●宋大诏令集卷第一百四十八
政事一
礼乐上
祠祀令仪鸾司陈设幄幕诏建隆四年四月戊午
祠祀大事。居处必庄。如闻行礼之时。供帐不备。今后祠祭宿斋。并令仪鸾司陈设幄幕。务令严洁。称朕意焉。
详定士庶车服丧葬诏太平兴国七年正月壬寅
朕以士庶之间。车服之制。至乎丧制。咸有等威。近年以来。颇成踰僭。用伸惩革。式著典彝。宜令所司。更加详定。
刻仪制令诏太平兴国八年正月甲子
传云。能以礼让为国乎何有。故斑白不游于市井。负贩相避于道涂。耕历山者有让畔之风。入周境者成息讼之美。浩穰之地。民庶实繁。宜申明于旧章。用激清于薄俗。仪制令云。贱避贵。少避长。轻避重。去避来。宜刻其字。违者论法。
申禁奢僭诏端拱五年十一月丙戌
国家先定车服制度。寻以颁行。如闻士庶之间。尚多奢僭之事。重申禁约。用革浇浮。自今御史台糺举之。
令有司豢养牺牲诏景德四年九月乙巳
朕以岁臻丰懋。时格和平。盖神道之垂休。致黎民之蒙福。宜申昭报。用达至诚。洁以牲牢。增乎典礼。勉从振举。庶尽严恭。自今祠祭牺牲。岁初委有司择纯色别养豢之。令太常寺提举。在条不得捶打。并依旧典。其中小祠止用羊豕肉者。并加用一羊。四郊坛壝。悉令严洁。圭币豆笾之数。宜命礼官检讨。未及古制者增之。仍令监察御史俞献可、张士逊充监察使。与礼官同检察之。月给钱十千。免其出使。
祠祭祝板令秘书省常切提举精谨书写诏景德四年八月甲辰
祭飨大事。接于明神。祝史正词。出于秘府。举兹职业。尤在精虔。自今祠祭祝板。令秘书省常切提举。精谨书写校读。乃得进署。如有差谬。当重寘其罪。
诫约文武官出入据品秩回避命妇车担与文武相遇亦须回避诏大中祥符元年二月庚申
公朝之容。具存于典册。官品之制。盖辨于等威。锡车服者既异其物仪。峻陛级者是崇于堂奥。义资尊奖。礼在肃恭。尝颁诏条。明示约束。固宜遵守。岂合因循。如闻近年颇有踰越。或入趋禁闼。促辔以争先。或相遇中衢。徐行而靡顾。以至罄其徒御。冒台阁之尊崇。恃乃车舆。绝衣冠之导从。莫知贵贱之分。殊乖避让之方。有玷时风。深紊朝体。宜申著令。用式彝章。自今文武群官。内庭出入。道路相逢。据品秩回避侧立。一依仪制。命妇车担与文武相遇。亦须回避。不得交杂导从。仍令所司告示。违者具名以闻。
祈报遵律令诏大中祥符二年二月丁亥
如闻近岁命官祈雨。有司第给祝板。不设酒脯。按令文、凡祈以酒及脯□月□(右□皿)□。报准常祀。宜令有司。自今祈报。准遵礼令。务在蠲洁。
朝谒启圣院太宗神御殿如飨庙礼诏大中祥符三年正月壬戌
绀宇斯严。圣容如在。每届阳春之候。虔修朝谒之仪。虽掌故之司。已陈于典礼。而奉先之志。未及于寅恭。宜用增崇。以伸钦慕。自今朝谒启圣院太宗皇帝神御殿。如飨庙之礼。设褥位西向再拜。升殿行礼毕归位。俟宰臣奠献讫。就位复再拜。永为定式。
谒庙至殿廷不得令百官回班诏大中祥符三年十二月甲寅
朕亲祀后祗。昭告祖考。详观定议。有所未安。入庙则步武王门。至庭则回班东向。属以天封蒇事。时迈戒期。未暇改更。靡遑宁处。且躬伸祗见。礼尚尊严。当罄寅恭。庶申诚悫。谒庙日。朕当自南东偏门入至殿廷。不得令百官回班。仍付所司。
令定仆射赴上仪诏大中祥符四年五月甲戌
文昌揆路。师长百僚。位望斯崇。典章具载。惟中台之赴上。久废旧仪。在多士之式瞻。曷明异数。宜加论讨。庶辨等威。自今宰臣官至仆射者。并于中书都堂赴上。不带平章事者。亦于本省赴上。令太常礼院与崇文院检讨。详定仪注。
知制诰观察使以上知州府申转运止署按检诏大中祥符五年七月乙酉
尚书丞郎两省给谏知州府。而本部郎中员外及两省六品以下官充本路转运使副者。承前例须申报。虽职方统摄。方委于事权。而官有等差。当明于等级。自今知制诰观察使已上知州府处所申转运使状。并止署案检。令通判已下署衔供申。如转运使官秩在上者。不在此限。
