《孙膑兵法》

上 编

擒庞涓

昔者，梁君将攻邯郸，使将军庞涓、带甲八万

至于茬丘。齐君闻之，使将军忌子、带甲八万

至..竞。庞子攻卫 ，将军忌［子］..卫 ，

救与..曰：“若不救卫，将何为？”孙子曰：

“请南攻平陵。平陵，其城小而县大，人众甲

兵盛，东阳战邑，难攻也。吾将示之疑。吾攻

平陵，南有宋，北有卫，当途有市丘，是吾粮

途绝也。吾将示之不知事。”于是徙舍而走平

陵。..陵，忌子召孙子而问曰：“事将何为？”

孙子曰：“都大夫孰为不识事？”曰：“齐城、

高唐。”孙子曰：“请取所..二大夫 以 臧

都横卷四达环涂 横卷所 阵也。环涂甲之所

处也。吾末甲劲，本甲不断。环涂击柀其后，

二大夫可杀也。”于是段齐城、高唐为两，直

将蚁附平陵。挟柀环涂夹击其后，齐城、高唐

当术而大败。将军忌子召孙子问曰：“吾攻平

陵不得而亡齐城、高唐，当术而厥。事将何

为？”孙子曰：“请遣轻车西驰梁郊，以怒其

气。分卒而从之，示之寡。”于是为之。庞子

果弃其辎重，兼趣舍而至。孙子弗息而击之桂

陵，而擒庞涓。故曰，孙子之所以为者尽矣。

四百六***..子曰：“吾....孙子曰：“毋待

三日..

见威王

孙子见威王，曰：“夫兵者，非士恒势也。此

先王之傅道也。战胜，则所以在亡国而继绝世

也。战不胜，则所以削地而危社稷也。是故兵

者不可不察。然夫乐兵者亡，而利胜者辱。兵

非所乐也，而胜非所利也。事备而后动。故城

小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也。

夫守而无委，战而无义，天下无能以固且强者。

尧有天下之时，黜王命而弗行者七，夷有二，

中国四，..素佚而致利也。战胜而强立，故天

下服矣。昔者，神戎战斧遂；黄帝战蜀禄；尧

伐共工；舜伐 而并三苗，..管；汤放桀；

武王伐纣；帝奄反，故周公浅之。故曰，德不

若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我将

欲责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。此尧

舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之。”

威王问

齐威王问用兵孙子，曰：“两军相当，两将相

望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？”孙子

答曰：“以轻卒尝之，贱而勇者将之，期于北，

毋期于得。为之微阵以触其侧。是谓大得。”

威王曰：“用众用寡有道乎？”孙子曰：“有”。

威王曰：“我强敌弱，我众敌寡，用之奈何？”

孙子再拜曰：“明王之问。夫众且强，犹问用

之，则安国之道也。命之曰赞师。毁卒乱行，

以顺其志，则必战矣。”威王曰：“敌众我寡，

敌强我弱，用之奈何？”孙子曰：“命曰让威。

必臧其尾，令之能归。长兵在前，短兵在 ，

为之流弩，以助其急者。 毋动，以待敌能。”

威王曰：“我出敌出，未知众少，用之奈何？”

孙子［曰］：“命曰..威王曰：“击穷寇奈何？”

孙子［曰］..可以待生计矣。”威王曰：“击

均奈何？”孙子曰：“营而离之，我并卒而击

之，毋令敌知之。然而不离，按而止。毋击疑。”

威王曰：“以一击十，有道乎？”孙子曰：“有。

攻其无备，出其不意。”威王曰：“地平卒齐，

合而北者，何也？”孙子曰：“其阵无锋也。”

威王曰：“令民素听，奈何？”孙子曰：“素

信。”威王曰：“善哉！言兵势不穷。”田忌

问孙子曰：“患兵者何也？困敌者何也？壁延

不得者何也？失天者何也？失地者何也？失

人者何也？请问此六者有道乎？”孙子曰：

“有。患兵者地也，困敌者险也。故曰，三里

洳将患军..涉将留大甲。故曰，患兵者地也，

困敌者险也，壁延不得者寒也，..奈何？”孙

子曰：“鼓而坐之，十而揄之。”田忌曰：“行

阵已定，动而令士必听，奈何？”孙子曰：“严

而示之利。”田忌曰：“赏罚者，兵之急者耶？”

