卷一百四十八 集部一

○集部总叙

集部之目，楚辞最古，别集次之，总集次之，诗文评又晚出，词曲则其闰馀

也。古人不以文章名，故秦以前书无称屈原、宋玉工赋者。洎乎汉代，始有词人。

迹其著作，率由追录。故武帝命所忠求相如遗书。魏文帝亦诏天下上孔融文章。

至於六朝，始自编次。唐末又刊板印行。（事见贯休《磾月集序》。）夫自编则

多所爱惜，刊板则易於流传。四部之书，别集最杂，兹其故欤！然典册高文，清

词丽句，亦未尝不高标独秀，挺出邓林。此在翦刈卮言，别裁伪体，不必以猥滥

病也。总集之作，多由论定。而《兰亭》、《金谷》悉觞咏於一时，下及汉上题

襟、松陵倡和。《丹阳集》惟录乡人，《箧中集》则附登乃弟。虽去取佥孚众议，

而履霜有渐，已为诗社标榜之先驱。其声气攀援，甚於别集。要之，浮华易歇，

公论终明，岿然而独存者，《文选》、《玉台新咏》以下数十家耳。诗文评之作，

著於齐梁。观同一八病四声也。锺嵘以求誉不遂，巧致讥排；刘勰以知遇独深，

继为推阐。词场恩怨，亘古如斯。冷斋曲附乎豫章，石林隐排乎元祐。党人馀衅，

报及文章，又其己事矣。固宜别白存之，各核其实。至於倚声末技，分派诗歌，

其间周、柳、苏、辛，亦递争轨辙。然其得其失，不足重轻。姑附存以备一格而

已。大抵门户构争之见，莫甚於讲学，而论文次之。讲学者聚党分朋，往往祸延

宗社。操觚之士笔舌相攻，则未有乱及国事者。盖讲学者必辨是非，辨是非必及

时政，其事与权势相连，故其患大。文人词翰，所争者名誉而已，与朝廷无预，

故其患小也。然如艾南英以排斥王、李之故，至以严嵩为察相，而以杀杨继盛为

稍过当。岂其扪心清夜，果自谓然？亦朋党既分，势不两立，故决裂名教而不辞

耳。至钱谦益《列朝诗集》，更颠倒贤奸，彝良泯绝。其贻害人心风俗者，又岂

鲜哉！今扫除畛域，一准至公。明以来诸派之中，各取其所长，而不回护其所短。

盖有世道之防焉，不仅为文体计也。

○楚辞类

裒屈、宋诸赋，定名《楚辞》，自刘向始也。后人或谓之骚，故刘勰品论

《楚辞》，以《辨骚》标目。考史迁称“屈原放逐，乃著离骚”，盖举其最著一

篇。《九歌》以下，均袭《骚》名，则非事实矣。《隋志》集部以《楚辞》别为

一门，历代因之。盖汉、魏以下，赋体既变，无全集皆作此体者。他集不与《楚

辞》类，《楚辞》亦不与他集类，体例既异，理不得不分著也。杨穆有《九悼》

一卷，至宋已佚。晁补之、朱子皆尝续编，然补之书亦不传，仅朱子书附刻《集

注》后。今所传者，大抵注与音耳。注家由东汉至宋，递相补苴，无大异词。迨

於近世，始多别解。割裂补缀，言人人殊。错简说经之术，蔓延及於词赋矣。今

并刊除，杜窜乱古书之渐也。

△《楚辞章句》·十七卷（兵部侍郎纪昀家藏本）

汉王逸撰。逸字叔师，南郡宜城人。顺帝时官至侍中。事迹具《后汉书·文

苑传》。旧本题“校书郎中”，盖据其注是书时所居官也。初，刘向裒集屈原

《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》，

宋玉《九辨》、《招魂》，景差《大招》，而以贾谊《惜誓》，淮南小山《招隐

士》，东方朔《七谏》，严忌《哀时命》，王褒《九怀》及向所作《九叹》，共

为《楚辞》十六篇。是为总集之祖。逸又益以己作《九思》与班固二叙为十七卷，

而各为之注。其《九思》之注，洪兴祖疑其子延寿所为。然《汉书》《地理志》、

《艺文志》即有自注，事在逸前。谢灵运作《山居赋》，亦自注之。安知非用逸

例耶？旧说无文，未可遽疑为延寿作也。陈振孙《书录解题》载，有《古文楚辞

释文》一卷，其篇第首《离骚》，次《九辨》、《九歌》、《天问》、《九章》、

《远游》、《卜居》、《渔父》、《招隐士》、《招魂》、《九怀》、《七谏》、

《九叹》、《哀时命》、《惜誓》、《大招》、《九思》，迥与今本不同。兴祖

据逸《九章》注中，称皆解於《九辨》中，知古本《九辨》在前，《九章》在后。

振孙又引朱子之言，据天圣十年陈说之序，谓旧本篇第混并，乃考其人之先后，

重定其篇第，知今本为说之所改。则自宋以来，已非逸之旧本。又黄伯思《东观

馀论》谓逸注《楚辞》，序皆在后，如《法言》旧本之例，不知何人移於前。则

不但篇第非旧，并其序亦非旧矣。然洪兴祖《考异》，於“离骚经”下注曰：

“释文第一”，无“经”字。而逸注明云：“离，别也。骚，愁也。经，径也。”

则逸所注本确有“经”字，与释文本不同。必谓《释文》为旧本，亦未可信，姑

存其说可也。逸注虽不甚详赅，而去古未远，多传先儒之训诂。故李善注《文选》，

全用其文。《抽思》以下诸篇注中，往往隔句用韵。如“哀愤结縎，虑烦冤也。

哀悲太息，损肺肝也。心中结屈，如连环也”之类，不一而足。盖仿《周易·象

传》之体，亦足以考证汉人之韵。而吴棫以来谈古韵者，皆未徵引，是尤宜表

而出之矣。

△《楚辞补注》·十七卷（内府藏本）

宋洪兴祖撰。兴祖字庆善。陆游《渭南集》有兴祖手帖跋，称为“洪成季庆

善”，未之详也。丹阳人。政和中登上舍第。南渡后召试，授秘书省正字。历官

提点江东刑狱，知真州、饶州。后忤秦桧，编管昭州，卒。事迹具《宋史·儒林

传》。周麟之《海陵集》有兴祖《赠直敷文阁制》，极褒其编纂之功。盖桧死乃

昭雪也。案陈振孙《书录解题》列《补注楚辞》十七卷、《考异》一卷。称“兴

祖少时，从柳展如得东坡手校十卷。凡诸本异同，皆两出之。后又得洪玉父而下

本十四五家，参校遂为定本，始补王逸《章句》之未备者。成书又得姚廷辉本，

作《考异》，附古本释文之后。又得欧阳永叔、孙莘老、苏子容本於关子东、叶

少协，校正以补《考异》之遗”云云。则旧本兼载释文，而《考异》一卷附之，

在《补注》十七卷之外。此本每卷之末有汲古后人毛表字奏叔依古本是正印记，

而《考异》已散入各句下，未知谁所窜乱也。又目录后有兴祖《附记》，称鲍钦

止云：“《辨骚》非《楚辞》本书，不当录。班固二序，旧在《九叹》之后，今

附於第一通之末”云云。此本《离骚》之末有班固二序，与所记合。而刘勰《辨

骚》一篇仍列序后，亦不详其何故。岂但言其不当录，而未敢遽删欤？汉人注书，

大抵简质，又往往举其训诂，而不备列其考据。兴祖是编，列逸注於前，而一一

疏通、证明、补注於后，於逸注多所阐发。又皆以“补曰”二字别之，使与原文

不乱，亦异乎明代诸人妄改古书，恣情损益。於楚辞诸注之中，特为善本。故陈

振孙称其用力之勤，而朱子作《集注》，亦多取其说云。

△《楚辞集注》·八卷、《辨证》·二卷、《后语》·六卷（内府藏本）

宋朱子撰。以后汉王逸《章句》及洪兴祖《补注》二书详於训诂，未得意旨。

乃隐括旧编，定为此本。以屈原所著二十五篇为《离骚》，宋玉以下十六篇为

《续离骚》。随文诠释，每章各系以兴、比、赋字，如《毛诗》传例。其订正旧

注之谬误者，别为《辨证》二卷附焉，自为之序。又刊定晁补之《续楚辞》、

《变离骚》二书，录荀卿至吕大临凡五十二篇，为《楚辞后语》，亦自为之序。

《楚辞》旧本有东方朔《七谏》、王褒《九怀》、刘向《九叹》、王逸《九思》，

晁本删《九思》一篇。是编并削《七谏》、《九怀》、《九叹》三篇，益以贾谊

二赋。陈振孙《书录解题》谓以“《七谏》以下，词意平缓，意不深切，如无病

而呻吟者也”。晁氏《续离骚》凡二十卷，《变楚辞》亦二十卷。《后语》删为

六卷，去取特严。而扬雄《反骚》为《旧录》所不取者，乃反收入。《自序》谓：

“欲因《反骚》而著苏氏、洪氏之贬词，以明天下之大戒也。”周密《齐东野语》

记绍熙内禅事曰：“赵汝愚永州安置，至衡州而卒，朱熹为之注《离骚》以寄意

焉。”然则是书大旨在以灵均放逐寓宗臣之贬，以宋玉《招魂》抒故旧之悲耳？

固不必於笺释音叶之间，规规争其得失矣。

△《离骚草木疏》·四卷（安徽巡抚采进本）

宋吴仁杰撰。仁杰有《古周易》，已著录。是编末有仁杰庆元丁巳自序，谓

梁刘杳有《草木疏》二卷，见於本传。其书已亡。杳疏凡王逸所集者皆在焉，仁

杰独取二十五篇疏之。其大旨谓《离骚》之文，多本《山海经》，故书中引用，

每以《山海经》为断。若辨“夕揽洲之宿莽”句，引《朝歌》之“山有莽草焉”

为据，驳王逸旧注之非。其说甚辨。然骚人寄兴，义不一端。琼枝、若木之属，

固有寓言；澧兰、沅芷之类，亦多即目。必举其随时抒望，触物兴怀，悉引之於

大荒之外，使灵均所赋，悉出伯益所书，是泽畔行吟，主於侈其博赡，非以写其

哀怨，是亦好奇之过矣。以其徵引宏富，考辨典核，实能补王逸训诂所未及。以

视陆玑之疏《毛诗》、罗愿之翼《尔雅》，可以方轨并驾，争骛后先，故博物者

恒资焉。迹其赅洽，固亦考证之林也。此本为影宋旧钞，末有庆元庚申方灿跋。

又有校正姓氏三行。盖仁杰官国子学录时，属灿刊於罗田者。旧版散佚，流传颇

罕。写本仅存，亦可谓艺林之珍笈矣。

△《钦定补绘离骚全图》·二卷

国朝萧云从原图，乾隆四十七年奉敕补绘。云从字尺木，当涂贡生。考《天

问序》，称“屈原放逐，彷徨山泽，见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川

神灵琦玮谲佹及古圣贤怪物异事，因书其壁，呵而问之”。是《天问》一篇，

本由图画而作。后世读其书者，见所徵引，自天文、地理、虫鱼、草本与凡可喜、

可愕之物，无不毕备，咸足以扩耳目而穷幽渺，往往就其兴趣所至，绘之为图。

如宋之李公麟等，皆以此擅长。特所画不过一篇一章，未能赅极情状。云从始因

其章句，广为此图。当时咸推其工妙，为之镌刻流传。原本所有，只以三闾大夫、

郑詹尹、渔父合绘一图，冠於卷端。及《九歌》为九图，《天问》为五十四图。

而《目录》、《凡例》所称《离骚经》、《远游》诸图，并已阙佚。《香草》一

图，则自称有志未逮。核之《楚辞》篇什，挂漏良多。皇上几馀披览，以其用意

虽勤，而脱略不免。特命内廷诸臣，参考厘订，各为补绘。於《离骚经》则分文

析句，次为三十二图。又《九章》为九图，《远游》为五图，《九辨》为九图，

《招魂》为十三图。《大招》为七图，《香草》为十六图。於是体物摹神，粲然

大备。不独原始要终，篇无剩义；而灵均旨趣，亦藉以考见其比兴之原。仰见大

圣人游艺观文，意存深远；而云从以绘事之微，荷蒙宸鉴，得为大辂之椎轮，实

永被荣施於不朽矣。

△《山带阁注楚辞》·六卷、《楚辞馀论》·二卷、《楚辞说韵》·一卷

（通行本）

国朝蒋骥撰。骥字洓塍，武进人。是书《自序》题康熙癸巳，而《馀论》

上卷有“庚子以后复见安溪李氏《离骚解义》”之语，盖《馀论》又成於注后也。

注前冠以《史记·屈原列传》、沈亚之《屈原外传》、《楚世家》节略，以考原

事迹之本末。次以《楚辞》地理，列为五图，以考原涉历之后先。所注即据事迹

之年月、道里之远近，以定所作之时地。虽穿凿附会，所不能无；而徵实之谈，

终胜悬断。《馀论》二卷，驳正注释之得失，考证典故之同异。其间诋诃旧说，

颇涉轻薄。如以“少司命”为月下老人之类，亦几同戏剧，皆乖著书之体。而汰

其冗芜，简其精要，亦自瑕不掩瑜。《说韵》一卷，分以字母，通以方音。又博

引古音之同异，每部列“通韵”、“叶韵”、“同母叶韵”三例，以攻顾炎武、

毛奇龄之说。夫“双声互转”、“四声递转”之二例，沙随程迥已言之，非骥之

创论。然实不知先有声韵，后有字母，声韵为古法，字母为梵学，而执末以绳其

本。至於五方音异，自古已然，不能谓之不协，亦不能执以为例。黄庭坚词用蜀

音，以“笛”韵“竹”。《林外词》用闽音，以“扫”韵“锁”。是可据为典要，

谓宋韵尽如是乎？又古音一字而数叶，亦如今韵一字而重音。“佳”字“佳”、

“麻”并收，“寅”字“支”、“真”并见，是即其例。使非韵书俱在，亦将执

其别音攻今韵之部分乎？盖古音本无成书，不过后人参互比校，择其相通之多者，

区为界限。犹之九州列国，今但能约指其地，而不能一一稽其犬牙相错之形。骥

不究同异之由，但执一二小节，遽欲变乱其大纲，亦非通论。以其引证浩博中亦

间有可采者，故仍从原本，与《馀论》并附录焉。

──右“楚辞类”六部，六十五卷，皆文渊阁著录。

○楚辞类存目

△《天问天对解》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

宋杨万里撰。万里有《易传》，已著录。是书取屈原《天问》、柳宗元《天

对》，比附贯缀，各为之解。已载入《诚斋集》中，此其别行本也。训诂颇为浅

易。其间有所辨证者，如《天问》“雄虺九首，儵忽焉在”，引《庄子》“南方

之帝曰儵，北方之帝曰忽”，证王逸注“电光”之误。特因《天对》“儵忽之居

帝南北海”而为之说。又如《天问》“鲮鱼何所，魀堆焉处”，独谓“堆”

当为“雀”，“魀雀在北号山，如鸡虎爪食人”，证王逸注“奇兽”之误。

亦因《天对》“魀雀在北号，惟人是食”而为之说。未尝别有新义也。

△《楚辞集解》·八卷、《蒙引》·二卷、《考异》·一卷（两淮监政采进

本）

明汪瑗撰。瑗字玉卿，歙县人。是书《集解》八卷，惟注屈原诸赋，而宋玉、

景差以下诸篇弗与。《蒙引》二卷，皆辨证文义。《考异》一卷，则以王逸、洪

兴祖、朱子三本互校其字句也。《楚辞》一书，文重义隐，寄托遥深。自汉以来，

训诂或有异同，而大旨不相违舛。瑗乃以臆测之见，务为新说以排诋诸家。其尤

舛者，以“何必怀故都”一语为《离骚》之纲领，谓实有去楚之志而深辟，洪兴

祖等谓原惓惓宗国之非。又谓原为圣人之徒，必不肯自沉於水，而痛斥司马迁以

下诸家言死於汨罗之诬。盖掇拾王安石《闻吕望之解舟》诗、李壁注中语也。亦

可为疑所不当疑，信所不当信矣。

△《离骚草木疏补》·四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

明屠本畯撰。本畯有《闽中海错疏》，已著录。是书以宋吴仁杰《离骚草木

疏》多有未备，特於“香草”类增入麻、秬、黍、薇、藻、稻、粢、麦、粱八种，

於“嘉木”类增入枫、梧二种。其馀於仁杰疏多所删汰。自谓明简过之，而实则

反失之疏略。又每类冠以《离骚》本文及王逸《注》，拟於诗之《小序》，亦无

关宏旨，徒事更张。至仁杰谓宿莽非卷葹，斥王逸《注》及郭璞《尔雅注》之误。

本畯是书，引罗愿《尔雅翼》以明之。不知其引《南越志》“宁乡草名卷葹，江

淮间谓之宿莽”者，正主郭之说。不免自相剌谬，尤失於考证矣。

△《楚骚协韵》·十卷、附《读骚大旨》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

明屠本畯撰。此本惟题曰屠畯，盖未改名以前刻也。本畯以朱子《楚辞集注》

韵为未备，故广为此书。然所增实未尽当。古无韵书，各以方音取读。方音南北

互殊，不免大同而小异。如《离骚》“朕皇考曰伯庸，维庚寅吾以降”，“降”

读户工切。又“重之以修能，纫秋兰以为佩”，“能”读奴来切。皆古音也。至

“肇锡予以嘉名，字余曰灵均”，则方音矣。江以南“真”、“庚”互叶，今世

尚然。本畯必读名弥延反、均居员反，殊为牵合。本畯又好取《说文》字体改今

楷法，以为楚骚文字在小篆未变之前，写《楚辞》宜用小篆分草。今刊本虽用隶

书，然宜以六书善本正其差讹。夫隶体与分草之兴，初不相远。且意取简易，与

篆固殊。若尽依《说文》改变形体，以为能守六书之义，转为烦重。则但作篆可

耳，奚以隶为？是亦好奇之过也。

△《楚辞听直》·八卷、《合论》·一卷（两江总督采进本）

明黄文焕撰。文焕有《诗经考》，已著录。崇祯中，文焕坐黄道周党下狱，

因在狱中著此书。盖借屈原以寓感。其曰“听直”，即取原《惜诵》篇中“皋陶

听直”语也。其例凡评谓之“品”，注谓之“笺”。《九歌》、《九章》诸篇标

题下又有“总品”。其篇次首《离骚》，次《远游》，次《天问》，次《九歌》，

次《渔父》，次《卜居》，次《九章》。又据王逸之注，以《大招》或称屈原。

又据司马迁《屈原贾生传赞》有“读原《离骚》、《招魂》、《哀郢》”语，并

以《大招》、《招魂》附於篇末，与旧本皆异。《合论》一卷，即以发明“听直”

之旨。有合论一篇者，《听离骚》、《听远游》、《听天问》、《听九歌》、

《听卜居、渔父》、《听九章》、《听二招》七篇是也。有合论全书者，《听忠》、

《听孝》、《听年》、《听次》、《听复》、《听芳》、《听玉》、《听路》、

《听女》、《听礼》十篇是也。大抵借抒牢骚，不必尽屈原之本意。其词气傲睨

恣肆，亦不出明末佻薄之习也。

△《楚辞评林》·八卷（内府藏本）

明沈云翔编。云翔字千亻刃，庆城人。是书成於崇祯丁丑。因朱子《集注》

杂采诸家之说，标识简端，冗碎殊甚。盖坊贾射利之本也。

△《天问补注》·一卷（浙江巡抚采进本）

国朝毛奇龄撰。奇龄有《仲氏易》，已著录。是编以朱子《楚辞集注》於

《天问》一篇多所阙疑，又谓世或牵引《天问》，造饰襞积，因以为说，而浅陋

者更且牵引而注之。奇龄喜摭朱子之失，故为之补注。前为《总论》，后凡三十

四条，皆先列《天问》原文，次列《集注》，而后以补注继之。亦间有所疏证。

然语本恍惚，事多奇诡，终属臆测之词，不能一一确证也。

△《楚辞灯》·四卷（内府藏本）

国朝林云铭撰。云铭字西仲，侯官人。顺治戊戌进士。官徽州府通判。王

晫《今世说》称：“云铭少嗜学，每探索精思，竟日不食。暑月家僮具汤请浴，

或和衣入盆。里人皆呼为‘书痴’。”然观所著诸书，实未能深造。是编取《楚

辞》之文，逐句诠释。又每篇为《总论》，词旨浅近，盖乡塾课蒙之本。江宁朱

冀尝作《离骚辨》一卷，攻云铭之说甚力。然二人均以时文之法解古书，亦同浴

而讥裸裎也。其於《九章》篇次，自《涉江》以下，皆易其旧。曰《惜诵》第一、

《思美人》第二、《抽思》第三、《涉江》第四、《橘颂》第五、《悲回风》第

六、《惜往日》第七、《哀郢》第八、《怀沙》第九。考王逸注称：“屈原放於

江南之野，思君念国，忧心罔极，故复作《九章》。”盖以《九章》皆放江南时

作。云铭此编，谓《惜诵》为怀王见疏之后，又进言得罪而作，时但见疏而未尝

放。本传所谓“不复在位者”，以不复在左徒之位，未尝不在朝也。其《思美人》、

《抽思》乃怀王置之於外时作，然此时在汉北，尚与江南之野无涉。惟《涉江》、

《橘颂》、《悲回风》、《惜往日》、《哀郢》、《怀沙》六篇，始是顷襄放之

江南所作。如此说来，既与本传使齐及谏释张仪、谏入武关数事不相碍；且与

《思美人》、《抽思》章称“造都为南行，朝臣为南人”及“来集汉北”等语、

《哀郢》章“仲春东迁，逍遥来东，西思故都”等语，一一印合云云。然此说本

明黄文焕《楚辞听直》，亦非其创解也。

△《离骚经注》·一卷、《九歌注》·一卷（安徽巡抚采进本）

国朝李光地撰。光地有《周易观彖》，已著录。案《史记》但称“屈原著

《离骚》”，至王逸注本，始於《离骚》加“经”字，而《九歌》、《九章》加

“传”字。此称《离骚经》，从逸本也。所注皆推寻文意，以疏通其旨，亦颇简

要。然《楚辞》实诗赋之流，未可说以诂经之法。至《国殇》、《礼魂》二篇，

向在《九歌》之末。古人以九纪数，实其大凡之名，犹《雅》、《颂》之称“什”。

故篇十有一，仍题曰“九”。光地谓当止於九篇，竟不附载，则未免拘泥矣。

△《离骚经解》·一卷（浙江巡抚采进本）

国朝方楘如撰。楘如字文辀，淳安人。康熙丙戌进士。官丰润县知县。是编

所解甚略，无所考证发明。原附刻《集虚斋学古文》后，今析出别著录焉。

△《离骚解》·一卷（江苏巡抚采进本）

国朝顾成天撰。成天字良哉，娄县人。雍正庚戌进士。官翰林院侍讲。是编

成於乾隆辛酉。大旨深辟王逸以来求女譬求君之说，持论甚正。然词赋之体与叙

事不同，寄托之言与庄语不同，往往恍惚汗漫，翕张反覆，迥出於蹊径之外，而

曲终乃归於本意。疏以训诂，核以事实，则刻舟而求剑矣。《离骚》之末曰：

“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”即终之

以“乱曰”云云，大意显然，以前皆文章之波澜也。不通观其全篇，而句句字字

必求其人以实之，反诋古人之疏舛，是亦苏轼所谓“作诗必此诗”也。

△《楚辞九歌解》·一卷（江苏巡抚采进本）

国朝顾成天撰。其说以《湘君》、《湘夫人》为一篇，《大司命》、《少司

命》为一篇，并十一篇为九，以合《九歌》之数。说尚可通。至於每篇所解，大

抵以林云铭《楚辞灯》为蓝本，而加以穿凿附会。如《河伯篇》云：“九河属韩、

魏之境，而昆仑在秦之墟。韩、魏不能蔽秦，而东诸侯始无宁日。‘与女游兮九

河’，武关之要盟也。‘冲风起兮横波’，伏兵之劫行也。‘登昆仑兮四望’，

留秦而不返也。‘灵何为兮水中，朝章台如藩臣’，不与抗礼也。‘与女游兮河

渚，流澌纷兮来下’，冬卒而春归其丧也。”则全归之於怀王。又《山鬼篇》云：

“楚襄王游云梦，梦一妇人，名曰瑶姬。通篇辞意，似指此事。”则又归之於巫

山神女。屈原本旨，岂其然乎！

△《读骚列论》·一卷（江苏巡抚采进本）

国朝顾成天撰。此书又举《九章》以下诸篇未及作解者，一一评其大意。谓

《离骚》之作在顷襄之世，屈原之死乃身殉怀王，力辟《史记》记事之谬。谓

《九章》《惜诵》、《惜往日》二篇为伪托，定为河洛间人所作。谓《卜居》亦

为伪托，定为战国人所作。谓《渔父》即庄周。谓《招魂》、《大招》皆招怀王。

其说皆不免武断。至《思美人》篇“托玄鸟而致词”句，谓因张仪生出“鸟”字，

因商於生出“玄鸟”字，其说尤不可解矣。

△《离骚中正》·（无卷数，副都御史黄登贤家藏本）

国朝林仲懿撰。仲懿有《南华本义》，已著录。是编首载《读离骚管见》数

则，谓屈原之赋以执中为宗派，主敬为根柢。自叙学问本领，陈述帝王心法，与

四子书相表里。其说甚迂，故所释类多穿凿。如释“名余曰正则，字余曰灵均”，

谓屈子窃取子思之道，所言正则、灵均，与《中庸》“天命之性，率性之道”相

合。是果骚人之本意乎？

△《屈骚心印》·五卷（浙江巡抚采进本）

国朝夏大霖撰。大霖字用雨，号梅皋，衢州西安人。是编成於乾隆甲子，因

林云铭《楚辞灯》而改订之。据其自述，自林本以外，所见惟朱子、来钦之、黄

维章三家本。其论韵称沈约为晋人。所引据者亦不过李渔《笠翁诗韵》、蔡方炳

《广舆记》诸书。前有毛以阳评，谓朱子未暇注《楚辞》，今本出后人之附会，

尤不知何据也。

△《楚辞新注》·八卷（陕西巡抚采进本）

国朝屈复撰。复字悔翁，蒲城人。是编采合《楚辞》旧注，而自以新意疏解

之。复颇工诗，故能求骚人言外之意，与拘言诠、涉理路者有殊。而果於师心，

亦往往臆为变乱。如《离骚》“曰黄昏以为期兮”二句，指为衍文。《天问》一

篇，随意移置其前后，谓之错简。《九歌》末《礼魂》一章，欲改为《礼成》，

以为《九歌》之“乱辞”。大抵皆以意为之，无所依据也。

△《楚辞章句》·七卷（山东巡抚采进本）

国朝刘梦鹏撰。梦鹏有《春秋义解》，已著录。是书就诸本字句异同。参互

考订，亦颇详悉。然不注某字出某本，未足依据。至於篇章次第，窜乱尤多。如

二卷《九歌》内《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》本各自标题，

而删除《湘夫人》、《少司命》之名，称《湘君》前后篇、《司命》前后篇。六

卷《九章》内删《抽思》、《橘颂》之目，统为《哀郢》，又移置其先后。均不

知何据。又误以《史记》叙事之文为屈平之语，遂合《渔父》、《怀沙》为一篇。

删去《渔父歌》，而增入乃作《怀沙之赋》。其辞曰九字，尤以意为之也。

──右“楚辞类”十七部，七十五卷，内一部无卷数，皆附《存目》。

○别集类一

集始於东汉。荀况诸集，后人追题也。其自制名者，则始张融《玉海集》。

其区分部帙，则江淹有《前集》，有《后集》。梁武帝有诗赋集，有文集，有别

集；梁元帝有集，有小集；谢朓有集，有逸集；与王筠之一官一集，沈约之正集

百卷，又别选集略三十卷者，其体例均始於齐梁。盖集之盛，自是始也。唐宋以

后，名目益繁。然隋、唐志所著录，《宋志》十不存一。《宋志》所著录，今又

十不存一。新刻日增，旧编日减，岂数有乘除欤？文章公论，历久乃明。天地英

华所聚，卓然不可磨灭者，一代不过数十人。其馀可传可不传者，则系乎有幸有

不幸。存佚靡恒，不足异也。今於元代以前，凡论定诸编，多加甄录。有明以后，

篇章弥富，则删薙弥严。非曰沿袭恒情，贵远贱近，盖阅时未久，珠砾并存，去

取之间，尤不敢不慎云尔。

△《扬子云集》·六卷（副都御史黄登贤家藏本）

汉扬雄撰。案《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》皆

载雄集五卷。其本久佚。宋谭愈始取《汉书》及《古文苑》所载四十馀篇，仍辑

为五卷，已非旧本。明万历中，遂州郑朴又取所撰《太玄》、《法言》、《方言》

三书及类书所引《蜀王本纪》、《琴清英》诸条，与诸文赋合编之，厘为六卷，

而以逸篇之目附卷末。即此本也。雄所撰诸箴，《古文苑》及《中兴书目》皆二

十四篇。惟晁公武《读书志》称二十八篇，多《司空》、《尚书》、《博士》、

《太常》四篇。是集复益以《太官令》、《太史令》为三十篇。考《后汉书·班

固传》注引雄《尚书箴》，《太平御览》引雄《太官令》、《太史令》二箴，则

朴之所增，未为无据。然考《汉书·胡广传》，称雄作十二州箴、二十五官箴，

其九箴亡。则汉世止二十八篇。刘勰《文心雕龙》称卿尹州牧二十五篇，则又亡

其三，不应其后复出。且《古文苑》载《司空》等四箴，明注崔骃、崔瑗之名。

叶大庆《考古质疑》又摘《初学记》所载《润州箴》中乃有“六代都兴”之语，

则诸书或属误引，未可遽定为雄作也。是书之首又冠以雄《始末辨》一篇，乃焦

竑笔乘之文。谓“《汉书》载雄仕莽，作符命投阁，年七十一，天凤五年卒。考

雄至京见成帝，年四十馀。自成帝建始改元至天凤五年，计五十有二岁。以五十

二合四十馀，已近百年，则与年七十一者又相牴牾。又考雄至京，大司马王音奇

其文，而音薨於永始初年。则雄来必在永始之前，谓雄为仕於莽年者妄也”云云。

近人多祖其说，为雄讼枉。案《文选》任昉所作《王文宪公集·序》“家谍”字

下，李善注引刘歆《七略》曰：“子云家谍言，以甘露元年生。《汉书·成帝纪》

载，行幸甘泉、行幸长杨宫并在元延元年己酉。上距宣帝甘露元年戊辰，正四十

二年，与四十馀之数合。其后元延凡五年，绥和凡二年，哀帝建平凡四年，元寿

凡二年，平帝元始凡五年，孺子婴凡三年，王莽始建国凡五年，积至天凤五年，

正得七十一年，与七十一卒之数亦合。其仕莽十年，毫无疑义。”竑不考祠甘泉、

猎长杨之岁，而以成帝即位之建始元年起算，悖谬殊甚。惟王音卒岁，实与雄传

不合。然“音”字为“根”字之误，宋祁固已言之。其文载今本《汉书》注中，

竑岂未见耶？

△《蔡中郎集》·六卷（江苏巡抚采进本）

汉蔡邕撰。《隋志》载后汉左中郎将蔡邕集十二卷。注曰梁有二十卷，录一

卷。则其集至隋已非完本。《旧唐志》乃仍作二十卷，当由官书佚脱，而民间传

本未亡，故复出也。《宋志》著录仅十卷，则又经散亡，非其旧本矣。此本为雍

正中陈留所刊。文与诗共得九十四首。证以张溥《百三家集》刻本，多寡增损，

互有出入。卷首欧静序论姜伯淮、刘镇南碑断非邕作。以年月考之，其说良是。

张本删去刘碑，不为无见。然以伯淮为邕前辈，宜有邕文，遂改建安二年为熹平

二年，则近於武断矣。张本又载《荐董卓表》，而陈留本无之。其事范书不载，

或疑为后人赝作。然刘克庄《后村诗话》已排诋此表，与扬雄《剧秦美新》同称。

则宋本实有此文，不自张本始载。后汉诸史，自范、袁二家以外，尚有谢承、薛

莹、张璠、华峤、谢沈、袁崧、司马彪诸家，今皆散佚，亦难以史所未载，断其

事之必无。或新本刊於陈留，以桑梓之情，欲为隐讳，故削之以灭其迹欤？

△《孔北海集》·一卷（编修朱筠家藏本）

汉孔融撰。案魏文帝《典论论文》称“孔氏卓卓，信含异气。笔墨之性，殆

不可胜”。《后汉书》融本传亦曰：“魏文帝深好融文辞，叹曰：‘扬、班俦也。’

募天下有上融文章者，辄赏以金帛。所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表

檄、教令、书记凡二十五篇。《隋书·经籍志》载汉少府孔融集九卷。注曰梁十

卷，录一卷。则较本传所记已多增益。新、旧《唐书》皆作十卷，盖犹梁时之旧

本。《宋史》始不著录，则其集当佚於宋时。此本乃明人所掇拾。凡表一篇、疏

一篇、上书三篇、奏事二篇、议一篇、对一篇、教一篇、书十六篇、碑铭一篇、

论四篇、诗六篇，共三十七篇。其《圣人优劣论》，盖一文而偶存两条，编次者

遂析为两篇，实三十六篇也。张溥《百三家集》亦载是集，而较此本少《再告高

密令教》、《告高密县僚属》二篇。大抵捃拾史传类书，多断简残章，首尾不具。

不但非隋唐之旧，即苏轼《孔北海赞序》称读其所作《杨氏四公赞》，今本亦无

之。则宋人所及见者，今已不具矣。然人既国器，文亦鸿宝。虽阙佚之馀，弥可

珍也。其六言诗之名见於本传，今所传三章，词多凡近。又皆盛称曹操功德，断

以融之生平，可信其义不出此。即使旧本有之，亦必黄初间购求遗文，赝托融作

以颂曹操，未可定为真本也。流传既久，姑仍旧本录之，而附纠其伪於此。集中

诗文，多有笺释本事者，不知何人所作。奏疏之类，皆附缀篇末。书教之类，则

夹注篇题之下。体例自相违异。今悉夹注篇题之下，俾画一焉。

△《曹子建集》·十卷（两江总督采进本）

魏曹植撰。案《魏志》植本传，景初中，撰录植所著赋颂、诗铭、杂论凡百

馀篇，副藏内外。《隋书·经籍志》载《陈思王集》三十卷。《唐书·艺文志》

作二十卷，然复曰又三十卷。盖三十卷者，隋时旧本；二十卷者，为后来合并重

编。实无两集。郑樵作《通志略》，亦并载二本。焦竑作《国史经籍志》，遂合

二本卷数为一，称植集为五十卷，谬之甚矣。陈振孙《书录解题》亦作二十卷。

然振孙谓其间颇有采取《御览》、《书钞》、《类聚》中所有者。则捃摭而成，

已非唐时二十卷之旧。《文献通考》作十卷，又并非陈氏著录之旧。此本目录后

有“嘉定六年癸酉”字，犹从宋宁宗时本翻雕。盖即《通考》所载也。凡赋四十

四篇，诗七十四篇，杂文九十二篇，合计之，得二百十篇。较魏志所称百馀篇者，

其数转溢。然残篇断句，错出其间。如《鹞雀》、《蝙蝠》二赋均采自《艺文类

聚》。《艺文类聚》之例，皆标“某人某文曰”云云，编是集者遂以“曰”字为

正文，连於赋之首句，殊为失考。又《七哀诗》晋人采以入乐，增减其词，以就

音律，见《宋书·乐志》中。此不载其本词，而载其入乐之本，亦为舛谬。《弃

妇篇》见《玉台新咏》，亦见《太平御览》。《镜铭》八字，反复颠例，皆叶韵

成文，实为回文之祖。见《艺文类聚》。皆弃不载。而《善哉行》一篇，诸本皆

作古辞，乃误为植作。不知其下所载“当来日大难”，即当此篇也。使此为植作，

将自作之而自拟之乎？至於《王宋妻诗》，《艺文类聚》作魏文帝，邢凯《坦斋

通编》据旧本《玉台新咏》，称为植作。今本《玉台新咏》又作王宋自赋之诗。

则众说异同，亦宜附载，以备参考，乃竟遗漏，亦为疏略，不得谓之善本。然唐

以前旧本既佚，后来刻植集者率以是编为祖，别无更古於斯者。录而存之，亦不

得已而思其次也。

△《嵇中散集》·十卷（两江总督采进本）

旧本题晋嵇康撰。案康为司马昭所害，时当涂之祚未终，则康当为魏人，不

当为晋人。《晋书》立传，实房乔等之舛误。本集因而题之，非也。《隋书·经

籍志》载康文集十五卷。新、旧《唐书》并同。郑樵《通志略》所载卷数尚合。

至陈振孙《书录解题》则已作十卷。且称康所作《文论》六七万言，其存於世者

仅如此，则宋时已无全本矣。疑郑樵所载，亦因仍旧史之文，未必真见十五卷之

本也。王楙《野客丛书》云：“《嵇康传》曰：‘康喜谈名理，能属文。撰《高

士传赞》，作《太史箴》、《声无哀乐论》。’余得毗陵贺方回家所藏缮写《嵇

康集》十卷，有诗六十八首。今《文选》所载才三数首。《选》惟载康《与山巨

源绝交书》一首，不知又有《与吕长悌绝交》一书。《选》惟载《养生论》一篇，

不知又有《与向子期论养生难答》一篇，四千馀言，辨论甚悉。集又有《宅无吉

凶》、《摄生论难》上、中、下三篇，《难张辽自然好学论》一首，《管蔡论》、

《释私论》、《明胆论》等文。《崇文总目》谓《嵇康集》十卷，正此本尔。唐

《艺文志》谓《嵇康集》十五卷，不知五卷谓何。”观楙所言，则樵之妄载确矣。

此本凡诗四十七篇、赋一篇、书二篇、杂著二篇、论九篇、箴一篇、家诫一篇。

而杂著中《嵇荀录》一篇，有录无书。实共诗文六十二篇，又非宋本之旧，盖明

嘉靖乙酉吴县黄省曾所重辑也。杨慎《丹铅录》尝辨阮籍卒於康后，而世传籍碑

为康作。此本不载此碑，则其考核犹为精审矣。

△《陆士龙集》·十卷（编修励守谦家藏本）

晋陆云撰。云与兄机齐名，时称“二陆”。史谓其文章不及机，而持论过之。

今观集中诸启，其执辞谏诤，陈议鲠切，诚近於古之遗直。至其文藻丽密，词旨

深雅，与机亦相上下。平吴二俊，要亦未易优劣也。《隋书·经籍志》载云集十

二卷，又称梁十卷，录一卷。是当时所传之本，已有异同。《新唐书·艺文志》

但作十卷，则所谓十二卷者，已不复见。至南宋时，十卷之本又渐湮没。庆元间，

信安徐民瞻始得之於秘书省，与机集并刊以行。然今亦未见宋刻，世所行者惟此

本。考史称云所著文词凡三百四十九篇，此仅录二百馀篇，似非足本。盖宋以前

相传旧集，久已亡佚。此特裒合散亡，重加编缉，故叙次颇为丛杂。如《答兄平

原诗》二首，其《行矣怨路长》一首乃机赠云之作，故冯惟讷《诗纪》收入机诗

内。而此本误作云答机诗。又“绿房含青实”四语及“逍遥近南畔”二语，皆自

《艺文类聚》《芙蕖部》、《啸》部摘出，佚其全篇。故《诗纪》以为失题，系

之卷末，但注“见《艺文》某部。”此乃直标曰“芙蓉”、曰“啸”，殆明人不

学者所编，又出《诗纪》之后矣。特是云之原集既不可见，惟藉此以传什一。故

悉仍其旧录之，姑以存其梗概焉。

△《陶渊明集》·八卷（内府藏本）

晋陶潜撰。案北齐阳休之序录潜集行世凡三本。一本八卷，无序。一本六卷，

有序目，而编比颠乱，兼复阙少。一本为萧统所撰（案古人编录之书亦谓之撰，

故《文选》旧本皆题梁昭明太子撰，而徐陵《玉台新咏·序》亦称撰录艳歌凡为

十卷。休之称潜集为统撰，盖沿当日之称，今亦仍其旧文），亦八卷，而少《五

孝传》及《四八目》。《四八目》即《圣贤群辅录》也。休之参合三本，定为十

卷，已非昭明之旧。又宋庠《私记》称《隋·经籍志》潜集九卷，又云梁有五卷，

录一卷。《唐志》作五卷。庠时所行，一为萧统八卷本，以文列诗前。一为阳休

之十卷本。其他又数十本，终不知何者为是。晚乃得江左旧本，次第最若伦贯。

今世所行，即庠称江左本也。然昭明太子去潜世近，已不见《五孝传》、《四八

目》，不以入集，阳休之何由续得？且《五孝传》及《四八目》所引《尚书》自

相矛盾，决不出於一手，当必依托之文，休之误信而增之。以后诸本，虽卷帙多

少，次第先后，各有不同，其窜入伪作，则同一辙，实自休之所编始。庠《私记》

但疑《八儒》、《三墨》二条之误，亦考之不审矣。今《四八目》已经睿鉴指示，

灼知其赝，别著录於子部类书而详辨之。其《五孝传》文义庸浅，决非潜作。既

与《四八目》一时同出，其赝亦不待言。今并删除。惟编潜诗文仍从昭明太子为

八卷。虽梁时旧第今不可考，而黜伪存真，庶几犹为近古焉。

△《璿玑图诗读法》·一卷（湖北巡抚采进本）

明康万民撰。万民字无沴，武功人，海之孙也。苏蕙织锦回文，古今传为佳

话。刘勰《文心雕龙》称回文所兴，道原为始。则齐、梁之际，尚未见其图。此

图及唐则天皇后序，均莫知所从来。考《晋书·列女传》载：“苻坚秦州刺史窦

滔，有罪徙流沙。其妻苏蕙织锦为回文旋图诗。”无滔镇襄阳及赵阳台谗间事。

又考《晋书·孝武帝纪》称：“太玄四年，苻丕陷襄阳。”《苻坚载记》称：

“以其中垒梁成为南中郎将，都督荆扬州诸军事、荆州刺史、领护南蛮校尉，配

兵一万，镇襄阳。”亦不言窦滔。与序所言，全然乖异。序末称如意元年五月一

日。是时《晋书》久成，不应矛盾至此。又其文萎弱，亦不类初唐文体，疑后人

依托。然《晋书》称其图凡八百四十字，纵横宛转以读之，文多不录，则唐初实

有是图。又李善注江淹《别赋》，引《织锦回文诗序》曰：“窦滔秦州被徙沙漠，

其妻苏氏，秦州临去别苏，誓不再娶。至沙漠，更娶妇。苏氏织锦端中作此回文

诗以赠之。苻国时人也。”其说亦与《晋书》合，益知诗真而序伪。考黄庭坚诗

已用“连波悔过阳台暮雨”事，其伪当在宋以前也。序称其锦纵广八寸，题诗二

百馀首，计八百馀言。纵横反覆，皆成章句。黄伯思《东观馀论》谓：“其图本

五色相宣，因以别三、五、七言之异。后人流传，不复施采，故迷其句读。”又

谓“尝於王晋玉家得唐申諴之释，而后晓然。”今諴本已不传。僧起宗以意推求，

得三、四、五、六、七言诗三千七百五十二首，分为七图。万民更为寻绎，又於

第三图内增立一图，并增读其诗至四千二百六首。合起宗所读，共成七千九百五

十八首。合两家之图，辑为此编。夫但求协韵成句，而不问义之如何。辗转钩连，

旁行斜上，原可愈增愈多。然必以为若兰本意如斯，则未之能信。存以为艺林之

玩可矣。起宗不知何许人。王士祯《居易录》载赵孟頫妻管道昇《璿玑图》真迹，

已称起宗道人云云，则其人当在宋元间也。

△《鲍参军集》·十卷（安徽巡抚采进本）

宋鲍照撰。照字明远，东海人。晁公武《读书志》作上党人。盖误读虞炎序

中“本上党人”之语。“照”或作“昭”，盖唐人避武后讳所改。韦庄诗有“欲

将张翰松江雨，画作屏风寄鲍昭”句，押入平声，殊失其实。（案宋《礼部贡举

条式》，“齐桓”违讳，作“齐威”，可用於句中，不可押入微韵。）沈约《宋

书》、李延寿《南北史》作於武后称制前者，实皆作“照”，不作“昭”也。照

为临川王子顼参军，没於乱兵，遗文零落。齐散骑侍郎虞炎始编次成集。《隋书

·经籍志》著录十卷，而注曰梁六卷，然则后人又续增矣。此本为明正德庚午朱

应登所刊，云得自都穆家。卷数与《隋志》合，而冠以炎序，未审即《隋志》旧

本否。考其编次，既以乐府别为一卷，而《采桑》、《梅花落》、《行路难》亦

皆乐府，乃列入诗中。唐以前人，皆解声律，不应舛互若此。又《行路难》第七

首“蹲蹲”字下注曰：“集作樽樽。”“啄”字下注曰：“集作逐。”使果原集，

何得又称“集作”？此为后人重辑之明验矣。然文章皆有首尾，诗赋亦往往有自

序、自注，与六朝他集从类书采出者不同。殆因相传旧本而稍为窜乱欤？锺嵘

《诗品》云：“学鲍照‘才能日中市朝满’，学谢朓‘劣得黄鸟度青枝’。”今

集中无此一句，益知非梁时本也。

△《谢宣城集》·五卷（内府藏本）

齐谢朓撰。朓字元晖，陈郡阳夏人。事迹具《南齐书》本传。案朓以中书郎

出为宣城太守，以选复为中书郎。又出为晋安王镇北谘议、南东海太守、行南徐

州事，迁尚书吏部郎，被诛。其官实不止於宣城太守。然诗家皆称“谢宣城”，

殆以《北楼吟咏》为世盛传耶。据陈振孙《书录解题》称：“朓集本十卷。楼炤

知宣州，止以上五卷赋与诗刊之。下五卷皆当时应用之文，衰世之事。可采者已

见本传及《文选》。馀视诗劣焉，无传可也。”考锺嵘《诗品》称：“朓极与予

论诗，感激顿挫过其文。”则振孙之言审矣。张溥刻《百三家集》，合朓诗赋五

卷为一卷。此本五卷即绍兴二十八年楼炤所刻。前有炤序，犹南宋佳本也。本传

称朓“长于五言诗”。沈约尝云“二百年来无此诗”。锺嵘《诗品》乃称其“微

伤细密，颇在不伦。一章之中，自有玉石。”又称其“善自发端，而末篇多踬。

过毁过誉，皆失其真。”赵紫芝诗曰：“辅嗣易行无汉学，元晖诗变有唐风。”

斯於文质升降之间，为得其平矣。

△《昭明太子集》·六卷（江苏巡抚采进本）

梁昭明太子统撰。案《梁书》本传，称统有集二十卷。《隋书·经籍志》、

《唐书·艺文志》并同。《宋史·艺文志》仅载五卷，已非其旧。《文献通考》

不著录，则宋末已佚矣。此本为明嘉兴叶绍泰所刊。凡诗赋一卷、杂文五卷。赋

每篇不过数句，盖自类书采掇而成，皆非完本。诗中《拟古》第二首、《林下作

伎》一首、《照流看落钗》一首、《美人晨妆》一首、《名士悦倾城》一首，皆

梁简文帝诗，见於《玉台新咏》。其书为徐陵奉简文之令而作，不容有误。当由

书中称简文帝为皇太子，辗转稗贩，故误作昭明。又《锦带书十二月启》亦不类

齐、梁文体。其《姑洗三月启》中有“啼莺出谷，争传求友之声”句。考唐人

《试莺出谷诗》，李绰尚书故实讥其事无所出。使昭明先有此启，绰岂不见乎？

是亦作伪之明证也。张溥《百三家集》中亦有统集。以两本互校，此本《七召》

一篇，与《东宫官属令》一篇，《谢赉涅槃经讲疏启》一篇，《谢敕赍铜造善觉

寺塔露盘启》一篇，《谢赉魏国锦》、《赉广州塸》、《赉城边橘》、《赉河

南菜》、《赉大崧启》五篇，与刘孝仪、与张缵、与晋安王《论张新安书》三篇，

《驳举乐议》一篇，皆溥本所无。溥本《与明山宾令》一篇，《详东宫礼绝旁亲

议》一篇，《谢敕铸慈觉寺钟启》一篇，亦此本所无。然则是二本者皆明人所掇

拾耳？

△《江文通集》·四卷（江苏巡抚采进本）

梁江淹撰。淹有《铜剑赞》，已著录。淹自序传称：“自少及长，未尝著书，

惟集十卷。”考传中所序官阶，止於中书侍郎。校以史传，正当建元之初。则永

明以后所作，尚不在其内。今旧本散佚，行於世者惟歙县汪士贤、太仓张溥二本。

此本乃乾隆戊寅淹乡人梁宾以汪本、张本参核异同，又益以睢州汤斌家钞本，参

互成编。汪本阙《知己赋》一篇，《井赋》四语，《铜剑赞》一篇，《咏美人春

游》一篇，《征怨》一篇。张本阙《为萧让太傅扬州牧表》一篇。此皆补完。他

如《待罪江南思北归赋》，张本无题首四字。《尚书符》张本题下阙夹注“起都

宫车军局兰台”八字。《为萧重让扬州表》中“任钧符负图之重”句，张本误脱

“符”字。《为萧让太傅相国十郡九锡表》首张本无“备九锡之礼”五字。《上

建平王书》末汪本脱“此心既照，死且不朽”八字。亦均校正。其馀字句，皆备

录异同。若《杂拟诗序》中“芳草宁共气”句，此本讹“气”为“弃”之类，小

小疏舛，间或不免。然终较他本为善也。

△《何水部集》·一卷（江苏蒋曾莹家藏本）

梁何逊撰。逊字仲言，东海郯人。官至水部员外郎，故自唐以来称何水部。

王僧孺尝辑逊诗编为八卷。宋黄伯思《东观馀论》有逊集跋，称为春明宋氏本。

盖宋敏求家所传，其卷数尚与梁书相符。而伯思云杜甫所引“昏鸦接翅归，金粟

裹搔头”等句不见集中。则当时已有佚脱。旧本久亡，所谓八卷者不可复睹。即

《永乐大典》所引逊诗，亦皆今世所习见。则元、明间已不存矣。此本为正德丁

丑松江张纮所刊。首列逊小传，凡诗九十五首，附载范云、刘孝绰同作《拟古》

二首，《联句》十三首。末载黄伯思跋。跋后附《七召》一篇。末复有纮跋，称

旧与《阴铿集》偕刻。纮以二家体裁各别，不当比而同之，公暇独取是集，删其

繁芜。同寅毗陵陆懋之、永嘉李升之捐俸共刻。然则是集又经纮刊削，有所去取

欤？《玉台新咏》载逊《学青青河边草》一首，此本标题作《拟青青河畔草》。

转韵体《为人作其人识节工歌》，与《玉台新咏》不同。考六朝以前之诗题，无

此体格。显为后人所妄加。又《青青河边草》为蔡邕之作，《青青河畔草》为枚

乘之作。六朝人所拟，截然有别。此效邕体而题作“畔”字，明为后人据十九首

而改。复以古诗不换韵，此诗换韵，妄增转韵体云云。盖字句亦多所窜乱，非其

旧矣。

△《庾开府集笺注》·十卷（少詹事陆费墀家藏本）

周庾信撰，国朝吴兆宜注。信，《周书》有传。然考集中辛成碑文，称“开

皇元年七月某日，反葬河州。”则入隋几一载矣。信为梁元帝守朱雀<舟行>，望

敌先奔。厥后历仕诸朝，如更传舍，其立身本不足重。其骈偶之文，则集六朝之

大成，而导四杰之先路。自古迄今，屹然为四六宗匠。初在南朝，与徐陵齐名。

故李延寿《北史·文苑传·序》称：“徐陵、庾信，其意浅而繁，其文匿而采。

词尚轻险，情多哀思。”王通《中说》亦曰：“徐陵、庾信，古之夸人也，其文

诞。”令狐德棻作《周书》，至诋其“夸目侈於红紫，荡心逾於郑卫”，斥为词

赋之罪人。然此自指台城应教之日，二人以宫体相高耳。至信北迁以后，阅历既

久，学问弥深，所作皆华实相扶，情文兼至。抽黄对白之中，灝气舒卷，变化

自如，则非陵之所能及矣。张说诗曰：“兰成追宋玉，旧宅偶词人。笔涌江山气，

文骄云雨神。”其推挹甚至。杜甫诗曰：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

后来嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。”则诸家之论，甫固不以为然矣。《北史》

本传称有集二十卷，与周滕王逌之序合。《隋书·经籍志》作二十一卷，皆已久

佚。倪瓒《清閟阁集》有《与彝斋学士书》曰：“闻执事新收得《庾子山集》，

在州郭时欲借以示仆，不时也。兹专一力致左右，千万暂借一观”云云。则元末

明初尚有重编之本，今亦未见此本。虽冠以滕王逌序，实由诸书抄撮而成，非其

原帙也。《隋书·魏澹传》称：“废太子勇命澹注《庾信集》。”其书不传。

《唐志》载张廷芳等三家尝注《哀江南赋》，《宋志》已不著录。近代胡渭始为

作注，而未及成帙。兆宜采辑其说，复与昆山徐树穀等补缀成编，粗得梗概。然

六朝人所见之书，今已十不存一。兆宜捃摭残文，补苴求合，势不能尽详所出。

如注《哀江南赋》“经邦佐汉”一事，引《史记索隐》误本，以园公为姓“庾”，

以四皓为汉相，殊不免附会牵合。后钱塘倪璠别为笺注，而此本遂不甚行。然其

经营创始之功，终不可没。与倪注并录存之，亦言杜诗者不尽废千家注意也。兆

宜字显令，吴江人，康熙中诸生。尝注徐、庾二集，又注《玉台新咏》、《才调

集》、《韩偓诗集》。今惟徐、庾二集刊版行世。馀惟钞本仅存云。

△《庾子山集注》·十六卷（通行本）

国朝倪璠撰。璠字鲁玉，钱塘人。康熙乙酉举人。官内阁中书舍人。是编以

吴兆宜所笺《庾开府集》合众手以成之，颇伤漏略。乃详考诸史，作年谱冠於集

首。又旁采博蒐，重为注释。其中如《小园赋》前一段本属散文，而璠以为用古

韵，未免失之穿凿。《汉书·艺文志》《别栩阳赋》五篇，自是人姓名，而信

《哀江南赋》乃云“栩阳亭有离别之赋”。《唐山夫人安世房中歌》“桂华”二

字，自属篇名，“冯冯翼翼，承天之则”二句，乃下章之首，而信《黄帝云门舞

歌》乃云“清野桂冯冯”。皆显然舛误。璠依违其词，不加驳正，亦失之附会。

然比核史传，实较吴本为详。《哀江南赋》一篇，引据时事，尤为典核。集末

《彭城公夫人尔朱氏墓志铭》、《伯母东平郡夫人李氏墓志铭》并考核年月，证

以《文苑英华》，知为杨炯之文误入信集。辨证亦颇精审，不以稍伤芜冗为嫌也。

△《徐孝穆集笺注》·六卷（内府藏本）

陈徐陵撰，国朝吴兆宜注。《隋书·经籍志》载陵集本三十卷，久佚不传。

此本乃后人从《艺文类聚》、《文苑英华》诸书内采掇而成。陵文章绮丽，与庾

信齐名，世号徐庾体。陈书本传称其缉裁巧密，多有新意。自有陈创业，文檄军

书及禅授诏策，皆陵所制，为一代文宗。其集旧无注释。兆宜既笺《庾信集》，

因并陵集笺之。未及卒业，其同里徐文炳续为补缉，以成是编。其中可与史事相

证者，如《资治通鉴·梁武帝太清二年》“遣建康令谢挺、散骑常侍徐陵等聘於

东魏”。胡三省注谓“建康令秩千石，散骑常侍秩二千石，谢挺不当在徐陵之上。

盖陵将命而使，挺特辅行耳。”今案集中《在北齐与杨仆射书》有云：“谢常侍

今年五十有一，吾今年四十有四。介已知命，宾又杖乡”云云。是谢挺实为正使，

盖假散骑常侍以行。特《通鉴》但书其本官，并非舛错。胡三省未考陵书，未免

曲为之说。参诸此集，可正其讹。而兆宜所笺，略不言及。盖主於捃拾字句，不

甚考订史传也。然笺释词藻，亦颇足备稽考，故至今与所笺庾集并传焉。

卷一百四十九 集部二

○别集类二

△《东皋子集》·三卷（两江总督采进本）

唐王绩撰。绩字无功，太原祁人。隋大业中授秘书省正字。出为六合丞。归

隐北山东皋，自号东皋子。唐初以前官待诏门下，复求为太乐丞。后乃解官归里。

是身事两朝，皆以仕途不达，乃退而放浪於山林。《新唐书》列之《隐逸传》，

所未喻也。然绩为王通之弟，而志趣高雅，不随通聚徒讲学，献策干进，其人品

亦不可及矣。史称其简放嗜酒，尝作《醉乡记》、《五斗先生传》、《无心子传》。

其《醉乡记》为苏轼所称。然他文亦疏野有致。其诗惟《野望》一首为世传诵。

然如《石竹咏》，意境高古。《薛记室收过庄见寻诗》二十四韵，气格遒健。皆

能涤初唐俳偶板滞之习，置之开元、天宝间，弗能别也。《唐书·艺文志》载绩

集五卷，陈振孙《书录解题》亦云“其友吕才鸠访遗文，编成五卷，为之序”。

而今本实止三卷。又晁公武《读书志》引吕才序，称绩年十五，谒杨素，占对英

辨。薛道衡见其《登龙门忆禹赋》，叹为今之庾信。且载其卜筮之验者数事。今

本吕才序尚存，而晁公武所引之文则无之。又序称“鸠访未毕，缉为三卷”，与

《书录解题》不合。其《登龙门》一赋亦不载集中。或宋末本集已佚，后人从

《文苑英华》、《文粹》诸书中采绩诗文，汇为此编，而伪托才序以冠之，未可

知也。此本为明崇祯中刊本。卷首尚有陆淳序一首，晁、陈二家目中皆未言及。

其真伪亦在两可间矣。

△《寒山子诗集》·一卷、附《丰干拾得诗》·一卷（浙江巡抚采进本）

案寒山子，贞观中天台广兴县僧。居於寒岩，时还往国清寺。丰干、拾得则

皆国清寺僧也。世传台州刺史闾邱允遇三僧事，踪迹甚怪。盖莫得而考证也。其

诗相传即允令寺僧道翘寻寒山平日於竹木石壁上及人家厅壁所书，得三百馀首。

又取拾得土地堂壁上所书偈言，并纂集成卷。丰干则仅存房中壁上诗二首。允自

为之序。宋时又名《三隐集》，见淳熙十六年沙门道南所作记中。《唐书·艺文

志》载寒山诗入释家类，作七卷。今本并为一卷，以拾得、丰干诗别为一卷附之，

则明新安吴明春所校刻也。王士祯《居易录》云：寒山诗，诗家每称其“鹦鹉花

间弄，琵琶月下弹。长歌三月响，短舞万人看”，谓其有唐调。（案此明江盈科

雪涛评语，士祯引之。寒山子即唐人，盈科以为有唐调，盖偶未考其时代。谨附

订於此。）其诗有工语，有率语，有庄语，有谐语。至云“不烦郑氏笺，岂待毛

公解”，又似儒生语。大抵佛语、菩萨语也。今观所作，皆信手拈弄，全作禅门

偈语，不可复以诗格绳之。而机趣横溢，多足以资劝戒。且专集传自唐时，行世

已久。今仍著之於录，以备释氏文字之一种焉。又案《太平广记》引《仙传拾遗》

曰：“寒山子者，不知其名氏。大历中隐居天台翠屏山。其山深邃，当暑有雪，

亦名寒岩，因自号寒山子。好为诗，每得一篇一句，辄题於树间石上。有好事者

随而录之，凡三百馀首。多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，能警励流俗。桐柏徵

君徐灵府序而集之，分为三卷，行於人间”云云。则寒山子又为中唐仙人，与闾

邱允事又异。无从深考，姑就文论文可矣。

△《王子安集》·十六卷（山东巡抚采进本）

唐王勃撰。《唐书·文苑传》称其文集三十卷。而《杨炯集序》则谓分为二

十卷，具诸篇目。洪迈《容斋随笔》亦称今存者二十卷，盖犹旧本。明以来其集

已佚，原目遂不可考。世所传《初唐十二家集》，仅载勃诗赋二卷，阙略殊甚。

故皇甫汸作《杨炯集序》，称王诗赋之馀，未睹他制。此本乃明崇祯中闽人张

燮搜辑《文苑英华》诸书，编为一十六卷。虽非唐、宋之旧，而以视别本，则较

为完善矣。勃文为四杰之冠，儒者颇病其浮艳。案段成式《酉阳杂俎》曰：“张

燕公尝读勃《夫子学堂碑颂》‘帝车南指，遁七曜於中阶。华盖西临，高五云於

太甲’四句，悉不解。访之一公。（案一公谓僧一行也。）一公言：‘北斗建午，

七曜在南方，有是之祥，无位圣人当出。’”“华盖”以下卒不可悉。洪迈《容

斋随笔》亦曰：“王勃等四子之文，皆精切有本原。其用骈俪作记序碑碣，盖一

时体格如此，而后来颇议之。杜诗云：‘王、杨、卢、骆当时体，轻薄为文哂未

休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。’正谓此耳。‘身名俱灭’以责轻薄子，

‘江河万古’指四子也。”韩公《滕王阁记》云：“江南多游观之美，而滕王阁

独为第一。及得三王为序、赋、记等，壮其文词。”注谓王勃作《游阁序》。又

云中丞命为记，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉。则韩之所以推勃，亦

为不浅矣。夫一行、段成式博洽冠绝古今，杜甫、韩愈诗文亦冠绝古今，而其推

勃如是。枵腹白战之徒，掇拾语录之糟粕，乃沾沾焉而动其喙，殆所谓蚍蜉撼树

者欤。今录勃集并录成式及迈之所记，庶耳食者无轻诋焉。

△《盈川集》·十卷、《附录》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）

唐杨炯撰。《唐书·文苑传》称其文集本三十卷。晁公武《读书志》仅著录

二十卷，云今多亡逸。是宋代已非完本。然其本今亦不传。此乃明万历中龙游童

佩从诸书裒集，诠次成编。并以本传及赠答之文、评论之语，别为附录一卷。皇

甫汸为之序。凡赋八首、诗三十四首、杂文三十九首。《文苑英华》载其《彭

城公夫人尔朱氏墓志铭》一首、《伯母东平郡夫人李氏墓志铭》一首，列庾信文

后，明人因误编入信集中。此本收《尔朱氏志》一篇，而《李氏志》仍不载，则

蒐罗尚有所遗也。《旧唐书》本传最称其《盂兰盆赋》。然炯之丽制，不止此篇。

刘昫殆以为奏御之作，故特加纪录欤？传又载其《驳太常博士苏知几冕服议》

一篇，引援经义，排斥游谈，炯文之最有根柢者。知其词章瑰丽，由於贯穿典籍，

不止涉猎浮华。而《新唐书》本传删之不载，盖犹本纪不载诏令之意。是宋祁之

偏见，非定评也。又新旧《唐书》并称炯为政严酷，则非循吏可概见。童佩序称

盈川废县在瀫水北，其地隶龙邱，去郡四十馀里，今址岿然独存。炯令盈川，

无何卒，县寻罢。民尸祝其地，至今春秋不辍。是则因其文艺而更粉饰其治绩，

亦非公论矣。

△《卢昇之集》·七卷（两江总督采进本）

唐卢照邻撰。《唐书·文苑传》称照邻初为邓王府典签，调新都尉，以病去

官。后手足挛废，竟自沉颍水而死。考集中《相里夫人檀龛序》，称“乾封纪岁”

当为“乾封”元年丙寅。《对蜀父老问》称“龙集荒落”，当为总章二年己巳。

皆在益州时所作，《病梨树赋序》称“癸酉之岁，卧病长安”。则其罢官当在咸

亨四年以前。计其羁栖一尉。仅五六年。又《穷鱼赋序》称“曾以横事被拘，将

致之深议”。则中间又遭非罪。其病废以后，与洛阳名流朝士乞药借书，至每人

求乞钱二千，其贫亦可想见。盖文士之极坎坷者。故平生所作，大抵欢寡愁殷，

有骚人之遗响，亦遭遇使之然也。史又称王、杨、卢、骆以文章齐名，杨炯尝谓

“愧在卢前，耻居王后”。张说则曰：“盈川文如悬河，酌之不竭，优於卢而不

减王。耻居后，信然；愧在前，谦也。”今观照邻之文，似不及王、杨、骆三家

之宏放，疑说之论为然。然所传篇什独少，未可以一斑概全豹。杜甫均以江河万

古许之，似难执残编断简以强定低昂。况张鷟《朝野佥载》亦记是语，而作照邻

谓“喜居王后，耻在骆前”。文人品目，多一时兴到之言，尤未可据为定论也。

其集晁氏、陈氏书目俱作十卷。此本仅七卷，则其散佚者已多。又《穷鱼赋序》

称“尝思报德，故冠之篇首”。则照邻自编之集，当以是赋为第一。而此本列

《秋霖》、《驯鸢》二赋后。其《与在朝诸贤书》亦非完本。知由后人掇拾而成，

非其旧帙矣。

△《骆丞集》·四卷（副都御史黄登贤家藏本）

唐骆宾王撰。《唐书·文苑传》称：“中宗时诏求其文，得百馀篇，命郗云

卿编次之。”《书录解题》引云卿旧序，称“光宅中广陵乱，伏诛”。盖据李孝

逸奏捷之语。孟棨《本事诗》则云：“宾王落发，遍游名山。宋之问游灵隐寺作

诗，尝为续‘楼观沧海日，门对浙江潮’之句。今观集中，与之问踪迹甚密，在

江南则有投赠之作，在兖州则有饯别之章。宜非不相识者，何至觌面失之。封演

为天宝中人，去宾王时甚近，所作《闻见记》中载之问此诗，证月中桂子之事，

并不云出宾王。知当时尚无是说。又朱国桢《涌幢小品》载：“正德九年，有曹

某者，凿靛池於海门城东黄泥口，得古冢题石，曰骆宾王之墓”云云，亦足证亡

命为僧之说不确。盖武后改唐为周，人心共愤。敬业、宾王之败，世颇怜之，故

造是语。孟棨不考而误载也。其集新、旧《唐书》皆作十卷。宋《艺文志》载有

《百道判》三卷，今并散佚。此本四卷，盖后人所裒辑。其注则明给事中颜文选

所作。援引疏舛，殆无可取。以《文选》之外别无注本，而其中亦尚有一二可采

者，故姑并录之，以备参考焉。

△《陈拾遗集》·十卷（内府藏本）

唐陈子昂撰。子昂事迹具《唐书》本传及卢藏用所为别传。唐初文章，不脱

陈、隋旧习。子昂始奋发自为，追古作者。韩愈诗云：“国朝盛文章，子昂始高

蹈。”柳宗元亦谓“张说工著述，张九龄善比兴，兼备者子昂而已”。马端临

《文献通考》乃谓子昂“惟诗语高妙，其他文则不脱偶俪卑弱之体”。韩、柳之

论不专称其诗，皆所未喻。今观其集，惟诸表序犹沿排俪之习，若论事书疏之类，

实疏朴近古，韩、柳之论未为非也。子昂尝上书武后，请兴明堂太学。宋祁《新

唐书》传赞以为“荐圭璧於房闼，以脂泽汙漫之”。其文今载集中。王士祯《香

祖笔记》又举其《大周受命颂》四章、《进表》一篇、《请追上太原王帝号表》

一篇，以为视《剧泰美新》殆又过之。其下笔时不复知世有节义廉耻事。今亦载

集中。然则是集之传，特以词采见珍。譬诸荡姬佚女，以色艺冠一世，而不可以

礼法绳之者也。此本传写多讹脱，第七卷阙两叶。据目录寻之，《礻马牙文》、

《禜海文》在《文苑英华》九百九十五卷，《吊塞上翁文》在九百九十九卷，

《祭孙府君文》在九百七十九卷。又《送崔融等序》之后，据目录尚有《饯陈少

府序》一篇，此本亦佚，《英华》七百十九卷有此文。今并葺补，俾成完本。

《英华》八百二十二卷收子昂《大崇福观记》一篇，称武士彟为“太祖孝明皇帝”。

此集不载其目，殆偶佚脱。今并补入，俾操觚挥翰之士知立身一败，遗诟万年，

有求其不传而不能者焉。

△《张燕公集》·二十五卷（两淮马裕家藏本）

唐张说撰。说事迹具《唐书》本传。其文章典丽宏赡，当时与苏颋并称。朝

廷大述作多出其手，号曰燕许。《唐书·艺文志》载其集三十卷，今所传本止二

十五卷。然自宋以后，诸家著录并同，则其五卷之佚久矣。集中《元处士碣铭》

称，序为处士子将作少监行冲撰，而《唐书·行冲传》乃不载其为此官。《为留

守奏庆山醴泉表》称，万年县令郑国忠状，六月十四日县界霸陵乡有庆山，见醴

泉出。而《唐书·武后传》载此事乃作新丰县。皆与史传颇有异同。然说在当时，

必无讹误，知《唐书》之疏舛多矣。此书所以贵旧本也。集首《永乐七年伍德记》

一篇，称兵燹之后，散佚仅存，录而藏之。至嘉靖间，其子孙始为梓行，而讹舛

特甚。又参考本传及《文粹》、《文苑英华》诸书，其文不载於集者尚多。今旁

加搜辑，於集外得颂一首、箴一首、表十八首、疏二首、状六首、策三首、批答

一首、序十一首、启一首、书二首、露布一首、碑四首、墓志九首、行状一首，

凡六十一首。皆依类补入。而原集目次错互者，亦诠次更定。仍厘为二十五卷，

庶几复成完本焉。

△《曲江集》·二十卷（广东巡抚采进本）

唐张九龄撰。九龄事迹具《唐书》本传。徐浩作九龄墓碑，称其学究精义，

文参微旨，而不及其文集卷数。唐、宋二史《艺文志》俱载有九龄文集二十卷。

其后流播稍稀。惟明《文渊阁书目》有《曲江文集》一部四册，又一部五册。而

外间多未之睹。成化间，邱濬始从内阁录出，韶州知府苏韡为刊行之。其卷目与

《唐志》相合，盖犹宋以来之旧本也。九龄守正嫉邪，以道匡弼，称开元贤相。

而文章高雅，亦不在燕、许诸人下。《新唐书·文艺传》载徐坚之言，谓其文

“如轻缣素练，实济时用，而窘边幅”。今观其《感遇》诸作，神味超轶，可与

陈子昂方驾。文笔宏博典实，有垂绅正笏气象，亦具见大雅之遗。坚局於当时风

气，以富艳求之，不足以为定论。至所撰制草，明白切当，多得王言之体。本传

称为秘书少监时，会赐渤海诏，而书命无足为者，乃命九龄为之。被诏辄成，因

迁工部侍郎知制诰。今检集中有《渤海王大武艺书》，当即其时所作。而其他诏

命，亦多可与史传相参考。如集中有《敕奚都督府右金吾卫大将军归诚王李归国

书》，而核之《唐书·外国传》所载奚事，自开元以后，仅有李大酺、鲁苏、李

诗延、宠姿固诸酋长名，而不及归国。知记载有所脱漏，是尤可以补史之阙矣。

△《李北海集》·六卷、《附录》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）

唐李邕撰。邕事迹具《唐书》本传。邕文集本七十卷，《宋志》已不著录。

此本为明无锡曹荃所刊。前有荃序，称绍和徵君刻唐人集，初得《北海集》，而

余论之。不言为何人所编。大抵皆采摭《文苑英华》诸书，裒而成帙，非原本矣。

史称邕长於碑颂，前后所制凡数百首。今惟赋五首，诗四首，表十四首，疏状各

一首，碑文八首，铭、记各一首，神道碑五首，墓志铭一首。盖已十不存一。

《旧唐书》称其《韩公行状》、《洪州放生池碑》、《批韦巨源谥议》为当时文

士所重。李白《东海有勇妇》一篇称：“北海李使君，飞章奏天庭。”杜甫《八

哀》诗称：“朗咏六公篇，忧来豁蒙蔽。”赵明诚《金石录》亦称：“唐六公咏，

文词高古。”今皆不见此集中，殊可惜也。刘克庄《后村诗话》讥其为叶法善祖

作碑，贻千载之笑。然唐时名儒硕士，为缁黄秉笔，不以为嫌，不似两宋诸儒视

二教如敌国。此当尚论其世，固不容执后而议前。且克庄与真德秀游，德秀《西

山集》中，琳宫梵刹之文，不可枚举，克庄曾无一词，而独刻责於邕。是尤门户

之见，不足服邕之心矣。卷末附录，载新、旧《唐书》邕本传及赠送诸作，而别

载《文苑英华》所录邕《贺赦表》六篇，题曰“纠缪”。谓考其事在代宗、德宗、

宪宗时，邕不及见。其论次颇为精审。然考彭叔夏《文苑英华辨证》曰：“《贺

赦表》六首，《类表》以为李吉甫作，而《文苑》以为李邕。按邕天宝初卒，而

六表乃在代宗、德宗、宪宗时。况《文苑》於三百五十九卷重出一表，题曰李吉

甫。又第二表末云‘谨遣衙前虞侯王国清奉表陈贺以闻’，正与吉甫《郴州谢上

表》末语同，则非邕作也”云云。是宋人已经考证，编是集者用其说而讳所自来，

亦可谓攘人之善矣。

△《李太白集》·三十卷（安徽巡抚采进本）

唐李白撰。《旧唐书》白传称山东人，《新唐书》则作陇西成纪人。考杜甫

作《崔端薛复筵醉歌》有“近来海内为长句，汝与山东李白好”句。杨慎《丹铅

录》据魏颢《李翰林集序》有“世号为李东山之文，谓杜集传写误倒其字”。似

乎有理。然元稹作杜甫墓志亦称“与山东人李白”，其文凿然。如倒之作东山人，

则语不成文，又不得以魏序为解。检白集《寄东鲁二子诗》，有“我家寄东鲁”

句。颢序亦称“合於鲁一妇人，生子曰颇黎”。盖居山东颇久，故人亦以是称之，

实则非其本籍，刘昫等误也。至於陇西成纪乃唐时李氏以郡望通称，故刘知几

《史通·因习篇》自注曰：“近代史为王氏传云：‘琅邪临沂人。’为李氏传云：

‘陇西成纪人。’非惟王、李二族久离本郡，亦自当时无此郡县，皆是魏、晋以

前旧名。”今勘验《唐书·地理志》，果如所说。则宋祁等因袭旧文，亦不足据。

惟李阳冰序称“凉武昭王暠之后，谪居条支。神龙之始，逃归於蜀，复指李树而

生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。颢序称白本陇西，乃因家於绵，身既生蜀”云云。

则白为蜀人，具有确证。二史所书，皆非其实也。阳冰序不言卷数，《新唐书·

艺文志》则曰《草堂集》二十卷，李阳冰编。案宋敏求后序曰：“唐李阳冰序李

白《草堂集》十卷，咸平中乐史别得白歌诗十卷，合为《李翰林集》二十卷。”

史又云：“杂著为别集十卷。”然则《草堂集》原本十卷，《唐志》以阳冰所编

为二十卷者，殊失之不考。今《草堂集》不传，乐史所编亦罕见。此本乃宋敏求

得王溥及唐魏颢本，又裒集《唐类诗》诸编洎石刻所传，编为一集。曾巩又考其

先后而次第之，为三十卷。首卷惟载诸序碑记，二卷以下乃为歌诗，为二十三卷。

杂著六卷，流传颇少。国朝康熙中，吴县缪曰芑始重刊之。后有曰芑跋云：“得

临川晏氏宋本，重加校正，较坊刻颇为近古。”然陈氏《书录解题》、晁氏《读

书志》并题《李翰林集》，而此乃云《太白全集》，未审为宋本所改，曰芑所改，

是则稍稍可疑耳。据王琦注本，是刻尚有《考异》一卷。而坊间印本皆削去曰芑

序目，以赝宋本，遂并《考异》而削之。以其文已全载王琦本中，今亦不更补录

焉。

△《分类补注李太白集》·三十卷（通行本）

宋杨齐贤集注，而元萧士赟所删补也。杜甫集自北宋以来注者不下数十家，

李白集注宋、元人所撰辑者，今惟此本行世而已。康熙中，吴县缪曰芑翻刻宋本

《李翰林集》，前二十三卷为歌诗，后六卷为杂著。此本前二十五卷为古赋乐府

歌诗，后五卷为杂文。且分标门类，与缪本目次不同。其为齐贤改编，或士赟改

编，原书无序跋，已不可考。惟所辑注文，则以“齐贤曰”、“士赟曰”互为标

题以别之，故犹可辨识。注中多徵引故实，兼及意义。卷帙浩博，不能无失。唐

觐《延州笔记》尝摘士赟注《寄远诗》第七首“灭烛解罗衣”句，不知出《史记

·滑稽传》淳于髡语，乃泛引谢瞻、曹植诸诗。又如《临江王节士歌》，齐贤以

为史失其名，士赟则引乐府《游侠曲》证之。不知《汉书·艺文志》《临江王》

及《愁思节士歌》原各为一篇，自南齐陆厥始并作《临江王节士歌》。后来庾信、

杜甫俱承其误。白诗亦属沿讹。齐贤等不为辨析，而转以为史失名。此类俱未为

精核。然其大致详赡，足资检阅。中如《广武战场怀古》一首，士赟谓非太白之

诗，厘置卷末，亦具有所见，其於白集固不为无功焉。齐贤字子见，舂陵人。士

赟字粹可，宁都人，宋辰州通判立等之子。笃学工诗，与吴澄相友善。所著有

《诗评》二十馀篇及《冰崖集》，俱已久佚，独此本为世所共传云。

△《李太白诗集注》·三十六卷（浙江巡抚采进本）

国朝王琦撰。琦字琢崖，钱塘人。注李诗者自杨齐贤、萧士赟后，明林兆珂

有《李诗钞述注》十六卷，简陋殊甚。胡震亨驳正旧注，作《李诗通》二十一卷。

琦以其尚多漏略，乃重为编次、笺释，定为此本。其诗参合诸本，益以逸篇，厘

为三十卷，以合曾巩序所言之数。别以序志、碑传、赠答题咏、诗文评语、年谱、

外纪为附录六卷。而缪氏本所谓《考异》一卷，散入文句之下，不另列焉。其注

欲补三家之遗阙，故采摭颇富，不免微伤於芜杂。然捃拾残賸，时亦寸有所长。

自宋以来，注杜诗者林立，而注李诗者寥寥仅二三本。录而存之，亦足以资考证。

是固物少见珍之义也。

△《九家集注杜诗》·三十六卷（内府藏本）

宋郭知达编。知达，蜀人。前有自序，作於淳熙八年。又有曾噩重刻序，作

於宝庆元年。噩据《书录解题》作“字子肃，闽清人”。凌知迪《万姓统谱》则

作“字噩甫，闽县人。庆元中尉上高，复迁广东漕使”，与陈振孙所记小异。振

孙与噩同时，迪知所叙又与序中结衔合，未详孰是也。宋人喜言杜诗，而注杜诗

者无善本。此书集王洙、宋祁、王安石、黄庭坚、薛梦符、杜田、鲍彪、师尹、

赵彦材之注，颇为简要。知达序称“属二三士友随是非而去取之。如假托名氏，

撰造事实，皆删削不载”。陈振孙《书录解题》亦曰：“世有称东坡事实者（案

当作老杜事实），随事造文，一一牵合，而皆不言其所自出。且其词气首末出一

口，盖妄人伪托以欺乱流俗者。书坊辄钞入集注中，殊败人意。此本独削去之”

云云。与序相合，知其别裁有法矣。振孙称噩刊版五羊漕司，字大宜老（案宜老

谓宜乎老眼，刻本或作可考，非），最为善本。此本即噩家所初印，字画端劲而

清楷，宋版中之绝佳者。振孙所言，固不为虚云。

△《黄氏补注杜诗》·三十六卷（内府藏本）

宋黄希原本，而其子鹤续成之者也。希字梦得，宜黄人。登进士第。官至永

新令。尝作春风堂於县治，杨万里为作记，今载《诚斋集》中。鹤字叔似。著有

《北窗寓言集》，今已久佚。希以杜诗旧注每多遗舛，尝为随文补缉，未竟而殁。

鹤因取椠本集注即遗稿为之正定。又益以所见，积三十馀年之力，至嘉定丙子，

始克成编。书首原题《补千家集注杜工部诗史》。所列注家姓氏，实止一百五十

一人。注中徵引则王洙、赵次公、师尹、鲍彪、杜修可、鲁訔诸家之说为多，其

他亦寥寥罕见。而当时所称伪苏注者，乃并见采缀。盖坊行原有千家注本，鹤特

因而广之，故以“补注”为名。其郭知达《九家注》、蔡梦弼《草堂诗笺》，视

鹤本成书稍前（案知达本成於淳熙辛丑，在鹤本前三十馀年。梦弼成於嘉泰甲子，

在鹤本前十有二年），而注内无一字引及。殆流传未广，偶未之见也。书中凡原

注各称“某曰”，其补注则称“希曰”、“鹤曰”以别之。大旨在於案年编诗，

故冠以《年谱辨疑》，用为纲领。而诗中各以所作岁月注於逐篇之下，使读者得

考见其先后出处之大致。其例盖始於黄伯思，后鲁訔等踵加考订，至鹤父子而益

推明之。钩稽辨证，亦颇具苦心。其间牴牾不合者，如《赠李白》一首，鹤以为

开元二十四年游齐、赵时作。不知甫与白初未相见，至天宝三四载白自供奉被放

后，始相遇於东都。观甫《寄白二十韵》诗所云“乞归优诏许，遇我宿心亲”者，

是其确证，鹤说殊误。又《郑驸马宅宴洞中》一首，鹤谓与《重题郑氏东亭诗》

皆在河南新安县作。不知《长安志》有莲花洞，在神禾原郑驸马之居，即诗所云

“洞中”，并不在新安，不可与东亭混而为一。又《高都护骢马行》，鹤以为天

宝七载作。考高仙芝平小勃律后，以天宝八载方入朝，诗中有“飘飘远自流沙至”

