂谕濂曰：「卿藏之以示子孙，非惟见朕宠爱卿，亦见一时君臣道合，共乐太平也。」濂叩首以谢。上更勅侍臣应制赋醉学士歌者四人，考功监丞华克勤、给事中宋善、方征、通闻；而续赋者五人，秦府长史林温、太子正字桂彦良、翰林编修王琏、张唯、典籍孙蕡。

洪武五年甘露降，太祖召宋濂，赐坐。上躬执金杓，炼汤于鼎，取甘露投之，手注于卮以赐濂，曰：「此和气所凝也，能愈疾延年，故与卿共之耳。」

濂奏事久，称倦，上命璲、慎共扶下殿。祖子孙三世皆官内廷，当世以为盛。复以先生艰于行步，特选良马以赐。上亲作歌，复诏群臣咸作之，以宠耀焉。

宋潜溪太史乞归时，御制诗二句饯之云：「白下开樽话别离，知君此后迹应稀。」太史续之云：「臣身愿作衡阳鴈，一度秋风一度归。」上悦，赐白金锦币文绮，曰：「与汝作百岁衣也。」自是岁一来朝。后子璲被诛，乃讳迹焉。

太祖尊礼刘基，尝称老先生而不名。又曰：「吾子房也。」

洪武十二年，太祖召四辅官吴源、杜斅、赵民望、李佑游东苑，命联句作柏梁体一章，云：「踞盘龙虎肇豪英，（太祖。）五色卿云炫月明。（臣斅。）王气莹然垂景象，（臣源。）民风乐尔见升平。（臣斅。）山河百二金陵最，（臣民望。）宇宙千秋帝业成。（臣佑。）暗忆六朝兴替事，（太祖。）祯祥未尽又加祯。（臣斅。）」详观诸臣之作，虽远不及圣制之尽善尽美，然君臣之间，情礼蔼然，与明良、喜起之歌同一揆也。

状元任亨泰，圣祖宠遇特隆，命有司建状元坊以旌之。圣旨建坊自此始。亨泰，襄阳人，为修撰。每召建议，即赐手诏，书襄阳任而不名。寻与黄子澄并拜詹事府少詹事，仍兼修撰，而擢礼部尚书。

洪武年，择解额内隽异者俾肄业，其中张唯等凡十有七人寔与选。正月甲寅，命题赋诗，诗成称旨，唯等皆擢翰林国史院编修，以赞善大夫宋濂、太子正字桂彦良分教之。上谓曰：「昔许鲁斋诸生多为宰辅，卿其勉之。」听政之暇，辄幸堂中，取其文亲评优劣。命光禄日给酒馔，每食，皇太子、亲王迭为之主，唯等侍食左右。冬夏赐衣及弓矢鞍马，恩礼甚厚。

建文君即位，眷念旧学，屡问董伦，左右多言伦可用。召拜礼部侍郎兼学士，与方孝孺入内阁侍经筵。是年秋，御书「怡老堂」三大字及髹几、玉鸠杖各一以赐。

永乐四年八月，集翰林儒臣及修书秀才十数人于丹墀内，同赋白象诗。擢右庶子胡广为第一，王涯为第二，余赏赉有差。

王文靖公弟汝嘉，洪武中以事充五开卫军。成祖一日问文靖公曰：「闻汝有弟，今安在，其才何如？」文靖叩首言：「臣弟进，见充军五开卫，其学与臣相似。」上即命取回，试天马歌并经义二道，除大庾县学训导。大庾自开科无举人，汝嘉至，择其天资明敏者，昼夜督教，自是登进士者二人。汝嘉遂入翰林为五经博士，升侍讲，卒。

昆山夏太卿，年少登科，丰姿甚美。一日与中书廿余人在文渊阁写某书，成祖见其字，甚爱之。语诸人曰：「今后俱效此小中书写。」因问姓名，以其名昶，移「日」于「永」字之上，今人遂皆从此体。（寓圃杂记）

王翰林洪以总角登第，成祖喜甚，命礼部与行三加礼毕，赴琼林宴，入官翰林，与王直、王英齐名，称三王。后有忌之者，出为刑部主事，人皆惜之。平生诗文甚多，不能俯仰于人，故终不显云。

孔谔，山东曲阜人。永乐中举乡试，上以圣裔，欲宠异之，特赐进士。官左春坊中允，赐宅一区，命教太子。谔师道严正不阿，上亦惮之。

杨荣进言十事，皆指斥五府、六部、三法司积弊。成祖览而喜之，密与荣曰：「实切时病，但汝为心腹之臣，若进此言，恐群臣益相猜疑，不若使慎密御史言之。」于是得监察御史邓真，俾入奏。众皆股栗，免冠请罪。诏诸司即日悛改，怙终者不赦。

仁宗皇帝每朝会罢，有机务计议，必亲御翰墨。坐杨文敏姓名，识御宝，或用御押封出，付公规画。公感知遇，益竭诚体国。侍讲王琎，每休沐，会公与语，退谓人曰：「公志在朝廷，不少间于燕私之时，真可谓为社稷臣也。」（年谱）

仁庙于宫僚邹济、徐善述、王汝玉以及杨士奇、梁潜、蒋御医用文等，皆被诗文、宝翰之赐甚多。近得天台徐氏所藏令旨一通，永乐十六年三月初二日皇太子书一通，冬至赐诗一首，永乐十五年、十六年九月二十二日慰问古诗各一首，十月二十七日呈试王业古诗一首，录之令旨、书、诗各一，以见昭皇帝崇文礼贤之盛德云。其文曰：「令旨说与好古，尔将选诗内取易入手解意的诗，分类赋比兴三字，每字要十六句八首，十二句八首，八句八首，明日早要进来看。又闻卿染疾，可稍安不？乃冬寒，善加汤药，顺时将息。旨不多及。」「皇太子致书赞善好古先生：余今欲学作表，卿可一如诗题，立例意思，余为构文请益。」好古具诗题与表题，间日封进，以广琢磨。「今晨览卿为余所改之诗，甚是丰采清雅，真有益于日新。但卿疾不痊，未及存问，日见扰烦，岂尚古优待高年才望之事乎？然优待之心，岂忘朝夕也。但卿今年迈，恐余为学有日，似卿朴直苦口者百无一二，面谀顺颜者比有之，故特相为覼缕者，为卿才德直謇。趁卿康健，笃于其事，卿无惮劳，弼余成业。惟望药石之言，日甚一日，毋犯鳞触讳之虑。若余成学，报答之礼，岂得忘之？春暖犹寒，当善为汤药，顺时将息，以慰余怀。旨不多及。永乐十六年三月初二日冬至。」赐赞善徐好古：「清朝盛文治，辅德资儒耆。念彼筋力倦，趣朝谅非宜。赋诗有佳致，纳诲多良规。起予得深趣，欢怀浩无涯。新阳届初复，况此承平时。酬劳见尊酒，庶以劳期颐。」「皇太子特以牲醴之奠，致祭于故赞善徐好古之灵曰：卿伟量渊宏，博览古今，正宜佑余文学，匡余政治。岂期一疾，遽然而逝。兹者黄钟应侯，天道伊周，顾诸寮吏，不见于卿，哀哉痛哉！不复闻卿赞益之言矣。今特遣庶子邹济，奠于灵筵，卿其不寐，庶克享之。」「皇帝遣天台县某官谕祭于故赞善赠太子少保谥文肃善述曰：卿昔从朕于储宫，有启沃匡辅之益，嘉念不忘。兹惟仲春秋特致常奠，用伸怀旧之情，尚其飨之。」（水东日记）

仁宗为皇太子，命蹇义兼詹事。时师傅皆勋臣兼之，而辅导责任文臣，詹事盖元僚也。上欲有谕皇太子，率谕詹事往导意，义亦委曲周悉。皇太子尤爱重义，所言靡不信用。满三载，升资政大夫。

蹇忠定，赐第大明门内。上累命中人进式，皆不称，上亲画图，命工戒十日落成。公官冢宰者三十年，取人先纯朴而黜浮华，故永、宣之间，士风吏治，庞厚可观。秦誓所谓「断断兮无他技」者，公庶几矣。

郭琎代蹇忠定为吏部尚书，上谓曰：「卿为朕择才，古人当斯任者，必勤于咨访，有得即录，故官不乏人，吕蒙正夹袋虞允文材馆录是也。慎留意。」公秉衡十四年，务采实行，不用浮薄游声誉之士。虽为内阁所侵，能坚忍持正，自行其志。选中书舍人二十八人，专习羲、献书，以黄文简公淮领之。一日，上谓文简公曰：「诸生习书如何？」公对曰：「日惟致勤耳。惟今翰林有五墨匠陈宗渊者，一同习书，然不敢侪诸人之列，但跪阶下，临榻颇逼真。」因问：「卿尝持所书来否？」公因出诸袖中，乃览之，喜甚。目公曰：「此何乡人？」对曰：「越陈刚中之后也。」上素闻刚中名，改容久之，曰：「自今当令此人与二十八人同习书。」公曰：「然尚在匠籍，又须如例与饮食给笔札。」俱从之。且令有司落其籍，宗渊遂得入士流云。

礼部侍郎金公问，在仁庙时，尝赐欧阳居士集二十册，宝藏之。既而所居不戒于火，失去八册。后宣庙在文华殿，公被顾问，因从容言赐书事，宣庙令内侍为补之。踰数日，得赐，虽纸色不同，而两朝恩赐复归于完，真殊遇也。

宣德二年春，太皇太后御便殿，召王振欲诛之，三杨申救得免。太后因询诸大臣名，及杨溥，乃叹曰：「先皇帝尝称卿忠，不谓今日得相见也。」溥叩首感泣，人拟苏轼奇才之对。

宣德中，驾幸杨士奇第，夜已二鼓，士奇惊起，朝服而迎。但见仪从塞屋，香气氤氲，不知上所在，惟向北拜不已。上方倚东阑看月，笑而呼曰：「士奇，朕在此。」所赐已充庭矣。

宣宗御制诗一章，赐荣及蹇忠定、杨文贞、文敏三公，且曰：「朕茂膺天眷，惟尔四人赞翼之功。」因赐宴，尽醉而罢。

杨文贞公在内阁时，夫人已早世，惟一婢侍巾栉而已。一日，中宫有喜庆，大臣命妇朝贺，太后闻公无命妇，令左右召其婢至，则诸命妇已退矣。太后见其貌既不扬，衣复俭陋，命妃嫔重为梳整，易内制首饰衣服而遣之，且笑云：「此回杨先生不能认矣。」翼日，命所司如制封之，不为例，其眷遇之隆如此。闻此即南京太常少卿导之母也。导字叔简，能诗文，善谈论，以尚宝卿升是官。（征明云：文贞薨时，夫人犹在，且不闻有封婢之说，或他日以导推恩，容或有之。按，文贞元配严夫人，继郭夫人，即此婢也。朝廷特降制封之，其制词载在文贞续集附录内，安得云无？衡山一时未之考耳。）

王翱被赏赉金玉束带、锦绣衣服、银币玩器等物，岁无虚月。屡召与近臣同游西苑、南城。及扈从猎近郊，燕赐优渥。一时擢用廷臣，惟公言是听，有出他人荐者，亦必待公而决。每召见便殿，访问从容，呼以「老王」而不名，其见敬礼如此。

张益故庐被灾，手疏于朝，称「老母守志，孤臣违养，弱弟相依，以供朝夕。而不戒于火，以毁先人之遗，以伤母氏之心，皆臣不孝所致。愿赐休终养」。奏闻，英庙恻然，谕工部查官房赐之。得故太仆少卿邓浩房若干间，在聚宝门镇淮桥东，遂降勅给与。

正统己巳，大驾北狩，边警日严。选使虏者，得中书舍人赵荣，升大理寺少卿以行。高文义公谷时在内阁，嘉荣之奋忠，解所束金带与之。

天顺改元，薛瑄入内阁。一日，上方小帽短衣，闻先生奏事，为更长衣。世拟之不冠不见黯。

胡忠安公，天顺元年八十二，辞免师傅，以礼部尚书致仕。时公三弟皆年七十余，康强无恙，苍颜皓发，燕乐一堂之上，名堂曰「寿岂」，自为之记。年八十九薨。盖公自建文庚辰登第，立朝几六十年，为尚书三十一年，知贡举者十，天下学士多其门生。及乎名成身退，而犹有天伦之乐，福寿如公，世之一人而已。

天顺庚辰年四月初六日辰刻，上御南熏殿，召王翱、李贤、马昂、彭时、吕原五人入侍。命内侍鼓琴，鼓者凡三人，皆年十五六者。上曰：「琴音和平，足以养性情。曩在南宫，自抚一二曲，今不暇矣。所传曲调，得于太监李永昌，永昌经事先帝，最精于琴，是三人者皆不及也。」贤等对曰：「由此不辍，亦可精。」因皆叩头曰：「愿皇上歌南风之词，以解民愠，幸甚。」上起，人赐箱鹤顶博带一条，皆亲举授，五人者叩头而出。

刘珝在经筵久，称讲官第一。宪庙雅重之，呼为「东刘先生」，以别刘吉也。特赐图书曰「嘉猷赞翊」。

刘忠宣公大夏任兵部尚书，戴庄简公珊任左都御史，时有大政事，上每召二公面议。弘治乙丑春，二公对毕，上令中使出白金二笏以赐，且面谕曰：「卿等将去买茶果用，朕闻朝觐日，文官避嫌，有闭户不与人接者。如卿等，虽开门延客，谁复有以贿赂通也？朕知卿等，故有是赐。」且命不必朝谢，恐公卿知之，未免各怀愧耻也。（延休堂漫录）

每朝罢，百官侍侧，独宣刘大夏循御陛旁以上，讲论移时，诸僚咸啧啧称赏，而大臣多不悦之。二学士或于阁门伺公出，问上所言。尝有朝士赋诗曰：「当时密语人不知，左右惟闻至尊羡。」盖纪实也。

刘文靖位极人臣，寿至九十四，功成身退，完名以归其乡二十余年有奇。嘉靖初年已九十，降诏存问，又遣抚臣即其家，赐束帛、饩羊、上尊酒。又官其子为中书舍人，加太师，二十一年又官其曾孙为尚宝司丞。（传）

毛澄，弘治甲子为谕德，侍皇太子于东宫，充讲读官，敷奏明畅。孝宗闻之甚喜，彻御前中秋宴以赐之。

文皇嗜沈度书法，尝镂其名氏于笏，涂金以赐。及孝宗尤嗜之，官其孙世隆为中书舍人。（历代小史）

武宗自南都还，驾过镇江，幸阁老杨公一清第，达夜畅饮，制数诗刻于堂。又爱其假山之胜，取数石去。幸阁老靳公贵第，抚其柩，选番僧善呪者忏之。

礼乐

吴元年七月乙亥，先是，命选道童俊秀者充乐舞生，至是始集。上御戟门，召学士朱升领之入见，设杂乐阅试之，上亲击石磬，命升辩别五音，升以宫音为征音，上曰：「何乃以宫作征邪？」起居注熊鼎对曰：「八音之中，石最难和，故书曰『于予击石，百兽率舞。』」上曰：「石声固难和，然乐以人声为主，人声和则八音和矣。」因命乐生登歌一曲，上复叹曰：「古者作乐，以和民声，格禅人，而与天地同其和。近世儒者，鲜知音律之学，欲乐和，顾不难耶？」升对曰：「乐音不在外求，实在人君一心。君心和则天地之气亦和，天地之气和则乐亦无不和矣。」上深然之。其后命升等撰圜丘、方丘乐章，而朝享太庙诸乐章，则诸翰林儒臣梁寅等分为之。

陶安与省臣李善长等进郊社宗庙议，请分祭天地于南北郊，冬至祀上帝于圜丘，以大明夜明星辰太岁从祀。夏至祀地祇于方丘，以岳镇海渎从祀。宗庙则四代各为一庙，皆南向，以四孟及岁除凡五享。孟春特祭于太庙，孟夏、孟秋、冬岁除，则合祭于高祖庙。社稷宜祭以仲春、仲秋上戊日。皆从之。安复奏：古者天子大社，必受霜露风雨，以达天地之气。若亡国之社，则屋之不受天阳也。今创屋非礼，若祭而遇风雨，则于斋宫望祭。上是之。复奏议冕服之制。凡国家制度礼文，多安所拟。上尝制对赐安，曰「国朝谋略无双士，翰苑文章第一家」。

陶凯以翰林应奉升礼部尚书，请建奉先殿干清宫左，上日焚香，朔望荐新。及节序、生辰祭用常馔，行家人礼。上从之。凯与藁城崔亮相可否，亮亦善论奏，一切礼仪，皆其所定制。燕飨九奏乐章，克协音律，有和平广大之意。元时淫词艳曲，悉屏去之。

永乐十一年十二月二十八日，鸿胪寺奏习正旦贺仪。上召礼部翰林院官问曰：「正旦日食，百官贺礼可行乎？」尚书吕震对曰：「日食与朝贺之时先后，不相妨。」侍郎仪智曰：「纵然，同日免贺为当。」上顾问翰林诸臣：「古有日食，行贺礼否？」杨士奇对曰：「日食，天变之大者，前代元旦日食，多不受朝。宋仁宗时，元旦日食，富弼请罢宴彻乐，宰相吕夷简不从，弼曰：『万一契丹行之，为中国羞。』后有自契丹回者，言虏是日罢宴，仁宗深悔。今免贺诚当。」上曰：「君子爱人以德，不以姑息，其免贺及宴，仍赐节钞。」

永乐中，礼部郎中周讷请封禅泰山，胡文穆公力以为不可。上虽黜讷言，而观望者犹不已。公因撰郄封禅颂以上，自后遂无更言者。（杨士奇撰碑）

景泰元年八月，太上皇帝车驾自北狩还，方议奉迎礼，众涉疑未定。千户龚遂荣寓书于大学士高谷，言奉迎当从厚。谷即袖其书以进，且曰：「武夫尚知此礼，况儒臣乎！」已而朝廷以遂荣非分，下锦衣狱。会车驾至，百官郊迎，谷复上章以伸前议，闻者韪之，而遂荣亦释。

诏集议祧庙，礼部侍郎倪岳请祧懿祖，而以德祖比宋僖祖，百世不迁。杨守陈抗言：「礼，天子七庙，祖有功，宗有德，乃孔子之言。故凡号太祖即始祖，必事之以配天，若商周之契稷，皆以功而非论其本统也。宋之僖祖及我德祖，可比商报乙、周亚圉，非契稷比。议者徒议大儒尝有取于王安石之说，而不从孔子，遂使七庙之间，既有始祖，又有太祖，太祖既以配天，而不正南向之位，名与实乖，岂先王之礼哉！若谓降而合食为非礼，则王者既立始祖之庙，又推始祖所自出之帝而祀之，固无嫌也。宪宗升祔，请并祧德、懿、熙三祖，自仁宗以下为七庙。异时祧尽，则以太祖拟商周契稷，而祧主藏于后寝，祫礼行于前庙，时享则尊太祖，祫祭则尊德祖，各不失尊，庶无悖礼。」议者竟不能从。宪宗山陵礼毕，神主将升祔，于制当祧庙，下礼部集廷臣议。或以德祖以下四庙，以次当祧至太祖，为百世不迁之祖。倪岳力辩：「此说固所以尊太祖，然岂太祖崇本尊亲之意哉？故周既追王太王，王季又上祀先公以天子之礼，其意盖出于此。国家自德祖以上，莫推其世，则德祖乃周之后稷也，不可祧。僖、懿、仁三祖，以次当祧。至太祖、太宗，为周之文、武，百世不迁。今宪宗新祔，当祧懿祖一庙，宜于太庙寝殿后别建藏祧主之所，如古夹室之制。每岁暮则奉祧主合享，亦应古祫祭之制。」

倪文毅公岳为礼部尚书，值遣祭金阙真人，奏曰：「徐知证、知详，唐叛臣之裔也，祀典不敢议，但岁时典祀。一寺官之职耳，宗伯何与焉。」遂为令。

弘治癸亥春，大风伐祖陵松柏，上遣礼侍王公华往凤阳祭告。公陛辞，俯伏三叩头，上命赐酒饭，公起，顿而俯伏三叩头，时朝行叹其知礼。盖前此二事叩头，总一俯伏，若作一事也。

初，往迎世宗皇帝入继大统，毛澄与使焉，既得命，兼程以进。比至，有议行五拜三叩首礼以见者，公曰：「今遂如此，后当何以加之？且将来劝进辞让之礼行乎？废乎？」上闻而是之，赐彩段十表里，白金千两，下及仆从皆有赉。

世庙成，章圣皇太后欲行庙见之礼，议礼者引唐开元初婚庙见仪，欲太后中宫追谒太庙，次谒世庙，以为礼。刘龙以为祖宗家法，远过汉、唐，百余年来，无母后入庙之礼。会典所载，奉先殿盖为内庭告谒而设，今观德殿既准奉先殿，则世庙不当入矣。陛下盛德中兴，比隆尧、舜，成宪所在，岂容变更。上曰：「圣母有命，朕不敢违，其令礼官再议。」公复执奏，言：「妇人无遂事三从之义，春秋不废。陛下以守祖宗之家法为孝，不宜顺圣母之心，臣昧死不敢奉诏。」上震怒久之，竟曲从其议。

庄敬皇太子冠，徐公阶受命赞冠，甫成礼而暴疾薨。公当议丧礼，以上及百官皆为期之服，百官仍诣门哭。上不怿，谓天子绝期不制服，其百官服可无诣门哭临礼，着诣停柩所。辅臣读至服可无而句之曰：「以青衣角带往可也。」公曰：「不然。绝期者天子也，非百官也。」曰：「可无诣门而已，非可无服也。且未有哭临而不衰服者。」定议以齐衰服临。上使中涓诇而是之，令宫中仍皆服衰。

天子方中兴，制礼乐，下有司毋得仍孔子王称，其尊为先师。而言者遂上书，言阙里庙器物如王者，非当。陈公寰持不可，曰：「陛下尊孔子先师，以抑之耶，将尊之也？即尊之，阙里制当益，亡所裁。言者不自惟，而谬推测圣意，宜寘罚。」上报如公。

上好更定礼制，欲绌孔子王号，去像为木主，于笾豆礼乐，皆有所抑损，而首揆张孚敬缘上指而发之。下儒臣议，相顾慑詟，亡异同者。徐阶独条其三不必、五不可，状甚辩，疏上，报闻。孚敬坐朝堂，召阶，盛气诘之。阶徐理前说，且曰：「高帝尽革岳渎号，而独不革孔子者何也？」孚敬遁曰：「高帝少时作耳，安可据？」阶曰：「高帝定天下而后议礼，宁少耶？果尔，明公之议四郊，何以力据高帝少作？」孚敬颊尽赤，曰：「尔谓塑像应古礼不？」阶曰：「塑非古，然既已肖而师事之，何忍毁也？」孚敬曰：「程氏不云乎，『一毫发不似吾亲，可以亲名之乎？』」阶曰：「有一毫发而似吾亲，毁诸可乎？且明公能尽必列圣之御容无毫发不似乎哉？即何以处之？」孚敬语塞。

修撰姚涞请黜元世祖，以正祀典。下礼部复议，以为胡元受命九世，世祖最贤，其一代之治，有足称者，所谓夷狄而中国则中国之，亦春秋与善之法。且自古帝王常优崇胜国，以昭忠厚，太祖神谋睿断，必有所见，故载在祀典。百余年于兹矣，宜遵旧制，庙祀如故，此千古不易之论也。上竟从部议。其后以岁有边患，而主事傅伯栋建言，遂撤去塑像，革其祀。

嘉靖时，杨文襄再入内阁，上以张锦奏迁显陵事谕公，对曰：「地道尚静，体魄宜安，山陵既定，其静已久。大事既襄，体魄已安，无故举迁，恐有他虞。况献皇帝穴葬之后，陛下自藩邸升为天子，不谓之吉壤可乎？」竟不果迁。世庙成，章献皇太后欲谒庙，公奏以为今制无母后谒庙之文，累朝亦无其事，遂止。（行略）

荐举

东里杨先生，尝见昆山屈昉送行诗有佳句，默识其名。一日，知昆山县罗永年以事至京，投谒，东里问：「昆山有屈昉，何如人？」永年茫然无以对。东里曰：「士人尚不知邪？」永年惭而退。及还任，乃求昉识之。未几，有诏举经明行修之士，永年乃以昉应，诏除南海县丞，卒官。前辈留心人物如此。

杨文定公溥在内阁时，其子来自石首，备言所过州县官迎送馈遗之勤。南京吏部侍郎范公理时知江陵县，不为礼，公闻而异之。后廉知其贤，即荐知德安府，其为县才八月而已。

正统间，杨文贞公自江西还朝，所过馈送，一切不受。耿清惠公时为淮扬盐运使，馈鸡四翼，茄一盘，杨公受之，且携手而行。其激扬之意，默寓于交际如此。

杨文贞公士奇当国时，有手折子书知府以上姓名，怀之袖中，暇即展阅。尝闻宋吕申公尝籍记人才已用未用姓名，事件当行已行条目，谓之掌记，与公政同。（陆俨山外集）

杨文贞公荐达士类，多践清华，如苏之一郡盖有三人，则天下从可知也。三人为尚书杨仲举、都御史吴讷、五经博士陈嗣初。仲举与文贞在武昌，因患难之交，讷黑窑匠以一文，嗣初教书儒生以一诗，皆入启事，悉登台阁。今人虽曰诗文百篇，谁复闻有荐一人者。

宣德中，鲁穆为福建佥事，持宪甚严，不避强御。杨文敏公家有一家人犯罪，鲁置之于法，略不少贷。文敏知，即荐为佥都御史。

河东薛文清公瑄为御史，巡按山东，建言内外宪臣缄默不言，顾都宪佐恶之。后公考满，顾署下下，不称职，公未尝介意。景泰辛未秋七月，以大理右寺丞乞致仕。户部侍郎兼翰林学士江公渊言于上曰：「薛瑄历官，罢而复起，始终不易其操。昨者奉命督四川、云南粮饷，以给贵州之师，日夜劳心，思竭筋力，以底有功。今年纔六十，耳目聪明，未觉衰耗。臣愚以为瑄之学之才，宜置之馆阁，以资其助，不宜俯狥其情，听之去也。」于是诏留复职，寻升南大理卿，未几果入内阁。顾公在都察院，清刚有重望，为先朝名臣，然以江公爱惜人材之心较之，其优劣何如也。

李文达公初荐布政陆瑜为刑部尚书，石亨以私谮之，久不召对，众为公危。及瑜当拟旨到任，同事者谓宜拟侍郎，公曰：「吾以尚书荐，而改拟侍郎，则自慊不信矣。」竟拟尚书，从之。后瑜颇称旨，乃复召对如旧。（琐缀录）

黄仲昭历文选郎中十五年，持选法最慎，汲汲以人才为虑。尝曰：「国朝用人才，犹农家之积粟，粟积于丰年，乃可以济饥，才储于平时，乃可以济事。自顷人矫激沽名，以闭门谢客为高，天下人才何由知之？」故公退，客至辄延见，询访有所得，必书于册，而一参之舆论，荐于天官卿，用之必当其才，虽小官亦不敢忽。或因势家干请，辄力言不可。又谓：「用人莫要于提学，得人，则能培养天下之才，斯足取用。」每欲推荐周时可、周良石、陈士贤、张时敏、胡希仁诸公次第用之，虽不及尽举，亦可谓知务矣。侍郎谢铎尝称之曰：「在文选，每见其喜，则知贤者之得进，见其忧，则知小人之不得退。十有五年，始终一节不少变。」（吴宽撰传）

王端毅于弘治之初柄政铨府，如钜鹿耿公、华亭张公、襄城李公、莆田彭公、盱眙何公、钱塘倪公，才猷风节，维国之桢，皆丰芑数世之培植，海内所慕望者。公皆引而置之政事之地，宣谋猷，输忠赤，同寅协恭，以毗弘治之治。君明臣良，至今天下追思遐咏而不能已。忠谏久废如王徽、黄仲昭、贺钦，迂直如周瑛、祁顺，并皆荐用。裁抑侥幸，褒崇名节，无敢以私干者。（神道碑）

杨一清于时政最称为通练，而性阔大，不甚饰边幅，爱乐贤士大夫，与共功名，朝有所知，夕即登荐，以是桃李遍天下。

徐谦斋作相，终始孝庙一朝，当时治教熙洽，可以比隆三代。盖一时正人如王端毅、马端肃、刘忠宣、倪文毅、张东白、杨文懿、张庄简、韩贯道诸人，布列六曹，戴简肃掌都察院事，章枫山、谢方石为两京祭酒。百僚师师，真可谓朝无幸位，野无遗贤，虽则主上明圣，而谦斋之休休有容，诚有所谓「若己有之，中心好之，不啻若自其口出」者，故能佐成孝庙十八年太平之治。至武宗初，谦斋去位，中更逆竖乱政，其所以镇压而扑灭之者，犹先朝之旧臣也。

林见素，嘉靖初再起为刑部尚书，方到京，适文征明应贡而至，见素首造其馆，遍称之于台省诸公。时乔白岩为太宰，素重见素，乃力为主张，授翰林待诏。见素曰：「吾此行为征仲了此一事，庶不为徒行矣。」

霍韬自以进贤为己职任，故秉公论荐，不避亲雠。推升霍赐，奏录梁次挹，俱内举之人也。荐丰熙、杨慎、徐文华、唐枢等，皆大礼大狱得罪，陆粲则攻击公与张桂者也，举动光明，人咸钦服。疏荐王守仁平宸濠、平田州思恩八寨军功，及荐王琼之政事优长，王九思、康海、李梦阳之文章古雅，其推贤让能有如此。

嘉靖末，徐文贞公在政府，时典铨为严文靖公，并加意人才，故郎署如李公世达、陆公光祖、曾公同亨、畲公敬中，一时承其意，摉扬殆尽。偶诸郎燕饮，当举令，畲公曰：「今日之会，不必投琼射覆，但各举林居名士一二人，不当，以大白浮之。」畲即举关内傅应诏、山东崔孔昕，众谓得人。傅方以郡守终养，崔以推官诖误，久居里中。因同白徐公，徐曰：「吾闻此两人久矣。」遂起用之。

吏部尚书严讷等言：「今年朝觐考察之后，臣等已将存留官资望相应者，量才推用，然犹惧杂流冗职，尚有遗良也。乃创立访单，发来朝官，令各举所属府佐以下治行卓异者，送部议处。夫朝廷悬爵以励臣工，即待之以优，犹有自处于薄者。若夫位卑禄薄之臣，或自弃于进步之有限，或自懈于作兴之无由，则其苟且随堕，无足过责。而乃有卓然志向，克自树立，非豪杰不能也。夫非常之士，朝廷自不宜以常品待之，故国初有以典史而推都御史如冯坚，以直厅而历布政使如王兴宗者。臣今亦欲稍仿此意，将考荐皭然无疵、历历可证者，间请超擢一二，不为常例。如此，则皇上之斥幽也，觐典之外，又施于不测，而人人既怀兢业之心。其陟明也，循资之外，又加于非常，而在在咸奋廉勤之志，于清时盛治，裨益不小。」从之。

玉堂丛语卷之四

献替

章公溢子存道，部乡兵万五千，从李公入闽，闽平，诏以兵从海道北征，公执不可，曰：「乡兵农人耳，始令征闽，许以事平归农，今复调之，是爽信也。」上不怿而罢，公继奏曰：「兵已入闽，俾还州里，昔尝叛逆之民，宜籍为军，使北征，一举而恩威着矣。」上喜曰：「孰谓儒者果迂阔哉！」太祖与宋濂谈神仙，对曰：「汉武好神仙而方士至，梁武好佛而异僧集，使移此心求贤，则天下治矣。」

舍人耿忠奉使回，奏广信郡县官多违法，前所陈茶税失实，时新行赦。上怒，趣中书遣御史往廉状，丞相李韩公善长谏，不听，御史已受诏，丞相复谏，不从。乃与给事中尹正谏曰：「朝廷新立，将布大信于四方，今肆赦之后，复以细故而烦御史按问，既失信，且亵国威。」上良久乃曰：「止，其追御史毋往。」

上初以叶琛为洪都府知府，至是陈氏入寇，琛死之。上以刘基为太史令，值荧惑守心，群臣震惧，基密奏上，宜罪己以回天意。次日上临朝，即基语谕群臣，众心始安。后大旱，上命基谂滞狱，凡平反出若干人，天应时雨，上大喜。基因奏请立法定制，遂从之。

胡文穆母丧还朝，上问民间疾苦，公对曰：「百姓颇安给，惟有司穷治建文时党与，枝附扳坐，诬害善良甚苦。」上立命罢追诘者。（行状）

杨文定为司经洗马，一日，东宫问汉廷尉张释之之贤，溥对曰：「世岂无释之，但无文帝宽厚仁恕之君用之尔。释之固难得，文帝尤难得也。」退采文帝关治道者编为事类以进，皇太子嘉纳之。（古穰杂录）

永乐中，礼部郎中周讷建言请封禅，群臣亦多言此太平盛事，上皆不听，时惟学士胡广之言与上意合。既退，作却封禅颂奏之。

谢琏尝举政要一十五事，名曰直言治平策。反复万余言，皆裨实用。

英宗问迎复事，贤曰：「当时亦有要臣者，臣不敢从。」上怪，问：「何也？」贤曰：「天位乃陛下所固有，若景泰不起，群臣表请复位，名正言顺，何至以夺门为功？夺之一字，何以示后？此辈实贪富贵，非为社稷计，倘景泰先觉，亨等无足惜，不审陛下何以自解？然天下人心所归向陛下者，以正统十数年间，凡事节省，与民休息故耳。」上竦然大悟。四年春，诏以迎驾夺门冒功升者凡四千人，悉禠职。

李公贤上疏言：「帝王之道，在赤子黎民，禽兽夷狄，虽圣人一视同仁，其施也必由亲及疏，未有赤子不得其所而先豢养禽兽者。今狮象鞑官，不下万余，以俸言之，指挥使俸三十五石而实支一石，鞑官则实支十七石五斗，是鞑官一员，当京官十七员半矣。传曰『朝无幸位，则食之者寡』。此岂幸位之比？况夷狄人面兽心，一旦有警，其势必不自安，前代五胡之乱，可不鉴哉！乞断自宸衷，为万世计，勅兵部渐次出之于外，不惟省国家万万无益之费，又可以消未萌之患。盖公筮仕即有志当世如此。虽议者难之，而己巳之变，畿内鞑官群起扇乱以应虏，公言始验。

天顺癸未，空中有声。大学士李贤密疏曰：「传言『无形有声，谓之鼓妖』。上不恤民，则有此异。」因条不便于民者十事，上皆从之，即诏天下。贤又请罢江南所造段疋、磁器，清锦衣卫囚，止各边守臣进贡，下番所遣使臣，停中外买办采办。上不从。贤执之数四，止取前十条行之。左右见贤力争，皆寒心，同列亦为贤惧。贤曰：「古之大臣，知无不言，今虽不能尽然，至于利害系国家安危者，岂可默默以苟禄位？」然上圣明，亦不以为忤也。

天顺二年，郊礼成，上太后徽号，因褒崇外家，以元舅会昌侯总营兵，其弟复乞升，上曰：「足矣，复希恩泽，太后必见怒。」李文达贤曰：「祖宗以来，外戚不与政，今会昌侯若此，不识太后知之乎？」上曰：「太后正不乐此。」贤曰：「此见太后盛德，但后不可为例耳。」英皇以景帝薨，欲令汪妃殉葬，公奏曰：「汪妃虽立为后，即遭幽废，若令随之，情所不堪，况幼女可悯。」上恻然曰：「卿言是。朕以为弟妇且少，不宜存内，初不计其母子之命。」遂遣居旧府。