孙子曰：“非。夫赏者，所以喜众，令士忘死

也。罚者，所以正乱，令民畏上也。可以益胜，

非其急者也。”田忌曰：“权、势、谋、诈，

兵之急者耶？”孙子曰：“非也。夫权者，所

以聚众也。势者，所以令士必斗也。谋者，所

以令敌无备也。诈者，所以困敌也。可以益胜，

非其急者也。”田忌忿然作色：“此六者，皆

善者所用，而子大夫曰非其急者也。然则其急

者何也？”孙子曰：“料敌计险，必察远近，..

将之道也。必攻不守，兵之急者也。..骨也。”

田忌问孙子曰：“张军毋战有道？”孙子曰：

“有。险增垒，诤戒毋动，毋可 毋可怒。”

田忌曰：“敌众且武，必战有道乎？”孙子曰：

“有。埤垒广志，严正辑众，避而骄之，引而

劳之，攻其无备，出其不意，必以为久。”田

忌问孙子曰：“锥行者何也？雁行者何也？篡

卒力士者何也？劲弩趋发者何也？飘风之阵

者何也？众卒者何也？”孙子曰：“锥行者，

所以冲坚毁锐也。雁行者，所以触侧应 ［也］。

篡卒力士者，所以绝阵取将也。劲弩趋发者，

所以甘战持久也。飘风之阵者，所以回

［也］。众卒者，所以分功有胜也。”孙子曰：

“明主、知道之将，不以众卒几功。”孙子出

而弟子问曰：“威王、田忌臣主之问何如？”

孙子曰：“威王问九，田忌问七，几知兵矣，

而未达于道也。吾闻素信者昌，立义..用兵无

备者伤，穷兵者亡。齐三世其忧矣。”

..善则敌为之备矣。”孙子曰....孙子曰：“八

阵已陈....孙子..险成，险成敌将为正，出为

三阵，....倍人也，按而止之，盈而待之，然

而不 ....无备者困于地，不 者....士死

而傅.

陈忌问垒

田忌问孙子曰：“吾卒..不禁，为之奈何？”

孙子曰：“明将之问也。此者人之所过而不急

也。此 之所以疾..志也”田忌曰：“可得闻

乎？”

曰：“可。用此者，所以应猝窘处隘塞死地之

中也。是吾所以取庞 而擒太子申也。”田忌

曰：“善。事已往而形不见。”孙子曰：“蒺

藜者，所以当沟池也。车者，所以当垒［也］。

［者］，所以当堞也。发者，所以当埤也。长

兵次之，所以救其隋也。次之者，所以为长兵

也。短兵次之者，所以难其归而徼其衰也。弩

次之者，所以当投机也。中央无人，故盈之以..

卒已定，乃具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后

以其法射之。垒上弩戟分。法曰：见使来言而

动..去守五里置候，令相见也。高则方之，下

则圆之。夜则举鼓，昼则举旗。”

..田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、孙轸

之于兵也，未....无以军恐不守。”忌子曰：

“善。”田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、

孙［轸］....也，劲将之阵也。”孙子曰：“士

卒....田忌曰：“善。独行之将也。....言而

后中。”田忌请问....人。”田忌请问兵情奈

何？....见弗取。”田忌服问孙....橐

焉。”孙子曰：“兵之....应之。”孙子曰：

“伍....孙子曰：....见之。”孙子....以也。”

孙....将战书，所以哀正也。诛 规旗，所以

严后也。善为阵者，必 贤....明之吴越，

言之于齐。曰知孙氏之道者，必合于天地。孙

氏者....求其道，国故长久。”孙子....问知

道奈何。”孙子....而先知胜不胜之谓知道。

战而知其所....所以知敌，所以曰智，故兵

无..

