隆重推出最好的学习周易的文章-周易是怎样一本书？ 张桢

周易小学课本

一、一分为二

因为爸爸给我起了一个名字叫生生，长大了读书了才知道易经上有一句名言：生生之谓易。为了弄一个水落石出，就找了几本书琢磨起来。边读边想，陷入了周易的泥潭中，后来挣扎着往外爬，才在不经意间误入周易的海洋。喝了几口海水，才知道了什么是咸味。现在，我想借这个网站，谈自己一些粗浅的看法，与朋友共同讨论。

　　首先，周易是用一断与一联的两个符号写成的一部书。这本书叫无字周易，我们现在读的周易，是在无字周易的基础上写成的提纲式的一本书。要读懂有字周易，一定要先读懂无字周易。

　　很早很早以前，我们中华民族的老祖先还没有发明汉字以前，就首先发明了一直与一曲两个符号。一个叫阴，一个叫阳。别人问，这画的是什么，当时的老年人告诉你，这一直线表示一只虫子在地上向前爬，直直的，这一曲线是这只小虫子弯曲着身子的样子，前者是动，后者是静，你仔细看一下槐树上掉下来的虫子就知道了。这好动的直线是活的生命，是热的，那不动的曲线是冰凉的、冷的。这一直线表示男人，像男人的生殖器，这一曲线表示女人，也因为就像女人的生殖器一样。还有，当我们伸直臂膀时，就是直线符号，当我们弯曲臂膀时，就是曲线的样子。还有这时间是移动的，就像直线，这空间似乎是静止的，就像曲线。白天是热的，用直线表示，夜晚是凉的，用曲线表示。春夏是热的，用直线表示，秋冬是冷的，用曲线表示。

　　所有动物都有雌雄，用直线表示雄，用曲线表示雌，类似地还可以用这两个符号表示一切可以一分为二的事物。这样，我们的祖先就找到了可以打开一切宇宙秘密的钥匙。

　　由于古人对宇宙万物的深入观察和思考，初步发现并利用了一些规律来指导生产与生活，为了表示、记录、传递这些规律和知识，他们就发明了这样两个符号。就像宇宙中产生了人一样，又在人类社会中产生了两个可以开启一切文明的两个符号，这就是表示一阳的直线　与表示一阴的曲线。俄国人语言中有阴性名词和阳性名词的分别，与我们祖先的想法是一致的。不过，那个伟大民族用于语言文字中，我们祖先使之成为抽象的符号，可以代表一切对立的事物。

　　古代人与自然接触密切，形象思惟发达，看见了地上的脚　印，就知道曾经出现的动物是什么，走多远了，有什么特点，后来就无意中在地上画这些兽迹与鸟爪的样子，画着画着，起初只是好玩，后来就从中发现了秘密，可以用这些符号表示人的意思。可以用画线的办法记录数目多少，可以用画线的办法表示天气一天天向热还是向冷，可以用画线的办法表示男女与雌雄，好了，在此基础上，后来就出现了数学、天文学与中国的文字学。接着又在些基础上用这些符号帮助人自己思考，帮助人自己创造，这就是后来周易成为中华民族智慧海洋的根本原因。在以后的讲解中，我们将首先顺着这三个方向做一些最基本的说明，让周易这个最伟大的文明武器为人类作出更大的贡献，为祖国带来新的腾飞。二、二分为四

由于我们中华民族的老祖先智慧开化最早，对于自然、社会、人生的认识也较早地进入了一个利用逻辑思惟进行创造的阶段，这个阶段是从传说中的伏羲氏时代开始的。这一讲我想说两个符号，阴与阳。

　　前面说过，古人创造了一个直线，一个曲线，其实后来在画符号时，阳画成直线，阴画成了折线，再后来，为了方便整齐，才又将阳画成直线段，将阴画成了中间断开的直线段。

　　因为古人面对宇宙万物，仰观俯察，才从中抽象出来阴与阳，才创造了这样两个无所不包的符号，所以对于好从局部出发想问题的现代人来说，不容易一下子理解古人的创造，所以为了叙述方便，也为了现代的人便于理解，现在我们从气候的变化角度，来讲阴与阳这两个符号。

　　古人在地上画出一阴与一阳，好奇的人问这是什么，古哲讲：这一阳是白天，这一阴是夜晚，白天跟着夜晚，夜晚跟着白天。周而复始，不断循环。听的人很快意识到，这个阳是热，这个阴是冷，白天热是因为有太阳，夜晚冷是因为有月亮。火与太阳一样，是发热的，水与月亮一样，是冰凉的。这样古人就将阴与阳不断扩大，并且使之系列化。顺着这条思路，中国产生了阴阳学说，成为中医的理论基础，这是后话。

　　因为气象的变化与古人的生产与生活关系极大，所以古人对气候的观察与研究很深入，特别是对于年周期的认识，直接指导了人们的生活与生产。古人在地上画一个阴号，表示天气冷，画一个阳号，表示天气热。又一想，这前半年一天天向热，后半年一天天向冷，于是说这阳表示年周期中一天天向暖的前半年，这阴表示一天天向寒的后半年。而且，与前半年白天越来越长，夜晚越来越短，后半年夜晚越来越长，白天越来越短相連、

　　可以想象，古人曾经经历了一个漫长的只知道一年有一半时间热，有一半时间冷的时期，后来在此基础上，又认识到前半年可以分成较冷的春天与较热的夏天，后半年也可以分成较热的秋天与较冷的冬天。为了用符号和语言表示人类这种认识上的伟大进步，古人又在表示阴与阳的符号上向前迈进大步，创造了四个新符号。

　　古人想，前半年用阳表示，在此基础上，前半年的前一半比较冷，用在阳符号上加一个阴符号来表示，意思是少了一点儿阳气，性质为少阳，名称叫春天，说到这里，聪明的现代人马上就会创造出在前半年表示阳的符号上再加一个阳的符号，当然就是夏天了，因为夏天天气很热，阳气特别多，有太多的阳气，所以这第二个符号叫夏天，性质是太阳。在表示后半年的阴的符号上加一个阳符号，表示秋天，叫少了一点儿阴气，在表示后半年阴的符号上面加上一个阴的符号，这样阴就太多了，天气就太冷了，所以性质是太阴，名字叫冬天。这样中国人就创造了春夏秋冬四个最古老的符号，也可以说是古代的春夏秋冬四个字。有了对四季的认识和表示以后，古人就将环境中的一切分别装在这四个符号表示的时间框子里。将一切人事活动与这四个框子相联系，比如一个人是什么季节出生，庄稼是什么季节下种或收获，打猎在什么季节，万物在什么季节繁殖等等。这一阶段人类又经历了数以万年记。传说中的伏羲氏才在大自然对居住在北温带中华人恩赐的基础上，在前人对四季的深入认识的基础上，加上他自己的思索与创造，中华民族才有的八卦。下一讲我将较为仔细地说明古人的创造过程。

　　许多人学周易都是从这一棵大树上摘一片叶子，然后想从中获得一切有知周易的知识，我所用的办法是从这棵树上获得一粒种子，种下去，看一看它是怎样生长的。由于这种方法的运用，我才感到自己是幸运的，看到了文明人看不到的现象，也看到了现代文明的智慧之源。

春天 夏天 秋天 冬天

少阳 太阳 少阴 太阴

阳上阴 阳上阳 阴上阳 阴上阴

三、八卦产生、震卦

当古哲创造了一阳上有一阴表示春天，一阳上有一阳表示夏天，一阴上有一阳表示秋天，一阴上有一阴表示冬天以后，用这四个符号表示相应的季节，同时结合四季不同的气候与人事活动认识到这四个符号形象地表达了四季的性质，春天是天气渐暖，但还不是很热，夏天是热了又热，秋天是凉而仍热，冬天是寒而又寒。这四个符号用了几万年以后，人们在生产与生活中觉得四季的时间段落太长，不能满足人们的需要，每个季节要记录的事情太多，于是有了更细线划分季节的需要，这样将春天分为早春与晚春，将夏天分为初夏与长夏，秋天分为早秋与晚秋，冬天分为初冬与严冬。为了准确地表示这八个时间段落，古人又相应地创造了八个符号，这就是八卦。

　　古人在表示春天的符号少阳上面分别画上一阴与一阳，在表示夏天的符号太阳上面分别画上一阴与一阳，在表示秋天的少阴这一符号上分别画上一阳与一阴，在表示冬天的符号太阴上分别画上一阳与一阴，你只要这样想了，这样画了，并将这八个画成的符号排列成一周，表示年周期不断循环变化，并将这种周期性变化的知识与学问简称周易八卦，你也就又创造了一次先天八卦。

　　八卦有了，怎样命名呢？古哲根据每一个时间段落里特殊的气候现象分别给这八个符号起了名字。

　　第一个符号由一阳上面有二阴组成，表示春天来了，一阳从下而上，表示太阳不断从南向北移动，不断驱逐着冬天的寒气。这时候自然界最令人振奋的现象是天空打雷，是隆隆的雷声振动了大地，也振奋了人心，带来了春雨春风和万物蓬蓬勃勃的生发。于是将一阳上有二阴的符号命名为雷，雷是什么，是天上那种隆隆的振动声，因此又给雷起了一个表示雷有振动这一性质的名字，叫震、八卦是自下而上画成的，一阳自下而上，不断增强，冲破二阴，带来了万物复苏。打雷时人们跑得很快，很响，后来人们又将腿足的形象与震联系在一起，有人发脾气了，声音很大，于是人们用雷声来形容一个人愤怒声。春天大地开始披上了绿装，所以用这个符号表示绿色，表示树木，表示种子从地下往地上长，先生根，后发芽。人发怒时胆汁分泌增多，刺激胃肠，古人说听一言将人的肝胆气炸，这样又用这个符号表示表示肝胆。还有家庭成员中，长子负有更大的责任处于同一辈人的领导地位，为了生产与生活，他出的力气大，脾气也大，非如此难以组织全家人同心协力，这样又用震卦表示家庭成员中的长子，在国家机器中，只有军队才是力量的象征，所以又用震表示军队，表示军人，表示军队中的首长。古人发现，春天第一时段，动物都忙着生育，开始怀孕，这震卦又象是子宫里的胎儿。总之，人们将这一时段的一切自然现象与社会现象都与这一卦相联系，作了归类总结。作为规律和知识给下一代传授。天气暖和了，太阳越来越热了，太阳从东方升起，于是人们又用这个符号表示东方。好了古人将每年中这第一个八分之一时间段落里自己周围的空间中发生的一切现象，也就是时空中的一切运动，都用震卦这个大框架来装载。这一讲只要明白了，其它各卦的名称与所代表的事物也就明白了，下一讲谈二阳之中有一阴这个符号。

震 雷 一阳上有二阴 东方 春天 绿色 种子 长男 肝胆 怒气 力量

四、卦者联系也，离卦

如果说早春的最大特点是天空开始出现打雷，由此造就了这一时段中的一切，也同时赋预了八卦中称为震的这一卦的一切，卦者联系也。（当我最初看见卦象符号时，就想起了我家有的一种叫做卦链的工具，那是用来卦链刀的，在一要木条上锯上几条横向的缺口，将用毕的链刀卦在上面，还有一种叫卦勾，是在北方窖洞壁上吊一条绳子，下端有一个勾，将馍笼卦在上面。那是用来卦东西的，而八卦是用来卦人的知识与记忆的，是人类对事物按八个时段分别归类记忆的方法。）那么，晚春最大的特点是什么呢，是春暖花开，是百花齐放，是桃李杏春风一家，是山花遍野。是牡丹怒放，是人们满怀着希望脸上卦着的笑容。所以古人将表示这一时段的符号，两阳之中有一阴称之为花，花是美丽的，又称之为丽。花朵开放时，由花苞展开，外面为阳，里面为阴，与卦象相合。人类学会保存火种并经常使用火以后，发现火与花一样美丽，因此，又将两阳中有一阴的丽卦称之为火。花与火都是以HU音开头的音，绝不是偶然的，是我们祖先用花比火，用火比花的结果。后来又用这个比喻漂亮的妹妹，因此有民歌中九妹九妹，火红的花。红色是花的主色，是热情的象征，是晚春人们的心情，是人最美丽的眼睛。这一切自然现象以及由此引起的人的认识，都是由太阳一天天由南向北移动而造成的，都是太阳带来了热量造成的，所以古人又用称之为离火的卦象表示南方，表示温暖。后来又用来表示人的心脏。这些有道理吗，有。

从卦象看，阳为有，阴为无，阳为实物，阴为空物。因此离卦古来实际是丽卦是一个中空的卦象。这就象一个空盒子，因此人们用它表示船。再说，阳为明亮，阴为黑暗，光亮中有黑暗，这正是古人对火的仔细观察，火焰中间有没有燃烧的物质，所以是黑的，这与称作为火的卦象是极为相符合的。心脏中间有空隙，是跳动的，所以古人用离卦来表示心脏是很贴切的。古人将八个卦中只有一阴爻的卦称之为阴为主的卦，用来表示女人，于是将最下面有一阴的符号巽称之为大女，将离称之为中女，将兑称之为少女，这种比喻与模拟是很准确地反映了女性外表与性格上的许多主要特点的。因此丽为中女。美丽的事物人是希望永远存在的，可是事实与人们的愿望不同，人总觉得美丽的事物是短暂的，人们将花开与花谢联系在一起，将美好的聚会与分离联系在一起，这样丽就有了离开、离别之意。

好了，这样联系下去，是无穷无尽的，可以穿成一大串。这就是离卦这一符号的意义。这个符号象个多义词，然而各种意义都是有联系的，都是从哲理与实物中引伸出来的，既形象又有客观逻辑。丽，离，花，火，红，中女，南方，心脏，眼睛，船舶，容器，陷阱，车箱，特别重要的是早春这一段时间的天地万物的特点。至于在山野中奔跑的梅花鹿，也是美丽的，也用丽来表示，那则是更广泛的联想。

离 火 二阳中有一阴 南方 晚春 红色 花朵 美丽 中女，心脏 眼睛 容器 热情 笑容

下一讲讲二阳上有一阴之泽卦。

五、兑卦本义

周易八卦所表示的内容由于联想而无所不包，但最初却是由于我们的老祖先对于年周期的深入认识与科学划分而创造的。天文学是最早发达的科学，在任何一个文明古国都是这样，特别在我们中国，古人创造了八卦，记录了天文学上的成就与辉煌。前面我们探讨了表示春天的两个卦，震卦与离卦，震这个符号表示了现在讲的二十四节气的立春、雨水和惊蛰，最有代表性的是惊蛰，是雷霆万钧。丽卦表示的是春分、清明与谷雨。其中特别具有代表性的是牧童遥指杏花村的清明，百花齐放，分外美丽。

　　表示夏天的两个卦是兑卦与乾卦，都是在古夏字即两个阳爻上面分别画上一阴与一阳而创造出来的。因为对于夏天而言，太阳继续由南向北移动，气温一天天继续升高，白昼一天天加长，后一段更有甚于前一段，所以在表示夏的符号上先画上个阴爻表示初夏，另画一个阳爻表示长夏。这两个符号应该起什么名字呢？

　　如果考证一下古代的气象，一定与现在的气候有所不同，但北半球北温带的总的气候趋势是相同的，在伏羲氏那个时代，每到初夏，伏羲所在的那个部落所在地的气候是多雨。特别是地面上大大小小的坑坑凹凹，都积满了水，形成了无数湖泊与沼泽。在这些湖泊周围，草木繁茂，羊与鹿一类食草动物到处乱跑，处于生机最旺盛的季节。人们经常到那儿去打猎或者放牧、采集食物、下网扑鱼。紧接着，有四十五天左右天气特别热，雨也少，气候乾燥，到处刮乾热风，天空看起来老高老高，上面常常一点儿云彩也没有，老天啊，热死人了。野田禾稻半枯焦，万物都经历着酷热的考验。天气乾燥是总特点，所以将长夏这一时段的符号定名为乾，乾者天气乾燥也。同时，造成这种现象的最根本原因是太阳向北移动，白昼向最长的十四小时进军。

　　因为湖泊沼泽是初夏的最大特点，所以有了表示这一时期气候环境特点的一个卦泽卦。还应当给这一卦起个学名，因为这一时期万物都处于特别旺盛的时机，兽在叫，鸟在唱，虫在鸣，到处都是好听的声音。人们也特别高兴，面带笑容，无比喜悦。尤其是湖泊里人们在比赛游泳，争先恐后，痛快淋漓。那些少女们在湖边的草地上採集了许多野花，一会儿拿在手上疯跑，一会儿静静地望着湖水中自己美丽的身影。这时候，人们常常在湖边捉黄羊，放牧家养的羊，有时就在湖边烤羊肉吃，满嘴满手的油腻，空气散发着香味，馋嘴的小鸟在周围等着吃掉在地上的肉渣子，狗等着啃骨头。

　　因为这种喜悦的场面与状态，所以给泽卦又起了一个好听的名字兑。兑是快乐的意思，现在人们说兑现，也是高兴的事情。

　　兑卦有一个状态与性质，就是阳气很旺盛，但不是最旺盛。这种状态的好处是还有发展的余地，还处于上升阶段。白天还在一天天地加长，夜晚还在一天天的缩短，人们不因白天长而苦恼，只因白天长而快乐。因为当时最大的湖泊在人们居住　地的西方，所以用兑表示西方。又因为少女是最美丽最快乐的人群，所以用兑表示少女。湖泊上是朵朵好看的白云，湖泊边有许许多多的白色的羊群，好了，兑表示白色。对人体而言，兑表示肺。因兑卦这个符号性为阴，上面是阴爻，阴爻是用折线，后来用断开的直线表示，这断开的直线正象肺的两叶，肺又是白色的，肺又是阴性的脏。肺又是人本气体交换的场所，最活跃，也是人发音的根本条件。人高兴了快乐了就要歌唱，所以兑又表示音乐，进而表示艺术。

　　关于兑卦就说到这儿，由这种联想与命名的过程看，古人想问题总是将同一地点、同一时间范围内的万物与人事联系在一起，这是自然而然的，这是一种整体观。每一卦都是同一时空状态下万物与人事共同相处的境界。在同一境界中出现的一切实际上是有共同原因的，佛说是缘份，中国人说是际遇，是机会。古人总是这样从整体出发来研究自然与社会的，特别注重事物之间的联系，当然也会单独注视每一样事物，建立与这一事物有关系的思惟网络。这种思惟方法是我们应该加以继承与发扬光大的。

六、乾卦 乾为天

看见八卦中的任何一卦，我们立刻就会知道它是表示年周期中的那一个八分之一。因为自下而上，第一爻如果是阳则是前半年，是阴则是后半年，这与前半年气候不断变暖，后半年气候不断变寒是相对应的，是完全一致的。第二爻如果是在阳爻之上，而且是阴，则表示前半年较冷的春天，如果是阳爻之上有阳爻，则表示是前半年较热的夏天。第三爻如果是在表示春天的符号之上加一个阴爻，则表示春分之前的气候，如果加一个阳爻就是表示春分以后的气候。第三爻如果在表示夏天的符号上加一个阴爻，则表示立夏后的气候，如果加一个阳爻，就成了乾卦，表示前半年夏季里奔向夏至的四十五六天时间。这就是我们这一讲要着重讨论的乾卦。

　　　说到乾卦，我们首先要明确，由三个阳爻自下而上叠加而成的是伏羲氏时代创造的八卦，而后来由六个阳爻自下而上叠加而成的卦则是传说中文王时代的乾卦，也可以说六十四卦中的乾卦是八卦不断用一分为二的方法细分的结果，每一卦则表示年周期中的五至六天。也可以说六十四卦中的乾卦是两个八卦中的乾卦叠加而成。无论是那一种反正都是全部由阳爻组成的纯阳卦，第一个实在的意义是前半年气候热了再热，特别热的夏至前的一段。有人可能会说，夏至后是暑期，不是更热吗，但那是太阳从夏至日起不断向南移动，气候不断向寒冷转化的日子，虽然热而却不断在降温。第二个意义是由太阳不断向北移动而引伸出来的意义，天行健。你看太阳在前半年从冬至日起，天天向北行，一点儿也不知疲劳。中国古代的神话中讲，太阳坐在由六条龙驾驶的车子上，有一个叫羲和的神赶着这辆车。这就是中国龙的来源，这就是下面第三个意义的来源。第三个意义是既然天的运行是如此强健，我们中华民族的君子们也应该象天行健一样，有自强不息的精神。也就是现在国歌中所唱的前进、前进、前进进。第四个意义是人们在一生中的前一半时间里，不断追求完美，达到人生的辉煌。前半生春种夏长，后半生秋收冬藏。为下一代创造条件。第五个意义，在家庭，父亲是最高权威，是家里的撑　天柱，在社会团体与国家，首长是天一样的人物，是全体成员意志的集中代表者。也用乾来表示。第六层，乾为首。即乾卦表示人的头脑。人的头脑不断转动，才使人成为万物　之灵。第七层，因为乾所象征的天气特别乾燥，天空中没有一丝儿云彩。所以古代中国的乾卦的乾字与乾燥的乾字用了同一个字。乾是力量与进取精神的体现，所以用乾来比喻龙，比喻　马，比喻龙马精神。第八层，乾是独阳不生，坤是孤阴为长。为了生长，实现生命的繁衍，要阴阳结合才行，要父母相爱才行。第九层，那些金属是那样的坚硬，因此可以归入乾一类。相反，对此温柔的、软的松散的可以归入坤一类。至于中医用乾卦来表示人体高热状态，需要用代表阴寒的坤类药物来治疗，则是这一思想的妙用。第十层，在六十四卦中，将乾卦的每一爻自下而上都分别代表了具有乾性的人的一种进取的状态。并根据这种人在人生的追求中的不同状态，提出了一些相应的建议。光这一卦，我就写了七讲，大约一万多字有机会发表出来让大家批评。当然还有许多意义如乾代表西北等等。

　　对于乾天，古人用了元亨利贞四个字来赞扬，这也中对具有这种精神的君子的期望与赞扬。如春天一样一元复始，如夏天一样万物亨通，如秋天一样万物丰收而得利，如冬天一样万物收藏，生命面对严寒布具有坚韧不拔的精神与世代造成的对付方法，又能因时而变化，所以生命才会处于永恒。

　　乾卦如果说表示时间，则坤卦表示空间，正是这阴阳二卦在时空中运动，才如父母产生了六个儿女一样，产生了其它六卦。也才产生了宇宙万物的生命形式和运动。由此可见，周易八卦首先是生命哲学。是对自然、社会、人生的全面关怀。

　　至此为至，我们将表示前半年的四卦从最基本的意义上讲完了，至于各卦之间的联系所产生的各种引伸的道理与所代表的意义，那是一条周易的长江黄河，不是本文的任务、本文只想先将八卦产生的过程与所代表的基本意义讲清楚。下一讲谈巽卦。

乾 天 三阳成乾 长夏 西北 干燥 健 自强不息 首长 父亲 英雄

七、 巽卦本义

伏羲氏画八卦时，下半年及阴爻表示，在这一阴爻上面画一阳爻，表示秋天，在表示秋天的符号上面再画一个阳爻，则表示秋天的前一半时间，这样画出来的卦就是巽卦。为什么叫巽卦呢？为了给这一卦起个名字，可以先叫早秋。也可以叫后半年的第一卦，但都不形象。我们的祖先总是从大自然　中寻找最显著的自然现象来给卦象起名字，那么立秋以后最大的特点是什么呢？是太阳从夏至日向南移动已经让万物明显感到的气温开始下降，是早晨立了秋，下午凉嗖嗖的谚语，是秋风带来的秋凉，尽管当时天气总的形势还是较热，可是寒冷处于一天天增强的攻势，火热处于一天天退却的守势。因此，古人选择了秋风作为这一时期的代名词。所以这一卦叫风卦。只个名中国人是不满足的，中国人总是要在名的基础上再另起一个字，这个字是从名的应有之意中寻找出来的，引伸出来的，例如姓张名飞，起一个什么字呢？飞行需要有强健的双翼，翅膀要硬，要有好的德性。好了，三国人物张飞的字叫翼德。类似地，秋风来了，风有什么特点呢？答：无孔不入。有孔皆入。用什么表示这个入呢？古人对自然观察是入微的，格物是认真的，他们发现树上的昆虫开始为蛰居作准备，他们吃饱了纷纷钻入土圵中。现代的果树病虫害学问也证实了这一点，苹果食心虫就在这个时候钻进土里去。因为秋风向万物发出了一个信号，寒冷就要到来了，一定要早作准备，不然就会被冻死的。万物在进化过程中，在几十亿年的与自然环境的相处中，已经将对这种信号的感知与自动化反应储存在自己的基因中。这种反应几乎完全程序化。为了越冬，鸟生新羽茸，兽长新细毛，熊瞎子尽可能吃得胖胖的，一叶知秋，是人的感觉和认识，那随着秋风飘落的树叶本身，也是树木对于秋风的反应，对即将到来的寒冷的反应，这种反应也是为越冬储存养分的需要。特别是那些小蛇，对于气候的变化非常敏感，它们在***带领下，准备寻找安全的越冬地穴，集体越冬。俗话说蛇爱钻窟窿。因此古人后来造了一个字，上面两个表示小蛇一类的虫，下面是一个共同的共，合起来就是共同钻入地下准备越冬。这时候在春天里到北方的大雁，也重新返回南方。好了，给风起了一个文明的字：巽。古人解释说，巽者入也，巽者顺也，一句话，巽就是顺大自然的变化之势，及时进入退却阶段，才能使生命继续进而获得新生。当时的北方乡下人这时候也开始做棉衣棉帽与棉鞋。一边做一边听着只了的叫声，说是只了感受到了秋风的凉意，叫着要棉衣呢。万物在顺从大自然的时候，都是积极的。首先利用了有限的时间植物多多的进行光合作用，动物中会储存食物的松鼠也忙着储存越冬的干果。人类更是忙着秋收。

　　由于巽卦也就是风卦是这样来的，人们将巽卦的性质定为顺势而入，再将这一种万物都有的智慧，变成人的自觉，使人从本能状态进入了自觉本能的状态，进入了更好的适应自然、利用自然的状态。对自然环境中的困难局面是这样对待的，对于社会环境中的困难局面人也是应该这样对待的，如果一个军事家在应该退却的形势下不退，那肯定是要吃在亏的。可是退却有两种，一种是积极的，有准备的，一种是消极的，完全是被动的，一旦进入了后一种状态，离彻底失败就不远了。学易经就是为了学会认清形势，采取相应的最好的办法。只所以称之为经，因为这是经常要用到的智慧，是人类生存竞争的智慧。中华民族之所以伟大，就因为有这一种智慧，也得益于产生并应用了这一种智慧的宝典。

　　至于巽卦的其它各种意义，要说的还有很多，只要善于以此类推，是不难自己从新发现的。

巽 风 一阴上有二阳 顺 入 随 草木 早秋 东南 长女 退却 虫蛇

八、坎卦 （八卦与气候变化）

八卦中的每一卦都对应年周期中的一个时段。而现在还在应用的立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分，立冬、冬至是年周期中的八个点。很显然，每一个卦所在的时段，都有对应的这样一个点。用这个点的气候特点代表这一段的气候特点，将这些点直接与这些卦挂勾，这之间有历史继承关系，是中国天文科学在古代发展的必然。由于古今气候有所不同，华夏大地在近几万年里就有气温升高或降低的现象，人们经历过所谓有十个太阳的年代，争相向较冷的北方迁移，也经历过天寒地冻不得不向南方移动的年代。所以创造八卦时的气候，与后来的气候有所不同，这样后来的人们发现这些点与时段的对应关系好象有变化，有人说点在时段的中间，有人说在开头，又有人说在末尾。按科学的天文测量，按周易的本意，当然是点在时段的终点。然而后来的人为了与气温高低更好地联系，也人为地将其向前向后挪一点，说明卦与气温的对应关系。再后来，八卦就不用了，专门说八个节气。到现在，这只是一个探讨的问题了。

九 坎卦提要

秋天分早秋与晚秋两段。前一段古人用巽卦来表示。也可以说用风卦来表示，秋风是秋天开始寒流来临前的信号与先头部队。秋天的后一段是两阴爻中间夹一个阳爻的符号，如前所说，自下而上，第一爻表示后半年，第二爻表示秋天，每三爻表示秋天的晚秋。从气象上讲，晚秋有什么特点呢，在古代，相当于晚秋这一段是一年又一个多雨的季节，陕西乡下人将这时候的雨称之为淋雨，淋淋漓漓下个不停。要说秋天前一段只是秋风明显，那么后一段则是秋雨过多，有的年份这一段能接连下几十天雨，雨在天上是云，在地上是水，秋雨统治了这个世界，地上到处都是水，是水让江河横溢，是水将大地冲出了坑坑坎坎。好了，这一卦就叫水卦，因为水聚集在一起，小而冲出了坑陷，大而冲出了江河，形成了如长江黄河这样的天险。所以此卦学名坎，也可以说字为坎。坎的性质是险，坎水冲决了一切阻碍的力量。水是柔弱的，聚集在一起又是最强大的，所以古人用水比喻军队和军人，用水比喻战争智慧，水流千里归大海，不达目的绝不罢休，水有很大的毅力，可以将石头钻穿，水有很大的灵活性，可以因任何容器而成形，而更为可贵的是水是生命的最基本的需要，是农业的命脉。对于种小麦的北方的古人来说，这秋天的好雨，就是来年丰收的基础。所以人们最怕雨也最喜雨，最怕军队也最喜军队。哲人又说，上善如水，人们称黄河为母亲河，人们称人民军队为解放军。哲人又说，军事智慧是人类斗争的最高智慧。使使人类能够组织起来、统一起来、团结起来共同对付一切敌人的最根本的手段。所以周易六十四卦中关于有坎的卦，有时以坎为水，有时为云，有时为险，有时为阱，有时为兵，有时为战车，有时为寒，有时为北方，因为越向北，气候越冷，水以它成雪成冰的面目出现，最北是北冰洋啊。

　　在人体，水用来表示排尿的肾脏，也表示人体的血液。而在人手上，手掌近腕处，大小鱼际形成了一条坎，于是将这儿也定为坎，有意思的是古人用这种办法找到了肾脏与这一部位的对应关系，凡是这一部位有异常的人，肾部多有疾病。我自己学过一点儿中医，从自己手掌上验证了这一点，我检查有右肾结石，我右手掌坎部有一个小疤痕。

　　古往今来，有许多关于水的文章，从不同角度描述了水，赞美了水，而这所有的一切都与周易中关于水的原始思惟相关联，我读到每一篇这样的文章或句子，都会想起坎卦。中国历史上所有的王朝，除了用兵打仗，另一个主要的事情就是治水，从大禹、李冰一直到毛泽东，无不重视水利，除水害，兴水利，这是人类永恒的斗争。而周易中有关坎的卦，就是治水与打仗的教材。当然只是一个提纲。