天顺初，石亨与太监曹吉祥怙宠擅权，有投匿名书指黜时政者，缉捕甚急，举朝惶骇。亨劝上出榜，募能告捕者，赏以三品职，上令撰榜格。岳季方与吕文懿入见上曰：「为政自有体式，盗贼责兵部，奸宄责法司，岂有天子自出榜构募之理？纵欲穷治其事，缓则人情怠忽，事自觉露，急则人情危惧，愈求韬晦，不如弗究。」吉祥从傍请究甚力，上徐谓曰：「正言是也。」

林俊之劾继晓也，下之狱，上怒甚，事且不测。司礼太监怀恩叩首诤曰：「不可，自古未闻有杀谏官者。我太祖、太宗时大开言路，故底盛治。今欲杀谏臣，将失百官心，将失天下心，臣不敢奉诏。」上大怒曰：「汝与俊合谋讪我，不然，安知宫中事？」举所御砚掷之，恩以首承砚，不中，复怒仆其几，恩脱帽解带，伏地号泣曰：「不能复事陛下矣。」上命左右扶出东华门，恩使谓镇抚司典诏狱者曰：「若等谄梁方，合谋倾俊，俊死，若等不得独生。」乃径归卧家，曰中风矣，不复起视事。上无如之何，命医治疾，使者劳问旁午于道，俊得不死。时以星变黜传奉官，御马监张敏请于上，凡马坊传奉皆如故。敏持疏谒恩，跪于廷，恩徐曰：「起，起，病足不能为礼。」问何为，曰：「得旨，马坊传奉不必动。」恩大言曰：「今日星变，专为我辈坏国也，外臣何能为？今甫欲正法，汝又坏之，他日天雷击汝首矣。」指其坐曰：「吾不能居此，汝来居之，汝兄弟一家遍居权要，又欲居我位乎？」敏素骄贵，又老辈也，闻其言，不敢吐气，归家愤恨死。章瑾以宝石进，谋为锦衣卫镇抚，命恩传旨，恩曰：「镇抚掌天下之狱，武臣之极选也，奈何以货得之？」上曰：「汝违我命乎？」恩曰：「非敢违命，恐违法也。」乃命覃昌传之，恩曰：「傥外廷有谏者，吾言尚可行也。」时俞子俊为兵部尚书，恩讽曰：「第执奏，吾从中赞之。」俞谢不敢，恩叹曰：「吾固知外廷无人也。」时都御史王恕屡上疏论事，言甚切直，恩叹曰：「天下忠义，斯人而已。」力左右之，卒免于祸。及弘治初，言路大开，进者过为激切，或指内人为刀锯之余。覃昌大怒，恩曰：「彼言是也。吾侪本刑余之人，又何怒焉？」

刘公珝善谈论，遇人无矫饰。景泰初，议迎銮，成化初，议睿皇后丧礼，末年论李孜省左道乱政，动摇国本，密疏昌言，卒定储位，有大臣之节。林俊尝曰：「余以妖僧孽寺，售术贡邪，不揆狂躁，上干宸怒，缚下诏狱。刘公立为上解，乃得薄谪。」

杨守陈尝言，谓：「国可灭，史不可灭。我太祖既混一，即命儒臣修元史。太宗靖难后，史官不纪建文君事，遂使当时朝政与忠于所事者皆阙略无传，及今犹可补辑。景帝已复位号，而英宗实录标目犹书郕戾王，是宜改正。章疏留中者虽有可传，例不得书，乞宣付史馆。」

谢铎被旨校通鉴、纲目，乃具疏论宋神宗好通鉴，理宗好纲目。徒知留意其书，不能推之于治，因劝上亲贤讲学，见诸行事，不可为二君之徒好。帝嘉纳之。

陈音保治疏，一曰养君德，「臣闻养德之要，莫先于学问，大舜之圣，犹好问好察，仲虺称成汤好问则裕。陛下虽日御经筵，勤圣学，然势分尊严，上下情隔。上虽有所疑，而未尝问，下欲有所陈，而不得尽。臣愿陛下退朝之隙，早膳之后，择一二儒臣有学行者，日引对便殿，或赐座，或傍立，经典有疑辄问。务使圣心涣然，如天开日皎，则以之正心，以之正百官，正万民，而亿万年太平之业基于此矣。」二曰进人才，「臣闻人才难得，自古为然，国家养士百年于兹，求其可用者，亦不多得，而一二可用者，又未尝用之，是可为长太息也。姑举臣所知者，如致仕吏部尚书李秉，侃侃公忠，忘身殉国，虽小过不能无，而大节则可许。养病修撰罗伦、编修张元祯，皆抱经济之学，郁不得施，故托疾引退，以免素餐之耻。如新会县举人陈献章，所学醇正，所养充大。臣愿陛下起李秉复为吏部尚书，起罗伦、张元祯为侍从，征陈献章，寄之台谏，则贤才用而治效臻矣。」三曰开贤路，「臣闻明目达聪，从谏弗咈，自古记之。今朝廷虽置言官，多缄口不言者，以尝言者有摈黜之辱也。臣愿取回判官王徽等、评事章懋等，复其旧职，以彰陛下天地之量。仍勅自今台谏，凡政事得失，生民利病，一切直言无隐，则事无壅蔽，而邦家永享太平之祚矣。」四曰辟异端，「臣闻异端者，正道之反，害道之大者也。当今号佛子法王者，无寸善可述，称真人者，无片长可取，名位尊隆，赏赉滥溢。臣愿陛下降其位号，杜其恩赏，自今有请建造寺观者，悉置诸法，则妖妄可绝，正道复明，而民兴行矣。」（疏议辑略）

郑纪为国子祭酒，会万寿节修斋醮，礼部预取监生供事。纪以为不可，上疏谏。上在东宫行冠礼，纪采自文王以来嘉言善行凡百条，各绘图作赞，名曰圣功图以进。

王端毅巡抚苏松，以灾异，上疏曰：「臣奉命巡抚节，据抚属申呈，各部勘合派买各项物料，未免取办于民，里甲多致逃移。臣惟凡此之类，朝廷之上固有不可缺者，亦有可减省者，亦有可缺者，粮饷军需不可缺者也，花样段疋可减省者也，珍奇玩好可缺者也。今当军民凋弊之际，凡百冗费，俱宜樽节，一应不急之务，俱宜停止，俾军民息肩，寔为社稷之福。又两京一应收受钱粮，内外官员，请勅戒谕，各公乃心，悯念民艰，毋刁蹬留难，毋巧取财物，毋多收斛面，务爱惜民力，培养元气。如或不悛，令科道官指实，参奏拿问，则东南困苦，庶其少苏矣。」上命查理禁约。（传）

弘治中，内府仓库诸司宦官每多索贿，民不胜害。谢文正乘间言于上，上令撰旨禁约，公曰：「虚言设禁，无益也，须令曹司搜剔弊端，明白开奏，而后严立条禁，有犯必诛，庶民困可苏。」上悦，即如其言行之。由是诸司宿弊，一切革去。（朱希周撰志）

弘治十八年二月初七日，上召阁臣刘健等至暖阁，健等因奏曰：「今国帑不充，府县无蓄，边储空乏，行价不偿，正公私困竭之时，铸钱事最为紧要。其余若屯田、茶、马，皆理财之事，不可不讲也。」臣东阳因奏曰：「盐法尤重，今已坏尽，各边开中，徒有其名，商人无利，皆不肯上纳。」健等因极论奏讨之弊，上曰：「奏讨亦只是几家。」东阳曰：「奏讨之中有夹带，奏一分则夹带十分，商人无利，正坐此等弊耳。」上曰：「夹带之弊，亦诚有之。」健等又言：「王府奏讨，亦坏盐法。每府禄米，自有万石，又奏讨庄田税课，朝廷每念亲亲，辄从所请。常额有限，不可不节。」上曰：「王府所奏，近多不与。」皆对曰：「诚如圣谕，但乞今后更不轻与，则不敢奏矣。」健因奏曰：「臣闻国初茶马法初行，有欧阳驸马者贩茶数百斤，高皇帝曰：『我纔行一法，乃首坏之。』遂寘极典。高皇后亦不敢劝。此等故事，人皆不敢言。」上曰：「非不敢言，乃不肯言耳。」因言盐法须整理，迁等赞曰：「请下户部查议。」上曰：「然。」明日降旨云：「祖宗设立盐法，以济紧急，边储系国家要务，近来废弛殆尽，商贾不行，各边开中虽多，全无实用。户部通查旧制及今各项弊端，明白计议停当来说。」于是中外称庆，知上思治励精如此。（治世余闻）

孝宗忧劳思治，益明习机务，眷念民瘼。欲尽革诸烦苛弊蠹，召刘文靖公，屏左右，人罕得闻，大惧，窃从隙中观，但闻上数数称善。上仁慈敬慎，尤欲守成法，公等亦见太子未壮，上体清癯，恐一旦祸起不可测，务却谋远顾，省机密发，天下隐受其福。至上语及宫中事，毅然欲创抑尽刷洗近侍权，复高皇帝旧，亦未敢轻动也。（裒谈）

光禄寺之设，供奉内府御膳，备办使臣外夷宴享而已。近成化、弘治以来，添有坐家长随七八十员，又传添汤饭内臣百五十余员。天下常贡已不足用，内责京师铺户买办，官中不给，负累市井赊借。至是，大夏因应天、凤阳、淮扬、苏松等处民饥盗起，因以前事执奏曰：「光禄日办桌面，不胜查算，日杀牲无虑数百，既非节财之道，亏爱物之仁。」疏入，上为之恻然，即下令裁减，官民乃苏。后光禄卿艾璞曰：「刘东山此奏，岁省光禄银钱八十余万，古称『仁人之言，其利溥哉。』此之谓也。」

上锐意兴革，一日，召刘尚书大夏至幄中，谕曰：「各衙门应诏查出弊政，虽俱准行，然未有及内府事者。」大夏对曰：「凡干系内府，必须皇上见定而自主之。」异日，遣科道官同兵部侍郎各一员，奉勅往清其事，既而二处减去浪费，每月以白金计之，各不下十余万两。上复虑天下有司多不得人，乃召戴都御史珊及大夏，同至幄中，谕曰：「尔等与各科道官劝朕图治的说话，虽都准行去了，然使天下府、州、县亲民官非人，未必不为文具，百姓安得被其恩泽？欲令吏部择其贤否黜陟，然天下官多，难得停当。细思之，莫若自今与尔等访察各处巡按御史，然后责他们去拣择府州县卫所官，得其人，人受其福，庶几行去的说话，不为文具也。」二人退，因与同列共叹曰：「尧舜知人安民之德，不过如此。」

公卿中有一人善能结纳嬖近，每于上前誉其才能。一日，上谕大夏曰：「闻某极有才调。」大夏未敢对，上疑大夏听之未真，复大声曰：「工部尚书李某，尔知之否？」仍未敢对。上喻其意，遽笑曰：「朕惟闻其人能干办耳，未暇知其为人也。」大夏叩头曰：「诚如圣谕。」

刘忠宣公大夏造膝奉对，所谋虽辅臣不与闻。一日，上张缀衣于内宫之隙，屏左右，召公问曰：「朕守祖训，不敢踰分渔民，然各省岁奏民穷而亡者何？」大夏叩头曰：「臣在广东久，请言广东事。市舶一阉，岁所敛，与省天下官俸廪埒，稍纵又倍蓰，皆出于民。」上曰：「此弊久病之，但朕在内势孤，如陈宽、李荣，庸劣不足虑。惟萧敬悉故事，朕所须问，然不假以权，此事卒难大更。但老者死，或以罪罢，不令嗣代可也。」缀衣后一童阉伏地窃听。未几，孝皇弃天下，忠宣竟戍甘州。

内府各库及诸仓场、马坊莅事内臣，多作奸索赂，民不胜其害。而御马监军士，自以禁旅，不隶本兵，虚名冗食，莫敢谁何，其弊尤甚。一日忽召对，命通行禁约，且令所司搜剔弊端，严立条科，有犯者必惩不贷。皆从谢公迁之请也。

关西都御史员缺，冢宰三原王公荐某官萧祯及某官某人堪之，内批不允，而命别选二人。公执奏曰：「陛下不以臣为不才，任臣铨选，则臣之所举不效，臣之罪也。且陛下安知萧祯等之不可用而拒臣也，是必左右近臣别有所主而图以与之也。承顺风旨，以固此位，臣诚不能。所举祯与某，陛下既以为不可用，是臣不可用也，愿乞骸骨归老。」上优诏慰之，竟用萧祯，果称其任。说者谓公是举有过于赵普补读之勇矣。

顺德知府黎永明，以殴公使人获谴，浙江布政使刘福等，以督造段疋不如法致罪。二罪已会赦而不原，端毅公具疏言：「诏者国之号令，示信于天下者也。当黎永明犯罪之时，为法司者能如释之之执奏，陛下宽仁，未有不赐俞允，黎永明等未有不蒙恩宥，天下后世未有不称陛下如文帝、称执法之臣如释之者，而乃阿顺至此！比闻镇守内臣有许问四品官及受民词之命，公又具疏言：「国家律令有云，凡按察司及有司见问公事，但有干连军官及承告官军不公不法等事，须密切实封奏闻，不许擅自勾问。又有例不许镇守总兵等官接受民词。此祖宗之成宪，所宜遵守而不易也。今某者欲专大权，假以各官怠政为词，朦胧奏请，提问四品以下职官，朝廷一时不察，允其所奏。又许接军民词讼，不思祖训条章，自有本等执掌，紏劾提刑，非其所司。今不分四品、五品，不问文职、军职，并听提问，是祖宗累世之宪章，由斯人而变革，朝廷百年之纪纲，由斯人而废坏，臣窃痛心。」（裒谈）

上召左都御史戴珊与刘大夏至榻前，谕曰：「尔等各衙门，凡事都奏行巡按御史勘报，岂以此官公道可托耶？」珊顾大夏，未敢对，大夏进曰：「无他，以巡按御史一年一换，无久交，不掣肘，故事多责成之。」上曰：「责之固是，但权之所在，惟有识量者能不移其心。不然则恃权，好承奉，任喜怒，将或以是为非，以贤为不肖，使民不被其泽尔。珊今后遇差巡按御史，务拣老成有识量者，毋用轻躁新进之人。仍以此意行与各巡按御史知道。」珊承命叩头谢退，与刘公俱叹曰：「圣谕谆谆，俱切中时病，明见万里之外，惜我辈犹不能悉记其详耳。」戴即通行，以警各处巡按云。（治世余闻）

康陵好佛，自称大庆法王，外庭闻之，无征以谏。俄内批礼部，番僧请腴田千，为大庆法王下院。乃书大庆法王，与圣旨并传。尚书珪佯不知，执奏：「孰为大庆法王者？敢与至尊并书？亵天子，坏祖宗法，大不敬！」上弗问，田亦竟止。

陕西亲藩有请良田为庄地，钱宁、江彬及宦官张忠辈受重贿，请上许之。兵部及科道交章执奏，谓高皇帝有禁，兹田不得畀藩封。上曰：「朕念亲亲与之，勿为间言。」大学士杨廷和、蒋冕皆引疾不出。梁储曰：「如皆引疾，如国事何？」是时上震怒，令内臣督促草制，储承命上制草曰：「昔太祖皇帝着令，藩封不当益以土地，土地既广，将多畜士马，奸人诱为不轨，不利宗社。今王请求恳笃，朕念亲亲，畀地于王，王得地宜益谨侯度，毋收聚奸人，毋多养士马，毋听强人诱为不轨，危我社稷。是时虽欲念保亲亲，不可得已。王其慎之毋忽。」上览制，骇曰：「若是可虞，其勿与。」事遂寝。众谓储一草制间，有回天之力。（梁储）

石公所上封事，士林多录之。其要语则劝上清心省事，法尧舜之恭己无为，用汉文之与民休息而已。其愿上力行王道，辨别忠邪，中才皆可用之人，不必求备，平易有近民之实，不必务奇。治有端绪，不必责效于旦夕之间。事可包荒，不必刻意于渊鱼之察。人谓其为救时之药石。

世庙时，有上变言张延龄诅魇怨望，大逆杀人，事颇有状。昭圣恐，乃因上后宫有嗣息者屈节为延龄请。上益怒，至欲坐延龄反，族其家。孚敬固以为延龄杀人抵偿当，而坐之反、族不可。夫延龄守财虏耳，何以能反？凡数诘问，其对如初。论延龄杀人罪，属秋尽当论。孚敬复上疏，谓：「昭圣皇太后春秋高，卒闻延龄死，能不重伤痛乎？万一不食，有它故，何以慰敬皇帝在天之灵？」上恚，责孚敬：「自古强臣令君非一，若今爱死囚令我矣，当悔不从廷和事敬皇帝耶？」上故为重语，欲以喝止，孚敬意不已，与少保方献夫复持之，献夫至谓：「陛下居法宫，谁导以悖伦忍心之事若此者？」上虽不悦，然难二大臣，诏以「秋报，悉缓诸论死刑」。而终太后及孚敬世，延龄得长系矣。

上幸九龙池，有民妇号而诉其邑令者，上震怒，欲逮令抵法。李时争曰：「此风不可长也。」令付所司核治，而当民妇犯跸罪，上许之。

大学士杨一清条陈修省疏，内一款言：「年来文武二途，轩轾太甚，二司与总兵抗礼，县郡与总备平交。不才将官，专事卑谄，以求免祸，一或不至，则文吏以法绳之。或以寸牒不明，而罗织骁勇之将，或搜远年旧事，而摧伤统驭之才，本兵一不之察。则老成惯战者，置散投闲，而新进未试者，超登将领。他日边事之坏，实由于此。」文襄惕历中外已久，其言切中今日士大夫凌压武弁之弊。某兵备襄阳，有府佐不愿与卫指挥仝班参谒上司者，浼守为之言，某曰：「天道有阴有阳，朝廷有文有武，安得以此凌彼？祖宗设府卫官，俱进文班一阶，盖循汉唐故事，政恐承平后文臣恃势束湿之耳。今掌印指挥让知府，已非典制，而佐贰又欲压众指挥，则五府何以札付六部？三司之序何以先都而后布按也？」守语塞，遂参谒如初礼。近年四川抚按劾总兵，提问者某语执政曰：「都督官罪状未明，便可以提问乎？则他时劾巡抚者亦当提问乎？」于是被旨得听勘。顷福建总兵以按院论之，即提问矣，而知县七品官，即知府可以提问之，乃其被劾，顾得听勘。文武轩轾，一至于此。主持世道者亦尝闻文襄之论否也？

礼部尚书方献夫遇灾陈言，欲多取进士至五六百名，以补知县之缺。上曰：「朕惟多取进士以为所缺县令之补，此为途亦狭耳。夫举人、监生非自待之不远，实以概轻之故也，岂无过于进士者，每为所轻，而亦岂不枉人材乎？又如进士之保职守身者固有，而恃纵肆为恶者不无，如今以各处地方灾重，令牧用人，则进士、举人、监生并用，其果廉洁为我爱民者，一体擢用奖劝，上司不许自为轻重之别，庶几可多获人材。亦民或多得安利之日也。」大哉王言，其洞悉进士、举、监之得失，即献夫闻之，当自愧矣。

张孚敬为人刚狠，故所行多从苛刻，如沙汰生员之举，是何意义？孚敬既去位，御史杨宜上疏曰：「迩者沙汰生员之令一下，而督学使者奉行过刻，略无爱惜之意。其年少者以文词不工见黜，长者以齿貌近迈不容，甚则浪据毁誉，辄加摈弃。沮父兄教子弟之念，驱衣冠为田野之佣。自史册所载，有增广生员，有增置学舍者矣，有沙汰天下僧尼者矣，未闻有沙汰生员之名也。宜下所司，加意作养，毋徒以黜退为功。」时夏言在礼部，尽反孚敬之政，议覆如宜言。万历间，每县入学以十五名为限，亦祖孚敬之意，然指岁岁考校而言也。乃奉行者虚岁不补，唯以少为贵，而当事者负怨愈深。谟在礼部，尝为调停，业已量增其数。而后来矫枉过直，又溢取无度，务以多为贵，不知其即以少为贵者之心也。而贩夫俗子皆滥列章缝，士风日流于薄恶矣。

阶对：「臣言将官无权，非谓令将官执权也。今各镇将官，职务动有掣肘，如把总等官，兵部题奉钦依，许各将自行推用，而今则仍听于兵备。既已择将，凡选练便宜，即宜付之，而今则以书生之谈，尽成圈套，强之必行，兵马策应，急于星火，而关支钱粮不时，常至饥馁。且总兵于地方为行事之官，而府、州、县官至与抗礼，参、游为领勅之官，而巡抚至加鞭笞。其它跪拜称呼，咸卑屈太甚。今之将材，诚莫逃于圣鉴，无多出类，然使不大辱挫，以作其气，当不至萎薾若此，尚可责于用力也。夫人心公则一，私则万殊，自文武不肯协力之私意一生，渐至于总督、巡抚、兵备亦内相矛盾。边事如此，何能整理？仰惟圣谕『不辱不挫，公同为国』八字，固已尽处之之法。乞天语叮咛，令各官一意遵行，而惩其不率者，则边疆之幸也。」[一]

（校记[一]初印本此下尚有如下一段文字：「按阶是言，盖深病文臣意气太盛，武臣见陵，率萎薾不肯出力，故对上有重将权之说。老成谋国，自是有超世俗之见。顷年总兵带都督衔者，一不悦于巡抚，则动劾以提问，而当事者辄轩巡抚而轾总兵，若总兵不听勘而可径行提问，则他时巡抚有论及之者，则亦当囚首对簿耶？乃进士知县犯赃，此一知府可以提问之。万历以来，顾间有拟旨听勘者，伤国体甚矣。」重印本删，补下文「张铎」一条。）

张铎，金陵人。嘉靖辛丑，以翰林庶吉士授监察御史，按辽，锐意经略，规度要害。请于辽阳东边建江沿台、险山、孤山、一堵墙、散羊峪五堡，开原建彭家堡、李屯堡。又积粟几六万余斛，贮辽阳预备仓，为将来兵荒之需。后十年，辽阳果遭大水，疫疠继作，至人相食，虏患频仍，赖此以济。思患预防之功，人咸讴思之，至今祀于广宁名宦祠。（四镇三关志）

侃直

李时勉言事忤旨系狱，学士杨荣荐复职。洪熙改元，复以言触讳忌，仁庙大怒，命武士以金瓜扑十数下，胁断，曳出，大学士杨士奇灌以烧酒，得不死，乃下锦衣卫狱。先是，折胁内向，不相着。及用梃杻，断骨忽自接，人皆异之。

内阁大学士李公贤遭丧去官，朝廷起复之，台谏皆不敢论列。罗伦诣其私第，告以不可者三。复俟数日，上疏历陈古今起复之非是，且谓如其不然，必准富弼故事终丧，刘珙故事言事。反复数千言，一本于天理人心之不容已者。疏奏落职，提举泉州市舶司，然士论益荣之，而缄默之风，为之一变。终先生之世，台省不复有起复者矣。

成化丁亥，上以元宵张灯，命阁臣分题，令侍从诸臣赋诗。时编修章懋、庄曰永，检讨黄仲昭，上培养圣德疏，言过直，上怒，杖之阙下，皆摘补外，时称三君子。先是，修撰罗伦论执政起复被谪，直声震朝野，而章等继之，号翰林四谏。

成化中，太监汪直新坐西厂，立威拟至尊，内外官卧不帖席。商文毅公疏直十罪以闻，且云：「用此人实系天下安危。」上恚曰：「用一内臣，焉得系天下安危？」太监怀恩传旨，诘责甚厉。文毅正色曰：「朝臣无大小，有罪皆请旨收问，渠敢抄札三品以上京官。大同、宣府，北门锁钥，一日不可缺人守者，渠一日擒械数人；南京，祖宗根本重地，留守大臣，渠敢擅自收捕；诸近侍，渠敢擅自换易。此人不黜，国家安乎危乎？」怀恩闻之，咋舌而退，即日撤去西厂。

自罗伦、王徽等贬斥，中外结舌，以言为讳。陈名为编修，上疏曰：「窃见近年灾异屡见，雨旸愆期，翰林论思之地，臣敢不竭其愚？臣观春秋二时，陛下虽间御经筵，以讲圣学，然势分尊严，上有所疑未尝问，下有所见不敢陈。愿于退朝之暇，择一二儒臣有学行者，引对便殿，少霁天威，有疑辄问，务使圣心涣然而止。方今人才日降，言路日塞，异端日炽，宜召还致仕吏部尚书李秉、修撰罗伦、编修张元祯、评事章懋、给事中王徽、举人陈献章，置之台谏。革去法王佛子真人位号，禁止创建寺观。则正人用，言路开，妖妄息。」不报。

王公云凤为祠部郎时，上疏请斩李广，广恨之，会驾还自泰坛，嗾校尉诬王驾后乘马，下诏狱。群珰议助广，为上言，重其罚。徐文靖公争之曰：「余闻天子驾后，从千乘万骑，未闻罪乘马者，尔辈欲借此快忿，外廷宁无抗辨者邪？」王由是得从末减，出知陕州。

弘治新政，万安、尹直以次罢去，刘吉独不动。尤虑科道言之，乃曲身阿结，昏夜款门，蕲免弹劾。建言欲超迁科道，待以不次之位。会诏书举用废滞，吉特为奏升原任给事中贺钦、御史杨珍、部属员外郎林俊。此时吏部已次第拟用，而吉为此以媚众，自是人无复有言之者矣。弘治改元，风雹发自天寿山，毁瓦伤物，震惊陵寝。上戒群臣修省，遣官祭告。于是左春坊庶子兼翰林侍读张升疏言：「应天之实，当以辅导之臣为先，今天下之人敢怒而不敢言者，以奸邪尚在枢机之地故也。」因子吉十罪，且谓：「李林甫之蜜口剑腹，贾似道之牢笼言路，合开为一。伏望陛下奋发干刚，消此阴慝，拿送法司，明正其罪，则人心悦而天意回矣。」科道交章劾升，指为轻薄小人。上命谪升南京工部员外郎。同乡何乔新赠以诗曰：「乡邦交谊最相亲，忍向离筵劝酒频。抗疏但求裨圣治，论思端不忝儒臣。自怜石介非狂士，任诋西山是小人。暂别銮坡非远谪，莫将辞赋吊灵均。」

邹吉士智，四川合州人。秀伟聪悟，弱冠领解首，丁未连第，入翰林。其年十月丙子五鼓，有大星飞流，起西北，亘东南，光芒烛地，蜿蜒如龙。朝宁之间，人马辟易，盖阳不能制阴之象也。适诏「天下大小衙门政务，如有利所当兴，弊所当革者，所在官员人等，指实条具以闻」。汝愚疏言：「正天下之衙门，当自内阁始，以利弊言之，莫利于君子，莫弊于小人。少师万安，恃权怙宠，殊无厌足；少师刘吉，附下罔上，漫无可否；太子少保尹直，挟诈怀奸，恬无廉耻。皆小人也。南京兵部尚书致仕王恕，素志忠贞，可任大事；兵部尚书致仕王竑，秉节刚劲，可寝大奸；巡抚直隶右都御史彭韶，学识醇正，可决大疑。皆君子也。然君子所以不进，小人所以不退，岂无自哉，宦官阴主之也。」累累千余言，不报。未几，谪石城所吏目。在所有诗云：「人到白头终是尽，事垂青史竟谁真。梦中不识身犹系，又逐东风入紫宸。」忠爱之心，溢于言表。

上倦于政，皆近侍诱引为驰骋荒淫等事。李东阳同刘健等上疏曰：「近日视朝太迟，免朝太多，奏事渐晚，嬉游渐广。夫奢靡玩戏，非所以崇俭，弹射钓猎，非所以养仁，鹰犬狐兔，田野之物，不可育于朝廷，弓矢甲冑，战斗之象，不可施于宫禁。使正人不亲，直言不闻，而此数者交杂于前，臣窃忧之。矧六月中，忽风雨飘荡，雷霆震怒正殿鸱吻、太庙脊兽，天坛树木，禁门房柱，摧折烧毁，灾异尤甚。惕然省悟，侧身励精，庶可以回天慰人，国家之福也。」不听。

李东阳同刘健等上疏曰：「先帝顾命惓惓，以陛下为托，臣痛心刻骨，誓以死报。迩者地震天鸣，五星凌犯，星斗昼见，白虹贯日，群灾叠异，并在一时。历观古今，未有如此而不乱者。且诏令废格，变易殆尽，忧在于民生国计，若罔闻知。事涉于近幸贵戚，牢不可破，或旨从中出，略不预闻，或有所议拟，径行改易。臣若诿顾命之名，不尽辅导之责，天下后世，其谓臣何？」不报。

故事，非由翰林，不得入阁，本朝虽有数人，然皆出自特简，邃庵杨公其一也。公归田，年七十余，嘉靖初，特起公于家，改兵部尚书兼宪职，总制三边。道经洛阳，谒刘文靖公，文靖出见，辞色甚倨，阳问曰：「我记汝亦曾为阁老耶？」公随问而对，文靖曰：「既为阁老，复出作总制，内阁体统，为汝一人坏尽矣。」公云：「朝廷简命，不得不赴。」文靖仍曰：「进止由汝，何得乃尔？我老不能对客矣。」遂命二孙陪茶，杨大惭而出。

翰林院编修杨名以星变陈言，欲上省察其喜怒失中者。上令明言之，名乃再疏，其略云：「汪鋐心行反复，举动乖张，不当用掌吏部；郭勋邪回险诈，不当用典戎务；陈道瀛、金仁辈，庸恶道流，不当用司享祀。此圣心之偏于喜也。皇上践祚以来，诸臣建言，触冒天威，自取罪戾。今惩创已久，虽有以爱惜人才为请者，皇上终未释然，此圣心之偏于怒也。又如真人邵元节，猥以末术，过蒙采听，常命于内府修建醮事，此虽皇上祈天永命之心，但自古祷祠无验，乃不惜糜费，使之频举。且命左右大臣奔走供事，遂致不肖之臣妄为依托，且闻有昏夜乞哀出其门下者，恐为市恩播威，夤缘偾事之渐也。此皆圣心之少有所偏者。伏望圣明，察臣愚直，宥臣狂戆，将汪鋐等早赐罢斥，而远却祷祠」云云。是时，上始向意斋醮，在廷诸臣无言之者，乃名首倡批鳞之论，已触上忌。逮汪上辨疏，指名四川人，与杨廷和同里，廷和与张孚敬议礼不合，顷孚敬去位，廷和之党，私为报复，遂攻及臣。故上益怒名，处名编戍。上素优容翰职，而名被祸独深，一斥不复，为可惜也。

春坊赞善罗洪先、司谏唐顺之、司经局校书赵时春，以上不御朝，各疏请来岁元日朝贺，礼成，请皇太子出御文华殿，受文武百官及朝觐官朝贺。礼部覆洪先等所言谬妄，不达大体。上曰：「东宫目上视未愈，且朕疾未平复，遂欲储贰临朝，是必君父不能起者。罗洪先等狂悖浮躁不道，姑从宽，俱黜为民。」由是三人名重天下。时东宫尚在童髫，即无疾，亦非朝百官之日，矧上方不预，岂欲闻此不祥语，三人之名固不当倚此为重。而独怪夫希声附影之徒，恒以事之不足重者为可重也。其后，时春、顺之相继以兵事起而不效干用，独洪先名在疏首，为上所记忆，卒不及用，故得全其名云。

丹徒靳文僖贵之继夫人年未三十而文僖公卒，比老，有司以其孙为严氏客，默有所授，为之奏请旌典。事下礼部，时仪曹郎与靳有连，力为之地。礼书吴山曰：「妇以节旌，制也，第今令甲所载义夫节妇、孝子顺孙诸旌典，疑为匹夫匹妇发潜德之光以风世耳。若士大夫之家，何人不当为节义孝顺者乎？文僖公身为鼎臣，夫人已生受殊封矣，奈何与匹夫匹妇争宠灵乎？文僖公在地下，恐非所乐闻也。」执寝之。而仪曹郎以故事持山，山曰：「往年都督孙堪，护母丧还浙，道卒，浙中有司以其弟宗伯公故，奏旌为孝子。而其犹子为之请，予谓：『礼毁不灭性，汝伯宜为母死，则汝父不宜独存，何忍轩伯以轾父也？且已都督，荣矣，又欲专孝子名乎？矧灭性非孝也。』后主篆者昧礼而自行之。乃今何以渎靳夫人也？」会当赴直入西苑，与大学士徐阶遇，阶亦以为言，山正色曰：「相公亦虑阁老夫人再醮耶？」阶语塞。自是觇公戆，不复与言。又金坛曹编修以病痿其一足，彳亍行。会有册封，差曹请之于山，山曰：「先生病矣，恐不任使事。」曹阴有挟，遽曰：「三阁下业许之矣。」山曰：「此职掌在礼部，吾知而使之，是不忠也，不知而使之，是不智也。即三阁下，能强予以笃疾人为王国持节乎？先生止矣。」曹大惭，遂拂衣出。会稽诸修撰乃自诣山请行，而不及次，山曰：「得无陵乎？」诸以省母对，山阻之曰：「既以母故，人莫大焉，何不请捐半年俸以假归为有名乎？又无损于后日叙迁也。」诸曰：「诺。」遂辞不行。时分宜之子阴执朝权，尚书唯唯听命，第不敢犯山。有求嘱者，姑应之曰：「俟他日老父自言之。」其见惮如此。

吏部侍郎郭朴，以三品六年考满，吏部引奏，上谕严嵩：「郭朴淹矣，得非以撰直之故迟之乎？旧时有四阁臣否？」意将用礼书吴山入阁，以郭代之也。山子闻之，诣西直告其父曰：「今上意虽如此，亦须赴严公所一揖，以示干之之意，令恩自彼出也。」山斥之曰：「儿不解事，岂有阁老可以揖求之者乎？」卒不赴。嵩遂密沮之。比上封景王之国安陆，盖激于郭布颜之疏，以尝人心耳。谕下礼部具仪，嵩使人风山，仪注虽具，似当另疏留行。山曰：「国本久未定，今幸承上指，复当留行耶？」册封之日，更请上御殿，目送景王出大明门。上曰：「此成化间以兄封弟故事，今以父封子，亦当如是耶？」竟不升殿，而山自是寝失上意矣。当是时，山生一女，而嵩子世蕃欲求为媳，因设酒享山，而以大学士李本为之介。酒未行，山与本奕，本以手掩局，语山：「今日之酒，为何而设？」山对：「不知。」本乃以世蕃之情告，山曰：「某老矣，何从得生女乎？」世蕃闻之，蹙然不安，遂罢酒，而山于是与严失欢。后严氏败，而其姻家无不得祸者，人始服山之先见。

张文肃治虚怀高朗，临事果断，秉直不挠。时严相用事，一时脂韦淟涊，不敢与伉。公庚戌主会试，发策问，乃以权臣重臣立题，辞峻峭弗之讳。是秋，虏犯京师，力疾抗疏，乞决白河御之，不报，遂怏怏而终。（国雅）

中外怨嵩父子刺骨，而刑部郎中徐学诗历指其误国无状凡数十事，且谓：「其威权足以假手下石，机械足以先发制人，财势足以广交自固，乘机构隙足以示威劫众，文词辨给足以饰非强辨，精神警敏，揣摩精巧，足以趋避利害而弥缝阙失，私交密惠，令色脂言，足以结纳权路而杜塞人口。故诸凡论嵩者，即不能显祸于正言直指之顷，亦必托事假人，阴中之于迁除考察之际，臣不能悉记。即如先任给事中王烨、陈垲，御史谢瑜、董汉臣等，于时幸蒙宽宥，而今安在哉！故天下之人，视嵩父子如鬼如蜮，不可测识。宁是痗心疾首，敢怒而不敢言。何者？诚畏其阴中之也。」上乃捕学诗，下诏狱，斥为民，而温旨慰留嵩。嵩不自安，请遣世蕃归田里，不许，令给假，随任侍亲而已。学诗疏虽不见用，然天下传诵，以为名言。