篡卒

孙子曰：兵之胜在于篡卒，其勇在于制，其巧

在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于

亟归，其强在于休民，其伤在于数战。孙子曰：

德行者，兵之厚积也。信者，兵［之］明赏也。

恶战者，兵之王器也。取众者，胜 也。孙子

曰：恒胜有五：得主专制，胜。知道，胜。得

众，胜。左右和，胜。量敌计险，胜。孙子曰：

恒不胜有五：御将，不胜。不知道，不胜。乖

将，不胜。不用间，不胜。不得众，不胜。孙

子曰：胜在尽 ，明赏，选卒，乘敌之 。是

谓泰武之葆。孙子曰：不得主弗将也..

..令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。

安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不

敢用其兵。不信于赏，百姓弗德。不敢去不善，

百姓弗畏。二百卅五

月战

孙子曰：间于天地之间，莫贵于人。战

不单。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有

殃。是以必付与而 战，不得已而后战。故抚

时而战，不复使其众。无方而战者小胜以付者

也。孙子曰：十战而六胜，以星也。十战而七

胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战

而九胜，月有..［十战］而十胜，将善而生过

者也”。一单....所不胜者也五，五者有所壹，

不胜。故战之道，有多杀人而不得将卒者，有

得将卒而不得舍者，有得舍而不得将军者，有

覆军杀将者。故得其道，则虽欲生不可得也。

八十

八阵

孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将

兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。

夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯

知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内

得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，

见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。孙子曰：

用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三

分，诲阵有锋，诲锋有后，皆待令而动。斗一，

守二。以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选

卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。车骑

与战者，分以为三，一在于右，一在于左，一

在于后。易则多其车，险则多其骑，厄则多其

弩。险易必知生地、死地，居生击死。二百一

十四八阵

地葆

孙子曰：凡地之道，阳为表，阴为里，直者为

纲，术者为纪。纪纲则得，阵乃不惑。直者毛

产，术者半死。凡战地也，日其精也，八风将

来，必勿忘也。绝水、迎陵、逆流、居杀地、

迎众树者，钧举也，五者皆不胜。南阵之山，

生山也。东阵之山，死山也。东注之水，生水

也。北注之水，死水。不流，死水也。五地之

胜曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林

平地。五草之胜曰：藩、棘、椐、茅、莎。五

壤之胜：青胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，

白胜青。五地之败曰：溪、川、泽、斥。五地

之杀曰：天井、天宛、天离、天隙、天。五墓，

杀地也，勿居也，勿 也。春毋降，秋毋登。

军与阵皆毋政前右，右周毋左周。地葆二百

势备

孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒

而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者自为

备，圣人之事也。黄帝作剑，以阵象之。羿作

弓弩，以势象之。禹作舟车，以变象之。汤、

武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。

何以知剑之为阵也？旦暮服之，未必用也。故

曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲

［之勇］不敢 。阵无锋，非孟贲之勇也敢将

而进者，不知兵之至也。剑无首铤，虽巧士不

能进 。阵无后，非巧士敢将而进者，不知

兵之情者。故有锋有后，相信不动，敌人必走。

无锋无后，..券不道。何以知弓弩之为势也？

发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至。

故曰，弓弩势也。何以［知舟车］之为变也？

高则..何以知长兵之［为］权也？击非高下非..

卢毁肩，故曰，长兵权也。凡此四..中之近..

也，视之近，中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，

所以送战也。凡此四者，兵之用也。 皆以为

用，而莫彻其道。..功。凡兵之道四：曰阵，

曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，

取猛将也。

..之有锋者，选阵 也。爵..

..得四者生，失四者死..

