愿丰堂漫书 明·陆深
南畿辛酉乡试，少傅刘野亭先生忠以翰林侍讲为考试官。策问中有及宗室日繁。而禄入不继者，余当时才以恩义立说。谓恩之所不能周者，则当裁之以义。与其过于恩而非福，不若裁以义而无患。此特场屋体耳，漫无筹策，遂占首选。程文所刻，乃欲折钞以当俸入，亦非通论。此事尝往来于怀，常与朋僚讲之。今制虽将军殿下，亦岁给禄米二百石，金枝玉叶，日以广衍。传之千万年之后，虽竭天下之力，不足以供之，盖坐困之道也。宋神宗时，王荆公安石作相。裁减宗室恩数。宗子相率诉马前。荆公徐谕之曰：“祖宗亲尽亦须祧迁，何况贤辈？”宗子遂散去。其后宋宗室无论戚疏少长，昔仰食县官。西南两宗无赖者，至纵其婢与闾巷通，生子则冒为己子，以利其请给。其丑若是。今太宰邃庵杨先生一清，谓宜自国王而下，以次制其妃嫔之数，盖有见也。
凡图画雷形，作人间小鼓环而联之。或画其神，状如飞鸟而锐喙，肉翅赤色而人足。按宋大观间，大涤山人胡真隐居山间。一日忽闻有声若鼍鼓数百，黑云叆叇，间火球相逐。已而迅雷烈风，移时乃止。夫阴阳相搏击则为雷。非若七政可以形象求也。雷若有象，则火球近是霹雳斧。先儒所谓星陨而石之类，火能生土故也。晦庵刘少师健为庶僚时，奉命往祀华山。正及夏日，晦庵与客高登，顾见山下白雾弥漫若大海，然而山顶赤日，了无纤翳。俯视突烟暴起，或丈余，递至尺许，亦无所闻，颇异之。从者以为雨作也，及下山。村麓人云：“适有骤雨，挟震雷数百，已过矣。”向所见烟中突起者，悉雷也。凡声自下闻之则震，自上闻之则否。所谓山头只作小儿啼者是已。
周文襄公忱巡抚江南日，巨璫王振当国，虑其异己也。时振新作居第，今之京卫武学是已。公预令人度其斋阁，使松江作剪绒毯遗之，覆地不失尺寸。振极喜。以为有才。公在江南凡上利便事，振悉从中赞之。宋秦桧格天阁成。郑仲为蜀宣抚，遗锦地衣一铺。桧命铺阁上，广袤无尺寸差。桧默然不乐。郑竟得罪。二事极相类，一以见疑，一以见厚。岂其心术之微有不同耶。
杨髡发宋诸陵，有裒其骨葬之者。陶九成《辍耕录》所载以为唐义士珏。瞿宗吉《归田诗》话所载以为林义士塾。周公谨《癸辛杂志》则以为宋陵使罗铣者。盖中宦云。张庄懿公蓥仲子早卒。聘都城赵氏女。女闻夫卒，即舆至夫家守制。奉翁姑如妇礼，年五十余矣。弘治间宜春刘侯德资琬守松，上其事旌之。题曰：“赵女张节妇，顾侍读士廉以为言妇则无所附丽，言女则已去其母家，若不当旌者。”钱修撰与谦奋臂起辨之，引张良陶潜为事类，至千余言不罢，郡中一哄。予时游南雍还，心是士廉言，而与谦已病革矣。元余忠宣公阙为中书吏部员外郎时，安西郭氏女受聘未行，会夫卒白缢死。有司请旌其门，阙以为过于中庸，不可以训。格不下，惜当时礼官无引此以驳之者。妇人首饰以髲为之者，曰假头，亦曰假髻。作俑于晋太元中，弘治末，京师妇女悉反戴之。今渐传四方矣，殆非佳兆。
正德壬申秋，自饶还过兰溪，拜枫山章先生懋于所居白露山下。因留一日，语间及吴征士与弼康斋。先生云：昔见白沙陈公甫献章言公甫就学康斋时，忽一日晨光初动，窗外见康斋手自扬谷，其子从作。厉声曰：“秀才恁地懒惰，只如此何到伊川门下？又如何到孟子门下？”又一日出获，手为镰伤，流血不止。举视伤处曰：“若血不即止，而吾收之。”即是为尔所胜。言已而获如故。又往游武夷过逆旅，索宿钱至多三文。坚不与，或劝之。曰：“即此便是暴殄天物，乃负担而夜往焉。”