令天书在朝元殿由右昇龙门入诏大中祥符七年三月甲子
朕躬承鸿贶。钦翼元符。每祗典于盛仪。乃奉置于前殿。爰修馨荐。必涉广廷。未协寅恭。是从详正。自今天书在朝元殿。朕由右昇龙门入。自东上合门就东阶。赴殿焚香。所司著为定式。
令玉清宫太庙郊坛行礼前不得卫士迎驾起居万岁诏大中祥符七年二月庚辰
朕祇见真宇。对越大宫。暨肆类于郊邱。并夙严于容卫。方结佩而精飨。遽望跸而欢呼。当仰接于明灵。虑有亏于祗肃。肇颁新制。用表至虔。自今玉清昭应宫太庙郊坛荐飨行礼前。不得令卫士迎驾起居万岁。
答宰臣请车驾诣宫观正殿再拜外诸殿令宰相以下分拜表诏大中祥符八年正月
朕祗膺命历。寅畏天明。秩群祀以无遗。宾万灵而有恪。每祈众祐。躬款真祠。至于荐达萧芗。虔恭拜起。未尝懈惰。冀极斋明。卿等备述倾输。愿伸裁损。省览之际。嘉尚滋多。所请宜不允。
令丹墀版位设于龙墀亚献褥礼设于沙墀诏大中祥符九年十一月壬午
朕躬诣殊庭。奉荐丕称。顾兹版位之设。当于玉册之前。方内罄于寅威。固莫遑于宁处。宜伸抑畏。用表钦崇。其玉清昭应宫太初殿奉上玉皇大天帝圣号宝册。丹墀版位。宜设于龙墀。亚献褥礼。宜设于沙墀。俟奉宝册毕。荐献即依旧制。
诫僭奢诏嘉祐四年五月十日
朕缵承丕基。抚有方夏。谓教之不可以家至。而行之每务于身先。惟是俭勤。敢忘勉励。期与群庶。臻于富康。而人怠久安。骄于佚欲。物丰大盛。耗以虚浮。苟奉养以自私。忘僭奢之为戾。士民交黩。贵贱靡分。惟其强力之能。无复等威之制。考于著令。虽有旧章。顾在攸司。鲜闻用法。民遂安于常习。弊罔革以滋深。纪纲既紊于度程。风俗以至于流荡。俾朕有欲治之意。不能副余之诚心。而民多自陷之愚。未免烦余之训导。夫令信由于贵始。下化先于上行。眷予一二之臣。其率庶工而警职。俾尔多方之众。勿踰常法以干刑。庶渐革于侈风。以共趋于治路。凡居室之制。器用之度。冠服之章。妾媵之数。其令中外臣庶。遵守前后条诏。如有违犯。仰御史台及开封府纠察闻奏。其诸路州军。即委转运使提点刑狱臣寮及逐处长吏施行。布告中外。咸使闻知。故兹诏示。想宜知悉。
依周吉礼之制御笔手诏大观二年八月十九日
礼缘人情。以义而起。因时之宜。御今之有。故商因于夏。所损益可知。周因于商。所损益可知。而不相袭也。善法古者。不法其法。法其所以为法之意而已。去古绵邈。礼之遗文。扫荡殆尽。虽间见于书传。类多诸儒之臆说。非古人之大全。无所推考。而士或是古非今。舍近求远。胶繁文末节。而忘经纬之大经。历世千百。莫能兴作。可胜慨叹。今接千岁之统。乘久安之运。当百年可兴之时。修前世已坠之典。亦难矣。然稽古而不泥于古。验今而不失于义。因今之材而起之。虽情文度数。与古有异。要其辨上下。分贵贱。定尊卑。别嫌明微。移风易俗。质诸先王而不谬。贻之后世而可法。则庶几焉。先王有吉凶宾军嘉五礼。有司讲议。首以冠礼来上。编序靡次。参订弗审。机事之暇。历观载籍。远稽成周。以迄隋唐。指授类例。论次有秩。易于披省。然周以吉礼事邦国之鬼神示。易曰与鬼神合其吉凶。则吉者天之所命也。以嘉礼亲万民。易曰嘉会足以合礼。则嘉者人道之美也。祭祀祼献谓之吉。昏冠燕飨谓之嘉。其名殊。其事异。自汉以来。失先王礼意。以冠为吉礼之首。有司承误循沿。岂可以追迹先王。垂训万世。可依逐项批降指挥改正。仍再详定以闻。礼以序人伦为卑尊后先之等。以辨上下。故知礼之序。然后可以制礼。礼坏久矣。失后先之序。无复统纪。考于周书。其制具在。以禋祀祀昊天上帝。以实柴祀日月星辰。以槱燎祀司中司命风师雨师。以血祭祭社稷五祀五岳。以狸沈祭山林川泽。以疈辜祭四方百物。以肆献祼享先王。