兵情

孙子曰：若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒

也。弩，将也。发者，主也。矢，金在前，羽

在后，故犀而善走。前..今治卒则后重而前轻，

阵之则辨，趣之敌则不听，人治卒不法矢也。

弩者，将也。弩张柄不正，偏强偏弱而不和，

其两洋之送矢也不壹，矢虽轻重得，前后适，

犹不中［招也］..将之用心不和..得，犹不胜

敌也。矢轻重得，前［后］适，而弩张正，其

送矢壹，发者非也，犹不中招也。卒轻重得，

前..兵..犹不胜敌也。故曰，弩之中彀合于四，

兵有功..将也，卒也， 也。故曰，兵胜敌也，

不异于弩之中招也。此兵之道也。

..所循以成道也。知其道者，兵有功，主有名。

行篡

孙子曰：用兵移民之道，权衡也。权衡，所以

篡贤取良也。阴阳，所以聚众合敌也。正衡再

累..既忠，是谓不穷。称乡县衡，虽其宜也。

私公之财壹也。夫民有不足于寿而有余于货

者，有不足于货而有余于寿者，唯明王、圣人

知之，故能留之。死者不毒，夺者不愠。此无

穷..民皆尽力，近者弗则远者无能。货多则辨，

辨则民不德其上。货少则 ， 则天下以为尊。

然则为民赇也，吾所以为赇也，此兵之久也。

用兵之..

杀士

孙子曰：明爵禄而..

..杀士则士.

..知之。知士可信，毋令人离之。必胜乃战，

毋令人知之。当战毋忘旁毋..

..必审而行之，士死..

延气

孙子曰：合军聚众，［务在激气］。复徙合军，

务在治兵利气。临境近敌，务在厉气。战日有

期，务在断气。今日将战，务在延气。..以威

三军之士，所以激气也。将军令..其令，所以

利气也。将军乃..短衣裘，以劝士志，所以厉

气也。将军令，令军人人为三日粮，国人家为..

［所以］断气也。将军召将卫人者而告之曰：

“饮食毋..［所］以延气..也。延气

..营也。以易营之，众而贵武，敌必败。气不

利则拙，拙则不及，不及则失利，失利..

..气不厉则慑，慑则众 ，众....而弗救，身

死家残。将军召使而勉之。击..

官一

孙子曰：凡处卒利阵体甲兵者，立官则以身宜，

贱令以采章，乘削以伦物，序行以 ，制卒以

州闾，授正以乡曲，辨疑以旌舆，申令以金鼓，

齐兵以从迹，庵结以人*雄，邋军以索阵，茭

肄以囚逆，陈师以危 ，射战以云阵，御裹以

羸渭，取喙以阖*燧，即败以包 ，奔救以皮

傅，燥战以错行。用 以正 ，用轻以正散，

攻兼用行城， 地 用方，迎陵而阵用，险

用圜，交易武退用兵， 阵临用方翼，泛

战接厝用喙逢，囚险解谷以 远，草驵沙荼以

阳削，战胜而阵以奋国，而..*为畏以山，秦

怫以透迤，便罢以雁行，险厄以杂管，还退以

蓬错，绕山林以曲次，袭国邑以水则，辩夜退

以明简，夜警以传节，厝入内寇以棺士，遇短

兵以必舆，火输积以车，阵刃以锥行，阵少卒

以合杂。合杂，所以御裹也。行连削，所以结

阵也。云折重杂，所权也。凡振陈，所以乘疑

也。隐匿谋诈，所以钓战也。龙隋陈伏，所以

山斗也。 乖举，所以厌津也。 卒，

所以 也。不意侍卒，所以昧战也。遏沟

陈，所以合少也。疏削明旗，所以疑敌也。剽

阵车，所以从遗也。椎下移师，所以备强也。

浮沮而翼，所以燧斗也。禅避，所以莠也。简

练剽便，所以逆喙也。坚阵敦 ，所以攻也。

揆断藩薄，所以眩疑也。伪遣小亡，所以敌也。

重害，所以茭 也。顺明到声，所以夜军也。

佰奉离积，所以利胜也。刚者，所以御劫也。

更者，所以过 也。 者，所以御 也。..

者，所以厌 也。胡退 入，所以解困也。..

令以金....云阵，御裹....，秦怫以逶迤，便

罢....夜退以明简，夜警....舆，火输积以车，

阵....龙隋阵....也。简练 便，所以逆..

..断藩薄，所以眩....所以敌也。重害，所..

..奉离积，所以利..

强兵

威王问孙子曰：“..齐士教寡人强兵者，皆不

同道。..［有］教寡人以政教者，有教寡人以..

［有教］寡人以散粮者，有教寡人以静者，..

之教 行之教奚..［孙子曰］：“..皆非强

兵之急者也。”威［王］..孙子曰：“富国。”

威王曰：“富国..厚，威王、宣王以胜诸侯，

至于..

