●宋大诏令集卷第一百四十九
政事二
礼乐下
访乐诏景祐二年四月前诏出仁宗政要。此诏出宣献集。文小异故重出。
敕。夫礼生于人心。通于国教。惟雅乐之作。乃治道之端。肆朕纂图。弗忘稽古。奉郊邱宗庙之祀。正会朝享侑之容。感和神明。兹事至重。宴居深念。躬自考求。择精学以讨论。命辅臣而参综。尚虑旧籍多缺。遗韵莫传。思博访于知音。庶克臻于尽善。其有簪绅之士。褒博之流。究律吕之原。达古今之变。或削章来上。或诣吏自陈。当为详裁。期于折衷。咨尔宰辅。布于群伦。
议乐诏皇祐二年闰十一月丁巳
朕闻古者作乐。本以荐上帝。配祖考。三五之盛。不相从袭。然必太平。始克明备。周武受命。至成王时。周公始大合乐以和邦国。汉初亦沿旧乐。至武帝时始定泰一后土乐诗。光武中兴。至明帝时始改大予之名。损益前后。以制乐节。唐高祖造邦。至太宗时。孝孙文收始定钟律。明皇方成唐乐。是知经启善述。礼乐重事。须三四世。声文乃定。国初亦循用王朴、窦俨所定周乐。太祖患其声高。遂令和岘减下一律。真宗始出望意。大祠用乐。又议随月转律之法。屡加按核。然念乐经久坠。学者罕传。历古研覃。亦未完绪。顷虽再三考定。博加访求。终未有的究古今、知声知经、可信之人。尝为改更。未适兹意。如其制作。益须切当。宜委中书门下、集两制及太常礼乐官。将天地五方神州日月宗庙社蜡祭享所用登歌宫悬。更审定声律是非。按古合今。调谐中和。务要议论允适。经久可用。垂信不朽。使祖宗功德。发扬无穷。神祗咸格。善气来应。苟获至当。何惮改为。但审声验书。二学鲜并。互诋胸臆。无所援据。慨然希古。靡忘于怀。尚赖洽闻。共图盛节。故兹诏示。想宜知悉。
议乐诏皇祐三年正月甲午
朕闻至乐之大。统和天人。奋雷先闻。万物震豫。故人观象而制作之。颛喾著根英之文。陶虞纪明绍之美。三王殊宪。称谓炳然。降及后世。鲜克尊尚。唯东汉命曰大予。开元自云唐乐。庶古未远。朕所慕焉。故前诏执政。访图博议。将以立度出均。考音正律。谨权审量。备器协乐。以定本朝之述作。用章祖考之谋烈。夫名生于义。出乎实。言顺而后事成。而礼乐兴焉。庶几辉光。永畀来裔。其令下阙
国乐名大安诏皇祐三年六月丁巳
朕惟古先哲王。随代立乐。亦既制作。必有称谓。缘名以讨义。繇义以知德。盖名者德之所载。而行远垂久之致焉。故韶以诏尧。夏以承舜。濩以救民。武以象伐。传之不朽。用此道也。国家绍膺题序。表里禔福。举坠正失。典章交备。独斯体大。而有司莫敢易言之。朕悯然念兹。大惧烈圣之休。未能昭揭于天下之听。是用申敕执事。远求博讲。而考定其衷。今礼官学士迨三事之臣。同寅一辞。以大安之议来复。且谓艺祖之戡暴乱也。安天下之未安。其功大。二宗之致太平也。安天下之既安。其德盛。洎朕之承圣烈也。安祖宗之所安。其仁厚。祗览所议。熟复于怀。恭惟神德之造基。神功之戢武。章圣恢清净之治。冲人蒙成定之业。虽因世之迹各异。而靖民之道同归。以之播钟球。文羽籥。用诸郊庙。告于神明。曰大且安。诚得其正。依。
赐范镇进新乐诏元祐三年闰十二月甲辰