与禴祀蒸尝。为吉礼之事。而冠不在焉。盖先天而后人。为礼之序。不可踰也。今以义起于千载废阙之后。不追述先王制作之原。以冠为吉礼之首。失先王之意远矣。可并改正。依周吉礼之制。周书、嘉礼以亲万民。以昏冠之礼。亲成男女。自本而观。昏以亲之。冠以成之。先昏而后冠也。考于仪礼。以嘉为五礼之首。以冠居昏礼之上。殆失周王制礼后先之次。则知仪礼乃诸儒之论。非先王之典。后世因之。沿流弗革。本数末度。乱命失序。不足取法。今有司以礼来上。先冠后昏。习非承误。失礼之意。且昏者人道之始。冠者人道之成。亲之而后成之。事之序也。可依周制改正。余依所奏。
户部尚书礼制局详议官刘炳乞禁浮言御笔手诏政和三年十月四日
礼以定民志。制未立而浮言惑之。妨功忌能。乱化之奸。尚未悛革。可依所奏。仍立赏钱一千贯。许人告。以徒三年科罪。
奉行五礼新仪监司因按部考察虔惰御笔政和八年正月二十五日
礼止邪于未形。先王作仪以范民而教之中。其意微矣。五礼新仪。州县推行。未臻厥成。可依所奏。令诸路监司因按部考察虔惰。岁择一二以闻。当议赏罚。以观忠厚之俗。
开封府申请五礼新仪节要并前后指挥更不施行宣和元年六月二十五日
顷命官修礼。施之天下。冠婚丧祭。莫不有制。俗儒胶古。便于立文。不知达俗。闾阎比户。贫窭细民。无厅寝房牖之制。无阶庭升降之所。礼生教习。责其毕备。少有违犯。遂底于法。至于巫卜媒妁。不敢有行。冠昏丧祭。久不能决。立礼欲以齐民。今为害民之本。开封府申请五礼新仪节要、并前后指挥、及差礼直官礼生并教行人公文指挥、可更不施行。
十四祭用乐诏景德三年八月辛未
致恭明神。邦国之重事。升荐备乐。方策之彝章。况乃大祠。所宜严奉。举行旧典。用格灵祇。自今夏至祭皇地祇、孟冬祭神州地祗、二社腊祭太社太稷、春秋二仲祀九宫贵神、春分朝日、秋分夕月、腊蜡百神、立春祀青帝、立夏祀赤帝、季夏土王祀黄帝、立秋祀白帝、立冬祀黑帝、凡十四祭。宜并用乐。
改乐名诏大中祥符元年六月壬子
雅乐之设。允协于同和。名制有常。非可以辄易。惟封禅之大祭。与郊祀而异名。飨天地以洁诚。严祖宗而配侑。特新嘉号。用播鸿徽。所定乐曲名。宜依。俟封禅礼毕仍旧。
别制天书乐章诏大中祥符元年十二月乙酉
朕祗受元符。率遵令典。式备烟燔之礼。俾扬金石之音。宜令太常寺别制天书乐章。俟亲飨圜丘日以奉禋祀。
增玉清昭应景灵宫乐诏大中祥符七年六月己未
朕钦奉真猷。载严恭馆。讲求茂实。昭答上灵。虽朝享之仪。亟加于申饬。而簨虚之数。尚阙于讨论。爰命礼官。博详典故。广以郊庙之制。备兹钟磬之容。俨金石之九成。庶谐雅奏。竦熊罴之四列。永焕明禋。式罄精衷。以延多福。自今玉清昭应景灵宫乐并用三十六簨。
享先农释奠文宣王武成王并用登歌诏景祐元年十一月辛亥
乐者所以谐五降之节。导三灵之和。传之礼文。著在祠典。顷罹多故。遂失旧章。肆先圣之重熙。复正声于大祀。然初耕甸籍。舍菜学宫。至于武成之祠。肇自建隆之制。典名虽在。工奏靡闻。属考遗音。思振前矩。其令太常寺。自今享先农、释奠至圣文宣王昭烈武成王。并用登歌。仍诏学士院撰乐章。
访晓雅乐人诏
王者节制民心。敷宣国教。惟雅乐之作。乃治道之端。肆朕缵图。弗忘稽古。奉郊邱宗庙之祀。正会朝享侑之容。咸和人神。兹事至重。宴居深念。躬自考求。择精学以讨论。委辅臣而参综。尚虑旧籍多缺。遗韵失传。思博访于知音。庶克臻于尽善。宜令御史台诸路转运司遍行搜访。应文武臣寮、幕职州县官、并州里儒学、草泽博闻之士。如有能晓达古今雅乐。制作法度。及考正钟律。音调得失。灰琯测候次第。并许称荐或自经官司投状。未得发遣赴阙。仰具姓名并所供事状。候敕到限两月奏听指挥。宜令逐路转运司依先降敕命。更展限半年。搜访奏闻。