　　将八卦中的坎相叠，就成了六十四卦中的坎卦，在那里，每一爻都分别表示了有关坎的一种状态与性质。每一爻上都凝聚着中华民族对坎水的民族意识。我们知道，无论是雪花还是雨水，要成形成滴，都必须有一个凝聚的中心，中华民族的智慧与经验曾经就聚集在周易中，就凝结在卦象中。有这个思想的容器与没有是不一样的，正因为有了它，中国人的历史才悠久，思惟才能更快地走上正道，才在更方便继承前人智慧的基础上更好的进行发明创造，与时俱进。

十、艮卦提要

太阳在后半年不断地向南移动，这是北半球气候形成的根本原因。八卦本身就是对这种根本原因与现象的模拟。自下而上，震卦是太阳向北移动了一步，丽卦是向北移动了二步，兑卦是向北移动了三步，乾卦是向北移动了四步，巽卦是向南移动了一步，坎卦是向南移动了二步，艮卦是向南移动了三步，坤卦是向南移动了四步。向北四步就到了尽头，向南四步也到了南方的尽头。再从另一个角度看，当太阳向南移动了两步以后，就相当于在向北二步的位置，向南移动了三步以后的位置，就相当于向北一步的位置，向南移动四步，就相当于向北移动了零步，达到了冬至日。从零开始，又向北移动。

　　从这种观点出发，我们看艮卦，它的卦象是二阴爻上还有一阳爻，它表示的时段是冬天的前一半，太阳还有一步在向北的位置。因为太阳正在向南移动，所以从北方来的寒流也就追着太阳走，这时候中国大地上刮的是西北风，在寒冷的西北风面前，人们在寻找着能够遮挡寒流的自然物，不言而喻，这就是自然界的高山，这也是人造的象山一样的墙。面对寒流，有一座山在背后，这一地区就可以享受温暖，有一面墙在背后，一个家一个人就可以避免寒流的直接袭击。正因为这种现实的需要，人们在画成了这一个二阴上有一阳的卦后，就给这个卦起了个名字叫山，山静静地稳稳地立在大地上，艮然不动，任凭寒流冲击，于是给这一卦又起了一个文雅的文字，叫艮，艮者静止不动也。很有意思的是中国有一条万里长城，这是中华民族的脊梁，这是阻挡北方游牧部落侵袭的边墙。现在人们又称人民军队是钢铁长城，这更是一种力量的体现，是保卫祖国主权与领土完整的力量。好了，这艮卦是力量的体现，这艮卦的性质是静止，这军队与武器本身也是一种威摄力，他的作用就是不常用。就是放在那儿心里就安全。当然一旦用起来，也必定能阻挡敌人。

　　无论是山还是墙，都是坚强有力的，那山上树木郁郁葱葱，又最有生气。这样，用艮来比喻人，只能比喻青年人，也就是从军的小伙子。古人叫少男。少年男子，这是人类最富有朝气和力量，最富有理想和创造性的，最富有生命力的一部分。

　　将艮叫少男，我们从另一个角度来理解，如果父亲有三个儿子，第一个儿子当然是这个人年轻时第一次提供的精子，这就像震卦中下面那一个阳爻。第二个儿子当然相当于中年时提供的精子，这就像坎卦中中间那一个阳爻，第三个儿子也就相当于老年得子，这艮卦最上面那一个阳爻，就是太阳向南最后留下的那一步，就是老年人提供的精子。这里的相当于自然是一种模糊的定性的说法，不是准确的量化。震为长男，坎为中男，艮为少男。我们还可以从另一个角度来认识。古人认为，事物的性质决定于不相同的少数，而不是决定于多数。用现代的常识来说，老鼠与人的基因不相同的只有不到千分之一，而正是这微不足道的一点儿不同，一个是人类，一个是鼠类。同样的，在由三爻组成的卦中，只有一个阳爻，阳是少数，所以卦为阳卦，如震坎艮，象征男子。只有一个阴爻组成的卦，如巽丽兑称之为阴卦，象征女子。

　　艮有一个性质和作用是阻挡。而各家各户各房各室的门，还有城门与国门，都是隔离与阻挡外人随便进入的，于是艮又是门。再看艮的卦象，高高的，上面有一阳爻，不正像门上的门楣吗？

　　对人体而言，背为艮，内脏中胃为艮，因为它是阳气比主行走的腿足和主生育的肾阳少一点的，所以胃为艮。这是对于人体内力量的一种分类与排序。

　　山中有野兽，兽中之王为老虎，因此古人又认为艮为虎。虎虎有生气。

十一、坤卦名称的来历

八卦中已经给七个卦起了名和字，也简略地叙述了各卦的性质、联想和引伸意义。再有最后一个由三个阴爻组成的卦，这一卦，从代表的年周期中的时段讲，是冬天的后一段，是冬至以前直到冬至日的四十五、六天。这一时段对于黄河流域而言，是千里冰封，万里雪飘，是白茫茫一片大地真干净。是节气中所对应的大雪、小雪节，是太阳在一年中向南移动的最后的一个时段。动物多穴居，有的冬眠，有的长着厚厚的毛羽，继续在雪地上行走。植物都落了叶，或者身上生了蜡，变成很少进行生命活动的针叶树。有的干脆冻死了地面以上的部分，只在地下保留了生命之根，有的連根也死了，只丢下了种子。鱼儿在冰下继续着生命，庆幸水中比空气里温暖。这一切，让人放眼望去，只是莽莽苍苍的一片大地。于是古人给这一卦个名字叫地。先前，表示向夏至走的那个卦叫天卦，也叫乾卦，那是从那个时段天空中的特点确定的，现在奔向冬至日的这一卦，遍地是白雪。一天一地，不正好相对应吗？都是从天地的大环境中来的，所以就将这个三阴爻组成的卦叫地卦，就像将那个三阴爻组成的卦叫天卦一样。天旋日转，天表示时间，一天接一天，以太阳为标志，永恒运动，永不知疲倦，所以古人给了个自强不息的赞语。现在将三阴爻组成的纯阴卦叫坤卦也就顺理成章了。为什么叫坤呢，这个字是神字将示字旁换成了土字旁，表示了古人对大地的崇敬。称大地为母亲。古代有土生万物、土养万物、土载万物之、土纳万物之说。所以古人用厚德载物四个字来赞美大地。并且引伸为人类应有的一种品格，即包容精神。有容则大，如果一个人对于与自己不同的人和事，一点儿都不能容忍，那这个世界就会在无休止的斗争中走向灭亡。包容心就是大地给人的启示。现在人们讲地球是人类与万物共有的，也是一种包容心。

　　坤地顺四时气候的变化，因干旱而乾燥，因雨水而湿，因天寒而凝固。所以古人认为大地有一种性质叫顺四时而变化。

　　坤在人类中表示母亲，表示有无限生机、无限慈爱的母亲。

　　对于坤卦，古人还用母牛来形容这一卦的性质，母牛最温顺，为了保护它的胎儿，被人追赶的时候，它不死命逃跑，那怕让人捉住。人捉住了，也不忍心杀死，于是人也学会了养牛。

　　乾坤二卦相对应，一天一地，一高一下，一乾一湿，一天兰，一地黄。一表时间，一表空间，一代马，一代牛。一为父，一为母。在人体，一为首，一为腹。

　　八卦中的两个坤卦相叠，就是六十四卦中的坤卦。这一卦有一句爻辞是履霜，知坚冰至。大家看，古人面对冰天雪地所发出的感叹，是这个局面的形成是有规律的，是从秋天下霜的时候，人们人类就应该知道的。这就是从发展的观点看问题。这就是科学的预言。当然这也是古人提倡的见微知著的方法。现在社会发展了，科学发达了，每一个细小门类，一个人一辈子也难以精通，可是人类对自然、对生命、对社会最基本的观察和认识永远应该是最重要的知识和常识。正是在这些常识上的缺陷，制约了人向科学高峰的迈进。

　　关于坤卦的其它论述，这里就不一一列举了。只需人们举一反三，就能自己比类引伸联想，写出一大串，讲出一大堆来。

　　到现在为至，我们站在古圣伏羲氏的立场上，将八卦创造、命名的过程重新演示了一遍。这并不是古圣的全部，这只是那个伟大时代里人们思惟的一小部分。那时候的人，用八卦说理论事，用八卦记录天时和人事，用八卦记数。形成了整整一个时代的特点。中华民族正是从那个时代发展而来的。

　　我的题目是周易是怎样一本书，现在才开了个头，说明了八个名称的来历。至于这八个卦之间的复杂关系与周易一书的精华，那更是要一口一口地细细咀嚼。

十二、八卦是一个整体

　　到现在为至，我们已经有了阴爻与阳爻两个最基本的符号，正是这两个符号引导人们用一分为二的观点来观察一切事物，用对立统一来认识宇宙。可以说，阴为空间，阳为时间，阴为静止，阳为运动，阴为地，阳为天，阴为寒，阳为热，阴为雌为女，阳为雄为男，等等。如果中华民族在此基础上没有再前进一步，那么就会与其它民族一样，只拥有这个认识的始点。认识也能前进，可是方向性却是不明显的。

　　古人接着创造了表示春夏秋冬的四个符号，到后来又创造了春夏秋冬四个中国字。这是中国人对于时间的测量与把握。在汉字与上述符号之间，有着紧密的联系。冬天的冬字下面有两点，人们说，那是冬天结的冰，我说，这就是表示冬天的太阴符号，即叠加的两条折线，看一看古代汉字的写法，就更容易了解这一点。当然冰也是太阴符号的应有之意

　　春夏秋冬四季往复循环，周而复始，不断地流动。这是日地运动的结果，也是地球上万物运动的轨迹。那一种生物能逃脱这种自然形成的时间轨迹，那一种生物能不听众这种自然的命令，因此古人说，人与万物同时沉浮于天地间，同在时空中运动，同在自己的基因中具备了适应这种周期性变化的因素。其它生物只是本能地如此，人类还能认识到这一点，还能在一定程度与范围内利用这一点，能大天地而思之，能主动地减少在这种轨迹中运动时所遇到的灾难，能在适应这种轨迹中获得更多的自由。

　　如果我们的祖先只是划分了四季，这也是伟大的，但他们从四季中认识了这种周期性变化，将这种周期性变化称作周易。易是变化之意。当然，有人说是易字上为日，下为月，因此是指日出日落，月园月缺的变化。有人说易是一种变色龙，是一种叫蚸蜴的动物，古人发现它也是与环境相适应，随环境而变化。这些具体的说法都可参攷，不过其中最重要的是变化的观念。万物无不周期性地变化，因此掌握了这种变化的规律，就能更好地适应这种变化。就能更好地进行春种、夏管、秋收、冬藏的生产活动。这种人类从事的劳动以及在劳动中产生的智慧，才是人类成为万物之灵的原因。

　　四季的划分是古代的天文学，而对于四季性质的赞美与描述是古代的文学与哲学。周易一书中头五个字是：乾，元亨利贞。这是说，伟大的天啊，你从春元开始，一往直前，到夏季则万物茂盛，无限亨通，秋天是收获的季节，牛羊肥壮，粮食满仓。冬天来了，人们以耐心和毅力，加上自己的智慧，为渡过艰难迎接新的生活而准备着。春夏秋冬是自然的轨迹，元亨利贞是生命的轨迹，是人事的轨迹，更成了人类所赞美的四种品德。更成了人们追求完美，希望自己做事能够善始善终的自我激励。

　　仅有四季的划分是不夠的，人的认识总是在社会实践中不断发展的，为了更好地把握时间，中国古哲又在四季画分的基础上创造了八节，创造了八卦。八卦对应八节，对应于年周期的八个时段。前面已经讲过。这样有了八节，也就是有了八卦以后，人们就能更细致的安排生产与生活。不仅如此，中国古人不仅是简单的创造了八个卦，而且将八卦当做一个整体，作了更深入的探讨和研究，从而建立了中国人对宇宙的总的认识模式，并将整体观、运动观、时空观、事物发展的阶段性、事物发展的道路观、事物所处的形势观、事物发展的趋势观凝固在八卦中，成了中国人的哲学。

　　现在，我们把八卦这八个符号排列成一圈，就成了伏羲八卦图。

　　　　　　　　艮坤震

　　　　　　　　坎　离

　　　　　　　　巽乾兑

　　在这个图中，有四对相对应的卦，乾坤相对应，这就是说天地相对应，一高一低，一上一下，一阳一阴。坎离相对应，这就是一水一火，水火相灭而又相济，也可以说是一南一北，一热一寒，一红一黑。震巽相对应，这就是风与雷相得益彰。还有艮兑相对应，这就是山泽相依，有山必有水。也用这一对卦表示少男与少女的关系。

　　八卦是宇宙图式，当然是立体的，如果说天地是竖轴，则坎离为纵轴，震巽为横轴，这样立体坐标就建立起来了。不是吗，一上一下，一南一北，一东一西，不正是六合吗？这一点是后来的事。先前古人认为八卦在一个平面上，又表示八个方位。

　　八卦本身就是数字，这一点我们后面再说，现在看古人一个有趣的联想。古人发现了九个数字排列的下述图形以后，对数字产生了极大的兴趣，并将这些数字与八卦结合起来。

　　　618

　　　753

　　　294

　　　古人发现了这个图形中无论是横行、竖行还是斜行，其和是相同的，这个图形与八卦图结合起来，人们引伸为宇宙中存在的一种理想的平衡模式。建立了中国人特有的平衡观。

　　　中国人对这个图中间这个五字最重视，认为它是平衡的中心与基础。在八卦所代表的四季流行的气候中，一切太过与不及都不是正常的气候现象，而一切太过与不及又是年年月月发生的，但无论多么太过与不及，总会又获得一种相反力量的左右，重新趋向平衡中点。现代人们研究的自然科学与社会科学中有许多围绕平衡点上下波动的现象，物价、股票指数、等等。由于气候的太过与不及，给人体带来了疾病，使人体失去了平衡，为了治好这种病，古人创立了平衡医学，最基本的原则就是热性病用寒性药，寒性病用热性药，太过的通用塞补的药，太过的塞用通泻的药。

十三、八卦应用举例

现在我们已经知道了八卦的来历，应该说说八卦的应用了。

首先，就是用这八个时段来指导农事与人事。在很早的社会里，人们能记住什么节气什么时段里发生过什么事情，应该做什么事情，就是智慧很高的人了，就能指导当时的社会人群。

其次，将八卦的观点看推而广之，认识其它自然与社会现象。例如用八卦来分析昼夜现象，也可以将一日分成八个时段，晚上十二时为坤，中午十二时为乾，然后将其它各卦按我们前面讲的次序排列，就可以表示每一个八分之一日了，这样表示，也可以加深对于一日之内气温变化的认识。还有月亮一个月园缺一次，形成一个周期，古人也曾经用坤卦表示朔日，用乾卦表示望日，再分别用巽卦表示下弦月，兑卦表示上弦月，其它以此类推。这样什么形状对应什么卦，与现在人说十五月亮像玉盘，初三月亮一条线是一样的。那时的人说，乾日月最园，坤日不见月。还有小麦生长的周期，各种作物生长的周期，将这些作物的生长史用八卦这个时间尺子量一量，就会记住许多有用的知识。牲畜什么时候交配，什么时候生产，这都可以与卦时联系起来，不要笑那时人认识的粗糙，那时只要这一点知识就是部落里的能人了。也能称之为科学家了。现在再举一个手掌上的八卦，来说明古人是用八卦记忆不同的部位的。古人将大拇指所在的位置称之为震，这虎口在劳作时，常有震动的感觉，拇指向上生命线的起点叫巽，中指根部叫离，小指根部叫坤，小鱼际与小指之间叫兑，小鱼际叫乾，这地方容易乾燥。大小鱼际之间的沟叫坎，前面说过，大鱼际即大拇指下面突起的肌肉部位叫艮。这样分部有什么意义呢，古人非常细心，他们将人体的病变与掌部的不同反映对应起来，积累了许多经验。离为眼，离为心，凡是有心脏病与眼病的患者，这个部位有反应，艮是高山，大鱼际也是掌部最高的位置，鼻子也是面部最高的位置，因胃热引起的鼻子流血我是经过的，我曾经做过一只蚊子呆大鱼际的梦，百思不得其解，后来第三天发生鼻衄，从鼻子里拔出一根长鼻毛，我才清楚了这是一个关于身体不适的梦。后来用八卦表示的位置一套，正好相合。我坚信古人这样定位以后，再仔细观察记忆，一定发现过不少人体的密秘。当我自己重新发现与确定这个次序以后，与古人的后天八卦次序对照之后，不谋而合。说明古人的分法是有规律的，并且反映了人体的某种规律性。至于那些练太极球的人说向那个方向转是补，反之则是泻，这肯定有他们的道理与经验。只是外行不了解罢了，其中有些内容还值得现代科学通过进一步实验研究来肯定或者否定。再比如古人对于人的性格的分类，用八卦来分成八个类型也是很有道理的，自强不息的人为乾，厚德载物的人为坤，力气大脾气暴的人为震，顺从能忍劳忍怨的人为巽，乐观开朗的人为兑，沉着冷静的人为艮，热情的人为离，阴险足谋多智的人为坎。对于认识不同的人也有一定的作用。中国古代有一些所谓的相书，其中就有用这种分法记录的一些有一定参攷价值的信息。至于中医诊断的八纲，治法中的八法，还有八风，还有历史上传下来的许多关于八的分类与知识，很多都与八卦有关。了解了八卦，有许多知识就较为容易理解了。

　　第三，年周期中同一时段出现的事物之间肯定有相互关联，这种相互关联的知识对于认识那个时段是很重要的，古代部落里的长者这方面的知识肯定多，他们在农闲时一定为后代讲这个，提纲就是八卦，内容就是那个时段发生的重要事情。有许多很聪明的古人从中找出了规律，这些人如果写小说，一定不会出现细节错误。因为他们对于同一时段发生的事情记得很准，而且找到了规律。再则，八个时段之间也有次序关系，这里就有许多前因后果的关系，古人也会发现的，也会在给后代传授的过程中用到八卦的。

十四、八卦与苹果树　　　（八卦应用举例之一）

我们常说的一个词叫万物，指的是有生命的动物植物和微生物。也可以说是有机物。因为万物都在时空中运动，都无法脱离年周期，所以万物的生长过程都打上了四时八节的烙印，也就是说都打上了八卦的烙印。现在我们用八卦来分析一下苹果树在年周期中的表现，看一看八卦是如何与各个生长阶段的现象对应的。

　　当春雷惊动大地的时候，北方的苹果树好象还没有动静，其实，这时候的卦象是一阳上有二阴，最下面的那一阳，可以看成是坤卦即大地下面是较温暖的，对苹果而言，这正是根部。在这个季节，生命并没有完全停止，而是开始生发，开始了根部向下的迅速伸展，苹果树知道，只有先向下伸展，具备了吸收更多营养与水份的条件与能力以后，它才能向上输送，供给下一段开花的需要。果树生理学告诉我们，这是真的。用震卦表示苹果树在春天第一段的表现是很准确的。春天的第二阶段是用丽卦表示的，春暖花开，苹果树也应时而花满树。那些病树似乎更迫切一些，用尽一切力气开花，花过于繁则果子就会小，而那些生命力旺盛的年轻树，开花较少，也不得不开花，少数花不能消耗全部营养，于是就要在根茎叶的生长上表现出来。用丽卦这个美丽的名字表示苹果树的第二段也是贴切的。果树在夏天的第一段主要表现是抽枝布叶，一条条新枝出来了，一片片新叶布在上面，鸟儿们开始立在树枝上唱歌了，这时的雨水正好使果树生机盎然。用表示快乐的兑卦来形容，来记录这个阶段，是很合适的，爱好文学的还会将果园里姑娘的笑声也写出来。接着的卦是乾卦，天卦，接着的果树是使尽全力发挥尖端生长优势，一直向上生长，各个枝条都在拼命地竞争，在阳光最充足时段，想一下子生长到天上去。想登上它在年周期生长中的最高峰。谁知道表示早秋的巽卦开始发布命令了，秋风来了，寒冷会一天天逼近，你们再也不能只管上升了。你们的营养生长要停止了，你们的生殖生长要增强，让果实迅速膨大，让种子开始走向成熟，万一你们不幸死了，也还会有你们的后代将生命保留下来。另一方面，根部也要多分配一些养分。于是，生命的需要，自然的需要迫使果树不再在比高上下功夫了，巽者入也，果树开始将营养较多的流向根部与果实，于是果实进入了第二个迅速膨大期。接着是坎卦，昼夜温差加大，秋雨较多，果树在白天制造的养分，夜晚全部转送到果实和根部去。这里特别要提一下坎哪一阳，是果实中的种子，别看种子那么小，它在生长成熟过程中所消耗的养分是最多的，果树将最精微的物质，制造出能够储存一切生命信息的种子。到初冬，卦为艮，命令是停止生长，树上的叶子要全落了，果实为了能够让动物采食，并传播其种子，于是长出了红红的着色，溢出了清清的香味，还有那甜甜的味道。然后落到了地上。艮卦上面的那一爻，就是山上的石头，就是种子的外壳。艮者止也，为了停止生长，果树断绝了给叶子的供应，让它们死去，然后在全身生出一层蜡样的物质，那可是保温层啊。冬天最后一段来了，大地一片白茫茫。果树由于提前作好了越冬的准备，储藏在枝条中的养分进行着极其缓慢的生命活动只消耗着极少的物质。储藏在根部的营养这时候也想休息，坤卦发的命令是，在能够维持生命不受冻害而死的前提下，坤者伸也，你们大大小小的根，还可以继续向土圵深处伸展。但要留有余地。

　　果树的一年与卦的关系讲完了，在讲述中我用了许多动词如想，如命令，这种拟人化的用法意在说明自然命令的必然性，也想说明果树这一类生命载体对自然环境应对的主动性，这种主动性是生命的活力，是生命在与自然相处的过程中形成的自动化的反应。

　　因为周易是生命哲学，所以我举这个例子来说明八卦也就是周易的最基本的一个形式的用法。

　　八卦可以较详细地分析一个事物的八个发展阶段，用八个阶段来区分事物的发展过程，就会找到事物发展中许多更细微的现象，就会更深入地了解事物，如果是计划，就会更充分一些。下一节，为了引起大家的兴趣，我举一个武松打虎的例子来说明八卦思惟的方法与作用。

十五、武松打虎和八卦　

　八卦最低至少也是一种分类方法，如果说阴阳是二分法，表示春夏秋冬的少阳、太阳、少阴、太阴则是四分法，而八卦就是对事物的八分法。无论多少种分类方法，其实都是一分为二，都是对事物中所存在的矛盾关系较为深入的认识。

　对于武松打虎来说，主要用的是拳头，因为哨棒折了以后，一个拥有拳头的武松与一个拥有爪牙和三技的老虎之间，完全是一种自然关系。是一种力的较量。用阴阳二分法来看拳击，这一曲就是阴爻的形象，接着一伸就是阳爻的形象，这一曲一伸引伸出古人的伟大创造，创造了这样两个经天纬地的符号，这两个符号就是今天所说的仿生学的最初的成果。

　武松打老虎是一种往复的拳击运动，这一屈是阴，是基础，是力的积蓄和恢复。这一伸是阳，是力的释放和暴发。自然没有阴就没有阳，没有阳也不需要阴，二者相互为用。武松的拳头才能将老虎打死。想一想只伸不屈的拳击动作，那是一点儿劲都没有的，只能去送死。那些在战场上只知进不知退的将军，是只会連呼三声来来来只会让林冲看出破腚打倒在地的狗熊。

　我们用四分法考察武松打虎的拳击动作，可以将出拳的动作分为少阳与太阳两步，第一步是没有也不会遇到阻力的，是力量开始释放，但还未达到最大的加速度，是一往无前。第二步是直接指向老虎的软肋和致命处，是力的作用的碰撞和暴发，只这一拳是不行的，还须再加上几拳，这就还需要收回拳头，重新加油，重新蓄力，当拳头往回收的时候，也可以分为两步，刚从老虎身上脱离时为少阴，这时力还在释放，接着收回到原处，这才是太阴状态。这四步，对应四个符号，可以用这四个符号来作为分析的模型。与具体的拳击动作相结合，对拳击运动的全过程就会看得更清楚了。如果是拳击教练，那一定不是只说一屈一伸就完事的，而是更仔细地分析这个过程，然后再让练习者作好综合训练，成为一种习惯，成为一种典范。

　　研究一个大的事物发展的全过程，四分法是不夠的，例如研究解放台湾的全过程，这就要用到八分法，从战争的导火线，战争的种子一直到战争结束以后的恢复秩序。就可以用八卦所提供的八个步骤来划分各个阶段，在每一个阶段，又可以用八卦提供的方法，找出类似乾坤、震巽、坎离、艮兑这样几对基本矛盾运动来，可以用八卦所提供的方法，用八卦所提供的方位，将有关涉及战争的方方面面都考虑在内也就是将国际国内各种因素都考虑在内，将可能的失利与全胜的各种情形都考虑在内，才能从最坏的可能出发，向最好的结局努力。而这一切在战前就能考虑准备周全，与临阵仓促应付是不一样的。从前诸葛亮有什么八阵图，就是利用八卦所提供的框子，从时间上空间上事物的内在的结构上，都先进行八分法，然后再综合起来，所变化出的新花样。传说中的八阵图是一个迷宫，是一个以八卦为密码的迷宫。外人以为很复杂，诸葛亮眼中，只是在八卦的旧瓶中装入了石头这种新酒。

　　八卦这种分类方法，对于认识复杂事物来说，是一个可行的方法。中医就是种方法来研究病与证的。首先在诊断上，有四诊八纲，传统的四诊不夠，现在还可以找出互相关联的八诊。找出更多的诊法以后，又需要精简与提炼。八纲就是对应八卦的注意到人体全面状况的收集信息分析信息的方法，先分析人体总的阴阳状况，从总的认识需要出发，仔细考察人体的三对矛盾，一是虚实，也就是身体素质的强弱和抵抗力的大小，二是寒热，也就是人体新陈代谢水平，是在正常状态以上还是在以下，在这里温度重要的指标，但不是唯一的，是因人而异的，是灵活掌握的。三是表里，将人体的外在表象与内在的实质性变化结合起来考虑，经过人脑的去伪存真、去粗取精、由浅入深的思索加工，最后就会达到对人体阴阳状况的定性。有了这一条，就确定了大方向，接下来的路就不会错。接下来就会根据病证的具体情况，采取实者泻之，虚者补之，通是塞之，塞者通之，寒者热之，热者寒之等等治法，对症下药。这样，加上前人走熟了的必胜之路，加上医生本人的灵活运用和创造性，就一定能手到病除，妙手回春的。那些没有接触过中医又不肯下功夫了解一点的人，受到似是而非的感染，说中医不科学的人，应该接受事实与理论两方面的再教育，当然前提是去掉奴性，有追求真善美的愿望。

　　拳击是一种往复运动，如果是科学家研究这种运动，四分法是不夠的，对拳击过程放大之后，可以分成八个阶段，深入研究，才能提出切实可行的训练方法，最终有利于格斗。

　　八卦是中华民族老祖先最伟大的创造，因此流传久远，应用广泛，影响到了整个东方和世界，中国人的思惟中，深深地打上了八卦的烙印，所有语言中、文献中与八有关的内容，很多都　与八卦这种分类法和思惟方法有关。韩国人将中国的八卦图案印在上面，只能说明韩国受到了中国文化的巨大影响，在从前这两个国家简直就像一个国家一样。这种历史的友谊只应该加强，而不能破坏。

十六、太极图

　　我先说一个谜语：

　　　　　一条白鱼，一条黑鱼，首尾相接，追逐不已。

　　谜底是什么？有人说是昼夜，有人说是太极图，我说都对。因为太极图就是对于昼夜往复循环现象的模拟，也是对年周期中冷热变化的模拟，也就是说，太极图是周易八卦的形象性表示，也是对于宇宙所画出的一个模型。

　　太极一词在周易这本古书中只有一个名词，传说到了宋代才有人重新发现了太极图。到底是重新发现的，还是托古创造的，人们争论不休。不过就我所理解，这个图应当在很古的时候人们就可以画出。

　　太极是什么，我想就是极大与极小。极大与极小首先是人对宇宙的深思。对于时间，古人会想到以前与以后无穷无尽，对于空间，古人会想到天外有天。对于一尺之杆，古人曾经想到不断地一分为二，万世也分不尽，分到最后是什么状态呢？就是极小，就是太极的一个方面。古人将两个表示天的乾卦叠加在一起，表示天外有天，说是九重天，人的思想早就飞到银河系以外去了。这就是极大。极大与极小古人只能凭想像来把握。但对于现实的空间与时间，古人发现可以用八卦来模拟，在可以把握的时空内这种周期性变化的规律是古人心目中的真理。由可见推测不可见，古人画出了太极图。认为宇宙由极小到极大，无不有如此规律。

　　再后来，人们思惟又前进了一步，有了无的概念，于是创造了无极生太极、太极归于无极的定律。中国人才有了有无相生的哲学。

　　我这里提供两种太极图的画法，都是我看了太极图以后想到的。第一种，只要你将表示八卦的八个符号画在一个圆圈内，然后将表示前半年的四卦的阳爻相連，将表示后半年的四个阴卦的阴爻相联，就是两条鱼的形象，就能产生黑白鱼的形象。另一种是比较精确的画法。在一个圆中画一条直径，将它分成五等分，过四个中间的分点作垂直于直径的弦。在弦两端写上八卦的名字，如果乾卦写在画好的直径上端，坤卦则写在下端，在乾下面第一条弦两端从左向右依次写兑与巽，第二条弦两端写离与坎，第三条弦两端写震与艮，然后根据对应的两卦所占数字的比例，即兑与巽所分别在的季节里，昼夜中白天长一分，分点订在这条弦五比三之处，接着离与坎时，昼夜相等，分点订在这条过圆心的弦的正中心，也就是在圆心上，再下面写有震与艮的弦上，昼夜中黑夜长一点，分点订在这条弦的三比五的点上。在弦上确定几个点，把这些点圆滑地联系起来，就是首尾相接的两条鱼。一个为阴的象征，用黑，一个为阳的象征，用白。两条黑白相追逐的鱼就活灵活现了。

　　由以上的画法和说明可以得知，太极图就是中国人建立的一个宇宙模型，是对于八卦模型的形象化。是在具象、抽象、再到具象、抽象的反复中出现的智慧精品。

　　如果说太极图中的黑是月亮，白是太阳，想像着天体运动，也无不可。这个图可以开发你的想像，让你想到男女相爱，让你想到双螺旋基因。让你想到物质与反物质。让你想到整个宇宙到底是什么样子？

　　到此为止，我们已经掌握了十五个有关周易的重要词汇。清点一下，即：太极、阴爻、阳爻，少阳、太阳、少阴、太阴，乾坎艮震巽离坤兑。有了这些基础，我们就可以学习周易中另外六十四个重要的词语，也就是周易中的六十四卦了。