朕惟春秋之后。礼乐先亡。秦汉以来。韶武仅在。散乐工于河海之上。往而不还。聘先生于齐鲁之间。有莫能致。魏晋以下。曹郐无讥。岂徒郑卫之音。已杂华戎之器。间有作者。犹存典刑。然铢黍之一差。或宫商之易位。惟我四朝之老。独知五降之非。审声知音。以律生尺。览诗书之来上。阅簨＜虡-八＞之在廷。君臣同观。父老太息。方诏学士大夫论其法。工师有司考其声。上追先帝移风易俗之心。下慰老臣爱君忧国之志。究观所作。嘉叹不忘。
赐大晟乐名御笔手诏崇宁四年八月二十七日
道形而下。先王体之。协于度数。播于声诗。其乐与天地同流。雅颂不作久矣。朕嗣承令绪。荷天降康。四海泰定。年谷顺成。南至夜郎牂牁。西踰积石青海。罔不率俾。礼乐之兴。百年于此。然去圣逾远。遗声弗存。乃者得隐逸之士于草茅之贱。获英茎之器于受命之邦。适时之宜。以身为度。铸鼎以起律。因律以制器。按协于庭。八音克谐。盖祖宗积累之休。上帝克相。岂朕之德哉。昔尧有大章。舜有大韶。三代之王。亦各异名。今追千载而成一代之制。宜赐名曰大晟。朕将荐郊庙。享鬼神。和万邦。与天下共之。岂不美欤。其旧乐可更不行用。仍令学士院降诏。
京西提学曾弼乞赐宴辟雍用雅乐御笔大观三年五月十二日
雅郑不相为用。而孟轲以为今乐犹古乐。去古逾远。郑亦不可废也。辟雝三代之制。而作郑卫之声。非所谓称。可依所奏。自今赐宴辟雝。宜用雅乐。
行大晟新乐御笔手诏政和三年五月三十日
乐废久矣。历世之君。千有余岁。莫之能兴。以迄于今。去古既远。循沿五季之旧。诚非治世之音。祖宗肇造之始。实未遑暇。百年后兴。盖自崇宁之初。纳汉津之说。成大晟之乐。荐之郊庙。而未施于燕飨。夫今乐犹古乐也。知其情而已。循声以知音。循音以知乐。循乐以知政。所通在政。所同在音。而无古今之异。比诏有司。以大晟乐播之教坊。按试于庭。五声既具。八音始全。无惉滞焦急之声。有纯厚缴绎之美。朕奉承圣绪。立政造事。昭功继志。一纪于兹。乃者元圭告成。今则雅乐大备。功成作乐。于是始信。荷天之休。宗庙顾諟。追三代之盛。成一代之制。以遗万世。嘉与天下共之。可以所进乐并颁天下。其旧乐悉行禁止。仍令尚书省措置。立法行下。故兹诏示。想宜知悉。
太师鲁国公京讨论新乐褒谕御笔手诏政和三年八月二十六日
朕遹追先志。增阐大猷。荷天之休。聿追嘉靖。仍赖师儒。同底于治。十有余年。大小毕举。矧夫作乐所以报功。探考情文。其敢后乎。于是躬律之度。叶彼中声。迺诏太师鲁国公京。讨论载籍。博求邃古。讨议垂成。中经沮止。荏苒十载。始克有成。悉有彝伦。徵角二招。全乎五声。匏土革木。备于八音。去焦急惉懘之非。成啴缓纯和之美。班治显设。庶几比隆三代。追配韶武矣。朕甚嘉之。京启沃尽忠。献替无隐。致此君臣相悦之乐。复明于时。中外翕然。行之无斁。和气致祥。珍瑞丛出。万世所赖。时乃之功。京位极公师。赏延于嗣。已降诏旨二子直龙图阁鲦翛、可并除集贤殿修撰。京宜降诏褒谕。
两学习乐成辅臣案试御笔政和三年九月十八日
以乐教士。先王之政。盖仁言不如仁声之入人深。乐乐此者也。士苟知乐乎此。则达性命之理矣。两学生如所习已成。辅臣案试讫取旨。
符宝 鼎 圭 辂
受传国宝赦天下德音元符元年五月己酉
