皇朝经世文编卷五十二

　户政二十七钱币上　

善化贺长龄耦庚辑

　　金日知录　

顾炎武

宋太宗问学士杜镐曰。两汉赐予多用黄金。而后代遂为难得之货何也。对曰。当时佛事未兴。故金价甚贱。今以目所睹记。及会典所载国初金价推之。亦大略可考。会典钞法卷内云。洪武八年。造大明宝钞。每钞一贯。折银一两。每钞四贯。易赤金一两。当银四两。征收卷内云。洪武十八年。令凡折收税粮。金每两准米十石。银每两准米二石。是金一两。当银五两也。三十年。上曰。折收逋赋。欲以苏民困也。金如此其重。将愈困民。更令金每两准米二十石。银每两准米四石。然亦是金一两当银五两也。永乐十一年。令金每两准米三十石。则当银七两五钱矣。又令交址召商中盐金。一两给盐三十引。则当银十两矣。岂非承平以后。日事侈靡。上自宫掖。下逮勋贵。用过乎物之故与。辽张孝杰为北府宰相贪货无厌尝曰无百万两黄金不足为宰相家幼时见万历中。赤金止七八换。崇祯中十换。天启中权奄用事百官献媚者皆进金金价转贵江左至十三换矣。投珠抵璧之风。将何时而见与。

古来用金之费。如吴志刘繇传。笮融大起浮图祠。以铜为人。黄金涂身。衣以锦采。垂铜盘九重。何姬传注引江表传。孙皓使尚方以金作华燧步摇假髻以千数。令宫人着以相扑。朝成夕败。辄出更作。魏书释老志。兴光元年。敕有司于五缎大寺内。为大祖已下五帝。铸释迦立像五。各长一丈六尺。都用赤金二万五千斤。天安中天官寺造释迦立像高四十三尺。用赤金十万斤。黄金六百斤。齐书东昏侯本纪。后宫服御。极选珍奇。府库旧物。不复周用。贵市民间金银宝物。价皆数倍。京邑酒租。皆折使输金。以为金涂。犹不能足。唐书敬宗纪。诏度支进铜三千斤。金薄即箔字十万翻。修清思院新殿。及升阳殿图障。五代史闽世家。王昶起三清台三层。以黄金数千斤。铸宝皇及元始天尊太上老君像。宋真宗作玉清昭应宫。甍栱栾楹。全以金饰。所费巨亿万。虽用金之数。亦不能全计。金史海陵本纪。宫殿之饰。傅黄金。而后间以五采。金屑飞空如落雪。元史世祖本纪。建大圣寿万安寺。佛像及窗壁皆金饰之。凡费金五百四十两有奇。水银二百四十斤。又言缮写金字藏经。凡糜金二千二百四十四两。吴澄传言粉黄金为泥写浮屠藏经泰定帝纪泰定二年以国用不足罢书金字藏经时于云南立造卖金箔规措所此皆耗金之繇也。杜镐之言颇为不妄。草木子云金一为箔。无复再还元矣。故南齐书武帝纪禁不得以金银为箔。宋史真宗纪大中祥符元年申明不许以金银为箔之制仁宗纪康定元年禁以金箔饰佛像哲宗纪元佑二年禁私造金箔刘庠传仁宗外家李珣犯销金法庠奏言法行当自贵近始从之金史世宗纪大定七年禁服用金丝其织卖者皆抵罪元史仁宗纪至大四年禁民间制金箔销金织金而太祖实录言。上出黄金一锭。示近臣曰。此表笺袱盘龙金也。令宫人洗涤销镕得之。呜呼。俭德之风远矣。

　　银日知录　

顾炎武

唐宋以前。上下通行之货。一皆以钱而已。未尝用银。汉书食货志。言秦并天下。币为二等。而珠玉龟贝银锡之属。为器饰宝藏不为币。孝武始造白金三品。寻废不行。谢肇淛曰汉银八两直钱一千当时银贱而钱贵今银一两即直千钱矣。e旧唐书宪宗元和三年诏曰。天下有银之山。必有铜铜者可资于鼓铸。银者无益于生人。其天下自五岭以北。见采银坑。宜禁断。李德裕为浙西观察使奏云去二月中奉宣令进盝子计用银九千四百余两其时贮备都无二三百两然考之通典。谓梁初唯京师及三吴荆郢江湘梁益用钱。其余州郡则杂以谷帛交易。交广之域。则全以金银为货。而唐韩愈奏状。亦言五岭买卖。一以银。元稹奏状。言自岭已南。以金银为货币。自巴已外。以盐帛为交易。黔巫溪峡。用水银朱砂绘彩巾帽以相市。杜氏通典载唐度支岁计之数。粟则二千五百余万石。布绢绵则二千七百余万端屯疋钱则二百余万贯未尝有银其土贡则贵州贡银百两鄂新党三州各贡银五十两贺州贡银三十两邵端昭潘辨高龚浔严封春罗牢窦横象泷藤平琴廉义柳勤康恩崖万安二十七州各贡银二十两是唐人以银为贡而不以为赋也宋史仁宗纪。景佑二年。诏诸路岁输缗钱。福建二广易银。江东以帛。于是有以银当缗钱者矣。金史食货志。旧例银每铤五十两。其直百贯。旧唐书哀帝纪内库出方圆银二千一百七十二两充见任文武常参官救接是知前代银皆是铸成者也民间或有截凿之者。其价亦随低昂。遂改铸银。名承安宝货。一两至十两。分五等。每两折钱二贯。公私同见钱用。又云更造兴定宝泉。每贯当通宝五十。又以绫印制元光珍货。同银钞及余钞行之。行之未久。银价日贵。宝泉日贱。民但以银论价。至元光二年。宝泉几于不用。哀宗正大间。民间但以银市易。此今日上下用银之始。今民间输官之物皆用银。而犹谓之钱粮。承宋代之名。当时上下皆用钱也。然明初所收天下田赋。未尝用银。惟坑冶之课有银。实录于每年之终。记所入之数。而洪武二十四年。但有银二万四千七百四十两。至宣德五年。则三十二万二百九十七两。岁办视此为率。按宋苏辙元佑会计录岁入银止五万七千两元史成宗纪右丞相完泽言岁入银止六万两而宣德五年奏温处二府平阳丽水等五县银额至八万七千八百两所开坑冶渐多当日国家固不恃银以为用也。至正统三年。以采办扰民。始罢银课。封闭坑穴。而岁入之数。不过五千有余。九年复开福建浙江银场。是年采纳已六万七千一百八十两乃仓粮折输变卖。无不以银。后遂以为常货。市舶之来多矣。

太祖实录洪武八年。禁民间不得以金银为货交易。违者治其罪。有告发者。就以其物给之。其立法若是之严也。九年许民以银钞钱绢。代输今年租税。十九年诏岁解税课钱钞。有道里险远难致者。许易金银以进。五月诏户部以今年秋粮。及在仓所储。通会其数。除存外。悉折收金银布绢纱。定输京师。自是交易之禁少弛。正统元年命江南租税折收金帛。先是副都御史周铨。奏行在各卫官员。俸粮在南京者。差官支给。本为便利。但差来者将各官俸米。贸易物货。贵买贱酬。十不及一。朝廷虚费廪禄。各官不得实惠。请令该部会议岁禄之数。于浙江江西湖广南直隶。不通舟楫之处。各随土产折收布绢白金。赴京充俸。巡抚江西侍郎赵新亦言江西属县。有僻居深山。不通舟楫者。岁赍金帛于通津之处易米。上纳南京。设遇米贵。其费不赀。今行在官员俸禄。于南京支给。往返劳费。不得实用。请令江西属县。量收布绢。或白金类销成锭。运赴京师。以准官员俸禄。户部尚书黄福。亦有是请。至是行在户部。复申前议。上曰祖宗尝行之否。尚书胡等对曰。太祖皇帝。尝行于陜西。每钞。二贯五百文。折米一石。黄金一两。折二十石。白金一两。折四石。绢一匹。折一石二斗。布一匹折一石。各随所产。民以为便。后又行于浙江。民亦便之。上遂从所请。每米麦一石折银二钱五分远近称便。然自是仓廪之积少矣。二年命两广福建。当输南京税粮。悉纳白金。有愿纳布绢者听。于是巡抚南直隶行在工部侍郎周忱。奏官仓储积有余。遣行在通政司右通政李畛。往苏松常三府。将存留仓粮七十二万九千三百石有奇。卖银准折官军俸粮。三年命粜广西云南四川浙江陈积仓粮。遂令军民无挽运之劳。而囷庾免陈红之患。皆一时之便计耳。

自折银之后。不二三年。频有水旱之灾。而设法劝借。至千石以上。以赈凶荒者。谓之义民。诏复其家。至景泰间纳粟之例。纷纷四出。相传至今。而国家所收之银。不复知其为米矣。唐书言天宝中海内丰炽。州县粟帛举巨万。杨国忠判度支。因言古者二十七年耕。余九年食。今天下太平。请在所出滞积变轻赍。内富京师。又悉天下义仓及丁租地课。易布帛以充天下禁藏。当日诸臣之议。有类于此。踵事而行。不免太过。相沿日久。内实外虚。至崇祯十三年。郡国大祲。仓无见粟。民思从乱。遂以亡国。岂非百世之鉴欤。正统十一年巡抚直隶工部左侍郎周忱言各处被灾。恐预备仓储。赈济不敷。请以折银粮税。悉征本色。于各仓收贮。俟青黄不接之际。出粜于民。以所得银上纳京库。则官既不捐。民亦得济。从之。此文襄权宜变通之法。所以为一代能臣也。

　　铜日知录　

顾炎武

乏铜之患。前代已言之。江淹谓古剑多用铜。如昆吾欧冶之类皆铜也。楚子赐郑伯金。盟曰。无以铸兵。故以铸三钟。杜氏注古者以铜为兵汉书食货志贾谊言收铜勿令市以作兵器韩延寿传为东郡太守取官铜物候月蚀铸作刀剑钩镡放效尚方事古金三品。黑金是铁。赤金是铜。黄金是金。夏后之时九牧贡金。乃铸鼎于荆山之下。董安于之治晋阳。公宫令舍之堂。皆以炼铜为柱质。荆轲之系秦王中铜柱。而始皇收天下之兵。铸金人十二。即铜人也。三辅旧事曰聚天下兵器铸铜人十二各重二十四万斤汉世在长乐宫门魏志云董卓坏以铸小钱吴门阖闾冢。铜椁三重。秦始皇冢。亦以铜为椁。战国至秦。攻争纷乱。铜不充用。故以铁足之。铸铜既难。求铁甚易。是故铜兵转少。铁兵转多。年甚一年。岁甚一岁。渐染流迁。遂成风俗。所以铁工比肩。而铜工销绝。二汉之世。愈见甚微。建安二十四年。魏太子铸三宝刀。二匕首。天下百炼之精利。而悉是铸铁。不能复铸铜矣。考之于史。自汉以后。铜器绝少。惟魏明帝铸铜人二。号曰翁仲。又铸黄龙凤凰各一。而武后铸铜为九州岛鼎。用铜五十六万七百一十二斤。唐韩滉为镇海军节度以佛寺铜钟铸弩牙兵器自此之外。寂尔无闻。止有铜马铜驼铜匦之属。昭烈入蜀。仅铸铁钱。而见存于今者。如真定之佛。蒲州之牛。沧州之狮。无非黑金者矣。

唐开元中。刘秩上议曰。夫铸钱用不赡者。在乎铜贵。铜贵则采用者众。夫铜以为兵则不如铁。以为器则不如漆。禁之无害。陛下何不禁于人。禁于人则铜无所用。铜益贱。则钱之用给矣。旧唐书食货志文宗御紫宸殿。谓宰臣曰。物轻钱重如何。杨嗣复对以当禁铜器。文宗纪考禁铜之令。古人有行之者。宋孝武帝孝建三年。禁人车及酒肆器用铜。南史唐元宗开元十七年。禁私卖铜铅锡。及以铜为器。代宗大历七年。禁铸铜器。德宗贞元九年。禁卖剑铜器。天下有铜山。任人采取。其铜官买。除铸镜外。不得造铸。宪宗元和元年。禁用铜器。各本纪晋高祖天福三年。禁民作铜器。通鉴宋高宗绍兴二十八年。命取公私铜器。悉付铸钱司。民间不输者罪之。宋史本纪然今日行之。不免更为罔民之事。惟有销钱铸钱。上下相蒙。而此日之钱。固无长存之术矣。

南齐书刘悛传。永明八年。悛启世祖曰。南广郡界蒙山下。有城名蒙城。可二顷地。有烧炉四所。从蒙城渡水南百许步。平地掘土深二尺。得铜。有古掘铜坑。并居宅处犹存。邓通南安人。汉文帝赐通严道县铜山铸钱。今蒙山在青衣水南。故秦之严道地。蒙山去南安二百里。此必是通所铸。甚可经略。并献蒙山铜一片。又铜石一片。平州铸铁刀一口。上从之。遣使入蜀铸钱。魏书食货志。熙平二年。尚书崔。e。计一斗得铜五两。鸾帐山e。计一斗得铜五两四铢。苇池谷e亮奏恒农郡铜青谷有铜。计一斗得铜八两。南青州苑烛山。齐州商山。是往者e计一斗得铜四两。河南郡王屋山。既有冶利。所宜开铸。从之。旧唐书韩洄传。为户部侍郎。判度支。上言商州有W铜官旧红崖冶出铜。又有洛源监久废不理。请凿山取铜。置十炉铸钱。而罢江淮七监。从之。册府元龟。元和初。盐铁使李巽。上言郴州平阳高亭两县界。有平阳冶及马迹曲木等古铜坑。约二百八十余井。请于郴川旧桂阳监置炉两所。采铜铸钱。宋史食货志。旧饶州永平监。岁铸钱六万贯。平江南增为七万贯。而铜铅锡常不给。转运使张齐贤。访求得南唐承旨丁钊能。知饶信等州。山谷产铜铅锡。乃便宜调民采取。且询旧铸法。惟永平用唐开元钱料最善。即诣阙面陈。诏增市铅锡炭价。于是得铜八十一万斤。铅二十六万斤。锡十六万斤。岁铸钱三也。W十万贯。此皆前代开采之

　　论钱币　

陆世仪

古有三币。今亦有三币。古之三币。珠玉黄金刀布。今之三币。白金钱钞。古之为市者。以其所有。易其所无。皆粟与械器耳。粟与械器。持移量算。有所不便。则于是乎代之以金。金者所以通粟与械器之穷也。所谓大不如小也。物有至微。厘毫市易。则金又有所不便。于是乎又代之以钱。钱者所以通金之穷也。所谓顿不如零也。千里赍持。盗贼险阻。则金与钱。又俱有所不便。于是乎又代之以楮。楮者。如唐之飞钱。今之会票。又所以通金与钱之穷也。所谓重不如轻也。识三币之情。则知所以用三币之法矣。

钱之重轻。自当以一钱为率。钱之价值。断当以每一文准银一厘为率。若钱太轻。则铜不敌银。铜不敌银则多费。钱太重则银不敌铜。银不敌铜则难用。今之薄小低钱。固非法矣。至京师黄钱每六文准银一分。亦未为得也。

今　朝廷用钱。每便于发。不便于收。每便于下。不便于上。此由纯用小钱。无子母相权之法故也。天启时。尝铸当十钱。每大钱一。当小钱十。其重以一两为率。愚谓今后凡遇官民交易。势当用钱者。小钱难于个数。竟用当十大钱。出入了然。无耗损兑折之币。亦一法也。

自古三币皆用金若铜。未有用楮者。唐宪宗时。令商贾至京师。委钱诸路进奏院。及诸军储使富家。以轻装趋四方。合券乃取之。号曰飞钱。此楮法所由起也。然此特以楮券钱。而非即以楮为钱。宋张咏镇蜀。患蜀人铁钱重。不便贸易。设质剂之法。谓之曰交子。高宗时。又有会子。始以楮为钱。然犹用官钱为本。至金元之钞。则直取料于民。不复用官钱为本。所费之值。不过三五钱。而欲售人千钱之物。民虽愚。岂为所欺哉。且钞易昏烂。不久仍废。则楮币之无用可知矣。必欲行楮币之法。须如唐飞钱之制然后可。今人家多有移重赀至京师者。以道路不便。委钱于京师富商之家。取票至京师取值。谓之会票。此即飞钱之遗意。宜于各处布政司。或大府去处。设立银券司。　朝廷发官本造号券。令客商往来者纳银取券。合券取银。出入之间。量取路费微息。则客商无道路之虞。　朝廷有岁收之息。似亦甚便。

　　六经不及货泉论　

顾栋高

太公为周立九府圜法。钱圜函方。轻重以铢。而泉布之法。遂以行天下。迄今二千年不废。而六经语孟。无及货泉者。考国语周景王二十一年铸大钱。时当昭公之十八年。孔子年二十九矣。而孔子生平。与之釜。与之庾。与之粟九百。未尝以泉为货也。孟子之世。第言农有余粟。女有余布。且曰圣人治天下。使有菽粟如水火。可见当时第以粟布为交易。而未尝用钱。小雅握粟出卜。顾氏炎武曰。古时用钱未广。问卜者亦用粟。汉世犹然。未尝不叹当时风俗之。人心之厚。非后世之所能及也。后之儒者。因财用匮竭。议欲返古。如陆贽白居易之徙。谓粟可耕而得。帛可织而成。至钱非官铸不行。是责民之所无。不如用粟帛为便。然考魏文帝黄初二年。罢五铢钱。使民以粟帛为市。至明帝世。凡四十年。宜可以家给人足。而但见其害。不见其利。行用既久。巧伪渐生。民竞湿谷以要利。作薄绢以为市。虽重刑罚以惩之。不能禁也。是以司马芝等议用钱。非徒丰国。亦以省刑。乃更立五铢钱。至安帝元兴中。桓元辅政。又欲废钱用谷帛。孔琳之议曰。钱之为用。既无毁败之费。又省运致之苦。至谷帛本以为衣食。用以为货。则致损其多。劳毁于商贩之手。耗弃于割截之用。是唯兵乱积久。所以暂废。汉末是也。魏明帝时。钱废用谷。四十年矣。以不便于人。复行五铢。是效之已试者乃止。前凉张轨参军索辅言于轨曰。晋泰始中。河西荒乱。遂不用钱。裂匹以为段数。缣布既坏。市易又难。徒坏女工。不任衣用。今中州虽乱。此方全安。宜复五铢以济通变之会。轨从之。准布用钱。钱遂大行。人赖其利。由是观之。可见白居易所谓私家无钱炉。平地无铅山者。第执一偏之说。而未睹废钱之害。独怪夫自太公制九府。以迄孔孟之世。七百余年。钱尚未通行于天下。岂湿谷薄绢之奸伪。当时未之有耶。割截运致之耗废。以为无足患耶。再四寻求其故。古者惟商贾通行四方。废置鬻财。其时所谓财者。皆黄金龟贝之属。故史云家累千金。孟子亦有馈百镒七十镒五十镒者。其余交易。皆不出乡民各以其土之所入通工易事。计莫便于粟与布。故诗曰。抱布贸丝。又曰握粟出卜。虽至微小。无用钱者。又古者分土而治。太公为周制圜法。意惟王畿及本国行之。不必通行各国。故终周之世。六经语孟。无货泉之文。若今日而欲返古。窃恐湿谷薄绢。其巧伪更甚。刑狱日繁。怨谤交起。余未见其可也。

按白居易之策止欲复唐初租庸之制以谷帛供赋税主于便农而未尝以是厉商也故其诗亦云胡为春夏税岁岁输铜钱又云庸必算丁口租必计桑田正与古者农用粟帛商用货财之制相符震沧此辩未中白氏之失然其考古便民之实则无以易之矣