余公继登在位，执法守政，夙夜勤恪。遇天地大灾，时政阙失，抗事力谏，无少规随。戊戌岁终，举奏四方所报地震雷火，及西宁钟自鸣，绍兴地出血，二气舛错，古所未有。今郡国元元，苦征调、酤榷、织造、开采，抑郁无聊，易动难安。幸上思惟天心，图谢过之实。疏入，报旨惕然。

纂修

吴元年，初置翰林院，首召陶安为学士，时方召四方宿儒集阙下议礼，命安总之，诏修律令，安为议律官。十二月甲辰，律令成，命刊布中外。洪武元年正月，大明令刊修，分吏、户、礼、兵刑、工，大明律亦如之。儒臣奉二书以进，上曰：「律令者，治天下之法也，令以教之于先，律以齐之于后。今所定律令，芟繁就简，使之归一，直言其事，庶几人人易知而难犯。」八月己卯，上念律令尚有轻重失宜，有乖大典，命儒臣四人同刑部官讲唐律，日写二十条取进，上择其可者从之。其或轻重失宜，则亲为损益，务求至当。六年十月，复命刑部与本院审定大明律，七年二月律成，学士宋濂撰表以进。二十二年八月，更定大明律，初命本院同刑部官将比年律条参考折衷，以类编附，曰名例律，附于断狱下。至是特载诸篇首，颁行之。

元危素再入翰林仅一日而天兵入燕，素曰：「国家遇我至矣，国亡，吾敢不死！」趣所居报恩寺，俯身入井，将就溺，寺僧大梓与番阳徐彦礼力挽起之，且谓曰：「公毋死，公不禄食四年矣，非居任者比。且国史非公莫知，公死，是死国之史也。」已而兵入府藏，垂及史册，公言于镇抚吴勉辈而出之。由是累朝实录无遗缺者，素之力也。

高帝以宋濂为翰林学士，令总修元史。时编摩之士，皆山林布衣，发凡举例，一仰于濂。濂通练故事，笔其纲领及传纪之大者，同列敛手而已。逾年书成，濂之功居多。

詹同自翰林待制迁直学士升侍读学士，上尝谕曰：「古人文章明道德，通世务，如典谟，皆明白简易，无深险怪僻之语。孔明出师表亦何尝雕刻为文，而诚意溢出，至今使人诵之，忠义感激。近世辞虽艰深，意实浅近，即使过于相如、扬雄，何裨实用？自今翰林为文，但取通道术、达时务者，无事浮藻。」

刘三吾博览善记，应对详敏。上尝命公编集历代帝王祭祀、祥异、感应可为鉴戒者萃为一书，名曰存心录。录汉唐以来灾异之应于臣下者，别为一书名曰省躬录。

陶凯言：「汉、唐、宋皆有会要，纪载时政，以资稽考。今起居注纪言纪事，藏之金匮，已呈为实录。凡诸司领录圣旨及奏事簿籍，纪载时政，可以垂法后世者，宜依会要，编类为书，使后之议事者有所考焉。其台、省、府，宜加置铜匮，藏领录簿，以备稽考。」俱从之。

王备官翰林检讨，进讲经筵，以文字供职。时钱塘王洪擅词垣，与同官，一见过相推重。勅修大典，萃内外儒臣及四方韦布士，毋虑数千人，以总裁属之。

高帝御制集有授翰林编修马沙亦黑、哈麻敕，谓：「大将入胡都，得秘藏之书数十百册，乃干方先圣之书，我中国无解其文者。闻尔道学本宗，深通其理。」命译之。今数月，测天之道甚是精详。时洪武壬戌十二月也。二人在翰林凡十余年，岂所译者即此历书与？

洪武十五年，命翰林侍讲火原洁等编类华夷译语，上以前元素无文字，发号施令，但借高昌书制蒙古字行天下，乃命原洁与编修马懿赤黑等以华言译其语，凡天文、地理、人事、物类、服食、器用，靡不具载。复令元秘史参考以切其字，谐其声音。既成，诏刊布。自是使臣往来朔漠，皆能得其情。（今言）

永乐甲午十一月，上谕行在学士广，侍讲荣、幼孜曰：「五经四书，皆圣贤精义要道，其传注之外，诸儒议论有发明余蕴者，尔等采其切当之言，增附于下，其周、程、张、朱诸君子性理之言，如太极、通书、西铭、正蒙之类，皆六经羽翼，然各自为书，未有统会，尔等亦类聚成编，务极精备，庶几垂后。」广等总其事，举朝臣及教官有文学者同修，开馆东华门外。明年九月书成，上御殿受之，群臣表贺。时文贞辅献陵南京监国，故不预。

成化初，谢文肃被旨入校先帝实录，见章公景泰中论复储下狱事，辄叹息泣下，曰：「公疏动万言，而一不载，何以示天下后世？」亟以告总裁官刘文安公。公曰：「诸臣奏疏，凡留中者例不得书。」谢曰：「天下事宁复有大于此者？此而不书，将奚书？公盍上其事增入之？」刘公怃然曰：「业已成，无益也。」迄今以为恨。（本传）

丘琼山谓朱子家礼最得崇本敦实之意，然仪节略焉，为考诸儒所言，作家礼仪节，使好礼者可举而行。通鉴纲目以正统为主，然秦隋之末有不可遽夺，汉唐之初有不可遽予者，乃作世史正纲，着世变之升降，明正统之偏全。又谓西山真氏大学衍义有资治道，而治国平天下之事缺焉，乃采经传子史有系于治国平天下者，附以己见，作大学衍义补。

吴希贤拜检讨，预修英庙实录。有贵家子寇姓者，密以贿丐希贤致口词于其父。希贤拒之，曰：「苟为此，他日何以见董狐于地下？」

顾清与修孝庙实录，书妖人李孜省事。焦芳与彭华有隙，诬其附以得进，欲清以风闻书。清云：「据实直书，史职也，他不敢与闻。」焦不能敓，中官蒋琮诬逐台谏，涉历既久，章疏杂沓。时逆瑾方炽，佥畏触其党，莫敢涉笔。清潜披精核，尽载其实，有嫌而欲节略者，不为动。

孝宗实录，焦芳多以意毁誉其间，而武宗朝大奸相继乱政，其事棼杂，诸史官相顾不能书。董公于纪载详而不冗，简而能尽，又因以正前录之讹谬，归之至公，其有功于国史甚大。少师费公每举以语人。

毅皇帝实录方修，检讨陈寰言：「迩者采尚书故实上六馆，此不过从牒囊中探得之，何关人主大计？即翰林臣，胪列具员耳。今以为宜复左右史记，言动秘燕之间，备列彤管，亡令他日(幸多)皿爽国是。又文皇帝下金陵，诸缘故主骈僇父老，一二志焉，上幸人赐一传，瑕瑾不掩，庶有以风示永永。」不报。

嘉靖初，董文玉同修武宗实录，因言：「昔武宗即位，纂修孝宗实录，时大学士焦芳依附逆瑾，变乱国是，报复恩怨。又肆其不逞之心，以欺后世，其于叙传，即意所比，必曲为掩护，夙所嫉，辄过为丑诋。又时自称述，甚至矫诬敬皇而不顾。凡此类，皆用其私人暗写，同在纂修者或不及见。伏望将孝宗实录一并发出，逐一校勘，出芳一人之私者，悉改正之，庶敬皇知人之哲，不为所诬，而诸臣难明之节，得以自雪，传之无穷，可据以为信矣。不然，后世安知此为芳之私笔也哉？」疏上，士论惬然。其诸经筵陈奏议礼，亦多类此。

调护

解学士缙应制题虎顾众彪图曰：「虎为百兽尊，谁敢触其怒？惟有父子情，一步一回顾。」文皇素不喜仁宗，感此诗，甚思之。时仁宗留守南京，颇怀忧虞。因命所亲信者莫如夏原吉，即日往迎之。

解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。方汉庶人夺嫡，淇国公丘福力成之。成祖惑之，遂欲易储。召帷幄重臣决之，诸臣莫对，缙独曰：「好皇孙。」由是成祖释然，仁庙之位固矣。缙以三语而决此大事，古未有也。后丘福泄其语于汉庶人，庶人衔缙次骨，以至屡贬，逮赴诏狱，庾死雪中，皆庶人之谮也。自今观之，列圣及圣子神孙享万世无穷之业，缙不为无助。百余年来，褒赠之典不及，而诸臣亦未有为白之者，诚缺事也。

文皇晏驾于榆木川，杨文敏公荣、金文靖公幼孜恐事泄，尽军中锡器，镕为殓具，覆以龙衣，日进膳如故。锡工尽除，以灭其迹。至京师，人未之知也。（畜德录）

仁宗在东宫时监国，为汉庶人所谮。盖太宗初有易储之意，而庶人实觊觎之故也。于是使给事中胡滢往伺察之，令书其不法事以闻。时梁潜、黄淮、杨士奇等皆东宫官，善于保护，教太子守礼法，而滢亦不敢曲意上承。回朝但言皇太子敬天孝亲诸实行以对，上意顿解。

彭文宪在朝，凡大臣为新进所媒孽者，必反复辩析，且以爱惜人才之意上达。言官以言语微过被谴，亦必委曲言其不足深罪，赖以全者甚众，人称得宰相体。（琬琰录）

天顺末，谗者谓：宪皇，景帝尝废之，当别立嗣。英皇意颇疑之，独李贤不从。一日，上病卧便殿，召贤谕曰：「今庶事颇宁，顾大者反摇，奈何？」贤曰：「此国本也。」力陈不可动。上曰：「然则此位竟传太子乎？」贤叩头贺曰：「宗社幸甚。」遂传旨召太子，须臾至，贤曰：「殿下事定，趋出谢。」太子抱上足对泣，谗遂不行。成化初，贤遭丧夺情，实宪皇固眷云。（后渠杂识）

天顺中，李文达公独见宠任。时冢宰王翱、大司马马昂，皆为英庙眷遇，而尤赖公所维持。凡公有所荐举，必先谕意二公，至御前畴咨时，于文则诿诸王公，武则诿诸马公。或既自举其人，亦必曰：「臣所知如此，还须召某等再审。」二公亦如公言。以是上不致疑，下皆信服。

中官李广死，言者劾文武大臣尝以贿交者，欲据广所籍记，大行斥逐。罗谓：「具瞻攸在，不必指其名而暴其恶也。宜谕令自陈，或黜以他事，庶不贻朝廷羞。」识者韪之。

广东布政徐奇朝京师，载岭南土簟诸物，将以馈廷臣。或得其单目以进，上阅视，无士奇名，独召士奇问故，将以私交罪之。士奇曰：「奇自都给事中受命赴广时，众皆作诗文赠之，故有此馈。臣不与名者，以当时病，未有作，不然亦不免。今众名虽具，而受否未可知。且物微甚，当无他意。」上意解，命中官毁其目，一无所问。

刘瑾威权日盛，狎视公卿，惟见东阳则改容起敬。时焦芳与东阳同官，又助瑾煽虐，东阳随事弥缝，去其太甚，或疏论廷辩，无所避忌。所以解纾调剂、潜消默夺之功居多，否则衣冠之祸，不知何所止也。或者乃以其依违隐忍不决去非之，过矣。

籍瑾书籍，得秦府永寿王为瑾庆寿诗序，中间称谓过于卑谄，上怒甚，欲降勅切责。东阳上疏曰：「自古治乱贼者，正名定罪，诛止其身。昔汉光武平叛贼王郎，得吏民交通文书数千章，不一省视，会诸将烧之，曰：『令反侧子自安。』当刘瑾专权乱政之时，假托朝廷威福，以劫天下，生杀予夺，惟其所欲，中外臣民，谁不屈意待之？往来书信礼意，虽于律法有，但因畏罪避恶，多不得已，情有可原。况王府懿亲，尤宜优待，自非知情助叛法不可赦者，其细故小过，亦须曲赐包容。若指为罪，降勅切责，则凡有书信馈送者不知其几，传闻惊骇，各不自安，或媿惧终身，或遂致失所，不可不为之虑。今刘瑾罪状明白，已正典刑，伏乞圣明洞察，广大涵容，将此寿词置之不问，并一应文书涉叛逆事情者，并行烧毁，以灭其迹，使人心安帖，事体稳当。」上以为然。于是悉焚其往返文字，无延及者。

温公仁和，举止端重，有大臣体，沉深善谋，数抗论国事。大同之卒拥兵阻城，公谓当以慰问，代藩遣官，因视卒罪状，可抚则抚之便。又宁夏抚臣以庆王不轨事闻，请徙之高墙，因兴兵案诛从反者。公言：「事未彰白，未可即禁锢。请勅戒谕王，不悛而后治之，以明朝廷议亲之仁。」既而遣官薄问，王果得赦。而夏人免于兵，家图像以祀，曰：「活夏城者，温公也。」

翟銮颇以温厚回上意，上尝怒言官奏事不实，銮徐对曰：「彼岂恃许风闻故耶？」为之解。又尝从容语边将，銮曰：「边将骁勇者多所见，无踰于周尚文，小过严耳。」上曰：「卿言之善，严固当以宽济也。」尚文果为名将。

有小珰以事干巡城御史，不应，则踵门而詈，御史怒，执而笞之。群珰趣之司礼中贵所，欲奏讦御史，阶业为解得免。而御史乃劾论珰。珰恨甚，结党百余人，要御史午门，殴辱之。都御史王廷拟疏群珰，以问徐阶，阶念疏即行，彼珰争自匿，欲得其主名，则且展转不可究诘，万一彼先之以诬我，祸且叵测，先朝事可监也。乃使人致司礼之上佐曰尚文者，语之曰：「诸贵人群殴御史，业何处？」文倨谓：「内外各有体，相公毋但为御史惜。」阶曰：「吾非为御史惜，为国家大体惜，且为司礼诸公惜耳。」文怪，问：「何谓？」阶曰：「毋论御史王臣，即天子临御之所，而群殴人，能保上之不怒乎？诸公何不以时诇得其人，而速奏治之，即外廷有继者，其轻重在诸公手，而上必不怒，诸公体故在也。」文悦，以告其长滕祥，悉得其主名参之。王廷疏继上，群珰窘不能自匿，又无可以宛转道地者，悉就逮。杖其首恶三人百，发边戍，余九人各六十，为南京净军。

先帝朝言事诸臣得罪者，多自田间起暴贵，而既以阶胜拱，则恃而益强。事毋论大小辄争，上久而不能堪，谕阶等责其欺肆，令详处。阶言：「言官遭际昌时，思欲报答，非敢为欺，第性气粗率，则言或过当，事出风闻，则语有失实，不谙事体诚有之。谨录圣谕转示，使各省改。」而同列尼之者云：「奈何不拟薄谴？」阶曰：「即上遽有谴，我曹且力诤而乃导之谴乎？」则曰：「如上谕详处何？」曰：「令省改，即处也。」及疏上，上亦竟弗罪。

忠节

方孝孺，洪武中以学士吴沉、揭枢荐，召见，高皇谓枢曰：「孝孺孰与汝？」枢曰：「十倍于臣。」使见皇太子，赐宴，故欹其几以试之，孝孺必正之乃坐。高皇使人觇之，喜谓皇太子：「此庄士也，当老其才以辅汝耳。」丙子征入，典应天试。太祖大渐，遗令先召孝孺。建文即位，驰驿召还，为翰林博士，进侍讲学士，日侍经筵，备顾问。凡将相大政议辄咨孝孺，读书每有疑，即召使讲解。临朝奏事，臣僚面议可否，必命孝孺就扆前批答。比定官制，改侍讲学士为文学博士，即以授孝孺。靖难兵起，日召谋议，诏檄皆出孝孺手。兵既渡淮，画策坚守，誓死社稷。知事不可为，乃作绝命辞，未几，不屈而死。

陈迪，洪武初为训导，尝代郡草万寿表，高皇览而异之。近臣以通经荐，召为编修，升侍讲，转山东参政，晋云南布政。建文初改官制，定六部一品，征迪为礼部尚书。属时更修制度，诏群臣集议，条奏沿革损益，迪议居多。靖难兵起，与齐泰、黄子澄上疏陈大计，极论李景隆奸邪不可任军权，恐损国威。时受命督军储于外，过家不入，闻变，即赴京师。文皇即位，召迪责问之，迪抗声指斥，并收其子凤山、丹山等六人，同磔于市。于迪衣带中得诗，云：「三受天王顾命新，山河带砺此丝纶。千秋公论明于日，照彻区区不二心。」又有五噫歌。

黄观字澜伯，洪武二十三年发解京府，明年会试第一。廷试对御戎策，以天道福善祸淫之机、人事练兵讲武之法为言，高皇嘉之，擢状元，授修撰，复黄姓，历尚宝卿。建文初，迁礼部右侍郎，定官制，增左右侍中员次尚书，改观为礼部侍中，与孝孺等日见亲用。文皇索齐、黄时，观草制，极陈大义，辞多指斥。北师渡淮，观奉诏征兵上游，率诸郡入援。至安庆，闻金川门变，痛哭谓人曰：「吾妻翁素有志节，必不辱。」遂招魂葬之江上。文皇命收观妻翁氏并二女，给配象奴。翁持钗钏，佯使出市酒殽，遂携二女投通济门桥下死。观至东阳河，知事不可为，会有朝使召观，观绐使者曰：「入贺新朝，礼当预习。」乃朝服东向再拜，遂自投罗刹矶湍急处，舟人急钩之，仅得珠丝棕帽以献。命束刍象观，帽之，而剉于市，籍其家。初，翁夫人及二女尸，顺流至赛工桥侧，土人藁葬之。万历癸卯，青阳施益臣立墓祠，请于京兆春秋祭祀不绝。

胡子昭为荣县训导，建文初，升检讨，历刑部左侍郎。文皇即位，被逮，死之。临刑，有诗曰：「两间正气归泉壤，一点丹心在帝乡。」

练子宁名安，以字行。洪武乙丑，廷试第二，授编修。建文初，为吏侍，改御史大夫，时见信用。北师起，子宁与卓敬等画策防御，极论李景隆奸邪怀异志，卖国丧师。及召还，子宁执景隆于朝，数其奸邪不忠，请速诛之，不听，愤激大呼曰：「卖陛下者，必此贼！臣备员执法，不能摧奸，请先伏诛。」不怿，遂罢朝。靖难兵至，李景隆以前憾请诛之，及责问，子宁语不逊，断其舌，曰：「吾欲效周公辅成王。」子宁手探舌血，大书地上：「成王安在？」遂族其家。

景清试礼部为第三人，对大廷，赐第二人，授编修。建文初，为左都御史，改御史大夫。文皇继统，方孝孺、练子宁等皆死，而清委蛇侍朝，人疑之。一日早朝，清绯衣入。先是，文皇夜梦绯衣人挟刃，图不轨，占者又奏文曲星犯帝座甚急，文皇因疑清。及朝，清独衣绯，命收之，得匕首于清怀中。诘责之，曰：「欲为故主报仇。」直立嫚骂，不屈而死。

陈性善，洪武间为检讨，晋礼部左侍郎。皇太孙时熟闻性善名，及即位，独召性善，赐坐，问治天下之要，且使手书以进。性善感知遇，尽所欲言，朝廷悉从之。然施行未竟，辄为权奸所尼。性善请见，曰：「陛下不以臣愚猥，承顾问，臣既僭尘上听，许臣必行，未几辄改，所谓作法自戾，何以信天下？」建文帝为之动容。北师南下，改性善副都御史监军，战灵壁，败绩，性善披执，旋纵遣之。性善愧忿，衣朝服，跃马入于河以死。

黄子澄名湜，以字行。洪武乙丑会试第一，廷对擢第三，授修撰，累迁太常寺卿。皇太孙立，诸王多不逊服。一日，太孙御东角门，召子澄，谓曰：「诸王尊属，各拥重兵，何以制之？」对曰：「诸王仅有护兵，纔足自守，万一有变，以六师临之，谁其能支？汉七国非不强，卒底亡灭，小大强弱之势不同，而顺逆之理异也。」太孙喜曰：「得先生谋，吾无虑矣。」既即位，命子澄兼学士，与齐泰同倚任。会周、齐、湘、代、岷相继煽动，建文君朝罢，谓子澄曰：「先生忆昔东角门言乎？」子澄顿首应曰：「不敢忘。」遂出，与齐泰议削夺诸王兵权。北师遂起，首以诛泰、子澄为名。诏以李景隆为征虏大将军，率诸将兵百万以往。未几，景隆累战皆大败，弃其师遁。召还，又赦不诛，子澄痛哭谏曰：「景隆出师无纪度，意在观望，怀二心，不亟诛，何以谢宗社惩将士？」练子宁亦执景隆于朝，且哭且数其罪，请诛之。皆不听。已而江淮诸将继踵败衄，子澄拊膺号泣曰：「大事去矣。误荐景隆，万死不足赎误国之罪。」文皇即位，子澄逮至，责问，不服，族诛，姻党戍边者四百余人。同时被戮诸臣，俱号齐、黄奸党，扬谕天下。

卢原质字希鲁，原质于孝孺为外兄，而问学得之方门为多。洪武戊辰，举进士第二人，授编修，历太常少卿。建文中，多所建明。靖难后召见，不屈，死之。

高逊志，元末侨寓嘉兴。好学问，为文深纯典雅，成一家言。洪武二年，征修元史，为编修，累迁侍读学士。建文时，为太常少卿兼学士，与董伦同为会试考官。靖难后遯去，不知所之。

林右，洪武初尝奉玺书行边，有戡定功，进春坊大学士，命辅导皇太孙，以事谪中都教授，寻挂冠归。靖难师起，闻希直族诛，为位哭于家。永乐戊子，岛夷讧海上，台被其毒。监司闻右才，请为闾里计，右不得辞，勉起视兵，督郡子弟剿平之。上以此知右，遣使召，不赴，令武士械至京师，然犹为温语相慰劳，冀加录用也。右对云：「罪人逃死已久，藉令可仕，当与方孝孺同朝矣。」上大怒，命曳出劓之，竟死。

戴德彝，洪武二十一年进士第三，入授编修，建文中，改左拾遗。北师南迫，与齐、黄等日夕谋画防御。文皇即位，逮至责问，不屈，死之。

侍读楼琏，靖难兵入京，文皇命方孝孺草诏，孝孺不屈，戮死。复改命琏及王景，琏入，见孝孺受极刑，惶怖受命。归而愤叹，妻子问之曰：「得无伤方先生耶？」琏愧曰：「我受刑犹可，正恐累及汝辈耳！」逡巡一夕间，自经死。

王叔英召为修撰，上资治八策，援古证今，凿凿可行。建文嘉纳之，与孝孺日见信用。北兵至淮上游，兵逼江干。建文遣使四出募兵，叔英奉诏，行至广德，闻建文逊位，恸哭。会齐泰奔，叔英曰：「泰二心矣。」急擒泰至，问之故，乃相抱恸哭，与泰且图后举。已而知事不可为，沐浴衣冠，书绝命词藏裾间，自经于玄妙观银杏树下。

王艮，建文元年江西乡试第一，明年举礼部，廷对策最优，以貌不扬，易胡靖第一，艮次之，又次李贯，并授翰林，如洪武十八年故事。艮初闻靖难师起，辄忧愤不食，及渡淮，即诀妻子曰：「食人之禄者，死人之事，吾不可复生矣。」迨北师入城，胡靖、解缙、吴溥为艮乡人，寓舍连楹，皆踰垣集溥舍。缙陈说大义，靖亦愤激慷慨，艮独流涕不言。溥曰：「三子受知最深，事在顷刻。若溥，去就固可从容也。」随别去。时溥子与弼尚幼，叹曰：「胡叔能仗节，大是佳事。」溥曰：「不然，独王叔死耳。」语未竟，隔墙闻靖呼曰：「外闹甚，可看猪！」溥顾与弼曰：「一猪不忍，宁自忍乎？」须臾艮舍哭声动，已伏鸩死矣。靖、缙与李贯皆迎附。永乐初，出建文时群臣封事千余通，命贯与缙等编阅，留军马田粮数，尽焚诸干犯者。因从容问贯、缙等曰：「尔等宜皆有之。」众未对，贯独顿首曰：「臣贯实未尝有也。」文皇曰：「尔以是为美耶？食其禄，思任其事。当国家危急时，官近侍，独无一言，可乎？朕非恶夫尽心于建文者，但恶导建文坏祖法乱政耳。尔等前日事彼，则忠于彼，今日事朕，当忠于朕，不必曲自遮蔽也。」后贯迁中允，坐累系狱十年，竟死狱中。贯亦吉水人。

永乐中，有一人居洞庭湖之滨。久而复有两人至，聚居一室，不轻出门户。风月之夕，则棹小舟，操酒榼，泛湖而饮，饮至醉，扣舷而歌，歌竟，相持大恸而归，人莫测也。居人时以钱米周之，或受或否。而一人病革，呼其邻曰：「吾欲告汝以姓名，恐为女累；不言，女终见疑。奈何？」其人固请，乃曰：「我建文朝某编修也，幸葬我湖旁某山下。」居人收葬之。其二人后不知所在。（冶城客论）

正统八年，雷震奉天殿吻，诏求言。刘忠愍球时在翰林，陈言十事，其一言宜亲政务，权不可下移。王振览之，大怒，欲嫁祸，无由。锦衣指挥彭德清往来王振门下用事，公卿率趋谒，而忠愍独不为礼，彭衔之。会公上疏，乃激振曰：「刘某疏中权不下移之言，暗指公也。」振大怒。而公疏中尝言「太常不可用道士，宜以进士处之」。未几，编修董璘自愿为太常少卿，振因诬公与璘同谋，故先言以为璘地，并逮下狱。已而阴嗾锦衣卫使马顺，以计杀公。一日五更，携一小校推监门入，公与董璘同卧，小校前持公，公知有变，大呼曰：「太祖、太宗之灵在天，汝何得擅杀我！」小校持刀断颈，流血被体，屹然不动，顺走前，举足踢倒，因曰：「如此无礼！」遂支解之，裹以蒲包，埋卫后空处。董从旁匿其血裙数日，密归公家，家人始知公死，乃以血裙为衬，葬之。正德中，赠学士，谥忠愍。始，钟公同父与公同馆，相厚善，封事实约与偕，疏成，为妻所窥，泣劝乃止。明日，公如其家，钟他往，妻大骂曰：「汝自干事，何得累及他人！」公惊走，且叹曰：「钟固谋及妻孥耶！」遂独举。未数日，钟病死，妻亟悔之，每号辄曰：「早知，曷若与刘侍讲公同死耶！」时同年尚稚，习闻之。比长，疑以问母，告之故，同怀忿恨，常欲申父志。比后谏易储，杖死，入祀郡中忠节祠。与公同日迎主，且联坐云。

正统十四年七月，虏酋也先大举入寇。中官王振力请亲征，上命英国公张辅等、兵部尚书邝埜等、吏部侍郎学士曹鼐与侍读学士张益扈从巡边，驾次双寨。王振，蔚州人也，邀上幸其第。癸丑，次白登，振益骄恣强愎，挟令进兵。成国公朱勇、户部尚书王佐噤无一语，惟钦天监正彭德清首斥振曰：「象纬示警，不可复前。若有疏虞，蹈乘舆于草莽，谁执其咎？」鼐、益继之曰：「臣子不足惜，主上系宗社安危，岂可轻进！」振詈之曰：「傥有此，亦天命也。」八月辛酉，次土木，相地布营，阵未定，虏已据河南。次日虏伪退，振复矫制，起营追之，虏大蹂躏，我师败绩，死者十余万人，鼐、益及诸臣五十二人皆死之。景泰初，赠鼐少傅、吏部尚书、文渊阁大学士，谥文襄。赠益院学士，谥文僖。遣官谕祭，并荫叙其子云。

玉堂丛语卷之五

识鉴

高帝渡江，取太平，陶安与李习等出迎。安见上状貌，谓习等曰：「龙姿凤质，非常人也，今有主矣。」上召安与语，安因献言曰：「方今四海鼎沸，豪杰并争，攻城屠邑，互相雄长，其志皆在子女玉帛，非有拨乱救民之心。明公率众渡江，神武不杀，人心悦服。以此顺天应人，天下不足平也。」上曰：「足下言善，吾欲取金陵，何如？」安曰：「金陵龙蟠虎踞，限以长江，据其形胜，以临四方，何向不克？」上喜。从克金陵，由行省都事拜左司员外郎郎中。吴元年，置翰林院，开礼乐二局，召为学士。凡制度仪章，诸所草创，皆委之。锡以诰命曰：「朕初渡江，尔首谒军门，赞襄政务。宣号令，则军民信，议礼乐，则体要成。建白以忠，出纳惟允，朕甚嘉焉。顷开翰苑，以崇文治，设学士以冠儒英，重道尊贤，莫先于尔。尚勤献纳，赞我皇猷。」

中书省设御座，将奉小明王，以正月朔旦行庆贺礼。刘基大怒，骂曰：「彼牧竖尔，奉之何为！」遂不拜。适上召基，基遂陈天命所在，上大感悟，乃定征伐之计。遂攻皖城，自昏达旦不拔。基以为宜径拔江州，上遂悉军西上，陈氏率其属走湖广，江州平。

刘基陈时策一十八款，上从之。会陈氏入寇，献计者或谋以城降，或以钟山有王气，欲奔据之，或用决死一战，不胜而走，未晚也。基独张目不言，上召基入内，基奋曰：「先斩主降议及奔钟山者，乃可破贼尔。」上曰：「先生计将安出？」基曰：「如臣之计，莫如倾府库，开至诚，以固士心。但天道后举者胜，宜伏兵伺隙击之，取威制敌，以成王业，在此时也。」上遂用基策，乘东风，发伏击之，斩获凡若干万。上以克敌之功赏基，悉辞不受。

朱升以卫国邓愈荐，被征入见，顾问称旨。上问之，对曰：「高筑墙，广积粮，缓称王。」上嘉其材，遂参密议。凡礼乐、征伐、典章、文物，多所赞画。吴元年丁未，拜侍讲学士。

常忠武王薨，高丽王遣使来祭。曾鲁索其文观之，使者靳不与，鲁不可，使者不得已，出之。外则袭以金龙黄帕，内则不书洪武之号。鲁责之曰：「龙帕固疑误用，若纳贡称藩，而不奉正朔，君臣之义安在？」使者顿首谢过，皆命易去，乃已。

安南来贡，主客曹已受其表。将入见，鲁取其副览之，其王乃陈叔明。鲁曰：「前王陈日熞，尔今骤更名，必有以也。」亟白尚书诘之，使者不敢讳。盖日熞为叔明所逼而死，遂篡其位，中心怀惧，故托修贡以觇朝廷之意。上叱之曰：「岛夷何狡狯如此！」却其贡，不受。

永乐年，一日且暮，宁夏报被虏围。上急召阁下诸老，皆已出，惟编修杨子荣赴命，上不怿，示以奏曰：「尔后进，宁解此？今当以何处兵往救？」子荣徐曰：「不须救也。」上曰：「何也？」子荣曰：「臣尝奉使至彼，其城坚，且人皆习战，今其发已十余日，虏必已退。但勅守臣固守，及邻近诸城堡堤备可矣，不必遣兵，重为烦扰也。」上颇回颜，曰：「明日与诸老来议之。」夜半，虏围解报至，诘旦，上召子荣，以报书示之，曰：「卿何料之审也。」喜见于色。问其名，曰：「杨子荣。」命去「子」字，单名荣，即命入阁，宠遇日隆。然入谋于内，未尝以宣于外，外人亦不知趋之，故成永乐之治。文敏才实通敏，机务沓至，断决如流。而善承人主意，徐引于正。二杨皆以谏东宫事系狱累年，文敏虽尝谏，上不罪也。说者谓其相业有姚崇之风焉。

永乐初，成祖一日出右顺门，召内阁诸臣，独杨荣一人在，出三司奏章示之。言吉安乡民啸聚者已悉复业，朝廷初有闻，即遣行人许子谟赍勅抚谕，子谟行将一月，又遣都督韩观率兵继之，如抚谕不下，即加兵。及是奏至，上曰：「非观至不下，其降勅褒观。」荣读讫，奏曰：「计发奏之日，观尚在中道，未足褒也。」从之。后询之，果然，荣自是益见重。

虏酋阿鲁台既纳款，收女真、吐蕃诸部，听其约束，请朝廷刻制词于金锭，集诸部长磨酒饮之以盟。上以问翰林诸臣，黄淮对曰：「胡人狼子野心，使各自为心，则力易制，若并为一，则力大难制矣，此举实为奸谋也。」上顾左右曰：「黄淮如立高冈，无远不见，尔等如立平地，所见惟目前耳。」

高煦反，杨荣劝上亲征，上有难色，问夏原吉，对曰：「臣昨见命将而色变，退语臣等而泣，在廷如此，临事可知。宜卷甲而往，一鼓可平，所谓先声有以夺人也。杨荣言是。」上意遂决。

王振谓三杨曰：「朝廷事赖三先生，然皆高龄倦瘁矣。」文贞曰：「老臣当尽瘁报国。」文敏曰：「不然，当荐几个后生报主耳。」振喜，令具名，翼日即荐陈循、高谷、苗衷等。文贞让文敏，文敏曰：「彼厌吾辈矣，一旦内中出片纸以某入阁，则吾辈束手而已。今数子皆是我辈人，当一心力。」文贞叹服。

大同猫儿庄，本北虏入贡正路，至是虏使有从他路入者，上因守臣之奏，许之。姚夔请筵宴赏赐一切杀礼，虏使有后言。夔令通事谕旨云：「故迤北使臣进贡，俱从正路入境，故朝廷有大筵宴相待。今尔从小路来，疑非迤北头目比，只照他处使臣相待耳。」虏使不复有言。人以为得驭夷之体。

成化间，朝廷好宝玩，中贵有迎合上意者，言宣德间尝遣王三保使西洋等番，所获无算。上命一中贵至兵部，查西洋水程。时项公忠为尚书，刘公大夏为车驾郎中，项使一都吏检旧案，刘先检得之，匿他处，都吏检之不得。项笞都吏，令复检，凡三日夕，莫能得，刘竟秘不言。会科道连章谏，事遂寝。后项呼都吏，诘曰：「库中案卷，安得失去？」刘在旁微笑曰：「三保下西洋时，所费钱粮数十万，军民死者亦以万计，纵得珍宝，于国何益？此大臣所当切谏。旧案虽在，亦当毁之，以拔其根，尚足追究有无邪？」项悚然降位，向刘再揖而谢之，指其位曰：「公阴德不细，此位不久当属公矣。」后刘果至兵部尚书。

天顺初，夺门报功领重赏者甚重。吴溥谓兵部尚书陈汝言曰：「今日封侯伯皆是矣，独一人未封。」汝言曰：「是谁？」溥曰：「当时非奉皇太后手诏，则曹、石二公焉敢提兵入禁？」盖以迎复之功归诸皇太后，请上尊号。明日汝言入奏，英宗皇帝即命择日上圣烈慈寿皇太后尊号。语载钱文通谱略中。

天顺初，石亨从子彪镇大同，遣使献捷。内阁询其状，其人盛陈战伐，且称斩首无算，皆枭于林木，不能悉致。岳正取地图，指示曰：「某地至某地，四面皆沙漠，枭于何所？」其人惊伏。