十七、太极图中的鱼

第一、 到底用上面的方法画出来的图形是什么？因为古代有一个渔猎时期，中华民族的老祖先对于满足他们生命需要的鱼自然充满了兴趣和热爱之情，对鱼的形状人人记忆深刻，也能产生一种画出来的冲动。当有人无形中将排列在一个圆圈内的八卦中的阳爻连接起来时，那些熟悉鱼的人首先会说像鱼，但这两条鱼不是水中的两条鱼，而是人们观念中的两条鱼，是具有象征意义的两条鱼。再说鱼是一种繁殖能力非常高的动物，鱼又与人的生殖器形状和古代的生殖崇拜有关，自然也与人的审美有关。因此，人们说这两条鱼代表两个裸身的人也是可以的，有了男女也就有了整个人类。可是问题不仅仅如此，古代的中华民族又有对于龙的传说和崇敬。因此，我们如果说这个太极图中的图象是两条龙也是可以的。龙可能是古人对于一种特别大的鱼的称谓，后来又有鱼龙变化的神话，所以说太极图是中华民族古代的图腾双龙的另一种表示形式。

十八、太极图

第二，太极图中的两条鱼是有两个眼睛的，黑鱼是白眼，白鱼是黑眼。这不仅有形状上的意义，更有哲理上的象征。古人说，这是说明阴中有阳，阳中有阴。古代人知道母鸡可以在特殊的情况下变成公鸡，产生司晨的呜叫，公鸡也可以在阉割以后带小鸡。现代的人知道有一种叫做变性的手术，使男人变成女人，使女人变成男人。这些变化的基础，就是同一个生物体内，既有阳的成份也有阴的成份，如果说阳的性质表现出来，就是雄性，阴的性质表现出来就是雌性，变性是在此基础上所进行的。所以古人有了阴中有阳，阳中有阴的哲学观念。这一观念使人不仅认识到男女是一对矛盾，而且每一个男人或女人自身就是阴阳的对立统一。这是父母双方分别给予的基因的对立统一组合体。还有中医观察病人，阴性病有时会出现阳性证，阳性病也会出现阴性证，中医将同为阴脏的肾分为左为肾阴，右为肾阳。那些右腰部痛疼的人，中医说是肾阳虚，吃一些金匮肾气丸就会好的。对这一点我就有实际的观察。这也是以阴中有阳，阳中有阴的思想为指导的。至于推而广之，有人说坏人中间有好人，好人中间也有坏人，这种一分的看法也是有统战的指导意义的。更加形象的说法，你中有我，我中有你，这更是斗争局势中的真实写照。

　　第三，太极图的白鱼头对应乾卦，黑鱼头对应坤卦，其它各卦都按照人们前面所说的伏羲卦序排列，这种关系使我们可以说八卦就是太极图，太极图就是八卦，二者是一而二，二而一的关系。这样太极图就成了万物在时空中流动的写照。

　　第四，太极图是昼夜图，白鱼形象地表示了在年周期中不同时段白天的长短变化，黑鱼又形象地表示了这一周期中夜晚的长短变化规律。

　　第五，有一种健身运动叫太极球运动，是在手掌中放两个圆球，不断地旋转，用以达到健身的目的。由于人手与人脑的对应关系，人手特别灵巧，全凭人脑指挥，二者相互影响，使人的每一个动作都在大脑中有一个指挥信号，这样手越巧则脑也越发达。所以，当人们进行这种运动时，可以有效地激发头脑中的信号，使那些存储过久而没有使用的信号获得了新的刺激，将一些大脑认为要删除的信息又保存了下来，所以说，这种运动对于健脑和健身肯定有好处，而这种运动就是直接从太极图生发联想而产生并命名的。

　　第六，那些练气功的人，可以用想像在头脑中形成一个太极图在旋转，并能将这一图形想像在自己脐下部一个叫做丹田的部位。用这种不断地旋转的太极图来控制和调节自己的注意力，用这种和谐的运动来影响全身，就好比用一支特别好听的旋律来同化所有的乐器一样，来同化所有的空间里的空气一样，如果锻练得法，这种和谐的旋转运动是会有益于人体和人脑的，甚至还会有气功专家所说的促进疾病好转与促进健康长寿的作用。这和那些信佛的人想像头脑中有一朵莲花是一回事。

　　我不喜欢打草稿，想到那里就打字到那里，关于太极图的话题是一个永恒的主题，我是说不完的。请同志们来补充。

十九、再谈太极图

　　有人说太极图是水中的旋涡，有人还说太极图是螺旋的模拟。无论如何，太极图是从自然界中抽象出来的，是对众多的自然现象的概括与形象化表示。就中我再说一条，太极图是对人脑两半球的形象化表示和模拟。为什么这样说呢？

　　先说说现代人常常用现代人的观念看古代人，以为古代一切都是落后的，其实不然。人类在向文明进化的过程中，在此一方面进步了，在另一方面则会削弱以至于极大地退步。比如现代人的智慧增加了，　但是体力却不容致疑地减弱了。原始人抗严寒的能力，负重能力，赛跑能力，现代人是无论如何也比不上。古代人天天看太阳，天天在墙上画日头影子所到的位置。用来掌握时间。因此，古人对于夏至、冬至这些节气的印象，比现代人深刻得多，因为他们有亲自测量的实践经验。再说医学手术，现代人不敢做的，以为古代人就不敢做，没有做过，其实不然。古代不要说杀牲口很多，人对牲口的解剖知识很多，人对于人的屠杀也特别多，不要说汉代的王莾组织过解剖人，就在更早以前，人们也在人脑部受伤的事例中，也在杀人的过程中积累着对人体与人脑的知识。特别是我们中国古人，有一个格物致知的原则。在这条原则的指导下，他们一定对人体与人脑做过许多格物的事。中国人什么都吃，在吃猴脑的过程中，在吃猪脑的过程中，他们有意无意地进行了比较，也会积累一些这方面的知识，也会有一些细心的人通过观察得出了接近实际的结论，传播着，用之于医学。比如一只牛疯了，他们就知道是脑包虫作怪，就敢将牛的脑袋剧开，将虫子取走，然后简单地包扎以后，等着奇迹发生。这样的医生我在乡村见过，而大学里的科学家们却是万万不会去做的。我们中国人有阉割牲口的技术，也有阉割小孩做宫人的历史，这些手术有时简单容易得令现代的人不敢想像。因为现代社会进步了文明了，对生命更加珍重了，所以没有万全的把握，轻易不会有人去冒这些险的。

　　上面这一段话是为了说明，古人对于太极图的联想，一定涉及到了人与牲口的大脑。大脑有两半球，在同一个脑壳内。这不是太极图是什么？太极图是讲宇宙模型的，大脑就是宇宙进化的最高产物，与宇宙模型应该是一致的。太极图讲万物从无到有，有无相生，讲宇宙的起源，讲万物的起源，而大脑与此是否有关呢？

　　古人认为，肾为先天之本，而中医说的肾是有上中下之别的。古人认为大脑是上肾，肾脏与它附近的肾上腺是中肾，而睪丸是下肾。耳朵又是肾的外在的器官，称之为肾之侯。这些器官有什么共同点呢，古人将它们都当成肾。有共同点。它们的形状都是双的，都似豆，也可以模糊地说，都像鱼。这种结构上的相似点，引起了古人的观察和思考。古人断定肾为先天之本，断定生殖能力与肾的关系最密切，知道这几种器官不但有构造相同点，还有在生育功能上的共同点。现代人知道了脑垂体，但古代人也猜到了大脑与性功能有关。既然肾与生育有关，这就和太极图与万物起源有关是同一命题的不同层次。就有了可比性。所以说，太极图就是大脑图，也是可以自圆其说的

二十、八卦中的数字

　　周易这门学问在中国古代称之为象数学。注意，不是数学，而是象数学。为什么叫象数学呢？叫象的原因是因为八卦中的每一个符号都有一个基本的自然形象，也有无数可以引伸联想到的形象，最乾为天，也表示最高处，于是将人的脑壳称为天灵盖，将戏楼顶部的木板称为天花板，古代将人类居住的洞顶也叫天，传说中的神话故事女娲炼石补天，实际上很可能是有了火以后，发现了石灰石经过火烧可以变成石灰，用这种建筑材料和石头将人居洞顶的窟窿补住。对当时的人来说，这种发明和工作的功劳比天大，后来人们才用炼石补天来形容。叫数的原因是因为八卦本身就是从记数产生的，本身就是数字符号，不但是古代的数字，而且是汉字数字的前身，而且在古人心目中，每一卦都代表着一个可以用数量来表示的时段。每一卦都有一个数相对应。叫学的原因是这是一门古老的学问，也是一门年轻的学问，更是一门充满智慧的哲学。也是古代的历史与政治，更是古代的百科全书。

　　　这一讲着重谈八卦与数字，也就是讲象数学的数字。当然也只能谈常识，而不是专家们的考证。

　　　大约一万多年前，我们中华民族的老祖先还住在山顶洞里的时候，他们就在洞壁上用木炭或者白土每天都画着。当这一天是晴天时，画一个直杠，当这一天是阴天时，画一个折线，后来他们发现了太阳的影子每天长短不同，白昼在夏季的夏至日最长，于是在画这种杠杠时，将白天变长的日子画成直杠，将白天变短的日子画成折线，古人就在这种无休止的又不断地有所改进的记录日子的过程中，发现了一年大约为三百六十五天，也发现了四季。后来出现了传说中的伟大创始者伏羲氏，才在这个基础上画出了八卦。

　　　人类对于数字的创造性来自自身的两只手。一只手用一个阳数来表示，在地上划一个直杠，一双手也是一，可是与一只的一不同，怎么表示呢？聪明的古人在表示一只手的符号的位置上面划了一个直杠，在下面的位置划条折线表示没有。如果是三只手，则先划一直杠，再在上面划一个直杠，如果是两双手，在古人眼中，也是一个整体，也是一个数的单位，也用划直杠的办法，在划一双位置的上方，划一条直杠，将下面的位置划上折线表示没有。如果是五只手，他们在自下而上第三位划一直杠，接着在第一位划一个直杠，中间这一位划一条折线，这样，他们一看就知道是五只手。六只手的表示方法则是在第三位划直杠，第二位划直杠，第一位划折线，七只手则是在第一、第二、第三位各划一条直杠。八只手怎样表示呢？在第四位划上一条直杠。十六只手，则在第五位划一条直杠，三十二只手则在第六位划一个直杠。这样，六十四以内的数目，都可以用这种方法表示了。用这种方法表示的三个位置以内的数字，就是八卦。这是八卦的另一个来源。因为这样划出来的数字就是八卦的符号。

　　说到这里，有人一定会说，你的想像力真丰富，也夠大胆的，全是异想天开，全是凭空编造，竟然也跑到网上来骗人。我对这些朋友说，有以下事实可以证明我的编造是有根据的。

　　人类学家证实，很早以前，人类总是将数当成一个整体，一是一个整体，二是一个整体，三也是一个整体，四也是一个整体。现在我们教小孩子，还是要用这种整体的观点去教。

　　哲学家证实，人的认识是从实践中来的，对数的认识与把握也不例外。而且首先会从日常大量的实践中来，古人也需要记数，不但记录手，也记录猎物的数目，也记录人数，为了记录的需要，有所发明创造。

　　说八卦是数，可以举出许多真实的例子，现在我只举一个离卦来说明。按我们上面的猜想与编造的结果，离卦这个符号表示五，那么这个符号是不是表示五呢？离为花，五个花瓣的花最常见了。这是附会，不能说明离为五。我们看一看中国的篆字五，再看一看离卦的形状，都是上下为直杠，中间为折线。这说明在古人心目中离就是五，是不言而喻的，在造汉字时，顺手将离卦的符号借来，造了一个五字。随着文字演变，写成了现在这个样子，可是无论怎样变，孙猴子的尾巴总不会变。再说，现在的汉字八，与坤卦的符号有联系吗，有。一直杠下面有三条折线，是我们上面表示的八。这三条折线就是八字下面的主体，就是坤卦的符号，古人在造字时，将分列两边的笔划用一撇和一捺来代替，就写出来了现代的八字。在所有的有关坤卦的论述中，一直说坤为八，这个八，是指没有显示出来阳爻的阴数八。

　　现在总结一下，一字就是阳爻，二字就是表示秋天的少阴符号化出来的，三字就是表示夏天的符号太阳化出来的，四字，就是表示震卦的符号化出来的，五字的前身是离卦，六字的前身是坎卦，七字的前身是艮卦，八字的前身是坤卦，九字的前身是在八字上加了一个横。十字是指向中心五两次。因此，我说汉字数字来源于八卦符号。至于详细的证明是科学家的事，我只想说明个方向和基本事实。

　　由此可见，我们中国人的祖先最早使用了二进位的方法，其实其它民族的祖先也可能使用了这种记录数字的方法，而只有中国人用汉字记下了这个历史，用八卦符号证实了这个历史。也启示了外国人重新写出了二进位的论文。从而给计算机的制造打下了坚实的基础。对于这一点，有许多文献和事实已经作出了准确的回答，有兴趣的读者可以自己去看。从这一点说，是中华古代的数学文明点燃了现代的电脑之火，我们在使用电脑的同时，感谢外国的朋友和科学家，也不要忘记自己的老祖先。老祖先如此聪明智慧，我们能不奋发图强，能不为人类做出更大的贡献吗

二二、八卦的两种次序

　　八卦的排列有两种基本形式，我们在前面已经提到过。一种传说是伏羲氏确定并传下来的，大约有一万多年历史，一种据说是周代确定的，也有三千年历史了。前一种叫先天八卦，后一种叫后天八卦。为什么这样称呼呢？下面先谈谈我对为什么叫先天八卦的看法。

　　从我们前面所讲的伏羲氏画卦的过程知道，伏羲八卦是对于宇宙自然所客观存在的日地运动的模拟，是一个由日地运动引起的气象现象的概括和描述，完全是从宇宙自然现象中引伸出来的，可以说没有人为加工的痕迹。表示整个宇宙的太极是客观的，宇宙中存在着日地运动，这种运动从地面上看，是太阳从南向北移动到极限以后，又开始从北向南移动，周而复始，不断往复循环。而相应地产生了地面上的冷热变化，这样就产生了模拟这种冷热的符号，这就是阴爻与阳爻，在这种一分为二的基础上，产生了八卦。所以说这种八卦次序是先天的。

　　这种先天八卦中有四对卦是相互对应的，这种对应的物理意义是很明显的。乾坤相对应，在同一圆周的同一直径的两端。一个表示夏至日，一个表示冬至日。震巽相对应，一个表示立春，一个表示立秋，丽与坎相对应，一个表示春分，一个表示秋分，艮与兑相对应，一个表示立冬，一个表示立夏。这些节气尽管是人确定的，但这是根据日地运动的客观现象确定的，是一种对先天的模拟，不是人为的加工。

　　这种先天八卦的符号也很有趣，对应的两个符号自下而上每一个位置上的阴阳爻完全相反，从数学的观点看，对应两卦的阳数都是七。乾为七，坤为零，和为七。震为四，巽为三，和为七。坎为二，离为五，和为七，艮为一，兑为六，和为七。将每一个卦符号由横写变成顺时针方向旋转90度，将阴爻用0代替，阳爻用1代替，就是一个二进位数，就是我们这里说的数。这里说的是阳数，如果说阴数，我们只要用1代替阴爻，用0代替阳爻，就会发现各卦所表示的阴数了。一个卦的阴数与阳数共同表示了这一卦所代表的日地运动的位置和冷热状态的性质。比如乾卦，阳为七，阴为零，说明日头向北移动到了尽头。坤卦阴为七阳为零，说明日头向南移动到了尽头。震为四，巽为三，说明立春时阳气只有四分，阴气还有三分，立秋时阳气只有三分，阴气占了四分。表明了阴阳进退主流与趋势。周易中将这种阴爻与阳爻完全相反的卦叫互为综卦。又有人称为互为错卦。即阴爻与阳爻相交错的卦。古人仔细观察每一卦所主时段产生的动物与植物的生长史，发现各有不同的生命现象。考察每一时段出生的人，也发现了一些生理方面的特点。又将这些特点与这些卦相联系来记忆，来表述。有时又用这种时间的烙印来类比。其中有许多是偶然的联系，也有一些是必然的联系，一齐传到了后代，有些成了科学知识，有些成了迷信。我们的任务是抱出澡盆里的孩子，将污水倒掉。

　　用画八卦的方法继续一分为二，可以划出十六卦，也可以划出三十二卦，这些卦象符号在历史上都出现过，也存在过。易林这本书中就有一些痕迹。周易中讲到互卦时，实际也无形中透露了十六卦与三十二卦的消息。让有心的读者和专家去考证吧，去恢复这些卦的本来面目吧，我们在这儿只是提一个头。用这种一分为二的方法将三十二卦再一分为二，就产生了六十四卦。排列成一个大圆圈，就是伏羲六十四卦图。就是从宋代起印在周易这本书前面的先天周易图。这个图中的每一卦表示了年周期中的六十四分之一，每一卦表示了五到六天的时间段落。汉代有一本书叫易林。就是按照这种方法找出每一卦所在时段的各种现象，用四言或五言句子写出来，供人们查阅。每一个小时段里发生的自然现象是有规律的，古人很细心，认真记录了许多同一时段发生的物候现象，这是历史记录和档案，有很高的科学价值。我曾经查了一条，说是长子出门，大雨淋漓。结果这个人出门的那一天果然在上车时遇到了大雨。我考虑，这不仅是巧合，而是清明前后雨纷纷的再现，是那个时段里大概率出现的现象。如果说古人将这个叫算卦，很显然是一种较为准确的科学预测，而不是迷信行为。但如果将这一条绝对化，又无限引伸联想，任意发挥，信口开河，那就是迷信，那就是胡说八道。那些头脑发达、记忆力很强、观察又很仔细的人，将每一时段即每一卦时所发生的事情记了很多，为别人提供在那一时段作事的参攷，比如说可能有雨，要准备好雨伞，则是正确的。

　　外国那个莱布尼次就是仔细观察学习了这张六十四卦图之后，才写出了他关于二进位的论文。才为电脑产生打下了坚实的数学基础。我们在感谢莱氏的伟大贡献的同时，也不要忘记我们祖先的智慧又一次点燃了现代智慧之火

二一 后天八卦之猜想

　　昨天我在47楼讲了先天八卦，其中谈到各卦的数时，没有说到根子上，现在再补充一下。我们站在日地运动的大背景下看这个问题。所谓乾卦的数，就是太阳照到了北极，从南到北走了七步。所谓坤卦，正好相反，太阳走到了南极，也是七步。以南北极为标准，则震卦的数阳数为四，阴数为三，正好是太阳离开南极四步，离开北极三步，离卦是离开南极五步，离开北极二步，兑卦是离开南极六步，离开北极一步，乾卦是离开南极七步，离开北极零步。表示下半年的四卦正好相反，巽卦太阳离开北极四步，离开南极三步，坎卦离开北极五步，离开南极二步，艮卦则离开北极六步，离开南极一步，坤卦离开北极七步，离开南极零步。所有离开南极的步数为阳数，离开北极的步数为阴数，阴数与阳数之和为七。

　　在中国人的心目中，七这个数字是巧的意思，这不仅因为中国有七巧板，有乞巧的七夕节，更重要的是中国人的八卦所表示的阳数最大为七，阴数最大也是七，每一卦的阴数与阳数之和也是七，八卦三个位所表示的二进制的数字最大为七，每增加七个数则卦象重复出现。这与周易中的名句七日来复也有一点儿关系。

　　综上所述，伏羲画的八卦是先天的，由此发展出来的十六卦，三十二卦，六十四卦也都是先天的，是对先天的日地运动的认识和模拟。

　　下面谈后天八卦。

　　后天八卦是后来加上人的智慧与需要而确定的八卦次序。

　　我们在前面说过天圆地方的话。天圆就是太阳看起来在天空画圆圈，既然是画圆圈，人虽然只看见了半个圆，可是头脑里也完善了这个圆。认识到我们所在的大地是球体。地方，就是古人在测量夏至日与冬至日时，发现太阳在这两个日子里升起与落下的位置，在人的眼中，恰好是大地上的四个点。夏至日升起在东北，落下在西北，冬至日升起在东南，落下在西南。将这四个点用人的头脑给画直线连接起来，就是一个方形。明白了天圆地方的来历，也就知道了后天八卦的次序。

　　当古人在头脑中画出来这个方形之后，将夏至日太阳落下的位置定为乾，将冬至日太阳落下的位置定为坤，将春分时的卦震与春分时太阳升起的位置定为东方，所以震为东，将秋分时太阳落下的位置定为西方，秋分时的卦兑卦也就表示西方了。接着，在古人的心目中，南方热，用离火表示，北方冷，用坎水表示，再有东南和东北，分别用巽和艮表示。这样，以人站立的位置为中心，就确定了大地上的八个方位。这是后天人在测量天道运行的过程中确定的，所以这个次序叫后天八卦。

关于后天八卦的次序，我最初是从一个梦的解析中得到的，前面提到过。那一年我梦到一只很大很大的蚊子叮咬我的左手掌大鱼际，疼痛得很，我顺手一捉将蚊子捉住以后拔了出来，上面流着血。第二早我记下了这个梦，百思不得其解，等到第三天中午坐车去西安途中，头脑沉沉的，鼻子忽然觉得不舒服，用手摸了一下，有凉意，出鼻血了，擦鼻血时，从鼻孔里带出来一根长长的鼻毛。黑黑的，就像是那一只蚊子的长腿。那个梦与这次流血有关系吗？这鼻毛就是闻气味的鼻子里的毛，闻与蚊同音，好了，一定是体内胃肠发热，引起鼻子部位因血压上升而不舒服。鼻部毛根的细胞很敏感，感知了这一个信号，传到了忘记中枢，闻东西的部位有出血点，而人体中鼻子与手掌上大鱼际部位同属于较高的凸起，可能在脑中属于同一位置管理，所以大脑将闻用同音的形象蚊代替，将鼻子部位的疼痛幻化为大鱼际部位蚊子在咬。到后来，随着病情加重，真的鼻子流血了。这算是我独自经历总结的解梦法。这大鱼际部位像手掌上的一座山，接着想到艮，再看大小鱼际之间有一条坎沟，这应该是坎，而小鱼际部位在小指下，是我身体年年冬天干燥裂口子的地方，这干燥的干字，古代是乾字，这样定好了三个卦的位置以后，再看艮卦上部，是虎口，经常在用力时震动厉害的地方，食指下、震卦上是一个掌纹顺热向小鱼际方向延伸的起点，定做顺巽卦，中指根部是四指收拢和伸开、离开手掌的位置，定为离，小指下平平的，像平原，定为坤地卦，再有一个兑泽卦，就代表坤与乾中间的位置吧。那时候我还不知道后天八卦的准确位置，这样想通了以后，回到家里就写文章，写好以后就找后天八卦的次序图，后来终于找到了，与我发现的一模一样。再后来将这些部位与人体全息现象相联系，与针灸中的手针相联系，找到了规律，在病人身上验证，才彻底明白了这后天八卦原来在手掌中也是有意义的。

　　以前读周易时，被这些常识弄糊涂了，那些周易的大学问家们对此都不屑一顾，不愿意说，只让人觉得不可思议。没办法，只得学习中华民族的老祖先，只得在多思上下功夫。结合自然现象想着想着也就明白了，在这里说出来，可以省了后来者许多时间，然而后来者也可能养成了不再动脑筋的习惯。

　　什么是哲学，哲学就是打破沙锅问到底，就是想了解隐藏在现象背后的背后的本质和原因。就是想找到这个却怎么也找不到的学问。养成这种思惟的习惯与精神，也就进入了享受哲学的乐园了。哲学是智慧学，智慧与道德是一而二、二而一的，只有能够享受哲学欢乐的人，才可能获得人生最大的快乐与意义。下一讲谈变卦。

第二二 周期性变易和变卦

八卦是对日地运动的模拟，并用日地运动引起的气候现象命名的。日地在相对运动中不断变化，一步又一步，似乎是依次序而行进，这时候地球上的气候也依次而变化。尽管每年的同一天在同一地点阴晴雨雾会有所不同，可是从全年的大变化看，趋势与规律性是非常明显的，对这种有规律性的变化，古人称之为周期性变易的。了解了万物都随着天体运动而无不进行着周期性变化以后，善于思考的人类由此观察思考的成果，激发了对大自然的无穷无尽的兴趣。古人不但看到了星空中七星勺的柄在旋转，而且认识到这种旋转与季节变化的关系：勺把指东，天下皆春，勺把指南，天下皆夏，勺把指西，天下皆秋，勺把指北，天下皆冬。北斗七星的斗柄就是古人的年钟，这种钟针就是斗柄，所指的方向如果分成八个，就又是八卦。

　　研究医学的古人，注意到了人的一生，也可以分成八个阶段，中医经典内经就将男子从八岁起，每八岁列为一卦，发现八岁男子长恒牙，十六岁男子开始排精子，接着一直观察记录到第八个阶段，又对于长寿的人，重新开始了震卦。这些科学的观察与记录，这种按照时间次序与周期性所作的思考，本身就是古人的科学实践。

　　如果说依次变化的各个卦都是以象表现出来，古人最初注意力集中在卦象的变化上，那么后来他们也在尽力地寻找着卦象后面的规律和数，这种对于各卦所包含的数的认识，就是一种更抽象的认识，当古人从象中抽出来数以后，再用数来看待象，知道经过多少天可以由此卦的气候变到另一卦的气候。知道了每45天多就会依次由一卦变到另一卦。由此又深入探讨，知道震加一，（指在表示低位的自下而上的第三位）就成了丽卦，丽卦加一，就成了兑卦，兑卦加一，就成了乾卦，乾卦减四，（指从乾卦的下面减去阳爻）就是巽卦，巽卦减一，就是坎卦，坎卦减一为艮卦，艮卦减一为坤卦。不但可以减一、加一，还可以减二、减三，从而古人进行着关于卦象的整数加减运算。可贵的是在这种运算过程中，马上就会得到一个新卦，这个新卦不但是数，而且象征的意义又非常明确。以后，古人又用这种数来计算其它各种事物的发展变化阶段。这就是古人最初所谓的算卦。正是这种算卦，促进了中国古代数学的发展，促进了科学的发展，也对农业和手工劳动等等实践活动产生了巨大的影响。这就是变卦的根据。

　　再后来，有一些抽象思惟能力比较发达的哲人，专门研究卦象的变化。将前人所创造的八个卦象符号玩来玩去，弄清了任意一卦怎样可以变成另一卦，从时间角度可以理解，从方位角度也可以理解，从万物的表现也可以理解。最后结论就是人类面对的世界充满着周期性的变易。而这种周期性也在作着周期性变易。于是就产生了后代叫做周易的经典。

周字从周期性来，地球绕太阳的运动的圆周轨道来，是对宇宙规律性的抽象与概括。易字就是说这种客观存在是变易的。易的本意是白天太阳出来了，上面是一个日字，晚上月亮了出来了，易字下面是一个月字。昼夜变化，可以说是日头和月亮交替出来，一个接替了另一个，这种变化就叫易。易就是变化，现在市场上讲交易，就是说金钱可以通过交易变成货物，货物又变成了金钱。易字还有不易、简易、效易、交易等意义，以后再谈。易字用来表示宇宙间的一切变化，一切就是周普，就是无所不包。周易就是无所不包的变化。古人不满足于对一事一物一理的认识，所以创造了中国哲学，创造了周易这门既形象又抽象，既可以准确地表示各种现象之间的联系，也可以反映事物发生的背后的原因。还可以让人们在认识客观事物的同时，认识自身，达到完善自我的目的。达到人生有益于社会的目的。

　　你所读的周易，是有字周易，我这里讲的，是有字周易产生的过程和历史，是无字周易，这是学习有字周易的基础。以前我没有这个基础，就像看天书一样，后来我费了九牛二虎之力，弄清了无字周易，再看你看的书，就觉得很容易了。

　　你看的书是用六十四个符号来表示宇宙万物的。每一个符号由六个或阴或阳的符号组成。这是八卦发展的结果，是古代文明发展的结果。也是八卦文明发展到极限以后走向死亡以后又获得了新生的结果。我在以后的文章中要继续说明。

　　学习周易应该是每一个有志气的中国人的自觉行动，应用周易是中华民族的传统。学习与应用的过程是艰苦的，也充满着快乐。曾国藩曾经说过，三天不读周易就不像人了，就不知道怎样活人了。这是他的切身体会。每一个想成功的人，都会从周易中获得取之不尽、用之不竭的智慧与信心。

　　有许多人在学习周易中都是半途而废，有许多人都会来看一看我的帖子，但真正动脑筋能坚持的不会很多。这是因为许多人没有古文基础，许多人又低估了周易的作用，许多人本来就是听了周易是算卦的书来闹着玩的，也有一些人不相信网上有人能讲真话，所以你能坚持下来就很可贵了。就我目前的水平，可以引导学生入门。入门以后的功夫，就看各人的努力和造化了。

　　希望有更多你这样喜欢中国哲学的人，谢谢你的阅读和提问！

二四 八卦与汉字

我在第一个帖子中说到，要从三个方面展开讨论，现在就说说汉字和八卦系统的关系。需要说明的是，本人是一个杂家，不是专家，所以只能说个大概。这个大概却是本人实实在在了解了的，思考过的。

　　学周易不能不涉及到中国古代历史，从周易和传说的神话中，我们可以找到古代一些历史片段。在伏羲氏以前，原始社会早期，就已经有了对于阴阳的认识，有了对冷暖的认识，也许有了对四季的认识，于是创造了表示阴阳和四季的符号。到伏羲时代，在以上创造和发展的基础上，创造了八卦符号，建立了八卦系统，用以记录、传递有关生产与生活的知识。从伏羲到黄帝时代，八卦系统不断发展扩大，由八卦产生了十六卦，产生了三十二卦，最后又产生了六十四卦，用越来越多的符号来表示越来越发展的社会里越来越复杂的事物。比如，最开始用兑卦表示高兴，表示湖泽，表示少女和羊，后来就用下面四个阳爻，上面两个阴爻所组成的符号表示大羊，表示壮羊。后来人对于羊的知识多了，符号太多人又记不住，怎么办？聪明的古人就用八卦中不同位置上的爻来表示不同的意思。接着用十六卦、三十二卦中不同位置上的阴阳爻来表示不同的事物，到后来，就用六十四卦中不同位置上的阴阳爻表示不同的事物，这样关于上述有关羊的知识，都可以记录在，都可以记忆在六十四卦的一个叫做大羊卦的卦里。大羊以壮羊为代表，所以后来人们将由六爻组成的上面二爻为阴爻，下面四爻为阳爻的卦命名为大壮卦。我们现在看到的周易里，就有大壮卦，大壮卦里就有几条关于羊的爻辞。分别记录在各个阴爻和阳爻里。其它六十三卦也是这样命名的，也是黄帝以前那个时代人们知识的汇总和分类。到了黄帝时代，中国社会进入了形成类似国家的时代，黄帝统一了中国大地上分散的部落，可以说组成了部落联盟，开创了中华民族的新时代。用八卦、六十四卦符号系统来记忆来传递人事已经远远不夠了，人类需要更多的更具体地表示各种事物的符号。人类发现了一年里月亮大体现出十二次，将月亮的周期性变化与年周期的变化联系在一起，用来记忆时间和农事比较方便，其它发明也层出不穷。这样创造新文字的任务就摆到了黄帝面前。于是，这位伟大的中华始祖就让他手下的仓颉造字。仓颉也不能凭空造字，只能在中国已有的文化基础上前进，就像我们每一个人只能从自己脚下所站立的地方开始行动一样，仓颉就在八卦、六十四卦系统的基础上创造了最早的汉字。何以为证？