语，则当在八载，而非七载。又《遣兴》诗“赫赫萧京兆”句，鹤以京兆为萧至

忠。不知至忠未尝官京兆尹，诗中所指当是萧炅。又《喜雨》一首，鹤谓永泰元

年所作。考诗末甫自注“浙右多盗贼”语，正指宝应元年袁晁之乱，诗当作於是

年。时甫方在梓、阆间，故有巴人之句，鹤说非是。似此者尚数十条，皆为疏於

考核。又题与诗皆无明文，不可考其年月者，亦牵合其一字一句，强为编排，殊

伤穿凿。然其考据精核者，后来注杜诸家亦往往援以为证。故无不攻驳其书，而

终不能废弃其书焉。

△《集千家注杜诗》·二十卷（江苏巡抚采进本）

不著编辑人名氏。前载王洙、王安石、胡宗愈、蔡梦弼四序。所采不满百家，

而题曰千家，盖务夸摭拾之富，如魏仲举《韩柳集注》亦虚称五百家也。其句下

篇末诸评，悉刘辰翁之语。朱彝尊谓梦弼所编入，然梦弼所撰，本名《草堂诗笺》，

其自序内标识注例甚详，与此本不合。宋荦谓杜诗评点自刘辰翁始。刘本无注，

元大德间有高楚芳者，删存诸注，以刘评附之。此本疑即楚芳编也。辰翁评所见

至浅，其标举尖新字句，殆於竟陵之先声。王士祯乃比之郭象注庄，殆未为笃论。

至编中所集诸家之注，真赝错杂，亦多为后来所抨弹。然宋以来注杜诸家，鲜有

专本传世，遗文绪论，颇赖此书以存。其荜路蓝缕之功，亦未可尽废也。

△《杜诗攟》·四卷（江苏巡抚采进本）

明唐元竑撰。元竑字远生，乌程人。万历戊子举人。明亡，不食死，论者以

“首阳饿夫”比之。是编乃其读杜诗时所劄记。所阅盖千家注本，其中附载刘辰

翁评，故多驳正辰翁语。自宋人倡“诗史”之说，而笺杜诗者遂以刘昫、宋祁

二书据为稿本。一字一句，务使与纪传相符。夫忠君爱国，君子之心。感事忧时，

风人之旨。杜诗所以高於诸家者，固在於是。然集中根本不过数十首耳。咏月而

以为比肃宗，咏萤而以为比李辅国，则诗家无景物矣。谓纨袴下服比小人，谓儒

冠上服比君子，则诗家无字句矣。元竑所论，虽未必全得杜意，而刊除附会，涵

泳性情，颇能会於意言之外。其中如“白鸥没浩荡”句，必抑苏轼而申宋敏求。

“宛马总肥秦苜蓿”句，正用汉武帝离宫种苜蓿事，而执误本春苜蓿事以为不对

汉嫖姚。又往往喜言诗谶，尤属不经。然大旨合者为多，胜旧注之穿凿远矣。

△《杜诗详注》·二十五卷、《附编》·二卷（内府藏本）

国朝仇兆鼇撰。兆鼇字沧柱，鄞县人。康熙乙丑进士。官至吏部侍郎。是书

乃康熙三十二年兆鼇为编修时所奏进。凡诗注二十三卷，杂文注二卷。后以《逸

杜》、《咏杜》、《补杜》、《论杜》为《附编》上下二卷。其总目自二十八卷

以下尚有《仿杜》、《集杜》诸卷，皆有录无书，疑欲续为而未成也。每诗各分

段落，先诠释文义於前，而徵引典故列於诗末。其中摭拾类书，小有舛误者。如

注“忘机对芳草”句，引《高士传》“叶幹忘机”。今《高士传》无此文。即

《太平御览》所载嵇康《高士传》几盈二卷，亦无此文。又注“宵旰忧虞轸”句，

不知二字本徐陵文，乃引《左传》注“旰食”，引《仪礼》注“宵衣”。考之郑

注，宵乃同绡，非宵旦之宵也。至《吟杜》卷中载徐增一诗，本出其《说唐诗》

中。所谓“佛让王维作，才怜李白狂”者，盖以维诗杂禅趣，白诗多逸气，以互

形甫之谨严。兆鼇乃改上句为“赋似相如逸”，乖其本旨。如此之类，往往有之，

皆不可据为典要。然援据繁富，而无千家诸注伪撰故实之陋习。核其大局，可资

考证者为多，亦未可竟废也。

△《王右丞集笺注》·二十八卷、《附录》·二卷（江苏巡抚采进本）

唐王维撰，国朝赵殿成注。殿成字松谷，仁和人。王维集旧有顾起经分类注

本，但注诗而不及文，诗注亦间有舛漏。殿成是本，初定稿於雍正戊申，成书於

乾隆丙辰。钩稽考订，定为古体诗六卷、近体诗八卷。皆以元刘辰翁评本所载为

断。其别本所增及他书互见者，则为外编一卷。其杂文则厘为十三卷，并为笺注。

又以《王缙进表》、《代宗批答》、《唐书》本传、世系、遗事及同时唱和、后

人题咏为一卷，弁之於首。以诗评、书录、年谱为一卷，缀之於末。其年谱亦本

传、世系之类，后人题咏亦诗评、画录之类，而一置於后，一置於前，编次殊为

未协。又集外之诗既为外编，其论画诸篇亦集外之文，疑以传疑者，而混於文集，

不复分别，体例亦未画一。然排比有绪，终较他本为精审。其笺注往往捃拾类书，

不能深究出典。即以开卷而论，“阊阖”字见《楚辞》，而引《三辅黄图》。

“八荒”字见《淮南子》，而引章怀太子《后汉书注》。“胡床”字见《世说新

语》桓伊、戴渊事，而引张端义《贵耳集》。“朱门”字亦见《世说新语》支遁

语，而引程大昌《演繁露》。“双鹄”字自用古诗“愿为双黄鹄”语，而引谢维

新《合璧事类》。“绝迹”字见《庄子》，而引曹植《与杨修书》。皆未免举末

遗本。然於顾注多所订正。又维本精於佛典，顾注多未及详。殿成以王琦熟於三

岁，属其助成，亦颇补所未备。核其品第，固犹在顾注上也。

△《高常侍集》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）

唐高適撰。適，《唐书》作渤海人。其集亦题曰渤海。《河间府志》据其

《封邱县》诗“我本渔樵孟诸野”句，又《初至封邱》诗有“去家百里不得归”

句，定为梁、宋间人。然集中《别孙沂》诗题下又注“时俱客宋中”，则又非生

於梁、宋者。志所辨，似亦未确。考唐代士人多题郡望，史传亦复因之，往往失

其里籍。刘知几作《史通》，极言其弊，而终不能更。適集既无定词，则亦阙疑

可也。其集《唐志》作十卷。《通考》又有集外文一卷，诗一卷。此本从宋本影

钞，内“廓”字阙笔，避宁宗嫌名，当为庆元以后之本。凡诗八卷、文二卷。其

集外诗文则无之。考明人所刻適集，以《太平广记》高锴侍郎墓中之狐妖绝句

“危冠高髻楚宫妆，闲步前庭趁夜凉。自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜”一首，

并载入之，芜杂殊甚。又《九日》一诗见宋程俱《北山集》，毛奇龄选唐人七律

亦误题適作。此本不载，较他本特为精审。第十卷中有《贺安禄山死表》，称

“臣得河南道及诸州牒，皆言逆贼安禄山苦痛而死，手足俱落，眼鼻残坏”。则

禄山竟以病死，与史载李猪儿事迥异。盖兵戈云扰，得诸传闻之故也。

△《孟浩然集》·四卷（江苏蒋曾莹家藏本）

唐孟浩然撰。浩然事迹具《新唐书·文艺传》。前有天宝四载宜城王士源序。

（案士源即补《亢仓子》之王士元。其事亦见序中。此作源字，盖传写异文。）

又有天宝九载韦滔序。士源序称“浩然卒於开元二十八年，年五十有二。凡所属

缀，就辄毁弃，无复编录。乡里购采，不有其半。敷求四方，往往而获。今集其

诗二百一十七首，分为四卷”。此本四卷之数，虽与序合，而诗乃二百六十二首，

较原本多四十五首。洪迈《容斋随笔》尝疑其《示孟郊》诗时代不能相及。今考

《长安早春》一首，《文苑英华》作张子容，而《同张将军蓟门看灯》一首亦非

浩然游迹之所及。则后人窜入者多矣。士源序又称诗或阙逸未成，而制思清美，

及他人酬赠，咸次而不弃。而此本无不完之篇，亦无唱和之作。其非原本，尤有

明徵。排律之名，始於杨宏《唐音》，古无此称。此本乃标排律为一体。其中

《田家元日》一首、《晚泊浔阳望香炉峰》一首、《万山潭》一首，《渭南园即

事贻皎上人》一首，皆五言近体，而编入古诗。《临洞庭》诗旧本题下有“献张

相公”四字，见方回《瀛奎律髓》。此本亦无之。显然为明代重刻，有所移改。

至序中“丞相范阳张九龄等与浩然为忘形之交”语，考《唐书》，张说尝谪岳州

司马，集中称“张相公”、“张丞相”者凡五首，皆为说作。若九龄则籍隶岭南，

以“曲江”著号，安得署曰“范阳”？亦明人以意妄改也。以今世所行别无他本，

姑仍其旧录之，而附订其舛互如右。

△《常建诗》·三卷（江苏巡抚采进本）

案唐常建不知其字，其里贯亦无可考。据陈振孙《书录解题》，知为开元十

五年进士，终於盱眙尉而已。诗家但称曰“常尉”，从其官也。《唐书·艺文志》

载常建诗一卷。此本三卷，乃毛晋汲古阁所刊，云不知何人类而析之。据《书录

解题》作於宋末，尚称一卷，则元、明人所分矣。殷璠作《河岳英灵集》，去取

至为精核。肃、代之间，所录仅二十四人，以建为冠。载诗仅二百三十四首，而

建诗居十五首。其序称“刘桢死於文学，左思终於记室，鲍照卒於参军，常建亦

沦於一尉”，深用悲惋。又称“松际露微月，清光犹为君。山光悦鸟性，潭影空

人心”诸句，而尤推《吊王将军墓》一篇，以为善叙悲怨，胜於潘岳。今观其诗

凡五十七首，所与赠答者率莫考其姓氏。其中最知名者，惟王昌龄一人。而仅有

宿其隐居一篇，为招与张贲共隐。则非惟宦途寂寞，守道无营，即倡和交游，亦

泊然於名场声气之外。不然则李白与昌龄最契，高適、王之涣等亦与昌龄旗亭画

壁，同作俊游，建亦何难因缘牵附，以博一时之誉哉！其人品如是，则诗品之高，

固其所矣。其诗自殷璠所称外，欧阳修《题青州山斋》又极赏其“曲径通幽处，

禅房花木深”之句。称欲效其语，久不可得。（案修集本作“竹径遇幽处”，盖

一时误记。姚宽《西溪丛话》已辨之，今据建集改正。附识於此。）然全集之中，

卓然与王、孟抗行者，殆十之六七，不但二人所称也。洪迈《万首绝句》，别载

建《吴故宫》一首，此集不载，语亦不类。迈所编舛误至多，不尽足据。今亦不

复增入焉。

△《储光羲诗》·五卷（内府藏本）

案陈振孙《书录解题》载：“《储光羲诗》五卷，唐监察御史鲁国储光羲撰。

与崔国辅、綦毋潜皆同年进士。天宝末任伪官，贬死。”《唐书·艺文志》《储

光羲政论》下注曰：“兖州人。开元进士第。又诏中书试文章，历监察御史。安

禄山反，陷贼自归。”与振孙所叙爵里相同，而任伪官事已小异。又《包融集》

条下注曰：“融与储光羲皆延陵人。与丁仙芝等十八人皆有诗名。殷璠汇次其诗，

号曰《丹阳集》。”则并其里籍亦异。自相矛盾，莫之详也。《唐志》载其集七

十卷。是集前有顾况序，亦称所著文篇赋论七十卷。辛文房《唐才子传》称其又

有《九经分疏义》二十卷，与所作《政论》十五卷并传。今皆散佚，存者惟此诗

五卷耳。其诗源出陶潜，质朴之中有古雅之味。位置於王维、孟浩然间，殆无愧

色。殷璠《河岳英灵集》称其“削尽常言，得浩然之气”，非溢美也。

△《次山集》·十二卷（内府藏本）

唐元结撰。结事迹具《新唐书》本传。结所著有《元子》十卷，李商隐为作

序。《文编》十卷，李纾为作序。又《猗玕子》一卷。并见《唐志》，今皆不传。

所传者惟此本，而书名、卷数皆不合。盖后人摭拾散佚而编之，非其旧本。观洪

迈讥所记二十国事，如方国、圆国、言国、相乳国、无手国、无足国、恶国、忍

国、无鼻国、触国之类，见於《容斋随笔》者，此本皆无之。则其佚篇多矣。结

性不谐俗，亦往往迹涉诡激。初居商馀山，自称“季”。及逃难猗玕洞，称“猗

玕子”。又或称“浪士”，或称“聱叟”，或称“漫叟”。为官或称“漫郎”，

颇近於古之狂。然制行高洁，而深抱闵时忧国之心。文章戛戛自异，变排偶绮靡

之习。杜甫尝和其《舂陵行》，称其“可为天地万物吐气”。晁公武谓其文如古

钟磬，不谐俗耳。高似孙谓其文章奇古，不蹈袭。盖唐文在韩愈以前，毅然自为

者，自结始。亦可谓耿介拔俗之姿矣。皇甫湜尝题其《浯溪中兴颂》曰：“次山

有文章，可惋只在碎。然长於指叙，约结有馀态。心语適相应，出句多分外。於

诸作者间，拔戟成一队。”其品题亦颇近实也。

△《颜鲁公集》·十五卷、《补遗》·一卷、《年谱》·一卷、《附录》·

一卷（副都御史黄登贤家藏本）

唐颜真卿撰。真卿事迹具《唐书》本传。其集见於《艺文志》者有《吴兴集》

十卷，又《庐州集》十卷、《临川集》十卷。至北宋皆亡。有吴兴沈氏者，采掇

遗佚，编为十五卷。刘敞为之序，但称沈侯而不著名字。嘉祐中，又有宋敏求编

本，亦十五卷，见《馆阁书目》。江休复《嘉祐杂志》极称其采录之博。至南宋

时，又多漫漶不完。嘉定间，留元刚守永嘉，得敏求残本十二卷，失其三卷。乃

以所见真卿文别为补遗，并撰次年谱附之，自为后序。后人复即元刚之本分为十

五卷，以符沈、宋二本之原数。沿及明代，留本亦不甚传。今世所行乃万历中真

卿裔孙允祚所刊，脱漏舛错，尽失其旧。独此本为锡山安国所刻。虽已分十五卷，

然犹元刚原本也。真卿大节，炳著史册。而文章典博庄重，亦称其为人。集中

《庙享议》等篇，说礼尤为精审。特收拾於散佚之馀，即元刚所编亦不免阙略。

今考其遗文之见於石刻者，往往为元刚所未收。谨详加搜辑，得《殷府君夫人颜

氏碑铭》一首，《尉迟迥庙碑铭》一首，《太尉宋文贞公神道碑侧记》一首，

《赠秘书少监颜君庙碑碑侧记》、《碑额阴记》各一首，《竹山连句》诗一首，

《奉使蔡州》诗一首，皆有碑帖现存。又《政和公主碑》残文、《颜元孙墓志》

残文二篇，见《江氏笔录》。《陶公栗里》诗见《困学纪闻》。今俱采出，增入

《补遗》卷内。至留元刚所录《禘祫议》，其文既与《庙享议》复见，而篇末

“时议者举然”云云，乃《新唐书·陈京传》叙事之辞，亦非真卿本文。又《干

禄字书·序》乃颜元孙作，真卿特书之刻石，元刚遂以为真卿文，亦为舛误。今

并从刊削焉。后附《年谱》一卷，旧亦题元刚作。而谱中所列诗文诸目，多集中

所无，疑亦元刚因旧本增辑也。元刚字茂潜，丞相留正之子。官终起居舍人。

△《宗元集》·三卷、附录《元纲论》·一卷、《内丹九章经》·一卷（浙

江巡抚采进本）

唐吴筠撰。筠字贞节，华阴人，隐於南阳。天宝中召至京师。请为道士，居

嵩山。复求还茅山，东游会稽。往来天台、剡中，与李白、孔巢父酬唱。大历中

卒。弟子私谥曰“宗元先生”。新旧《唐书》皆载《隐逸传》。此本为浙江鲍氏

知不足斋所抄。末有跋云：“收入《道藏》中，世无别本。”然《文献通考》云：

“吴筠《宗元先生集》十卷，前有权德舆序，列於别集诸人之次。”则当时非无

传本。此跋题戊申岁，不著年号。疑作於《通考》前也。卷首权德舆序，称太原

王颜类遗文为三十卷。后又有《吴尊师传》，亦德舆撰，乃言文集二十卷。均与

《文献通考》称十卷者不合。考德舆序，称四百五十篇，而此本合诗赋论仅一百

十九篇。则非完书矣。又旧书筠本传云：“鲁中儒士也。”新书本传云：“华州

华阴人。”德舆序称“华阴人”，而传又云“鲁儒士”。序称受正一法於冯尊师，

上距陶弘景五传。传又云受正一法於潘体元，乃冯之师。亦相乖剌。考旧书《李

白传》，称“天宝初客游会稽，与道士吴筠隐於剡中”。而传乃言：“禄山将乱，

求还茅山。既而中原大乱，江淮多盗，乃东游会稽，与诗人李白、孔巢父诗篇酬

和。”不知天宝乱后，白已因永王璘事流夜郎矣，安能与筠同隐？此传殆出於依

托。序又称筠卒於大历十三年，后二十五岁乃序此集，其年为贞元十九年。德舆

於贞元十七年知礼部贡举，明年真拜侍郎。故是年作序，系衔云礼部侍郎，其文

与史合。而《金丹九章经》前又载筠自序一篇，题元和戊戌年作。戊戌乃元和十

三年，距所谓先生化去之年又隔四十年。后且云：“元和中游淮西，遇王师讨蔡

贼吴元济，避乱东岳，遇李谪仙，授以《内丹九章经》。”殆似呓语。然则此序

与传同一伪撰矣。据新旧书皆有《元纲》三篇语，则卷末所附《元纲论》三篇，

自属筠作。至《内丹九章经》，核之以序，伪妄显然。以流传已久，姑并录之，

而辨其牴牾如右。

△《杼山集》·十卷（内府藏本）

唐僧皎然撰。案《唐书·艺文志》，皎然字清昼，湖州人。谢灵运十世孙。

居杼山。颜真卿为刺史，集文士撰《韵海镜源》，预其论著。贞元中，取其集藏

集贤御书院，刺史于頔为序。此集卷数与唐志合，頔序亦存。盖犹旧本。前有赞

宁所为传，盖自《高僧传》录入。末有集外诗，则毛晋所补缉也。皎然及贯休、

齐己皆以诗名。今观所作，弱於齐己而雅於贯休。在中唐作者之间，可厕末席。

集末附载杂文数篇，则聊以备体，非其所长矣。别本附刊《杼山诗式》一卷。案

《唐志》昼公《诗式》、《诗评》皆载文史类中，不附本集。今亦析出别著录焉。

△《刘随州集》·十一卷（编修邹炳泰家藏本）

唐刘长卿撰。长卿字文房，河间人。姚合《极元集》作宣城人。莫能详也。

开元二十一年登进士第。官终随州刺史，故至今称曰“刘随州”。是集凡诗十卷。

文一卷。第二卷中《送河南元判官赴河南勾当苗税充百官俸钱》诗，不书“勾”

字，但注曰：“御名。”盖宋高宗名构，当时例避同音，故勾字称御名。则犹从

南宋旧本翻雕也。然编次丛脞颇甚，诸体皆以绝句为冠。中间古体、近体亦多淆

乱。如“四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏”四句，第四卷中

作《晚桃》诗前半首，乃《幽居八咏上李侍郎》之一。而第一卷又割此四句为绝

句，题曰《入百丈涧见桃花晚开》。是二者必有一讹也。旧原有外集一卷，所录

仅诗十首，而《重送》一首已见八卷中，又佚去题中“裴郎中贬吉州”六字。

《次前溪馆作》一首，已见二卷中。《赠袁赞府》一首，已见九卷中。而又误以

题下所注“时经刘展平后”句为题，并佚“时经”二字。《送裴二十七端公》诗，

亦见二卷中。《哭李宥》一首，亦见九卷中。《秋云岭》、《洞山阳》、《横龙

渡》、《赤沙湖》四首，即四卷中《湘中纪行》十首之四，又讹“秋云岭”为

“云秋岭”，“洞山阳”为“山阳洞”。《寄李侍郎行营五十韵》一首，已见七

卷，又佚其题首“至德三年”等二十四字。不知何以舛谬至此。盖宋本亦有善不

善，不能一一精核也。今刊除《入百丈涧见桃花晚开》一首。其外集亦一并刊除，

以省重复。长卿诗号“五言长城”，大抵研炼深稳，而自有高秀之韵。其文工於

造语，亦如其诗。故於盛唐、中唐之间，号为名手。但才地稍弱，是其一短。高

仲武《中兴间气集》病其“十首以后语意略同”，可谓识微之论。王士祯《论诗

绝句》乃云“不解雌黄高仲武，长城何意贬文房”，非笃论也。

△《韦苏州集》·十卷（江苏巡抚采进本）

唐韦应物撰。应物，京兆人。新旧《唐书》俱无传。宋姚宽《西溪丛话》载，

吴兴沈作喆为作补传，称“应物少游太学。当开元、天宝间，充宿卫，扈从游幸，

颇任侠负气。兵乱后，流落失职。乃更折节读书。由京兆功曹累官至苏州刺史、

太仆少卿，兼御史中丞，为诸道盐铁转运江淮留后。年九十馀，不知其所终”。

先是。嘉祐中王钦臣校定其集。有序一首。述应物事迹与补传皆合。惟云以集中

及时人所称推其仕宦本末。疑止於苏州刺史。考《刘禹锡集》有《苏州举韦中丞

自代状》，则钦臣为疏略矣。《李观集》有《上应物书》，深言其褊躁。而李肇

《国史补》云：“应物性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。”二说颇异。盖

狷洁之过，每伤峭刻，亦事理所兼有也。其诗七言不如五言，近体不如古体。五

言古体源出於陶，而镕化於三谢。故真而不朴，华而不绮。但以为步趋柴桑，未

为得实。如“乔木生夏凉，流云吐华月”，陶诗安有是格耶？此本为康熙中项絪

以宋椠翻雕，即钦臣所校定。首赋，次杂拟，次燕集，次寄赠，次送别，次酬答，

次逢遇，次怀思，次行旅，次感叹，次登眺，次游览，次杂兴，次歌行。凡为类

十四，为篇五百七十一。原序乃云分类十五，殊不可解。然字画精好，远胜毛氏

所刻四家刻本，故今据以著录。其毛本所载拾遗数首，真伪莫决，亦不复补入焉。

卷一百五十 集部三

○别集类三

△《毗陵集》·二十卷（江苏巡抚采进本）

唐独孤及撰。及字至之，洛阳人。官至司封郎中、常州刺史。卒谥曰宪。事

迹具《唐书》本传。权德舆作及《谥议》，称其“立言遣词，有古风格。濬波澜

而去流宕，得菁华而无枝叶”。皇甫湜《谕业》亦称及“文如危峰绝壁，穿倚霄

汉。长松怪石，颠倒岩壑”。王士祯《香祖笔记》则谓其序记尚沿唐习；碑版叙

事，稍见情实。《仙掌》、《函谷》二铭，《琅邪溪述》，《马退山茅亭记》，

《风后八阵图记》是其杰作，《文粹》略已载之。颇不以湜言为然。考唐自贞观

以后，文士皆沿六朝之体。经开元、天宝，诗格大变，而文格犹袭旧规。元结与

及始奋起湔除，萧颖士、李华左右之。其后韩、柳继起，唐之古文，遂蔚然极盛。

斫雕为朴，数子实居首功。《唐实录》称韩愈学独孤及之文，当必有据。（案此

据晁氏《读书志》所引。）特风气初开，明而未融耳。士祯於荜路蓝缕之初，责

以制礼作乐之事，是未尚论其世也。集为其门人安定梁肃所编，李舟为之序。凡

诗三卷，文十七卷。旧本久湮，明吴宽自内阁钞出，始传於世。其中如《景皇帝

配天议》，郭知运、吕諲等《谥议》，皆粹然儒者之言，非徒以词采为胜。不止

士祯所举诸篇，至《马退山茅亭记》乃柳宗元作，后人误入及集。士祯一例称之，

尤疏於考证矣。又《文苑英华》载有及《贺赦》二表、《代独孤将军让魏州刺史

表》、《为崔使君让润州表》、《代于京兆请停官侍亲表》，《唐文粹》有《招

北客文》，凡六篇，集内皆无之。案《贺赦表》所云“诛翦大憝，清复阙廷”及

“归过罪己，降去鸿名”，并德宗兴元时事。及没於大历十二年，已不及见。

《招北客文》《文苑英华》又以为岑参之作。彼此错互，疑莫能详，今姑依旧本

阙载焉。

△《萧茂挺文集》·一卷（江苏巡抚采进本）

唐萧颖士撰。颖士字茂挺，颍川人。梁鄱阳王之裔。世系具载其《赠韦司业

书》中。开元二十三年举进士，对策第一。天宝初，官秘书正字。以搜括遗书，

淹久不报劾免。寻召为集贤校理，忤李林甫，调广陵参军。韦述荐为史馆待制，

又忤林甫免。林甫死，调河南府参军。安禄山反，颖士走山南，源洧辟掌书记。

后为扬州功曹参军。复弃官去，遂客死於汝南。事迹具《新唐书·文艺传》。颖

士尝作《伐樱桃赋》以刺林甫，《唐书》本传讥其褊。而晁公武《读书志》则称

其“每俯临於萧墙，奸回得而窥伺”之句为知几先。见《唐书》贬之为非。今考

颖士当禄山宠盛之时，尝与柳并策其必反。既而言验，乃诣河南采访使郭纳言献

策守御，纳言不能用。禄山别将攻南阳，山南节度使源洧欲遁。颖士力持之，乃

坚意拒贼。永王璘尝召之，不赴。而与宰相崔圆书，请先防江淮之乱，既而刘展

又果叛。其才略志节，皆过於人，不但如晁氏之所云。文章根柢，固不仅在学问

之博奥也。颖士文章与李华齐名，而颖士尤为当代所重。李邕负一代宿望，而

《进芝草表》假手颖士，则其推挹可知。《唐志》载颖士《游梁新集》三卷，文

集十卷。《宋志》仅载《文集》十卷，而《游梁新集》已佚。此本前有曹溶名字

二印，盖其所藏。仅赋九篇、表五篇、牒一篇、序五篇、书五篇。史称其《与崔

圆书》，今集中不载。《书录解题》所云柳并序，今亦佚之。又后人抄撮《文苑

英华》、《唐文粹》诸书而成，非复十卷之旧矣。然残膏賸馥，犹足沾溉，正不

必以不完为歉也。

△《李遐叔文集》·四卷（浙江吴玉墀家藏本）

唐李华撰。华字遐叔，赵州赞皇人。累中进士宏辞科。天宝中迁监察御史，

徙右补阙。安禄山反，华为贼所得，伪署凤阁舍人。贼平，贬杭州司户参军。李

岘表置幕府，擢吏部员外郎。以风痺去官，卒。新、旧《唐书》俱载入《文苑传》

中。《旧唐书》称华有文集十卷。独孤及序则称自监察以前十卷号为前集，其后

二十卷为中集，卷数颇不合。马端临《经籍考》不列其目，则南宋时原本已亡。

此本不知何人所编，盖取《唐文粹》、《文苑英华》所载，裒集类次，而仍以及

序冠之。有篇次而无卷目。今厘为四卷，著之於录。华遭逢危乱，污辱贼庭，晚

而自伤，每托之文章以见意。如《权皋铭》云：“渎而不滓，瑜而不瑕。”《元

德秀铭》云：“贞玉白华，不缁不磷。”《四皓铭》云：“道不可屈，南山采芝。

竦慕玄风，徘徊古祠。”其悔志可以想见。然大节一亏，万事瓦裂，天下不独与

之论心也。至其文词绵丽，精彩焕发，实可追配古之作者。萧颖士见所著《含元

殿赋》，以为在景福之上，灵光之下。虽友朋推挹之词，亦庶几乎近之矣。集中

原有卢坦之、杨烈妇二传，检勘其文，皆见於李翱集中。当由误采，今并从刊削

焉。

△《钱仲文集》·十卷（内府藏本）

唐钱起撰。起字仲文，吴郡人。天宝中举进士。官至考功郎中。大历以还，

诗格初变。开宝浑厚之气，渐远渐漓。风调相高，稍趋浮响。升降之关，十子实

为之职志。起与郎士元其称首也。然温秀蕴藉，不失风人之旨。前辈典型，犹有

存焉。其集《唐志》作一卷，晁公武《读书志》作二卷。今本十卷，殆后人所分。

其中凡古体诗皆题曰：“往体”。考陆龟蒙《松陵集》亦以古体为往体。盖唐代

诗集标目，有此二名。偶然异文，别无他义。又集末《江行》绝句一百首，胡震

亨《唐音统签》以为本钱珝之诗，误入起集，有考辨甚详。然旧本流传，相沿已

久。且珝固起孙，即附录祖集之末，亦无不可，故今仍并存之焉。

△《华阳集》·三卷、附《顾非熊诗》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）

唐顾况撰。况字逋翁，海盐人。至德二年进士。德宗时官秘书郎，迁著作郎，

贬饶州司户参军。晚年退居茅山，自号“华阳真逸”。集有皇甫湜序，称为三十

卷。《读书志》作二十卷。《书录解题》惟载其诗集，云本十五卷，今止五卷。

其本今皆不传。此本乃明万历中况裔孙名端裒其诗文成三卷。末附况子非熊诗十

馀首。《文苑英华》、《唐文粹》中尚有况诗四首、非熊诗一首，皆未收入。尚

未为赅备也。非熊诗有父风。长庆中登第。大中间为盱眙簿，亦弃官隐茅山。

《酉阳杂俎》记况作《殇子诗》，旦夕悲吟，其子之魂闻之，因再生为况子，即

非熊也。其事怪诞不足信。《本事诗》又载况《红叶题诗》事，尤属不经。其所

题诗亦猥鄙不足传，皆好事者为之也。旧本所有，姑存之以为谈助云尔。

△《翰苑集》·二十二卷（内府藏本）

唐陆贽撰。贽事迹具《唐书》本传。案《艺文志》载贽《议论表疏集》十二

卷。又《翰苑集》十卷，常处厚纂。陈振孙《书录解题》载《陆宣公集》二十二

卷，中分《翰苑》、《榜子》为二集，其目亦与史志相同。惟晁公武《读书志》

所载乃只有《奏议》十二卷。且称旧有《榜子集》五卷、《议论集》三卷、《翰

苑集》十卷。元祐中苏轼乞校正进呈，改从今名。疑是裒诸集成此书，与史志名

目全不相合。今考尤袤《遂初堂书目》所列，实作《翰苑集》。而钱曾《读书敏

求记》载所见宋椠大字本二十二卷者，亦作《翰苑集》。则自南宋以后，已合议

论表疏为一集，而总题以《翰苑》之名。公武所见乃元祐本，恐非全册。而今世

刊行贽集，亦有题作《陆宣公奏议》者，则又沿《读书志》而失之者也。宋祁作

贽传赞，称其论谏数十百篇，讥陈时病，皆本仁义，炳炳如丹青，而惜德宗之不

能尽用。故《新唐书》例不录排偶之作，独取贽文十馀篇，以为后世法。司马光

作《资治通鉴》，尤重贽议论，采奏疏三十九篇。其后苏轼亦乞以贽文校正进读。

盖其文虽多出於一时匡救规切之语，而於古今来政治得失之故，无不深切著明，

有足为万世龟鉴者。故历代宝重焉。贽尚有诗文别集十五卷，久佚不传。《全唐

诗》所录仅存《试帖诗》三首及《语林》所载逸句。然经世有用之言，悉具是书。

其所以为贽重者，固不必在雕章绘句之末矣。

△《权文公集》·十卷（内府藏本）

唐权德舆撰。德舆字载之，天水人。初辟河南幕府，历中书门下平章事。事

迹具《唐书》本传。德舆尝自纂制集五十卷，杨凭序之。其孙宪又编其诗文为五

十卷，杨嗣复序之。今制集已佚，文集亦久无传本。此本乃明嘉靖二十年杨慎得

之於滇南，仅存目录及诗赋十卷。刘大谟序而刻之，又删其无书之目录。德舆文

集遂不可考。惟《文苑英华》及《唐文粹》中时时散见耳。考王士祯《居易录》，

载《权文公集》五十卷，注曰诗赋十卷、文四十卷、碑铭八卷、论二卷、记二卷、

集序三卷、赠送序四卷、策问一卷、书二卷、疏表状五卷、祭文三卷。称无锡顾

宸藏本，刘体仁之子凡写之以贻士祯者。然则德舆全集，康熙中犹存。不识何以

今所存者皆杨慎之残本。第士祯所注卷目，以数计之，乃八十卷，与五十卷之说

不合，又不识其何故也。

△《韩集举正》·十卷、《外集举正》·一卷（编修朱筠家藏本）

宋方崧卿撰。崧卿，莆田人。孝宗时尝知台州军事。是书后有淳熙己酉崧卿

自跋，称右《昌黎先生集》四十卷，《外集》一卷，附录五卷，增考年谱一卷，

复次其异同为《举正》十卷。陈振孙《书录解题》所载同，而多外钞八卷。其注

称年谱洪兴祖撰。莆田方崧卿增考，且撰《举正》以校其同异，而刻之南安。

《外集》但据嘉祐刘煜所录二十五篇，而附以石刻、联句、诗文之遗见於他集者。

及葛峤刻柳文，又以大庾韩郁所编注诸本号《外集》者，并考疑误，辑遗事共为

《外钞》刻之。然则《外钞》非方氏书，特葛氏刻柳集以配韩，因而增入，故崧

卿跋不之及也。据自跋与陈氏所录，则此书盖与《文集》、《外集》、《附录》、

《年谱》并刻。此本惟有《举正》，盖所存止此也。十卷之末，又有《外集举正》

一卷，而跋中不及。陈氏亦不及核其原刻，不标卷第，殆即附之十卷中欤？自朱

子因崧卿是书作《韩文考异》，盛名所掩，原本遂微。越及元、明，几希泯灭。

此本纸墨精好，内“桓”字阙笔，避钦宗讳。“敦”字全书，不避光宗讳。盖即

淳熙旧刻，越五百载而幸存者。殆亦其精神刻苦，足以自传，故若有呵护其间，

非人力所能抑遏欤！阎若璩号最博洽，其《潜邱劄记》中不知李浙东为谁，称得

李翱全集，或可以考。今观此本第六卷《代张籍书》下，明注为李逊。且引旧书

本传，“逊以元和五年刺浙东，九年召还，此书作於六七年间”云云。则若璩亦

未见此本，可称罕覯之笈。其名曰《举正》，盖因郭京《易举正》之旧，见首篇

之自注。考异删去此条，遂莫知其命名之义。其於改正之字用朱书（案刻本实作

阴文，盖古无套版之法，不能作二色也。观《政和本草》称神农本经用朱书，而

皆作阴文，是其明证。谨附识於此），衍去之字以圆圈围之，增入之字以方圈围

之，颠倒之字以墨线曲折乙之，体例亦似较《考异》为明晰。所据碑本凡十有七。

所据诸家之书，凡唐令狐澄本、南唐保大本、秘阁本、祥符杭本、嘉祐蜀本、谢

克家本、李昞本，参以唐赵德《文录》、宋白《文苑英华》、姚铉《唐文粹》。

参互钩贯，用力亦勤。虽偏信阁本，是其一失，宜为朱子所纠。然司马迁因《国

策》作《史记》，不以《史记》废《国策》；班固因《史记》作《汉书》，不以

《汉书》废《史记》；倪思尝集《国策》、《史记》、《汉书》之同异，纂为二

书，今其《班马异同》犹有传本。然则虽有《考异》，不妨并存。此书以备参订，

亦何必坚持门户，尽没前人著作之功乎！《书录解题》又曰：“《韩昌黎集》四

十卷，《外集》十卷，朱侍讲以方氏本校定。凡异同定归於一，多所发明。《外

集》皆如旧本，独用方本益《大颠三书》。”今考《外集举正》所列，自《海水

诗》至《明水赋》，二十五篇之数俱全，无所谓《大颠三书》者，亦无所谓石刻、

联句、诗文之遗於他集者。不知《考异》所据何本。此亦千古之大疑，姑阙所不

知可矣。

△《原本韩文考异》·十卷（江苏巡抚采进本）

宋朱子撰。其书因韩集诸本互有异同，方崧卿所作《举正》，虽参校众本，

弃短取长，实则惟以馆阁本为主，多所依违牵就。即《南山有高树》诗之“婆娑

弄毛衣”，傅安道所举为笑端者，亦不敢明言其失。是以覆加考订，勒为十卷。

凡方本之合者存之，其不合者一一详为辨证。其体例本但摘正文一二字大书，而

所考夹注於下，如陆德明《经典释文》之例。於全集之外别行。至宋末王伯大，

始取而散附句下。以其易於省览，故流布至今，不复知有朱子之原本。其间讹脱

窜乱，颇失本来。此本出自李光地家，乃从朱子门人张洽所校旧本翻雕，最为精

善。第一卷末有洽补注一条，称《陪杜侍御游湘西两寺》诗“长沙千里平”句，

“千里”当作“十里”。言亲至岳麓寺见之。方氏及朱子皆未知。又第四卷末洽

补注一条，《辨原性》一篇，唐人实作“性原”，引杨倞《荀子注》所载全篇，

证方氏《举正》不误，朱子偶未及考。又第七卷末有洽补注一条，辨《曹成王碑》

中“抟力句卒”之义，皆今本所未载。其字为徐用锡所校，点画不苟。然光地没

后，其版旋佚，故传本颇少。此本犹当日之初印，毫无刓阙，尤可贵也。

△《别本韩文考异》·四十卷、《外集》·十卷、《遗文》·一卷（两江总

督采进本）

宋王伯大编。伯大字幼学，号留耕，福州人。嘉定七年进士。理宗朝官至端

明殿学士，拜参知政事。事迹具《宋史》本传。伯大以朱子《韩文考异》於本集

之外别为卷帙，不便寻览，乃重为编次。离析《考异》之文，散入本集各句之下，

刻於南剑州。又采洪兴祖《年谱辨证》、樊汝霖《年谱注》、孙汝听解、韩醇解、

祝充解为之音释，附於各篇之末。厥后麻沙书坊以注释缀於篇末，仍不便检阅，

亦取而散诸句下。盖伯大改朱子之旧第，坊贾又改伯大之旧第，已全失其初。即

卷首题“朱文公校《昌黎先生集》凡例十二条”者，勘验其文，亦伯大重编之凡

例，非朱子《考异》之凡例。流俗相传，执此为朱子之本，实一误且再误也。据

李光地《翻刻宋版考异跋》，此本之舛讹遗漏，不一而足。盖屡次重编，不能一

一清整，势所必然。然注附句下，较与文集别行者究属易观。今录光地所刻十卷

之本，以存旧式。仍录此本以便参稽。自宋以来，《经典释文》、《史记索隐》

均於原书之外别本各行，而监本经史仍兼行散入句下之本。是即其例矣。

△《五百家注音辩昌黎先生文集》·四十卷（内府藏本）

宋魏仲举编。仲举，建安人。书前题庆元六年刻於家塾。实当时坊本也。首

列评论、诂训、音释诸儒名氏一篇，自唐燕山刘氏迄颍人王氏，共一百四十八家。

又附以新添集注五十家、补注五十家、广注五十家、释事二十家、补音二十家、

协音十家、正误二十家、考异十家，统计只三百六十八家，不足五百之数。而所

云新添诸家，皆不著名氏。大抵虚构其目，务以炫博，非实有其书。即所列一百

四十八家如皇甫湜、孟郊、张籍等，皆同时唱和之人。刘昫、宋祁、范祖禹等，

亦仅撰述《唐史》。均未尝诠释文集。乃引其片语，即列为一家，亦殊牵合。盖

与所刊五百家注柳集均一书肆之习气。然其间如洪兴祖、朱子、程敦厚、朱廷玉、

樊汝霖、蒋璨、任渊、孙汝听、韩醇、刘崧、祝充、张敦颐、严有翼、方崧卿、

李樗、郑耕老、陈汝义、刘安世、谢无逸、李朴、周行己、蔡梦弼、高元之、陆

九渊、陆九龄、郭忠孝、郭雍、程至道、许开、周必大、史深大等有考证音训者，

凡数十家。原书世多失传，犹赖此以获见一二，亦不可谓非仲举之功也。朱彝尊

称此书尚有宋椠本在长洲文氏，后归李日华家。正集之外，尚有《外集》十卷、

《别集》一卷、附《论语笔解》十卷。此本止四十卷，而《外集》、《别集》不

与焉。盖流传既久，又有所阙佚矣。

△《东雅堂韩昌黎集注》·四十卷、《外集》·十卷（副都御史黄登贤家藏

本）

不著撰人名氏。惟卷末各有东吴徐氏刻梓家塾小印。考陈景云《韩集点勘书

后》曰：“近代吴中徐氏东雅堂刊韩集，用宋末廖莹中世彩堂本。其注采建安魏

仲举五百家注本为多。间有引他书者，仅十之三。复删节朱子单行《考异》，散

入各条下。皆出莹中手也。莹中为贾似道馆客，事见《宋史》似道传。徐氏刊此

本，不著其由来，殆深鄙莹中为人，故削其名氏并开版年月也”云云。今考此本，

前列重校凡例九条。内称庙讳一条，确为宋人之语，景云之说为可信，知此本为

莹中注也。景云又自注此文曰：“东雅堂主人徐时泰，万历中进士，官工部郎中。”

今考明进士题名碑，万历甲戌科有徐时泰，长洲人，盖即其人矣。

△《韩集点勘》·四卷（浙江巡抚采进本）

国朝陈景云撰。景云有《通鉴胡注举正》，已著录。是编取廖莹中世彩堂所

注韩集，纠正其误，因汇成编。卷首注曰校东雅堂本，以廖注为徐时泰东雅堂所

翻雕也。末有景云自跋，称“莹中粗涉文义，全无学识。其博采诸条，不特遴择

失当，即文义亦多疏舛”。今观所校，考据史传，订正训诂，删繁补阙，较原本

实为精密。如《别知赋》之“一旦为仇”，证以《尔雅》。《元和圣德诗》之

“麻列”，证以李白《梦游天姥》诗。《城南联句》之“疆甿”，证以《周礼》

郑注。《梁国公主輓歌》之“厌翟”，证以《毛诗郑笺》。《师说》之句读，

证以《经典释文》。《送韩侍御序》之“所治”，证以魏文帝《与吴质书》。

《祭李使君文》之“惊透”，证以扬雄《方言》、左思赋。《乌氏庙碑》之“立

议”，证以《汉书》颜注。《太原郡公神道碑》之“耆事”，证以王安石文。

《刘统军墓志》之“父讼”，证以《汉书·段颎传》。《太傅董公行状》之“其

子”，乃证以《唐书·李万荣传》。以《至郾城联句》之“谀噱”当为“庾噱”，

证以《李藩传》。《进学解》之“守正”当为“宗王”，证以《新唐书》及《文

粹》。皆援据精确。他如引《赤藤杖歌》证“南宫”不止称礼部。引《唐志·五

岳四渎令》证庙令老人。引德宗祔庙高宗已祧，证《讳辨》之“治”字。亦具有

典据。而於时事辨别尤详，可称善本。惟《尸子》先见《公羊传》，而云出《汉

书》，稍为疏漏。又《次潼关先寄张十二阁老》诗，忽参宋人谐谑一条，非惟无

预於校雠，乃并无预於韩集，殊乖体例耳。

△《诂训柳先生文集》·四十五卷、《外集》·二卷、《新编外集》·一卷

（内府藏本）

唐柳宗元撰。宋韩醇音释。醇字仲韶，临邛人。其始末未详。宗元集为刘禹

锡所编。其后卷目增损，在宋时已有四本。一则三十三卷，为元符间京师开行本。

一则曾丞相家本。一则晏元献家本。一则此四十五卷之本，出自穆脩家。云即禹

锡原本。案陈振孙《书录解题》曰：“刘禹锡作序，称编次其文为三十二通。退

之之志若祭文附第一通之末。”今世所行本皆四十五卷，又不附志文，非当时本

也。考今本所载禹锡序，实作四十五通，不作三十二通，与振孙所说不符。或后

人追改禹锡之序，以合见行之卷数，亦未可知。要之，刻韩柳集者自穆脩始，虽

非禹锡之旧第，诸家之本亦无更古於是者矣。政和中，胥山沈晦取各本参校，独

据此本为正，而以诸本所馀者别作《外集》二卷，附之於后，盖以此也。至淳熙

中，醇因沈氏之本为之笺注。又搜葺遗佚，别成一卷，附於《外集》之末。权知

珍州事王咨为之序。醇先作《韩集全解》，及是又注柳文。其书盖与张敦颐《韩

柳音辨》同时并出，而详博实过之。魏仲举《五百家注》亦多引其说。明唐觐

《延州笔记》尝摘其注《南霁云碑》不知“汧城凿穴之奇”句本潘岳《马汧督诔》，

是诚一失。然不以害其全书也。

△《增广注释音辩柳集》·四十三卷（内府藏本）

旧本题宋童宗说注释，张敦颐音辩，潘纬音义。宗说，南城人。始末未详。

敦颐有《六朝事迹》，已著录。纬字仲宝，云间人。据乾道三年吴郡陆之渊序，

称为乙丑年甲科，官灊山广文。亦不知其终於何官也。之渊序但题《柳文音义》。

序中所述，亦仅及韩仿、祝充《韩文音义传》、《柳氏释音》，不及宗说与敦颐。

书中所注，各以“童云”、“张云”、“潘云”别之，亦不似纬自撰之体例。盖

宗说之注释、敦颐之音辩，本各自为书。坊贾合纬之音义，刊为一编，故书首不

以《柳文音义》标目，而别题曰《增广注释音辩唐柳先生集》也。其本以宗元本

集、外集合而为一，分类排次，已非刘禹锡所编之旧。而不收王铚伪《龙城录》

之类，则尚为谨严。其音释虽随文注解，无大考证。而於僻音难字，一一疏通，

以云详博则不足；以云简明易晓，以省检阅篇韵之烦，则於读柳文者亦不为无益

矣。旧有明代刊本，颇多讹字。此本为麻沙小字版，尚不失其真云。

△《五百家注音辨柳先生文集》·二十一卷、《外集》·二卷、《新编外集》

·一卷、《龙城录》·二卷、《附录》·八卷（内府藏本）

宋魏仲举编。其版式广狭，字画肥瘠，与所刻《五百家注昌黎集》纤毫不爽。

盖二集一时并出也。前有评论、训诂诸儒姓氏，检核亦不足五百家。书中所引，

仅有集注，有补注，有音释，有解义及孙氏、童氏、张氏、韩氏诸解。此外罕所

徵引，又不及韩集之博。盖诸家论韩者多，论柳者较少，故所取不过如此。特姑

以五百家之名与韩集相配云尔。书后《外集》二卷，《新编外集》一卷，乃原集

未录之文，共二十五首。《附录》二卷，则《罗池庙牒》及崇宁、绍兴加封诰词

之类，而《法言注》五则亦在其中。又附以《龙城录》二卷，序传、碑记共一卷，

后序一卷，而《柳文纲目》、《文安礼年谱》则俱冠之卷首。其中如《封建论》

后附载《程敦夫论》一篇。又扬雄《酒箴》、李华《德铭》、屈原《天问》、刘

禹锡《天论》之类，亦俱采掇附入。其体例与韩集稍异。虽编次丛杂，不无繁赘，

而旁搜远引，宁冗毋漏，亦有足资考订者。且其本椠锲精工，在宋版中亦称善本。

今流传五六百年，而纸墨如新，神明焕发。复得与《昌黎集注》先后同归秘府，

有类乎珠还合浦，剑会延津，是尤可为宝贵矣。

△《刘宾客文集》·三十卷、《外集》·十卷（江苏巡抚采进本）

唐刘禹锡撰。《唐书》禹锡本传称为彭城人，盖举郡望。实则中山无极人。

是编亦名《中山集》，盖以是也。陈振孙《书录解题》称原本四十卷，宋初佚其

十卷。宋次道裒其遗诗四百七篇、杂文二十二首为《外集》，然未必皆十卷所逸

也。禹锡在元和初，以附王叔文被贬，为八司马之一。召还之后，又以《咏玄都

观桃花》触忤执政，颇有轻薄之讥。然韩愈颇与之友善，集中有《上杜黄裳书》，

历引愈言为重。又《外集》有《子刘子自传》一篇，叙述前事，尚不肯诋諆叔

文。盖其人品与柳宗元同。其古文则恣肆博辨，於昌黎、柳州之外，自为轨辙。

其诗则含蓄不足，而精锐有馀。气骨亦在元、白上，均可与杜牧相颉颃，而诗尤

矫出。陈师道称苏轼诗初学禹锡。吕本中亦谓苏辙晚年令人学禹锡诗，以为用意

深远，有曲折处。刘克庄《后村诗话》乃称其诗多感慨，惟“在人虽晚达，於树

似冬青”十字差为闲婉。似非笃论也。其杂文二十卷、诗十卷，明时曾有刊版。

独《外集》世罕流传，藏书家珍为秘笈。今扬州所进钞本，乃毛晋汲古阁所藏。

纸墨精好，犹从宋刻影写。谨合为一编，著之於录，用还其卷目之旧焉。

△《吕衡州集》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）

唐吕温撰。温字和叔，一字化光，河中人。贞元十四年进士。官至刑部郎中，

兼侍御史。后谪道州刺史，徙衡州，卒。事迹具《唐书》本传。刘禹锡编次其文，

称断自《人文化成论》至《诸葛武侯庙记》为上篇。此本先诗赋，后杂文，已非

禹锡编次之旧。又第六卷、七卷志铭已阙数篇。卷末有孱守居士跋云：“甲子岁

从钱氏借得前五卷，戊辰从郡中买得后三卷。俱宋本。第六、第七二卷均之阙如。

因取《英华》、《文粹》照目写入，以俟得完本校定。”又云：“第二卷《闻砧》

以下十五首，宋本所无，照陈解元棚本钞入。”孱守居士，常熟冯舒之别号，盖

舒所重编也。温亦八司马之党。当王叔文败时，以使吐蕃幸免。其人品本不纯粹。

而学《春秋》於陆淳，学文章於梁肃，则授受颇有渊源。集中如《与族兄皋书》，

深有得於六经之旨。《送薛天信归临晋序》，洞见文字之源。《裴氏海昏集序》，

论诗亦殊精邃。《古东周城铭》，能明君臣之义，以纠左氏之失。其《思子台铭

序》，谓遇一物可以正训於世者，秉笔之士未尝阙焉。其文章之本可见矣。惟

《代尹仆射度女为尼表》可以不存。而《诸葛侯庙记》以为有才而无识，尤好为

高论，失之谬妄。分别观之可矣。

△《张司业集》·八卷（安徽巡抚采进本）

唐张籍撰。籍字文昌，和州人。贞元十五年进士。官至国子司业。事迹附载

《唐书·韩愈传》中。籍以乐府鸣一时，其骨体实出王建上。后人概称张、王，

未为笃论。韩愈称张籍学古淡，轩鹤避鸡群。谅矣。其文惟《文苑英华》载《与

韩愈》二书，馀不概见。相其笔力，亦在李翱、皇甫湜间。视李观、欧阳詹之有

意剷雕，亦为胜之。《昌黎集》有《代籍上李淛东书》，称以盲废。然集中

《祭退之诗》称“公比欲为书，遗约有修章。令我署其末，以为后事程”。则愈

没之时，籍犹执笔作字，知其目疾已愈，世传盲废者非也。其集为张洎所编。洎

序称“自丙午至乙丑相次缀辑，得四百馀篇”。考丙午为南唐李昪昇元元年，当

晋开运三年；乙丑为宋乾德二年。盖洎搜葺二十年始成完本，亦云勤矣。陈振孙

《书录解题》云：“张洎所编籍诗，名《木铎集》，凡十二卷。近世汤中季庸以

诸本校定为《张司业集》八卷，刻之平江。”此本为明万历中和州张尚儒与张孝

祥《于湖集》合刻者。尚儒称购得河中刘侍御本，又参以朱兰嵎太史金陵刊本，

得诗四百四十九首，并录《与韩昌黎书》二首，订为八卷。则已非张洎、汤中之

旧。然其数不甚相远，似乎无所散佚也。

△《皇甫持正集》·六卷（浙江鲍士恭家藏本）

唐皇甫湜撰。湜，睦州人，持正其字也。元和元年进士。解褐为陆浑尉，仕

至工部郎中。卞急使气，数忤同省，求分司。裴度特爱之，辟为东都判官。其集

《唐志》作三卷。晁公武《读书志》作六卷，杂文三十八篇，与今本合。《唐书》

本传载湜为度作光福寺碑文，酣饮援笔立就，度赠车马缯采甚厚。湜曰：“吾自

为《顾况集序》，未尝许人。今碑字三千，一字三缣，何遇我薄耶！”高彦休

《唐阙史》亦载是碑，并记其字数甚详。盖实有是作，非史之谬。然此本仅载况

集序，而碑文已佚。即《集古》、《金石》二录已均不载。此碑殆唐末尚存，故

彦休得见。五代兵燹，遂已亡失欤。足证此本为宋人重编，非唐时之旧矣。其文

与李翱同出韩愈。翱得愈之醇，而湜得愈之奇崛。其《答李生》三书，盛气攻辨，

又甚於愈。然如《编年》、《纪传》、《论孟子荀子言性论》，亦未尝不持论平

允。郑玉《师山遗文》有《与洪君实书》，曰：“所假皇甫集，连日细看，大抵

不惬人意。其言语叙次，却是著力铺排，往往反伤工巧，终无自然气象。其记文

中又多叶韵语，殊非大家数”云云。盖讲学之家，不甚解文章体例，持论往往如

斯，亦不足辨也。集中无诗，洪迈《容斋随笔》尝记其《浯溪》一篇，以为风格

无可采。陆游跋湜集，则以为自是杰作，迈语为传写之误。今考此诗为论文而作。

李白集之《大雅久不作》一篇，苏轼集之《我虽不工书》一篇，即是此格，安可

全诋！游之所辨是也。游集又有一跋，谓司空图论诗，有“皇甫祠部文集外所作，

亦为遒逸”之语。疑湜亦有诗集。又谓张文昌集无一篇文，李习之集无一篇诗，

皆诗文各为集之故。其说则不尽然。三人非漠漠无闻之流，果别有诗集、文集，

岂有自唐以来都不著录者乎！

△《李文公集》·十八卷（浙江鲍士恭家藏本）

唐李翱撰。翱字习之，陇西成纪人。凉武昭王暠之裔也。贞元十四年进士。

官至山南东道节度使、检校户部尚书。事迹具《唐书》本传。其集唐《艺文志》

作十八卷。赵汸《东山存稿》有《书后》一篇，称《李文公集》十有八卷，百

四篇，江浙行省参政赵郡苏公所藏本。与唐志合。陈振孙《书录解题》则云蜀本

分二十卷。近时凡有二本。一为明景泰间河东邢让抄本，国朝徐养元刻之，讹舛

最甚。此本为毛晋所刊，仍十八卷，或即苏天爵家本欤！考阎若璩《潜邱劄记》

有《与戴唐器书》曰：“特假《旧唐书》参考，李浙东不知何名。或李翱习之全

集出，尚可得其人。然老矣，倦於寻访矣”云云。则似尚不以为足本，不知何所

据也。翱为韩愈之侄婿，故其学皆出於愈。集中载《答皇甫湜书》，自称高愍女、

杨烈妇传不在班固、蔡邕下。其自许稍过。然观《与梁载言书》，论文甚详。至

《寄从弟正辞书》，谓人号文章为一艺者，乃时世所好之文。其能到古人者，则

仁义之词，恶得以一艺名之。故才与学虽皆逊愈，不能镕铸百氏皆如己出，而立

言具有根柢。大抵温厚和平，俯仰中度，不似李观、刘蜕诸人有矜心作意之态。

苏舜钦谓其词不逮韩，而理过於柳，诚为笃论。郑獬谓其尚质而少工，则贬之太

甚矣。集不知何人所编。观其有《与侯高》第二书，而无第一书，知其去取之间，

特为精审。惟集中《皇祖实录》一篇，立名颇为僣越。夫皇祖、皇考，文见《礼

经》。至明英宗时，始著为禁令。翱在其前，称之犹有说也。若《实录》之名，

则六代以来，已定为帝制。《隋志》所载，班班可稽。唐、宋以来，臣庶无敢称

者。翱乃以题其祖之行状，殊为不经。编集者无所刊正，则殊失别裁矣。陈振孙

谓集中无诗，独载《戏赠》一篇，拙甚。叶適亦谓其不长於诗，故集中无传。惟

《传灯录》载其《赠药山僧》一篇。韩退之《远游》联句记其一联。振孙所谓有

一诗者，盖蜀本。適所谓不载诗者，盖即此本。毛晋跋谓迩来钞本，始附《戏赠》

一篇，盖未考振孙语也。然《传灯录》一诗，得於郑州石刻。刘攽《中山诗话》

云：“唐李习之不能诗，郑州掘石刻，有郑州刺史李翱诗云云。此别一李翱，非

习之。《唐书》习之传不记为郑州，王深甫编习之集，乃收此诗，为不可晓。”

《苕溪渔隐丛话》所论亦同。惟王楙《野客丛书》独据僧录叙翱仕履，断其实尝

知郑州，诸人未考。考开元寺僧尝请翱为钟铭，翱答以书曰：“翱学圣人之心焉，

则不敢逊乎知圣人之道者也。吾之铭是钟也，吾将明圣人之道焉，则於释氏无益；

吾将顺释氏之教而述焉，则绐乎下之人甚矣。何贵乎吾之先觉也。”观其书语，

岂肯向药山问道者！此石刻亦如韩愈《大颠三书》，因其素不信佛，而缁徒务欲

言其皈依，用彰彼教耳。楙乃以翱尝为郑州信之，是知其一，不知其二也。至

《金山志》载翱五言律诗一篇，全剿五代孙鲂作。则尤近人所托，不足与辨。叶

梦得《石林诗话》曰：“人之才力有限。李翱、皇甫湜皆韩退之高弟，而二人独

不传其诗，不应散亡无一篇者。计或非其所长，故不作耳。二人以非所长而不作，

贤於世之不能而强为之者也。”斯言允矣。

△《欧阳行周集》·十卷（福建巡抚采进本）

唐欧阳詹撰。詹字行周，泉州人。举进士。官至四门助教。事迹具《新唐书

·文艺传》。其集有大中六年李贻孙序，称韩侍郎愈、李校书观洎君，并数百岁

杰出。今观詹之文，与李观相上下，去愈甚远。盖此三人同年举进士，皆出陆贽

之门，并有名声。其优劣未经论定，故贻孙之言如此。然詹之文实有古格，在当

时纂组排偶者上。韩愈为《欧阳生哀辞》，称许甚至，亦非过情也。《太原赠妓》

一诗，陈振孙《书录解题》力辨函髻之诬。考《闽川名士传》，载詹游太原始末

甚详。所载《孟简》一诗，乃同时之所作，亦必无舛误。又考邵博《闻见后录》，

载妓家至宋犹隶乐籍，珍藏詹之手迹，博尝见之。则不可谓竟无其事。盖唐、宋

官妓，士大夫往往狎游，不以为讶。见於诸家诗集者甚多，亦其时风气使然。固

不必奖其风流，亦不必讳为瑕垢也。惟王士祯《池北偶谈》摘其《自诚明论》，

谓“尹喜自明诚而长生，公孙弘自明诚而为卿，张子房自明诚而辅刘，公孙鞅自

明诚而佐嬴”诸句，以为离经畔道，则其说信然。然宋儒未出以前，学者论多驳

杂，难以尽纠。亦存而不论可矣。

△《李元宾文编》·三卷、《外编》·二卷（两江总督采进本）

唐李观撰。观字元宾，赵州赞皇人。李华之从子也。贞元八年登进士第。九

年复中博学宏词科。官至太子校书郎。年二十九卒。事迹具《新唐书·文艺传·

李华传》内。韩愈为志其墓，文载《昌黎集》中。是集前三卷为大顺元年给事中

陆希声所编，希声自为之序。后为《外编》二卷，题曰蜀人赵昂编。希声后至宰

相，昂则未详其仕履。晁公武《读书志》称昂所编凡十四篇。此本阙《帖经日上

王侍御书》一篇，又时时有阙句阙字。盖辗转传写，脱佚久矣。观与韩愈、欧阳

詹为同年，并以古文相砥砺。其后愈文雄视百世，而二人之集，寥寥仅存。论者

以元宾蚤世，其文未极。退之穷老不休，故能独擅其名。希声之序则谓“文以理

为本，而词质在所尚。元宾尚於词，故词胜于理；退之尚於质，故理胜其词。退

之虽穷老不休，终不能为元宾之词。假使元宾后退之死，亦不及退之之质”。今

观其文，大抵琱琢艰深，或格格不能自达其意。殆与刘蜕、孙樵同为一格。而

镕炼之功或不及，则不幸蚤凋，未卒其业之故也。然则当时之论，以较蜕、樵则

可，以较於愈则不及。希声之序为有见，宜不以论者为然也。顾当琱章绘句之

时，方竞以骈偶斗工巧。而观乃从事古文，以与愈相左右。虽所造不及愈，固非

馀子所及。王士祯《池北偶谈》诋其与孟简吏部、奚员外诸书如醉人使酒骂坐，

抑之未免稍过矣。惟希声之序称其文不古不今，卓然自作一体，品题颇当。今并

录之，以弁於篇首焉。

△《孟东野集》·十卷（内府藏本）

唐孟郊撰。郊字东野，武康人。贞元中举进士。官溧阳尉。事迹附载《新唐

书·韩愈传》。愈集中《贞曜先生墓志铭》，即为郊作也。是集前有宋敏求序，

称世传其集编汴吴镂本五卷，一百二十四篇。周安惠本十卷，三百三十一篇。蜀

人蹇濬所纂凡二卷，一百八十篇。取韩愈赠郊句，名之曰《咸池集》。自馀诸家

所杂录，不为编帙，诸本各异。敏求总括遗逸，删除重复，分十四类编集，得诗

五百一十一篇。又以杂文二篇附於后，共为十卷。此本卷数相符，盖敏求所编也。

郊诗托兴深微，而结体古奥。唐人自韩愈以下，莫不推之。自苏轼“诗空螯小鱼”

之诮，始有异词。元好问《论诗绝句》乃有“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚”

之句。当以苏尚俊迈，元尚高华，门径不同，故是丹非素。究之郊诗品格，不以

二人之论减价也。

△《长江集》·十卷（浙江汪启淑家藏本）

唐贾岛撰。岛字阆仙，范阳人。初为僧，名无本。后返初服，举进士不第。

坐谤责授长江主簿，终於普州司仓参军。岛之谪也，《唐书》本传谓在文宗时，

王定保《摭言》谓在武宗时。晁公武《读书志》谓长江祠中有宣宗大中九年墨制

石刻，陈振孙《书录解题》亦称遂宁刊本首载此制，二人皆辨其非。今考集中卷

二有《寄与令狐相公》诗，不署其名。卷五有《送令狐綯相公》诗，卷六有《谢

令狐綯相公赐衣九事》诗，又有《寄令狐綯相公》诗二首，则显出綯名。考綯本

传，其为相在大中四年十月，与石刻墨制年号相合。然韩愈《送无本师归范阳》

诗，年谱在元和六年。本传载岛卒时年五十六。从大中九年逆数至元和六年，凡

四十五年。则愈赠诗时，岛才十二岁。自长江移普州又在其后。则愈赠诗时，岛

不满十岁。恐无此理。今检与綯诸诗，皆明言在长江以后，尚无显证。至送綯诗

中有“梁园趋旌节”句，又有“是日荣游汴，当时怯往陈”句，当是楚镇河中之

时。若綯则未尝为是官，岛安得有是语乎？知原集但作“令狐相公”，遂宁本各

增一“綯”字，以迁就大中九年之制。经晁、陈二家辨明，故后来刊本，削去此

制。而诗题所妄增，则未及改正耳。晁氏称《长江集》十卷，诗三百七十九首。

此本共存三百七十八首，仅佚其一，盖犹旧本。《唐音统签》载岛《送无可上人》

诗，“独行潭底影，数息树边身”二句之下，自注一绝云：“二句三年得，一吟

双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”晁氏其并此数之为三百七十九耶？集中

《剑客》一首，明代选本末二句皆作“今日把示君，谁有不平事”。惟旧本《才

调集》“谁有”作“谁为”（案为字去声）。冯舒兄弟尝论之，以“有”字为后

人妄改。今此集正作“谁为”，然则犹旧本之未改者矣。

△《昌谷集》·四卷、《外集》·一卷（浙江巡抚采进本）

唐李贺撰。贺事迹具《新唐书·文学传》。案贺系出郑王，故自以郡望称陇

西。实则家於昌谷。昌谷地近洛阳，於唐为福昌县，今为宜阳县地。集中屡言归

昌谷。宋张耒集有《春游昌谷访长吉故宅》诗。又《福昌怀古》诗中亦有《李贺

宅》一首。其明证矣。《幽闲鼓吹》称贺遗诗为其表兄投溷中，故流传者少。然

但谓李藩所收耳。其沈子明所编、杜牧所序者，实未尝亡。牧序述子明之书，称

“贺且死，尝授我平生所著歌诗，厘为四编，凡二百三十三首”。则卷帙并贺所

手定也。唐、宋志皆称贺集五卷，较牧序多一卷。检《文献通考》始知为集四卷，

外集一卷。吴正子《昌谷集笺注》曰：“京师本无后卷。有后卷，鲍本也。尝闻

薛常州士龙言：‘长吉诗蜀本、会稽姚氏本皆二百一十九篇，宣城本二百四十二

篇’云云。盖外集诗二十三首，合之则为二百四十二，除之则为二百一十九。实

即一本也。惟正集较杜牧所序少十四首，而《外集》较黄伯思《东观馀论》所跋

少二十九首，则莫可考耳。《乐府诗集》载有贺《静女春曙曲》一首、《少年乐》

一首，今本皆无之。得非伯思藏本所佚耶！”正子又谓外集词意儇浅，不类贺作，

殆出后人摹仿。然正集如《苦篁调》、《啸引》之类，句格鄙率，亦不类贺作。

古人操觚，亦时有利钝。如杜甫诗之“林热鸟开口，水浑鱼掉头”，使非刊在本

集，谁信为甫作哉！疑以传疑可矣。

△《笺注评点李长吉歌诗》·四卷、《外集》·一卷（江苏巡抚采进本）

旧本题西泉吴正子笺注，须溪刘辰翁评点。辰翁所评《班马异同》，已著录。

正子则不知何许人。近时王琦作《李长吉歌诗汇解》，亦称正子时代、爵里未详。

考此本以辰翁之评列於其后，则当为南宋人。又《外集》之首，注称“尝闻薛常

州士龙言”云云。士龙为薛季宣字。据《旧录解题》，季宣卒於乾道九年。则正

子亦孝宗时人矣。注李贺诗者，明以来有徐渭、董懋策、曾益、余光、姚佺五家

本。又有邱象升、邱象随、陈愫、陈开先、杨研、吴甫六家之《辨注》，孙枝蔚、

张恂、蒋文运、胡廷佐、张星、谢启秀、朱潮远七家之评。王琦又采诸家之说，

作为《汇解》。递相纠正，互有发明，而要以正子是注为最古。贺之为诗，冥心

孤诣，往往出笔墨蹊径之外，可意会而不可言传。严羽所谓诗有别趣，非关於理

者，以品贺诗，最得其似。故杜牧序称其少加以理，可以奴仆命骚。而诸家所论，

必欲一字一句为之诠释，故不免辗转轇轕，反成滞相。又所用典故，率多点

化其意，藻饰其文，宛转关生，不名一格。如“羲和敲日玻瓈声”句，因羲和

驭日而生敲日，因敲日而生玻瓈声，非真有敲日事也。又如“秋坟鬼唱鲍家诗”，

因鲍照有《蒿里吟》而生鬼唱，因鬼唱而生秋坟，非真有唱诗事也。循文衍义，

讵得其真？王琦解“塞土臙脂凝夜紫”，不用紫塞之说，而改“塞土”为“塞

上”，引《隋书·长孙晟传》“望见碛北有赤气，为匈奴欲灭之徵”。此岂复作

者之意哉！正子此注，但略疏典故所出，而不一一穿凿其说，犹胜诸家之淆乱。

辰翁论诗，以幽隽为宗，逗后来竟陵弊体。所评杜诗，每舍其大而求其细。王士

祯顾极称之。好恶之偏，殆不可解。惟评贺诗，其宗派见解，乃颇相近，故所得

较多。今亦并录之，以资参证焉。

△《绛守居园池记注》·一卷（浙江郑大节家藏本）

唐樊宗师撰。元赵仁举、吴师道、许谦注。宗师始末具韩愈所作墓志中。是

文乃长庆三年宗师官绛州刺史，即守居构园池，自为之记。文僻涩不可句读。董

逌《广川书跋》称：“尝至绛州，得其旧碑。剔刮劘洗，见其后有宗师自释。

然仅略注亭榭之名，其文仍不尽可解。故好奇者多为之注。”据李肇《国史补》

称，唐时有王晟、刘忱二家，今并不传。故赵仁举补为此注。皇庆癸丑，吴师道

病其疏漏，为补二十二处，正六十处。延祐庚申，许谦仍以为未尽，又补正四十

一条。至顺三年，师道因谦之本，又重加刊定，复为之跋。二十年屡经窜易，尚

未得为定稿。盖其字句皆不师古，不可训诂考证。不过据其文义推测，钩贯以求

通。一篇之文仅七百七十七字，而众说纠纷，终无定论，固其宜也。以其相传既

久，如古器铭识。虽不可音释，而不得不谓之旧物，赏鉴家亦存而不弃耳。宗师

别有《越王楼诗序》，其僻涩与此文相类。计有功《唐诗纪事》尚载其文。诸家

未注，盖偶未及检。国朝仁和孙之騄始合二篇而注之，题曰《樊绍述集》。今别

著於录云。

△《王司马集》·八卷（浙江巡抚采进本）

唐王建撰。建字仲和，颍川人。大历十年进士。大和中为陕州司马。据《文

献通考》，建集十卷。此本为国朝胡介祉所校刊。凡古体二卷、近体六卷，盖后

人所合并。前有介祉序，谓虞山毛氏曾有刊本行世，校对亦未尽善。至《宫词》

自宋南渡后逸去其七，好事者妄为补之。如“泪尽罗巾”，白乐天诗也；“鸳鸯

瓦上”，花蕊夫人诗也；“宝帐平明”，王少伯诗也；“日晚长秋”与“日映西

陵”，乐府《铜爵台诗》也；“银烛秋光冷画屏”与“闲吹玉殿昭华管”，皆杜

牧之诗也。独《杨升菴集》中别载七首，云“得之古本，今录於后”云云。介祉

所论，盖本之胡仔《苕溪渔隐丛话》，其考证皆精确。惟杨慎之言多不足据，石

鼓文尚能伪造，何有於王建《宫词》。介祉遽从而增入，未免轻信之失。至於

《伤近而不见》，乃《玉台新咏》旧题，此本讹为《伤近者不见》。《江南三台》，

名见《乐府诗集》及《才调集》，此本讹为《江南台》。亦未免小有所失，不能

全讥毛本。但取以相较，犹为此善於彼耳。

△《沈下贤集》·十二卷（编修汪如藻家藏本）

唐沈亚之撰。下贤，亚之字也。本长安人，而原序称曰吴兴人，似从其郡望。

然李贺集有《送亚之》诗，亦曰“吴兴才人怨春风”，又曰“家在钱塘东复东”。

则其里贯似真在吴兴者也。亚之登元和十年进士第。大和三年柏耆宣慰德州，辟

为判官。耆罢，亚之亦坐贬南康尉。是集凡诗赋一卷，杂文杂记一卷，杂著二卷，

记二卷，书二卷，序一卷，策问并对一卷，碑文、墓志、表一卷，行状、祭文一

卷。杜牧、李商隐集均有《拟沈下贤诗》，则亚之固以诗名世。而此集所载乃止

十有八篇。其文则务为险崛，在孙樵、刘蜕之间。观其《答学文僧请益书》，谓

“陶器速售而易败，煅金难售而经久”。《送韩静略序》亟述韩愈之言。盖亦戛

然自异者也。其中如《秦梦记》、《异梦录》、《湘中怨解》，大抵讳其本事，

托之寓言，如唐人《后土夫人传》之类。刘克庄《后村诗话》诋其名检扫地。王

士祯《池北偶谈》亦谓弄玉、邢凤等事，大抵近小说家言。考《秦梦记》、《异

梦录》二篇见《太平广记》二百八十二卷。《湘中怨解》一篇见《太平广记》二

百九十八卷。均注曰出《异闻集》，不云出亚之本集。然则或亚之偶然戏笔，为

小说家所采，后来编亚之集者又从小说摭入之，非原本所旧有欤！此本前有元祐

丙寅重刊序，不署姓名。钱曾《读书敏求记》乃称为元祐丙申刻。考元祐元年岁

在丙寅，至甲戌已改元绍圣，中间不应有丙申。盖即此本而曾误记寅为申。又是

集本十二卷，曾记为二十卷，亦误倒其文也。《池北偶谈》又记末有万历丙午徐

<火勃>跋，此本无之。而别有跋曰：“吴兴文集十二卷，义取艰深，字多舛脱，不

可卒读。因从秦对岩先生借所藏季沧苇抄本校阅一过。”题曰辛卯仲夏。有小印

曰邦采，不知为谁。然则此本校以季氏本，季氏本钞自钱氏宋刻，其源流固大概

可见矣。

△《追昔游集》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

唐李绅撰。绅字公垂，亳州人。元和元年进士。武宗时为中书侍郎同中书门

下平章事。事迹具《唐书》本传。此集皆其未为相时所作。晁公武《读书志》载

前有开成戊午八月绅自序，此本无之。诗凡一百一首。《新唐书》本传所载贬端

州司马，祷神滩涨及刺寿州，虎不为暴；为河南尹，恶少敛迹，皆语出此集。史

传事须实录，而宋祁以所自言者为据，殊难徵信。且考绅之赴端州也，在夏秋之

间。其妻子舟行，十月始至。其时滩水减矣，故以书祝媪龙祠，而江复涨。绅诗

内及所自注者如此。祁乃以为绅自度岭时事。是阅其集而未审。后儒以名之轻重

为文之是非，必谓新书胜旧书，似非笃论也。绅与李德裕、元稹号“三俊”。白

居易亦有“笑劝迂辛酒，闲吟短李诗”句。今观此集，音节啴缓，似不能与同

时诸人角争强弱。然舂容恬雅，无雕琢细碎之习，其格究在晚唐诸人刻画纤巧之

上也。

△《会昌一品集》·二十卷、《别集》·十卷、《外集》·四卷（江苏巡抚

采进本）

唐李德裕撰。德裕有《次柳氏旧闻》，已著录。是编凡分三集。《会昌一品

集》，皆武宗时制诰。《外集》，皆赋诗杂文。《穷愁志》，则迁谪以后，闲居

论史之文也。明代袁州有刊本，然仅《会昌一品集》十卷，《外集》四卷。此本

正集二十卷，《别集》十卷，《外集》四卷即《穷愁志》，与晁公武《读书志》

所载相合，意即蜀本之旧欤？陈振孙《书录解题》称《卫公备全集》五十卷、

《年谱》一卷。又称蜀本之外有《姑臧集》五卷，《献替录》、《辨谤略》诸书

共十一卷。则其本不传久矣。史言德裕在穆宗朝为翰林学士，号令大典册，咸出

其手，而文多不传。意皆在五十卷内也。《会昌一品集序》，郑亚所作，李商隐

集所谓荥阳公者是也。其文亦见商隐集序，称代亚作。而两本异同者不一。考寻

文义，皆以此集所载为长，盖亚所改定之本云。

卷一百五十一 集部四

○别集类四

△《元氏长庆集》·六十卷、《补遗》·六卷（通行本）

唐元稹撰。稹事迹具《唐书》本传。考稹《与白居易书》，称“河东李明府

景俭在江陵时，僻好仆诗章。仆因撰成卷轴。其中有旨意可观而词近古往者为

‘古讽’。意亦可观而流在乐府者为‘乐讽’，词虽近古而止於吟写性情者为

‘古体’。词实乐流而止於模象物色者为‘新题乐府’。声势沿顺，属对稳切者

为‘律诗’，仍以五七言为两体；其中有稍存寄兴与讽为流者为‘律讽’”。又

称“有悼亡诗数十首，艳诗百馀首。自十六时至元和七年，有诗八百馀首，成二

十卷”。又称“昨巴南道中有诗五十首。又书中得七年以后所为向二百篇”。然

则稹三十七岁之时已有诗千馀首。《唐书》本传称稹卒时年五十三。其后十六年

中，又不知所作凡几矣。白居易作稹墓志，称“著文一百卷，题曰《元氏长庆集》”。

《唐书·艺文志》又载有小集十卷。然原本已阙佚不传。此本为宋宣和甲辰建安

刘麟所传，明松江马元调重刊。自一卷至八卷前半为古诗。八卷后半至九卷为伤

悼诗。十卷至二十二卷为律诗。二十三卷为古乐府。二十四卷至二十六卷为新乐

府。二十七卷为赋。二十八卷为策。二十九卷至三十一卷为书。三十二卷至三十

九卷为表状。四十卷至五十卷为制诰。五十一卷为序记。五十二卷至五十八卷为

碑志。五十九卷至六十卷为告祭文。其卷帙与旧说不符，即标目亦与自叙迥异，

不知为何人所重编。前有麟序，称“稹文虽盛传一时，厥后浸以不显。惟嗜书者

时时传录。某先人尝手自钞写，谨募工刻行”云云。则麟及其父均未尝有所增损。

盖在北宋即仅有此残本尔。

△《白氏长庆集》·七十一卷（通行本）

唐白居易撰。居易有《六帖》，已著录。案钱曾《读书敏求记》称所见宋刻

居易集两本，皆题为《白氏文集》，不名《长庆集》。汪立名校刻《香山诗集》，

亦谓宝历以后之诗不应概题曰“长庆”。今考居易尝自写其集，分置僧寺。据所

自记，大和九年置东林寺者二千九百六十四首，勒成六十卷。开成元年置於圣善

寺者三千二百五十五首，勒成六十五卷。开成四年置於苏州南禅院者凡三千四百

八十七首，勒为六十七卷。皆题曰《白氏文集》。开成五年置於香山寺者凡八百

首，合为十卷。则别题曰《洛中集》。惟长庆四年元稹作《白氏长庆集序》，称

“尽徵其文，手自排纂，成五十卷，二千一百九十一首”。又称“明年当改元长

庆，讫於是，因号曰《白氏长庆集》”。则《长庆》一集，特穆宗甲辰以前之作。

曾及立名所辨，不为无据。然《唐志》载《白氏长庆集》七十五卷，《宋志》亦

载《白氏长庆集》七十一卷，而《白氏文集》之名转不著录。又高斯得《耻堂存

稿》有《白氏长庆集序》。宋人目录传於今者，晁公武《读书志》、尤袤《遂初

堂书目》、陈振孙《书录解题》，亦均作《白氏长庆集》。则谓宋刻必作《白氏

文集》，亦未尽然。况元稹之序本为《长庆集》作，而《圣善寺文集记》中载有

居易自注，称“元相公先作集序并目录一卷在外”。则《长庆集序》已移弁开成

新作之目录。知宝历以后之诗文均编为《续集》，袭其旧名矣。未可遽以总题

《长庆》为非也。其卷帙之数，晁公武谓《前集》五十卷，《后集》二十卷，

《续集》五卷。今亡三卷，则当有七十二卷。陈振孙谓七十一卷之外又有《外集》

一卷，亦当有七十二卷。而所标总数乃皆仍为七十一卷，与今本合，则其故不可

得详。至彭叔夏《文苑英华辨证》谓集中《进士策问》第二道，俗本妄有所增。

又冯班《才调集评》亦称每卷首古调、律诗、格诗之目为重刻改窜。则今所行本

已迥非当日之旧矣。

△《白香山诗集》·四十卷、附录《年谱》·二卷（内府藏本）

国朝汪立名编。立名有《钟鼎字源》，已著录。唐白居易《长庆集》诗文各

半。立名引宋祁之言，谓居易长於诗而他文未能称是，因别刊其诗，以成是集。

又据元稹序，谓长庆时所作仅前五十卷，其宝历以后所作不应概名以“长庆”。

（案立名此论未确，已详辨於《长庆集》下。）因即其归老之地，题曰《香山》。

参互众本，重加编次，定为《长庆集》二十卷，《后集》十七卷，《别集》一卷。

又采摭诸书为《补遗》二卷。而以新定《年谱》一卷、陈振孙旧本《年谱》一卷

并元稹《长庆集序》一篇、《旧唐书》本传一篇冠於首。复采诸书之有关居易诗

者，各笺注於其下。居易集在东林寺者，陆游《入蜀记》称宋时已佚，真宗尝令

崇文院写校，包以斑竹帙，送寺。建炎中亦坏於兵。其传於世者，钱曾所云宋本

莫知存佚。旧有明武定侯家刻本，今亦罕见。世所行者惟苏州钱氏、松江马氏二

本，皆颇有颠倒讹舛。胡震亨《唐音丁签》所录，又分体琐屑，往往以一题割隶

二卷，殊为丛脞。立名此本，考证编排，特为精密。其所笺释，虽不能篇篇皆备，

而引据典核，亦胜於注书诸家漫衍支离，徒溷耳目。盖於诸刻之中特为善本。其

书成於康熙壬午，朱彝尊、宋荦皆为之序云。

△《鲍溶诗集》·六卷、《外集》·一卷（江苏巡抚采进本）

唐鲍溶撰。溶字德源。元和四年进士。其仕履未详。溶诗在后世不甚著。然

张为作《主客图》，以溶为博解宏拔主。以李群玉为上入室，而为与司马退之二

人同居入室之例。则当时固绝重之也。其集宋史馆旧本五卷，讹题鲍防。曾巩始

据《唐文粹》、《唐诗类选》考正之。又以欧阳修本参校，增多三十三篇。合旧

本共二百三十三篇，厘为六卷。晁公武《读书志》仍作五卷，称惟存一百九十三

篇，馀皆佚。此本为江南叶裕家所钞，首有曾巩校上序。今核所录，惟《集外诗》

一卷与曾巩新增三十三首之说合。其正集比巩序多一卷，而诗止一百四十五首。

盖旧本残阙，传写者离析卷帙，以足巩序之数，而忘《外集》一卷本在六卷中也。

《全唐诗》所录较此本多十六首，较晁本多二首，而较曾本尚少三十九首。则其

集之佚者多矣。

△《樊川文集》·二十卷、《外集》·一卷、《别集》·一卷（内府藏本）

唐杜牧撰。牧字牧之，京兆万年人。太和二年登进士第。官至中书舍人。事

迹附载《新唐书·杜佑传》内。是集为其甥裴延翰所编。唐《艺文志》作二十卷。

晁氏《读书志》又载《外集》一卷。王士祯《居易录》谓旧藏杜集止二十卷，后

见宋版本，雕刻甚精，而多数卷。考刘克庄《后村诗话》云：“樊川有《续别集》

三卷，十八九皆许浑诗。牧仕宦不至南海，而别集乃有《南海府罢之作》。”则

宋本《外集》之外又有《续别集》三卷。故士祯云然也。此本仅附《外集》、

《别集》各一卷，有裴延翰序。又有宋熙宁六年田概序。较克庄所见《别集》尚

少二卷，而《南海府罢之作》不收焉。则又经后人删定，非克庄所见本矣。范摅

《云溪友议》曰：“先是，李林宗、杜牧言元、白诗体舛杂，而为清苦者见嗤，

因兹有恨。牧又著论，言近有元、白者，喜为淫言媟语，鼓扇浮嚣，吾恨方在下

位，未能以法治之。”《后村诗话》因谓牧风情不浅。如杜秋娘、张好好诸诗，

（案杜秋诗非艳体，克庄此语殊误。）“青楼薄幸”之句，街吏平安之报，未知

去元、白几何。比之以燕伐燕。其说良是。《新唐书》亦引以论居易。然考牧集

无此论。惟《平卢军节度巡官李戡墓志》述戡之言曰：“尝痛自元和以来，有元、

白诗者，纤艳不逞。非庄士雅人，多为其所破坏。流於民间，疏於屏壁。子父女

母，交口教授。淫言媟语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。吾无位，不得用法

以治之。欲使后代知有发愤者，因集国朝以来类於古诗得若干首，编为三卷，目

为唐诗。为序以导其志”云云。然则此论乃戡之说，非牧之说。或牧尝有是语，

及为戡志墓，乃借以发之，故摅以为牧之言欤！平心而论，牧诗冶荡甚於元、白，

其风骨则实出元、白上。其古文纵横奥衍，多切经世之务。《罪言》一篇，朱祁

作《新唐书·藩镇传论》实全录之。费衮《梁谿漫志》载：“欧阳修使子棐读

《新唐书》列传，卧而听之。至《藩镇传叙》，叹曰：‘若皆如此传，笔力亦不

可及。’”识曲听真，殆非偶尔。即以散体而论，亦远胜元、白。观其集中有读

韩、杜集诗。又《冬至日寄小侄阿宜》诗曰：“经书刮根本，史书阅兴亡。高摘

屈、宋艳，浓薰班、马香。李、杜泛浩浩，韩、柳摩苍苍。近者四君子，与古争

强梁。”则牧於文章具有本末，宜其睥睨“长庆”体矣。

△《姚少监诗集》·十卷（江苏巡抚采进本）

唐姚合撰。合，宰相崇之曾孙也。登元和十一年进士第。调武功主簿，又为

富平、万年二县尉。宝应中历监察殿中御史、户部员外郎。出为荆、杭二州刺史。

后为户、刑二部郎中，谏议大夫，陕、虢观察使。开成末，终於秘书少监。然诗

家皆谓之姚武功，其诗派亦称武功体。以其早作《武功县诗》三十首，为世传诵，

故相习而不能改也。合选《极玄集》，去取至为精审。自称所录为“诗家射雕手”，

论者以为不诬。其自作则刻意苦吟，冥搜物象，务求古人体貌所未到。张为作

《主客图》，以李益为清奇雅正主，以合为入室。然合诗格与益不相类，不知为

何以云然。其集在北宋不甚显。至南宋“永嘉四灵”始奉以为宗。其末流写景於

琐屑，寄情於偏僻，遂为论者所排。然由摹仿者滞於一家，趋而愈下，要不必追

咎作始，遽惩羹而吹齑也。此本为毛晋所刻。分类编次，唐人从无此例，殆宋人

所重编。晋跋称此为浙本，尚有川本，编次小异。又称得宋治平四年王颐石刻

《武功县诗》三十首，其次序字句皆有不同。然则非唐时旧本审矣。

△《李义山诗集》·三卷（内府藏本）

唐李商隐撰。商隐字义山，怀州河内人。开成二年进士。释褐秘书省校书郎，

调弘农尉。会昌二年又以书判拔萃。王茂元镇河阳，辟为掌书记。历佐幕府，终

於东川节度判官、检校工部郎中。事迹具《唐书·文艺传》。商隐诗与温庭筠齐

名，词皆缛丽。然庭筠多绮罗脂粉之词，而商隐感时伤事，尚颇得风人之旨。故

蔡宽夫《诗话》载王安石之语，以为“唐人能学老杜而得其藩篱者，惟商隐一人”。

自宋杨亿、刘子仪等沿其流波，作《西昆酬唱集》，诗家遂有西昆体。致伶官有

挦撦之讥。刘攽载之《中山诗话》以为口实。元祐诸人，起而矫之。终宋之世，

作诗者不以为宗。胡仔《渔隐丛话》至摘其《马嵬》诗、《浑河中》诗诋为浅近。

后江西一派渐流於生硬粗鄙，诗家又返而讲温、李。自释道源以后，注其诗者凡

数家。大抵刻意推求，务为深解。以为一字一句皆属寓言，而《无题》诸篇穿凿

尤甚。今考商隐《府罢》诗中有“楚雨含情皆有托”句，则借夫妇以喻君臣，固

尝自道。然《无题》之中确有寄托者，“来是空言去绝踪”之类是也。有戏为艳

体者，“近知名阿侯”之类是也。有实属狎邪者，“昨夜星辰昨夜风”之类是也。

有失去本题者，“万里风波一叶舟”之类是也。有与《无题》相连误合为一者，

“幽人不倦赏”之类是也。其摘首二字为题，如《碧城》、《锦瑟》诸篇，亦同

此例。一概以美人香草解之，殊乖本旨。至於流俗传诵，多录其绮艳之作。如集

中《有感》二首之类，选本从无及之者。取所短而遗所长，益失之矣。

△《李义山诗注》·三卷、《附录》·一卷（通行本）

国朝朱鹤龄撰。鹤龄有《尚书埤传》，已著录。李商隐诗旧有刘克、张文亮

二家注本，后俱不传。故元好问《论诗绝句》有“诗家总爱西昆好，只恨无人作

郑笺”之语。（案西昆体乃宋杨亿等摹拟商隐之诗，好问竟以商隐为西昆，殊为

谬误。谨附订於此。）明末释道源始为作注。王士祯《论诗绝句》所谓“獭祭曾

惊博奥殚，一篇《锦瑟》解人难。千秋毛郑功臣在，尚有弥天释道安”者，即为

道源是注作也。然其书徵引虽繁，实冗杂寡要，多不得古人之意。鹤龄删取其什

一，补辑其什九，以成此注。后来注商隐集者，如程梦星、姚培谦、冯浩诸家，

大抵以鹤龄为蓝本，而补正其阙误。惟商隐以婚於王茂元之故，为令狐綯所挤，

沦落终身。特文士轻於去就，苟且目前之常态。鹤龄必以为茂元党李德裕，綯父

子党牛僧孺。商隐之从茂元为择木之智、涣邱之公，然则令狐楚方盛之时，何以

从之受学？令狐綯见雠之后，何以又屡启陈情？新、旧《唐书》班班具在，鹤龄

所论未免为回护之词。至谓其诗寄托深微，多寓忠愤，不同於温庭筠、段成式绮

靡香艳之词，则所见特深，为从来论者所未及。惟所作年谱，於商隐出处及时事

颇有疏漏，故多为冯浩注本所纠。又如《有感》二首咏文宗甘露之变者，引钱龙

惕之笺，以李训、郑注为奉天讨，死国难。则触於明末珰祸，有激而言，与诗中

“如何本初辈，自取屈氂诛。临危对卢植，始悔用庞萌”诸句，显为背触，殊失

商隐之本旨。又重《有感》一首所谓“窦融表已来关右，陶侃军宜次石头”者，

竟以称兵犯阙望刘从谏。汉十常侍之已事，独未闻乎？鹤龄又引龙惕之语不加驳

正，亦未免牵就其词。然大旨在於通所可知，而阙所不知，绝不牵合新、旧《唐

书》，务为穿凿。其摧陷廓清之功，固超出诸家之上矣。

△《李义山文集笺注》·十卷（通行本）

国朝徐树穀笺，徐炯注。树穀字艺初。康熙乙丑进士。官至山东道监察御史。

炯字章仲。康熙壬戌进士。官至直隶巡道。皆昆山人。考《旧唐书·李商隐传》，

称有《表状集》四十卷。《新唐书·艺文志》称李商隐《樊南甲集》二十卷，

《乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《文赋》一卷。《宋史·艺文志》称《李

商隐文集》八卷，《四六甲乙集》四十卷，《别集》二十卷，《诗集》三卷。今

惟《诗集》三卷传，《文集》皆佚。国初吴江朱鹤龄始裒辑诸书，编为五卷，而

阙其状之一体。康熙庚午，炯典试福建，得其本於林佶。采摭《文苑英华》所载

诸状补之，又补入《重阳亭铭》一篇，是为今本。鹤龄原本虽略为诠释，而多所

疏漏，盖犹未竟之稿。树穀因博考史籍，证验时事，以为之笺。炯复徵其典故训

诂，以为之注。其中《上崔华州书》一篇，树穀断其非商隐作。近时桐乡冯浩注

本，则辨此书为开成二年春初作。崔华州乃崔龟从，非崔戎。故贾相国乃贾餗，

非贾耽。崔宣州乃崔郸，非崔群。引据《唐书》纪传，证树穀之误疑。又《重阳

亭铭》一篇，炯据《全蜀艺文志》采入。冯浩注本则辨其碑末结衔及乡贯皆可疑。

知为旧碑漫漶，杨慎伪补足之。援慎伪补樊敏、柳敏二碑，证炯之误信。又据

《成都文类》采入《为河东公上西川相国京兆公书》一篇及逸句九条，皆足补正

此本之疏漏。然《上京兆公书》乃案牍之文，本无可取，逸句尤无关宏旨。故仍

以此本著於录焉。

△《温飞卿集笺注》·九卷（内府藏本）

明曾益撰。顾予咸补辑，其子嗣立又重订之。凡注中不署名者，益原注。署

补字者，予咸注。署嗣立案者，则所续注也。益字予谦，山阴人。其书成於天启

中。予咸字小阮，长洲人。顺治丁亥进士。官至吏部考功司员外郎。嗣立字侠君。

康熙壬辰进士。由庶吉士改补中书舍人。曾注谬讹颇多。如《汉皇迎春词》乃咏

汉成帝时事，而以汉皇为高祖。《邯郸郭公词》为北齐乐府，旧题郭公者，傀儡

戏也。旧本讹“词”为“祠”，遂引东京郭子仪祠以附会“祠”字之讹。嗣立悉

为是正，考据颇为详核。然多引白居易、李贺、李商隐诗为注，虽李善注《洛神

赋》“远游履”字引《繁钦定情诗》为证，古人本有此例；然必谓《夜宴谣》

“裂管”字用居易“翕然声作如管裂”句，《晓仙谣》“下视九州”字用贺“遥

望齐州九点烟”句，《生禖屏风歌》“银鸭”字用商隐“睡鸭香炉换夕薰”句，

似乎不然，是亦一短也。唐《艺文志》载庭筠《握兰集》三卷，《金荃集》十卷，

《诗集》五卷，《汉南真稿》十卷。《宋志》亦同。陈振孙《书录解题》作《飞

卿集》七卷。又陆游《渭南集》有《温庭筠集跋》，称其父所藏旧本，以《华清

宫》诗为首，中有《早行》诗。后得蜀本，则《早行》诗已佚。《文献通考》则

云：“温庭筠《金荃集》七卷，《别集》一卷。”是宋刻已非一本矣。曾本合为

四卷，名曰《八叉集》，以作赋之事名其诗，颇为杜撰。嗣立此注，称从所见宋

刻分诗集七卷、别集一卷，以还其旧。疑即《通考》所载之本。又称采《文苑英

华》、《万首绝句》所录为《集外诗》一卷，较曾本差为完备。然总之非唐本之

旧也。

△《丁卯集》·二卷、《续集》·二卷、《续补》·一卷、《集外遗诗》·

一卷（江苏巡抚采进本）

唐许浑撰。浑字用晦。武后朝宰相圉师之后。考《新唐书·宰相世系表》，

圉师为安陆许氏。浑为其后，应亦出於安陆。陈振孙《书录解题》乃称浑为丹阳

人。观集中《送王总归丹阳》诗有曰：“凭寄家书为回报，旧居还有故人知。”