　　古者货贝论　

阙名

三代之世。家给人足。而今世辄不免于财匮。议者以为户口之日多。而不尽然也。自古迄今。泉货交易。因时递变。而日趋于难。至今日之用银而极矣。是非其耗之者多。而出之者先隘。今日之所为货者。非古之所为货故也。古者货贝而宝龟。贝有五。汉书食货志。以大贝壮贝么贝小贝不成贝为五贝。贝者海中介虫也。说文云。其甲人之所宝。即今瑁。取之不尽。用之不竭。不费人工。不烦罗致。故自古曰财曰货曰宝。文皆从贝。禹贡厥篚织贝。盘庚具乃贝玉。顾命陈列大贝。中庸论水之不测。曰货财殖焉。是海为天府。可以赡天下之民生日用。使家给人足。户有藏者也。自太公为周立九府圜法。钱圜函方。轻重以铢。而交易之法于是乎始变。然钱特以通贝之穷。而仍不废贝。故小雅曰。锡我百朋。此外惟黄金与粟布。孟子之世。王馈兼金百镒。又曰农有余粟。女有余布。周之泉货如是。秦并天下。黄金为上币。铜钱文曰半两。重如其文。而龟贝第为器饰。不为币。而民始重困。汉兴。为秦钱重难用。更铸四铢钱。钱益多而轻。物益少而贵。武帝征伐四夷。国用空竭。乃以白鹿皮方尺为皮币。直四十万。又造银锡白金。杂铸银锡为白金凡三品。民弗宝用。岁余卒废不行。元帝时。贡禹奏言铸钱采钱。使民弃本逐末。宜罢采珠玉金银铸钱官。毋复以为币。租税禄赐。皆以布帛及谷。议者以为交易待钱。布帛不可尺寸分裂。议遂寝。自魏孝文创为均田。而周齐隋唐因之。其赋于民也。有租庸调。自杨炎变为两税。一概税钱。陆贽论之曰。米可以耕而得。布帛可以织而成。至钱非官铸不行。是弃民之所有。而责之以所无也。由是言之。钱特以佐粟帛之穷。听民自交易则民利。其利害不较然哉。考唐之世。凡租赋廪赐军粮。赂遗赃罚。皆以缯帛。无用银者。白居易诗云。进入大盈库。岁久化为尘。李光颜为节度使。大盈库发缯破裂。军士负而焚之。光颜至欲自刎。长孙顺德受人缯事觉。太宗更赐缯以愧其心。段秀实以司农征过岐。朱泚自致大绫三百匹。皇甫湜为裴度作碑。字索三缣。惟岭南数州。以银为交易。故张籍诗云。海国战骑象。蛮州市用银。而今通天下行之。岂不异哉。北宋盛时。元佑会计。岁入银止五万七千两。其时西蜀有交子务。交子若今会票后更名会子止因钱重难致。以便商贾。官为置务以理之。其后遂为钞。绍兴初于边郡用之以便军兴然李道传于理宗朝上言楮币之换官民如仇钞法之行商贾疑怨则宋时[已](己)有此患金元之世。皆用钞为交易。然质轻而欲重用之。钞益贱而物日益贵。不便于俗。难以通行。明洪永两朝。设为严法以流通之。而率莫能强。至宣德三年遂停止。自是而自上及下。皆以银为宝货。至于今不改。夫银取之沙泥之中。镕之炉冶之内。况其矿在遥远之地。非如贝取之水族。物既多而工亦不费也。富人扃鐍之可以累世。居奇射利。非如粟久则腐。帛久则朽。民不烦戒饬。自能流通而不滞也。今自秦之废贝。至今二千余年。银之通行纔四百载。而民生乏匮。银煎难得。上当宁之忧。夫法久则弊。弊则更。余故远追三代以上。以迄今世。窃以为宜复货贝。与钱并行。凡租税禄赐皆用之。而粟帛听民以本色交易。庶乎财货流衍。国用充足。为亿万年无穷之计。谨书之以备采择焉。

　　铜政议上　

王太岳

窃见滇南地处荒裔。言政者必以铜政为先。然自官置厂以来。未六十年。而官民交病。进退两穷。或比之捄荒无奇策。何也。今日铜政之难。其在采办者四。而在输运者一。一曰官给之价。难再议加也。乾隆十九年。前巡抚爱必达。以汤丹铜价实少八钱有奇。奏蒙　　恩许半给。则加四钱二分三厘六毫。越二年。前巡抚郭一裕请以东川铸息充补铜本。则又加四钱二分三厘六毫。越六年。前总督吴达善通筹各局加铸。再请增给铜价。则又奉　　特旨加银四钱。又越六年。前巡抚鄂宁遵　　旨陈请。则又暂加六钱。越三年。始停暂加之价。于是汤丹大水碌碌茂麓等厂。遂以六两四钱为定价。而青龙山等二十余小厂。旧时定价三两八九钱四两一二钱者。亦于乾隆二十四年。前巡抚刘藻奏奉　　谕旨。既照汤丹旧例。每铜百斤。定以五两一钱五分有奇收买。即金钗最劣之铜。亦以四两之旧价。加银六钱。　朝廷之德意。至为厚矣。然行之数年。辄以困敝告。岂尽人情之无厌哉。限于旧定之价过少。虽累加而莫能偿也。夫粤蜀与滇比邻。而四川之铜。以九两十两买百觔。广西以十三两买百觔。何以云南独有节缩乎。江阴杨文定公名时抚滇。奏陈铜厂利弊疏云。各厂工本多寡不一。牵配合计。每百觔价银九两二钱。其后凡有计息议赔。莫不以此为常。率至买铜。则定以四两以至六两。然且课铜出其中。养廉公费出其中。转运耗损出其中。捐输金江修费出其中。即其所谓六两者。实得五两一钱有奇。非惟较蜀粤之价几减其半。即按之云南本价。亦特十六七耳。皆由旧定之价过少也。然在当时。莫有异辞。而今乃病其少者何也。旧时滇铜听人取。自康熙四十四年。始请官为经理。岁有常课。既而官给工本。逋欠稍多。则又收铜归本官自售。至雍正之初。始议开鼓铸。运京局以疏销积铜。其实岁收之铜。不过八九十万。又后数年。亦不过二三百万。比于今日。十纔二三。是名为归官。而厂民之私以为利者。犹且八九。官价之多寡。固不较也。自后讲求益详。综核益密。向之隐盗者。至是而厘剔毕尽。于是厂民无复纤毫之赢溢。而官价之不足。始无所以取偿。是其所以病也。兹硐路已深。近山林木[已](己)尽。夫工炭价。一皆数倍于前。而又益以课长之掊克。地保之科派。官役之往来供亿。于是向之所谓本息课运。役食杂用。以及厂次路耗。计其中。而后又有九两二钱之实值者。今则专计工本。而已几于此。厂民实受价六两四钱之外。尚须贴费一两八九钱而后足。问所从出。不过移后补前。支左而右绌。他日之累。有不可胜言者矣。

夫铜价之不足。厂民之困惫。至于如此。然而未有以加价请者何也。诚知度支之籍制有经。非可以发棠之请。数相尝试也。且虽加以四钱六钱之价。而积困犹未遽苏也。故曰官给之价难议加也。采办之难此其一也。一曰取用之数。不能议减也。滇铜之供运京外者。亦尝一二议减矣。乾隆三十二年。云南巡抚鄂宁以各厂采铜。纔得五百余万。不能复供诸路之买。咨请自为区画。准戶部議是年加運之京銅及明年頭綱銅。以及诸路买铸。于是云南减运二百六十余万觔。后三年云贵总督明德又以去年获铜。虽几千万。然自运供京局。及滇鼓鑄外。仅余铜一百三十万觔。以偿连年积逋九百二十余万。犹且不足。难复遍应八路之求。因请概停各路采买。准户部议奏。许缓补解京铜。酌停江南江西两道采买。于是云南减买五十余万觔。后半年。前巡抚明德。又以各路委官。在滇候领铜四百一十余万。以去年滇铜所余一百余万计之。四年乃可足给。此四年之中。非特截及缺交京銅不能補運。而各省岁买滇铜二百余万。积之数载。将有八九百万。愈难为计。因请裁减云南铸钱。及各路买铜之数。准户部议奏。许停云南之临安大理顺宁广西府。并东川新设各局铸钱。又暂减陜西广西贵州湖北买铜六十三万觔。于是云南得减办二百余万觔。通计前后缓减五百余万。厂民之气力乃稍舒矣。夫滇铜之始归官买也。岁供本路铸钱九万余千。及运湖广江西钱四万串。计纔需用一百一万觔耳。至雍正五年。滇厂获铜三百数十万觔。始议发运镇江汉口各一百余万。听江南湖南湖北受买。至雍正十年。发运广西钱六万二千余串。亦仅需铜四十余万。其明年钦奉　　　世宗宪皇帝谕旨。议于广西府设局开铸。岁运京钱三十四万四千六十二串。计亦止需铜一百六十六万三千余觔。乾隆二年。总督尹文端公继善。又以浙江承买洋铜。逋欠滋积。京局岁需洋铜滇铜率四百万觔。请　　敕江浙赴滇买铜二百万觔。云南依准部文。解运京钱之外。仍解京钱三十余万。以足二百万之数。而直隶总督李卫。又以他处远买滇铜转解。孰与云南径运京局。由是各省供京之正铜。及加耗。悉归云南办解。然尚止于四百四十万也。未几而议以停运京钱之正耗铜。改为加运京铜一百八十九万余觔矣。又未几而福建采买二十余万觔矣。湖北采买五十余万觔矣。浙江采买二十余万觔矣。贵州采买四十八万余觔矣。既而广西以盐易铜十六万余觔矣。既而陜西罢买川铜改买滇铜三十五万。寻又增为四十万觔矣。于是云南岁需备铜九百余万。而后足供京外之取。而滇局鼓铸。尚不与焉。夫天地之产。常須有餘以待滋息。独滇铜率以一年之入。给一年之用。比于竭流而渔。鲜能继矣。又况一年之用。几溢于一年之入。凶年取盈之术也。皆由取给之数过多也。尝稽滇铜之产。其初之一二百万觔者不论矣。自乾隆四五年以来。大抵岁产六七百万耳。多者八九百万耳。其最多者千有余万。至于一千二三百万止矣。

今乾隆三十八年。三十九年。皆以一千二百数十万告。此滇铜极盛之时。未尝减于他日耳。然而不能给者。惟取之者多也。向时江安闽浙买滇铜以代洋铜。议者以滇铜衰盛靡常。当多为之备。仍责江浙官收商买洋铜。以冀充裕。及请滇铜径运京师。以其餘溢湖廣開鑄。而商办洋铜。则听江浙收买铸钱。议者又以滇铜虽有余。尚须筹备以供京局。若遽楚供鑄。设令将来京铜有缺。所关不细。又议浙江收买洋铜。亦须存贮。滇铜或缺。仍可运京接济。即近歲截京銅。部议亦以滇铜实有缺乏情形。当即通筹酌剂。是皆以三十年之通制国用。为天下计。非独为滇计也。至于今日而京师之运额。既无可缺。而自江南江西以外。尚有浙闽黔粤秦楚诸路开铸。纷纶举。一则曰此民之用也。饟钱也。不可少也。再则曰炉且停矣。待铸极矣。不可迟也。而滇之铜政骚然矣。夫以云南之产。不能供雲南之用。而裁铸钱以畀诸路。诸路之用铜者。均被其利。而产铜之云南。独受其害。其产愈多。则求之益众。而责之益急。然则云南之铜。何时足乎。故曰取用之数不能议减也。供办之难此其二也。一曰大厂之逋累。积重莫苏也。谨按杨文定公奏陈铜政利弊疏云。运户多出夷猓。或山行野宿。中道被窃。或马牛病毙。弃铜而走。或奸民盗买。无可追偿。又硐民皆五方无业之人。领本到手。往往私费。无力开采。亦有开硐无成。虚费工本。更或采铜既有。而偷卖私销。贫乏逃亡。悬项累累。名曰厂欠。由此观之。自有官厂。即有厂欠。非一日矣。然其时凡有无追之厂欠。得乞　　恩贷免。故岁岁采铜。数倍于前。而厂民之逋欠。亦复数倍。司厂之员。惧遭苛谴。少其数以报上官。而每至数年。辄有巨万之积欠。则有不可以豁除请者矣。上官以其实欠而莫能豁也。于是委曲迁就。以姑补其阙。乾隆二十三年。奏请预备汤丹等厂工本银十二万五千两。所以偿厂欠也。三十三年。逮治综理铜政。及司厂之员。着赔银七万五千余两。所以厘厂欠也。三十七年。除豁免之令。而于发价时。每以百两收银一两。大约岁发七十万两。可收七千余两。藉而贮之。以备逃亡。亦所以减厂欠也。至于开采之远。工费之多。官本之不足。则莫有为之计者。故不数年。而厂欠又复如旧。三十七年冬。钩考厂库。以稽厂欠。前后厂官。赔补码万觔外。仍有民欠十三万余两。重蒙　　皇恩。特下指挥。俾筹利便。然后厂铜得以十一通商。而以铸息代之偿欠。今之东川局加铸是也。然加铸之息。悉以偿厂欠。通商之铜。又以输局供铸。至于未足之工本。依然无措也。是以旧逋方去。新欠已来。两年间又不可赀算矣。自顷定议。每以岁终责取无欠结状。由所隶上司加之保结。由是连岁无厂欠之名。然工本之不足。厂民不能徙手枵腹而致采也。则为之量借油米炉炭以资工作。而责其输铜于官。以此羁縻厂民。曰尔第力采。我能尔济。厂民亦以此饵其上。曰官幸活我。我且力采以赎前负。上下相蒙。不过觊幸于万有一遇之堂矿。是谁讳避厂欠。而积其欠借不归之油米炉炭。亦复不下巨万之值。要之皆出公帑也。蚩蚩之氓。何知大义。彼其所以俯首受役。敝形体而不辞者。孳孳为利耳。至于利之莫图。而官帑之逋负。且日迫其后。而厂民始无望矣。夫厂以出铜。民以厂为业。民无所望。厂何有焉。区区三五官吏之请求。其于铜政庸有济乎。故曰大厂之逋累。积重莫苏也。采办之难此其三也。

一曰小厂之收买。涣散莫纪也。云南矿厂。其旧且大者。汤丹碌碌大水茂麓为最。而宁台金钗义都次之。新厂之大者。狮子山大功为最。而发古山九度万象诸厂次之。至如青龙山日见汛。凤凰坡红日岩大风岭诸厂。处僻远。矿硐深窅。常在丛山乱箐之间。而如大屯白凹人老箭竹金沙小岩。又皆界连黔蜀。径路杂出。奸顽无藉。贪利细民。往往潜伏其间。盗采盗铸。选踞高冈深林。预为走路。一遇地方兵役。纵迹勾捕。则纷然骇散。莫可寻追。其在厂地采矿。又皆游惰穷民。苟图谋食。既无赀力。深开远入。仅就山肤寻苗。而取矿经采之处。比之鸡窝。采获之矿。谓之草皮菜●。是虽名为采铜。实皆侥幸尝试。一引既断。又觅他引。一处不获。又易他处。往来纷藉。莫知定方。是故一厂之所。而采者动有数十。区地之相去。近者数里。远者一二十里。或数十里。虽官吏之善察者。固有不能周尽矣。加以此曹不领官本。无所统一。其自为计也。本出无聊。既非恒业。何所顾惜。有则取之。无则去之。便于就则取之。不便于就则去之。如是而绳以官法。课以常科。则有散而走耳。何能縻乎。官厂者见其然也。故常莫可谁何。而惟一二客长锡头是倚。厂民得矿。皆由客长平其多寡而输之。锡头炉房。因其矿质。几锻几揭而成铜焉。每以一炉之铜。纳官二三十觔。酬客长锡头几觔。余则听其怀携。远贾他方。核其实数。曾不及汤丹厂之百一。夫以滇南矿厂之多。诸路取求之广。而惟二三大厂是资。其余小厂。环布森列。以几十数。而合计几十厂之铜。比之二三大厂。不能半焉。则大厂安得不困。故曰小厂之收买涣散莫纪也。采办之难此其四也。

若夫转运之难。又可略言矣。夫滇僻壤也。着籍之户。纔四十万。其畜马牛者十一二耳。此四十万户。分隶八十七郡邑。其在通途。而为转运所必由者十二三耳。由此言之。滇之马牛。不过六七万。而运铜之马牛。不过二三万。其大较矣。滇既有岁运京铜六百三十万。又益诸路之采买。与滇之鼓铸。岁运铜千二百万。计马牛之所任。牛可载八十觔。马力倍之。一千余万之铜。非十万匹头不办矣。然民间马牛。止供田作。不能多畜。以待应官岁。一受雇可运铜三四百万。其余八九百万觔者。尚须马牛七八万。而滇固已穷矣。乾隆三年　廷议广西府局。发运京钱。陆用牛一万四千头。马九千匹。水用船三千只。念其雇集不易。恐更扰民。辄许停铸。是年云南奏言滇铜运京。事在经始。江安闽浙之二百万。未能一时发运。准户部议。运京许宽至明年。而江浙诸路之铜。且需后命。凡以规时审势。不欲强以所必不能也。又前件议云。户部有现铜三百万。工部稍不足。可且借拨。又乾隆三十五年议云。户工两局库。有现铜四百五十万。云南尚有两年运铜。计可衔接抵局者。仍八百余万。自后滇之发运。源源无绝。以供京局铸钱。有盈无绌。其截发挂欠铜三百五十余万。均可着缓补解。此其为滇之官民计者。持论何恕。而其为国用计者。论事又何详也。今则不然。户局有铜二百五十万。合工部之铜三四百万。滇铜之发运在道。岁内均可继至者。千有余万。其视往时略无所减。而议者且切切焉。有不继之忧。于是云南岁又加运旧欠铜八十万觔。通前为七百一十余万。而滇益困矣。且夫转运之法。着令固已甚详矣。初时京铜改由滇运。起运之日。必咨经过地方。令防卫催稽。守风守水守冻。又令所在官司。核实转报咨部。其后以运官或有买货重载。淹遲運。兼责沿途官弁。驱促遄行。徇隐有罚。其后又以纳铜不如本数。议请申用雍正二年。采办洋铜之例。运不依限者。褫职戴罪管运。委解之上官。夺其官。领职如故。其有盗卖诸弊。本官按治如律。责上官分赔。又改定运限。自永宁至通州。限以九月。其在汉口仪征换篓换船。限以六十日。自守冻外守风阻水之限。不复计除。运铜入境。由所在官弁。依期申报奏闻。而滇蜀亦复会商以永宁泸州搬铜打包。限五十五日。其由永宁抵合江。由重庆府抵江津。听所在镇道稽查。委官催督。或有无故逗遛。地方官弁。匿不实报者。予纠劾。其后以铜船停泊。阻塞挽漕。又议缘江道路。委游击都司押运。自仪征以下。听巡漕御史催赶。运官虽欲饰诈迁延。固不得矣。又积疲之后。户部方日月考课。于是巡抚与布政使。躬历诸厂。以求采运之宜。而责巡道周环按视。以课转运之勤怠。而察其停寄盗匿。其自守丞以下。州县之长。与簿尉巡检之官。往来相属。符檄交驰。弁役四出。所在官吏。日惴惴焉捄过之不暇。而传骚然矣。尝考乾隆二年。滇有余铜三百七十四万。故能筹洋铜之停买。十七年有积铜一千八九百余万。故能给诸路之取求。二十四年以后。有大兴大铜二厂。骤增铜四百余万。故能贴运京钱。岁无缺滞。此如水利。其积不厚。而日疏抉之。则涸可立待。势固然也。今司运之官。惧罹罪责。既皆增价雇募。然犹不免以人易畜。官司责之吏役。吏役责之乡保里民。每籯数日之粮。以应一日之役。中间科索抑派。重为民扰。喜事之吏。驱率老幼。横施鞭打。瘁民生而亏政体。非小故也。故曰转运之难此其五也。