　　首先，我们只要比较一下现在的汉字水字和八卦中表示水的符号，就会发现二者是一个形状，一个意思。再比如刚才讲的大羊卦，那个卦形与现在的羊字又是何等相似啊，上面断开或者说中折线的爻，表示羊的头角，下面的阳爻表示羊的身体。这是个例，有些人认为不能由此说中国字就是由八卦、六十四卦符号系统发展而来，我们还需要再找出更充分的理由和证据来。

　　其次，创造八卦和六十四卦的思惟方法是一分为二，是联想，是将客观存在的事物形象化表示出来，将抽象的时间，用具体的事物形象表示出来，其中又有许多会意的逻辑联系，正是这种思惟定势，才成了创造汉字的灵魂。比如春天的春字，中国人用春人同日去观花这个春天里的旅游活动来造了个春字，这与八卦中用震雷表示春天是一个思惟模式。仓颉用禾即庄稼在秋天的阳光下成熟造出了一个秋字，这与八卦时代人们用巽风表示秋天的思想方式是一致的，不过社会发展了，前者重视天时，后者重视地利。再看冰字，左边两点就是我们前面讲过的表示冬天的太阴。冬天的水结成了冰，这八卦的痕迹不是很明显吗？让专门的文字学家去一一寻找吧，我只能看见趋势和大线条、大方向。外行不可能将这个八卦与汉字的关系完全讲清楚，特别是那些细节。但看见这个大势是可能的。

　　第三，就说汉字中的形音字吧，也脱离不开古代社会中中国人形成的语言基础，古人认为花与火一样美丽，老虎的花纹也很美丽。于是花火虎这些名词有了相同的声母。这是必然的。以这些最早的认识与概念做基础，后来的形音字的出现也是必然的。与八卦系统的思惟方式相联系也是客观的。

　　还有其它许多证据，请专家继续补充。

　　汉字产生之后，一个字表示一种事物，比较清楚方便。比八卦系统中一个符号表示许多事物在具体应用中有更大的简便性。所以要黄帝时代产生并代替了八卦系统。这样八卦系统和六十四卦系统就第一次遇到了危机，就开始消亡了。前面我在回答网友的帖子里说到现在的六十四卦是获得重生与新生的文明成果，这个结论在下一讲中要较为仔细地展开。

二五 无字周易的生死

我喜欢自己作文的草稿，因为它真实地保存了我的思想过程。人类的历史，中华民族的历史，本来都是真实的草稿，可惜有的丢失了，有的被改变了，只有一部分还顽强地活在后来幸存的记录中，包括活在后来人的头脑中，包括存在在当时生产的物品中，包括存在在人类进化的全程的基因与重演中，以及各种考古活动中。

　　昨天我说现在看到的周易一书，是在中国夏商周时代获得新生的体现。有生必有死，上一次周易是什么样子，是怎么死掉的。古哲说，不知道什么是生，怎么能知道什么是死呢？这句话也可以反过来说，不知道死，怎么会了解生呢？应该说，这一反一正，合起来才是真理。这种正、反、合的认识模式，就是中国人的思路。有个聪明的德国人叫黑格尔，说中国哲学很平常，其实是学了中国的辩证法又不愿意老实承认。他讲的正、反、合是从中国来的，稍有中国哲学常识的人就会一眼看出。

　　说到死和生，民间有一种说法，一个人每天晚上是一小死，每天早晨又是一小生，人这一辈子，就是不断地死，不断地生，从开始的一大生，到最后的一大死，则盖棺论定，大功告成。其实到此为至，人还没有完全死，第一，他的血亲保存了他的一些信息。第二，他在世上的表现仍然以种种形式存在在一些人的头脑中，保存在文献中，产生着影响。

　　讲周易的新生，这个序子讲长了，但不说这个，周易死生的问题也难以明白。

　　现在我先划分一下中国历史，在伏羲氏之前，是人类还没有完全脱离动物状态的时代，那时的人已经知道阴阳冷暖男女，已经明白一阴一阳之谓道。即知道黑夜和白天是时间的道路。从伏羲时代起，中国人有了婚姻文明，懂得了群婚与近亲婚姻的害处，学会了狩猎种植和养殖，为了更好地生产和生活，就要掌握季节，于是在前人发明的基础上，发明了八卦。以八卦为代表，中国社会进入了有了传说，有了神话的八卦文明时代。这个时代可以分为两个大的阶段，头一段为八卦符号系统阶段，中国人处于传说中的结绳记事阶段。怎样结绳记事呢？用大结和小结分别代表一阳与一阴，在绳子上表示出八卦符号，比如，立春到春分这一段，在绳子上打一个大结，上面打两个小结，表示是这个时段，这个时段的大事，如打雷下雨的次数，可以用八卦数字在绳子上表示出来，如打仗中有俘虏，个数可以用绳子上的八卦记录，比如俘虏了三十一个，则从下到上接连打五个大结，古人用掌握二进位的头脑一看，就知道是三十一个。比如繁殖了十五只羊，可以记录为绳子上的四个大结。为了表示是羊而不是牛，古人在绳子最上面打了个八卦中的兑卦结。我这种想当然的说法是没有得到科学证实的，但却是从八卦的性质及应用的可能性推演出来的。非常简单明白。再说，现在农村仍然有一种从上古传下来的一种很简单又很实用的工具，叫卜骨。是一根约二十五厘米长直径五厘米左右的木头，中间有一个可以卦绳子的小钩。乡下人用来合绳子，将麻丝或者其它纤维卦在钩上，左手提着，右手拨动卜骨旋转，绳子就合成了。这种工具应该是从伏羲时代就传下来的，它见过结绳记事。

　　从伏羲氏到黄帝如果分成两个阶段，则后一阶段就是六十四卦的文明阶段。由于社会发展了，人事繁多了，八卦结绳记事不夠了，人们就继续前进，在原有的基础上发明了六十四卦。首先，古人准备了六十四条长绳子，每一条绳子依次代表一个卦所表示的年周期中的六十四分之一的时段，然后将这六天内发生的大事用上面所讲的方法记录下来。很显然，这样做比八卦文明阶段前进了一大步。部落里那些年老的人，掌管着这件事，那些大大小小的结，代表着不同的事物，没有了他们，外人是不知道那是什么的。这些人就是古代最早的知识分子。他们一回儿测天，计算着一年是384天，一回儿又说不对，这样好像与年周期不合。一回儿算帐，一回儿分配物品，一回儿组织部落里的生产和生活。在为全部落服务的过程中，长了智慧，也收获了尊重。那个时代人们不再满足于一年分成八卦表示的八个节，发明了一年为十二个月，天天看月亮的变化，又发明了十进位数字。是从人有两只手十个指头得到启发的。各个小部落又逐渐组织成为大的联盟。这样发展的结果，在一个叫黄帝的领袖人物的带领下，中华民族进入了又一个历史文明的新阶段。

　　以上我们说了八卦文明和六十四卦文明的生存状态，为什么好端端的又死了呢？且听下回分解。

二六 周易是这样死去的

　　八卦也好，六十四卦也好，都是古代中国人给自己做的鞋。人长大了，鞋也必须相应地做大，不但要做大，还要做的更好，更适合人在大地上行进的需要。所以小孩子的花鞋无论多么好，随着小孩子的长大，那些鞋不是变成废物，就是送进鞋柜里做纪念，反正不能将长大了的脚削去一部分，然后再将脚塞进鞋里。

　　八卦是模拟日地运动的，每一卦表示年周期中的大约45天，这45天可以按一分为二分下去，分成两部分，成了分数，对古代人而言，不方便，不好掌握。有人就将45天分成三节，这样一年就分成了24节，古人测天更准确了，在八卦的基础上定出了24节气，又将24节气与月亮的周期性变化联系起来，一个月有两个节，有了这个更方便的掌握时间的工具，它的前身八卦也就让位于人们新的创造了。

　　八卦发展到六十四卦，是严格按照一分为二的思路前进的，是一个严密的系统，每一卦表示年周期中的6天，一年成了384天，开始人们按每一卦有六爻，每一爻当六天来记录天气的变化，或者用结绳的办法，或者用烧焦的木棒画在居住的墙壁上，比如今年燕子来的日子记在由六爻组成的离卦最下面一爻旁，画一只燕子，到第二年，燕子来的时候，如果按每一卦六天算，就记不到同一个卦象位置上了，怎么办？当然不是削足适履。于是古人将乾坤坎离四卦抽出来，每一卦表示一年中最重要的一天，乾表示夏至，坤表示冬至，离表示春分，坎表示秋分。其它各卦仍然各表示六天，这样下来，一年364天，与年周期相差不多了，再在以后的应用中每年根据物候如燕子来的时间，或者根据测天时准确的至日，将有关实际记录跳过一爻或者重复一爻，这样每一爻下记录的物候周期性就很精确了。这个办法可以从一种叫易林的古书中找到。

　　现在我们就发现了，从八卦这棵树上长出了24节气这个枝，又长出了64卦这个枝，这两个枝互相竞争生长，24节气在民间广泛传播开来了，64卦成了少数专门测天人的专利。因为测天可以更准确地确定节气，测天的人也为测24节服务，于是24节这种掌握年周期气候变化的工具就风行天下，在这一点上代替了八卦和64卦。

　　再说用卦象表示某一时空中发生的大事可以，也能勾起人的记忆，也能以卦象为依据，讲给别人听，这就类似文字的功能了，可是人类的语言不断发展，所有卦象都分别表示一个词汇不能满足人的需要了，一个爻表示一个词汇也不能满足人的需要了，一个爻表示好几个词汇，表示每一个类的许多不同的个体，这样下去，就不能很精确地把握事物了，又容易发生混淆了。怎么办？人类是充满创造力和朝气的，语言按照自己的状态发展着，这种发展对于准确表示语言和思想的符号有了更大的要求。原来在卦中记录的是单词，是提纲，现在需要记录句子了，需要记录一件完整的事情了。卦象符号不能满足这个需要了。原来人们只要画一个离的符号，大家都知道是春天花开了，后来画一个离卦，有人就理解为火着了，要区别啊。区别的方法誻发明更多的符号。按照八卦符号创造时的同一思惟方法，中华先祖进入了一个创造表示语言符号的高潮。创造不是凭空来的，只能在自己民族所有的社会的生产、科学、文化基础上创造，例如春天花开，当时的人可能先画一个我们在前面讲过的表示春天的少阳符号，再在后面画一个离的符号，读作春天花开。一个符号用多音来表示。后来再发展，将少阳符号专门读春，将乾读天，将离读花，将艮原来表示的门发展了一下，变成表示开，门动了一下，门开了。这样用四个改造过垢卦象符号就可以表示一句话了。这种完整表示一句话的方法一旦产生，由于社会需要，人类生活需要，于是风行开来，这样汉字就产生了，这时候就是中国历史上的黄帝时代之前。

　　还有，人们将每一个八卦符号表示的数字看成一个整体，这样又在这些符号的基础上创造了新的数字书写方式，由于十进位与手指联系很密切，所以后来十进位也代替了八卦表示的二进位。

　　时代呼唤英雄，时代呼唤统一，统一又会促进时代发展。在当时的中华大地上，出现了一次为统一的大战，这就是黄帝和蚩尤的大战，最后黄帝胜利了，中华民族在当时实现了大统一，大统一促进了大发展。首先在统一中各民族人种大融合，产生了杂交优势，中华民族的祖先们有了强健的体魄。其次是文化大融合，产生了杂交优势，有了创造统一文字的需要和条件。第三是科学大融合，人们有了更好的测天的方法，有了更多的专家集体共同努力。至于经济和生产方面的融合，更极大地促进了中华民族的发展。这样，中华民族就在一次伟大的统一战争之后，进入了黄帝时代，那是一个中国历史上的黄金时代。就是在那一个时代，周易八卦系统第一次消亡了，被黄帝时代的大圣人仓颉发明的汉字代替了。很显然，仓颉是在黄帝那个伟大的时代，顺应历史潮流做了一次整理文字符号的工作，集中了中华民族的智慧。

　　周易的三大功能即测天定时的功能，记数的功能和类似文字的功能都被新时代的创造代替了，也就是被24节气、被十进位、被汉字代替了，所以周易卦象所代表的那个时代也成了过去。

　　周易死了，还能活过来吗？是前面说的小死，还是彻底地大死呢？即就是像人一样大死，他的后代仍然活着。下一讲谈周易死而复生的问题。

二七 周易在第二个黄金时代复活　　　

　　自从产生了人类社会以后，人类就在劳动中创造了一个物质世界，同时也创造了一个精神世界，于是人类就生活在自然世界与自己创造的这两个世界里，不断地劳动着创造着奔向未来。而每一个人又是一个世界。人生在世，就是人这个世界与其它三个世界相互作用的过程。

　　人类很可能是在地球上某一阶段产生的，一开始是从同一时空范围产生的同一个物种。后来随着地球环境的变迁，分布于各地，又由于当时生产力低下，人的活动范围有限，一旦生活于一个地方，便世世代代生活在那一个地方，不断在原来经验的基础上积累与环境相适应的本领，各地阻隔，老死不相往来，于是形成了不同的人种和民族，就像大大小小的森林分布在地球上一样。其中我们中华民族得天独厚，处于不热不寒的北温带，更处于没有海洋阻隔的这一大块大陆上，比较容易交流，因而比较容易统一，形成了一个独一无二的类似特大原始森林的群体，这就是中华民族。小水里只能有鱼虾，只有大洋里才能有巨鲸，小树林里只能有松鼠和免子，而大森林里就会有虎豹。同样，在中华民族早期这个大森林里，自然而然地产生了一个比较发达的物质世界和精神世界。也产生了像伏羲氏、女娲氏，有巢氏，黄帝，仓颉等等特别杰出的个人世界。

　　在中华民族所创造的精神世界里，最初有一粒思想文化的种子，这就是一分为二的认识。分人为男女，分动物为雌雄，分气候为寒热，等等。于是产生了一粒叫做阴阳的思想种子。这一粒种子是伟大的，也是幸运的，也是得天独厚的。在中华民族这个大森林里，年年开花结果，年年产生新种子。年年发生小的变异，年年产生着与环境更相协调的适应性，年年累积着美的遗传素质，终于在伏羲氏时代变成了叫做八卦的思想之树。接着又是数以万年计的发展，演变成了六十四卦思想之树。

　　六十四卦这棵大树上所结的果实，都是一些符号。这些符号有意义，有客观形象，也有人对其的称呼，即名字即语音。因此，这些符号起着类似语言文字的功能。到了黄帝时代，这个大森林的树上，结出了更多的这样的符号之果，比以前的果实更大更甜更鲜艳夺目。它的种子种下去，就结出了表意的中国方块字。经过那个伟大时代里伟大人物的整理和推广，这种树又在森林里迅速扩展，占据了很大的地盘。于是原来那种卦象树就很少了，但是并没有绝迹。于是多少年以后，老年人从记忆中找出那种树之后，很难在这个森林里找到了。那些人反复审视着汉字，惊奇的喊道，这就是八卦之树的后代。

　　说点题外话。那年我三十岁，碰到一位白发老人，我不认识他。他却问我和雷家河有亲戚吗？我反问他为什么一见我就提出这个问题，他说，你和那里一个人有点像。我说，那是我老外爷。是我祖母的叔父。我惊异那位老人的眼力，也深思着其中的道理。

　　现在我们问？八卦、六十四卦所代表的精神世界到那里去了呢？答，被它的后代汉字文化系统为代表的精神世界所替代。

　　上述各个世界里都在运动变化，所谓世易时移。都在出现着新生事物，新生事物以其强大的生命力，又创造着新世界。汉字文化为代表的精神世界发展到周文王经及孔子时代，用方块中国字记录的中国文化典籍已经很多很多了，在汉字为载体的文献里，记录着中华上古文明。也孕育了中国第二个黄金时代的到来。也就是人们现在讲的百花齐放，百家争鸣的战国时代。在这个时代，周文王和孔子为代表的白发智慧老人，不但在这个大森里见到了八卦、六十四卦的后代和化身，也重新发现了为数极少的这种树。周国这个较小的部落里，当时保存的这种树较多，而且这种树在周这个部落里也发生了一些变异，变得果实风味独特了。于是，周国的革命代替了殷纣的商朝之后，这种树又在一定范围种开了。这时候汉字也还是新生事物，也仍在大发展，所以民间传说，仓颉造字一石一，孔夫子识了七斗七。文章神只有一斗一。那个认了八斗字却不会写文章的书呆子，气得用刀挑开了自己的肚子。我家乡从前有一个文章庙，是一个七层高塔，里面就供奉着孔子、文章神和那位剖开肚子的书呆子。小时候我们常上那个塔去玩，印象很深。可惜后来修公社大院，为了用几块砖，将这座高塔柝掉了，可是它死了，仍然活在我心中。看到这个帖子的朋友，也会使它的精神又在自己的头脑里复活。所以周易复活以后，处于与汉字文化系统共同生长的一个森林里，长期又处于一个生态平衡中。而且，这是一条河分成的两条支流的话，后来又汇成了一条中华民族的精神母亲河。这一节讲了周易在第二个中国的黄金时代复活的大形势和大线条，下一个帖子想讲得细一点。

二八 周易和革命旗帜

　　我在第一个帖子中就指出，周易的历史分为两个大阶段。现在再精确一下，从伏羲氏时代到黄帝时代之间，中国是以八卦系统以及八卦系统发展出来的六十四卦系统为作为人类思想、文化、语言的载体，作为科学、数学、哲理的载体，这就是无字周易阶段。在这一阶段的后期，在无字周易的腹中怀上了有字周易的胎儿。于是就产生了各种各样表示事物的新符号，一直到了黄帝时代，这个胎儿终于在仓颉这个助产婆的帮助下，顺利的诞生了。文字诞生以后，以及新的表示语言和思想的伟大功能，以其充满朝气的生命力，以其巨大的繁殖和传播功能，迅速地获得大发展，当后来到了周文王和孔子所生活的中国历史上的第二个黄金时代，无字周易又被发现和重视，并且与文字结合在一起，用文字给无字周易的每一卦、每一爻都作了简明的注解，这就是现在我们看到的易经。光有易经还不夠，以孔子为代表的中国古哲，又从各个方面研究这本易经，写了许多深入论述周易所包含的哲理的文章，人们从中精选了十多篇，统称易传，易传的意思是传播、注释、讲解、发扬易经的重要文章。现在我们看到的周易，叫有字周易，这是由易经和易传共同组成的一本书。这本书的名字叫周易。为什么叫周易，有人说因为在周代产生的，是与周代以前存在的以坤卦或艮卦起头的六十四卦的排列方式不同，所以叫周易。我认为这是不正确的，事情的真实状态应该是这样：八卦与六十四卦系统是用来表示周期性变易规律的，是表明无所不包周密无遗的变易的，所以起名叫周易。周这个当时的所谓少数民族，或者叫小部落，高举周易的旗帜，说这个社会也在变，　我们这个小部落也会变得富强起来，也会成为中国的最高统治者，我们在周易的旗帜下，一定会取得胜利。因此，将他们这个部落或者说当时的少数民族，或者说当时与殷商地区有所区别的狄夷地区，起了一个名字，叫周，打了一面旗，叫周易八卦旗。成功以后，又将他们建立的朝代叫周朝。于是人们就说，周易是周朝的易经。由于周易是在周代又一次获得新生的，所以人们这样叫也没有错。

　　说到周的周易八卦旗，不能不说殷纣的旗帜。周是当时殷纣统治下的诸候小国，高举周易八卦旗，那殷商没有旗帜吗，殷商的旗帜与其统治下的小诸候国周的旗帜能没有联系吗？现在中华人民共和国的旗帜与香港特区的旗帜也有联系，那时候殷与周的旗帜也一定有联系。殷比周部落大，是当时全国的代表和统治者，也有好几百年的历史，他们对中华文化的理解、重视、传播、才是当时社会的主流。所以他们的旗帜上也是八卦太阳旗。不过与周的有所不同，周的旗帜在强调八卦太阳的同时，在太阳这个圆圈内，画了两条鱼。强调了周而复始的变化。

　　那个殷纣王认为自己是火德，自己是天上的大火，是太阳，又认为自己是中国华夏文化的总代表，所以旗帜是八卦太阳旗。周国人找到了太极鱼这个形象，企图以水灭火。企图取而代之，进行一次推翻殷纣为目的的大革命。革命二字就是那个时候产生的，从那时候起，中国就有了革命的思想和行动，谁不能很好的代表人民的意志，人民就有权推翻他。民为贵、社稷次之，君为轻。孟子这位思想家的书中保存了这一思想。

　　后来殷纣灭亡了，据说有一支后代跑到现在的朝鲜去了，经过几千年的变化，人们又在韩国的旗帜上见到了太极八卦图，这不仅是一种巧合，这是说明原先曾经都是一个家，后来分开了，独立生活了。年深日久，也就变成了两个国家。尽管是两个国家，历史文化和民族血缘所建立起来的两国之间的友好关系，是任何政治家都要重视的，都不能故意破坏的。

　　又说远了。我这里不是科学考证，是周易演义，所以形式随便，内容也包罗万象。说了半天，想说细，又只说了个周易复活的大形势和大表现。

　　下一个帖子讲周易在人字中复活。

二九 哲学特点及阴阳爻符号

哲学的最大特点是什么？是简单明白。这种说法既是中国古哲的思想体现，也是哲学伟人毛泽东对马克思主义的特点的一种概括。中国古哲一直强调，中国哲学之母周易最大的特点之一就是简易。所以我在谈周易的文章中，力求作到简单明白。使自己心里明白，也使读者心里明白。所以对我明白了的道理拿来就用，也不指出这是谁的发现和创造。也没有做详细的论证。一则没有专家们的能力，一则是大多数情况下也没有那个必要。

　　哲学的方法是什么？是实事求是。我学习周易的方法是将周易的思想种子种下去，让思想的阳光照耀，让事实的土圵滋养，让时代的空气吹拂，仔细观察这一粒种子如何生根、发芽，如何长枝布叶向上向下长，如何结出果实种子来的。常常学习神农氏的办法，再亲口嚼一嚼。我认为这种方法就是实事求事，就是科学的方法。这种方法还可以用另外一种说法。我顺着周易这条中国文化精神的母亲河的源头，下到水里，按照水流的自然趋势，漂流而下，一直要漂流到人类精神、宇宙精神的大海。套用一句古话，人生有限，子子孙孙无穷匮也。

　　哲学的主要内容是什么？答曰：根据事实和科学，讲清人生最重要的大道理，指明人生的大方向。周易就是这样一本书。因为周易就是古者包羲氏之王天下也的时候，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，才创造出阴爻和阳爻的符号，才创造出八卦，才创造出六十四卦，才由无字周易进一步发展创造出有字周易来的。用以通神明之德，用以类万物之情，也就是用模拟的方法，用人类的智慧穷尽宇宙的智慧，建立宇宙发展变化的模型。达到有益于人生的目的。前面说过周易由易经和易传两部分组成，这里引用的内容是是传中的系辞下传第二章的一部分。

　　现在言归正传，接着上一个帖子谈。

　　一个最基本的事实是古人根据男人的生殖器画出了阳爻符号，又根据女人的生殖器画出了阴爻符号，有人对这种说法感到有些粗俗，不可接受，认为这是别人想当然说的。其实这是最明白不过的事实。我家在北方陕西乡下，我们家乡的人将人的生殖器称为JI，发急和奇的音。现在书面语言中有称孩子的阴茎为小鸡鸡的。明代的字书洪韵中，有一竖，读音急，注为男人的阳物。这个象形字就是阳爻。再说现代使用的女字，也是女人生殖器外形的简笔画，再简单一些，就画成了等腰锐角形，即折线形，再为了书写方便，后来变成了一条线段中间断开的样子。这是历史事实。再说，周易哲学是生命哲学，生命最伟大的功能就是能生长能生殖能新陈代谢。万物在生存中竞争，人类受自然万物制约，得自然万物之利，也时时受自然万物之害，特别是古代生产力低下的年代，人口的再生产是人类生存最大问题。不要说一万年前，就是五十年前，我的家乡就有死娃娃沟。经常有死去的孩子扔到那里去，任凭狼叨狗刨。生得多死得也多啊，绝后的人家很多。向上推一万年，古人崇敬生殖器，崇敬生育，古人提出无后为大的命题是很正确的，是整个人类对自身的关心，是人类全体对种族延续的意志和本能的集中体现，那是自然而然的事，没有什么羞耻，没有什么庸俗。对生殖器的崇敬不但是中华民族最伟大的根本精神现象，也是全人类各民族共同的根本精神现象。说到本，至今有将男人生殖器和谷穗互比互称的语言存在。这是人类之本，也是思想之本。也是一切人类的物质创造和精神创造之本。因此，易传中不但讲了卦画的来源之一是生殖器，而且，在讲乾卦和坤卦时，仔细讲了这两种生殖器在兴奋时的表现。乾卦是阳爻的重复，坤卦是阴爻的重复。

　　人类是万物之灵，与动物不同，有人类的婚姻文明。所以人类有自己不同于动物的性的道德和规范。这是正确的，这就是人类文明。可是在中国历史发展的过程中，有人提出了饿死事小，失节事大，提出了丈夫死了也不嫁人的好女人标准，这就像外国宗教中广泛存在的禁欲主义一样，是不人道的，是反生命本性的，反人类本性的。当然像动物一样乱交，那更是人类的退化和耻辱。这中间要有一个度。最合理的状态和境界就是中国的中字。也就是中国哲学提倡的中字，也就是周易中反复强调的中字。在既不同于动物也不禁欲中间寻找出人类自己的婚姻爱情和性文明。社会法律和道德的作用就是发现过于偏向一方时，及时给以警告和纠偏。所以历史上反复出现性自由和反对性乱的呼声和斗争。这是人类为了生存得更好而产生的一种自然机制。类似市场法则。

　　好了。还没有说到人字。下一讲再说。

三○ 画卦与造字

人字是怎样创造出来的？答：用伏羲氏仰观俯察的方法和哲学思惟的方法创造出来的。

　　阴爻和阳爻是从昼夜、冷暖、男女、雌雄、日月、时空、动静等等现象的模拟象形最后抽象画成的，抽象以后由全民族认可并通行的，由人的头脑保存并由外化在石头、树皮、墙壁、地面、竹板、牛骨上保存起来传播开来的。人字也不例外。人字也有许多不同的来源，不同的表示符号，最后由仓颉一类的代表人类权力的人物选择、整理、规范化以后，做为标准确定下来的。

　　在仓颉之前，有的人画了个简笔画人形，一笔表示头和手，另一笔表示身和腿，第一笔是人类与动物不同的两点，人类有可以创造的双手和可以思惟的大脑，这是人类最值得骄傲和自豪的，要成为人，就要手脑并用，达到心灵手巧。第二笔表示人思考与劳动的基础，没有身躯和双腿，人就失去了生命的基础和自由。有的人想，不同的鸟在地上行走时有不同的爪，一看就知道是什么鸟，人也一样，人有两条腿，两只脚，人在地上行走的脚印与其它动物不同，画出来，分开是八字，合起来就是现在的人字形，于是有人从人的脚印上开始认识人并创造出表示人的符号。有的人想，人是从那里来的，是一个男人与一个女人睡在一起性交以后生出来的，于是用一笔表示男人，用另一笔表示女人，将这两个人边在一起，就成了一个人。也就创造出了一个表示人的人字。说起成人，现在通行的意思是指大人，是一个人长大成人的意思，其实北方陕西乡下还有一个意思，如果有人问你成人了没有，那就是问你结婚了没有，组成了家庭没有，如果结了婚，就说成下人了，如果没结婚，就说没成人。这说明古人认为，单个的人还不是人，只有结了婚，男女共同生活在一起，才算成了人。有的人放眼向天上望去，最守时的大雁在春天又由南向北飞，在天空排列的形状就是现在的人字形，这些人说，这大雁最守时，这大雁是夫妻鸟，雌雄在一起最诚实最长久，一生也不分离。于是将天空中大雁排列成的形状画出来，创造了一个人字，做为人生的榜样。要像大雁那样守时守信，忠诚不二，要像大雁那样，齐心协力，友好相处，团结一致，要像大雁那样有组织、有纪律，才能南来北往，拥有自己的广阔天地。

　　人类创造符号时，有一个最基本的原则，用最简单、最明白、最少的笔画，来表示最重要最常见最基本的事物。在这个天地之间，对于人而言，最重要最常见最基本的当然是人了。画一竖也可以说是一个人，但这与表示数目的一混淆了，这与表示阳爻的符号也混淆了，阳爻只能表示男人，不能表示女人，人包括了男人和女人，人是男人和女人所组成的共同体。人类是男人和女人共同组成的世界，所以毛泽东说，女人是半边天。男人当然也是半边天，只有男女平等，人类才算是自由的，民主的。所以毛泽东领导的革命极大的解放了中国的劳动人民，也极大的解放了中国的妇女，这是中华民族历史上空前的伟大功劳。可惜有些崇洋迷外的人看不见这个铁的事实。今天是毛泽东逝世纪念日，如实地指明这一点也是对他的公正评价。

　　还有一些人画出了平举又臂分开双腿上面一个头的形状表示人，仓颉看了以后说，这个也很好，这个是指大人，有人画出了一个大人，下面又画了一横，让别人猜，这是什么？人们说，这是一个立在地上的人。还有人创造了许许多多与人有关的符号。各式各样，举不胜举，一齐放到了仓颉面前。仓颉和他的造字公司经过分析研究，最后决定：用一撇和一捺表示人，全国统一，不得有误。道理很多，无须多言。将这个人字写成头手和身腿那个形式，作为一个表示与人有关的字的偏旁。用人字中上部加一横表示大人，也就是个大字，用大人的大字下面加一横表示这是一个立在地上的人，也就是顶天立地的人。画两个人字在一起，这是一个人跟从另一个人，是从字，画三个人字在一起，这是表示很多人，三人为众，读音种，是一丛的意思。比两个人立在地上的丛字人多。其它以此类推，进行大胆创造，然后我们再选择统一。统一给人们交流思想带来了极大的方便，也极大地鼓舞了人们的创造热情，在中华民族第一个黄金时代　，人们就这样掀起了一个创造文字、统一文字的高潮。这个高潮是在从盘古开天地以来数百万年历史发展的基础上形成的，是在伏羲氏画卦以后近万年基础上形成的，是在中华民族这个很大的原始森林一样的群体里形成的，是在中华民族创造的精神世界和物质世界和天才人物的领导下形成的，特别是在那个号称中华人文始祖皇帝的领导下全国空前统一的时代里形成的，是在这样一个大海洋里形成的，所以才成熟，才完整，才圆满，才最科学，最简明，才最具有生命力，才最长久地传了下来。才在人类历史的长河里，一支独秀。