门下。朕承天眷。锡以珍符。俾寿而昌。传世无极。顾德弗类。祗奉宏休。拜贶于庭。惧不能任。告成大庆。岂朕敢私。其敷锡于庶民。以大赉于天下。应四京诸道州府军监县、限德音到日已前见禁罪人。除死罪并依法内枉法自盗罪至死。情理轻者减一等。刺配千里外牢城。其余死罪降从流。流罪降从徒。徒罪已下并放。云云于戏。受命之祥。震于珍物。宥过之泽。期于无刑。嘉与万邦。共承景贶。惟尔有众。体朕至怀。
受八宝赦天下制大观一年正月一日
门下。朕绍天明命。若昔大猷。袭七圣积德之基。接千载承平之统。恢张制作。修饬典章。愿百度之咸熙。惟八宝之未备。兹庆卜年之永。肇新受命之符。荐锡嘉祥。诞膺景贶。获金玉于异域。得妙工于编氓。顾惟眇躬。震于珍物。殆天所受。非人能为。成一代之弥文。举百王之坠典。爰涓岁旦。祇受路朝。竦动华夏。鄙汉仪之未盛。□□曼超今古。陋秦制之非工。既寿永昌。受福无极。惟缉熙于纯嘏。均被臣邻。用敷锡于庶民。普周遐迩。可大赦天下。云云祖宗垂统。近百五十年。文明礼备。而八宝之制。未能如古。在昔神考。尝诏有司。选工治玉。久未及成。以迄于今。镇国受命之宝与皇帝天子六宝。焕然备具。朕嗣有令绪。获承天休。思与在位在服之士同庆。云云元祐之初。奸臣乘间。得罪放废。言念岁月之久。屡更赦宥。除怀奸睥睨。报怨不臣。公肆诬诋。罪在宗庙。朕不敢贷。其尚系贬所。或情轻法重、例被放弃。或非身自犯、因人得罪。或止缘贪冒、附会朋比。或志匪诬谤、言有近似。或缘辨理、语类讥讪。或因职事、偶涉改更。凡此之类。可各据元贬责罪。审量其情。分轻重等第。取情轻者与落罪籍。特与甄叙差遣。云云于戏。履端布治。与物为春。宥过推仁。配天其泽。咨尔有众。咸体至怀。
为受命宝制作之因诏大观三年八月二十七日
八宝之名。一曰镇国神宝。二曰受命之宝。三曰天子之宝。四曰天子信宝。五曰天子行宝。六曰皇帝之宝。七曰皇帝信宝。八曰皇帝行宝。古惟六玺。至唐始名曰宝。增数至八。今天下承平。百五十年。其制尚阙。绍圣中得秦李斯所作。制度虽工。乃蓝田青玉。又镇国宝未有所稽。崇宁五年。有以玉印献者。印方寸。以龟为钮。拂尘涤垢。工作精巧。文曰承天福延万亿永无极。震于异物。殆天所授。遂以受命于天既寿永昌为受命宝文。又以承天福延万亿永无极为镇国宝文。皆琢以白玉。篆以虫鱼。宝成祇受。典礼始克大备。实邦家之庆。镇国受命二宝。宝而不用。藏置内府。人未知制作之因。可宣付有司照会。
来年元日祗受定命宝御笔手诏政和七年十月二十八日
昔者帝王临制天下。必有神器。托之琬炎。以承天休。以前民用。朕获承累圣基业。嗣有镇国受命与天子皇帝之宝。其数有八。盖非乾元用九之数。夙兴夜寐。思所以称。比得宝玉于异域。受定命之符于神霄。乃以范围天地幽赞神明保合太和万寿无疆为文。卜云其吉。篆以虫鱼。纵广之制。其寸亦九。号曰定命宝。其数大备。昭示来裔。传信无极。非特予一人有庆。亦惟尔万邦之休。来年元日祗受。敷告多方。想宜知悉。
受定命宝赦文政和八年正月六日