其家於丹阳，犹李白系出陇西而为蜀人矣。浑大和六年进士及第。为当涂、太平

二令，以病免。起润州司马。大中三年为监察御史，历虞部员外郎，睦、郢二州

刺史。其曰《丁卯集》者，润州有丁卯桥，浑别墅在焉，因以名集。集中有《夜

归丁卯桥村舍》诗是也。《新唐书·艺文志》作二卷。晁氏《读书志》亦作二卷。

陈氏《书录解题》注云蜀本有《拾遗》二卷。今之《续集》，当即陈氏所谓《拾

遗》，为后人改题。其《续补》及《集外遗诗》，又后人掇拾增入耳。惟晁氏称

近得浑集完本五百篇，止二卷。是本篇数虽合，而卷帙不同，盖总非宋人刊本之

旧矣。毛晋汲古阁刊本亦二卷，诗仅三百馀篇，疑即晁氏所见之本。《读书志》

或误三为五，亦未可知。以此本较毛本完备，故置彼而录此焉。

△《文泉子集》·一卷（兵部侍郎纪昀家藏本）

唐刘蜕撰。蜕字复愚，长沙人。大中四年进士及第。咸通中官至左拾遗，外

谪华阴令。案王定保《唐摭言》载：“刘纂者，商州刘蜕之子，亦善为文。”则

蜕当为商州人。又孙光宪《北梦琐言》载：“刘蜕，桐庐人，官至中书舍人。有

从其父命，死不祭祀一事。”所叙爵里复不同，或疑为别一刘蜕，未之详也。是

集前有自序曰：“自褐衣以后，辛卯以来，辛丑以前，收其微词属意古今上下之

间者为内、外篇。复收其怨抑颂记婴於仁义者杂为诸篇焉。物不可以终杂，故离

为十卷。离则名之不绝，故授之以为《文泉》。盖覃以九流之旨曰文，配以不竭

之义曰泉。崖谷结珠玑，昧则将救之。雨雷亢粢盛，乾则将救之。岂托之空言哉！”

观其命名之义，自负者良厚。其《文冢铭》最为世所传。他文皆原本扬雄，亦多

奇奥。险於孙樵，而易於樊宗师。大旨与元结相出入。欲挽末俗反之古。而所谓

古者，乃多归宗於老氏，不尽协圣贤之轨。又词多恚愤，亦非仁义蔼如之旨。然

唐之末造，相率为纂组俳俪之文，而蜕独毅然以复古自任，亦可谓特立者矣。高

彦休《唐阙史》载：“蜕能辨齐桓公盎之伪。”其学盖有根柢。《旧唐书·令狐

楚传》载：“咸通二年，左拾遗刘蜕极论令狐綯子滈恃权纳货之罪，坐贬华阴

令。”则蜕在当时，本风裁矫矫，宜其文之拔俗也。集十卷，今已不传。此本为

崇祯庚辰闽人韩锡所编，仅得一卷。盖从《文苑英华》诸书采出，非其旧帙。存

备唐文之一家，姑见崖略云尔。

△《梨岳集》·一卷、《附录》·一卷（浙江郑大节家藏本）

唐李频撰。频字德新，寿昌人。大中八年擢进士第。调秘书郎，累迁建州刺

史。卒於官。州民思其德，立庙梨山。事迹具《唐书·文艺传》。频为姚合之婿，

然其诗别自为格，不类武功之派。是编本名《建州刺史集》。后人敬频之神，尊

梨山曰梨岳，集亦因之改名。初罕传本。真德秀得本於三馆，欲刻未果。嘉熙三

年，金华王埜始求得旧本鋟版。元元贞及后至元间，频裔孙邦材、会同，明永乐

中河南师祐，正统中广州彭森，先后重刊者四。此本即正统刻也。凡诗一百九十

五首，较《全唐诗》所载少八首。而《送刘山人归洞庭》一首，卷中两见，惟起

二句小异。又《秋宿慈恩寺遂上人院》诗，误作《送宋震先辈赴青州》。题与诗

两不相应，殊不及席氏《唐百家诗》本之完善。末为《附录》，则历朝庙祀敕书

碑记及刻诗序跋。张复、彭森二序皆称初刻出真德秀，与王埜序称德秀欲刻不果

者自相矛盾，未喻其故。殆传闻讹异欤？王士祯《居易录》称：“诗人为神，未

有频之显著者。”然频诗自佳耳，其为神则政事之故，非文章之故也。

△《李群玉集》·三卷、《后集》·五卷（江苏蒋曾莹家藏本）

唐李群玉撰。群玉字文山，澧州人。大中八年诣阙进诗，授弘文馆校书郎。

其集首载群玉《进诗表》及令狐綯荐状、郑处约所行制词。表称歌行、古体今体

七言、今体五言四通，合三百首。考刘禹锡作《柳宗元集序》，称三十二通。

（案今本作四十五通，乃后人追改。）则唐时以一通为一卷。今本三卷。已与表

不合。又表称三百首，而今本《正集》仅一百三十五首，《外集》亦仅一百一十

三首。合之不足三百之数。观中卷之末有《出春明门》一首，自注曰：“时请告

归。”则此集虽仍以歌行、古体今体七言、今体五言分目，而已兼得官以后之诗，

非复奏进之原本矣。《太平广记》载群玉遇湘君事甚异。其诗今载《后集》第三

卷。然前一首为吊古之词，无媟亵之意。后一首写当时棹女与二妃，尤不相关。

况群玉虽放诞风流，亦岂敢造作言语，渎慢神明，污蔑古圣！殆因其诗为时传诵，

小说家因造此事附会之耳。洛神讹为感甄，李善至引以注《文选》。俗语丹青，

往往如是，未可据为实录也。

△《孙可之集》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）

唐孙樵撰。樵字可之，又字隐之，自称关东人。函谷以外，幅员辽阔，不知

其籍何郡县也。大中九年进士。授中书舍人。僖宗幸岐、陇时，诏赴行在，迁职

方郎中、上柱国，赐紫金鱼袋。《新唐书·艺文志》、《通志》、《通考》皆载

樵《经纬集》三卷。《书录解题》称樵自为序凡三十五篇。此本十卷，为毛晋汲

古阁所刊。称王鏊从内阁钞出。前载樵自序，称“藏书五千卷，常自探讨。幼而

工文，得其真诀。广明元年，驾避岐、陇，朝廷以省方蜀国，文物攸兴，品藻朝

论，旌其才行。遂阅所著文及碑碣书檄传记铭志得二百馀篇。撮其可观者三十五

篇”云云。与陈振孙之说合。又称“编成十卷，藏诸箧笥”云云，则与三卷之说

迥异。近时汪师韩集有《孙文志疑序》一篇，因谓樵文惟《唐文粹》所载《后佛

寺奏》、《读开元杂记》、《书褒城驿》、《刻武侯碑阴》、《文贞公笏铭》、

《与李谏议行方书》、《与贾秀才书》、《孙氏西斋录》、《书田将军边事》、

《书何易於》十篇为真。馀一十五篇皆后人伪撰。然卷帙分合，古书多有，未可

以是定真伪。且师韩别无确据，但以其字句格局断之，尤不足以为定论也。樵

《与王霖秀才书》云：“某尝得为文真诀於来无择，来无择得之於皇甫持正，皇

甫持正得之於韩吏部退之。”其《与友人论文书》又复云然。今观三家之文，韩

愈包孕群言，自然高古。而皇甫湜稍有意为奇。樵则视湜益有努力为奇之态。其

弥有意於奇，是其所以不及欤？《读书志》引苏轼之言，称“学韩愈而不至者为

皇甫湜，学湜而不至者为孙樵”，其论甚微。毛晋跋是集，乃以轼言为非，所见

浅矣。

△《曹祠部集》·二卷、附《曹唐诗》·一卷（江苏蒋曾莹家藏本）

唐曹邺撰。邺字邺之，阳朔人。明蒋冕序，称“大中间登进士第。由天平节

度掌书记累迁太常博士、祠部郎中。仕至洋州刺史”。然郑谷《云台编》有《送

曹邺吏部归桂林》诗，则又尝官吏部。冕考之未尽也。《唐书·高元裕传》载：

“邺为太常博士时，议高璩赠谥事，其论甚伟。”顾其诗乃多怨老嗟卑之作。盖

坎壈不遇，晚乃成名。故一生寄托，不出此意，不但韦悫所称《四怨》、《三愁》、

《五情》诸篇。及乎登第以后，《杏园席上同年》诗则曰“怱怱出九衢，僮仆颜

色异”。《献恩门》诗则曰“名字如鸟飞，数日便到越”，《寄阳朔友人》诗则

曰“桂林须产千秋桂，未解当天影月开。我到月中收得种，为君移向故园栽”。

又何其浅也。张为作《主客图》，邺与其数，则当时亦为文士所推。其《读李斯

传》及《始皇陵下作》二首，诸家选本或取之。然皆无深致。《唐志》载邺集三

卷。今仅二卷，其有佳篇而逸之耶？流传已久，姑存以备一家可也。末附《曹唐

诗》一卷。唐字尧宾，桂林人。初为道士。大和中返初服，举进士。累辟诸府从

事。其《游仙诗》最著名。盖本颜延之《为织女赠牵牛》诗，而曼衍及诸女仙，

各拟赠答。然诸篇姓名虽易，语意略同，实非杰出之作。《唐志》载其集亦三卷。

蒋冕求其原本不获，乃搜诸选本，裒成一卷附之曹邺诗后。以二人皆粤西产耳。

△《麟角集》·一卷（浙江汪启淑家藏本）

唐王棨撰。棨字辅之，福清人。咸通三年进士。官至水部郎中。黄巢乱后，

不知所终。唐代取士，科目至多。而所最重者惟进士。其程试诗赋，《文苑英华》

所收至夥。然诸家或不载於本集中。如李商隐以《霓裳羽衣曲》诗及第，而《玉

溪生集》无此诗。韩愈以《明水赋》及第，而其赋乃在外集是也。其自为一集行

世，得传於今者，惟棨此编。凡律赋四十五篇。又棨八代孙宋著作郎蘋於馆阁得

棨省试诗，录附於集，凡二十一篇。题曰《麟角》者，盖取《颜氏家训》“学如

牛毛，成如麟角”之义，以及第比登仙也。集中佳作，已多载《文苑英华》中。

虽科举之文，无关著述，而当时风气，略见於斯。录而存之，亦足备文章之一格

也。

△《皮子文薮》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）

唐皮日休撰。日休字袭美，襄阳人。居於鹿门山，自号醉吟先生。登咸通八

年进士。官太常博士。《唐书》称其降於黄巢，后为所害。尹洙《河南集》有

《大理寺丞皮子良墓志》，则称“日休避广明之难，奔钱氏。子光业，为吴越丞

相。生璨，为元帅判官。子良即璨之子”。陆游《老学菴笔记》亦据皮光业碑以

为日休终於吴越，并无陷贼之事。皆与史全异，未知果谁是也。是编乃其文集。

自序称“咸通丙戌不上第，退归州墅，编次其文。发箧丛萃，繁如薮泽，因名

《文薮》。凡二百篇”。宋晁公武谓其尤善箴铭。今观集中书序论辨诸作，亦多

能原本经术。其《请孟子立学科》、《请韩愈配飨太学》二书，在唐人尤为卓识，

不得仅以词章目之。集中诗仅一卷。盖已见《松陵唱和集》者不复重编，亦如

《笠泽丛书》之例耳。王士祯《池北偶谈》尝摘其中《鹿门隐书》一条、《与元

徵君书》一条，皆“世民”二字句中连用，以为不避太宗之讳。今考之信然。然

后人传写古书，往往改易其讳字。安知日休原本非“世”本作“代”、“民”本

作“人”而今本易之耶？是固未足为日休病也。

△《笠泽丛书》·四卷、《补遗》·一卷（内府藏本）

唐陆龟蒙撰。龟蒙有《耒耜经》，已著录。此集为龟蒙自编。以其丛脞细碎，

故名《丛书》，以甲、乙、丙、丁为次。后又有《补遗》一卷。宋元符间蜀人樊

开始序而梓之。政和初，毗陵朱衮复行校刊，止分上、下二卷及《补遗》为三。

此本为元季龟蒙裔孙德原重镌。既依蜀本釐为四卷，而序仍毗陵本作三卷者，字

偶误也。王士祯《渔洋文略》有此书跋，谓得都穆重刊蜀本，内纪《锦裙》在丙

集，《迎潮词》在丁集。而此本《锦裙》在乙集，《迎潮词》在丙集，叙次又不

尽依蜀本之旧，疑德原又有所窜乱矣。龟蒙与皮日休相倡和，见於《松陵集》者，

工力悉敌，未易定其甲乙。惟杂文则龟蒙小品为多，不及日休《文薮》时标伟论。

然闲情别致，亦复自成一家，固不妨各擅所长也。

△《甫里集》·二十卷（浙江汪汝瑮家藏本）

唐陆龟蒙撰。龟蒙著作颇富，其载於《笠泽丛书》者卷帙无多。即《松陵集》

亦仅倡和之作，不为赅备。宋宝祐间，叶茵始蒐采诸书，得遗篇一百七十一首，

合二书所载四百八十一首，共六百五十二首，编为十九卷。并附录，总为二十卷。

林希逸为序，刊版置於义庄。岁久阙失。明成化丁未，昆山严景和重刊之。於附

录之中增胡宿所撰《甫里先生碑铭》一篇。陆釴序之。万历乙卯，松江许自昌

又取严本重刻。於附录中续增范成大《吴郡志》一条、王鏊《姑苏志》一条，其

馀诗十三卷、赋二卷、杂文四卷，则悉依旧次。即此本也。叶本所附《颜萱过张

祐丹阳故居诗序》，龟蒙特属和而已，其事不应附之於集。胡宿碑铭，《姑苏志》

云其碑亡。严氏所录，乃有全文。意成化中宿集尚未佚也。希逸序中辨诏拜拾遗

一事极精核，足证《新唐书》之误。茵於杨亿《谈苑》所载弹鸭一事，反覆辨其

必无，殊为蛇足。文人游戏，亦复何关於贤否！乃以为瑕玷而讳之，亦迂拘之甚

矣。

△《咏史诗》·二卷（编修汪如藻家藏本）

唐胡曾撰。曾，邵阳人。《文苑英华》载其二启，皆干谒方镇之作。陈振孙

《书录解题》称其咸通末为汉南从事。何光远《鉴戒录》“判木夹”一条，载高

骈镇蜀，曾为记室，有草檄谕西山八国事。盖终於幕府也。是编杂咏史事，各以

地名为题。自共工之不周山，迄於隋之汴水，凡一百五十首。《文献通考》载三

卷。此本不分卷数，盖后人合而编之。其诗兴寄颇浅，格调亦卑。何光远称其中

《陈后主》、《吴夫差》、《隋炀帝》三首。然在唐人之中，未为杰出。惟其追

述兴亡，意存劝戒，为大旨不悖於风人耳。每首之下，钞撮史书，各为之注。前

后无序跋，亦不载注者名氏。观所引证，似出南宋人手。如《钜桥》诗中“遂作

商郊一聚灰”句，注曰：“武王发鹿台之财，散钜桥之粟，大赉于四海，而万姓

悦服。”诗谓其作商郊聚灰，非也。又《渭滨》诗“当时未入非熊梦”句，注曰：

“旧作‘非罴’，俗本误，后世莫知是正。”亦间有驳正，然弇陋特甚。如《洞

庭》诗咏轩辕自指张乐一事，而注乃置《庄子》本文，引《史记》鼎湖之说，未

免失之於眉睫。徒以旧本存之耳。

△《云台编》·三卷（江苏巡抚采进本）

唐郑谷撰。谷字守愚，宜春人。光启三年进士。乾宁中仕至都官郎中。谷父

尝为永州刺史，与司空图同院。图见谷，即奇之，谓当为一代风骚主。诗名盛於

唐末，人多传讽，称为郑都官。史不立传。其事迹颇见计有功《唐诗纪事》中。

《新唐书·艺文志》载谷所著有《云台编》三卷、《宜阳集》三卷。今《宜阳集》

已佚。惟此编存，所录诗约三百首。其云《云台编》者，据自序称：“乾宁初上

幸三峰，朝谒多暇，寓止云台道舍，因以所纪编而成之。”盖昭宗幸华州时也。

谷以《鹧鸪》诗得名，至有“郑鹧鸪”之称。而其诗格调卑下，第七句“相呼相

唤”字，尤重复。寇宗奭《本草衍义》引作“相呼相应”，差无语病，然亦非上

乘。方回《瀛奎律髓》又称谷诗多用“僧”字，凡四十馀处。谷自有句云“诗无

僧字格还卑”。此与张端义《贵耳集》谓“诗句中有‘梅花’二字，便觉有清意”

者，同一雅中之俗。未可遽举为美谈。至其他作，则往往於风调之中独饶思致。

汰其肤浅，撷其菁华，固亦晚唐之巨擘矣。

△《司空表圣文集》·十卷（两淮马裕家藏本）

唐司空图撰。图，河内人。表圣，图字也。僖宗时知制诰，为中书舍人。旋

解职去，晚自号耐辱居士。朱全忠召之，力拒不出。及全忠僣位，遂不食而死。

《新唐书》列之《卓行传》。所著诗集别行於世。此十卷乃其文集，即《唐志》

所谓《一鸣集》也。其文尚有唐代旧格，无五季猥杂之习。集内《韩建德政碑》，

《五代史》谓“乾宁三年昭宗幸华州所立。还朝乃封建颍川郡王”。而碑称为乾

宁元年立，已书建为颍川郡王。盖史之误。其时建方强横，昭宗不得已而誉之。

图奉敕为文，词多诫饬，足见其刚正之气矣。又集内《解县新城碑》为王重荣作，

《河中生祠碑》为其弟重盈作。宋祁遂谓重荣父子雅重图，尝为作碑。今考其文，

亦皆奉敕所为，事非得已。不足以为图病也。陈继儒《太平清话》载耐辱居士

《墨竹笔铭》，此集无之。其铭序云：“咸通二年，余登进士，叨职史馆。”按

唐制进士无即入史馆者。图成进士在咸通末，出依王凝为幕职，本传甚明，安有

职史馆之事？又云：“自后召拜礼部员外郎，迁知制诰，寻以中书舍人拜礼、户

二侍，无日不与竹对。”按序称墨竹种於长安。图为知制诰中书舍人，乃僖宗次

凤翔时。其为兵部侍郎，又当昭宗在华州时。何由得与竹对？况图身为唐死，年

七十二。而序乃云“今为梁庚寅，余年八十有二”。其为伪撰，益明矣。是编前

后八卷，皆题为《杂著》。五卷、六卷独题曰《碑》。实则他卷亦有碑文，例殊

丛脞。旧本如是，今姑仍之焉。

△《韩内翰别集》·一卷（江苏巡抚采进本）

唐韩偓撰。《唐书》本传谓偓字致光。计有功《唐诗纪事》作字致尧。胡仔

《渔隐丛话》谓字致元。毛晋作是集跋，以为未知孰是。案刘向《列仙传》称偓

佺尧时仙人，尧从而问道。则偓字致尧，於义为合。致光、致元皆以字形相近误

也。世为京兆万年人。父瞻，与李商隐同登开成四年进士第，又同为王茂元婿。

商隐集中所谓“留赠畏之同年”者，即赡之字。偓十岁即能诗。商隐集中所谓

“韩冬郎即席得句，有老成之风”者，即偓也。偓亦登龙纪元年进士第。昭宗时

官至兵部侍郎、翰林学士承旨。忤朱全忠，贬濮州司马，再贬荣懿尉，徙邓州司

马。天祐二年复故官。偓恶全忠逆节，不肯入朝。避地入闽，依王审知以卒。偓

为学士时，内预秘谋，外争国是，屡触逆臣之锋。死生患难，百折不渝。晚节亦

管宁之流亚，实为唐末完人。其诗虽局於风气，浑厚不及前人；而忠愤之气，时

时溢於语外。性情既挚，风骨自遒。慷慨激昂，迥异当时靡靡之响。其在晚唐，

亦可谓文笔之鸣凤矣。变风变雅，圣人不废，又何必定以一格绳之乎？《唐书·

艺文志》载偓集一卷，《香奁集》一卷。晁氏《读书志》云韩偓诗二卷，《香奁》

不载卷数。陈振孙《书录解题》云《香奁集》二卷，《入内廷后诗集》一卷，

《别集》三卷。各家著录，互有不同。今抄本既曰《别集》，又注曰《入内廷后

诗》。而集中所载又不尽在内廷所作，疑为后人裒集成书，按年编次。实非偓之

全集也。

△《唐英歌诗》·三卷（江苏巡抚采进本）

唐吴融撰。融字子华，越州山阴人。龙纪元年登进士第。昭宗时官翰林学士

承旨、户部侍郎、知制诰。事迹具《新唐书·文艺传》。融与韩偓同为翰林学士，

故偓有《与融玉堂同直》诗。然二人唱酬仅一两篇，未详其故。以立身本末论之，

偓心在朝廷，力图匡辅，以孱弱文士毅然折逆党之凶锋，其诗所谓“报国危曾捋

虎须”者，实非虚语。纯忠亮节，万万非融所能及。以文章工拙论之，则融诗音

节谐雅，犹有中唐之遗风，较偓为稍胜焉。在天祐诸诗人中，闲远不及司空图，

沈挚不及罗隐，繁富不及皮日休，奇辟不及周朴。然其馀作者，实罕与雁行。

《唐书》本传称昭宗反正，融於御前跪作《十许诏》，少选即成，意详语当。

《唐诗纪事》又称李巨川为韩建草谢表以示融。融吟罢立成一篇，巨川赏叹不已。

盖在当时，亦铁中铮铮者矣。

△《玄英集》·八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

唐方干撰。干字雄飞，新定人。章八元之外孙也。以诗名於江南。咸通中一

举不第，遂遯迹会稽。殁后，宰相张文蔚请追赐名儒沦落者及第凡十五人，干与

焉。是集前有乾宁丙辰中书舍人祁县王赞序。又有安乐孙郃所作小传。名曰《玄

英》者，干私谥玄英先生也。何光远《鉴戒录》称干为诗炼句，字字无失。咏系

风雅，体绝物理。郃传亦称其高坚峻拔。盖其气格清迥，意度闲远，於晚唐纤靡

俚俗之中，独能自振。故盛为一时所推。然其七言浅弱，较逊五言。《郝氏林亭》

而外，佳句无多。则又风会之有以限之也。赞序称干甥杨弇洎门僧居远收缀遗诗

三百七十馀篇，析为十卷。《唐书·艺文志》亦同。此本为明嘉靖丁酉干裔孙廷

玺重刊，只分八卷，诗三百七篇。卷目俱非其旧。近时洞庭席氏《百家唐诗》，

本从宋刻录出者，虽仍作十卷，而诗亦止三百十六篇。《全唐诗》搜罗放失，增

为三百四十七篇。然与赞序原数终不相合。盖流传既久，其佚阙者多矣。

△《唐风集》·三卷（江苏巡抚采进本）

唐杜荀鹤撰。荀鹤，池州人。案计有功《唐诗纪事》称“荀鹤有诗名，大顺

初擢进士第二。牧之微子也。牧之自齐安移守秋浦，时有妾怀姙，出嫁长林乡

杜筠而生荀鹤”。又称“荀鹤擢第，时危势晏，复还旧山。田頵在宣州，甚重之。

頵起兵，阴令以笺间至梁太祖许。及頵遇祸，梁主表授翰林学士、主客员外郎中、

知制诰。恃势侮易缙绅，众怒欲杀之，未及。天祐初卒”。又称“荀鹤初谒梁王

朱全忠，雨作而天无云。荀鹤赋诗有‘若教阴翳都相似，争表梁王造化功’句”。

是荀鹤为人至不足道。其称杜牧之子，殆亦梁师成之依托苏轼乎？其诗最有名者

为“风暖鸟声碎，日高花影重”一联，而欧阳修《六一诗话》以为周朴诗。吴聿

《观林诗话》亦称见《唐人小说》作朴诗，荀鹤特窃以压卷。然则此一联者，又

如宝月之於柴廓矣。此集乃其初登第时所自编。诗多俗调，不称其名。以唐人旧

集，流传已久，姑存以备一家。毛晋刻本前有顾云序。序末谓之《唐风集》。以

下文不相属。盖旧本《唐诗纪事》载云此序，误连下条“荀鹤初谒梁王”云云六

十四字为一条，晋不察而误并抄之，殊为疏舛。今刊除此段，以还其旧焉。

△《徐正字诗赋》·二卷（福建巡抚采进本）

唐徐寅撰。寅字昭梦，莆田人。乾宁元年进士及第。授秘书省正字。后依王

审知幕府，归老延寿溪。所著有《探龙》、《钓矶》二集，共五卷。自《唐书·

艺文志》已不著录，诸家书目亦不载其名。意当时即散佚不传。此本仅存赋一卷，

计八首。各体诗一卷，计三百六十八首。盖其后裔从《唐音统签》、《文苑英华》

诸书裒辑成编，附刻家乘之后者，已非五卷之旧矣。其赋句雕字琢，不出当时程

试之格。而刻意锻炼，时多秀句。集中《赠渤海宾贡高元固诗序》，称其国传写

寅《斩蛇剑》、《御沟水》、《人生几何》三赋，至以金书列为屏幛。则当时亦

价重鸡林矣。诗亦不出五代之格，体物之咏尤多。五言如“白发随梳少，青山入

梦多”、“岁计悬僧债，科名负国恩”。七言如“丰年甲子春无雨，良夜庚申夜

足眠”、“月明南浦梦初断，花落洞庭人未归”、“鶗鴂声中双阙雨，牡丹花畔

六街尘”诸联，已为集中佳句。然当时文体，不过如斯。不能独责备於寅也。寅

尝献赋於朱全忠，后忤全忠，乃遁归闽。非真有惓惓故主之思。乃与司空图、罗

隐二人遥相倡和，有如臭味。又作《大夫松》诗曰：“争如涧底凌霜节，不受秦

王号此官。”《马嵬》诗曰：“张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。”更似一饭

不忘唐者。盖文士之言不足尽据，论世者所以贵考其实也。

△《黄御史集》·十卷、《附录》·一卷（浙江汪启淑家藏本）

唐黄滔撰。滔字文江，莆田人。乾宁二年进士第。光化中除四门博士，寻迁

监察御史里行，充威武军节度推官。王审知据有全闽，而终守臣节，滔匡正之力

为多。《五代史》称审知好礼下士，王淡、杨沂、徐寅，唐时知名士多依之。独

不及滔。《五代史》多漏略，不足据也。又集中有《祭南海南平王文》，称“崔

员外昨持礼币，尝诣门墙，爰蒙执手之欢，宏叙亲仁之旨”云云。乃为王审知祭

刘隐而作。案隐初封大彭王，进封南平王，再进封南海王。据《五代会要》，南

海之封在隐卒后一月，故此文尚称南平王。说者或以高季兴亦封南平，又不知此

文为代审知所作，遂谓滔曾应高氏之聘。亦考之未审矣。《唐书·艺文志》载滔

集十五卷，又《泉山秀句》三卷。并已散佚。此本卷首有杨万里及谢谔序。万里

序谓“滔裔孙永丰君自言此集久逸，其父考功公始得之，仅四卷而已。其后永丰

君又得诗文五卷於吕夏卿家。又得逸诗於翁承赞家。又得铭碣於浮屠、老子之宫。

编为十卷”。是为淳熙初刻。后再刻於明正德，三刻於万历，四刻於崇祯。此本

即崇祯刻也。集中文颇赡蔚，诗亦有贞元、长庆之遗。虽不及罗隐、司空图，而

实非徐寅诸人之所及。其《颍川陈先生集序》称：“天复元年，某叨闽相之辟。”

考乾宁四年，唐以福州为威武军，拜审知节度使，累迁同中书门下平章事，封琅

邪王。至梁太祖即位，乃封闽王，仍同中书门下平章事。滔称闽相而不称王，则

所谓规正审知使守臣节者，是亦一证也。末有《附录》一卷。又载滔裔孙补遗文

一篇。补字季全，绍兴中进士，历官安溪县令。所著《诗解》、《九经解》、

《人物志》等书，皆失传。惟此篇仅存，故附滔集以行世云。

△《罗昭谏集》·八卷（浙江巡抚采进本）

唐罗隐撰。隐有《两同书》，已著录。考《吴越备史》隐本传云，隐有《江

东甲乙集》、《淮海寓言》及《谗书后集》，并行於世。郑樵《通志·艺文略》

载《罗隐集》二十卷，《后集》三卷，又有《吴越掌记集》三卷。至陈振孙《书

录解题》，则《甲乙集》仅十卷，而《后集》反有五卷，又多《湘南集》三卷。

且注《甲乙集》皆诗，《后集》有律赋数首，《湘南集》乃长沙幕中应用之文。

隐又有《淮海寓言》及《谗书》等，求之未获云云。据此，则不特《吴越掌记集》

不传，即《淮海寓言》、《谗书》二种，振孙且不得见矣。此本为康熙初彭城知

县张瓒所刻。后有瓒跋云：“昭谏诸集，今不复见，仅得《江东集》抄本於邑人

袁英家。嗣后得《甲乙集》刻本，合而读之，虽全集不获尽睹，窥豹者已得一斑

矣。”盖出於后人所掇拾，非旧帙也。所载诗四卷，又有杂文一卷。诗与毛晋所

刻《甲乙集》合，杂文则不知原在何集。其《湘南集》仅存自序一篇，列於卷中。

序谓《湘南》文失落於马上军前，仅分三卷，而举业祠祭亦与焉。今杂文既无长

沙应用之作，亦无举业祠祭之文。惟诸启多作於湖南，或即《湘南集》中之遗欤。

《文苑英华》有隐《秋云似罗赋》一篇，盖即后集之律赋，此本失载。则所采亦

尚遗漏矣。第七卷末一篇为《广陵妖乱志》。前十一篇疑即《淮海寓言》之文也。

第八卷有《两同书》十篇，《唐志》著录。其说以儒、道为一致，故曰“两同”。

似乎《谗书》之外，又有此书者。其异同则不可考矣。隐不得志於唐。迨唐之亡

也，梁主以谏议大夫召之，拒不应。又力劝钱镠讨梁。事虽不成，君子韪之。其

诗如《徐寇南逼感事献江南知己》一首、《即事中元甲子》一首、《中元甲子以

辛丑驾幸蜀》四首，皆忠愤之气溢於言表，视同时李山甫、杜荀鹤辈有鸾枭之分。

虽残阙之馀，犹为艺林所宝重，殆有由矣。

△《白莲集》·十卷（两江总督采进本）

唐释齐已撰。齐已，益阳人。自号衡岳沙门。宋人注杜甫《己上人茅斋》诗，

谓齐己与杜甫同时，其谬不待辨。旧本题为梁人，亦殊舛讹。考齐己尝依高季兴

为龙兴寺僧正。季兴虽尝受梁官，然齐己为僧正时，当龙德元年辛巳，在唐庄宗

入洛之后矣。集中己称季兴为南平王，而陶岳《五代史补》载徐东野在湖南幕中

赠齐己诗，称“我唐有僧号齐己”。安得谓为梁人耶？是集为其门人西文所编，

首有天福三年孙光宪序。前九卷为近体，后一卷为古体。古体之后又有绝句四十

二首，疑后人采辑附入也。唐代缁流能诗者众。其有集传於今者，惟皎然、贯休

及齐己。皎然清而弱。贯休豪而粗。齐己七言律诗不出当时之习。及七言古诗以

卢仝、马异之体缩为短章，诘屈聱牙，尤不足取。惟五言律诗居全集十分之六。

虽颇沿武功一派，而风格独遒。如《剑客》、《听琴》、《祝融峰》诸篇，犹有

大历以还遗意。其绝句中《庚午年十五夜对月》诗曰：“海澄空碧正团圞，吟想

玄宗此夜寒。玉兔有情应记得，西边不见旧长安。”惓惓故君，尤非他释子所及。

宜其与司空图相契矣。

△《禅月集》·二十五卷、《补遗》·一卷（内府藏本）

唐释贯休撰。贯休字德隐，姓姜氏，兰谿人。旧本题曰梁人。案贯休初以乾

宁三年依荆帅成汭。后历游高季兴、钱镠间。晚乃入蜀依王建。至乾德癸未卒，

年八十一。终身实未入梁，旧本误也。陶岳《五代史补》称贯休《西岳集》四十

卷，吴融序之。然集末载其门人昙域后序，编次歌诗文赞为三十卷，则岳亦误记

矣。此本为宋嘉熙四年兰谿兜率寺僧可灿所刊，毛晋得而重刊之。仅诗二十五卷，

岂佚其文赞五卷耶？《补遗》一卷，亦晋所辑。然所收佚句如“朱门当大道，风

雨立多时”一联，乃《赠乞食僧》诗。今在第十七卷之首，但“道”作“路”，

“雨”作“雪”耳。晋不辨而重收之，殊为失检。《文献通考》别载《宝月集》

一卷，亦云贯休作，今已不传。然昙域不云有此集，疑马端临或误。毛晋又云

《西岳集》或作《南岳集》。考贯休生平未登太华，疑南岳之名为近之。西字或

传写误也。又书籍刊版始於唐末，然皆传布古书，未有自刻专集者。昙域后序作

於王衍乾德五年，称检寻稿草及闇记忆者约一千首，雕刻成部。则自刻专集自是

集始，是亦可资考证也。

△《浣花集》·十卷、《补遗》·一卷（编修汪如藻家藏本）

唐韦庄撰。庄字端己，杜陵人。乾宁九年第进士。授校书郎，转补阙。后仕

蜀王建，至吏部侍郎同平章事。《文献通考》载庄集五卷。此本十卷，乃毛晋汲

古阁所刻。为庄弟蔼所编，前有蔼序。疑后人析五为十，故第十卷仅诗六首也。

末为《补遗》一卷，则毛晋所增。然如《癸丑年下第献新先辈》一首，既见於卷

八，又入《补遗》，殊为失检。《全唐诗》所录较此本多《勉儿子即事》等篇共

三十馀首。盖蔼序作於癸亥年六月，为唐昭宗之天复三年。庄方得杜甫草堂，故

以名集。自是以后，篇什皆未载焉。故往往散见於诸书，后人递有增入耳。

△《广成集》·十二卷（浙江汪汝瑮家藏本）

蜀杜光庭撰。光庭有《了证歌》，已著录。《宋史·艺文志》载光庭《广成

集》一百卷，又《壶中集》三卷。《通志·艺文略》载《光庭集》三十卷。今此

本十二卷，仅表及斋醮文二体。《十国春秋》所载《序毛仙翁略》文一篇，又

《泸州刘真人碑记》、《青城县重修冲妙观碑记》、《云昇宫广云外尊师碑记》、

《三学山功德碑文》诸目，皆不载集中。盖残阙之馀，已非完本也。考《通鉴》

载蜀主以光庭为谏议大夫，而集有《谢除户部侍郎表》，史并不言其为此官。又

《通鉴》载王宗绾取宝鸡、岐，保胜节度使李继岌降，复姓名为桑弘志。而集中

《贺收复陇州表》称：“节度使桑简以手下兵士归降。”是弘志又名简，而史不

之及。又有《贺太阳当亏不亏表》，称“今月一日丁未巳时，太阳合亏於轸十一

度”。今以史志核之，蜀高祖永平元年正月丁亥朔、后主乾德三年六月乙卯朔、

五年十月辛未朔，皆当日食，而独无丁未日。蜀用胡秀林永昌历，或其法与中国

不同。是可以备参考。又其在唐末时为王建所作醮词，有称川主相公者，有称司

徒者，有称蜀王者，有称太师者。考之於史，建以西川节度同平章事守司徒，封

蜀王，一一皆合。而独失载其太师之号。又有称汉州尚书王宗夔、镇江侍中王宗

黯者，二人皆王建养子。《十国春秋》具详其官，而独不纪其尝为汉州刺史、镇

江军节度使。又有《越国夫人为都统宗侃还愿词》，称“俯迫孤城，遽淹旬月，

俄开壁垒，大破凶狂，成扫荡之功，副圣明之奖”云云。而史记王宗侃为北路行

军都统伐岐，青泥镇之战，侃兵大败，为蜀主所责，无功而还。与所言全不相合。

光庭骈偶之文，词颇赡丽，而多涉其教中荒诞之说，不能悉轨於正。独五季文字

阙略，集中所存，足与正史互证者尚多。故具录之，以为稽考同异之助焉。

卷一百五十二 集部五

○别集类五

△《骑省集》·三十卷（两淮马裕家藏本）

宋徐铉撰。铉有《稽神录》，已著录。晁公武《读书志》、陈振孙《书录解

题》并载铉集三十卷，与今本同。陈氏称其前二十卷仕南唐时作，后十卷皆归宋

后作。今勘集中所载年月事迹，亦皆相符。盖犹旧本也。集为其婿吴淑所编。天

禧中，都官员外郎胡克顺得其本於陈彭年，刊刻表进，始行於世。铉精於小学，

所校许慎《说文》，至今为六书矩矱。而文章淹雅，亦冠一时。《读书志》称其

文思敏速，凡有撰述，常不喜预作。有欲从其求文者，必戒临事即来请，往往执

笔立就，未尝沉思。常曰：“文速则意思敏壮，缓则体势疏慢。”故其诗流易有

馀，而深警不足。然如临汉《隐居诗话》所称《喜李少保卜邻诗》“井泉分地脉，

砧杵共秋声”之句，亦未尝不具有思致。盖其才高而学博，故振笔而成，时出名

隽也。当五季之末，古文未兴，故其文沿溯燕、许，不能嗣韩、柳之音。而就一

时体格言之，则亦迥然孤秀。翟耆年《籀史》曰：“太平兴国中，李煜薨，诏侍

臣撰神道碑。有欲中伤铉者，奏曰：‘吴王事莫若徐铉为详。’遂诏铉撰。铉请

存故主之义，太宗许之。铉但推言历数有尽，天命有归而已。其警句曰：‘东邻

构祸，南箕扇疑。投杼致慈亲之惑，乞火无邻妇之词。始劳因垒之师，终后涂山

之会。’太宗览之，称叹不已”云云。后吕祖谦编《文鉴》，多不取俪偶之词，

而特录此碑。盖亦赏其立言有体。以视杨维桢作《明鼓吹曲》，反颜而诋故主者，

其心术相去远矣。然则铉之见重於世，又不徒以词章也。

△《河东集》·十五卷、《附录》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋柳开撰。开字仲涂，大名人。开宝六年进士。历典州郡，终於如京使。事

迹具《宋史·文苑传》。开少慕韩愈、柳宗元为文，因名肩愈，字绍先。既又改

名、改字，自以为能开圣道之涂也。集中《东郊野夫》、《补亡先生》二传，自

述甚详。集十五卷，其门人张景所编，附以景所撰行状一卷。蔡绦《铁围山丛谈》

记其在陕右为刺史，喜生脍人肝，为郑文宝所按，赖徐铉救之得免。则其人实酷

暴之流。石介集有《过魏东郊》诗为开而作，乃推重不遗馀力。绦说固多虚饰。

介亦名心过重，好为诡激，不合中庸。其说未知孰确。今第就其文而论，则宋朝

变偶俪为古文，实自开始。惟体近艰涩，是其所短耳。盛如梓《恕斋丛谈》载开

论文之语曰：“古文非在词涩言苦，令人难读。在於古其理，高其意。”王士祯

《池北偶谈》讥开能言而不能行。非过论也。又尊崇扬雄太过，至比之圣人，持

论殊谬。要其转移风气，於文格实为有功。谓之明而未融则可。王士祯以为初无

好处，则已甚之词也。

△《咸平集》·三十卷（两江总督采进本）

宋田锡撰。锡有《奏议》，已著录。考《奏议》乃明安磐所辑，其文已全载

此集中。然《宋史·艺文志》载锡《奏议》二卷。《文献通考》载锡《咸平集》

五十卷。此本载奏议一卷，书三卷，赋五卷，论三卷，箴铭二卷，诗六卷，颂策

笏记表状七卷，制诰考词三卷。以奏议与诗文集合为一编，仅三十卷，则亦后人

重辑之本，非其旧也。锡常慕魏徵、李绛之为人，以献纳为己任。《国老谈苑》

记太宗幸龙图阁阅书，指西北架一漆画箧，上亲自署钥者，谓学士陈尧叟曰：

“此田锡之奏疏也。”怆然者久之。则当时已重其言。故其没也，范仲淹作墓志，

司马光作神道碑，而苏轼序其《奏议》亦比之贾谊。为之操笔者皆天下伟人，则

锡之生平可知也。诗文乃其馀事，然亦具有典型。其气体光明磊落如其为人，固

终非淟涊者所得仿佛焉。

△《逍遥集》·一卷（永乐大典本）

宋潘阆撰。阆，大名人。晁公武《读书志》谓其字曰逍遥。江少虞《事实类

苑》则谓其自号逍遥子。少虞说或近是欤！太宗时召对，赐进士第。后坐事亡命，

真宗捕得之。释其罪，以为滁州参军。阆在宋初，去五代馀风未远。其诗如《秋

夕旅舍书怀》一篇、《喜腊雪》一篇，间有五代粗獷之习。而其他风格孤峭，

亦尚有晚唐作者之遗。苏轼尝称其《夏日宿西禅》诗，又称其《题资福院石井》

诗，不在石曼卿、苏子美下。刘攽《中山诗话》称其《岁暮自桐庐归钱塘》诗，

不减刘长卿。《事实类苑》称其《苦吟》诗、《贫居》诗、《峡中闻猿》诗、

《哭高舍人》诗、《寄张咏》诗诸佳句。刘克庄《后村诗话》称其《客舍》诗。

方回《瀛奎律髓》称其《渭上秋夕闲望》诗、《秋日题琅琊寺》诗、《落叶》诗。

《事实类苑》又记其在浙江时好事者画为《潘阆咏潮图》。郭若虚《图画见闻志》

又记长安许道宁爱其《华山诗》，画为《潘阆倒骑驴图》。一时若王禹偁、柳开、

寇准、宋白、林逋诸人皆与赠答。盖宋人绝重之也。《读书志》载《逍遥诗》三

卷。《宋史·艺文志》则作潘阆集一卷。原本久佚，未详孰是。今考《永乐大典》

所载，裒而录之，编为一卷。而逸篇遗句载在他书者，亦并采辑，以补其阙。虽

不能如晁氏著录之数，而较《宋志》所载，则约略得其八九矣。其《古意》一首，

今刻唐诗者皆以为崔国辅作，而《永乐大典》则题阆名。疑以传疑，亦姑并录之，

而注其讹异於本题之下焉。

△《寇忠愍公诗集》·三卷（两淮盐政采进本）

宋寇准撰。准事迹具《宋史》本传。初，准知巴东县时，自择其诗百馀篇为

《巴东集》。后河阳守范雍裒合所作二百馀篇，编为此集。考《石林诗话》有

《过襄州留题驿亭》诗一首，《侍儿小名录拾遗》有《和蒨桃》诗一首，《合璧

事类前集》有《春恨》一首、《春昼》一首，皆集中所无。盖《题驿亭》、《和

蒨桃》二篇，语皆浅率。《春昼》、《春恨》二首格意颇卑。雍殆有所持择，特

为删汰，非遗漏也。准以风节著於时，其诗乃含思凄婉，绰有晚唐之致。然骨韵

特高，终非凡艳所可比，惟《湘山野录》尝称其《江南春》二首，及“野水无人

渡，孤舟尽日横”二句，以为深入唐格，则殊不然。《江南春》体近填词，不止

秦观之《小石调》。“野渡无人舟自横”本韦应物《西磵绝句》，准点窜一二

字，改为一联，殆类生吞活剥，尤不为工。准诗自佳，此二句实非其佳处，未足

据为定论也。

△《乖崖集》·十二卷、《附录》·一卷（衍圣公孔昭焕家藏本）

宋张咏撰。咏事迹具《宋史》本传。其集宋代有两本。一本十卷，见於赵希

弁《读书附志》，所称钱易《墓志》、李畋《语录》附於后者是也。一本十二卷，

见於陈振孙《书录解题》，所称郭森卿宰崇阳刻此集，旧本十卷，今增广并《语

录》为十二卷者是也。此本前有森卿序，盖即振孙所见之本。序称於世刻中增诗

八篇，别附以韩琦《神道碑》、王禹偁《送宰崇阳序》、李焘《祠堂记》、项安

世《北峰亭记》。今检勘并合。惟所称删次年谱别为一卷者，则已不见。盖传写

有所脱佚矣。咏两莅益州，为政恩威并用，吏民畏服。平日刚方尚气，有岩岩不

可犯之节。其文乃疏通平易，不为崭绝之语。其诗亦列名西昆体中。（案西昆酬

唱十七人，咏名在第十一。）其《声赋》一首，穷极幽渺，梁周翰至叹为“一百

年不见此作”。则亦非无意於为文者。特其光明俊伟，发於自然，故真气流露，

无雕章琢句之态耳。案韩琦《神道碑》，称咏与邑人傅霖友善，登第后与傅诗有

“巢由莫相笑，心不为轻肥”之句。今集中乃作七言，琦盖节用其意，故与集本

不合。又案陈辅之《诗话》，称“萧林之知溧阳时，张乖崖召食，见几案一绝句

云：‘独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。’萧改‘恨’作‘幸’字。且言公功

高身重，奸人侧目，以此与公全身。乖崖曰：‘萧弟一字之师也。’”云云。今

考集中《游赵氏西园》诗。末联云：“方信承平无一事，淮阳闲杀老尚书”。诗

中既无“恨”字、“幸”字，亦不作“江南”字，且七律而非绝句。则辅之所记，

乃传闻讹异之词。又《青箱杂记》载咏《赠官妓小英歌》，今不见集中。其诗词

意凡劣，决非咏之所为。殆亦吴处厚误采鄙谈，不足据也。

△《小畜集》·三十卷（鸿胪寺少卿曹学闵家藏本）

、《小畜外集》·七卷

（兵部侍郎纪昀家藏本）

宋王禹偁撰。禹偁字元之，钜野人。太平兴国八年进士。官至翰林学士、知

制诰。屡以事谪守郡，终於知蕲州。事迹具《宋史》本传。禹偁尝自次其文，以

易筮之，得乾之小畜，因以名集。晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》皆作

三十卷，与今本同。惟《宋志》作二十卷。然《宋志》荒谬最甚，不足据也。宋

承五代之后，文体纤俪，禹偁始为古雅简淡之作。其奏疏尤极剀切。《宋史》采

入本传者，议论皆英伟可观。在词垣时所为应制骈偶之文，亦多宏丽典赡，不愧

一时作手。集凡赋二卷、诗十一卷、文十七卷。绍兴丁卯历阳沈虞卿尝刻之黄州。

明代未有刊本。世多钞传其诗，而全集罕覯。故王士祯《池北偶谈》称仅见书贾

以一本持售，后不可复得为憾。近时平阳赵氏始得宋本刊行。而陈振孙《书录解

题》所载《外集》三百四十首，其曾孙汾所裒辑者，则久佚不传。此残本为河间

纪氏阅微草堂所藏。仅存第七卷至第十三卷，而又七卷前阙数页，十三卷末《集

贤钱侍郎知大名府序》惟有篇首二行，计亦当阙一两页。原帙签题，即曰《小畜

外集残本》上下二册，知所传止此矣。其中《次韵和朗公见赠》诗及题下自注，

“朗”字皆阙笔，知犹从宋本影抄也。凡诗四十四篇、杂文八篇、论议五篇、传

三篇、箴赞颂九篇、代拟二十篇、序十二篇，共一百一篇。较原帙仅三之一。然

北宋遗集，流传渐少。我皇上稽古右文，凡零篇断简，散见《永乐大典》中者，

苟可编排，咸命儒臣辑录成帙，以示表章。此集原书七卷，岿然得存，是亦可宝

之秘笈，不容以残阙废矣。

△《南阳集》·六卷（永乐大典本）

宋赵湘撰。湘字叔灵，其先自京兆徙家於越。至湘始家於衢，遂为西安人。

登淳化三年孙何榜进士。即资政殿大学士赵抃之祖也。《宋史》抃传不著世系，

故湘始末亦不具。惟苏轼为抃作碑，称湘官为庐州庐江尉。其后追赠司徒，则以

抃贵推恩者也。湘著作散佚，仅《宋文鉴》载其《春夕偶作》诗一首，《剡录》

载其《剡中齐唐郎中所居》诗一首，《方舆胜览》载其《方广寺石桥》诗一首，

《瀛奎律髓》载其《赠水墨峦上人》、《赠张处士》诗二首，《文翰类选》载其

《秋夜集李式西斋》诗一首，《云门集》载其《别耶溪诸叔》诗一首，《烂柯山

志》载其《游烂柯山》诗一首。馀悉不传。并《南阳集》之名，知者亦罕。惟

《永乐大典》所载诗文颇夥，裒之尚可成帙。北宋遗集，传者日稀，是亦难覯之

秘本矣。案元方回作《罗寿可诗序》，称宋刬五代旧习，诗有白体、昆体、晚

唐体。其晚唐一体，九僧最迫真。寇莱公、林和靖、魏仲先父子、潘逍遥、赵清

献之祖凡数家，深涵茂育，气势极盛。又回所选《瀛奎律髓》评湘《赠张处士诗》

曰：“清献家审言如此，宜乎乃孙之诗如其人之清，有自来哉”云云。其推挹湘

者甚至。然回录湘二诗，皆取其体近江西者，殊不尽湘所长。今以《永乐大典》

所载观之，大抵运意清新，而风骨不失苍秀。虽源出姚合，实与彫镂琐碎、务趋

僻涩者迥殊。其古文亦扫除排偶，有李翱、皇甫湜、孙樵之遗，非五季诸家所可

及。沈埋晦蚀几数百年，今逢圣代右文，复得掇拾散亡，表见於世。岂非其精神

足以不朽，故光气终莫可掩欤！其中《扬子三辨》一篇，推重扬雄，颇为过当。

然孙复、司马光亦同此失。盖北宋儒者所见如斯，不能独为湘责，知其所短则可

矣。据方回称清献漕益路时，宋景文序《叔灵集》，欧阳公跋亦称之。是原集实

抃所编。今其目次已不可考，谨分类排订，釐为六卷。

△《武夷新集》·二十卷（江苏巡抚采进本）

宋杨亿撰。亿有《历代铨政要略》，已著录。《宋史》亿本传载，所著有

《括苍》、《武夷》、《颍阴》、《韩城》、《退居》、《汝阳》、《蓬山》、

《冠鼇》诸集，及《内外制》、《刀笔》。《艺文志》所著录者，惟《蓬山集》

五十四卷、《武夷新编集》二十卷、《颍阴集》二十卷、《刀笔集》二十卷、

《别集》十二卷、《汝阳杂编》二十卷、《銮坡遗札》二十卷。较本传所载，已

不相符。陈氏《书录解题》谓亿所著共一百九十四卷。《馆阁书目》犹有一百四

十六卷。今俱亡佚，所存者独《武夷新集》及《别集》而已。《武夷新集》者，

亿景德丙午入翰林，明年辑其十年以来诗笔而自序之。《别集》者，避谗归阳翟

时作也。此本但有《武夷新集》，则《别集》又亡矣。别本或题曰《杨大年全集》，

误也。凡诗五卷、杂文十五卷。大致宗法李商隐，而时际昇平，舂容典赡，无唐

末五代衰飒之气。田况《儒林公议》称，亿在两禁，变文章之体，刘筠、钱惟演

辈皆从而斅之，时号“杨刘”。三人以诗更相属和，极一时之丽。惟石介不以为

然，至作怪说以讥之，见所著《徂徕集》中。近时吴之振作《宋诗钞》，遂置亿

集不录，未免随声附和。观苏轼深以介说为谬，至形之於奏牍，知文章之不可以

一格限矣。

△《和靖诗集》·四卷（安徽巡抚采进本）

宋林逋撰。逋事迹具《宋史·隐逸传》。其诗澄澹高逸，如其为人。史称其

就稿辄弃去，好事者往往窃记之。今所传尚三百馀篇。兹集篇数与本传相合，盖

当时所收止此。其他逸句，往往散见於说部及真迹中。刘克庄《后村诗话》谓逋

一生苦吟，自摘出五言十三联。今惟五联见集中。如“隐非唐甲子，病有晋春秋”、

“水天云黑白，霜野树青红”、“风回时带溜，烟远忽藏村”及郭索钩辀之联，

皆不在焉。七言十七联，集逸其三。使非有《摘句图》旁证，则皆成逸诗矣。今

《摘句图》亦不传，则其失於编辑者固不少也。是集前有皇祐五年梅尧臣序，康

熙中长洲吴调元校刊之。后附《省心录》一卷，实李邦献所作，误以为逋。今为

考辨釐正，别著录子部中，而此集则削之不载焉。

△《穆参军集》·三卷、附录《遗事》·一卷（大学士于敏中家藏本）

宋穆修撰。修字伯长，郓州人。苏舜钦集有修哀文，称其咸平中举进士得出

身。而集中《上颍州刘侍郎书》称某以大中祥符中窃进士第。邵伯温《易学辨惑》

亦称修为祥符二年梁固榜进士。《宋史》本传又云，真宗东封，诏举齐、鲁经行

之士，修预选，赐进士出身。所述小异，似当以自叙为确也。修初授泰州司理参

军，以伉直为通判秦应所诬构，贬池州。再逢恩，徙颍、蔡二州文学掾。明道元

年病卒，宋人皆谓之穆参军，从其初官也。修受数学於陈抟，《先天图》之窜入

儒家，自修始。其文章则莫考所师承，而欧阳修《论尹洙墓志书》谓其学古文在

洙前。《朱子名臣言行录》亦称洙学古文於修，而邵伯温《辨惑》称修家有唐本

韩柳集，募工镂版，今《柳宗元集》尚有修后序。盖天资高迈，沿溯於韩、柳而

自得之。宋之古文，实柳开与修为倡。然开之学，及身而止。修则一传为尹洙，

再传为欧阳修，而宋之文章於斯极盛。则其功亦不鲜矣。据苏舜钦哀文，称访其

遗文，惟得《任中正尚书家庙碑》、《静胜亭记》、《徐生昌墓志》、《蔡州塔

记》四篇，不能成卷。祖无择集有修集序，称其遗文於嗣子照得诗五十六，书序

记志祭文总二十，次为三卷。其序作於庆历三年。所刻诗文之数与今本合，盖此

集犹无择所编之旧也。王得臣《尘史》述史骧之言，讥其作《巨盗》诗以刺丁谓，

为有累於道。考邵伯温《辨惑》载修於丁谓为贫贱交。谓后贵，修乃不与之揖。

谓衔之，颇为所轧，修集中《闻报自崖徙雷》一章，即为谓作。则骧所谓累於道

者，病其挟私怨耳。然其诗排斥奸邪，尚不致乖於公义，未可深非。又叶适《水

心集》讥吕祖谦《宋文鉴》所收修《法相院钟记》、《静胜亭记》二篇为腐败粗

涩，亦言之已甚。惟第三卷之首载《亳州魏武帝帐庙记》一篇，称“曹操建休功，

定中土，垂光显盛大之业於来世”。又称“惟帝之雄，使天济其勇，尚延数年之

位，岂强吴、庸蜀之不平”！又称“至今千年下，观其书，犹震惕耳目，悚动毛

发，使人凛其遗风馀烈”。又称“高祖於丰、沛，光武於南阳，庙象咸存，威德

弗泯。其次则谯庙也”云云。其奖篡助逆，可谓大乖於名教。至述守臣之言，有

“吾临此州，不能导尔小民心知所奉，是亦吾过”云云。显然以乱贼导天下，尤

为悖理。尹洙《春秋》之学称受於修，是於《春秋》为何义乎！自南宋以来，无

一人能摘其谬，殊不可解。今承睿鉴指示，使纲常大义，顺逆昭然，允足立天经

而定人纪，岂可使之仍厕简牍，贻玷汗青！谨刊除此文，以彰衮钺。其他作则仍

录之，用不没其古文一脉荜路蓝缕之功。旧本前有刘清之序，佚而不载。今从

《龙学集》补录。《遗事》一卷，不知何人所编，亦附载备考。诸家钞本或称

《河南穆先生文集》，或称《穆参军集》。祖无择序则称《河南穆公集》。参差

不一。今考《文献通考》以《穆参军集》著录，盖南宋时通用此名。今从之焉。

△《晏元献遗文》·一卷（江西巡抚采进本）

宋晏殊撰。殊有《类要》，已著录，《东都事略》称殊有文集二百四十卷。

《中兴书目》作九十四卷。《文献通考》载《临川集》三十卷，《紫薇集》一卷。

陈振孙《书录解题》云：“其五世孙大正，为《年谱》一卷。言先元献尝自差次

起儒馆至学士为《临川集》三十卷。起枢廷至宰席为《二府集》二十五卷”云云。

今皆不传。此本为国朝康熙中慈谿胡亦堂所辑。仅文六篇、诗六首。馀皆诗馀。

殊当北宋盛时，日与诸名士文酒唱和，其零章断什，往往散见诸书。如《复斋漫

录》、《古今岁时杂咏》、《侯鲭录》、《西清诗话》所载诸诗，此本皆未收

入，未为完备。然殊在北宋，号曰能文。虽二宋之作，亦资其点定。如《能改斋

漫录》所记“白雪久残梁复道，黄头闲守汉楼船”者，其推重可以想见。原集既

已无存，则此裒辑之编，仅存什一於千百者，亦不能不录备一家矣。

△《文庄集》·三十六卷（永乐大典本）

宋夏竦撰。竦有《古文四声韵》，已著录。其集本一百卷，《宋史·艺文志》

著录，今已不传。兹据《永乐大典》所载，兼以他书附益之，尚得诗文三十六卷。

竦之为人无足取。其文章则词藻赡逸，风骨高秀，尚有燕、许轨范。《归田录》、

《青箱杂记》、《东轩笔录》、《中山诗话》、《玉海》、《困学纪闻》诸书皆

称引之。吕祖谦编《文鉴》，亦颇采录。盖其文可取，不以其人废矣。集中多朝

廷典册之文。盖所长特在於是。所载事迹如太宗为京兆尹时召见魏咸信事在乾德

五年，而史以为在开宝中。澶渊河清见底事在端拱元年，而史以为在雍熙四年。

竦之直集贤院以献文得官，而史以为自通判召入。凡斯之类，皆足以订《宋史》

之讹。他若李昉之追封韩国公、王曾之为兵部郎中、鲁宗道之为给事中、任中正

之为右谏议大夫，史皆失书。凡斯之类，亦足补《宋史》之阙。盖托克托等年远

传闻，不及竦纪录时事为得其实也。集中表奏有代王曾、王旦、寇准诸人作者。

考之史传，竦在洪州，能断妖巫，毁淫祠。仁宗时增设贤良等六科，复百官转对，

置理检使，亦皆竦所发。好水川之事，议者归咎韩琦，竦於任福衣带中得琦檄奏

之，明其非罪。则竦虽巧忮，较之丁谓、王钦若辈，尚稍稍有间，故正人尚肯假

手欤。抑或为所笼络，当时尚未遽悟其奸也。竦学赅洽，百家及二氏之书，皆能

通贯。故其文徵引奥博，传写者不得其解，往往舛讹。今参考诸书，为之是正，

各附案语以明之。其不可尽考者，则姑仍其旧，从阙疑之义焉。

△《春卿遗稿》·一卷（编修汪如藻家藏本）

宋蒋堂撰。堂字希鲁，宜兴人。大中祥符五年擢进士第。仁宗朝历官左谏议

大夫，知苏州。改给事中，仍知州事。后以礼部侍郎致仕，因家於苏。事迹具

《宋史》本传。案胡宿《文恭集》有堂神道碑，称堂以皇祐六年卒，赠吏部侍郎。

此集题曰“春卿”，仍举其致仕之官，所未详也。碑称其有高情，富清藻，多所

缀述，尤邃於诗。其间所得，往往清绝。善作尺牍，思致简诣。时人得之，藏为

名笔。及退居林下，神机日旺。虽饮食寝处，未尝忘诗，亦天性然。有文集二十

卷。本传亦称其好学工文词，尤嗜作诗。与碑文合。所载文集卷数亦同。然原集

今不传。此本乃明天启中堂二十世孙鐄掇拾佚稿而成。凡赋一篇、诗三十七篇、

记一篇，不及原集十分之一。其间惟诗独多。则碑所云尤邃於诗者信也。其诗虽

兴象不深，而平正通达，无雕镂纤琐之习。北宋遗集，流传日少，录之亦可备一

家焉。

△《东观集》·十卷（两江总督采进本）

宋魏野撰。野字仲先，号草堂居士。先世蜀人，徙於陕州。真宗闻其名，召

之，不出。天禧三年卒，赠秘书省著作郎。事迹具《宋史·隐逸传》。野与林逋

同时。身后之名，不及逋装点湖山，供后人题咏。而当时则声价出逋上。《渑水

燕谈》载：“真宗西祀汾阴，至遣人图画所居。”《宋史》本传载：“大中祥符

初，辽使至宋，言本国得野《草堂集》上帙，愿求全部。”《续湘山野录》载：

“长安名姬添苏得野一诗，至署於堂壁，夸鬻於人。”则倾动一时可想也。据天

圣元年薛田所作集序，野先有《草堂集》行在人间。《宋史》亦称野《草堂集》

十卷。则十卷者野旧本也。序又称其子闲以新旧诗三百篇混而编之，汇为七卷。

因取赠典命之曰《钜鹿东观集》。则《东观集》者，闲所重编七卷之本也。此本

凡诗三百五十九首，题曰《东观集》，而乃作十卷。未喻其故。岂序文误十为七

欤！别有《东观集补遗》三卷，出杭州汪氏家，前后无序跋，不知何人所辑。今

核所载诗一百十九首，即此本之四卷至六卷。盖书贾作伪之本，不足为据。或疑

除此三卷，正合薛田序七卷之数，当为后人所合并。不知除此一百一十九首，则

七卷仅诗二百四十首，与田序三百首之说仍不相合。知决不然矣。野在宋初，其

诗尚仍五代旧格，未能及林逋之超诣。而胸次不俗，故究无龌龊凡鄙之气。较杨

朴《咏蓑》诸篇固无多让。赵与虤《娱书堂诗话》曰：“魏仲先诗冲淡闲逸，

前辈称其警句甚多。《上陈使君》云：‘忧民如有病，见客似无官。’形容甚切，

余喜诵之”云云。亦录隐逸诗者所不废矣。

△《宋元宪集》·四十卷（永乐大典本）

宋宋庠撰。史称庠所著有《国语补音》三卷、《纪年通谱》十二卷、《别集》

四十卷、《掖垣丛志》三卷、《尊号录》一卷。今惟《国语补音》有传本，已著

录。馀书与文集并佚。国朝厉鹗编《宋诗纪事》，仅采掇《西清诗话》、《侯

鲭录》、《合璧事类》、《杨州府志》所载得诗八首，则海内绝无其本已三四

百年矣。《永乐大典》修於明初，距宋末仅百馀年，旧刻犹存，故得以采录。而

庠文章淹雅，可取者多，故所载特为繁富。今以类排比，仍可得四十卷，疑当时

全部收入也。方回《瀛奎律髓》载：“夏竦守安州日，庠兄弟以布衣游学，席上

各赋《落花诗》。竦以为有台辅器。”赵令畤《侯鲭录》亦云：“二宋《落花

诗》，为时脍炙。”今考庠诗所谓“汉皋佩冷临江失，金谷楼危到地香”、祁诗

所谓“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆”者，特晚唐浓丽之格，实不尽其所长。

祁集有和庠《赴镇圃田游西池作》，极称其“长杨猎近寒罴吼，太液歌残瑞鹄飞”

句，叹其警迈。蔡绦《西清诗话》亦称之。又载其《许昌西湖》诗“凿开鱼鸟忘

情地，展尽江湖极目天”，旷古未有。然集中名章隽句，络绎纷披，固不止是数

联也。文章多馆阁之作，皆温雅瑰丽，沨沨乎治世之音。盖文章至五季而极

弊。北宋诸家，各奋起振作，以追复唐贤之旧。穆修、柳开以至尹洙、欧阳修，

则沿洄韩、柳之波。庠兄弟则方驾燕、许之轨。譬诸贾、董、枚、马，体制各殊，

而同为汉京之极盛。固不必论甘而忌辛，是丹而非素矣。陈振孙称“景文清约庄

重，不逮其兄，以此不至公辅”。今观其集，庠有沉博之气，而祁多新警之思，

其气象亦复小殊。所谓文章关乎器识者欤！《书录解题》载是集作四十四卷，与

史不合。然《文献通考》亦作四十四卷，似非讹舛。疑别本以《掖垣丛志》三卷、

《尊号录》一卷编入集中，共成此数。唐、宋诸集往往有兼收杂著例也。《通考》

於是集之下又附注曰：“一作《湜中集》二十卷。”其名又异。然《永乐大典》

实只标《宋元宪集》，则非《湜中集》明甚。故今仍旧目，不取《通考》之名焉。

△《宋景文集》·六十二卷、《补遗》·二卷、《附录》·一卷（永乐大典

本）

宋宋祁撰。祁有《益部方物略》，已著录。晁公武《读书志》谓祁诗文多奇

字，证以苏轼诗“渊源皆有考，奇险或难句”之语。以今观之，殆以祁撰《唐书》

彫琢劖削，务为艰涩，故有是言。实则所著诗文博奥典雅，具有唐以前格律。

残膏賸馥，沾匄靡穷，未可尽以诘屈斥也。又陈振孙《书录解题》称：“祁自言

年至六十，见少时所作，皆欲烧弃。”然考祁笔记尝云：“年二十五，即见奇於

宰相夏公。试礼部又见称於龙图刘公。”盖少作未尝不工，特晚岁弥为进境耳。

至於举陆机之“谢华启秀”、韩愈之“陈言务去”以为为文之要，则其生平得力，

具可想见矣。祁笔记又深戒其子无妄编缀作集，使后世嗤诋。然当时实已裒合成

编，且非一种。据本传称集百卷。《艺文志》则称百五十卷，又有《濡削》一卷、

《刀笔集》二十卷。已与本传不符。马端临《通考》亦称百五十卷。《书录解题》

暨焦竑《经籍志》俱止称百卷。王偁《东都事略》则文集百卷之外，又有《广乐

记》六十五卷。记载互殊，莫详孰是。陆游集载祁诗有《出麾小集》、《西州猥

稿》，蜀人任渊曾与黄庭坚、陈无已二家同注。今亦不传。近人所传北宋小集中

有《西州猥稿》一种，乃从《成都文类》、《瀛奎律髓》、《文翰类选》诸书采

辑而成，非其原帙。兹就《永乐大典》所载，汇萃裒次，釐为六十有二卷。又旁

采诸书，纂成《补遗》二卷。并以轶闻馀事各为考证，附录於末。虽未必尽还旧

观，名章钜制，谅可得十之七八矣。祁兄弟俱以文学名，当时号大宋、小宋。今

其兄庠遗集已从《永乐大典》采掇成编，祁集亦於蠹蚀之馀得以复见於世。虽其

文章足以自传，实亦幸际圣朝表章遗佚，乃得晦而再显，同邀乙夜之观。其遭遇

之奇，良非偶然也。

△《文恭集》·五十卷、《补遗》·一卷（永乐大典本）

宋胡宿撰。宿字武平，常州晋陵人。天圣二年进士。历官两浙转运使，召修

起居注，知制诰。由翰林学士拜枢密副使，以太子少师致仕。文恭其谥也。事迹

具《宋史》本传。宿立朝以廉直著，而学问亦极该博。当时文格未变，尚沿四六

骈偶之习，而宿於是体尤工。所为朝廷大制作，典重赡丽，追踪六朝。其五七言

律诗，波澜壮阔，声律铿訇，亦可仿佛盛唐遗响。陈氏《书录解题》载宿集七十

卷，久无传本。近人编《北宋名贤小集》，所辑仅寥寥数篇，厉鹗撰《宋诗纪事》

搜罗至博，所录宿诗，亦只从志乘掇拾，未窥全豹。至金元好问选《唐诗鼓吹》，

误编入宿诗二十馀首，说者遂以为唐末之人，爵里未详。今考好问所录诸诗，大

半在《文恭集》内。且其中有《和朱况》一首，其人为胡氏之婿，与宿同籍常州。

具见所撰《李太夫人行状》，确凿可据。好问乃不能考证，舛错至此，亦可知金、

元之间，其集已罕覯矣。今惟《永乐大典》分采入各韵下者，裒而录之，计诗文

一千五百馀首。虽未必尽合原目，而篇帙较富。已可什得其八九。谨以类编次，

釐为五十卷。庶俾艺林好古之士得以复见完书。其有《永乐大典》失采而散见於

他书者，则别加搜辑，为《补遗》一卷，附之於后焉。

△《武溪集》·二十卷（浙江汪启淑家藏本）

宋余靖撰。靖字安道，韶州曲江人。天圣二年进士。累除右正言，知制诰。

出知古州，经略广西南路安抚使。预平侬智高，迁工部侍郎。英宗时官至工部尚

书。谥曰襄。事迹具《宋史》本传。靖初为台谏，以申救范仲淹外贬。蔡襄因作

《四贤一不肖》诗，颇涉标榜。（语详《蔡忠惠集》条下。）然实襄随众嚣譁，

非靖之本志。迹其生平树立，要不失为名臣。其文章不甚著名。然狄青讨平侬智

高，靖磨崖作记，以旌武功，当时咸重其文。尝奉命使辽，作《契丹官仪》一篇，

颇可与史传参证。他如《论史》、《序潮》诸作，亦多斐然可观。以方驾欧、梅，

固为不足。要於北宋诸人之中，固亦自成一队也。是集乃其子屯田员外郎仲荀所

编，有屯田郎中周源序。凡古律诗一百二十、碑志记五十、议论箴碣表五十三、

制诰九十八、判五十五、表状启七十五、祭文六。卷目与欧阳修所撰墓志相合。

其奏议五卷，别为一编，今已散佚，故集中阙此体焉。历元及明，几希湮没。成

化中邱濬抄自内阁，始传於世。今所行本为嘉靖甲午都御史唐胄所重刊云。

△《安阳集》·五十卷（内府藏本）

宋韩琦撰。琦事迹具《宋史》本传。其集晁公武《读书志》、陈振孙《书录

解题》、《宋史·艺文志》俱作五十卷。此本目次相符，盖即原本。琦历相三朝，

功在社稷，生平不以文章名世。而词气典重，敷陈剀切，有垂绅正笏之风。吕祖

谦编《文鉴》，录其文十首。其中如《论减省冗费》、《论西夏请和》、《论时

事》、《论青苗》诸篇，皆正论凛然，足觇其大节。诗句多不事彫镂，自然高雅。

“黄花晚节”一联，久为世所传诵。而其他随时抒兴，亦多寄托遥深。江少虞

《事实类苑》称：“琦作《喜雪》一联云：‘危石盖深盐虎陷，老枝擎重玉龙寒。’

人谓其身在外而自任以天下之重。”固未免涉於附会，非琦本旨。至於司马光

《诗话》称：“琦罢相守北京，新进多凌侮之，琦为诗云：‘风定晓枝蝴蜨闹，

雨匀春圃桔槔闲。’时人推其微婉。”强至《韩忠献遗事》称：“琦在相台，作

《喜雨》诗断句云：‘须臾慰满三农望，却敛神功寂似无。’人谓此真做出相业。”