　　铜政议下　

王太岳

具此五难。是以滇之铜政。有救荒无奇策之喻。虽然。荒固不可不救。而铜固不可不办。不可不运也。窃尝求前人之论议。厝注得失之所由。其有[已](己)效于昔。而可试行于今日者。曰多筹息钱以益铜价也。通计有无以限买铜也。稍宽考成以舒厂困也。实给工本以广开采也。预借雇值以集牛马也。云南之铜。供户工二部。供浙闽诸路。供本路州郡饩饷。其为用也大矣。故铜政之要。必宽给价。给价足而后厂众集。厂众集而后开采广。广采则铜多。铜多则用裕。前巡抚爱必达疏云。汤丹大小等厂。开采之初。办铜无多。迨后岁办铜六七百万。及八九百万。今几三十年。课耗余息。不下数百万金。近年矿砂渐薄。窝路日远。近厂柴薪伐尽。炭价倍增。聚集人多。油米益贵。每年京外鼓铸。需铜一千万余觔。炉民工本不敷。岁出之铜。势必日减。洋铜既难采办。滇铜倘复缺少。京外鼓铸。何所取资。前巡抚刘藻以汤丹大碌不敷工本。两经奏　　允加价。厂民感奋。大铜厂本年办铜六十万。大兴厂夏秋雨集停工。尚有铜三百七八十万。各厂总计共铜一千二百余万。历岁办铜之多。无逾于此。实蒙　　特允。初未见有不许也。今之去昔。近者十年。远者二十余年。所云硐日远。改采日难者。又益甚矣。而顾云发棠之请。不可数尝者何也。有铜本斯有铜息。有铸钱斯有铸息。故曰有益下而不损上者。不可不讲也。按乾隆十八年。东川增设新局五十座。加铸钱二十二万余千。备给银船工本之外。岁赢息银四万三千余两。九年之间。遂有积息四十余万。自是以后。云南始有公贮之钱。而铜本不足。亦稍稍知有取给矣。二十二年。东川加半卯之铸。岁收息银三万七千余两。以补汤丹大水四厂工本之不足。二十五年。以东川铸息不敷加价。又请于会城临安两局。各加铸半卯。二十八年。再请加给铜价。则又于东川新旧局。冬季三月旬加半卯。三十年又以铜厂采获加多。东川铸息尚少。则又请每月每旬。各加铸半卯。以加汤丹诸厂之铜价。而大理亦开钱局。岁获息八千余两。以资大兴大铜义都三厂之戽水采铜。先后十二年间。加铸增局。至五六而未已。滇之钱法与铜政相为表裹。已久矣。以厂民之铜铸钱。即以铸钱之息与厂。费不他筹。泽不泛及。而此数十厂百千万众。皆有以苏困穷而谋饱暖。积其欢呼翔踊之气。铜即不增。亦断无减。于以维持铜政。绵衍泉流。所谓多铸息钱以益铜本者此也。取给之数。诚不可议减矣。诸路之所自有。与其缓急之实。不可不察也。往者江南江西浙江福建陜西湖北广东广西贵州九路之铜。皆买诸滇。沓至迭来。滇是以日不暇给。夫　圣朝天下一家。其在诸路者。与在滇之备贮。固无异也。窃见去年陜西奏开宁羌矿硐。越两月余。已获现铜二千四百觔。仍有生砂。又可炼铜五六千觔。由此追凿深入。真脉显露。久大可期。又湖北奏开咸丰宣恩两县矿厂。先后炼铜已得一万五千余觔。将来获利必倍。见之邮报者如此。今秦楚开采皆年余矣。其获铜也。少亦当有数万。而采买之滇铜如故。必核其自有之数。则此二邦者固可减买也。贵州本设二十炉。继而减铸二十三卯。采买滇铜亦减十万。顷岁又减五炉。议以铜四十四万七千觔。岁为常率。而滇铜仍实买三十九万六百六十觔。至于黔铜。则减七万。将以易且安者自予。而劳且费者予滇。非平情之论也。是故黔之采买亦可减也。又今年陜西奏言局铜。现有二十五万一千四百余觔。加以商运洋铜五万。当有三十余万矣。委官领买之滇铜六十二万六千二百觔。且当继至。以此计之。是陕西已有铜九十余万。而又有新开之矿厂。产铜方未可量。此一路之采买。非惟可减。抑亦可停矣。

又闽浙湖北。及江南江西旧买洋铜。每百觔价皆十七两五钱。而滇铜价止十一两。较少六两五钱。其改买宜矣。然此诸路者。其运费杂支。每铜百觔。例销之银亦且五六两。合之买价常有十六七两。其视洋铜之价。未见大有多寡。加以各路运官贴费。自一二千至五六千。则已与洋铜等价矣。以此相权。滇铜实不如洋铜之便。则此数路者。可停买也。诚使核其实用。则岁可减拨百数十万。而滇铜必日裕矣。所谓通计有无以限买铜者此也。厂欠之实。见杨文定公始筹厂务之年。后乃日加无已。逮其积欠已多。始以例请放免。其放免者。又特逃亡物故之民。而身有厂欠。受现价采现铜。而纳不及数者不与焉。是故放免常少。而逋欠常多。乾隆十六年。议以官发铜本。依经征盐课例。以完欠分数考课。厂官堕征之罚。止于夺俸。厂官尚得藉其实欠之数。以要一岁之收。于采固无害也。其后以厂欠积至十三万。而督理之官。自监司以下。并皆逮治追偿。寻以铜少不能给诸路之采买。遂以借拨运京之额铜。二百六十几万者。计其虚值。而议以实罚。于诸厂之官。罚金至十有四万。寻以需铜日急。严责厂官限数办铜。其限多而获少者。既予削夺。或乃惧罹纠劾。多报铜觔。则又以虚出通关。按治如律罪至于死。斯诚铜厂之厄会矣。夫大小诸厂。炉户砂丁之属。众至千万。所恃以调其甘苦。时其缓急者。惟厂官耳。顾且使之进退狼狈。莫所适从。至于如此。铜政尚可望乎。由今计之。将欲慎核名实。规图久远。蕲以兴铜政。裨　国计。则非宽厂官之考成不可。何也。近岁之法。既以岁终取其所欠结状。而所辖之上司。又复月计而季汇之。厂官不敢复多发价。必按其纳铜之多寡。一如预给之数。而后给价继采。是诚可以杜厂欠矣。然而采铜之费。每百觔实少一两八九钱者。顾安出乎。给之不足。则民力不支。将散而罢采。欲足给之。而欠仍无已。必不见许于上官。是又一厄也。然则今之岁有铜千百万者何恃乎。预借之底本。与所谓接济之油米。固所赖以赡厂民之匮乏。而通厂政之穷者也。谨按乾隆二十三年。预借汤丹厂工本银五万两。以五年限完。又借大水碌碌厂工本银七万五千两。以十年限完。皆于季发铜本之外。特又加借。使厂民气力宽舒。从容攻采。故能多得铜以偿夙逋也。三十六年。又请借发。特奉　　谕旨。以从前借多扣少。厂民宽裕。今借数既少。扣数转多。且分限三年。较前加迫。恐承领之户。畏难观望。日后借口迁延。更所不免。仰见　　圣明如神。坐照万里。而当时又以日久逋逃。新旧更易为虑。不敢宽期多发。仅借两月底本。银七万数千两。而以四年限完。厂民本价之外。得此补助。虽其宽裕之气。不及前借。而犹倚以支延且三四载。此预借底本之效也。又自三十四年。三十七年。先后陈请借贮油米炭薪以资厂民。厂民乃能尽以月受铜价。雇募砂丁。而以官贷之油米。资其日用。故无惰采。斯又所谓接济者之效也。今月扣之借本。消除且尽。独油米之货。当以铜价计偿。而迟久未能者。犹且仍岁加积。继此不已。万一上官不谅。而责以逋慢。坐以亏挪。则厂官何所逃罪。是又他日无穷之祸。而为今日之隐忧者也。前岁云南新开七厂。条具四事。户部议曰。炉户砂丁。类皆贫民。不能自措工本。赖有预领官银。资其攻采。硐赢绌不齐。不能绝无逃欠。若令经放之员。依数完偿。恐預餘地。惮于给发。转妨铜政。信哉斯言。可谓通达大计者矣。今诚宽厂官之考成。俾得以时贷借油米。而无他日亏缺之诛。又仿二十三年预借之法。多其数而宽以岁时。则厂官无迫挟畏阻之心。而厂民有日月舒长之适。上下相乐。以毕力于矿厂。而铜政不振起。采办不加多者。未之有也。所谓宽考成以舒厂困者此也。

小厂之开。涣散莫纪矣。求所以统一之整齐之者。不可不亟也。窃见乾隆二十五年。前巡抚刘藻奏言中外鼓铸。取给汤丹大碌者十八九。至余诸小厂。奇零凑集。不过十之一二。然土中求矿。衰盛靡常。自须开采新。预为之计。庶几此缩彼盈。源源不匮。今各小厂旁近之地。非无引苗。惟以开挖大矿。类须经年累月。厂民十百为群。通力合作。借垫之费。极为繁巨。幸而获矿炼铜输官。乃给价其微。不惟无利可图。且不免于耗本。断难竭蹶从事。又奏云。青龙等厂。乾隆二十四年。连闰十有三月。共获铜四十八万。自二十五年二月。奉　　旨加价。至二十六年三月初旬。亦阅十有三月。共获铜一百余万。所获余息。加给铜价之外。实存银二万九千数百两。较二十四年。多息银一万有奇。而各厂民亦多得价银一万二千余两。感戴　　圣恩。洵为惠而不费。又三十三年。前巡抚明德奏明。言云南山高脉厚。到处出产矿砂。但能经理得宜。非惟裨益铜务。而数千万谋食穷民。亦得藉以资生。由此观之。小厂非无利也。诚使加以人力。穿峡成堂。则初辟之矿。入不必深。而工不必费。又其地僻人少。林木蔚萃。采伐既便。炭亦易得。较大厂攻采之费。当有事半而功倍者。尤不可不亟图也。今厂民既皆徒手掠取。而一出于侥幸尝试之为。而为厂官者。徒于坐守抽分之课。外此已无多求。是故诸小厂非无矿也。货弃于地。莫为惜也。又况盗卖盗铸。其为漏。又不知几何哉。小厂之铜。岁不及汤丹大水诸大厂之十一者。实由于此。诚于厂之近邑招徕土著之民。联以什伍之籍。又择其愿朴持重者为之长。于是假之以底本。益之以油米薪炭。则涣散之众。皆有所系属。久且倚为恒业。虽驱之犹不去也。然后示以约束。董以课程。作其方振之气。厚其已集之力。使皆穿石破峡。以求进山之矿。而无半途之废。虽有不成者寡矣。若更开曲靖广西之铸局。而以息钱加铜价。则宣威沾益诸山之铜。不复走黔。路南建水蒙自诸山之铜。无复走粤。安见小厂不可转为大也。所谓实给工本以广开采者此也。

滇之牛马诚少矣。滇之所储备又虚矣。而部局犹以待铸为言。移牒趣运。急于星火。殆未权于缓急之实者也。铜运之在滇境者。后先踵接。依次抵泸。既以乙岁之铜。补甲岁之运。又将以乙岁之运。待丙岁之铜。而泸州之旋收旋兑者。亦略不停息。则又终无储备之日矣。夫惟宽以半岁之期会。然后泸州有三四百万之储。储之既多。则兑者方去。而运者既来。是常有余贮也。如是而凡运官之至者。皆可以时兑发。次第启行。在泸既无坐守之劳。在途亦有催督之令。运何为而迟哉。若夫筹运之法。固非可以滇少马牛自谢也。则尝窃取往籍而考之。始云雨之铸钱运京也。由广西府陆运。以达广南之板蜂。舟行以达粤西之百色。而后迤逦入汉。而广西广南之间。经由十九厅州县。各以地之远近大小。雇牛递运。少者数十头。多者三五百。至一千二百。以先期给价雇募。每年夏秋触冒瘴雾。人牛皆病。故常畏阻不前。既又官买马牛制车设传。以马五百八十八匹。分设七驿。又以牛三百七十八头。车三百七十八辆。分设九驿。递供转运。会部议改运滇铜。乃停广西之铜。而以江安浙闽及湖北湖南广东之额铜。停买归滇运京。于是滇之征耗四百四十余万。悉由东川径运永宁。其后以寻甸威宁。亦可达永宁也。乃分二百二十万。由寻甸转运。而东川之由招通镇雄以达永宁者。尚二百二十万。其后又以广西停铸之钱。合其正耗余铜。通计一百八十九万一千四百四十觔。令依数解京。是为加运之铜。亦由东川寻甸分运。至乾隆七年而昭通之盐井渡始通。则东川之运铜。半由水运。以抵泸州。半由陆运。以抵永宁。十年。威宁之罗里渡又通。则寻甸陆运之铜。既过威宁。又可舟行以抵泸州矣。十四年。金沙江以迄工告。而永善黄草坪以下之水。亦堪通运。于是东川达于昭通之铜。皆分出于盐井黄草坪之二水。与寻甸之运铜。得径抵泸州矣。然东川昭通之马牛。亦非尽出所治。黔蜀之马。与旁近郡县之牛。常居其大半。雇募之法。先由官验马牛。烙以火印。借以买价。每以马一匹。借银七两。牛四头。车一辆。借以六两。比其载运。则半给官价。而扣存其半。以销前借。扣销既尽。则又借之。往来周旋。如环无端。故其受雇皆有熟户。领运皆有恒期。互保皆有常侣。经纪皆有定规。日月既久。官民相习。虽有空乏而无逋逃。亦雇运之一策也。今宣威既踵此而试行之矣。使寻甸及在威宁之司运者。皆行此法。以岁领之运价。申明上官。预借运户。多买马牛。常使供运。滇产虽乏。庶有济乎。然犹有难焉者。诸路之采买。雇运常迟也。顷岁定议滇铜。每以冬夏之秒。计数分拨。大小之厂。各以地之远近。铜之多寡。而拨之。采买委官远至。东驰西逐。废旷时月。是以今年始议。得胜日见白羊诸远厂之铜。皆自本厂运至下关。由大理府转发。黔粤之买铜者。鲜远涉矣。而义都青龙诸近厂。与云南府以下之厂。犹须诸路委官就往买铜。自雇自运。咸会百色。然后登舟。主客之势。呼应既难。又以农事。牛马无暇。夏秋瘴盛。更多间阻。是故部牒数下。而云南之报出境者。常虑迟也。往时临安路南之铜。皆运弥勒县之竹园村。以待诸路委官之买运。其后以委官之守候历时。爰有赴厂领运之议。然其时实以云南缺铜。不能以时给买。非运贮竹园村之失也。诚使减诸路之采买。而尽运迤西诸厂之铜。贮之云南府。以知府综其发运。又运临安路南之铜。运贮之竹园村。以收发责之巡检。如是则诸路委官。至辄买运去耳。岂复有奔走旷废之时哉。若更依仿运钱之制。以诸路陆运之价。分发缘路郡县。各募运户。借以官本。多买马牛。按站接运。比于置邮。夏秋尽撤马牛。归农停运。则人马无瘴疠之忧。委官有安闲之乐。于其暇时。又分寻甸运铜之半。由广西广南。达于百色。如运钱之旧。即运京之铜亦且加速。一举而三善备焉矣。惟择其可采而纳焉。

　　厂记　

檀萃

募隆之出。由吴尚贤家贫走厂。抵徼外之葫芦国。其酋长大山王蜂筑信任之。与开茂隆厂。大赢银出不赀。过于内地之乐马厂。二厂东西竞爽。故滇富盛。民乐而官康。尚贤志渐张。思假贡象得袭守。大吏谩之。随贡行。贡既进。不能如所望。怏怏回。恐其回厂生变。拘而饿死之。厂遂散。蛮方之所惮者。募隆吴尚贤。桂家宫里燕。后又诱杀宫里燕。滇人所谓自去防边两虎。而边衅生矣。论者以银币之济中国者。首则滇之各厂。次则粤海花银。滇昔盛时。外有募隆。内有乐马。岁出银不赀。自尚贤死。募隆遂为夷人所据。而乐马亦渐衰。于是银贵钱贱。官民坐受其累。况启衅召兵。如往者征缅之役。骚动几遍天下。数十年来元气尚未充。由官之措置乖方。甚哉守边者宜用有学问。通达治体之重臣也。故着明银厂之开。可以实内地。厂民之保厂。足以防边。始尝为论以告于上官。因无见省者。乃书于此。以为后之守边者取法焉。募厂孟连土司之东。土司刁氏。世擅其地。雍正八年。刁派夷献此厂。愿岁输厂课银六百两。总督鄂尔泰以闻。　　上嘉之。为减其半。宁台诸厂。介黑惠澜沧之间者出铜。自涌金山。而至于悉宜募隆募在诸土司地滚弄江内者皆出银。古者重铜以充鼓铸为钱币。而银币不行。数百年来钱银并行。而银币尤盛。凡额征输纳饷运俸廉。岁百千万皆以银。故银出之丰啬。尤为民生之利病。说者必欲锢银厂。使厂民专趋于采铜。铜亦勉强支撑。而银日见其缺。以不度于时势。而各欲济其私也。自古以来。未有不重厂务也。其山有厂者。必谨封而祭之。申其厉禁。感召山灵。而宝藏兴。黄帝于山之见荣者有然。距封十里而为一坛。乘者下。行者起。犯令者死不赦。修教十年。葛庐雍狐之山。皆发而出水。金从之。受而制之。其严如此。今任厂民之自为。官不为修其祀。宜乎山之见水不能常也。夏水商旱。禹发历山之金。汤发庄山之金。作币以济民。文武之王天下。取牛氏边山之玉。汝汉右洿之金。赤野末光之珠。皆距周七八千里。深远而至难。珠玉为上币。黄金为中币。刀布为下币。刀布即今钱也。而已居金之下矣。银白金也。白金之币行之久。执锢银开铜之偏论。原非所通。主者亦皆附和。心不能白。能不动山灵之诃乎。昔贡禹奏言古者不以金钱为币。专意于农。故一夫不耕。必有受其饥者。今汉家铸钱及诸铁官。皆置吏卒。徒攻山取铜铁。一岁攻十万人已上。中农食七人。是七十万人常受其饥也。凿地数百丈。销阴气之精。地藏空虚。不能含气出云。斩伐林木。亡有时禁。水旱之灾。未必不繇此也。自五铢钱起已来。七十余年。民坐盗铸钱被刑者众。富人积钱满室。犹亡厌足。民心摇动。商贾求利。东西南北。各用智巧。好衣美食。岁有十二之利而不出租税。农夫父子。暴露中野。不避寒暑。捽草杷土。手足胼胝。已奉谷租。又出税。乡部私求。不可胜供。故民弃本逐末。耕者不能半。贫民虽赐之田。犹贱卖以贾。穷则起为盗贼。何者末利深而惑于钱也。是以奸邪不可禁。其原皆起于钱也。疾其末者绝其本。宜罢采珠玉金银铸钱之官。亡复以为币。市井勿得贩卖。除其租铢之律。租税禄赐。皆以布帛及谷。使百姓壹归于农。复古道便。窃案贡公之奏。谓攻采消阴气之精。不能含云出雨。是时铜铁之官。于各郡国。今远在滇黔。未能以一方云雨及天下。其为害犹属渺茫。至谓一岁受饥。且七十万夫。此根本切实之论。今合顺宁诸厂。其人之多不可算数。况总全滇诸厂而计之。则其数岂止七十万哉。而以食七人为算。则受饥且七百万人矣。且钱以准货。不过此数。以流转无甚大耗。今滇南供京局及各省局以斤计。铜岁千二百万。钱出之多。宜公私山积。而今富家未闻有积钱满室者。钱质虽大。积数年自碎。故无积之者。又不可销。销即不可为器物。故无销之者。积与销俱无。而钱不见盈。则归于何处耶。尝以此义语于通人。俱不能解也。

　　复当事论厂务书　

倪蜕

凡采取五金之处。古俱曰冶场。今音讹曰厂。按周礼司徙职。矿人掌金玉锡石之地。而为之厉禁以守之。若以时取之。则物其地图而授之。巡其禁令。此古冶场之所自始。而今矿厂之所由名。然今天下之厂。于云南为最多。五金而外。尚有白铜朱砂水银乌铅底母硝磺等厂。大小不止百余处也。今请言银厂。历考载籍。云南之厂。肇自明时。管理者为镇守太监。其贴差小阉。皆分行知厂。今迤西南北衙厂。尚其遗也。初亦不立课额。以渐增至三万有余。逮硐老山空。矿脉全断。凶阉以此课款。迫令摊于民田。厂俱封闭。以后或开或闭。听民为之。至康熙二十一年。滇省荡平。厂遂旺盛。嗜利之徙。游手之辈。具呈地方官。查明无碍。即准开采。由布政司给与印牌。谓之厂官。繁缨垫坐。先马执殳。居然官矣。于是择日出示。开炉试煎。每用矿砂。不计多寡。煎罩之际。厂官课长硐领。各私投块银于内。以取厚汁之名。因即宰牛祀山。申文报旺。此名一传。挟赀与分者。远近纷来。是为米分厂客。或独一人。或合数人。认定峒口。日需峒丁若干进采。每日应用油米盐菜若干。按数供支。得获银两。除上课外。分作十分。镶头峒领。共得一分。峒丁无定数。共得三分。厂客则得六分。若遇大矿。则厂客之获利甚丰。然亦有矿薄而仅足抵油米者。亦有全无矿砂。竟至家破人亡者。此关乎时命。亦不可必得之数也。至上课之法。则品定矿觔。入炉煎罩成汁。较定三拍。以铁为之。如戥盘而有柄。上拍可两许。此为解上官课。中拍可五钱。是厂官养廉。下拍可二钱。系课长及诸役分支。商民所开之厂。大概如此。至于踹获大厂。非常人之所能开者。则院司道提镇衙门差委亲信人拥赀前去。招集峒丁。屏辞米分。独建其功。并不贷。虽获万两。亦与商民无与。然有本有利。诸无怨辞。当其时厂未升课。又极兴隆。是丝丝入扣。官民皆优裕有余资矣。及康熙四十七八年。贝制军始报课二万七八千两。至今二十余年。陆续增至七万两。先以年多缺额之故。裁去厂官。分属府厅州县管理。以便参处。嗣有存库公银一项。年年拨出补额。已数载于兹。云南银厂始末。颇尽于此。然云南之厂。云南之害也。厂分既多。不耕而食者。约有十万余人。日糜谷二千余石。年销八十余万石。又系舟车不通之地。小薄其收。每忧饥殍。金生粟死。可胜浩叹。故唐宪宗诏曰。铜可资于鼓铸。银无益于民生。天下见采银坑。并宜禁断。亦见及乎此已。且近厂之地。食物必贵。盗贼必多。鸡犬不宁。虀盐告匮。此则民之害也。煎炼之炉。萎黄菽豆。洗矿之溪水。削损田苗。此又民之害也。有矿之山。概无草木。。此又民W山。此又民之害也。藏亡纳叛。不问来踪。大慝巨凶。因之匿j开厂之处。例伐之害也。舍其本业。走厂为非。翦绺赌钱。诈骗无忌。此又民之害也。流亡日集。奸匪日滋。杀勾连。附彝索保。此又民之害也。至若邮递厂文。供亿厂役。种种难罄。亦无一而非为民害者。是资于课者无多。而害于民者实甚。而谓百姓乐于地方有厂者。岂其然乎。今承下问。谨将悉知之利害具陈。惟鉴照而加之意焉。