　　中国字是在中国八卦和周易文明的基础上产生的，产生的条件其它古老文明的民族可惜没有完全具备，所以尽管其它各民族也很优秀，但是没有那个历史和时代条件，所以那些民族所创造的象形字都过早的消亡了。后来被拼音文字代替了。近代外国人的科技走在了世界前面，于是連鲁迅这样的伟大人物也被外国的拼音字迷住了眼，说是中国字难学，最终要被拼音字代替。这不能不说伟人们在中华民族中也只是渺小的一员。

　　我们中国字一字一形一音，表示多种不同的本意和引伸意义，这是从周易符号传下来的光荣传统。用最常见的2600多个中国字，就可以组成无数的单音词和多音词，一看就会懂个七八分意思，所以中国人只要学会1500多个中国字，就能阅读，而外国人不掌握数万个单词是不能阅读的。我八岁读小学，二年级时，有幸买到一本小学生字典。知道了偏旁，于是我一下子看着字典学了好多字。那是我父亲的朋友给了我一元钱，我花了七角买了一本字典，为此我父亲说我浪费了钱，当时还打了顿。我却在逆反心理的鼓动下，很快认识了许多字，三年能时就能读父亲为我买的孙悟空三大本，诸葛亮三大本，还有黑旋风和高玉宝。我会读书了。是那本字典，是中国字给了我通向文明的眼睛，给我插上了飞向书籍海洋和天空的翅膀。现在回头看看自己以前认为最伟大的鲁迅，也认识到了他们在那个时代受潮流影响，对中国字的走向的判断是不正确的。当然，这些伟人也看到了中国字笔画繁多的一面，在新中国建立以后，顺应劳动人民学文化的权利和潮流，出现了简体中国字。这也使得中国字更年轻，更具有了生命力。这里面也有鲁迅们的一份功劳。

　　八卦和周易的符号系统成了中国字的先导和基础，中国人创造了人字，也创造了整个中国字系统。这个系统中人类文明最优秀的载体。可以预见，在不久的将来，全世界各民族都会像中国人学外国人的技艺一样，掀起一个学中国字的新高潮。

　　中国字产生了，周易又在中国字的帮助下获得了新生。下一讲讨论这个问题。

三一 周易的新生

如果说盘古氏开天劈地的传说是人类在中华大地上的觉醒，是中华民族最早的文明源头，那么，关于燧人氏钻木取火的传说更是中华民族向文明进化的大事。那个外国的普罗米修斯受到了中国许多人的赞美是应该的，可是中国人对于中国这些代表中华文明之精神的人物，也不应该忘记，现在的小学课本也不应该没有这方面的传说内容，长一长中国人的志气。到了伏羲氏造八卦的时代，中华民族进入了一个外国历史没有经历或者没有发现的准文字阶段，正是这一个阶段，让中华文明的原始森林变得郁郁葱葱，从而产生了黄帝时代仓颉造字的辉煌。我们家乡十多里远有一个史官村，这位历史上的史官就是仓颉，那里有一座仓颉庙，古柏足有十多围，庙里有上古传下来的石碑，上面是现代人无法辨认的中国古字，庙后有仓颉的墓，庙中的大殿里供奉着被神化了的有四只眼的仓颉塑像。我父亲年轻时参加过仓颉墓周围加固的泥工活，听了许多故事，给我在去史官村赶集的路上讲着。我为当地曾经有这样一位圣人感到自豪，现在知道，他是整个中华民族的字圣。人们宣传他，纪念他，是在发扬中华民族的创造精神。那个庙里同时供奉着造碗的雷公，造酒的杜康，造字的蔡伦。将历史上的创造者当成英雄和神，这是对前人的敬重，也是对后人的鼓舞。

　　正是由于中国人创造了中国字，中国历史上的八卦周易才又获得了新生。

　　自从文字产生以后，中国人可以更准确地将自己的思想和语言外化在竹简、陶器、铜铁器物上，极大地促进了中国社会的发展。人们开始用文字将上古传下来的历史、科学、神话、数学、医学、农学等等作了重新记录和整理。使这些富贵的早期文明成果留传下来。影响着更多更远的后来者。更精确的干支记时记日记年的方法代替了八卦，文字记录代替了结绳记事，特别是对思想的准确记录，一下子显示了文字的优越性。再加上十进位的风行，一下子使八卦周易那一套缩小的应用范围。只有当时权威机构里的史官仍然保存着有关资料，仍然传播着。至于广大民间，则只将周易当成一种古代留传下来的神秘的算卦书。就这样又过了几千年，文字在发展，周易在极小的范围里仍然存在着。进入私有制家传天下的夏禹朝代，中国进入了青铜时代，文字在青铜器上大量应用，也得到了永久的传播和推广。六十四卦文明系统变成了一种叫連山易的易经。据说这种易经六十四卦的排列是以艮卦起头，表示了山之出云，连绵不绝的意思。夏王朝用这个易经为武器，将自己祖先和中华民族留传下来的智慧，用文字记录在每一个卦后面，也记录在每一个爻后面。夏王朝在举行战争、兴修水利、祭祀祖先等等重大活动时，为了郑重其事，为了表明是天意，为了在更大范围动员社会力量，统一人心，也为了讨个吉利，就用这个易经进行占卜。

　　商汤推翻了延续了四百多年的夏以后，觉得原有的易经内容太旧，完全是歌颂夏的内容，于是进行了重新编写和整理。将自己创业的历史加进去，同时也将六十四卦　的顺序重新排列，变成了以坤卦起头的次序。坤为土，土藏万物，所以将这种易经叫做归藏易，表示万物莫不归藏其中的意思。到了周文王时代，为了推翻殷商，首先要进行革命舆论工作，这位聪明的大政治家在囚居其间，将易经以做了一次大的整理和重新编订。命名为周易。他宣称，这才是上古传下来的真易经，原来就叫周易，现在要恢复。为了表示诚心，連自己这个小诸候国也叫周国。这种易经以乾坤二卦起头，表示人类在天地间生存和奋斗，各民族、各地方要平等，他们是天的儿子，要代表天意来推翻殷纣暴政，要进行革命，为人类争利益。周利用这种武器，也利用统一战线策略，更利用伟大的军事家姜子牙和自己的强盛的国力，终于取得了胜利。此后，周朝各代的统治者，陆续对周易进行了新的修订和补充，特别将那个时代的故事和历史事实加了进去。为了表明是上古传下来的，也保留了许多古时候的内容，这就是现在看到的易经。很显然，这些朝代的统治者都将有利于自己的内容加了进去。从次序上将伏羲氏时代所确定的一分为二的科学次序和数学次序改变得面目全非。统治阶级只利用这个为自己的统治服务。而百姓利用周易中所保存的科学内容和判断吉凶的话，听任所谓当时有学问的人根据自己所遇到的问题进行解释，然后得到一个应该不应该去干的决定。因为人们相信了这是天意，这是天书上的话，这是有文化的人说的，照办了，吉凶也就认命了。如果因为从卦中受到了鼓励，办成了一件事，他们就到处说这个卦很灵。这样周易就从一本天文和数学书，从一本古文字之祖的书，变成了占卜书。

　　就这样又过了几百年，一直到了周王朝中央政权衰落的春秋战国年代，中国各地思想文化经济处于一个激烈变动的年代，铁器大量开始应用的时代，中国社会进入了第二个创造黄金时代，由于中国人当时所处的地盘非常大，各地发展不平衡，各地力量此消彼长，政治家都想实现国家统一，先是争霸。争来争去，分别的实力都不足以统一全国。于是乱纷纷，到处征战。先后出现了五霸，都建立了不朽功业。其中特别要指是分布在现在山东一带的齐国和鲁国，这里在周代建立之初，不是分封给了周王室的后代，而是分给了在统一战争中帮助周国代替殷纣的大功臣姜子牙。这个人领导这个地方立下了一些好的规程，一直传下来，所以这个地方经济文化比较发达，平民阶层的人数也比较多，由于经济较发达，人们的文化要求也就高了。这时候时代造就了中国古代一个大教育家孔子。开创了中国平民教育的先河。他确立了有教无类的原则，他先后教了三千多个学生，其中最有名的就达到七十二个。他用诗书礼乐骑射来教育学生，并且亲自收集整理选择编写了课本。他在政治抱负未能实现的情况下，埋头教育，以知其不可而为之的圣人精神时刻激励自己，终于在历史上写下了光辉的一笔。被后世尊称为万世师表和中国历史上的大圣人。正是这个人，从一个新的视角发现了周易，促进了周易的新生。当然那时有思想的不可能只是一个孔子，不过他顺应历史潮流，做了重新发现和促进周易新生的代表而已。我们赞美孔子，也就是赞美和肯定那个百家争鸣时代对中国文化和社会的贡献。

三二 一个猜想及夏商易经

我总有一个直觉的猜想，人类是在地球上同一块地方产生的，最大的可能是在现在中国这块陆地上产生的。那时候这里可能是很温暖的热带，人类先是在热带森林里生活，后来随着气候变冷，人类走出了森林，在这广阔的大地上，以一个个小部落的形式存在着也来往着。后来是地壳的激烈运动，使海陆变迁，使喜马拉雅山升起，在这一次人类史上没有先例的大事变中，人类被分割了，分布到了世界的各大洲，可以设想，先是从亚洲到欧洲，再到非洲和美洲。当然从亚洲南部到非洲和澳洲也是可能的。那时候，可能这几块陆地还是相联在一起的，后来就分割开来了，由于环境的不同，也由于各地环境气候的相对稳定的特点，才形成了不同肤色的人种。在地球剧烈运动的大灾难中，人类先前已经相当高的文明几经毁灭，就像一个百万富翁一下子变成穷光蛋一样。有些可能又葬身海底，成了人类史前传说的一部分。是自然进化创造了人类这一物种，可是自然灾难又将人类分割开来，使之在几万年不能相通。使早期到达美洲的中国人困守在那里，成了那里的土住民族。可是他们的祖先却保存了一些中国古字和古陶，保存了一些现在通过分析还可以看到共性的特点。人类被自然分割了，可是人类是万物之灵，人类不甘心永远作自然的奴隶，只有人类，才在天地之中，利用有限的自然资源，维系着族群，更发展着智慧和生产力。终于到了公元十五世纪，美洲大陆又重新发现，航海技术又连接了整个人类。人类是在这种连接和交流中才又迅速发展起来的。人类在这一时期，简直在一定意义上成了自然的主人，竟然对自然反过来大肆掠夺和破坏而不自知。现在人类又觉悟了，认识到了全人类和万物只有一个地球。地球对人造成的灾难是不自觉的，人后来对地球的报复也是不自觉的。现在到了一个人为的自觉地向人类和自然和谐相处的路上走的时候了。这是就整个人类而言。现在我们又暂时回到中国历史上的夏商周三代。

　　夏四百年，有連山易经，中国人也经受了历史上最大的水灾。那年代，中华大地上人已经很多，也分布很广。特别在黄河流域，从发源地一直到东海，都有中国人的足迹。中国南方和北方的人群也通过造船往来。可是那无休止的大雨，使大地的沟沟坎坎全积满了水，除了高山顶上，到处是一片汪洋。跑得慢的人都被洪水淹死了。也有许多是被倒塌的居住窖洞压死的。是高山救了华夏人的生命，是当时的大圣人大禹，领导人民战胜了洪水，采取了开凿龙门的方法使水位降低了，使人类生存的空间加大了。我们现在说的夏历，就是那个朝代实行的。中国人在洪水中获得了一次新生，也记住了一个叫夏的时代，也创造了一个叫大禹的圣人和治水英雄，也就是后来人们一直供奉的龙王爷。历史久远了，到唐代，诗圣杜甫发出了禹庙空山寂的感叹。现在的人也不应该忘记这一位治水英雄啊。

　　那个年代，人们看见了山头，就看见了又要下雨的云，真正是山之出雲，连绵不绝。那时候的周易，也主要是为记录和预测下雨服务。那是相当长的一个地质年代，人们又在战胜洪水中变得更聪明了。

　　夏的最后一个帝王叫杰，杰时代华夏人已经从灾难中强大起来，强大到人们有了调整夏王朝统治秩序的自觉。这时商又代替了夏，延续了六百多年。商的创业者是领导中国的工人和商人，以当时生活在城市里的人为主夺取了政权的。这些人看到了青铜器在生产和战争中的巨大作用，大力发展冶炼事业，他们认识到金银铜铁这些宝贝都是出自地中。所以他们所造的易经中，将表示大地的坤卦排列在第一位。商朝是中国大发展的朝代，因为商代的社会立足点建立在青铜器的开发和应用上。这是最了不起的。这是顺着社会发展的正轨前进的。这个朝代的中国人最敬重自己的先祖，从帝王家直到平民老百姓，都对祭祀特别重视，一则是人对祖先恩惠的自觉和纪念，更重要的是有了纪念的新的物质基础和方式。人们可以在青铜器上纪念自己的祖先了，因为既有青铜器，又有了中国字。更有了以家庭为单位的私有制细胞。

　　可以设想，如果顺着这条路走下去，顺利的话，不出一千年，中国文明会产生一个大飞跃的，我也不能说中国会很快出现汽车，但一定会产生极大的生产力的。谁又会想到，历史上又出现了两个大灾难。一次是大旱灾，接连七年几乎颗粒不收。草木死了，动物死了，许多人也死了。许多村庄的人死绝了。人群不得不向有水的地方迁移。不要说古代，就是在现代的非洲，一些国家遭受旱灾以后，饿死人也以数百万计啊。中华民族在灾难中活过来了，可是生产力受到了极大的破坏。人口再生产又遇到了空前危机。另一个灾难是战争。从灾难中刚缓过气来的商朝人，遇到了一个叫周的诸候国的挑战。这一次战争中，一方面由于周国成了一只小老虎，有生气，再一方面由于殷纣王太过自信和大意，重力量而不重视智慧。被周找败了。改朝换代了。华夏民族重视生产发展工业的正路受到了干扰。易经的命运也就和中国历史的命运一样，在一次次灾难中伴随着中国人走着弯弯曲曲的路。

三三 周文王和周公旦、孔子

周国只所以胜利，我想大势有以下几条，第一，周国的老祖先是黄帝的农业部长，后代总是以此为自豪，对农业有特别的关注，在那些特别大的水旱灾害之前，有较强的适应能力，在灾难过后，又容易迅速恢复，农业部落里人际关系也比较缓和，而在殷商的统治下，觉得自己这一支应该成为统治者，所以我说周是一只小老虎。第二，商人重视工商业，促进了社会的大发展，可是在生产中建立的新的社会生产关系中，由于工业生产和军队活动中都特别需要纪律，也比农业劳动更艰苦，所以在这种社会关系中压迫重，变动大。在自然灾害面前损失也特别大。再加上殷纣王残暴，更激化了社会矛盾。第三，周文王、周武王、周公旦、姜尚这些一流的政治家、思想家和军事家，都对周易有特殊爱好和研究，对社会发展规律有深刻的认识，对形势能烂熟于心。这些人曾经集合了八百诸候国，准备动手推翻殷纣，一看时机还不成熟就解散了。能耐得住啊。后来时机成熟了，牧野之战暴发后，敌方纷纷倒戈。一举获胜。瓦解敌人的工作作得好啊。周国人说，这是顺天应人的革命。事实上也的确是这样。殷的生产力发达，先进，可惜先进的行产力没有给创造他的人和处于奴隶地位的民带来任何好处，反而加重了这些人的灾难。这是殷纣暴行的根源，至于其它残暴的故事那多是演义。人民需要提高生产力，更需要在这种提高中改善自己的生活和地位，可惜遇到了纣王这样的统治者，只顾自己少数人发财享乐，所以能不被推翻吗？这情形与清末民初的情形类似，新的生产力来了，三座大山对中国人的压迫更沉重了，这时候，人民就要革命。

　　革命是杀头，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动，是会付出巨大的社会代价的。周建立时的革命，直接破坏了当时建立起来的生产能力。解放了的人民大多数不是继续从事工业和商业，而是去从事农业。这不是倒退了吗，这是周文王和周武王们的责任吗，不是，首先是那些打着富国旗号的人只顾自己的原因。周王朝建立以后，可以说是又只得从发展农业开始，因为人先要活着，先要吃饭。那种不顾人民死活的发展生产力人民是不要的。这天下首先是整个天下人民的。这就是周代革命的最伟大的启示。

　　面对这种革命后的局面，像周公这样伟大的思想家，在当时也只是能看清主要形势和矛盾，而不能看清新生产力的革命作用，没有很好的利用商所创造的生产力。周公认为，这个统治要稳固，除了军队，关键在于要稳定人心，要处理好各种社会关系和人际关系，要利用周易中所揭示的哲理，建立一个适度的和谐的社会关系。于是，这位思想家进一步研究和讲解周易，成了促进周易获得新生的第二个人。

　　古代人讲，周易历经四圣之手，这第一圣当然是伏羲氏，第二圣是周文王，在囚居时演易，第三圣是周公旦，对周易作了新的讲解，第四圣就是孔子这个中国历史上思想文化的集大成者。第一个从科学和全人类的利益出发，后来的人只能根据当时的阶级斗争形势和自己对于历史的认识出发了。可是他们注进周易中的哲学思想，就不是只能由本阶级利用了，他们从周易中发现和钻研出的哲理与思想方法，就成了全中华民族的伟大财富。他们发明并发现了下围棋可以启发人的智慧，大力提倡，他们更发现周易可以作为自己统治天下的思想武器，可以作为教育王子和大臣们的课本，可以训练人们的思惟，是一种人立天地间的大宝。只所以是大宝，根本原因是周易中积累和沉淀了宇宙模型，积累和沉淀了整个中华民族此前发展出来的精神世界的信息。是这一个伟大的精神世界的缩影、照相、反映。因而成为了那个时代人类社会前进的太阳。

　　明代有个叫李什么的思想家，不同意孔子像太阳的比喻，说没有孔子难道万古如长夜？这是充满反对权威的英勇精神的。发现了孔子学说中落后的一面，给中国带来负面影响的一面，然而却没有看到周易这种孔子特别喜爱的哲学，确实是人类前进的太阳。而孔子恰好又充当了促进人们认识这个太阳的代表人物。

　　事情的发展和愿望总是有区别的，写文章也一样。我想写人字，不得不先说许多不是创造人字的话，想说孔子，又不得不先说许多不是孔子的话。这也是我头脑中想进一步必须退两步的真实思想运动的轨迹。这种轨迹与中国社会历史发展的轨迹又是何其相似也。和周易发展的历史又是何其相似也。这种轨迹就是中国哲学所讲的道。有天道，就是星球运动的轨迹，有地道，就是地球上生命物运动的轨迹，有人道，就是人与社会要同步、和谐、全面发展所只能顺着走的轨迹。许多人看不见，只有善于思考的哲人能看见，只有学了周易的人才容易看见。

　　因为周易是人类历史上最伟大的思想创造，所以我的话可能引起一些外国朋友或者迷信外国古代与现代哲人的人反对，说中国的哲学是浅薄的，或者说中国没有哲学，甚至于说，中国哲学二字也是从日本进口的。正如这些人劝我要多读外国哲学一样，我看了一点儿，我也要劝这些人看中国哲学，那怕只看一点点儿。不过要不欺骗自己，老老实实看一点。这样，谁也不会否认周易是他产生的那个时代人类最伟大的思想成果了。这样，人们就会发现所谓的现代哲学和文明，是东方文明和西方文明共同创造的，是全人类共同创造的，一切只长着一只向内或向外向东或向西向古或向今的眼睛的人，都不是真正的长了眼睛的人。因为人类智慧的双眼是一对，是两只。是通向大脑两半球的，是通向宇宙和周易模型的。三四 周易是宇宙模型

昨天一早起来，脸也没洗就打开电脑发帖子，几个钟头下来，冼罢脸，端一壶水坐在院子里喝起来，抬头但见天上闲云游来游去，低头看壶中水里面又是一个愰悠悠的世界，于是胡凑了一首打油诗：

　　　　　　天上闲云任去留，

　　　　　　壶中淡水映春秋，

　　　　　　盘古高举开天斧，

　　　　　　中华文明万古流。

　　我们前面反复说周易是宇宙模型，现在小结一下，为什么是宇宙模型。

　　按照周易八卦的思想，这宇宙可以分为四个发展阶段，第一阶段是天体世界，包括外空世界与地球世界，第二阶段是自然生命世界，包括微生物世界和动物植物世界，第三阶段是人类世界，包括人类创造的物质世界和精神世界，第四阶段是个人世界包括生理肉体世界和心理精神世界。这四段就是宇宙运动的春夏秋冬，也就是前面讲过的四象，是阴阳两仪的展开，也就是周易第一卦乾卦开头的四个字元亨利贞最基本所指。元者，宇宙有一个有序的开始，美好的开始，即天体世界阶段。亨者宇宙在地球世界顺利进化出自然生命世界，数以几十亿年计的时间内产生了微生物世界，又用数以百万年计时间内产生了植物和动物世界。利者，产生了人类世界，先是人类为解决活命问题所创造的物质世界，接着人类又创造了一个精神文化思想世界。贞者，人类在不断进步中产生了宇宙中最高级的产物，即个人世界。个人的生理肉体世界产生并保存了一切宇宙运动的信息，产生了精子和卵子这样的生殖细胞，个人的心理精神世界产生了情感、意志、智慧和哲学。个人死亡以后，他和她所拥有的生理基因不死，子子孙孙不断传下去，他与她创造的精神产品，以不同的方式外化在人类的精神世界里，成为精神大海里的波纹或浪花。从这一点说，个人借助人类永远不会死亡。就像说一滴水溶入大海永远不会干枯一样。这里说的八界，就可以用伏羲氏的八卦次序和名称涞表示和说明。

　　第一卦是震，所谓宇宙大爆炸，产生了天体，第二卦是离，地球离开了太阳，产生了地心、地壳、大气层和大气上层的各种自然物质运动。第三卦是泽，从海洋里产生了微生物，第四卦是乾，在陆地上也广泛分布了各种各样动物和植物，第五卦是巽，人类顺着自然生命进化的道路产生了，一开始就高高地举起了盘古氏所创造的石斧，即人类首先创造着物质世界，从石斧到电脑，这一世界也日益发展变化，不断丰富着，前进着。第六卦是坎卦，人类创造了精神世界，开始以八卦等符号为代表，以后以文字为代表，以后以科学和艺术为代表，以后以哲学为代表。这一精神世界也在与时俱进。日益丰富着，发展着，像坎水一样，变幻无穷。第七卦是人的肉体生理世界，用艮卦来表示，在人体有限的躯壳内隐藏着宇宙运动的无限信息。在生殖细胞中又隐藏着人的一切基因。包括产生并影响人的性格、情感和意志、智慧的基因。第八卦是坤卦，也就是个人世界随着整个宇宙运动展开过程中形成的最终的最高级的活的精神世界，即会思考，能储存人一生信息的大脑。

　　这里说的四象八卦之间，有一种宇宙运动的次序，有一种逻辑。后面的每一卦，都是前面各卦发展变化的必然结果。四象来源于阴阳两仪的矛盾运动，两仪来源于包含两仪的太极。太极来源于无极，也就是中国古代大思想家老子所讲的有生于无，有经过四象八卦阶段，最后产生了看不见摸不着的人的大脑中的信息和这种活的信息运动的精神世界，这是更高阶段的无。所谓无生于有。合起来，就是伟大的思想家老子讲的有无相生。

　　有人在哲学人生网上问，生命的本质是什么？明白了宇宙运动的总过程，也就知道了生命的本质是宇宙运动所展开的第二象，也就是第二阶段，也就是自然生命世界阶段，也就是促使人类产生的生生不息，即第四卦乾卦的本质，自强不息。也就是通过新陈代谢复制生命、保存生命、发展生命并享受生命。

　　宇宙如果是一棵大树，外空世界和地球世界是根茎，生命世界是绿叶，人类世界是花果，个人世界是种子。种子是宇宙的全息映象。个从世界又像种子萌发一样，依靠前面的所有世界，发生着，发展着，创造出一出出精彩的人生悲喜剧来。

　　大线条画出来了，进一步细说是更艰难更重要的事情，是哲学与科学、艺术和一切实践活动，和一切世界充分结合的结果，任何个人都是无能为力的。

　　上一讲最后说了欲进先退的道理，这一讲又瞻前顾后，讲了宇宙模型和四象八卦的关系，讲了和孔子同时代，比孔子年长许多的周朝的图书馆长，孔子的老师李聃，后人尊称为老子的思想家。这个人写了一本道德经，总共才五千字，却让中国世世代代的哲人和外国那些个黑格尔们千万卷书也说不完、道不明。老子是脱离易经的符号讲易经，讲到了易经的本质和核心。道德经和易经的关系是不即不离，若即若离。而孔子总是抱着易经玩味，一遍又一遍，以至于将穿連书与着易经的竹简的皮绳子也磨断了多次，传为韦编三绝的历史隹话。老子不是这样，他的水平似乎更高一些，可以脱离讲稿，下笔五千言，滔滔不绝，成为人类精神长河中的洪流。

三五 易经发展的四个阶段

昨天我将整个宇宙运动按照进化发展的逻辑分成了四象八卦，这其中的每一象、每一卦都是一个很大的研究题目，又都是一个涉及方面面的完整的时空运动中的八卦。以此为框架研究，不至于引起混乱。研究每一个具体的内容是科学的任务，研究整体与部分的关系，研究各层次的事物的历史逻辑联系是哲学的任务。从宇宙八卦模型来看，或者说从宇宙树的角度来看，作为个人世界的健康发展和成熟与完善，最远的根是外空，所以现代人已经进入了对太空的探索与研究，这与人类最初研究天文相同，是人类又一次新的开始。人类产生以后，紧接天文研究的是农业，这与自然生命世界对人类世界的关系的重要性是一致的。人类在农业文明的基础上，产生了工业萌芽和文字，这样就初步建立了人类物质世界与精神世界。接着中华民族出现了哲学，出现了孔子和老子为代表的周易文化人。出现了中华民族历史上许多英雄。这就是个从世界里的杰出者。是太空世界和特殊任务自然生命世界与人类世界共决定了个人世界，反过来，也只有个人世界才能与其它三个世界具体勾通。也只有个人世界才能更好地认识其它三个世界，影响其它三个世界。

　　宇宙运动的模型是周易八卦已如上述，而周易这门学问本身的发展，也必须按照八卦的模型和框架运动。周易这门学问的总的发展也可以分为元亨利贞四个大的阶段。

　　从开天劈地到如今，产生了阴阳观念和六十四卦是元，也就是我前面所叙述的无字周易阶段。这一段是从盘古到伏羲、再到黄帝时代才结束的，从黄帝到时代起，特别经过夏商周三代，文字周易出现了，定型了，有人研究了，民间用来占卜了，科学家用来启发创造了，思想家用来装载自己的思想了，这是周易发展的亨通的阶段。从孔子到新中国成立，这是周易学问发展的第三个大的阶段，可以说是象数学与义理学互相竞争生长的阶段。这一段也可发分为宋以前与宋以后两卦。也就是利的阶段。从周易之树的角度看，无字周易阶段是生根，有字周易一书定型为布叶，从战国到新中国这一段为开花和结果，新中国成立以后，周易的发展才进入了种子产生并成熟的阶段。这一阶段，周易这一粒种子遇到了来自新时代的各种营养，特别是科学营养和现代哲学营养，辩证唯物主义的营养，历史唯物主义的营养，正在发展着成熟着。

　　这棵周易之树上已经结了无数果实，每一个果实中都有无数粒种子，都正在争取健康成熟。有的必定因为发育不好而种下以后不会出来了，只有其中一部分特别硕大的种子，才会重新下种以后又长出一棵棵周易之树来。

　　明确了周易发展的大阶段以后，再回过头来看我们前面的叙述，还没有将周易的第二个阶段说清楚，在这一阶段，周易是怎样发展定型的，就成了我们下面要讨论的问题，也就是直到孔子写文言研究周易时的一些问题。

三六 震卦、易经和孔子

火红的太阳从东方冉冉升起，我举起了双手去拥抱，我深情地注视着，又陷入了深思。

　在研究过周易的人看来，这东方是震卦，这震卦是东方。这震卦，是一日之计在于晨的关键时刻，是一年之计在于春的生发时节，是宇宙运动通过大爆炸形成太空，是地球运动产生了生命，是生命运动产生了人类，是人类运动产生了一个个新的个人世界，即，是婴儿诞生的伟大时空。

　震卦，是伏羲氏手中开天劈地的大斧，是黄帝时代仓颉手中写字的木棒，是周文王对周易卦爻辞的整理和推广，是孔子们对周易的哲思和定型。是人类一个个思想火花，是人类一件件伟大创造。是深通卦象卦理的周公旦和姜尚分别选择了齐和鲁这两个地方作为自己的封地。

　如果说中华文明最早是黄土地上的文明，那是因为远古时候的气象与周代不同。古时候，黄土地上空不是现在的北温带，而是热得多的亚热带。这从广泛分布在黄土地下深厚的煤层就可以知道。那时候，就在今陕西甘肃一带，也包括山西等地，成了最适宜于人类生存发展的地方，于是就在这里为中心，产生了中华民族的人类最大的原始森林一样的社会群体，产生了盘古氏开天之斧，也产生了黄帝时代中国第一个黄金时代的统一和繁荣。到周代，这种处于北温带的中国地理气候形势形成了，这中华大地的东方，充满了更大的生机，周代统一中华民族以后，在分配胜利果实的过程中，一个最聪明的军事家姜子牙选择了东方的齐地，一个最智慧的思想家周公旦选择了东方的鲁地，远远的离开了当时所谓的中心，西周的镐京。这两个人太聪明了，他们看准了一个大形势，整个中国东南自然条件好，越往东南天气越热，物产越丰富，人文越发达。这两个人为代表所统治的地方，经过了四五百年，先后在中国历史上又出现了孙武这样的军事圣人和孔丘这样的文化圣人。由此可见，孔子的诞生首先是天体世界、自然生命世界与中华民族这一人类最大的社会世界文明发展的必然。

　　当时鲁国那样多的人，为什么只有孔子能成为文化圣人呢？

　　我们先看看孔子这个个人世界产生的具体基础。也就是看看他的父母。孔子的父亲年纪已经很大的时候，与一个颜姓的年轻女子在大自然中相遇了，结合了，用当时人的话说是野合了，于是就生下了孔子。于是孔子的基因里，既有父本的坚毅和智慧，又有母本的仁爱和热情，有人观察说，胡适、爱因斯坦、等等中外文化名人，父母的年龄差距都比较大，是不是一个规律，很值得注意。起码在父权社会里，强大的父亲给孩子能够提供一个较好的安全富贵的家庭环境和社会环境，年轻健康的母亲，能够给孩子提供一个健康活泼的机体和性格。