则实能得其寓意。盖蕴蓄既深，故直抒胸臆，自然得风雅之遗，固不徒以风云月

露为工矣。《名臣言行录》载：“司马光辞枢副时，琦有书与文彦博。”《东莱

诗话》载：“是时亦有二书与光。”吴师道《礼部诗话》载：“琦手书《早夏》

三诗，备萧散闲適之趣。”皆《安阳集》所无。又陆游《渭南集》有《韩忠献帖

跋》，称“西夏犯边，琦当御戎重任，后入辅帷幄，陈谟画策，驾驭人才，观此

帖可见。”今集中亦未载入。盖编次犹有所脱遗也。此集之后，旧附家传十卷，

别录、遗事各一卷。检验《通考》三书，本各自为目，乃后人汇而附之。今仍釐

原帙，别著录於史部，从其类焉。

△《文正集》·二十卷、《别集》·四卷、《补编》·五卷（江苏巡抚采进

本）

宋范仲淹撰。仲淹有《奏议》，已著录。是编本名曰《丹阳集》，凡诗赋五

卷，二百六十八首；杂文十五卷，一百六十五首。元祐四年苏轼为之序。淳熙丙

午鄱阳从事綦焕校定旧刻，又得诗文三十七篇，为《遗集》附於后。即今《别集》。

其《补编》五卷，则国朝康熙中仲淹裔孙能濬所搜辑也。仲淹人品事业，卓绝一

时，本不借文章以传。而贯通经术，明达政体，凡所论著，一一皆有本之言。固

非虚饰词藻者所能，亦非高谈心性者所及。苏轼称其天圣中所上《执政万言书》，

天下传诵。考其平生所为，无出此者。盖行求无愧於圣贤，学求有济於天下。古

之所谓大儒者，有体有用，不过如此。初不必说太极，衍先天，而后谓之能闻圣

道；亦不必讲封建，议井田，而后谓之不愧王佐也。观仲淹之人与仲淹之文，可

以知空言实效之分矣。

△《河南集》·二十七卷（两淮马裕家藏本）

宋尹洙撰。洙有《五代春秋》，已著录。洙为人内刚外和，能以义自守。久

历边塞，灼知情形。凡所措置，多有成效。其没也，欧阳修为墓志，韩琦为墓表，

而范仲淹为序其集。其为正人君子所重，与田锡相等。至所为文章，古峭劲洁，

继柳开、穆修之后，一挽五季浮靡之习，尤卓然可以自传。邵伯温《闻见录》称：

“钱惟演守西都，起双桂楼，建临园驿，命欧阳修及洙作记。修文千馀言，洙止

用五百字。修服其简古。”又称“修早工偶俪之文，及官河南，始得洙，乃出韩

退之之文学之。盖修与洙文虽不同，而修为古文则居洙后也”云云。盖有宋古文，

修为巨擘，而洙实开其先。故所作具有原本。自修文盛行，洙名转为所掩。然洙

文具在，亦乌可尽没其功也。集凡二十七卷，与《宋史·艺文志》所载合。晁公

武《郡斋读书志》云二十卷者，盖传写之脱漏。其《双桂楼》、《临园驿记》集

中未载，当由编录之时已佚其稿矣。

△《孙明复小集》·一卷（兵部侍郎纪昀家藏本）

宋孙复撰。复有《春秋尊王发微》，已著录。案《文献通考》载孙复《睢阳

子集》十卷。《宋史·艺文志》亦同。此本出自泰安赵国麟家，仅文十九篇、诗

三篇，附以欧阳修所作墓志一篇。盖从《宋文鉴》、《宋文选》诸书钞撮而成，

十不存一。然复集久佚，得此犹见其梗概。苏辙《欧阳修墓碑》载：“修谓於文

得尹师鲁、孙明复，而意犹不足。”盖宋初承五代之敝，文体卑靡。穆修、柳开

始追古格，复与尹洙继之。风气初开，菁华未盛。故修之言云尔。然复之文，根

柢经术，谨严峭洁，卓然为儒者之言。与欧、苏、曾、王千变万化，务极文章之

能事者，又别为一格。修之所言，似未可概执也。至於扬雄过为溢美，谓其《太

玄》之作非以准《易》，乃以嫉莽。则白圭之玷，亦不必为复讳矣。

△《徂徕集》·二十卷（江苏巡抚采进本）

宋石介撰。介字守道，兖州奉符人，天圣八年进士及第。初授嘉州判官。后

以直集贤院出通判濮州。事迹具《宋史》本传。初，介尝躬耕徂徕山下，人以徂

徕先生称之，因以名集。介深恶五季以后文格卑靡，故集中极推柳开之功，而复

作怪说以排杨亿，其文章宗旨，可以想见。虽主持太过，抑扬皆不得其平，要亦

戛然自为者。王士祯《池北偶谈》称其倔强劲质，有唐人风。较胜柳、穆二家，

而终未脱草昧之气，亦笃论也。欧阳修作介墓志，称所为文章曰：“某集者若干

卷。”又曰：“某集者若干卷。”凡重言之，似原集当分为二部。此本统名《徂

徕集》，殆后人所合编欤？第四卷内《寄元均叔仁》、《读易堂》、《永轩》、

《暂憩》四诗，有录无书，则传写脱佚，亦非尽其旧矣。介传孙复之学，毅然以

天下是非为己任。然客气太深，名心太重，不免流於诡激。王偁《东都事略》记

仁宗时罢吕夷简、夏竦，而进章得象、晏殊、贾昌朝、杜衍、范仲淹、韩琦、富

弼、王素、欧阳修、余靖诸人。介时为国子直讲，因作《庆历圣德诗》，以褒贬

忠佞。其诗今载集中。盖仿韩愈《元和圣德诗》体。然唐宪宗削平淮、蔡，功在

社稷，愈仿《雅颂》以纪功，是其职也。至於贤奸黜陟，权在朝廷，非儒官所应

议。且其人见在，非盖棺论定之时。迹涉嫌疑，尤不当播诸简牍，以分恩怨。厥

后欧阳修、司马光朋党之祸屡兴，苏轼、黄庭坚文字之狱迭起，实介有以先导其

波。又若太学诸生挟持朝局，北宋之末，或至於脔割中使；南宋之末，或至於驱

逐宰执。由来者渐，亦介有以倡之。史称孙复见诗，有“子祸始此”之语。是犹

为一人言之，未及虑其大且远者也。虽当时以此诗得名，而其事实不可以训。故

仍旧本存之，而附论其失如右。

△《蔡忠惠集》·三十六卷（江苏巡抚采进本）

宋蔡襄撰。襄有《茶录》，已著录。《宋史·艺文志》载襄集六十卷、奏议

十卷。《文献通考》则作十七卷。多寡悬殊，不应如是。疑《通考》以奏议十卷

合於集六十卷，总为七十卷。而传刻讹舛，倒其文为十七也。然其初本世不甚传，

乾道四年王十朋出知泉州，已求其本而不得。后属知兴化军锺离松访得其书，重

编为三十六卷，与教授蒋邕校正鋟版，乃复行於世。陈振孙《书录解题》惟载十

朋三十六卷之本。与史不符，盖以此也。元代版复散佚，明人皆未睹全帙。闽谢

肇淛尝从叶向高入秘阁检寻，亦仅有目无书。万历中莆田卢廷选始得钞本於豫

章俞氏，於是御史陈一元刻於南昌，析为四十卷。兴化府知府蔡善继复刻於郡署，

仍为三十六卷，而附以徐<火勃>所辑《别纪》十卷。然卢本错杂少绪，陈、蔡二本

均未及铨次。后其里人宋珏重为编定，而不及全刻，仅刻其诗集以行。雍正甲寅，

襄裔孙廷魁又裒次重刻，是为今本。观十朋序称所编凡古律诗三百七十首、奏议

六十四首、杂文五百八十四首，则已合奏议於集中。又称尝於张唐英《仁英政要》

见所作《四贤一不肖》诗，而集中不载，乃补置於卷首。又称奏议之切直、旧所

不载者并编之。则十朋颇有所增益，已非初本之旧。今本不以《四贤一不肖》诗

弁首，又非十朋之旧。然据目录末徐居敬跋，则此本仅古今体诗从宋珏本更其旧

第。其馀惟删除十五卷、十九卷内重见之《请用韩琦、范仲淹奏》一篇而已。则

与十朋旧本亦无大异同也。襄於仁宗朝危言谠论，持正不挠。一时号为名臣，不

但以书法名一世。其诗文亦光明磊落，如其为人。惟其为秘阁校勘时，以《四贤

一不肖》诗得名，《宋史》载之本传，以为美谈。今考其时范仲淹以言事去国，

余靖论救之，尹洙亦上书请与同贬，欧阳修又移书责司谏高若讷，均坐谴贬谪。

襄时为秘阁校勘，因作是诗，至刊刻模印，为辽使所鬻。夫一人去国，众人譁

然而争之，章疏交於上，讽刺作於下。此其意虽出於公，而其迹已近於党。北宋

门户之祸，实从此胚胎。且宋代之制，虽小臣亦得上书，襄既以朝廷赏罚为不公，

何难稽首青蒲，正言悟主？乃仅作为歌诗，使万口流传，贻侮邻国，於事理尤为

不宜，襄平生著作，确有可传。惟此五篇，不可为训。欧阳修作襄墓志，削此一

事不书。其自编《居士集》，亦削去《与高司谏书》不载。岂非晚年客气渐平，

知其过当欤？王十朋续收入集，殆非襄志。读是集者固当分别观之，未可循声而

和也。

△《祠部集》·三十六卷（永乐大典本）

宋强至撰。至有《韩忠献遗事》，已著录。《宋史·艺文志》载至《祠部集》

四十卷。《文渊阁书目》尚著於录，其后遂湮没不传。近时厉鹗撰《宋诗纪事》，

仅从高似孙《蟹略》、方回《瀛奎律髓》采录二诗，其他均佚不可见。今从《永

乐大典》各韵中裒辑编缀，得诗文数百篇。虽原目久佚，无由知其完阙；而准计

卷帙，当尚存十之八九。谨分类排纂，釐为三十六卷。稍据其出处之迹，以为论

次。而曾巩原序载於《元丰类稿》者，仍录以冠篇。大抵奏牍之文，曲折疏鬯，

切中事情，多有裨於世用。《杭州志》称：“韩琦出镇时，上奏及他书，皆至属

稿。琦乞不散青苗钱，神宗阅之曰：‘此必强至之文也。’因出疏以示宰臣，新

法几罢。”是固琦之忠诚恻怛，足以感动人主；亦至文章恳挚，有以助之矣。其

诗沉郁顿挫，气格颇高，在北宋诸家之中，可自树一帜。观所作《送郭秀才序》，

称初为乡试举首，赋出，四方皆传诵之。既得第，耻以赋见称，乃专力六经，发

为文章。有举其赋者，辄颈涨面赤，恶其薄己。是其屏斥时蹊，力追古人。实有

毅然以著作自命者。宜其以馀事为诗，亦根柢深厚若此也。

△《镡津集》·二十二卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋释契嵩撰。契嵩姓李氏，字仲灵，藤州镡津人。庆历闲居杭州灵隐寺。

皇祐间入京师，两作《万言书》上之。仁宗赐号“明教大师”。寻还山而卒。契

嵩博通内典，而不自参悟其义谛。乃恃气求胜，哓哓然与儒者争。尝作《原教孝

论》十馀篇，明儒、释之一贯，以与当时辟佛者抗。又作《非韩》三十篇，以力

诋韩愈。又作《论原》四十篇，反覆强辨，务欲援儒以入墨。以儒理论之，固为

偏驳；即以彼法论之，亦嗔痴之念太重，非所谓解脱缠缚，空种种人我相者。第

就文论文，则笔力雄伟，论端锋起，实能自畅其说，亦缁徒之健於文者也。是编

为明弘治己未嘉兴僧如卺所刊。凡文十九卷、诗二卷。附他人所作序赞诗题疏一

卷。卷首有陈舜俞所撰《行业记》，称契嵩所著，自《定祖图》而下为《嘉祐集》、

《治平集》凡百馀卷。盖兼宗门语录言之。此集仅载诗文，故止有此数。王士祯

《居易录》称其诗多秀句，而云集止十三卷。是所见篇帙更少，不及此本之完备

矣。

△《祖英集》·二卷（编修汪如藻家藏本）

宋释重显撰。重显字隐之，遂州李氏子。幼依普安院僧仁铣。落发后至灵隐

翠峰。晚住明州雪窦。皇祐四年卒。事迹详具《僧宝传》。此编乃其诗集。前有

僧文政序，称师自戾止雪窦，或先德言句，师因而颂之，或感兴怀别贻赠之作，

总辑成二百二十首。末署天圣十年孟陬月。天圣十年即明道元年，是岁十一月改

元，故正月犹称天圣也。重显戒行清洁，彼教称为古德。故其诗多语涉禅宗，与

道潜、惠洪诸人专事吟咏者蹊迳稍别。然胸怀脱洒，韵度自高，随意所如，皆天

然拔俗。五言如“静空孤鹗远，高柳一蝉新”、“草随春岸绿，风倚夜涛寒”、

“片石幽笼藓，残花冷衬云”、“啼狖冲寒影，归鸿见断行”。皆绰有九僧遗意。

七言绝句如《自贻》、《送僧喜禅人回山》诸篇，亦皆风致清婉，琅然可诵，固

非概作禅家酸馅语也。

△《苏学士集》·十六卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋苏舜钦撰。舜钦字子美，其先梓州人，家开封。参政易简之孙，直集贤院

耆之子。景祐中进士。累迁集贤校理，监进奏院。坐事除名。后复为湖州长史而

卒。事迹具《宋史》本传。是集据欧阳修序，乃舜钦没后四年，修於其妇翁杜衍

家搜得遗稿编辑。修序称十五卷，晁、陈二家目并同。而此本乃十六卷，则后人

又有所续入。考费衮《梁溪漫志》，载舜钦《与欧阳公辨谤书》一篇句下各有自

注。论官纸事甚详，并有修附题之语。盖修编是集时，以语涉於己，引嫌避怨而

删之。此本仍未收入，则尚有所佚矣。宋文体变於柳开、穆修，舜钦与尹洙实左

右之。然修作洙墓志，仅称其简而有法。苏辙作修墓碑，又载修言“於文得尹洙、

孙明复，犹以为未足”。而修作是集序独曰：“子美齿少於余，而余作古文，反

在其后。”推挹之甚。至集中《昭应宫火疏》、《乞纳谏书诣匦疏》、《答韩维

书》，《宋史》皆载之本传。刘克庄《后村诗话》称“其歌行雄放於梅尧臣，轩

昂不羁，如其为人。及蟠屈为近体，则极平夷妥帖”。其论亦允。惟称其《垂虹

亭中秋月》诗“佛氏解为银色界，仙家多住月华宫”一联，胜其“金饼玉虹”之

句，则殊不然。二联同一俗格，在舜钦集中为下乘，无庸置优劣也。王士祯《池

北偶谈》颇讥其《及第后与同年宴李丞相宅》诗。然宋初去唐未远，犹沿贵重进

士之馀习，亦未可以是深病之。存而不论可矣。

△《苏魏公集》·七十二卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋苏颂撰。颂字子容，南安人，徙居丹阳。庆历二年进士。官至右仆射同中

书门下平章事，罢为集禧观使。徽宗立，进太子太保，累爵赵郡公。卒赠司空、

魏国公。事迹具《宋史》本传。集为其子携所编。《宋史·艺文志》、陈振孙

《书录解题》皆作七十二卷。今本与之相合，盖犹原帙。惟《艺文志》尚载有

《外集》一卷，而今本无之，则其书已佚也。史称颂天性仁厚，宇量恢廓，在哲

宗时称为贤相。平生嗜学，自书契以来，经史九流百家之说，至於图纬阴阳五行

律吕星宫等法，山经本草，无所不通。叶梦得《石林燕语》亦载“颂为试官，因

神宗问暨陶之姓，颂引《三国志》证其当从入声，不当从洎音。神宗甚喜”。是

其学本博洽，故发之於文，亦多清丽雄赡，卓然可为典则。《石林燕语》又称

“神宗用吕公著为中丞，召颂使就曾公亮第中草制”。又称“颂为晏殊谥议，以

其能荐范仲淹、富弼，比之胡广、谢安”。又称“颂过省时，以《历者天地之大

纪赋》为本场魁。既登第，遂留意天文术数之学”。陆游《老学菴笔记》又引颂

“起草才多封卷速，把麻人众引声长”之句，以证当时宣麻之制。徐度《却扫编》

又称“颂奉使契丹，文彦博留守北京，与之宴。问魏收逋峭难为之语何谓。颂言

梁上小柱名，取曲折之义。因即席作诗以献”。今检是集，凡诸家所举各篇。悉

在其中。足知完本尚存，无所阙佚。而颂文翰之美，单词只句，脍炙人口，即此

亦可见其概矣。

△《华阳集》·六十卷、《附录》·十卷（永乐大典本）

宋王珪撰。珪字禹玉，成都华阳人。后徙舒。举庆历二年进士第二。授大理

评事。累官翰林学士、知开封府，兼侍读学士。神宗时拜尚书左仆射门下侍郎。

哲宗即位，封岐国公。卒赠太师，谥文恭。事迹具《宋史》本传。珪少掇高科，

以文章致位通显。不出国门而致参预大政。词人荣遇，盖罕其比。晚居相位，惟

务持禄固宠。与蔡确朋比，沮司马光。复依阿时局，倡兴西夏之役。大为物论所

不予。人品事业，皆无可取。然其文章则博赡瑰丽，自成一家。计其登翰苑、掌

文诰者几二十年，朝廷大典策，皆出其手。故其多而且工者，以骈俪之作为最。

揖让於二宋之间，可无愧色。王铚、谢伋、陆游、杨万里等往往称之，殆非虚

美。其诗以富丽为主，故王直方《诗话》载时人有至宝丹之目，以好用金玉锦绣

字也。然其掞藻敷华，细润熨贴，精思锻炼，具有炉锤。名贵之篇，实复不少，

正不独葛立方、方回所称《明堂庆成》、《上元应制》诸篇为工妙独绝矣。集本

一百卷，诸家著录皆同。自明以来，久已湮没。仅《宋文鉴》、《文翰类选》等

书略载数篇。今从《永乐大典》各韵中裒掇排比，所存诗文尚夥，而内外制草为

尤备。其生平高文典册，大约已罕所遗佚。谨依类编次，厘为六十卷。其遗闻逸

事，与后人评论之语，见於他书者，亦详加蒐辑。别为《附录》十卷。系之集末，

用资考核。至其中有青词、密词、道场文、斋文、乐语之类，虽属当时沿用之体，

而究非文章正轨，不可为训。今以原集所有，姑附存之。而刊本则概加删削焉。

△《古灵集》·二十五卷（福建巡抚采进本）

宋陈襄撰。襄有《州县提纲》，已著录。襄生平最可传者，一在熙宁中劾王

安石，并极论新法。反覆陈奏，若目睹后来之弊。其文今具载集中。一在居经筵

时神宗访以人才，遂条上所知司马光、韩维、吕公著、苏颂、孙觉、李常、范纯

仁、苏轼、孙洙、王存、顾临、林希、李思忠、傅尧俞、王安国、刘挚、虞太熙、

程颢、刘载、薛昌期、张载、苏辙、孔文仲、吴贲、吴恕、林英、孙奕、林旦、

邹何、唐坰、郑侠等三十三人。其时或在庶僚，或在谪籍，而一一品题，各肖其

真。内惟林希一人后来附和时局，自隳生平。馀则硕学名臣，后先接踵。人伦之

鉴，可谓罕与等夷。其文今为集中压卷。而叶祖洽作行状，孙觉作墓志，陈瓘作

祠记，惟盛称其兴学育才，勤於吏治，皆不及荐贤一事。於争新法事亦仅约略一

二语。盖其时党祸初起，讳而不著也。他如陆佃博洽典礼，则荐之，不以王安石

之门客而岐视；刘攽轻脱嘲弄，则弹之，亦不以苏轼等之密友而徇隐。皆是是非

非，不立门户之见。乃国史本传亦并削不书。微是集之存，几无以见其心术之公

矣。集内有《代贺明堂礼成表》三篇，一为崇国夫人等，一为内省宫正以下，一

为脩仪婉容等，并有批答三篇，亦载集内。盖当日率由旧典。体例如斯。固与江

总《代陈六宫谢表》等於狎客者，其事不同。其词气严重，亦非江表轻艳之比。

则人品邪正之殊也。集为其子绍夫所编，以襄居侯官之古灵村，因以名其诗文。

叶祖洽作行状，称襄於六经之义自有所得，方将营一邱之地，著书以自见其志，

志竟不遂，故其生平所作文集止二十五卷。与今本卷数相符。王士祯《居易录》

称《古灵集》二十卷，盖所见乃谢氏抄本，非其完帙。惟其称冠以绍兴元年求贤

手诏者，与李纲序合。此本不载，盖传写佚之。纲序称其性理之学，庶乎子思、

孟子，其言太过。至谓诗篇平淡如韦应物，文词高古如韩愈，论事明白激切如陆

贽。虽亦稍觉溢量，然核其所作，固约略近之矣。

△《伐檀集》·二卷（两淮马裕家藏本）

宋黄庶撰。庶字亚夫，分宁人。庆历二年进士。历佐一府三州，皆为从事。

后终於摄知康州。黄庭坚之父也。江西诗派奉庭坚为初祖，而庭坚之学韩愈，实

自庶倡之。其《和柳子玉十咏》中《怪石》一首，最为世所传诵。然集中古体诸

诗，并戛戛自造，不蹈陈因。虽魄力不及庭坚之雄阔；运用古事，镕铸翦裁，亦

不及庭坚之工巧；而生新矫拔，则取径略同。先河后海，其渊源要有自也。惟开

卷近体诸诗，乃多不工。观集中《吕造许昌十咏后序》，称“造天圣中为许昌掾，

取境内古迹之著者为十咏。其时文章用声律最盛，哇淫破碎不可读，其於诗尤甚。

士出於其间，为词章能主意思而不流者，固少而最难”云云。然则庶当西昆体盛

行之时，颇有意矫其流弊。故《谢崔相之示诗稿》一首，有“淡泊路久茀，共约

锄榛菅”之句。《拟欧阳舍人古篆》一首，有“苏梅鸾凤相上下，鄙语燕雀何能

群”之句。（原注苏子美、梅圣俞同有此诗。）而其古文一卷，亦古质简劲，颇

具韩愈规格，不屑为骈偶纤浓之词。其不甚加意於近体，盖由於此，非其才有不

逮也。其集自宋以来，即刻附《山谷集》末。然子虽齐圣，不先父食，古有明训。

列父诗於子集之末。於义终为未协。故今析之，别著录焉。

△《传家集》·八十卷（江苏巡抚采进本）

宋司马光撰。光有《温公易说》，已著录。是集凡赋一卷，诗十四卷，杂文

五十六卷，题跋、《疑孟》、《史剡》共一卷，《迂书》一卷，壶格、策问、乐

词共一卷，志三卷，碑、行状、墓表、哀辞共一卷，祭文一卷。光大儒名臣，固

不以词章为重。然即以文论，其气象亦包括诸家，凌跨一代。邵伯温《闻见录》

记王安石推其文类西汉，语殆不诬。伯温又称“光除知制诰，自云不善为四六，

神宗许其用古文体”。今案集中诸诏，亦有用俪体者，但语自质实，不以骈丽为

工耳，邵博《闻见后录》称光《辞枢密副使疏》《传家集》不载，博独记之。熙

宁中光常论西夏事，其疏亦不传，惟略见於《元城语录》中。又《论张载私谥》

一书，载《张子全书》之首，称真迹在杨时家，本集不载。则亦颇有散佚矣。光

所作《疑孟》，今载集中。元白珽《湛渊静语》谓为王安石而发。考《孟子》之

表章为经，实自王安石始。或意见相激，务与相反，亦事理所有。疑珽必有所受

之，亦可存以备一说也。

△《清献集》·十卷（副都御史黄登贤家藏本）

宋赵抃撰。抃事迹具《宋史》本传。是集诗文各五卷，前有天台陈仁玉序。

乃从宋嘉定中旧本重刊。所载多关时事。其《劾陈执中、王拱辰疏》，皆七八上，

可以知其伉直。而宋庠、范镇亦皆见之弹章。古所称群而不党，抃庶几焉。其诗

谐婉多姿，乃不类其为人。王士祯《居易录》称其五言律中《暖风》一首、《芳

草》一首、《杜鹃》一首、《寒食》一首、《观水》一首，谓数诗掩卷读之，岂

复知铁面者所为！案皮日休《桃花赋序》称：“宋广平铁心石肠，而所作《梅花

赋》轻便富艳，得南朝徐庾体。”抃之诗情，殆亦是类矣。

卷一百五十三 集部六

○别集类六

△《旴江集》·三十七卷、《年谱》·一卷、《外集》·三卷（浙江孙仰

曾家藏本）

宋李覯撰。覯字泰伯，建昌南城人。皇祐初以荐授太学助教。终海门主簿、

太学说书。事迹具《宋史·儒林传》。考覯年谱，称庆历三年癸未，集《退居类

稿》十二卷。又皇祐四年庚辰，集《皇祐续稿》八卷。此集为明南城左赞所编。

凡诗文杂著三十七卷，前列年谱一卷，后以制诰、荐章之类为外集三卷。盖非当

日之旧。宋人多称覯不喜《孟子》，余允文《尊孟辨》中载覯常语十七条。而此

集所载仅《仲尼之徒无道桓文之事》及《伊尹废太甲》、《周公封鲁》三条。盖

赞讳而删之。集首载祖无择《退居类稿序》，特以孟子比覯。又集中《答李观书》

云：“孟氏、荀、扬醇疵之说不可复轻重。”其他文中亦颇引及《孟子》，与宋

人所记种种相反。以所删常语推之，毋亦赞所窜乱欤？覯文格次於欧、曾，其论

治体，悉可见於实用。故朱子谓覯文实有得於经。不喜《孟子》，特偶然偏见。

与欧阳修不喜《系辞》同，可以置而不论。赞必欲委曲弥缝，务灭其迹，所见陋

矣。集中《平土书》、《明堂》、《五宗》皆别有图。此本不载，则或久佚不传，

未必赞所刊除也。覯在宋不以诗名。然王士祯《居易录》尝称其《王方平》、

《璧月》、《梁元帝》、《送僧还庐山》、《忆钱塘江》五绝句，以为风致似义

山。今观诸诗，惟《梁元帝》一首，不免伧父面目。馀皆不愧所称，亦可谓渊明

之赋闲情矣。《湘山野录》载覯《望海亭席上作》一首，集中不载。考是时蔡襄

守福唐，於此亭邀覯与陈烈饮。烈闻官妓唱歌，才一发声，即越墙攀树遁去。讲

学家以为美谈。覯所谓“山鸟不知红粉乐，一声拍板便惊飞”者，正以嘲烈。殆

亦左赞病其轻薄，讳而删之欤？

△《金氏文集》·二卷（永乐大典本）

宋金君卿撰。君卿字正叔，浮梁人。《江西通志》载：“君卿登庆历进士。

累官知临川，权江西提刑。入为度支郎中。”洪迈《夷坚志》载君卿读书浮梁山

一条，称其策高科，历郡守，部使者，积伐至度支郎中。与《通志》相合，然亦

不详其事迹。考曾巩《元丰类稿》有《卫尉寺丞致仕金君墓志铭》一篇，乃为君

卿父温叟而作。称温叟四子，君著、君佐、君卿、君佑，皆举进士。君卿以皇祐

二年官秘书丞，五年官太常博士，得以褒崇其亲。其叙述颇详。又称君卿方以材

自起於贱贫，欲以其所为为天下，慨然有志。则其人亦非碌碌者也。《宋史·艺

文志》载《金君卿集》十卷。《江西通志》作十五卷。考《永乐大典》载是集，

有富临原序一篇，称临川江明仲求遗稿，编成十五卷，号《金氏文集》。则《宋

志》称十卷者误矣。原本久佚。今掇拾《永乐大典》所载，仅得十之一二。然北

宋文集，传者日稀，此本尤世所罕见。残珪碎璧，弥少弥珍。谨以类编次，分为

上、下二卷。集中所作，有文彦博、韩琦《生日诗》，《范仲淹移镇杭州次韵诗》，

《和欧阳修颍州西湖》及《芍药》二诗。是君卿所与游者，皆一代端人正士。故

诗文皆清醇雅饬，犹有古风。陈灾事、贡举诸疏，剀切详明，尤为有裨世用。又

如《和介甫寄安丰张公仪》一首，即用《临川集》中安丰张令修《芍陂》之韵。

而据君卿诗知张宇为公仪，为李壁注所未引。又《和曾子固直言谪官者》一首，

检《元丰类稿》无其原唱，知此篇为巩所自删。亦均可互资考证。富临序称君卿

长於《易》，尝著《易说》、《易笺》。今并不存，独有《传易之家》一篇，具

载传授本末，疑即《易说》前所载之叙录。今既无可考，姑并附於集末焉。

△《公是集》·五十四卷（永乐大典本）

宋刘敞撰。敞有《春秋传》，已著录。叶梦得《避暑录话》称敞集一百七十

五卷。据其弟攽所作集序，称《公是总集》七十五卷，叙为五种。曰古诗二十卷、

律诗十五卷、内集二十卷、外集十五卷、小集五卷。《文献通考》亦作七十五卷。

则梦得所记为误矣。原本不传。今新喻所刻《三刘文集》，《公是集》仅四卷。

大约采自《宋文鉴》者居多，而又以刘跂《赵氏金石录序》、《泰山泰篆谱序》

误入集中。即攽所作《公是集序》，亦采自《文献通考》而未见其全。故注云失

名。其编次疏舛可知。又钱塘吴允嘉别编《公是集》六卷，亦殊阙略。考史有之

《序春秋意林》曰：“清江为二刘、三孔之乡，文献宜徵而足。今《三孔集》故

在，独二刘所著毁於兵。”则其佚已久矣。惟《永乐大典》所载颇富，今裒辑排

次，釐为五十四卷。疑当时重其兄弟之文，全部收入，故所存独多也。敞之谈经，

虽好与先儒立异，而淹通典籍，具由心得，究非南宋诸家游谈无根者比。故其文

湛深经术，具有本原。攽序称其合众美为己用，超伦类而独得，瑰伟奇特，放肆

自若。又称其考百子之杂博，六经可以折衷。极帝王之治功，今日可以案行。学

圣人而得其道，所以优出於前人。友于之情，虽未免推扬太过。然曾肇《曲阜集》

有敞《赠特进制》曰：“经术文章，追古作者。”朱子《晦菴集》有“《墨庄记》

曰：‘学士舍人兄弟，皆以文章大显於时而名后世。’”《语录》曰：“原父文

才思极多，涌将出来。每作文，多法古，绝相似。有几件文字学《礼记》。《春

秋说》学《公》、《穀》。”又曰：“刘侍读气平文缓，乃自经书中来。比之苏

公，有高古之趣”云云。则其文词古雅，可以概见矣。晁公武《读书志》谓欧阳

修尝短其文於韩琦。叶適《习学记》言亦谓敞言经旨，间以谑语酬修，积不能平。

复忤韩琦。遂不得为翰林学士。盖祖公武之说。今考修草敞知制诰诏曰：“议论

宏博，词章烂然。”又作其父立之墓志曰：“敞与攽皆贤而有文章。”又作敞墓

志曰：“於学博，自六经百氏、古今传记，下至天文地理、卜医数术、浮屠老庄

之说，无所不通。为文章尤敏赡。尝直紫薇阁，一日追封皇子、公主九人，方将

下直，止马却坐，一挥九制数千言。文辞典雅，各得其体。”其铭词曰：“惟其

文章灿日星，虽欲有毁知莫能。”则修亦雅重之。晁氏、叶氏所言，殆非其实欤？

△《彭城集》·四十卷（永乐大典本）

宋刘攽撰。攽字贡父。号公非。与兄敞同登庆历六年进士第。官至中书舍人。

事迹具《宋史》本传。史称攽未冠通五经，博览群书。沈作喆《寓简》亦曰：

“国朝六经之学，自贾文元倡之，而原父兄弟为最高。”司马光修《资治通鉴》，

自辟所属，极天下之选，而任《史记》、前后《汉书》者，攽也。其知兖、亳二

州，以不能奉行新法，黜监衡州盐仓。哲宗初，起知襄州。入为秘书少监。钱勰

草制，极称其词艺之富。后以直龙图阁出知蔡州。孙觉、胡宗愈、苏轼、范百禄

交荐之，言攽博记能文章，政事侔古循吏，身兼数器，守道不回。乃召拜中书舍

人。苏轼草制，称其能读典、坟、邱、索之书，习知汉、魏、晋、唐之故。其没

也，曾巩祭文有曰：“强学博敏，超绝一世。肇自载籍，孔墨百氏。太史所录，

俚闻野记，延及荒外，阴阳鬼神，细大万殊，一载以身。下至律令，老吏所疑，

故事旧章，盈廷不知。有问於子，归如得师。直贯傍穿，水决矢飞。一时书林，

众俊并驰。满堂贤豪，视子麈挥”云云。盖一时廷评士论，莫不共推。即朱子於

元祐诸人，自洛党以外多所不满。而《语录》云：“贡父文字，工於摹仿，学

《公羊》、《仪礼》亦复称之。”岂非攽学问博洽，词章奥雅，有不可遏抑者乎！

史载所著诸书有《文集》五十卷、《五代春秋》十五卷、《内传国语》二十卷、

《经史新议》七卷、《东汉刊误》四卷、《诗话》二卷，《汉官仪》三卷、《芍

药谱》三卷。今所存者自《诗话》以外，惟《东汉刊误》散附北监本《后汉书》

中，近日始有刻本。《芍药谱》亦仅而不亡。《文集》则《宋史·艺文志》、

《文献通考》俱作六十卷。明《文渊阁书目》有《彭城集》十五册，不列卷数。

今所传《三刘文集》，仅有《公非集》一卷，凡诗四首、文二十三篇。盖掇拾於

散佚之馀，多所阙漏。即《宋文鉴》所选者且不尽载，其他可知。至以刘颜之

《辅弼召对序》误属之攽，舛谬尤属显然，殊不足据。今检《永乐大典》所载，

篇章尚富。盖即据《彭城集》收入。谨掇拾排比，厘为四十卷。较之原书，所少

不过十之一二。与新编其兄敞《公是集》，钜制鸿裁，旧观几复。在北宋诸家中，

可谓超轶三孔，而凭陵两宋者矣。

△《邕州小集》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋陶弼撰。弼字商翁，祁阳人。庆历中，随杨畋讨湖南瑶，以功授阳朔县主

簿。历官知邕州。四迁为东上閤门使、康州团练使。《宋史》本传详叙其招纳诸

蛮之迹，人称其能。黄庭坚集有弼墓志铭，亦谓其聚晚学子弟讲授六经。平生不

治细故，独以文章自喜，尤号为能诗。诗文书奏十有八卷，读其书，知非碌碌者。

今十八卷之本久佚，惟此集一卷尚存钞帙。所载诗仅七十三首。厉鹗《宋诗纪事》

录弼诗，有《咏藕》、《咏蜨》二首，见於《合璧事类》者，兹集不载。又《湖

广通志》称：“弼诗尤善言风土，《蜡茶诗》至五十韵，今亦不见集中。盖是集

皆在湖南所作，故以邕州为名。其非湖南所作者，则不在此集也。其中《辰州》

一首、《园中》一首，皆阙首二句。《五溪》一首，阙末二句。无别本校补，今

亦仍之焉。

△《都官集》·十四卷（永乐大典本）

宋陈舜俞撰。舜俞有《庐山记》，已著录。其集乃舜俞殁后其婿周开祖所编。

凡三十卷。蒋之奇为之序。庆元中，其曾孙杞以徽猷阁待制知庆元府，复刊版四

明，名之曰《都官集》。楼钥为后序。原本久佚。惟《永乐大典》所载，篇什颇

多。检核排比，可得十之六七。谨以类编次，益以厉鹗《宋诗纪事》、沈季友

《槜李诗系》所录诗七首，釐为文十一卷、诗三卷。舜俞少学於胡瑗，长师欧阳

修，而友司马光、苏轼等。毅然有经世志。所进万言策，至自比於贾生。及贬死

后，轼为文哭之，称“其学术才能兼百人之器，慨然将以身任天下事。而一斥不

复，士大夫识与不识皆深悲之”。今观其诗，大半为谪后所作，气格疏散，皆自

抒胸臆之言。文则论时政者居多。大抵剀直敷陈，通达事体。而《三上英宗书》

及《谏青苗》一疏，指摘利弊，尤为深切著明。虽不竟其用，而气节经济，均可

於是见一斑矣。案《宋史》舜俞传附於张问篇末，叙述官履甚略。今考集中自言：

“为天台从事，十五年中，再官天台、四明二州。”其《上唐州知郡启》注云：

“时宰南阳。”又韩琦有《答陈舜俞推官》诗。司马光赠诗亦云：“他日苍生望，

非徒泽寿春。”本集序云：“以光禄丞签书寿州判官。”凡此皆传所未及。又陈

杞跋集后称“曾祖都官”。陈振孙《书录解题》亦云“都官员外郎”。集名实取

於此，而本传乃云以屯田员外郎知山阴。诸史之中，《宋史》最为纰漏，此亦一

证也。

△《丹渊集》·四十卷、《拾遗》·二卷、《年谱》·一卷、《附录》·二

卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋文同撰。同字与可，梓潼人。汉文翁之后，故人以石室先生称之。皇祐元

年进士。解褐为邛州军事判官。后历知陵州、洋州。改湖州，未上而卒。今画家

称文湖州，从其终而言之也。同事迹具《宋史·文苑传》。遗文五十卷，其曾孙

鷟编为四十卷。庆元中曲沃家诚之守邛州，以同尝三仕於邛，多遗迹，因取其集

重加釐正，而卷帙则仍其旧。所增《拾遗》二卷及卷首年谱，卷末附录司马光、

苏轼等往来诗文，则诚之所辑也。同未第时即以文章受知文彦博。其诗如“美人

却扇坐，羞落庭下花”诸篇，亦盛为苏轼所推。特以墨竹流传，遂为画掩，故世

人不甚称之。然驰骤於黄、陈、晁、张之间，未尝不颉颃上下也。集中称苏轼为

胡侯，或曰苏子平，见诚之跋中。盖其家避忌蜀党而改之，今亦姑仍其旧云。

△《西溪集》·十卷（浙江巡抚采进本）

宋沈遘撰。遘字文通，钱塘人。以荫为郊社斋郎。皇祐元年举进士第一。以

已官者不应先多士，改第二。历知杭州开封府，皆有能名。终於翰林学士。事迹

具《宋史》本传。是集十卷。南宋初有从事郎处州司理参军高布者，与遘弟辽

《云巢集》、遘从叔括《长兴集》合刻於括苍。名《吴兴三沈集》，以是编为首。

然史称遘通判江宁，还朝奏《本治论》十篇，为仁宗所嘉赏。而集中竟未之载。

则亦非全帙矣。遘以文学致身，而吏事精敏，一时推为轶材。其知制诰时所撰词

命，大都庄重温厚，有古人典质之风。诗亦清俊流逸，不染俗韵。第二卷末《题

扬州山光寺》二诗，其一有夹注，称“为卢中甫和诗”。其《高台已倾曲池平》

一首，已见前而重出於此。字句稍不同，诗下亦有夹注，称“传自山光寺壁，与

集中异”云云。疑皆高布校刊时所增入，非原集之旧。亦足见其校勘之不苟也。

△《郧溪集》·三十卷（永乐大典本）

宋郑獬撰。獬字毅夫，安陆人。皇祐五年进士第一。通判陈州。入直集贤院、

知制诰。英宗即位，数上疏论事，出知荆南，还判三班院。神宗初，召拜翰林学

士，权知开封府。以不肯行新法忤王安石，出知杭州。徙青州，又力言青苗之害，

引疾提举鸿庆宫，卒。事迹具《宋史》本传。初，獬以进士较试於廷，舍人刘敞

得獬卷，曰此文似皇甫湜。獬尝与敞书，亦言“韩退之时用文章雄立一世者，独

李翱、皇甫湜、张籍耳。然翱之文尚质而少工。湜之文务实而不肆。张籍歌行，

乃胜於诗。至於他文不少见，计亦在歌诗下。使之质而工，奇而肆，则退之作也”

云云。观其所言，知文章宗旨实源出韩门矣。《宋志》载《郧溪集》五十卷，淳

熙十三年秦焴尝序而刊之。今已久佚。惟从《永乐大典》内裒辑编次，又以

《宋文鉴》、《两宋名贤小集》诸书所载，分类补入，勒为三十卷。王得臣《麈

史》称：“郑内翰久游场屋，词藻振时。唱名之日，同试进士皆欢曰：‘好状元！’

仁宗为之慰悦。”本传亦称其文章豪伟峭整，议论剀切，精练民事。今以所存诸

作核之，殆非虚美。秦焴序称：“於《论绥州》见其计深虑远，於《论毁誉》

见其居宠思危，《辨杨绘救祖无择》则特立不诡随。”今其文虽不尽传，然大概

亦可想见矣。

△《钱塘集》·十四卷（编修汪如藻家藏本）

宋韦骧撰。骧字子骏，钱塘人。皇祐五年进士。除知袁州萍乡县。历福建转

运判官、主客郎中。出为夔路提刑。建中靖国初，除知明州。丐宫祠，以左朝议

大夫提举杭州洞霄宫，卒。其事迹不见於《宋史》。而集中所载表状祭文诸篇，

署衔尚存，可以得其大概。马端临《经籍考》有《钱唐韦先生集》十八卷。《宋

史·艺文志》卷数亦同。是编原本十六卷，前有收藏家题识云：“宋版韦骧集，

系明吴宽家藏本，原阙第一、第二卷，实止十四卷。”检勘书中，凡“构”字皆

空阙，而注其下云：“太上皇帝御名。”当由孝宗时刊本抄传。特所阙两卷，诸

本皆同。今已末由考补耳。骧少以词赋知名，王安石最称其《借箸赋》，而集中

未见。考《宋史·艺文志》，骧别有赋二十卷。当别在赋集之内，而今佚之矣。

其古体诗亦已不完，而梗概尚具。观其气格，大抵不屑屑於规橅唐人。而密咏

恬吟，颇有自然之趣。杂文多安雅有法，而四六表启为尤工。其精丽流逸，已开

南宋一派。虽未能接迹欧、梅，要亦一时才杰之士也。谨釐改目次，即所存之本

以第三卷为第一，定为一十四卷，著之於录。屡经传写，脱落颇多。世无别本，

其可知者随文校正，其不可知者则姑从阙疑之义焉。

△《浮德集》·三十八卷（永乐大典本）

宋吕陶撰。陶字元钧，号净德，成都人。皇祐中进士。熙宁间复登制科。历

官给事中，改集贤院学士，知陈州。绍圣末坐党籍贬。徽宗初复集贤殿修撰，知

梓州。致仕卒。事迹具《宋史》本传。陶秉性抗直，遇事敢言，所陈论多切国家

大计。其初应制科时，值王安石方行新法。陶对策言：“愿陛下不惑理财之说，

不间老成之谋，不兴疆场之事。”安石读卷，神色顿沮。神宗使冯京竟读，称其

有理。而卒为安石所抑，仅得通判蜀州。其知彭州。力陈四川榷茶之害，为蒲宗

闵所劾谪官。其召用於元祐初，又极指蔡确、韩缜、章惇等之罪，请亟加罢斥。

其他建白至多，大抵於邪正是非之介，剖析最明。而据理直陈，绝无洛、蜀诸人

党同伐异之习。严气正性，与刘安世略同。至哲宗亲政之始，陶首言：“太皇太

后垂帘九年，小人不无怨憾。万一奸邪之人谓某人宜复用，某政宜复行，此安危

之机，不可不察。”其后兴绍述之说，卒应其言。其深识远虑，亦不在范祖禹下。

故其所上奏议，类皆畅达剀切，洞悉事机。蒋堂以贾谊比之，良非虚誉。其馀诗

文，亦多典雅可观。至《学论》二篇，力攻王氏《字说》，不遗馀力。尤为毅然

自立，不附合时局者矣。《宋史·艺文志》载陶集六十卷，久无传本。其得见於

世者，仅《宋文鉴》所载《请罢黄隐》一疏。今就《永乐大典》各韵内采掇裒辑，

分类编次，釐为三十八卷。虽以史传相较，其奏疏诸篇，或载或阙。其《应制科

策》一首，不可复考，未必尽还旧观。然已什得其七八，所阙者固无几也。

△《冯安岳集》·十二卷（浙江汪启淑家藏本）

宋冯山撰。山字允南。初名献能，安岳人。嘉祐二年进士。官至礼部郎中。

山诗文本三十卷，嘉定中泸州周锐与山子澥集合刊之。前有刘光祖太师左丞合集

序及何惪固《二冯先生文集序》。此本澥集全佚。山集目录虽具，而自十三

卷以后悉佚不传。所存者惟诗十二卷。徐氏《传是楼书目》所阙亦同。知散佚已

久，世仅有此残本也。山与梅尧臣、苏舜钦同时。时已尽变杨、刘西昆之体，故

其诗平正条达，无剪红刻翠之态。其《上金陵王荆公》诗，有“更张汉法新”句，

原序所谓当熙丰间不能苟合於新法者，於此可见。盖亦介立之士。其人足重，虽

残编断简，要不害其可传。至澥当靖康中奏罢李纲宣抚西河，又受张邦昌伪命，

堕其家声。其集与山并刻，实为薰莸同器。其不传也，正亦不足惜矣。

△《元丰类稿》·五十卷（江西巡抚采进本）

宋曾巩撰。巩字子固，建昌南丰人。嘉祐二年进士。官至中书舍人。事迹具

《宋史》本传。巩所作《元丰类稿》本五十卷，见於《郡斋读书志》。韩维撰巩

神道碑，又载有《续稿》四十卷、《外集》十卷。《宋史》本传亦同。至南渡后，

《续稿》、《外集》已散佚不传。开禧中，建昌郡守赵汝砺始得其本於巩族孙

氵维，阙误颇多。乃同郡丞陈东合《续稿》、《外集》校定之，而删其伪者，仍

编定为四十卷，以符原数。元季兵燹，其本又亡。今所存者惟此五十卷而已。吴

曾《能改斋漫录》所载《怀友》一首，庄绰《鸡肋编》所载《厄台记》一首，高

似孙《纬略》所载《实录院谢赐砚纸笔墨表》一首，及世所传《书魏郑公传后》

诸佚文，见於《宋文鉴》、《宋文选》者，当即《外集》、《续稿》之文。故今

悉不见集中也。今世所行凡有二本。一为明成化六年南丰知县杨参所刊。前有元

丰八年王震序，后有大德甲辰东平丁思敬序。又有年谱序二篇，无撰人姓名，而

年谱已佚。盖已非宋本之旧，其中舛谬尤多。一为国朝康熙中长洲顾崧龄所刊。

以宋本参较，补入第七卷中《水西亭书事》诗一首、第四十七卷中《太子宾客陈

公神道碑铭》中阙文四百六十八字，颇为清整。然何焯《义门读书记》中有《校

正元丰类稿》五卷。其中有如《杂诗》五首之颠倒次序者，有如《会稽绝句》之

妄增题目者，有如《寄郓州邵资政诗》诸篇之脱落原注者。其他字句异同，不可

殚举。顾本尚未一一改正。今以顾本著录，而以何本所点勘者补正其讹脱。较诸

明刻，差为完善焉。

△《龙学文集》·十六卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋祖无择撰。无择字择之，上蔡人。登进士第。历官龙图阁学士、知通进银

台司。坐事谪忠正军节度副使，移知信阳军，卒。事迹具《宋史》本传。无择受

经於孙复，而文章则传自穆修。世传《穆参军集》，即所编次。著作颇富，南渡

后仅存十之二三。绍熙三年其曾孙袁州军事判官行始裒为十卷。取无择知陕府日，

欧阳修《饯行》诗中“右掖文章焕星斗”语，名之曰《焕斗集》。又采司马光、

梅尧臣等与无择赠答之作，曰《名臣贤士诗文》，凡二卷。又辑无择叔祖岊、叔

起居舍人知制诰士衡、弟福建路提刑无颇等传记敕书，及其侄知普州德恭诗三首，

曰《家集》，凡四卷。皆附之於后。见第十六卷行所作《龙学始末》中。即此本

也。惟每卷标目，别题《洛阳九老祖龙学文集》。盖无择分司西京时，与文彦博

等九人为真率会，当时推为盛事。故行特举之以为重。然诸家书目，缘是并称

《龙学文集》，而《焕斗集》之名遂隐矣。集中诗一百二十三首、文四十二首。

诗下间注所作时地，颇为详审。其中如《三教圆通堂》云：“龙学时知制诰。”

《蔡州壶仙观》云：“龙学四月八日游。”《九老》诗云：“英宗即位，龙学充

契丹国信使。”皆不类无择自注。其《咏震山岩彭徵君钓台》一首注中，有“绍

兴己未雷轰石断”之语。无择尤不及见，殆行编次之时，以所闻补入欤？又《上

安抚张择端荐孙复、牛仲容书》注云：“初任齐州通判，居官十有一月，作此书。”

案《宋史》无择传，但纪其举进士后历知南康军，而不言尝判齐州。与注不符，

盖史偶阙漏也。无择为文峭厉劲折，当风气初变之时，足与尹洙相上下。虽流传

者少，而掇拾散亡，菁华犹未尽佚。至所附《家集》中如士衡之《西斋话》，记

载宋初故事，多他书所未及，亦可以备考据焉。

△《宛陵集》·六十卷、《附录》·一卷（内府藏本）

宋梅尧臣撰。尧臣字圣俞，宣城人。官屯田都官员外郎。事迹具《宋史》本

传。其诗初为谢景初所辑，仅十卷。欧阳修得其遗稿增并之，亦止十五卷。其增

至五十九卷，又他文赋一卷者，未详何人所编。陈振孙《书录解题》谓即景初旧

本，修为作序者，未详考修序文也。《通考》载正集六十卷，又有外集十卷。此

本为明姜奇芳所刊，卷数与《通考》合，惟无外集。只有《补遗》三篇，及赠答

诗文、墓志一卷，亦不知何人所附。陈振孙谓外集多与正集复出，或后人删汰重

复，故所录者止此耶。宋初诗文，尚沿唐末五代之习。柳开、穆修欲变文体，王

禹偁欲变诗体，皆力有未逮。欧阳修崛起为雄，力复古格。於时曾巩、苏洵、苏

轼、苏辙、陈师道、黄庭坚等皆尚未显。其佐修以变文体者，尹洙；佐修以变诗

体者，则尧臣也。曾敏行《独醒杂志》载：“王曙知河南日，尧臣为县主簿，袖

所为诗文呈览。曙谓其诗有晋、宋遗风，自杜子美没后二百馀年，不见此作。”

然尧臣诗旨趣古淡，知之者希。陈善《扪虱新话》记苏舜钦称“平生作诗，不幸

被人比梅尧臣”。又记晏殊赏其“寒鱼犹著底，白鹭已飞前”二句，尧臣以为非

我之极致者，则其孤僻寡和可知。惟欧阳修深赏之。邵博《闻见后录》乃载传闻

之说，谓修忌尧臣出己上，每商榷其诗，多故删其最佳者，殊为诬谩。无论修万

不至此，即尧臣亦非不辨白黑者，岂得失不自知耶！陆游《渭南集》有《梅宛陵

别集序》曰：“苏翰林多不可古人，惟次韵和渊明及先生二家诗而已。”案苏轼

和陶诗有传本，和梅诗则未闻。然游非妄语者，必原有而今佚之。是尧臣之诗，

苏轼亦心折之矣。

△《忠肃集》·二十卷（永乐大典本）

宋刘挚撰。挚字莘老，东光人。家於东平。登嘉祐四年甲科。神宗朝累迁礼

部侍郎。哲宗即位，历官门下侍郎、尚书右仆射。以观文殿学士罢知郓州。绍圣

初，坐党籍累贬鼎州团练副使，新州安置，卒。绍兴中，追赠少师，谥忠肃。事

迹具《宋史》本传。其文集四十卷，见於《宋史·艺文志》，久无传本。今从

《永乐大典》各韵中裒辑编缀，共得文二百八十五首、诗四百四十三首。以原书

卷目相较，尚可存十之六七。谨以类排纂，釐为二十卷，而仍以刘安世原序冠之

於首。挚忠亮骨鲠，於邪正是非之介，辨之甚严。终以见愠群小，贬死荒裔。其

为御史时，论率钱助役之害，至王安石设难相诘。而挚反覆条辨，侃侃不挠。今

其疏并在集中。他若劾蔡确、章惇诸疏，见於《宋史》者，亦并存无阙。其所谓

修严宪法，辨别淄渑者，言论风采，犹可想见。固不独文词畅达，能曲鬯情事已

也。至集中有《讼韩琦定策功疏》，颇论王同老攘功冒赏之罪。而《道山清话》

遂谓文彦博再入，挚於帘前言王同老劄子皆彦博教之，乞下史官改正。宣仁不从。

彦博因力求退。今考此事，史所不载。而集中有《请彦博平章重事疏》，其推重

之者甚至，尤足以证小说之诬。盖当时党论交讧，好恶是非，率难凭据。幸遗集

具在，得以订正其是非。於论世知人之学，亦不为无补矣。

△《无为集》·十五卷（安徽巡抚采进本）

宋杨杰撰。杰字次公，无为军人。因自号无为子。嘉祐四年进士。元丰中历

官礼部员外郎，出知润州。除两江提点刑狱，卒於官。原序称侍讲杨先生，盖其

带职也。杰事迹具《宋史·文苑传》。杰及与欧阳修、王安石、苏轼游，故其诗

虽兴象未深，而亦颇有规格。其率易者近白居易。其偶为奇崛如《送李辟疆》之

类者，或偶近卢仝。其大致则仍元祐体也。又及与胡瑗游，故所学亦颇有根柢。

官太常时，议典礼因革，多所讨论。集中如《补正三礼图》、《皇族服制图》诸

序，以及《禘祫》、《明堂》、《乐律》诸奏，皆有关於典制。但其文才地稍弱，

边幅微狭耳。集凡赋二卷、诗五卷、文八卷。绍兴癸亥，知无为军赵士粲彡所编。

士粲彡序云：“删除芜类，取有补於教化者。若释道二家诗文则见诸别集。”今

别集不传。故张敦颐《六朝事迹》载其《雨花台》诗一首，王象之《舆地纪胜》

载其《净居寺》诗一首，潜说友《咸淳临安志》载其《西湖参寥山房》诗一首，

《铁网珊瑚》载其《佛日山别长老弼公》诗一首。凡为僧作者，今皆不见於集中

也。然第五卷中有《宝山寺壁》一首，第七卷中有《题宝林院五松》一首、《东

峰白云院》一首、《野寺》一首，第十卷中有《圆同菴铭》一首、《圆寂菴铭》

一首，未免自乱其例。又如铭五首入杂文。赞亦杂文，乃列诗中。诗以古体、律

体分编，而《和谢判官宴南楼》一首，本拗体七言律，而误入古诗，编次尤为无

绪。至於《魏诏君赞》“诏”字，盖避仁宗嫌名，而次卷仍称《魏徵君草堂》，

校雠亦未尽善。惟杰集自南渡以后湮没不传，士粲彡积两岁之力，搜求编次，使

得复传至今。其表章之功，固亦不可尽没耳。

△《王魏公集》·八卷（永乐大典本）

宋王安礼撰。安礼字和甫，临川人。安石之弟也。登嘉祐六年进士第。历官

翰林学士、知开封府、尚书左丞。迁资政殿学士，知太原府。事迹具《宋史》本

传。安石兄弟三人，惟安国数以正议见绌。其文集亦湮没不传。安礼位稍通显，

史称其以经济自任，而阔略细谨。故其生平，一以知湖、润两州与倡女共饭论罢，

一以贪论罢。屡踬屡起，盖亦跅弛於法度之外者。然其知制诰时，因彗星见，

极言执政大臣不察上惠养元元之意，用力殚於沟瘠，取利究於园夫。其语皆以讥

刺新法，则於大体尚能持正，固未可以一节概贬之矣。其集本二十卷，见於《宋

史·艺文志》、陈振孙《书录解题》者并同。明叶盛《菉竹堂书目》亦载有《王

魏公集》六册，是明初尚有传本。厥后诸家书目，皆不著录。盖自明中叶以后，

已佚不存。今从《永乐大典》散见各韵者，裒辑汇编，釐为八卷。其中内外制草，

颇典重可观。叙事之文，亦具有法度。至若沈季良、元绛诸志铭，尤足补史传之

阙。以视安石，虽规模稍隘，而核其体格，固亦约略相似也。安礼封魏公，史所

不载。惟田昼所撰《王和甫家传》有云：“累勋至上柱国，爵魏郡开国公，食邑

三千户，食实封五百户。”盖宋世每遇郊恩，辄赐群臣勋封。名号冗滥，故史不

尽载。观安礼所修《灵台秘苑》，今著录子部中者，书前有安礼署衔一条，题上

骑都尉剧县开国男。而本传亦未之及。则其为史所略者，固已多矣。

△《范太史集》·五十五卷（浙江汪启淑家藏本）

宋范祖禹撰。祖禹有《唐鉴》，已著录。其文集世有两本。一本仅十八卷，

乃明程敏政从秘阁借阅，因为摘录刊行，非其完本。此本五十五卷，与《宋史·

艺文志》卷目相符，盖犹当时旧帙也。祖禹平生论谏，不下数十万言。其在迩英，

守经据正，号讲官第一。史称其开陈治道，区别邪正，辨释事宜，平易明白，洞

见底蕴。故本传载所上疏至十五六篇，而集中章奏尤多。类皆湛深经术，练达事

务，深有裨於献纳。惟其中论合祭天地一事，祖禹谓分祭之礼，自汉以来不能举

行。又谓一年再郊，此必不能，且夏至之日，尤未易行。同时苏轼等据《周礼》

以分祭为是，而祖禹与顾临坚持之。后卒从祖禹之议。盖其君习於宴安，而议者

遂为迁就之论，诚不免於贤者之过。然其大端伉直，持论切当，要自无愧於醇儒，

固不以一瑕掩也。当时以贾谊、陆贽比之，良亦庶几云。

△《潞公集》·四十卷（两淮盐政采进本）

宋文彦博撰，彦博事迹具《宋史》本传。是集凡赋颂二卷、诗六卷、论一卷、

表启一卷、序一卷、碑记墓志一卷、杂文一卷，自十四卷以后，则皆奏议、劄子

之文。核其卷数，与陈振孙《书录解题》同。惟尚阙补遗一卷。考叶梦得序，称

“兵兴以来，世家大族，多奔走迁徙，於是公之集藏於家者散亡无馀。其少子维

申（案维申乃文及甫之字。）稍讨求追辑，犹得二百八十六篇，以类编次为略集

二十卷。”是叶氏所序者已非原本。陈氏所著录者又非叶氏所序本。今所传者又

较陈氏之本佚其一卷也。彦博不以诗名，而风格秀逸，情文相生。王士祯称其婉

丽浓妩，绝似西昆。尝掇其佳句，载之《池北偶谈》。其文章不事雕饰，而议论

通达，卓然经济之言。奏劄下多注年月，亦可与正史相参考。叶梦得序称其“未

尝有意於为文，而因事辄见，操笔立成。简质重厚，经纬错出，譬之贲鼓镛钟，

音节疏缓，杂然并奏於堂上，不害与嘒嘒箫韶，舞百兽而谐八风也。”斯言允矣。

△《击壤集》·二十卷（河南巡抚采进本）

宋邵子撰。前有治平丙午自序，后有元祐辛卯邢恕序。晁公武《读书志》云：

“雍邃於《易》数，歌诗盖其馀事，亦颇切理。”案自班固作《咏史》诗，始兆

论宗；东方朔作《诫子》诗，始涉理路。沿及北宋，鄙唐人之不知道，於是以论

理为本，以修词为末，而诗格於是乎大变。此集其尤著者也。朱国桢《涌幢小品》

曰：“佛语衍为寒山诗，儒语衍为《击壤集》，此圣人平易近人，觉世唤醒之妙

用。”是亦一说。然北宋自嘉祐以前，厌五季佻薄之弊，事事反朴还淳。其人品

率以光明豁达为宗，其文章亦以平实坦易为主。故一时作者，往往衍长庆馀风。

王禹偁诗所谓“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身”者是也。邵子之诗，其源亦

出白居易。而晚年绝意世事，不复以文字为长。意所欲言，自抒胸臆，原脱然於

诗法之外。毁之者务以声律绳之，固所谓谬伤海鸟，横斥山木；誉之者以为风雅

正传。庄诸人，转相摹仿，如所谓“送我一壶陶靖节，还他两首邵尧夫”者，

亦为刻画无盐，唐突西子，失邵子之所以为诗矣。况邵子之诗，不过不苦吟以求

工，亦非以工为厉禁。如邵伯温《闻见前录》所载《安乐窝》诗曰：“半记不记

梦觉后，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”此虽置之江西

派中，有何不可？而明人乃惟以鄙俚相高，又乌知邵子哉！集为邵子所自编。而

杨时《龟山语录》所称“须信画前原有《易》，自从删后更无《诗》”一联，集

中乃无之。知其随手散佚，不复收拾。真为寄意於诗，而非刻意於诗者矣。又案

邵子抱道自高，盖亦颜子陋巷之志。而黄冠者流以其先天之学出於华山道士陈抟，

又恬淡自怡，迹似黄、老，遂以是集编入《道藏太玄部》《贱字》、《礼字》二

号中，殊为诞妄。今并附辨於此，使异教无得牵附焉。

△《鄱阳集》·十二卷（两淮马裕家藏本）

宋彭汝砺撰。汝砺字器资，饶州鄱阳人。治平二年举进士第一。历官权吏部

尚书，出知江州。事迹具《宋史》本传。《东都事略》载所著《易义》、《诗义》、

奏议、诗文五十卷。《宋史·艺文志》《鄱阳集》四十卷。今《易义》、《诗义》

已不传。此本乃其诗集，亦止十二卷，非其完帙。又编次错互，如古体中误入律

诗一首，律诗中误入古体一首。《武冈驿》一首，有录无书。《寄佛印》一首，

前后两见。颇多复混。殆其本集久佚，后人掇拾残賸，复为此编，故其淆杂如此

欤？史称汝砺词命雅正，有古人风。而诗笔亦谐婉可讽。明瞿佑《归田诗话》尝

极推其情致缠绵。王士祯《居易录》亦引其《梅花》诗中“潇湘此日堪肠断，随

处幽香著莫人”之句，以证朱淑真词、耶律楚材诗内“著莫”二字之所出。在北

宋诸人之中，固亦褎然一作手矣。张舜民《画墁录》载汝砺於临殁作偈，有“从

今以后不打这鼓”之语。盖其学实出於禅，故集中多与僧往还酬答之作。然汝砺

立朝侃直，风节凛然。凡所论谏，皆关国是。其晚耽禅悦，盖亦自行其所得。故

不必以一格绳人，遽为汝砺病也。

△《曲阜集》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋曾肇撰。肇字子开，南丰人。巩、布之弟也。治平四年进士。官至中书舍

人、龙图阁学士。以元祐党籍贬濮州团练副使，汀州安置。崇宁中，复朝散郎，

归润州而卒。绍兴初，追谥文昭。事迹具《宋史》本传。肇行状载所著《曲阜集》

四十卷、《外集》十卷、《奏议》十二卷、《迩英进故事》一卷、《元祐外制集》

十二卷、《庚辰外制集》三卷、《内制集》五卷、《尚书讲义》八卷、《曾氏谱

图》一卷。杨时所作神道碑、《曲阜集奏议》目次，并与行状同。而《西掖集》

十二卷、《内制》五十卷、《外制》三十卷，则与行状稍异。明永乐十年，其裔

孙刊行《奏议》，曾棨为序。有“兹特《曲阜集》中一卷，尚当为刻全文”之语。

则明初原集尚存，其后乃渐就散佚，传本遂绝。国朝康熙中，其裔孙俨等，取所

存《奏议》，益以诏制、碑表诸逸篇，掇拾编次，别为此集。前三卷皆诗文，后

一卷则附录也。肇立朝有守，属党论翻覆，以一身转侧其间，往往龃龉不合。又

尝力谏其兄布宜引用善类，而布不从。所上奏议，如《乞复转对》、《宣仁皇后

受册》、《百官上寿》、《救韩维》、《缴王觌外任》诸篇，皆为史所称述。今

并在集中，可以考见大概。其制诰亦尔雅典则，得训词之体。虽深厚不及其兄巩，

而渊懿温纯，犹能不失家法。惜其全本已亡，掇拾多有未尽。如《进〈元丰九域

志〉表》为肇所撰，见於王应麟《玉海》，而集中亦无之。则其佳文之散失者，

固不少矣。

△《周元公集》·九卷（编修朱筠家藏本）

宋周子撰。周子之学以主静为宗。平生精粹，尽於《太极图说》、《通书》

之中。词章非所留意，故当时未有文集。陈振孙《书录解题》载有文集七卷者，

后人之所编辑，非其旧也。故振孙称是集遗文才数篇为一卷，馀皆附录。则在宋

代已勉强缀合，为数无多矣。此本亦不知何人所编。凡遗书、杂著二卷，图谱二

卷，其后五卷则皆诸儒议论及志传、祭文。与宋本不甚相合，而大致亦不甚相远。

盖后人病其篇目寂寥，又取所著二书编之集内，以取盈卷帙耳。明嘉靖间，漳浦

王会曾为刊行。国朝康熙初，其裔孙沈珂又校正重镌。先儒著述，学者所宗，固

不以其太少而废之。原本后附《遗芳集》五卷，乃沈珂辑其先世文章事迹，自为

一编。与本集不相比附，今别入之总集类，不使相淆。集中《爱莲说》一篇，江

昱《潇湘听雨录》力攻其出於依托。然昱说亦别无显证。流传已久，今仍并录之

焉。

△《南阳集》·三十卷、《附录》·一卷（江苏巡抚采进本）

宋韩维撰。维字持国，颍昌人。绛之弟也。以荫入仕，英宗朝，累除知制诰。

神宗即位，为翰林学士。元祐初，拜门下侍郎，以太子少傅致仕。绍圣中，坐元

祐党籍谪均州安置。元符初，复官，卒。尝封南阳郡公，故以名集。事迹具《宋

史》本传。陈振孙《书录解题》作二十卷，称后有其外孙沈晦跋，前有鲜于绰所

撰行状。此本凡诗十四卷，《内制》一卷，《外制》三卷，《王邸记室》二卷，

《奏议》五卷，表章、杂文、碑志各一卷，手简歌词共一卷、附录一卷，较陈氏

所载多十卷。疑陈氏讹三十为二十。鲜于绰所撰行状，今与沈晦跋并列卷末，亦

与陈氏所说不同。然目录仍以行状列卷首，则传写者误移之也。其第十九卷、二

十卷称《王邸记室》，立名颇别。考邵伯温《闻见前录》，称“神宗开颍邸，韩

琦择官僚，用王陶、韩维、陈荐、孙国忠、孙思恭、邵亢”云云。盖维於是时掌

两宫笺奏所作耳。其集刊版久佚，藏书家转相缮录，讹脱颇多。第三十卷与附录

一卷尤颠舛参差，几不可读。盖沈晦作跋之时，已云文字舛驳，不可是正。今流

传又四五百载，其愈谬也固宜矣。谨考定其可知者。其原阙字句无可校补，则姑

仍其旧焉。

△《节孝集》·三十卷、《附录》·一卷（两淮马裕家藏本）

宋徐积撰。积有《节孝语录》，已著录。积受业胡瑗之门，渊源笃实。其事

母以纯孝称。立身亦坚苦卓绝。盖古所谓独行之士。然其文乃奇谲恣肆，不主故

常。故陈振孙《书录解题》引苏轼之言，称其诗文怪而放，如玉川子。今观其集，

往往纵逸自如，不可绳以格律。轼所论者诚然。然其文虽雅俗兼陈，利钝互见，

颇有似於卢仝。而大致醇正，依经立训，不失为儒者之言，则非仝之所及也。惟

其《复河说》一篇，欲求九河故道而穿之。不究地形，不明水势，未免失於迂僻。

史称其双耳聩甚，画地为字，乃始通语。终日面壁坐，不与人接，而四方事无不

周知其详。殆不然欤！旧本首载《事实》一卷，后附《语录》一卷。景定甲子淮

安州学教授翁蒙正合编刊行。明嘉靖间淮安兵备副使刘祐又因翁本重刊。今《语

录》已别本孤行，不更复载。惟附录其《事实》一卷，备考核焉。

△《文忠集》·一百五十三卷、《附录》·五卷（江西巡抚采进本）

宋欧阳修撰。修有《诗本义》，已著录。案《宋史·艺文志》载修所著文集

五十卷、别集二十卷、《六一集》七卷、奏议十八卷、内外制集十一卷、《从谏

集》八卷。诸集之中，惟《居士集》为修晚年所自编。其馀皆出后人裒辑。各自

流传，如衢州刻奏议，韶州刻《从谏集》，浙西刻《四六集》之类。又有庐陵本、

京师旧本、绵州本、宣和吉本、苏州本、闽本诸名，分合不一。陈振孙《书录解

题》谓修集遍行海内，而无善本，盖以是也。此本为周必大所编定。自《居士集》

至《书简集》，凡分十种。前有必大所作序。陈振孙以为益公解相印归，用诸本

编校，刊之家塾。其子纶又以所得欧阳氏传家本、欧阳棐所编次者，属益公旧客

曾三异校正，益完善无遗恨。然必大原序又称：“郡人孙谦益、承直郎丁朝佐遍

搜旧本，与乡贡进士曾三异等互相编校，起绍熙辛亥，迄庆元庚辰。”据此，则

是书非三异独校，亦非必大自辑。与振孙所言俱不合。检书中旧存编校人姓名，

有题绍熙三年十月丁朝佐编次，孙谦益校正者；有题绍熙五年十月孙谦益、王伯

刍校正者；又有题郡人罗泌校正者。亦无曾三异之名。惟卷末考异中多有云“公

家定本作某者”，似即周纶所得之欧阳氏本。疑此书编次义例，本出必大。特意

存让善，故序中不自居其名。而振孙所云纶得欧阳氏本付三异校正者，乃在朝佐

等校定之后添入刊行，故序亦未之及欤！其书以诸本参校同异。见於所纪者曰

《文纂》、曰《薛齐谊编年庆历文粹》、曰《熙宁时文》、曰《文海》、曰《文

薮》、曰《京本英辞类稿》、曰《缄启新范》、曰《仕途必用》、曰《京师名贤

简启》，皆广为蒐讨。一字一句，必加考核。又有两本重见而删其复出者，如

《濮王典礼奏》之类。有他本所无而旁采附入者，如《诗解》、《统序》之类。

有别本所载而据理不取者，如钱镠等传之类。其鉴别亦最为详允。观楼钥《攻

媿集》有濮议跋，称庐陵所刊《文忠集》，列於一百二十卷以后，首尾俱同。

又第四卷《劄子》注云：“是岁十月撰，不曾进呈。”检勘所云，即指此本。以

钥之博洽，而必引以为据，则其编订精密，亦概可见矣。

△《欧阳文粹》·二十卷（编修励守谦家藏本）

宋陈亮编。亮有《三国纪年》，已著录。是编有亮乾道癸巳后叙，谓录公文

凡一百三十篇。案修著作浩繁，亮所选不及十之一二，似不足尽其所长。然考周

必大序，谓《居士集》经公决择，篇目素定，而参校众本，迥然不同。如《正统

论》、《吉州学记》、《泷冈阡表》皆是也。今以此本校之，与必大之言正合。

是书卷首有《原正统论》、《明正统论》、《正统论上》、《正统论下》四篇。

《居士集》则但存《正统论》上、下二篇。其《正统论上》乃以《原正统论》

“学者疑焉”以上十馀行窜入。而论内其可疑之际有四，其不同之说有三，以下

半篇多删易之。其《正统论下》复取《明正统论》“斯立正统矣”以上数行窜入。

而论内“昔周厉王之乱”以下亦大半删易之。其他字句异同，不可枚举。皆可以

资参考，固不妨与原集并存也。

△《乐全集》·四十卷、《附录》·一卷（编修汪如藻家藏本）

宋张方平撰。方平字安道，宋城人。举茂材异等，为校书郎。历官参知政事，

卒赠司空。谥文定。事迹具《宋史》本传。方平自号乐全居士，因以名集。盖取

《庄子》“乐全之谓得志”语，详所作《乐全堂》诗中。其集见於《宋史·艺文

志》者四十卷，与此本合。然方平在翰林时代言之文，如《立太子》、《除种谔

节度使》、《韩琦守司徒》、《吕公弼枢密使》、《李昭亮殿前副都指挥使》诸

制，见於《宋文鉴》者，此集皆无之。考王巩作方平行状，称别有《玉堂集》二

十卷。《东都事略》所载亦同。盖制草别为一编，故集中不载耳。集凡诗四卷、

颂一卷、《刍荛论》十卷、杂论一卷、对策一卷、论事九卷、表状三卷、书一卷、

笺启一卷、记序一卷、杂著一卷、祭文碑志六卷。方平天资颖悟，於书一览不忘。

文思敏赡，下笔数千言立就。才气本什伯於人，而其识又能灼见事理，剸断明决。

故集中论事诸文，无不豪爽畅达，洞如龟鉴。不独史所载《平戎十策》、《论新

法疏》为切中利弊。苏轼作序，以孔融、诸葛亮比之。虽推挹之词稍为溢量，然

亦殆於近似矣。其集流传甚少。此本首尾颇完善，“慎”字下皆注“今上御名”

四字。盖从孝宗时刊本钞出。惟不载苏轼原序，疑传写者偶遗之。今并为录补冠

於卷首，以存其旧焉。

△《忠宣文集》·二十卷、《奏议》·二卷、《遗文》·一卷、《附录》·

一卷、《补编》·一卷（两淮马裕家藏本）

宋范纯仁撰。纯仁字尧夫，仲淹次子。皇祐元年进士。神宗时累擢天章阁待

制。哲宗时贬永州安置。建中靖国初，召为光禄卿，分司南京。卒谥忠宣。事迹

附见《宋史》仲淹传。文集凡二十卷。前五卷为诗，后十二卷皆杂文。其末三卷

为国史本传及李之仪所撰行状，皆其侄孙之柔刊集时所附入也。前有嘉定五年楼

钥序，后有之柔及知永州沈圻、廖视、永州教授陈宗道四跋。又《奏议》二卷，

自治平元年为殿中侍御史，至元祐八年再相前后所奏封事凡七十三首。又《遗文》

一卷，载纯仁文七首，附以其弟纯礼文二首、纯粹文十九首，乃其裔孙能濬据旧

本重加删补。又《附录》一卷，为诸贤论颂十三首。《补遗》一卷，载纯仁尺牍

一首，附以制词、题跋等十二首。亦能濬所编订。康熙丁亥其二十世孙时崇与仲

淹集合刻行之。《书录解题》载纯仁《言行录》二十卷。在宋世已佚。又有《弹

事》五卷、《国论》五卷，今悉未见。盖亦久不传矣。

△《嘉祐集》·十六卷、《附录》·二卷（两淮马裕家藏本）

宋苏洵撰。洵有《谥法》，已著录。考曾巩作洵墓志，称有集二十卷。晁公

武《读书志》、陈振孙《书录解题》俱作十五卷。盖宋时已有二本。是本为徐乾

学家传是楼所藏。卷末题绍兴十七年四月晦日婺州州学雕。纸墨颇为精好。又有

康熙间苏州邵仁泓所刊，亦称从宋本校正。然二本并十六卷，均与宋人所记不同。

徐本名《嘉祐新集》。邵本则名《老泉先生集》。亦复互异，未喻其故。或当时

二本之外，更有此一本欤？今世俗所行又有二本。一为明凌濛初所刊朱墨本，并

为十三卷。一为国朝蔡士英所刊任长庆所校本，凡十五卷。与晁氏、陈氏所载合。

然较徐本阙《洪范图论》一卷，《史论》前少引一篇。又以《史论中》为《史论

下》，而阙其《史论下》一篇。又阙《辨奸论》一篇、《题张仙画像》一篇、

《送吴侯职方赴阙序》一篇、《谢欧阳枢密启》一篇、《谢相府启》一篇、《香

诗》一篇。朱彝尊《经义考》载洵《洪范图论》一卷，注曰未见。疑所见洵集，

当即此本。中间阙漏如是，恐亦未必晁、陈著录之旧也。今以徐本为主，以邵本

互相参订，正其讹脱。亦有此存而彼逸者，并为补入。又《附录》二卷，为奏议

郎充婺州学教授沈斐所辑。较邵本少国史本传一篇，而多挽词十馀首。亦并录以

备考焉。

△《临川集》·一百卷（内府藏本）

宋王安石撰。安石有《周礼新义》，已著录。案《宋史·艺文志》载王安石

集一百卷。陈振孙《书录解题》亦同。晁公武《读书志》则作一百三十卷。焦竑

《国史经籍志》亦作一百卷，而别出《后集》八十卷。并与史志参错不合。今世

所行本实止一百卷，乃绍兴十年郡守桐庐詹大和校定重刻，而豫章黄次山为之序。

次山谓集原有闽、浙二本。殆刊版不一，著录者各据所见，故卷数互异欤！案蔡

绦《西清诗话》载：“安石尝云：‘李汉岂知韩退之，辑其文不择美恶，有不可

以示子孙者，况垂世乎？’以此语门弟子，意有在焉。而其文迄无善本。如‘春

残密叶花枝少’云云，皆王元之诗。《金陵独酌寄刘原甫》，皆王君玉诗。‘临

津艳艳花千树’云云，皆王平甫诗。”陈善《扪虱新话》所载，亦大略相同。据

二人所言，则安石诗文本出门弟子排比，非所自定。故当时已议其舛错。而叶梦

得《石林诗话》又称：“蔡天启称荆公尝作诗，得‘青山扪虱坐，黄鸟挟书眠’。

自谓不减杜诗。然不能举全篇。薛肇明被旨编公集，遍求之，终莫之得。”肇明

为薛昂字，是昂亦曾奉诏编定其集。顾蔡绦与昂同时，而并未言及。次山序中亦

只举闽、浙本而不称别有敕定之书，其殆为之而未成欤？又考吴曾《能改斋漫录》，

称荆公尝题一绝句於夏旼扇。本集不载，见《湟川集》。又称“荆公尝任鄞县

令，昔见一士人，收公亲札诗文一卷，有两篇今世所刊文集无之。其一《马上》，

其一《书会别亭》”云云。是当时遗篇逸句，未经搜辑者尚夥。其编订之不审，

有不仅如《西清诗话》所讥者。然此百卷之内，菁华具在。其波澜法度，实足自

传不朽。朱子《楚辞后语》谓安石致位宰相，流毒四海。而其言与生平行事心术，

略无毫发肖。夫子所以有於予改是之叹。斯诚千古之定评矣。

△《王荆公诗注》·五十卷（江苏巡抚采进本）

宋李壁撰。考《宋史》及诸刊本，“壁”或从“玉”作“璧”。然壁为李焘

第三子。其兄曰垕，曰塾。其弟曰。名皆从“土”。则作“璧”误也。壁字季

章，号雁湖居士。初以荫入官。后登进士。宁宗朝累迁礼部尚书，参知政事，兼

同知枢密院事。谥文懿。事迹具《宋史》本传。是书乃其谪居临川时所作。刘克

庄《后村诗话》尝讥其注“归肠一夜绕锺山”句，引《韩诗》不引《吴志》。注

“世论妄以虫疑冰”句，引《庄子》不引卢鸿一、唐彦谦语。指为疏漏。然大致

捃摭蒐采，具有根据。疑则阙之，非穿凿附会者比。原本流传绝少，故近代藏书

家俱不著录。海盐张宗松得元人椠本，始为校刊。集中古今体诗，以世行《临川

集》校之，增多七十二首。其所佚者，附录卷末。考叶绍翁《四朝闻见录》，称

“开禧初，韩平原欲兴兵，遣张嗣古觇敌。张还，大拂韩旨。复遣壁。壁还，与

张异词，阶是进政府”云云。是壁附和权奸，以致丧师辱国，实堕其家声。其人

殊不足重。而笺释之功，足裨后学，固与安石之诗均不以人废云。

△《广陵集》·三十卷、《拾遗》·一卷（两淮盐政采进本）

宋王令撰。令，元城人。幼随其叔祖乙居广陵，遂为广陵人。初字钦美，后

王萃字之曰逢原。少不检。既而折节力学，王安石以妻吴氏之妹妻之。年二十八，

卒。遗腹一女，適吴师礼。生子曰说。其集即说所编。凡诗赋十八卷、文十二卷。

又拾遗一卷，墓志、事状及交游、投赠、追思之作皆附焉。令才思奇轶，所为诗

磅礴奥衍，大率以韩愈为宗，而出入於卢仝、李贺、孟郊之间。虽得年不永，未

能锻炼以老其材，或不免纵横太过。而视局促剽窃者流，则固倜倜乎远矣。刘克

庄《后村诗话》尝称其《暑旱苦热》诗，骨力老苍，识度高远。又称其《富公并

门入相》、《答孙莘老》、《闻雁》诸篇。明冯惟讷编《古诗纪》，以其《於忽

操》三章误收入古逸诗中，以为庞德公作。岂非其气格遒上，几与古人相乱，故

惟讷不能辨欤！古文如《性说》等篇，亦自成一家之言。王安石於人少许可，而

最重令。同时胜流如刘敞等，并推服之。固非阿私所好矣。其集久无刊本。传写

讹脱，几不可读，今於有可考校者，悉为釐正。其必不可通者。则姑仍旧本，庶

不失阙疑之意焉。

卷一百五十四 集部七

○别集类七

△《东坡全集》·一百十五卷（内府藏本）

宋苏轼撰。轼有《易传》，已著录。案苏辙作轼墓志，称轼所著有《东坡集》

四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、

《和陶诗》四卷。晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》所载并同，而别增

《应诏集》十卷，合为一编。即世所称“东坡七集”者是也。《宋史·艺文志》

则载前后集七十卷。卷数与墓志不合，而又别出《奏议补遗》三卷、《南征集》

一卷、《词》一卷、《南省说书》一卷、《别集》四十六卷、《黄州集》二卷、

《续集》二卷、《北归集》六卷、《儋耳手泽》一卷。名目颇为丛碎。今考轼集

在宋世原非一本。邵博《闻见后录》称：“京师印本《东坡集》，轼自校。其中

‘香醪’字误者不更见於他书。殆毁於靖康之乱。”陈振孙所称有杭本、蜀本。

又有轼曾孙峤所刊建安本。又有麻沙书坊大全集本。又有张某所刊吉州本。蜀本、

建安本无《应诏集》。麻沙本、吉州本兼载《志林》、《杂说》之类，不加考订。

而陈鹄《耆旧续闻》则称姑胥居世英刊《东坡全集》，殊有序，又少舛谬，极可

赏。是当时以苏州本为最善。而今亦无存。叶盛《水东日记》又云：“邵复孺家

有细字小本《东坡大全文集》。松江东日和尚所藏有大本《东坡集》。又有小字

大本《东坡集》。”盛所见皆宋代旧刻，而其错互已如此。观《扪虱新话》称：

“《叶嘉传》乃其邑人陈元规作。《和贺方回青玉案》词乃华亭姚晋作。集中如

《睡乡》、《醉乡记》，鄙俚浅近，决非坡作。今书肆往往增添改换，以求速售，

而官不之禁”云云。则轼集风行海内，传刻日多，而紊乱愈甚，固其所矣。然传

本虽夥，其体例大要有二。一为分集编订者，乃因轼原本原目而后人稍增益之。

即陈振孙所云杭本。当轼无恙之时，已行於世者。至明代江西刻本犹然，而重刻

久绝。其一为分类合编者，疑即始於居世英本。宋时所谓《大全集》者，类用此

例。迄明而传刻尤多。有七十五卷者，号《东坡先生全集》，载文不载诗，漏略

尤甚。有一百十四卷者，号《苏文忠全集》，版稍工而编缉无法。此本乃国朝蔡

士英所刊，盖亦据旧刻重订。世所通行，今故用以著录。集首旧有《年谱》一卷，

乃宋南海王宗稷所编。邵长蘅、查慎行补注轼诗，称其於作诗岁月，编次多误。

以原本所有，今亦并存焉。

△《东坡诗集注》·三十二卷（少詹事陆费墀家藏本）

旧本题宋王十朋撰。十朋有《会稽三赋》，已著录。是集前有赵夔序，称分

五十类。此本实止二十九类，盖有所合并。十朋序题百家注。此本所引，数亦不

足。则犹杜诗称千家注、韩柳文称五百家注也。其分类颇多颠舛。如《芙蓉城》

诗入《古迹》，《虎儿诗》入《咏史》之类，不可殚数。不但以《画鱼歌》入

《书画》为查慎行《东坡诗补注》所讥。其注为邵长蘅所掊击者，凡三十八条，

至作《正讹》一卷，冠所校施注之首。考十朋《梅溪前集》载序八篇，《后集》

载序三篇，独无此序。又有《读苏文》三则，亦无一字及苏诗。《梅溪集》为其

子闻诗、闻礼所编，十朋著述，搜辑无遗，不应独漏此序。又赵夔序称：“崇宁

间，仆年志於学，逮今三十年，一字一句，推究来历，必欲见其用事之处。顷者

赴调京师，继复守官累，与小坡叔党游从至熟。叩其所未知者，叔党亦能为仆言

之”云云。考《宋史》载轼知杭州，苏过年十九，其时在元祐五六年间。又称过

没时年五十二，则当在宣和五六年间。若从崇宁元年下推三十年，已为绍兴元年，

过之没七八年矣。夔安能见过而问之？则并夔序亦出依托。核书中体例，与《杜

诗千家注》相同。殆必一时书肆所为，借十朋之名以行耳。然长蘅摘其体例三失，

而云中间援引详明，展卷了如者仅仅及半。则疏陋者不过十之五，未可全废。其

於施注所阙十二卷，亦云“参酌王注，徵引群书以补之”，则未尝不於此注取材。

大抵创始者难工，继事者易密。邵注正王注之讹，查注又摘邵注之误。今观查注

亦讹漏尚多。考证之学，不可穷尽，难执一家以废其馀。录存是书，亦足资读苏

诗者之旁参也。

△《施注苏诗》·四十二卷、《东坡年谱》·一卷、《王注正讹》·一卷、

《苏诗续补遗》·二卷（内府藏本）

宋施元之注。元之字德初，吴兴人。陆游作是书序，但称其官曰司谏。其始

末则无可考矣。其同注者为吴郡顾禧，游序所谓“助以顾君景繁之赅洽也”。元

之子宿，又为补缀，《书录解题》所谓“其子宿从而推广，且为《年谱》以传於

世也”。《吴兴掌故》但言宿推广为《年谱》，不言补注，与《书录解题》不同。

今考书中实有宿注，则《吴兴掌故》为漏矣。嘉泰中，宿官馀姚，尝以是书刊版，

竟缘是遭论罢。故传本颇稀。世所行者惟王十朋分类注本。康熙乙卯，宋荦官江

苏巡抚，始得残本於藏书家。已佚其卷一、卷二、卷五、卷六、卷八、卷九、卷

二十三、卷二十六、卷三十五、卷三十六、卷三十九、卷四十。荦属武进邵长蘅

补其阙卷。长蘅撰《王注正讹》一卷，又订定王宗稷《年谱》一卷，冠於集首。

其注则仅补八卷，以病未能卒业。更倩高邮李必恒续成三十五卷、三十六卷、三

十九卷、四十卷。荦又摭拾遗诗为施氏所未收者得四百馀首，别属钱塘冯景注之，

重为刊版。乾隆初，又诏内府刊为巾箱本。取携既便，遂衣被弥宏。元之原本，

注在各句之下。长蘅病其间隔，乃汇注於篇末。又於原注多所刊削，或失其旧。

后查慎行作《苏诗补注》，颇斥其非。亦如长蘅之诋王注。然数百年沉晦之笈，

实由荦与长蘅复见於世，遂得以上邀乙夜之观。且剞劂枣梨，寿诸不朽，其功亦

何可尽没欤！

△《补注东坡编年诗》·五十卷（通行本）

国朝查慎行撰。慎行有《周易玩辞集解》，已著录。初，宋荦刻《施注苏诗》，

急遽成书，颇伤潦草。又旧本霉黯，字迹多难辨识。邵长蘅等惮於寻绎，往往臆

改其文。或竟删除以灭迹，并存者亦失其真。慎行是编，凡长蘅等所窜乱者，并

勘验原书，一一釐正。又於施注所未及者，悉蒐采诸书以补之。其间编年错乱，

及以他诗溷入者，悉考订重编。凡为《正集》四十五卷，又补录帖子词、致语、

口号一卷，《遗诗补编》二卷，他集互见诗二卷。别以《年谱》冠前，而以同时

倡和散附各诗之后。虽卷帙浩博，不免牴牾。如苏辙《辛丑除日寄轼》诗，轼得

而和，必在壬寅。乃亦入之辛丑卷末，则编年有差。《题李白写真》诗，前后文

义相属，本为一首，惠洪所说甚明。乃据《声画集》分为二首，则校雠为舛。

《渔父词》四首、《醉翁操》一首本皆诗馀。乃列之诗集，则体裁未明。倡和诗

中所列曾巩《上元游祥符寺》诗、陈舜俞《送周开祖》诗、杨蟠《北固北高峰塔》

诗、张舜民《西征三绝句》，皆与轼渺不相关，乃一概阑入。至於所补诸篇，如

《怪石》诗指为遭忧时作，不知《朱子语类》谓二苏居丧无诗文。《鼠须笔》诗

本轼子过作，而乃不信《宋文鉴》。《和钱穆父寄弟》诗已见三十一卷，乃全篇

复见。《元祐九年立春》诗即《戏李端叔》诗中四句，已见三十七卷，乃割裂再

出。《双井白龙》诗《冷斋夜话》明言非东坡作，乃反云据以补入。甚至李白

《山中日夕忽然有怀》诗，亦引为轼作，尤失於检校。如斯之类，皆不免炫博贪

多。其所补注，如宋叔达《家听琵琶》诗“梦回犹识归舟”字句，本用“箜篌朱

字”事，见《太平广记》，乃惟引“天际识归舟”句。又误谢朓为谢灵运。《黄

精鹿》诗本画黄精与鹿，乃引雷斅《炮炙论》“黄精汁制鹿茸”事，皆为舛误。

又如《纪梦》诗引李白“粲然启玉齿”句，不知先见郭璞《游仙诗》。《游径山》

诗引《广异记》“孤云两角”语，不知先见辛氏《三秦记》。《端午》诗引屈原

“饭筒”事，云《初学记》引《齐谐记》，不知《续齐谐记》今本犹载此条。皆

为未穷根柢。其他讹漏之处，为近时冯应榴合注本所校补者，亦复不少。然考核

地理，订正年月，引据时事，元元本本，无不具有条理。非惟邵注新本所不及，

即施注原本亦出其下。现行苏诗之注，以此本居最。区区小失，固不足为之累矣。

△《栾城集》·五十卷、《栾城后集》·二十四卷、《栾城三集》·十卷、

《应诏集》·十二卷（内府藏本）

宋苏辙撰。辙有《诗传》，已著录。案晁公武《读书志》、陈振孙《书录解

题》载《栾城》诸集卷目，并与今本相同。惟《宋史·艺文志》称《栾城集》八

十四卷、《应诏集》十卷、《策论》十卷、《均阳杂著》一卷。焦竑《国史经籍

志》则又於《栾城集》外别出《黄门集》七十卷。均与晁、陈二家所纪不合。今

考《栾城集》及《后集》、《三集》共得八十四卷，《宋志》盖统举言之。《策

论》当即《应诏集》，而误以十二卷为十卷，又复出其目。惟《均阳杂著》未见

其书，或后人掇拾遗文，别为编次，而今佚之欤？至竑所载《黄门集》，宋以来

悉不著录。疑即《栾城集》之别名，竑不知而重载之。《宋志》荒谬，焦志尤多

舛驳，均不足据要。当以晁、陈二氏见闻最近者为准也。其《正集》乃为尚书左

丞时所辑，皆元祐以前之作。《后集》则自元祐九年至崇宁四年所作。《三集》

则自崇宁五年至政和元年所作。《应诏集》则所集策论及应试诸作。辙之孙籀撰

《栾城遗言》，於平日论文大旨，叙录甚详，而亦颇及其篇目。如《纪辨才塔碑》，

则云见《栾城后集》。於《马知节文集跋》、《生日·渔家傲》词诸篇之不在集

中者，则并为全录其文，以拾遗补阙。盖集为辙所手定，与东坡诸集出自他人裒

辑者不同。故自宋以来，原本相传，未有妄为附益者。特近时重刻甚稀。此本为

明代旧刊，尚少讹阙。陆游《老学庵笔记》称，辙在绩溪《赠同官》诗，有“归

报仇梅省文字，麦苗含穟欲蚕眠”句，讥均州刻本辄改作“仇香”之非。今此仍

作“仇梅”，则所据犹宋时善本矣。

△《山谷内集》·三十卷、《外集》·十四卷、《别集》·二十卷、《词》

·一卷、《简尺》·二卷、《年谱》·三卷（安徽巡抚采进本）

宋黄庭坚撰。《年谱》二卷，庭坚孙撰。庭坚事迹具《宋史·文苑传》。

字子耕，从学於朱子。朱子於元祐诸人，诋二苏而不诋庭坚，之故也。叶梦

得《避暑录话》载黄元明之言曰：“鲁直旧有诗千馀篇，中岁焚三之二。存者无

几，故名《焦尾集》。其后稍自喜，以为可传，故复名《敝帚集》。晚岁复刊定，

止三百八篇，而不克成。今传於世者尚几千篇”云云。然庭坚所自定者皆已不存。

其存者，一曰《内集》，庭坚之甥洪炎所编，即庭坚手定之《内篇》，所谓退听

堂本者也。一曰《外集》，李彤所编，所谓邱濬藏本者也。一曰《别集》，即

所编，所谓内阁抄出宋蜀人所献本者也。《内集》编於建炎二年。《别集》编於

淳熙九年。《年谱》则编於庆元五年。盖《外集》继《内集》而编，《别集》继

内、外两集而编，《年谱》继《别集》而编。独李彤之编《外集》未著年月。然

考《外集》第十四卷《送邓慎思归长沙》诗，“慎”字空格，注云：“今上御名。”