　　与云南李参政论铜务书　

李绂

盐政已详前幅。更有渎者。滇中之弊。莫甚于盐。而滇中之利。莫大于铜。当日滇中铜觔。与钱法实分为二。目今特奉　　新纶。命滇鼓铸。则滇中之铜觔。产于滇者十之五六。产他省者十之三四。当未开洋时。天下铜觔。大半仰给于滇。而铜觔足用。宝泉宝源。未闻缺额。目今开洋采买。而铜觔反致缺额者。以滇铜不出故也。铜乌乎不出。自滇省设立官铜店。而滇铜遂不出矣。矿民入山采铜。官必每百觔。预发价银四两五钱。至铜砂煎出时。抽去　国课二十觔。秤头加长三十觔。共交一百五十觔。此无本之矿。民所由困也。其有不愿官价。自备工本。入山开采者。至铜砂煎出时。令矿民自备脚力。驼至省店领银。每百五十觔。给银五两。又旷日持久。不能支领。于是有本之矿民亦困。其有私相买卖者。谓之私铜。将铜入官。复坐以罚。夫矿民开采铜觔。其费甚大。有油米之费。有锤凿之费。有炉火之费。其运至省店也。有价之费。所费甚大。而官价不足以偿之。所以矿民每有硐老山空之请。托之以逃耳。硐实未尝老。而山未尝空也。夫山海之利。公之于人则普而多。私之于官则专而少。公之于人则可以富国而裕民。私之于官则至于害民而病国。至民逃铜乏。而官课亦亏。专利之弊。反至于无利。往往然也。今滇省开局鼓铸。需铜之时。势不能不设官店。但官店可设。而官价必不可发。若能出示晓谕。除无干田园庐墓外。招民肆行开采。照市价发给矿民。则利之所在。人争趋之。铜觔所出。自必数倍于寻常矣。上可以佐　朝廷鼓铸之用。既有利于钱法。而铜觔既多。抽收必广。又有益于课银。下可使穷苦之民。入山采铜。得铜获银。食天地自然大利。既有益于民。而铜觔多出。办铜官员。不受缺额之。又有利于官。铜觔既多。则买铜之银。归之滇省。有益于游食刁悍之徙。聚之矿地。使得衣食。渐知自爱。盗贼鲜少。讼狱衰息。风俗政治。咸受其益。公利之利无往不利。此亦必然之势。当事者所宜急加之意也。夫铜觔者钱法之源。钱法者铜觔之流。其源既开。其流易杂。滇省鼓铸。其弊有三。私铸行则病公而害民。官钱轻则私铸之官役。可以盗铜而肥己。搀铅多则暗中省铜而钱易于坏。诚能并杜此三弊。则源广而流亦清矣。故曰铜觔与钱法。实合而为一者也。

　　重铜运以杜弊累疏　

严烺

臣伏查滇省。岁运京铜六百余万斤。向由滇省委员解运户工二局。嗣经云南巡抚奏请分省递运。准行在案。本年二月。复奉　　上谕三省递运一事。势属难行。照部议。仍循旧定章程。滇省委员。径送进京。以归简易。钦此。臣窃以为滇省运员之累有二。其一在滇。其一在京。在滇者往往运铜。多委亏空之员。希图当下扣其运费。以补亏。夫州县有亏。原宜因时题参。而运费之应领于滇者。不下六七千。一经扣抵。难以敷用。此泸州领铜时。即有卖铜之弊。又不敷用。复有沿途盗卖之弊也。其不肖州县。或缺分本无亏空。一闻委运之信。即将官项入。装点亏空。明求藩司扣其运费。而一路卖铜为费者。亦时有之。种种积弊。皆宜急除。应请　　旨敕下云南巡抚。于每岁派员解运时。查其本任亏欠。在一千两以内者。立即追完。方准发给运费。饬催起行。数至一千两以外者。即行指名题参。另换他员解运。至于滇省应领运费。毋得丝毫扣扺。庶运员长途有资。各顾考成。不至盗卖官铜。自取罪戾矣。至于在京之累。则户工两局胥吏需索是也。前年童焕曾破案之后。奸胥稍知敛迹。然法以防小人。则防维不厌其密。闻铜运抵大通桥时。运员即与户工两局书吏。往来关说。使费议定。交贿后始能进局。否则百般刁难。必致兑收无日。臣查江南道御史。有稽查户局之责。陜西道御史。有稽查工局之责。每月到局。监放饷钱。应请嗣后于铜运抵大通桥时。令大通桥监督。报明两道御史。酌限十日。或十五日。即令起运进局。仍户工两局。知照两道御史。统于十日内传该运员眼同兑收。以杜胥吏任意需索。累月搁压之弊。至交收明白。仍将有无亏短挂欠。曾否依限兑收。知照两道御史查核。且恐兑收时。胥吏等上下其手。运员无可如何。除户工两部管理钱法堂侍郎。不时到局查验外。应请照御史监放饷钱之例。　饬令满汉科道。每月轮流一人监兑。庶胥吏等有所警畏。运员不受需索抑勒。如运员有亏短铜斤过多者。即将其亏短实数先行奏闻。再听户部照例核参。如此办理。不惟胥吏无所售其奸。即运员亦不敢盗卖短少。似属两有裨益。庶以仰副我　　皇上慎重铜运。体恤运员之心于万一矣。

　　滇系序　

洪亮吉

滇铜滇盐。实为一方利害所在。然盐之害。今已奏定归民。可以不烦更制。惟铜之害。其在官者。州县必实缺。方运京铜。往返率五六年。摄缺者少亦四五辈。夔门则有守候之虞。江行则有沉溺之责。津门则有剥运之苦。交户工二部。则胥吏勒索百端。不至罄其家不止。甚至有戕其身者。已屡见奏牍。害之在民者。厂民皆游手。厂本出库。已十去二三。余复供结纳之资。酬饮博之费。迨至流亡死故。责虽归官。而累仍在民。欲除官之弊。莫如接省递运。则费省而责分。欲除民之弊。莫如听人开采。而官仅设店。按价购买。则游民不至擅费帑项。胥吏不至任意侵渔。庶一方有限之资。不至渐久渐归无。如是而官民之元气始复。边境之蓄积始储。即有水旱甲兵。而可以无意外之变。要亦经理此方者。所当豫为之计也。敢因君言而推广及之。他日倘稽六诏之图。撰一方之志。有非此书不可者。则君与此书。又当并垂不朽矣。

　　请收矿税煎盐疏雍正二年　

貴州巡撫何世

窃臣履任时。黔西商民。纷纷具呈。请开矿厂。臣初虑有利不能无害。不敢轻率准行。既而思之。黔省土瘠民贫。不习织之业。复不擅商贾之资。止藉耕获营生。而山高岭峻。转运维艰。惟矿厂一项。乃天地自然之利。但能经画有方。防范得法。上可益课。下可便民。商之督臣鄂尔泰。亦以为可。遂行查羊角柞子白蜡三厂。已有成效。其余所报之处。现在饬司清查。一有实效。议定作何抽收之法。再会同督臣。确议具题。至民间食用。盐觔最为急需。而黔省向资川盐。山岭崎岖。驮载不易。小民往往食淡。臣思盐乃天地所产养人之物。川滇皆有。何独黔省无之。故到任后。遍加访察。乃知黔省非不产盐。止缘煎试无法。故致湮没。因原任安顺府知府管承宠。先因厂课被参。今已赔补完足。在黔日久。熟悉地方情形。颇知煎盐之法。故会同督臣鄂尔泰。咨部暫煎試。今据禀称有数处。其中地名白果树小河二处者。原系当年旧开之井。但灰石填塞年久。今雇觅井匠探验。大有卤气。确系盐井。业经置备器具。雇夫开挖。已深五六丈。只待盐卤一出。即可煎盐呈验等因前来。伏思凡事难于图始。而易于乐成。但得一二处有效。其余即可渐次而求。幸赖　　皇上如天之福。倘得每岁出有盐觔。足以接济食用。则民力更舒。而课饷亦不无裨益矣。谨奏。

　　请开矿采铸疏雍正十二年　

广东总督鄂弥达

窃粤东界连数省。一帆可通。若得就近开铸。王但本地钱文流通。兼可资两江三楚浙闽等省之用。伏思粤东开采之议。屡奉　　谕旨严禁。矿口悉封。臣职任海疆。自应杜渐防微。况利弊相因。岂容轻举妄动。但臣粤数载。遍察情形。熟思审计。有可保其有益而无害者。粤东山多田少。生齿日庶。生计倍艰。查惠潮肇诏等府。矿产甚多。原系天生之宝。以资小民之生。固宜应时变通。以疏众货之源。若谓人众堪虞。易聚难散。恐滋生事端。查粤省铁炉不下五六十座。煤山木山。开穵亦多。佣工者不下数万人。俱各相安无事。粤东向称多盗。迩来仰赖　　天威。前此窠巢。已成乐土。民情渐知畏法。苟得开矿营生。方见踊跃思赴。各立家室。实无他虑。查滇南开采多年。并无他患。湖南郴桂等处。从前历年开采。粤西亦现在开采。并无异说。且铜铅金锡。皆地气凝成。此衰彼旺。彼衰此旺。更递开之。实可不匮不竭。若以人多则谷价易昂。试思以本地之利养本地之民。即以本地之人食本地之谷。未开采之先。人不少而谷不加多。即开采之后。人不多而谷岂见少。见在连年丰收。谷价平减。惟不令外省游手。冒入充工。固万无人满之患。况本地居民。各爱其生。岂肯利归他境。更可不禁而自杜。臣请酌量仿照各省开厂事宜。就本省地方。招殷实商民。取具该地方官家道殷实印结。令其自备资本开采。专委廉正之员。董理巡查。其召募人夫。各州县官查朴实穷民。取具户邻保结。编立保甲。填明户口住址。连名互结。并可察匪弥奸。实有利而无弊。如蒙　　俯准就近开铸。则上裕国课。下养穷黎。流布钱文。通济邻省。莫有便于此者矣。

　　请开矿铸钱疏雍正六年　

广东布政使王士俊

窃广东各属山场。所在皆产铜铁。铁炉现在开煽输税。未奉停止。惟铜矿久经封禁。但粤省田少人稠。民无常业。自铜矿奉禁以来。附近居民。仍复群聚偷挖。在地方文武各官。视铜矿为小民衣食之地。明知偷挖。不行拦阻。督抚提镇。知有矿徙聚集。虽檄饬官弁驱逐。无如伊等声息甚通。官弁未到之先。则已另往他处。官弁既去之后。旋回垄口挖砂。其实矿徙。究未尝一日逃散也。臣查肇高雷等府。民间贸易行使。悉系唐宋旧钱。广韶等府。俱用低薄砂钱。相隔一二百里之间。钱有行使不行使之别。故钱法之坏。莫甚于粤东。倘蒙　　敕令督抚。勘明各属山场。照云南湖广之例。一体开矿采铜。并历年收买之铜器。设局鼓铸。所有唐宋旧钱。及低薄砂钱。令各州县于收买铜器处所。发价收买。新铸制钱。分运各府。换银行使。支放兵饷。搭定银七钱三。将见旧钱砂钱。自然无适于用。而现在偷挖之矿徒。转为开采鼓铸之夫役。国宝流通于薄海。群黎食力于铜砂。是诚一举而两得也。或以开采铜矿。疑夫役易聚难散。但铜矿与铁厂无异。今铁厂所需夫役颇多。取结互保。并无难散之虑。铜矿夫役。照铁厂一例编查。止用附近居民。不许外人溷入。聚固甚易。散亦不难。又何有意外之虑耶。臣从钱法起见。因敢敬陈刍荛之言。伏乞　　皇上睿鉴。

　　陈粤西矿厂疏雍正五年　

广西提督田畯

窃臣查南丹土州地方。旧有锡矿。间出银砂。自明时开采。以至于今。系湖广江西及本地人偷挖。近又于附近各山。开有新山水龙北乡等厂。经前督抚提臣。令广西近厂地方官。严禁油米铁器。不许入厂。意在绝其日用。自必散去。立法可谓严谨。无如此厂。与黔省独山州黄坭哨狗塘寨土司连界。油米等物。俱在独山州搬运。由黄坭哨蛮尾塘入厂。日用终未缺乏。矿[徒](徙)仍未驱尽。臣细访矿厂情形。富者出资本以图利。贫者赖佣工以度日。惟利是图。不敢扰民滋事。是以旋驱旋聚。无所底止。臣愚以为不如明令开采。设立廉干文员。驻札厂地。定议作何抽收。并设弁兵弹压。如矿砂未绝。则照例抽收。至矿尽山空。则利徒不驱自散矣。

　　停止开矿事宜疏雍正十三年　

两广总督鄂弥达

窃查粤东惠潮韶肇等府。矿产甚多。原系天生自然之利。与其封禁。使无知贫民偷挖而罹于法。毋宁竟行开采。明予以资生之路。且工商俱用本地。可无易聚难散之虞。食口并不加增。又无人满粮贵之患。实于地方有利无害。臣等是以奏请开采。自蒙　　圣恩俞允。臣等即遴委能员。会同各该地方官。将属内有矿山场。确勘煎试。示召本省殷商。取具地方官印给。令其自备赀本。前往开采。其需用人夫工丁。饬令各州县查出朴实穷民。取具甲邻户首保结。开明往址。备造清册。移送管理之员。如有面生可疑之人。潜匿在山者。即行拏究。并于附近厂地之村庄。饬令各保甲严行稽察。如有外来之人歇宿。务须根究。毋得容匪人。潜行窥探。地方文武。以及委理之员。稍有疏忽。即行参处。如此立法严密。将来矿旺人多。固不虞其滋事。即矿竭之时。此项人夫。原有姓名住址可稽。仍可令地方官。按册着令原保之甲邻户首领回。照旧安插。臣等于未经陈奏之先。先已再三筹划。实无难散之虞。兹据条陈内。称康熙三十七八年间。督抚奏请开采。而各处道路村庄。因受劫掠之害。至康熙五十一年。余孽仍复猖獗。掠英德翁源曲江等处。名为山贼。实系矿徒等语。臣等检查原卷。康熙五十一年。行英德县民钟上位等家。系铁炉停煽工丁关凤生等。伙同行。并非矿徒余孽。至所称翁源曲江二县。五十一年。无盗案可稽。且查康熙三十七八年间。开矿至五十一年。已十有余载。封矿既久。如何尚有矿徒聚集。据云矿徒亦不过数十余人。粤东文武官弁。兵丁数万。所司何事。竟任其猖獗。至十有余年不息。又条陈内称入山佣工者。即系无赖之穷民。今矿山一开。则无赖奸徒。号召云集。诚恐将来滋事等语。臣等查盗贼多属游手好闲。焉肯佣工开矿。至于矿徒。虽不能保其全系良民。但其中佣工受值者多。游手好闲者少。且穷民入山佣工。既得生计。尚恐甚为无赖而滋事。如并不与以资生之路。岂反能保其不滋事乎。又条陈内称粤东一年所收之谷。不足供本省半年之食。第查粤省虽属山多田少。若无旱涝。所产米粮。亦可敷一年之食。再藉西谷。即能充裕。是以臣等奏请建仓贮谷。无非为充裕民食。预备荒歉之计。今乃云不足半年民食。未免言之太过。又条陈内称鼓铸之事小。臣等请开矿鼓铸。原非专为　国家经费起见。祇因天地所产金银有数。民计艰难。今将铜铅鼓铸。使官铸流通于各省。而山场所出。皆成有用之金银。粤东百姓。增出金银无数。自然家给人足。于国计民生。均有俾益。似非之事。固所‘细事。但查矿山既开。将来各场。需用人夫工丁。以及买卖食物人等。口角争不免。倘或传闻附会。借此以实其言。臣等将何辞以自解。况即不开采。通省盗案。亦不能保其必无。设将来一有盗案事发。尽归罪于开采。臣等身家性命。固不足惜。究无补于地方穷民。且深负我　　　皇上矜全之隆恩。臣等再三筹议。停止开采。实属安静。且恭绎　　圣谕。数年以来。粤东年谷顺成。米价平允。盗贼渐少。地方宁谧。为大吏者当以静镇处之。不当引之于动。大哉　　皇言。诚帝王治世安邦之至理。千载不易之良谟。臣等不胜感激之至。查粤东开采之事。奉行未久。惟惠州府属。已开三四处。在厂人夫。不过一二千人。办理少有头绪。其余各府现在查办。尚未开采。停止甚易。似应仰恳　　圣恩。将开采之事。　　敕部暂行停止。理合遵　　旨。据实陈明。

　　苗疆铜矿毋庸开采疏乾隆十二年　

杨锡绂

八月十八日。奉　　上谕据署广西巡抚鄂昌奏称桂林府属。义宁县龙胜以内之独车地方。与湖南绥宁县连界。该处有耙冲岭坐落楚地。铜矿甚旺。应行开采等语。朕思开采一事。虽有益于鼓铸。每易于滋事。而界接苗疆。办理尤宜慎重。今所奏绥宁一带。既系苗猺地方。必须悉心详查。彻始彻终。细加筹酌。将来开采之后。万无一失。方可举行。若于苗疆稍有未便。断不可因目前之微利。启将来之患端。不如慎之于始。照常封禁。以杜聚集奸匪之渐。可将此折。抄寄湖南巡抚杨锡绂。令其加意查察。据实奏闻。钦此。臣密札布按二司。委员前赴。确加勘验查察。今于十一月十五日。据委员辰州府同知朱燕。署绥宁县知县明英。禀称卑职等。同至耙冲地方。四面俱系苗寨。于广西义宁怀远两县。苗寨连界。其出矿之处。周围丈量。共止九十五丈。因从前开挖。下截已塌为平坡。上段亦已破裂。中有仙旺等五洞。系乾隆四年招商开采。后因众苗纷争。焚卡抢物。审详咨部封禁有案。乾隆八年。两广庆督院咨商开采。经前任知县董炎查明议详。仍请封禁。乾隆九年。前任鄂督院饬委湖北安陆府同知岳都查勘刨试。于旧矿左右。复开六洞。深至二三丈。因出砂有限。又行封禁在案。今卑职等于旧开最旺之新兴洞旁。挖深二丈有余。并无矿砂。又于洞左再挖一洞。获有黑色矿砂。用水淘洗。两次煎炼。费过五十一工。实得净铜八觔九两。询之炉户砂夫。俱称从前初开。原有绿色好砂。自乾隆四年以后刨挖。便只有黑砂。实铜砂之最下者。又勘得山下。即系苗田。询据苗头等。佥供从前开采。压坏苗田。现有痕迹可验。此地粮田数千亩。全仗溪水灌荫。若开采必在溪内淘洗矿砂。有碍灌田。再每逢天雨。水从厂上流下。俱有铜锈气汁。禾苗被伤。更兼聚集外来多人。柴米俱贵。实多不愿等语。查耙冲矿山既不宽广。砂又不旺。深在楚粤苗寨之中。聚众开采。淘砂之水。既碍苗田。柴米价昂。又碍民食。虽有文武官弹压。难保不生衅端。似应仍前封禁等情。臣查开采铜矿。虽以资鼓铸。然地在苗疆。即使铜砂果旺。亦应筹划万全。今绥宁县之耙冲地方。经臣委员确勘。出矿之山。既不宽广。刨挖铜砂。又属低下。是目前本无利益。且深处苗穴。于田亩民食。俱有所碍。乾隆四年开采。已有苗民焚抢之案。则其地之易于滋事。已可见。诚如　　圣谕。断不可因目前之微利。启将来之患端也。所有耙冲矿厂。臣悉心详查。应请仍旧封禁为便。