　　我们再看孔子的家族。据说这是一个没落的贵族家庭。这样的家族里的人，首先有一种曾经很优越的自豪感，又有一种现在没落了的现实耻辱感，于是会产生一种要从没落中恢复过来爬上去的志气和力量。这对孔子来说，首先当然是一种不幸的出身，可是正是这种不幸带来了他一生孜孜不倦的追求。带来了他既了解下层又能通向上层的人生，带来了他陉可能接受文化教育，又可能将文化传播到民间的行动。

　　第三，我们看一下孔子的历史，他读书、当官、当上了鲁国的大官，下台以后周游列国十多年，相当于下岗以后找不到合适的赚钱的工作，以后回到家乡办教育，顺应了当时平民学文化的高潮，也直接助长了这一高潮的形成。这样的人经的世面广，站的位置高，想的问题深。所以才可能在他人生的最后一段成为一个哲学家，结出丰硕的哲学成果。

　　第四，也就是他人生的最后一个阶段，他无意有意中爱上了周易。说是无意，那是因为在他那个时代，周文王创造的用周易算卦来研究一件事能不能办成，办事的结果是吉还是凶的方法已经深入当时的人心，已经成了一种普遍的社会风气。孔子开始对这个简直是不屑一顾，他曾经给学生讲过，那些没品德的人，才企求神的保佑，那些没有力量和自信的人，才相信命运的摆布。那些脑子不开窍的人，才喜欢算卦。后来他爱上周易了，整天摆弄卦象，用五十要草棍摆来摆去，一回儿是这样一卦，一回儿又是那样一卦，不同的卦象还有不同的名字，不同的卦象一个人一样，还有许多不同的人生经历和故事。有趣，有趣。他对照着那本古老的易经，一句一句仔细研究起来。

　　这个孔子年轻时学音乐，一个曲子很快就能弹出来，也就满足了，这时遇到了一位严厉的好老师，你要是弹不夠一千遍，被他发现了，一定要处罚。处罚的办法是将一升豆子撒在地上让他一颗一颗拾起来。他想偷懒，老师一听就听出来了，因为弹一百次和一千次的效果不一样。特别是用手弹和用心弹，那效果是天壤之别啊。孔子从此学会了学习。他知道凡是一样学问，只要你钻进去了，就会从中获得乐趣。知道学习中不是简单的重复，是用心在上台阶。是一步一重天，登高能望远。后来他当了先生，更是经常研究学习方法和教学方法。所以他学会了学习。关于他五十才开始学习周易的传说，人们争论得很多，有一点我是赞成的，孔子是在年老时才认真研究式的学习周易的。才从周易中发现了哲学的乐趣，才从周易中发现了中华民族的文化之根和光辉灿烂的历史。才用他高超的文笔，写出了关于周易的文章，才用他教育家的眼光，编写了周易教材。

　　从上面的叙述过程，也不难看出，孔子的一生，也是一个从震卦开始的一生，也是最后才发展到哲学境界的，才进入坤卦的境界，成为厚德载物式的伟大人物的。这与我们前面讲过的伏羲八卦的次序是一样的。

三七 本主题满月纪念

　　周易是怎样一本书，这个问题在我脑子里存在了几十年，文革前只是从上政法学院的乡亲那儿借来的教材中知道有这样一本经典著作，文革后70年接触到了，没有读进去。82年借到一本讲周易的书，83年从同乡一位老先生留下的古纸堆中找到了一本周易，为了学习，抄写了一次。87年偶然在贵阳书店里看到了周易本義，才正式学习起来，才懂得我的小名生生，原来就是易经的意思。才想弄一个水落石出。从那里到现在，可以说一天也没有停止过。不过都是在业余。先后收集和购买了许多本书，也订了周易研究杂志。2001年孩子大学毕业了，他让我给他讲一讲周易是怎样一本书，于是我开始写自己的心得。先是给孩子以信的形式，写了对每一卦的看法，基本是逐卦逐爻讲，又讲了传。共有八十多篇。这一写觉得许多话没有说清楚，就又每一卦写一篇，每一爻也写一篇，每篇用一天时间，先是将有关周易的几本主要参攷书的有关内容通读一次，再思考一些时间，然后在第二天一早起来拿起笔就写。由于加进了自己的人生经历和思考，所以写的过程也是一个不断提高的过程，越写越觉得自己思考的问题很重要，也越来越多地看出了前人的哲思和胡说八道，也慢慢知道了伏羲的本意和周易的本来面目。这样写了450讲，完全是自己讲给自己看。当我看透了周易有一个无字阶段的发展历史后，就想复原伏羲造卦的过程，也来个仰观俯察和深思，终于将周易八卦的产生和古代天文气象历法联系在一起，知道了每一卦名称和次序的来历了，也懂得了其中隐含着古代数学和类似文字一样的语言符号系统。于是大胆也了一篇八卦起源一猜。也没有发表的愿望。有电脑了，只是想把自己的研究成果亲手打在电脑里，结果系统受到破坏，几次重来。每一次失败我都感谢这种命运的考验和恩赐。一直到今年八月十五日，偶然来到哲学人生网上，在美丽贴图专栏发了一个关于周易是怎样一本书的帖子。因为有了一些读者，网上管理人士又将这个主题移动到思想文化区哲学论坛，到今天，已经有一个月了。

　　今天是这个主题的满月纪念日。回头一看，刚好从周易阴爻和阳爻符号诞生讲到有字周易在孔子手中诞生和初步定型。读者和网管的支持是对我的激励，是对这个婴儿一样的主题的关心，当然我也尽可能让他拙壮成长。这个孩子现在主要依靠我的思想乳汁来喂养，而我的食物是自己尽可能接触到的人类文化成果，特别是科学成果和哲学成果，还有个人世界的基础。网友可以起促进作用，没有网友阅读与跟贴，现在我也能继续写下去，但终究不如在众人的关怀下好。因为婴儿只有在社会中才能真正长大成人。

　　　生生之谓易，周易是生命哲学，周易是有生命的哲学，周易是生生不息的宇宙哲学。周易是中华民族的哲学，周易是现代文明正在全面滋养的哲学。

　　谢谢网友，盼望指正和讨论。

三八 有字易经和历书

周易是中华民族的伟大创造，是在伏羲手中诞生的无字周易，即八卦、六十四卦这种纯卦象符号系统，加上结绳记事，加上古人高超的形象记忆能力，加上中国人将旧石器时代推进到新石器时代，加上进一步推进到火的了明的文字的发明。周易进入了有文字的时代，会写文字的人，开始用文字记录人们记忆中各卦各爻中的历史故事，打猎的人注意用文字记录卦中隐藏的有关打猎的知识和故事，种地的人注意用文字整理人们看着卦象就能讲出来的有关农业知识，比如什么时候下种，什么时候收获，当时的天气有什么特点，应该怎样避开灾害，利用好天气等等。打仗的人总结历史上的战争经验，各行各业都掀起了一个用文字代替人们依靠无字周易符号所记忆的文明成果。一篇篇文章写成了，每一篇文章的开头都是一个上古传下来的卦象符号，在同一个乾卦符号下，各地人们写出来的文章内容都不相同。

　　可以设想，有的将天理解为太阳运动，将从下而上的六个阳爻，分别看成是一天内太阳的不同位置，说第一爻是太阳还没有出来，听见鸡叫就把我们这些农奴叫起来，天空黑黑的，到地里也看不见干活，接着太阳出来了，照耀着水田，日出而作的古人包括农奴和农奴主大人们都到田里去了，第三爻表示快中午了，那些君子们指挥着农奴干活，说这正是除草的好时候，总是不让人们歇。中午太阳正红的时候，大人们有的在水潭里游泳，有的在树底下乘凉，农奴还顶着日头干活，第五爻表示又过了一回儿，天空中起了龙卷风，第六爻表示那龙卷风过后，天空晦暗，黑云满天，一场大雨就要来了，我们农奴可以休息了。

　　再比如，有的人将表示天的乾卦中有关人才对国家的生要性，一层层分析后写出来，看见乾卦最下面一爻说，这个人才在地下，他的本事还没有经过实践考验，没有用的，第二爻说，从这个人在田里劳动时或者管理劳动者的过程中，就可以看出，谁不偷懒，谁有力气，谁能组织领导。第三爻说，那些真正的人才，不是你检查的时候作个样子给你看，他们从早到晚都在自觉劳动，他们知道不劳动就没有吃的，就不能活命了，有些忠心的奴隶，也不愿意因为偷懒而挨打、丢脸。第四爻表示，那些真正的贵族主人来了，比工头好多了，他们让大家休息，工头連屁也不敢放，所有的人都去游泳了。第五爻表示那些全部落里、全国家里最大的官，那才是人才，就像在天上一样，一出来就威风八面，有许多人跟着，我们在山下很远的地方，看也看不清楚，只见他们周围全是画着龙的旗帜。第六爻表示那些下了台的官，有的不情愿，有的发牢骚，有的后悔，有的还想翻天。这天底下的人各种各样，境遇不同啊。各人的出身不同啊。各人的力量和禀赋也不同啊。对不同层次的人才，要想方设法让他们都能在他们的岗位上好好干，怎么才能做到这一点呢？

　　有的人为了安排全年的农业生产，说，第一爻表示一年中头两个月，天气还冷，不能下种，可是要作好准备，第二爻表示三四月开始下种，分别有注意适时和趁墒抢种，第三爻表示要小心防止鸟害和兽害，还要除草，加强管理，第四爻表示下大雨的季节，小心水淹了庄稼，第五爻说，收获的黄金时节来了，这可是龙口夺食啊，一点也马虎不得。第六爻讲，老年人说，丰收了也要节约，还要留下明年的种子，保管好。冬天长着呢，说不定明年还是灾年呢，要早作准备，耕三余一，才能不饿死一个人。

　　有的人想作生意，用乾卦的次序总结了全年各个阶段做生意的规律。他们想，大雁也知道什么时候南来北往，我们也要根据天时和季节来安排自己作生意。人们在三月下种，我三月再去外地贩卖种子，就迟了，二月买回来，先压着，等人们都急着下种时再卖个好价钱。人们除草要工具，五六月买的人多，收获要工具，七八月买的人多，这做生意都　要提前准备好货。于是他将自己全年的安排分了六部分，按时间次序写下来，就是一份计划。

　　类似的文章或者说文字记录成千上万，那些识字的人也见得多了，各行业的人都有自己的真经和提纲，从前没有字的时候，全凭那些高记忆力的部落领袖们讲解，现在有了文字，人们一看就知道了。可是这样在同一卦下面的内容也太多了啊。

　　任何精神产品的发展过程都有一个由少到多，由博反约的过程。自然周易卦爻下面的有关内容的文章也不例外，在那么多的讲乾卦的文章面前，作为国家这样一个大组织，为了统一行动，就必须统一思想，就必须对自己国家的文化产品加以整理，而有眼光的思想家，很早应作这一件事。于是，夏朝的统治者，整理写出了他们时代的周易，叫連山。商朝统治者根据商朝的统治需要，写出了他们叫做归藏的周易。連山中是六十四卦为标题的六十四篇文章，许多内容与大禹治水有关，还有夏启为帝的历史。还有此前社会上的许多故事。归藏周易中，较多的记录了商朝人的手工业劳动和商业活动，也记载了商朝人打仗和祭祀祖先的礼仪，还记录了一些当时发生的大事，有的同时记录在了铜器上。到这时候为至，周易还没有完全也没有普遍地成为占卜书。人们只是利用文字记录了以六十四卦符号为标题、为主题的各行各业写的总结报告式的文章，国家机构对此作了收集和整理。

　　这一节举例说明了有字周易是怎样产生的，怎样有了国家推广的蓝本。现在再做一个类似的比喻，那时的連山也好，归藏也好，相当于现在的历书。最好的本子，将一年分成了六十卦，每一卦里有当年这五六天内的气候情况，物候情况，以及由此决定的人事活动内容，也有国家规定的节日，也有对月亮圆或缺的描述。当时的国家这样一年一年编写，积累了许多资料。这种形式的书，也不是后代就完全消灭了，易林就是保存下来的古代的信息。就是我说的这样一本书。到周朝，人们将用周代编写的周易当历书用和当占卜用结合起来了，一直用了八百年，于是周易就成了一本占卜书。下一节讲周易和占卜。

三九 宇宙、生命、人类社会发展简述

说占卜以前，又想到了一个更根本的问题，如果不先说一下，占卜是说不清楚的。人类要认识事物，就必须追根问底，弄清它的来龙去脉，才有可能知道它的现在和未来。而占卜是人的行为和需要，人又是生命世界中进化出来的，生命又是天体世界演化出来的。所以，我们先从宇宙运动的形式说起。

　　太阳是圆的，地球是圆的，一滴水也是圆的，分子也是圆的，植物种子是圆的，人类的大脑和睾丸也是圆的，这是偶然的吗，不是，这是宇宙运动中的物理化学等等运动形式规律的综合体现，是一种宇宙运动的和谐状态，中国人创造的太极图也是圆的，这些都是有联系的。好象宇宙中存在着复制一样。我以为圆是一种宇宙运动的开始状态，也是一种结束状态，在这种状态之间，是宇宙运动的展开形式。是相对于圆的收缩的一种极性的爆发过程。正是这样两种状态的往复运动才呈现在人面前一个宇宙状态和自身存在状态。

　　生命最大的特点是什么，是对自身形式的复制。是宇宙运动发展到分子运动阶段以后，物质分子之间形成大分子，大分子中有些能按照宇宙运动的上述规律在极其偶然的机会中产生了复制自身的功能，比如受到自然界巨大闪电的冲击。这样有机物就产生了，最初的生命形式就产生了，这一下打开了生命之门，就有了后来地球上的一切世界。

　　生命世界是在天体世界中产生着存在着复制着，生命与天体一分为二了，生命与天体有冲突也有和谐，生命自身也有冲突与和谐，每一次大的冲突就会促进新事物新生命的产生，每一次和谐状态的达到，就呈现出了一个物种的勃勃生机和全貎。一开始生命是无知觉的，无论是与环境的冲突与和谐，还是自身的冲突与和谐，都是不自知的，后来在进化中，这种冲突与和谐的质提高了，量加大了，一分为二出来的两股力，即阴与阳距离远了，存在在其中的吸引力也相应地加大了。生命在活着与复制的过程中，不断地感知了这种冲突，也不断地感受到这种和谐。特别在食物与性的寻找和满足中，本能地重复着这种追求和满足。植物得到阳光和水分了，得到异性的花粉了，或者得不到就去本能地在周围环境中寻找。动物有了更大的自由，也在寻找着外界的食物和同类的异性。看到了，闻到了，嗅到了，摸到了，就兴奋了，不能满足时就悲伤了，消极了，走向死灭了。亿万年的重复形成了动物与天体世界和自然生命世界的共沉浮状态，也形成了由动物世界分化出来的人的对真、善、美的认识萌芽。

　　人类从动物世界中进化出来以后，开始仍然处于一种类似动物的蒙昧状态，以人类整个群体的形式存在着，生活着，繁殖着，代谢着，处于群体自生自灭的状态。也就是周易在乾卦与坤卦之后的屯卦与蒙卦状态。这一状态是从乾卦所表示的外空世界与坤卦所表示的地球世界里产生的。周易卦序很科学很准确地表示了这一过程中的这一状态。

　　人类进化的过程，实际上就是个人世界不断发展与完善的过程，是人在人类社会中不断独立的过程。原始社会人群很大，在天体世界与自然生命世界中，如果没有群体形式，人类就会很快被毁灭。所以群居、茹毛饮血是必然的。在群体中像猴群那样内部产生组织和特权人物的现象也是必然的。特殊情况下，吃外部落战败的成人也是平常的。当大部落分成小部落的过程中，说明人口发展了，也能够成活了，自然是人的劳动能力与自然界提供人类活命的条件好了。从旧石器到新石器时代，人群在分化中穿上了衣服，有了男女之别。在生产力提高到不杀俘虏能够养活的时候，就进入了奴隶社会，那时也产生了一个男主人与多个妻子和奴隶共同生活的小群体，有了铜器与铁器以后，社会更进化，更分割，男女为轴心的家族就产生了。这种家庭在当时的社会生产力下，只能很大，太小了是人类无法生活、无法生殖的。再后来到了中国的秦代之前，秦人在发展生产力的基础上，那些伟大的法家有一双洞察世界的眼睛。他们顺应社会潮流，用法律鼓励分家，强迫分家。此后在中国社会里，时而是大家庭，时而又形成了小家庭。总的形势是家庭向小的发展。近代中国社会在生产力提高的形势下，大家庭逐渐解体。特别在解放后，劳动人民有了较好的平等生活的条件，社会生产与人口生产进入了一个高潮。形成了一个膨胀。这是革命后去掉了三座大山，打破了当时自然形成的社会相对平衡状态后，所产生的一种缺乏制约的状态下形成的。是帝国主义对中国封锁下造成的。人口成了中国前进最大的资本，也成了中国制约快速前进的最大因素。中国人找到了计划生育，这是很好的的挽救措施。小家庭本来应该是高生活水平的结合体，我们中国人穷困生活的巨大惯性，在生活稍有改善的情况下，少了传染疾病与婴儿出生很低的成活率，少了性病对生育的危害，少了饿死的恐惧，有了可以养活众多儿女的最低条件，妇女走出家庭参加劳动以后身体健康了，生育能力也大大提高，将解放后爆发出来的生产力，不自觉地消耗在人口生产中了。这种高生育也是对长期战争中人口大量死亡的另一种必然的反应。可惜毛泽东在这一问题上醒来迟了十多年。没有及早看到马寅初调查研究成果的适时性。耽误了中国迅速赶超富裕国家的一个大好时机。现在，中国的家庭正在越来越小，社会初步形成了从经济上不限制高生育就会降低生活水平的自然机制。家庭的组成流动性也加强了，人们有了结婚自由，也有了离婚自由，尽管还是低水平的，可是这是一个趋势。是人类随着生产力的提高，人的独立性、自由性越来越强的发展趋势造成的。等到将来社会物质极大丰富以后，家庭婚姻完全就成了爱情为基础的自由组合。那时候的人是全面发展的人，充分提高了真善美水平的人，也就成了共产主义社会里的人了。所以，马克思主义学说与周易学说在这一点上的认识是一致的。二者也是一而二、二而一的哲学。我在这里可以说是用周易解释马克思主义，也可以说是用马克思主义解释周易。只有这两种哲学结合起来了，才能形成人类最伟大的现代哲学。

四○ 占卜的起源、变化和实例

　　由上一节叙述可见，宇宙运动的展开过程，就是一个不断一分为二的分化过程，自然分化出来的阴阳两部分之间又建立了新的更高级的联系。人类社会发展的过程，也是一个氏族家庭不断分化变小的过程，这是社会生产力决定的社会关系的变动内容，这是一个人在社会中发展程度不断提高的具体体现。人的自由、民主、独立、幸福，是在整个社会的发展中逐步实现着、提高着。人的觉醒主要是社会的推动，当然也离不开个人利用环境的机会与能力。用现在的眼光看历史，是那样落后、是那样不人道，还原始共产主义呢，那可是一个吃人的社会啊，真的吃，不是比喻和形容。看奴隶社会，随便就可以将奴隶当牲口一样卖掉，就可以拷打，就可以用绳子穿起来。只有奴隶主才认为自己是人，许多奴隶自己也误以为自己是牲口一样的下贱民，自己是愚蠢的。自己的饭碗是主人给的。奴隶主的地位是家庭传下来的，贵族地位也是传下来的，是祖先给的，祖先死了，奴隶主很怀念，就伤心，就举行各种仪式，就形成了对祖先的梦，想到了祖先的为人和音容笑貎，就将原始社会神话中的英雄与自己的祖先扯在一起，慢慢的，创造了灵魂不死的观念，创造了让祖先灵魂保佑的观念，这就是殷商时代人们重视祭祀的原因。只有奴隶主才有财产观念，才有成功和失败，才有得利失利，才对自己的成败得失关心，他们处于决定牲口与奴隶的命运的地位，他们想知道当前应该干什么，能不能成功，这一部分人不但有了希望，而且思考着希望能否变成现实。限于当时的物质水平，更限于当时的人的觉醒程度，商人大部分只能用烧乌龟壳看上面产生的裂纹来占卜。商人发现了乌龟寿命很长，也发现整个社会上的人对乌龟很崇敬，那龟头的伸出和收缩与人的生殖器有一比啊。因此称此物为灵物。秋收了，应该举行战争了，能不能打胜，夺取一些果实，烧一下乌龟壳，如果产生的裂纹是横的，是灾难的象征，如果是顺的裂纹，是胜利的象征，如果不是顺纹和横纹，则由占卜的师傅解释。这些人借解释的机会，阐明了自己对这一问题的调查研究的结果，说是神龟壳在代表祖先的意志。是全体成员必须照办的。这里有奴隶主的觉醒，更有奴隶主进行两难选择时的需要，也有对于天神和所谓灵物的利用，有故意欺骗奴隶的一面，也有对失败恐惧、借此外物反映和提高自己信心的一面。无论如何，这是人类的觉醒和进步。比起原始社会完全凭饥饿的感觉去杀去抢好多了。商朝末年，那个纣王对各诸候国剥削和压迫太重，被压迫者有了改变这种状态的需要，就准备发动战争。用乌龟壳占卜时，出现了不能发动战争的横纹，那个聪明而又有权威的姜太公，那个有大无畏精神的姜子牙，将乌龟壳摔在地上，用脚踩了又踩，口里说道，这些死龟壳有什么灵，完全是胡说八道。事情明摆着，我们的力量大，人心齐，我们是黄帝手下最优秀的后代，我们不应该受别人摆布，我们现在有了这个能力和机会，这是上天的意志，这是顺天应人的革命，谁要是反对，谁就是我们的敌人。商人崇敬的死乌龟壳对我们没有启示作用，我们有周易这个宝贝。周易才是天帝的意志。周武王才是天的儿子，是代表天意的。周易说，天是要变的。大家看，两次占卜时如果用周易的方法，结果是不相同的，这说明天是要变的，殷商是要灭亡的，周国是要胜利的。这正是天的儿子周武王的意思，也就是天的意思。大家说是不是？众人高呼，是啊！好，这就对了，出发！

　　众所周知，周国胜利了，周朝代替了商朝。于是占卜的方式也向前发展了一步。这种关键时刻发生的真实占卜事例在历史上记录下来了，从中人们可以看出占卜这一决策方式的发展历史，也会认识到这是人在与自然、与社会抗争过程中的一种对未来的思考方式。把握未来是人类的一种需要，是人的一种本能，用周易占卜也的确是占卜中的一种进步。下一节我想说明，周易是一种帮助思考的科学工具，就像算盘和电脑一样。关键看人是怎样利用这种工具的。

四一 我也当了一回神仙

　　要说清楚周易与占卜的关系，有几个更基本的问题必须解决，不然也只能是蜻蜓点水。第一，必须是先真正对周易这一本书有透彻的了解，这就要将易经中的卦爻辞五千多字结合卦象符号一个一个搞明白。第二，还必须对占卜的本质有明确的认识。这一个明白与一个明确碰撞以后，周易与占卜的关系就不言自明了。现在，我们只能笼统地说一句前人的口头语：学了诗经会说话，学了易经会算卦。对于熟读古典诗歌以后对一个个人或者民族的道德、情感、智慧、意志的培养作用与语言能力的发展与提高的巨大作用，没有人会怀疑的。对于周易与算卦的关系，在现代中国和世界上，清楚地掌握的人就不是很多了。为了弄清楚第一个问题，达到明白周易是怎样一本书，我们除了前面的概说之外，还将用450个帖子细细道来。对于第二个问题，我们现在就可以说几句了。

　　昨天我们从宇宙运动中出现的不断分化的现象出发，说明了宇宙运动的一种总的趋势和方向，其实事物总是相反相成的，这个总的宇宙运动在不断分化的过程中，分化了的各方又以另外的形式加强着联系，产生着另一种方向和趋势的力，与前一种分化保持某种相对平衡状态。结合昨天的内容，我再强调一句，人类群体在不断地分化、缩小，从较大的氏族部落，一步步向小家庭发展。而发展的终极是个人的全面发展和自由，独立和幸福。而这一切又只能是在人类整个社会生产力得到了发展，人类整个物质文明与精神文明、制度文明不断发展和变革的结果，更是人类作为一个群体，联系能力更强大了，强大到可以分开了，强大到一旦需要联系与融合，就会很容易的实现。强大到人类作为一个整体，能更好地与天体世界与自然生命世界和谐相处的阶段，对那两个世界可能给人类带来的灾难有了足够的认识和预防能力，有了较强的减轻这种灾难的物质准备与精神准备，以及发挥这种准备的能力。有了人类对自身的矛盾更深入地了解，并寻找出了较好的防止产生灾难性后果的途径，也有能力实施。在这种社会里，个人世界就会得到充分全面的发展，就会得到充分全面的分化，就会得到充分全面的和谐，每一个人就会享受到从周围世界与自身获得的最大的幸福和成功，这就是共产主义。尽管遥远而又渺茫，却一定会成为人类的将来，尽管今人并不能享受这种高度发达的共产主义文明，却都正在自觉或者不自觉地朝着这一个方向前进。尽管在前进中像河水那样还有逆流，像搬家的蚂蚁那样在队伍中还有向后跑的，但总的趋势和方向是必然的。只是自觉为这一目标奋斗的人会在更多的付出的同时，获得更多的人生奔向成功的体验而已。这是坐地日行八万里的事实，不管你承认不承认，自觉不自觉。

　　明确了以上这些大道理，还需考察一种自然生命世界里最普通的现象，从中悟出点什么来。大家都见过蚂蚁，也可能都认真观察思考过。但是否像我一样痴迷就不得而知了。年轻时读过法布尔关于昆虫的书，曾经亲自刨过蚂蚁的家。读过养蜂学，亲自养过蜂，享受过乱蜂蜇头的滋味，也品尝过王浆的甘美。面对自然界创造出来的这两个神奇的群体，我许多次陷入沉思。这小小的昆虫，为什么会知道天要下大雨了，提前作好了预防灾难的准备。有一次我步行路过河川，一路上蚂蚁一堆又一堆，临到桥头，有一堆竟然大得象一个黑锅盖。这时候我不是一走了之，我观察着这个伟大的群体，只见它们从这个集合场地出发，正在向高处转移，我顺着它们行走的道路追过去，一直追到了一个路边的高土丘，在那儿蚂蚁有了自己的新家。这成千上万只蚂蚁或者衔着食物，或者衔着卵子，匆匆忙忙，却又是那样排成了整齐的队伍。从出发点到目的地，我量了一下，足足有十五步之多，二十五米远啊。一看天快要黑了，离家还老远，蚂蚁要回家，我也要回家，于是恋恋不舍地离开了那儿，一路上头脑里尽是蚂蚁，連做梦也不能幸免。蚂蚁搬家有雨来。第二天没有下雨，我疑惑着，第三天中午还是火红的太阳，过了一回儿，这云这雨说来就来了，真是铺天盖地，倾盆而下。雷电在空中扬威，洪水在地上肆虐。那一大群小生命，现在也在欣赏着大自然的威力吗？人常说，早知三天事，幸福一万年。这蚂蚁不正是早知三天事，世世代代都能逃避开洪水的毁灭吗！蚂蚁怎么会有这种神奇的本领啊，我们人为什么没有呢，我们自称是万物之灵啊。我坚信人类比蚂蚁高一级，是进化树上最鲜艳的花朵和果实。绝不会没有蚂蚁这种预知三天以后要下大雨的本领。

　　后来我终于发现了，人类也有这种神奇的本领，作为一个人，我也有这种本领，并且在一次预言中我像神仙一样，令众人惊奇不已。

　　那一年我在一所高中教数学，有一天我突然对同事宣布，三十六小时以后要下雨。有个叫郭张俊的老师不信，说你是人不是神，而这时候我坚信自己可以当一回神仙了。那天是星期六，放学后住校的教师要回家去。为了证明我是不是有这个本领，有几位同事准备揭穿我的把戏，硬是等到第三十五个钟头，他们朝我笑着，问我还吹牛不，我说，时间还没到啊。过了一回儿，天上有云了，那些人开始感到奇怪，看着手表，整整第三十六个钟头时，雨点从天上落下来了。尽管没有蚂蚁们预言的那一场雨来得大，可这老天也给足了我面子。有人说我是听了天气预报才知道的，不用我反驳，另有人就说，那儿有天气预报说三十六个钟头下雨的。这张桢确实有点儿能处。能处在什么地方呢？为了讲清楚其中的科学奥妙，现在我要卖个关子，欲知神在何处，且听下回分解。

四二 预言下雨的秘密和人类集体无意识

我能准确地预言在三十六六时以后天要下雨，这没有什么神秘和奇怪的。原来在此前三个月，看见人家发动马达，跑上去帮忙，不小心将右手大拇指碰伤了，皮肤没有破，里面淤了血。过了一月多，外面的皮肤也死去了，里面的血斑像豆子大，去掉血斑，下面是新生长的肌肉。好在当时关节没有伤。有一天我正午休，这个手指一阵巨痛，竟然使我这个自以为的硬汉子也感到穿心刺骨，难以忍受。这是怎么回事？老年人说天变之前身上的伤口会痛，可能是天要变了。我有记日记的习惯，将这件事发作的准确时间也记了下来。后来真的下了一场很大的雷雨，我一看手表，大雨与拇指巨疼发生的时间刚好差三十六个钟头。是不是规律呢？前人有春风百日必有雨的谚语。说是春季如果刮一次大风，过一百天就会有一场大雨，我曾经考察过，大雨正好发生在百日前后两三天。我这个手拇指痛疼与大雨有没有对应关系呢？我又试验了一次，准确无误。这一下我高兴极了，因祸得福，我拥有了一个大拇指气象台。于是我就在同志面前表演了一次神奇的故事。说破了也就这么简单。我只所以能发现这个小秘密，与自己写日记、教数学、喜欢研究疾病、上学时还当过少年气象小组的组长等等都有关。特别是与我凡事都爱问个为什么的性格有关。而正是这最后一条，才是促成这一切原因能够共同组合在一起，也使我能发现一点儿自然与生命的小秘密。许多人说我是个能人，应该去研究火箭。我想，一个人有一点儿小聪明并不难，难的是用不到最有意义的地方。自己教书，就应该教出个名堂来。可到头来除了问心无愧和学生心目中的一点儿好感，竟然没有些许人们想像的作为。其实对我来说，这也就满足了。

　　话说回来，这伤口对气候的巨大变动有反应，难道正常的身体就没反应吗？有，只是有的人不大注意罢了。现在有一门关于气象与疾病关系的科学，就是专门研究这个问题。古代如果有一个人像我这样思考了，找到了下雨和某事物发生之间的必然关系，他作出神奇的预言是完全可能的。民间故事中有许多神奇的人物，依靠这种所谓神奇的本领欺骗民众或官府，说是自己能通天，能让老天按时下雨。在从前气象科学还不发达的年代，这可是很具有煽动力的。人为万物之灵，人会凭借自己的天赋身体和智慧认识自然适应自然的。不过有的人是自觉认识和适应的，有的人是不自觉地认识和适应的而已。