丘仲深编修与修英庙实录，或谓于少保之死，当着其不轨，丘曰：「乙巳之变，微于公，天下危矣。人挟私诬之，其可信乎！」或谓黄竑易储之奏出尚书江渊，丘曰：「竑杀其兄，而以此觊免死。且广西奏楮用土产，易辨也。」索其奏验之，果土楮。

陕西守臣熊翀得玉玺来献，乞颁示天下，以为传国之宝复出也。傅瀚言：「以史传诸书考之，形制篆刻皆不类，其为赝作无疑。即使非赝，人主受命在德不在玺。自前世以秦玺为宝，得之者君臣动色相庆。我太祖以圣德受命，制一代之玺，传之圣子神孙，寿昌之福，万世无极，何藉于彼哉！」上乃以其玺属库藏之。

平凉土达满四反，官军累失利，都御史项忠奉诏讨之，时策其必成功。而朝议咸欲再遣将，彭时与商辂执不可，或动以危语，时不为动。未几，献俘至，议者始服。

胡俨尝典湖广乡试，取杨溥居首，批其所刻文曰：「初学小子，当退避三舍，老夫亦让一头地。」又曰：「他日立玉阶方寸地，必能为董子之正言，而不效公孙弘之私曲。」后溥历内阁少保，为时名臣，人服其识。

赵荣微时，馆其舅翰林萨琦家，杨文敏公一见深器之，言孟仁贵于其舅，后果然。

杨士奇南还祭扫先茔，至南京，黄福卧病不出。士奇即往见之，福惊曰：「公辅幼主，一日不可离左右，何为远出至此！」士奇服其言。

尹旻素负学识，善断大事，尤精凿强记，每经铨注，虽稠人小吏，阅数年犹识其名。时料人寿夭成败，历历多奇中。

尹公旻司铨日，闽士翁晏以贡就教职，公试之，不许曰：「子当科第发身。」后果举进士，终广东副使。又有三举子选知县，色不豫，公曰：「莫以知县为小官，且去做看。」后三人皆不终其职，人称公之识鉴。

刘公大夏善知人，自两广来，经某所，总帅毛伦谒公舟中，拜起，涕泣不已。公曰：「奸人之雄也。」竟公任摈弗用，后果附逆瑾。戍肃归，至某所，遇都御史某，见其驺从服食之盛，公曰：「富贵之徒也，必不善其后。」卒如其言。

刘公大夏谪戍时，参戎某遣使馈公，勅使不受亡返。公曰：「第归语，老惟一仆，日食不过数十钱。苟受汝金，而仆窃以逃，孤身沙漠，非陷之死地乎？」时同戍钟尚书颇携囊箧，未几仆果窃而去。人谓公如神。

杨公廷和才器恢廓，乡先达司马余肃敏夙重之。归老之日，独持大明律与别，曰：「介夫当相天下，为我熟此，以助他日谋断。」

杨石斋当国日，一弟为京卿，二弟为方面，诸子姓布列中外甚众。子慎复举进士第一人，贺者毕至，公颦蹙曰：「君知为傀儡者乎？方奏伎时，次第陈举，至曲终，必尽出之场。此亦吾曲终时已，何贺为？」亡何，公以议礼不合去，慎谪戍滇南，而佥事恂以杀人抵大辟，家声顿衰。

宁庶人者浮慕文先生征明，贻书及金币聘焉。使者及门，而先生辞病亟，卧不起，于金币无所受，亦无所报。人或谓：「王今天下长者，朱邸虚其左而待，若不能效枚叔、长卿曳裾乐耶？」先生笑而不答。亡何，宁竟以反败。

张居正少颖敏绝人，为诸生渺小，而是时尚书顾公璘抚楚，行郡，试其文，奇之。已，得召见，复大奇之，曰：「此儿国器也。」遗以金钱为膏油费。明年举于乡，谒谢，璘解所系犀带以赠，曰：「为若异时围腰饰，然当且玉，不足久溷也。」

方正

王文端公直在吏部时，其子为南京国学博士，考绩在吏部，文选郎中欲留侍公，改北学，公不可，曰：「是乱法自我始也。」

澹然陈公，以南祭酒九载奏绩之京。时中贵有柄国者，势倾朝野，素慕公，欲收之门下。适工部侍郎周公忱巡抚南圻，在京进谒，中贵知其与公同年，微露其意。周公以为言，公曰：「敬宗忝为人师表，而求谒中贵，他日无以见诸生。」周公因讽中贵曰：「陈祭酒书法极高，姑以求书为名，先以礼币，彼将谒谢矣。」中贵乃遣人致彩段羊酒，求书程子四箴，公为走笔书之，而却其礼，竟不往见。故为祭酒十八年不迁，士大夫益高其风节云。（郊外农谈）

祭酒陈公久不迁，泰和王公直时为天官，从容语公曰：「老先生久居司成，将以司寇相转何如？」陈起揖曰：「某托公为知己，岂有与天下英才终日讲道论学，而顾以桎梏之徒见辱，何哉？」王公顿服，卒寝之。前辈风节岩岩有如此。（客座新闻）

太监金英奉使道南京，诸司皆饯之江上，薛公瑄独不往。英言于朝曰：「南京好官，惟薛卿耳。」

王振之专政也，问三杨曰：「吾乡亦有可为京堂官者乎？」三杨以薛瑄对，乃召为大理寺少卿。瑄初至京，居朝房，三杨先过之，不值，语其仆曰：「若主之擢，王太监力也，朝罢可诣谢。」明日朝退，又使人语之，终不往。振至阁下，问薛少卿安在，三杨为谢，且曰：「彼将来见也。」知李贤与瑄厚，令转语之，贤往道三杨意，瑄曰：「原德亦为是言乎？拜爵公朝，谢恩私室，吾不为也。」久之，振知其意，亦不复问。一日，会议东阁，公卿见振皆先拜，先生独立，振自是衔之。

薛文清初入阁，以疾辞，石亨素敬先生，来视疾，因谓先生曰：「如不留，我为先生启上，请勅书，即家为塾，以训子弟，且以资其养。」先生曰：「昔鲁斋去元，世祖赐勅书以教人，鲁斋悬于梁，终身不以示人，及卒，发而视之，乃勅书也。某若资其养，曷若不辞官之为愈也。」（行状）

英庙复位，薛文清居内阁数月，朝议遣使求狮子于西域，谏不听，又见石亨窃弄威权，叹曰：「君子见几而作，岂俟终日乎？」引疾恳乞致仕，得允，即出城。行至直沽，遇风雨，舟不能行，糇粮俱乏，日中犹未举火，吟咏不辍。子淳私愠曰：「人家好好做官，他便要退，受困谁怨！」先生闻之，恬不为意，曰：「我虽困，而道自亨也。」

正统丁卯，刘宣补父戍卢龙，徒步学京师。冬无纩，手足皲裂，忽冻死道上，有老妪饮以羹，复生。夏尝中暍，有递夫以热土覆脐，摘园瓜食之，乃复苏。己巳，北虏假贡献图窥伺，公上疏，言虏不可信，宜豫为备。后六师失利，公从武官守天津，密赞戎事，或诱之逃，或留妻以女，皆弗听，事定乃返。

杨文贞欲识吏部郎李贤，示意南阳守陈正伦，因邀往见，贤不肯，曰：「无一面之雅而造门，是求知也。」

景帝即位，杨翥以郕府长史来朝。其还也，疏言刘铉、吕原可大用。会易储议起，礼部两亚卿俱缺，议必得有才力者为之。上命欲用铉，陈循乃拟铉以进。江渊盛言铉才薄不可用，乃易萨琦。铉闻渊言，曰：「此深知我。」久之，铉为祭酒。一日报欲易储，诸司皆劝进，司业请祭酒列名，铉曰：「我辈谏止则可，劝进则不可。」乃止。迨英庙复辟，阅诸疏，见劝进无祭酒名，问祭酒何人，徐有贞以铉对。上曰：「吾欲一识之。」因召对文华殿，曰：「卿可遂傅东宫。」乃擢少詹事。后以完名终，卒谥文恭。

章文懿立朝，决大疑，临大事，凛不可夺，自号戆夫。或劝公少贬以狥，曰：「在我者有义与命，在彼者我不知也。」故悦公者寡。（言行录）

章文懿为庶吉士时，刘定之方教诸士，一日以小玉堂蔬圃诗令诸士赋之，公诗结语云：「贤哉公仪休，拔却园中葵。」遂以轻薄目之。后又试中秋赏月赋，公言：「天下之人，有罹悲、愁羁、患贫苦者，见月则不乐，惟高堂厚禄身享太平无事之日者，见月则乐也。」刘愈怒之。后试应制灯诗，遂不肯为。疏入，遂谪。其节概才识，当时以为第一也。（余冬序录）

南阳李先生当国，每以诗寄薛文清先生，始终不答。门人问之，曰：「昔温公退居洛中，吕申公当国，屡以书问起居，温公不答。某亦此意。」

朱恭靖公初举状元，略无喜色，归里中，惟徒行，人甚器之。后为礼部侍郎，家载席一车，为公买宅费，都城宦者阻之，且云：「必得一刺，以别真伪。」公弗许，家人云：「必入乃得利。」公曰：「不得利，又何伤乎？」竟止于城外，平价售之。

召复罗一峰修撰，当道者语人曰：「某之复官，我之力也，乃无片言谢，可乎？」先生闻之，曰：「渠非私我也。」坐是，改南京，供职三月，以疾辞。章三上，始得归。

杨守陈官五品十六年，所教中人己多贵幸，凡预教者，率因之以进，独公泊然无所藉。有欲出力援之，则谢曰：「我(未)女妇也，抱节三十年，乃垂老而改志邪？」荐绅往往传诵其言。

王文恪与寿宁侯有连，绝不与通，岁时问遗，辄斥去。或以为过，公曰：「昔万循吉攀附昭德，吾尝耻之，乃今自附寿宁耶？」

刘忠宣居官接物，虽称从容和易，至属官之不才者，一裁以法，未尝姑容苟免。尤不喜属吏承奉，有曲意承奉者，未尝喜，不见者，未尝怒也。

谢文正初入翰林，为御史某骤升都宪，台中循例请公文为贺，公曰：「此人素不为公议所与，恶可以谀言悦之。」竟不与作。

王华才识宏达，操持坚定。方贼瑾用事，士大夫争走其门，华独不往。华子守仁论瑾，瑾怒，逐守仁。顾素敬慕华，不辄迁怒，间以语人，欲讽使就见，华不往。及转南京，瑾又使人言华不久当召用，冀得往谢，华竟不往。其平生大节如此。

优人臧贤被宠，能轩轾士夫，士夫或与善，贤因是请改牙牌，制如群僚印文改方者，傅珪不可，召老优更事者诘曰：「尔优，敢乱法，尔宠可常保否？即遗尔辱，祸靡极矣。」优乃戢，俱与新之。

陆文裕公为山西提学时，晋王有一乐工，甚爱幸之。其子学读书，前任副使考送入学，文裕到任，即行文黜之。晋王再四与言，文裕云：「宁可学校少一人，不可以一人污学校。」坚意不从，乃已。

正德戊辰会试，崔铣为同考，宰执欲私其子，以托铣，铣不可，竟出他手。时阉瑾窃政，囚戍元老，奴仆端揆，铣与修撰何瑭，见瑾长揖而已。瑾怒，谓其党吏部尚书张彩曰：「翰林白面书生，轻薄如崔铣尤甚。」欲重罪之，彩不可，瑭谓曰：「吾两人不可易节。」对曰：「铣安义命久矣。」是岁实录成，瑾伪传上旨，史臣未练政体，各升俸一级，调部属州县，铣改南京吏部验封司主事。部储岁纵粮长赂请权贵，固执不可，尚书谓曰：「尔谪僊也，何苦为此？」对曰：「何勤非忠，孰忠非分？」竟革奸。庚午瑾诛，召还史馆。辛未会试再为同考时，辅臣治文义，铣上书劝以及时悟，上救民、荐贤、理财、强兵，毋事琐末，恳恳千余言。（南雍志）

邵康僖魁礼闱，逆瑾虐焰方炽，同年多请往谒，公毅然却之曰：「可使天下后世谓进士谒中要自锐始耶？」卒不往。及吕仲木为状元，亦不往，舆论并高之。（家传）

屠应埈典试江右，阁臣有属其三子者，屠曰：「国家百七十余年，惟贡士之法秉公不废耳。苟狥私请，安用试为！」遂行。至则梦人有以酖进者，辞不受，覆地，地坟，觉曰：「宁坟毋乱。」卒无所私。

马公汝骥调泽州知州。泽故多王府，王率听用群小，暴侵民利，泽人苦之，而未能禁也。乃因事稍惩其左右不法数人，为条告诫，暴止。又王以书来请私好，答使者去，己即投书椟中，封之。所请或于法得释，又使将谢，乃引使者至椟前启，取书还之，实未发。为报曰：「法诚如是，吾安敢低昂狥情乎！」后书不更至矣。

衡山待诏素不到河下拜客，严介溪语顾东桥曰：「不拜他人犹可，余过苏，亦不答拜。」东桥答曰：「此所以为衡山也。若不拜他人，只拜介溪，成得文衡山乎？」

衡山有病起遣怀二律，盖不就宁藩之征而作也，词婉而峻，足以拒之于千里之外。诗云：「潦倒儒官二十年，业缘仍在利名间。敢言冀北无良马，深愧淮南赋小山。病起秋风吹白发，雨中黄叶暗松关。不嫌穷巷频回辙，消受炉香一味间。」「经时卧病断经过，自拨闲愁对酒歌。意外纷纭知命在，古来贤达患名多。千金逸骥空求骨，万里冥鸿肯受罗。心事悠悠那复识，白头辛苦服儒科。」后宁藩败，凡应辟者崎岖万状，公独宴然，始知公不可及也。（读书笔记）

万公士和介然绝不为诡随，故尝忤分宜去臬，已又忤新郑去卿贰，已又忤江陵去卿。即华亭，称与公最契者，华亭请老，诸大臣各疏留，公独否。若公者，所谓贞而孤，非耶？

廉介

宋潜溪临财廉，尝大书于门曰：「宁可忍饿而死，不可苟利而生。」君子以为名言。权要非其人，虽置金满橐，一字不肯，纵与之，亦不受馈。日本使奉勅请文，以百金为献，先生却不受。上以问先生，先生对曰：「天朝侍从之臣而受小夷金，非所以崇国体也。」（行状）

张洪，洪武间以明经荐，授靖江王府教授。永乐元年擢行人，奉使日本，却其馈金，二年，复使辽东，修茶政于蕃界，亦不受馈。时缅甸宣慰那罗塔杀孟养宣慰刁木旦，并其地，命洪赍诏责还所侵地，立孟养后。塔不服，凡六往，始听命。塔欲毒之，服其诚信，乃已。

廖钦经河内，休于途，民见之，曰：「是我昔日父也。」公绐曰：「我商人，非尔父。」于是聚老少争识公，乃罗拜于前，公不能隐，竞持酒肴相慰藉。明日，各持缣以遗公，须臾，裒数百匹。公辞不受，民曰：「父有德于我，欲报无所，今父幸涉我境，持此以报父，愿卒受之。」公曰：「我何德于汝？纵汝德我，何不爱我以德乎？苟以所赆为可受，则昔之所为，不过沽名以觊今日之利，我岂受哉！」民益恳请受。公揣知其意牢不可却，一夕不告而去。其所行类如此。

吴溥在翰林及国学二十余年，操守如一日，未尝一涉足权贵人之门，权贵人亦莫之知也。或念溥久次不迁，劝其少贬者，答曰：「遇不遇，命也，吾知安命而已，安能枉己哉！」天下之为士者皆高之。家素贫，而笃于义，故人有遗孤、贫无依者，辄赈给不吝。及卒，无以为敛云。子与弼，以道学闻于时，亦古朴有父风。天顺中，以隐士征，授左春坊谕德，不拜。学者称为康斋先生。（南雍志）

张以宁清洁自守，所居萧然，未尝营财产，其奉使也，幞被而往。临终时有诗云：「覆身惟有黔娄被，垂橐都无陆贾金。」有诗文数十卷，号翠屏集。

黎文僖淳性耿介，门生尹华亭以云布寄淳，不受，责之曰：「古之为令，拔葵艺麻，今之为令，织布添花，吾不用妖服也。」

高谷官至台鼎，家业萧然，敝庐瘠田，仅足衣食，身没未几，子孙贫窭。方毅廉洁，卓然有古大臣之风。

上即位，当颁诏外国，江西刘璟以侍讲使交南，时交人吞占城，侵缅甸，或难其行。刘毅然上道，携二仆由南宁直抵其境。交人駴曰：「昔之人皆航海来，扬樯蔽洋，贸重易奇。今岂自天下耶，何其简速也！」奉迎馆候，视昔倍恭，陪臣拜跪，刘据大明集礼之文受之，不与交一语。至之日颁诏，明日宴毕即行。王大惊曰：「一国生灵，命缘天使。」致馈遗丰腆倍昔，金珠犀象珍玩甚多，刘一不顾。复令陪臣要于路，期必致之。刘复书，示以初入关诗：「咫尺天威誓肃将，寸心端不愧苍苍。归装若有关南物，一任关神降百殃。」交人益敬悚，遣陪臣入谢表，有「朝臣清白」之语云。

端木孝文，溧水人，尚书以善子，与弟孝思皆以儒士起家，孝文为翰林待诏，孝思为翰林侍书，先后使朝鲜，以清节为远人所服，立双清馆。（应天府志）

尚书童公轩性寡合，不妄取予，居南京时，家人衣食或不给，惟三原王公馈以米及白金，或不受。毘陵王尚书知其介，不敢致馈，值有持礼币求文者，因谓曰：「童公之文胜余，令人导汝往求之。」至则童公问其人曰：「汝自来乎？抑有使之者乎？」其人以实对，遂却而不纳。其介如此。（濯缨亭笔记）

成化丁酉，王端毅公恕来巡抚云南，不挈僮仆，惟行灶一，竹食箩一，服无纱罗，日给惟猪肉一斤，乳豆二块，菜一束，酱醋水皆取主家结状，更无所供。其告示云「欲携家僮随行，恐致子民嗟怨，是以不恤衰老，单身自来。意在洁己奉公，岂肯纵人坏事」云云。人皆录辞而焚香礼之。

王恕以中丞抚两浙，致政，朝廷命驰驿还乡。公每至驿旁，先命夫人与家众投宿民居，然后单骑赴驿，官吏固请同寓，公辞之。一切馈遗不受。

三原王公为吏书，署于门曰：「宋人有言，受任于朝者，以馈及门为耻，受任于外者，以苞苴入都为羞。今动曰贽仪，而不羞于入，我宁不自耻哉！」一时帖然。使非真诚积久而孚，亦自不敢书之，适足以增多口矣。

何淡所撰李充嗣墓志铭，赞曰：「嗟乎，贪夫狥财，烈士狥名，余尝悼夫世之狥财者之众，而狥名者何少也？前数十载，吾广士大夫多以富为讳，争自洒濯，以免公议。及余接世务以来，闻人仕，众必问曰：『好衙门否？』闻人退，众必问曰『有收拾否？』且耀金珠广田宅以骄里闾者，世不以为过也。夫势大则用奢，父骄则子汰，卒之颠覆，而后知财为祸梯，亦已晚矣。充嗣之名，乃今知之，为其廉也。居官廉，故莅事公，莅事公，故民爱敬，民爱敬，故功业昭，功业昭，故修名立，修名立，然后仁。孔子曰：『君子去仁，恶乎成名！』信哉。」

东山刘公为广东方伯时，广中官库有一项羡余钱，自来不上库簿，旧任者皆公然取去，以充囊箧，相袭以为固然。公初至，发库藏，适前任有遗下未尽将去者，库吏以故事白，云不当附库簿。公沉吟久之，乃大声呼曰：「刘大夏平日读书做好人，如何遇此一事，沉吟许多时，诚有愧古人，非大丈夫也。」乃命吏悉附簿，作正支销，毫无所取云。（南岳集）

正德初，兵书刘公大夏既谢政，逆瑾窘，摘以事遣官校逮系，检其橐，惟俸给三十余金，公以与之，官校感涕不纳。

张尚书邦奇，李公东阳门人也。一日侍坐，有兴化守者亦公门下士，以觐事至京，缄两帕四扇，令从吏馈公。公曰：「扇以染翰，固可，但多帕奈何？」吏顿首于庭。乃启缄取扇，而归其帕云。公致政后，邃庵杨阁老载酒肴过怀麓堂为寿，觞以金。公讶曰：「公近亦有此器耶？」邃庵有惭色，自是不敢用以觞云。耿子曰：「公仕宦五十余年，柄国且十有八年矣。」郑端简谓，公卒之日，不能治丧，门人故吏，醵金钱赙之，乃克葬。又谓，尝过其门，萧然四壁，不足当分宜辈一宴会之费云。彼时权珰狂猘，公卿鲜不受其螫者，而卒不敢有加于公。公岂有权术牢笼之哉！毋亦贞操洁履，有以服其心耳。

梁储册封安南国王充正使，礼成，亟返，馈遗无所顾。持大体，不与陪臣倡和。

景公旸，居官清约过甚，不异布衣时。每升监，乘一牝羸蹀蹀行，旁观者若不能堪，旸自若。典簿馈公廪，私益以斛，公知之，归其益，切让之曰：「吾虽贫，何相贼也？」惧谢而去。

罗念庵曰：「世以多欲病杨文襄，某独知其廉介。」或曰：「何？」曰：「有故人馈宝珠一斗。受之，客既退，分劳左右，投之地，顷刻立尽。一生有以贫归者，发囊助给，率数十金为常。夫为天下用财而不以私蓄，即比于一介不取可也。非廉介乎？」（念庵集）

文征明家居，郡国守相连车骑，富商贾人珍宝填溢于里门外，不能博先生一赫虎。而先生所最慎者藩邸，其所绝不肯还往者中贵人，曰：「此国家法也。」前是，周王以古鼎古镜、徽王以金宝他珍货值数百镒贽，使者曰：「王无所求于先生，慕先生耳，盍为一启封？」先生逊谢曰：「王赐也，启之而后辞，不恭。」竟弗启。四夷贡道吴门者，望先生里而拜，以不得见先生为恨。

每勋戚大臣病故，上遣谕祭，丧家辄厚币为谢，习以为常。刘公春曰：「以尚书而受其赠遗，岂惟轻己，如国体何！」故事，功臣袭爵表谢文皆礼部堂上分撰，谢以银币，悉却之。其谨峻有守如此。

国琛录云：石公，澹约性成，躬躬自戢，位跻台鼎，供具如寒素士。正德末造，侈局肇开，公不逐世好，亦不迥立异帜。嘉靖初入阁，严诫阍从，不滥交与，谒者以帕为仪见，则还贽。致政归，行李奁配，不满一舆。

念庵罗公以修撰归，道经芜湖，病亟，抽分项东瓯为调医药。有扬贾犯重辟，愿献千金求解，时公之舅为言于项，公闻，呼项曰：「君子爱人以德，使我为清白鬼。」项吐其实，公责项曰：「我即死，君宁无俸可赙乎！」事乃寝。病间，舅申理前语，公惊曰：「是大贾不活矣，项君必以我故而不脱之狱。」乃贻书谢项，因潜为解之。贾得生，不知为公力也。

万公士和与直指交无加礼，直指以为倨，衔之，欲巧诋以法。抵粤，悉取诸钱谷籍，稽公出纳，无所得。则榜掠筦榷吏，属诬引公，吏忍死不服曰：「有之，万公不应饮粤地一勺水耳。」直指愈益怒，捃摭益亟。香山黄公佐家居养高，不可致，忽出谒直指，直指心喜己独能致黄公也，自起迎黄公，黄公入揖曰：「老夫迹不至公府久矣，今为万公来，公即欲涅之，其人非可缁者。」直指心怍，不敢出一语，事乃寝。公之饶时，唐先生赠以双磁罂，曰：「夫饶非乏磁，而吾以磁赠，知君不取磁于饶也。」公服其言。

义概

解缙性孝友，重义轻利，笃于故旧，喜引拔士类，文翰皆精绝。尝语人曰：「宁为有瑕玉，不作无瑕石。」

胡俨尝督漕至三山，中流有覆舟，命仆夫急援之。道见饿死者，命掖就民舍，给以药食。是夜风雨大作，所全活者数百人。

检讨陈继为一妇人志墓，已刻石矣，有客诋此妇不孝，继即率童子碎其石，曰：「吾岂妄誉不孝妇耶！」

司成李时勉以言忤权奸，困首木者三日，炎暑，殆欲不胜。太学生石大用蹙然号于众曰：「师犹父也，父师遘难，弟子乃晏然坐，可乎！」众莫应。大用退，杜门草疏，愿以身代，时勉亟止之，弗听。挟所奏诣银台投进，银台以祸惧之，对曰：「生以义，死亦以义，何惧之有！」疏闻，上并释之。

刘忠愍球从弟玭为莆田知县，奉夏布一疋，即日封还，贻书戒之曰：「当力行清白，以光前人，此非所望于贤弟者。」议论慷慨，卒以直言取祸，天下冤之。

许彬，景泰中议遣大臣迎驾朔漠，公毅然请行，曰：「主辱臣死，分也，敢靳一死。」卒能以大义折虏，奉驾以还。然滨于不测者屡矣，以是受知英庙特深。

成化中，司礼黄赐母死，省、寺、监、院无弗吊祭，翰林独未之诣也。一日，徐侍讲琼言于众曰：「时且如此，独得不往乎？」众或应或否。陈愧斋音奋然怒曰：「堂堂翰林，相率而拜中人之门，天下其谓何？斯文其谓何？」词气愤激，闻者戄然，事遂已。汪直之在西厂也，气焰烜赫，出没如鬼神。一日，有校士突入兵部郎杨士伟家，拷掠及其妻属，众骇，莫敢闯焉。先生其邻也，登墉呵之曰：「尔何敢不畏国法？」其人曰：「尔何人，敢尔？不畏西厂！」先生曰：「尔欲知我乎？我翰林侍讲陈音也。」闻者为之缩颈。（经济录）

吴文定公有同年贺解元恩，在京遘疾，迁至其邸，晨夕视之，贺死，为服一月丧。乡人教官某死于京，贫甚，其子假货于人。公闻之恻然，亟命还所贷，自出金为赙，众皆乐助，竟得以丧归。

刘公大夏尝过厓山，吊大忠祠，念宋慈元后陵寝无主，辄泫然曰：「后与陆、张二臣同死国，今大忠有祠，而慈元不祀，于义弗称。」谋于白沙陈公甫，为之立庙，人感其义，不日而就。

刘忠宣忤逆瑾，矫旨逮诏狱。同系者请行贿以求生，大夏曰：「如此而死，祸止一身，称贷免死，则累及子孙，且丧此一生矣。」法司附瑾意，引例戍肃州。公至河西买葬地，不挈子侄侍行，或以问公，公曰：「吾仕宦日不能为子孙乞恩泽，今发配老死，顾令子孙补伍，岂人情乎？」（后寿藏记）

戊辰春，戴大宾以妙龄赐进士第三人及第，刘瑾欲招致为婿，戴执义不从，登科录竟刊妻姓氏，瑾不悦，遂绝婚。戴乞养病归，未几卒。

霍韬己丑主考会试，帘内外弊铲革殆尽，文体为之一变。杨少师博、葛尚书守礼、程尚书文德、唐都宪顺之、罗修撰洪先、杨编修名、杨御史爵并表表，皆公所录士也。公谆谕诸士，不可以门生座主结私恩而忘大义。超俗之见，时所仅闻。

张罗峰当国，甚器重何瑭，举翊圣治，期大用之。始入京，元正相晤，辄面数张十三愆，众为愕然。（柏斋集）

器量

永乐中，汉庶人谋夺嫡，离间宫臣，石首杨文定公时为司经局洗马兼编修，下锦衣狱垂十年，家人供食数绝。又上命莫测，与死为邻，公励志读书不辍。同难者笑之曰：「势已如此，读书何为？」曰：「朝闻道，夕死可也。」其不以患难介意如此。

解大绅素无崖岸，求文与书者日辐辏，率与之，无厌倦意。或言有不当与者，公笑曰：「雨露岂择地而施哉？且人孰不可与进者？」

金忠于人有片善必称之，虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也。里人有数窘辱公，公为尚书时，其人以吏来京师，惧不为容，公荐用之。或曰：「彼不于公有感乎？」曰：「顾其才可用，奈何以私故掩人之长？」

金问坐系狱十年，非义相馈，皆不受。时黄淮、杨溥同坐系，三人相得甚欢。省躬念咎之暇，各持一经讲论，曰：「此处忧患之道也。」

马绍荣与永嘉姜立纲同僚久，并以能书名。姜善子昂，荣善宋克，为一时宗。其升少卿也，立纲以出身布衣，不得齐荣官，诸老怜其年深，曰：「不抑马君，无以为姜君地，奈何？」先生闻之，往告曰：「愿损一级，与立纲齐。」故马得太常。姜得太仆，拜曰：「吾固不能窥君际也。」

助教李洪，南昌人。尝言古廉先生因除庭树被罚，是日，先生方坐堂阅试卷，而锦衣官校猝至前，即掩卷起身，免冠解带，受缧绁。合监师生来观者，皆惊愕失色。先生神色自若，徐呼诸生近来与语，曰：「某人某处讲是，某处非，某人今次稍胜前，某人比前不及。」因顾诸先生曰：「还校定高下出榜。」语毕乃行。已而枷置监前，监生三千余人上疏救解。有石大用者，又独具本愿代枷，事乃释。

薛文清为廷尉，欲出一冤妇，王振嗾言官劾公故出入人罪，论死，公怡然曰：「辩冤获咎，死何愧焉！」临刑神色自若。会振一老仆哭于厨下，振问何以，仆曰：「闻今日薛夫子将刑，故泣。」振为之动，赦归田里。

王文端公直在吏部，御史有求诗者，公峻拒不为作。所介者寔公故人，言公于他人多有所作，何独靳是。乃应之曰：「老负此累，公等行当自知耳。」然公尝以诗寄钱塘戴文进索画，且自序昔与文进交时尝戏作一联，至是十年而始成之。临川聂大年题其上曰：「公爱文进之画，十年而不忘也。使公以十年不忘之心，[一]待天下之贤，则天下岂复有遗才哉！」语亦稍闻于公，公置之不省。后大年举为史官，困于讥谗，卧病逆旅，自度不可起，乃使所亲投诗于公，有云：「镜中白发难饶我，湖上青山欲待谁？千里故人分橐少，百年公论盖棺迟。」公得诗泣下，曰：「大年欲吾铭其墓耳。」明日而大年卒，公为墓志，有曰：「吾以大年之才必能自振，故久不拟荐，而乃止一校官耶！」大年所题之言，固为正论，使隘者闻之，将必以为议己，其孰不加挤也？而公不以为意，至泣而铭其墓，真所谓休休有容者矣。

（校记[一]上句「十年而不忘也」，「不忘」，初印本作「不心」，非。此句「十年不忘」，初印本作「不忠」。作「不忘」为是。）

罗一峰家居，偶留客饭，不知绝粮也。夫人乞邻，得湿粟数升，旋炒旋脱，日已西矣。一峰旷然不以为意。

杨守陈以洗马乞假觐省，行次一驿，其丞不知其为何官，与公坐而抗礼，卒然问曰：「公职洗马，日洗几马？」公漫应曰：「勤则多洗，懒则少洗，无定数也。」俄而报一御史且至，丞乃促令让上舍处之。公曰：「待其至而让未晚也。」比御史至，则公门人也，跽而起居。丞乃睨御史不见，蒲伏阶下，百状乞怜，公卒亦不较。

徐溥在翰林，不以文学名，及入内阁，承刘吉恣威福报私怨之后，一以安靖，调和中外。行政不必出于己，惟其是，用人不必出于己，惟其贤。时称休休有大臣之度。

王公恕以中丞填滇，先此，镇守中官多不法，乃百方冀悦公，公不为动。察其政不便人者，悉革之，并剪其羽翼，中人衔之。公每出行部，导从者十数人而止。一日公出，中人令刺客杂其中，将乘罅贼之，公于马上遽问曰：「今从者何多一人？」因检之，得其怀刃，客吐实，因具爰书，杖遣之，而不加罪。中人闻之，欲自杀，公偕三司谓之曰：「我所行之事，不过为民除害耳，所罪之人，不过为公清恶耳，公何与？毋用过自疑也。」中人知无害己意，乃惶恐谢罪，不敢别行非义，而百姓安堵矣。

三原王公为都御史时巡抚南畿，尝一日至吴市，市井无赖乘醉面骂公于道。公见之，略无怒色，但从容言曰：「此人醉矣。」命吏卒遣之。

陈白沙素不与物竞，邻人有侵其居地者，扬言曰：「陈氏子，我必辱之于途。」及见，不觉自失。先生曰：「尺寸地，吾当为若让。」其人惭而去。

刘东山公当发戍，毡帽布袍，徒步过大明门，匍匐顿首乃行，策一蹇驴赴戍所。时以兵部尚书谪发，莫不加礼，欲不至戍。公曰：「大夏有罪，不加之诛，今复不服役邪？」被甲持锐，与诸卒无异，莫不叹服。

弘治十一年，监生江瑢奏言：「刘健、李东阳杜绝言路，掩蔽聪明，妒贤嫉能，排抑胜己，急宜斥退。」健、东阳疏言：「近日两京科道，指陈时弊，并劾奔竞交结、乞恩传奉等官，虽未尽当，类多可采，而乃漫无可否，概不施行。自祖宗朝至今，未有此事。皆臣等因循将顺，苟避嫌疑，不能力赞干刚，俯从舆论，别白忠邪，明正赏罚，以致人心惶惑，物议沸腾，草野之下，其言乃至于此！乞罢。」上不许，下瑢诏狱。健等又上疏力救，瑢得释。（今言）

谢公迁既归，瑾意叵测，人皆危之，曰：「天佑皇明，我当无他，不见刘元城之事乎？」处之裕如。日与客围碁赋诗以自娱，若不知有忧患者。

世庙御极，言官联疏劾梁公储假宸濠卫兵故纵反者，请置诏狱正其罪。公不辩，惟曰：「余只致仕去已矣，勿论宸濠卫兵事由也。」劾者犹不已。久之，知与宸濠卫兵非公也，实石斋杨公当制，正德九年三月十五日也。旧例，凡阁下当制，拟旨人亲署衔，着笔迹，故不得诬而移之他。

杨石斋久入阁，漫无建白，人易之。武皇南巡，幸臣窃柄，天下汹汹。有狂生上书数其过，公延礼生，泣下曰：「久当不负良意。」已而武宗崩于豹房，禁从兵悉属江彬，安危俄顷，公密计擒之，始服公之才量。（国琛集）

嘉靖己丑，邃庵杨公为首相，上倚注甚切。时议礼诸公，受知于上，相继登枢要。尚书霍文敏公韬时为詹事，忌公尤切，特疏劾公，上大怒，削秩赐罢。文敏犹欲根蔓公门下士，一网打尽。有太学生孙育，公之乡人也，受恩最久，百凡家蛊，公保护如子弟。公在相位，援育入文华殿供事，以书写劳，例得京职。时亦以公党与，恐遭斥逐，乃录公居官事数十条，呈于文敏，以求自解。不意数月后以暴疾卒于京，其子奉柩还，公犹易服吊其丧。其子跪泣曰：「人子固不敢言亲过，但悖德者不祥，吾父负公而死，天也，愿公无吊。」公笑曰：「尔父岂负我者？我为人所陷，波及汝父，汝父欲保全身家，万不得已，姑借我以免祸耳。吾独不能谅之，是我又负汝父矣。」人皆服公雅量。