　　奉　　旨议禁铜器疏雍正五年户部

为钦奉　　上谕事。我　　皇上因各省设立收买铜器公所。恐各州县与所设公所窵远之处。民间交纳未便。令民间交纳铜器。准其扺作正赋钱粮。奉　　上谕。应如何举行。可行于何等省分。并作何交纳扣抵。与生铜熟铜定价之处。详议具奏。钦此。臣部议各省有未完旧欠钱粮。行令督抚酌量。于各省民欠内。以二十万两为准。准令欠户交纳铜器。扣扺应完旧欠之数。倘银数抵扣完日。尚有交纳铜器者。督抚再行具题请　　旨。此所交铜器。熟铜照颁定价值。每斤以一钱一分九厘九毫三丝计算。生铜价值比熟铜减二。每斤以九分五厘九毫四丝四忽计算。各州县官于绅民交纳时。按其生熟成色斤两。以所定价值算抵。如有奸民销毁制钱。充作废铜片块。打成器皿物件者。发觉之日。照律治罪。其收铜之州县官。不得丝毫扣减价值。亦不得以重秤收兑。令其亏折。每季将所收铜器斤两数目。报明督抚。解交公所。督抚于年底奏报。其无民欠之省分。及无民欠之州县。与无旧欠之粮户。有以铜器交官者。俱按生熟铜成色。给与价值。将所收铜器。存贮公所。于年底奏报。如各省地方官有现将已资。收买黄铜器皿者。着解交公所掌管官。即按生熟铜斤。给与价值。倘地方官有不遵　　谕旨。借捐买名色。以贱价收买民间铜器者。督抚即指名题参。交部严加议处可也。

　　请严铜禁札子　

李绂

奏为请清销毁制钱之源。以重　国宝以平钱价事。本年十一月二十六日。钦奉　　上谕严禁奸徒销毁制钱。以康熙钱文稀少。为销毁之证。此诚我　　皇上至圣至明。灼见弊源。确然而无可疑者也。但严禁销毁之令屡下。而奸徒之销毁如故者。固由有司奉行不力。亦由销毁之弊。难于查捕。非若私铸者之广聚徒众。有炉有器。一捕而即得也。钱文入铜铺之炉。即化为铜未化之前。原系制钱。不可得而捕也。既化之后。已成废铜。又不可得而捕也。惟禁断打造铜器之铺。则销毁亦无所用。而销毁之弊不禁而自除矣。虽今现在功令。亦既严禁打造黄铜器皿。而销毁公行。钱价不平者。止禁黄铜。未禁白铜与红铜也。议者以白铜非制钱所用。不知今之所谓白铜。皆黄铜也。议者以红铜非制钱所化。不知今之所谓红铜。皆黄铜也。铜为锭锞。煮以药水。可为假银。岂不能为白铜。嘉兴烘炉。以药水染之。作古铜色。岂不可充红铜。故臣谓今所行白铜红铜。皆黄铜也。或谓现今禁用黄铜器皿。则用铜之处甚少。不知即袋一物。即以耗制钱而有余。臣访闻外间用制钱十数文。打造袋一枝。即可卖制钱六七十文。在小民嗜利。毫末必争。顷刻取数倍之利。有不冒险为之者乎。今天下不用袋之人。百不得一。犹有一人用数枝者。人之数千万而无算。则袋之数亦千万而无算。鼓铸所出。岂足当销毁之数哉。或谓器用亦有需铜者。恐难全禁。不知富贵之家。金银可用。士大夫以下。锡铁瓷漆。无不可者。必欲餍纷华之好。则广东上锡。云南精铁。备极华美。何必分用铸钱之铜。致滋奸弊。臣请自铸镜及乐器而外。一切打造黄铜红铜白铜之铺。尽行禁绝。犯者发充边远。使天下之铜。尽归鼓铸。　国宝流通。永无销毁。而钱不可胜用矣。

　　请弛铜禁疏乾隆元年　

户部尚书海望

窃念钱文为民间日用所需。宜加经理。近年以来。鼓铸无缺。价值昂贵。建议者莫不多求禁铜之法。而臣独以弛禁为请者。诚以钱贵之害小。累民之害大。仅禁黄铜。已为深扰。而弊窦多端。禁黄白器皿。滋扰尤深。而于钱法亦终无裨益也。夫铜器散布民间。相习甚久。一旦禁使勿用。则其情有所不便。而易生藏匿之心。往往迁延而不交。交纳而不尽。缓之则互相观望。急之则百弊丛生。是以展限之奏请屡闻。收买之告竣无日。胥吏借此需索。刁民借此讹诈。得贿则卖官法。不得贿则入人罪。搜括难尽。用法不均。其弊一也。民隐既难上达。有司未必皆贤。民间交纳铜器。或有侵蚀扣克。仅得半价者。或有除去使费。空手而归者。名为收铜。实为勒取。其弊二也。此等铜质。本极麤杂。加之锈烂。一经钱局镕化。折耗甚多。工价不减收买之时原费帑金。即所得不偿所失。鼓铸毫无所益。其弊三也。又况黄铜。乃系红铜白铅配搭而成。是以百万斤之黄铜器皿。其中即有红铜五六十万斤。今禁用黄铜。而不禁红铜。是较之未禁之先。铜又多费。而适以昂其价值。速其私毁。是故未禁黄铜之先。白铜甚少。既禁黄铜之后。白铜甚多。岂白铜之所产果多。皆奸匠销毁制钱。搀药煮白。以成器皿博厚利耳。其弊四也。凡此四弊。若不究其根源。以酌变通之计。徒将一切铜器。行禁止。臣窃以为不可。何则。铜器之禁。若止行京师。则他处仍得贩卖。于事无益。若通行直省。则普天之下。业此者不下数万户。藉此以衣食者。不下数十万人。今既禁使勿造。是伊等平日所造器皿。务必令其交官。以备鼓铸矣。夫民间铜本。原溢于官价。加以工本。为数更多。必若合算工本。全数散给。则小民虽不至于亏本。已有失业之苦。而于　国帑亦大有折损。若祇照官价收买。则铜本既属不敷。而工价又无所出。小民借贷经营。生计甚薄。一旦失其所依。欲改业则无门。欲坐食则无本。其何以堪。夫鼓铸钱文。原为便民利民。今因鼓铸需用。而顿使民间失业。是欲便民而适以累民。我　　皇上轸恤商民。无微不至。即一夫不获。尚　　宸衷。岂忍使数十万人之流离失所乎。臣又考之史策。而知禁铜乃前代权宜之计。非可常行者也。铜器为民间必需之物。故前代亦有因铜禁既严。采买于官。而鬻之于民者。既而官烦民病。仍听民间造器。而官为立价。辗转弥缝。迄无善法。其事已大可见矣。我　国家钱货流通。　　　圣祖仁皇帝六十余年。未尝下一禁铜之令。而铜未尝不足于用。故曰禁铜足以扰民。而于钱法究无裨益也。又闻古语云。铜贵钱重。则有私行销毁之弊。铜贱钱轻。则滋私铸射利之端。是以钱文轻重必须随铜价之低昂而增减。庶可杜私毁私铸之弊。上年　　　世帝宪皇帝。　　特饬九卿议令酌减分数。其钱一文重一钱二分。每年合省铜斤四五十万觔。缘事在初行。自未能立竿见影。然所以调剂夫铜贵钱重者。成效自有可观。固已不必屑屑于禁铜之末务矣。臣愚请照康熙年间旧例。将收禁铜之令。悉行停止。民间买卖。悉从其便。祗于云南苏州办铜之处。立官分职。统计部用铜斤若干数目。尽行采取。如有余铜。任民贩卖。则鼓铸自得充裕。而小民亦不致失业矣。

皇朝经世文编卷五十三

　户政二十八钱币下　

善化贺长龄耦庚辑

　　汴宋历朝钱文轻重记　

顾栋高

乾隆四年。余就九江榷使幕。设馆大孤山塘西。去府治德化县四十里。又东十里为青山。俱滨鄱阳湖。为设税口岸。十月水涸。有客舟青山下。移舟举碇。重踰常。悉力举之。则累然有物。发视之。皆古钱也。居民闻之。竞来取。日集三四十小舟。凡得钱数十百万。往日运钱。曾覆舟于此。积水中六百余年矣。钱皆宋时物。杂出唐开通钱一二文。兼用八分篆隶。余取其轻重一一较之。唐开通元宝重一钱。开通系武德四年铸每十钱重一两历代遵为定式世目为开元通宝者读误也余较其轻重果信又有唐国通宝。重一钱一分。南唐李氏所铸。宋太宗时始用纪元铸钱。曰太平通宝。其轻重一准唐开通。重一钱。或钱二分不等。真宗朝。天禧重一钱二分。咸平重一钱。祥符重一钱一分。或九分半不等。景德重一钱三分。或一钱。仁宗朝嘉佑及至和俱重一钱一分。景佑一钱二分。天圣一钱五分。庆历一钱八分。又有皇宋通宝。及圣宋通宝。俱重一钱一分。文献通考云国朝钱文皆用通宝而冠以年号及改号宝元文当曰宝元元宝诏学士议因请改曰丰济元宝仁宗时命以皇宋通宝为文庆历以后乃复冠以年号神宗朝。熙宁重二钱四分。或一钱不等。元丰二钱或一钱八分。哲宗朝。元佑一钱一分。绍圣二钱一分。或九分不等。徽宗朝。元符二钱二分。或一钱一分。大观三钱。崇宁三钱二分。余所见钱文之重。无逾于此。且铜质润泽坚厚。轮郭端好。钱文堆起。如金剜成。宣和二钱。政和二钱七分。自是汴宋亡矣。自熙宁而后。钱重者。文俱云重宝。高宗朝。建炎一钱七分。绍兴一钱六分。南宋钱。止此两年号。余之所见止此。余维自古铸钱通物。以前民用。钱之关于民也大。而轻重之际。治乱因之。周景王铸大钱。单穆公争之。汉桓帝时有议改铸大钱者。刘陶言其不便。乃止。以货重则物壅。令数易则豪强易以为奸故也。自古称得轻重大小之中者。汉五铢而后。莫如唐开通。故宋初因之。今观前所列者。凡系太平有道之世。钱俱不甚相远。至浊乱奸佞之朝。则重逾常格。此非其明效大欤。庆历之钱特重者。以是时方有事元昊。而乏军需。用张奎范雍言。铸大钱与小钱兼行。寻至盗铸数起。为公私患。自是仁宗之弊政。其余熙宁之钱重。由于安石。绍圣之钱重。由于惇卞。崇宁大观政和之钱重。由于蔡京。元佑司马一出当国。而钱复其旧。统前后观之。其故了然矣。余读文献通考至钱币。名臣论列凿凿。而莫有详其轻重铢两者。今于六百年后。而得悉有宋一代钱文之轻重。与马氏之说相表里。而治乱得失。于此可想见。不可谓非读史之一助。爰泚笔而记之。

又曰。大观钱文书法端好。系徽宗亲书。蔡京当国时也。蔡绦国史补曰。国朝铸钱。沿袭五代及南唐故事。岁铸之额日增。庆历元丰间为最盛。铜铁岁无虑三百余万贯。及元佑绍圣而废弛。崇宁初。已不及祖宗之数多矣。鲁公秉政。政和二年徙封关中思复旧额。以铜少终不能得。乃考古人子母相权之说。因作大钱。以一当十。至大观。上又为亲书钱文焉。昔者鼓冶。凡物料火工之费。率铸十钱。得息者一二。而赡官吏运铜铁。悉在外也。苟稍加工。则费一钱之用。始能成一钱。而当十钱者。其重三钱。加以铸三钱之费。则制作极精妙。已得大钱一。是十得息四矣。始得通流。又以其精致。人爱重之。然利之所在。故多有盗铸。如东南盗铸。其私钱既锲薄。且制作麤恶。遂以猥多成弊。大观三年。鲁公罢攻。朝议改为当三。当三则折阅倍焉。虽县官亦不能铸矣。而大钱遂废。案绦此条。于当十钱源委利害。了如指掌。亲见其父建置。惟思图利殃民。而不顾国家之祸。使人主屈万乘之尊。为钱文书字。其钱流布四出。卒成播迁。为殂落五国城之谶。此真罪不容诛。然其言可备故实。聊附识于此。　宋史蔡京传。京自崇宁大观宣和政和。凡四居相位。四变封国。自崇宁二年。即创为当十大钱以图利。至宣和六年复相。目昏眊不能事事。悉决于季子绦。绦恣为奸利。长子以绦钟爱于京。数白徽宗。请杀之。则当十钱之说。即出绦之规画可知矣。观其所书。利害明析。真所谓如贾三倍。君子是识者。而其言正可借鉴。利之所在。虽刑戮不能禁。有国家者慎无与小民争利哉。

　　滇系论钱法　

师范

钱前也。所以前民用也。又全也。非是则缺而不全也。然置金于两戈之旁。其势亦险矣。太昊氏高阳氏谓之金。有熊氏高辛氏谓之货。陶唐氏谓之泉。商人齐人谓之布。齐人莒人谓之刀。金之品有三。而其用也。或以钱。或以布。或以刀。或以龟贝。太公立九府圜法。轻重以铢。黄金方寸重一斤。布广二尺二寸为幅。长四丈为疋。故货宝于金。利于刀。流于泉。布于布。束于帛。周理财之官甚多。唯外府掌赍赐之出入。泉府主买卖之出入。于钱币之职为最专。景王铸十二铢钱而国用匮。楚庄改轻币而民人怨。大小失宜。自周已不免。秦铸半两。汉病其重而改为榆荚。然高后二年所行之八铢。即半两之遗制。既改八铢而废榆荚。然六年所行之五分。即榆荚之旧钱。钱制未定。迁移有不能自主也。文帝铸四铢文重半两。至武帝建元元年。改为三铢。五年。复罢三铢而行半两。半两者即前四铢也。与秦制不同。有司以盗磨钱质而取镕。钱益轻薄。乃消半两。更铸三铢。三铢轻而奸伪易作。于是更请郡国铸五铢。周郭其质。令不得消镕。而钱制遂定。然犹以郡国不无奸铸。故令京师铸官赤仄。一当五赋。行之二年。稍贱。而民以巧法用之。故卒不便而废。天子乃悉禁郡国铸钱。而专其事于三官。自三官之钱既行。天下非此莫用。向之郡国所铸。皆消为铜。以输入于官。而民间盗铸私积之患渐息。先是朝廷乏用。造鹿币与白金。重其直以舒急。及官铸赤仄。白金不贵。民弗之宝。唯元狩所铸五铢。其为用甚广。其历时最久。迄孝平时。已成二百八十亿万焉。自是以后。五铢之行。益利于民。有变其制而大之者。王莽之十二铢。陈宣帝之六铢。东魏梁末之四柱两柱。孙权之一当千。一当五百。后周之五行大布。永通万国。唐肃宗之干元重宝。重轮干元。李后主之永通泉货是也。有变其制而小之者。汉董卓晋沈充宋孝武之孝建二铢。前废帝之重铸二铢。与夫来子荇叶鹅眼綖环是也。有变其制而能得轻重大小之中者。唐高祖武德时之开通元宝。千重六斤四两者是也。若夫不变五铢之制而遵用于移者。则唯东汉之世祖。西晋之诸帝。北魏之孝文。隋代之文帝。前凉之张轨而已。然王莽之作大钱契刀错刀。必与五铢并行。谓之四品。蜀先主造直百钱。亦勒为五铢。后周宣帝铸永通万国钱。必合五行大布及五铢并用。谓之三品。是变易五铢之制者。亦未尝尽废五铢而不使之兼用也。

汉桓帝欲改大钱。以刘陶之言而止。灵帝更铸四出文钱。而卒兆后日之乱。故行之及身而废。魏文改用绢帛。至明帝又立五铢。北齐高帝。因孔觊请铸五铢。乃使诸州市铜。惜身殁而志不遂。陈宣帝改用六铢。身后而复为五。由是观之。所谓不朽之良规者。即五铢也。夫事有异而同。有同而异。宋元嘉铸四铢钱形铸与古五铢一价。百姓不资盗铸。无五铢之名而有五铢之实。魏孝庄时所用五铢。薄于榆荚。迄北齐神武霸政之初。犹沿永安之旧。自是钱日细薄。有五铢之名。而无五铢之实。然则名孚于实。重如其文者。其文宣之常平五铢乎。而梁武帝所铸内好周郭。则又名实俱混。均此五铢之文也。而或重四铢。或重三铢。或重五铢。或重八铢。或重三铢半。或名曰女钱。或名曰男钱。或名曰稚钱。或名曰对文钱。凡钱之用。有通塞。有升降。各随其时以权之。故自唐显庆之以一善钱售五恶钱也。而恶钱之禁以弛。自干封之改铸泉宝而不能久也。而开通元宝以之再行。自宋璟之请禁恶钱而不果也。而二铢四参以之终废。夫行废者。岂钱之所自为耶。亦其时为之。是故肃宗之干元重宝。一当十者也。至代宗而以一当二。重轮干元。一当五十者也。至上元而减为三十。至代宗而一以当三。且三日后而大小诸钱。皆一以当一。其始也。人铸铜为钱以取赢。改钱为钱以获利。其卒也。人销钱为铜以增直。化钱为器以便用。贞元元年。申消钱之禁。至后唐天成而其弊难除。十四年弛见钱出界之禁。至天成而乃限五百以上。宋时则出界皆置重罪。故虽王安石之愎。亦只除于一时而不能止。其禁于后者。以与契丹邻境。恐钱出之资敌也。晋天福二年。铸二铢四参之钱。文以国号。与唐之开通无别。唐穆宗禁销钱造物。而周世宗则毁佛像以铸钱。事有不同。利民之心则一也。唐宪宗以钱币不充。运用不便。于是始制为飞券钞引。以通商贾之厚赍贸易者。其法盖执券取钱。非以券为钱也。自宋庆历后局中始有交子。建炎以来。东南始有会子。交会既行。天下直以楮为钱矣。大抵宋初诸钱。或为元宝。或为通宝。人间有铁镴者。悉以送官。莫不以铜为适用。其后国帑渐匮。杂用大小铁钱。铸钱之官愈多。而用愈不足。加以交会之法。既有行在会子。又有川引淮交湖会各自印造。而卒至收换不行。称提无策。元时天下皆通用银。唯武宗尝一铸钱。其外皆银与钞。明初禁银钱而专用钞。然而钞卒不克行。迄化治以后。糜烂殆尽。而钱法之坏极矣。铁钱初起于公孙述。至光武而罢。继起于梁普通中。至陈而罢。迄南唐时韩熙载铸之。李氏行之。诸国相承用之。始犹以铜铁相权而行。干德以后。只持铁钱而已可贸易矣。宋祥符后铜坑多不发。天禧以降。以铸铁为急务。张咏黄观。实董其役。相与度其大小。量其轻重。而每岁所铸。盖二十万余贯焉。夹锡钱。崇宁二年所作。因二虏以中国铁钱为兵器。惟杂以锡铅。则柔不可用。而敌资于是乎寡。锡钱起唐河东。自元和四年。河东节度王锷。置炉距马河水铸钱。以剌史李听为使。于是月铸钱三十万。而河东之锡钱皆废。后太和八年。锡钱复起。以蔚州所铸之钱。岁不满十万缗也。嗟乎。钱之变至为锡铁。九府之制大坏。世变亦因以随之。而后周时河西诸郡。又有用西域之钱者。其钱乃以银为之。与今粤地之洋钱同制。然所行不广。自货币之兴。惟钱之行可久。钱之用最利。而贡禹桓元。乃以为不便于民而欲废之。五铢之行。马援孔觊任城王澄。皆善其通易无滞。而陈高谏之。乃以为不利于国。而欲以三铢易之。岂人之意见。有不可强同者耶。