..将胜之，此齐之所以大败燕..

..众乃知之，此齐之所以大败楚人反..

..大败赵..

..人于桑而擒汜皋也。

..擒唐 也。

..擒 ..

下编

十阵

凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵，有数阵，

有锥行之阵，有雁行之阵，有钩行之阵，有玄

襄之阵，有火阵，有水阵。此皆有所利。方阵

者，所以也。圆阵者，所以也。疏阵者，所以

也。数阵者，为不可掇。锥行之阵者，所以决

绝也。雁行之阵者，所以接射也。钩行之阵者，

所以变质易虑也。玄之阵者，所以疑众难故也。

火阵者，所以拔也。水阵者，所以伥固也。方

阵之法，必薄中厚方，居阵在后。中之薄也，

将以也。重 其 ，将以也。居阵在后，所以..

［圆阵之法］..

［疏阵之法］，其甲寡而人之少也，是故坚之。

武者在旌旗，是人者在兵。故必疏钜间，多其

旌旗羽旄，砥刃以为旁。疏而不可蹙，数而不

可军者，在于慎。车毋驰，徒人毋趋。凡疏阵

之法，在为数丑，或进或退，或击或，或与之

征，或要其衰。然则疏可以取锐矣。

数阵之法，毋疏钜间，戚而行首积刃而信之，

前后相保，变 ，甲恐则坐，以声坐 ，

往者弗送，来者弗止，或击其迂，或辱其锐，

之而无间，山而退。然则数不可掇也。

锥行之阵，卑之若剑，末不锐则不入，刃不薄

则不，本不厚则不可以列阵。是故末必锐，刃

必薄，本必鸿。然则锥行之阵可以决绝矣。

［雁行之阵］，..中，此谓雁阵之任。前列若，

后列若，三..阙罗而自存，此之谓雁阵之任。

钩行之阵，前列必方，左右之和必钩。三声既

全，五彩必具，辨吾号声，知五旗。无前无后，

无..玄之阵，必多旌旗羽旄，鼓翟庄，甲乱则

坐，车乱则行，已治者 ，啐啐，若从天下，

若从地出，徒来而不屈，终日不拙。此之谓玄

之阵。火战之法，沟垒已成，重为沟堑，五步

积薪，必均疏数，从役有数，令之为属枇，必

轻必利，风辟..火既自覆，与之战弗克，坐行

而北。火战之法，下而衍以，三军之士无所出

泄。若此，则可火也。陵蒋，薪既积，营窟未

谨。如此者，可火也。以火乱之，以矢雨之，

鼓敦兵，以势助之。火战之法。水战之法，必

众其徒而寡其车，令之为钩锴贰辑 绛皆具。

进则必遂，退则不蹙，方蹙从流，以敌之人为

招。水战之法，便舟以为旗，驰舟以为使，敌

往则遂，敌来则蹙，推攘因慎而饬之，移而革

之，阵而 之，规而离之。故兵有误车有御徒，

必察其众少，击舟津，示民徒来。水战之法也。

七百八十七

十问

兵问曰：交和而舍，粮食均足，人兵敌衡，客

主两惧。敌人圆阵以胥，因以为固，击［之奈

何？曰］：击此者，三军之众分而为四五，或

傅而佯北，而示之惧。彼见我惧，则遂分而不

顾。因以乱毁其固。驷鼓同举，五遂俱傅。五

遂俱至，三军同利。此击圆之道也。交和而舍，

敌富我贫，敌众我少，敌强我弱，其来有方，

击之奈何？曰：击此者， 阵而 之，规而离

之，合而佯北，杀将其后，勿令知之。此击方

之道也。交和而舍，敌人既众以强，劲捷以刚，

锐阵以胥，击之奈何？击此者，必三而离之，

一者延而衡，二者 恐而下惑，下上既乱，三

军大北。此击锐之道也。交和而舍，敌既众以

强，延阵以衡，我阵而待之，人少不能，击之

奈何？击此者，必将三分我兵，练我死士，二