门下。备守邦之器。盖惟天下之至神。申卜世之休。斯有圣人之大宝。朕纂承丕祚。临御多方。遵烈考之燕谋。荷上穹之孚佑。师干载戢。农扈屡丰。集四海之嘉祥。莫不毕至。举百王之坠典。迄用有成。诞开庆绪之隆。爰示珍符之秘。金石来于异域。定命自于神霄。谋惟龟筮之从。篆以虫鱼之妙。于帝其训。而天弗违。乃即岁端。受于路寝。礼罄斋庄之意。乐宣纯绎之音。太极函三。通太和于一气。乾元用九。增宝历于万年。宜锡涣恩。以昭景贶。肆繇中而及外。咸与物以为春。可大赦天下。云云比修建明堂。严父配天。颁朔布政。凡时之运气与月之政令。朕亲御明堂举而行之。布告中外。惟尔攸司。其悉乃心。祗若成宪。检举遵守。使继志述事之政。常行而不怠。常举而不废。以称朕意。云云于戏。无疆惟休。既对自天之命。并受其福。式敷率土之仁。尚资修辅之联。更懋奋庸之志。诞绥有众。永底丕平。
九鼎赦文崇宁四年九月四日
门下。朕承祖宗之烈。宅兆民之上。任大守重。靡敢遑违。思持盈守成之至艰。念继志述事之攸济。选用众正。共图康功。内则讲修宪章。兴熙丰既隆之典。外则攘却四裔。复版图已弃之疆。恢雍泮以宾贤能。招嵓穴以收遗逸。隆九庙以尊祖。戢五兵以阜民。荷天降康。方夏绥靖。星轨顺序。年谷屡丰。南至夜郎牂牁。西踰积石青海。向风请吏。稽首来庭。永惟天命之至隆。宜有灵承之丕应。若时夏后。幽赞成能。命九州之牧而贡金。贯三才之象而制器。是为大宝。三代奉之。千载已还。百王敢议。迺者得隐逸之士于草茅之贱。穷制作之妙于范围之先。因天之几。以身为度。环大象以立极。兴神物以前民。上承天休。下奠坤载。以笃邦家之庆。以协神人之和。绍百世之宏规。成一代之圣作。式涓吉旦。奉置殊庭。于时日景宴温。龙文光润。卿云上覆。羽鹤来仪。华裔永宁。庙社增重。膺兹丕贶。岂朕敢专。宜大泽之肆均。与群生而共庆。可大赦天下。云云于戏。有典有则。缵禹之功。卜世卜年。过周之历。惟天之所祚者厚。则泽之所施者鸿。布告迩遐。宜体朕意。
太师蔡京三上表乞涓日受元圭允批答政和二年十月二日
昔者尧则天而行道。禹制器以告功。历考前王。莫之能继。赖天顾諟。申命用休。锡以珍祥。神物自至。顾德弗类。推而不居。勉徇舆情。实有惭德。惟尔百辟。其尚交修。无俾前人。专美尧。禹。则无愧于斯宝。不其美欤。所请宜允。
元圭赦政和二年十二月二十四日
门下。朕嗣守丕构。获承至尊。永惟居业之艰。敢怠继猷之重。荷皇穹之纯祐。仆景命于无疆。锡乃元圭。为时大宝。内赤外黑。上锐下方。蕴阴阳之至精。体乾坤之盛德。温润而泽。有云行雨施之文。追琢其章。著地平天成之象。冠真祥而创见。兹历世所未闻。是用稽图牒之言。总缙绅之议。聿迎至日。亲御路朝。肆诞举于隆仪。用灵承于丕贶。昭哉嗣服。缅怀二帝之勋。告厥成功。岂独一人之庆。可大赦天下。云云于戏。惟天祐予壹德。施其敢专。敛福锡厥庶民。远无弗届。咨尔中外。体予至怀。
改天平辇为登封辇辟尘逍遥辇为省方逍遥辇诏大中祥符二年五月乙卯
舆辇之设。典式具存。属万仞上封。千里东狩。遂从宜而立制。当因用以得名。宜以天平辇为登封辇。辟尘逍遥辇为省方逍遥辇。
名迎真迎圣奉圣奉宸辂诏大中祥符六年五月辛丑
朕钦承宝命。虔范睟容。方涉夷涂。即临恭馆。特广车舆之饰。用伸迎奉之仪。肇创嘉名。庶章懿则。其玉皇大帝圣像车。恭以迎真辂为名。圣祖天尊大帝车。以迎圣辂为名。太祖皇帝车。以奉圣辂为名。太宗皇帝车。以奉宸辂为名。