夫钱之置监。着于隋。盛于唐。最众者莫如宋。总计诸路所置。共二十六监。而铜居十七。铁居其九。夹锡之钱。则附于铁监焉。宋铸钱之剂。八十两可得一千。三分其剂。六为铜而三为铅锡。皆有奇赢。凡钱输官之数。其号为百者。或八十。或八十五。而天下私用。则有以七十为百。以四十八为百。且有以三十五为百者。钱愈杂而数愈淆。是故论钱之重。以千钱计之。则齐十一斤以上。隋文帝之四斤二两。唐六斤四两。宋五斤。齐与隋乃同以五铢。而分量不一。夫太公立钱法以利后世。由周以至两汉。由六朝以至唐宋。沿革之制。变通之用。马端临考之甚详。而谓晋用魏五铢钱。不闻有所更创。则其叙晋事也稍失之。按前凉太府参军索辅言于张轨曰。晋泰始中河西荒废。遂不用钱。裂匹以为段数。缣布既坏。市易又难。弊之甚也。今中州虽乱。此方安全。宜复五铢。以济通变之会。由此言推之。则晋泰始时。中州皆用帛而不用钱。马氏于魏文之改用绢帛。则特为书之。而此不详。何也。我　国家承明之后。设局户工二部。而滇为产铜之区。云南临安大理沾益。四处皆有铸局。其后罢举不一。近惟云南东川二府。委官监铸。省局统于藩臬两司。东川统于知府。每千钱铜六铅四。约重七斤半。立法之善。实迈往古。乾隆五十五六年间。私铸充斥。每银一两。易钱至十千文。　　　纯庙命福公康安。来滇经理。立将匪徙搜擒正法。并设局收买小钱。积弊始清。大抵私铸之弊必先清局。私铜之弊必先清厂。尤在奉行者有皭然之操。确然之志。庶于钱法可无更变焉。

　　文帝除盗铸令论汉史亿　

孙廷铨

文帝五年。除盗铸钱令。贾谊贾山皆上书谏。而帝不从。其后吴王铸钱。所在而有。遂成七国之乱。夫天地自然之利。天子与民共之者也。而圣王必为之限制。使其权一出于己。非渔夺自私。所以均生民之利。而止法外之奸也。夫民之不能不有智愚强弱者势也。则利之不能不有淆杂伪巧者情也。王者为之法禁以堤防之。使豪民大有所限止。不得过自封殖。而为奸人之所煽动。则愚贱益安矣。若坏决堤防。令得自为便。则利必有所偏重。害必有所洊至。贾生所云。事有招祸而法有起奸。推情察隐。而观其弊之所究也。夫使民得顾租铸钱。此文帝之大惠也。而其害有然。故圣人之制法。利不自予。而柄不众操也。

　　兴安郡志食货论　

岳震川

古者以黄金为上币。钱为下币。银为器饰。非币也。后世黄金日益少。莫能知其由。虽富商大贾。鲜以此交易。惟通行银钱二币而已。自秦汉至今。千钱为一贯。曰缗曰襁。其实一也。兴安一郡。以八百为挂。相沿已久。莫知其初。小异而不失大同。我　圣清五朝之钱。顺治康熙多青铜。雍正青铜赤铜各半。乾隆六十年之钱。暨　　今上嘉庆钱。赤铜为多。有此小异。其为钱法则一也。古人贵赤铜。丹阳之铜称赤金。汉武帝时公卿请京师铸官赤仄。如曰。以赤铜为其郭也。班氏食货志。称每壹易钱。民用破业而大陷刑。彼其法令纷更。贵贱淆乱。是以民怨而刑烦。若我　朝之九府圜法。轻重得宜。轮郭分明。不待填以黄金。文字刻画显爽。真所谓利如刀。流如泉。分布如布。民何由破业。刑辟何自而生乎。惟乾隆五十年后承平日久。奸宄潜滋。山南二郡。小钱之多。如水涌而山出。西同干凤诸郡。无此患。兴汉二郡。其患独深。则以南连蜀山。东接楚泽。奸民之渊薮。盗铸之巢穴也。贩小钱者。或马骡重载。或舟舫潜贮。百方掩匿。期于不败。此盗铸之骨肉也。城门关隘津渡。吏胥虽察其奸。得赂即纵。此盗铸之羽翼也。亦有迹同黠鼠。昼伏夜行。吏胥无从诘验。此盗铸骨肉之尤健者也。此其所载最多。获利最厚。富商大贾。间有为之囊櫜者。不过十之一二。至于小小商贩。见利忘害。此则盗铸之奴仆耳。州县亲民之官。必扫其巢穴。诛其骨肉。铩其羽翼。而后盗铸可绝。若止诘问其奴仆。庸有济乎。西安官吏奉宪檄来查小钱。商贾闾阎。均被其害。商贾之害官吏馆餐马资。大抵出于市区。闾阎之害。冠婚丧祭。十千可办之物。二十千弗可得。及官兵征白莲教匪。往来川陜如织。而小钱之害息矣。盗铸之奸民。明目张胆。往而从贼。贩小钱之奸民。或为乡勇。或为贼尾。攻剽富室。乃知太史公以铸币与掘冢同科。良有以也。方教匪正炽。大臣有援汉文帝故事请宽私铸之禁。以容奇'。以息兵革。　　主上刚断弗许。此万世帝王不易之常经。非止一代之纶綍也。吾读张介侯续黔书。有假银一篇。言其弊甚悉。云贵产银。故假银因之而生。山南二郡。一患假银。惟患小钱。偶有过客持假银交易。市人必讼于官。官必惩之以刑。其势不能姑息。故其祸不至蔓延。小钱之入于市廛也。以渐而多。先为霜霰。久乃坚冰。长民者昭虽似郑。忍或效鲁。至于通省官吏。皆知山南小钱之患。而商贾闾阎皆病。如前所云矣。今小钱息灭。踰十年矣。浮食者尚多。游匪未尽改行。若不思患预防。数年之中。小钱之患。又将生矣。

　　禁私销议　

乔光烈

窃惟钱文为民生利用之资。我　国家轸恤民隐。自京师以及外省。各设炉座。广为鼓铸。宜钱文日裕。民用益饶。乃近年以来。钱未见足。价值不平。奸黠之徒。罔利私销。致妨民用。亟宜生法严诘。以杜其弊。然禁私销之法更难于私铸。私铸者虽藏匿僻地。必须设以炉座。加以匠工。为时既久。尚易败露。惟私销者。随时随地。最易藏奸。是以法禁虽严。终于百无一获也。夫欲绝其弊必先W。可以镕化无清其源。防其弊于已然。不如杜其弊于未然。小民趋利若骛。大抵钱质重则盗销者多。钱质轻则盗销者寡。此自然之理也。考古太府圜法。以铜为钱。或为半两。或为榆筴。或为八铢四铢。或为赤仄眼。或为綖环荇叶。惟汉之五铢为得其中。五铢以后。唯唐之开通元宝。纲目载称每钱径八分。重二铢四絫。积十钱重一两。积一千重六斤四两。较之五铢。轻重大小。最为折衷。有明邱文庄公曰。钱质如开元。至今存焉。其说有本也。我　朝定制。每钱一文。重一钱四分一钱二分五厘不等。唯康熙二十三年。管理钱法侍郎佛伦等。奏将钱一文。改铸一钱。至康熙四十一年。复改铸每钱一文。重一钱四分。今现行钱文。如顺治康熙青钱。质重一钱四分者。每百中仅见一二文。康熙钱重一钱者。每百中常居十之三四。历考成书。征诸时事。唯钱质止重一钱者。可以行之久远而无弊耳。今应请仿照康熙二十三年之例。将现在鼓铸钱文。每钱一文。题请改铸一钱。每钱千文。共重六斤四两。较现行制钱。每千重七斤八两。计减用铜铅一斤四两。选匠精造。务使轮郭周正。字迹显朗。既于国体毫无关碍。而盗销者照现行制钱价。每银一两二钱五分。易钱一千文。止得黄铜六斤四两。即改造器皿。所得价值。不过在一两以内。奸徒无利可图。销毁之弊。似可不禁而自除矣。又定例。鼓铸钱文。铜铅各半。每铜铅百斤。如入点铜三斤。其质柔。不能打造响铜器皿。立法已属周详。但不能为打铜。尚可为铸铜。如铜镜乐器。以及箱柜事件等碎小器皿。均可私销改造。而碎小器皿。加以手工。往往不计分两取值。每易子倍于母。是以铜少之区。虽钱质甚轻。而仍不免有私销之弊。夫铜镜等物。为民间日用所必需。若因私销而复严禁锢之例。又属繁重难行。唯一州一县之中。铜匠不过数户。尚易稽考。应饬地方官。稽考铜匠。共有炉座若干。每月收买铜斤。系何来历。务须确有根据。并令邻甲人等。具结保任。仍不许纵役需索。如此立禁严密。民知畏惧。似亦杜绝私销之一法也。

　　鼓铸议　

夏骃

国家正赋之外。充军国之用。惟盐政关税与钱法而已。然钱法者所以济银之穷者也。银不便厘用而铢使。故用钱。钱不便负重而致远。故多则壅。壅则贱。今国用告匮。生财之道。无不具举。势必重议鼓铸。议鼓铸势必熟求所以贵钱而贱铜之术。然愚以为国家但有行钱之法。无贵钱之法。钱诚行则钱自贵。但有采铜之法。无贱铜之法。钱诚贵。则铜即不贱。而利自多。今为贵钱之术者。吾不能曲为之阿也。凡物少则贵。多则贱。精则贵。滥则贱。流则贵。不流则贱。可久则贵。不可久则贱。其理甚明也。今各省钱局并停止。宝泉宝源二局鼓铸。而钱尚患其贱。设使各省诸局仍复鼓铸。一岁骤增钱八九倍。两岁则增十数倍。以一倍之钱尚患其贱。而出以八九倍十数倍之钱求其贵。必不能也。历来铸钱。大率每千重八斤有余。尚不无夹杂废小之弊。今议每千七斤。除去镕化铲磨耗折。是比往铸加轻十之二。势必和夹他物。否则轻薄不堪。以比年精好重大之钱。尚患其贱。而欲以轻薄滥伪之钱求其贵。又必不能也。民之用钱。不独以其彼此可以交易。亦以其上下可以通行。今银七钱三之例。视为具文。即有司奉行。以此出则每千当银一两。以此入则仍照民间八九钱之值。即有司以千钱作一两入。而递解不肯作千钱一两之数。今议用钱之路。则曰俸食河驿也。则曰买草豆也。于纳钱之路。茫然未有以处也。夫以一倍之钱。出而不入。而钱不得不贱。以六七倍十数倍之钱。出而不入。而欲求其贵。又必不能也。银钱同为民用。然银之所以贵者。以其久暂如一。无或废也。今同为　本朝铸钱。乃于顺治年间所铸者。目之为废钱。统计十六七年之内。散布民间者。不啻亿亿万数。一旦竟废而不用。百姓遂以为钱之不足重如此也。安得不贱。揣废钱之意。不过以为旧钱不止。则新钱不行。不知此掩耳盗铃之术耳。从来铸钱其中陀僧倭砂土。大抵十居二三。一经镕铸。尽化烟渣。是收旧钱一千。重铸不过得七八百文。徒病于民。而无益于国。且既使天下知钱之不足久行。而复欲求其贵。又必不能也。故曰今　国家必无贵钱之法也。夫铜即未铸之钱。钱即已铸之铜。贵则俱贵。贱则俱贱。必无有此贵而彼贱者。即议鼓铸。势必采铜。既议采铜。铜必踊贵。于是有为开矿之说者。而不知今日之矿。必不可开也。盗贼滋多。民生日敝。一为此举。扰攘必甚。利归于吏胥。害中于国家。不独得不偿失也。于是有为禁铜之说者。而不知民间之铜。必不可禁也。人家器皿。藏贮内室。禁之不从。搜之不可。势必开首告之令。吾恐挟仇利赏。讦讼纷纷。有司不胜其烦。而百姓卧不安枕矣。于是有为纳铜之说者。额外税课。许民半以铜纳。捐纳事例罪赎赃变。皆二分收铜。一分收银。而不知此名为收铜。而适为铜增价也。通计各直省。有额关税。不过八十六万两。则额外之税。为数几何。使在外十三局并兴。岁需铜一千零九十余万斤。此项且不能抵百之一也。况人家铜器。多者数十斤数百斤极矣。捐纳赎变。为银动以千百两计。必不能取之室中。势必遍买投纳。夫一铜耳。昔仅官买铸钱而患其贵。今既可以完赋。又可以赎罪。更可以得官。将来铜价势必腾长。铜既腾长。而官限定六分之例。必不可增。民又安肯贵买而贱输哉。钱局缺铜。必责之有司。有司虑受参罚。重比监勒。无所不至。吏胥因之恣为奸利。大称以取羡也。铜好而嫌恶也。数足不收。以掯费用也。从此小民。且不堪命矣。故曰今天下必无贱铜之法也。铜既不能使贱。钱又不能使贵。然则鼓铸之议。不既穷哉。无已则有一焉。各省局不必并兴。量度用兵附近之省。开置数局。铸发各州县。听民以铜换钱。每铜十三斤换钱十斤。称无重轻。以此入即以此出。吏既无所容其奸。价无低昂。钱贵则铜亦贵。钱贱则铜亦贱。官与民又两无所受其病。行之一年。则钱日益多。而官无买铜之困。民无纳铜之苦。铸局所赢。随时定值。悉充军饷。则亦庶乎其可也。自非然者。民不贱铜而官贱之。恐将来无可铸之钱。民不贵钱而官贵之。恐将来百物亦必暴长以持其平。且钱固不可使太贵也。钱太贵则盗铸者必多。利之所在。至死不顾。奸民煽聚。其忧又不止在钱法矣。

　　钱法议　

葛祖亮

钱法在今。亟宜议矣。十数年来。　国家欲为钱法去弊兴利。内外诸臣。多方筹划。求一当者。几不遗余议矣。而犹有所未尽何也。愚以为去弊者。必深悉夫弊之何以不去。何以弊一去而即无不尽去。兴利者必深悉夫利之何以不兴。何以利一兴而即无不尽兴。且将日出不穷。而永无患于弊之复作也。源源本本。是必有其所以然。讲之者亦惟清其源。握其本而已矣。从来钱法有二患。曰盗铸。曰私销。盗铸之在今日。民无力以办。可不必言。所重患惟私销耳。我　国家自定鼎以来。凡历　四朝。使无私销之人。则　四朝之钱。可以充满于宇宙之间。而宝源宝泉二局。几可虚设不用。今试问顺治康熙之钱。其存于民间者有几也。不但顺治康熙之钱仅有。即雍正之钱。其存于民间者有几也。则私销之为弊也彰彰矣。论者亦无不识其为私销也。是以往者曾有禁铜之令。继以为钱值仍昂。而铜禁之不便也。复弛其令。而岂知钱值之不昂。断在铜禁之必严乎。何者。往者禁铜之令是矣。而徒禁于其大。不禁于其小。以为销毁者在大。而不在小也。不知大物之销毁有限。而小物之销毁无穷。大贾所鬻之器。非富贵之家不能有。小物则无人不可用。无地不可行。视之不啻分厘。而合计则至于百千万亿而不可穷。且大物之销毁。为钱必多。其销之也有器。而人之伺之也亦易。业此者其本或万或千。少亦不下数百金。苟非贪惑之极。亦不肯舍[己](已)所有。而以身试法。惟小物之需钱可执。虽有明知之者。而无可如何W无多。可以随用随销。销之器不必钳炉。且一镕即化。无。始起于一二奸民。今乃蔓延至于无可纪极。议者往往以其本小物微。而不深察其弊之流害无穷。但以为此经纪之把持也。铺户之拥钱不售也。出京师者之车载马驮而虚其贮也。乡土之豪。防盗贼之攫银易。攫钱难。因之多畜以自封也。夫此数者。固钱法之弊之所有也。今亦既知之而严禁之矣。而钱之昂也仍然。则可知其弊之深患不在此也。

近又销钱。不以铸器。而以卖铜。计一千之钱。易若干之银。今卖铜浮于易钱之银。遂销钱卖铜以为市。此奸民之尤黠者。且他省交易多以银。而北人习于钝拙。交易以钱。南人虽数分犹用银。北人虽五十百金犹用钱。近省亦多效尤。尝过福建等省。偶市器物。竟通市无称等按翦之用。夫自制币以来。金银以济谷帛之不及。而钱则因日用零杂。不可以银行者。乃以钱便其流通。而岂多多者之犹需钱为直乎。顷者　　皇上深烛其情。令多者之直以银。而勿复以钱。诚为至当不易之理。而进言者犹有他议。非也。但此亦其弊之一端。而销毁不绝。则铸者日多。而销者日甚。欲钱值之勿昂。不可得也。夫天下之利权。人主之所操也。今人主不能操。奸民得以挟持之。而至于无可如何。非令也。设官局以平之。似与民争市。非与民平直之体也。圣人治天下。使有菽粟如水火。则亦当使泉货如水火。夫将何道而臻此。曰其道有二。一在去其弊之源而浚之使清。一在兴其利之本而守之使固。何为去其弊之源而浚之使清。经纪之把持也。铺户之拥钱不售也。出京者之多载而虚其贮也。乡土之豪。多积钱以自封也。

交易之大且多者。令以银而勿复以钱也。此皆洞悉其弊而不可以易者。今俱宜勿之弛也。铜店之移于内城。而察之綦严者。今亦知其无销毁之弊。而听之自便。夫岂谓竟无销毁者乎。则小物销毁。与销钱卖铜之深弊。隐人于不觉。而为害最巨者。其奸断不可容。今欲治之无他法。惟有禁铜而已矣。禁铜不惟严于大。而更严于其小。民间已有之铜器。不必令其交官以滋扰。惟市肆之间。大小铜器。俱使不得鬻。毋为姑息之令。而限以岁年。令出三月之后。俱不许有铜器在市。或有恶铜货之弃于家。而愿交官者听。量其值厚偿之。勿使亏折。严官吏抑勒之令。将市无铜器可鬻。民虽欲销毁无所用之。而销钱卖铜之弊。不禁而自除。此仿禁赌之法。专禁赌具而赌自息。所谓去弊之源而浚之使清者也。而愚尤有请者。宜仿　国初各省铸钱之法。江宁则曰宁。浙江则曰浙。山东则曰东。河南则曰河。福建则曰福。云南则曰云。山陜川广诸省。莫不皆然。而一省只供一省之用。勿许出境。将不数年而各省之钱皆满。宝源宝泉。但铸京钱。供畿辅之用。虽载出他省。但可传观。为京师之国宝。不必需之以流通。如当年顺治康熙之时。各省用各省之钱。京师则用京钱。其制小于各省。而各省未尝待用京师之钱。即今京师之民。犹呼大钱五十为一百。一百则曰二百。其遗意犹然可想。且此法行而经纪铺户。一切诸弊皆绝。并各省盗铸之患。亦永永无有矣。且　国初盗铸之民。所在甚多。其时铜禁未严。销毁既多。而盗铸亦滋。故其时钱。日益多。而铜日益少。为累于办铜之官者。至久未息。若今之法行。数年之间。各省之钱皆满。可俱罢铸。京师之钱。不取用于四方。宝源宝泉。亦可虚设。　国家经费。节省无穷。钱铸不销。而钱且日贱。铜器不鬻。而铜可不问。人主之利权不分。国家之体制俱严。历年办铜之官。皆得息肩而无累。民用不挠。民心自定。凡多方筹划者。俱可无庸矣。所谓兴其利之本。而守之使固者也。此当今钱法之亟务也。

　　通行钱法疏康熙十八年　

给事中徐旭龄

今各省炉铸已通行矣。臣窃有请者。定例钱一千。算银一两。民间则算银七八钱。一也。宝泉局钱。论官价则增息。较民价则亏本。二也。民价贱。贱则不行。三也。远近异价。异价则不通行。四也。不铸省则难稽。铸省则不流通。五也。披甲领钱。用不敷银。六也。外营领钱。价无出。七也。营兵领钱。与民贸易。出入互异。辄见纷争。八也。州县领钱。转派百姓。骚扰更甚。九也。放依官价。收则取盈。利归有司。困重在民。十也。停炉铜觔。至今不清。十一也。凡物少则贵。多则贱。向因贱停铸。今未贵开炉。十二也。凡物精则贵。麤则贱。今民价反贱。官弊可知。十三也。势必至虚开炉。只市贱钱。以冒工料。十四也。价既参差。钱又不精。私铸易行。官钱易滞。十五也。敢请　　敕部。逐款确议。必使利归于上。富藏于下。害绝于民。弊革于官。庶价一钱贵。可永远而不敝矣。不然何以立法哉。