　　祖国西北地区年年春旱，特别是六十年代，几乎年年大旱。人们眼望着天空，真正是望眼欲穿啊。奇怪的是，当人们实在等不及的时候，许多老年人组成了乞雨队伍，日头明明红红的，这个队伍一过，一场大雨就来了。这种事我小时候见多了，心里总纳闷，难道他们真能通天，真能感动什么龙王爷和三姑姑吗？现在明白了。那是许多人对于天气激烈变动前的共同反应，在老人们身上和头脑中特别突出，在意识和潜意识中都有或多或少的反应，有意无意地曲折地反应出来，集中起来，加上从古传下来的乞雨仪式，才演出了好像很灵的通天通神之举。

　　这种集体的无意识的反应集中起来，就变成了一种集体的有意识活动。从前的人们不能很地解释其中的道理，批判的人又只说是迷信行为，人们在事实面前还是不能心服。原来，这正是人类对自然的认识和反应。

四三 生命的智慧和大脑

昨天高兴了，加了把劲写成了两篇。结果发帖之前掉线了，真是欲速则不达啊。

　　蚂蚁为什么能预知三天以后下大雨？人们说是本能，那本能是从那儿来的，人有没有这种本能？人的这种本能与生物的这种本能有什么不同，又有什么联系？人的这种本能还有没有存在的意义？还会不会表现出来，是会消亡呢，还是会加强呢？人应该怎样发现和利用自己的这种本能呢，应该怎样发展和对待自己的这种本能呢，能从中获得什么哲理呢？既然当了一次神仙，难道不应该从中多了解一些什么吗？

　　天体中那些活跃的氢氧碳硫等等元素，在极偶然的自然条件下被雷电一类强力激发，化合了，生出来一种能够利用环境中的物质复制出自身的新物质，这种新物质就是生命的萌芽。第一次有了与天体世界不同的来自天体世界的物质。这就是自然生命世界的开始。这种物质在重复复制的过程中，随着环境的变化，像水结冰或者变成液体一样，又有了不同的形式，而这种不同又在长期的生命运动中一边固定下来，一边又分化成不同的新物种。后来有的更复杂的生命形式，以至于进化出来了植物、动物和人类，更进化出了人的大脑。

　　植物在生存中，为了在恶劣的寒冷条件下能够生存，生出了种种特殊的抗寒本领，没有这种本领的大多数都被淘汰了，能够在冬季到来之前储藏营养物质的，能够减少能量消耗采取落叶等措施的，活了下来，来春又生发，动物能够更好的感知冬天要到了，从夏至日刚过，就开始在体表生长出兽的毛和鸟的羽。有的又学会了冬眠，或者寻找比较温暖的洞穴。所有这些本领都在进化中被储藏到生殖细胞中去了，成了动物和植物的本能，在其生命的进程中不断生发重演与调整。在植物只能将这种生存的程序储藏在种子的基础上，产生了动物这种能够将这种程序从与生殖不同的另一极表现和固化下来的部分，这就是动物大脑的最初来源，又过了数以亿计的年代，才进化出来了具有发达大脑的灵长类和人类。生殖细胞为了传种，大脑为了机体更好的生活。为传种，从单一的雌性生殖体中产生了雄性生殖体，这两种不同的生殖体在分化中又建立了一种新的结合的联系，这就是雌雄之间的性交和生活形式。这样的来自不同个体的生殖细胞结合以后，储存的生命信息更多，对外界的适应性更强，于是生物的进化速度更快了，物种更繁荣了，生命本身所生发出来的神经和大脑也就愈来愈发达了。

　　当大脑大到一定程度，那些在大脑中的细胞和细胞中储存的信息就要互相发生关系了，就要分化了，就要吸收和释放信息和能量了，就会产生一些在已知信息基础上自身进行加工的一些信息了，这就是动物的梦。因此，我断定狗们是会作梦的，在梦中会反映一些本能的反应程序的。当大脑进化出来人的大脑以后，这个宇宙运动展开后生成的最美丽的花朵，最宝贵的成果和种子，就成了人类的法宝，就成了宇宙的骄傲。人类大脑皮质分了六层，这与周易卦象分六层是偶然的巧合吗？

　　人类大脑中先是和动物一样，储存着本能的信息，接着能够储存一些形象的感知的信息了，这些感知的信息还是受储藏在皮质下层的潜意识来指挥，后来发达到了一定程度，这种感知基础上产生的什么形象和形势就应该产生什么必然的行为，才最有利于生存，那成了自动化。就像下象棋的人见了铁门栓的形势，马上就知道采取相应的措施防御或者走那必胜的一着一样。这成了一种直觉，再也不需要思索推理了。形象思惟发达了，又从中产生了推理，即逻辑思惟。有人说大脑两半球一边管形象思惟，一边管逻辑思惟，我说这是只看到了两者的分工特点，却没有看到二者共性的说法。实际是每一边都是自下而上储存着本能信息、形象信息和逻辑信息。本能和潜意识是大海，形象思惟能力和信息是大海上的浪花，逻辑思惟则是浪花上的飞珠。

四四 大脑和人的全面发展 愈远则愈近

大脑的进化与分化和社会的进化与分化是同样的过程与原理，包含着同样的形式和法则。强大到可以分的时候必然分，分的过程中又产生了必然的更强大的联系。就像前面所说的男女之间的关系一样，大脑两半球也是这样的关系。

　　现在我们来谈谈大脑的全面发展与人的全面发展。蚂蚁的大脑可以凭借本能储藏的模型认知三天后要下雨的形势，并采取了搬迁的措施，人凭借感觉器官的感知，可以更好的认识天气变化的形势，发现许多下雨前的信息，而人的逻辑思惟能力，又可以通过思惟找出这种必然的联系背后的原因，并通过推理与科学手段来作出更准确更长远的天气预报来。人类的这种能力可是亿万年进化出来的。个体在发育的过程中是要重演这个过程的，重演是一个有规律的有程序的过程，不是由人随便就可以加速的，如果不适当地加速了这种过程，就必然造成了更大的灾难。如果不注意让身体健康生长，只注意性发育和大脑发育，这个人是个畸形的人，只注意大脑发育不注意性发育的人，也是一个畸形的、不能正常生出健康后代的人，只重视大脑中逻辑思惟不重视形象思惟这种更基础的思惟能力的完善，那浪花上的水珠也只能是少得可怜。这种病态的发育的结果，也可能造成了一些所谓的明星和人类精英，但其中许多是大脑受不畸形发展的，在一方面能够较好地活动，在另一方面就可能成为最不能适应世界的弱者。四肢发达头脑简单固然不好，那些头脑发达四肢细弱的人不也很可怜吗？不要说参与战争，弱不禁风的身子，见了病毒与寒冷也会败下阵来的。这些人中的一些可能因为自己的智慧产品受到了社会的尊敬与奖励，也可能获得了高额报酬，但是得到的与失去的往往成正比啊。可惜有的人只长了一只眼睛，只看见得到的很多很多，却不知道失去的也太多太多。

　　特别是那些畸形的人又造成了畸形的产品，伤害着人类社会，那就更坏了。因此，小学体育第一是正确的，中学脑体并重是正确的，高中形象思惟能力的培养为主，大学逻辑思惟的能力培养为主，再往上以创造发明为主。以综合发挥为主。以纠正畸形倾向为主，以健康人生为主。警惕啊，我们每一个人都可能是这样的畸形人，都可能因畸形而活不长久，因畸形而不能生出健康的后代，因畸形而不能正确在反映这个世界，因自己畸形而生出一些畸形的思想之花，结出一些像苹果腐烂病树上结出的又黑又瘦又苦的果实来，自己以以为费尽了力气，最美最美。献给人类品尝，岂不是很滑稽吗？

　　爱好哲学的网友们，为了自己能够真正活出个人样来，不要牺牲锻炼身体的机会，不要牺牲本能信息整理过虑的睡眠机会，不要牺牲静静地呼吸和什么也不想的机会，也不要牺牲应该听音乐、欣赏美景的机会，这一切给我们思想提供健康的营养，使我们这些思想虫能够活得生活得愉快、健康、长久，能够生产出人类最需要的健康的有意义的精神产品来。

　　网友们，看一看，歇一歇，走一走，歇一歇，我们是会领略智慧高峰的风光的。

　　说占卜本质又拉扯到了人，跑远了，又离开周易这种人学、生命学的本质更近了。从下一讲起，我们开始一个新的长征，具体研究周易的卦辞和爻辞。长征过后，再建立根据地，再求大发展。

四五 占卜的本质

为了说清周易是怎样一本书，我们不得不考察周易是怎样产生和成长的，粗略地考察了一下周易作为一本书产生之前的全过程。为了考察周易产生的全过程，我们又不得不将宇宙运动展开进化的过程粗略地考察了一遍。更因为周易是有生命的人创造的宇宙运动模型，所以我们又不得不分别考察天体世界、自然生命世界、人类世界和个人世界里的一些基本现象和变化。特别因为周易是关于人的全面发展的最高的哲学思惟形式的体现，所以我们在前面又考察了人的思惟的进化过程。人的思惟是分为本能的无思惟，是对内外环境的觉察和自动化反应，形象思惟，包括梦思惟为代表的潜意识思惟和结合感知进行的直觉思惟，逻辑思惟，包括形式逻辑和数理逻辑思惟，最后，人类的个体头脑里产生了哲学思惟，也就是辩证逻辑思惟。这四种思惟形式也是由低级到高级发展出来的，也是后一级思惟形式以前几级思惟为基础的，又反过来指导、综合、反观、影响着前面各级的思惟状态和形式。

　　现在我们可以概括一下了，哲学思惟是个人世界里的精神世界中最高级的思惟形式，是精神世界里最核心的种子一样的成分，是精神世界里的太阳。是一种全面的、系统的、综合的、深入的、洞察和反观整个宇宙时空运动的思惟。无数思想巨人为了这一颗精神太阳的出现，作出了难以想象的努力和贡献，其中最耀眼的有中国的老子、孔子、毛泽东以及外国的马克思、亚里思多得等人，还有佛学和可兰经学有关哲人的贡献也特别了不起。周易正是这种精神太阳的外化和文字形式。它的作用大或者小也就可想而知了。

　　我们前面还问过，占卜的本质是什么？答曰：是人类想利用自己的哲学思惟把握世界、把握宇宙。占卜是人类企图预测未来的一种哲学思惟，是企图找出一种前进的指针和灯塔，是企图找出照耀人类前进的太阳。至于占卜的方式，也是随着人类社会世界和个人精神世界的发展而不断发展变化提高的。龟占是占卜，用周易作为占卜的工具也是占卜，大思想家荀子说的善易者不占，更是一种较高级的占卜，现代人所进行的决策分析和行动计划，更是占卜一样对未来的把握。不过越来越高级，越来越能更好地体现出主观世界与客观世界的统一而已。

　　现在再具体说一说周易占卜。利用卦象符号作为一种思惟的信赖和工具，就好比人们用算盘计算一样，对大众而言，有这个比没有这个计算当然方便了许多，可是那些计算天才，在自己记忆中可以储藏一个算盘，对有关计算问题，只要闭着眼一想，在头脑中那个算盘上一算，答数就会脱口而出。这是善算不用算盘啊。其实这种心算和珠算相结合的方法，还是用了算盘的，不过从有形的算盘进化提高到了无形的算盘而已。我自己少年时特别喜欢珠算，后来凭记忆在自己的脑子时打算盘，很快就可以报出得数来。我以为这是平常的，别人却以为神奇。后来才知道这个世界上借这一点能力炫耀于人的人很多。善算可以不用算盘，善于利用周易原理分析事物发展过程和趋向的人，也可以不利用卦象符号，也可以不使用卦爻辞的提示。可是对于普通群众而言，有这么一个思惟工具和参攷，比没有好多了。比如有人发生家庭矛盾，想求占来帮助解决行不行呢？答，完全行。他来请教我，我就会翻开家人卦，然后根据他的实际矛盾，结合卦爻辞分析给他听，他听了以后，一定会有所启发，明白自己以前问题出在了那里，今后应该怎样处理家庭矛盾。这里没有一点儿迷信，而是借助算盘一样的思惟工具，进行解决实际问题的哲学思惟。从这个意义上讲，周易就是一本算卦书，就是一本占卜书。一个人只要站立在哲学高度占卜，也就是分析问题，他就会更好地利用自己头脑中逻辑思惟、形象思惟、本能思惟的储存和材料，就能做出更为接近实事的结论和决策。你说对吗？

四六 读易经的四大作用

本来急于讲周易卦爻辞与卦象，和网友共同一睹易经真面目。将自己前面写的内容大体回顾了一下，发现还缺一点什么，必须说一说。缺什么呢？如果这一组文章是一棵树，按照周易八卦原理，只是结出果子来还不算这棵树完成了生命运动。只有种子成熟了，甚至于完成了后熟的过程，能够保证种下去生长出一棵健壮的新树苗了，才可以说这棵对完成了一次生命循环。

　　前面我讲过，许多人学习周易是吃周易的果子，仁者见仁，智者见智。古人也说，有人善于辞令，觉得周易的语言深刻简练，给读者留下了充分的思考余地，也是训练人们思考与说话的工具，使人有一个健康充实灵活的头脑。原话是以言者尚其辞。

　　有些人喜欢从运动变化中把握事物，对年来月往、昼夜循环，人生一世，事物变迁特别感兴趣，他们读着易经，不仅像屈原那样问天，而且像伏羲氏那样测天，画天，创造出八卦来模拟宇宙中的一切运动。这周易真奇妙啊，是它告诉我，宇宙从无的状态收缩而来，就像看不见的水蒸气变成水珠一样，又像水珠散开一样，发生宇宙大爆炸，一分为二，接着又在收缩，收缩出了太阳一类，太阳又爆炸，收缩出了地球一类，地球又一分为二，收缩出了化合物，化合物又一分为二，诞生了生命类物质，低级的生命物又一分为二，与环境相互作用，在收缩中产生了同类相异的个体，这就是雌雄类物质，这种雌雄类的一分为二，又促成了相互吸引和结合，使生命复制的能力更强了，就在这种循环中，生命进化了，出现了动物与植物的一分为二，而这两个物界又保持着联系和统一，在动物界，不断进行着一分为二的分化和合二为一的融合。不断实现着进化。终于，从灵长类中一分为二出来了人类，人类不断一分为二，又不断通过合二而一的联系运动，使社会进化着发展着不断由低级向高级前进，终于人类有了宇宙中进化最高级的成果大脑。人类的大脑更是不停地一分为二又加强着相互联系的过程，使大脑两半球越来越发达，在这种过程中，人类的思惟也一步步前进，由本能为主，到形象思惟为主，到逻辑思惟为主，到哲学思惟为主。啊，伟大的宇宙运动，你是可以无限展开的一幅画，里面又包含着一层层可以无限展开的画，无限丰富多彩，却又总是在进行着一分为二与合二而一，唉，人这一辈子，来日方长又来日苦短啊，这人立天地间，人立万象中，所闻所见无不是宇宙时空中的物质运动。古人的原话是以动者尚其变。

　　有的人读了周易，为八卦的形象叫绝，为这种创造八卦的方法叫绝，伟大的伏羲氏啊，你想宇宙能够进化，能够通过一分为二与合二而一创造出整个天体世界与自然生命世界，作为万物之灵的人类，也一定能够认识宇宙，一定能够创造出模拟宇宙变化的工具来，你代表人类，代表中华民族发明创造出来了，一年分成八个卦为单位的段落，每一个卦为单位的时间内都卦着特定的事物与现象，使我们能够提前熟悉，使我们能够较早地作好有关人事准备，真是受用无穷啊，我们也要像伟大的祖先那样，师法自然，不断创造，有巢氏看见鸟儿会筑巢，老鼠会打洞，那我们人也不能光钻山水冲出来的洞穴啊。于是取自然之象，创造了人类最早的住室。有人看见了动物有皮毛，是那么温暖，制造成了衣服穿在了身上，多美啊！燧人氏看见了黑石头一碰可以冒出火星来，这火星还能够使羊毛等燃烧，是他这个将火种带给了人间，有人又发明了钻木取火，有人又发现了天然火种可以保存，创造了火，人类文明大大地前进了一步，有人看见树叶在水上面漂，看见木头在水面上漂，于是在学八卦的过程中，想到了离卦的中空，想到了那棵中空了的树木在水上漂，这种人类创造的欲望燃烧起来了，他创造了中华民族历史上最早的船。有人看见老虎将一群野猪堵在一个深沟中，让它们在里面生活，然后自己想吃的时候，就吃上一只，于是取象比类，也创造了驯养牲口的方法。周易八卦符号的创造是伟大的，这种创造的示范作用更是无穷尽的，在此基础上，中国人创造了中国字，这是最奇妙最伟大的创造啊，我们每一个后人，也要不断地进行创造，也像中国历史上被尊敬为神的那许多人一样，创造出无穷尽的新事物，丰富我们的生活，提高我们的能力。古人的原话是以制器者尚其象。有一些被脑油占满了的人，说周易八卦怎么能够启发人的创造呢，古人完全是胡扯，其实胡扯的正是没有灵性、丧失人性衣来但手、饭来张口的蠢人。周易对这样的脑袋，那是碰撞不出来创造的思想火花来的。

　　还有一句叫以卜筮者尚其占。是说研究占卜的人，觉得周易是一个好的帮助思惟的工具，可以帮助人分析研究任何问题。好了，这就是古人心目中周易八卦的伟大作用。

四七 文王和周易

就历史的真实面目讲，在周文王以前就已经产生了六十四卦，就已经存在着各种所谓易经的书籍。文王以前的人就已经对易经对易经尚其辞、尚其变、尚其象、尚其占了。这种中国上古百科全书式的思想文献到了周文王手中，是一种必然，也是一种幸运。说是必然，因为那是从伏羲氏时代起在中华文明史上形成的一种思想文化潮流，作为周这个诸候国的思想家、军事家和政治家，无论如何也不能不接触到易经的，说是一种幸运，这可真是书遇其人，人遇其书。这个人遇到了易经，如获至宝，其中的天文学、气象学、数学、历史知识、民生日用常识和在广大社会范围内的影响，都令这位特殊地位的领袖人物惊叹不已。他边学边想边用，认识到这是他兴国的指针，这是天地间最大的有益于人生和社会的学问。他实在太忙碌了，只能忙里偷闲，在算卦的活动中学习体会，只能在计划和行动中回忆有关知识和道理，后来他不幸被殷纣王逮捕入狱，囚在羑里。漫长而寂寞的牢狱生活中，一个这样的领袖人物会想些什么、作些什么呢？他只能为了自己推翻殷王朝而继续奋斗。还能指挥自己的手下人马吗？难道就没有一点儿可能吗？那一本自己认为是天书的易经，怎样告诉自己的。

　　这易经中有乾卦，讲的是太阳在天上不停息的出来下去，讲的是上古有一个叫羲和的神人，驾驶着由六条龙拉着的一辆车子，上面载着太阳，才不断地给人间带来了光明。不，太阳照亮了整个天地万物和人类，也照亮了我心。我要像太阳一样不知疲倦，我要像六龙拉车一样自强不息。这易经中有坤卦，讲的是中华民族从盘古氏开天劈地以来，就生活在这一块大地上，黄河、黄帝、黄土地、黄皮肤的中华人，种着金黄的麦子、谷子、粟子，大地厚德载物，我也要有大地一样的品德，为天下人为我的子民解除苦难、推翻暴政创造一个理想的社会，那个殷纣王爱祭祀他的祖先，用这种办法号召天下，这世界不是他一家的，他的祖先伟大，我的祖先是黄帝的农业部长，那才叫伟大呢，我用什么来统一人心呢？我想，使谁指示着太阳在天上出没，一定有一个我们看不见的天帝指挥着这一切，万物生长靠太阳，天帝就是太阳，看见了太阳就看见了天帝，就看见了光明。好，我用天帝来号召天下，统一民心。

　　周文王在狱中想来想去，他悟出了天人合一的道理。一个健康的人，一定是冬天能耐寒冷，夏天能耐炎热，这是天人合一啊，你知道了什么时候有什么物候天象，就会适时去农耕和打猎，这就是天人合一啊，违天违时就不会有好结果啊。天生万物和子民，都应该有一条活路，这殷纣王只顾自己活得至高无上，不顾老百姓死活，这是天人相违啊，我要是当了中华的帝王，一定要作老天最好的儿子，让天下的所胡子民都能有自己的活路。让天下所有的人民都像现在周国的人民一样勤劳勇敢团结一心，周国的人民简直将我当神一样对待，这是对我的尊敬，我要对得起这一份信任和爱戴。

　　现在我能干什么呢？有了，我可以借读易经这本算卦书，将这种天书从新学习整理一次，可以用我整理的卦、爻辞作为一种密码传出去，我的儿子和手下干部会看得懂的。好，就这么干了。

　　于是文王就开始了一项伟大的工程。他将以前的易经系统整理了一次，重新编订成书。在六十四个由六爻组成的卦象符号下面，写上了一些简明的卦辞和爻辞。后来，武王讨伐殷纣成功，将他逝世的父亲姬昌封为文王，自己当了周天子。为了继承父亲的遗志，他完成了革命大业，也大力提倡新的礼教和文化，更将父亲编写的易经订为周易，大行天下。

四八 易经中的天时地利与人和

上一节我们叙述了周文王编定了易经，周武王革命成功后使之大行天下，这父子二人，都姓姬，是从轩辕黄帝那儿的农业部长传下来的，一外名昌，一个名发，繁荣昌盛，兴旺发达。这周朝竟然自开国一直延续了八百年。易经也随着周朝的历史步伐发展了八百年。革命前它是革命的思想武器，顺天应人与时俱变推翻暴政是从周易中寻找出来的政治口号，这一哲学思想武器与当时的社会运动结合起来，取得了除暴兴仁、破殷立周、去旧更新的伟大成果。革命后周易先是维护和促进社会恢复和发展的工具，这时周代的社会是前进的是统一的，中间出了几个不好的天子，有的被人民设计淹死在水中，有的被诸候杀掉，有的被推翻。这中间还产生过民主共和的政权形式，由于超越了当时的历史条件，时间不长也就消亡了。周易在维护周朝统治的过程中得到了极大的普及，以至于每一个老百姓无论干什么事情，都要画上一卦，用周易的思想原理和方法想一想，这样干是吉利还是凶险，是顺利还是困难。这一思想原理和方法是什么呢？我们可以用当时的思想家孟子的一句话来概括。即：天时地利需要人来和。

　　天时是什么，是天体世界提供的条件，是时间因素，是当时的天文气象，是社会这个天的形势趋向，地利是什么，是自然生命世界和人类创造的物质世界与精神世界所提供的条件，是空间因素，是物质准备和精神准备。人和是什么，是无数个个人世界结合起来所形成的促使事情转化的条件。这里有政策和策略，有智慧和意志，有领袖和群众的关系，有人的思想鼓动和组织训练，特别是对形势中各种矛盾的深刻认识，能够分清主次，看透本质，明了趋向。

　　在这一思想原理和方法的指导下，人们一看见文王所画的六个爻组成的卦，第一印象是这是由阴爻和阳爻组成的，孤立的阳不生，孤立的阴不长，必须看到事物内部这两种因素的矛盾运动，第二个印象是这个卦分为前后两部分，从下往上，模拟了一事物发展的两个大的阶段。例如前半年和后半年，前半生和后半生，创业阶段和守成阶段等等。还可以认为是上下两部分，领导层面与群众层面，上层建筑与经济基础，头脑与身体等等。第三个印象是三分法，上两爻表示天时，下两爻表示地利，中间两爻表示人事。分析认识任何一件事物，都要从这三方面入手进行收集整理信息和资料，进行分别研究和综合判断。第四个印象是每一卦都有六个不同的爻，每一爻都有自己独特的阴性或阳性，都有自己所处的时间段落和空间位置，都有自己与其它五爻的关系。这每一爻是一个元素，是一个大活人，是一个特定的对象，是影响全卦的一个因子。这可以叫六分法。每一个卦中都有一个最关键、最活跃的最容易变动的爻，就像象棋中将要挪动的一个棋子。挪动不同的棋子有不同的进退胜败局势出现，在卦中也一样啊。于是人们在前五个印象的基础上，又产生了两个印象。第五个印象，这六个爻画成的卦是一个总体，一个整体，是事情的全局。要清楚地认识这种形势，形者，现状也，势者，这个现状变动的趋向也。第六个印象是每一爻的阴变阳或者阳变阴，全卦都会变成另外一个卦，这就是不同的走向和趋势。当事人当然企图从中选择出最好的一种变化结果来。这就要进行多种考察，从中进行比较和筛选。为了促成这种符合人的愿望的结果出现，当事人就要对有关因素进行必要的人为的影响。包括运用天地人中的一切现成的条件和可能出现的条件。

　　如果我们去掉文王卦中的卦名、卦辞、爻辞，呈现在我们面前的就是无字易经。就是一架中华古人制造的宇宙运动的摄影机。

四九 易经中的六爻和论持久战

　　昨天我们面对着无字的由六爻组成的周易卦象，从中找出了六个视点，第一，论述的对象和主题，如抗日战争。第二，矛盾的双方，即上下卦、内外卦。如，外卦为离，为日本军国主义好战分子点燃的侵略战火，内卦坎水，为中华民族抗日战争的汪洋大海。第三，天时，地利与战争性质，得道还是失道。即后起的帝国主义和老牌帝国主义争夺殖民地的矛盾激化，全世界无产阶级不断觉醒，在苏联掌握了政权的年代。中国人民刚刚从封建帝制下解放出来，还正在半殖民地状态挣扎的年代。地利，日本侵略者自外而来，中国抗日力量有广大的战争回旋余地。日本的军力雄厚，国土和资源有限。中国的国力相对较弱，军力更弱，可是人口多，地盘大，后劲大。从人和观点看，中华民族到了最危险的时候，我们万众一心，又得道多助，国共合作，全民抗战。日本失道少助，跑到中国来的人许多是在好战分子欺骗下来的。第四，分析事物进程中的各个阶段。自下而上，第一阶段，敌人强盛，对我如秋风扫叶之势，我军民被迫采取守势，如树木落叶，在地下蓄力，准备春天的到来。第二阶段，在此消彼长的拉锯战中，中国政府军队和地下革命力量和敌后力量不断增强，日本战线拉长，兵力分散，顾此失彼。第三阶段，反攻阶段。国际大气候，中国大气候都转变了，正义战争的汪洋大海形成了，战火熄灭了。中国人民胜利了。第五，从全卦看，对日本而言，离炎在上坎水在下，这是一个未济卦，是一个不可能实现的野心。反过来，坎上离下，对中国而言，这又是一个必定走向胜利的既济卦。第六，我们还可以将每一爻当成影响这次战争的因素，仔细分析这些因素在战争进程中的变化。从这六条提纲出发，任何一个有头脑、关心战争形势和民族命运的人，都会就此写出一篇文章来的。大易不占。毛泽东面对这场事关中华民族命运的战争，写出了论持久战，这与周易提供的提纲又是何其相似奈尔。为什么我说毛泽东是伟大的哲学家，因为他不但写了一些哲学著作，很精辟，很深入。而且在他的哲学思想指导下，写出了许多深含哲理的文章，又用他的思想领导中国人民实现了推翻三座大山的壮举。毛泽东高举着马克思主义的大旗，这个旗是用中华文化智慧与人类其他民族的智慧一起构成的，毛泽东说，他不是算命先生，排不出抗日战争的流年来，但可以看出个大势，画出个轮廓来。他在论持久战中这样很好地作到了，战争进程证明他是正确的，英明的。他深厚的中华哲学文化底蕴，无形中从笔尖流出来了。

　　那个周文王在狱中面对六十四种不同组合形式的纯卦象，他头脑里装着什么呢？装着从伏羲到黄帝到殷未那个阶段中国易学的传统文化和思想精华，装着他自己对历史文献的真知灼见。他这个头脑是一个伟大思想家、政治家和军事家的头脑，不是一个只有书本知识的学者和教授的头脑，所以他才动手完成了对周易的一次重大的整理和编订。

　　前面我们用种子种下去的办法，完成了伏羲氏造八卦的全过程，后面我们可以用同样的方法，完成周易易经的编订过程。看见周文王为代表的先哲是怎样写出卦名、爻辞和卦辞来的。如果有可能，我们还将分析那些周易中的十传又是怎样写出来的。这个题目很大，一点一点地去做，也就不那么难了，兴许还会产生胜任愉快的感觉。

五○ 文王如何确定第一卦，从何写起？

周文王编订易经时，碰到的第一个问题是什么？答，一定是从那儿起写第一卦。

　　他知道伏羲氏创造八卦的次序是按照年周期不断一分为二确定的，就像我们前面叙述的那样，按照伏羲氏同样的方法，也可以定出十六卦的次序，三十二卦的次序，当然也能定出六十四卦的次序了。如果是那样，则复卦为第一卦，一阳在下，五阴在上。表示太阳从南回归线向北回归线开始移动。随着北半球阳光照耀的面积越来越大，阳气不断增加，复卦也相应地变化为乾卦了。这时候，周文王会想到伏羲氏造八卦时的作法，会想到时令到了夏至，太阳从此之后要从北回归线向南回归线移动了，是个相反于从冬至开始的过程，因此，先是从最下面减去一阳爻，得到姤卦，接着不断地从下面一阴爻一阴爻地加，同样按照二进制加法法则，只不过将阴爻当成显数，将阳爻当成隐数，也就是将阴爻看成是一或有，将阳爻看成是零或无。这样一爻一爻变下去，就会一直变出坤卦来。这就是伏羲氏定的卦序。还有一种方法，就是从复卦开始不断增加阳爻，最后得到了六十四个卦象符号。现在印在周易本义前面的六十四卦图，就是第一种方法排列出来的六十四卦的次序。对于这两种次序，一种是完全按照年周期气候冷暖变化规律和趋势画成确定的，一种是用古代数学中的二进位结合年周期气候变化规律确定的。实质是一致的。周文王觉得这只表明了天体气象的次序，没有更好地体现宇宙进化出来的自然生命世界和人类世界的规律和特点。

　　夏代有連山易，从艮卦开始，与当时的自然气象变化有关，更与当时社会上人们的观念有关。洪水滔天的年代，人们特别崇敬山。商代有归藏易，从坤卦开始，那是人们对冬至日更加准确测量的结果，也是当时人们的社会观念造成的，那时人们特别尊重自己的祖先，认为虽死如生，还能在梦中看见，还好像指导着自己的行动，所以从商朝的最高层到老百姓，都敬重祖先，敬重黄土，认为祖先在黄土中埋藏，就是归藏在那儿。这种观念一直影响到现在中国人对祖先的崇敬。这是古代中华民族的又一次伟大的觉醒。周文王觉得前面易的次序都是有道理的，可是对于周人的思想来说，对于自以为是从黄帝时代传下来的最正统的周来说，不全适合。怎么办？周人重视农业，农业与天时关系最密切。在从前那个社会，生产力低下，人们只能在靠天吃饭的总形势下努力耕作。天事为大啊。再则，社会也是一重天，现在殷纣王实行暴政，倒行逆施，那是违天而行，他敬他的祖先，我敬天。于是，周文王确定周易先从乾卦写起，作为第一卦。