张孚敬复用，李时居次，改兼吏部尚书，事孚敬甚谨，亦不敢有所抵牾。而孚敬意更不能容，如议孔庙及言官冯恩狱，密疏谮时出异语以徼结物情，上亦不为动。彗星见，条陈三事，曰务安静、曰惜人才、曰慎刑罚，且请宥大礼大狱诸臣。报闻。上与少师孚敬务以刻核严切为急，而时数用宽大调剂之，所救解不少。始时在礼部，上赐银记一，其文曰「忠敏安慎」，至是寘之阁中而失之，疏请罪，上弗问，特为补铸以赐。久之，加少保。册皇后，为大礼副使。上在位久，益明习政务，尝召时与尚书夏言，从容品骘诸大臣材器，皆精当，时叹服，以为非所及。

长厚

金忠以尚书兼詹事，有谤廷臣及宫寮者，上密令忠察之，每白其诬。上或不喜，即又顿首言：「臣保无他，即如人言，臣甘连坐。」以故全护者众。每导人宽爱，无为苛刻，公事辄推同官，使展其能，有阙误，引为己过，俸赐有余，周赈乡族。仁皇初，赠少师，谥忠襄。以其子达为翰林检讨。

朱文恪善自辽阳放归，买地一区，为终老计。方往经营，闻老翁哭声甚哀，询之，乃知翁子鬻此以偿公帑，翁以无依故悲。公闻恻然，以券还翁，而不索其值。[一]（谈纂

校记[一]此条已见卷一行谊类第二条，此处复出。）

彭文宪公荐人材，未尝私以语人。言官以言语微过被谴，亦必委曲言其不足深罪，赖以全者甚众。

王公翱于权豪势要有所嘱，毅然拒之，辞色俱厉。及处之，不甚拂其情，故人虽畏公，而心不为怨，累遭变，无他虞。公于恩仇，一不介意。尝曰：「吏部岂报恩仇之地耶！」

有以同年友事诬王华者，人劝其一白，答曰：「某，吾同年友，若白之，是我讦其友矣，是焉能浼我哉！」竟不辩。后新建复官京师，闻士大夫之论，甚为不平，欲具疏奏辩，华驰书责止之，曰：「汝以是为吾耻乎？吾本无可耻，今乃无故而攻发其友，是反为吾一大耻矣。人谓汝智于吾，吾不信也。」于是遂止，不复辩。

吕仲木，关西人。夏贵溪怙宠负才，傲倪一世，独心敬仲木。夏方与霍文敏交恶，文敏之为南宗伯也，仲木为贰，文敏时时诟贵溪，仲木乘间讽曰：「大臣有过，规之可也，背噂非礼。」文敏疑其党夏，心衔之。未几，仲木以考满之都，谒贵溪，时贵溪柄国矣，得仲木，甚驩，亟欲援之为助。已，乃对仲木数短文敏，至谓不可一日近。仲木毅然曰：「霍君天下才也，公奈何以寸朽弃栋梁耶？」贵溪又以仲木附文敏而异己，历岁不迁，仲木乃致政归。（耿先生集）

徐文贞归里，遍召亲故，一人取席间金杯藏之帽，公适见之。席将罢，主者检器，亡其一，亟索之。公曰：「杯在，勿觅也。」此人酒酣潦倒，杯帽俱堕，公亟转背，命人仍置其帽中。只此一端，想见前辈之厚。

太宰渔石唐公致政家居时，出入惟徒步。陈大参良模说之曰：「翁官居八座，年踰七旬，天下大老也。孔子曰：『吾从大夫之后，不可徒行。』翁学孔子者，而顾欲过之耶？」公曰：「固然。第吾枫山先师致政归，祗是步行，未尝乘轿，乃侄朴庵公（名拯，侍郎。）及竹涧潘公，（希曾，侍郎。）俱守此礼，吾安敢违耶？」

退让

国初，丙申三月克金陵，七月置江南行中书省，以陶安为左司员外郎，升郎中，日赞机务。既而得刘基、宋濂、章溢、叶琛四人，上问安四人者何如，安对曰：「臣谋略不如刘基，学问不及宋濂，治民之才不及章溢、叶琛。」上多其善让。

金文靖幼孜，简易沉默，温裕有容，且不伐善，不矜名，名其燕室曰退庵。古所谓金玉君子者，乃其人也。七人之中，保全始终坚立名节如公者，盖不多见。

洪熙元年正月，命杨士奇兼礼部尚书，寻改兼兵部尚书。士奇辞曰：「臣为少傅、大学士，已踰涯分，尚书一职，更不敢当。」上厉色曰：「黄淮、金幼孜皆三职，卿独二职，人将谓何？卿勿辞。」士奇请辞俸，上曰：「卿于朕劳勤二十年，故周以此禄，何用辞？」士奇曰：「尚书月俸六十石，可养壮士六十人。臣受二俸已过分，安敢复加？」蹇义言：「宜听辞学士俸。」士奇言：「辞禄当辞厚，何取虚名？」上曰：「朕成卿志。」乃听辞。

修撰梁潜，文名擅一时，于词林最鲜许可，独谓宋琮诗文经义雄峻不群，每称扬之。乙未会试，以琮充同考试官校阅，所得皆名士，或欲荐琮入翰林，琮辞曰：「炫词藻以躐华要，此贾祸之端也。」竟不肯以名上。时同乡杨士奇辈方以侍从用事，莫不重其恬退。

英庙复位，素知薛瑄学行，迁礼部右待郎兼翰林院学士，召入内阁知制诰。一日，上御便殿，召瑄入，语移时，谆谆启沃，皆有关于圣学君德者。寻命主考会试，事竣，转左侍郎。居数月，瑄见石亨等窃弄威权，叹曰：「君子见几而作，岂俟终日乎？」遂引疾恳乞致仕。

耿裕再入吏部，上疏曰：「臣明敏不如尹旻，公直不如王恕。」人以是多之。

王公翱为吏部尚书，忠清为英皇所任信，仲孙以荫入监，将应秋试，以有司印卷白公，曰：「汝才可登第，吾忍蔽之哉！如汝误中选，则妨一寒士矣。且汝有阶得仕，何必强所不能，以冀非分邪！」裂其卷，火之。

枫山章先生懋擢福建按察佥事，以考绩赴部，坚乞致仕，冢宰尹公旻慰留之，辞益力。尹诘之曰：「不罢软，不贪酷，不老疾，如何可退？」先生对云：「古人正色立朝，某之罢软多矣；古人一介不取，视民如伤，某之贪酷多矣。年虽未艾，须发早白，亦可谓老疾矣。请举一事退之足矣。」尹怃然惊叹，知其意决，特为上请，从之。时先生仅四十一。

吴文定掌詹事府事，久之，程学士敏政以策免起复。故事，起复官前所历俸不入考，公曰：「少詹学士，职与我同，彼则先官。」即日上疏，请以印让，有旨命公仍掌之。士论益多公。（徐源撰行状）

弘治乙丑，大学士谢公木斋乞致仕，荐吴文定公宽、王文恪公鏊以代己，言极恳至。一时恬让之风感动中外。

兵部右侍郎缺，中官有欲荐郎中刘公大夏者，遣人言于尚书，冀一往见，大夏巽辞谢之，卒不往。时又议以太仆卿处之，大夏私语所知曰：「郎中转京堂，固人所欲，但吾穷居时，见府县政事不得其平，辄曰使我做时，某事当如何行，某事当如何罢。今幸登朝，不得一亲民官，非素志也。况郎中一出，非知府即参议，官阶崇重，何为不可？但恐人负官耳。」吏部乃升大夏福建参政，后迁布政使，累官至大司马。尝言曰：「我能至今日，参政布政之力也。」

朱恭靖公归吴，趋里中，市货溢衢，纷华满耳。入公之堂，萧然如村落中，见野翁环堵，出与宾客游，鱼鱼雅雅。里中后生思畏名检，欲一有为，曰：「恐玉峰先生知也。」田庐闺闼猥事，一不置念。老隐阳山几三十载，未尝一日去书不观。当道疏公当起者前后几三十人。为人淡然自守，廉不徼名，学惟务实，思以友三代之英于百载之上。临终，戒其子孙不得请恩于朝。万一台章以闻，主上怜之，赐谥易名，愿无以文为谥，脱犯吾父讳，亡魂何安？小子切记之。」终于正寝，远近慕惜之。朝廷恤典，不烦陈乞，于是赠官太子太保，谥恭靖，从公志云。

杨士云，正德间为翰林庶吉士，授给事中。以外艰归里，养母不出。嘉靖间举遗逸，有司强之起，至京师，迁左给事中，推为宫僚，以病辞不就。人问其故，曰：「吾岂能俯仰人以求进乎？」乞归，里居二十余年，甘贫自乐，不入郡城。乡人不知婚丧礼节，教以易奢为俭，所居环堵萧然。

尚书毛澄极淳实，陆完被逮，会推冢宰，佥举毛，坚执不允署，至欲趋出，遂举王晋溪。国朝以来，不爱作天官卿者，毛一人而已。

慎密

宋景濂性慎密，禁中问对语，绝不以告人。应制之作，亦削其藁。署「温树」二字于居室之壁，有问及内事者，指以示之。

宋景濂在上前所陈说，不为文饰隐蔽，虽家事，苟有问，亦一一道之。尝曰：「君犹父也，天也，其可欺耶？」上尝问：「昨日饮酒否？座客为谁？馔为何物？」悉以其人及膳馐品对。上笑曰：「卿饮时，朕令人视之，果如卿言，卿信不欺我。」故上久而益信其诚。先生常戒子孙曰：「上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效万一耳。」（行状）

刘诚意凡遇廷臣有过失得谴者，密为救解而免，其人或知而诣公谢者，则拒不纳，其人不知，亦未尝为人言也。

胡文穆公广小心敬畏，出入禁闼，目不忤视。在上前承顾间，应对必尽诚据理，而忠厚为本，未尝及人过失。于奉旨制勅视草，即有所见，必具实以闻，多见采纳。

石文隐沉默寡欲，居政府不轻发言，遇事所难，徐出一二语，辄中节。

敏悟

景清游国学时，同舍生有秘书，公求而不与，固请，约明旦即还书。生旦往索，曰：「吾不知何书，亦未假书于汝。」生忿，讼于祭酒，公即持所假书往见，曰：「此清灯窗所业书。」即诵彻卷。祭酒问生，生不能诵一词，祭酒叱生退。公出，即以书还生，曰：「吾以子珍秘太甚，特相戏耳。」

一日，中使传旨，命制元宵诗。刘定之据几不停挥，顷刻成四句七言诗百首以进。其敏速如此。

玉堂丛语卷之六

出处

白沙归，至南安，守张弼问出处，对曰：「康斋以布衣为石亨所荐，所以不受职而求观秘书，冀得间悟主也。惜当时宰相不悟，以为实然，言之上，令受职然后观书，殊戾康斋意，遂决去。某以听选监生荐，又疏陈始终愿仕，故不敢伪辞以钓虚誉，或受或不受，各有攸宜。」弼唯唯。

庄定山被荐召用，巡抚何公鉴躬诣定山劝驾，继遣应天府官候行。先是，冢宰王公恕、司寇张公瑄辈诸荐疏，皆出部檄，非特旨也。故先生曰：「吾向以谏谪，退处几三十年矣，乃今特旨，敢不行乎？且学士丘琼台尝嫉曰：『引天下士夫背朝廷者曰永也，吾当国，必杀之。』承特召而不行，非其可逭乎？」遂行。九月入京，陛见，大学士徐溥语郎中邵宝曰：「定山，我朝出色人，当官翰林，乃协舆情。」丘语人曰：「我不识所谓定山也。」徐公又与李西涯曰：「定山，君之故人，君当注意。我已致政，不能为国家荐贤矣。」李唯唯。谒吏部，三揖不跪，冢宰耿公裕起，延之以茶，令四司送出部门。先生曰：「第令不失己，官职外物耳。」吏部题补行人司副，升南京吏部验封郎中。到任十二日，病作，赴部告归，不为题处。又明年丁巳，遇考察，尚书倪岳以老疾去之，乃先生告去已改岁矣。故白沙诗曰：「欲归不归何迟迟，不是孤臣托疾时。此是定山最高处，江门渔父却能知。」（湛甘泉撰墓志）

谢文肃丁内外艰，水饮疏食，一如古礼。终制，亲友劝起复，先生曰：「初心縻禄，为亲尔，今复何为？」乃闭门读书。时侍叔逸老登眺方山鴈荡之上，怡神自足，弹冠之念泊如也。孝皇登极，诏起之，李长沙移书劝驾，极言乘运救世之义，始勉力入朝，补国子监祭酒。以师道难尽，请致仕，不许，适丧仲子，力求解任。将十年，特升公礼部右侍郎，掌祭酒事，遣使就其家起之。未踰年，疏凡五上，每优旨勉留，不能夺，乃许养疾。（李东阳撰碑）

刘瑾擅国日，人皆责李文正不去。盖孝宗大渐时，召刘晦庵、李西涯、谢木斋三人至御榻前同受顾命，亲以少主付之。后瑾事起，晦庵、木斋继去，使西涯又去，则国家之事将至于不可言，宁不有负先帝之托耶！文正义不可去，有万万不得已者。西涯晚年，有人及此，则痛哭不能已。此一事，顾东江言之。

师友

刘诚意年十四入庠，从师受春秋经，人未尝见其执经读诵，而默识无遗。习举业，为文有奇气，决疑义，皆出人意表。凡天文、兵法诸书，过目洞识其要，讲理性于复初郑先生，得濂洛心法，先生大器之。元揭傒斯见而奇之，曰：「此魏征之流，而英特过之，济时器也。」（黄伯生撰行状）

柴广敬言其师国学典簿赵撝谦订声音文字，通可收录。遂奉命驰传，即其家取之。典簿先生以学官没岭表，其子夭死，无后，广敬为经纪其葬。及在翰林，又状其行，恳词尽礼，乞表其墓于学士解先生。近世师友义薄，独广敬能惇而厚之，非笃于义者不能也。

金先生问、陈先生继少时，从俞先生贞木游，先生日录多书金、陈二生某日讲某书，某日作某文，颇优待之。尝与王文靖公汝玉曰：「二生学问略相似，金之名位，过陈远矣。」后两先生皆以白衣荐，陈为翰林检讨，不久而归，金至礼部侍郎，享福禄荣名者甚久。俞之孙嗣尝以日录示余。

宋景濂先生嗜学日笃，时柳文肃公贯、黄文献公溍皆大儒，天下所师仰，又各及其门执子弟礼，二公皆礼之如朋友。柳公曰：「吾邦文献，浙东为盛，吾老矣，不足负荷此事，后来继者，所望惟景濂耳。」

国子多大臣子弟，宋先生莅之以勤，率之以正，日进诸士立两序，据坐执经，敷扬阃奥，教以孝悌忠信之道。学者帖帖遵度，惟恐不得为先生弟子。

戊辰，诏择进士颖敏者为庶吉士，属教之，刘铉惩曩之事虚文者，慨然以师道自任，俾力追古作，有一字未惬者，经月不置。以故诸吉士大有所造，后多以文学致名。

方孝孺在宋濂门为高第弟子，从濂后，每私居念及，或见其手迹，或谈及濂事，辄涕泣。既官汉中，其家不能存，言于蜀王，厚抚恤之。墓在夔，每舟次夔，必往祭墓下，恸哭移时乃去。

永乐中，陈检讨继少孤贫，尝就学于俞贞木先生。每归饭，辄就返，俞异焉。窃视其所之，至密芦中，怀出一糖饼，哺之即行，俞以是留食于家，以为常。一日妻失留之，俞归，切让其妻，乃改而加礼焉。后继以布衣仕翰林检讨，未必非励志所为也。（西樵记）

永乐间，胡文穆公与杨文贞公俱在内阁，文穆尝语文贞曰：「吾二人将老，得退，即各具小舟可二僮操者，舟中贮书册、楮笔、壶觞、棋局。如广访君，舣舟君门外一里所，遣童子招君，君径入舟，泝流至五云驿，望夫容峰则返棹，至君入舟处，君独归。君访广亦然，但泝流至玉峡而返，岁必五六过，用此共适余年。及文穆殁后半岁，文贞夜梦偕文穆泛舟，自快阁至郡城下，同载甚乐。共联诗，文穆起首句，文贞续第二第三句，相续成一律，觉而忘第六第七二句，文贞悲怆不胜，遂补之，诗曰：「金螺潇洒对夫容，鹭渚渔洲窈窕通。远树白云秋色凈，故人清兴酒尊同。河山梦冷讴吟后，生死交深感慨中。犹想胜缘如夙昔，并骑黄鹤过江东。」

徐健尝与洛中名士阎禹锡论学，阎改容礼之，谓乡人曰：「伊洛渊源，续有人矣。」又与白良辅论，不合而罢。比晓，白扣门揖曰：「吾中夜乃思得之，始知吾子贤予远甚。」由是益知名。

李贤奉命察山西河津蝗灾，时学士薛公瑄以御史家居，往造之，叩质所疑。薛公亟称之，以为英悟淳确，非流辈可及。

蒲州王神曰：「河津薛德温，直内方外，果敢自取，可谓得许子、平仲之传矣。」蒲州卫述学于河津，忠信无诡，可透金石，可谓不媿乃师矣。

编修梁諲病，语家人曰：「朋游中惟陈同年汝同心地好，且有家法，孤子女可托也，询闻而诺焉。」及諲卒，为经纪其家事，无不曲尽，至冒谤毁而为之不恤。嫁其女，得松人黄瑜。后参福建政，竟以梁之丧归其乡。其笃于友谊如此。

蔡虚斋清友宁永贞、孙九峰，拜何椒丘，愿为弟子，既又友储殖庵、杨月湖。好古独信，贞风渊轨，使人躁息妄消。

正统十一年，太师英国公暨侯伯二十余人早朝毕，奏曰：「臣等皆武夫，不谙经典，愿赐一日偕诣国子监听讲。」上命以三月三日往，于是太师率诸侯伯至日到监，始携茶汤果饼之类甚丰。祭酒李先生时勉命诸生立讲五经各一章，讲罢，设酒馔奉款。诸侯伯让曰：「受教之地。」皆就列坐。惟太师与先生抗礼久之，太师屡辞，先生曰：「秀才家饭不易措置，愿太师少宽。」命诸生歌鹿鸣之诗，宾主雍雍，抵暮而散。此亦太平盛事也。

王公恕在扬州立资政书院，如高尚书铨、储侍郎巏，所造就孔多。在江西提学，如浮梁戴恭简珊、泰和萧尚书祯、淦县孙都宪仁、安福刘祭酒震，皆文艺之外，而别其器识，诱以远到。

李西涯当国时，其门生满朝，西涯又喜延纳奖拔，故门生或朝罢或散衙后，即群集其家，讲艺谈文，通日夜以为常。一日，有一门生归省，兼告养病还家，西涯集同门诸人饯之，即席赋诗为赠。诸人中独汪石潭才最敏，诗先成，中有一联云：「千年芝草供灵药，五色流泉洗道机。」众人传翫，以为绝佳。呈稿于西涯，西涯将后一句抹去，令石潭重改，众愕然。石潭思之，亦不复能缀，众以请于西涯曰：「吾辈以为抑之此诗绝佳，不知老师何故以为未善？」西涯曰：「归省与养病是二事，今两句单说养病，不及归省，便是偏枯。且又近于合盘。」众请西涯续之，西涯即援笔书曰：「五色宫袍当舞衣。」众始叹服。盖公于弘、正间为一时宗匠，陶铸天下之士，亦岂偶然者哉。

西涯晚年致政家居，至临没时，门生故吏满朝。西涯凡平日所用袍笏、束带、砚台、书画之类，皆分赠诸门生，顾东江亦分得数件，东江子顾伯庸尝言之。即书籍所载古之宰相，亦未有如此者。

许公诰弘奖风节，绌抑华竞，以经世为士筌，尊德为学轨，故一时人士翕然化之。不徒敦悦典坟，涉志弦诵而已。时太学生有遐方旅衬暴露无归者几三十人，岁时名字，漫灭无稽，公乃以公帑羡余，购地葬之。复察生理窘迫衣食弗给者数十人，周恤之，由是生徒感德怀服。又奏罢教职不称者，及劾勋戚习礼不律者，一时成均条约，肃然改观。

顾公清教庶吉士，陶镕造就，一时出门下者若江右舒芬、南广伦以训、建康陈沂、贵溪汪佃、关中马汝骥，至今称为一代雅流。

顾华玉曰：「景伯时自穷时与维扬火城相知交，为中允时，数向余称其为人。余以伯时方贵盛，游者固自厚，不甚入心。比伯时卒，遗孤孑孑，门户衰落，曩时亲昵，多不相往来。独火君顾念益勤，时时遣人过江问遗，踰于生时。伯时有遗文数十卷，火君捐百金梓行之，曰：『吾不忍故人菁华遂殒于地。』火君可谓贵贱死生无替交态，而伯时之知人未易及也。」

徐公阶以学士诲庶吉士，虽名不废课习，而脱去所谓骈丽帖括之旧，推所真得于身心者訾娓说之，又间勖以国典民事。其后多卓然称名臣，咸归公善诱功。

荆川于文称曾子固，诗称击壤集、黄山谷，学则笃信朱元晦。一日倏云：「吾觉朱子所解书，无一句是者。」非有会于言语之外，胡以及此？学者不如此汗悟一番，与不读书何异？

词林故华贯，国初惟材是畀，不局身格，后独以一甲进士若庶吉士充之，他有与者，辄摈不兼容，而其途狭矣。嘉靖初，永嘉、贵溪受上异知，所遴士不主故常。谢公与槐繇御史改春坊司直，至今指摘棼如，余亦不能明也。顷其家出所藏交游尺牍，独邹东廓、程松溪、赵大洲、唐荆川、罗念庵五六公，皆名硕也。手书款密，非肺腑交不及此。噫，诸公岂世之泛交苟相说者哉，非数公不能知司直，非司直不能以友数公。乃知流俗相诋，皆承媢疾者之误，非实录也。语曰：「不知其人，观其友。」执此可以为论公左券。（澹园集）

品藻

杨文懿守陈曰：「子房不见词章，玄龄仅办符檄，刘诚意勋业造邦，文章传世，可谓千古人豪。」

解缙赞刘三吾曰：「余闻之故老，多言国初草昧时官民冠冕衣裳之制皆出自三吾，可谓有制作才矣，不独擅华国之文而已也。」论者又谓三吾文章不如宋濂，而浑厚过之，先见不如刘基，而直亮过之，勇退不如詹同，而事功过之。语曰：「尺有所短，寸有所长。」信哉。

学士欧阳玄评宋景濂文气韵沉雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；神思飘逸，如列子御风，翩然骞举，不沾尘土；辞调尔雅，如殷彝周鼎，龙文漫灭，古意独存；态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇。非才具众长，识迈千古，安能与于斯？

高帝尝谓宋濂：「浙东人才，卿与王祎耳。才思之雄，卿不如祎，学问之博，祎不如卿。」

国初，宋学士景濂精于释，释宗泐季潭精于儒，太祖每称之曰：「泐秀才，宋和尚。」

上欲相杨宪，刘基与宪素厚，以为不可。上怪之，基曰：「宪有相才，无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与焉者也。今宪不然，能无败乎？」上曰：「汪广洋何如？」曰：「褊浅，观其人可知。」上又曰：「胡惟庸。」曰：「此小犊，将偾辕而破犁矣。」上曰：「吾相无逾于先生。」基曰：「臣非不自知，但臣疾恶太深，又不耐繁剧，虑且孤大恩。天下何患无才，愿明主悉心以求之。如目前诸人，诚未见其可也。」既而授弘文馆学士，进封诚意伯。逾年，赐归老乡里。后上使克明以手书问天象，悉条答其大意，以为「霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽」。书奏，上悉以付史馆。

太宗尝命解缙评诸臣，缙以实对。于蹇义曰：「其资重厚，中无定见。」于夏原吉曰：「有德有量，不远小人。」于刘儁曰：「虽有才干，不知顾义。」于郑赐曰：「可为君子，颇短于才。」于李志刚曰：「诞而附势，虽才不端。」于黄福曰：「秉心易直，确有定守。」于陈瑛曰：「刻于用法，好恶颇端。」于宋礼曰：「戆直而苛，人怨不恤。」于陈洽曰：「疏通警敏，亦不失正。」于方宾曰：「簿书之才，驵侩之心。」既奏，上以授仁宗，曰：「李志刚，朕烛之矣，余徐验之。」

御史汪宣疏云：「先任吏部之臣，廉介端贞不如王翱，公忠直亮不如王恕。坦夷无物不如耿裕。」

霄问吕仲木曰：「何仲默何如？」曰：「其诗有汉魏之风，可取也，其文沿六朝之体，不可取也。然而其人则美矣。」问李献吉，曰：「为曹、刘、鲍、谢之业，而欲兼程、张之学，可谓系小子失丈夫矣。」问康德涵，曰：「汉马迁之材也，而学则未逮。」问马伯循，曰：「见善而能聚，见恶而能劝，其志远哉。」问张仲修，曰：「直而敏，足以从政矣。」（泾野内篇）

事例

洪武二十六年，选秀才张宗浚等随詹事府左春坊官分班入直文华殿，侍讲毕，近前说民间利害、田里稼穑等事，间陈古今孝节、忠信、文学、才艺诸故事，日以为常。

高皇帝命翰林编修、检讨、典籍，春坊司直郎、正字、赞读，考较诸司奏启，如平允，则署其衔曰「翰林院兼平驳诸司文章某官某」，列名书之。

永乐五年，迁翰林院学士兼右春坊大学士阶奉政大夫，谕吏部曰：「胡广等侍朕日久，继自今秩满，勿改外任。」

宣宗欲选进士之尤者绩学以备官僚，既命杨溥抡宣德五年进士，得三山萨琦等八人，与列作养，后又勅通取二年、五年、八年进士，召试于文华殿，取二十人，镃为首。通前二十八人，如永乐间应二十八宿之数。

太宗尝命翰林院覆试下第举人，得张铉等六十人，赐冠带，入国学，以俟后举。又尝进副榜举人亲试之，拔三人入翰林，时复有副榜进士之例。（历代小史）

宣德六年五月，行在礼部成，踰月，上命寮属入莅事，赐什器百六十二，刻「礼部公用」四字其上。已，南礼部复析所藏古今书百十二部，总二千八百册，以实之。（刘忠愍集）

宣德七年，以故鸿胪寺为翰林院，落成，诸殿大学士皆至习礼，不设西杨、南杨座。或问之，应曰：「此非三公府也。」二杨以闻，上命工部设座，礼部叙位次，二杨始自内阁出，座诸学士上。

自太祖相传，列圣临朝，每至日昃，不遑暇食，惟欲达四聪以来天下之言。英宗以幼冲即位，三杨虑圣体易倦，因创权制，每日早朝，止许言事八件。前一日，先以副诣阁下，豫以各事处分陈上，遇奏，止依所陈传旨而已。英宗既殂，三臣继卒，无人敢复祖宗之旧者，迄今遂为定制。

取孔、颜、孟三氏子孙至京，从陪祀。顾鼎臣上言，以为孔子之道，为万世帝王法，在当时门弟子唯曾参之传独得其宗，而二千年以来，未有能表章之者。我皇上崇儒重道，远迈帝王，似兹旷典，所宜肇举。伏乞命礼官详议，盍访曾氏子孙，与孔、颜、孟三氏一体录用，则吾道幸甚。上是之。于是求得曾氏子孙名质粹者，授博士，以主祀事。

正统四年夏，诏百官悉遵诸司职掌定员，员外者送吏部改除。修撰林在列，林，宣德庚戌都魁也，上知其贤，不欲以处他职，特诏记其名，赐归以待用。（姜洪松冈集）

景泰元年九月，初令九卿内阁相移文书名，内阁移司属书孔目名。（今言）

彭时杂记：戊寅年二月，上圣烈慈寿皇太后尊号告天下，诏草已进，予谓李公曰：「此事宜有恩典。」李曰：「先年两赦，数赦非所宜。」予曰：「非赦也，但行优老之政。欲朝官父母七十者，与诰勅，百姓年百岁，与冠带，是老吾老以及人之老也。如此恩典，斯与上徽号相称。」李公甚喜，因共拟仁政数条呈，上大悦，命即行之。

李公贤在内阁时，太监曹吉祥尝在左顺门令人请说话，公语云：「圣上宣召则来，太监请不来也。」曹乃令二火者掖而至，公云：「太监误矣，此处乃天子顾问之地，某等乃谨候顾问之官，太监传圣上之命，有事来说，自合到此。岂可令人来召耶？」曹云：「吾适病足耳，先生幸恕罪也。」闻李公没后，有事，司礼监只令散本内官来说，太监不亲至，今日阁老请太监议事，亦不至矣。内阁体势之变，又非前比。

洪武、永乐以来，凡百司朝觐，命吏部、都察院考，其尤不职者，乃黜之，不过数十人。其后吏部患人言，务以多黜为公，方岳以下，少有微瑕，辄黜之，黜者亦不敢诉。丘公浚深知其弊，言于上曰：「唐虞三载考绩，三考黜陟，今有居官未半载而黜者，所黜徒信人言，未必皆实，此非唐虞之法，亦非祖宗旧制也。」上深然之。会吏部上大小庶官当黜者几二千人，乃勅凡历官未三载者，俱复其任，虽经一考，非有贪暴实迹者，亦勿黜。

孝宗临御，弘治七年以后，天下章奏，早朝后幸文华殿，司礼监奏送，御览过，大事亲批，庶事发内阁调帖，送司礼监批行。当中批行者，圣批也，傍行批行者，调贴批也。至于事有所疑，必召内阁大学士谕以圣意所在，使之参酌可否，然后行，真推心置臣腹也。

焦芳入阁，仍欲兼部事，瑾屡遣人来与李阁老商议，李云：「无此例。」瑾云：「曾闻李贤兼管。」李云：「李贤是吏部侍郎，入阁后升尚书，时王翱掌部事。」又问：「前有之乎？」答曰：「蹇义为吏部尚书，与户部尚书夏元吉五日一赴东阁，与大学士三杨议事，未尝兼学士也。」次日吏部请印信，内批令焦芳兼管部事，芳以问李，李曰：「某已言之，此二事实难兼摄。内阁佐天子出令，吏部所拟升调官间有可否，今自拟之，而自可否之邪？又每日通政司奏事奉旨吏部知道者，即当廷跪承旨，内阁班侍立听。今亦将出跪而更起立耶？又部事差谬，或章奏错误，小则回话认罪，大则罚俸，脱有之，亦将随同认罪乎？」芳乃辞部事。

吴文定公卒后，朝廷赠官议谥，命祭葬，仍官其一子为中书舍人。时公长子奭已承荫为国学生，部以次子奂进，上特改奭为中书舍人，而以奂补国学，谓弟不可先兄也。群臣叹服。

藩府亲臣，无不任京朝官之禁，弘治十二年诏修问刑条例。吏书屠公滽与大理少卿王辅有隙，因言辅系仪宾，不当居辇下，乃出为参政，遂条为例，至今遵之。不知国初王亲多掌禁兵，为辅佐，曷尝有是耶？

贡举试院诸需，旧皆取之顺天宛、大二县，裁数百金而民不堪，用且不给。费宏议以各省乡试用度皆有羡余，请俱令解部，转贮顺天府库而取用之。遂加旧额三之二，诸用以足。

刘春，初开武举充试官，武举有录自此始。其条格皆创为之，最称折衷。

王瓒升南祭酒，六年，南礼部移文本监，撰述庆贺皇上尊慈圣康寿太皇太后、慈寿皇太后表文，瓒以非奉旨不敢撰述答之，部复查有成化二十三年旧规，本监乃与南翰林公同撰述。

或曰，今内阁一人兼四官，非礼。此不然，顾其人称否耳。唐虞三代盛时，大禹嗣崇伯，为司空，加百揆，三官也，其帅师征苗，又兼士师蛮夷猾夏之职。伊尹为冢宰，领阿衡，又兼师保，太甲称为师保，高宗称为阿衡，意当时亦有封爵，非四官乎？周公以鲁侯代太公为太师，兼冢宰，领东伯。召公以北燕伯入为太保，代周公为冢宰，领西伯司马。毕公以列侯代周公为太师，领东伯。皆四官也。景泰时，陈芳洲一人领五官矣。（今言）

国初，自徐太傅达出为征虏大将军，入为中书右丞相，其出将者，文襄而后，若翟文懿巡九镇，杨文敏三使宁夏、甘肃与宁远、西宁，谋军务。景泰中，王毅愍、高文懿皆以赈济行，江少师督察四川军情，理储饷行，李文正以次辅祭孔庙，兼撰碑文，以阙里完，故重之也。

张永以东厂功乞封，已持内旨，引内官刘马儿例，要杨公廷和，公曰：「刘以功封其族人，非封自身也。事载岳公类博稿中。」取示之，乃已。

刘公龙掌翰林院事，奉命同吏部考察本院并内阁两房官。旧例，四品自陈，五品听考。往年王文恪公独以学士掌院事，免考。先生申明旧例，奏可，着为令。

故事，台省有缺，选博士等官充之，而南监不得与。贾咏疏以南北一体，宜采择以励有志，诏可之。

诸大绶修撰满考，是时生母陈与所后母金并在邸，而制不得兼，封本生，则疏请貤封，肃皇帝许之。庚申春，乞假奉两淑人归，陈淑人卒于涂，制又不得服本生，而公衰绖疏水，竟三年，然后赴阙，则阅假限两岁矣。当事者矜其情，为请于上，凡为人后者，皆得服其本生，着为令。嗣是廷臣得貤封及服本生者，咸推公，谓孝能锡类云。

祖宗时，凡遇常朝，内阁与锦衣卫官俱墀下侍班，而领勅者亦非翰林官捧给。嘉靖九年，上始定制，常朝毕，内阁官于东陛，锦衣卫于西陛，各以次升立于宝座之左右，捧勅用翰林官，日轮一员，立于内阁官之后候承旨，由左陛下至御道，授领勅官，毕，方回本监。盖自是阁臣愈严重，而锦衣亦日崇显矣。

旧制，经筵讲官及执事官失仪，许令出班请罪，得面宥。至是，鸿胪寺卿黄绅等奏言：「经筵乃圣天子讲学亲贤之地，非视朝听政比，一切差误，宜令侍仪科道等官退而具奏上，请免其面奏。」从之。经筵官失仪不面奏，自嘉靖六年始。

东阁在六馆之下，祖宗时初不设官，后来以翰林学士年深者居之，专管文官诰勅事。在正统年间，已久不设，弘治七年复设，如石、贾咏皆以吏部尚书兼学士，吴一鹏、温仁和皆以礼部侍郎兼学士管诰勅，若藉以为入阁地者。大学士张璁谓：「此官实内阁私门，况诰勅，彼无一字之劳，徒建虚名，以希幸进，宜革之便。」上从之。故嘉靖六年以后，文官诰勅俱属之史官，阁臣看正而已。

故事，科道官有父兄位九列者，例得改除馆职，俟其积有年资，仍出为外官。武庙实录成，加恩，而大学士费宏拟升检讨席春按察佥事，则以春原系避其兄礼部尚书席书改除馆职者也。书憾宏，上疏历稽累朝升官无调外者。上以书言，特令升春翰林修撰。宏疏奏辨明前拟，不得已，升春副使，御笔复改为佥事，盖出宸断也。其能容大臣守法如此。

故事，父任京堂而子为科道者，例得回避改他官。耿裕、许诰俱以父任冢卿故得改授翰职。嘉靖九年，御史胡效才以父琏任都御史，奏当回避，上曰：「近年科道改翰职，此阴厚私弊，效才准于在京别衙门相应职事改授。」以后俱照此例行，凡回避者，不得改翰职矣。