　　开铜源节铜流疏乾隆九年　

晏斯盛

臣惟钱币。　国家大政也。民生日用急需也。常苦于钱之少。而钱亦日铸而不敷。价遂日昂。臣尝计划此事。未有成局。不敢上闻。而我　　皇上念切钱艰。不便兵民。楚北尤甚。臣愚以为先当广铜之源。尤当节铜之流。钱斯日盈而不竭也。禹贡荆州之地。厥贡惟金三品。则铜固其所自有。第恐其地。有妨于庐墓。有荒于田。或舍本趋末。招流集匪。易聚难散。是以守土者虽有其地。不敢轻言是矣。然而深山大陵。无关庐墓之气脉。无致田亩之荒废。而就其本地之民。百十里之内有户。可稽其丁壮之夫。耕作而外。许其赴厂。足沾余利。所得之铜。亦足供本地鼓铸。而止不许售卖别用。则聚人不至过多。倘矿竭而散。亦不过百十里内户中相识之人。仍有家可归。有业可作。无虑其哗聚而滋事也。查范毓所办洋铜。足供六年之用。而其间或有缓急之需。则本地所产。实为近便。上年十一月内。郧阳府民人陈尔言等。呈称竹山县枫树垭地方。铜线甚旺可采。又房县郧西县地方。亦产铜矿。均可开试。经臣准行郧阳府。令该县雇倩匠工。确行采试。并行安襄郧道督试在案。如果矿旺可采。即议立章程。规其久远。似可举行。以裕铜源。虽然。以采铜为源。或有旺不旺之分。而使已去之钱皆返而为铜。则节铜之流。而源可自裕而不匮。尤要务也。今宝泉宝源之钱行久矣。然自京师及畿辅近省而外。至于湖广南北稍远之省。制钱之重一钱二分者。既不多见。惟康熙年间。重八九分一钱之小钱。通照大制钱行使。中间杂以翦边锤扁沙板。及铅锡各种在内。而钱之滥极矣。夫制钱行将十年。而千百中仅见一二。雍正钱距今二十余年。康熙大制钱。距今百年。而千百中存者。亦仅一二。其见且存者。又多翦去其边。锤扁其质。则人情惟铜之为利。而销毁之形。亦大可见矣。是何不禁之早哉。或曰。民间目前。惟有此钱。禁之将尽困。而钱恐更致大贵。殊为未便。非也。因循久之。日铸日销。何所底止。且禁之有渐。何至重困哉。请先行出示。限三月内将沙板翦边锤扁铅钱古钱一切缴地方官归局。仍给与铜价。其康熙年间小制钱。不关销毁。亦平减其价。不得与现行大制钱等。如此则钱之流稍清。而不至以官钱为弊薮也。虽然。此犹急则治标之一端也。考太公始立九府圜法。函方轻重以铢。即周礼地官泉府之制所由行也。夫圜者。均而通之之谓。轻重以铢。即均之之用也。又周景王欲铸十二铢钱。单穆公以为废轻作重。民失其资。且曰。民患轻则为作重弊以行。于是乎有母权子而行。民皆得焉。若不堪重。则多作轻。而行之亦不废重。于是有子权母而行。大小利之。是固权时轻重。而均之之遗意。自秦以下。如半两五铢四铢三铢八铢五分赤仄两柱榆荚荇叶鹅眼綖环。皆旋行旋改。大约本重则销毁多而患钱少。本轻则私铸多而患钱滥。其势然也。我　朝顺治元年。钱重一钱。二年改铸一钱二分。十四年加至一钱四分。康熙二十三年。以销毁弊多。乃改铸一钱。嗣又虑滋私铸。四十一年仍复一钱四分。雍正元年以后。钱文精致。工本愈重。行之稍久。虑滋销毁。改照顺治二年。每文重一钱二分。然钱质仍重。销毁犹然有利也。是以康熙年间小制钱尚存。而年年鼓铸之大制钱。远省遂不多见。莫若将制钱再轻二分。改照顺治元年。每文以一钱为准。而与康熙年间小制钱行。则销毁无利。钱可广而不匮也。或曰。今钱加用点锡。不能销毁。毋庸改作。是矣。然臣闻铜匠有分金炉一项。能使五金判质。是钱之加点锡黑白铅者。仍可销为净铜也。是钱莫若再轻之。使销之无利而自止也。康熙年间小制钱。至今尚存。前效可睹矣。

　　广铸钱　

郭起元

圣人创制天下。后世无以易焉者。禹贡惟金三品是也。珠玉非常用之物。布帛菽粟。质重而艰于致远。故惟三金为常币。而黄金少出直高。白银与铸钱相需而行。此物理之自然也。自太公圜府以来。单穆公曰。民患轻。作重以行之。谓之母权子。民患重。作轻以行之。谓之子权母。母子相权。以衡万物之平。后人以私意胜。因时逐利。重之则如吴之当千。蜀之直百。晋之比轮。梁之两柱。轻之则如汉之榆荚。魏之鹅眼。宋之綖环。隋之皮纸。究且物价昂贵。而民生日敝。历稽往制。惟汉五铢钱。唐开元钱。轻重适均。宋钱失之仄薄。元人黩货。囊括天下之财。使民间用钞。明沿元习。设宝钞库。禁用银钱布粟。继而知其不便。令钱与钞兼行。民胥重钱轻钞。虽多方行之。而钞法终以壅格中止。嘉靖铸金背钱。每文重一钱三分。万历铸火漆钱。重一钱二分。旋边钱亦重一钱三分。与金背通行。终明之世。当十当五。及铅锡等。未有能久行者。总之行质轻直重之钱。是以威力持。固无可久之理。而靳工费。贪赢羡。则钱麤恶而私铸起。此钱弊之大较也。　本朝立法。大公至正。宝源宝泉二局。不惜工本。铜质精良。方员肉好。康熙雍正乾隆钱胥重一钱四分。可谓损上益下之至矣。每钱八十准银一钱。法令画一。无往代纷更之弊。宜乎民间乐生安业。欣欣然于泉布流通之日。而蚩蚩者氓。常咨嗟叹息于制钱之少。奸人黠匠。私铸铅锡钱。贩与市侩。杂用罔利。制钱七八。杂以私铸二三。向时犹检择相争。今则竟自持去。可见官钱日少。民共谅其不可多得也。为今计者。亦曰广铸而已矣。原铸之所以不广。由于买铜而非采铜也。　国家鉴前代开冶之害。一切银铜坑。俱封不开。而民间括铜。往往胥吏侵渔。入官者少。故购铜于海洋。道远费重。至不以时。窃以铜与银异。银坑利重启争宜闭。铜坑利轻用广宜开。凡云南江西湖广等处。产铜坑场。胥宜以时开凿。设官募工采炼。以资冶铸。其民间旧铜。令捐例赎锾之人。以是充办。则铜至者多。而出钱必广矣。然更有说焉。臣于康熙中年见用钱者。顺治康熙钱相半。斤两尚轻。每钱一百。准银一钱。物不昂贵。银本亦省。今以银一两。易钱八百。或七百余。而物价不减。本银多耗。窃疑制钱太重。是以私铸易行。今诚于制钱之外。另铸轻文重一钱。与制钱相辅而行。制钱六七轻钱三四。物价可平。银本不耗。而私铸无所容其奸。有合于以子权母。亦因时制宜之义也。

　　申铜禁酌鼓铸疏乾隆十年　

陜西巡抚陈宏谋

窃惟钱以铜为质。苟非销毁。自可久而不敝。亦当积而日多。我　朝鼓铸。已百有余年。而钱文不见其多。日见其少。其为奸徒销毁。情事已着。我　　皇上念民用昂缺。各省渐增鼓铸。屡颁　　上谕。查禁销毁。内外臣工。条议防闲。至详且尽。而销毁之弊。终不能除。查不产铜之省分甚多。厂铜洋铜。官收已居大半。流通于民间者。为数无多。而统计各省。每年打造铜器。需铜无算。若非销钱。从何而得。访闻各省。大概先销康熙雍正之净铜旧制钱。获利甚厚。是以市上康熙雍正旧钱渐少。所行使者。多系新铸之点铜制钱。但点铜钱镕入净铜。亦可造器。仍然有利。恐将来亦不免于销毁。即如陜西钱价。向来每银一两。易钱八百以上。近则止易钱七百二三四十文。其昂贵为历来所未有。欲筹开铸。则洋铜未到。即使铜到开铸。而销毁不绝。杯水车薪。何能有济。夫生齿日繁。民用日广。专恃点铜新钱。已难流通足用。倘并新钱而亦销毁。虽各省再增炉局。费尽工力。终不抵奸徒俄顷之销毁。　国计民生。均有未便。不图善后。何所底止。臣于此事。时在胸臆。不揣冒眛。谬抒二策。一则绝销毁之根原。一则使销毁者。无利而自止。是否有可采择。应为我　　皇上陈之。一黄铜仍宜禁止也。钱出于铜。为钱计必先为铜计。考之历代调剂钱法。皆有禁铜之令。我　朝康熙十二年十八年。皆曾禁止铸造黄铜器具。雍正四年。又经禁止。计自禁铜以后。中间各省。并未增添铸局。而每银一两。已易钱九百文以上。不至如此时之昂贵。未始非禁铜之效。祇因彼时民间所用黄铜器皿。俱令交官给价。官役奉行。实多纷扰。　　皇上御极之初。允廷臣之奏。仍弛铜禁。原为铜觔足供鼓铸。而开禁可杜纷扰。非为民间所用器皿必须黄铜也。今销毁日甚。钱法难调。因时救弊。似宜变通。臣请仍仿照康熙年间禁铜之法。不禁现存之铜器。止禁以后之打造。通行之后。即取各铜铺邻右甘结。有再打造黄铜器皿者。各治以法。凡民间向日所用铜器。无论新旧。概不缴官。铜铺已造未卖之铜器。定限三月。听其售卖。过期不卖。交官给价。三月以后。尚有售卖黄铜器皿者。查拏治罪。铜铺内如有未曾成器之黄铜。即令交官给价。各处铜铺开张列市历历可数。地方官止须就现在铜铺晓谕取结改业。于民间一无纷扰。于铺户亦无亏损。向后倘有打造。即使潜匿迹。而声闻远近人共见闻。无难捕获也。其红铜白铜响铜器具。仍许打造。此外如佛像袋事件纽扣之类。皆可用别项铜锡为之。一概不许用黄铜。自不用销毁制钱。此杜绝销毁根源之一策也。销毁既绝。则新旧制钱。积而日多。铜觔尽供铸局。又可源源多铸。省费利用。莫善于此。铺户止于不打造黄铜。民间止于不用黄铜器皿。而率土兵民。便益已多矣。一铸钱宜改铢两也。历代钱文。轻重本无一定。而过重则防销毁。过轻则防私铸。因时救弊。历代不同。查　大清会典。顺治元年开铸。每文重一钱。作银一厘。背铸一厘二字。后因旧钱壅滞。因而改重。由一钱二分。以至二钱一分五厘。旋因过重。又改铸一钱四分。康熙年间。改铸每文足重一钱。旋因制钱易于搀和。改铸一钱四分。新钱一串。作银一两。旧钱一串。作银七钱。雍正年间。改铸一钱二分。此　本朝钱文改铸轻重之原委。惟在防销毁兼防私铸也。

今销毁之弊甚于私铸。其官法难查亦甚于私铸。惟有将钱文铢两。斟酌变通。使销毁者无利而自止。唐代之开通元宝。历来号为轻重适中。每钱十文重一两。明洪武中。铸大中钱。每文亦重一钱。我　朝顺治康熙年间。皆曾铸一钱重之钱文。是重一钱者历为适中铢两。现在一钱二分。一钱四分之钱。既不免于销毁。臣请改照顺治元年康熙年间。每文铸重一钱。并照顺治初年之例。以一文当银一厘。每千作银一两。如此则钱轻铜少。销毁无利。所省之铜。正可多资鼓铸。而民间出入。均得一文当一厘之用。至为便益。至于现在通行之康熙制钱。每文重一钱四分。雍正制钱。每文重一钱二分。若与新铸小钱同价。则奸民势必尽销大钱。考之宋嘉佑时。曾行折二之令。明洪武则有当十当五当三当二当一。凡五等。我　朝顺治年间。有制钱七文。准银一分之例。莫如就现在新旧制钱。分别酌定。一钱四分之康熙通宝。以若干文当十文。与新铸一钱重之钱文。相权而行。则销毁者既无所利。民间零用。比前无亏。凡有大钱者。争先而出。与新钱并行。钱文亦可充裕。此销毁无利而自止之一策。上年台臣欧堪善曾奏请铸一文止重一钱。部议以现在钦遵　　谕旨。用银为本。用钱为末。将来钱价可期平减。毋庸改铸。议覆在案。各省未尝不通饬遵行。无如小民用钱。便于用银。相习已久。官法难强。至今钱价日昂。臣是以复有此议。以上二条。禁铜则销毁之源可杜。改铸则销毁者可无利而自止。钱法关系重大。臣知识浅短。未知当否。用敢具折密陈。

　　杜制钱销毁之弊疏　

陈廷敬

窃惟铜铅之微物。制为钱货之重宝。愚民牟利。法久弊滋。所贵因时制宜。务在便民裕国。自古铸钱。时轻时重。治平之世。未有数十年而不改易者。前请核减耗铜。节省工料等项。业经奉　　旨会议允行。臣更有请者。今日民间所不便者。莫过于钱价甚贵。定制每钱一千。直银一两。今则每银一两。仅得钱八九百文。其故由于制钱之少。夫国家岁岁制钱。宜乎钱日多而贱。今乃日少而贵者。盖因奸宄不法。毁钱作铜。以牟厚利之所致耳。夫销毁制钱。着之律令。其罪至重。然而不能禁止者。厚利之所在故也。今铜价每斤。直银一钱四五分。计银一两。仅买铜七斤有余。而毁钱一千。得铜八斤十二两。即以今日极贵之钱。用银一两。换钱八九百文。毁之为铜。可得七斤七八两。尚浮于买铜之所得。何况钱价贱时。用银一两。所换之钱。可毁铜至十余斤者乎。铜价既贵。奸人争毁制钱。以为射利之快捷方式。鼓铸之数有限。销毁之途无穷。钱安得不日少而日贵乎。苟不因时变通。其弊将无所底止矣。若欲除毁钱之弊。求制钱之多。莫若鼓铸稍轻之钱。察康熙十九年。钱价甚贵。以致民间苦累。　　皇上特谕令一文重一钱。九卿议以为顺治钱重一钱。因顺治十年旧钱壅滞。改铸新钱。重一钱二分五厘。十七年因钱价贱。又改铸新钱。重一钱四分。前有废轻而改为重者。未有舍重而从轻者。如钱轻少则有私铸。以此未经施行。臣窃思国家之法。本以便民。苟有利于民。即于国无利犹当行之。况行之利于国而亦利于民乎。夫向之改轻为重。为便民也。今民既不便矣。自应改重为轻。今若改铸重一钱之钱。毁钱为铜。既无厚利。则毁钱之弊将不禁而自绝矣。钱不毁而日多。则钱价平而有利于民矣。总计宝泉宝源二局。每年各关动支税银二十五万三千两。办解铜三百八十九万二千三百零七斤十一两。内除耗铜三十五万三百零七斤十一两。净铜三百五十四万二千斤。现行例鼓铸钱四十万零四千八百串。直银四十万零四千八百两。今若改重一钱。仍每串作银一两计。每年多鼓铸钱十六万一千九百二十串。直银一十六万一千九百二十两。臣所谓利于民而亦利于国者也。再察前经户部等衙门议覆钱法侍郎田六善条奏。令天下产铜铅地方。听民开采。行令直省督抚于产铜铅处。令道官总理。府佐官分管。州县官专责。税其二分。分别纪录加级。至今开采寥寥。皆因地方官征收其税。滋为弊端。以至徒为收税之名。而无开采之实。此后应一切停税。听民自行开采。则铜日多。而钱价亦因可以得平也。

　　粤东鼓铸议　

夏骃

汉唐宋以来。司农度支出纳。皆以缗钱为算。银钱并用。始于近代。国家操利柄以制天下。必权其盈虚而为之所。然后上下两利而无病。今京师宝泉宝源二局。岁铸钱巨万。各差岁办铜以百万计。钱日多则渐贱。铜日采则渐贵。以日贵之铜。行日贱之钱。其为利何如也。独广东一省。用银而不用钱。雷州一带。虽用钱皆用宋元明前代古钱。而无制钱。夫铸钱之难在采铜。而广滨海。番舶岁至。是铸钱莫便于广也。行钱之难在钱积。而广十郡一州。从不用钱。是行钱莫便于广也。愚以为东粤当特开一局。以赣韶二关岁办铜斤。并入广关。充岁铸。以给官吏俸薪军饷。三关既免七八千里舟车解铜之费。而广省亦岁省数万国课。民间日用。又复甚便。上下两利而无病。莫善于此者也。

　　制钱议　

任源祥

钱法有二。曰铸。曰行。铸钱之法。不惜铜。不爱工。古人言之。今人固无以易之。行钱之法。则惟曰钱粮纳钱。此古人所不待言而不言。今人屡言之而未能行之者也。古者赋出于田。曰粮。其折征而纳以铜钱。故谓之钱粮。钱粮纳钱。其来已久。有不必见之于议论者。自明季以来。钱粮课程。尽数纳银不纳钱。钱于是铸而不行。故顺治中有钱粮纳钱之议。有银七钱三之令。如是则钱可以行矣。而钱卒不行何也。錢三准存。不准起运。则钱粮终不纳钱也。银七钱三。非不载在编册。以示必行。然皆纸上空文。未见有实在纳钱者。从好不从令也。是故钱之行必自钱粮始。钱粮纳钱必自起运始。窃谓起运钱粮。除金花外。可尽数纳钱。即不然。而或银三钱七。或中半银钱。皆以起运为率。起运纳钱则有司不得不纳钱。有司纳钱则民自乐输钱。小民输钱则民间钱价自平。而流泉之势。有不可御者矣。夫起运纳钱。自有多废价之病。而至于流泉莫御。其为利不更多乎。天下之本货二。曰布帛。曰菽粟。民实生之。天下之权货一。曰钱。君实制之。布帛菽粟。不便于往来贸易。故制钱如流泉。通济天下。钱之为物。寒不可衣。饥不可食。但制之上。阳以大一统之名号。阴以操天下之重轻。故曰权也。至于珠玉金银。或以为玩好之藏。或以为服器之饰。而非必不可少之物也。今不以钱为通宝。而以银为通宝。岂以其更便于持赍而行远耶。不知银之为物。民不能生之。君不能制之。徒使豪猾得以擅其奸。贪墨得以营其私。利权倒持。非国之福也。

　　明钱法论　

顾炎武

莫善于明代之钱法。莫不善于明代之行钱。考之史。景王铸大钱。周钱一变。汉承秦半两。已为筴钱。为四铢。为三铢。为五铢。为赤仄。为三官。逮于灵献为四出。为小钱。汉钱凡九变。唐铸开通。已更铸大钱。则有干封干元重棱。唐钱凡四变。宋仿开通旧式。西事起。铸大钱。崇宁铸当十。嘉定铸当五。又杂用铁钱交子会子。而法弥弊。宋钱亦三四变。每钱之变。货物腾跃。轻重无常。而民苦之。明代洪武至正德十帝。而仅四铸。以后帝一铸。至万历而制益精。钱式每百重十有三两。轮郭周正。字文明洁。仿古不爱铜惜工之意。而又三百年来无改变之令。市价有恒。钱不乱。民称便焉。此钱法之善也。然至于后。物日重。钱日轻。盗铸云起。而上所操以衡万物之权。至于不得用。何哉。古之行钱者。不独布之于下。而亦收之于上。汉律。人出算百二十钱。是口赋之入以钱。管子盐筴。万军之国为钱三千万。是盐铁之入以钱。商贾缗钱。四千而一算。三老北边。骑士轺车一算。商贾轺车二算。船五丈以上一算。是关市之入以钱。令民占卖酒租升四钱。是榷酷之入以钱。隆虑公主。以钱千万。为子赎死。是罚锾之入以钱。晋氏南渡。凡田宅奴婢马牛之券。每直一万税四百。是契税之入以钱。张方平言屋庐正税茶盐酒醋之课。率钱募役。青苗入息之法。以敛天下之钱。而上之赉予禄给。虑无不用钱。自上下自下上。流而不穷者。钱之为道也。明之钱则下而不上。伪钱之所以日售。而制钱日壅。未必不由此也。何如仿前代之制。凡州縣之存支放。一切以钱代之。使天下非制钱不敢入于官而钱重。钱重而上之权重。贾山有言。钱者无用器也。而可以易富贵。富贵者人主之操柄也。令民为之。是与人主共操柄。不可长也。故计本程息之利小。权归于上之利大。明则市肆之钱恶。而制钱亦与俱恶。市肆之钱贱。而制钱亦与俱贱。是上无权。以下为权也。上亦何利之有。此无他。上不收钱。钱不重也。愚故曰。莫不善于明之行钱。是贾生所谓退七福而行博祸者也。