者延阵张翼，一者材士练兵，期其中极。此杀

将击衡之道也。交和而舍，我人兵则众，车骑

则少，敌人十倍，击之奈何？击此者，当保险

带隘，慎避广易。故易则利车，险则利徒。此

击车之道也。交和而舍，我车骑则众，人兵则

少，敌人十倍，击之奈何？击此者，慎避险阻，

决而导之，抵诸易。敌虽十倍，便我车骑，三

军可击。此击徒人之道也。交和而舍，粮食不

属，人兵不足，绝根而攻，敌人十倍，击之奈

何？曰：击此者，敌人既 而守阻，我..反而

害其虚。此击争 之道也。交和而舍，敌将勇

而难惧，兵强人众自固，三军之士皆勇而无虑，

其将则威，其兵则武，而理强梁，诸侯莫之或

待。击之奈何？曰：击此者，告之不敢，示之

不能，坐拙而待之，以骄其意，以惰其志，使

敌弗识，因击其不 ，攻其不御，压其骀，攻

其疑。彼既贵既武，三军徙舍，前后不相睹，

故中而击之，若有徙与。此击强众之道也。交

和而舍，敌人保山而带阻，我远则不接，近则

无所，击之奈何？击此者，彼阻移

则危之，攻其所必救，使离其固，以揆其虑，

施伏设援，击其移庶。此击保固之道也。交和

而舍，客主两阵，敌人形箕，计敌所愿，欲我

陷覆，击之奈何？击此者，渴者不饮，饥者不

食，三分用其二，期于中极，彼既 ，材士练

兵，击其两翼， 彼 喜 三军大北。此击

箕之道也。七百一十九

略甲

略甲之法，敌之人方阵 无..

..欲击之，其势不可，夫若此者，下之..

..以国章，欲战若狂，夫若此者，少阵..

..反，夫若此者，以众卒从之，篡卒因之，必

将..

..篡卒因之，必..

..左右旁伐以相趋，此谓钩击。

..之气不藏于心，三军之众 循之知不..

..将分 军以 寡而民..

..威 其难将之 也。分其众，乱其..

..阵不厉，故列不..

..远揄之，敌倦以远..

治，孤其将，荡其心，击..

..其将勇，其卒众..

..彼大众将之..

..卒之道..

客主人分

兵有客之分，有主人之分。客之分众，主人之

分少。客倍主人半，然可敌也。负..定者也。

客者，后定者也，主人安地抚势以胥。夫客犯

隘逾险而至，夫犯隘..退敢刎颈，进不敢拒敌，

其故何也？势不便，地不利也。

势便地利则民自..自退。所谓善战者，便势利

地者也。带甲数十万，民有余粮弗得食也，有

余..居兵多而用兵少也，居者有余而用者不

足。带甲数十万，千千而出，千千而 之..

万万以遗我。所谓善战者，善翦断之，如 会

者也。能分人之兵，能按人之兵，则锱［铢］

而有余。不能分人之兵，不能按人之兵，则数

倍而不足。众者胜乎？则投算而战耳。富者胜

乎？则量粟而战耳。兵利甲坚者胜乎？则胜易

知矣。故富未居安也，贫未居危也；众未居胜

也，少［未居败也］。以决胜败安危者，道也，

敌人众，能使之分离而不相救也，受敌者不得

相..以为固，甲坚兵利不得以为强，士有勇力

不得以卫其将，则胜有道矣。故明主、知道之

将必先 ，可有功于未战之前，故不失；可有

之功于已战之后，故兵出而有功，入而不伤，

则明于兵者也，

五百一十四

..焉。为人客则先人作..

..兵曰：主人逆客于境..

..客好事则..

..使劳，三军之士可使毕失其志，则胜可得而

据也。是以按左右，右败而左弗能救；按右左，

左败而右弗能救。是以兵坐而不起，避而不用，

近者少而不足用，远者疏而不能..