是《外集》亦编於孝宗时也。三集皆合诗文同编。后人注释，则惟取其诗。任渊

所注之《内集》，即洪炎所编之《内集》。史容所注之《外集》，则与李彤所编

次第已多有不同。而李彤编《外集》之大意，犹稍见於史注第一卷《溪上吟》题

下。惟史季温所注之《别集》，则与所编《别集》大有搘拄。此则原本与注

本不可相无者矣。又《外集》第十一卷以下四卷，诗凡四百有奇，皆庭坚晚年删

去，而李彤附载入者。此则任、史三注本皆未之有。庭坚之诗，得此而后全。又

其中有与《年诸》相应者，编《年谱》时皆一一分注某年某事之次。而今但据

三集检其目，则《年谱》有而本集无。故此四卷尤不可废也。之《年谱》，专

为考证诗文集而作。故刻全集必当兼刻《年谱》。而近日刻本，或删节《年谱》；

或删并卷次；或移易分类，以就各体；或专刻一集，而不及其全。此本刻於明嘉

靖中，前有蜀人徐岱序，尚为不失宋本之遗。非外间他刻所及焉。

△《山谷内集注》·二十七卷、《外集注》·十七卷（两淮盐政采进本）

、

《别集注》·二卷（编修翁方纲家藏本）

宋任渊、史容、史季温所注黄庭坚诗也。任渊所注者《内集》，史容所注者

《外集》，其《别集》则容之孙季温所补，以成完书。《内集》一称《正集》。

其又称《前集》者，盖《内集》编次成书在《外集》之前，故注家相承，谓《内

集》为《前集》耳。《外集》之诗起嘉祐六年辛丑，庭坚时年十七。而《内集》

之诗起元丰元年戊午，庭坚时年三十四。故《外集》诸诗转在《内集》之前。黄

所编庭坚《年诸》云：“山谷以史事待罪陈留，偶自编《退听堂诗》，初无意

尽去少作。胡直孺少汲建炎初帅洪，井类山谷诗文为《豫章集》。命汝阳朱敦孺、

山房李彤编集，而洪炎玉父专其事。遂以‘退听’为断。”史容《外集》序亦云：

“山谷自言：欲仿庄周分其诗文为内外篇。意固有在，非欲去此取彼也。”谱又

云：“洪氏旧编以《古风》二篇为首，今任渊注本亦云东坡《报山谷书》推重此

二诗，故置诸篇首。”是任渊所注《内集》，即洪炎编次之本。史季温《外集》

跋云：“细考出处岁月，别行诠次，不复以旧集古律诗为拘。”则所谓《外集》

者已非复原次。再考李彤《外集》跋云：“彤闻山谷自巴陵取道通城，入黄龙山，

为清禅师遍阅《南昌集》。自有去取，仍改定旧句。彤后得本，用以是正其言非

予诗者五十馀篇。彤亦尝见於他人集中，辄以除去。”又云：《前集》内《木之

彬彬》诸篇皆山谷晚年删去。其去取据此而已。然季温跋称其大父为增注考订，

在嘉定戊辰后，又近十年。则上距庭坚之没，已百有十年。而《外集》原本卷次，

至是始经史容更定。则所谓《外集》者，并非庭坚自删之本矣。然则是三集者，

皆赖注本以传耳。赵与时《宾退录》尝论渊注《送舅氏野夫之宣城》诗，不得

“春网琴高”出典。然注本之善不在字句之细琐，而在於考核出处时事。任注

《内集》，史注《外集》，其大纲皆系於目录每条之下。使读者考其岁月，知其

遭际，因以推求作诗之本旨。此断非数百年后以意编年者所能为，何可轻也！

《外集》有嘉定元年晋陵钱文子序，而《内集》鄱阳许尹序世传抄本皆佚之。惟

刘埙《水云村泯稿》载其大略。目录亦多残阙。此本独有尹序全文。且三集目录，

犁然皆具，可与注相表里。是亦足为希覯矣。渊字子渊，蜀之新津人。绍兴元年

乙丑，以文艺类试有司第一。仕至潼川宪。其称天社者，新津山名也。容字公仪，

号芗室居士，青衣人。仕至太中大夫。其孙季温，字子威。举进士。宝祐中官秘

书少监。渊又尝撰《山谷精华录诗赋铭赞》六卷、《杂文》二卷。自序谓节其要

而注之。然原本已佚。今所传者出明人伪托。独此注则昔人谓独为其难者，与史

氏二注本艺林宝传，无异辞焉。

△《后山集》·二十四卷（副都御史黄登贤家藏本）

宋陈师道撰。师道字履常，一字无己，彭城人。受业曾巩之门。又学诗於黄

庭坚。元祐初，以苏轼荐，除棣州教授。后召为秘书省正字。事迹具《宋史·文

苑传》。是集为其门人彭城魏衍所编。前有衍记，称“以甲乙丙稿合而校之。得

诗四百六十五篇，分为六卷。文一百四十篇，分为十四卷。《诗话》、《谈丛》

则各自为集”云云。徐度《却扫编》称“师道吟诗至苦，窜易至多。有不如意则

弃稿”。世所传多伪，惟魏衍本为善是也。此本为明马暾所传，而松江赵鸿烈所

重刊。凡诗七百六十五篇，编八卷。文一百七十一篇，编九卷。《谈丛》编四卷。

《诗话》、《理究》、《长短句》各一卷。又非衍之旧本。方回《瀛奎律髓》称：

“谢克家所传有《后山外集》。或后人合并重编欤？”其五言古诗出入郊、岛之

间，意所孤诣，殆不可攀。而生硬之处，则未脱江西之习。七言古诗颇学韩愈，

亦间似黄庭坚，而颇伤謇直。篇什不多，自知非所长也。五言律诗佳处往往逼杜

甫，而间失之僻涩。七言律诗风骨磊落，而间失之太快、太尽。五七言绝句纯为

杜甫《遣兴》之格，未合中声。长短句亦自为别调，不甚当行。大抵词不如诗。

诗则绝句不如古诗，古诗不如律诗。律诗则七言不如五言。方回论诗，以杜甫为

一祖，黄庭坚、陈与义及师道为三宗。推之未免太过。冯班诸人肆意诋排，王士

祯至指为钝根。要亦门户之私，非笃论也。其古文在当日殊不擅名。然简严密栗，

实不在李翱、孙樵下。殆为欧、苏、曾、王盛名所掩，故世不甚推。弃短取长，

固不失为北宋巨手也。

△《后山诗注》·十二卷（浙江巡抚采进本）

宋陈师道撰。任渊注。原本六卷。此本作十二卷，则渊作注时每卷釐为二也。

渊生南北宋间，去元祐诸人不远。佚文遗迹，往往而存。即同时所与周旋者，亦

一一能知始末。故所注排比年月，钩稽事实，多能得作者本意。然师道诗得自苦

吟，运思幽僻，猝不易明。方回号曰知诗，而《瀛奎律髓》载其《九日寄秦观》

诗，犹误解末二句。他可知矣。又魏衍作师道集记，称其诗未尝无谓而作，故其

言外寄托，亦难以臆揣。如《送郭概四川提刑》诗之“功名何用多，莫为分外虑”；

《送杜纯陕西转漕》诗之“谁能留渴须远井”；《赠欧阳棐》诗之“岁历四三仍

此地，家馀五一见今朝”；《观六一堂图书诗》之“历数况有归，敢有贪天功”；

《次韵苏轼观月听琴》诗之“信有千丈清，不如一尺浑”；《次韵苏轼劝酒与诗》

之“五士三不同，夙纪鸣蝉赋”；《寄苏轼》诗之“功名不朽聊通袖，海道无违

具一舟”；《寄张耒》诗之“打鸭起鸳鸯”；《离颍》诗之“丛竹防供爨，池鱼

已割鲜”；《送刘主簿》诗之“二父风流皆可继，排禅诋道不须同”；《送王元

均》诗之“故国山河开始终”以及《宿深明阁》、《陈州门绝句》、《寄曹州晁

大夫》等篇。非渊一一详其本事，今据文读之，有茫不知为何语者。即《钜野诗》

之“蒲港”对“莲塘”，俪偶相配，似乎不误，非渊亲见其地，亦不知“港”字

当为“巷”也。其中如《寄苏轼》诗之“遥知丹地开黄卷，解记清波没白鸥”二

语，盖宋敏求校定杜诗，误改“白鸥没浩荡”句。轼尝论之，见《东坡志林》。

故师道借以为讽。渊惟引其《寄弟辙》诗“万里沧波没两鸥”句，则与上句“丹

地黄卷”不相应矣。他如“儿生未知父”句，实用孔融诗。“情生一念中”句，

实用陈鸿《长恨歌传》。“度越周汉登虞唐”句，“虞唐”颠倒，实用韩愈诗。

“孰知诗有验”句，以“熟”为“孰”，实用杜甫诗。而皆遗漏不注。《次韵春

怀》诗“尘生鸟迹多”句，“鸟迹”当为“马迹”之讹，而引晋简文“床尘鼠迹”

附会之。《斋居》诗“青奴白牯静相宜”句，“牯”字必误，而引“白角簟”附

会之。《谒庞籍墓》诗“丛篁侵道更须东”句，“东”字必误，而引《齐民要术》

“东家种竹”附会之。至於以“谢客儿”为“客子”、以“龙”为“龙伯”，皆

舛谬显然。渊亦绝不纠正。是皆不免於微瑕。据渊自序，其编次先后，亦如所注

《山谷集》例，寓《年谱》於目录。今考《和豫章公黄梅》二首注曰：“此篇编

次不伦，姑仍其旧。”又於绍圣三年下注曰：“是岁春初，后山当罢颍学，而

《离颍》等诗反在卷终，又有未离颍时所作。魏本如此，不欲深加改正。”而於

《示三子》诗则注曰：“此篇原在《晁张见过》诗后，今迁於此。”於《雪后黄

楼寄负山居士》诗则注曰：“此诗原在《秋怀》前，今迁於此。”於《再次韵苏

公示两欧阳五诗》则注曰：“以《东坡集》考之，原在《涉颍》诗后，今迁於此。”

则亦有所窜定，非衍之旧。又衍记称师道卒於建中靖国元年，年四十九。此集托

始於元丰六年，则师道年已三十一。不应三十岁前都无一诗。观《城南寓居》二

首，列於元丰七年，而注曰：“或云熙宁间作。”则渊亦自疑之。《题赵士<日东>

高轩过图》一首，渊引王立之《诗话》，称作此诗后数月间遂卒。故其后更列送

欧阳棐、晁端仁、王巩三诗。今考王立之《诗话》，实作“数日无己卒，士<日东>

赠以百缣。”校其所录情事，作“数日”为是。则小误亦所不免。然援证古今，

具有条理，其所得者实多。庄绰《鸡肋编》尝摭师道诗采用俚语者十八条，大致

皆渊注所已及。可知其用意之密矣。固与所注《山谷集》均可并传不朽也。

△《宛邱集》·七十六卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋张耒撰。耒有《诗说》，已著录。苏轼尝称其文汪洋冲澹，有一唱三叹之

音。晚岁诗务平淡效白居易，乐府效张籍。故《瀛奎律髓》载杨万里之言，谓

“肥仙诗自然”。肥仙，南宋人称耒之词也。《文献通考》作《柯山集》一百卷。

兹集少二十四卷。查慎行注苏轼诗云：“尝见耒诗二首，而今本无之。”考周紫

芝《太仓稊米集》有《书谯郡先生文集后》曰：“余顷得《柯山集》十卷於大梁

罗仲洪家。已而又得《张龙阁集》三十卷於内相汪彦章家。已而又得《张右史集》

七十卷於浙西漕台。而先生之制作於是备矣。今又得《谯郡先生集》一百卷於四

川转运副使南阳井公之子晦之。然后知先生之诗文为最多，当犹有网罗之所未尽

者。余将尽取数集，削其重复，一其有无。以归於所谓一百卷，以为先生之全书”

云云。然则耒之文集，在南宋已非一本。其多寡亦复相悬。此本卷数与紫芝所记

四本皆不合，又不知何时何人摭拾残剩所编。宜其阙佚者颇夥。然考胡应麟《笔

丛》有曰：“张文潜《柯山集》一百卷，余所得卷仅十三。盖钞合类书以刻，非

其旧也。余尝於临安僻巷中见钞本书一十六帙，阅之乃文潜集，卷数正同。明旦

访之，则夜来邻火延烧，此书倏煨烬矣。余大怅惋弥月”云云。此本虽不及百卷

之完备，然较应麟所云十三卷者，则多已不啻五六倍。亦足见耒著作之大略矣。

△《淮海集》·四十卷、《后集》·六卷、《长短句》·三卷（副都御史黄

登贤家藏本）

宋秦观撰。观事迹具《宋史·文苑传》。观与两弟觌、覯皆知名，而观集独

传。本传称文丽而思深。《苕溪渔隐丛话》载苏轼荐观於王安石，安石答书，述

叶致远之言，以为清新婉丽，有似鲍、谢。敖陶孙《诗评》则谓其诗如时女步春，

终伤婉弱。元好问《论诗绝句》因有“女郎诗”之讥。今观其集，少年所作，神

锋太俊或有之。概以为靡曼之音，则诋之太甚。吕本中《童蒙训》曰：“少游

‘雨砌堕危芳，风棂纳飞絮’之类，李公择以为谢家兄弟不能过也。过岭以后诗，

高古严重，自成一家，与旧作不同。”斯公论矣。观《雷州诗》八首，后人误编

之《东坡集》中，不能辨别。则安得概目以小石调乎？其古文在当时亦最有名。

故陈善《扪虱新话》曰：“吕居仁尝言少游从东坡游，而其文字乃自学西汉。以

余观之，少游文格似正，所进策论，颇若刻露，不甚含蓄。若比东坡，不觉望洋

而叹。然亦自成一家”云云。亦定评也。王直方《诗话》称观作《赠参寥》诗末

句曰：“平康在何处，十里带垂杨。”为孙觉所呵。后编《淮海集》，遂改云

“经旬滞酒伴，犹未献长杨”。则此集为观所自定。《文献通考·别集类》载

《淮海集》三十卷，又《歌词类》载《淮海集》一卷。《宋史》则作四十卷。今

本卷数与《宋史》相同，而多《后集》六卷，《长短句》分为三卷。盖嘉靖中高

邮张綖以黄瓒本及监本重为编次云。

△《济南集》·八卷（永乐大典本）

宋李廌撰。廌有《德隅斋画品》，已著录。《文献通考》载廌《济南集》二

十卷，而当时又名曰《月岩集》。周紫芝《太仓稊米集》有《书〈月岩集〉后》

一篇，称滑台刘德秀借本於妙香寮，始得见之。则南渡之初，已为罕覯。后遂散

佚不传。惟《苏门六君子文粹》中载遗文一卷而已。《永乐大典》修於明初，其

时原集尚存，所收颇夥。采掇编缉，十尚得其四五。盖亦仅而得存矣。廌才气横

溢，其文章条畅曲折，辩而中理。大略与苏轼相近。故轼称其笔墨澜翻，有飞砂

走石之势。李之仪称其如大川东注，昼夜不息，不至於海不止。周紫芝亦云：

“自非豪迈英杰之气过人十倍，其发为文词，何以痛快若是。”盖其兀奡奔放，

诚所谓不羁之才。驰骤於秦观、张耒之间，未遽步其后尘也。史又称其善论古今

治乱，尝上《忠谏书》、《忠厚论》，又《兵鉴》二万言。今所存《兵法奇正》、

《将才》、《将心》诸篇，盖即所上《兵鉴》中之数首。其议论奇伟，尤多可取，

固与局促辕下者异焉。案吕本中《紫微诗话》，极称廌《赠汝州太守》诗，而今

不见此首。又其《祭苏轼文》所云“皇天后土，鉴一生忠义之心；名山大川，还

万古英灵之气”者，当时传诵海内，而亦不见其全篇。则其诗文之湮没者固已不

少。其幸而未佚者，固尤足珍矣。

△《参寥子集》·十二卷（兵部侍郎纪昀家藏本）

宋僧道潜撰。道潜，於潜人。苏轼守杭州，卜智果精舍居之。《墨庄漫录》

载其本名昙潜，轼为改曰道潜。轼南迁，坐得罪，返初服。建中靖国初，诏复祝

发。崇宁末，归老江湖，尝赐号妙总大师。国朝吴之振《宋诗钞》云：“《参寥

集》杭本多误，采他诗未及与析。”今所传者凡二本。一题三学院法嗣广{宀丐}

订，智果院法嗣海惠阅录。前有参寥子小影，即海惠所临。首载陈师道《饯参寥

禅师东归序》。次载宋濂、黄谏、乔时敏、张睿卿四序。抄写颇工。一本题法嗣

法颖编。卷帙俱同，而叙次迥异。未知孰为杭本。按集中诗有“同法颖韵”者，

则法颖本授受有绪，当得其真。惟所载陈师道序，题曰《高僧参寥集序》，与序

语颇相乖剌。岂传写者所妄改欤？《冷斋夜话》称：“参寥性褊，憎凡子如雠。”

今观其诗，如《湖上二首》之类，颇嫌语少含蓄，足为傲僻寡合之验。然其落落

不俗，亦由於此。吴可《藏海诗话》曰：“参寥《细雨》云：‘细怜池上见，清

爱竹间闻。’荆公改‘怜’作‘宜’。又‘诗成暮雨边’。秦少游曰‘雨中’、

‘雨旁’皆不好，只‘雨边’最妙。又云：‘流水声中弄扇行。’俞清老极爱之。

此老诗风流酝藉，诸诗僧皆不及。”韩子苍云：‘若看参寥诗，则惠洪诗不堪看

也’云云。盖当时极推重之。曹学佺《石仓历代诗选》惟录其《游鹤林寺》诗一

首、《夏日龙井书事》诗一首，以当北宋一家。殆从他书采摭，未见此本欤？

△《宝晋英光集》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋米芾撰。芾有《画史》，已著录。其集於南渡之后，业已散佚。绍定壬辰，

岳珂官润州时，既葺芾祠，因摭其遗文为一编，并为之序。序中不言卷数，而称

《山村集旧》一百卷，今所薈稡附益，未十之一。似即此本。然陈振孙《书录

解题》称《宝晋集》十四卷，与此不同。又此本后有张丑跋云：“得於吴宽家。”

中间诗文，或注从《英光堂帖》增入，或注从《群玉堂帖》增入。则必非岳珂原

本。又有注从《戏鸿堂帖》增入者，则并非吴宽家本。考“宝晋”乃芾斋名，

“英光”乃芾堂名。合二名以名一书，古无是例。得无初名《宝晋集》，后人以

《英光堂帖》补之，改立此名欤？芾以书画名，而文章亦颇不俗。曾敏行《独醒

杂志》载其尝以诗一卷投许冲元云：“芾自会道，言语不袭古人。年三十，为长

沙掾，尽焚毁以前所作。平生不录一篇投王公贵人。遇知己索一二篇，则以往。

元丰至金陵，识王介甫。过苏州，识苏子瞻。皆不执弟子礼”云云。其自负殊甚，

殆犹颠态。然吴可《藏海诗话》引韩驹之言，谓芾诗有恶无凡。岳珂序引《思陵

翰墨志》曰：“芾之诗文，语无蹈袭，出风烟之上。觉其词翰同有凌云之气”。

（案此条今本《思陵翰墨志》不载。）敏行又记苏轼尝言：“自海南归，舟中闻

诸子诵所作古赋，始恨知之之晚。”盖其胸次既高，故吐言天拔。虽不规规绳墨，

而气韵自殊也。

△《石门文字禅》·三十卷（内府藏本）

宋僧惠洪撰。惠洪有《冷斋夜话》，已著录。是集为其门人觉慈所编。释氏

收入《大藏支那著述》中。此本即释藏所刊也。许顗《诗话》称其著作似文章巨

工，仲殊、参寥辈皆不能及。陈振孙《书录解题》亦谓其文俊伟，不类浮屠氏语。

方回《瀛奎律髓》则颇诋諆之。平心而论，惠洪之失在於求名过急，所作《冷

斋夜话》至於假托黄庭坚诗以高自标榜，故颇为当代所讥。又身本缁徒，而好为

绮语。《能改斋漫录》记其《上元宿岳麓寺》诗，至有“浪子和尚”之目。要其

诗边幅虽狭，而清新有致，出入於苏、黄之间，时时近似。在元祐、熙宁诸人后，

亦挺然有以自立。固未可尽排也。集中有寂音自序一篇，述其生平出处甚悉。而

晁公武所谓“张商英闻其名，请住峡州天宁寺”者，独不之及。殆其朱崖窜谪，

衅肇於斯，故讳而不书耶？盖其牵连钩党，与道潜之累於苏轼同。而商英人品非

轼比，惠洪人品亦非道潜之比。特以词藻论之，则与《参寥子集》均足各名一家

耳。

△《青山集》·三十卷（浙江巡抚采进本）

、《续集》·七卷（编修朱筠家

藏本）

宋郭祥正撰。祥正字功父，当涂人。熙宁中举进士。官至汀州通判，摄守漳

州。事迹具《宋史》本传。晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》皆载祥正

《青山集》三十卷。王士祯《居易录》曰：“郭祥正《青山集》，闽谢氏写本六

卷。古诗二卷、近体诗四卷。七言歌行仅二篇，或有阙文。”是士祯所见已为传

写残阙之本。此本三十卷，与陈、晁二家所载合，犹完书矣。又《续集》七卷，

晁氏、陈氏均不载，《宋史·艺文志》亦不著录。前后无序跋，莫审谁所编次。

然核其诗格，确出祥正，非后人所能依托。其中纪述，颇足与史传相参考。如史

称祥正致仕后居於姑孰，不复干进。所居有醉吟菴。久之，起为通判汀州。后知

端州，复弃去，家於当涂之青山以卒。今《续集》中有《浪士歌》一首，自序云：

“郭子弃官合肥，归姑孰，自号曰醉吟先生。居五年，或者谓其未老可仕，以事

荐於上。上即召之，复序於朝，俾监闽汀郡。寻摄守漳南，上复召之。行至半道，

闽使者状其罪以闻，遂下吏。留於漳几三年。又自号曰漳南浪士”云云。集中

《留漳南》诗甚多，则史所云知端州后复弃官者非也。又《漳南书事》云：“元

丰五年秋七月十九日，猛风终夜发，拔木坏庐室。”《新昌吟寄颖叔待制》云：

“元祐丙寅冬，新昌有狂寇名探，其姓岑，厥初善巫咒”云云。按元丰五年至元

祐元年丙寅，正合诗序所云“留漳南三年”之数。然则祥正被议下吏在元丰五年，

而其得归也在元祐元年，而岑探构乱之事，史未及详。则亦漏书也。又《青山集》

载《送蒋颖叔待制拜六路都领》诗云：“廊庙之材终大用，愿敷和气及岩幽。”

自注云：“予已乞骸，将归旧庐。”《再送颖叔》云：“云间骥尾终难附，梅子

黄时公自归。”自注云：“公屡有佳句，见约同归。”复有《蒙诏许归绝句》二

首。其《次韵林辨之长官送别之什》云：“牢落名声谗谤后，支离形影瘴氛馀。

从来仕路谁为援，却返家园数自如。”以此数诗合之《续集·浪士歌》之所自序，

其再出一节，事迹始备。可以补本传之阙。惟史称祥正以上书谀颂安石，反为安

石所挤，坐是偃蹇以终。而《续集》内有《熙宁口号》五首，末云“百姓命悬三

尺法，千秋谁恤两端情。近闻崇尚刑名学，陛下之心乃好生”云云。殊不似推荐

安石者。《青山集》有《奠王荆公坟》三首云：“大手曾将元鼎调，龙沈鹤去事

寥寥。”又云：“平昔偏蒙爱小诗，如今吟就谁复知”云云。又不似见排於安石

者。其是非自相矛盾。盖述知己之感，所以自明依附之因；刺新法之非，所以隐

报摈斥之憾。小人褊躁，忽合忽离，往往如是。不必以前后异词疑也。其诗好用

仙佛语，或偶伤拉杂。而才气纵横，吐言天拔。史称其母梦李白而生。陆游《入

蜀记》亦称祥正少时，诗句俊逸，前辈或许为太白后身。又称青山太白祠以祥正

侑食。盖因其诗格相近，从而附会。然亦足见其文章惊迈，时似青莲，故当时有

此品目也。其人至不足道，而其集犹传，厥有由欤？考《东坡集》有《郭祥正家

醉画竹石壁上，郭作诗为谢，且遗二古铜剑》一首。王十朋《东坡集注》又有祥

正《观东坡画雪有感》诗二首。《青山集》俱失载，而《续集》亦无之。疑不免

有所散佚。然较比谢氏之本，则完备多矣。

△《画墁集》·八卷（永乐大典本）

宋张舜民撰。舜民有《画墁录》，已著录。舜民为人忠厚质直，慷慨喜论事。

叶梦得《岩下放言》称其尚气节而不为名。北宋人物中殆难多数。其初从高遵裕

西征灵夏，无功而还。舜民作诗有“灵州城下千枝柳，总被官军斫作薪”及“白

骨似沙沙似雪，将军休上望乡台”之句。为转运判官李蔡所奏，谪监郴州酒税。

其后起为台官，浸至通显。而议论雄迈，气不少衰。崇宁初，又以谢表讥谤坐贬。

晁公武称其文豪纵有理致，最刻意於诗。晚作乐府百馀篇。自序云：“年逾耳顺，

方敢言诗。百世之后，必有知音者。”其自矜重如此。周紫芝《太仓稊米集》有

《书舜民集后》一篇，称世所歌《东坡南迁词》“回首夕阳红尽处，应是长安”

二语，乃舜民过岳阳楼作。又舜民《题庾楼》诗有“万里秋风吹鬓发，百年人事

倚阑干”之句，世或载之《东坡集》中。盖由其笔意豪健，与苏轼相近，故后人

不能辨别，往往误入轼集也。《文献通考》载舜民《画墁集》一百卷、《奏议》

十卷。周紫芝谓政和七八年间，京师鬻书者忽印是集。售者至填塞衢巷，事喧复

禁如初。而南渡后又有临川雕本《浮休全集》。盖其著作在当日，极为世重。而

自明以来，久佚不传。惟《永乐大典》尚间载之。计其篇什，虽不及什之一二。

然零玑断璧，倍觉可珍。谨蒐辑排比，釐为八卷，用存崖略。其《郴行录》乃谪

监酒税时纪行之书，体例颇与欧阳修《于役志》相似。於山川古迹，往往足资考

证。今亦并附集末焉。

△《陶山集》·十四卷（永乐大典本）

宋陆佃撰。佃有《埤雅》，已著录。此集据《书录解题》本二十卷。岁久散

佚。今以《永乐大典》所载，裒为十四卷。盖仅存十之七矣。佃本受学於王安石，

故《埤雅》及《尔雅新义》（案《尔雅新义》久佚，今散见《永乐大典》中，讹

脱断烂殆不可读。）多宗《字说》。然新法之议，独龂龂与安石争。后竟入元祐

党籍。安石之没，佃在金陵，为文祭之，推崇颇过。然但叙师友渊源，而无一字

及国政。元祐初，预修《神宗实录》，亦颇为安石讳。数与史官辨争，坐是外补。

然徽宗初召还复用，佃乃欲参用元祐旧人，复与时宰龃龉而罢。盖其初误从安石

游，故牵於旧恩，文字之间，不能不有所假借。至於事关国计，则毅然不以私废

公，亦可谓刚直有守者矣。佃既以新法忤安石，不复问以政事，惟以经术任之。

神宗命详定郊庙礼文，佃实主其议。今集中所载诸篇是也。其他文字，勘以史传

所纪，亦皆相符。惟《元丰大裘议》，集称佃为集贤校理。史乃称同列皆侍从，

佃独以光禄丞居其间。当为《宋史》之讹。又佃绍圣初落职知泰州，故到任谢表

有“海陵善地，淮甸近州”语。史乃称知秦州，亦为字误。殆修《宋史》时其集

已不甚显欤！佃所著有《礼象》诸书，当时以知礼名。集中若《元丰大裘议》诸

篇，大抵宗王而黜郑。理有可通，不妨各伸其说。惟其中自出新意，穿凿附会者。

如以特牲馈食礼饎爨在西壁，主妇视饎爨於西堂下，为在庙外。引《尔雅》

门侧之堂谓之塾，饎爨在庙门外之西堂下，今以《仪礼》考之，《燕礼》曰：

“小臣师一人在东堂下。”《大射仪》曰：“宾之弓矢与中筹丰皆止於东堂下。

宾之矢则以授矢人於西堂下。”《公食大夫礼》曰：“小臣东堂下。”《士丧礼》

曰：“馔於东堂下。”《既夕礼》曰：“设棜於东堂下。”《少牢馈食礼》曰：

“司宫溉豆笾勺爵觚觯几洗於东堂下。”凡此诸条，俱未有以东西堂为东西塾之

堂者。《士冠礼》曰：“具馈于西塾。”《聘礼》曰：“摈者退负东塾而立。”

又曰：“摈者退负东塾。”又曰：“出门西面於东塾南。”《士丧礼》曰：“卜

人及执燋者在塾西。”《士虞礼》曰：“七俎在西塾之西。”《特牲馈食礼》曰：

“筮人取俎於西塾。”凡此诸条，俱未有称东西塾为东西堂者。又《士冠礼》曰：

“適东壁。”《士昏礼》曰：“退適东壁。”亦无以为在庙门外者。佃之说殊为

牵合。佃又谓北堂有北壁。考《大射仪》：“工人士与梓人升下自北阶。”注曰：

“位在北堂下。”既有北阶，明知其无北壁。佃弗及考详，而轻诋贾疏，亦为未

允。至谓“裼袭”之“袭”从“龙”，“龙衣为袭”，则又附和《字说》而为之。

尤无足深诘矣。方回《瀛奎律髓》称胡宿与佃诗格相似。宿诗传者稍多，佃诗则

不概见。惟《诗林万选》载其《送人之润州》一首，《瀛奎律髓》载其《赠别吴

兴太守中父学士》一首，《能改斋漫录》载其《韩子华挽诗》一联而已。今考

《永乐大典》所载，篇什颇夥。大抵与宿并以七言近体见长，故回云然。厥后佃

之孙游以诗鸣於南宋，与尤袤、杨万里、范成大并称。虽得法於茶山曾几，然亦

喜作近体。家学渊源，殆亦有所自来矣。

△《倚松老人集》·二卷（两淮马裕家藏本）

宋饶节撰。节字德操，抚州人。尝为曾布客。后与布书论新法不合，乃祝发

为浮屠。更名如璧，挂锡灵隐。晚主襄阳之天宁寺。尝作偈云：“闲携经卷倚松

立，试问客从何处来？”遂号倚松道人。集中诗大半为僧后所作。吕本中《紫微

诗话》称其萧散似潘邠老。陆游《老学菴笔记》亦称为当时诗僧第一。《宋史·

艺文志》载《倚松集》十四卷。今止存抄本二卷，末有“庆元己未校官黄汝嘉重

刊”一行。盖犹沿宋刻之旧。又今所传本与谢薖、韩驹二集行款相同。卷首标目

下俱别题“江西诗派”四字，与他诗集不同。或即宋人所编《江西诗派集》一百

三十七卷内之三种。旧本残阙，后人析出单行欤？

△《长兴集》·十九卷（浙江巡抚采进本）

宋沈括撰。括有《梦溪笔谈》，已著录。陈振孙《书录解题》载括集四十一

卷。南宋高布尝合沈辽、沈遘二集刻於括苍，题曰《吴兴三沈集》。此本卷末题

“从事郎处州司理参军高布重校”一行。盖即括苍所刻本也。括博闻强记，一时

罕有其匹。所作《笔谈》，於天文、算数、音律、医卜之术，皆能发明考证，洞

悉源流。而在当时乃不甚以文章著。然学有根柢，所作亦宏赡淹雅，具有典则。

其四六表启，尤凝重不佻，有古作者之遗范。惜流传既久，篇帙脱佚。阙卷一至

卷十二。又阙卷三十一。又阙卷三十三至四十一。共二十二卷。勘验诸本，亦皆

相同。知断烂蠹蚀，已非一日。《宋文鉴》及《侯鲭录》诸书载括诗什颇多，

而集中乃无一首。又史称括为河北西路察访使，条上三十一事，皆报可。其他建

白甚众，而集中亦无《奏劄》一门。盖皆在阙卷之中矣。又案三沈之中以括集列

遘集之后，实则行辈括为长。《书录解题》曰：“括於文通为叔（案文通，沈遘

之字也），而年少於文通。世传文通常称括叔。今四朝史本传以为从弟者非也。

文通之父扶，扶之父同，括之父曰周，皆以进士起家，官皆至太常少卿。王荆公

志周与文通墓，及文通弟辽志其伯父振之墓可考”云云。其辨证甚明。元修《宋

史》，仍以括为遘之从弟，殊为乖误。今据陈氏之说，附正其失。用以见《宋史》

疏舛，不足尽为典据焉。

△《西塘集》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋郑侠撰。侠字介夫，福清人。治平四年进士。神宗时调光州司法参军，入

京监安上门。以抗疏极论新法之害，发马递上《流民图》。复劾吕惠卿奸状。谪

英州编管。徽宗初，除监潭州南岳庙而卒。事迹具《宋史》本传。其集本二十卷。

明季重刊，叶向高更为删汰。存奏疏、杂文八卷，诗一卷。附本传、谥议、祠记

等为一卷。具见向高所作序中。盖已刊除大半，非复宋本之旧。然如《景定建康

志》载侠劾吕惠卿论西夏事，及上《君子小人事业图》诸疏，今俱不存。则向高

之去取亦未为至当矣。王士祯《居易录》称其文似石介，而无其怒张叫呶之习。

古诗在白居易、孟郊之间。今观其集，良如所说，惜横遭芟薙，旧帙遂亡，竟不

得而全见之。是则前明隆、万以来轻改古书之弊也。

△《云巢编》·十卷（浙江巡抚采进本）

宋沈辽撰。辽字叡达，钱塘人。遘之弟也。用兄任监寿州酒税。熙宁初为审

官西院主簿。久之以太常寺奉礼郎摄华亭县。坐事流永州。更徙池州，筑室齐山，

自号云巢，遂不复起。事迹具《宋史》本传。辽墓志称所著《云巢编》二十卷。

今此本乃宋高布载入《吴兴三沈集》者，所存只十卷。《文献通考》所载卷数亦

同。殆布校刊之时，已有所合并欤？又集中《海天寥寥禾黍秋》一首，此本题曰

《初闻鹤唳》。而徐硕《至元嘉禾志》乃作《题干山圆智寺》。又《门箴》一首，

《至元嘉禾志》作《华亭县门箴》，且有跋语两行。均与此乖互不合。或当时尚

有别本，故所据互有异同也。辽文章豪放奇丽，无尘俗龌龊之气，而尤长於歌诗。

王安石尝赠以“风流谢安石，潇洒陶渊明”之句。而安石子雱亦云“前日览佳作，

渊明知不如”。皆以柴桑格调为比，其倾倒可谓甚至。然辽诗实主於生峭，与陶

诗蹊迳颇不相类。观其生平，屡与黄庭坚酬和，而庭坚亦称其“能转古语为我家

物”。知为豫章之别派，非彭泽之支流矣。

△《景迂生集》·二十卷（两淮马裕家藏本）

宋晁说之撰。说之有《儒言》，已著录。说之博极群籍，尤长经术。著书数

十种，靖康中兵燹不存。其孙子健访辑遗文，编为一十二卷，又续广为二十卷。

前三卷为奏议。四卷至九卷为诗。十卷为《易元星纪谱》。十一卷为《易规》十

一篇，又《尧典》、《中气》、《中星》、《洪范》小传各一篇，诗序论四篇。

十二卷为《中庸》传及《读史》数篇。十三卷即《儒言》。十四卷为杂著。十五

卷为书。十六卷为记。十七卷为序。十八卷为后记。十九、二十卷为传、墓表、

志铭、祭文。其中辨证经史，多极精当。《星纪谱》乃取司马光《元历》、邵雍

《元图》而合谱之，以七十二候、六十四卦相配而成。盖潜虚之流也。陈振孙

《书录解题》曰：“刘跂斯立墓志，景迂所撰，见《学易集》后。”此集无之，

计其佚者多矣。此本当即陈氏所见，而讹误颇甚。《洪范》小传及十七卷序文内

兼有脱简。又有别本，题曰《嵩山集》，所录诗文均与此本相合，讹阙之处亦同。

盖一书而两名，今附著於此，不复别存其目云。

△《鸡肋集》·七十卷（两淮马裕家藏本）

宋晁补之撰。补之字无咎，钜野人。元丰间举进士。试开封及礼部别院皆第

一。元祐中除校书郎。绍圣末落职，监信州酒税。大观中起知泗州，卒於官。后

入元祐党籍。事迹具《宋史·文苑传》。初，苏轼通判杭州，补之年甫十七。随

父端友宰杭州之新城。轼见所作《钱塘七述》，大为称赏。由是知名。后与黄庭

坚、张耒、秦观声价相埒。耒尝言：“补之自少为文，即能追补屈、宋、班、扬，

下逮韩愈、柳宗元之作。促驾力鞭，务与之齐而后已。”胡仔《苕溪渔隐丛话》

亦称：“余观《鸡肋集》，古乐府是其所长，辞格俊逸可喜。”今观其集，古文

波澜壮阔，与苏氏父子相驰骤。诸体诗俱风骨高骞，一往俊迈。并驾於张、秦之

间，亦未知孰为先后。世传苏门六君子。《文粹》仅录其文之体近程试者数十篇。

《避暑漫抄》仅称其《芳仪曲》一篇。皆不足以尽补之也。此本为明崇祯乙亥苏

州顾凝远依宋版重刊。前有元祐九年补之自序，后有绍兴七年其弟谦之跋。序称

“裒而藏之，谓之《鸡肋集》”。跋则称“宣和以前，世莫敢传。今所得者古赋、

骚词四十有三，古律诗六百三十有二，表启、杂文六百九十有三。自捐馆舍，迨

今二十八年，始得编次为七十卷”云云。盖其稿为元祐中补之自葺。虽有集名，

尚非定本。后谦之乃裒合编次，续成此帙。故中有元祐以后所作，与补之原序年

月多不相应云。

卷一百五十五 集部八

○别集类八

△《乐圃馀稿》·十卷、《附录》·一卷（两淮马裕家藏本）

宋朱长文撰。长文有《吴郡图经续记》，已著录。长文著述甚富。所撰诗词、

赋辨、表章、杂说凡一百卷。以所居名乐圃，故名之曰《乐圃集》。南渡以后，

尽毁於兵。其从孙知汉阳军思裒集遗文，得诗百六十有三、记五、序六、启七、

墓志五、杂文六。重为编次，类为十卷。又以墓铭、表传为《附录》一卷。鋟木

以传。以非《乐圃集》之全本，故名之曰《馀稿》。岁久版佚。藏书家递相传录，

惟写本仅存。康熙壬辰，其裔孙岳寿即旧本重刊，复行於世。外附补遗诗一首、

赞一首，则明嘉定陆嘉颖所掇拾增入也。稿中墓铭皆署其父公绰名，盖长文少时，

代其父作。思从石刻录出，亦可见当时搜讨之勤矣。叶梦得《避署录话》曰：

“元丰间淮浙士人以疾不仕，因以行义闻於乡里者二人。楚州徐积仲车，苏州朱

长文伯原。”则长文在南北宋间，与徐积齐名。然积之学问主精研事理，长文之

学问主博考古今；积之文章多怪伟骇俗，长文之文章多平易近人。其所造则各有

不同云。

△《龙云集》·三十二卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋刘弇撰。弇字伟明，安福人。元丰二年进士。复中博学宏词科。初知峨眉

县，改博士。元符改元，进《南郊大礼赋》，除秘书省正字，历实录院检讨。事

迹具《宋史》本传。是集名曰“龙云”者，《书录解题》谓“龙云，安福乡名，

弇所居也”。其文不名一格，大都气体宏整，词致敷腴。周必大作是集序，谓其

醺经饫史，吞吐百氏，为足继欧阳修之后，而上接韩文。则推许未免溢分。《宋

史》本传称其文剷削瑕颣，卓诡不凡。庶几乎近其实矣。诗虽才地稍弱，要亦

峭拔不俗，异於庸音之足曲也。其集初刊於浦城，仅二十五卷。绍兴四年，其乡

人罗良弼搜求别本，益以彭德源、曾如晦等所编，又得《宏词》、《时议》诸篇

於郭明叔家。总六百三十一首，釐为三十二卷。后附志铭及良弼跋。岁久版佚。

明弘治中刘璋复序而重刊。吴之振撰《宋诗钞》，不及弇集。曹庭楝撰《宋诗存》，

始补收之。盖传本较稀，故之振偶未见云。

△《云溪居士集》·三十卷（永乐大典本）

宋华镇撰。镇字安仁，会稽人。元丰二年进士。官至朝奉大夫，知漳州军事。

镇原集本一百卷。又有《扬子法言训解》十卷、《书记》三卷、《会稽览古诗》

一百三篇、《长短句》一卷、《会稽录》一卷，并附哀文一卷，通一百十七卷。

绍兴十三年，其子初成裒集刊刻，曾表进於朝。又镇《上蔡枢密书》，自云“有

所作《王制解》一编”。而初成所为状跋，则不载是书。盖当时已散佚矣。其集

诸家书目皆不著录。宝庆《会稽续志》但称镇好学博古，尝著《会稽览古诗》一

百三篇，不及其集。惟焦竑《经籍志》载《云溪居士集》一百卷，而其他著作亦

均未载。近钱塘厉鹗编《宋诗纪事》，仅从地志之中抄得《会稽览古诗》九首。

知自明以来，是集无传本也。兹於《永乐大典》中掇缉诠次，釐为三十卷。虽未

能顿还旧观，然原刻卷数，已得三之一矣。楼炤序其集曰：“精深典赡，遒丽逸

发。”又曰：“介然自重，不轻以求人之知。其名之不昭也，固宜。”然观其学

术，大抵以王安石为宗。且与蔡京、章惇辈赠答往来，干祈甚至。炤之所云，未

必遽为公论。特幸不为京辈所汲引，故尚未丽名奸党，身败名裂耳。至其所为诗

文，则才气丰蔚，词条畅达。虽不足与欧、曾、苏、黄比絜长短，而在元丰、元

祐之际，亦褎然自成一家。置其人品，取其文章可矣。

△《演山集》·六十卷（编修汪如藻家藏本）

宋黄裳撰。裳字冕仲，南平人。元丰五年进士第一。累官礼部尚书。《宋史》

列传别有一黄裳，普城人。乾道五年进士。光宗时官至显谟阁待制。名姓偶同，

非一人也。其集见於陈振孙《书录解题》者六十卷。今此本卷目相符，盖犹宋时

原本。《国史经籍志》作“黄裳《兼山集》四十卷”。书名卷数俱不合，盖焦竑

传录之误耳。裳，《宋史》无传，其行事不甚可考。《福建通志》称“政和、宣

和间三舍法行。裳上书谓宜近不宜远，宜少不宜老，宜富不宜贫。不如遵祖宗科

举之制。人以为确论”。要亦伉直有守之士。故其诗文俱骨力坚劲，不为委靡之

音。同时庄念祖《述方外志》乃谓“裳为紫薇天官九真人之一。因误校籍，堕人

间”云云。说殊诞妄。盖以裳素喜道家玄秘之书，又自称紫元翁，往往爱作尘外

语。故从而附会之耳。兹编为乾道初其季子玠裒辑，建昌军教授廖挺订其舛误，

刻於军学。前有王说序，亦称其渊源六经，议论悉出於正云。

△《姑溪居士前集》·五十卷、《后集》·二十卷（编修汪如藻家藏本）

宋李之仪撰。之仪字端叔，《宋史》称沧州无棣人。而吴芾作前集序，乃曰

景城人。考《元丰九域志》，熙宁六年省景城入乐寿，则当为乐寿人。史殆因沧

州景城郡横海军节度治平九年尝由清池徙治无棣，遂误以景城即无棣也。陈氏

《书录解题》据所题郡望，称为赵郡人，益失之矣。之仪元丰中举进士。元祐初

为枢密院编修官，通判原州。元符中监内香药库。以尝从苏轼幕府，为御史石豫

劾罢。崇宁初提举河东常平，坐草范纯仁遗表过於鲠直，忤蔡京意，编管太平。

是编《前集》五十卷，为乾道丁亥吴芾所辑，并为之序。姑溪居士，之仪南迁后

自号，因以名其集也。《后集》二十卷，不知谁编。然《文献通考》已著录，则

亦出宋人手矣。之仪在元祐、熙宁间，文章与张耒、秦观相上下。王明清《挥麈

后录》称其尺牍最工。然他作亦皆神锋俊逸，往往具苏轼之一体。盖气类渐染，

与之化也。其诗名稍不及黄、陈。论者因苏轼题其诗后有“暂借好诗消永夜，每

逢佳处辄参禅”句，遂以为讽其过於僻涩。今观集中诸诗，虽魄力雄厚，不足敌

轼；然大抵轩豁磊落，实无郊、岛钩棘艰苦之状。注家所论，附会其词，非轼本

意矣。

△《潏水集》·十六卷（永乐大典本）

宋李复撰。复字履中。先世家开封祥符，以其父官关右，遂为长安人。登元

丰二年进士。历官熙河转运使，终於中大夫集贤殿修撰。其事迹不见於《宋史》。

洪迈《容斋随笔》载其於蔡京、刑恕谋用战车、战舰一事，上疏排诋，甚为切直。

而恨史传之不能详尽。《朱子语录》亦曰：“闽人李复（案复非闽人，此句或传

写之误。）及识横渠先生。绍圣间为西边使者，博记能文。今信州有《潏水集》

者，即其文也。其间有《论孟子养气》，谓‘动必由理，故仰不愧於天，俯不怍

於人。无忧无惧，其气岂不充乎！舍是则明有人非，幽有鬼责，自歉於中，气为

之丧矣’。此语虽疏，却得其大旨。近世诸儒之论，多似过高，流於老、庄而不

知，不若此说之为得也。”今观是集，如谓扬雄不知道，谓井田兵制不可遽言复

古，皆确然中理。其他持论，亦皆醇正，不止朱子所称一条。又久居兵间，娴习

戎事，故所上奏议，大都侃侃建白，深中时弊，亦不止洪迈所称二疏。至其考证

今古，贯穿博洽，於易象、算术、五行律吕之学无不剖晰精微，具有本末，尤非

空谈者所可及。在宋儒之中，可谓有体有用者矣。集本四十卷，乾道间尝刻於饶

郡，即朱子所谓信州本也。后散佚无存，谈宋文者多不能举其名氏。今从《永乐

大典》裒辑编缀，釐为一十六卷，著之於录。既以发潜德之幽光，且以补史传之

阙略焉。

△《学易集》·八卷（永乐大典本）

宋刘跂撰。跂字斯立，东光人，家於东平。尚书右仆射挚之子也。《宋史》

附见挚传。称其能文章，遭党事，为官拓落，家居避祸以寿终，而不详著其仕履。

惟晁说之作跂墓志称：“跂登元丰二年进士。初选亳州教授。元祐初除曹州州学

教授，以雄州防御推官知江州彭泽县。其后改管城、蕲水，所至有政声。复主管

成都府永宁观。政和末以朝奉郎卒。”所叙生平梗概，颇为详悉。说之又称跂晚

作学易堂，乡人称为学易先生。其集名盖取诸此也。绍圣初，挚以党籍窜新州，

卒於谪所。建中靖国初，跂伏阙籥冤，得复官昭雪，世称其孝。吕本中《紫微诗

话》称：“跂初登科，就亳州，见刘攽所称引，皆所未知，於是始有意读书。厥

后与孙复、石介名相埒。”盖其行谊学问，均不愧於古人。所作古文，类简劲有

法度。诗则多似陈师道体。虽时露生拗，要自落落无凡语。《江西宗派图》中不

列其名，殆以挚为朔党，门户不同欤！然淳熙中吕祖谦奉诏修《文鉴》，多取跂

作。其辨冤时《上执政启》所云“晚岁离骚，魂竟招於异域。平生精爽，梦犹托

於古人”者，吕本中《诗话》及王铚《四六话》亦俱极推其隶事之工。即以文

章而论，亦北宋末年卓然一作者矣。其集原本二十卷，陈振孙《书录解题》谓最

初李相之得於跂甥蔡瞻明。绍兴中洪迈传於长乐官舍。后施元之刻版行世。《宣

防宫赋》、《学易堂记》世尤传诵。今元之旧刻，久无传本。惟《永乐大典》载

跂诗文颇多。虽未免有所脱佚，而掇拾排次，尚可得什之六七。谨依类编订，共

录为十有二卷。今恭承圣训，於刊刻时削去青词，以归雅正。其《同天节道场疏》、

《管城县修狱道场疏》、《供给看经疏》、《北山塑像疏》、《灵泉修告疏》、

《仁钦升坐疏》、《请崇宁长老疏》以及为其父母舅氏修斋诸疏，皆迹涉异端，

与青词相类，亦概为削除。重加编次，釐为八卷，用昭鉴古斥邪之训，垂万世立

言之准焉。

△《道乡集》·四十卷（两淮马裕家藏本）

宋邹浩撰。浩字志完，常州晋陵人。元丰五年进士。官终直龙图阁，赠宝文

阁学士。谥曰忠。事迹具《宋史》本传。此集乃其子柄栩所辑。凡诗十四卷、文

二十六卷。李纲尝为之序，此本失载。《东都事略》载浩集三十卷。疑此亦后人

所分也。浩於元符二年以上疏谏立刘后编管新州。当时已焚毁其稿。徽宗初，蔡

京重治浩罪，求其疏不得，仍伪作浩疏宣示之。今集中具载原疏，盖自《徽宗实

录》浩传中采出者。又集载疏共四首，而李焘《长编》内尚有元符元年《论执政

大臣不和》一疏，不见集中。又论章惇凡四疏，集亦只载其三。而《高俅转官》

一制乃存而不删。盖编类之时，蒐采未备，去取亦未尽当也。柄等镂版，宋末已

毁。明成化间其裔孙邹量始得内阁抄本。万历中钱塘令邹忠允亦浩之裔，乃再刊

行之。王士祯《居易录》称其古诗似白居易，律诗似刘梦得。又称其受学程门，

而特嗜禅理，诗文多宗门语。其《括苍易传序》，服膺荆舒之学，亦驳而不醇。

夫浩之大节，可谓不愧师门矣。语言文字，小小异同，未足为累，盖所学在此不

在彼也。以是吹求，是亦不揣其本矣。

△《游廌山集》·四卷（福建巡抚采进本）

宋游酢撰。酢字定夫，建阳人。元丰五年进士。建中靖国初，历官监察御史。

宣和初，终於知濠州。事迹具《宋史·道学传》。杨时《龟山集》有酢墓志铭，

称所著有《中庸义》一卷、《易说》一卷、《诗二南义》一卷、《论语》、《孟

子》杂解各一卷、《文集》十卷。年谱称其“年二十九，录明道先生语。年四十

一，录伊川先生语。年四十六，作《论孟杂解》、《中庸义》。年四十七，作

《易说》、《诗二南义》”。而不言文集，盖本各为书也。此本首以《论语杂解》、

《中庸义》、《孟子杂解》为一卷。次《易说》、《诗二南义》为一卷。次《师

语》、《师训》为一卷。次以文七篇、诗十三首，附以墓志、年谱为一卷。又

《中庸义》后有《拾遗》。《孟子杂解》仅八条。《诗二南义》仅二条。盖后人

掇拾重编，不但非其原本，且并非完书矣。《春日山行》诗中有“风咏舞雩正此

日，雪飘伊洛是何年”之句。自用程门立雪故实，似亦不类酢作。以其为宋儒遗

书，别无他本，姑录之以备一家焉。

△《西台集》·二十卷（永乐大典本）

宋毕仲游撰。仲游字公叔，郑州人。同平章事士安之曾孙。与兄仲衍同举进

士。历仕州县。元祐初召试学士院，除集贤校理，累迁吏部郎中。后入元祐党籍，

终於西京留司御史台，提举鸿庆宫。《宋史》附载入士安传末，叙其事迹颇详。

厉鹗《宋诗纪事》以为士安子者，误也。《东都事略》但称仲游有集行世，不详

卷数。《宋史·艺文志》作五十卷。而晁公武《读书志》则称《西台集》二十卷。

所纪卷目，多寡互殊，传本亦久绝於世。今从《永乐大典》各韵中搜辑排比，诗

文诸体俱全。似已鲜所遗阙，特未能足五十卷之数。然《宋志》荒谬，多不可凭。

疑“五”字为传写之误。谨仍依《读书志》釐为二十卷，亦几几乎还其旧矣。仲

游少负隽名，其试馆职时所与同策问者，乃黄庭坚、张耒、晁补之诸人，而苏轼

独异所作，擢为第一。他日又举以自代，且称其学贯经史，才通世务，文章精丽，

议论有馀。原状具见东坡集中。今观其著作，大都雄伟博辨，有珠泉万斛之致。

於轼文轨辙最近。针芥之契，殆由於此。其间如《正统》、《封建》、《郡县》

诸议，虽不免稍失之偏驳；而其他论事之作，类皆明白详尽，切中情理，不为浮

夸诞谩之谈。盖其学问既有根柢，所从游者如富弼、司马光、欧阳修、范纯仁、

范纯粹、刘挚辈，又皆一时名德。渐渍薰陶，故发为文章，具有典则。集中《上

苏学士书》，称其“知畏於口，未畏於文”，深戒其以文字贾祸。又《上司马温

公书》，称其“欲废新法，而左右皆安石之徒，惧其祸之犹在”。其后悉如所虑。

是其深识远计，尤不可及，固非独文辞之工矣。又《永乐大典》有《毕仲衍上编

次官制卷目劄子》一道，亦题作《西台集》。考《宋史》载仲衍为官制局检讨，

文字千万计，损益删补，曲尽其当。或由仲衍无集，故附入仲游集中欤！今亦并

存以备考证。至《开启疏》、《乐词》诸篇，非文章之正体。今以原集所有，姑

录存之。而刊本则概从删削焉。

△《乐静集》·三十卷（编修汪如藻家藏本）

宋李昭玘撰。昭玘字成季。《宋史》云济南人。考昭玘籍本钜野，殆尝自署

济阴，而史遂误济南也。元祐中擢进士第。历官提点永兴、京西、京东刑狱。坐

元符党夺官。徽宗立，召为右司员外郎，迁太常少卿，出知沧州。崇宁初编入党

籍。绍兴初追复直徽猷阁。事迹具《宋史》本传。史称昭玘坐废以后，居闲十五

年。自号乐静先生。寓意法书图画，贮以十囊，命曰《燕游十友》。侯为昭玘校

试所举士。及蒙执政、感旧恩，使人致意。昭玘惟求秘阁法帖而已。其孤介自守，

不汲汲自进如是。故其胸度夷旷，发为文章，皆光明俊伟，无依阿淟涊之态，

亦无嚣呼愤戾之气。又早为苏轼所知，耳濡目染，具有典型。北宋之末，翘然为

一作者。当时与晁补之齐名，固不虚也。其集前后无序跋，不知何人所编。晁、

陈二家书目及《宋史·艺文志》皆不著录。叶盛《菉竹堂书目》有之，而无卷数。

惟焦竑《国史经籍志》载三十卷。此本凡诗四卷、《徐州十事》一卷、记一卷、

传序一卷、杂文二卷、书二卷、表三卷、启状七卷、疏一卷、青词疏文一卷、僧

疏一卷、进卷二卷、试馆职策一卷、碑志行状三卷，与焦竑志合。盖即竑所见之

本也。

△《北湖集》·五卷（永乐大典本）

宋吴则礼撰。则礼字子副，富川人。以父御史中复荫入仕。官至直秘阁，知

虢州。晚居豫章，自号北湖居士。其事迹略见陈振孙《书录解题》，而不甚详备。

今考集中所与唱和者，若唐庚、韩驹、曾纡、陈师道诸人，皆一时名士。其《李

长者像序》署衔，则尝为军器监主簿。又《续百忧集行》有“畴昔罪臣投荆州”

之句，盖中间曾以事贬谪也。又《永乐大典》载有韩驹《北湖集序》，题宣和壬

寅，而中称“则礼卒於虢州之后一年，其子坰缀辑诗文”云云。则当终於宣和辛

丑。杨万里《诚斋诗话》乃称尤袤赏其二绝句。其一有“华馆相望总使星，长淮

南北已休兵”句，乃似高宗时语，岂万里偶传讹乎？驹序称坰所编集为三十卷。

《书录解题》则作《北湖集》十卷、长短句一卷。世久无传，未详孰是。今从

《永乐大典》各韵中裒辑编缀，尚得诗三百馀首、长短句二十馀首、杂文三十馀

首。谨校正讹舛，釐为五卷。则礼诗格峭拔，力求推陈出新。虽间涉於颓唐，而

逸趣环生，正复不烦绳削。近体好为生拗，笔力纵横，愈臻遒上。杂文虽寥寥数

首，而法律严密，具有典型。观所作《欧阳永叔集跋》、《曾子固大般若经抄序》，

知其於古文一脉具有渊源。宜其折矩周规，动符轨度。固非渡江以后讲学家支离

冗漫之体所得而比并矣。

△《溪堂集》·十卷（永乐大典本）

宋谢逸撰。逸字无逸，临川人。屡举不第。然以诗文名一时。吕本中作《江

西诗派》，列黄庭坚而下凡二十五人，逸与弟薖并与焉。本中尝称逸才力富赡，

不减康乐。刘克庄作《江西诗派序》，则谓逸轻快有馀而欠工緻，颇以本中之

言为失实。今观其诗，虽稍近寒瘦，然风格隽拔，时露清新。上方黄、陈则不足，

下比江湖诗派则沨沨乎雅音矣。且克庄序中又称：“宣政间有岐路可进身。

韩子苍诸人或自鬻其技至贵显。二谢乃老死布衣，其高节为不可及。”而本中

《东莱诗话》亦载汪华赠逸诗云：“但得丹霞访庞老，何须狗监荐相如。新年更

励於陵节，妻子同鉏五亩蔬。”则知当时兼以人品重之，不独以其诗也。考江西

派中有集者二十四人。逸所著文集二十卷、诗集五卷、补遗二卷、诗馀一卷，尤

称繁富。今自黄、陈、吕、晁诸家外，惟韩驹《陵阳集》及薖之《竹友集》犹有

写本。逸集已久佚无传。故王士祯跋《竹友集》，以未见逸集为歉。近时厉鹗撰

《宋诗纪事》，蒐罗极广，所采逸诗亦止十馀首。今从《永乐大典》所载，裒集

缀辑，尚得诗文数百篇。中间如《冷斋夜话》所载“贪夫蚁旋磨，冷官鱼上竿”

句。又《豫章诗话》所引逸《蝴蜨》诗“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。江

天春暖晚风细，相逐卖花人过桥”等句。虽皆已失其全篇。然其存者，诗词约什

之七八，文亦约什之四五。已可略见其大概。谨订正讹舛，釐为十卷。庶考江西

诗派者，犹得以备一家焉。

△《竹友集》·十卷（编修汪如藻家藏本）

宋谢薖撰。薖字幼槃，临川人。《宋史·艺文志》、陈振孙《书录解题》载

薖《竹友集》俱作十卷。而世所行本止四卷，又有诗无文。盖流传仅存，已多阙

佚。此本乃明谢肇淛从内府钞出。凡古诗四卷、律诗三卷、杂文三卷。与宋时

卷数相合，盖犹旧本。卷末有绍兴壬申抚州州学教授建康苗昌言题识，称“二谢

文集合三卷，邦之学士欲刊之而未能。朝议大夫赵士鹏来守是邦，始命勒其书於

学宫，以称邦人之美意。”详其词气，盖与谢逸《溪堂集》同时授梓，故吕本中

原跋亦总二集而言之也。本中称薖诗似谢玄晖，不免誉之太过。刘克庄《诗话》

则谓薖视逸差苦思，而合玄晖者亦少。王士祯《居易录》又谓薖在江西派中，亦

清逸可喜。然涪翁沈雄刚健之气，去之尚远。所评骘俱为不诬。士祯又极称其

《颜鲁公祠堂》、《十八学士图》诸长歌及“寻山红叶半旬雨，过我黄花三径秋”

二句、《靡靡江蓠只唤愁》一诗。持论亦属允当。至所称“挼挲蕉叶展新绿，从

臾榴花开晚红。瘦藤拄下万峰顶，老鹤来归千岁巢”，则殊不尽薖所长。盖一时

兴到之言，非笃论也。

△《日涉园集》·十卷（永乐大典本）

宋李彭撰。彭字商老，南康军建昌人。陈振孙《书录解题》以为公择之从孙。

王明清《挥麈录》谓李定仲求以不得预苏舜钦赛神会兴大狱，彭即其孙也。二说

未知孰是。《宋史》不为立传，其行履亦不可考。赵彦卫《云麓漫钞》载：“吕

居仁《江西诗派图》，录自黄庭坚以下二十五人，彭名在第十五，居韩驹之亚。”

则彭本文章之士，故事迹不见於史也。其集《书录解题》作十卷，世久无传。今

检《永乐大典》，所载彭诗颇多。抄撮编次，共得七百二十馀首，诸体咸备。谨

校定讹谬，仍釐为十卷，以还其旧。集中所与酬倡者，如苏轼、张耒、刘羲仲等，

皆一代胜流。故其诗具有轨度，无南宋人粗獷之态。吕居仁称其诗文富赡宏博，

非后生容易可到。刘克庄《后村诗话》亦称其博览强记，而独惜其诗体拘狭少变

化。今观所作，克庄所论为近之。然边幅未宏，而锤炼精研，时多警策，颇见磨

淬之功。在江西派中，与谢逸、洪朋诸人足相颉颃，终非江湖末派所能及也。

△《灌园集》·二十卷（永乐大典本）

宋吕南公撰。南公字次儒，南城人。《宋史·文苑传》称其於书无所不读，

於文不肯缀辑陈言。熙宁中，士方推崇马融、王肃、许慎之业（案熙宁中科举所

用乃王安石《三经新义》及《字说》，非马融、王肃、许慎之学，此语殊为乖妄，

《宋史》荒陋此亦一端，谨附纠其谬於此），剽掠临摹。南公度不能逐时好，一

试礼闱不偶，退筑室灌园，不复以进取为意。元祐初，立十科荐士。中书舍人曾

肇上疏，荐其不事俗学，安贫守道，堪充师表。廷议欲命以官，未及而卒。陈振

孙《书录解题》称南公欲修《三国志》，名其斋曰衮斧。将成而南公卒，书亦不

传。惟其子郁编次遗文为三十卷。然刊版久佚，流传遂绝。仅存抄本《吕次儒集》

一卷，惟录《麻姑山诗》二十四首、《福山诗》一首及《钱邓州不烧纸钅强颂》、

《义鹰志》、《龙母墓》三篇。盖后人从《宋文鉴》及《麻姑山志》抄撮而成，

十不存一。今据《永乐大典》所载，裒辑薈萃，篇帙尚夥。谨依类排次，釐为二

十卷。虽不必尽符原数，视世所传本则赅备多矣。南公《与汪秘校论文书》，自

言“於庄、列、六经、百家、十八代史因文见道，沈酣而演绎之。私心自许，谓

文学之事虽使圣人复生，不得废吾所是。惟当勒成一家，俟之百世”。又曰：

“尧、舜以来，扬、马以前，与夫韩、柳之作，此某所谓文者。若乃场屋诡伪劫

剽、穿凿猥冗之文，则某之所耻者。必若黄河、泰山，峻厚高简，浑灝奔注，

与天地齐同，而日月不能老之者，此某之所以究心。”今读其集，虽所言不无过

夸，然其覃精殚思，以力追秦、汉，要亦毅然不惑於俗学者也。

△《庆湖遗老集》·九卷（两江总督采进本）

宋贺铸撰。铸字方回，卫州人。唐谏议大夫知章之后。玄宗时，知章致政，

诏赐镜湖。据谢承《会稽先贤传》，谓庆湖以王子庆忌得名，后讹为镜，故铸自

号庆湖遗老。初以婚於宗女，授右班殿直。元祐中李清臣奏换通直郎，通判泗州、

太平州，卒。事迹载《宋史·文苑传》。其诗自元祐己卯以前凡九卷，自制序文，

是为《前集》。己卯以后者为《后集》。合前后集共二十卷，同时程俱为之序。

今《后集》已佚，惟《前集》仅存。铸子<木廪>跋，称《后集》经兵火散失，则南

宋已无完本。故《书录解题》所载卷数与今本同也。方回作《瀛奎律髓》，称铸

每诗题下必详注作诗年月，与其人之里居姓氏。今观此本，与回所说相符。盖犹

旧刻之未经删窜者矣。铸以填词名家，世传其《青玉案》词“梅子黄时雨”句，

有“贺梅子”之称。然其诗亦工緻修洁，时有逸气。格虽不高，而无宋人悍

獷之习。《苕溪渔隐丛话》称其以《望夫石》诗得名。《诗人玉屑》称王安石

赏其《定林寺绝句》。王直方《诗话》载铸论诗之言曰：“平淡不涉於流俗，奇

古不邻於怪僻。题咏不窘於物义，叙事不病於声律。比兴深者通物理，用事工者

如己出。格见於成篇，浑然不可镌。气出於言外，浩然不可屈。”（案此段以叶

韵成文。）观其所作，虽不尽如其所论，要亦不甚愧其言也。陆游《老学菴笔记》

曰：“贺方回状貌奇丑，俗谓之贺鬼头。喜校书，朱黄未尝去手。诗文皆高，不

独工长短句也。”今其文则不可睹矣。

△《摛文堂集》·十五卷、《附录》·一卷（永乐大典本）

宋慕容彦逢撰。彦逢字淑遇，宜兴人。元祐三年进士。调铜陵主簿。复中词

科，迁淮南节度推官。崇宁元年除秘书省校书郎，历官刑部尚书。卒谥文定。

《宋史》不为立传。其生平行履仅见《永乐大典》所载墓志中。志称所著文集二

十卷、外制二十卷、内制十卷、奏议五卷、讲解五卷，藏於家。合计之，当为六

十卷。而《宋史·艺文志》载有《慕容彦逢集》三十卷，其目与志颇不合。今按

彦逢孙纶原序，称因兵火散失，纶搜访所得，分为三十卷。命工镂版，目以《摛

文堂集》。则是集乃纶所重编，《宋史》据以著录。故与墓志互异也。彦逢才藻

富赡，当绍圣初设宏词科，实首中其选。后受知徽宗，列禁近官侍从者十有五年。

一时典册，多出其手。今集中存者尚几数百篇，其荣遇不为不至，而检核所作，

希睹谠言。惟多以献媚贡谀，荧惑主听。如以刑部狱空及天下奏案断绝具劄称贺，

至三四上。殊可嗤鄙。又如理会居养院、学校诸劄子，亦皆希庙堂意旨所尚，曲

加文饰。吕祖谦辑《宋文鉴》，不录彦逢一篇。其摈斥之意当由於此。特因其没

於政和七年，时事尚未溃裂，故不至附会童、蔡，以成其恶名耳。然其文章雅丽，

制词典重温厚，尤为得体。就文论文，固亦未可竟废也。谨据《永乐大典》所载，

分类裒辑，釐为诗二卷、杂文十三卷，而以谥议、墓志铭别为一卷附之。庶读者

犹得以考见崖略焉。

△《襄陵集》·十二卷（永乐大典本）

宋许翰撰。翰字崧老，拱州襄邑人。元祐三年进士。徽宗、钦宗时再为给事

中，擢同知枢密院。以议论不合去。高宗即位，召为尚书右丞，兼权门下侍郎。

复乞宫祠以归。事迹具《宋史》本传。据蔡绦《铁围山丛谈》所载，绦与翰盖

最相契。然史称翰於宣和间即奏记蔡京，为百姓困弊，起为盗贼，天下有危亡之

忧，愿罢云中之师，修边保境。时不能用。其后燕山之役，卒以召衅。论者谓其

有曲突徙薪之谋。其《谏种师道不当罢疏》，至三四上，亦深得救时要领。至南

渡后入践政府，极论黄潜善奸邪，而力言李纲忠义可用，致为宵小齮龁去位。生

平正直之节，终始不挠。今所上章奏，具在集中。其劲气凛然，犹可想见。然则

绦所记录，亦如其《西清诗话》依附苏、黄以求名耳，不足为翰累也。翰所著有

《论语解》、《春秋传》诸书，盖颇究心於经术。故发为文章，具有源本。惟

《论配享》劄子一通，称扬雄与孟子异世同功，请以配食孔子庙廷，位次孟子。

其说颇为诬谬耳。陈振孙《书录解题》称《襄陵集》二十四卷。其本久佚。今据

《永乐大典》所载，采辑编次，釐为十二卷。其奏疏为《永乐大典》所原阙者，

则别据《历代名臣奏议》补入。庶直言谠论，犹得以考见其什一云。

△《东堂集》·十卷（永乐大典本）

宋毛滂撰。滂字泽民，衢州江山人。官至祠部员外郎，知秀州。陈振孙《书

录解题》载滂《东堂集》六卷、诗四卷、书简一卷、乐府二卷。滂尝知武康县，

县有东堂，故以名其集也。初，元祐中苏轼守杭州，滂为法曹，秩满去。已行抵

富阳，轼闻有歌其《惜分飞》词者，折简追还，留连数月。由此知名。然其后乃

出蔡氏兄弟之门。蔡绦《铁围山丛谈》载蔡京柄政时，滂上一词甚伟丽，因骤得

进用。王明清《挥麈后录》又载滂为曾布所赏，擢置馆阁。布南迁，坐党与得罪，

流落久之。蔡卞镇润州，与滂俱临川王氏婿，滂倾心事之。一日家集，观池中鸳

鸯，卞赋诗云：“莫学饥鹰饱便飞。”滂和呈云：“贪恋恩波未肯飞。”卞妻笑

曰：“岂非適从曾相公池中飞过来者乎？”滂大惭云云。是其素行儇薄。反覆不

常，至为妇人女子所讥，人品殊不足重。即集中所载酬答之文，亦多涉请谒干祈，

不免脂韦淟涊之态。故陈振孙谓其诗文视乐府颇不逮，盖亦因其人而少之。

然平情而论，其诗有风发泉涌之致，颇为豪放不羁。文亦大气盘礴，汪洋恣肆，

与李廌足以对垒。在北宋之末，要足以自成一家，固未可竟置之不议也。谨从

《永乐大典》蒐采裒辑，釐为诗四卷、文六卷，仍还其十卷之旧。其书简即附入

文集，不复别编。至所作《东堂词》，则毛晋已刊入《六十家词》中，世多有其

本。今亦别著於录焉。

△《浮沚集》·八卷（永乐大典本）

宋周行己撰。行己字恭叔，永嘉人。元祐六年进士。官至秘书省正字，出知

乐清县。陈振孙《书录解题》称其为太学博士，以亲老归，教授其乡。再入为馆

职，复出作县。乡人至今称周博士，盖相沿称其初授之官也。振孙载《浮沚先生

集》十六卷、《后集》三卷。《宋史·艺文志》载周行己集十九卷。正合前后两

集之数，而又别出《周博士集》十卷，已相牴牾。《万历温州府志》又称行己集

凡三十卷，更参错不符。考振孙之祖母，即行己之第三女。振孙所记，当必不误。

《宋史》及《温州志》均传讹也。行己早从伊川程子游，传其绪论，实开永嘉学

派之先。集中有《上宰相书》云：“少慕存心养性之说，於周、孔、佛、老无所

不求，而未尝有意於进取。”又有《上祭酒书》云：“十五学属文。十七补太学

诸生，学科举。又二年读书益见道理，於是学古人之修德立行”云云。观所自叙，

其生平学问梗概，可以略见。则发为文章，明白淳实，粹然为儒者之言，固有由

也。且行己之学虽出程氏，而与曾巩、黄庭坚、晁说之、秦覯、李之仪、左誉诸

人皆相倡和。集中《寄鲁直学士》一诗，称“当今文伯眉阳苏，新词的烁垂明珠”。

於苏轼亦极倾倒，绝不立洛、蜀门户之见。故耳擩目染，诗文亦皆娴雅有法，

尤讲学家所难能矣。集久失传。今从《永乐大典》所载蒐罗排比，共得八卷。较

之原编，十几得五，尚足见其大凡也。

△《刘给事集》·五卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋刘安上撰。安上字元礼，永嘉人。绍圣四年进士丙科。由钱塘尉历擢殿中

侍御史。疏劾蔡京，不报。复与石公弼等廷论之。坐是浮沈外郡者十六年。晚知

舒州，乞祠得提举鸿庆宫。靖康元年致仕。建炎二年卒於家。据薛嘉言作安上行

状，称其有诗五百首、制诰杂文三十卷，篇帙颇富。然焦竑《国史经籍志》载刘

安上集实止五卷。与此本相合。盖兵毁之馀，后人掇拾而成，非其原本矣。《宋

史·艺文志》作四卷，则当由刊本舛讹，以五为四耳。自明以来流传甚鲜。朱彝

尊自颍州刘体仁家借抄，仅得其半。后得福州林佶抄本，始足成之。其诗酝酿未

深，而格意在中、晚唐间，颇见风致。文笔亦修洁自好，无粗獷拉杂之习。盖

不惟风节足重，即文章亦不在元祐诸人后矣。

△《刘左史集》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋刘安节撰。安节字元承，永嘉人。元符三年进士。官至起居郎，擢太常少

卿，出知饶州。迁知宣州，卒於官。是集不知何人所编。前有留元刚序，标题虽

称《刘左史集》，而其文始终以周孚、刘安上与安节并称，谓之“三先生”。又

只言其气节，而无一字及文集。莫之详也。其编次颇无法。首以奏议，次以表，

次以疏状是矣。而以《功德疏》入之疏状，则为失伦。又次以应酬诸启冠墓铭之

前，又次以祭文、青词冠经义、论策之前，则颠倒尤甚。终以《渔樵问对》，其

名与世传邵子书同。核其文，亦皆相合。考晁公武《读书志》曰：“《渔樵问对》

一卷，皇朝邵雍撰。（案此为《读书志》之原文，故仍其旧称，谨附识於此。）

设为问答，以论阴阳化育之端，性命道德之奥。邵氏言其祖之书也。当考”云云。

则《渔樵问对》有谓出自邵子者，有谓邵子之祖者，均不云安节所撰。不知何人

编入集中。然以《太极图》归鹤林寺僧寿涯，以《先天图》归华山道士陈抟，儒

者皆龂龂争之。以此书归於安节，而儒者未尝驳其非。或亦疑以传疑欤？安节出

伊川程子之门。其生平略见卷末附录《上蔡语录》三则及许景衡所作祭文墓志中。

其文章亦明白质实，不失为儒者之言。经义尤明白条畅。盖当时太学之程式，后

来八比之权舆也。凡《周礼》十一篇、《论语》三篇、《孟子》二篇、《中庸》

一篇。其《中庸》一篇介《孟子》二篇之中，盖缮写偶失其次。《周礼》第四篇

前阙四行。以文义考之，其题当为《时见曰会》。其佚文三行，则不可复补矣。

△《竹隐畸士集》·二十卷（永乐大典本）

宋赵鼎臣撰。鼎臣字承之，卫城人。自号苇溪翁。元祐间进士。绍圣中登宏

词科。宣和中以右文殿修撰知邓州。召为太府卿。其集见於《宋史·艺文志》者

四十卷。陈振孙《书录解题》云：“其孙纲立刊於复州。本百二十卷，刊至四十

卷而代去，遂止。”是在当时版行者已非完本。刘克庄《后村诗话》又云：“

《竹隐集》十一卷，多其旧作。暮年诗无枣本。所纪卷目多寡颇不合。”疑克庄

所称十一卷者，乃专指其诗而言也。鼎臣，《宋史》无传，其家世无可考。独集

中有缴进其父元祐末所上河议奏状一首。今考《宋史·河渠志》，元祐、绍圣间，

水官建议回河，独转运使赵偁不以为然，力主北流之议。疏凡数上，言皆切直。

与鼎臣奏状相合。是鼎臣即偁之子，渊源有自。其后尝往来大名、真定间，与苏

轼、王安石诸人交好，相与酬和。故所作具有门迳，能力追古人。刘克庄称其诗，

谓材气飘逸，记问精博。警句巧对，殆天造地设，略不戟人喉舌，费人心目。推

挹甚至。今克庄所摘诸句，已多佚其全篇。而即所存诸诗观之，工巧流丽，其才

实未易及。克庄之言，故非溢美。至其杂文，刻意研练，古雅可观，亦非俭陋者

所能望其项背。惜原集久经失传。谨就《永乐大典》各韵中蒐采汇辑，勒成二十

卷。诸体具备，蔚然可观。虽未能齐轨苏、黄，然比於唐庚、晁补之诸人，则不

啻骖之有靳矣。

△《唐子西集》·二十四卷（浙江巡抚采进本）

宋唐庚撰。庚有《三国杂事》，已著录。《读书志》、《书录解题》均载

《唐子西集》二十卷。《宋史》庚本传亦同。《文献通考》则作十卷。此本乃明

崇祯庚辰福州徐<火勃>从何楷家钞传。国朝雍正乙巳，归安汪亮采所校刊。凡诗十

卷、文十二卷。文末缀以《三国杂事》二卷，共二十四卷。前有郑总、吕荣义及

庚弟庾三序，俱作於宣和四年。又庚子文若书后，作於绍兴二十九年。总序但云

太学诸生所录，鬻书家所刊。荣义序亦言非完本。庾序则称比见京师刊行者，止

载岭外所述，因并取其少年时所作，随卷附之。与文若书后均不言其卷数。惟绍

兴二十一年郑康佐序，乃称初於鹅城得文四十五首、诗赋一百八十五首。续得闽

本文十二首、诗赋一百十有一首。又续得蜀本文一百四十二首、诗赋三百有十首。

属教授王维则校雠，勒为二十二卷，刻版摹之。则此本实郑氏所刊。晁、陈诸目

所著录者，殆即所谓闽本、蜀本，故卷数不同欤！强行父作《唐子西文录序》，

称《次韵冬日旅舍》及《留别》二诗，集者逸之。而二诗今在集中。信当时非一

本矣。又汪亮采序称其论三国事，虽别为撰著，亦史所称精密之一。则《三国杂

事》二卷为亮采所增入。故又与二十二卷之数不符也。《书录解题》称其文长於

议论，所著名治、存旧、正友、议赏诸论皆精确。刘克庄《后村诗话》曰：“子

西诸文皆高，不独诗也。其出稍晚，使及坡门，当不在秦、晁之下。”《文献通

考》引刘夷叔之言，亦谓其善学东坡。今考庚与苏轼皆眉州人，又先后谪居惠州。

宜於乡前辈多所称述。而集中诗文，自《闻东坡贬惠州》一首，及《送王观复序》

“从苏子於湘南”一句外，馀无一字及轼。而诗中深著微词，序中亦颇示不满。

又《上蔡司空书》，举近代能文之士，但称欧阳修、尹洙、王回而不及轼。又

《读巢元修传》一篇，言苏辙靳惜名器太甚，良以是失士心。似庚於轼、辙兄弟

颇有所憾。殆负其才气，欲起而角立争雄，非肯步趋苏氏者。二刘所言，未详考

也。其诗刻意锻炼，而不失气格。刘夷叔称其“工於属对，缘此遂无古意”。

（案此语见《文献通考》。）胡仔《苕溪渔隐丛话》则称其佳句不可胜举。黄彻

《溪诗话》则称其巧於用事。三家之评，各明一义，而均得其实。至於《白鹭

诗》之“诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君”。词意浅露，而《鹤林玉露》称之。

《湖上诗》之“佳月明作哲，好风圣之清”。堕於恶趣，而《诗话类编》称之。

则舍所长而誉所短矣。集中有《别永叔》诗一篇。考欧阳修没於熙宁六年壬子。

《宋史》称庚谪惠州，遇赦北归，卒於道，年五十一。据集中《黎氏权厝铭》，

其北归在政和丁酉。上距熙宁壬子凡四十六年。是修卒之时，庚方五六岁，断不

相及。或他人之作误入，抑别有字永叔者，如《疟疾示圣俞》诗，乃其甥郭圣俞

而非梅尧臣也。疑以传疑，亦姑仍原本录之焉。

△《洪龟父集》·二卷（永乐大典本）

宋洪朋撰。龟父，朋字也。南昌人。黄庭坚之甥。两举进士不第。年仅三十

八而卒。故事迹不传。然其诗则最为当代所推重。《豫章续志》载黄庭坚之言曰：

“龟父笔力扛鼎，他日不患无文章垂世。”及其没也，同郡黄君著裒其诗百篇为

集。庭坚在宜州，见其本，又称为篇篇可传。吕本中作《江西宗派图》，所列凡

二十五人。首陈师道，次潘大临，次谢逸，次即及朋。《紫微诗话》又盛推其

《写韵轩》诗。王直方《诗话》亦称其“一朝厌蜗角，万里骑鹏背”句。刘克庄

《后村诗话》复称其《游梅仙观》诗，能以直节期乃弟。且称龟父警句，往往为

前人所未道，惜不多见云云。则朋虽终於布衣，其名在宋代且居三洪上矣。陈振

孙《书录解题》载有朋集一卷，久无传本。故厉鹗作《宋诗纪事》，仅从《宋文

鉴》、《声画集》诸书摭得遗诗数篇。即《江湖小集》所载，亦未为完备。今采

掇《永乐大典》，分体排比，釐为上、下二卷。虽王直方、刘克庄所称诸名句今

悉不见全篇，未免尚有佚脱。然核黄氏所编仅一百首，今乃得一百七十八首。陈

氏所载仅一卷，今乃溢为二卷。疑《永乐大典》所据之本，别经后人缀缉，续有

所增。约略大凡，其所阙谅亦无几矣。

△《跨鼇集》·三十卷（永乐大典本）

宋李新撰。晁公武《读书志》曰：“李新字元应，仙井人。早登进士第。刘

泾尝荐於苏轼，命赋墨竹。口占一绝立就。元符末上书夺官，谪置遂州，流落终

身。”今考集中《上李承旨书》，称“某叨冒元祐第”。《吊安康郡君词序》称

“解褐通籍，在元祐庚午”。与公武早登进士之说合。《上皇帝万言书》首称

“元符三年五月十一日兴元府南郑县丞李新”云云。《上吴户部书》称“庚辰之

初”云云。元符纪元凡三年，止於庚辰。与公武元符末上书之说合。《谢循资启》

称“妄投北阙之书，久作南冠之絷”。与公武谪置之说亦合。惟《冯隐士碑阴文》

称“崇宁二年跨鼇居士以言抵罪，羁於武信”。《遗爱碑记》亦称“崇宁初入遂

宁境”。则其谪置在上书后三年。又《与冯德夫手简》称“归来山谷几半岁，时

时掖老母登高，指烟云明灭处，正前日羁管所”。则未尝终於谪置。《再与泸南

安抚手简》称“祗役新疆，苟摄支邑”。《上郑枢相书》称“陆沈州县三十许年，

始以城役改官”。其他转资到任诸谢启，虽不能定在何时，而《更生阁记》称

“宣和癸卯八月误恩二郡”，复有《谢茂州到任启》，正在是岁。则新斥废以后，

仍官至丞倅，亦未尝流落终身。均与公武所记不合，岂宋人重内而轻外，不挂朝

籍，即谓之流落耶？新受知苏轼，初自附於元祐之局。故其所上书，词极切直。

然一经挫折，即顿改初心。作《三瑞堂记》以颂蔡京。《上王右丞书》以颂王安

石。《上吴户部书》至自咎“前日所言，得疾迷罔，谓白为黑”。其操守殊不足

道。且所作《韩长孺论》，讥其马邑之役，沮前日之议，败今日之功，所以阴解

灭辽之失也。作《武侯论》，谓其当结魏以图存，所以阴解和金之辱也。无非趋

附新局，以冀迁除。公武但记其上书得罪，而不详其后事，亦未免考之未审也。

惟其诗气格开朗，无南渡后啁哳之音。其文序记诸篇，忽排忽散，虽似不合格，

而他作亦多俊迈可诵。在北宋末年，可以称一作者，固不必定以其人废之矣。集

本五十卷。今散见《永乐大典》者，裒合编次，尚得三十卷。集中《更生阁记》，

述政和丁酉剿茂州叛羌旺烈事，所述宋兵怯弱之状，殆可笑噱。核其地理，即今

之金川土司。而诸书言蜀事者，未尝举是篇，则是集亦罕覯之笈矣。

△《忠愍集》·三卷（永乐大典本）

宋李若水撰。若水本名若冰，钦宗为改今名。字清卿，曲周人。靖康初以上

舍登第。由太学博士历官吏部侍郎。从钦宗如金营，以力争废立，不屈死。建炎

初赠观文殿学士，谥忠愍。事迹具《宋史》本传。《书录解题》载《李忠愍集》

十二卷，盖以其追谥名集。刘克庄《后村诗话》作《忠烈集》，当由传写之误。

《宋史·艺文志》作十卷。考《书录解题》称后二卷为附录其死节时事。《宋志》

盖但举其诗文，其实一也。若水当金兵薄城之时，初亦颇主和议。於谋国之计，

未免少疏。而卒能奋身殉节，搘拄纲常。与断舌常山后先争烈。使敌人相顾叹

息，有“南朝惟李侍郎一人”之语。其末路足以自赎。史家以忠义称之，原其心

也。其诗具有风度，而不失气格。其文亦光明磊落，肖其为人。南宋时蜀中有鋟

本刘子翚《屏山集》，有《题忠愍集》诗，词极悲壮。今原集不传。兹就《永乐

大典》中所散见者，掇拾编次，釐为三卷，以建炎时诰词三道附录於后。其子淳

跋是集云：“秭归费守枢为先公作文序，能不没其实。”今费序已佚，惟淳跋仅

存，亦并附诸篇末。虽蒐罗补缀，非复蜀本之旧。然唐储光羲诗格古雅，其集亦

裒然具存。徒以苟活贼庭，身污伪命，并其诗亦不甚重。至於张巡所作，仅《闻

笛》及《守睢阳》两篇，而编唐诗者无不采录。岂非以忠孝者文章之本耶？今若

水诗文，尚得三卷，不止巡之两篇。残编断简，固皦然与日月争光也。

△《忠肃集》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋傅察撰。察字公晦，济源人。晁公休为作行状，言生於元祐四年。年十七