张文忠久于科第，谙世故，得位，每事欲复祖宗旧制，行进士、举人、岁贡三途并进法，士风一变，人思奋庸，贤才辈出而无滞。又科举，各省差京朝官主试，亦复旧例，且免夤缘外帘诸司之弊，又刻举子中式原卷文字，以免作小录误阅卷之功。后夏言当柄，尽废之。

科试

永乐甲申科，庐陵周孟简与弟述同登第，述在孟简之前，太宗曰：「弟不可以先兄。」乃置述于后，此即二宋故事也。

永乐二年，曾棨举状元及第，周述、周孟简次之，皆江西人，述与孟简，兄弟也。文皇御批棨策曰：「贯通经史，识达天人，有讲习之学，有忠爱之诚。擢魁天下，昭我文明，尚资启沃，惟良显哉。」批述曰：「伟之才，充实之学，朕用尔嘉，擢居第二。勿自满假，惟时懋哉。」批孟简曰：「辞足以达意，学足以明理，兄弟齐名，古今罕比。擢尔第三，勉其未至，罔俾二苏专美于世。钦哉。」

曾公鹤龄考顺天乡试，初试之夕，场屋火，试卷有残缺者，有司惧罪，不敢以更试为言，惟欲请葺场屋，以终后试。公曰：「必更试，然后百弊涤，至公着。不然，虽无所私，亦招怨谤。朝廷何惜一日之费以成此盛举哉！」有司具二说以进，命下，竟如公言，众皆慑服。

似钟监秋试场，黜举子之私以贿请者，而不暴其名，曰：「毋以一人玷我宾兴盛典。」

景泰改元，诏以边圉孔棘，凡生员纳粟上马者，许入监，限千人而止。然不与馔饩，人甚轻之。成化己丑进士安邑张璲当在首甲，以援例抑置二甲第一。成化甲辰，山西、陕西大饥，复令纳粟入监，两阅月放回依亲，有告愿自备薪米寄监读书者听。寻令监生年二十五岁以上，方准食粮收拨，其省费如此。丘文庄以礼侍掌监事，季考以南城罗为首，曰：「此解元才也，取之者其惟李宾之、程克勤乎？」是年丙午京闱，果二公主文柄，论题「仁者与物为体」。以「无我，则视天下无非我」立说，理既明畅，词亦奇古。参以前后场俱称，遂置首选，连第入史馆，文名震海内。于是援例之士增价矣。

景泰间，吉安刘公宣代戍于京师龙骧卫，为卫使畜马，昼夜读书厩中，使初不知也。公偶与塾师论春秋，师惊异之，以语使，使乃优遇之。未几，发解及第，由翰林编修仕至工部尚书。取解时，刘文恭公铉主试，讶其文，谓必山林老儒之作，及启封，乃公也，人始识公，而文恭知人之名益着。

彭华为詹事时，成化壬辰殿试，与读卷，乡人刘震当为第一。华兄时在内阁，避嫌欲寘震二甲，华曰：「举不避亲，何嫌之有？」乃以震居第二，识者谓华有宰相器。

天顺庚辰，会试罢，李文达询人物于考官，或曰：「五魁中，张元祯神童也，人物独王一夔。」及选庶吉士，英庙欲专选北人，公曰：「南人亦须选。」乃会选于吏部，元祯不与，公曰：「此神童，不可以貌取。」急追回与进之。成化丙辰廷试，王冢宰以程敏政卷字精楷，力赞为第一，公曰：「论文不论书。」卒取罗伦第一。

黎淳考乡试时，有试卷甚奇，公喜得人，及后二场卷入，辄不类。公移文外帘，使勾稽墨卷，果誊录生截卷为所亲地者。公具发其奸，而卒置初卷于首，乃名士马中锡也。

柯潜考应天乡试，舟维淮扬，有举子暮夜投公，公叱之，彼固以请，以所赂遗置公前。公怒，命执付有司，治以法。是秋场屋肃然，比揭晓，咸称得人。

学士吕原、修撰柯潜为会试考官，揭晓后，有落第举人奏考官校文颠倒者，上问李贤，对曰：「此乃私忿，考官实无弊，如臣弟让亦不中，可见其公。」上意始解。乃命九卿会翰林院考前奏者，多不能答题意，因疏其狂妄，命枷号部前以示众，浇风顿息。

傅珪主应天试事，时应天帘外官有行私者，既知不可为，又畏其人之权势，乃欲委祸于珪。送廪饩时，令一私人随至帘内，欲有所请白，即叱出，痛笞之，曰：「此岂汝所至之地？」其人竟不敢言。说者谓当时一容其人启口，则行私者得以藉词矣。

国初，考试官虽儒士亦在所聘，惟其人而已。后专任教职，乃有遗珠之叹。弘治甲子，礼部议各省主试以进士为之，而不拘见任致仕，故少卿杨廉以服阕主浙江试，主事王守仁以病痊主山东试。言官劾杨为不孝，王为不忠，法遂废。至嘉靖戊子复行之，而两畿同考，亦用京朝官，仅两试而止。（历代小史）

霍韬言：「变诗丧礼，至道攸寓，特以命题，不复拘忌。春秋比事，碎裂经旨，不可以试士。」与帘内弊尽革之。

田汝成记，壬辰礼部尚书夏言上言：「举子经义论策，各有程序，请令今岁举子，凡骋词浮诞，磔裂以坏文体者，摈不得取。」上从之。会试既毕，夏公复召予语曰：「进士答策，亦有成式，可谕诸生，毋立异也。」予曰：「唯。」因诸举子领卷，传示如谕。既廷试，诸达官分卷阅之。时内阁取定二卷，都御史汪公鋐得一卷，诧曰：「怪哉，安有答策无冒语者？」大学士张公孚敬取阅一过，曰：「文字明快，可备御览。」遂附前二卷封进，上览之，擢第一，启之，乃林大钦也。夏公大骇，谓予何不传谕前语，予无以自解，乃就大钦询之，对曰：「某寔不闻此言，闻之安敢违也。」予乃检散卷簿，则大钦是日不至，次日乃领之。因叹荣进有数，非人所能沮也。

登科考：大学士李公时等以李玑等十二卷进，上批答曰：「卿等以堪作一甲卷十二来呈，朕各览一周，其上一卷，说的正合题意。『夫周道善而备』，朕所取法。其上三说仁礼为用，『夫仁基之，礼成之』。亦甚得其意。其上四论仁敬，『夫敬而能仁，他不足说，可以保治矣』。其上二『略泛而滞于行』，其下二『却似谠』，虽与题不合，言以时事，故朕取之，可二甲首。余以次挨去，不知是否，卿可先与鼎臣看一过，再同读卷官看行。」上复亲为品题，首三卷各有批语。于韩应龙曰：「是题本意，可第一甲第一名。」于孙升曰：「说仁礼之意好，可第一甲第二名。」于吴山曰：「敬为心学之极，此论好，可第一甲第三名。」时等以余卷皆经御览，不敢遗，乃以李玑等九人对策皆刻之。

礼部侍郎夏言，当嘉靖壬辰会试，条陈科场事宜内一款：「应试之士，于风檐寸晷之中，欲其文可为程序者，盖已绝无间有，所以试录文字，多出主司之手，而两京会试，皆馆阁儒臣所为，足为海内矜式。近令录士子本文，不必考官自作，所以各省试录，文理纰缪，体裁庞杂。今次会试，若士子之文纵有可录，仍令考官重加裁正，以示模范。」此疏申明已极妥当。乃万历乙酉，言官复以主司作文有碍看卷，欲仍录士子之文，而本年试录所谓纰缪庞杂之病，闻亦有如言所论者，殊失华国之体。不知场中看卷，止分黑白，与各省小试不同，只三四日可毕事矣，何忧其无隙晷作文也？当时礼部不考故案，而漫为题覆，后来终当改。

浙江较士日，大雨如注，号舍皆漂流。诸生急，乃投瓦砾，掷按察，按察走匿，堂阶哄然。监临大惧，欲易明日试，刘公大夏曰：「非制也，且雨骤，势必霁。」乃令一武官立案上传言：「诸生宜自度，能决科则留，否者出。」诸生皆听公言。已而出者云涌，监临惧，以为遂空群矣。薄暮雨止，诸生请烛者尚八百余，诸执事方喜公处分得宜。是岁试者少，主司精于检阅，得人最盛。

嘉靖甲午，吏部尚书汪鋐子试顺天不第，上疏指摘场事，以太祖诛刘三吾为拟。考试官侍讲学士廖道南、侍读张衮，引刘俨、陈循、王文事答之，俱不问。

张桂执政，黜翰林二十余人改别官，杨邃庵一清遂得乘间引所厚入院。时戊子顺天乡试，韩邦奇、汝节、方鹏、时举俱以按察司副使改春坊庶子，兼修撰，主试事。韩前序引经「元首起哉，股肱喜哉」。又曰「帝光天之下，万邦黎献，共惟帝臣」。倒节其语。提学御史周易因劾韩，经语本「股肱喜哉，元首起哉」，「帝光天下」，至于「海宇苍生」，而韩引云云，亦误书海隅为海宇。内批捃其失，两谪之，四方相传为笑。然周劾虽当，实因韩序不载其名而发。

万历己卯，高中允主南京试，出题「舜亦以命禹」。一时试者，以非素所拟，皆阁笔，遂恶语詈主司，谓用禅受事媚江陵，因而籍籍。至甲申，言官遂劾高，谓江陵谋不轨，而高从臾之。削其职，仍追毁诰勅。大抵当江陵盛时，媚之者伊周之不足而至大禹，诚可恨，而若如言官所言，非也。毋论江陵无不轨谋有不轨谋，而以此示人，可乎？因忆徐武功与曹石媢而下狱，锻炼无所得，乃摘其自譔告词有「绩禹神功」语，坐不道，几弃世，以雷震流金齿。然则禹岂人臣所宜拟也？

科目

宋学士集云：濂闻前定二事，甚异之，语于金溪吴君伯宗，伯宗曰：「岂惟是哉！庚戌之夏五月二十二日，临川通判王黻梦城中作乐迎状元，黻甚讶之。二十五日，忽闻使者来颁科举之诏。其年秋，伯宗滥充江西乡试第一，众已谓与梦叶，至廷对日，复擢寘榜首，乡里至今以为美谈。」濂观传记中所载，如此类甚众，未敢信也。今亲闻吴君之言，其有不可信者乎？姑书之，以见人囿气化中诚有一定之命，不可以智求，不可以计免也，自修之外，一听于天而已。

洪武十八年乙丑会试，黄子澄第一，练子宁第二，花纶第三。及殿试，读卷官奏花纶第一，子宁次之，子澄又次之。是年童谣云：「黄练花，花练黄。」时人莫解，后果验。殿试先一夕，上梦殿一巨钉缀白丝数缕，悠扬日下，及拆首卷，乃花纶。上以其年少抑之，已而得丁显卷，姓名与梦符，遂擢居第一。数先定矣。

永乐丙戌，闽人林环梦其友人李文渊馈犬肉一片，环弯一臂，受之，遂状元及第。一片犬肉，乃状字，弯一臂，类元字。后官文渊阁学士，李文渊其兆也。

徐琼始入邑庠，掌教预梦有驰告之者，云西王先生至，盖先年礼部尚书王公英，亦金溪人也。翌日，掌教见公曰：「子勉之，西王先生声迹，将于子乎在？」厥后入翰林，历学士，词翰名四方。式媲美西王先生，官至礼部尚书，位望亦与之等。而掌教之梦果符。

永乐甲辰，上临轩策士，以孙曰恭为第一，邢宽为第二。既而曰：「孙暴不如邢宽。」遂擢宽第一，仍朱书其名于榜首，一时以为盛事。

正统戊子，吴县学池中莲一茎三花，巡抚周文襄见之曰：「行有当之者。」明年，施修撰盘以县学生状元及第。成化辛卯，郡学池莲亦一茎二花，明春，甘露降于学之桃梅，越二月，而吴文定为状元。又吴人旧传云：「穹窿石移，状元来归。」弘治丙辰，状元为朱学士希周，前一岁穹窿山风雨中大石自移，时学士犹为诸生云。（庚巳编）

孙状元贤赴会试，途中投宿一民家，主人礼之甚隆，饮食一呼而具。贤疑其家有他会，问之，主人云：「昨夜梦状元至，故治具以俟，今日公至，应此梦无疑矣。」贤窃自喜，至期下第而归，后一科果状元及第。

王华在塾，尝一夕梦迎春，归其家，前后鼓吹旛节，中导白土牛，其后一人舆以从，则方伯杜谦也。既觉，以竹轩公、岑大夫人皆生于辛丑，谓白为凶色，心恶之。遂语诸生欲归，诸生坚留之，宁生曰：「以竑占是梦，先生且大魁天下矣。夫牛，丑属也，谓之一元大武；辛，金属，其色白；春者一岁之首也，世以状元为春元，先生之登，其在辛丑乎？故事，送状元归第者，京兆尹也，其时杜公殆为京兆乎？」辞归，舟过洞庭，阻风君山祠下，因入祠谒，祝者迎问曰：「公岂王状元耶？」华曰：「尔何从知之？」祝者曰：「畴昔之夕，梦山神曰，后日薄暮有王状元来，吾以是知之。」华异其言，与梅庄之梦适相协。

固安县偶大水，崩岸断桥，岸边出一碑，碑上题十字曰：「桥崩天子过，碑出状元来。」其年武宗南幸，过其邑，次年辛巳，邑人杨维聪状元及第。

张治庚辰举南宫第一，州有龙化湖，旧有谶云：「龙湖坼，榜元出。」公尝憩而乐之，因号龙湖。及计偕北上，湖忽暵涸龟裂，果符应。

嘉靖己丑试卷，肃皇帝亲为批阅，有御笔者，登科录尽刻之。工书刘清惠公麟在读卷之列，纪以诗曰：「宫阙东偏紫阁西，九官分局主恩齐。明明抚运收才俊，穆穆临文自品题。手谄日中垂藻鉴，奎文时暝散云霓。安车打伴南宫宿，中使宵传有御批。」

我朝状元，以直谏而被谪者三人，罗伦、张升、舒芬也。罗伦论李文达夺情起复，张升论刘吉，舒芬谏武宗南巡。此三人者，直可谓不负大科矣。

李旻字子阳，钱塘人，成化二十年进士及第，一授翰林修撰，历两京国子祭酒。明习典礼，振举师模，盖亦不负科名。仕至南京吏部侍郎。（浙江）

成化丙戌，罗状元伦以言事谪外，复官修撰，赠谕德，谥文毅。嘉靖己丑，罗状元洪先亦以言事为民，官止赞善，赠光禄少卿，谥文恭。两人地同姓同，大魁同，言事同，讲学同，从六品得谥同，赠官从五品同，尤为奇绝。

诸大绶第时，越卧龙山鸣，声闻数里，君子知公非常人。其后十五年，而张元忭及第，是山亦鸣。

宋干道间，单尚书夔生母媵也，又往耿氏，生侍郎延年。及死，尚书、侍郎争葬其母，事达朝廷，孝宗曰：「二子毋争，朕为葬之。」一时以为美谈。永乐中，长乐马某娶妾，生子铎矣，而妻妒不容，嫁之同邑李氏，方有娠，未几生子，故以马名之。后铎中永乐壬辰状元，马中戊戌状元，一母而孕两状元，可谓旷古之奇。

国朝状元，正统丙辰周旋，至弘治丙辰，则朱希周，正德甲戌唐皋，万历甲戌则孙继皋，亦一奇。

会元登状元者八人：黄观、商辂、吴宽、钱福伦、文叙、杨守勤、韩敬、周延儒。

状元曾登解元者十一人：黄观、吴伯宗、林环、萧时中、陈循、商辂、柯潜、彭教、谢迁、李旻、杨维聪。

状元入阁办事者十一人：胡广、曹鼐、马愉、陈循、商辂、彭时、谢迁、费宏、顾鼎臣、李春芳、申时行。

状元官学士者二十三人：吴伯宗、胡广、曾棨、陈循、曾鹤龄、邢宽、马愉、曹鼐、刘俨、商辂、彭时、柯潜、孙贤、王一夔、吴宽、谢迁、曾彦、费宏、顾鼎臣、唐皋、姚涞、李春芳、罗万化。

状元兼学士二衔者五人：胡广文渊阁学兼翰学，胡广左坊学兼翰学，商辂同上。曾棨左坊学兼读学，彭时同上。刘俨右坊学兼读学。

状元兼殿学二衔者一人：陈循以华盖殿兼文渊阁学，修寰宇通志。

状元赠三官者一人，本朝所无之典：曹鼐赠少傅、吏部尚书、文渊阁学士。

状元有谥者二十七人：胡文穆广、曾襄敏棨、马襄敏愉、曹文忠鼐、施庄僖盘、刘文介俨、商文毅辂、彭文宪时、孙襄敏贤、黎文僖淳、谢文庄一夔、罗文毅伦、张文僖升、吴文定宽、谢文正迁、费文宪宏、毛文简澄、朱恭靖希周、顾文康鼎臣、吕文简柟、舒文节芬、罗文恭洪先、李文定春芳、诸文懿大绶、丁文恪士美、申文定时行、罗文懿万化。

状元三主会试者二人：曾棨，永乐戊戌、甲辰以读学，丁未以左坊学，三主会试，复再主顺天。柯潜，天顺庚辰、癸未以宝少两主会试，癸未火发而出，仍以洗马主之，而景泰丙子以学士主顺天乡试。

状元两主会试者二人：吴宽，成化丁未以右谕德，弘治壬戌以吏侍学士，两主会试。申时行，万历丁丑以詹事学士，庚辰以尚书大学士，两主会试。

陈循以正统九年入内阁，至户书，景泰中，至华盖殿学，典枢机者十年。天顺初谪戍，五年十二月放还。

商辂，正统己卯领解浙江，乙丑为会试廷试第一人，士林艳羡。盖年二十二发解，十年而成进士，四年而以修撰入阁，七年而以兵侍归。归十年而复入，二十年而以少保归，又十年乃卒。在内阁十八年。

朱希周，弘治丙辰状元，盛德为天下师表，寿至八十四，及见嘉靖丙辰状元诸大绶而歾，亦为盛事。

彭时在内阁二十年。

谢迁腰玉者二十九年。

状元加上柱国一人，申时行。

弇州别集云：状元入内阁者，自国初至今十一人，入阁而不得大学士者，马公及曹公也。官大学士而非入阁者，吴公伯宗也。入阁又为大学士而止五品者，胡公也。

容止

王祎长身山立，人初见之，若不可近，及接之，听其言，情意蔼然，恨知之晚。

陈性善入翰林为检讨，初，诚意伯刘基卒，上遣御史李铎往取其遗书，基子琏出书于石室中，从铎诣阙上之。召善楷书者，入便殿翻录，性善与焉。时上威严，进见者人人惴恐，或惶汗不成一字。性善动止安雅，书法妍正，上嘉悦。

倪公谦生异甚，体有四乳，双瞳炯炯如电，子岳，其丰如公，而修伟过之。父子同官翰林，同为尚书、宫保。金陵人并其封公称三代尚书倪家。

王守溪云：成、弘间翰林声望最著者，吴宽、谢迁二人，皆状元及第，仪貌修伟。宽温粹含弘，迁明畅亮直，并有公辅之望。

陈白沙身长八尺，目光如星，右脸有七黑子如北斗状，音吐清圆，大类中州产。常戴方山巾，逍逍林下，望之若神仙中人。

尹同仁，天顺庚辰同考会试，得谢公一夔卷，列之第三，进试于廷。英庙览对策，嘉悦，擢第一。传胪之旦，褒然众中，缙绅属目。李文达公尤喜得人，后有及第者辄曰：「安得伟器如谢某者乎！」初从尹凤岐游，语人曰：「大观他日所造，吾不及也，吾于文字间卜之矣。」卒以大魁，官学士，位司空。

顾鼎臣长七尺，虬须虎颧，目炯炯射人，声吐如钟。性斤弛，好声酒及内，或以风之，意殊勿屑也。自其在班行，上固以目属之。

玉堂丛语卷之七

赏誉

曾公鲁修元史时，景濂为总裁，极推曾博雅。尝坐论至夜分，叹末学之空虚，伤古道之寥落，辄相视冁然一笑。严陵徐尊生曰：「南都有博学士两人，曾以舌为笔，宋以笔为舌，实相俪也。」

正统间，文贞为西杨，文敏为东杨，因居第别之。文定郡望，每书南郡，世遂称南杨。西杨有相才，东杨有相业，南杨有相度。故论我朝贤相，必曰三杨。

邵二泉云：论名臣，于正统、景泰间，刘忠愍敦君臣大义，章恭毅明国家大纪，于肃愍建社稷大功。皆愿为执鞭而不可得者。

李南阳尝曰：「皋陶言九德，王翱有其五，乱而敬，扰而毅，简而廉，刚而塞，强而义。」彭惠安公赞翱：「淡然无欲，不识姜姬，而况苞苴，孰我敢施？古三不惑，于公见之。」人皆以为确论。

丘文庄不屑一世，每称蔡介夫学醇行洁可方古人。

晦庵刘公语人曰：「在仕途肯读书究理，惟杨方震、蔡介夫耳。」

世称丘文庄不可及者三：自少至老，手不释卷，好学一也；诗文满天下，绝不为中官作，介慎二也；历官四十载，仅得张淮一园，邸第始终不易，廉静三也。

陈宪副伯献称林文安瀚曰：「贱者即之，不知公贵，卑者即之，不知公尊，不肖者即之，不知公贤且智。非意相干者即之，始知公凛然不可犯也。」

石文隐为诸生时，与兄户部东滹公俱有文名，李文正每曰：「诸后进可托以柄斯文者，其石氏季芳乎！」

邹东廓为野亭序摘稿云：「正德辛未，益试南省，受知于野亭刘公。逾月，公赐勅扫先茔，亟趋以别，公握手语曰：『吾归不复来矣，子国器也，善自爱。宁直无媚，宁介无通，宁恬无竞。』只此三言，可以观野亭矣。」

世宗在藩邸时，献皇帝语之曰：「吾楚有三杰，若知之乎？兵部尚书刘大夏、大学士李东阳、杨一清也。」（行略）

胡世宁荐詹事霍韬，云：「荐贤如不及，论事常有余，孤忠劲节，近世鲜俪。」

企羡

宋景濂四持文衡，得人为多，接引后学，惟恐弗及。色温气和，近之者如大寒之加重裘，盛暑之濯清风也。天下之能文者，多经先生指授，朝廷英俊，咸以先生为法。初奉勅教文华生数十辈，至是出参大政、为御史之列郡者相望，四方士得一见先生，夸于人以为幸，承一言之赐者，人辄改观视之，不敢与齿。士大夫言当世有德者，必曰先生，而天下之人无贤若愚，咸推先生为大人长者。及先生归，上面发后学无师之叹。盖先生之道，内诚外恕，一出于正，故上下信服若是云。（行状）

吴公名佑，字伯宗，幼而颖悟。乡先达葛元喆曰：「此儿玉光剑气，终不可掩。」洪武三年乡试，明年礼部廷对，皆第一。

廖道南曰：「予游翰林，见有亭一区曰柯亭，有柏二株曰柯学士柏，何其流风遗泽令人永矢勿谖也？盖其孤介之节，刚正之气，所渐被者远矣。」

薛文清为御史时，每至三杨门，止投刺而去，三杨慕其为人，恨不得一见。后访于朝班中谁为薛御史，始识其面。其见重于人如此。

刑部尚书杨宁、都御史张纯，初以才力相尚，及与瑄同事，叹曰：「如薛公，当于古人中求之。」

吴文定未遇时，受知于徐武功，有人来乞墓志，公曰：「若欲名宦以荣亲耶？欲传世之文耶？」其人言：「为亲不死计，正欲传世耳。」公曰：「若是则吴宽秀才，其文足传世者，盍往求之？」

刘东山邑举人张某，会朝鲜使于鸿胪寺，使见其贯趾，因问公起居。某诘其故，曰：「吾闻中国有李西涯、刘东山。」某复扣其优劣，使画地，徐曰：「是何待言？」乡人令广中，遇安南使者入贡。问曰：「尔乡刘司马远戍西鄙，今安否？」其为夷狄所重如此。

岭南人游国学者，北士必问曰：「游白沙先生门否？」以一字一墨为验，而因以轻重其人焉。壬寅，先生别都御史朱英于苍梧，英预约束参随官，先生至，掖之从甬道出入。先生力辞，英叹曰：「古帝王尊贤之礼，有膝行式车者，况区区乎！」若中贵谒先生庐，至江浒却肩舆，走数百步。庚申，朝廷遣官使交南，交南人购先生字，每一幅易绢数疋。入京师时，经南安，知府张弼仿曹参师盖公礼以待先生。左布政使周孟中甫下车，即谒先生于白沙，欲请先生入省，南面坐，受拜咨问，以风一方，先生辞，不果。贺给事钦执弟子礼，悬先生像于内室，有大事必启焉。进士姜麟以使事使贵州，特取道如白沙，以师礼见先生。出曰：「吾阅人多矣，如先生者，耳目口鼻，人也，所以视听言动者，殆非人也。」至京师，有问之者，对曰：「活孟子，活孟子。」（行状）

崔铣跋何粹夫书：「何子超卓之见，具此三书，可谓前无古人矣。何子守身之洁，一介不取，蹈道之坚，终日不俟，俗缘时态，扫除尽矣。吁，可仰哉！仆矢心竭力，企其一二，而愧未能焉。」

嘉靖初，朝鲜国奏：「状元吕柟、主事马理为中国人材第一，朝廷宜从厚遇。仍乞颁赐其所为文，使本国传诵为式。」

廖道南曰：「予为编修时，值杨邃庵柄国，见其奖拔善类，练达事几。每奏报虏情，羽檄旁午，一夕十疏，口占指授，悉合神算。」

恬适

永乐十八年，吾绅升行在礼部右侍郎，命初下，文皇帝顾谓尚书吕震曰：「此朕昔所造就，今日得人用矣。」于是自六卿以下，皆走贺于其家。绅一室萧然，了无供具，惟一再进茗而已。司寇金公曰：「叔缙欲学向敏中耶？」众皆笑而起。

正统五年，杨公士奇求归未遂，与馆阁同志者七人倡真率会，叙略曰：「世以文学仕，而得入馆阁者鲜，馆阁而得其僚之德同志合又相与，壮老不相违离，尤鲜也。今学士七人，在馆阁或二三十年，或四十年，皆历事四朝，德同志合而以自幸，于是皆老矣。正统戊午，士奇年七十有四，建安杨公六十有八，南郡杨公六十有七，文江钱公六十有六，安成李公六十有五，临川王公六十有三，泰和王公六十。遂仿唐、宋洛中诸老真率之会，约十日一就阁中小集，酒各随量，殽止一二味，蔬品不拘取，为具简而为欢数也。以是岁二月六日肇事序仍以官者，在馆阁不改旧也。顾在坐者，文雅风流，道义相发，如群玉交映，可谓盛矣。而士奇最老，犹厕于列，能无愧乎？因赋近体四韵，且属和章，以备他日馆阁故事云。」（文敏公年谱）

吴文定被选宫僚，人动色相贺，公独蹙然曰：「我何以当此任？」及日讲内殿，尤世所荣，而公辞之再三。及掌制久，众望公柄用，当道忌之，邅回不进，意公亦不能少无望。公曰：「吾初望不及此，今处此甚安之。」众议为之冰释。公未遇时，下第回，闻母病急奔，过关不待报。辖关主政拘留，公不为意，以诗上之，云：「献策金门苦未收，归心日夜水东流。扁舟载得愁千斛，闻说君王不税愁。」主关者惭而释之。

吴文定好古力学，至老不倦。于权势荣利，则退避如畏。在翰林时，于所居之东，治园亭，莳花木，退朝执一卷，日哦其中。每良辰佳节，为具召客，分题联句为乐，若不知有官者。

鲁文恪以祭酒告归，乃辟小园于梦野台之东，凿池筑亭，杂莳花木，为游息之所，总名之曰己有园。客至，则葛巾野服延坐，或泛舟呼酒，三数行，自歌古诗，有物外之趣。自作记曰：「盖吾材类樗，而今复病，是加之朽也，樗而朽，盖无所用之。无用则无所属，吾其属吾矣，吾吾属吾，园始为吾有也。苟药物能吾扶，孰使吾不乐？」观此，则公之风致可知矣。（己有园集）

刘野亭自制墓志，其略曰：「归之日，有先公敝屋数楹，城之南有别墅一区，田百亩，桑、枣、榆、柳百余株。继又于居舍后凿小池，放一舟其中，每当春暖秋晴，病起意适之时，或驾舆登墅，或张席命舟，徜徉自放于水云林月之际。其所获赐，余则岁分十之三四，以颁诸流离贫饿者。间尝进元嗣，谕之曰：『吾老且病，没之日，勿请葬祭谥赠，勿干名笔为诔文诗挽，有一于是，吾不汝子矣。』文成，或者乃曰：『公筮仕几四十年，所历非一官，各有所职，今何为不书？』盖予虽以文翰着衔，其所职，则启沃辅翼，有关于上下者颇重大，予于是无一能效焉，书之，徒以自贻愧也。公孤穹阶而居之，若不能一日安者，盖予性峭直狷介，既无功业以为显明之资，又乏低昂以为植立之地。不即去，则罪日大，愧日集，士夫清议，并以先所有者而夺之矣。归而居家，虽杜门谢客，然犹有车马游从之乐，有贫饿周恤之惠，若未能绝意于世者。盖游从之乐，所以章上之赐，周恤之惠，所以侈上之恩，外此则非所知焉。其不敢有恤典文诔之请者，盖无实德而尚虚名，此予平日所深耻者。今若是，使予昭昭累士夫之余议，冥冥为地下之愧魄矣。尚幸有不死，可持之以见先祖考于九泉者，自揣平生无大过，此心无少负焉耳。其铭曰：呜呼野亭，胡为而生？胡为而仕？胡为而归？胡为而死？盖其生也，穷天地之委和，其仕也，滥皇明之介祉。考诸己，考诸人，则归有余裕。委者还，滥者收，则死获所止。呜呼，世有为野亭嗤者，曰如斯如斯，后有为野亭嗟者，曰乃尔乃尔。」

东江致仕还家，即筑一傍秋亭在西园中，乃次子伯庸新造宅，尚未徙居，中多隙地，可以莳蔬也。东江日处其中，课僮仆锄灌，农桑辑要一书，涂抹删改，细书于行间及额上皆满。其书房中，见其以药瓢贮各色菜子，悬之梁栋间，不下数十种。夫以侍郎家居，绝足不与外事，闭门闲适，学为老圃，若将终身焉。东江之风流大节，亦过于寻常万万矣。

阎禹锡云：「薛文清先生平日奏疏，削其藁皆不存。一日检阅旧书及读书录，束置架上，为诗曰：『七十六年无一事，此心惟觉性天通。』忽遘疾弥留，正衣冠危坐而逝。」

王文端公致政家居，年踰八十，每与夫人各乘肩舆，循观阡陌，子孙称觞上寿，备享晚福。一日，坐观澄江洪涨，谕子孙曰：「初东里先生不欲我同事内阁，时不能平。然使我在内，则天顺初元，当坐首祸，今日安得与汝曹观水为乐哉！」

李文正当国时，每日朝罢，则门生群集其家，皆海内名流，其坐上常满，殆无虚日，谈文讲艺，绝口不及势利。其文章亦足领袖一时。正恐兴事，建功或自有人。若论风流儒雅，虽前代宰相中，亦罕见其比也。

邵锐，正德初礼部第一人。改庶吉士时，逆瑾擅政，与焦芳、刘宇相结纳，芳子黄中、宇子仁皆为庶吉士，未几俱授编修，锐以甲第列仁上，亦并授焉。锐耻与为伍，具疏辞免。会兄钦力沮之曰：「以会元而得史职，亦分耳，何辞为？」俄丁艰归，瑾败，革传奉官，亦并及之，非其罪也。后起官江西、福建学使，抑浮躁，奖恬退，士习一变。官至太仆卿，即移疾归。制行绝俗，而耻于近名，然闇然日章，世归其贤。没之日，笥无数金，田仅百亩，遗命勿干恤典。赠副都御史，谥康僖，盖公论云。（[一]浙江通志

校记[一]此「邵锐」一条。是重印本抽去「衡山病起遣怀二律」条补入。「衡山病起遣怀二律」已见卷五方正类末第二条。原为复出。）

杨升庵书壁云：「老境病磨，难亲笔砚，神前发愿，不作诗文。自今以始，朝粥一碗，夕灯一盏，作在家僧行径。惟持庞公『空诸所有』四字。」

何公瑭家居，庐舍不过数椽，敝衣疏食，日以观书玩道为乐。当世达人公卿，亦罕接见，惟王浚川、吕泾野诸公至，屏从造庐，雅谈终日。为翰林时，古朴衣冠，不事藻饰，而文美在中，志存当世。既忤时俗左官，卒以人望致仕通显，又复乞归。杜门扫迹，官司礼馈，悉却不受，其于货利，若将浼焉。

规讽

方孝孺为翰林侍讲，典国家大政。同郡王叔英时为汉阳知县，遗书曰：「凡人有天下之才固难，能自用其才者尤难，如子房之于高祖，能用其才者也，贾谊之于文帝，不能自用其才者也。子房之于高祖，察其可行而后言，言之未尝不中，故高祖得以用之。贾谊之于文帝，不察其未能而易之，且又言之太过，故大臣绛、灌之属，得以短之，于是文帝不获用其言。方今明良相逢，千载一时，但天下之事，固有行于古而亦可行于今者，如夏时周冕之类是也。亦有行于古而难行于今者，如井田封建之类是也。可行者行之，则人之从之也易，难行者行之，则人之从之也难。从之易，则民乐其利，从之难，则民受其患。此君子之用世，贵乎得时措之宜也。」孝孺深然之。及与政，又辄慕古王政，即欲见诸事，以故多纷更，卒无成效。

李侍郎绍，江西安福人。与人交，必推心置腹，务尽忠告。察后进志于学者，奖借诱掖，惟恐不至。处僚友间，劝善规过，言直意尽，虽衣冠不正，举止失度，亦必告焉，而人不为迕。其忠实心，诚信于士大夫也。[一]

（校记[一]此「李侍郎绍」一条，是重印本抽去「解学士缙应制」条补入。「解学士缙应制」条已见卷之四调护类第一条，原为复出。）

瑞安高氏墓有穹碑一通，吴中太湖石所砻，碑阴锯纹朗朗而欹。闻宣德间，永嘉黄少保淮葬父，锯其半为神道碑，锯且尽，高之裔孙某曰：「相公取之薄矣。」黄问故，高曰：「恐后人复欲锯耳。」黄默然。

己巳北狩，学士周叙自南京贻王文端书曰：「永乐、宣德间，尝仰望少师东里先生，然即其举措，究其底里，士大夫公论，不容掩也。易曰：『知几其神乎？』书曰：『慎终于始。』又曰『惟克果断，乃罔后艰』。窃思三杨辅政之初，一几也，不深思熟虑，身任其责，惟阳敛阴施，掩人耳目，虽曰自保，其实误国，致今岁七月之祸。此时先生与诸君子辅政之初，又一几也。宜鉴覆辙，为宗社生灵永远之谋，失今不图，噬脐莫及。岂得即效子房之从赤松，晋公之营绿野乎？叙官至学士，又冒膺宋史之修，傥不即死，成此一事，窃名穹壤间，他富贵皆无所望。所念者，国家安则民皆安，叙辈亦可偷生，毕其素志。今岁以来，因朝廷屡有更张，不敢避祸，屡有所陈，未审朝议以为可否？自是以往，亦不敢渎告一语矣。」