善者

善者，敌人军 人众，能使分离而不相救也，

受敌而不相知也。故沟深垒高不得以为固，车

坚兵利不得以为威，士有勇力而不得以为强。

故善者制险量阻，敦三军，利屈伸，敌人众能

使寡，积粮盈军能使饥，安处不动能使劳，得

天下能使离，三军和能使柴。故兵有四路、五

动：进，路也；退，路也；左，路也；右，路

也。进，动也；退，动也；左，动也；右，动

也；默然而处，亦动也。善者四路必彻，五动

必工。故进不可迎于前，退不可绝于后，左右

不可陷于阻，默［然而处］， 于敌之人。故

使敌四路必穷，五动必忧。进则傅于前，退则

绝于后，左右则陷于阻，默然而处，军不免于

患。

善者能使敌卷甲趋远，倍道兼行，倦病而不得

息，饥渴而不得食。以此薄敌，战必不胜矣。

我饱食而待其饥也，安处以待其劳也，正静以

待其动也。故民见进而不见退，蹈白刃而不还

踵。二百

五名五恭

兵有五名：一曰威强，二曰轩骄，三曰刚至，

四曰助忌，五曰重柔。夫威强之兵，则屈软而

待之；轩骄之兵，则恭敬而久之；刚至之兵，

则诱而取之；忌之兵，则薄其前，其旁，深沟

高垒而难其粮；重柔之兵，则而恐之，振而捅

之，出则击之，不出则回之。五名兵有五恭、

五暴。何谓五恭？入境而恭，军失其常。再举

而恭，军无所粮。三举而恭，军失其事。四举

而恭，军无食。五举而恭，军不及事。入境而

暴，谓之客。再举而暴，谓之华。三举而暴，

主人惧。四举而暴，卒士见诈。五举而暴，兵

必大耗。故五恭、五暴，必使相错也。

五恭二百五十六

兵失

欲以敌国之民之所不安，正俗所..难敌国兵之

所长，耗兵也。欲强多国之所寡，以应敌国之

所多，速屈之兵也。备固，不能难敌之器用，

陵兵也。

器用不利，敌之备固，挫兵也。兵不..明者也。

善阵，知背向，知地形，而兵数困，不明于国

胜、兵胜者也。民..兵不能昌大功，不知会者

也。兵失民，不知过者也。兵用力多功少，不

知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。

兵多悔，信疑者也。兵不能见福祸于未形，不

知备者也。兵见善而怠，时至而疑，去非而弗

能居，止道也。贪而廉，龙而敬，弱而强，柔

而［刚］，起道也。行止道者，天地弗能兴也。

行起道者，天地..

..之兵也。欲以国..

..内疲之兵也。多费不固..

..见敌难服，兵尚淫天地..

..而兵强国..

..兵不能..

将义

将者不可以不义，不义则不严，不严则不威，

不威则卒弗死。故义者，兵之首也。将者不可

以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功。故

仁者，兵之腹也。将者不可以无德，无德则无

力，无力则三军之利不得。故德者，兵之手也。

将者不可以不信，不信则令不行，令不行则军

不，军不则无名。故信者，兵之足也。将者不

可以不智胜，不智胜..则军无 。故决者，兵

之尾也。将义

将德

..赤子，爱之若狡童，敬之若严师，用之若土

芥，将军..

..不失，将军之智也。不轻寡，不劫于敌，慎

终若始，将军..

..而不御，君令不入军门，将军之恒也。入

军....将不两生，军不两存，将军之..

..将军之惠也。赏不逾日，罚不还面，不维其

人，不何..

..外辰，此将军之德也。

将败

将败：一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪于位。

四曰贪于财。［五曰］ 。六曰轻。七曰迟。

八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十一［曰］..

十四曰寡决。十五曰缓。十六曰怠。十七曰 。

十八曰贼。十九曰自私。廿曰自乱。多败者多

失。

将失

将失：一曰，失所以往来，可败也。二曰，收

乱民而还用之，止北卒而还斗之，无资而有资，

可败也。三曰，是非争，谋事辩讼，可败也。

四曰，令不行，众不壹，可败也。五曰，下不

服，众不为用，可败也。六曰，民苦其师，可

败也。七曰，师老，可败也。八曰，师怀，可

败也。九曰，兵遁，可败也。十曰，兵 不 ，

可败也。十一曰，军数惊，可败也。十二曰，

兵道足陷，众苦，可败也。十三曰，军事险固，

众劳，可败也。十四［曰］，备，可败也。十

五曰，日暮路远，众有至气，可败也。十六曰，..