举进士。当在崇宁五年。周必大序作十八，则大观元年登第也。初，察登第时，

蔡京欲以女妻之。察固辞。后娶赵挺之女，以外家恩例，为青州司法参军，历转

吏部员外郎。宣和七年，借宗正少卿，接伴金使。適金兵至韩城镇，挟以行，不

屈死。赠徽猷阁待制。事迹具《宋史·忠义传》。此本称《忠肃公集》，则乾道

中所赠谥，而其孙伯寿裒集遗文时所题也。周必大序称文务体要，词约而理尽。

诗尤温纯该贯，间作次韵，愈多而愈工。史亦称其文温丽有体裁。今观其诗，古

体学韩不成，近体亦乏深致。文则皆表启俪偶之词，不出当时应酬之格。而《请

东封》、《颂西封》，以及青词、疏文、祝文，尤宣、政间道教盛行，随俗所作。

皆不足为典要。必大所云，盖曲徇其孙之请，而史又沿必大之文。然察使不辱命，

抗节陨身。人品可传，则文章亦重。必大所序，在谈艺为曲笔；以名教论之，虽

谓之直道可矣。

卷一百五十六 集部九

○别集类九

△《宗忠简集》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋宗泽撰。泽事迹具《宋史》本传。是编自一卷至六卷皆劄子、状疏、诗文、

杂体。七卷、八卷为遗事、附录，皆后人纪泽事实及诰敕、铭记之类也。泽孤忠

耿耿，精贯三光。其奏劄规画时势，详明恳切。当时狃於和议，不用其言，亦竟

无收拾其文者。至宁宗嘉定间，四明楼昉乃缀辑散佚，以成是集。然陈振孙《书

录解题》竟不著录。是宋末已不甚行。盖理宗以后，天下趋朝廷风旨，道学日兴。

谈心性者谓之真儒，讲事功者谓之杂霸。人情所竞，在彼而不在此。其沉晦不彰，

固其所也。明崇祯间，熊人霖始据旧本重刻。国朝义乌县知县王庭曾又重为编定，

增入《谏止割地》一疏，而以楼昉原序及明初方孝孺序弁於篇首。考史称泽力请

高宗还汴，疏凡二十八上。本传不尽录其文。今集中所载仅十八篇，犹佚其十。

则其散亡已多矣。

△《龟山集》·四十二卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋杨时撰。时事迹具《宋史·道学传》。是集凡书奏、表劄、讲义、经解、

史论、启记、序跋各一卷、语录四卷、答问二卷、辨二卷、书七卷、杂著一卷、

哀辞祭文一卷、状述一卷、志铭八卷、诗五卷。时受蔡京之荐，虽朱子亦不能无

疑。然叶梦得为蔡京门客，南渡后作《避暑录话》、《石林诗话》诸书，尚袒护

熙宁、绍圣之局。时於蔡京既败以后，即力持公论。集中载《上钦宗第七疏》，

诋京与王黼之乱政，而请罢王安石配享。则尚非始终党附者比。又於靖康被兵之

时，首以诚意进言，虽未免少迂；而其他排和议、争三镇、请一统帅、罢奄寺守

城以及茶务、盐法、转般、籴买、坑冶、盗贼、边防、军制诸议，皆於时势安危，

言之凿凿。亦尚非空谈性命，不达世变之论。盖瑕瑜并见，通蔽互形，过誉过毁，

皆讲学家门户之私，不足据也。时受学程子，传之沙县罗从彦，再传为延平李侗，

三传而及朱子，开闽中道学之脉。其东林书院存於无锡，又为明季讲授之宗。本

不以文章见重，而笃实质朴，要不失为儒者之言。旧版散佚，明弘治壬戌，将乐

知县李熙重刊，并为十六卷。后常州东林书院刊本，分为三十六卷。宜兴刊本，

又并为三十五卷。万历辛卯，将乐知县林熙春重刊，定为四十二卷。此本为顺治

庚寅时裔孙令闻所刊，其卷帙一仍熙春之旧云。

（案时卒於高宗建炎四年。其入南宋日浅，故旧皆系之北宋末。然南宋一代

之儒风，与一代之朝论，实皆传时之绪馀。故编录南宋诸集，冠以宗泽，著其说

不用而偏安之局遂成。次之以时，著其说一行而讲学之风遂炽。观於二集以考验

当年之时势，可以见世变之大凡矣。）

△《梁溪集》·一百八十卷、附录六卷（编修汪如藻家藏本）

宋李纲撰。纲有《建炎时政记》，已著录。是集首载宋少保观文殿大学士陈

俊卿序，谓纲少子秀之裒集其表章奏劄八十卷，而诗文不与焉。晁公武《读书志》

则作一百五十卷。陈振孙《书录解题》则作一百二十卷。盖后人续以诗文合编，

互有分并，已非复秀之之旧本。此本赋四卷、诗二十八卷、杂文一百三十八卷，

而以《靖康传信录》三卷、《建炎进退志》四卷、《建炎时政记》三卷，俱编入

集中。又以年谱、行状之类六卷附焉。与晁、陈二家所录均为不合，又非宋本之

旧矣。纲人品经济，炳然史册，固不待言。即以其诗文而言，亦雄深雅健，磊落

光明，非寻常文士所及。徒以喜谈佛理，故南宋诸儒不肯称之。然如颜真卿精忠

劲节，与日月争光，固不能以书《西京多宝塔碑》、作《抚州麻姑坛记》，遂减

其文章之价也。集中有《补宋璟梅花赋》，自序谓璟赋已佚，拟而作之，其文甚

明。元刘埙《隐居通议》所载璟赋二篇，皆属伪本。明田艺蘅《留青日札》乃称

得元鲜于枢手书璟赋，急录传之，枢之真迹旋毁。核其文句，大抵点窜纲赋，十

同七八，其为依托显然。然亦见纲之赋格，置於唐人之中，可以乱真矣。

△《初寮集》·八卷（永乐大典本）

宋王安中撰。安中字履道，中山曲阳人。登进士第。累擢尚书左丞，出知燕

山府。除大名尹，兼北京留守司公事。靖康初安置象州。绍兴初复左中大夫，卒。

事迹具《宋史》本传。安中以词藻擅名，而行谊甚为纰缪。陈振孙《书录解题》

称其少时尝师事苏轼於定武，未卒业而轼去。会晁说之为无极令，复往执弟子礼。

说之勖以为学当慎初之旨，因筑室榜曰“初寮”。其闻见议论得於说之为多。及

后贵显，遂讳晁学，但称“成州使君四丈”，无复“先生”之号。今考集中，多

直呼说之为晁以道，与振孙言相合。其佻薄已可概见。曾敏行《独醒杂志》称，

安中初学东坡书。崇、观、宣、政间，颇更少习，南渡以来，复还其旧。其随时

局为翻覆，亦为灼然。史称其以作《瑞应表》受知徽宗。考蔡绦《铁围山丛谈》，

实由谄事梁师成以进。《幼老春秋》又称其交结蔡攸，引入禁中，则奔竞无耻，

更为小人之尤。史又称其附和童贯、王黼，赞成复燕之议。又身自请行，规措失

当，招纳叛亡，挑衅强邻，祸贻宗社。则误国之罪尤为深重。然其诗文丰润凝重，

颇不类其为人。四六诸作，尤为雅丽。史称徽宗尝宴睿谟殿，安中赋百韵诗纪事。

令大书殿屏，仍以副本分赐侍臣。王明清《挥麈后录》载其诗，周煇《清波杂志》

又补载其序，皆盛相推挹。张邦基《墨庄漫录》又载其《立春帖子》，称以才华

清丽。其人虽至不足道，而文章富赡，要有未可尽泯者。录而传之，亦不以人废

言之义也。其集见於本传者七十六卷。晁公武《读书志》止作十卷。赵希弁《附

志》则作《前集》四十卷、《后集》十卷，又《内外制》二十六卷。与史传目次

相符。自明以来，久佚不见。今从《永乐大典》采掇裒次，尚得诗文数百篇。周

必大序称安中送其曾大父诗“不论与汝小一月，政自容君数百人”句。又杨万里

《诚斋诗话》称安中“行余深少宰制，仰惟前代，守文为难，相我受民，非贤不

乂”句。又在象州思乡作文，有“万里邱坟，草木牛羊之践履。百年乡社，室家

风雨之飘摇”等句。今俱不见於集中。是其散佚甚多。然蒐罗什一，犹可考见崖

略。谨厘为八卷，而仍以李邴、周必大、周紫芝序三篇冠之卷首，以存其旧焉。

△《横塘集》·二十卷（永乐大典本）

宋许景衡撰。景衡字少伊，温州瑞安人。登元祐九年进士。宣和中召为监察

御史，迁殿中侍御史。钦宗即位，以左正言召，累迁中书舍人。高宗朝至尚书右

丞。罢为资政殿大学士，提举洞霄宫。卒谥忠简。事迹具《宋史》本传。景衡虽

源出洛学，而立身刚直，不与贾易诸人嚣争门户。其文章坦白光明，粹然一出於

正。在徽宗时，即极言财力匮乏，请罢花石纲运，为王黼所中而去。及从高宗在

扬州，又与黄潜善不协，借渡江之议，斥逐而死。虽厄於权倖，屡起屡踬，而

终始不挠。今集中所存奏议，如《论童贯误国》、《辨宗泽无过》、《论王安石

当自便》、《乞宽恤东南》诸劄子，皆诚意恳挚，剀切详明。其他亦多关系国家

大计。虽当时不能尽用其说，而史称“既没之后，高宗每念其遇事敢言，追思不

置”。亦足见其忠爱之忱，有以感孚於平素也。至其诗篇，乃吐言清拔，不露伉

厉之气，如“玉樽浮蚁一样白，青眼与山相对横”诸句，殊饶风调。胡仔《渔隐

丛话》谓：“寇准诗含思凄婉，富於音情，殊不类其为人。”今景衡亦然。盖诗

本性情，义存比兴，固不必定为濂洛风雅之派，而后谓之正人也。《宋史·艺文

志》载《横塘集》三十卷，《书录解题》亦同。自明以来，传本久绝。今从《永

乐大典》中采掇裒缀，以次排纂，厘为二十卷。《朱子语录》尝称陈少阳事，其

详见《许右丞哀词》中，今已不睹是篇。则钜制鸿裁，佚者不少。其幸而存者弥

宜宝贵矣。

△《西渡集》·二卷、《补遗》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋洪炎撰。炎字玉父，南昌人。元祐末登进士。官至著作秘书少监。炎与兄

朋、刍，弟羽，号曰四洪。皆黄庭坚之甥，受诗法於庭坚。羽元符中以上书入党

籍，不幸早卒，篇章散佚。故吕本中《江西宗派图》中仅列刍、炎、朋三人。陈

振孙《书录解题》亦云羽集不传，惟载朋《清非集》一卷、刍《老圃集》一卷、

炎《西渡集》一卷。《宋史·艺文志》并同。自明以来，《清非》、《老圃》二

集并佚。近乃从《永乐大典》复裒辑成帙，惟炎集仅存，而亦无刊版。此本为浙

江鲍氏知不足斋所藏，惟分上、下二卷，与陈氏所载少异。然《老圃集》陈氏亦

称一卷，而今日掇拾残賸，尚非一卷所能容。则或《书录解题》传写之讹，《宋

志》因之，均未可知也。炎诗酷似其舅。今全集岿然独完，殊足宝贵。卷未所附

朋诗九首、刍诗二十四首、记二篇，不知何人所辑。观其所引之书，如《宋元诗

会》、《辟疆园宋文选》，皆康熙中人所集，则亦出近时人手矣。二人诗集已别

著录。此为复赘，故删之不录焉。

△《老圃集》·二卷（永乐大典本）

宋洪刍撰。刍字驹父，南昌人。绍圣元年进士。靖康中官至谏议大夫。后谪

沙门岛以卒。刘克庄《后村诗话》曰：“三洪与徐师川皆山谷之甥。”龟父警句，

往往前人所未道。然早卒，惜不多见。驹父诗尤工，陆游《老学菴笔记》亦极称

其《窜海岛》诗“烟波不隔还乡梦，风月犹随过海身”句。盖当时文士颇重之。

然刍之窜也，《枫窗小牍》谓坐为金人括财太峻，颇称其冤。今考王明清《玉照

新志》所载，则刍实於根括金银之时，入诸王邸中，以势挟内人唱歌侍酒。得罪

名教，殆不容诛。当时仅斥海滨，殊为佚罚。其人如是，其诗本不足重轻。特其

学有师承，深得豫章之格。但以文论，固不愧酷似其舅之称。录六朝人集者存沈

约、范云，录唐人集者存沈佺期、宋之问。就诗言诗，片长节取，亦古来著录之

通例也。《宋史·艺文志》载《老圃集》一卷。久佚不传。《宋诗纪事》仅从诸

地志、类书中捃摭数篇，不及百分之一。惟《永乐大典》所载尚得一百七十首，

殆当时全部收入欤？以篇帙稍多，谨厘为上、下二卷，以便循览焉。

△《丹阳集》·二十四卷（永乐大典本）

宋葛胜仲撰。胜仲字鲁卿，丹阳人。绍圣四年进士。又试学官及词科，俱第

一。官至华文阁待制，知湖州。绍兴元年乞祠归。十四年卒，谥文康。事迹具

《宋史·文苑传》。据其婿章倧所作行状，称有文集八十卷、外集二十卷。初

刊版於真州，兵燹残阙。隆兴甲寅，知州事宋晓修补之，自跋其后。淳熙丙午，

知州事姚恪又为重鋟，中书舍人王信为之跋。自明以来，传本遂绝。今据《永乐

大典》所载，以类裒辑，得文十五卷、诗七卷、诗馀一卷，又附录行状、谥议为

一卷，共成二十四卷。王信跋及章倧行状并称：“宣和北伐之时，胜仲贻书蔡

京，力言其不可。”然《宋史》本传不载此事，集中亦无此书。又称“由兖州教

授入为太学正，时上幸学，多献颂者，胜仲独献赋。上命中书第其优劣，胜仲为

首”。今集中亦无此赋。他如本传所载《论郭天信不当提举议历所》、《论僖祖

庙增置殿室不必毁》，其奏议并佚不存。又所称官谕德时为仁、孝、学三论献太

子者，今惟存《孝论》、《学论》，而《仁论》竟无可考。则其散失者已多。然

观其四分之一，亦足以见其大凡矣。胜仲为太府少卿时，能拒盛章之援引。知汝

州时，能拒李彦之括敛。知湖州时，能拒朱勔之求白雀、鸂鶒。其气节甚伟。历

典诸州，皆有幹略。再知湖州，遭逢寇乱，复有全城之功。其宦绩亦足以自传。

本不尽以文章重。即以文章论之，在南北宋间，亦褎然一作者也。欧阳修尝辑建

隆至治平故事为《太常因革礼》一百篇。胜仲官太常卿时，复手续其书为三百卷。

故於当代典制最娴。官谕德时，尝纂历代太子事迹为《承华诏美》。又考论诸史

为《评古篇》。故於古今成败最悉。崇宁三年居父丧，尽阅释氏《大藏经》。故

所著作，往往阐明佛理。惟青词、功德疏、教坊致语之类，沿宋人陋例，一概滥

载於集中，殊乖文体。流传既久，姑仍其旧，付诸无讥之列可矣。

△《毗陵集》·十五卷（永乐大典本）

宋张守撰。守字全真，一字子固，常州晋陵人。崇宁元年进士。高宗即位，

召为监察御史。绍兴中历官参知政事，兼权枢密院事。以资政殿大学士知建康府。

卒谥文靖。事迹具《宋史》本传。所著《毗陵集》，见於陈振孙《书录解题》者

五十卷。其本久佚。故遗文世不概见，仅《前贤小集拾遗》中载其诗一首而已。

今从《永乐大典》各韵中蒐辑编缀，约尚存十之三四。谨校订排次，厘为一十五

卷。而以娄机等所作谥议文二篇附之於后。史称守家贫好学，过目不忘。故所为

文，具有体幹。而论列国家大事，是非利害，如指诸掌。卓有经世之才，尤非儒

生泥古者所可及。本传载其建白诸事，如《论防淮渡江利害》、《论金人侵淮有

四路，宜择帅捍御》、《论大臣宜以选将治兵为急，不急之务付之六曹》、《论

幸蜀十害》、《论宰相非人》、《论敌退后措置二事》。今其文具在集中。他如

《论守御事宜》、《乞以大河州军为藩镇》、《乞修德》诸劄子，史所不载者尚

多。无不揣切时势，动合机宜。其大旨在经营淮北以规复中原，而不欲为画江自

守之计。虽其时宋弱金强，未必尽能恢复。要其所言，不可不谓非一时之正论也。

至其荐汪伯彦、秦桧，颇乏知人之明。则瑕瑜不掩，亦不必曲为之讳矣。

△《浮溪集》·三十六卷（永乐大典本）

宋汪藻撰。藻字彦章，饶州德兴人。登崇宁二年进士。历官显谟阁大学士、

左太中大夫。封新安郡侯。事迹具《宋史·文苑传》。藻学问博赡，为南渡后词

臣冠冕。其集见於晁公武《读书志》者仅十卷。陈振孙《书录解题》始载有《浮

溪集》六十卷。而赵希弁《读书后志》又增《猥稿外集》一卷、《龙溪文集》六

十卷，共一百二十一卷。《宋史·艺文志》并著於录。然赵汸跋《罗愿小集》，

谓《浮溪》之文，再更变故，失传颇多。则明初已非完帙，其后遂亡佚不存。后

有胡尧臣者，别得《浮溪文粹》十五卷，刊行於世。而其原集终不复可见。今检

勘《永乐大典》所载，视《文粹》所收，不啻倍蓰。虽未必尽符原数，而什可得

其六七。统观所作，大抵以俪语为最工。其代言之文，如《隆祐太后手书》、

《建炎德音》诸篇，皆明白洞达，曲当情事。诏令所被，无不凄愤激发，天下传

诵，以比陆贽。说者谓其著作得体，足以感动人心，实为词令之极则。其他文亦

多深醇雅健，追配古人。其诗则得於徐俯，俯得之其舅黄庭坚（见《独醒杂志》），

尤具有渊源。孙觌作藻墓志，以大手笔推之，殆非溢美。惟杨万里《诚斋诗话》

纪藻与李纲不叶，其草纲罢相制词，至比之驩兜、少正卯，颇为清议所讥。是又

名节心术之事，与文章之工拙别为一论者矣。谨采掇编次，依类分排。其有《永

乐大典》所失载者，即以《文粹》参校补正，考辨异同。厘为三十六卷，庶操觚

之士尚得以考见其大略焉。

△《浮溪文粹》·十五卷（江苏巡抚采进本）

宋汪藻撰。明胡尧臣刊。其为何人所编录，则原本不载，他书亦未言及，不

可得而复考矣。所载仅诗文八十五篇，未能尽窥全豹。然如洪迈所称《元祐太后

手书》“中汉家之厄十世，宜光武之中兴。献公之子九人，惟重耳之尚在”数语；

又《宋齐愈责词》中“义重於生，虽匹夫不可夺志。士失其守，或一言几於丧邦”

数语；又《张邦昌责词》中“虽天夺其衷，坐愚如此。然君异於器，代匮可乎”

数语；皆当时所谓四六名篇，脍炙人口者。今并在其中，则采掇菁华，亦已略具。

其去取尚有别裁，故所录大半精腴，颇足以资讽诵。昔欧阳修有《文忠全集》，

而又有《欧阳文粹》。黄庭坚有《山谷全集》，而又有《山谷精华录》。谈艺家

俱两存不废。今亦用其例，与新编《浮溪集》并著於录，以备参订焉。

△《庄简集》·十八卷（永乐大典本）

宋李光撰。光有《周易详说》，已著录。其集目载於《绍兴正论》者四十卷，

载於《宋史·艺文志》者前后集三十卷，载於焦竑《国史经籍志》者二十六卷，

错互不合。钱溥《秘阁书目》、叶盛《菉竹堂书目》俱载有《庄简集》八册。是

明初尚存。其后散佚，原目多寡，俱无可考证。今从《永乐大典》中掇采编次，

共诗四百二十五首、词十三首、杂文二百六十五首，厘为十八卷。考王明清《挥

麈馀话》，称蔡京既败，攻击者不遗馀力，光独无劾章，坐贬。谢表云：“当垂

涕止弯弓之射，人以为狂。然临危多下石之人，臣则不敢。”而集中无此一篇。

又赵甡之《遗史》载光在儋耳，尝赋《东坡六无诗》。今止有《食无肉》、《居

无屋》二诗，馀四题亦寻检不获。是佳篇之遗落者已多。然就其存於今者观之，

波澜意度，亦约略可睹矣。考光本传，光值国步阽危之时，忠愤激发，所措置悉

有成绪。又以争论和议为权相所排，垂老投荒，其节概凛然，宜不可犯。而其诗

乃志谐音雅，婉丽多姿。大抵皆托兴深长，不独张淏《云谷杂记》、赵与虤

《娱书堂诗话》所举《双雁》一诗、《道中》一诗、《藤州安置赠枢密使臣》一

诗为清绝可爱。至所上奏议，如《论守御大计》、《劝车驾亲征》、《戒约烦苛》、

《裁减营缮》诸劄子，尤剀切指陈，有裨国是。论梁师成、燕瑛等疏，疾恶如风，

俱可想见其丰采。迨过岭以后，与胡铨往还简札甚夥，乃皆醇实和平，绝无幽忧

牢落之意。其所养抑又可知矣。名臣著述，幸而获存。虽残章賸句，固当以鸿宝

视之也。

△《忠正德文集》·十卷（永乐大典本）

宋赵鼎撰。鼎字元镇，号得全居士，解州闻喜人。登崇宁五年进士第。累官

尚书左仆射、同中书门下平章事，兼枢密使。卒赠太傅，追封丰国公，谥忠简。

事迹具《宋史》本传。初，绍兴五年，鼎监修神、哲二宗实录成，高宗亲书“忠

正德文”四字赐之，因以名集。史称其为文浑然天成，凡军国机事，多其视草。

有奏疏、诗文二百馀篇。《绍兴正论》、陈振孙《书录解题》皆作十卷，今久佚

不传。仅就《永乐大典》散见各条，按时事先后，分类裒缀，得奏议六十四篇、

骈体十四篇、古今体诗二百七十四首、诗馀二十五首、笔录七篇。又据《历代名

臣奏议》增补十二篇。仍厘为十卷。计所存者尚二百九十六篇，与《宋史》所称

二百馀篇不符。疑其集本三百馀篇，传刻《宋史》者或偶误“三”字为“二”字

欤？鼎南渡名臣，屹然重望。气节学术，彪炳史书。本不以词藻争短长，而出其

绪馀，无忝作者。盖有物之言，有不待雕章绘句而工者。观於是集，可以见一斑

矣。

△《东窗集》·十六卷（永乐大典本）

宋张扩撰。扩字彦实，一字子微，德兴人。《宋史》不为立传。《江西通志》

载其崇宁中进士，授国子监簿，迁博士，调处州工曹，召为秘书省校书郎，寻充

馆职，南渡后历中书舍人。当有所据也。《宋志》载扩《东窗集》四十卷，又诗

十卷。而陈振孙《书录解题》不著於录，则在宋末已不甚传。故元、明以来谈艺

者罕相称引。惟《永乐大典》尚多录其诗文。其为中书舍人时所作制词尤夥，大

抵温丽绵密，与汪藻可以联驱。谨采掇编辑，厘为一十六卷。其为秦桧追赠祖父

及万俟卨兼侍读诸制，极词谀颂，纰缪殊深。考王明清《挥麈馀话》，称扩为著

作郎，其兄秘书少监楚材新婚，约观梅西湖。扩赋诗有“折归忍负新蕉叶，笑插

新临玉镜台”之句。秦桧见之，大称赏，曰：“旦夕当以文字官相处。”迁擢左

史，再迁而掌外制。是扩本因桧得进，故假草制以贡媚。其为人殊不足道。然扩

所交游，如朱翌、曾慥、吕本中、徐俯，皆一代胜流。切劘有助，故词采清

丽，斐然可观。亦未可尽没也。其中《赠顾景繁》诗，龚明之《中吴纪闻》仅载

有五十六字。厉鹗《宋诗纪事》遂引作《绝句》二首。今检阅旧文，乃知为七言

古诗二篇，明之特节录数语。鹗盖未睹斯集，是以传讹，亦足云罕覯之笈矣。

△《忠惠集》·十卷、《附录》·一卷（永乐大典本）

宋翟汝文撰。汝文字公巽，润州丹阳人。登进士第。事徽、钦两朝，至显谟

阁学士，出知越州。高宗时历官参知政事。以伉直忤秦桧罢归。事迹具《宋史》

本传及孙繁所作志铭中。“忠惠”者，其没后门人所私谥也。汝文好古淹博，深

通篆籀。尝从苏轼、黄庭坚、曾巩游，故所为文章，尚有熙宁、元祐遗风。史称

其为中书舍人时，外制典雅，一时称之。盖当北宋之季，如汪藻、孙觌皆以四六

著名，惟汝文能与之颉颃。周必大序觌《鸿庆集》，称中多误收汝文所作。亦足

见其体格之相近矣。杨万里《诚斋诗话》引汝文《左仆射制》中“古我先王惟图

任旧人共政，咸有一德克左右厥辟宅师”二句。以为用成语雅驯妥贴之式。又引

《贺蔡攸除少师启》中“朝廷无出其右，父子同升诸公”二句。以为截断古语，

补以一字而读者不觉，为巧之至。今观其文，大都根柢深厚，措词雄健。所谓无

一字无来处者，庶几足以当之。非南宋表启涂饰剽掇之比。其为作者所推，非徒

然也。集乃其子耆年所编。见於《宋史·艺文志》者三十卷。明以来久不复传。

今从《永乐大典》各韵中掇拾排比，编为十卷，以存其梗概。又汝文罢执政后，

尝提举洞霄宫。《宋史》失载其事。近朱彝尊撰《洞霄题名记》，仅以李弥逊

《筠溪集》所作制词为据，系之绍兴二年。且取靖康原职，题曰显谟阁学士。今

考孙繁志铭，则汝文实在绍兴七年冬以郊恩除资政殿学士，提举洞霄宫。彝尊未

见此文，故所记俱误。今并以繁文附录於末，亦足为考证之一助焉。

△《松隐文集》·三十九卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋曹勋撰。勋有《北狩见闻录》，已著录。是集前载正统中大理寺正洪益中

序，称为勋十世孙参所藏。朱彝尊亦尝从其家借抄《迎銮赋》七篇。谓勋之子姓

保有此卷半，千馀年勿失。后复得文集录之。盖止有家传抄本，从未鋟版也。其

中第十四卷已全佚。楼钥《攻媿集》载有《松隐集序》，亦阙不载。又脱篇落

句，不一而足。则亦蠹蚀断烂之馀，转相传写，幸而仅存矣。勋尝从徽宗北狩，

奉密诏南归。后又奉使至金迎宣仁太后。故其诗文，多可以考见时事。词采亦雅

赡可观。惟《上吕颐浩书》，欲结刘豫以图金，则其计太疏。非惟於理不可，即

於势亦必不行矣。洪迈《夷坚志》谓勋父元宠，昔以《红窗迥曲》著名。今观集

中诸诗，如“独不见杨花曲”之类，语多缛丽，时有小词香艳之遗。似乎尚沿其

家学。然如《乾道圣德颂》之类，亦未尝不肃穆典重，具有古音。盖亦如《淮海》

一集，诸体并具，不可全谓之诗如词也。

△《石林居士建康集》·八卷（福建巡抚采进本）

宋叶梦得撰。梦得有《春秋传》，已著录。陈振孙《书录解题》载梦得总集

一百卷，《审是集》八卷。今俱不传。又载《建康集》十卷，乃绍兴八年再镇建

康时所著。此本八卷，与振孙所记不合。然末有其孙辂题跋，亦云八卷。其或

《书录解题》屡经传写，误以八卷为十卷。抑或旧本残阙，亡其二卷，后人追改

辂跋以伪称完帙。则均不可考矣。梦得为蔡京门客，章惇姻家。当过江以后，公

论大明，不敢复嘘绍述之焰。而所著《诗话》，尚尊熙宁而抑元祐，往往於言外

见之。方回《瀛奎律髓》於其《送严婿北使》一诗，论之颇详。然梦得本晁氏之

甥，犹及见张耒诸人。耳擩目染，终有典型。故文章高雅，犹存北宋之遗风。

南渡以后，与陈与义可以肩随。尤、杨、范、陆诸人皆莫能及。固未可以其绍圣

馀党，遂掩其词藻也。

△《简斋集》·十六卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋陈与义撰。与义字去非，洛阳人，简斋其号也。登政和三年上舍甲科。绍

兴中官至参知政事。事迹具《宋史》本传。是集第一卷为赋及杂文九篇，第十六

卷为诗馀十八首，中十四卷皆古今体诗。方回《瀛奎律髓》称《简斋集》中无全

首“雪”诗。惟以《金潭道中》一首有“后岭雪槎枒”句，编入“雪类”。今

考集中古体、绝句，并有雪诗，与回所言不合。盖回所选录，惟五七言近体，故

但就近体言之。非后人有所窜入也。与义之生，视元祐诸人稍晚。故吕本中《江

西宗派图》中不列其名。然靖康以后，北宋诗人，凋零殆尽。惟与义为文章宿老，

岿然独存。其诗虽源出豫章，而天分绝高，工於变化。风格遒上，思力沈挚，能

卓然自辟蹊径。《瀛奎律髓》以杜甫为一祖，以黄庭坚、陈师道及与义为三宗，

是固一家门户之论。然就江西派中言之，则庭坚之下，师道之上，实高置一席无

愧也。初与义尝作《墨梅》诗，见知於徽宗。其后。又以“客子光阴诗卷里，杏

花消息雨声中”句为高宗所赏。遂驯至执政。在南渡诗人之中，最为显达。然皆

非其杰构。至於湖南流落之馀，汴京板荡以后，感时抚事，慷慨激越，寄迹遥深，

乃往往突过古人。故刘克庄《后村诗话》谓其造次不忘忧爱，以简严扫繁缛，以

雄浑代尖巧。第其品格，当在诸家之上。其表侄张嵲为作墓志云：“公诗体物寓

兴，清邃超特。纡馀闳肆，高举横厉。”亦可谓善於形容。至以陶、谢、韦、柳

拟之，则殊为不类。不及克庄所论为得其真矣。

△《北山小集》·四十卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋程俱撰。俱有《麟台故事》，已著录。是集凡诗十一卷，赋及杂文二十九

卷。俱天性伉直，其在掖垣，多所纠正。如《高宗幸秀州赐对劄子》，极言赏罚

施置之当合人心。《论武功大夫苏易转横行劄子》，极言朝廷之当爱重官职。又

徐俯与中人唱和，骤转谏议大夫，俱亦缴还录黄，颇著气节。今诸劄俱在集中。

其抗论不阿之状，读之犹可以想见。至制诰诸作，尤所擅场。史称其典雅闳奥，

殆无愧色。诗则取迳韦、柳以上闚陶、谢，萧散古澹，亦颇有自得之趣。其《九

日》一首，毛奇龄选《唐人七律》，至误以为高適之作。足知其音情之近古矣。

其集传世颇稀。此本乃石门吴之振得於泰兴季振宜家。盖犹从宋椠抄存，故鲜所

阙佚。近时厉鹗作《宋诗纪事》，载俱古诗二首、律诗二首、联句一首，皆称采

自《北山集》。而其中《南园》一首，检集本实作《章仆射山林》，与鹗所引已

不相合。又《游大涤》一首，采自《洞霄诗集》。而集本第三卷内有《同馀杭尉

江仲嘉褒道人陈祖德良孙游洞霄宫》一首，检勘即鹗所引。而篇幅较长，几过其

半。鹗亦不及详检，反欲以补是集之遗，殊为疏舛。殆鹗据他书转引，未见此本

欤！

△《杉溪居士集》·十二卷（永乐大典本）

宋刘才邵撰。（案卲字从卩，不从邑，他书或从邑者，传写误也。）才卲字

美中，庐陵人，杉溪居士其自号也。大观二年上舍释褐。宣和二年又中宏词科。

累迁校书郎，以养亲归。家居十年，绍兴初起为秘书丞，再掌制诰。官至工部侍

郎，权吏部尚书，加显谟阁直学士。事迹具《宋史》本传。是集之名，亦见传中。

然《艺文志》乃阙而不载。据周必大序，原本盖二十二卷。顾自明以来，传本甚

稀。厉鹗《宋诗纪事》从诗话补遗中录其《夜度娘歌》一首。今检勘原集，乃

《相思曲》中之四句，误作全诗。知旧本久亡，故无从而考正矣。谨就《永乐大

典》所载，裒辑编次，厘为诗三卷、内外制四卷、杂文五卷。其间如必大原序所

举《清江引》、《大堤曲》诸诗，皆不复存。然约略卷帙，似尚得十之六七。其

诗源出苏氏，故才气颇为纵横。其杂文亦多驯雅，而制诰诸作，尤有体裁。其他

所纪朝廷典故，与《宋史》往往异同。如《地理志》谓南渡有淮平无盱眙，而集

中有《向子固知盱眙军转官制》。《职官志》载政和七年易观察留后为承宣使，

而集中《赐董先辞免新除承宣使恩命不允诏》，有“顷因留务之职，易以使名”

之语。知承宣使之名乃始於绍兴不始於政和。又如《选举志》不载绍兴二十六年

戒谕科举事。《张纲传》不载纲参知政事。《陈康伯传》不载其居馆职之类。皆

可据以订讹补阙。惟所行秦桧制词，语多溢量。至称其“道义接丘、轲之传，勋

名真伊、吕之佐”，尤为谬妄。史称其於权臣用事之时，能雍容逊避以保名节，

颇著微词。其指此类欤？是则白璧之瑕矣。

△《筠溪集》·二十四卷（编修汪如藻家藏本）

宋李弥逊撰。弥逊字似之，连江人，居於吴县。大观三年上舍第一。高宗朝

试中书舍人，再任户部侍郎。以争和议忤秦桧，乞归。事迹具《宋史》本传。是

集首有楼钥序，称其“归隐西山十六年，不复有仕宦意。咏诗自娱，笔力愈伟”。

《朱子语录》称“李弥逊亦一好前辈”。又尝跋其《宿观妙堂诗》后，亦倾倒甚

至。盖其人其文，俱卓然足以自立者也。旧本原题《筠溪集》。筠溪者，其归连

江时所居之地，弥逊以自号，因以名集。集中有《筠溪图跋》，叙其始末甚明。

《宋史·艺文志》载弥逊集二十四卷，亦名曰《筠溪》，可以互证。此本题曰

《竹溪集》。考诸家著录，皆无此名，知为传写之误。今仍改题曰《筠溪集》，

以复其旧焉。

△《华阳集》·四十卷（两江总督采进本）

宋张纲撰。纲字彦正，金坛人。大观、政和间试舍法，三中首选。初与蔡京、

王黼不合，二人每挤抑之。及南渡后，登琐闼，复与秦桧有隙，遂致仕。桧没，

乃召用，终参知政事。事迹具《宋史》本传。纲健於为文，每一落纸，都人辄传

播。遭建炎兵毁，十不存一。值桧柄国，惧为所忌，绝意著述。然嗣子坚搜辑散

佚，尚得八百馀篇。至孙釜始刊版置郡学。以其自号华阳老人，即以名集。洪迈

为之序，凡文三十三卷、诗五卷、词一卷，后附行状一卷。诗文典雅丽则，讲筵

所进故事，因事纳忠，亦皆剀切。至南宋之初，尽革绍述之弊。凡元祐诸臣之后，

无不甄录。转相标榜，颇滋伪冒。纲乃复有劄子论党籍推恩太滥。尤可谓卓然特

立，毫无门户之见者矣。

△《忠穆集》·八卷（永乐大典本）

宋吕颐浩撰。颐浩字元直，其先乐陵人，徙齐州。中进士第。徽宗时历官至

河北都转运使。高宗南渡，起知扬州。两入政府，同中书门下平章事。后以少傅、

醴泉观使致仕。卒赠太师、秦国公。谥忠穆。事迹具《宋史》本传。颐浩集凡十

五卷，见於陈振孙《书录解题》、《宋史·艺文志》者并同。旧本久佚。惟《永

乐大典》颇散见其遗篇。裒而辑之，尚得文一百三十七首、诗词五十八首。今重

为排辑，勒成八卷。颐浩在相位时，颛肆自用，力排李纲、李光诸人。创立月

樁钱，贻东南患。深为公论所不与。然宣和伐燕之役，颐浩随转运，奏燕山河

北危急五事，请议长久之策。一时称其切直。至建炎中苗傅、刘正彦为逆，颐浩

与张浚倡义勤王，卒平内难。又少长西北两边，於军旅颇为娴习。其应诏上战守

诸策，载於徐梦莘《三朝北盟会编》者，大约皆谓和议之必不可成，而劝高宗为

乘机进取之计。凡分兵策应机宜，条画颇备。虽都督江淮，迄未建恢复之绩，不

能尽酬其所言；然较张浚之迂谬寡谋，娼嫉误国，富平诸役，流毒苍生者，则固

有间矣。集中《上时政》一书，乃作於靖康初年，能预决金兵之必来，谆谆以迁

避为说，亦复具有先见。而本传独未及此事，是亦足以补史阙也。《书录解题》

又称集后三卷皆燕、魏杂记。盖颐浩在河北时所作。今只存二十九条，於古迹颇

有典据。又其集在孝宗时尝付两浙漕司镂版，详见其子搢所作谢表中。今与颐浩

《配享省札》一通并附於末，以备稽核焉。

△《紫微集》·三十六卷（永乐大典本）

宋张嵲撰。嵲字巨山，襄阳人。宣和三年上舍中第。绍兴九年除司勋员外郎。

累迁敷文阁待制，知衢州。终於提举江州太平兴国宫。事迹具《宋史·文苑传》。

嵲为陈与义之表侄，少时尝从受学。故刘克庄《后村诗话》谓其诗句法与简斋相

似。而於五言古诗尤极赏其语意高简，意味深远。又克庄所摘七言绝句，如《故

园坟树想青葱》诸篇，尤能以标格见长。而集中似此类者尚多。大抵绝句清和婉

约，较胜与义。其他虽未能遽相方驾，而气体高朗，颇足以自名一家。至古文典

雅沈实，亦尚有北宋诸家矩矱。所上奏议，如《论和战守》、《论攻取》等篇，

史皆采入本传。於当时事势，尤条析详明。惟《绍兴复古诗》一章，贡谀秦桧，

深玷生平。考《朱子语录》有云：“金人败盟时，秦桧大恐，顾朝士问计。张巨

山微诵曰：‘德无常师，主善为师。善无常主，协於克一。’桧因留与语，巨山

为之画策。桧喜，即命作奏稿。仓卒不仔细，起头两句，以‘德无常师’为伊尹

告成汤。‘陈力就列’为孔子之语。寻擢巨山为中书舍人。有无名子作诗嘲之云：

‘成汤为太甲，宣圣作周任’”云云。是嵲本因附桧得进。陈振孙《书录解题》

亦载此事。且称“桧旋疑嵲贰己，未几亦罢”。然则此诗之作，乃借以修好於桧

者。故本传谓诗进后，将复召用，殆由桧意解而然。特作史者不能得其情故耳。

今其代桧奏稿虽已不存，而是诗尚传。留供千秋之嗤点，亦足以昭炯戒矣。《宋

史·艺文志》载《紫微集》三十卷。《书录解题》则作《张巨山集》，亦三十卷。

自明以来，久无传本。今据《永乐大典》所录，裒辑排比。诸体咸备，当已鲜所

阙遗。以其篇帙较富，析为三十六卷。仍依宋史，题作《紫微集》，复其旧目焉。

△《苕溪集》·五十五卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋刘一止撰。一止字行简，湖州归安人。宣和三年进士。绍兴初召试，除秘

书省校书郎。历给事中，以敷文阁直学士致仕。事迹具《宋史》本传。案陈振孙

《书录解题》称“一止居琐闼仅百馀日，忤秦桧罢去，闲居十馀年。后桧死，复

召，仍力辞不起。年八十二乃终”。盖亦守正不阿之士。其没也，韩元吉为作行

状，称其文章推本经术，出入韩、柳，不效世俗纤巧刻琢。虽演迤宏博，而关键

严备。其为诗寓意高远，自成一家。吕本中、陈与义读之，曰：“语不自人间来

也。”是其著作亦盛为当代所推矣。行状及《宋史》本传皆称《非有斋类稿》五

十卷。《书录解题》亦同。此本前有曝书亭印记，盖朱彝尊家旧钞。题曰《苕溪

集》，不知何人所改。又诗文共五十三卷，末附行状一卷、诰词一卷，凡五十五

卷。卷数亦非其旧，或后人掇拾遗篇，增附其后，因而更名欤？

△《东牟集》·十四卷（永乐大典本）

宋王洋撰。洋字元渤，山阳人。以省试第二名中宣和六年甲科。绍兴初累官

起居舍人、知制诰，直徽猷阁，历典三郡。其事迹不见於《宋史》。惟周必大所

作集序，略纪其行履大概。《嘉定山阳志》中有洋小传，亦皆采必大序中语，不

能有所增益。今考韩淲《涧泉日记》，称“洋在信州城，居有荷花水木之趣，

因号王南池。辟宴坐一室，号半僧寮。清贫，衣服窭甚。善诗篇”云云。《江西

通志》亦称洋侨寓上饶，与曾几相唱和。以二书所载与集序参考之，盖亦南渡之

清流也。集为其子昌祖所编。《宋史·艺文志》列其目为二十九卷，而必大原序

实作三十卷。则《宋史》为误。自明以来，世罕传本。选录宋诗者多未之及。独

《永乐大典》各韵中散见颇多。谨采掇编订，得古今体诗七百首、杂文三百五十

馀首。其诗极意镂刻，往往兀奡自喜，颇不为边幅所拘。文章以温雅见长，所撰

内外制词，尤有典则。盖洋生当北宋之季，犹及睹前辈典型。故其所作，虽未能

上追古人，而蝉蜕於流俗之中，则翛然远矣。洪迈《容斋三笔》载洋《题馀干县

琵琶洲》诗云：“塞外风烟能记否，天涯沦落自心知。眼中风物参差是，只欠江

州司马诗。”当时称为佳句。而《永乐大典》内已佚不收。又《涧泉日记》极赏

洋为李彭老所作《养源斋记》。检《永乐大典》亦无此篇。则其他残阙，当复不

少矣。今姑就其尚存者分类排纂，析为十四卷，以著其概。其周必大序亦仍冠之

於首焉。

△《相山集》·三十卷（永乐大典本）

宋王之道撰。之道字彦猷，庐州人。宣和六年与兄之义、弟之深，同登进士

第。调历阳丞。南渡后累官湖南转运判官。以朝奉大夫致仕。后以其子蔺官枢密

使，追赠太师。《宋史》为蔺立传，而不及之道。故其事迹不详。惟尤袤所撰神

道碑尚在《永乐大典》中，可以考见大略。之道尝自号相山居士，其集即以为名。

《宋史·艺文志》作二十五卷。《书录解题》作二十六卷。《宝祐濡须志》及

《濡须续志》俱作四十卷。尤袤碑文作三十卷。彼此乖互不合。今原集既亡，无

可复证。然袤碑乃据其子家状所书，似当得其实也。初，金兵南伐，庐州盗起，

之道率乡人据险共保，城赖以全，幹略颇有足称。又其登第对时，即极言燕、云

用兵之非。以切直抑置下列。及绍兴和议初成，之道方通判滁州，移吏部侍郎魏

矼、司谏曾统书，力陈辱国非便。寻又上疏论之，并以前书缴进。大忤秦桧意，

谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。今原疏虽佚不存，而所与矼、统二书，具

在集中。其所论九不可和之说，慷慨激烈，足与胡铨封事相匹。气节尤不可及。

其他论事诸劄子，亦多明白晓畅，可以见诸施行。韵语虽非所长，而抒写性情，

具有真朴之致。盖有体有用之言，固不徒以文章工拙论矣。谨就《永乐大典》各

韵中蒐辑编次，仍可得三十卷。疑明初纂修诸臣，重其为人，全部收入。故虽偶

有脱遗，而仍去原数不远欤。

△《三馀集》·四卷（永乐大典本）

按《三馀集》世无传本，惟散见《永乐大典》中。然各韵所载，题为黄次岑

者计七十馀篇。题为黄次山者计五篇。已自相牴牾。其中《见山堂记》一首，篇

末自署豫章黄次岑。又别载谢锷所撰《三馀集序》，则曰流江黄季岑。更互相舛

迕。《宋史·艺文志》则作黄季岑《玉馀集》。焦竑《国史经籍志》则作黄次山

《三馀集》。《前贤小集拾遗》载其诗一首，《历代名臣奏议》载其文三篇，亦

均作黄次山，近时厉鹗撰《宋诗纪事》，则云黄次山字季岑。辗转异同，几於不

可究诘。惟《丰城县志》载宋黄得礼字执中，元祐间进士，曾为柳州军事参军。

与集中《先大夫述》一首符合。又载得礼长子名彦辅，字伯强，登政和进士。次

子彦平，字季岑，号次山，登宣和进士。建炎初仕至吏部郎中。出提点湖南刑狱。

载其世系名字、科第仕履，皆一一条晰。然则撰此集者乃黄彦平。所谓次岑、次

山、季岑者，或传写讹异，或偶以字行耳。至其集名《三馀》，当取三国董遇三

馀读书之意。《宋史》作《玉馀》，亦字形相似而误也。彦平在靖康初，坐与李

纲善，贬官。南渡后数上劄子论事，多所建白。其《论赏罚》一疏，持论尤为平

允。厥后刘光世、吕祉得失，卒为所料，如操券然。亦刚正有识之士矣。又张端

义《贵耳集》曰：“马子方作守令，幕下黄次山作启，与庙堂不入意。因自作之，

有云‘方卌九之年，买臣自知其将贵。当乙巳之岁，渊明已赋其归来。固不敢自

比於古人，欲以此折衷於夫子。’黄大服”云云。是其虚心从善，异乎一长自足

者，宜其文之工也。今据《永乐大典》所存，编为赋诗二卷、杂文二卷。存其文，

并以存其人焉。

△《大隐集》·十卷（永乐大典本）

宋李正民撰。正民有《己酉航海记》，已著录。正民《宋史》无传，事迹始

末不可考。惟据《航海记》所述，知其高宗时为中书舍人，尝奉使通问隆祐太后

而已。今以集中诸表考之，则在朝尝为给事中、礼部吏部侍郎。在外尝知吉州、

筠州、洪州、湖州、温州、婺州、淮宁府。扬历颇久，晚予宫祠以归。又考徐梦

莘《三朝北盟会编》，载“绍兴十二年五月，金元帅来书云：‘汴梁留守孟庾、

陈州太守李正民及毕良史者，比审议使萧毅等回，具言江南尝询访此人，今并委

沿边官司，发遣前去。’六月，金人放东京留守孟庾、知陈州李正民还”云云。

是正民於知陈州时尝为金人所获，以和议成得还。集中《南归诗》所云“沦身绝

域久睽孤，投老归来鬓发疏”者，盖即其事。特孟庾以东京附金，归后高宗弃不

复用。而正民屡更任使，终始弗替。则其在金朝当犹未至於失节，特史文阙略，

不能得其详耳。其集见於《宋史·艺文志》者三十卷，传本久佚，惟《嘉兴府志》

载其《海月亭》诗一首。今据《永乐大典》所载，掇拾编次，厘为文六卷、诗四

卷。中多中书制诰之作，温润流丽，颇近浮溪。其诗亦妍秀可诵。在南渡初，犹

不失为雅音焉。

卷一百五十七 集部十

○别集类十

△《龟溪集》·十二卷（两淮盐政采进本）

宋沈与求撰。与求字必先，德清人。政和五年进士。高宗时官至知枢密院事。

卒谥忠敏。事迹具《宋史》本传。是集为绍熙中其孙说所刊，前有观文殿大学士

李彦颖、湖州教授张叔椿二序。史称与求历御史三院，知无不言。前后几四百奏，

其言切直。今所存仅十之三四，类多深中时弊。陈振孙《书录解题》曰：“与求

尝奏王安石之罪，大者在於取扬雄、冯道。当时学者惟知有安石。丧乱之际，甘

心从伪，无仗节死义之风，实安石倡之。此论前未之及也”云云。考熙宁以逮政

和，王、蔡诸人以权势奔走天下。诛锄善类，引掖宵人。其夤缘以苟富贵者，本

无廉耻之心，又安能望以名节之事！其偷生卖国，实积渐使然，不必尽由於推奖

扬雄、表章冯道。与求此奏，亦事后推索之词。然其说主持风教，振刷纲常，要

不可不谓之伟论也。至其制诰诸篇，典雅舂容，亦具有唐人轨度，又不徒以奏议

见长矣。

△《栟榈集》·十六卷（福建巡抚采进本）

宋邓肃撰。案王明清《挥麈后录》称：“宣和壬寅，艮岳成，徽宗御制记。

李质、曹组各献赋。独太学生邓肃上十诗，备述花石之事。其末句云：‘但愿君

王安万姓，圃中何日不春风。’诏屏逐之。靖康初，李伯纪启其事，荐其才，召

对赐进士出身。后为右正言，著亮直之名於当日。肃字志宏，南剑人。有文集，

号《栟榈》，遗文三十卷，诗附集中”云云。即其人也。今本仅诗一卷、词一

卷、文十四卷。与三十卷之数不符，殆散佚不完，又经后人重编欤。当张邦昌之

僣立也，肃间行奔赴南京，其擢右正言即在是时。大节与杜甫略相似。其《靖康

迎驾行》、《后迎驾行》等篇，亦颇近甫奉先诸作。在南北宋间，可谓笃励名节

之士。又唐、宋以来学者，皆尊扬雄，熙宁中遂至配享。而肃书扬雄事，独指为

叛臣，无可容於天地之间。与沈与求疏论王安石过尊扬雄，未知孰为先后。然均

在《朱子纲目》书莽大夫之前。考陆深《溪山馀话》，载肃与朱子父松相善，有

醉留冠带以质纸笔之戏。肃有《寄朱韦斋》诗，即道其事。然则《纲目》之斥扬

雄，得无传肃之说乎？其识如是，宜其立身有本末矣。

△《默成文集》·八卷（浙江汪启淑家藏本）

宋潘良贵撰。良贵字义荣，一字子贱，号默成居士，婺州金华人。政和五年，

以廷试第二人释褐为辟雍博士。累迁提举淮南东路常平。靖康元年召还，坐事除

监信州汭口排岸。高宗即位，召为左司谏，历除徽猷阁待制，提举亳州明道宫。

坐与李光通书，降三官。卒赠左朝奉大夫。事迹具《宋史》本传。良贵学术醇正，

侃直不阿。首论何等之不可为相。又与黄潜善、吕颐浩相忤。又面劾向子諲。

屡坐屏斥，而所守不移。故朱子亦称其刚毅近仁。其《论治体劄子》等篇，悱恻

沈痛，足以感人，尤足以觇其节概。其集见於史者十五卷，久佚不传。此本乃康

熙中其裔孙所刊，仅文二十首、诗二十七首、词一首，皆掇拾於散亡之馀，粗存

梗概。然以集中除谢诸表，与本传、年谱相较，亦多足资参订。如年谱载良贵既

至严州任，请祠，得主管亳州明道宫。转秘书少监，迁起居郎，拜中书舍人。今

集中有《辞免秘书少监申省状》，可与年谱相证，而本传不云转秘书少监。又良

贵知严州之后，凡再为中书舍人，集中有《谢中书舍人诰表》，又有《谢中书舍

人表》可证，而本传但云起为中书舍人，不著前后再命。皆可以补《宋史》之阙

误。惟是篇页寥寥，而强分卷帙，未免有意求多。又一卷、二卷皆载本传及年谱、

诰敕等文，至三卷乃及其著作。虽用宋敏求编李白集之例，而喧夺太甚，究为编

次无法。至潘畤乃良佐之子，於良贵为犹子，而亦附其传志於末编，尤为不伦。

今姑仍旧本录之，而附纠其丛脞如右。

△《鄱阳集》·四卷（永乐大典本）

宋洪皓撰。皓有《松漠纪闻》，已著录。此其诗集也。皓建炎中擢徽猷阁待

制，假礼部尚书，为大金通问使。龚璹副之。后璹仕刘豫，皓独不屈节。遂流递

冷山，居雪窖中。陈王固新（案“固新”《宋史》作“悟室”，今据《金国语解》

改正）甚敬礼之，使教诸子八人。集中所称彦清、彦亨、彦隆、彦深者，皆固新

子也。皓所作诗，亦於此时为多。及乌珠（案“乌珠”《宋史》作“兀术”，今

据《金国语解》改正）杀固新，迁皓云中。至绍兴十二年，始归国。留金首尾凡

十五年。后为秦桧所嫉，安置英州。皓诗所谓“六十之年入瘴乡”是也。居九年，

始内徙。行至南雄州卒。其诗世无传本。传称皓有文集五十卷，而《书录解题》

作十卷。考皓子适《盘洲集》中载有皓集跋语一篇，称裒其在北方诗文为十卷，

刻之新安郡。则《宋史》误矣。其集久不传。今从《永乐大典》所载，裒辑编次，

共为四卷。凡其始奉使时，涂次所经，及迁居冷山，以及归国后南窜之作，有年

月可考者，悉以年月排比。或年月不可考而确知其为奉使后作、归国后作、南迁

后作者，亦皆以类相从。其不知作於何时者，则别缀於后，而以适跋语附焉。皓

大节凛然，照映今古。虽不必以文章为重，然其子适、迈、遵承藉家学，并掇词

科。著述纷纷，蜚声一代。渊源有自，皓实开之。迄今年代迢遥，篇章散佚。幸

得遭逢圣世，蒐罗遗逸，复光耀於蠹蚀之馀。斯亦忠义之气不可泯没，待昌期而

自发其光者矣。

△《澹斋集》·十八卷（永乐大典本）

宋李流谦撰。流谦字无变，汉州德阳人。少以父良臣荫，补将仕郎，授成都

府灵泉县尉。秩满调雅州教授。会虞允文宣抚全蜀，置之幕下，多有赞画。寻以

荐，除诸王宫大小学教授。力丐补外，改奉议郎，通判潼州府事。其事迹不见於

《宋史》。惟其兄益谦所作行状，尚具见其始末。所著文集，《宋志》亦不著录。

惟焦竑《国史经籍志》、黄虞稷《千顷堂书目》俱载有《澹斋集》八十一卷。是

明世尚有传本。今已湮没无闻。厉鹗撰《宋诗纪事》，仅从《成都文类》中蒐得

《梅林分韵》一首，其文亦与本集颇有异同。又以流谦为绵竹人，与行状不合。

知鹗未睹本集，故传闻异词也。流谦以文学知名。其父良臣，尝出张浚门下，为

所论荐。集中《分陕志》，专为颂浚勋德而作，铺张太甚，殊不免门户之私。其

诗文边幅稍狭，间伤浅俚，亦未能尽臻醇粹。然笔力峭劲，不屑屑以雕琢为工。

视后来破碎苶弱之习，较为胜之。宋代遗集，大半散佚。若流谦者，固不妨存备

一家矣。谨就《永乐大典》所载，抄撮编次，釐为十八卷。其益谦行状及其子廉

渠刊集原跋，并附录於末，以备考证焉。

△《韦斋集》·十二卷、附《玉澜集》·一卷（内府藏本）

宋朱松撰。松字乔年，别字韦斋。朱子之父也。政和八年，同上舍出身。官

至吏部员外郎。以言事忤秦桧，出知饶州。未上请间，得主管台州崇道观。满秩

再请，命下而卒。朱子作行状，称有《韦斋集》十二卷、外集十卷。外集今已久

佚。是集初刻於淳熙，再刻於至元，又刻於弘治。传本亦稀。康熙庚寅，其裔孙

昌辰又校录重刊，是为今本。核其卷数，与行状所言相合，盖犹旧帙也。前有傅

自得序，称其诗高远而幽洁。其文温婉而典裁。至表奏书疏，又皆中理而切事情。

虽友朋推许之词，然松早友李侗，晚折秦桧，其学识本殊於俗；故其发为文章，

气格高逸，翛然自异。即不藉朱子以为子，其集亦足以自传自得。所云颇为近实。

非后来门户之私，以张栻而尊张浚者比也。后附朱槔《玉澜集》一卷。槔字逢年。

松之弟也。其集原别本自行，故《书录解题》与松集各自著录。明弘治丙辰，任

邱邝璠得其本於睢阳陈性之，因附刻松集之后。昌辰此刻亦仍之。后有尤袤跋，

极称其《春风》一篇、《即事》三首。然槔诗实不及松，袤所称亦未为尽允。姑

附骥以行云尔。

△《陵阳集》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋韩驹撰。驹字子苍，蜀仙井监人。政和中召试，赐进士出身。累除中书舍

人，权直学士院。南渡初，知江州。事迹具《宋史·文苑传》。驹学出苏氏。吕

本中作《江西宗派图》，列驹其中，驹颇不乐。然驹诗磨淬翦截，亦颇涉豫章之

格。其不愿寄王氏门下，亦犹陈师道之瓣香南丰，不忘所自尔。非必其宗旨之迥

别也。陆游跋其诗草，谓反覆涂乙，又历疏语所从来。诗成，既以与人，久或累

月，远或千里，复追取更定，无毫发憾乃止。亦可谓苦吟者矣。晁公武《读书志》

谓王黼尝命驹题其家藏《太乙真人图》，盛传一时。今其诗具在集中，有“玉堂

学士今刘向”之句，推许甚至。刘克庄谓“子苍诸人，自鬻其技至贵显”，盖指

此类。其亦陆游《南园记》之比乎！要其文章不可掩也。

△《灊山集》·三卷（永乐大典本）

宋朱翌撰。翌有《猗觉寮杂记》，已著录。其集目见於诸书者，《宋史·艺

文志》作四十五卷、诗三卷。陈氏《书录解题》作三卷。焦氏《经籍志》作二卷。

而周必大《平园集》又云：“其子軧等类公遗稿凡四十四卷。”卷目彼此互异。

盖必大所言，即《宋志》之四十五卷，乃其文集。所云三卷者，则专指诗集。

《经籍志》所载亦其诗集，而又讹三卷为二卷也。今文集已不可见。诗集亦无传

本。惟《永乐大典》所收，篇什尚多。谨裒而集之，釐为三卷，以还其原目。翌

父载上，尝从苏轼、黄庭坚游。翌承其家学，而才力又颇富健。故所著作，有元

祐遗风。集中五七言古体皆极跌宕纵横。近体亦伟丽伉健。喜以成语属对，率妥

帖自然。陈鹄《耆旧续闻》、刘克庄《后村诗话》、王应麟《困学纪闻》皆采其

佳句，盛相推挹。盖其笔力排奡，实足睥睨一时。与南渡后平易啴缓之音，牵

率潦倒之习，迥乎不同。周必大序以杜牧拟之，非溢美也。今陈鹄等所摘诸句，

虽不能悉见全篇，然三卷之内，菁华具存，亦足窥豹一斑矣。

△《云溪集》·十二卷（永乐大典本）

宋郭印撰。印诗数百篇，散见《永乐大典》各韵中，皆题曰《云溪集》。而

《宋史·艺文志》及诸家书目均未著录。惟厉鹗《宋诗纪事》载印为成都人，政

和中进士。而亦不详其官爵。所录诗仅二首。一从《全蜀艺文志》摘出，为《游

大隋山》诗。一从《四川总志》摘出，则即集中《游下岩寺》诗是也。今案集中

有《云溪杂咏小序》，自题亦乐居士。且称“性嗜水竹，经营二十载，始得一亩

之园”云云。则云溪乃其别墅之名。又有《过铜梁县》诗云：“摄职临兹邑，於

今五十年。”又《仁寿县山斋》诗云：“随牒几推迁，铜章领岩邑。”又《次韵

宋南伯》云：“衰迟来作邑，劳苦剧万状。”则尝累任县令，晚始退居。又《赠

刘元圭诗》有“今年岁八十”之语。则其齿亦跻上寿。观所作《养生歌》及《读

易》诸诗，盖有得於导引之术者。其交游最密为曾慥、计有功等，皆一时博雅

之士。则印亦胜流矣。特以集久不传，故录宋诗者遂罕能称述耳。今据《永乐大

典》所载，分体编辑，釐为十二卷。其诗才地稍弱，未能自出机杼。而清词隽语，

瓣香实在眉山。以视宋末嘈杂之音，固为犹有典型矣。

△《卢溪集》·五十卷（副都御史黄登贤家藏本）

宋王庭珪撰。庭珪字民瞻，庐陵人。政和八年进士第。调茶陵丞。与上官不

合，弃官隐居卢溪。胡铨谪岭南时，庭珪以诗送之，有“痴儿不了公家事，男子

须为天下奇”语。后坐是流岭南。孝宗时召对，赐国子监主簿。乾道六年复除直

敷文阁。年九十三乃卒。卷首载胡铨、周必大等序文、题跋、志状，叙述始末甚

详。其生平著作颇富，有《六经论语讲义》、《易解》、《语录》及《沧海遗珠》

等书。今皆散佚，惟此集犹传。凡古近体诗二十五卷、杂文二十五卷。其脱稿不

全者，亦附於卷末。读其所作，矫然伉厉之气，时流露於笔墨间。刘澄评其文，

在庐陵可继欧阳修。后杨万里尝从之游，亦谓其诗出自少陵、昌黎，大要主於雄

刚浑大。虽推挹之词，未免涉於溢量，要亦得其近似矣。

△《屏山集》·二十卷（两江总督采进本）

宋刘子翚撰。子翚字彦冲，崇安人。刘韐之季子。尝通判兴化军。移疾归里，

筑室屏山以终。此集乃其嗣子坪所编，而朱子为之序。序末署门人朱某，盖早年

尝以父命受业於子翚也。集中谈理之文，辨析明快，曲折尽意，无南宋人语录之

习。论事之文，洞悉时势，亦无迂阔之见。如《圣传论》、《维民论》及《论时

事劄子》诸篇，皆明体达用之作，非坐谈三代，惟骛虚名者比。古诗风格高秀，

不袭陈因。惟七言近体，宗派颇杂江西。盖子翚尝与吕本中游，故格律时复似之

也。王士祯《池北偶谈》曰：“屏山诸诗，往往多禅语。如《牧牛颂》云：‘直

饶牧得浑纯熟，痛处还应著一鞭。’《径山寄道服》云：‘聊将佛日三端布，为

造青州一领衫。’又云：‘此袍遍满三千界，要与寒儿共解颜。’此类是也。”

又述子翚之言曰：“吾少官莆田，以疾病，时接佛、老之徒。闻其所谓清净寂灭

者，而心悦之。比归读儒书，乃见吾道之大”云云。是子翚之学初从禅入，当时

原不自讳，故见於吟咏者如此云。

△《北海集》·四十六卷、《附录》·三卷（永乐大典本）

宋綦崇礼撰。崇礼字叔厚，高密人，后徙氵维之北海。登重和元年上舍第。

高宗南渡，为起居郎。召试政事堂，拜中书舍人。历官宝文阁学士，知绍兴府。

退居台州，卒，赠左朝议大夫。事迹具《宋史》本传。《艺文志》、《书录解题》

俱载崇礼《北海集》六十卷。世久失传。厉鹗《宋诗纪事》仅从《天台胜记》中

得所作《石梁瀑布》诗一首，而其他概未之见。今检《永乐大典》，载崇礼诗文

颇多。中惟制诰最富，表启之类次之，散体古文较少，而诗什尤寥寥无几。盖其

平生以骈体擅长故也。集中间有原注，称崇礼为先祖。则当时所据，犹其家刻之

旧本矣。史称崇礼妙龄秀发，聪明绝人。覃心辞章，极润色论思之选。再入翰林，

凡五年。所撰诏命数百篇，文简意明，不私美，不寄怨，深得代言之体。今观是

集所载内外诸制，大约明白晓畅，切中事情，颇与《浮溪集》体格相近。如《吕

颐浩开督府制词》，则楼钥赏其宏伟；《王仲嶷落职制词》，则王应麟取其精切；

《邹浩追复待制制词》，则《宋史》采入本传，以为能推朝廷所以褒恤遗直之意；

其《草秦桧罢政制》，则直著其恶，致桧再相后奏索其稿，几蹈危祸。史所云，

盖非溢美矣。陆游《老学庵笔记》称：“崇礼《谢宫祠表》云：‘杂宫锦於渔蓑，

敢忘君赐。话玉堂於茅舍，更觉身荣。’时叹其工。又有一表云：‘欲挂衣冠，

尚低回於末路。未先犬马，傥邂逅於初心。’尤佳”云云。今集中乃无此二联。

知其杰制鸿篇，尚多遗脱。然据今所得睹者，已足见词藻之精丽，不必全璧也。

谨分体排订，釐为三十六卷。又《兵筹类要》一书，乃其在翰苑时所撰进，皆援

据兵法，参以史事，各加论断。虽纸上空谈，未必遽切实用，而采摭尚为博洽。

今亦编为十卷，次之於后。其历官除授告词及吕颐浩书启、李邴祭文、秦桧乞追

取御笔词头劄子，原本皆载入集中。今并仍其旧。而益以《宋史》本传、《氏族

言行录》诸条，别为附录三卷，系诸集末，以备考核焉。

△《鸿庆居士集》·四十二卷（两淮马裕家藏本）

宋孙觌撰。觌字仲益，晋陵人。徽宗末，蔡攸荐为侍御史。靖康初，蔡氏势

败，乃率御史极劾之。金人围汴，李纲罢御营使，太学生伏阙请留，觌复劾纲要

君。又言诸生将再伏阙。朝廷以其言不实，斥守和州。既而纲去国，复召觌为御

史。专附和议，进至翰林学士。汴都破后，觌受金人女乐，为钦宗草表上金主，

极意献媚。建炎初，贬峡州。再谪岭外。黄潜善、汪伯彦复引之，使掌诰命。后

又以赃罪斥，提举鸿庆宫。故其文称《鸿庆居士集》。孝宗时，洪迈修《国史》，

谓靖康时人独觌在，请诏下觌，使书所见闻靖康时事上之。觌遂於所不快者，如

李纲等，率加诬辞。迈遽信之，载於《钦宗实录》。其后朱子与人言及，每以为

恨。谓小人不可使执笔。故陈振孙《书录解题》曰：“觌生於元丰辛酉，卒於乾

道己丑，年八十九，可谓耆宿矣。”而其生平出处，则至不足道。岳珂《桯史》

亦曰：“孙仲益《鸿庆集》大半志铭，盖谀墓之常，不足诧。独《武功大夫李公

碑》，乃俨然一珰耳。亟称其高风绝识，自以不获见之为大恨。言必称公，殊不

为怍。”赵与时《宾退录》复摘其作莫开墓志，极论屈体求金之是，倡言复雠之

非。又摘其作韩忠武墓志，极诋岳飞。作万俟卨墓志，极表其杀飞一事。为颠倒

悖谬。则觌之怙恶不悛，当时已人人鄙之矣。然觌所为诗文颇工，尤长於四六。

与汪藻、洪迈、周必大声价相埒。必大为作集序，称其名章隽句，晚而愈精。亦

所谓“孔雀虽有毒，不能掩文章也”。流传艺苑已数百年。今亦姑录存之，而具

列其秽迹於右。一以节取其词华；一以见立身一败，诟辱千秋，清词丽句，转有

求其磨灭而不得者。亦足为文士之炯戒焉。

△《内简尺牍编注》·十卷（编修励守谦家藏本）

宋孙觌撰。其门人李祖尧编，并为之注。觌所撰《鸿庆集》，自三十七卷至

五十卷皆书帖。然参校此本，时有不同。如此本载《与信安郡王孟仁仲帖》二十

二首，集本皆不载。集本四十六卷内有《与孟仁仲郡王帖》一首，复与此不符。

又此本载《与叶左丞少蕴帖》一首，与集本第四十五卷所载《与叶少蕴资政帖》

三首、四十六卷所载《与叶左丞帖》一首，亦复各别。盖祖尧据手稿编之，故时

有出入。至其注中多取觌自著诗文以资考证。如第三卷《与周表卿侍郎》第五帖，

注引觌集《谢吏部侍郎兼权直学士表》，集本乃无此篇。第七卷《与常守徐计议》

第五帖，注引觌集《常州资圣禅院兴造记》云：“清智大师普璿既至，始改号资

圣。”集本三十一卷载此文，乃脱“清智大师”四字。其他引证典故，亦皆切实。

盖祖尧亲从觌游，较之任渊之注陈师道、黄庭坚诗，闻见更为有据。非后人注前

代之书，摸索影响者所可同日语云。

△《崧庵集》·六卷（永乐大典本）

宋李处权撰。处权《宋史》无传。其集诸家亦不著录。惟方回《瀛奎律髓》

中录所作《送二十兄还镇江》诗一首。而注其后云：“处权字巽伯，洛阳人。邯

郸公淑之后。有《崧庵集》。宣和间与陈叔易、朱希真以诗名。南渡后尝领三衢”

云云。其履贯略可考证，而不言其距李淑为几世。今其集传本已绝。独《永乐大

典》中有之。且寻检各韵，处权自序及其从弟处全原序、邵骥原跋，一一具在。

所纪生平踪迹，差为详备，惟世系仍未明晰。今案《建康志》有《李处全小传》，

称：“处全，淑之曾孙，本丰县人，后迁溧阳。官至朝请大夫。”而王明清《挥

麈馀话》亦称：“大理少卿李传正为淑之孙，即处全之父。”据此，则处权实淑

曾孙，而家於溧阳。《瀛奎律髓》所称洛阳，当有刻本传讹，以溧为洛耳。淑家

富典籍，其《邯郸图书志》，晁公武每引以为据。又精研声律，所作《诗苑类格》，

今尚散见诸书中。处权承其世学，标新领异，别出以清隽之思，於诗道颇为深造。

处全序称其“齿益高，心益苦，句法益老，与少作不类”。是其覃思吟咏，老而

弥工。虽原帙散佚，东京与南渡以后所作，互相糅杂，不复能以年岁辨析。而总

其大概，五言清脱浏亮，略似张耒。七言爽健伉浪，可拟陈与义。在当时实一作

手。久经湮没，幸而复存，亦论宋诗者所宜甄录也。谨采掇排比，以体区别，釐

为六卷。仍以原序跋分系前后，俾将来有以考见焉。

△《藏海居士集》·二卷（永乐大典本）

案《藏海居士集》散见《永乐大典》中，题宋吴可撰。可事迹无考，亦不知

何许人。考集中年月，当在宣和之末。其诗有“一官老京师”句。又有“挂冠养

拙”之语。知其尝官於汴京，复乞闲以去。又有“往时家分宁，比年客临汝”及

“避寇湘江外，依刘汝水旁”句。知其尝居洪州。建炎以后，转徙楚、豫之间。

又可别有《藏海诗话》一卷，亦载《永乐大典》中，多与韩驹论诗之语。中有

《童德敏木笔诗》一条。考《容斋三笔》载临川童德敏《湖州题颜鲁公祠堂诗》

一篇，其人与洪迈同时。则可乃北宋遗老，至乾道、淳熙间尚在也。集中所与酬

答者，如王安中、赵令畤、米友仁诸人，亦多南北宋间文士。元祐诸贤，风流未

沫。故所存篇什无多，而大致清警，与谢逸、谢薖兄弟气格相近。特其集既不传，

后之言宋诗者遂不能知其姓氏。厉鹗《宋诗纪事》搜罗至三千八百馀家，亦未之

及。则其沈晦已久矣。今一一裒辑，析为二卷。与《诗话》同著於录，俾不致终

就湮没焉。

△《豫章文集》·十七卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋罗从彦撰。从彦字仲素，沙县人。以累举恩授惠州博罗县主簿。绍兴初卒。

淳祐间追谥文质。事迹具《宋史·道学传》。是编为至正三年延平进士曹道振所

编。以宋儒称从彦为豫章先生，因以名集。道振原序称：“郡人许源堂刻其遗集

五卷，近得邑人吴绍宗稿，釐为一十三卷，附录三卷、外集一卷、年谱一卷，凡

一十八卷。”此本乃明代重刻。前有成化八年张泰序，后有嘉靖甲寅谢鸾跋。

《遵尧录》八卷、集二程及杨龟山语录一卷、杂著二卷、诗一卷、附录三卷、外

集一卷。以年谱别置於前，不入卷数，故题为十七卷。然第一卷虽列经解之目，

而其文久佚。有录无书，实止十六卷而已。

△《和靖集》·八卷（江西巡抚采进本）

宋尹焞撰。焞有《孟子解》，已著录。然《孟子解》虽名见《书录解题》，

原书实已散佚。今所行者乃赝本。惟此集犹相传旧笈。凡奏劄三卷、诗文三卷。

其壁帖一卷，乃焞手书圣贤治气养心之要，粘之屋壁以自警惕，后人录之成帙。

又《师说》一卷，则焞平日之绪论，而其门人王时敏所编也。考《朱子语录》，

谓焞文字有关朝廷者，多门人代作。今其孰为假手，孰为真笔，已不可复考。

然指授点定，亦必焞所自为。《会昌一品集序》虽李商隐作，究以郑亚改本为

胜，正不必尽自己出也。诗不多作，然《自秦入蜀道中作》云：“南枝北枝春事

休，啼莺乳燕也含愁。朝来回首频惆怅，身在秦川最尽头。”亦殊有诗情。固未

可概以有韵语录目之矣。

△《王著作集》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋王蘋撰。蘋字信伯，福清人。《福建通志》称：“绍兴初，平江守孙祐以

德行荐於朝，召对赐进士出身。除秘书省正字。累官左朝奉郎。”陈振孙《书录

解题》则作“以赵忠简荐赐进士出身，官至著作佐郎。秦桧恶之，会其族子坐法，

牵连文致夺官。”与《通志》所记不同。然此集以“著作”为名，则陈氏所言为

是矣。陈氏著录作四卷，宝祐中其曾孙思文刊於吴学，卢钺为序。此本为明弘治

中蘋十一世孙观所编。一卷为《传道支派图》，二卷为劄子杂文十馀篇，三卷以

下为像赞题跋及门人私志语录之类。较陈氏所记，卷数遽增一倍。然遗文不过一

卷，馀皆附录。实则亡佚四分之三。盖捃拾残剩而成，已非旧本。以其学出伊洛，

而能不附秦桧，立身无愧於师门，故录而存之，不以残阙废焉。

△《郴江百咏》·一卷（浙江巡抚采进本）

宋阮阅撰。阅字闳休，舒城人。赵希弁《读书附志》称其建炎初以中大夫知

袁州。其事迹则未详也。所撰有《松菊集》。今佚不传。此《郴江百咏》，则其

宣和中知郴州时作也。其诗多入论宗，盖宋代风气如是。而阅素留心吟咏，所作

《诗话总龟》，遗篇旧事，采摭颇详。於兹事殊非草草，故尚罕陈因理障之语。

如《东山》诗云：“藜杖芒鞋过水东，红裙寂寞酒樽空。郡人见我应相笑，不似

山公与谢公。”又《乾明寺》诗云：“直松曲棘都休道，庭下山茶为甚红。”往

往自有思致。又如《愈泉》一首，所谓“古来诗病知多少，试问从今疗得无”。

语虽著相，然自为其《诗话》一编而作。是亦诗中有人，异乎马首之络者矣。此

本出自厉鹗家，百咏尚阙其八。考《郴州志》亦不载。吴之振选《宋诗钞》及曹

庭栋选《宋诗存》，均未及收。存之亦可备一家。惟每题之下不注本事，非对图

经而读之，有茫不知为何语者。或传写佚之欤？《袁州府志》载其《宣风道上》

诗一首、《题春波亭》诗一首，鲍氏知不足斋本录於此集之末，以补《松菊集》

之遗。今亦从鲍本，并录存之焉。

△《双溪集》·十五卷（江苏巡抚采进本）

宋苏籀撰。籀有《栾城遗言》，已著录。考苏、黄二家并隶名元祐党籍。南

渡以后，黄氏虽承藉先泽，颇见甄录，而家学殆失其传。惟其孙，依附朱子之

门，得以挂名於《语录》。朱子於苏氏兄弟攻击如雠，而於庭坚无贬词，之故

也。然之著作，惟《宋史·艺文志》载有《复斋漫稿》二卷。世无其本。《文

献通考》已不著录，宋人亦无称述者。文章一道，殆非所长。惟籀以苏辙之孙、

苏迟之子，尚有此一集传世，为能不堕其家风。独是轼、辙之为伟人，不仅以文

章为重；其立身本末，俱不愧古贤。籀此集中乃有《上秦桧》二书及《庚申年拟

上宰相书》，皆极言和金之利。所以归美於桧者无所不至，不免迎合干进之心。

又杂著中别有《进取策》一篇，复力言攻刘豫以图金。前后议论，自相矛盾。盖

皆揣摩时好以进说。小人反覆，有愧於乃祖实多，转不如黄之无咎无誉矣。特

其诗文雄快疏畅，以词华而论，终为尚有典型，固亦未可遽废焉。

△《少阳集》·十卷（编修朱筠家藏本）

宋陈东撰。东有《靖炎两朝见闻录》，已著录。其文集《宋志》不载。《书

录解题》亦不载。据戴埴《鼠璞》，载“张浚奏胡珵笔削东书，追勒编置。盖

以浚为黄潜善客，珵为李纲客，故借此去之”云云。则东死以后，尚牵连兴钩

党之狱，宜无编辑其文者。元大德中，始有刻本《尽忠录》，凡八卷。编次颇嫌

错杂。续刊於国朝康熙中者曰《少阳文集》，凡十卷。前五卷皆东遗文，后五卷

则本传、行状及他书论赞也。东以诸生愤切时事，摘发权奸，冒万死以冀一悟。

其气节自不可及。然於时国步方危，而煽动十馀万人，震惊庭陛，至於击坏院鼓，

脔割中使。迹类乱民，亦乖大体。南宋末太学之横，至於驱逐宰辅，莫可裁制，

其胚胎实兆於此。张浚所谓“欲以布衣持进退大臣之权，几至召乱”者，其意虽

出於私，其言亦未始不近理也。后应诏再出，卒以此为小人所构，亦不可谓东等

无以致之矣。第以志在匡时，言皆中理。所掊击者皆人不敢触之巨奸，所指陈者

事后亦一一皆验。是其事缘忧国，不出求名。故南宋以来儒者，以忠义予之，而

遗文亦至今传述焉。盖略迹而原其心也。

△《欧阳修撰集》·七卷（编修汪如藻家藏本）

宋欧阳澈撰。澈字德明，崇仁人。建炎初徒步走行在，伏阙上书，请诛黄潜

善、汪伯彦，与陈东俱论死。后高宗悔之，追赠秘阁修撰。事迹具《宋史·忠义

传》。绍兴二十六年，吴沆次其诗为《飘然集》三卷，并为作序。至嘉定甲申，

会稽胡衍又取其所上三书，并序而刻之，釐为六卷。元季版毁於兵。明永乐丙申，

澈十世孙永康县丞齐重刊之。金华唐光祖跋，称其书编为三卷，诗文事迹为四卷。

当时陈东所同上之书，亦为掇拾，无所失坠，并取附为一卷。合为八卷。所称赞

府士庄甫，即齐字也。而永乐丁酉崇仁知县王克义序，乃称齐录前后奏议，次继

《飘然集》，分为六卷。与光祖跋不同。盖词有详略，实即一本。万历甲寅，澈

二十世孙钺再新其版，吴道南为序。此本即从钺刻传写，而阙第八卷陈东之书。

然东已有别集单行，可不必附录於此。今亦仍从此本，定为七卷焉。

△《东溪集》·二卷、《附录》·一卷（两江总督采进本）

宋高登撰。登字彦先，号东溪，漳浦人。宣和间为太学生。靖康之祸，与陈

东伏阙上书，请诛蔡京、童贯等六贼而用李纲、种师道。会钦宗方擢吴敏、张邦

昌为相，又将起用李邦彦。登又上书力争。绍兴二年举於礼部，以廷对过於切直，

仅授富川簿。调古县令，时胡舜陟帅静江，欲为秦桧父立祠。登持不可，为舜陟

诬构逮治。適舜陟败，得减死谪容州。案《宋史》本传载：“登卒后二十年，丞

相梁克家及漳守何万言诸朝，追复迪功郎。后十年，朱熹为守，复奏乞褒录，赠

承务郎。”今考朱子奏状，谓“克家始援绍兴赦书以请，有司拘文，废格不行。

近岁傅伯寿又奏如前状，未奉进止。使登抱恨终身垂五十年，姓名犹在罪籍”云

云。以此观之，《宋史》为误。又案《书录解题》《东溪集》条下，称迪功郎高

登撰。则知登之进赠，无承务郎之称。而所谓迪功郎，非克家时追复盖明甚矣。

又《宋史》载登五上书不报。又因谋南归，忽闻邦昌等各与远郡，一时小人相继

罢斥，与所言偶合者十七八。登喜，复为书论吴敏未罢，不报。据此，则五书之

外当更有一书矣。今阅集中所载，则此事即五书中之第四书。书首所叙“方图南

下”诸语，甚为分明。此尤足证《宋史》之瞀乱失实也。至如《绍兴八年上皇帝

书》，乃召赴都堂时与《时议》六篇先后同上者。据《宋史》作《万言疏》，而

集中寥寥五百馀字。玩其词气，颇有不相属者。此则集本传钞所脱，非史之误矣。

登之遗集，《文献通考》作二十卷。《书录解题》及《宋史·艺文志》俱云十二

卷。此本为明林希元所编，仅分上、下二卷。书疏论议辨说等作共二十篇、诗三

十一首、赞五首、箴铭二十六首、词十二首、启二首。末有附录一卷，则朱子褒

录奏状、《祠堂记》两篇及言行录十条。史称所上《时议》六篇，仅存其序。所

上五书，已亡其一。又《言行录》载，“绍兴元年上驻跸临安，公以十事投时相”