願豐堂漫書 （明）陸深 撰
（四庫全書·子部·雜家類·雜編之屬·儼山外集卷九）
南畿辛酉鄉試少傅劉野亭先生忠以翰林侍講為考試官策問中有及宗室日繁而禄入不繼者余當時才以恩義立説謂恩之所不能周者則當裁之以義與其過於恩而非福不若裁以義而無患此特場屋體耳漫無籌策遂占首選程文所刻乃欲折鈔以當俸入亦非通論此事甞往来於懷常與朋僚講之今制雖將軍殿下亦嵗給禄米二百石金枝玉葉日以廣衍傳之千萬年之後雖竭天下之力不足以供之蓋坐困之道也宋神宗時王荆公安石作相裁減宗室恩數宗子相率訴馬前荆公徐諭之曰祖宗親盡亦須祧遷何况賢輩宗子遂散去其後宋宗室無論戚疎少長皆仰食縣官西南兩宗無頼者至縱其婢與閭巷通生子則冒為己子以利其請給其醜若是今太宰邃菴楊先生一清謂宜自國王而下以次制其妃嬪之數蓋有見也
凡圖畫雷形作人間小鼓環而聯之或畫其神狀如飛鳥而鋭喙肉翄赤色而人足按宋大觀間大滌山人胡真隠居山間一日忽聞有聲若鼉鼓數百黒雲靉靆間火毬相逐已而迅雷烈風移時乃止夫隂陽相搏擊則為雷非若七政可以形象求也雷若有象則火毬近是霹靂斧先儒所謂星隕而石之類火能生土故也脢菴劉少師健為庶僚時奉命往祀華山正及夏日脢菴與客登髙顧見山下白霧彌漫若大海然而山頂赤日了無纖翳俯視突煙暴起或丈餘遞至尺許亦無所聞頗異之從者以為雨作也及下山村麓人云適有驟雨挾震雷數百已過矣向所見煙中突起者悉雷也凡聲自下聞之則震自上聞之則否所謂山頭只作小兒啼者是已
周文襄公忱巡撫江南日巨璫王振當國慮其異巳也時振新作居第今之京衞武學是己公預令人度其齋閤使松江作剪絨毯遺之覆地不失尺寸振極喜以為有才公在江南凡上利便事振悉從中賛之宋秦檜格天閣成鄭仲為蜀宣撫遺錦地衣一鋪檜命鋪閣上廣袤無尺寸差檜黙然不樂鄭竟得罪二事極相類一以見疑一以見厚豈其心術之微有不同耶
楊髠發宋諸陵有裒其骨葬之者陶九成輟耕録所載以為唐義士珏瞿宗吉歸田詩話所載以為林義士塾周公謹癸辛雜志則以為宋陵使羅銑者蓋中宦云
張莊懿公鎣仲子早卒聘都城趙氏女女聞夫卒即輿至夫家守制奉翁姑如婦禮年五十餘矣弘治間宜春劉侯徳資琬守松上其事旌之題曰趙女張節婦顧侍讀士廉以為言婦則無所附麗言女則已去其母家若不當旌者錢修撰與謙奮臂起辨之引張良陶潛為事類至千餘言不罷郡中一閧予時遊南雍還心是士廉言而與謙已病革矣元余忠宣公闕為中書吏部員外郎時安西郭氏女受聘未行會夫卒自縊死有司請旌其門闕以為過於中庸不可以訓格不下惜當時禮官無引此以駁之者
婦人首飾以髲為之者曰假頭亦曰假髻作俑於晉太元中弘治末京師婦女悉反戴之今漸傳四方矣殆非佳兆
正徳壬申秋自饒還過蘭谿拜楓山章先生懋於所居白露山下因留一日語間及吳徵士與弼康齋先生云昔見白沙陳公甫獻章言公甫就學康齋時忽一日晨光初動窻外見康齋手自颺穀其子從作厲聲曰秀才恁地懶惰只此如何到伊川門下又如何到孟子門下又一日出穫手為鎌傷流血不止舉視傷處曰若血不即止而吾收之即是為爾所勝言已而穫如故又往遊武夷過逆旅索宿錢至多三文堅不與或勸之曰即此便是暴殄天物乃負擔而夜往焉
儼山外集卷九
附錄：
願豐堂漫書一卷（編修勵守謙家藏本）
明陸深撰深年譜載所著有願豐堂稿乃正德己巳成於家今此卷末載正德壬申過蘭谿謁章懋一事與年譜嵗月不符葢願豐堂稿乃其詩文此則所著說部也其書亦襍記故事僅及七條疑非完本（四庫全書總目·子部·小說家類存目）