　　对，有了天体世界，才有了地球和地球上的万物，所以第二卦应该讲坤卦，有天地才有万物之始，那是产生生命的伟大时刻，叫屯卦，屯卦反过来看是蒙卦，蒙卦是生命幼小的意思。这幼小的生命最需要天时地利与人类和万物的关怀。接着讲需要卦吧，需卦反过来看，是天水讼，是拥有生命的万物有矛盾，有竞争，在互相斗争中生长着进化着毁灭着。万物组成一个大系统，共生共荣，互相需要，更互相竞争。为了更好地保持个体的生存，凭个体是不能在地球上站住脚跟的，怎么办？要兴师动众，狼有狼群，羊有羊群，蜂有蜂群，只有结成了群体，才能在斗争中更好地保存同类的利益，也保存了自己的利益。对，下来讲师卦，师就是军队，就是群体斗争的形式。一支支军队混战不休，那世事不很快灭绝了吗？不行，蜂也有王，蚁也有王，鸟儿也有王，你看那成千上万的喜鹊，群起群落，有规律有组织啊，有王啊。个体团结在王的周围，建立了一种叫比的亲密关系，这一个群体就会兴旺发达。对，雁群中离不了领头雁，猴群有猴王，人群也一样。好，师卦之后讲比卦。就这样，这位伟大的思想家经过深入思考和严密推理，确定了六十四卦的编订次序。

　　后来研究周易的人，对周文王编的这个次序，叫做后天次序。因为与伏羲氏编的次序不同，那才是先天次序。周易这本书中，有一篇专门讲周易中的卦序，又有一篇叫杂卦的文章，确定了另一种卦序，说明古代人对于次序是很重视的。四书之一的大学，我曾经背诵过多次，现在能记住的第一个脱口而出的句子是原书中的最后一句：知所后先，则近道矣！这次序问题是是一个关键问题，可以说是一个最重要的问题。周文王先确定了一个人为的逻辑思想次序，这个很了不起啊。我曾经读过一位学者写的中国历史，全是以这里说的次序为次序写的，好像这里说的卦序，恰好是人类社会发展史的次序一样。

　　确定一个最好的次序，是宇宙进化的次序，是电脑程序的次序，这是最优化的结果，这是最简易的形式，是从无数进化毁灭中保存下来的，是从无数不好的程序中脱颖而出的，易简，可能最真实最本质的意思就是这个了。从确定次序入手，这是一个出发点。更是一个哲学思想。我们无论做什么事情，只要能够熟练到不加思索，自然而然的程度，只要像书法家那样挥洒自如，只有像诗人那样脱口而出，只要像从前的卖油翁那样，将一注子油在空中从铜钱眼中倒进去，一点儿也不抛洒，只要练成了绝活那就是找到了最隹的次序，那就是会者不难、难者不会的简易了。

五一 易字和九重天的性质

今天是中秋节，是我们中国人欣赏月亮、怀念亲人、向往团圆、憧憬理想的节日。

　　中秋节是周易所讲的年周期中的一个亮点，是金秋时节丰收期间的最美好时刻，是人们在丰收的基础上迎接寒冷季节的开始，是千百年在中华民族中形成的共同节日，这节日也是一个经过千百年选择淘汰才确定下来的。每当这个时刻，诗人们对月长歌，哲人们对月长思，亿万双眼睛望着明月，秋虫的鸣叫，秋水的流淌，秋风的轻拂，秋曲的悠扬，共同倾诉着对月亮神的情思，对大自然的赞美。中华文化源远流长，不正是从这些身边的传统中洋溢出来的吗？

　　中秋节突出了一个月亮，可天上的太阳也还照耀着我们，这一日一月合起来就是一个易字，就是我们眼见的天地间的一切变易，也正是易经考察的全部内容。当全中国全世界的华人共同庆祝月亮的时候，我们今天恰好讲到了周易的第一卦乾卦。乾为天，太阳是人类心目中天的总代表，因此，乾卦实际上是以太阳为例讲整个宇宙运动的，是讲整个天体运动的，是讲整个自然人生最大的生生不息的大道理的。

　　当年周文王面对乾卦，首先看到的是自下而上的六个阳爻画成的完整符号。这是什么呢？八卦中由三个阳爻组成的卦象叫乾卦，表示天，现在这六个阳爻组成的符号表示什么呢，叫什么名称呢？表示天外有天，其大无比，其外无边，可依然在我们的巅顶之上，在大人的大字之上，当然还得叫天。八卦中的乾阳数为九，现在将两个乾卦相重叠，变成了一个大乾，这就是九重天了。六阳爻表示九重天，九重天用来代称整个宇宙运动是最合适不过的，也是很生动形象的。这九重天是由阳爻组成的，是一气流行展开的。这就是我们中国人总的宇宙观。也正是唯物论的基石。

　　我们赞美天，也就是赞美宇宙运动的展开和收起。赞美宇宙从大爆炸开始所进行的不断的一分为二与合二而一，正是这不断的分与同时进行的不断的合，才依次产生了日地运动，自然生命运动，人类社会运动，人类思惟运动。我们所拥有的一切文明成果，细细追究起来，无不是打破平衡，一分为二，加强联系，合二而一，分中也创造，合中也创造，才创造出了这大千世界。

　　古哲思考着这天地间最大的来源和道理，想道这乾天一定是有一个伟大的开始，叫做元吧。现在人们知道了，这就是宇宙大爆炸。这伟大的开始势不可当，一泻亿万斯光年，分化出了无限时空中的物质运动形式，分化出了自然生命世界，真是亨通无比啊！接着进化出了人类世界，这是宇宙进化中最大的利益和收获，有了人类，才有了人类创造出的自然界不存在的物质世界与精神世界产品，到此也没有结束啊，人类社会促进了人的大脑和思惟的发展，也促进了人的全面的发展和自由的可能性，而人，人的大脑，人的生殖细胞，才是宇宙运动进一步展开时的种子，只有这个，才保存了宇宙运动中的一切信息。这是最珍贵的，这是最贞固的，这是最具有促使宇宙运动重新展开的大展鸿图的宝库。不是吗，现代电脑的发明，是人脑的延伸，现代通讯手段和其它技术手段的开发，正产生着一次人们称之知识爆炸的运动，这是宇宙运动一种新的展开形式啊。

　　好了，这乾天有什么性质呢？应该在这一卦下面写上怎样几个字呢？周文王找来找去，找出了四个字，元、亨、利、贞。

　　自然那时候的人还不知道上面所说的许多事物和名词，也不可能是从现代人的认识出发找到这四个字的，然而他们找到了，找到了一个完美的运动过程的四个阶段的代名词。古哲是怎样找出来的呢？答，首先是从八卦的来源中找出来的，从日地运动的年周期中找出来的。这四个字，也就是春天为元，是一年之计在于春的伟大开始，夏为亨，是万物在夏天得到了最好的阳光和其它一切生命蓬勃发展的条件，秋为利，利字本来就是用刀收割庄稼，秋天是万物开始准备越冬的季节，是成熟收利的季节，这时在地上的一切，都有利于各种生命，都为各种生命提供了越冬的先机和条件。冬为贞，贞者收藏也，保存也，坚固也。这是万物与人类在自然灾难面前不屈不挠的表现，是以退为进的生命艺术。

　　好了，古哲思来想去，只在乾卦下面写了四个字：元亨利贞。

　　这就是卦辞，这就是以少胜多，这就是易简。这就是以言者尚其辞的原因。时间有限，停住了。

五二 中秋节回英狼网友的信谈易经之用

英狼网友：你提出的问题太重要了，在中秋节前夕能提出这样好一个问题，说明你是为了中华民族的发展而学习着、奋斗着、生活着，创造着，说明你将朝着一个明确的目标胜利前进，在这日月同辉的节日，祝你能为断进步。

　周易是中国古代经典六经之首，是中国哲学思想的集大成。由八卦周易为源头形成的易学，是整个中华民族发展过程中智慧的长河，是每一个人都从中有意或无意汲取了丰富智慧的，也是每一个人都为之贡献出自己的智慧的。

　在周易思想和精神的影响下，中国出现了中医学，出现了中国的兵法，出现了中国的政治制度，出现了中国的文字和无数发明创造，出现了中华民族五千多年有文字的历史辉煌，更出现了一个自强不息和厚德载物的由五十六个民族组成的伟大的国家，我们只所以赞美马克思列宁主义，那正是因为它刚好与中国的国情一拍即合，刚好能体现周易的伟大精神和思想，产生了植根于中国的毛泽东思想。周易中有革命卦，这革命的光荣传统是中国自己的，是周易精神的一个体现。周易中有许多讲发展经济的卦，那可是现代人才明确讲出来的生态平衡式的发展，是在社会自然进化基础上的稳步前进，是与社会发展过程中打破平衡获得发展、又加强联系和调整，维持新的平衡的发展相一致的周易理论，而不是只强调打破平衡一枝独秀式的发展，不是畸形的发展，中华这个人类的原始大森林，有一种自然社会机制，就像市场法则左右着市场的发展一样，也左右着社会的正常发展。周易中宣扬的哲理，正是这种发展的思想保证。

　　尽管遭受了近代少有的灾难，中国的发展依然是相对健康的发展，就好比一个健康的人，没有奥运明星跑得快、跳得高，也没有歌唱明星的声音动听，更没有专家们在某一门学问上的造诣，但这一切都是可能的。而且只有在健康人身上发展出来的水平，才是真正有可能普及的。那些在某些技术方面走在前面的民族是伟大的，可是他们也像一些技术专家那样，丧失了许多人文素质和其它许多全面发展的条件，因此，在他们受社会发展规律制约而调整时，中国在这一方面的后发优势就会很快显示出来了。这正是亚洲四小龙发展迅速的原因，也正是中国近年来发展迅速的根本原因。也正是中国将成为走在世界前列的最根本的原因。比较一下那个国家那个民族最健康，也就明白了那个国家会有更大的发展潜力和速度。

　　说到这里，我为祖国自豪，我为周易自豪，我为中华民族有周易这个宝贵的哲学自豪，我为在此基础上产生的毛泽东思想自豪。

　　周易中有一句百姓日用而不知的话。对于周易的伟大作用，因为太大了，许多人反而不知道了，就像祖国对一个人的作用实在是很大很大的，有的人反而看不见、想不到一样。我们要点明没有祖国就没有我的祖先的生命，也就没有了我的生命这样的道理，也要点明周易是中华民族伟大的思想智慧宝库的事实。

　　就说自强不息和厚德载物吧，这就是周易强调的精神！就说生生之谓易吧，这就是周易的总的哲学观念。每一个中国人都会为之鼓舞！

　　英狼网友，对于你提出的问题，我只能随口而答出这一点，相信你在以后的人生和学习中会有更多的体会，会做出更好的补充。当然，周易告诉我们，相反相成，如果你能不断反驳我的说法，那么周易的作用就会更大了。就更能促进中国社会和中华民族的大发展了。

　　网友　　张桢　　于日月同辉的中秋节

乾天的几种性质

今年祖国北方的中秋之夜，朗朗明月真正是千呼万唤始出来，犹抱瑟琶半遮面。这正像我们对周易的认识和学习一样，经过近五十天的解说，昨天才正式开始读易经，就又被乾卦符号下面的五个字拌住了脚。乾，元亨利贞。

　　如果是小孩子识字，这五个字一节课也应该学会了，如果只是说乾为天，天有四个性质，元是一元复始的元，每天都有个开始，每个人每件事都有个开始，亨是亨通无阻，事物开始之后，总有一个迅速发展的阶段，就像小孩子迅速长大一样，就像夏天里树木蓬勃生长一样，利，事物发展到第三个阶段，就会产生果实，就会创造出新的利益，就像秋天里的谷穗金黄，贞，这是季节到了冬天，万物收藏，保存了生命。这是种子成熟，等待来年生发。元亨利贞就是春夏秋冬，就是天的四种性质，完了。这也用不着多说。

　　然而，我们都是一些有幸来到哲学网站上的人，是想拂去思想上的尘土，看到宇宙人生思惟真面目的人，想从这种寻找真面目的过程中享受快乐的人，这就不是只知道这五字的问题了。从前的人说，书读百遍，其义自现。一些榆木脑袋的书呆子，不思也不索，只在阅读的次数上盯住学生，虽说聪明些的学生能够领悟一些，可终究与自己的老师一样是昏昏沉沉、蒙蒙胧胧的。将一个生动活泼的，充满着创造发明和发现真理的快乐的学习，变成了一个毁灭人的天性的刑场。怎么能其义自现呢？

　　就像一个母亲，只有经过了十月怀胎，才能有一朝分娩，才会真正享受听到孩子哭声时的快乐一样。任何一个劳动者，只有自己的智慧和力量发挥出来了，创造出了物质产品或者精神产品，从中看到了自己的才华和成就，才会真正享受到人生的快乐，才会亲身体验到人生的价值。任何一个学习者，只有勤于开动脑筋，不断地探索思考，不断地通过实践检验，才能形成自己的真知，也就有了自己的主见，也就相应地会产生自己的意志，也就会产生自己坚定的信念，并为这种信念去自觉奋斗，而且可能为此而不惜牺牲自己宝贵的生命。这样的学习者，才有可能谱写出一支壮丽的生命之歌。

　　易经上的每一个字都来之不易。都是中华民族伟大智慧的结晶，就像纯盐有咸有苦一样，看一看晶体的形状和光彩就满足了的人，是不会享受吃盐的好处的。只有将之溶解在水里，添加在食物里，才有可能达到有益于身体的目的一样。学习易经，也必须一个字一个字弄清楚，溶解在生活实践中细细品味。那些没有一定耐烦心的读者，应该就此打住，到别的网站去狂狂了，到这里来的人，都应该是有一定耐烦心的人。因为我们要进行一次长征，这不是一步就可以到达目的地的。

　　现在言归正传，按我们所说的学习方法，再看一看周易中的第一个字：乾。

　　乾为天，在我们中国人心目中，这个天字的第一层意思是时间和空间的概括。不是吗，昨天、今天、明天，今天以前与以后，这天字表示的就是时间，无穷无尽的时间，我们又说天空，天上有天，天外有天，这又分明是说，天是空间。对了，时空就是宇宙运动的形式和框架。我们说天就是说宇宙，我们说宇就是指空间，我们说宙，就是说时间，所以说天的第一层意思是时空。时空中有什么呢？有物质其及变化的象。什么是物质，物质是宇宙中一气流行演化出的一切事物的总称，什么是事物，就是有自己特有的由生到灭的全过程的现象的集合。什么是现象，就是事物在每一个特定的时间和空间点上的状态。这后面接着还有天道、天理、天数等等有关天这种概念的基本性质，让专家们去整理吧。

　　天的第一层意思演化出天的第二层意思，即天气。也就是地球上的气候变化，风寒暑湿燥炎，这种种天气变化，都是一气流行。具体说，都是空气受阳光照射形成的，抽象地说，这就是日地运动演化出的必然现象的一部分。在古代，农业还主要靠天雨来保证丰收，人力还没有达到利用天地中一切有利条件来发展农业的地步，所以人们尊敬天，畏惧天，感谢天，诅咒天。都是对这第二层天发出的意念。

　　天的第三层意思是天物，即自然生命世界里的万物。古人有一个很好的思想，就是不许暴珍天物。我爷爷对我讲过，蛇是神虫，跑到家里来是吃老鼠的，捉住放到野外就行了。小时候我常常与小伙伴们一起看大人用长杆挑着一条蛇送到田野里去。说狼也是神虫，是为了收生，吃那些死尸，也吃那些应该死的羊。后来大跃进打麻雀，我爷爷一个农民就认为是胡来。现在我有了生态平衡的知识，才明白了地球是人与万物共有的家园。才在行动的自觉性上赶上了我的不识字的爷爷。

　　天的第四层意思是天人，处于本能阶段的人类。这种最初的人类，叫做原始人吧，有他们本能的组织和生活方式，他们与自然气候或者自然生命世界融为一体，有很强的相互适应性，凡是不能适应的，也就被自然淘汰了。生存下来的，都是最优秀的。后来人类进化了，个体在某些方面也自然退化了，现在不能生育的人经过治疗也生育了，或者经过试管受精，或者通过克隆，这中间对某些个人和家庭是有利的，从长远讲，对人类是一种走向毁灭的前进和探索。因为从根本上违背了优胜劣汰的规律。

　　天的第五层意思天情。即真实存在的情况。反映在人头脑中的真实存在及其关系。天的第六层意思是天理，就是人从实事中抽出的各种真理性认识。其中最可贵的是哲学性真理。人的头骨叫天灵盖，天灵盖下面当然是天情和天理了。

　　字典中与天有关系的词汇太多了，我只挑出了这几个，其它的一切都可以归入这六层中去。

　　周易的乾卦为六爻，人的大脑皮质有六层，因此我们可以从一定意义上讲，头为乾。对了，古人正是这样讲的，首为乾。为什么，在古人是不言自明的，对今天的人而言，事事都要从逻辑关系上推演出来，一时就弄不明白了。

　　看见乾卦，周文王还想到了一个神话故事，下一节我们接着讲。

　　周易的乾卦为六爻，人的大脑皮质有六层，因此我们可以从一定意义上讲，头为乾。对了，古人正是这样讲的，首为乾。为什么，在古人是不言自明的，对今天的人而言，事事都要从逻辑关系上推演出来，一时就弄不明白了。

　　看见乾卦，周文王还想到了一个神话故事，下一节我们接着讲。

五四 乾卦的六爻和龙的形象

文王想到了什么呢？ 想到了神话传说中的一个叫做羲和的神人，他用六条龙驾着的一辆车子，上面载着太阳整天在天上跑。太阳从水面初升的时候，那万道金光，映红了云天和水面，其中不正像有六条龙张牙舞爪驾着太阳车驰骋吗？

周文王在狱中想到这儿，脑子里又想到了自己的老祖先，想到了很久以前的黄帝时代。想当年，黄帝率领着熊、虎、豹、狼等八路大军攻打蚩尤时，高举着的那一面旗帜，上面不正是金龙飞舞吗？

现在的小孩子听故事时，听说黄帝率领着虎豹熊狼时，高兴极了，一会儿模仿着讲故事的人学老虎叫，学豹子跳，一回儿又学西北狼奔驰，学狗熊擦背弄掌。他们根本不问黄帝怎么有那么大本领，会让那些野兽听话。即使问到了，老师出会说，现在的人会养牛养马，古代的人会养老虎和狗熊的，能让它们去打仗的。远古时候的事，幼儿教师不一定能说得完全正确，可传说和文字记载却无可争议地反映了人类在远古时代与动物的亲密关系。

人类是从自然生命世界里进化分化出来的，很长一段时期，人类群落实际上是和动物亲密无间的，人类在发现自己的智慧时，也同时发现了伟大的自然力，伟大的自然生命力。发现了自然力的伟大，中国人产生了对山对泽、对风对雷、对水对火、对天对地的崇敬，产生了以此命名的八卦。也产生了中国人头脑里的天神，地神，风神、雷神等等神灵的观念。发现了自然生命力，也就发现了那百兽之王老虎的咆哮，发现了金钱豹身上的花纹和豹子飞跃坎险时的雄姿，发现了狗熊的腰是那样的粗壮，发现了雄鹰冲天的本领是人所没有的，对啊，我们人类尽管有智慧，可是在许多方面都不如动物啊，人类会说话，动物也会发声也会叫唤，鸟类一定有鸟类的语言，兽类一定有兽类的语言，它们都有灵性啊。不过没有我们人类的智慧和语言发达而已。那时候，有的人群部落说，我们是崇敬狗的部落，我们会养狗，狗可以帮助我们打猎，我们崇敬狗神，我们信仰狗神会给我们带来幸福，我们这一个部落的人都是信狗神的，外面的人见了我们，都称呼狗部落的英雄来了。同样，有的部落驯养成了牛，他们崇敬野牛的威风凛凛，更喜爱自己部落里那些牛的听话和温顺。人们称他们为牛族的勇士，他们高兴地答应着。那时候，各个部落都有自己特别崇敬的自然生命，也都给自己的部落找到了相应的名称，也就成了一直传到现在的中国人的姓氏了。当然，中国人的姓氏也在与时俱进，那些发明了长弓的部落，也就姓张了，因为中国古代使用这种武器打猎的部落本领大，猎物多，所以人丁兴旺，到现在姓张的人数仍然比较多。那些农业发达的部落，有的是会种谷子的，就姓了谷，有的特长种李子树，也就性李了。殷商的祖先崇敬玄鸟，也就是燕子，每年燕子从南方飞回来的时候，都要举行欢迎仪式庆祝一次，谁家里最早迎来了玄鸟，那可是一年中最大的吉利事情啊。主人有了一个好心情，这一年里干劲十足，就可能事事顺当，他们说，是玄鸟给自己带来了好运。这种习俗一直传到解放后十多年。我小时候每年都盼望春天里燕子早早来到我家住的空洞里垒窝，爷爷说这个可以给家里带来好运。我问为什么，他说，坏心眼的人打燕子，所以燕子不到他家去，好心人当然得好运。现代的人讲卫生，谁也不愿意让燕子在自己的住房里了，是不是心眼变坏，只有问问自己了。那炎帝在自己的旗帜上画了一只金凤凰，那可是百鸟之王啊。那黄帝打着什么旗帜呢？打着画有飞龙的旗帜。说起这龙的图案，有人说是龙卷风，有人说是水中的大怪物，有人说是天上的长虹，有人说是很长很粗的蛇，我想是古人从自然界发现了地球上在此之前已经灭亡了的恐龙骨骼架，给起的名字，或者当时古人确实见到过一种庞然大物能飞能爬，有鳞又有角，有人说是黄帝集中了许多动物的特点造出来的图案，无论如何，那都是黄帝的旗帜，是中华民族的旗帜。他率领的队伍，正是穿着不同兽皮衣的不同部落里集合起来的战士。

周文王思来想去，从地上想到天上，想到了羲和驱赶着的六龙，从眼前想到了古代，想到了黄帝的龙旗，再看看乾卦中的六个阳爻，于是决定，用龙来象征和比喻这六个爻，来说明乾卦所拥有的无穷的力量和生化的智慧，来说明乾卦的伟大品德元亨利贞。

这六爻是从下而上为次序的，好，我就从乾卦最下面这一爻开始写爻辞吧！于是，周文王又开始了一个伟大的工程。下一讲讲乾初九，潜龙勿用。

五五 乾六爻的命名以及卦字、爻字的最高境界

周文王要叙述各个不同的爻所具有的基本性质和特点，还得给各个爻起个名字。怎么命名好呢？第一，按次序，从下到上对每一爻都编一个号，名为初、二、三、四、五、上，按各爻所具有的阴阳特性，分别名为六与九，因为古人常常用六代表阴数，用九代表阳数。这样，乾卦下面第一爻就可以名之曰初九了。姓什么呢？是乾卦这一个卦的成员，当然姓乾了。乾家这六个成员分别是乾初九、乾九二、乾九三、乾九四、乾九五、乾上九。在上古，这种起名编号的艺术和方法，也是一种创造，影响也是十分深远的。这种命名的艺术，至今也还应该是先进的，可以作为程序编写的一个思想元素。

乾初九是乾卦最下面这一爻的姓名，有了姓名，我们以后称呼起来就方便许多了。

乾初九有些什么特点和性质呢？如果说他是一个人，他的命运如何呢？如果说他是人生的一个最初阶段，那他在这一阶段有什么表现呢？古人说乾为马为龙，那么他是怎样一只马或者龙呢？古人说乾为天，乾初九代表什么样的天年或天时呢？乾为父，乾初九是怎么样一个父亲？乾为干果，这种乾初九应该代表怎么样性质的干果呢？乾为首，乾初九又是怎么样一个头脑呢？又是集团内怎么样一个领袖人物呢？乾为金，为武器，那这个乾初九是具有什么功能的武器呢？有人又说乾为男人的生殖器，那乾初九是什么发育阶段的生殖器呢？

这是周文王讲周易时，遇到的第一爻。面对这第一爻，面对这许许多多问题，我能用短短的几个字来准确回答吗？我能像那些善于绘画的人那样，用很少很少的几笔就画出一个人的漫画来吗？画漫画是追求形似，高级的追求神似。我给每一爻系辞，不正是也有一种追求吗？

我现在追求什么呢？我应该追求一个爻字和卦字的最高境界。

卦字本来是年周期中某一个特定的八分之一时空中物质运动的总称，其中的一切现象，都互相联系在一起，都可以放在这个特定的时空大柜子内。现在将卦发展为六十四卦了，每一卦所代表、所联系的特定的时空段落里的现象更精确了。是这个柜子里应该装的，一个也不能丢掉，不是这个柜子里应该装的，一个也不能要。一个卦就是具有某一种特殊性质的事物与现象的总代表与总集合。我既要将六十四卦一个一个分别清楚，还要将各卦之间的联系和次序关系、相互转化规律说明白。这才是讲卦，这才能真正将整个宇宙运动中展开的一切形式和内容卦在卦中。

前人讲卦时不是画卦，往往深入不进去，总结了许多有关周易的特点，如简易、变易、不易。说明了许多问题，也抓紧了几个基本性质。可总觉得离开画卦人本来的思想深度还有一些明显距离。比如让我现在总结周易的特点，第一个就是一个卦字。第二个就是一个爻字。接着才依次是不易、变易和简易。

用现代的认识来概括，卦字实际上是一个集合概念。是人们认识和分析事物时所作的相对明确的对对象的界定。用立体坐标系来划分空间，可以分成八部分，可以用八卦命名。用八卦或者六十四卦分别表示年周期中的一段，又对时间作了精确的划分。对时空同时作了精确的区分，当然其中的事物与现象也就容易了解一些了。因为首先限定了研究对象。对于卦字这个周易中的第一个重要概念的定义在周文王头脑中应该是非常明确的。不然，后面的一切就都成了空中楼阁了。

周文王追求的第二个字是爻字。爻字的本义有二，第一爻是仿效之意，每一爻都是对自然界、对客观存在中的阴或阳的一种仿效。都因为它在卦中的特殊位置以及与其它各爻的特殊关系，而有特定的仿效内容。这种仿效要达到形象准确、精神准确、道理准确、数理准确，能引发人们的深度思考和钻研，能给人们提供打开智慧宝库的钥匙。第二是交的意思。事物不是单独存在的，是在与其它事物共同存在的。事物的发展变化，是在与它事物的交流与联系中实现的。为了说清楚爻字的两种意义，我比一个例子：任何一个男人，首先是父精母卵相交的一个结果。这就是一个爻，男人就称为阳爻了。很显然，这个阳爻也是一分为二的，这个男人体内既有来自父亲的基因，也有来自母亲的基因，这两种基因在这个男人体内相互作用，进行着矛盾运动，从小到大到老，男性特征也在不断地变化着。一个阳爻就是要概括和仿效这个男人的一生，或者概括和仿效他人生的某一个阶段。这是爻字第一个意思。这个男人要创造出新的生命，能为能一个人实现呢？低等动物可以孤雌生殖，也不能孤雄生殖啊。植物可如杨树柳树可以通过扦插成活，长出新植株来。可这些生命不容易创造出比自己更高级的生命个体来。这里的高级是就对自然环境的适应性和进化出新的能更好适应环境的生命。高级生物都有相交而产生后代的行为，植物有授粉，动物有交配。这男女相性交，才能产生新的后代来。这新的后代由于既具有了父亲的对自然的适应能力，又具有了母亲对环境的适应能力，这阴与阳两种生命能力的结合体，会随着环境的变化更好的变化，适应性会更强。这是一种得到更大天赋能力的新生命。为什么不能近亲结婚，因为近亲之间基因共同的成份多，不同的成份少，结婚后下一代身体得到的抵抗环境侵害的能力就弱，这样的后代就会灭绝。同姓不结婚，这是中国先人规定的伦理道德，更是创造一个强健的中华民族的保证。现在搞克隆，违犯这一自然规律，现在搞人工试管婴儿，违犯这一自然规律，现在让一些有遗传病的人通过科学手段生育，违犯这一自然规律，迟早会受到自然规律惩罚，发生人种与人群素质退化，发生大片死亡现象是不可避免的。无论国家和个人，在这个问题上不能是盲目的，要理性地对待。不能被西方一些什么平等的生育权破坏了我们民族的健康。

爻的第二层意思是交，这个交是事物发展进化的一个根本原因，小至一个人的出生，一只优良狗的出生，大到一个国家的经济、文化、科学、政治的大发展，都必须有交流。没有交流的思想和行为，是死路一条。近亲交流也是死路一条。前多年企业在发展中，一个企业内部建立小家庭的人很多，企业人员流动少，也造成了少交和不交的现象，也会客观上导致发展缓慢。有些大学大搞留校生，也是学术上的探亲交流，也很难产生思想的火花。交的思想和道理，是一个领导人物基本的思想素质。是青年人的一种本能。所以国家领导人再伟大，也不能年纪太大。太大了，交际的思想与能力都退化了，直接影响一个全局。要保持活力，要不断发展，一个最基本最简单的办法，就是交流。毛泽东文革中讲过一个吐故纳新的话。实在是说到点子上了。毛泽东对我劝天公重抖数，不拘一格降人才的话很感兴趣，怎么样才能实现呢，就是不要用一个模式培养人才。要通过交流人才来培养人才。

周文王明确了爻的意义以后想，我要真正认识一个爻，除了知道他的阴性与阳性，知道他的位置特点之个，还必须明确他与其它各爻之间的关系，只有将这一爻放在全卦中考察，放在与其它各爻的关系中考察，我才能认识到他的潜力和创造性，才能更好的找出一个准确的爻辞来。

没有这样伟大而又科学的思想方法，周易爻辞的整理和编订是不可能完成的。刚才，提到了位置二字，是具体的时空下的条件之意。

五六 文王怎样写出第一则爻辞

乾为天，也就是宇宙，宇宙生生不息，才产生了万类世界，所以古人说宇宙是大生。乾为龙，龙是中华民族从远古一直传下来的最神奇最富于变化最有力量的一种生命力，是伏羲氏眼中天上的闪电，是黄帝旗帜上代表中华民族大一统信念和力量的神物，中华民族生生不息是为大生。乾为首，人的头脑有思想，有梦境，有对客观世界和自我世界的无穷信息，不断演化，能产生出无穷尽的精神财富，是为大生。乾为阳，为男性的生殖器，古人认为这才是大宝，是人类生殖繁演的始祖，现代人知道，男人一次可以喷射出亿万精子，最强健的一个在竞争中获得与卵子结合的机会，是为大生。这周易就是讲大生的学问，所以有一句古话说：生生之谓易。当周文王在狱中想到乾卦和龙的时候，也不由得想到了自己的身世和所处的地位。唉，我也是一条龙啊，我是周这个诸候国的王，我们是黄帝龙旗下的传人，我们也要有龙的精神和力量，也要像黄帝一样为中华民族创造新的辉煌。可是，我现在在殷纣王的地下黑暗的监狱里，真正成了一条潜藏在地下的龙。