者，集中亦无之。盖已全非其旧。然亡佚者虽多，而读其遗篇，尚想见忠义之概。

即如《命子名字说》云：“痛念王室陵迟，思扶持而一振之。左右匡拂，以守鸿

业。此志未遂。命汝曰扶、曰持、曰振、曰拂，其勉效两全之节。”盖其忠君爱

国之心，每饭不忘如此。朱子谓能使人闻风兴起，良不虚云。

卷一百五十八 集部十一

○别集类十一

△《岳武穆遗文》·一卷（浙江巡抚采进本）

宋岳飞撰。飞事迹具《宋史》本传。陈振孙《书录解题》载《岳武穆集》十

卷，今已不传。此《遗文》一卷，乃明徐阶所编。凡上书一篇、劄十六篇、奏二

篇、状二篇、表一篇、檄一篇、跋一篇、盟文一篇、题识三篇、诗四篇、词二篇。

其《辞镇南军承宣使》仅有第三奏，《辞开府》仅有第四劄，《辞男云转官》仅

有第三劄，《辞男云特转恩命》仅有第四劄，《辞少保》仅有第三劄、第五劄，

《乞叙立王次翁下》仅有第二劄，《乞解枢柄》仅有第三劄，《辞除两镇》仅有

第三劄。则其佚篇盖不可殚数。史称万俟卨白秦桧，簿录飞家，取当时御札藏之

以灭迹。则奏议文字同遭毁弃，固势所必然矣。然宋高宗御书《圣贤像赞》，刻

石太学，秦桧作记勒於后。明宣德中宋讷乃磨而去之。飞之零章断句，后人乃掇

拾於蠹蚀灰烬之馀。是非之公，千古不泯，固不以篇什之多少论矣。阶所编本，

附录《岳庙集》后，前冠以后人诗文四卷，已为倒置。其中明人恶札，如提学佥

事蔡兖诗曰：“千古人来笑会之，会之却恐笑今时。若教似我当钧轴，未必相知

岳少师。”尤为顶上之秽。今并芟除，而独以飞遗文著录集部，用示圣朝表章之

义焉。

△《茶山集》·八卷（永乐大典本）

宋曾几撰。几字吉甫，赣县人，徙居河南。以兄弼恤恩授将仕郎。试吏部优

等，赐上舍出身。历校书郎。高宗朝历官江西、浙西提刑。忤秦桧去位，侨寓上

饶茶山寺，自号茶山居士，桧死，召为秘书少监，权礼部侍郎。提举玉隆观，致

仕。卒谥文清。陆游为作墓志云：“公治经学道之馀，发於文章。而诗尤工，以

杜甫、黄庭坚为宗。”魏庆之《诗人玉屑》则云：“茶山之学出於韩子苍。”其

说小异。然韩驹虽苏氏之徒，而名列江西诗派中，其格法实近於黄。殊涂同归，

实亦一而已矣。后几之学传於陆游，加以研练，面目略殊，遂为南渡之大宗。

《诗人玉屑》载赵庚夫题《茶山集》曰：“清於月白初三夜，淡似汤烹第一泉。

咄咄逼人门弟子，剑南已见一灯传。”其句律渊源固灼然可考也。又游跋几《奏

议稿》曰：“绍兴末，先生居会稽禹迹精舍。某自敕局归，无三日不进见。见必

闻忧国之言。先生时年过七十，聚族百口，未尝以为忧。忧国而已。”据此，则

几之一饭不忘君，殆与杜甫之忠爱等。故发之文章，具有根柢，不当仅以诗人目

之，求诸字句间矣。墓志称有文集三十卷、《易释象》五卷。《易释象》已不传。

文集则《书录解题》及《宋史·艺文志》均作十五卷。是当时已佚其半。自明以

来，并十五卷亦佚，仅仅散见各书，偶存一二。兹从《永乐大典》中搜采编辑，

勒为八卷。凡得古今体五百五十八首。虽不足尽几之长，然较刘克庄《后村诗话》

所记九百一十篇之数，所佚者不过三百五十二篇耳。残膏剩馥，要足沾丐无穷也。

△《雪溪集》·五卷（两江总督采进本）

宋王铚撰。铚有《侍儿小名录补遗》，已著录。是编乃其诗集。陈振孙

《书录解题》、《宋史·艺文志》并作八卷。此本仅五卷。考《墨庄漫录》载

铚所作《王文孺臞菴》诗一首，又《山村诗》一首。《越咏》载铚所作

《云门寺》诗一首。今皆不见於集中。知今世所传，已佚其三卷，非完帙矣。

铚诗格近温、李。王士祯《居易录》诋其诗不甚工，而独称其附载庐山僧可和

诗一篇。似非笃论。惟铚以博洽名，乃集中《白头吟序》不引《西京杂记》，

而引吴兢《乐府解题》，已迷其本。（案《西京杂记》虽伪书，然在吴兢之前，

即兢说所自出。）又称《宋志》载文君诗云云，不知《宋书·乐志》《白头吟》

实作古词，不作文君。此亦千虑之一失，信乎考证之难也。

△《芦川归来集》·十卷、《附录》·一卷（永乐大典本）

宋张元幹撰。元幹字仲宗，自号真隐山人，又曰芦川老隐。周必大跋其《送

胡铨》词，称长乐张元幹。睢阳王浚明跋其《幽嵓尊祖录》，则称永福张仲宗。

皆宋人之词，莫详孰是也。王明清《挥麈录》纪其以作词送胡铨得罪除名。考卷

末其孙钦臣跋语，称得《贺新郎》词二首真迹於铨之子，其说当信。然铨贬於绍

兴戊午，而集中《上张丞相》诗，称“罪放丙午末，归来辛亥初”。又自跋《祭

祖母刘氏》文，后称“宣和元年八月，获缘职事，道过墓下”。则徽宗时已仕宦，

钦宗时已贬谪，但不知尝为何官耳。元幹及识苏轼，见所作《苏黄门帖跋》。又

从陈瓘游颇久，见所作《了翁文集序》。其结诗社同唱和者，则洪刍、洪炎、苏

坚、苏庠、潘淳、吕本中、汪藻、向子諲，见所作《苏养直诗帖跋》。而江端友、

王铚诸人皆有赠答之作。刘安世、游酢、杨时、李纲、朱松诸人皆为题《幽嵓

尊祖录》。故其学尊元祐而诋熙宁。诗文亦皆有渊源。其集今有抄本，称嘉定己

卯其孙钦臣所鋟。然跋称诵《上陈侍郎诗序》，知挂冠之年甫四十一。抄本无此

篇。又曾季貍《艇斋诗话》载元幹《题潇湘图》诗，抄本亦无此篇。考胡仔《苕

溪渔隐丛话》，称尝录元幹之诗一卷，而元幹不自忆。则当时已不自收拾，疑钦

臣所录本有佚失。然近本但有五言律诗一卷、七言律诗一卷，而无古体及绝句，

知非完书。又《跋米元晖瀑布轴》、《跋苏养直绝句后》，《跋江天暮雨图》、

《跋江贯道古松绝句》，乃收之题跋类中。亦似后人所窜乱，非其原本。及考

《永乐大典》所载，则所佚诸篇，厘然具在。今裒集成帙，与钞本互相勘校，删

其重复，补其残阙，定为十卷。元幹诗格颇遒。杂文多禅家疏文、道家青词，今

从芟削。其题跋诸篇，则具有苏、黄遗意，盖耳目渐染之故也。钞本末有《幽嵓

尊祖录》一卷，乃记其为祖母外家置祭田事。附以同时诸人题跋，中多元祐名臣

之笔。亦仍其旧第并附录焉

△《东莱诗集》·二十卷（两淮马裕家藏本）

宋吕本中撰。本中有《春秋集解》，已著录。其诗法出於黄庭坚。尝作《江

西宗派图》，列陈师道以下二十五人，而以己殿其末。其《紫微诗话》及《童蒙

训》论诗之语，皆具有精诣。（案今本《童蒙训》不载论诗诸条，其文散见各书

中，说见本条之下。）敖陶孙《诗评》称其诗如散圣安禅，自能奇逸。颇为近似。

苕溪胡仔《渔隐丛话》称其“树移午影重帘静，门闭春风十日闲”、“往事高低

半枕梦，故人南北数行书”、“残雨入帘收薄暑，破窗留月镂微明”诸句。殊不

尽其所长。《朱子语录》乃称本中论诗欲字字响，而暮年诗多哑。然朱子以诗为

馀事，而本中以诗为专门，吟咏一道，所造自有浅深，未必遂为定论也。此集有

庆元二年陆游序、乾道二年曾几后序。《文献通考》别载有《集外诗》二卷。此

本无之，盖已散佚。又陆游序称嗣孙祖平悉裒集他文为若干卷。今此本有诗无文。

惟其《草赵鼎迁右仆射制词》所云：“合晋、楚之成，不若尊王而贱伯。散牛、

李之党，未如明是而去非”之语，以秦桧恶之，载於日历，尚为世所传诵。其他

文则泯没久矣。

△《澹菴文集》·六卷（两淮马裕家藏本）

宋胡铨撰。铨字邦衡，庐陵人。建炎二年进士甲科。绍兴五年以荐除枢密院

编修官。抗疏诋和议，谪吉阳军。孝宗即位，特召还擢用，历官权中书舍人兼国

子祭酒，权兵部侍郎。以资政殿学士致仕。卒谥忠简。事迹具《宋史》本传。铨

师萧楚，明於《春秋》。故集中嘉言谠论，多本《春秋》义例。於南渡大政，多

所补救。史但称其高宗时请诛秦桧。今考集中《论撰贺金国启》一篇，则於孝宗

朝召还以后，更尝请诛汤思退。又《孝宗本纪》：“隆兴元年三月，金以书来索

四州，未报。八月，又赍书两省。”今考集中《玉音问答》一篇，知答金人书孝

宗已与铨定於五月三日。迟至八月未遣，必汤思退有以持之。当时情势，可以考

见。史文疏漏，赖此集尚存其崖略也。本传称铨集凡百卷。今所存者仅文五卷、

诗一卷，盖得之散佚之馀。然《书录解题》载铨集七十八卷，《宋志》载铨集七

十卷，则在当时已非百卷之旧矣。罗大经《鹤林玉露》曰：“胡澹菴十年贬海外，

北归，饮於湘潭胡氏园，题诗曰：‘君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。’谓侍

妓黎倩也。后朱文公见之，题诗曰：‘十年浮海一身轻，归见梨涡却有情。世上

无如人欲险，几人到此误平生’”云云。今本不载此诗，殆后人因朱子此语，讳

而删之。然铨忠劲节，照映千秋，乃以偶遇歌筵，不能作陈烈逾墙之遁，遂坐以

自误平生，其操之为已蹙矣。平心而论，是固不足以为铨病也。

△《五峰集》·五卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋胡宏撰。宏有《皇王大纪》，已著录。案陈振孙《书录解题》，其集凡有

二本。一本五卷，一本不分卷。此本题其季子大时所编，门人张栻为之叙。凡诗

一百六首为一卷，书七十八首为一卷，杂文四十四首为一卷，《皇王大纪论》八

十馀条为一卷，经义三种为一卷，盖即所谓五卷之本也。所上《高宗封事》，剀

切详尽，《宋史》已采入本传。其《易外传》皆以史证经，《论语指南》乃取黄

祖舜、沈大廉二家之说折衷之，《释疑孟》则辨司马光疑孟之误，议论俱极醇。

又有《与秦桧》一书，自乞为岳麓书院山长。盖桧与宏父安国交契最深，故力汲

引之。宏能萧然自远，蝉蜕於权利之外。其书词婉而意严，视其师杨时委曲以就

蔡京者，可谓青出於蓝而冰寒於水矣。

△《斐然集》·三十卷（两江总督采进本）

宋胡寅撰。寅有《读史管见》，已著录。是集端平元年冯邦佐刻於蜀，楼钥

序之。嘉定三年郑肇之又刻於湘中，章颖序之。《宋史》本传作三十卷，与此本

相合，盖犹从宋椠缮录也。寅父子兄弟皆笃信程氏之学，寅尤以气节著。其晚谪

新州，乃右正言章复劾其不持生母服。寅上书於桧自辩，其文今载第十七卷中。

大意谓“遗弃之子不同於出继之子，恩义既绝，不更以本生论之”。然母子天属，

即不幸遘人伦之变，义无绝理。设有遗弃之子杀其本生父母者，使寅司谳，能以

凡人论乎？章复之劾，虽出於迎合秦桧，假公以济其私，而所持之事则不可谓之

无理。寅存此书於集中，所谓欲盖弥彰也。至於秦桧之罪，罄竹难书，而集中

《上秦桧》第一书，第规其不当好佛，其细已甚。又寅作《崇正辨》三卷，辟佛

不遗馀力。资善堂崇奉佛像，寅至形之缴奏，载此集十五卷。而三十卷末乃有

《慈云长老开堂疏》、《严州报恩开堂疏》、《光孝长老请疏》、《光孝抄题疏》、

《龙山长老开堂疏》、《龙山长老请疏》六篇。尤未免自乱其例。然靖康元年金

人议立张邦昌，寅方为司门员外郎，与张浚、赵鼎均不肯署议状。邦昌立，遂弃

官逃。建炎三年，为起居郎。时诏议移跸之所，上万言书力争，其文今载第十卷

中。绍兴四年，为中书舍人。时议遣使往云中，又抗疏力谏，其文今亦载第十卷

中。并明白剀切。楼钥序所谓“引谊以劘上，往往有敌以上所难堪”者，殆非

虚语。又上言“近年书命多出词臣好恶之私，使人主命德讨罪之词，未免玩人丧

德之失”。乞命词臣以饰情相悦、含怒相訾为戒。故集中十二卷至十四卷所载内

外诸制，并秉正不阿。史称所撰诸制词，多诰诫语，亦不诬。至寅之进用，本以

张浚。后论兵与浚相左，遂乞郡以去。其父安国，与秦桧为契交，桧当国日，眷

眷欲相援引。寅兄弟三人并力拒不入其党。寅更忤之，至流窜。其立身亦具有始

末者，其文亦何可废也。

△《邓绅伯集》·二卷（永乐大典本）

案《邓绅伯集》散见《永乐大典》中，裒集排纂，尚得二卷。然原本不著其

名，亦不著时代。诸家目录皆不载其书。惟集中有《游罗正仲磬沼分韵诗》，题

曰“深得‘一’字”。又有《诸人集贫乐轩赏花分韵诗》，题曰“深得‘把’字”。

则其名当为邓深。考《永乐大典》“邓”字韵下，引《古罗志》曰：“宋邓深字

资道。试中教官，入为太府丞。轮对论京西湖南北户及士大夫风俗，高宗嘉纳，

提举广西市舶。以亲老求便郡，知衡州。茶陵安仁溪峒之盗，望风帖息。擢潼川，

漕盐酒虚额，久为民害，请於朝，蠲川引四十七万。守令贪虐，劾奏之。虞允文

贻书云：‘不畏强御，思济斯民，挺然之操，未见近比。’后以朝散大夫终於家。

爱居东湖之胜，建阁曰明秀。有文集十卷。”凌迪知《万姓通谱》亦载：“邓深，

湘阴人。绍兴中进士。”馀与《古罗志》同。是编中《乡人祷雨有应》、《寓乌

石》及《咏醴泉》、《题岩石山石鼓》、《赠别饶司理》、《别长沙驿》、《渡

玉虚洞》诸作，其地皆近衡州。《探禹穴》、《溯峡》、《三游洞》、《峡江》、

《滟滪堆》诸作，其地皆近潼川。与深宦游所历，一一相符。则此集为邓深所撰

审矣。惟绅伯之字与《古罗志》所载不同，殆有两字欤？黄虞稷《千顷堂书目》

载有元《邓大隐居士诗集》。此集中《答杜友》诗有“小轩名大隐”句，又有

《自赋大隐》一律，与之相合。然核其诗句标题，实宋人而非元人。或大隐即深

别号，《大隐居士诗集》即此集之别名。虞稷等辗转传写，误宋为元，亦未可知

也。

△《北山集》·三十卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋郑刚中撰。刚中有《周易窥馀》，已著录。是集一名《腹笑编》，凡初集

十二卷、中集八卷、后集十卷。初集起宣和辛丑，至绍兴乙卯。中集起绍兴乙卯，

至甲子。皆刚中所自编。后集起绍兴戊辰，至甲戌，为乾道癸巳其子良嗣所编。

始末具见刚中自序及良嗣跋中。此本题初集、二集、三集，而相连编为三十卷。

盖康熙乙亥其里人曹定远重刻所改，非其旧也。史称刚中由秦桧以进，故於和议

不敢有违。及充陕西分画地界使，又弃和尚原与金。后为宣抚使时，始以专擅忤

秦桧意，至窜谪以死。今集中所载《谏和议》四疏及《议和不屈》一疏，大旨虽

不以议和为非，而深以屈节求和为不可。又有《救曾开》一疏、《救胡铨》一疏，

与史皆不合。徐梦莘《三朝北盟会编》於当时章奏事迹蒐括无遗，独不及此七疏。

曾敏行《独醒杂志》虽记刚中与李谊等六人共救胡铨事。然但云入对便坐，亦不

云有疏。或者良嗣耻其父依附秦桧，伪撰以欺世欤？诸疏之后，多良嗣附记之语，

若斤斤辨白心迹者。是必於公议有歉，故多方回护，如恐不及。李纲、胡铨诸集

亦何待如是哓哓哉！刚中《封州自序诗》有曰：“我昔贫时冬少袴，四壁亦无惟

有柱。自从脚踏官职场，暖及奴胥妻子饫。线引针入敢忘针，入室古云当见妒。”

是始终不忘秦桧，刚中且自道之矣，亦乌可掩也。至其诗文则出於南北宋间，犹

及见前辈典型。方回作是集跋，称其文简古，诗峭健，在封州诗尤佳。其品题则

颇不谬云。

△《浮山集》·十卷（永乐大典本）

宋仲并撰。并字弥性，江都人。《宋史·艺文志》载并《浮山集》十六卷，

而不为立传。其事迹遂无可考。惟周必大《平园集》有所作并集序，称并“以绍

兴壬子擢进士第。甲寅以丞相朱胜非等论荐，改京秩。寻补外去。后三年丁巳，

复以张浚荐，召至阙。为秦桧所阻，改倅京口。自是闲退者二十年。孝宗即位，

擢光禄丞，出知蕲州”。所纪历官本末颇详。然考集中《谢宰相启》有“黉序初

除”语，则尝为教官。又《原弊录序》自称“监临猥局”，则尝为监场官。又多

与平江、淮西、南安、建康、湖州诸守臣代作表启，则尝历佐诸郡。而必大序俱

未之及，殆以其无关出处略之也。必大又称并力排王氏之说，惟孔、孟是师。其

初任京秩时，王居正所草制词，亦有学知是非邪正之褒。而陈振孙《书录解题》

乃称其官湖倅时，为籍中妓作生朝青词，坐是谪官。与其素行不相类，颇不可解。

考集中《陈情启》，有“旁观下石，雠家谤伤”之语，意其即指是事欤？又集中

有《回孟郡王姻礼书》，郡王，隆祐太后之侄孟忠厚也。《宋史·外戚传》称忠

厚与秦桧为僚婿，而桧实阴忌之。又称桧当国，亲姻攀援以进，忠厚独与之忤。

王明清《挥麈录》称吴棫为忠厚草表，因忤秦桧，谪判泉州。然则并之见恶於

桧，殆以孟氏姻党之故，故竟以微罪坐废也。其古文颇高简有法度。四六能以散

行为排偶，尤得欧、苏之遗。诗亦清隽拔俗。王应麟《困学纪闻》尝引所作《咏

韦执谊不看岭南图》诗“政恐崖州如有北，卻应未肯受谗夫”二句，以为诛奸谀

之萧斧。然其词浅露，殊不尽并之所长。应麟盖偶拈及之，以为并诗止此，则非

矣。据周必大序，其集乃并外孙南安太守孟猷所编。旧本久佚。今据《永乐大典》

所载，排次订正，辑成十卷。

△《横浦集》·二十卷（江苏巡抚采进本）

宋张九成撰。九成有《孟子传》，已著录。是集乃其门人郎昱所编。凡赋诗

四卷、杂文十六卷。九成少师杨时，於程门为再传弟子。后从僧宗杲问道，其学

乃全入於禅。朱子作《杂学辨》，所驳正者凡四家，九成实居其一。见於《语录》

者掊击尤力。比其没也，犹谓“可惜将了许多鹘兀道理到地下去”。盖身后犹憾

之不置。《宋史》本传亦称其早与学佛者游，故议论多偏。然其立身自有本末。

其廷试对策，极陈恢复大计，规戒高宗安於和议之非。又指陈时弊，言皆痛切。

於阉宦干政，尤反覆申明。其在当时，可称谠论。刘安世喜言禅，苏轼喜言禅，

李纲亦喜言禅，言禅不可以立训，要不以是掩其大节也。陆游《老学菴笔记》谓

九成对策有“桂子飘香”语。李易安作“露花倒影柳三变，桂子飘香张九成”之

句以嘲之。更掎摭琐屑，不足为九成病矣。至洪迈《容斋随笔》记洪皓没后，道

出南安，九成往祭。其文但称年月官爵，而无词。情旨倍觉哀怆，以为前人未有

此格。然九成乃一时避祸，不敢措词，非有意立异。且其体本孔子《季札墓碑》

而小变化之，亦非九成所独创，其文字之工，实不在此，亦不足为九成称也。原

本附刻《心传》、《日新》二录，本皆各自为书。今以已存目於子部，故并从删

削，不更复出焉。

△《湖山集》·十卷（永乐大典本）

宋吴芾撰。芾字明可，自号湖山居士，台州仙居人。绍兴二年进士。官至礼

部侍郎，历知数郡。以龙图阁直学士致仕。事迹具《宋史》本传。芾为秘书正字

时，以不附秦桧劾罢。后金师临江，芾建言有进无退，请高宗驻跸建康，以系中

原之望。其领郡亦多惠政。盖非徒以文艺擅长者。然其诗才甚富，往往澜翻泉涌，

出奇无穷。虽间或失之流易，要异乎粗率颓唐。如《輓元帅宗泽》诸篇，尤排

奡纵横，自成一格。据集中自述，芾生甲申岁，当崇宁三年。建炎初尚未及三十，

而笔力已挺健如此。其后退闲者十有馀年，年几八十，乃渐趋平淡。和陶诸诗，

当作於其时，亦殊见闲適清旷之致。集中有《寄朱元晦》一诗曰：“夫子於此道，

妙处固已臻。尚欲传后学，使闻所不闻。顾我景慕久，愿见亦良勤。”是其末年

亦颇欲附讬於讲学。然其诗吐属高雅，究非有韵语录之比也。周必大集有芾《湖

山集序》，称集二十五卷、长短句三卷、别集一卷、奏议八卷。而《宋史·艺文

志》则称《湖山集》四十三卷，又别集一卷、《和陶诗》三卷、附录三卷、《当

涂小集》八卷。本传又称表奏五卷、诗文三十卷。所载卷目，殊牴牾不合。原本

亡佚，无从核定。今据《永乐大典》散见各韵者，采辑编订，釐为十卷。以《和

陶诗》并入，而仍取必大原序冠之。史称芾为文豪健俊整，是其杂著亦必可观。

惜《永乐大典》中已经阙佚，仅得表一首、序一首。附之末卷，以略存其概云。

△《文定集》·二十四卷（永乐大典本）

宋汪应辰撰。应辰字圣锡，信州玉山人，初名洋。绍兴五年登进士第一。高

宗为改此名。初授镇东军佥判。后官至敷文阁学士、四川制置使，知成都府。应

辰少从喻樗、张九成、吕本中、胡安国诸人游。又与吕祖谦、张栻相善。於朱子

为从表叔。朱子尝往来商榷，故《孝经刊误》援应辰之言以为据。应辰授敷文阁

待制，亦举朱子以自代，契分特深。其学问具有渊源。又官秘书省正字时，以上

书忤秦桧，困顿州郡者凡十七年。史称其直言无隐，於吴芾、王十朋、陈良翰诸

人中最为骨鲠。其立身亦具有本末。《宋史·艺文志》载其集五十卷。明初已罕

流传。弘治中，程敏政於内阁得其本。以卷帙繁重，不能尽录。乃摘抄其要，编

为廷试策一卷、奏议二卷、内制一卷、杂文八卷。嘉靖间，其乡人夏浚刻之，又

附以遗事、志传等文凡二卷。今世所行，皆从程本传录、不见完帙者已二三百年。

今考《永乐大典》所载，为程本不载者几十之四五。盖姚广孝等所据之本，即敏

政所见之内阁本。而敏政取便抄录，所见太狭，故钜制鸿篇，多所挂漏。谨以浙

江所购程本与《永乐大典》互相比较，除其重复，增所未备，勒为二十四卷。较

五十卷之旧，业已得其大半。计其精华，亦约略具於是矣。

△《缙云文集》·四卷（编修汪如藻家藏本）

宋冯时行撰。时行字当可，壁山人。绍兴乙卯、丙辰间为丹棱令。罢归后出

守蓬黎州。终於提点成都刑狱公事。尝居县北缙云山授徒，因以为号。《宋志》

载其文集本五十五卷。岁久散佚。明嘉靖中，重庆推官李玺始访得旧抄残本，编

为四卷授梓。此本即从玺所刻传写者也。时行《宋史》无传。《四川通志》称其

与曾开、朱松等共斥和议，忤秦桧坐贬。今读其诗文，忠义之气隐然可见，志所

载当不诬。惟志以为嘉熙间状元及第，考集中明云宣和初应进士举，又有《建炎

庚戌中秋与同官相期月下》诗及《绍兴六年十月六日》诗，断不得为嘉熙间人。

宋状元录亦无其名，志殆流传之误也。

△《嵩山居士集》·五十四卷（江苏巡抚采进本）

宋晁公溯撰。公溯字子西，钜野人。公武之弟。《宋史》无传，其仕履无考。

今案集中《上周通判书》题左迪功郎、知梁山军梁山县尉。又程氏《经史阁记》

称尝为涪州军事判官。又《与费行之小简》称绍兴三十年内任施州通判。又《眉

州到任谢表》及《谢执政启》。则尝知眉州。又《答史梁山启》称“猥从支郡，

遽按祥刑。”而集首师璿序亦称其为部使者。则又尝擢官提刑，而不详其地。又

《眉州州学藏书记》题乾道年月，而《丙戌元夕》诗有“刺史敢云乐”句。丙戌

为乾道二年，是时正在眉州。此集刻於乾道四年，盖皆眉州以前所作。师璿序又

称公溯《抱经堂稿》，以甲乙分第，汗牛充栋，此特管中之豹。则其选辑之本也。

晁氏自迥以来，家传文学，几於人人有集。南渡后则公武兄弟最为知名。公武

《郡斋读书志》世称该博，而所著《昭德文集》已不可见。惟公溯此集仅存。王

士祯《居易录》谓其诗在无咎、叔用之下。盖其体格稍卑，无复前人笔力，固由

一时风会使然。而挥洒自如，亦尚能不受羁束。至其文章，劲气直达，颇有崟崎

历落之致。以视《景迂》、《鸡肋》诸集，犹为不失典型焉。

△《默堂集》·二十二卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋陈渊撰。渊字知默，一字几叟，沙县人。杨万里序称为瓘之犹子，而集乃

自称瓘之侄孙。疑万里笔误也。绍兴七年诏举直言敢谏之士，以胡安国荐，除御

史，官至宗正少卿。尝榜所居之室曰默堂。其门人沈度编次诗文，因以名集。凡

文十二卷、诗十卷。渊为杨时弟子，传程氏之学。故《上殿劄子》首辟王安石。

又如诋秦桧，纠莫将、郑亿年，论宰执不职，皆侃侃不阿。其他议论时政，亦多

切实。为诗不甚彫琢，然时露真趣，异乎宋儒之以诗谈理者。惟《与翁子静论陶

渊明》，以不知义责之，未免讲学诸人好为高论之锢习。又力崇洛学，而於陈瓘

之事佛独津津推奖。亦未免牵於私情，不为至公耳。《宋史·艺文志》载渊集二

十六卷、词三卷。此本止二十二卷，未知为传写脱佚，或《宋史》字误。又别本

十二卷，题曰《存诚斋集》。盖渊尝以“存诚斋”铭示学者，故后人以名其集。

有文无诗。第一卷末较此本少启三篇。第九卷末较此本少书二篇。字亦多所讹阙，

未若此本之完善也。

△《知稼翁集》·二卷（两淮盐政采进本）

宋黄公度撰。公度字师宪，莆田人。绍兴八年进士第一。历官考功员外郎。

《书录解题》载公度集十一卷。卷端洪迈序称公度既没，其嗣子知邵州沃收拾手

泽，汇次为十有一卷。卷末载有沃跋，亦称故笥所存，涂乙之馀，才十一卷。均

与陈氏所载合。又《书录解题·词曲部》别有公度《知稼翁词》一卷，合之当为

十二卷。此本为天启乙丑其裔孙崇翰所刊。称嘉靖丙午得於陕西谒选人，乃前朝

秘府之本，尚有御印。然并词集合为一编，仅一百三十四页。分为上、下二卷，

似不足十二卷之数，岂尚有佚遗欤？公度早掇巍科，而卒时年仅四十八。仕宦不

达，故《宋史》无传。《肇庆府志》称其“为秘书省正字时，坐贻书台官言时政，

罢为主管台州崇道观。《过分水岭题诗》有‘谁知不作多时别，依旧相逢沧海中’

之句。时赵鼎方谪潮阳，说者谓此诗指鼎而言，遂触秦桧之怒，令通判肇庆府”

云云。殆亦端悫之士，不附时局，故言者得借赵鼎中之欤！其诗文皆平易浅显。

在南宋之初，未能凌跞诸家。然词气恬静而轩爽，无一切淟涊龌龊之态，是

则所养为之矣。公度别有《汉书镌误》，今已佚。此本从他本掇拾二段，并佚词

一首附之卷末。今亦并录之焉。

△《唯室集》·四卷、《附录》·一卷（永乐大典本）

宋陈长方撰。长方有《步里客谈》，已著录。是集诗文散入《永乐大典》各

韵下。据胡百能行状，原本凡十四卷。又唐瑑原序称其家所刊凡二百篇。今掇

拾残阙，仅得文五十五首、诗三十九首，勒为四卷。而以他人所作铭、状、记、

序附录於后，以备稽考。虽较原书篇数只及其半，而菁华具在，亦可以观其大凡

矣。长方父侁，与游酢、杨时、邹浩、陈瓘等游，故长方之学以程氏为宗。

《朱子语录》於同时学者多举其字，惟於长方则称曰唯室先生，盖颇引以为重也。

冯时可《雨航杂录》谓宋儒论人，喜核而务深，长方亦不免於是。然如谓刘先主

灭刘璋取蜀，为行不义，杀不辜，故不能有天下；谓张九龄与李林甫同辅政，不

能发其奸而去之，以致天宝之乱。虽核以事势，均未必尽然。要其理则不为不正。

至於《绍兴六年应诏劄子》，谆谆以严师律、备长江、讲漕运为急。又因朝廷罢

赵鼎任张浚，作《里医》一篇，以为“国家起锢疾，必固元气。补当持重，攻当

相机”。盖其意不主於和，亦不主於遽战。富平、淮西、符离三败，躁妄偾事，

若预睹之，固与迂阔者异矣。虽佚简残篇，仅存什一，要胜於虚谈高论，徒供覆

瓿者也。

△《汉滨集》·十六卷（永乐大典本）

宋王之望撰。之望字瞻叔，襄阳穀城人，后寓台州。登绍兴八年进士第。累

迁太府少卿。孝宗即位，除户部侍郎，充川陕宣谕使。洊擢至参知政事，劳师

江淮，为言者论罢。乾道元年起为福建安抚使，加资政殿大学士，移知温州卒。

事迹具《宋史》本传。钱溥《秘阁书目》载有之望《汉滨集》，而佚其册数。焦

竑《经籍志》作六十卷。然赵希弁、陈振孙两家俱未著录，则宋代已罕传本。后

遂散佚不存。今从《永乐大典》中采撮裒缀，所存什之三四而已。之望当秦桧柄

国时，落落不合，人咸称其有守。其历官亦颇著政绩。惟在隆兴时力主和议，与

汤思退相表里，专以割地啖敌为得计，而极沮张浚恢复之谋，考宋南渡之初，自

当以北取中原为务。然惟岳、韩诸将可冀图功。张浚很愎迂疏，但急於立功以固

位，实非可倚以恢复之人。一败於富平，而丧师三十万。再衄於淮西，而叛逃者

七万。三挫於符离，而丧师又十三万。偾辕误国，其验昭然。讲学家以张栻之故，

回护其父，殊未免颠倒是非。之望之沮浚，不可不谓之知人。至其《论和议》之

策，以为“南北之形已成，未易相兼。惟当移攻战之力以自守，然后随机制变”。

又以为“金人制胜之谋，举无遗策。加以器械之利，形势之便，虽汉、唐全盛之

时，犹未能轻此敌，而况於今日”！其斟酌时势以立言，与史浩意颇相近，亦不

可谓之不知时务。特其朋比小人，附和权倖，与浩之出於老成忠荩者不同。又

汤思退所主者乃六国赂秦之计，与浩之主於持重俟衅者亦复迥异。故当时重为人

所抨击，而《宋史》亦极不满之，诛其心也。至其诗文，则皆疏畅明达，犹有北

宋遗矩。诸劄子亦多足以考见时事，与正史相参，未可遽废。谨釐为十六卷，著

之於录。庶其人其文是非得失各不相掩焉。

△《香溪集》·二十二卷（安徽巡抚采进本）

宋范浚撰。浚字茂名，兰溪人。绍兴中举贤良方正，以秦桧柄政，辞不赴。

然浚虽不仕，实非无意於当世者。其《书曹参传后》，则隐戒熙宁之变法。其

《补翟方进传》，则深愧靖康之事雠。其《读周礼》一篇，亦为王安石发。而

《进策》五卷，於当时世务尤言之凿凿。非迂儒不达时变者也。其《诗论》戒穿

凿，似为郑樵而言。《易论》鄙象数，亦似为陈抟而设。於经术颇为有功。《春

秋论》欲废三传，则犹祖孙复之馀习，颇为乖迂。然卢仝所注，儒者罕传。浚论

尚载其数条，亦足资异闻。其辩孟母无三迁事、黄帝无阪泉事、周穆王无西至昆

仑事，虽颇失之固，然皆於理无害。其诗凡三卷。近体流易，犹守元祐旧格，不

涉江西宗派。古体颇遒，亦非语录为诗之比，有足称焉。集为其门人高栴所编，

其侄端臣刊之。前有绍兴三十一年陈岩肖序。后有元吴师道跋，称朱子取其《心

箴》注《孟子》。而其集金履祥时已不传，后从应氏得其前七卷。又从其族孙俊

家得残本，佚前五卷。合之遂为完书。跋又称端臣《蒙斋集》未及刊，先刊其与

浚唱酬诸诗附见焉。此本无端臣诗，盖又佚矣。

△《郑忠肃奏议遗集》·二卷（江苏巡抚采进本）

宋郑兴裔撰。兴裔字光锡，初名兴宗。显肃皇后外家三世孙。由成忠郎历官

江东路钤辖，迁均州防御使、保静军节度使，召领内祠，武康军节度使。赠太尉，

谥忠肃。是集所录多奏疏、表状，其记、序、辨、跋诸杂著则间附数篇。其中如

《请起居重华宫》及《论淮西荒政》诸疏，词意剀挚。他如《蠲缗钱》、《禁改

钞》、《论折帛钱》诸奏，所列绍兴间一切弊政，皆《宋史·食货志》及《文献

通考》所未载，亦足补史志之阙。又纪《淳化阁帖》之摹拓传写，与黄伯思互有

异同。辩琼花之复荣，较周必大《玉蕊辨证》更为详赡。亦考据者所不废矣。

《书录解题》及《宋史·艺文志》皆不著录。盖其裔孙所裒辑，出於南宋之后。

录之亦足徵宋代故实之一二焉。

（案此编虽以奏议为名，实则裒辑杂文，共为一集。故录之《别集类》中。）

△《云庄集》·五卷（永乐大典本）

宋曾协撰。协字同季，南丰人。《宋史》无传，志乘亦不载其名。据傅伯寿

所作集序，知为曾肇之孙，曾纁之子。而所叙仕履但曰官零陵太守，不及其详。

且宋无零陵郡，亦无太守之名，殊非实事。今以集中诗文考之，知绍兴中举进士

不第，以世赏得官。初为长兴丞，迁嵊县丞。继为镇江通判，迁临安通判。乾道

癸巳权知永州事以卒。伯寿所云，盖以古地名与古官名假借用之，文人换字之陋

习耳。伯寿又称：“庆元庚申，协没已二十八年。其子直敷文阁、福建转运副使

炎辑其文为二十通。”考刘禹锡作《柳宗元集序》，称一卷为一通，则原集盖二

十卷。今传於世者，惟《咏芭蕉》一诗，仅见陈景沂《全芳备祖》中。他不概见，

则其亡已久矣。今捃拾《永乐大典》所载，以类编次，尚得五卷。又得傅伯寿序

一篇，亦并录入。序称其古诗多效选体。然合诸作观之，大抵源出苏轼、陈与义。

故《同沈正卿作仇池石诗》用轼韵，《陈晞贤过零陵赠诗》亦用与义韵，而绝不

及於他家。知其唱和讲求在二家旧格也。杂文颇雅饬有法。《宾对》一赋为集中

巨篇，语特伟丽。而大旨以安享太平为浑穆之王风，以恢复中原为战争之霸术。

夸大其词，以文偏安之陋。曲学阿世，持论殊乖。姑以文采录之，从《昭明文选》

不废《剧秦美新》之例。读其文者，分别观之可矣。

△《竹轩杂著》·六卷（永乐大典本）

宋林季仲撰。季仲字懿成，永嘉人。登进士第。历官太常少卿，知婺州。自

号芦山老人。尝侨居暨阳。集中又自称济南林某者，盖其祖贯也。《宋史》不为

立传，其行事不可概见。惟陈振孙《书录解题》称“季仲以赵鼎荐入朝，奏疏沮

和议得罪。仲熊、叔豹、季貍其弟也，皆知名”云云。今案集中《与赵仆射书》

有“相公过听，引而置诸朝。鹿鹿三年，蔑有报称”之语。与赵鼎荐引之说合，

惟《沮和议》一疏，已不见於集中。其得罪贬谪之事，遂略而弗显。集中又有祭

德和弟、察和弟诸文，据所云同祖所出兄弟八人者，知其兄弟甚多，而仲熊、叔

豹之名亦已不可复考。然《宋史·赵鼎传》称鼎之再相，尝奏言：“今清议所与

如刘大本、胡寅、吕本中、常同、林季仲之流，陛下能用之乎？”是季仲在绍兴

中，实负清流重望，故集中劄子虽所存无几，而多力持正论，深切时弊之言。其

赵鼎南迁以后，所与简牍数篇，无不反覆慰藉，词意谆挚。交道之笃，尤可概见。

又《庚溪诗话》称季仲颇喜为诗，语佳而意新。今观所作，虽边幅稍狭，已近江

湖一派。而笔力挺拔，其清隽亦可喜也。集本十五卷，世久失传。论宋代人物者

或不能知其姓氏。今从《永乐大典》中搜辑编缀，釐为诗一卷、文四卷，用存其

概。且为略考本末，附著於此，俾不至无闻於后焉。

△《拙斋文集》·二十卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋林之奇撰。之奇有《尚书全解》，已著录。是集凡记问二卷，盖即本传所

谓《道山记问》者。诗一卷、杂文十七卷。末附吕祖谦祭文及李橺所为哀辞、

姚同所为行实。以之奇自号曰拙斋，因以名集。之奇之学得於吕本中。其《记问》

内称少蓬及吕紫微者，皆谓本中。其后吕祖谦又受学於之奇，祖谦祭之奇文云：

“昔我伯父西垣公，躬受中原文献之传，载而之南。先生与二李伯仲实来定师生

之分。”二李谓李葵之子李柟、李樗。西垣公者亦谓本中也。（案祖谦之祖

弸中，为本中之弟，本中乃其从祖。而祖谦称伯父者，盖用《左传》“昔我皇

祖伯父昆吾”语，然亦太僻矣。谨附订於此。）吕氏之学颇杂佛理，故之奇持论

亦在儒、释之间。吕氏虽谈经义，而不薄文章。故之奇注释《尚书》，究心训诂。

而此集所载诸篇，皆明白畅达，不事钩棘，亦无语录粗鄙之气。其诗尤具有高韵，

如《江月图》、《早春偶题》诸篇，置之苏、黄集中，不甚可辨也。

△《于湖集》·四十卷（浙江巡抚采进本）

宋张孝祥撰。孝祥字国安，历阳乌江人。绍兴二十四年进士第一。孝宗朝累

迁中书舍人，直学士院，领建康留守。寻以荆南湖北路安抚使，请祠。进显谟阁

直学士，致仕。事迹具《宋史》本传。《书录解题》载《于湖集》四十卷，此本

卷数相合。前有其门人谢尧仁及其弟华文阁直学士孝伯序。尧仁序称孝祥每作诗

文，辄问门人视东坡何如。而尧仁谓其《水车》诗活脱似东坡。然较苏氏《画佛

入灭》、《次韵水官》、《韩幹画马》等数篇尚有一二分劣。又谓以先生笔势，

读书不十年，吞东坡有馀矣。今观集中诸作，大抵规摹苏诗，颇具一体。而根柢

稍薄，时露竭蹶之状。尧仁所谓读书不十年者，隐寓微词，实定论也。然其纵横

兀傲，亦自不凡。故《桯史》载王阮之语，称其平日气吐虹霓。陈振孙亦称其

天才超逸云。

△《太仓稊米集》·七十卷（编修朱筠家藏本）

宋周紫芝撰。紫芝字少隐，宣城人。绍兴中登第。历官枢密院编修官，出知

兴国军。自号竹坡居士。是集乐府诗四十三卷、文二十七卷。前载唐文若、陈天

麟及紫芝自序。集中《闷题》一首下注云：“壬戌岁始得官，时年六十一。”是

紫芝通籍馆阁，业已暮年，可以无所干乞。而集中有《时宰生日乐府》四首，又

《时宰生日乐府》三首，又《时宰生日乐府》七首，又《时宰生日诗》三十绝句，

又《时宰生日五言古诗》六首，皆为秦桧而作。《秦少保生日七言古诗》二首，

《秦观文生日七言排律三十韵》，皆为秦熺而作。又《大宋中兴颂》一篇亦归

美於桧，称为元臣良弼。与张嵲《绍兴复古颂》用意相类。殊为老而无耻，贻玷

汗青。集中尝引苏轼之言，谓古今语未有无对者，琴家谓琴声能娱俗耳者为“设

客曲”。顷时有作《送太守》诗者，曰此供官诗，不足观。於是设客曲乃始有对。

因戏作俳体诗曰：“设客元无琴里曲，供官尚有选中诗”云云。是数篇者，殆所

谓供官诗欤？然其诗在南宋之初，特为杰出。无豫章生硬之弊，亦无江湖末派酸

馅之习。方回作是集跋，述紫芝之言曰：“作诗先严格律，然后及句法，得此语

於张文潜、李端叔。”观於是论，及证以紫芝《诗话》所徵引，知其学问渊源，

实出元祐。故於张耒《柯山》、《龙门右史》、《谯郡先生》诸集汲汲搜罗，如

恐不及。叶梦得《石林诗话》所谓寇国宝诗自苏、黄门庭中来，故自不同者也。

略其人品，取其词采可矣。

卷一百五十九 集部十二

○别集类十二

△《夹漈遗稿》·三卷（编修汪如藻家藏本）

宋郑樵撰。樵有《尔雅注》，已著录。樵锐於著述，尝上书自陈，称所作已

成者凡四十一种，未成者八种。当时颇以博洽著，而未尝以文章名。其集自陈振

孙《书录解题》以下亦皆不著录。此本前后无序跋，不知何人所编。上卷古近体

诗五十六首。中卷记一篇、论一篇、书二篇。下卷书三篇。其诗不甚修饰，而萧

散无俗韵。其文滉漾恣肆，多类唐李观、孙樵、刘蜕。在宋人为别调。其《献皇

帝书》，自誉甚至。《上宰相书》、《上方礼部书》，益放言纵论，排斥古人。

秦汉来著述之家，无一书能当其意。至投宇文枢密、江给事二书，置学问而夸抱

负，益傲睨万状，不可一世。其量殊嫌浅狭。然南北宋间记诵之富，考证之勤，

实未有过於樵者。其高自位置，亦非尽无因也。观於是集，其学问之始末，夫亦

可以概见矣。

△《鄮峰真隐漫录》·五十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

宋史浩撰。浩有《尚书讲义》，已著录。其集见於陈振孙《书录解题》、

《宋史·艺文志》者皆五十卷。此本卷数并合，而目录别为三卷。首题门人周铸

编，则犹宋时刊行旧式也。浩事孝宗於潜邸，隆兴、淳熙中两为宰揆。没后至配

享庙庭。其推毂善类，宽厚不争，亦颇为世所称许。当孝宗任张浚，锐意用兵，

浩独以为不然。遂以论劾罢去。元代史臣作浩传赞，亦颇诋其不能赞襄、恢复之

谋。今考集中如《论山东未可用兵》、《论归正人》、《论未可北伐》、《回奏

条具弊事》诸劄子，皆极言李显忠、邵宏渊之轻脱寡谋，不宜轻举。而欲练士卒，

积资粮，以蓄力於十年之后。既而淮西奔溃，其言竟验，不可为非老成谋国之见。

虽厥后再秉国政，亦未能收富强之效，以自践其言；而量力知难，其初说固有未

可深议者。至本传称浩因专对，请於普安、恩平二王内择立一人为皇子，高宗亟

称为有用之才。而集中《论对有司不能推广恩意劄子》下注云：“见知高宗，只

因此劄此。”事当在请定继嗣之先，而本传顾未之及。集为门弟子编排，所言当

必有据。是亦足与史相参考也。集凡诗五卷、杂文三十九卷、词曲四卷。末二卷

为《童丱须知》，分三十章。所言皆治家修身之道，而谐以韵语。乃录之家塾以

训子孙者。自署辛丑，为淳熙八年。盖其罢官以少傅侍经筵时所著云。

△《燕堂诗稿》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋赵公豫撰。公豫字仲谦，常熟人。绍兴中由进士知真州。官至宝谟阁待制。

是集卷首有传一篇，不著撰人名氏，称公豫本宗室子，南渡后徙居常熟。然考

《宋史·宗室表》，诸王系中无以公字联名者，不知其出何派也。传又称公豫所

著《燕堂类稿》原本十六卷，诏诰表策多为时传诵。其诗因属对不甚工切，泉州

守蒋雝选录全部，澄汰太甚，仅存若干首。是公豫止优於文，而诗则非所擅长。

故虽抄本仅存，而选录宋诗者亦未经采摭。今读其诗，虽吐属未工，而直写胸臆，

要自落落不凡。传又称公豫居官廉正，常言吾求为良吏，不求为健吏。去任之日，

挈壶浆攀辕者甚众。是其政绩不愧於古之循吏。当因人以重其诗。使鲁恭、卓茂

有遗集以传於后，虽声律未娴，谈艺者敢毅然斥去乎！存此一集，以风厉官方。

较之掞藻摛华，其有补於世道为多也。

△《海陵集》·二十三卷、《外集》·一卷（编修汪如藻家藏本）

宋周麟之撰。麟之字茂振，海陵人。绍兴十五年进士。中宏词科。任起居舍

人。历擢兵部侍郎、直学士院、给事中、知制诰、翰林学士。官至同知枢密院事。

《宋史·艺文志》载麟之《海陵集》二十三卷，与此本合。前有淳熙癸卯周必大

序，亦称其子准裒遗稿得二十三卷。盖犹旧帙。序称其久官於朝，故其诗文因事

而作者少，集中内外制词殆居其半。今观其集，非惟赠答唱和寥寥无几，即奏议

奏劄亦多不关军国大计。盖其珥笔禁庭，坐跻通显，与王珪约略相似。而文章娴

雅，亦犹有北宋馆阁之馀风。非南渡诸家日趋新巧者比，未可以专工俪偶轻也。

别有外集一卷，其中使金诸诗称绍兴己卯。考徐梦莘《三朝北盟会编》，载绍兴

二十九年周麟之为告哀使，盖以韦太后事而行。时金国方谋南伐，诗中《造海船》

一章，亦知其欲由胶州浮海，水陆并进。而所载《中原民谣》十章，乃盛陈符谶。

以燕京小为康王坐之兆，以迎送亭为迎宋之兆，以金澜酒为金烂之兆，以归德府

为复旧之兆，以沃州为天水之兆。皆附会牵合，亦何异吕绅弃通州而遁，乃表言

夜梦赤帜朱甲为中兴之瑞乎！《二老堂诗话》又载麟之使金，金主爱之，享以牛

鱼。密糟其首以归献，时有鱼头公之嘲。则当时必有所取悦於金主者。而其诗夸

宋诋金，与事实绝不相应。又前后《凯歌》三十首，虚张虞允文瓜洲采石侥倖

之功，殊为过实。词句亦多鄙俚，不类麟之他诗。考诸《宋志》，亦无外集之目。

殆其子讳而削稿，后人又掇拾附存欤？以原本所有，姑仍其旧录之，而附订其谬

如右。

△《竹洲集》·二十卷、附《棣华杂著》·一卷（安徽巡抚采进本）

宋吴儆撰。儆字益恭。初名偁，避秀邸讳，改名。休宁人。绍兴二十七年第

进士。历朝散郎、广南西路安抚使，主管台州崇道观。卒谥文肃。其集《宋史·

艺文志》、《书录解题》、《文献通考》皆不著录。集首有端平乙未敷文阁学士

程珌序，称其文峭直而纡馀，严洁而平澹，质而非俚，华而不雕。今观其诗文，

皆意境劖削，於陈师道为近。虽深厚不逮而模范略同，盖以元祐诸人为法者。

其《上蒋枢密书》，论战和守之俱非。《与汪楚材书》，论伊川之徒皆有卓识。

其《刍言》中《豪民黠吏》一条，与《论邕州以互市劫制化外》一条，亦具有吏

才。非但以文章重也。

△《高峰文集》·十二卷（两淮马裕家藏本）

宋廖刚撰。刚字用中，顺昌人。绍兴中为御史中丞，出提举明道宫，致仕。

高峰其号也。事迹具《宋史》本传。考《朱子语类》论龟山门人，谓刚为助和议。

今观其集，若《漳州被召上殿》、《乞约束边将》诸劄，其说诚然。然《宋史》

本传载金人败盟，刚乃有责郑亿年以百口保金人之语。又欲起旧相有德望者。以

是为桧所恶，致斥奉祠。而集中《与秦相公书》，亦以和议为失。前后如出两人，

岂至是乃悟其谬欤？《宋史》以刚为杨时弟子，道学一脉。爱屋及乌，使与张九

成、胡铨同传，固为不伦。然视怙过不悛者，则有间矣。其他奏议，指陈当时利

弊，颇有可采。《答陈几叟书》，论知制诰之失，尤为切当。至其《乞设亲军劄

子》，舍大虑小，所见殊陋。又谏止高宗节序拜钦宗事，於君臣兄弟之义，亦皆

未协。本传乃独采之，去取未免失伦。亦足证《宋史》之疏谬，其是非不尽可据

矣。其集久无刻本，传写多误，脱字或至数行。无从校补，今亦姑从旧本录之焉。

△《鄂州小集》·六卷、《附录》·二卷（两淮马裕家藏本）

宋罗愿撰。愿有《尔雅翼》，已著录。淳熙甲辰愿由知南剑州改鄂州。乙巳

卒於官。州佐刘清之为刊其遗稿，名《鄂州小集》，止六卷。史称十卷，与原集

不合。盖《宋史》多讹，不足为据。此本卷数虽符，然编次无法。又以《新安志》

中小序二篇入之，疑经后人掇拾而成，亦非其旧也。愿父汝楫，助秦桧以害岳飞，

犯天下之公怒。而愿学问该博，文章高雅，乃卓然有以自立，不为父恶之所掩。

其《淳安社坛记》，朱子亦谓不如。其《尔雅翼》后有方回跋曰：“回闻之先君

子，南渡后文章有先秦、西汉风，惟罗鄂州一人。甫七岁，能为《青草赋》以寿

其先尚书。少长，落笔万言。既冠，乃数月不妄下一语。其精思如此。”又曰：

“《小集》仅文十之一，刘公清之子澄所刊。晦翁谓其文有经纬，尝欲附名集后。”

又谓罗端良止此可惜。盖年止四十馀，使老寿，进未艾也。郑玉作是集序亦曰：

“其《陶令祠堂记》、《张烈女庙碑》，词严理畅。至於《论成汤之惭德》，则

所以著千古圣贤之心，明万世纲常之正”云云。朱子当南宋初，方回当南宋末，

其推重如出一辙。知一代作者，於愿无异词矣。今所传者虽未必淳熙之原本，实

皆愿之遗文，要足贵也。后二卷，附愿兄颂、愿弟颀、侄似臣之文。末又有明人

《月山录》一卷，冗杂鄙陋，盖愿之疏族，因刊是集而窜入之，冀附骥以传，殊

为疣赘。今存颂、颀、似臣之文，而所谓《月山录》者，则竟从删汰焉。

△《艾轩集》·九卷、《附录》·一卷（江苏巡抚采进本）

宋林光朝撰。光朝字谦之，莆田人。登隆兴元年进士。历官国子祭酒，兼太

子左谕德。除中书舍人，兼侍讲。以集英殿修撰知婺州卒。事迹具《宋史·儒林

传》。光朝为郑侠之婿，又从陆子正游。学问气节，俱有自来。长朱子十六岁，

朱子兄事之。其为舍人日，缴还谢廓然词头一事，尤为当世所称。平生不喜著书。

既没后，其族孙同叔裒其遗文为十卷，陈宓序之。后其外孙方之泰搜求遗逸，辑

为二十卷，刻於鄱阳，刘克庄序之。至明代，宋刊已佚，仅存抄本。正德辛巳，

光朝乡人郑岳择其尤者九卷，附以遗事一卷，题曰《艾轩文选》。是为今本。所

谓十卷、二十卷者，今皆不可见。王士祯《居易录》称：“尝从黄虞稷借观其全

集，憾未抄录。”未审即此本否也。然即此本观之，亦可见其一斑矣。旧本间有

评语，盖明林俊所附入。皆无发明，故今悉删汰焉。

△《晦庵集》·一百卷、《续集》·五卷、《别集》·七卷（内府藏本）

宋朱子撰。《书录解题》载《晦庵集》一百卷、《紫阳年谱》三卷，不云其

集谁所编，亦不载《续集》。明成化癸卯莆田黄仲昭跋，称“晦庵朱先生文集一

百卷，闽、浙旧皆有刻本。浙本洪武初取置南雍，不知辑於何人。今闽藩所存本，

则先生季子在所编也。又有《续集》若干卷、别集若干卷，亦并刻之”云云。是

正集百卷，编於在手。然朱玉《朱子文集大全类编》称在所编实八十八卷，合

《续集》、《别集》乃成百卷。是正集百卷又不出在手矣。《别集》之首有咸淳

元年建安书院黄镛序曰：“先生之文，正集、续集，潜斋、实斋二公已镂版书院。

建通守余君师鲁，好古博雅，搜访先生遗文又得十卷，以为别集。其标目则一仿

乎前，而每篇之下必书其所从得。”是《别集》之编，出余师鲁手。惟《续集》

不得主名，朱玉亦云无考。观镛所序在度宗之初，则其成集亦在理宗之世也。此

本为康熙戊辰蔡方炳、臧眉锡所刊，眉锡序之，而方炳书后题曰《朱子大全集》。

不知其名之所始。考黄仲昭跋及嘉靖壬辰潘潢跋，尚皆称《晦庵先生集》。而方

炳跋乃称：“朱子故有《大全文集》，岁月浸久，版已磨灭。”则其名殆起明中

叶以后乎？惟是潢跋称文集百卷、续集五卷、别集七卷，与今本合。而与潢共事

之苏信所作前序，乃称百有二十卷，已自相矛盾。方炳手校此书，其跋又称原集

百卷、续集十卷、别集十一卷，其数尤不相符。莫明其故。疑信序本作百有十二

卷，重刻者偶倒其文，而方炳跋则缮写笔误，失於校正也。方炳跋又称校是书时

不敢妄有更定，悉依原本。即续、别二集亦未依类附入，颇得古人刊书谨严详慎

之意。今通编为一百一十二卷，仍分标《晦庵集》、《续集》、《别集》之目。

不相淆乱，以存其旧焉。

△《梁谿遗稿》·一卷（两淮马裕家藏本）

宋尤袤撰。袤有《遂初堂书目》，已著录。《宋史》袤本传载所著《遂初小

稿》六十卷、内外制三十卷。陈振孙《书录解题》载《梁谿集》五十卷。今并久

佚。国朝康熙中，翰林院侍讲长洲尤侗，自以为袤之后人，因裒辑遗诗，编为此

本。盖百分仅存其一矣。厉鹗作《宋诗纪事》，即据此本为主。而别摭《三朝北

盟会编》所载《淮民谣》一首，《茅山志》所载《庚子岁除前一日游茅山》一首，

《荆溪外纪》所载《游张公洞》一首，《扬州府志》所载《重登斗野亭》一首，

《郁氏书画题跋记》所载《题米元晖潇湘图》二首，《后村诗话》所载逸句四联。

而“去年江南荒”两联，即《淮民谣》中之语，前后复出。良由琐碎捃拾，故失

於检校。知其散亡已甚，不可复收拾也。方回尝作袤诗跋，称“中兴以来，言诗

必曰尤、杨、范、陆。诚斋时出奇峭。放翁善为悲壮。公与石湖，冠冕佩玉，端

庄婉雅。”则袤在当时，本与杨万里、陆游、范成大并驾齐驱。今三家之集皆有

完本，而袤集独湮没不存。盖文章传不传，亦有幸不幸焉。然即今所存诸诗观之，

残章断简，尚足与三家抗行。以少见珍，弥增宝惜，又乌可以残賸弃欤！

△《文忠集》·二百卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋周必大撰。必大有《玉堂杂记》，已著录。是集即史所称《平园集》者是

也。开禧中，其子纶所手订。以其家尝刻《六一集》，故编次一遵其凡例，为

《省斋文稿》四十卷、《平园续稿》四十卷、《省斋别稿》十卷、《词科旧稿》

三卷、《掖垣类稿》七卷、《玉堂类稿》二十卷、《政府应制稿》一卷、《历官

表奏》十二卷、《奏议》十二卷、《奉诏录》七卷、《承明集》十卷、《辛巳亲

征录》一卷、《龙飞录》一卷、《归庐陵日记》一卷、《闲居录》一卷、《泛舟

游山录》三卷、《乾道庚寅奏事录》一卷、《壬辰南归录》一卷、《思陵录》一

卷、《玉堂杂记》三卷、《二老堂诗话》二卷、《二老堂杂志》五卷、《唐昌玉

蕊辨证》一卷、近体乐府一卷、书稿三卷、劄子十一卷、小简一卷。其年谱一卷，

亦纶所编。又以祭文、行状、谥诰、神道碑等别为《附录》四卷终焉。陈振孙谓

初刻时以《奉诏录》、《亲征录》、《龙飞录》、《思陵录》十一卷所言，多及

时事，托言未刊。郑子敬守吉时，募工人印得之，世始获见完书。今雕本久佚，

止存抄帙。而《玉堂杂记》、《二老堂杂志》等编，世亦多有别本单行者。已各

著於录。兹集所载，则依原书编次之例。仍为录入，以存其旧第焉。

△《雪山集》·十六卷（永乐大典本）

宋王质撰。质有《诗总闻》，已著录。其集久佚不传。仅散见《永乐大典》

中。史称其尝著论五十篇，言历代君臣治乱，谓之《朴论》。今止存《汉高帝》、

《文帝》、《五代梁末帝》、《周世宗》四篇。质自序《西征丛记》云：“自丁

亥至庚寅，得诗一百三十有九、词五十有一、记十、序六、铭二。”又於淳熙二

年作《退文》，有六悔六变。《永乐大典》所载乃总题曰《雪山集》，不可辨识。

又《宋史·艺文志》称《王景文集》四十卷，而别出《雪山集》三卷。陈振孙

《书录解题》亦作三卷。焦竑《经籍志》、朱彝尊《经义考》则俱云四十卷。考

王阮原序，称其家以遗稿见属，乃为蒐罗删次，釐为四十卷。名曰《雪山》，本

其旧也。然则质初有小集三卷，自题《雪山》之名。迨阮删定遗稿，编为全集，

而其名如故。故三卷之本与四十卷之本诸书互见也。张端义《贵耳集》载其《何

处难忘酒》诗四首，称所撰有《雪斋集》，则又刊本流传讹“山”为“斋”矣。

今蒐罗排次，共得一十六卷。其诗文有岁月可稽者，各加考证附於题下。虽残阙

之馀，十存四五。其生平出处与文章宗旨，尚可以见其梗概焉。《宋史》本传颇

以气节推质。而周密《齐东野语》载：“张说为承旨时，朝士多趋之，惟质与沈

瀛相戒勿诣说。已而质潜往说所，甫入客位，瀛已先在。物议喧传，久之皆不安

而去。”与史殊相乖剌。考史称“虞允文以质鲠亮不回，荐为右正言。时中贵人

用事，多畏惮质，阴沮之”云云。则质非附势求进者，殆张说等惧其弹劾，反造

此谤。史所谓阴沮之者，正指其事，密不察而误载也。观其初受张浚之知，又以

汤思退荐为太学正，而集中《论和战守疏》，排击二人，皆无恕词。此岂放利偷

合者所能为欤！史又称质博通经史，善属文，与九江王阮齐名。阮序是集，亦称

听其论古，如读郦道元《水经注》。名山支川，贯串周匝，无有间断。自明以来，

阮义丰集尚传，而质集湮没不彰，谈艺家亦罕能称道。今仰蒙睿鉴，取其《论和

战守疏》及《上宋孝宗疏》诸篇，词旨剀切，当於事理，特命校正剞劂，以发幽

光。洵为千载之一遇。至集中青词一体，本非文章之正轨。谨钦遵谕旨，於缮录

之本姑仍其旧，於刊刻之本则概予芟除。又如《会庆节功德疏》、《福地化缘疏》、

《真如修御书阁疏》、《天申节开启疏》、《满散疏》、《水陆修斋忏经》诸疏

及《化缘修造榜文》诸篇，亦皆语涉异教。刊本并为削去，以示别裁焉。

△《方舟集》·二十四卷（永乐大典本）

宋李石撰。石有《方舟易学》，已著录。《宋史》不为石立传，其集亦不见

於《艺文志》。惟《书录解题》载《方舟集》五十卷、《后集》二十卷。自明以

来，绝无传本。今从《永乐大典》采掇编次，犹可得十之六七。考邓椿《画继》，

称其出主石室（案此指由太学博士黜为成都学官时），就学者如云。闽越之士，

万里而来，刻石题诸生名几千人。蜀学之盛，古今鲜俪。李心传《建炎以来朝野

杂记》称：“石在太学时，適右学生芝草，学官称贺，石独以为兵兆。由是坐斥。

赵雄其乡人，骤贵，石不与通书。及石罢官，值雄秉政，遂不复起。”是石亦学

问气节之士。《资州志》又称其好学能属文，少从苏符尚书游。而集中亦有为苏

峤所作《苏文忠集御序跋》。知其文字渊源，出於苏氏。故所作以闳肆见长。虽

间失之於险僻，而大致自为古雅。诸体诗纵横跌宕，亦与眉山门径为近也。谨以

类排比，编为诗五卷、词一卷、文十二卷。又浙江采进遗书中有石所撰《易十例

略》、《互体例》、《象统》、《左氏卦例》、《诗如例》、《左氏君子例》、

《圣语例》、《诗补遗》诸篇，皆题门人刘伯龙编。而帙首一行乃标曰《方舟先

生集》。勘验《永乐大典》所录，《经说》诸篇与浙江本无异。而其前冠以“方

舟集”字亦与浙江本同。盖本附入集中，后全集散亡，仅存此《经说》。今仍别

为六卷，附之於后，以还其旧焉。

△《网山集》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋林亦之撰。亦之字学可，号月渔，福清人。林光朝之弟子也。光朝讲学於

红泉，及卒，学者请亦之继其席。赵汝愚帅闽，尝荐於朝，未及用而卒。景定间

赠迪功郎。原集刊於绍定辛卯。刘克庄序称：“尝谓艾轩高处逼《檀弓》、《穀

梁》，平处犹与韩并驱。至於《网山》论著，句句字字，足以明周公之志，得少

陵之髓。其律诗高妙者，绝类唐人。疑老师当避其锋。他文称是”云云。其推之

可谓至矣。今观此本，诗仅二卷，而輓诗居一卷。文凡六卷，而祭文居二卷，

祝文聘书居一卷，青词、募疏之类不轨於正者，又居一卷。殊不类克庄之所称。

其编次尤为猥杂。疑原集散佚，无识者掇拾丛残，重编此本，故遗其菁华而存其

糟粕也。宋人撰著，传者日稀。既未睹其全帙，姑以此本著录，备插架之一种云

尔。

△《东莱集》·四十卷（两淮马裕家藏本）

宋吕祖谦撰。祖谦有《古周易》，已著录。其生平诗文，皆祖谦殁后，其弟

祖俭及从子乔年先后刊补遗稿，釐为文集十五卷。又以家范、尺牍之类为别集十

六卷。程文之类为外集五卷。年谱、遗事则为附录三卷。又附录拾遗一卷。即今

所传之本也。祖谦虽与朱子为友，而朱子尝病其学太杂。其文词闳肆辨博，凌厉

无前，朱子亦病其不能守约。又尝谓“伯恭是宽厚底人，不知如何做得文字似轻

儇底人。如《省试义》，大段闹装馆职，策亦说得漫不分晓，后面全无紧要”。

又谓伯恭《祭南轩文》，都就小狭处说来。其文散见於黄、滕璘所记《饶录》。

后托克托修《宋史》，遂列祖谦於《儒林传》中，微示分别。然朱子所云，特以

防华藻溺心之弊，持论不得不严耳。祖谦於《诗》、《书》、《春秋》皆多究古

义，於十七史皆有详节。故词多根柢，不涉游谈。所撰文章关键，於体格源流，

具有心解。故诸体虽豪迈骏发，而不失作者典型，亦无语录为文之习。在南宋诸

儒之中，可谓衔华佩实。又何必吹求过甚，转为空疏者所藉口哉！又按《朱子语

类》，称“伯恭文集中如《答项平甫书》，是傅梦泉子渊者。如骂曹立之书，是

陆子静者。其他伪作，想又多在”云云。是祖俭等编集之时，失於别择，未免收

入赝作。然无从辨别，今亦不得而删汰之矣。

△《止斋文集》·五十一卷、《附录》·一卷（浙江巡抚采进本）

宋陈傅良撰。傅良有《春秋后传》，已著录。此集为其门人曹叔远所编，前

后各有叔远序一篇。所取断自乾道丁亥讫於嘉泰癸亥。凡乾道以前之少作，尽削

不存，其去取特为精审。末为附录一卷，为楼钥所作神道碑、蔡幼学所作墓志、

叶適所作行状。而又有杂文八篇缀於其后，不知谁所续入。据弘治乙丑王瓒序，

称泽州张琎欲掇拾遗逸，以为外集，其琎重刊所附入欤？自周行己传程子之学，

永嘉遂自为一派，而傅良及叶適尤其巨擘。本传称永嘉郑伯熊、薛季宣皆以学行

闻。伯熊於古人经制治法，讨论尤精，傅良皆师事之，而得季宣之学为多。及入

太学，与广汉张栻、东莱吕祖谦友善。祖谦为言本朝文献相承，而主敬集义之功

得於栻为多。然傅良之学，终以通知成败，谙练掌故为长，不专於坐谈心性。故

本传又称傅良为学，自三代、秦、汉以下，靡不研究。一事一物，必稽於实而后

已。盖记其实也。当宁宗即位之初，朱子以赵汝愚荐内召。既汝愚与韩侂胄忤，

内批与朱子在外宫观。傅良为中书舍人，持不肯下，其於朱子亦不薄。然叶绍翁

《四朝闻见录》称：“考亭先生晚注《毛诗》，尽去序文，以‘彤管’为淫奔之

具，以‘城阙’为偷期之所。止斋陈氏得其说而病之，谓以千七百年女史之彤管

与三代之学校，以为淫奔之具、偷期之所，窃有所未安。独藏其说，不与考亭先

生辨。考亭微知其然，尝移书求其《诗》说。止斋答以公近与陆子静互辨无极，

又与陈同甫争论王霸矣。且某未尝注诗。所以说诗者，不过与门人为举子讲义，

今皆毁弃之矣。盖不欲滋朱之辨也”云云。则傅良虽与讲学者游，而不涉植党之

私，曲相附和。亦不涉争名之见，显立异同。在宋儒之中，可称笃实。故集中多

切於实用之文，而密栗坚峭，自然高雅，亦无南渡末流冗沓腐滥之气。盖有本之

言，固迥不同矣。

△《格斋》四六·一卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋王子俊撰。子俊字材臣，吉水人。安丙帅蜀，尝辟为制置使属官。其始末

则未详也。所著有《史论》、《师友绪言》、《三松类稿》诸书，俱已不传。此

编原本题曰《格斋三松集》，疑即《类稿》中之一种，散佚仅存者。朱彝尊《曝

书亭集》有是书跋，称抄得宋本《格斋四六》计一百二首。今检勘其数，与所跋

相同，当即彝尊所见之本。杨万里尝谓其《史论》有迁、固之风，古文有韩、柳

之则，诗有苏、黄之味。至於四六，踵六一、东坡之步武，超然绝尘，自汪彦章、

孙仲益诸公而下不论。其推之甚至。今其他文已湮没不传，无由证所评之确否。

但就此一卷而论，其典雅流丽，亦复斐然可观。故朱彝尊亦谓其由中而发，渐近

自然，无组织之迹。必谓胜於汪藻、孙觌，固友朋标榜之词。要之，骖驾二人，

亦足步其后尘矣。

△《梅溪集》·五十四卷（兵部侍郎纪昀家藏本）

宋王十朋撰。十朋有《会稽三赋》，已著录。是集为正统五年温州教授何

氵横所校，知府刘谦刻之，黄淮为序。凡奏议五卷，而冠以廷试策。前集二十卷，

后集二十九卷，而附以汪应辰所作墓志。后有绍熙壬子其子宣教郎闻礼跋，称文

集合前后并奏议五十四卷。与此本合。而《文献通考》作《梅溪集》三十二卷，

续集五卷，并载刘珙之序。今无此序，卷数更多寡不符。应辰墓志则称《梅溪》

前后集五十卷。与此本亦不相应。疑珙所序者初稿，应辰所志者晚年续增之稿，

而此本则十朋没后其子闻诗、闻礼所编次之定稿也。观应辰称《尚书》、《春秋》、

《论语》、《孟子》讲义皆未成书，而此本后集第二十七卷中载《春秋》、《论

语》讲义数条。则为蒐辑续入明矣。十朋立朝刚直，为当代伟人。应辰称其於文

专尚理致，不为浮虚靡丽之词。其论事章疏，意之所至，展发倾尽，无所回隐，

尤条鬯明白。珙称其诗浑厚质直，恳恻条畅，如其为人。今观全集，淳淳穆穆，

有元祐之遗风。二人所言，良非溢美。曹安谰言长语仅称其祭汉昭烈帝、诸葛亮、

杜甫文各数语，未足以尽十朋也。

△《香山集》·十六卷（永乐大典本）

宋喻良能撰。良能字叔奇，义乌人。登绍兴二十七年进士。补广德尉，迁国

子监主簿。复以国子监博士召，兼工部郎中。除太常寺丞，兼旧职，出知处州。

寻以朝请大夫致仕。《宋史》不为立传。惟《金华先民传》载其仕履颇详。其兄

良倚、弟良弼，亦俱以古文词有声於时，集中所称伯寿兄、季直弟者是也。良能

所著《忠义传》二十卷、诸经讲议五卷、《家帚编》十五卷，俱久佚不存。其集

《义乌志》作三十四卷。焦竑《国史经籍志》作十七卷。世亦无传。独《永乐大

典》中所录古今体诗尚多，核其格律，大都抒写如志，不屑屑为絺章绘句之词。

杨万里《朝天集》有《送喻叔奇知处州》诗云：“括苍山水名天下，工部风烟入

笔端。”颇相推许。而良能集内，亦多与万里酬唱之作。故其诗格，约略相近，

特不及万里之博大耳。又陈亮《龙川集·题喻季直文编》一篇云：“喻叔奇於人

煦煦有恩意，能使人别去三日，念之辄不释。其为文，精深简雅，读之愈久而意

若新。”是良能之文，亦有可自成一家者。惜其诗仅存，而文已湮没不传矣。今

从《永乐大典》采掇裒次，而以《南宋名贤小集》所载参校补入。釐为十六卷，

庶犹得考见其大略。其集称香山者，案集中《次韵李大著春日杂诗》中有“清梦

到香山”句。自注曰：“余所居山名。”盖以地名其集云。

△《宫教集》·十二卷（永乐大典本）

宋崔敦礼撰。敦礼有《刍言》，已著录。焦竑《国史经籍志》载有敦礼集二

十卷。其本久佚。他家书目亦罕著於录。故厉鹗《宋诗纪事》不及敦礼之名。惟

《永乐大典》载有敦礼《宫教集》，其诗文篇帙尚富。大抵格律平正，词气畅达。

虽不能领新标异，而周规折矩，尺寸不逾。前辈典型，兹犹未坠，未可等诸自郐

无讥。谨采掇编次，釐为十有二卷。第五卷内有《进重删定吕祖谦所编文鉴劄子》

一篇，称删去增添别写进呈云云。考李心传《朝野杂记》，谓吕祖谦《文鉴》既

成，近臣密启其失当，乃命直院崔大雅更定。增损去留，凡数十篇。大雅者，其

弟敦诗字也。《朱子语类》尝论祖谦编录《文鉴》事，亦有崔敦诗删定奏议之语。

是此劄当出敦诗，不出敦礼。似乎《永乐大典》偶尔误题。然或敦诗刊定进呈，

敦礼代为草奏，亦未可定。今既别无显证，姑仍其旧录之，而附著其舛互如右。

△《蒙隐集》·二卷（永乐大典本）

宋陈棣撰。棣始末诸书不载。惟凌迪知《万姓统谱》载陈汝锡字师予。绍圣

四年进士。官至浙东安抚使。子棣字鄂父。以父任，官至通判潭州。今考集中

《知军刘公挽词》第三首，自注称“绍兴初，先子帅越”。与汝锡时代官阶皆符，

当即其人。惟谱称通判潭州，而集中《食枸杞菊》诗自序称“仆官桐川”。又有

“我今作掾尝苦饥”句，稍为不合。或初仕为桐川掾，后终潭州欤？集中有《甲

子除夕》诗，甲子为绍兴十四年，则犹高宗时人也。《栝苍汇纪》载：“汝锡尝

有‘闲愁莫浪遣，留为痛饮资’句，为黄庭坚所赏。”则其家学渊源，亦从元祐

而来。棣诗乃於南渡之初，已先导宋季江湖之派。盖其足迹游历，不过数郡，无

名山大川以豁荡心胸。所与唱和者不过同官丞簿数人，相与怨老嗟卑，又鲜耆宿

硕儒以开拓学识。其诗边幅稍狭，比兴稍浅，固势使之然。然统各体而观之，虽

乏鸿篇，实殊伪体。大都平易近情，不失风旨。较以生硬晦涩为奇伟，以鄙俚芜

杂为真切者，其品固有间矣。宋代遗篇，日传日少。录而存之，俾谈艺家见所未

见，亦稽古者所不废也。自明以来，选宋诗者皆未及。厉鹗作《宋诗纪事》，亦

不载其姓名。则原集之佚已久。其卷帙多少，不可复考。诗惟一篇，题甲子，其

年月先后亦不可知。谨从《永乐大典》所载，按体区分，釐为上、下二卷，以略

存梗概焉。

△《倪石陵书》·一卷（江苏巡抚采进本）

宋倪朴撰。朴字文卿，浦江人。居於石陵村，因以为号。尝应进士举。绍兴

末为万言书拟上高宗而不果。郑伯熊、陈亮皆极称之。后为里人所构，徙置筠州，

以赦得还。吴师道、宋濂皆为作传。师道称其究悉用兵攻守险要，尤精地理，著

《舆地会元志》四十卷。今不传。传者仅此集。前载吴宋二传，次《拟上高宗书》，

又书劄八篇、书唐史诸传七篇、辨一篇。大抵皆古健有法。惟其《观音院钟刻辨》，

论吴越所以改元者，乃因梁灭於唐，不肯反面事仇，奉正朔於唐，为钱氏立国之

大节。夫钱镠，固唐遗民也。当朱温僣逆之时，罗隐之言，凛然大义。乃不以篡

唐之梁为仇，而反以灭梁之唐为仇，是非颠倒，莫甚於是。朴因汴京丧乱，务伸

复雠之义，遂并此事而附会之。可谓斯言之玷。郑楷、杜极二跋，乃特称是篇，

其傎甚矣。卷末又有吴莱一序，乃为谢翱辑朴杂著而作者。独不举此篇，其识

固在二人上也。翱所辑久无传本，其序盖自《渊颖集》录出。此本则明嘉靖丙戌

麻城毛凤韶所辑。其不曰集而曰书者，凤韶自序谓以《上高宗书》为主，举所重

云。

△《乐轩集》·八卷（两淮马裕家藏本）

宋陈藻撰。藻字元洁，福清人。林亦之之弟子。乐轩其自号也。是集为其门

人林希逸所编。刘克庄序希逸《竹溪诗集》称：“乾、淳间，艾轩林光朝始好深

湛之思，加锻炼之功，有经岁累月缮一章未就者。尽生平所作，不数卷。能以约

敌繁，密胜疏，精掩粗。一传而为网山林亦之，再传而为乐轩陈藻。”又称“艾

轩殁，门人散，或更名他师。独网山、乐轩笃守旧闻，穷死不悔”云云。今观集

中所载诸体诗，颇涉粗率，而真朴之处实能自抒性情。古文亦主於锻炼字句，不

为奔放闳肆之作，与《艾轩集》体格相近。虽其蹊迳太僻，不免寒瘦之讥；然在

南宋诸家中，实亦自成一派也。

△《定庵类稿》·四卷（永乐大典本）

宋卫博撰。博《宋史》无传。其集诸家亦未著录。惟散见《永乐大典》中。

考《宋中兴百官题名记》，载乾道四年正月，卫博为枢密院编修官，四月致仕。

知其终於是职。然平生事迹，已不可考。惟其中《送杨舒州》诗有“我昔怀军书，

西行尽淮泗”语。知其尝参戎幕耳。所作凡表劄、笺启、序记、书疏之类，无所

不备。而什九皆为他人属草者。特原本多直标题目，不署明代字，故往往不可辨

别。今以《宋史》参证，如《辞免职名表》有“更化之初，叨居政地，及长沙资

殿”等语。则当为代黄祖舜作。《辞免御营使江淮都督表》有“戎辂亲征，及太

上起臣於戎马饮江之际，陛下眷臣於飞龙御极之初”等语。则当为代杨存中作。

又所上诸启中，如魏参政为魏杞，叶参政为叶容，洪参政为洪遵，周参政为周葵，

蒋枢密为蒋芾，皆一时名臣。又有奉使汴京、真定府燕宾馆赐宴诸表，似尝从人

使金者。而集中《送薛左司序》，则称“谏大夫王公将出疆，求幕下士，监丞陶

公以某进。会疾作不果”。考之於史，使金者乃王之望，旋即召还。则博实未北

行，诸表殆预拟而未及用者。盖博本以表奏四六擅长，故每为当时显贵者所罗致。

而观其所作，亦大都工稳流丽；有汪藻、孙觌之馀风，非应酬牵率者可比。惜其

流传不广，几致亡佚。谨抄撮薈萃，厘为四卷。存其梗概，俾不致终就湮没焉。

△《澹轩集》·八卷（永乐大典本）

宋李吕撰。吕字滨老，一字东老，邵武军光泽人。其行事不见於史传。惟周

必大《平园续稿》第三十五卷内有所作吕墓志一篇，称其端庄自重，记诵过人。

年四十，即弃科举。至七十七而卒。又称其学务躬行，深恶口耳之习。读《易》

六十四卦，皆为义说。尤留意《资治通鉴》，论著数百篇。盖亦恬退力学之士矣。

朱子尝为其父作墓志，今集中尚有《上晦庵干墓志书》。又吕立社仓，朱子为作

记，叹其负经事综物之才，老而不遇。吕殁后，其子文子以集求序，朱子语人曰：

“李丈之文，可谓有补於世教，未及为序而疾革。”见於文子所作跋语中。今观

其诗文，虽多近朴直，少波澜回复之趣，不能成家。然明白坦易，往往有关於劝

戒，不失为儒者之言。朱子所称，实出公论，不尽以其子游於门下之故也。焦竑

《国史经籍志》载《澹轩集》十五卷，与周必大墓志相符。然世无传本。惟散见

於《永乐大典》中。谨采掇裒缀，厘为诗三卷、诗馀一卷、杂文四卷。周必大墓

志一首亦附之卷末，以备考核焉。

△《攻媿集》·一百一十二卷（两淮盐政采进本）

宋楼钥撰。钥有《范文正年谱》，已著录。其集载於诸家书目者，或作百卷，

或作八十五卷。而世所传钞本有仅存四十二卷者。盖流传既久，多所佚脱。此本

原作一百二十卷，与《宋史·艺文志》及陈振孙《书录解题》所载相同，犹为旧

帙。惟中阙第七十七卷，据原目为《宣王内修政事》、《光武大度同高祖》二赋，

《玉卮为寿》、《宅道炳星纬》二诗，《用人》、《安民》、《治兵》三策。又

阙第七十八卷，据原目为御试进士、举人召试、馆职阁职省试、别试、解试、上

舍州学诸试所拟策问十五篇。又阙第七十九卷，据原目为宴会、庆贺、致语十五

篇，上梁文四篇，劝农文二篇。其第七十三卷据原目阙《跋王伯奋所藏文苑英华》、

《跋清閟居士临修禊序》二篇。第七十四卷据原目阙《跋刘元城、江谏议、任谏

议、邹道乡、陈了斋五人帖》一篇。而第五十六卷中《扬州平山堂记》亦阙其后

半。诸家所藏刻本、钞本并同。今俱无从校补。至第四十八卷、第八十卷、第八

十一卷、第八十二卷有青词、朱表、斋文、疏文之类，凡一百六十七篇，均非文

章之正轨。谨禀承圣训，概从删削，重编为一百一十二卷。用聚珍版摹印，以广

其传。钥居官持正有守，而学问赅博，文章淹雅，尤多为世所传述。本传称其

“代言坦明，得制诰体。”叶绍翁《四朝闻见录》载：“钥草光宗内禅制词，有

‘虽丧纪自行於宫中，而礼文难示於天下’二语，为海内所称。”此言其工於内

外制也。本传又称钥试南宫，以犯讳请旨冠末等，投贽诸公，胡铨称为翰林才。

今集中《谢省闱主文启》一首，即是时所作。此言其工於启劄也。王应麟《困学

纪闻》取其“门前莫约频来客，坐上同观未见书”二句，载入《评诗类》中。此

言其工於声偶也。而袁桷《延祐四明志》称其“於中原师友传授，悉穷渊奥，经

训小学，精据可传信”。尤能尽钥之实。盖宋自南渡而后，士大夫多求胜於空言，

而不甚究心於实学。钥独综贯今古，折衷考较。凡所论辨，悉能洞澈源流。可谓

有本之文，不同浮议。王士祯《居易录》称其“行尽松杉三十里，看来楼阁几由

旬”、“一百五日麦秋冷，二十四番花信风”、“水真绿净不可唾，鱼若空行无

所依”诸句。而病是集多丛冗。谓表状内外制之类，删去半部亦可。然贪多务博，

即《诚斋》、《剑南》、《平园》诸集亦然。盖一时之风气，不必以是为钥病也。

至於题跋诸篇，尤多元元本本，证据分明，不止於《居易录》所称《三笑图赞》、

《吴彩鸾玉篇钞》、《唐昭宗赐憘实敕书》三篇。毛晋辑《津逮秘书》，摘录

宋人题跋，共为一集，而独不及钥。其偶未见此本欤！

△《尊白堂集》·六卷（永乐大典本）

宋虞俦撰。俦字寿老，宁国人。隆兴初入太学，举进士。累官兵部侍郎，奉

祠卒。其行事不见於《宋史》，而志乘所载颇详。始为绩溪令，即以治行被荐，

迁监察御史。搏击权贵，朝廷肃然。为浙东提刑，徙知湖州，值岁祲，推行荒政，

所全活甚众。盖亦不徒以文学见长者。集中有《使北回上殿劄子》，是又尝衔命

使金。考《金史·交聘表》：“泰和元年三月乙亥，宋使刑部尚书虞俦、泉州观

察使张仲舒等来报谢。”即其事也。俦慕白居易之为人，以“尊白”名堂，并以

名集。其《读白乐天诗》云：“大节更思公出处，寥寥千载是吾师。”生平志趣，

可以想见。故所作韵语，类皆明白显畅，不事藻饰。其真朴之处，颇近居易。而

粗率流易之处，亦颇近居易。盖心摹手追，与之俱化，长与短均似之也。然如

《除日狱空》、《春蚕行》及《劝农》、《祷雨》、《喜雨》诸篇，剀切慈祥，

词意恳到。足以验其心劳抚字，固不当仅求之吟咏间矣。集中古文仅存制诰、劄

子二体，已不免多所散佚。而辞命温雅，议论详明，於当时废弛积弊，言之尤切。

其意亦颇有可取者。据陈贵谊原序，集本二十四卷。今从《永乐大典》中采掇裒

次，厘为诗四卷、文二卷。录而存之，亦所谓布帛菽粟之文，虽常而不可厌者欤。

△《东塘集》·二十卷（永乐大典本）

宋袁说友撰。说友字起岩，建安人。流寓湖州。登隆兴元年进士第。嘉泰中

官至同知枢密院参知政事。说友学问淹博，留心典籍。官四川安抚使时，尝命属

官程遇孙等八人辑蜀中诗文，自西汉迄於淳熙，为《成都文类》五十卷。深有表

章文献之功。其集则《书录解题》、《宋史·艺文志》皆不载。故厉鹗《宋诗纪

事》仅从杨慎《全蜀艺文志》采其《巫山十二峰》诗一首，从郁逢庆《书画题跋

记》采其《题米敷文潇湘图》诗一首，而不言其有集。则非惟诗文散佚，并其集

名亦湮没不传矣。今据《永乐大典》所载，蒐罗排纂，得诗七卷、文十三卷。又

家传一篇，不知谁作。后半文已残阙，而前半所叙仕履颇详。亦并存之，以备考

证。集中题跋诸篇，於司马光、韩琦、欧阳修、苏舜钦、苏轼、黄庭坚、蔡襄、

米芾诸人皆慨想流连，服膺甚至。而《跋默堂帖》一篇，於王安石新学之失，辨

之尤详。知其学问渊源，实沿元祐之馀派。故其论事之文，曲折畅达，究悉物情，

具有欧、苏之体。其诗与杨万里倡和颇多。五言近体，谨严而微伤局促。七言近

体，警快而稍嫌率易。至於五七言古体，则格调清新，意境开拓，置之《石湖》、

《剑南》集中，淄渑未易辨别矣。说友敭历中外凡三十年，其政绩虽不尽见於

后，然章奏敷陈，多切时病。今集中尚见大凡。其《论守淮宜用武臣》一疏，谓

文臣不谙兵事，不宜以边务委之。切中当时坐谈偾事之弊，非讲学家所肯言。又

《蜀将当虑其变》一疏，引崔宁、刘辟、王建、孟知祥为戒。说友殁后，卒有开

禧吴曦之变，若先事而预睹之，其识虑亦不可及。魏了翁《鹤山集》有《祭袁参

政文》，以耆臣宿弼相推。惋悼颇深，当非无故。《宋史》不为立传，殊不可解。

今收拾於散佚之馀，剩简残篇，尚能成帙。俾其人其文并藉以传。则是集之存，

其足补史氏之阙者，又不仅在词翰间也。

△《义丰集》·一卷（编修励守谦家藏本）

宋王阮撰。阮字南卿，德安人。王韶之曾孙，隆兴元年进士。仕至抚州守，

召入奏。韩侂胄欲见之，卒不往。怒，使奉祠归庐山以终。阮少谒朱子於考亭。

朱子知南康时，阮又从游。故集中有唱酬之作。阮之归也，朱子惜之，谓其才气

术略过人，而流落不偶。集首有淳祐癸卯吴愈序，谓其文无一字无来处。论边事

则晁、贾其伦，为记铭则韩、柳其亚。今其文集未见，所存仅诗一卷。盖传录者

以全集之序弁诗之首也。刘克庄尝跋其诗，谓高处逼陵阳、茶山。陵阳者韩驹，

茶山者曾几也。岳珂《桯史》称阮学於张紫微，载其《万杉寺唱和绝句》及

《重过万杉寺绝句》。紫微者张孝祥也。曾诗祖述黄庭坚，张诗则摹拟苏轼，韩

诗则出入於苏、黄。今观阮诗，於两派之间各得一体。克庄及珂所述，固皆为近

实矣。珂又记阮所作诗号《义丰集》，刻於江泮，校官冯椅为之序。是阮诗本有

单行之本，不知何以佚去椅序，易以愈序也。

△《涉斋集》·十八卷（永乐大典本）

按《涉斋集》《永乐大典》原题许纶撰。案集中《王晦叔惠听雨图诗序》，

自称永嘉人，字深父。而诸书不载其人。考《宋史·许及之传》云：“及之字深

甫，温州永嘉人。隆兴元年进士。累官至知枢密院事。”与自序永嘉人合。《艺

文志》载许及之文集三十卷、《涉斋课稿》九卷。与今本“涉斋”之名合。焦竑

《经籍志》载许右府《涉斋集》三十卷。宋人称枢密为右府，与及之本传官知枢

密院又合。则此集当为及之所撰。又《宋史·宁宗本纪》：“绍熙四年六月，遣

许及之贺金主生辰。”《金史·交聘表》亦同。今集中使金之诗，一一具在。本

传称及之尝为宗正簿。今集中亦有《题玉牒所壁间》诗。则此集出於及之，尤证

佐凿然。《永乐大典》所题，不知何据。或及之初名纶，史偶未载更名事欤？此

集世无传本。今摭拾残賸，编为十八卷。观其《读王文公诗绝句》曰：“文章与

世为师范，经术於时起世雠。少读公诗头已白，只应无奈句风流。”知其瓣香在

王安石。安石之文，平挹欧、苏。而诗在北宋诸家之中，其名稍亚。然早年锻炼

镕铸，工力至深。《瀛奎律髓》引司马光之言，称其晚年诸作，华妙精深，殆非

虚誉。是集虽下笔稍易，未能青出於蓝，而气体高亮，要自琅琅盈耳。较宋末江

湖诗派刻画琐屑者，过之远矣。

△《蠹斋铅刀编》·三十二卷（编修汪如藻家藏本）

宋周孚撰。孚字信道，济南人。寓家丹徒。乾道二年进士。官真州教授。集

首有京口陈珙序，称遗文共三十卷。《仪真县志》并同。而鄜延解百禴跋语又

称三十二卷。与今集本相合。盖珙序专指诗文而言。末二卷为《非诗辨妄》。原

自别本单行，百禴取以附入，故通为三十二卷耳。又《宋诗纪事》称孚卒后，

辛弃疾刊其集。今考集中多与弃疾赠答之作，然绝无刊集之文。世所传本，实淳

熙己亥岁百禴为镂版以传，跋语可证。疑《宋诗纪事》有误也。孚七岁通《春

秋》。为诗初学陈师道，进而学黄庭坚。俱能得其遗矩。诗中分注，自甲戌岁始，

距其卒於淳熙初，凡二十馀年。盖皆其中年之作。学问日进，故大抵词旨清拔，

无纤仄卑俗之病。文章不事雕缋，而波澜意度，往往近於自然。至郑樵作《诗辨

妄》，决裂古训，横生臆解，实汨乱经义之渠魁。南渡诸儒，多为所惑。而孚陈

四十二事以攻之，根据详明，辨证精确，尤为有功於诗教。今樵书未见传本（案

《经义考》载樵此书，注曰未见），而孚书岿然独存。岂非神物呵护，以延风雅

一脉哉！是尤可为宝贵者矣。

卷一百六十 集部十三

○别集类十三

△《乾道稿》·一卷、《淳熙稿》·二十卷、《章泉稿》·五卷（永乐大典

本）

宋赵蕃撰。蕃字昌父，号章泉，先世郑州人。建炎初，其曾祖旸官於信州，

因家焉。蕃以旸致仕恩补官，后终於直秘阁。蕃始受学刘清之。年至五十，乃问

学於朱子。《朱子文集》与蕃尺牍凡六首。蕃与朱子往还诗及他作之称述朱子者，

二十馀首。朱子《答徐斯远书》有云：“昌父志操文词，皆非流辈所及。且欲其

刊落枝叶，就日用间深察义理之本然，庶几有所据依以造实地，不但为骚人墨客

而已。”所以援引之者甚力。然蕃本词人，晚乃讲学，其究也仍以诗传，与涧泉

韩淲有二泉先生之称。淲集久佚，今从《永乐大典》裒辑，已别著录。蕃集

世亦无传，而《永乐大典》所收颇富。并为采掇编次，依旧本标题，釐为《乾道

稿》一卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷，共二十六卷。而以蕃本传及刘

宰所作墓表附录於后。初，蕃为太和簿时，受知於杨万里。万里赠诗有云：“西

昌主簿如禅僧，日餐秋菊嚼春冰。”又云：“劝渠未要思旧隐，且与西昌作好春。”