可败也。十七［曰］，..众恐，可败也。十八

曰，令数变，众偷，可败也。十九曰，军淮，

众不能其将吏，可败也。廿曰，多幸，众怠，

可败也。廿一曰，多疑，众疑，可败也。廿二

曰，恶闻其过，可败也。廿三曰，与不能，可

败也。廿四曰，暴露伤志，可败也。廿五曰，

期战心分，可败也。廿六曰，恃人之伤气，可

败也。廿七曰，事伤人，恃伏诈，可败也。廿

八曰，军舆无 ，［可败也。廿九曰］， 下

卒，众之心恶，可败也。卅曰，不能以成阵，

出于夹道，可败也。卅一曰，兵之前行后行之

兵，不参齐于阵前，可败也。卅二曰，战而忧

前者后虚，忧后者前虚，忧左者右虚，忧右者

左虚。战而有忧，可败也。

雄牝城

城在泽之中，无亢山名谷，而有付丘于其四方

者，雄城也，不可攻也。

军食流水，［生水也，不可攻］也。城前名谷，

背亢山，雄城也，不可攻也。

城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付

丘者，雄城也，不可攻也。营军趣舍，毋回名

水，伤气弱志，可击也。城背名谷，无亢山其

左右，虚城也，可击也。 尽烧者，死壤也，

可击也。军食泛水者，死水也，可击也。城在

发泽中，无名谷付丘者，牝城也，可击也。城

在亢山间，无名谷付丘者，牝城也，可击也。

城前亢山，背名谷，前高后下者，牝城也，可

击也。

五度九夺

..矣。救者至，又重败之。故兵之大数，五十

里不相救也。况近 数百里，此程兵之极也。

故兵曰：积弗如，勿与持久。众弗如，勿与

接和。［弗如，勿与 。 弗如，勿］与 长。

习弗如，毋当其所长。五度既明，兵乃横行。

故兵..趋敌数。一曰取粮。二曰取水。三曰取

津。四曰取途。五曰取险。六曰取易。七曰

［取 。八曰取 。九］曰取其所读贵。凡九

夺，所以趋敌也。四百二字

积疏

..［积］胜疏，盈胜虚，径胜行，疾胜徐，众

胜寡，佚胜劳。积故积之，疏故疏之，盈故盈

之，虚［故虚之，径故径］之，行故行之，疾

故疾之，［徐故徐之，众故众］之，寡故寡之，

佚故佚之，劳故劳之。积疏相为变，盈虚［相

为变，径行相为］变，疾徐相为变，众寡相［为

变，佚劳相］为变。

毋以积当积，毋以疏当疏，毋以盈当盈，毋以

虚当虚，毋以疾当疾，毋以徐当徐，毋以众当

众，毋以寡当寡，毋以佚当佚，毋以劳当劳。

积疏相当，盈虚相［当，径行相当，疾徐相当，

众寡］相当，佚劳相当。敌积故可疏，盈故可

虚，径故可行，疾［故可徐，众故可寡，佚故

可劳］。..

奇正

天地之理，至则反，盈则败，是也。代兴代废，

四时是也。有胜有不胜，五行是也。有生有死，

万物是也。有能有不能，万生是也。有所有余，

有所不足，形势是也。故有形之徒，莫不可名。

有名之徒，莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万

物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。形莫

不可以胜，而莫知其所以胜之形。形胜之变，

与天地相敝而不穷。形胜，以楚越之竹书之而

不足。形者，皆以其胜胜者也。以一形之胜胜

万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。

故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之

所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错

胜也，如以水胜火。形以应形，正也；无形而

制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，

制之以五行，斗之以 。分定则有形矣，形定

则有名［矣］。..同不足以相胜也，故以异为

奇。是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治

为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。

其发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。

故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，

同形也。故战势，大阵 断，小阵 解。后不

得乘前，前不得然后。进者有道出，退者有道

入。赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民

之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者，其

令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而不

旋踵，孟贲之所难也，而责之民，是使水逆流

也。故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，

饥者食之。故民见 人而未见死，蹈白刃而不

旋踵。故行水得其理，漂石折舟；用民得其胜，

则令行如流。四百八十七