何文肃为副使，见时政阙失，致书于翰学彭华曰：「古之善观人国者，不观其国势之强弱，而观其用人之贤否。今用人贤与否，愚不能知，但见升一官，进一秩，士论辄哗然，曰某以亲旧当道而得之，或曰某以通书政府而得之，某以纳贿权门而得之。仆始闻之，以为人言不可信，徐而察之，巧宦者悉皆超擢，自守者往往沦弃，亦不能不信也。夫平居之时，既苟利以进身，多事之秋，肯捐身而报国乎？不待智者可知也。愚谓当奖恬退，抑奔竞，以振名教于风颓俗靡之际。夫知人固未易，大抵刚介寡合者君子也，媚柔易亲者小人也，于此察之，十得八九矣。果君子与，拔而用之，不必亲也，不必故也，不必识其面也。果小人与，黜而退之，亲不可私也，雠不可避也，群言交属，不可狥也。以此处之，庶几有招之不来，麾之不去之君子出焉。此时事之大者。阁下官为学士，职号论思，时政之得失，人才之贤否，知之素矣。经筵进讲之余，宜从容陈之，使天下阴受其赐可也。昔欧阳永叔、司马君实为翰林学士，所论奏者，岂徒发挥经义而已哉！舍二子而他取法焉，非仆所望于阁下也。尊兄少保先生，实秉国成，古人有云，政经及子，可不预虑而熟图之耶！」

李西涯当国二十余年，一日有人投以诗云：「清高名位斗南齐，伴食中书日已西。回首湘江春水绿，子规啼罢鹧鸪啼。」李得之大惭。（北窗琐语）

正德时，李西涯于刘瑾、张永之际，不可言臣节矣。士惠其私，犹曲贷而与之，几无是非之心。罗公乃李之门人，引大义责之。书云：「生违教下，屡更变故，虽常贡书，然不敢频频者，恐彼此无益也。今则天下皆知，忠赤竭矣，大事亦无所措手矣。易曰『不俟终日』，此言非与？彼朝夕献谄以为常依依者，皆为其身谋也。不知乃公身集百垢，百岁之后，史册书之，万世传之，不知此辈亦能救之乎？白首老生，受恩居多，致有今日，然病亦垂死，此而不言，谁复言之？伏望痛割旧志，勇而从之，不然，请先削生门墙之籍，然后公言于众，大加诛伐，以彰叛恩之罪，生亦甘心焉。生蓄诚积直有日矣，临椷不觉狂悖干冒之至。」李得书泪下。

陆文裕云：「弘治癸亥，兰溪章先生德懋起为南京国子祭酒，一见予，遂蒙顾待。尝以事见，辄慰谕之曰：『大凡为礼，贵敬而和，不必太促缩，令人气索。孟子曰：『说大人，则藐之。』凡见一有爵位者，须自量我胸中所有，若不在其人之下，何为畏之哉。』此为庶吉士与座主刘学士司直先生偶道此，先生微哂曰：『此老失言矣，孟子所谓藐者，是藐其势位，若如所云，是藐其人矣。』章公接引之至，刘公析理之精，前辈风度如此。」

王抑庵先生典选，遇不如意事，好诵古人诗以自宽。一日有新得给事中即欲干挠选法者，则曰：「偶然题作木居士，便有无穷求福人。」御史有言铨部进退官不当，则曰：「若教鲍老当筵舞，更觉郎当舞袖长。」要多切中云。

何元朗云：「余在南馆时，府公王槐野先生喜谈西北事，一日言王晋溪总制三边时，每一巡边，虽打中火，亦费百金，未尝折干。到处皆要供具，烧羊亦数头，凡物称是。晋溪不数脔，尽撤去，散与从官，虽众头目，亦皆沾及，故西北一有警，则人人效命。时东南适有倭寇，余与陆祠部五台相遇于舍弟家，祠部方有赞画之命，余举似之，余曰：『盖当时法网疏阔，故晋溪得行其意，使在今日，则台谏实时论罢，不能一日容矣。』舍弟云：『近闻总督有驰数皮箱银去者，不闻有人论之。』余曰：『此数皮箱之物，未必尽以自私，必有同其利者，既同其利，谁复言之？若如晋溪所为，则论者交至矣。但昔之当事者，损己之奉，以悦犯难之人，今之当事者，割犯难者之肉，以饲权贵，何怪偾事之不旋踵耶！』」

豪爽

吉水解学士缙，天资甚美，为文多不属草，顷刻数千言不难，一时才名大噪。时杭有王洪希范，吴有王璲汝玉，闽有王偁孟阳，尝谓希范曰：「解学士名闻海内，吾四人者，足以撑柱东南半壁。」识者谓其知言。

永乐中，曾状元棨，体貌魁硕，文学充赡，朝埜咸耸望焉。有交趾贡使饮量绝人，上令左右举善饮者款之，或举二都护以对，上曰：「朝廷上无一能饮者乎？」曾闻之，即自请往。上问曰：「卿量几何？」曰：「款此二使足矣，不必尽臣量。」于是饮彻夜，二使皆醉愧而去。翼旦，俟谢恩，上悦曰：「不论卿文学，只是酒量，岂不作我明状元耶！」益赐之酒。后病卒。且气绝，呼酒，饮至醉，题曰：「宫詹非小，六十非夭，我以为多，人以为少。易箦盖棺，此外何求？白云青山，乐哉斯丘。」

力士李金鎗来吴，徐武功召试其艺，李运鎗庭中，公哂之，呼家人：「取吾棒来。」棒乃纯铁所为，重六十余斤，顾李曰：「盍试诸？」李谢不习。公笑起，运棒如飞，时时及李颈，李慑伏，不敢起。公掷棒叱之去，曰：「吾岂与若校技者耶！」

崔侍郎铣，饮量洪，亡可敌。每酣辄歌「刘伶能饮几杯酒？也留名姓在人间」。陈约之束，其同年董侍郎婿也，小于崔三十一岁，视学河南，崔业六十余矣。约之雅知量不敌，恃其少壮，值崔病初起，即往按部安阳谒之，崔与轰饮，至夜分，约之大醉，跌宕不能支。崔谓其从者曰：「彼且乘我瑕而斗我耶！」复举十余白乃别，陈遂病至咯血不起。崔尝与董饮，而遇一方士，自云能饭，崔请之较，每崔一瓯酒，方士一瓯饭，崔已醉，而饭不止，凡得五十四瓯。董至夜俟其归而侦之，则饭固在，盖障眼术也。

徐文贞督学江西，道遇毛尚书伯温，过其舟，毛曰：「君得无饥否？」呼侍者捧大盘四，其二装炙鹅，鹅皆大脔，其二装馒头，大如碗者，各五十许。又不置筯，以手掇之。银碗二，使注酒。长醊大釂，傍若无人。时文贞年少，勇于酒，互举无算，欢然而别，曰：「公大器也。」

任达

高启字季迪，吴郡人。少孤力学，能诗文，好权略，每论事，辄倾其座人。元季张士诚开府平江，文士响臻。启独依外舅周仲达，居吴淞江之青丘，歌咏自适而已。时饶介之、丁仲容以词学自雄，旁睨若无，见启诗大惊，礼为上客，启怡然不以屑意也。洪武初，与修元史，授翰林编修。一日薄暮，上御阙楼，召见启，大悦，擢户部右侍郎。辞罢去，仍赐内帑金，给牒放还。启身长七尺，具文武才，于书无所不窥，为文喜辩博，驰骋上下，精采焕发，而于诗尤工，与按察使杨基、翰林待制张羽、布政使徐贲，号吴中四杰，皆有集行于世。

解大绅十八举乡试第一，以进士为中书庶吉士。上试诗，称旨，赐鞍马笔札，而缙率易无所让。尝入兵部索皁人，不得，即之尚书所谩骂，尚书以闻，上弗责也，曰：「绅逸乃尔耶？苦以御史。」即除御史。久之，事文皇帝入内阁，词笔敏捷，为一时冠。而意气阔疏，又性刚多忤，中汉庶人谗，出参议广西，日与王检讨偁探奇山水自适。上书请凿章江水，便来往。上大怒，征下狱，三载，命狱吏沃以烧酒，埋雪中死。

黄谏尝作京师泉品，郊原玉泉第一，京城文华殿东大庖井第一，每进讲后，必连啜数器乃去。谪广州，每游白云蒲涧山水间，评其泉，以鸡井为第一，更名学士泉，人谓不减李赞皇云。

崔子钟好剧饮，每至五鼓，踏月长安街，席地坐。李文正时以元相朝，天微早，遥望之，曰：「非子钟耶？」崔便趋至舆，拱曰：「老师得少住乎？」李曰：「佳。」便脱衣行觞，火城渐繁，始分手别。崔每一举百余觥，醉辄呼：「刘伶小子，恨不见我！」

康海罢官，自隐声酒。时杨侍郎廷仪，少师廷和弟也，以使事过康，康置酒，至醉，自弹琵琶唱新词为寿。杨徐谓：「家兄居恒相念君，但得一书，吾当为君地。」康大怒，骂曰：「若伶人我耶！」手琵琶击之，杨走免。康遂入，口咄咄「蜀子」，更不复见。

康德涵六十，要名倡百人，为百岁会，既毕，了无钱，第持笺命诗，送王邸处分。时鄠杜王敏夫名位差减，而才情胜之，倡和词章布人间，遂为关西风流领袖。浸淫汴洛间，遂以成俗。

康海答寇子惇云：「放逐后，流连声伎，不复拘检，虽乡党自好者，莫不耻之，又安可与士大夫同日语者！阮籍之志，在日获酩酊耳。三公、万户，非所愿也。」

王廷陈削秩归，益自放，达官贵人求见者，多蓬首垢足囚服应之，间衣红纻窄衫，跨马或骑牛，啸歌田野间，人多望而避者。

王九思答王德征云：「九思者，当世狂人也，翰林不容，出为吏部，吏部获罪，左迁寿州，寿州不可，罢归田里。世之自负豪杰者，耳其姓名，罔不怒焉。执事独曰：吾何愧，此可发英雄一笑也。」

王廷陈语余懋昭曰：「仆林居无营，上不慕古，下不肖俗，为疏为懒，不敢为狂，为拙为愚，不敢为恶。高竹林之贤，而丑其放，怀三闾之忠，而过其沈，智鸱夷之逝，而污其富。每景物会意，辄命酒自歌，酒不尽量，歌不尽调，倦则偃卧，卧不为梦，厌苦俗途，宁独无与。复究心老庄，保养性命。江湖乘兴，涨则不舟。雅好云峤，苔滑磴危，鲜不缓却。此仆大略也。」

杨用修好纵倡乐，刘绘以书规之，答云：「兹荒戍瑟居，得以息黔补刖。自惟千钧之弩，一发不鹄，则可永弢矣。且文有仗境生情，诗或托物起兴，如崔延伯每临阵，则召田僧超为壮士歌，宋子京修史，使丽竖熯椽烛，吴元中起草，令远山磨隃糜，是或一道也。走岂能执鞭古人？聊以耗壮心，遣余年，所谓老颠欲裂风景者，良亦有以。不知我者，不可闻此言，知我者，不可不闻此言。」

杨用修谪滇南，有东山之癖，诸夷酋欲得其诗翰，不可，乃以精白绫作祴，遗诸伎服之，使酒间乞书，杨欣然命笔，醉墨淋漓裙袖。酋重赏伎女，购归，装潢成卷。杨后亦知之，便以为快。

用修在泸州尝醉，胡粉傅面，作双丫髻，插花，门生舁之，诸伎捧觞，游行城市，了不为怍。人谓此君故自污，非也，一措大裹赭衣，何所可忌？特是壮心不堪牢落，故耗磨之耳。

夙惠

宋景濂年十五六，里人张继之闻先生善记诵，问以四书经传若干日可背诵，先生以一月为答。继之不之信，抽架上杂书，俾即记五百言。先生以指爪逐行按之，按毕辄背，一字不遗。继之告先生之父尚书公曰：「是子天分非凡，当令从名师，即有成尔。」

方孝孺髫龀已善属文，双眸炯炯如电，读书十行俱下，日积寸许。见典册所载圣贤名字，或良将相形貌，辄默记，欣然有愿慕之志，乡人呼为小韩子。

罗一峰五岁时，随母李入园收果，长幼竞取，独赐而后受。年七岁，父训于庭，不匝月，童蒙诸书咸遍。明年，学于里师，时乏书，里师令遍逐诸生授读，诸生未成句读，而先生皆已成诵矣。

彭华方十五六，尝过邑城，坐客有持故券证以争产者，辩论不已。公齿坐下，独抗声曰：「此赝也！」众惊问故，曰：「券果出革除庚辰年，则当以建文三年，书乃曰洪武三十三年，非赝而何？」争者赧然而罢。

王华六岁，与群儿戏水滨，见一客来濯足，以大醉，去，遗所提囊。取视之，数十金也。公度其醒必复来，恐人持去，以投水中，坐守之。少顷，其人果号而至，公迎谓曰：「求尔金耶？」为指其处。其人喜，以一铤为谢，却不受。

练子宁幼从乡长竹庄先生学，命作水竹村居诗，子宁曰：「千山暮雨石泉通，一夜春雷长箨龙。」乃其志少则然矣。

倪文毅生而岸秀异，甫五岁，闻邻塾书声，即请入游。间侍文僖公，问曰：「天上更有天，地下亦当有天。」盖已悟天包地外之理。业文之余，兼通吏事。偶有群吏将赴吏部试，戏出狱词为题，令剖断，旁观者曰：「此老吏笔也。」识者已知公他日非特以文名者。

李东阳四岁能作大书，景皇帝召见，抱置膝上，赐上林珍果。六岁、八岁，复两召之，试讲尚书。尝与程敏政同召，上试对云「螃蠏浑身甲冑」，敏政对曰：「凤凰遍体文章。」东阳对曰：「蜘蛛满腹经纶。」后程官学士，李大拜，兆于此矣。

王文恪公年十二能诗，人以吕纯阳渡海像求题，公援笔书其上云：「扇作帆兮剑作舟，飘然直渡海风秋。饶他弱水三千里，终到蓬莱第一洲。」识者知其为远器。

邹公智生而颖异过人，十二岁能文章，群经子史，一经目即不忘。尝居龙泉庵，贫无继晷之具，则聚树叶燃之，读书达旦。如是者三年，文思警拔，千言可立就。蜀虽多才，未能或之先也。年十六，举四川丙午乡试第一，乡人聚观，公马上口占曰：「龙泉庵内小书生，偶窃三巴第一名。世上许多难了事，乡人何用大相惊？」丁未第进士，授庶吉士。

舒芬之父得一葬地，形家曰：「此地当发鼎元，然必四世之后。」舒父曰：「我不能待也。」时芬童年，曰：「父无患，若地果胜，请移三世祖骸葬于此，儿即应矣。」父从之，芬果大魁。

程篁墩生而蚤慧，人方之孔文举、李长源。十余岁随父参政蜀藩，方镇大臣以神童荐之朝。英庙喜其应对拜起如老成人，命赐之食。诏馆阁即日试之，赋圣节瑞雪诗并经义各一篇，援笔立就，文采灿然，诸阁老皆嗟异之。暨进呈，上喜甚，诏读书翰林院，官给廪馔。大学士南阳李公贤、安成彭公时皆当世硕儒，就之讲授，李公尤加爱，而以女妻之。弱冠，中成化丙戌第一甲第二，授编修。（先东之撰传）

杨文襄幼颖异，日诵数千言。八岁以奇童荐，大宗伯姚夔独器之，疏补翰林秀才，宪庙命内阁选师教之，受业于黎文僖公。成化戊子，年十四，中顺天乡试。时已抗颜为人师，有文中子之风焉。（谢纯撰行略）

蒋公冕十岁，书过目成诵。十五，举成化丁酉乡试第一，丘文庄见而奇之，曰：「台辅之器。」（行状）

杨石斋廷和少神异，称奇童，年十二举乡试。其第进士也，先于父春。（名世类苑）

游览

文渊阁芍药三本，中澹红，左纯白，右深红。天顺二年，盛开八花，李贤遂设燕，邀吕原、刘定之等八学士共赏。时贤有玉带之赐，诸学士各赐大红织衣，因名纯白者曰玉带白，深红者曰宫锦红，澹红者曰醉仙颜。惟黄谏以足疾不赴，明日复开一花，众谓谏足当之。贤赋诗，阁院宫僚咸和，以为盛事。

徐武功平生好奇，每遇游览，必穷其胜。林屋洞天在包山，其中深窈幽黑，久无游者。武功列炬而入，行颇久，至一处，平敞宽崇，特为幽妙。壁上下皆作金色，有石乳自上滴下，相接至地，莹如白玉，谓之曰金亭玉柱者是也。中设石床，类为仙者之外室。再欲进步，则有流水，阻绝渐深，不能前矣。不知何人题曰「隔凡」，字势飞逸，疑非人间书也。武功欲留作其间，为同游所促，怅然而出。自后更无往者。

柯潜供职之暇，时偕二三知己，穷览胜概，雅歌投壶，分韵赋诗，襟度豁如也。既综院章，就词林后圃结清风亭，亭下凿池莳莲，决渠引泉。公退偃坐其中，又翛然若真登瀛洲者。

同官词林者，骆公文盛年最长，乃与诸君约，岁时燕公堂，分韵咏菊，公各为属和。词采烂然盈卷，称一时胜事。

刘公龙，官暇则与翰林宦南都者，不问品秩崇卑，修复瀛洲胜会，登览游宴，辄纪诸吟咏，盖宛然前辈风度云。

术解

至正间，瑞州上高县有术士曾义山，世居县十五里胡芦石畔。尝开卜肆于县南之桥埠，有瞽而丐者，日过肆前，义山必礼而与之语，或啖之果饵。久之，丐者告山曰：「明日有三人共一目来者，有异术，君宜叩之。」明日，果有眇一目者，曳杖导二瞽人过肆，山随之，拜于县北之鸬洲。一瞽者曰：「当以小桡为誓。」遂以其书授山，且画沙指诀，尽其秘妙。其书名银河棹，山后占卜如神，邑人皆知预避。红巾贼行掠无所得，恨欲杀之，隐匿县西观音阁得免。遂不复行其术，密藏其书于胡芦石涸中。临终，谓其子曰：「某月某日，有刘姓过吾家取书，畀之，戒不可泄。」后刘公伯温官江西高安，果经山家，其子如山言授之，公遂弃官归青田，见太祖于金陵。今献汇言乃云刘公得石匣兵书，乃瞽吏以欺愚人者耳。

赵天泽，蜀新都人，与同邑杜圭明春秋齐名。弃官薄游江南，无贵贱皆倒屣迎之，最善括苍刘公伯温。一日行省大臣论江左人物，天泽首以伯温对，众愕然疑且窃笑之。赵公退而赠刘公文曰：「萧何拔韩信，玄德师孔明，非信任之笃，则泜水之奇，八阵之妙，何由照耀后世？」其文载于翊运录中。方刘公之未遇也，授之以卜法者曾义山，而深奇预识者，赵公也。赵有吴江月下泛舟诗云：「余霞敛遥岑，微霭生近浦。江行得良夜，月出鸣柔橹。茫茫天欲流，历历星可数。水萤明乍灭，沙禽或翔舞。此意谁与同，三高渺千古。」

刘伯温与夏煜、孙炎辈，皆以豪诗酒得名。一日游西湖，望建业五色云起，诸人谓为庆云，拟赋诗，刘独引大白，慷慨曰：「此天子气也，后十年其下有英主出，吾当辅之。」众皆掩耳。寻高帝下金陵，刘建帷幄勋，为上佐，开茅土，其言若契。上使都督冯胜将兵攻某城，命刘基授方略，基书纸授之，使夜半出兵，云至某所，见某方青云起，即伏兵；顷有黑云起者，是贼伏也，慎勿妄动。日后黑云渐薄而回与青云接者，此贼归也，即衔枚蹑其后，击之，可尽擒也。众初莫肯信，至夜半，诣所指地，果有云起，如基言，众以为神，莫敢违，竟拔城擒贼而还。

上欲刑人，刘基曰：「何为？」乃语以所梦，基曰：「三人头上有血，此众字也。以土傅之，得土得众之象也，后三日当有验。」越三日，海宁果以城降。上大喜，悉以所留刑者俾基纵之。

有齐琦者，得传邵子先天数，推言天人兴衰甚验，见王公祎，叹曰：「子充异代人物也。」公亦知世道终不可为，乃归隐青岩山中，若有所待者。岁戊戌，太祖亲取婺，遣使征之，公幡然许曰：「吾闻大乱极而圣人出，齐琦之言，良足征乎！」即日诣行在，上见大喜。每商略机务，悉契上衷，益加礼敬，语必称子充而不名。

宋琮明于易数，谓其同进诸进士曰：「旬月间，翰林多罪僇，琮其窜乎！」人初不之信也。是科，西北人士无一登第者，乃讦奏试官学士刘三吾及赞善王俊华、司宪侍读张信暨琮同年修撰陈、编修刘谔，皆寘于法。琮以三吾首举连坐，安置威虏卫，其精验如此。

程济，有道之士也，建文时，以明经为岳池教谕。岳池去其故乡朝邑数十里，寝食在朝邑，而治岳池学事不废。革除初，上书言某月某日西北兵起，宜蚤为备，朝廷谓非所宜言，系至京，将杀之，召入，仰面大呼曰：「陛下且囚臣，至期无兵，臣死未晚。」遂下狱。已而兵果起，赦济，以为翰林编修，充军师，护诸将北行。徐州之捷，诸将立碑，叙战功及统军者姓名。济一夜往祭碑，人莫测其故，后文皇过徐，见碑大怒，命左右以铁椎击碑，甫椎，遽曰：「止，止，为我录碑文与姓名来。」按碑族诛，诸将无得脱者，济名正当击处，得免。及淮上诸将败，建文召济还，问计，济曰：「天数已定，惟可出走免耳。」立召僧为建文落发，济从之出，每遇险，几不能免，济以术脱去。相从数十年，建文既考终，济竟不知所之。

李古廉、陈敬宗同在翰林，袁柳庄曳二人并列，曰：「二公他日功名相埒。」时陈公仪貌魁梧，古廉短小，闻者未之信。后并为祭酒。陈公以方严肃下，古廉以公恕得士，声望耸然，众始神柳庄之术。

武功伯徐公有贞，天才绝世，其学自天文、地理、释老、方技之说，无所不通。己巳之祸前数月，荧惑入南斗，公私语刘元博溥，元博亦善占候，曰：「吾亦知之，久之不退舍，祸不远矣。」亟命妻孥南归，皆重迁，有难色，公怒曰：「尔不急去，直欲作达人妇也？」遂行，比过临清数驿，而土木败报至矣。其后得君柄国，锐意功业。而居闲多不乐，时谓所亲曰：「火星甚急，俟稍退，吾方可以为。」未几，竟为曹石所挤，迄不得伸其志以去。天顺辛巳七月，公居乡，一日语客曰：「子见天象乎？宦官之祸作矣。吾为吉祥所陷，今彼之受祸，视吾更惨也。」未旬日而吉祥从子钦被诛。甲申春，茂陵已嗣统，公推运造，当得二十四年，族人以他事憾公，将发其语，公谢而得免。以成化改元并嗣统之岁数之，正得二纪。辛卯岁，偕太守林公入郡学，指大成殿鸱吻曰：「此有青气，上彻重霄，文明之祥也。来年吴士其有魁天下者乎！」明年，吴文定公及第。公雅重文定，家食时，已有大魁鼎辅之望，后果如其言。（庚巳编）

萧提学鸣凤精星命，正德丁丑廷试，或以八字杂质之曰：「孰为状元？」萧指舒梓溪芬八字曰：「此是也。」梓溪果及第。复以后事质于萧，答曰：「功名寿数始终，皆罗一峰。」梓溪矍然曰：「止此乎？」曰：「忠孝状元足矣。」后果谪闽提举，寿亦止此，且配食一峰祠。

姑苏别驾夏泉，江西南城人，精象纬之学。弘治甲子，摄昆山事，云：「夜观干象，明岁状元当在此。」语稍闻于人，举子十余辈往问，云：「状元在城中，但未知为谁。」顾未斋欣然自任曰：「属我矣。」已而果然。

巧艺

高棅善画，法米南宫。方壶子画妙一时，初识棅，称赏不置，曰：「异时当为名家。」在翰院二十年，四方求诗画者争致金帛修饩，岁常优于禄入。

会有事于方丘，熊鼎受告导驾，既斋宿，习射苑中，百官鴈行入。上勅近臣，以弓矢授君射，君一发中鹄，上喜，勺湩饮以赐。明日又射，上诏君至榻前，俯身御弓矢，为射容以教君。君跪受弓，左执之，右手执一矢，鞬二矢，向鹄三发，连三中，上嘉劳久之。

滕用亨，初名权，字用衡，避讳更今名，苏人。自少游学四方，颇多见闻，问学辩博，文词尔雅，尤精六书之学，篆法之妙，高出近世。永乐三年被荐，时年几七十矣。召见，面试篆书，用亨作麟凤龟龙四大字，又献祯符三诗，称旨，授翰林待诏，预修永乐大典。在官四年卒。用亨善鉴古器物书画，尝侍上阅画卷，众目为赵千里，用亨顿首言：「笔意类王晋卿。」及终卷，果有驸马都尉王駪名。（延休堂漫录）

太宗征善书者，试而官之，最喜云间二沈学士，尤重度书，每称曰：「我朝王羲之。」

文皇览沉度书，称善，一时翰林善书如解大绅之真行草，胡光大之行草，滕用亨之篆八分，王如玉、梁用行之真，杨文遇之行，皆知名当世，而度书独为上所爱。凡玉册金简，用之宗庙朝廷，藏秘府，施四裔，刻之贞石，传于后世，一切大制作，必命度书之。书婉丽飘逸，雍容矩度，兼篆八分，八分尤高古，浑然汉意。

张益登进士，入翰林。益与夏曰永同年，及见陈嗣初、王孟端，俱喜作文、写竹。后曰永见益作石渠阁赋出己上，遂不复作文。益见曰永竹妙绝，亦不复写竹。

黄谏，陕之兰县人。博学多通，工篆隶行草，尤长八分，着从古正文五卷，艺林宗之。兼善绘事，馆中壁旧写白菜，其上题者，先后数百人，一日圯，众共惋惜，谏一一书之，并绘白菜如旧。

傅瀚，书法遒丽，有晋人风韵。弟潮，亦攻书法，时人称一家二妙。

周洪谟上疏，请造璇玑玉衡，宪庙即命洪谟自制。众谓必不可成，旬日间，乃制成以进，赐赉有加。

伤逝

孙蕡字仲衍，号西庵，五羊人。为翰林典籍，无书不读，诗高古，为蓝玉题画坐诛，临刑，口占曰：「鼍鼓三声急，西山日又斜。黄泉无客舍，今夜宿谁家。」死后，太祖闻知此诗，曰：「有如此好诗，不覆奏，何也？」并诛监斩者。尝访驸马不遇，题壁曰：「踏青骑马未还家，公主传宣坐赐茶。十二栏杆春似海，隔窗闲杀碧桃花。」

邹汝愚谪雷州石城千户所吏目，苍梧吴献臣廷举尹顺德，令邑民李焕于古楼村建亭居之，扁曰「谪仙」。其父来视，责以不能禄养，棰之，泣受而不辞。弘治辛亥十月卒，献臣往治其丧，适方伯东山刘公至邑，不暇出迎，廉知其故，反加礼重，共资还其丧。献臣自是知名。

魏庄渠与林勿欺书云：「霍渭厓之亡，于世道有大关系，南京一小内臣大叫曰：『朝廷崩一座山矣。』里人有在山东作县回者，曰：『昔传驾又将出，官民俱不知死所，卒赖渭厓回天。』则渭厓非但忠臣，乃直隶、河南、山东之再生父母也。」

万公士和之殁也，邓直指适按其地，晨坐堂皇，见左右侍者相向泪承睫，询之，曰：「万公殁矣。」嗟乎，此岂可声音笑貌取哉！（徐显卿墓志）

玉堂丛语卷之八

志异

刘青田读书青田山中，忽见石崖豁开，公亟趋之，闻有呵之者，曰：「此中毒恶，不可入也。」公入不顾。其中别有天日，见石室方丈，周回皆刻云龙神鬼之文，后壁正中一方，白如莹玉，刻二神人相向手捧金字牌，云：「卯金刀，持石敲。」公喜，引巨石撞裂之，得石函，中藏书四卷，怀出，壁合如故。归读之，不能通其辞。乃多游深山古刹，访求异人，至一山室中，见老道士冯几读书，公知其非凡人也，再拜恳请，道士举手中书，厚二寸许，授公，约旬日能背记乃可受教，不然无益也。公一夕记其半，道士叹曰：「大才也。」遂令公出壁中书，道士览之，笑曰：「此书本十二卷，以应十二月，分上中下，以应三才。此四卷，特其粗者，应人事耳。」乃闭门讲论，凡七昼夜，遂穷其旨。公拜请益，道士笑曰：「凡天人授受，因材而笃。昔子房、孔明并得其六，予得其八，今子得其四，亦足以澄清浊世矣。」嗟乎，自古异人经世，皆有所授，独子房授素书于黄石，其事大着，余多秘不闻，夫岂偶然之故哉。或云，道士乃九江黄楚望，高帝雅闻道士名，令驿召至阙，年且八十，而容色甚少。命与诚意及张铁冠择建宫之地，初各不相闻，既而皆为图以进，尺寸若一。上欲留，不可，遂放还山，不知所终。

陶凯微时，夜归，陷于大溪，不能渡。忽有人撑小舟拍岸，即摄衣登舟，人皆无见者，异之。一日，里人家大疫，凯探视病者，见妖神入瓮器中避之，奉纸笔与封识，命弃水中，疫即愈。

景清赴举时，过淳化，主家有女，为妖所凭。公宿其家，是夜妖不至，去，却复来，女诘之，曰：「避景秀才。」旦日，女以告其父，父追及公，语之故，公书「景清在此」四字，令父归粘于户，妖遂绝不至。

胡忠安公在母腹时，母尝夜梦有老僧来谒，手持三花，以其一遗之。惊寤，而公遂产，其发尚白，踰月乃黑。数日，有僧至门曰：「闻汝家生男，亦有异乎？」其家不对，僧遂索观之，公出见僧，微有笑容。家人怪问，僧曰：「此吾师天池长老后身也。吾师示寂后，梦我而告曰：『今托生常州胡家，尔当来视，以一笑为记。』今真是矣。」闻者咸叹其异。后李翰林宾之、郡人邵文敬挽公诗，皆有前身是禅之语，盖纪实也。天池山在吴城西四十里。

英宗时，有雷震奉天殿鸱吻，翰林侍读刘球应诏陈言，语多侵，王振大怒。而会编修董璘言事忤上下狱，王振嗾锦衣指挥马顺搒笞璘，使引球为具疏稿。球被收，仰天曰：「若谀振杀我，我死即诉上帝耳。」顺有子，年二十余，病孱，久困床第，歘起持顺发，拳且蹴之，曰：「死老奴，而异日祸踰我，我刘球也。」顺再拜谢罪，俄而子死。后顺党振，被给事中王竑等击死于朝班，血肉俱尽。

白公圭会试，偕同事数人者往觅饷舟，舟卒方假寐，梦神人叱之曰：「急起，尚书来矣，众中最少者是也。」卒方寤，而白公至，卒延纳之，日致款馈甚恭，与之值不受，问其故，亦不应。比登岸，始潜以实语公，公识之。是年，公果登进士，后至兵部尚书。公为都御史征麓川时，计别卒二十余年矣，江行遇漕舟，有人坐其上，疑卒也，止而问之，是已。移檄俾从军事，抵麓川，卒以功累升为指挥使，食厚报云。卒之梦虽为公征，而实己被遇之祥也。

蜀人周洪谟举乡试，舟泊邗江，夜见一异人，谓曰：「子前程万里，慎自爱。」谟曰：「子何人？」对曰：「吾即子前身友鹤丁山人也。」谟官南翰林，以诗讯太守王恕曰：「生死轮回事杳冥，前身幻出鹤仙灵。当年一觉扬州梦，华表归来又姓丁。」恕得诗，甚讶，集郡人问之，罗文节曰：「友鹤山人，吾友丁宗启之父，元末以诗名隐居，至建文初，殁于成都。德人也。」恕即以此复周。世以为羊祜、房管之事云。（维扬志）

余姚戚澜字文湍，景泰二年进士，授翰林编修。尝诣京，渡钱塘，风涛大作，有绛纱灯数百对，照江水通明，丈夫九人，帕首袴靴，带剑乘白马，飞驰水面如平地。舟人大恐，戚公曰：「毋惧，吾知之矣。」推窗看之，九人皆下马跪，问曰：「若辈非桑石将军九弟兄耶？」曰：「然。」曰：「去，吾谕矣。」皆散。公命舟人返棹，曰：「有事吾当还。」遂归。抵家，谓家人曰：「某日吾将逝矣。」及期，沐浴，朝服坐。向九人率甲士来迎，行践屋瓦，瓦皆碎，戈矛旌帜，晃耀填拥。有顷，公卒后，车骑腾踔，前后若有所呵卫者，隐隐入空而灭。后琼山丘文庄公夫人入京，舟过鄱阳湖，夜梦达官呵拥入舟，曰：「吾乃翰林编修戚澜也，昔与丘先生同官，义不容绝，特报尔：三日后有风涛之险，只帆片橹无存。可亟迁于岸。」夫人惊觉，如其言，移止寺中。未几，江中果有风涛，众舟尽溺。至京，夫人白其事于文庄公，公以闻于朝，遣官谕祭，文庄又为文祭之，云：「于乎，文湍，刚劲之质，豪放之气，高义激切，直上薄乎云天，巨眼空阔，每下视乎尘世。凡众人之嗜欲，举不足以动其中，一时之交游，少足以当其意。时发惊筵之辩，臧否罔不称情。间若骂坐之狂，毁誉皆有所试。醉言无异于醒，面折不违于背。仆也于君，若有宿契，始落落以难合，终偲偲而交励。奈何命与心违，中道而逝。老我后死于十二，孰知冥冥之中，犹有旧交之谊。老妻北来，舟次江澨，梦中见报，风涛将至，预告以期，使知趋避，既而果然，幸免颠踬。于乎，人传君之为神，莅胥涛而享祀，即今所过而验之，无乃秉司乎江湖之事。由其生也，不尽用于明时，故其死也，仍见录于上帝。于乎，友道之废也久矣，曰友曰朋，如兄如弟，指金石以为盟，刑鸡犬而设誓，头角稍殊，情态顿异，云泥隔则易交，势位判则相忌，对面如九嶷之峰，跬步有千丈之势。半臂纔分，遇诸涂则掩面而过，宿醒未醒，踰其阈则腾口以刺。过门不入室，反为操戈之举，落穽不援手，忍拋下石之计。亲于其身也遑恤，况伉俪乎？生为人也尚然，况下世乎？于乎文湍，生死无二心，始终同一致，不忝为聪明正直之神，真可谓英迈特出之士。缅想旧游，稠人广会，一饮百十钟，挥毫数千字。故以平生之素好，用答故人之阴惠，诗以写不尽之情，酒以侑有从之泪。具别纸以焚燎，就宿草以浇酹，灵神如在，来鉴于是。不鄙世人之凡言，特歆御酝之醇味。尚飨。诗曰：幽显殊涂隔死生，九原犹有故人情。曼卿真作芙蓉主，太白常留翰苑名。念我冥冥来入梦，哀君恻恻每吞声。朝回坐对黄封酒，怅叹鸡坛负旧盟。」（琼台类稿、升庵集）