又赞其写真云：“貌恭气和，无月下推敲之势。神清骨耸，非山头瘦苦之容。一

笑诗成，万象春风。”刘克庄跋亦云：“近岁诗人，惟赵章泉五言有陶、阮意。”

《诗人玉屑》载蕃《论诗》一则，以陈后山《寄外舅诗》为全篇之似杜者。后戴

式之《思家》用陈韵，又全篇之似陈者。观其持论，其诗学渊源亦可概见矣。又

张端义《贵耳集》称：“蕃与周必大同里。必大当轴，所任但一酒官，五十年不

调。（案‘五十年’疑当为‘十五年’之讹。）寿九十馀，公朝尊老，以秘阁正

郎聘之，不至。”则蕃之恬淡自守，人品本高，宜其诗之无俗韵也。

△《双溪集》·二十七卷（两淮马裕家藏本）

宋王炎撰。炎字晦叔，婺源人。乾道五年进士。官至军器少监。与淳熙中观

文殿大学士王炎名姓偶同，非一人也。所著有《读易笔记》、《尚书小传》、

《礼记》《论语》《孝经》《老子》解、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡

辨》、《考工记·乡饮酒义》、《诸经考疑》、《编年通纪》、《纪年提要》、

《天对解》、《韩柳辨证》、《伤寒论》，总题曰《双溪类稿》。今已无传。惟

诗文集仅存。世所行者凡二本。一本为康熙中其族孙祺等所刊，凡十二卷。一即

此本，乃明万历丙申尚宝司丞王鏻得沈一贯家旧本为校正开雕者也。凡赋、乐

府一卷，诗、词九卷，文十七卷。炎初与朱子相契。朱子集中《和炎寄弟诗》有

“只今心事同千里，静对箪瓢独喟然”之句。炎亦多与朱子往还之作，其交谊颇

笃。及朱子为待制，侍经筵，宁宗方谅闇，择日开讲。炎贻书朱子，论其非礼，

而朱子集中无答书。盖是时韩侂胄、赵汝愚衅隙方开，汝愚援道学诸人以自助。

（语详《齐东野语》。）侂胄之党，眈眈侧目。朱子急欲宁宗亲近士大夫，故不

拘丧礼，汲汲以讲学为先，实一时权宜之计。迨一经攻驳，难以置词，遂付之於

不论。岂非所持者正，虽朱子亦不能与之争欤？其诗文博雅精深，亦具有根柢。

程敏政辑《新安文献志》，所采最多。其所未采诸篇，议论醇正，引据典确者，

尚不可悉数。盖学有本原，则词无鄙诞。较以语录为诗文者，固有蹈空、徵实之

别矣。

△《止堂集》·二十卷（永乐大典本）

宋彭龟年撰。龟年字子寿，清江人。乾道五年进士。历官焕章阁待制，知江

陵府。迁湖北安抚使，坐事落职。寻复官，以宝谟阁待制致仕。卒谥忠肃。事迹

具《宋史》本传。龟年官右史时，面折廷诤，劘切人主，有古直臣之风。集中

所存奏疏、劄子尚五十五篇，敷陈明确，多关於国家大计。其论光宗不朝重华宫，

疏凡三四上。至於伏地叩额，血渍甃甓，光宗亦为之感动。又尝事宁宗於藩邸，

有旧学之恩。即位后数进谠言，拳拳恳到。因风雷示变，极陈小人之窃权。及朱

子以论韩侂胄被绌，龟年又上疏请与同斥。今诸疏并在集中，其严气正性，凛然

犹可想见。史称其学识正大，议论简直，善恶是非，辨析甚严。故生平虽不以文

章名，而恳恻之忱与刚劲之气，浩然直达，语不求工而自工。固非鞶帨为文者所

得絜其长短也。《宋史·艺文志》载其集四十七卷，世久失传。今从《永乐大典》

所载，益以《历代名臣奏议》所录，共得文二百二十三首、诗二百二十首。依类

编次，釐为二十卷。虽得诸残阙之馀，而其一生建白，史所未尽载者，已略具於

是。传龟年之文，益足传龟年之人矣。

△《缘督集》·二十卷（永乐大典本）

宋曾丰撰。丰字幼度，乐安人。乾道五年进士。官至知德庆府事。真德秀幼

尝受学於丰，及执政，奏取其集入《崇文四部》。当时尝版行於世。岁久不传。

元元统间，丰五世孙德安购其遗集，得四十卷，翰林学士虞集为之叙。谓其气刚

而义严，辞直而理胜，有得於《易》之奇、《诗》之葩。其文今见《道园学古录》

中。然当时欲授梓不果。至明嘉靖间，詹事讲始选录十有二卷，刻於宣城。卷末

有万锜后序，称摘其尤者存之。今观所分诸体，如五言排律类中惟有排律一二首，

馀皆五言古诗。七言排律类中皆七言古诗，无一首为律。是古今体且不能辨，其

去取乖谬，大概可知。盖事讲从罗洪先游，日以讨论心学为事。文章一道，非所

深研。遂使丰之菁华，反因此选而散佚，殊堪惋惜。惟《永乐大典》编自明初，

尚见丰之原集。其所收录，较刊本多至数倍。今据以增补，乃裒然几还旧观。佚

而复存，亦云幸矣。丰仕迹不显，颇以著述自负。集中如《六经论》之类，根柢

深邃，得马、郑诸儒所未发。其他诗文，虽间有好奇之癖，要皆有物之言，非肤

浅者所可企及。亦南宋一作者也。丰晚年筑室，自号曰撙斋。故是编一名《撙斋

集》，见於《宋史·艺文志》。今从虞集所序，仍以《缘督》为名。集序称凡四

十卷，而《宋志》乃作十四卷，盖刊刻传写，误倒其文。今原目不可复睹，谨据

所存各体，以类区分，共釐为二十卷。

△《象山集》·二十八卷、《外集》·四卷、附《语录》·四卷（大理寺卿

陆锡熊家藏本）

宋陆九渊撰。九渊字子静，金谿人。乾道八年进士。绍熙初官至奉议郎、知

荆门军，卒於官。事迹具《宋史》本传。据九渊年谱，集为其子持之所编，其门

人袁燮刊於江西提举仓司者，凡三十二卷。《宋史·艺文志》、《文献通考》并

作《象山集》二十八卷、外集四卷。总而计之，与燮所刊本卷数相符。独年谱称

持之所编外集为六卷，殆传写讹四为六欤？此本前有燮序，又有杨简序。燮序作

於嘉定五年。简序作於开禧元年，在燮序前七年，而列於燮后。盖刊版之时，以

新序弁首，故翻刻者仍之。又有嘉定庚辰吴杰跋，称是集为建安陈氏所刊。而年

谱未载此本，岂持之偶未见欤？前十七卷为书，十八卷为表奏，十九卷为记，二

十卷为序赠，二十一卷至二十四卷为杂著，二十五卷为诗，二十六卷为祭文，二

十七卷、二十八卷为墓志、墓碣、墓表。外集四卷皆程试之文。末为谥议、行状，

则吴杰所续入也。其语录四卷，本於集外别行。正德辛巳，抚州守李茂元重刻是

集，乃并附集末，以成《陆氏全书》。其说与集中论学诸书互相发明。合而观之，

益足勘证。今亦仍附於末，不别著录焉。

△《慈湖遗书》·十八卷、《续集》·二卷（编修汪如藻家藏本）

宋杨简撰。简有《慈湖易传》，已著录。金谿之学，以简为大宗。所为文章，

大抵敷畅其师说。其讲学纯入於禅，先儒论之详矣。其论治务最急者五事，次急

者八事。大抵欲罢科举以复乡举里选，限民田以复井田，皆迂阔不达时势。然简

历官治绩，乃多有可纪，又非胶固鲜通者。盖简本明练政体，亦知三代之制至后

世必不可行。又逆知虽持是说以告世，世亦必不肯用，不虑其试之而不验。故姑

为高论，以自表其异於俗学霸术而已。及其莅官临事，利弊可验而知者，则固随

地制宜，不敢操是术以治之，故又未尝无实效也。《宋史》本传载简所著有《甲

稿》、《乙稿》、《冠记》、《昏记》、《丧礼》、《家记》、《祭记》、《释

菜礼记》、《石鱼家记》及《已易启蔽》诸书，其目甚多。陈振孙《书录解题》

则称简遗书止三卷。此本自六卷以前为杂文及诗，七卷至十六卷为《家记》，皆

杂录论经史治道之说，如语录之体。十七卷纪先训，十八卷乃钱时行状及真德秀

跋。又编杂文一卷及《孔子闲居解》一卷於后，谓之续集。与振孙所记卷数，多

寡不合。而集中《家记》内各条，又有别标曰见《遗书》者。疑先有遗书三卷，

初本别行。后又裒辑诸编，共成此集，仍总以《遗书》名之。犹之王质《雪山集》

有三卷之本、有四十卷之本欤？

△《絜斋集》·二十四卷（永乐大典本）

宋袁燮撰。燮有《絜斋家塾书钞》，已著录。乾道、绍熙之间，陆九渊以心

学倡一世。燮初与同里沈焕、杨简、舒璘同师事之，均号金谿高弟，犹程门之称

游、杨、吕、谢也。简与璘各有全集流传於后。焕之著述，久已不存，今亦无从

蒐辑。惟燮《絜斋集》二十六卷，后集十三卷，见於《书录解题》者明初尚有其

本。故《永乐大典》采掇颇多。厥后遂罕相传录，渐就散亡。即祖述象山之派者，

亦不能举其篇目矣。今据《永乐大典》所载，裒集编次，得文二百四十八首、诗

一百七十六首。大抵淳朴质直，不事雕绘，而真气流溢，颇近自然。其剖析义理，

敷陈利病，凡议论为语录所未采，事迹为史传所未详者，亦多足证焉。固不徒以

文章贵也。惟《永乐大典》於前、后二集不各为标识，今遂无可辨别。谨以类排

纂，并为一集，勒成二十四卷，而以燮子甫所作序一篇附之。用存其旧云。

△《舒文靖集》·二卷（浙江汪启淑家藏本）

宋舒璘撰。璘字元质，一字元宾，奉化人。举乾道八年进士。初授徽州教授，

擢知平阳县，终宜州通判。淳祐中追谥文靖。事迹具《宋史·儒林传》。璘栖迟

州县，终身未一挂朝籍。故集中无章奏之文。其经略遂不可考见。本传亦但称其

教授新安，作《诗礼讲解》，家传人习，自是其学浸盛。然观集中与陈仓劄子，

论常平义仓茶盐保长之法，深切时弊，皆其教授新安时所作。则璘亦非短於经世

者也。本传称璘释褐之后，两除郡教授，不就。未著其所除者何郡。今观璘自作

其父圹铭，篇末有曰：“子璘，迪功郎，信州州学教授。”则是所称两郡之一，

而本传失之者。又本传称璘为徽州学官，司业汪逵首欲荐璘。或谓举员已足，逵

曰：“吾职当举教官，舍斯人将谁先？”卒剡荐之。今集中有申谢傅漕及张守、

陈仓三人荐举劄子。又有《谢李提举书》。乃独不及逵。其《与楼大防书》云：

“前张守所惠荐章，蒙示回简，方知所自。”《与王大卿书》亦云：“荷礼书尤

丈、漕使傅丈、仓使陈丈惠然相举，皆出提奖之赐。”亦均不及逵。与本传亦复

互异。《道学》、《儒林》两传，为修《宋史》者所最留意。而参考斯集，已舛

漏如是，是亦足证托克托等之疏谬矣。

△《云庄集》·十二卷（浙江巡抚采进本）

宋刘爚撰。爚有《四书问目》，已著录。爚与弟炳，均游朱子之门。

故尝上疏乞开伪学之禁，为《宋史》本传所采。然其《上史弥远书》，论用人听

言之道，及《宋史》载其《奏便民五事》、《论贡举五弊》诸疏，尤为有用之言。

今书载集中，而《五事》、《五弊》疏集无其文。则所阙佚不少矣。是集为祁承

<火业>澹生堂抄本。前有嘉定间李埴序，又附真德秀碑文，乃明天顺间其十世孙

梗所编。又别一本为其十世孙檼所重刻。较梗所编少文数首，亦不载德秀碑文。

檼序称朱子晚年以书属蔡沈，以礼属爚。又称爚精力在《王朝礼编》，而

杂著之文略见於此。案朱子以《仪礼》丧、祭二门属黄幹，未尝属爚。《宋史》

爚本传既不载此语，而《王朝礼编》亦未见其书，不知何所据而云然。殆与世

传《四书问目》同一在疑似之间欤？

△《定斋集》·二十卷（永乐大典本）

宋蔡戡撰。戡字定夫，其先兴化军仙游人。端明殿学士襄之四世孙也。祖绅，

绍兴中官左中大夫，始寓常州武进县。戡幼承门荫，补溧阳尉。后中乾道丙戌进

士甲科。官至宝谟阁直学士。《宋史》不为立传，故其行事不概见。凌迪知《万

姓统谱》载：“戡持节五羊，代输敷银，民甚便之。为湖南宪，有定乱功。为京

兆尹，岁涝籴艰，亟请发廪，民赖以济。”其叙述颇详。然案集中诸表启，则又

尝任京西运判、广东运判、湖北总领、广西经略、淮西总领等官。其《乞致仕劄

子》及《效白乐天自咏诗》中，亦颇见其概。而迪知均未之及。盖其集久佚不传，

故迪知莫能考也。集本四十卷，乃绍定三年其季子户部郎官总领四川财赋廙所刊，

眉山李埴为序。见於陈振孙《书录解题》。今据《永乐大典》所载者，蒐采汇集。

并集《历代名臣奏议》得所未载者二十篇。互相订正，釐为二十卷。较诸原目，

十殆得其五矣。埴序称戡鲠挺不阿，屡更繁剧，宣力四方，无不殚尽，汔以全节

始终。今观集中所上奏劄，条列明确，类皆侃直忠亮，为经世有用之言。其论边

事，专以严备自守为主，而不汲汲於和战纷争。远虑深谋，亦非好事偷安者所可

几及。方之同时名臣，实龚茂良之流亚。惜史不备载其生平，几至湮没。今幸遗

集复彰，尚得以考见大略。谨旁采纪传，於人名事实有可稽核者，悉为参互证明，

庶以补《宋史》之阙漏焉。

△《九华集》·二十五卷、《附录》·一卷（永乐大典本）

宋员兴宗撰。兴宗有《采石战胜录》，已著录。其集见於焦竑《国史经籍志》

者本五十卷，乃宝庆三年其孙荣祖所编。兴宗弟梦协、井研李心传俱为之序。明

以来久佚不存。今检勘《永乐大典》所录，摭拾诠次，釐为诗六卷、杂文十五卷，

又《论语解》、《老子解略》、《西陲笔略》并《绍兴采石大战始末》各一卷。

而原集所载同时祭文可以互证兴宗始末者，则别为一卷附之於后。集中多与张栻、

陆九渊往复书简，盖亦讲学之家。然所上奏议，大抵毅然抗论，指陈时弊，多引

绳批根之言。李心传序谓：“归附既留而垂遣，{执目}御因逐而旋召，均输久废

而骤复。此三事皆朝廷所必行，而兴宗矢笔尽言，斥逐不悔。”则其经济气节，

均有实事，非徒侈空谈者矣。又洪适撰《隶释》时，尝咨以汉碑数字，兴宗为之

考核源委，具见精博。今答书一通，具在集中。学问淹雅，亦未易及。虽其文力

追韩、柳，不无锤炼过甚之弊。然骨力峭劲，要无南渡以后冗长芜蔓之习，亦一

作者也。

△《野处类稿》·二卷（编修汪如藻家藏本）

宋洪迈撰。迈有《容斋随笔》，已著录。《宋史·艺文志》载迈《野处猥稿》

一百四卷、《琼野录》三卷。而陈振孙《书录解题》只载有此集二卷，且云前集

未见。则当时传播已稀。观马端临《经籍考》以别集、诗集分类，而收此稿於别

集中，不知其为诗集。则亦未见其本，而循名误载者矣。惟《内阁书目》有《野

处内外集》九册，不著卷数。当即《猥稿》之残本，今亦未见有传录者。世所行

迈集，独有此本而已。集前有迈自序，称：“甲戌之春，家居卧病，作诗若干首，

以自当缓忧之一物。遂取曩时所存而未弃者，录为二卷。”甲戌为高宗绍兴二十

四年，盖迈退居鄱阳时所作。而集中《谒普照塔》诗，又有庚戌纪年，当在建炎

三年。相去已二十四五岁，仅得诗八十馀首。又《容斋三笔》纪绍兴十九年在福

建贡院与叶晦叔所作诗，正在甲戌之前，而集中并未载。疑本就箧笥所贮，偶然

裒辑，故所录阙略如此。然其生平韵语，惟藉此以考见大概。则零珪断璧，未尝

不足珍惜也。

△《盘洲集》·八十卷（浙江巡抚采进本）

宋洪适撰。适有《隶释》，已著录。许及之撰适行状，称有文集一百卷，藏

於家。周必大撰适神道碑，则称其论著为四方传诵，有《盘洲集》八十卷，与行

状互异。考陈振孙《书录解题》、张萱《重编内阁书目》俱作八十卷。则及之所

称其家藏之旧稿，必大所称乃其行世之刊本，其书流传颇鲜。王士居祯《易录》

谓朱彝尊所藏《盘洲集》，仅有其诗。则藏书家已罕睹全帙。此本为毛氏汲古阁

所藏，犹从宋刻影写。惟末卷拾遗劄子第三篇，蠹损特甚。其馀虽字句间有脱落，

而卷帙完好，亦古本之仅存者矣。适以词科起家，工於俪偶。其弟迈尝举所草

《张浚免相制》、《王大宝致仕制》、《浙东谢表》、《生日诗词谢启》诸联，

载於《容斋三笔》。然考适自撰小传，自其少时拟《复得河南贺表》，即有“齐

人归郓讙之田，宣王复文武之境”句，为作者所称。其内外诸制，亦皆长於润色，

藻思绮句，层见叠出，不但如迈之所举也。至於记、序、志传之文，亦尚存元祐

之法度，尤南宋之铮铮者矣。所作《隶释》、《隶续》，於史传舛异，考核特精。

今观此集，如《跋唐瑾传》、《跋丹州刺史碑》、《跋皇甫诞碑》诸篇，皆能援

据旧刻，订《北史》、《唐书》之谬。盖金石之学最所留意，即隋、唐碑志亦多

能辨证异闻。又《宋史》本传称其父皓谪英州，适往来岭南省侍者九载，桧死皓

还，服阕起知荆门州军。今以集中自撰小传及皓行述考之，则皓安置英州，居九

年始复朝请郎，徙袁州，至南雄州卒。后一日秦桧亦死。非桧死而皓始还，足订

《宋史》之误。其他表启、疏状诸篇，亦多足与《宋史》参稽，是又不仅取其文

词之工矣。

△《应斋杂著》·六卷（永乐大典本）

宋赵善括撰。善括《宋史》无传。惟《宗室表》载此名为太宗第四子商王元

份六代孙。考集中有《赵运幹墓志铭》，称同姓兄可大，艺祖七世孙。与《宗室

表》世次相合，盖即其人。然表亦不详其爵里。今案集中《迓黄枢密知隆兴府启》

有“一廛为氓，应修桑梓之敬”语。则籍隶隆兴。《祭汉阳赵守文》有“仙源同

盟，雁塔俱第”语。则尝登进士。《得常熟宰谢政府启》有“奋身科第，千载之

遇”语。则释褐为常熟令。《平江罢倅青词》有“字邑罔功，叨升郡佐”语。

《贺赵枢密启》有“赘员别驾，叨禄京畿”语。又有《长沙倅署磬沼》诗。则由

县令倅三郡。《与湖北张安抚启》有“叨把一麾，深惭共理”语。又有《鄂州上

殿三劄子》。则由郡倅知鄂州。《谢宰执启》有“方怀沟壑之虞，遽增幕府之数”

语。《谢湖南帅启》有“四十年低徊州县，三万里奔走尘埃”语。则任满闲居，

复充幕职。又有《次计幕诸友韵》诗、《谢岳漕启》。则终於岳州漕帅佐也。是

集《宋志》不载，其原本卷帙不可考。今以《永乐大典》所载，裒为六卷。宋人

奏议，多浮文妨要，动至万言，往往晦蚀其本意。善括所上诸劄，率简洁切当，

得论事之要。如论纷更之弊，纠赏罚之失，皆深中时弊。而永乐中修《历代名臣

奏议》，乃不载其一字，未明何故。诗词多与洪迈、章甫唱和，而与辛弃疾酬赠

尤多。其词气骏迈，亦复相似。观其《金陵有感》诗，有“谢安王导亦可罪，至

今遂使南北分”句。其不满於湖山歌舞，文恬武嬉，意趣盖与弃疾等。固宜其相

契也。

△《芸庵类稿》·六卷（永乐大典本）

宋李洪撰。洪姓名不著於史，诸家书目亦未载有是集。惟《永乐大典》颇散

见其文。又别出陈贵谦原序一篇，称洪为李正民之子。又称为藤州使君，知洪官

止知藤州。集中又有扈从朝德寿宫、景灵宫诗，则尝为京朝官。有在温州题其父

手泽诗，称嗣子守官於此，则曾知温州。其他则不可复考矣。正民本扬州人，南

渡后侨寓海盐。故洪集中如《乌龙井庙迎送神词》之类，皆在海盐所作。而《卜

居飞英坊》一首乃云：“束书辞都门，整棹还苕川”，则洪后又移居湖州。乃两

郡纪流寓者俱不及其父子，则由遗集散佚，徵文献者弗及也。洪所作诗，虽骨幹

未坚，而神思清超，时露警秀。七言律诗尤为工稳，足以嗣响正民。陈贵谦序称

原本二十卷。而今所掇拾，仅得诗词三百九十馀首、文三十首，视原集只十之三

四。谨据所存者釐为五卷，而以杂文一卷附之。略具梗概，俾不致终就泯没焉。

△《浪语集》·三十五卷（两淮马裕家藏本）

宋薛季宣撰。季宣有《书古文训》，已著录。季宣少师事袁溉，传河南程氏

之学。晚复与朱子、吕祖谦等相往来，多所商榷。然朱子喜谈心性，而季宣则兼

重事功，所见微异。其后陈傅良、叶適等递相祖述，而永嘉之学遂别为一派。盖

周行己开其源，而季宣导其流也。其历官所至，调辑兵民，兴除利弊，皆灼有成

绩。在讲学之家，可称有体有用者矣。平生著书甚夥，有《古文周易古诗说》、

《书古文训》、《春秋经解》、《春秋指要》、《论语直解》、《小学》诸书。

自《书古文训》以外，今多亡佚。其《中庸》、《大学》解及考正《握奇经》，

则今尚载於集中。盖季宣学问最为淹雅，自六经、诸史、天官、地理、兵农、乐

律、乡遂、司马之法，以至於隐书、小说、名物、象数之细，靡不搜采研贯。故

其持论明晰，考古详核，不必依傍儒先馀绪，而立说精确，卓然自成一家。於诗

则颇工七言，极踔厉纵横之致。惜其年止四十，得寿不永。又覃思考证，不甚专

心於词翰，故遗稿止此。然即所存者观之，其精深闳肆，已足陵跨馀子矣。其集

乃宝庆二年其侄孙知府州事旦所编次刊行。旦所作后序尚存，而自明以来，刻本

遂绝。藏书家辗转传抄，讹脱颇甚。谨重为校正，而卷帙则悉仍其旧焉。

△《石湖诗集》·三十四卷（江苏巡抚采进本）

宋范成大撰。成大有《吴郡志》，已著录。案陈振孙《书录解题》成大有集

一百三十六卷。《宋史·艺文志》亦载《石湖大全集》一百三十六卷，与陈氏著

录同。而又有《石湖别集》二十九卷，又有《石湖居士文集》亡其卷数。此本为

长洲顾嗣立等所订，乃於全集之中独摘其诗别行，而附以赋一卷。前有杨万里、

陆游二序。然万里所序者乃其全集，不专序诗。游所序者乃其《西征小集》，亦

非序全诗。以名人之笔，嗣立等姑取以弁首耳。据万里序，集乃成大所自编。考

十一卷末有自注云：“以下十五首，三十年前所作。续得残稿，附此卷末。”其

馀诸诗，亦皆注以下某处作。是亦手订之明证矣。诗不分体，亦不分立名目，惟

编年为次。然《送洪迈使金诗》凡四首，其两首在第八卷，列於《迈使还入境以

诗迓之》之前。其两首乃在第十卷，列於《何溥挽词》之后。迈未尝再使金，则

送别之诗，不应前后两见。又《南徐道中》诗下注曰：“以下赴金陵漕试作。”

则是当在第二卷之首，不应孤赘第一卷之末。或后人亦有所窜乱割并欤？成大在

南宋中叶，与尤袤、杨万里、陆游齐名。袤集久佚，今所传者仅尤侗所辑之一卷，

篇什寥寥，未足定其优劣。今以杨、陆二集相较，其才调之健不及万里，而亦无

万里之粗豪。气象之阔不及游，而亦无游之窠臼。初年吟咏，实沿溯中唐以下。

观第三卷《夜宴曲》下注曰：“以下二首效李贺。”《乐神曲》下注曰：“以下

四首效王建。”已明明言之。其他如《西江有单鹄行》、《河豚叹》，则杂长庆

之体。《嘲里人新婚诗》、《春晚》三首、《隆师四图》诸作，则全为晚唐、五

代之音。其门径皆可覆案。自官新安掾以后，骨力乃以渐而遒。盖追溯苏、黄遗

法，而约以婉峭。自为一家，伯仲於杨、陆之间，固亦宜也。

△《诚斋集》·一百三十三卷（编修汪如藻家藏本）

宋杨万里撰。万里有《诚斋易传》，已著录。此集则嘉定元年其子长孺所编

也。万里立朝多大节。若乞留张栻，力争吕颐浩等配享及烖变应诏诸奏，今具载

集中，丰采犹可想见。然其生平乃特以诗擅名。有《江湖集》七卷、《荆溪集》

五卷、《西归集》二卷、《南海集》四卷、《朝天集》六卷、《江西道院集》二

卷、《朝天续集》四卷、《江东集》五卷、《退休集》七卷，今并在集中。方回

《瀛奎律髓》称其一官一集，每集必变一格。虽沿江西诗派之末流，不免有颓唐

粗俚之处；而才思健拔，包孕富有，自为南宋一作手，非后来四灵、江湖诸派可

得而并称。周必大尝跋其诗曰：“诚斋大篇短章，七步而成，一字不改。皆扫千

军，倒三峡，穿天心，出月胁之语。至於状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲

尽其妙。笔端有口，句中有眼”云云。是亦细大不捐，雅俗并陈之一证也。南宋

诗集传於今者，惟万里及陆游最富。游晚年隳节，为韩侂胄作《南园记》，得除

从官。万里寄诗规之，有“不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集凤池”句。罗大经《鹤

林玉露》尝记其事。以诗品论，万里不及游之锻炼工细；以人品论，则万里倜乎

远矣。其集卷帙繁重，久无刻版，故传写往往讹脱。考岳珂《桯史》记《朝天

续集》《韩信庙》诗“淮阴未必减文成”句，麻沙刻本讹“文成”为“宣成”。

则当时已多误本。今核正其可考者，凡疑不能明者则姑阙焉。

△《剑南诗稿》·八十五卷（内府藏本）

宋陆游撰。游有《入蜀记》，已著录。是集末有嘉定十三年游子朝请大夫知

江州军事子虡跋，称游“西溯僰道，乐其风土，有终焉之志，宿留殆十载。戊戌

春正月，孝宗念其久外，趣召东下。然心未尝一日忘蜀也。是以题其平生所为诗

卷曰《剑南诗稿》，盖不独谓蜀道所赋诗也。”又称戊申、己酉后诗，游自大蓬

谢事归山阴故庐，命子虡编次为四十卷，复题其签曰《剑南诗续稿》。自此至捐

馆舍，通前稿为诗八十五卷。子虡假守九江，刊之郡斋，遂名曰《剑南诗稿》

（案“遂”字文义未顺，疑当作“通名曰《剑南诗稿》”）云云。则此本游子虡

之所编。至跋称游在新定时所编前稿，於旧诗多所去取，所遗诗尚七卷，不敢复

杂之卷首，别其名曰《遗稿》者（案《后村诗话》作别集七卷，盖偶笔误），今

则不可见矣。卷首又有淳熙十四年游门人郑师尹序，称其诗为眉山苏林所收拾，

而师尹编次之。与子虡跋不同。盖师尹所编，先别有一本。子虡存其旧序，冠於

全集也。游诗法传自曾几，而所作《吕居仁集序》又称源出居仁。二人皆江西派

也。然游诗清新刻露，而出以圆润。实能自辟一宗，不袭黄、陈之旧格。刘克庄

号为工诗，而《后村诗话》载游诗，仅摘其对偶之工，已为皮相。后人选其诗者，

又略其感激豪宕、沈郁深婉之作；惟取其流连光景，可以剽窃移掇者，转相贩鬻。

放翁诗派遂为论者口实。夫游之才情繁富，触手成吟，利钝互陈，诚所不免。故

朱彝尊《曝书亭集》有是集跋，摘其自相蹈袭者至一百四十馀联。是陈因窠臼，

游且不能自免，何况后来，然其托兴深微，遣词雅隽者，全集之内，指不胜屈。

安可以选者之误，并集矢於作者哉！今录其全集，庶几知剑南一派自有其真，非

浅学者所可藉口焉。

△《渭南文集》·五十卷、《逸稿》·二卷（内府藏本）

宋陆游撰。游晚封渭南伯，故以名集。陈振孙《书录解题》作三十卷。此本

为毛氏汲古阁以无锡华氏活字版本重刊。凡表笺二卷，劄子二卷，奏状一卷，启

七卷，书一卷，序二卷，碑一卷，记五卷，杂文十卷，墓志、墓表、圹记、塔

铭九卷，祭文、哀辞二卷，《天彭牡丹谱》、《致语》共为一卷，《入蜀记》六

卷，词二卷，共五十卷。与陈氏所载不同。疑三字五字笔画相近而讹刻也。末有

嘉定三年游子承事郎知建康府溧阳县主管劝农事子遹跋，称“先太史未病时，故

已编辑。凡命名及次第之旨，皆出遗意，今不敢紊”。又述游之言曰：“《剑南》

乃诗家事，不可施於文，故别名《渭南》。如《入蜀记》、《牡丹谱》、《乐府

词》本当别行，而异时或至失散。宜用庐陵所刊欧阳公集例，附於集后”云云。

则此集虽子遹所刊，实游所自定也。游以诗名一代，而文不甚著。集中诸作，边

幅颇狭。然元祐党家，世承文献，遣词命意，尚有北宋典型。故根柢不必其深厚，

而修洁有馀；波澜不必其壮阔，而尺寸不失。士龙清省，庶乎近之。较南渡末流

以鄙俚为真切，以庸沓为详尽者，有云泥之别矣。游《剑南诗稿》有《文章诗》

曰：“文章本天成，妙手偶得之。粹然无瑕疵，岂复须人为。君看古彝器，巧拙

两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。”其文固未能及是，其旨趣则可以概见也。

《逸稿》二卷，为毛晋所补辑。史称游晚年再出，为韩侂胄撰《南园阅古泉记》，

见讥清议。今集中凡与侂胄启，皆讳其姓，但称曰丞相。亦不载此二记。惟叶绍

翁《四朝闻见录》有其全文，晋为收入《逸稿》，盖非游之本志。然足见愧词曲

笔，虽自刊除，而流传记载，有求其泯没而不得者。是亦足以为戒矣。

△《放翁诗选前集》·十卷、《后集》·八卷、附《别集》·一卷（兵部侍

郎纪昀家藏本）

宋罗椅、刘辰翁所选陆游诗也。前集椅所选，元大德辛丑其孙儆始刻之。前

有儆自序。后集辰翁所选，前后无序跋。椅间有圈点而无评论，辰翁则句下及篇

末颇有附批。大致与所评杜甫、王维、李贺诸集相似。明人刻辰翁评书九种，是

编不在其中。盖偶未见此本。详其词意，确为须溪门径，非伪托也。末有明人重

刻旧跋，蠹蚀断烂，几不可读，并作者姓名亦莫辨。其可辨者，惟称弘治某年，

得於馀杭学究家，属其同年馀杭知县冉孝隆校刻之耳。又称“《放翁集》抄本尚

存，然闻而未尝见。独罗涧谷、刘须溪所选在。胜国时书肆尝合而梓行，以故转

相抄录，迄今渐出。而印本则见亦罕矣”云云。据其所言，则两人本各自为选。

其前集、后集之目，盖元时坊贾所追题矣。跋又有“复者去之”之语。故两集所

录，无一首重见。末附为别集一卷，不题编纂名氏。其诗皆见《瀛奎律髓》中。

以跋中取方虚谷句推之，知即作跋者所缉，以补二集之遗。其中《睡起至园中》

一首，已见前集五卷中，盖偶误也。《剑南诗集》汲古阁刻本，今已盛行於世。

然此选去取颇不苟，又宋人旧本。故以陈亮《欧阳文粹》之例与本集并存之。椅

字子远，号涧谷。庐陵人。宝祐四年进士。以秉义郎为江陵教官，改潭州。复知

赣州信丰县，迁提辖榷货。德祐初，遭论罢。周密《齐东野语》记其当道学盛时，

依托求进。道学势衰之后，遂弃去不相闻问。深不满之。明偶桓《乾坤清气集》

皆录元人之诗，而有谢幼舆《折齿歌》一首。盖元初尚存。辰翁自有集，始末详

见本条下。

△《金陵百咏》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋曾极撰。极字景建，临川布衣。晚以《江湖集》事得罪，谪道州卒。所著

《舂陵小雅》，今已不传。此乃其咏建康故迹之作。皆七言绝句，凡一百首。词

旨悲壮，有磊落不羁之气。罗椅尝谢其惠《百咏书》云：“不知景建是何肺腑，

能办此等恼人语於千载下。”今观其诗，如《天门山》云：“高屋建瓴无计取，

二梁刚把当殽函。”《新亭》云：“江右於今成乐土，新亭垂泪亦无人。”大抵

皆以南渡君臣画江自守，无志中原而作。其寓意颇为深远。《豫章人物志》载：

“极游金陵，题行宫龙屏，忤时相史弥远，以是获谴。”是编有《古龙屏风》一

首云：“乘云游雾过江东，绘事当年笑叶公。可恨横空千丈势，翦裁今入小屏风。”

与《人物志》所纪相合。盖其愤激之词。虽不无过於径直，而淋漓感慨，与刘过

《龙洲集》中诗句气格往往相同，固不徒以模山范水为工者也。刘埙《隐居通议》

摘其“可惜当年杀严续，无人为益决囚灯”二语，谓续始终全美，未尝被杀，不

免误用故事。考《资治通鉴》，载陈觉使周还，矫世宗诏，命李景杀严续。景表

请於周，明续无罪。觉诈始露，而续得免。是续实未被杀，埙所驳良是。究其致

谬之由。盖以姚宽《西溪丛语》有“锺谟奉使归唐，以陈觉矫周帝之命斩严续事，

言於唐主”云云。所言不具首尾，极遂以为实有是事。又“决囚灯”事以中主误

为后主，亦为乖舛。是则考证之偶疏，固不必为之讳矣。

△《颐庵居士集》·二卷（江苏巡抚采进本）

宋刘应时撰。应时字良佐，四明人。是集前有陆游、杨万里二序。游序称其

诗为范致能所赏。又摘其句如“颇识造物意，长容吾辈间”、“日晏犹便睡，犬

鸣知有人。世事不复问，旧书时一看”、“一夜催花雨，数家临水村”、“青山

空解供望眼，浊酒不能浇别愁”、“觅句忍饥贫亦乐，抄书得味老何伤”，以为

卓然自得，虽前辈以诗得名者，亦无以加。万里序以王安石拟之。安石诗虽镕炼

有痕，不及苏、黄诸人吐言天拔；而根柢深厚、气象自殊，究非应时之所及。许

之未免太过。所摘之句，如“睡魔正与诗魔战，窗外一声婆饼焦”之类，颇涉粗

獷。“独与梅花共过冬，清月又移疏影去”之类，又颇近诗馀。亦不逮游序所

举之工。盖二人各举其派之近己者称之也。然应时诗虽格力稍薄，不能与游等并

驾；而往来於诸人之间，耳擩目染，终有典型。较宋末江湖诸人，固居然雅音

矣。

△《水心集》·二十九卷（编修朱筠家藏本）

宋叶適撰。適有《习学记言》，已著录。其文集之目见於陈振孙《书录解题》、

赵希弁《读书附志》者，皆二十八卷。又有拾遗一卷，别集十六卷，则独载於

《书录解题》。且称淮东本无拾遗，编次亦不同。别集前九卷为制集进卷。后六

卷号《外稿》，皆论时事。末卷号《总集》，专论买田赡兵。《读书附志》则但

纪其集为门人赵汝铛序刻，而不详其体例。此本为明正统中处州推官黎谅所编。

前有自识，称“少读適《策场标准》，慕其文。至括郡访求八年，得劄状、奏议

等八百馀篇。因裒辑汇次，合为一编。”盖已非宋本之旧。惟赵汝铛原序尚存。

然汝铛实用编年之法，谅不加深考，以意排纂，遂至尽失其原次。其间如《财总》、

《论田计》诸篇，多论时事，当即别集佚篇，不在原集二十八卷之内，谅亦不能

辨别也。適文章雄赡，才气奔逸，在南渡卓然为一大宗。其碑版之作，简质厚重，

尤可追配作者。適尝自言：“譬如人家觞客，虽或金银器照座，然不免出於假借。

惟自家罗列者，即仅瓷缶瓦杯，然都是自家物色。”其命意如此，故能脱化町畦，

独运杼轴。韩愈所谓“文必己出”者，殆於无忝。吴子良《荆溪林下偶谈》称：

“水心作汪勃墓志有云：‘佐佑执政，共持国论。’执政乃秦桧同时者。汪之孙

纲，不乐，请改。水心答书不从。会水心卒，赵蹈中方刊文集未就，门下有受汪

嘱者，竟为除去‘佐佑执政’四字。”今考集中汪勃志文，已改为“居纪纲地，

共持国论”。则子良所纪为足信。而適作文之不苟，亦可以概见矣。

△《南湖集》·十卷（永乐大典本）

宋张鎡撰。鎡有《仕学规范》，已著录。叶绍翁《四朝闻见录》称：“宁宗

诛韩侂胄，鎡预其谋。史弥远以韩大臣近戚，未有以处。鎡曰：‘杀之足矣。’

史曰：‘真将种也。’因心忌之。及侂胄既诛，鎡赍伐自言，史谓不当居功，讽

言者贬鎡於霅。后以旨放还。”周密《齐东野语》、《癸辛杂识》又称：“鎡本

善侂胄，被诛前一日，为其爱妾生日，鎡犹携庖夜宴，故侂胄不疑。及赏不满意，

复欲以故智去史。事泄谪象台而卒。”据二书所云，是鎡本以机数立功名，有忍

鸷之才，而心术未为纯正。密作《武林旧事》又称鎡卜筑南湖，名其轩曰桂隐。

园池声伎服玩之丽，甲於天下。园中亭榭堂宇，名目数十。且排纂一岁中游適之

目，为赏心乐事。是其席祖父富贵之馀，湖山歌舞，极意奢华，亦未免过於豪纵。

然其诗学则颇为精深。赵与虤《娱书堂诗话》称其游意风雅，与诚斋、放翁

唱和诗多佳句。载其《晚晴》绝句二首、《题六合寺》五言律诗一首。杨万里

《诚斋诗话》谓其“写物之工，绝似晚唐”。又有《寄张功甫姜尧章》诗云：

“尤、萧、范、陆四诗翁，此后谁当第一功。新拜南湖为上将，更差白石作先锋。”

其意直跻诸姜夔之右矣。其集久佚不传。杨士奇《文渊阁书目》虽载有张约斋

《南湖集》一部，五册，藏弆家亦皆未见。今检《永乐大典》各韵中，收入鎡诗

尚多。评其格律，大都清新独造，於萧散之中时见隽永之趣。以视嘈杂者流，可

谓翛然自远。诗固有不似其人者，鎡之谓欤！鎡又工长短句，有《玉照堂词》。

选本多见采录，而原本亦久散佚。谨裒集编次，以类相从，釐为诗九卷、词一卷，

用存其略。《永乐大典》所载，多题曰《湖南集》。以诸书参考，知为传写之误，

今亦并从改正焉。

△《南涧甲乙稿》·二十二卷（永乐大典本）

宋韩元吉撰。元吉有《桐阴旧话》，已著录。案陈振孙《书录解题》称为门

下侍郎韩维玄孙。《江西通志》则以为韩维之子。考《宋史》维本传，称卒於元

符元年。而集中《南剑道中》诗注，称其生於戊戌，至甲子年二十七。戊戌为徽

宗重和元年，上距元符元年戊寅凡二十年，安得为维之子？集中又有高祖宫师文

编序，称绍圣中公谪均州。又称建中靖国以来，追复原官。与维事迹，一一相符。

知《江西通志》为误，当以陈氏为是矣。陈氏又称其初与从兄元龙皆试词科不利，

后官至吏部尚书，而不详其事迹。今据其《赴信幕》诗，知初为幕僚。据其《送

连必达序》，知尝为南剑州主簿。据其《凌风亭题名》，知尝知建安县。据其谢

表状劄，知在外尝为江东转运判官，两知婺州，又知建宁府。在内尝权中书舍人，

守大理寺少卿，为龙图阁学士，为待制，为吏部侍郎。中间一使金国，两提举太

平兴国宫。及为吏部尚书，又晋封颍川郡公。而归老於南涧，因自号南涧翁，并

以名集。南涧者，一在建安城南，为郑氏别业。见本集诗序。一在广信溪南。见

《书录解题》。详其《南涧新居成建醮青词》，似乎非建安之南涧，当以广信为

是也。元吉本文献世家，据其跋尹焞手迹，自称门人，则距程子仅再传。又与

朱子最善，尝举以自代，其状今载集中。故其学问渊源，颇为醇正。其他以诗文

倡和者，如叶梦得、张浚、曾几、曾丰、陈岩肖、龚颐正、章甫、陈亮、陆游、

赵蕃诸人，皆当代胜流。故文章矩矱，亦具有师承。其婿吕祖谦，为世名儒。其

子名淲字仲止者，亦清苦自持，以诗名於宋季，盖有由矣。《朱子语类》云：

“无咎诗做著者侭和平，有中原之旧，无南方啁哳之音。”诚定评也。集本七

十卷，又自编其词为《焦尾集》一卷。《文献通考》并著录。岁久散佚。今从

《永乐大典》所载，总裒为诗七卷、词一卷、文十四卷。统观全集，诗体文格，

均有欧、苏之遗，不在南宋诸人下。而湮没不传，殆不可解。然沉晦数百年，忽

出於世，炳然发翰墨之光。岂非精神光采，终有不可磨灭者。故灵物捴诃，得以

复显於今欤！

△《自鸣集》·六卷（永乐大典本）

宋章甫撰。考宋有二章甫。一字端叔，浦城人。熙宁三年进士。官至都官郎

中。著有《孟子解义》十四卷。杨时为作墓志，其文今载《龟山集》中。一字冠

之，鄱阳人，徙居真州，自号易足居士。即撰此集者也。甫行事不概见。惟张端

义《贵耳集》有云：“张冠之名甫，有文集十卷。少从于湖交游，（案于湖乃张

孝祥之别号。）豪放飘荡，不受拘羁。淳熙间，淮有三士，舒之张用晦，和之张

进卿，真之张冠之也。”据其所述，可略见其为人。其以章为张，盖刊本字讹耳。

又陆游《入蜀记》称乾道六年八月二十八日，同章冠之秀才甫登石镜亭，访黄鹤

楼故址，则甫盖举秀才矣。其集不见於《宋史·艺文志》。《文渊阁书目》虽有

其名，而传本久绝。其得见於世者，惟《名贤小集拾遗》所载《湖上吟》一首、

《诗家鼎脔》所载《寄荆南故人》一首而已。今检《永乐大典》，所收《自鸣集》

诗句颇多。其格律虽稍近江湖一派，而骨力苍秀，亦具有研锻之功；观其《别陆

游》诗有“人生相知贵知心，道同何必问升沈”之句；《谢韩元吉寄茶》诗有

“别公宛陵今五春，渴心何啻生埃尘”之句；《次韵吕祖谦见寄》诗有“山林旧

约都茫茫，忆君著书看屋梁”之句。是其所与酬赠者，皆一时俊杰之士。故耳

擩目染，尚能脱化町畦，自成杼轴，颇为不坠雅音。谨裒次釐订，析为六卷。

至《杂说》三篇，以禅家机锋论道德仁义之旨，援儒入墨，是殆不得志於时者之

肆志放言。然其害理已甚，今故附其说於集末，而特加纠正，以著其失焉。

△《客亭类稿》·十五卷（永乐大典本）

宋杨冠卿撰。冠卿字梦锡，江陵人。《宋史》不为立传。陈振孙《书录解题》

载有此集，而亦不详冠卿之始末，故事迹无可考见。今以集中诗文参互考之。刘

季岑《手帖》云：“绍兴初假守南徐，杨君季洪为理掾，后三十年，见其子梦锡。”

则冠卿为季洪之子。其《纪梦诗序》云：“戊戌年四十。”戊戌为淳熙五年，上

推四十年，则冠卿当生於绍兴八年己未。其《与傅漕》诗有“乡书忆昔献贤能，

姓氏曾叨天府登”句。则尝举进士。其《上执政启》云：“奉命领州，夺符而归。”

又有《祭广东主管衙土地文》。则尝出知广州，以事罢职。而姜夔《赠冠卿诗》

有“长安城中择幽栖，静退不愿时人知”句。则解官以后，又尝侨寓临安者也。

其集世颇罕传。惟浙江采进书中有旧刊《客亭类稿》，为巾箱小字本。检勘尚系

原刻，分《四六编》、《杂著编》、《古律编》，皆所作诗文。《惠答客亭书启

编》则同时名人酬赠之作。不标卷数，前后亦无序跋。而《永乐大典》各韵内所

收冠卿之文，尚有表笺、诗馀各数十首，皆刊本所未收。疑当时本各自为编。流

传既久，遂有阙脱。今据《永乐大典》所载，以刊本参校。搜缉补缀，诸体始全。

谨仿原编名目，釐为十四卷，而仍以《书启》一卷附之。冠卿才华清隽，四六尤

流丽浑雅。张端义《贵耳集》载其掾九江戎司时，赵温叔罢相帅荆南，道由九江，

守帅合宴。冠卿作《致语》云：“相公倦台鼎，喜看绣衮之东归。浔阳无管弦，

且听琵琶之旧曲。”温叔再三称道。知其以是体擅长矣。又京钅堂、何异、李结

诸帖，极称其集杜之工。而稿中乃无一篇，岂当时别本单行，而今佚之耶？

卷一百六十一 集部十四

○别集类十四

△《石屏集》·六卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋戴复古撰。复古字式之，天台人。尝登陆游之门，以诗鸣江湖间。所居有

石屏山，因以为号，遂以名集。卷首载其父敏诗十首。盖复古幼孤，勉承家学，

因搜访其先人遗稿，以冠己集。昔黄庭坚《山谷集》后附刻其父《伐檀集》，王

楙《野客丛书》后附刻其父《野老纪闻》。复古以父诗为数无多，不成卷帙，特

升弁於简端。例虽小变，理乃较协矣。复古诗笔俊爽，极为作者所推。姚镛跋其

诗，称其天然不费斧凿处，大似高三十五辈。晚唐诸子，当让一而。方回跋其诗，

亦称其清健轻快，自成一家。虽皆不免稍过其实。要其精思研刻，实自能独辟町

畦。瞿佑《归田诗话》载复古尝见夕照映山，得句云：“夕阳山外山。”自以为

奇，欲以“尘世梦中梦”对之，而不惬意。后行村中，春雨方霁，行潦纵横，得

“春水渡傍渡”句以对，上下始称。其苦心搜索，即此可见一端。至集中《严子

陵钓台》诗所谓“平生误识刘文叔，惹起虚名满世间”者，赵与虤《娱书堂

诗话》极赏其新意可喜。而罗大经《鹤林玉露》又深以其议论为不然。盖意取翻

新，转致失之轻佻，在集中殊非上乘。与虤所云，固未足为定评矣。

△《莲峰集》·十卷（永乐大典本）

宋史尧弼撰。尧弼字唐英，眉州人。其仕履不见於史传。焦竑《国史·经籍

志》载尧弼《莲峰集》三十卷，而世间亦无传本。故录宋诗者多不能举其姓名。惟

《永乐大典》载有是集原序二篇。其一作於乾道丙戌，自署曰省斋，不知何人。

其一为任清全序，作於嘉定癸酉。称“尧弼童丱即迥出不凡，少以古乐府、《洪

范》等论往见张浚。浚谓其大类东坡，留馆於潭。与张栻游，每开以正大之学。

岁丁丑，偕其弟尧文登第”云云，而亦不言其所终。考周密《浩然斋雅谈》云：

“李焘十八岁为眉州解魁。时第二人史尧弼，方十四岁。人疑其文未工。赴鹿鸣

宴犹著粉红袴，太守命分韵赋诗，尧弼得‘建’字，援笔立成云：“四岁尚少房

玄龄，七步未饶曹子建。”后为张魏公客，不幸早世”云云。其所记与任清全序

相合。又《江湖续集》载张炜《题莲峰集》诗一首，亦有句云：“一梗江湖客，

三朝忠义家。”以诸书参互考证，盖尧弼登第后未授官而卒也。尧弼天姿卓绝，

其诗纵横排宕，摆脱恒蹊。其论诸篇，明白晓畅，澜翻不穷，亦有不可羁勒之气。

大抵有其乡苏氏之遗风。惟其夏绿霜凋，故不能如李焘之著书传后。然就其文章

而论，要亦不失为才士。任清全序乃因集中有《论学》之作，遂以张栻少年自得，

为尧弼磨礲浸灌之功，欲援而入於道学。则门户标榜之习，转不足以见尧弼矣。

其文在宋已多散落，是集乃其从孙师道所重刻，今亦不可复睹。谨从《永乐大典》

中掇拾裒辑，釐为十卷，著之於录。俾怀才赍志之士，无声尘翳如之慨焉。

△《江湖长翁文集》·四十卷（山东巡抚采进本）

宋陈造撰。造字唐卿，高邮人。淳熙二年进士。官至淮南西路安抚司参议。

遭宋不竞，事多龃龉，自以为无补於世，置江湖乃宜，遂号江湖长翁。既不竟其

用，故无所表见，而《宋史》亦不为立传。惟元申屠駉为作墓志，称其“於诲诱

则良师，於抚字则循吏。身笃操修，道兼体用”。虽金石之文，称述例多溢量，

亦未必纯构虚词也。集中《罪言》一篇，盖仿杜牧而作，不免纸上谈兵，徒为豪

语。其文则恢奇排奡，要亦陈亮、刘过之流。其他劄子诸篇，多剀切敷陈，当於

事理。记序各体，锤字炼词，稍伤真气，而皆谨严有法，不失规程。在南宋诸作

者中，亦铁中铮铮者矣。至《易说》一卷，始於《无妄》，终於《比》，凡十五

篇，疑其未完之书。中多以史证经，与杨万里《诚斋易说》、李光《读易详说》

相类。殆为时事而发，托之诂经欤？其集久无刻本。明崇祯中，李之藻以淮南自

秦观而后，惟造有名於时，始与观集同刻之於高邮云。

△《烛湖集》·二十卷、《附编》·二卷（永乐大典本）

宋孙应时撰。应时字季和，自号烛湖居士，馀姚人。登淳熙乙未进士。初尉

黄岩，迁海陵丞。再迁遂安令，改知常熟县。以仓粟流欠贬秩，移判邵武军。未

上而卒。考杨简作应时圹志及张淏《会稽续志》，均称其绍熙初尝应蜀帅邱

崈辟，预料吴曦逆谋，白崈以别将领其军。后曦以叛诛，其言果验。时应时已殁，

三省奏官其子祖开。盖亦智略之士。又史弥远受业於应时，集中与弥远诸书，皆

深相规戒。迨弥远柄国，独超然自远，无所假借，甘沦一倅而终。其人品尤不可

及矣。《宋史·艺文志》载《烛湖集》十卷。据应时诗中自序，盖尝应刘克庄之

求，手编其稿为五十卷。集末有其侄祖祐跋，称涑水司马述先以十卷付梓。后附

以《问思录》五十条、《通鉴摘义》三十条，总名之曰《经史说》。又附雪斋父

子倡和诗，及雪斋行状、墓铭，杨简所撰圹记，《会稽续志》小传，子祖开补

官省劄等篇。是十卷为祖祐所编，非其旧本也。年远散佚，久无传本。故厉鹗作

《宋诗纪事》，仅於吴礼部《诗话》、王应麟《困学纪闻》、黄宗羲《姚江逸诗》

内采掇数篇，寥寥不备。兹从《永乐大典》所载，排纂成编。惟《经史说》残阙

特甚，仅存一篇。其馀则约略篇数，殆已十得八九。以卷帙繁重，分二十卷。仍

附编其父介及其兄应求、应符诗，并录应时父子志传行状、子祖开补官省劄诸篇，

为上、下二卷。应求字伯起，尝登乡荐。应符字伯潜，所著有《历代帝王纂要》

二卷、《初学须知》五卷，载於陈振孙《书录解题》。今并未见云。

△《昌谷集》·二十二卷（永乐大典本）

宋曹彦约撰。彦约有《经幄管见》，已著录。是编称《昌谷集》者，考集中

有《与刘后溪书》，谓世为都昌村落人，后迁於城下昌谷巷，则其所居地名也。

彦约初游朱子之门。其后历任州郡，却敌平寇，独卓有实用。故《宋史》本传称

其可以建立事功。及入侍讲筵，亦能殚心启沃。其《经幄管见》一书，敷陈祖训，

规箴时政，尚历历可稽。文集乃湮没不显，《宋史·艺文志》皆不著录。惟焦竑

《国史经籍志》有《昌谷小集》二十卷。钱溥《秘阁书目》亦有《曹文简公集》

十五册。然亦久无传本。厉鹗《宋诗纪事》蒐罗繁富，绝不及其姓名，则无徵久

矣。今考《永乐大典》，载彦约诗文颇多。核其篇目，如本传所称为利路转运判

官时所作《病夫议》，为兵部侍郎时所上《荐李心传劄子》，俱不载其中。知已

未免於佚阙。然其馀诸作，世所不传者，为数尚夥。谨类次排纂，釐为二十二卷。

其间奏议，大都通达政体，可见施行。所论兵事利害，尤确凿有识，不同摭拾游

谈。其应诏陈言二封事，乃庆元、宝庆间先后所上。於当日苟且玩愒之弊，反

覆致意，切中窾要，亦可徵其鲠直之概。惟俪词韵语，稍伤质朴。然不事修饰而

自能词达理明，要非学有原本者不能也。

△《省斋集》·十卷（永乐大典本）

宋廖行之撰。行之字天民，其先延平人。五季时徙於衡州。登淳熙甲辰进士。

尝官岳州巴陵尉，以亲老丐养而归，注授宁乡主簿。未赴。据田奇所作行状，称

其生平内行修饬，留心经济，入仕亦多著循绩。然名位不昌，故姓字不著於史传。

其所著作，诸家亦罕著录。是集乃其子谦所刊，原本十卷。今从《永乐大典》中

采掇裒辑，篇帙颇夥，似当日全部收入。谨排次审订，仍析为十卷，以还其旧。

其原跋十七通，行状、墓铭等三首，仍附於后，以备考核。其文章大抵屏除藻绘，

务以质朴为宗，或不免近於朴僿。故戴溪作序，不甚称之。然其词意笃实，切

近事理，亦足以想见其为人。至其四六之作，则较他文为流丽。潜敷敬跋，称其

表启多互见周必大集中。盖以必大亦有省斋之名，故相淆混。今检勘必大全集，

实无一篇与此相复。当由后人知其误载，从而刊除矣。

△《南轩集》·四十四卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋张栻撰。栻字敬夫，广汉人。丞相浚之子。以荫补官。孝宗时历左司员外

郎，除秘阁修撰，终於荆湖北路安抚使。事迹具《宋史·道学传》。栻殁之后，

其弟杓裒其故稿四巨编，属朱子论定。朱子又访得四方学者所传数十篇，益以平

日往还书疏，编次缮写。未及蒇事，而已有刻其别本流传者。朱子以所刻之本多

早年未定之论，而末年谈经论事，发明道要之语，反多所佚遗。乃取前所蒐辑，

参互相校，断以栻晚岁之学，定为四十四卷，并详述所以改编之故，弁於书首。

即今所传淳熙甲辰本也。栻与朱子交最善，集中《与朱子书》凡七十有三首，又

有《答问》四篇。其间论辨龂龂，不少假借。如第二札则致疑於辞受之间。第三

札辨墓祭、中元祭。第四札辨《太极图说注》。第五、六、七札辨《中庸注》。

第八札辨《游酢祠记》。第十札规朱子言语少和平。第十一札论社仓之弊，责以

偏袒王安石。第十五札辨胡氏所传《二程集》不必追改，戒以平心易气。第二十

一札辨论仁之说有流弊。第四十四札论山中诸诗，语未和平。第四十九札论《易

说》未安，是从来许多意思未能放下。第五十四札规以信阴阳家言，择葬地。与

胡季随第五札又论朱子所编《名臣言行录》未精细。朱子并录之集中，不以为忤。

又栻学问渊源，本出胡弘。而与朱子第二十八札谓胡寅《读史管见》病败不可言，

其中有好处，亦无完篇。又第五十三札谓胡安国《春秋传》其间多有合商量处。

朱子亦并录之集中，不以为嫌。足以见醇儒心术，光明洞达，无一毫党同伐异之

私。后人执门户之见，一字一句，无不回护，殊失朱子之本意。至朱子作张浚墓

志，本据栻所作行状，故多溢美，语录载之甚明。而编定是集，乃削去浚行状不

载，亦足见不以朋友之私，害是非之公矣。论张浚者，往往遗议於朱子，盖未核

是集也。刘昌诗《芦浦笔记》驳栻《尧庙歌》，指尧庙在桂林，失於附会。其歌

今在集中，盖取其尊崇帝德，而略其事实。昌诗又录栻《悫斋铭》称栻奉其父命

为其弟杓作，本集不载。检之良然。然栻集即杓所辑，不应反漏。考高斯得《耻

堂存稿》有《南轩永州诸诗跋》曰：“刘禹锡编《柳子厚集》，断至永州以后，

少作不录一篇。南轩先生永州所题三亭陆山诸诗，时方二十馀岁，兴寄已落落穆

穆如此。然求之集中，则咸无焉，岂编次者以柳集之法裁之乎！然则栻集外诗文

皆朱子删其少作，非偶佚矣。

△《勉斋集》·四十卷（编修励守谦家藏本）

宋黄幹撰。幹字直卿，号勉斋，闽县人。少受业於朱子，朱子以女妻之。宁

宗朝，补将仕郎。历知汉阳军、安庆府。以主管亳州明道宫致仕。卒谥文肃。事

迹具《宋史·道学传》。是集讲义经说三卷、杂文三十六卷、诗一卷。杂文凡守

郡公移案牍之辞皆在焉。据其卷目，与《宋史·艺文志》相合，盖犹原本也。昔

朱子作竹林精舍成，尝遗幹书，有“他时便可请直卿代即讲席”之语。幹亦能坚

守师说，始终不贰。然林栗与朱子论《易》不合，至构衅攻击，朱门弟子有欲火

栗之书者。幹祭栗文，独能不没其所长。可谓绝无门户之见。又史称幹在安庆府

筑城，部署有方，民不劳而事集。及金兵大至，淮东西震恐，独安庆按堵如故。

又在制置李珏幕中，力以军政不修，边备废弛为言。珏不能用。厥后光、黄继失，

卒如其言。尤非朱学末流空谈心性者可比。亦足见洛、闽设教之初，尚具有实际，

不徒以峨冠博带，刻画圣贤矣。其文章大致质直，不事雕饰。虽笔力未为挺拔，

而气体醇实，要不失为儒者之言焉。

△《北溪大全集》·五十卷、《外集》·一卷（编修汪如藻家藏本）

宋陈淳撰。淳有《北溪字义》，已著录。其生平不以文章名，故其诗其文皆

如语录。然淳於朱门弟子之中，最为笃实。故发为文章，亦多质朴真挚，无所修

饰。元王环翁序以为“读其文者，当如布帛菽粟，可以济乎人之饥寒。苟律以古

文律度，联篇累牍，风形露状，能切日用乎否”云云。是虽矫枉过直之词，要之

儒家实有此一派，不能废也。又淳以朱子终身与陆九渊如水火，故生平大旨，在

於力申儒、释之辨，以针砭金谿一派之失。集中如《道学体统》等四篇，《似道》、

《似学》二辨，皆在严陵时所作。反覆诘辨，务阐明鹅湖会讲之绪论。亦可谓坚

守师传，不失尺寸者矣。集为其子榘所编。末有外集一卷，载奠祭文、志铭、叙

述五篇，亦榘所辑附。淳祐戊辰郡倅薛季良为鋟版龙溪书院，岁久散佚。元至元

乙亥、明弘治庚戌，又两经翻刻。今所传者，盖犹弘治本云。

△《山房集》·九卷（永乐大典本）

宋周南撰。南字南仲，吴郡人。淳熙庚戌登甲科。官至秘书省正字。再以荐

入词馆，皆不久罢去。遂以殿廷所授文林郎终焉。《艺文志》有周南《山房集》

五卷。陈振孙《书录解题》则称《周氏山房集》二十卷，后集二十卷。卷目多寡

迥异。今检《永乐大典》所载，有《题山房集》者，亦有《题山房后稿》者，与

陈氏著录之本合。知《宋志》五卷之目，乃传写脱讹，不足据也。惟计《永乐大

典》所录，篇帙无几，当由删薙太甚，故佚去者多。今但就其存於今者，各依原

目，釐为前集八卷、后稿一卷，以略存其旧。南长於四六，以俊逸流丽见称。制

诰诸篇，尤得训词之体。其初入馆也，叶適实荐之。考吴子良《荆溪林下偶谈》

有云：“开禧用兵，韩侂胄欲以叶適直学士院草诏。適谢不能。既而卫泾被命草

诏云：‘百年为墟，谁任诸人之责。一日纵敌，遂贻数世之忧。’泾见適举似，

误‘为墟’为‘成墟’。他日周南至，適告以泾文字近颇长进，然‘成墟’字可

疑。南愕然曰：‘本“为墟”字，何改也？’適方知南实代作，因荐其宜为文字

官。遂召试馆职。”盖即其事。案此四语，今在南所作《秦桧降爵易谥敕》中。

则当时已载入己集，足徵其不能割爱。而敕内别有“兵於五材，谁能去之。臣无

二心，天之制也”数语。亦极为王应麟所激赏。是其织组之工，脍炙人口，尤可

以概见矣。集中又有诸书题跋二十馀则，与《馆阁续书目》体例相近，疑亦在馆

校勘时所作。又杂记数十条，多述宋代故事，间或直录古书之文，无所论断。疑

本别有说部附於集内，而为《永乐大典》所割裂。今无可参证，姑仍其原文录之

云。

△《橘山·四六》二十卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋李廷忠撰。廷忠字居厚，橘山其号也。於潜人。淳熙八年进士。历无为教

官、旌德知县。终於夔州通判。《宋史》无传。厉鹗作《宋诗纪事》，载所著有

《洞霄诗集》，今亦不传。惟是编尚存，明万历中丹阳孙云翼为之笺注。云翼自

序称：“所藏原系抄本，甲申应贡之京师，偶携是帙，遂取繙阅，随手笺释。

后随牒炎徼，左僻多暇，爰取订正，稍加铨次”云云。盖向无刊版，自云翼笺释

后始授梓行世也。廷忠名位不显，故集中启劄为多，大抵候问酬谢之作。而第十

四卷内乃皆贺正、贺至笺表，中有“乘轺护漕”等语，与廷忠仕履不合，必非其

所自为。案洪迈《容斋四笔》称：“宋时所在州郡，相承以表奏书启委教授，因

而饷以钱酒。”则此必廷忠为教官时代州守及宪臣所作。特原本未及注明，遂不

可辨耳。北宋四六，大都以典重渊雅为宗。南渡末流，渐流纤弱。廷忠生当淳熙、

绍熙之间，正风会将变之时，故所作体格稍卑。往往好博务新，转伤繁冗。然织

组尚为工稳，其佳处要不可掩。固当存之以备一家。至云翼笺注，尤多芜杂，未

足以资考核。以其裒缀颇勤，故姑仍旧本录之，不复刊削焉。

△《后乐集》·二十卷（永乐大典本）

宋卫泾撰。泾字清叔，华亭人。徙居昆山。登淳熙十一年进士第一。王楙

《野客丛书》所谓“潮至夷亭出状元，甲辰卫泾果魁天下”者也。累官参知政事，

封秦国公。卒谥文节。其事迹不具於《宋史》。惟《南宋翰苑题名记》载泾以开

禧二年七月，官中书舍人，兼修玉牒官，直学士院。十月，除吏部侍郎，兼侍读。

三年十月，除礼部尚书。十一月，除御史中丞。《宋史·宰辅表》载开禧三年十

一月丙戌，泾自中奉大夫试御史中丞，除端明殿学士，签书枢密院事。丁亥，兼

权参知政事。十二月壬戌，泾与雷孝友同除参知政事。嘉定元年六月乙亥，罢为

资政殿学士，知潭州。而集中谢表自潭州以后又尝一知福州，再知隆兴府。其历

官岁月，尚可考见。泾初号拙斋居士，改号西园居士。后筑堂成，取范仲淹《岳

阳楼记》中语题之曰后乐堂。遂以自号，并名其集。原本凡七十卷，乃其子樵所

编，尝刻之於永州。岁久亡佚。明杨枢淞《故述》仅著其名，而其本已不可见。

今从《永乐大典》中裒辑编次，釐为二十卷。卫氏在宋世，以文学知名。泾诸父

肤敏，绍兴间为礼部侍郎，立朝颇著风采。泾弟湜，亦湛深经术，所著《礼记集

说》，已别著录。泾所作大都和平温雅，具有体裁。归有光《震川集》称其文章

议论，有裨当世。当韩侂胄用事时，隐居十年。於所居石浦，辟西园，坚卧不出。

其进退之际，盖能以礼自守者。今即集中诸奏疏考之，其《应诏论北伐劄子》谓

两国相敌，持重者安，轻动者危。应兵常胜，首事常沮。力诋侂胄开衅之非，词

意极为切直。其劾易祓、朱质、林行诸状，亦能抵触奸佞，侃侃不阿。他所论列，

并中窾要。在当时可称正人。特其执政未久，《宋史》又佚而不传，其大节几就

湮没。幸而遗文复显，犹得据以见其仕履之大略。故著之於录，补史文所未及焉。

△《竹斋诗集》·三卷、《附录》·一卷（两淮马裕家藏本）

宋裘万顷撰。万顷字元量，新建人。淳熙十四年进士。历官大理寺司直。请

外任，添差江西抚幹。杨简志其墓，以默识称之。陈宏绪《寒夜录》称万顷在当

时，与胡桐原、万澹庵、徐竹堂往来倡和，号为四杰。今三人俱已湮没，惟万顷

集存。刘克庄《后村集》有《裘元量司直诗跋》，称其“标致高胜，有颜氏之

臞，龚生之洁”。又称“其犹子南昌理掾应材《携竹斋遗墨》古律诗三首，其

季元龄又手录四十二首，其言若近而远，若淡而深。近而淡者可能，远而深者不

可能。为人自贵重，耻表襮，惟诗亦然。世知竹斋者多，而见其诗者绝少。理

掾盍鋟诸梓，与同志共之”云云。则元量之诗，克庄时尚无专集。此本为康熙己

丑其裔孙锦县知县奏所刊。凡诗三卷。末一卷附录诰敕志铭，不知何人所编。近

时工部尚书裘曰修又重刊之。曰修亦万顷裔也。其诗虽风骨未高，而清婉有馀，

不染江湖之滥派。赵与虤《娱书堂诗话》尝称其《归兴》一篇。又称其初官

乐平印曹，与洪迈诗篇往来，迈最推其“云归青嶂雨初歇，花卧碧苔春已休”之

句云。

△《华亭百咏》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋许尚撰。尚自号和光老人，华亭人。其始末无考。是编作於淳熙间，取华

亭古迹，每一事为一绝句，题下各为注。然百篇之中，无注者凡二十九，而其中

多有非注不明者。以例推之，当日不容不注，殆传写佚脱欤？吊古之诗，大抵不

出今昔之感，自唐许浑诸人已不能拔出窠臼。至於一地之景，衍成百首，则数首

以后，语意略同，亦固其所。厉鹗作《宋诗纪事》，仅录其《陆机茸》、《三女

冈》、《征北将军墓》、《顾亭林》、《白龙洞》、《俞塘》、《普照寺》、

《陆瑁养鱼池》、《唳鹤滩》、《湖光亭》十首。亦以其罕逢新警故也。然格意

虽多复衍，而措词修洁，尚不失为雅音。所注虽简略，而其时在今五六百年之前，

旧迹犹未全湮。方隅之所在，名目之所由，亦尚足备志乘之参考。在诗家，则无

异於众人。在舆记之中，则视后来支离附会者胜之多矣。

△《梅山续稿》·十七卷（浙江鲍士恭家藏本）

宋姜特立撰。特立字邦杰，丽水人。父绶，靖康中殉难。南渡后荫补承信郎。

孝宗召为太子春坊，累官浙东马步军副总管、庆远军节度使。事迹具《宋史·佞

倖传》。陈振孙《书录解题》载《梅山稿》六卷、续稿十五卷，列之《诗集类》

中。则两集皆有诗无文。此本出休宁汪森家，附以杂文及诗馀共为十七卷，不知

何人所增辑。森序称其流传绝少，故缮写以传。则亦罕覯之本。其正稿六卷，藏

书家皆不著录。意其散佚已久矣。特立在当时，恃光宗藩邸之旧，颇揽权势，屡

为廷臣所纠。其人殊不足道。陈振孙称其本一士人，涂辙一异，俨然{执目}御之

态，盖惜之也。然论其诗格，则意境特为超旷，往往自然流露，不事雕琢。同时

韩元吉、陆游皆爱之，亦有由矣。其《上梁文引》自述其生平最悉，有云“百首

之清诗夜上，九重之丹诏晨颁”。今考此集所载，皆官春坊以后之作。而所云百

首者，集中不载。或在所佚之数欤！

△《信天巢遗稿》·一卷、附《林湖遗稿》·一卷、《江村遗稿》·一卷、

《疏寮小集》·一卷（浙江巡抚采进本）

宋高翥撰。翥字九万，号菊磵，馀姚人。孝宗时游士也。有《菊磵集》

二十卷，久佚不存。至国朝康熙二十六年，其裔孙士奇於徐乾学家宋椠书中采得

遗诗一百九首。合以家藏二十二首。又於他集中得十三首。续得朱彝尊宋刻《江

湖集》所载四十七首。删除重复，共得诗一百八十九首刻之，题曰《信天巢遗稿》。

信天巢者，翥所以名其居也。然卷前元贞元年姚燧序，本称曰《菊磵集》，不

知何以改名也。后附《林湖遗稿》一卷，为翥侄鹏飞字南仲者所撰。又附《江村

遗稿》一卷，则翥父选、叔迈之诗。选、迈皆绍兴间登第。选官武当军节推，迈

官县尉。此卷之中，又附质斋、遁翁二人之诗，则高氏谱中所载。仅存其号，即

士奇亦莫能举其名矣。最后附高似孙《疏寮小集》一卷。似孙即撰《纬略》者。

《文献通考》载《疏寮集》三卷。此所刻甚少，尚有他选所有而此刻无之者。是

集在宋颇著称，陈振孙《书录解题》谓其作文怪涩，诗犹可观。刘克庄《后村诗

话》谓其诗能参诚斋活句。不知此刻何以采辑转不完备。然士奇后序中初未言及

附刻《疏寮集》，疑为士奇后人所加，更不暇博采欤？

卷一百六十二 集部十五

○别集类十五

△《性善堂稿》·十五卷（永乐大典本）

宋度正撰。正有《周子年谱》，已著录。《宋史》正本传载正有《性善堂集》，

而不著卷数。赵希弁《读书附志》始列其目，凡十五卷。曹彦约为之序，自明以

来，世久失传。今从《永乐大典》中采撮裒次，以类排纂，仍析为十五卷，以还

其旧。正游於朱子之门，文章质实，大都原本经济，不为流连光景之语。其条奏

便民诸疏，不下万馀言。指陈利弊，明晰剀切，亦可谓留心世务，不徒为性命空

谈。诗品虽不甚高，而词意畅达。颇与朱子格律相近。观其《书易学启蒙后》、

《书晦庵所释西铭后》、《跋申请释奠礼》诸篇，悉於师说笃信不疑，宜其一步

一趋矣。魏了翁《朱子语类序》称：“辅汉卿授以所集《朱子语类》文字，度周

卿从予乞本，刊诸青衣。因属其以学者之病著於篇端”云云。是正又尝梓行《语

类》，且为之序。而集中无此文。又史称正官太常时，適太庙灾，为二说以献。