余姚戚澜，少时尝得危疾，息已绝，踰时复苏。自言被人执至一官府，有贵人坐堂上，引见，问乡里姓名年几何，具以对，贵人曰：「非也，追误矣。」顾吏令释之，得出，还，至途中遇雨，憇佛寺，步入一室中，满地皆纱帽楦也，以手扳，举之不动，旁有人谓曰：「此非君物也，君所有者在此。」指一架，令取之，随手而得。视其内，有字曰七品。后澜果以进士终翰林编修。（烟霞小说）

少师脢庵刘公健字希贤，洛阳人也。赠太师，谥文靖，九十四岁终时亦无疾。康修撰德涵云：「往岁奔丧西归，见公于洛阳里第，留入卧内，微揭帏帐示之，双瞳炯然，童颜黑发，自帏中语云：『往岁陈澜编修借来俞琰参同，是汝批抹的，却是我几被此书误了。』既而，相对则一老翁也，大声云：『我眼目已昏闷闷，见人休胡说。』丁宁再三。德涵以为仙去，入敛时甚轻，惟夫人知之，故速举入柩，人不甚传云。」（陆俨山外集）

傅瀚欲攘取内阁之位，乃嗾同乡监生江瑢奏大学士刘健、李东阳。既而恐谋泄，遂倡言瑢与学士程敏政善，且奏事决非瑢所能，而奏中「排抑胜己」一言，又实敏政平日心事。以此激当道之怒，而敏政之狱，自是始矣。敏政既死，瀚果自礼部改詹事，代其位。后瀚家人忽晨见敏政入瀚室，又数见怪异，因忧悸成疾，踰年瀚竟死。

弘治己未，篁墩程先生主考会试，以言去国，未几，疽发背卒。是年，京师有雪夜祈仙者，先生至，降笔云：「夜偕东坡游，闻有谪仙者，予亦谪仙之流也，事之不偶，殆有甚焉者，诗以纪之。」因书一绝云：「江山何日许重来，白骨青林事可哀。吾党莫怜清梦远，海东东去是蓬莱。」又二律云：「紫阁勋名迹已休，文章空自压儒流。孤忠敢许悬天日，浩气还应射斗牛。苏子蛰松遭众谤，杜陵荒草唤穷愁。乾坤不尽江流意，回首青山一故丘。」「斯文今古一堪哀，道学真传已作灰。鸿鴈未高罗网合，麒麟偶见信时猜。迅雷不起金縢策，紫电谁知武库才。此气那同芳草合，浑沦来往共盈亏。」读者悲之。玩其气格，盖髣佛先生平昔云。（烟霞小说）

袁公宗皋为长史时，中酒昼寝，梦一美姬扶床跽请曰：「妾充李白洲下陈，今愿治相公帷幄。」公惊觉，召黄夫人语，异之。既而李以党宸濠败，妻孥没入官，至是公所受赐婢李姬预焉，则昔梦中人也。荐绅闻之，皆叹定数之不可移如此。

广之英德江中，有怪石为患，众神之，建庙祀焉。霍公韬毁其庙，未几雷击去其石，洪涛驱沙，江为安流。清远峡飞来峰有虎患，公移文山神，虎遂绝。今其文竖寺中，人呼驱虎碑。

简傲

王廷陈为文，顷刻便就，多奇气。然好狎游，黏竿风鸱，诸童子乐，又蹶不可驯。父母抶朴之，辄呼曰：「大人奈何辄虐海内名士耶！」为翰林庶吉士，诗已有名，其意不可一世，仅推何景明，而好薛蕙、郑善夫。故事，学士二人为庶吉士师，甚严重，稚钦独心易之，时登院署中树，而窥学士过，故作声惊使见。大恚，然度无如何，徉为不知也。乃已当授官给事中，用言事，故诏特予外补裕州守。既中不屑州，而以谏出，知当召，益骄甚。台省监司过州，不出迎，亦无所托疾。人或劝之，怒曰：「龌龊诸盲官，受廷陈迎耶？当不愧死。」一日出候其师蔡潮，以他藩道者，潮好谓曰：「生来候我固厚，而分守从后来，亦一见否？且生厚我以师故，即分守君命也。」稚钦曰：「善。」乃前迎分守，而分守既下车，数州吏微过，当稚钦笞之十。稚钦大骂曰：「蔡师误，先生见辱。」挺身出，悉呼其吏卒从守，勿更侍，一府中慑伏，亡敢留者。分守窘，不能具朝餔，谋于蔡潮，潮为谢过，稍给之，仅得夜引去。于是监司相戒，莫敢道裕州者。既归，愈益自放，达官贵人来购文见者，稚钦多蓬首囚服应之。间衣红纻窄衫，跨马或骑牛，啸歌田野间，人多望而避之。

王允宁长大白晰，谈说时事，慷慨激烈，男子也。于文，远则祖述司马、少陵，近则称北地而已，意不可一世士。又好嫚骂人，人多外慕而中畏之。其所最善者，孙尚书升一人。其同年敖祭酒以书规切之，允宁答云：「仆犹夫故吾耳，顾于南中不宜，且南中亦不宜于吾，以故人取其近似者以为名，曰伉厉守高也。且仆戆直朴略，受性已定，犹仆之貌，修干广颡，昂首掀眉，揭膺阔步，皆造化陶冶，不可移易。古之挟仙术者，能蜕人骨，不能易人貌。今公责仆勿高勿卑，择中而居之，亦尝有以里妇之效颦闻于公者乎？仆即死，勿愿也。」允宁后念其母老病，乞南，得国子祭酒。归省，道经华山，为文祭之。大约以母素敬神而不蒙庇，即愈吾母病，吾太史也，能为文，以不朽神。其辞支离怪诞。居无何，以地震死。西安李户部愈素恨允宁，假华山神为文詈而僇之，今并传关中。

谐谑

胡颐庵居京师，惟携二仆，后偶置一妾，杨文敏公以诗戏之云：「长将病态比维摩，喜得新鬟乐事多。不用叹衰怜皓首，且欣暖老得青娥。千金买笑何须惜，百岁流光苦易过。从此客边心绪好，更无高兴到汤婆。」（应庵随录）

解缙、胡俨同观进士榜，解以胡不由科目，戏曰：「大丈夫必得黄榜书名耳。」胡笑曰：「彼亦有侥幸得之者。」

李至刚尝以罪褫冠服，平巾入史馆供职，阍人谁何之。李既不敢举其衔，又非徒役，乃自称修史人。李至刚直操乡音，于是馆中皆称之曰：「羞死人李至刚。」

曾公鹤龄，永乐辛丑会试，与浙江数举子同舟，其人率年少狂生，议论锋出。曾为人简默，在众中若无能者，各举书中疑义问之，逊谢不知，皆笑曰：「夫夫也，偶然与荐耳。」共呼「曾偶然」。已，众下第，曾抡大魁，乃寄以诗曰：「捧领乡书谒九天，偶然趁得浙江船。世间固有偶然事，不意偶然又偶然。」（陆延枝说听）

罗汝敬、马铎同在馆阁，严冬冱寒之时，罗不带暖耳，铎不穿毡袜。时人戏之曰：「臝耳马足。」（闲中今古）

聂大年为杭州教授，以诗文名。天顺初，征修通鉴纲目，大年扶病至京师，未入馆，遂不起。词林诸公有惜其不获一见者，童大章在座，素好谐谑，因曰：「不必见其人，彼但多一耳，少一目也。」众为哄然。盖大年聂姓，而眇一目也。

今制，东宫官名多袭古，如庶子、洗马是也。景泰间，刘主静升洗马，兵部侍郎王伟戏曰：「先生一日洗几马？」刘应声答曰：「大司马业洗净，少司马尚洗，未净。」众闻之噱然。后谓主静曰：「众人皆是假庶子，先生真庶子。」盖主静庶出，闻之默然无以答。二公可谓善谑矣。

童庶子缘，京师人，善谈谑。尝撰一事云：「元世祖既主中华，令华人皆胡服，辫发缒髻。尝视太学，见塑先师孔子及四配十哲像，皆冠冕章服，命有司以胡服易之。子路不平，愬于上帝，帝曰：『汝何不识时势？自盘古以来，历代帝王，下至庶人，皆称我曰天，今胡人名曰腾吉理也，只得应他。盖今日是他时势，不得不然，须宁耐少时，必有一日复旧也。』」

庐陵陈文，簠簋不饬，及病革，其门下士有善滑稽者，谓人曰：「昨夕二夜叉来取公，一夜叉搀之，公不肯去。其一曰：『彼将望升太师柱国，如何舍得去？』搀之者曰：『此去即为阎罗王，何恶也？』公喜曰：『如何便得为阎罗王？』夜叉叹曰：『公有淮盐十余万，非阎王而何？』」闻者绝倒。

愧斋陈公，性宽坦，在翰林时，夫人尝试之。会客至，公呼茶，夫人曰：「未煮。」公曰：「也罢。」又呼曰：「干茶。」夫人曰：「未买。」公曰：「也罢。」客为捧腹，时因号「陈也罢。」及擢南京太常，门生会饯，有垂涕者，大学士李文正公东阳在席，为句曰：「师弟重分离，不升他太常卿也罢。」公应声曰：「君臣难际会，便除我大学士何妨。」一座绝倒。（客座新闻）

陆式斋大参，成化间留滞郎署最久，其迁职方也，西涯学士戏之曰：「先生其知几乎，曷为又入职方也？」陆应声曰：「太史非附热者，奈何只管翰林耶？」闻者以为雅谑。

成化间，陈翰林师召鬻所乘盲马，得六百钱耳，西涯公以诗谂之，有「斗酒杜陵堪再醉」之句，盖使子美「恰有三百青铜钱」语也。即此可以见前辈风度。

戚学士澜，美须髯，院中呼为「戚胡」。一日与司成陈鉴会宴，投木漆壶，陈顾戚曰：「戚胡投漆壶，真壶也，假壶也？」戚应声曰：「陈鉴看臣鉴，善鉴欤，恶鉴欤？」

刘文安公为学士，掌院事，会礼曹移文，大书名押，公不喜，题其后云：「诸葛大名垂宇宙，今人名大欲如何？虽于事体无相碍，只恐临书费墨多。」曹郎深以为愧。

陈太史嗣初家居，有求见者称林逋十世孙，以诗为贽。嗣初留之坐，自入内手一编，令其人读之，则和靖传也，读至「终身不娶，无子」，客默然。公大笑，口占一绝以赠云：「和靖先生不娶妻，如何后代有孙儿。想君别是闲花草，未必孤山梅树枝。」客惭而退。

西涯在翰林时，偶失朝被罚，翰林旧有语云：「一生事业惟公会，半世功名只早朝。」言其清无事也。至是，西涯续二句云：「更有运灰兼运炭，贵人头上不曾饶。」一座哄然。

乙丑科，内阁试庶吉士，以「春阴」为诗题，下注不拘体。同年王韦钦佩作歌行，为诸老所赏。时柴墟储静夫巏为太仆少卿，过访钦佩，予时在座，因索其稿读之，至警句云：「朱阑十二昼沉沉，画栋泥融燕初乳。」柴墟击节叹赏曰：「绝似温、李。」予曰：「本是王、韦。」盖指摩诘、苏州以戏之，为之一笑。

吉水徐舜和先生穆为侍读，以生朝，设席邀诸吉士会饮。凡同年会皆序齿，若至座主家，则门生逊一席。舜和尝考易房，时徐子容、穆伯潜皆执门生礼，舜和以次行酒，大声：「徐、穆二生坐于此。」而忘其名之自呼也，亦为之一笑。

南京国子监，日有鸱鸮鸣于林间，祭酒周先生洪谟恶之，令监生能捕者，予假三日。一时跅也之士，多得假，人目为鸱鸮公以讥之。其后刘先生俊为祭酒，好食蚯蚓，监生名之曰蚯蚓子，以为鸱鸮公之对。

费文宪公宏，官侍郎，其兄为太常少卿。公宴以长少易其位，刘瑾适过之，云：「费秀才以羊易牛。」公答云：「赵中贵指鹿为马。」瑾怫然去。

廖鸣吾、伦彦式偕入朝，洞野曰：「有一偶语，试对之。人心不足蛇吞象。」白山徐应云：「天理难忘獭祭鱼。」廖，楚人，伦，粤人，盖以物产相嘲云。

陆平泉见赞宁笋谱，曰：「秃翁老馋，不惜口业，好事者据为食史，不知此乃淇园渭川之刑书也。」

高中玄为严介溪门生，师生好相谈谑，为编修时，严自内直回，往候之，适其乡人如墙而立，严一至，众张拱以前，高曰：「有一雅谑，敢为老师道之否？韩诗中两语，与目前事酷相类。」严曰：「何语？」曰：「大鸡昂然来，小鸡耸而待也。」严亦大笑。人素嘲江西人为鸡，故云。

内江赵文肃公贞吉，高才负气，好谈禅。时万鹿园恬雅，精于禅学，以淮上阃师如京师。文肃公访之郊外，与之谈禅，议论蜂涌，鹿园不答。文肃大喜，归语人曰：「仆今日降却万鹿园，与之谈论娓娓，鹿园惟有唯诺，不能措一语。」华亭陆平泉宗伯闻而笑曰：「此是鹿园降却赵公，何言赵公降却鹿园也？」

俭啬

古朴字文质，洪武中，以乡贡隶五军断事，司理刑。奏家贫愿仕，冀得禄养母。太祖嘉之，除工部营缮主事，累官至户部尚书。先是，主事刘良素行不检，朴考其绩下，良叩上左右求最考，朴曰：「贪侈之人，幸未觉露，不改终败，最考不可得也。」后果以赇败。朴在朝三十余年，守身如处子，所治职务，退未尝语其家。公尝寝疾，杨文贞入视，见所居萧然，几上惟自警编一帙，此与韩魏公论语、唾壶事颇类。世称古公廉信，然哉。

高谷字世用，性谨朴，永乐乙未进士，改庶吉士，授中书舍人。尝赴海印寺写佛经，遇雨，徒跣以归。或讶其劳苦，谷曰：「我一人何足惜，盍达诸当轴大臣禁写佛经，则所全者大矣。」当轴闻其语，甚器之。会考满，改翰林编修，及升侍讲学士，历官已二十余年。上任公宴，犹以新花样补缀旧锦袍，外人谓高学士锦上添花。

李西涯冬月不炉，披册操觚，不胜其栗，辄就日暴之，日移亦移。

汰侈

夏言久贵用事，家富厚，高甍雕题，广囿曲池之胜，媵侍便辟及音声八部，皆选服御，膳羞如王公。故事，阁臣日给酒馔，当会食，言与嵩共事二载，言不食上官供，家所携酒肴甚丰饫，什器皆用金，与嵩日对案，嵩自食大官供，寥寥草具，不以一匕及嵩也。

张居正奉旨归葬，所经由藩臬守巡迓而跪者，十之五六。居正意未慊，檄使持庭参吏部尚书礼，至是无不长跪者。台使越界趋迎毕，即身为前驱，约束吏卒，干陬饬厨。传居正所坐步舆，则真定守钱普所创，前重轩，后寝室，以便偃息，旁翼两庑，各一童子立，而左右侍为挥箑炷香，凡用卒三十二舁之。始所过州邑邮，牙盘上食，水陆过百品，居正犹以为无下箸处。而普无锡人，独能为吴馔，居正甘之，曰：「吾至此仅得一饱耳。」此语闻，于是吴中之善为庖者，召募殆尽，皆得善价以归。

险谲

石曹谮徐有贞怨望，使亲信马士权为谤书，而灭其迹。上命权臣门达分遣逻卒追有贞于途，收士权等，俱下锦衣狱。达陈诸恶刑于廷，必欲士权承，以及有贞，士权几死者数数，终无一言，若少龃龉，及有贞矣。七月二十五日，以天变得释。有贞出狱，感士权，许以一女嫁其子奉汤药，洒泣而别。天顺四年，有贞自金齿归苏，士权自泰州来谒，欲成婚约，有贞有难色，士权辞曰：「贫儒不能当侯家女。」有贞遂从其言，而以微物赠之，士权略无怏怏意。士权貌甚鄙，长不踰五尺，议论雄伟，气节凛凛，无一言及徐，真信义士也。

英庙有意江南买办，徐有贞度不可言，将入对，谓学士薛瑄曰：「予若多言，恐忤上意，若度稍可，从后触止之。」瑄以为信。然语半，伺其后，有贞即大声曰：「薛瑄欲有所言。」上问：「言何事？」瑄仓卒无所对，即以江南买办一事言之，上不悦。

上左右小珰来谒夏言，言奴视之，其诣严嵩，嵩必执手延坐款款，密持黄金置其袖，以是争好嵩而恶言。上或使夜瞰言、嵩寓直何状，言时已酣就枕，嵩知之，故篝灯坐，视青词草。言初以是得幸，老而倦思，听客具藁，亦不复检阅，多旧所进者，上每掷之地而弃之，左右无为报。言亦不复顾，嵩闻而益精专其事，以是上益爱之。

忿狷

高谷夫人悍妒，无出，置一妾，又禁谷不容入寝。偶留陈循酌，谈及此，夫人于屏后闻之，即出诟，循掀案作怒，以一棒扑夫人仆地，因子之曰：「汝无子，又不容妾，是欲绝高氏后也？吾当奏闻，置汝于法。」自是妒少衰，高得御妾，生一子峘。友人称之曰：「此陈公一怒之力也。」

大学士张璁，自以非由翰职起家骤居辅导，而议礼时又辄被词臣攻击，颇怀怨忿。入阁未几，上以侍读汪佃进讲洪范九畴不称旨，令吏部改调外任，因命内阁选择翰林诸臣称职者留用，不称者量除他官，盖疑璁有密揭也。杨一清等言：「翰林清要之地，诚不可以匪人处之。且文学政事，材各有宜，枉而用之，终无成绩。宋两制儒臣，皆尝惕历州郡，遂多名臣，内外均劳，自昔然矣。臣请选自讲读以下，其学有本原，文能华国，行义无玷者，存留供职，以备经筵史局之选。即文学未称，而材识疏通，堪理政事者，请下吏部，量才外补。」上报可。寻调佃宁国府通判，而中允刘栋、杨维璁等侍讲，崔桐等皆补外，多至二十人，而翰林诸臣，十去其七矣。璁又以庶吉士皆乳臭之子，不堪教养，又不当出为科道，止据其中第除选。于是吏部以袁袠等补司属，有出为知县者矣。以璁进阁时，庶吉士不屑赴揖也，此亦翰林一时之厄。乃博学强记如璁，敏给精练如一清，即翰林中亦罕见其比。信乎，储材不可不广也。

严嵩尝奉使至广西，道谒乡人李遂，遂故御史司其省试而得嵩者，当宴鹿鸣日，诸生前为寿，时嵩猯羸鹑衣，遂不复盻接。至是，投刺见而讲钧礼，遂出叵测，漫应之。次日始修门生礼，布币再拜而曰：「某非敢薄公也，以公向厌之，恐终弃之耳。」其狷隘急睚眦如此。

刺毁

永乐间，沉度以能书为学士，许鸣鹤以能文为中书。朝中语曰：「学士不能文，中书不能书。」

庄曰永卧病不起，入定山，据真珠、达磨二泉交流之内居之，遶山垦田，引流种树，赋诗为乐。名公过者，无不造焉。丘文庄深恶之，曰：「引天下士背朝廷者，曰永也，吾当国，必杀之。」

丘文庄自制饼，软腻适口，托中官进，上食之喜，命司膳监效为之，不中式，俱被责。因请之，丘不告以故，中官曰：「以饮食器用进上取宠，此吾内臣供奉之职，非宰相事。」由是京师盛传为阁老饼。

琼台丘公浚，学博貌古，然心术不可知，人谓阴主御医刘文泰讦奏三原公令人作传事，可见其概矣。尝与同寅刘阁老不协，刘作一对，书之门曰：「貌如卢杞心尤险，学比荆公性更偏。」时论颇以为然。

翰林院学士一人多或三五人。阁老洛阳刘公健修会典成，翰林一时升学士者十人。时余姚谢公迁以礼书为大学士，在内阁，苏州吴公宽以礼书在东阁，南昌张公升为礼书，汤阴袁公守直，以礼书掌通政事，贾公斌以礼书掌鸿胪事，神乐观道士崔志端以礼书掌太常寺。京师为之语曰：「礼部六尚书，一为黄老；翰林十学士，三是白丁。」朝绅一时盛传。盖十学士内，三人皆成化戊戌阁老万公安所选为庶吉士者，至是三十年，而公论终莫掩也。

芜湖胡爟字仲光，弘治癸丑进士，改庶吉士，内阁试上苑闻鸠诗云：「风日晴和欲醉人，耳边忽送一声新。似将明主三推意，唤起良农四海春。花鸟有情怜好景，雨旸无补愧微臣。听余忽起江南思，百亩沙田野水滨。」内阁以「雨旸无补」句为讥，已，黜为户部主事。

纰漏

文庙过江，廷臣有约同死难者，已俱负约，独纪善周是修自缢。后解缙为墓志，杨士奇为传，谓其子曰：「使我与汝父同死，今谁为作传？」

钱学士溥升天官侍郎回，自诧云：「我平生感左珰之恩为不浅。」盖尝在翰林中领教诸小奄，今怀珰是也，举实其力。怀尝于圣诞日被赐金二铤，奏云：「今某至此，皆师父之教，留以转奉。」溥至京，怀置燕，以前金为寿，因跪曰：「与师父置一酒器。」溥答曰：「当与房下作首饰，常常顶戴太监。」闻者皆绝倒。

刘俨主顺天乡试，内阁陈循、王文子入试，属之，皆不从。二人因劾俨考阅不明，并摘命题「虽欲自绝」语，请如洪武中刘三吾等坐罪。上命高文义公覆试诸得举者，高力言俨等无罪，上令准二子会试。王文复疏辩，上不喜，曰：「敢再言者，以大臣擅法论。」遂已。先是，庐陵罗崇岳举顺天第一，以诡籍斥还，时人为之语曰：「榜有姓名，还是学生，榜无名氏，京闱贡士。」

虏逼京师，徐珵自负意识过人，锐志功业。兼云能测天象，谓胡人当复，即今不如回南，以淮为界，各守一方。太监金英咈然不说，兴安亦大怒，喝詈：「这厮该死，敢如此妄言。圣驾在口外，谁整理迎回？祖宗山陵宫阙谁守护？」众因斥出之，寻命守彰德等处。

尹直致仕去，又数载太子出阁，上承华圣德箴颂，因举先朝黄淮例，冀复得赐对。上责以亡耻，却之。直愧沮，老且病死。所着有琐缀录。万安故直党也，力诋之欲自解。一时大臣如尹旻、项忠，贤有声望如吴与弼、陈献章，咸指摘其私，亡少恕。人谓直不得志，其是非谬盩如此。

太常卿陈公音，字师召，福建莆田人。有文行，而性恍惚多误，前辈传其事以为笑。刑部郎中浙江杨某，字文卿，又有山西人杨文卿为户部郎中，一日，浙江杨氏招饮，而师召造山西杨氏，时文卿尚寝，闻其来，亟起迎之。坐久，师召不见酒肴，乃谓曰：「觞酒豆肉足矣，毋劳盛设。」文卿愕然，应曰：「诺。」入告家人使治具。俄而浙江使人至，白以主翁久俟，师召始悟曰：「乃汝主耶？我误矣。」一笑而去。

陈清旦入朝，误寘冠缨于背，及睹同列垂缨，俯视颔下而骇曰：「公等悉冠缨，而吾独无，何也？」一人遽持其缨而正之曰：「公自有缨，独无背后眼耳。」诸公大噱。

陈尝自院中归，语从者曰：「今日访某官。」从者偶不闻，引辔归舍。师召谓至某官家矣，升堂周览曰：「境界全似吾家，何也？」又睹壁间画曰：「是我家物，何缘在此？」既而家僮出，叱之曰：「汝何为亦来乎？」僮曰：「是吾家也。」师召始悟。（此节与北齐刘仪同相类，初疑讹传，及闻蔡林屋云，尝见吴匏翁述之为笑谈，乃信真师召事也。）

陈太常音尝考满，误入户部，见入税银者，惊曰：「贿赂公行，至此已极。」

上钟爱兴王，或为焦芳计曰：「盍说昭德，劝上废太子，改立兴王，是昭德无子而有子，兴王无国而有国也。如此可长保富贵，岂直免祸哉。」芳大以为然，即言于昭德，如其言以劝上。时怀恩在司礼监，曰：「此事只在怀恩。」间召恩，微露其意，恩免冠叩首曰：「奴死不敢从，宁陛下杀恩，无使天下之人杀恩也。」伏地哭不起，上不怿而罢。恩退，闭门不出，诏往凤阳守陵。恩去，次及覃昌，曰：「以怀太监之力量，尚不能支，我何能为？」忧不知所出。或为之谋曰：「废储必下诏，诏必出内阁，不如谋诸阁老，使分其责。」昌以为然。于是以上命各赐金一箧，乃诣阁下言之，万安不对，次刘吉，亦默然。上又质，昌无所容，屡欲自颈死。会泰山震，内台奏曰：「泰山东岳，应在东朝，得喜乃解。」上曰：「彼亦应天变乎？」曰：「陛下犹上帝，东朝上帝之子也，何为无应？」上首肯，始为东宫选妃，不复言易储事矣。

凤翔之麟游有虎臣者，慷慨有节气，成化末，贡入太学。适闻万岁山架棕棚，以备登眺，臣上疏极谏，宪庙奇之。祭酒费誾不知也，惧其贾祸，乃会六堂，鸣鼓声罪，以银铛锁之以待。俄官校宣臣至左顺门，中官传温旨劳之曰：「尔言是也，棕棚即拆卸矣。」命选，时吏部予臣七品正官，誾闻而大惭，臣名遂播天下。后知云南鹗嘉县，卒于官。（双槐岁抄）

焦芳为孝庙实录总裁官，笔削任意，尤恶江西人，一时先正名卿，无不肆丑诋，以快其私忿。所书多矫诬不根，往往授意所厚若段炅辈，使笔之，挟瑾威以钳众口。同官避祸，皆莫敢窜定一字。

焦芳寡学，阅章疏，不大了了，而日伺瑾所，颐授辄奉行。四方赂瑾者，首具三之一赂芳以转及瑾，亡不如愿。欲去增解额，斥翰林外补，日夜汲汲，修睚眦不少遗也。

叶淇与内阁徐溥同年最厚，溥以淇淮安人，盐商皆其亲识，因与淇言：「商人赴边纳粮，价少而且远涉，在运司纳粮，价多而又易办。」淇遂奏准两淮运司盐课，于运司开中纳银，解太仓银库收贮，分送各边。盐价积至一百余万两，人以为利，而不知坏旧法也。盖洪、永以来，天下盐课，俱开中各边，上纳本色米豆，商人欲求盐利，预就边开垦，转运本色以待。故边方粟豆，无甚贵之时，而阡陌林木，交互森茂，胡马不得内侵。今废商人赴边报中之法，虽曰利多，而土地拋荒，米豆腾涌，盐政亦并大坏。二人误国之罪，不可胜诛矣。

巡抚江西都御史闵珪，以江西盗贼多京宦大家佃仆，遣人捕之，占不发，乃奏欲并及其主者谪戍边方，下所司。谢一夔与兵部侍郎尹直恐其家被罗织，汲汲欲沮珪奏，而所司不然，以为巡抚奏事，必有所见，宜从其言。但重治罗织者罪，自不敢犯。议入，上竟寝其奏不行，调珪于广西。执政有疑之者，一日言及，一夔曰：「闵珪之谬，得吾李孜省密本纔止，不然，几为吾乡人害。」自是人始知朝廷纷更颠倒，皆孜省之为也。故一夔升尚书之骤，力疾督永昌寺之役，清议大为鄙薄云。

翟銮二子应乡试，主试官来谒辞銮，銮为恫喝关节，咸唯唯，即取荐。会试亦如之，而复昂其对策，取上第。大学士嵩负上宠，日恚銮先之，乃嗾给事御史，使论劾銮等，上怒责銮自辩解，銮枝梧，又其语多引西苑直。上益怒，下诏称：「翟氏子虽有轼、辙才，不得并进夺寒士路，并銮除名。」其主试少詹事江汝璧、中允秦鸣夏、赞善浦应麒，咸从坐矣。

中允郭希颜久废，欲钓奇取显位，上疏请建帝立储，世庙恚甚，命即其家斩之，传首四方。庚戌，虏阑入边，司业王同祖上书，请捐内帑数百万金，遗迤北荒外之虏，与中国夹攻之，凡再上。科臣谓非所宜言，紏止之。同祖益愤愤不自得，请上还宫改元，创新政，以整齐宇内。建帝与改元，皆上所恶闻，见之，亦欲寘大辟，然希颜不免，同祖遇怒解，斥为民。人固有幸不幸也。

前南京刑部主事陆澄，始以议礼不合见摈，已大礼既定，澄不胜希用之念，乃自悔议礼之非，初为人所诖误。后质于师王守仁，而知张、桂诸贤之是。疏下吏部，尚书桂极言他时执政偏谬狥私，牵连百司，张罗伏机，更相倾构。故当时明智之士，明知其非，不敢明言以触时忌。澄乃修慝不隐，事过不欺，宜听自新，以风各司。于是诏复其官。以之邪谲，岂不知澄之反复，而顾为之嘘植，盖亦揣朝臣之附己者少，故曲召党援，令嚣嚣竞起，阴树赤帜。持衡之地，不宜存此心也。

惑溺

杨文贞子稷恶状已盈，王文端为文贞言之，遂请省墓，实欲制其子也。稷知，每驿递中，先置所亲誉稷贤。后扬言曰：「人忌公功名之盛，故谤稷耳。」稷复迎于数百里外，毡帽油靴，朴讷循理，家中图书萧然。文贞遂疑文端妒己，还京即，出之吏部。

涂埈豪宕风发，饮酒百钟不醉，又爱近女，后庭多稚齿婑媠，艺文之暇则御之。后居官十五六年，大致皆然。或云欲念损真，公疾则宜也，藉令不病，则不自废退，即病能勉晋坊局，则六七年间，亦可遂跻台鼎。卒以病废，病亦遂卒。

新建好聚敛，多姬妾。自诡知字学，语姜仲文曰：「妇人口液名华池神水，吮而咽之，可不死，故活字乃千人口中水也。」一时传以为笑。

仇隙

历城尹公素不善尹直，礼侍缺，他有举荐，上不允，以直为之。翼日廷遇历城，举笏谢之，历城曰：「公简在帝心者。」自此结怨尤深。

景泰间，用人多密访于少保于谦，时缺祭酒，翰林徐有贞向意补之，以门生杨宜为少保内姻，托为之请，至于再四，少保曲意从之，因中使言于上。一日退朝，宣少保至文华殿，辟左右，谕之曰：「徐有贞虽有词华，然其存心奸邪，岂堪为祭酒？若从汝用之，将使后生秀才，皆被他教坏了心术。」少保无所对，惟叩头谢而已，退则汗出浃背。左右遥闻祭酒之说而未悉，有贞竟不得知，遂衔少保。至天顺元年正月十七日事，果诬以重罪。

焦芳为侍讲九年，当迁学士矣，时相善詹事彭华，而意薄芳也，迟之曰：「芳亦学士乎？」芳恚，扬声谓：「华与时相好，而尼我不迁，不迁，将剸刃长安道中。」华惧，不得已，谋于相，迁芳侍讲学士。

郑淡泉云：「方逊志宠任时，荐西杨，西杨修实录，乃谤方叩头乞余生。西杨荐陈芳洲，芳洲嗾人讦西杨之子稷，竟死西市。芳洲令徐武功更名进用，武功竟置芳洲于铁岭。武功为石总兵画夺门之谋，石又置武功于金齿。近日永嘉、贵溪，亦颇类此。」

严相谓华亭公：「吾生平为贵溪所狼籍，不可胜数，而最不堪者二事。其一，大宗伯时，贵溪为首揆，俱在直，欲置酒延贵溪者数矣，多不许，间许，至前一日而后辞，则所征集方物，红羊、貔狸、消熊、栈鹿之类，俱付之乌有。一日候出直，乃敢启齿。又，次揆诸城为从臾，则曰：『吾以某日赴，自阁出，即造公，不过家矣。』至日，诸城为先憇西朝房以俟，乃贵溪复过家，寝于它姬所，薄暮始至。就坐，进酒三勺，一汤，取略沾唇而已，忽傲然起，长揖，命舆，诸城亦不敢后。三人者，竟不交一言。」

附录一　　　　明史焦竑传

焦竑，字弱侯，江宁人。为诸生，有盛名。从督学御史耿定向学，复质疑于罗汝芳。举嘉靖四十三年乡试，下第还。定向遴十四郡名士读书崇正书院，以竑为之长。及定向里居，复往从之。万历十七年，始以殿试第一人官翰林修撰，益讨习国朝典章。二十二年，大学士陈于陛建议修国史，欲竑专领其事，竑逊谢，乃先撰经籍志，其它率无所撰，馆亦竟罢。翰林教小内侍书者，众视为具文，竑独曰：「此曹他日在帝左右，安得忽之？」取古奄人善恶，时与论说。

皇长子出阁，竑为讲官。故事，讲官进讲罕有问者，竑讲毕，徐曰：「博学审问，功用维均，敷陈或未尽，惟殿下赐明问。」皇长子称善，然无所质难也。一日，竑复进曰：「殿下言不易发，得毋讳其误耶？解则有误，问复何误？古人不耻下问，愿以为法。」皇长子复称善，亦竟无所问。竑乃与同列谋先启其端，适讲舜典，竑举「稽于众，舍己从人」为问，皇长子曰：「稽者，考也。考集众思，然后舍己之短，从人之长。」又一日，举「上帝降衷，若有恒性」，皇长子曰：「此无他，即天命之谓性也。」时方十三龄，答问无滞，竑亦谒诚启迪。尝讲次，群鸟飞鸣，皇长子仰视，竑辍讲肃立，皇长子敛容听，乃复讲如初。竑尝采古储君事可为法戒者为养正图说，拟进之，同官郭正域辈恶其不相闻，目为贾誉，竑遂止。竑既负重名，性复疏直，时事有不可，辄形之言论，政府亦恶之，张位尤甚。二十五年主顺天乡试，举子曹蕃等九人文多险诞语，竑被劾，谪福宁州同知。岁余大计，复鑴秩，竑遂不出。

竑博极群书，自经史至稗官、杂说，无不淹贯。善为古文，典正训雅，卓然名家。集名澹园，竑所自号也。讲学以汝芳为宗，而善定向兄弟及李贽，时颇以禅学讥之。万历四十八年卒，年八十。熹宗时，以先朝讲读恩，复官，赠谕德，赐祭荫子。福王时，追谥文端。子润生，见忠义传。

附录二

四库全书总目玉堂丛语提要

是编仿世说之体，采摭明初以来翰林诸臣遗言往行，分条胪载，凡五十有四类，而终于仇隙。案朱国桢涌幢小品曰：焦弱侯率直任真，元子初出阁，定讲官六人，癸未则郭明龙，丙戌唐抑所、袁玉蟠、萧元圃、全元洲，己丑则弱侯。太仓相公谓宜择其近而易晓者勒为一书进览。无何，太仓去国，诸公不复措意，惟弱侯纂养正图说一册。郭闻之不平，曰：「当众为之，奈何独出一手？」后其子携归，刻于南中，送在寓所，正在案，珰陈矩适至，取去数部呈御览。诸老大恚，谓由他途进，图大拜。又载其序吕坤闺范，郑国泰乞取添入后妃一门。众大哗，谓郑氏著书，弱侯交结作序云云。竑作是书，以仇隙终篇，盖感此二事，借以寓意。然陈矩为司礼太监，郑国泰为贵妃之侄，何以二书适入二人之手，俱得进于宫禁？当时物议，实有其因，未可尽委之排挤也。