　　以钱为赋日知录　

顾炎武

周官太宰。以九赋敛财贿。注财泉古钱字谷也。又曰。赋口率出泉也。方回古今考不然此说荀子言厚刀布之敛以夺之财。而汉律有口算。孝惠纪注汉律人出一算算百二十钱此则以钱为赋自古有之。而不出于田亩也。唐初。租出谷。庸出绢。调出缯布。未尝用钱。自两税法行。遂以钱为惟正之供矣。孟子有言。圣人治天下。使有菽粟如水火。菽粟如水火。而民焉有不仁者乎。繇今之道。无变今之俗。虽使余粮栖亩。斗米三钱。而输将不办。妇子不宁。民财终不可得而阜。民德终不可得而正。何者。国家之赋不用粟而用银。舍所有而责所无故也。夫田野之氓。不为商贾。不为官。不为贼盗。银奚自而来哉。此唐宋诸臣。每致叹于钱荒之害。而今又甚焉。非任土以成赋。重穑以帅民。而欲望教化之行。风俗之美。无是理矣。

宋时岁赋。亦止是谷帛。其入有常物。而一时所需。则变而取之。使其直轻重相当。谓之折变。景佑初诏户在第九等免折变熙宁中。张方平上疏。言比年公私上下。苦乏钱。又缘青苗助役之法。农民皆变转谷帛。输纳见钱。钱既难得。谷帛益贱。人情窘迫。谓之钱荒。司马光亦言江淮之南民间乏钱谓之钱荒苏子瞻亦言免役之害聚敛民财于上而下有钱荒之患绍熙元年。臣僚言古者赋出于民之所有。不强其所无。今之为绢者。一倍折而为钱。再倍折而为银。银愈贵。钱愈难得。谷愈不可售。使民贱粜而贵折。则大熟之岁。反为民害。愿诏州郡。凡多取而多折者。重置于罚。民有粜不售者。令常平就籴。异时岁歉。平价以粜。庶于民无伤。于国有补。从之。而真宗时知袁州何蒙。请以金折本州岛二税。上曰。若是将尽废耕农矣。不许。是宋时之弊。亦与唐同。而折银之见于史者。自南渡后始也。解缙太平十策。言及今丰岁。宜于天下要害之处。每岁积粮若干。民乐近输。而国受长久之利。计之善者也。愚以为天下税粮。当一切尽征本色。除漕运京仓之外。其余则储之于通都大邑。而使司计之臣。略仿刘晏之遗意。量其岁之丰凶。稽其价之高下。粜银解京。以资国用。一年计之不足。十年计之有余。小民免称贷之苦。官府省敲扑之烦。郡国有凶荒之备。一举而三善随之矣。

白氏长庆集策曰。夫赋敛之本者。量桑地以出租。计夫家以出庸。租庸者谷帛而已。今则谷帛之外。又责之以钱。钱者桑地不生铜。私家不敢铸。业于农者。何从得之。至乃吏胥追征。官限迫蹙。则易其所有。以赴公程。当丰岁则贱粜半价。不足以充缗钱。遇凶年则息利倍称。不足以偿逋债。丰凶既若此。为农者何所望焉。是以商贾大族。乘时射利者。日以富豪。田垄罢人。望岁勤力者。日以贫困。劳逸既悬。利病相诱。则农夫之心。尽思释耒而倚市。织妇之手。皆欲投杼而剌文。至使田卒污莱。室如悬磬。人力罕施。而地利多郁。天时虚运。而岁功不成。实繇谷帛轻而钱刀重也。夫籴甚贵。钱甚轻。则伤人。籴甚贱。钱甚重。则伤农。农伤则生业不专。人伤则财用不足。故王者平均其贵贱。调节其重轻。使百货通流。四人交利。然后上无乏用。而下亦阜安。方今天下之钱。日以减耗。或积于国府。或滞于私家。若复日月征取。岁时输纳。臣恐谷帛之价转贱。农桑之业转伤。十年以后。其弊必更甚于今日矣。今若量夫家之桑地。计谷帛为租庸。以石斗登降为差。以匹夫多少为等。但书估价。并免税钱。则任土之利载兴。易货之弊于W自革。弊革则务本者致力。利兴则趋末者回心。游手于道涂市肆者。可易业于西成。托军籍释流者。可返躬于东作。所谓下令如流水之源。系人于苞桑之本者矣。

赠友诗曰。私家无钱炉。平地无铜山。胡为春夏税。岁岁输铜钱。钱力日已重。农力日以殚。贱粜粟与麦。贱贸丝与。岁暮衣食尽。焉得无饥寒。吾闻国之初。有制垂不刊。庸必算丁口。租必计桑田。不求土所无。不强人所难畎亩间。谁能革}€。量入以为出。上足下亦安。兵兴一变法。兵息遂不还。使我农桑人。此弊。待君秉利权。复彼租庸法。令如贞观年。

李翱集有疏改税法一篇。言钱者。官司所铸。粟帛者。农之所出。今乃使农人贱卖粟帛。易钱入官。是岂非颠倒而取其无者耶。繇是豪家大商。皆多积钱以逐轻重。故农人日困。末业日增。请一切不督见钱。皆纳布帛。

　　广铜斤通钱法疏　

鞠珣

臣窃考之史籍。三代以前。民间交易。以其所有。易其所无。不过菽粟布帛而已。迨汉以来。方始盛用钱。夫钱本不可充饥蔽体。然权天下之物价。借以流通。此王者前民利用之大法也。近代以来。始闻用银。为其轻便而易行也。究之零星分厘。称使琐屑。是用银终不若用钱之便也。而且银色高低。动多奸伪。是得银尤不若得钱之实也。况天下银少而铜多。用银则苦于易竭。而铸钱不难日增。所谓化无用成有用。天下岂不日富。乃今议鼓铸者。以其可以得息。则曰宜开。以铜斤之难得。则曰宜停。所以旋举旋停。莫能经久者。臣以为铸钱之方。未为详尽。行钱之法。未能疏通故也。年来直省多告凶荒。钱粮多苦逋欠。　朝廷日赈日蠲。而民间愈穷愈困。所以然者。民间之所有不过菽粟布帛。而公家所征者则惟银。夫银之在世。止有此数。民间日觅银以输　国帑。或解司农。或输协饷。远而闽广云贵。岁动数十百万。出而不复入。积而不复散。而民间乃日搜月括。以办每岁之额赋。如此则银愈少。愈少则愈贵。银愈贵则民间之菽粟布帛反愈贱。而民将弃田亩而不事。而民生遂愈困。人心不古。奸伪丛生。所由来矣。若不急讲鼓铸通行之法。将何以储不匮之源。臣反复思维。敢抒管见于我　　皇上之前。夫铸钱原非仅为生息计也。即以生息论之。每钱一千。约费铜七斤。加以炉座工炭等费。不下三钱。每钱一千。作银一两。约略相当。无甚息也。特为世上通盘打算。每铸钱一千。其买铜给铸之本银一两仍在民间。又为世上增钱一千。是用一而得二。只此便是加倍之息。今定铜价。每斤六分三厘。以致各关赔买不前。在外则炉座多停。在内则铜斤多欠。直省既不得通行鼓铸。而公家反以现在关税之金。拖欠于承买铜斤胥役之手。铸法如此。有损无益。而尚言钱息哉。臣愚以为各关收银买铜。何如兼收铜作税之为简且便。计一关额税若干。应买铜斤若干。各照分数征收。如有十分。则征银七分。征铜三分。余皆称是。大抵收银。则吏胥得以高下其手。及至买铜。又故昂其价值。且以难辨为辞。官与商并受其累矣。若竟收铜斤。价值仅相当。而民间零星无用之物皆可当银以作税。铜斤多而取利溥。莫有善于此者矣。再为之严定销毁制钱之罪。钱为　国宝。岂可轻为销毁。近见民间。有以钱铸为器皿者。有化钱转卖各关。以充铜斤者。以故钱日铸而日少。民间不惟无银。亦且无钱。所当严定禁令者也。至于钱每千定价一两。民间贸易。仅值银七八钱。其不肯通行者。止有官发于民之日。并无民纳于官之时。所以民视钱日轻而钱日贱。得钱不若得银之为便。虽银七钱三。久有定例。然往往阳奉阴违。有一文不征者。有將存俸食等項。些微征钱者。究与不征同。臣以为各省协饷暨解京师者。转输维艰。仍照旧征银外。余俱半银半钱。征收支放。不容毫厘参差。违者治之以法。大抵专征银则银贵。专征钱则钱贵。如此均平。则上下流通。彼此俱无亏折之虞。用银用钱。无往不宜。海内可坐致丰亨之象。　国家可永无匮乏之忧。诚裕国足民之至计也。

　　疏钱法以济民用疏　

浙江总督赵廷臣

从来泉货之利。自古及今。行之最久。闻患其少而不足。未闻患其滞而不行也。若钱法不行。止用白镪。勿怪乎白镪日贵。幸而米盐丝布。价值不昂。倘遇岁时荒歉。闾阎穷黎。将以何物易米而饱。何物易衣而暖乎。臣以为可佐白镪之不足。莫如鼓铸犹可行也。虽　国家理财大事。开之有源。节之有委。原不在区区鼓铸之末。若以其所有。易其所无。通缓急而便日用。舍鼓铸又不能济民之急。年来开铸停铸。议论不一。钱率不行矣。钱患其铸不如式则不行。故今日之钱。体质未尝不坚好。轮郭未尝不周固也。钱又患私铸日多则不行。故今日之钱。非有风飘眼之可溷。公私不辨之可欺也。夫钱既无轻重。而又无盗铸。然犹壅滞而不通者。其故安在。臣以为行于近而未行于远。责下效而未责上行也。今若使外省收铜开铸。端官督理。一准宝泉宝源铸造之法。稍不如式。或失之轻。或失之重。或失之厚。或失之薄。或形色参错。或体势渗漏。或孔方不方。或轮圆不圆。有一于此。即治鼓铸官之罪。然后立法通行。可行于京师者。必可行于外省。可行于江淮者。必可行于浙闽。去其各省分铸之名。省名去而以天下之钱。供天下之用。何有江淮自江淮浙自浙闽自闽之异乎。由此推之。钱既一律流通。天下穷民百姓。在城可易市井之杂货。在乡可易村镇之谷帛。通邑大郡。山乡水曲。富贫贵贱。莫不知钱为通宝。则钱法行矣。若通于此而不通于彼。通于本省而不通于别省。何以谓之通宝耶。臣所谓从前钱法不行。诚行于近。未行于远也。立法又贵久而无弊。官有出而必有收。民可领而必可纳。由此推之。上有好者。下必有甚焉者矣。如征收钱粮。除协饷部饷起解正款。稽算明白。照数纳银外。其餘若存。若杂税。以银七钱三而收。若兵饷。若俸工。亦以银七钱三而放。收纳之际。银过七钱不及三者。仍令民补交不足之钱。收回多纳之银。支放之时。钱过三银不及七者。仍于官库找给不足之银。收回多搭之钱。不然散给兵役。则以钱充饷。征收税粮则不以钱。钱法尚能行乎。惟出入均平。收放画一。民皆知钱为有用矣。钱有用则钱不贱矣。钱不贱而银尚独贵乎。臣所谓从前钱法不行。诚上不行而下不效也。苟行之得法。又何患钱不流通哉。职身任外吏。目击市廛之萧条。井庐之荒凉。千室之村。无百金之家。则赤白金之流贯闾阎者。亦既鲜矣。今若以有余之铜补不足之银。钱可济银。银亦可易钱。有银之家则用银。无银之家即用钱。银即是钱。钱亦是银。故岁增万金之钱。所铸愈多。则增银愈多。此藏富之道。补　国用而济民穷。未必非生财之一端也。

　　疏通钱法状广西通志　

元展成

窃以制钱为　国家之宝。利于流通。查粤西僻在边隅。夷多汉少。所用之钱。种种各异。除制钱外。并用旧铸京墩。及青铜桂字。黄铜古字。红铜广字。黑铜杂字。诸废钱。积习相沿。屡禁莫改。近奉督宪。拨运云南省所铸制钱。搭放粤西通省兵饷。无非欲制钱流行遍布。法至善也。惟是每制钱一千。定价银一两。及发给兵丁。转易与商民。则非一千一二百文。不能易银一两。所以然者。杂钱行使既久。市井愚氓。山村猺獞。止知杂钱之便。争相兑换。其价日增。而制钱尚未流通。其价日减。现在滇省制钱。源源转输。粤西藩库。陈陈堆积。兵丁不免亏折之苦。搭放亦有扞格之忧。苟不即为变通。恐非所以筹　国计而利民生也。为此合行详请。于本年征收耗羡。或银或钱。听民输纳。后此征收地丁钱粮。多有仍纳银两。若由几分以至二钱以内者。准其持制钱交纳。其火耗以按银数加收。至于征收之制钱。或全解藩库。或留于该府州县。就近搭放兵饷。又在因地制宜。难于执一。如此则凡有钱者。皆以纳制钱为便。莫不重视制钱。而杂钱渐为无用之物。即市井奸商。平日贩杂钱以射利者。民间既不兑换。亦将废然自阻。不用别行严禁。而杂钱必日散月消。且以贮库之制钱。放之于兵。兵得以交易而布之于民。民得完赋。而仍输之于官。上下流通。循环不滞。兵民共赖。交易无穷。不独可以疏通于一时。似亦可以推行于永久矣。

　　敬陈泉布源流得失疏　

储趾¡

窃惟王者理天下之财。所以足国用而便民生者。莫急于平钱价。而在上之流布未广。在下之蓄积不通。则钱价终无由平。查定例。每钱文一千。价值白金一两。低昂有限。此令甲也。轻则亏官。重则病民。今　　皇上弛黄铜之禁。听其采洋。开滇省之垆。运至京师。所以筹其源流者至矣。而钱价之浮重如故。揆厥由然。一在新铸之钱。流布未广。一在外省富户。藏钱者众也。往者宝泉局垆百座。宝源局垆五十座。以天下之广。仰给于百五十垆之钱。宜其不足。而远资滇省之鼓铸矣。然而万里远输。当舟车交换之时。往往发至岸上。逐匣开。毕。仍复装载。以至耽延时日。多费价。而部发之与民兑。钱价不能差减者。或由于此。且滇钱总运至京。俟开兑通行。流布各省。近者年余。远者二三年。山陬海徼。始得广行。新钱恐属迟滞。今或于湖广江西江南等省。预设留钱开兑之局。兼为搭放兵饷。代米赈荒之用。较之自京再行各省。稍为迅速。如此则流布应广。钱价应平。若陜省宁夏等处。钱价较京师差贱。由前此数年。兵饷充斥所致。自可无烦筹划。至于民间富户藏钱之弊。更甚于销钱。缘富户入多出少。易致赢余。又因钱文镇重难移。可备盗窃。以为太平之时。藏金珠不如藏银。藏银又不如藏钱。是以岁计所入租课。易而为钱。月计所入典当利息。易而为钱。所出者不过什之二三。多至五六而已。且钱价愈贵。则富户愈藏。富户愈藏。则钱价愈贵。夫钱者泉也。流通则多。藏匿则少。势所必至。唐元和十二年。凡官民私贮现钱。不得过五千贯。犯者论刑。可见历代原有此弊。请嗣后务令蓄积多者。或以钱纳粮。或多开钱铺。倘执迷不悟。则酌量议罪。庶富民畏法之心。甚于保富之心。而钱可流通不滞矣。

　　黔省钱法疏雍正六年　

贵州提督杨天纵

窃惟制钱系　国家通宝。各省皆用。惟贵州一隅。未能通行。臣细察其情。并非民之不用。实由于地方官之不乐行也。每年应收正杂钱粮。每两明则加火耗二钱。其实竟有加至四五钱不等。且布政司衙门。每兑收银一百两。加轻平银五两。若收钱则无羡余。是以不行收纳。从前滇省曾发制钱试用。在民间随手交易。较之用银。毫厘不折。孰不称便。只因粮赋一项。官不收钱。民间因置而不用。臣思欲使制钱流通。必先筹行使制钱之法。臣查黔省地丁等银。以及税课。每年通共约计。不过十数万两。俱在本省支销。非他省钱粮重多者比。臣仰恳　　圣裁。令督抚两臣。饬行贵州各府州县。凡百姓应纳钱粮。一两以下者俱收制钱。一两以上者或银钱并收。听民自便。再各税口亦许银钱并纳。毋得掯勒刁难。其地方官所收银钱。除银仍起解布政司弹收贮库。至征收之钱无庸解交。以省价。即如臣标下兵饷。每季需银万两。可以钱二千串搭放。而各镇标协营兵饷亦照此支给。至一应驿费各项俸工。俱将钱文支发。如此则黔省钱文流通。而黔省鼓铸自然不至壅滞矣。

　　钱法之变日知录　

顾炎武

洪武实录。岁辛丑二月。置宝源局于应天府。铸大中通宝钱。与历代之钱相兼行使。至嘉靖所铸之钱。最为精工。隆庆万历。加重半铢。而前代之钱。通行不废。予幼时见市钱。多南宋年号。后至北方。见多汴宋年号。真行草字体皆备。间有一二唐钱。自天启崇祯广置钱局。括古钱以充废铜。于是市人皆摈古钱弗用。崇祯初上御平台给事黄承昊疏中有销古钱不用语阁臣刘鸿训奏今河南山东山西陜西皆用古钱若骤废之于民不便此乃书生之见上曰卿言是而新铸之钱。弥多弥恶。旋铸旋销。宝源宝泉二局。祇为奸之窟。故尝论古来之钱。凡两大变。隋时尽销古钱。一大变。天启以来。一大变也。昔时钱法之弊至于鹅眼綖环之类。无代不有。然历代之钱尚存。旬日之间便可澄汰。今则旧钱已尽。即使良工更铸。而海内之广。一时难。欲一市价而裕民财。其必用开皇之法乎。

自汉五铢以来。为历代通行之货。金志谓之自古流行之宝未有废古而专用今者。唯王莽一行之耳。考之于史。魏熙平初。尚书令任城王澄上言。请下诸州方镇。其太和及新铸五铢。并古钱内外全好者。不限大小。悉听行之。梁敬帝太平元年。诏杂用古今钱。宋史言自五代以来。相承用唐旧钱。至如宋明帝泰始二年。则断新钱。专用古钱矣。金世宗大定十九年。则以宋大观钱一当五用矣。昔之贵古钱如此。近年听炉头之说。官吏工徒。无一不衣食其中。而古钱销尽。新钱愈杂。地既爱宝。火常克金。遂有乏铜之患。自非如隋文别铸五铢。尽变天下之钱。古制不可得而复矣。钱者历代通行之货。虽易姓改命而不得变古。后之人主。不知此义。而以年号铸之钱文。于是易代之君。遂以为胜国之物而销毁之。自钱文之有年号始也。尝考之于史。年号之兴。皆自季世。宋孝武帝孝建初铸四铢。文曰孝建。一边为四铢。其后销去四铢。专为孝建。废帝景和二年铸二铢钱。文曰景和。魏孝文帝太和十九年。更铸钱文曰。太和五铢。孝庄帝永安二年。更铸永安五铢。此非永世流通之术。而高道穆乃以为论今据古。宜载年号。何其愚也。近日河南陜西。各自行钱。不相流通。既非与民同利之术。而市肆之猾。乘此以欺愚人。窘行旅。盐铁论言币数变而民滋伪。亮哉斯言矣。

　　用古钱议　

徐干学

康熙廿五年。福建督抚。题请饬行钱政。以所辖州县。多用古钱。应否禁遏。或听从民便。户部议一概古钱。悉行销毁。违者以悖旨论。上疑之。以问内阁诸臣。臣干学以为自古皆古今钱相兼行使。以从民便。若设厉禁。恐滋烦扰。因略考前代已行之事。进呈　　御览。惟　　皇上裁择。臣案梁书敬帝太平元年。诏杂用古今钱。宋书明帝泰始二年。断新钱专用古钱。魏书孝明帝熙平初。任城王澄上言。窃寻太和之钱。孝文心創制。后与五铢并行。此乃不刊之式。君子行礼。不求变俗。因其所宜。顺而致用。太和五铢。虽利于京邑之肆。而不入徐扬之市。土货既殊。贸鬻亦异。便于荆郢之邦者。则碍于兖豫之域。致使贫民有重困之切。王道贻隔化之讼。臣谓今之太和。与新铸五铢。及诸古钱。方俗所便用者。虽有大小之异。并得通行。贵贱之差。自依乡价。庶货环海内。公私无壅。金史世宗大定十九年。以宋大观钱。一当五用之。明太祖实录。辛丑。置宝源局于应天府。铸大中通宝钱。与历代之钱相兼行使。成化元年。诏通钱法。商税课程。钱钞中半兼收。每钞一贯。折钱四文。无拘新旧。年代远近。悉验收以便民用。世宗实录。嘉靖十五年。巡视五城御史阎邻等。言国朝所用钱币有二。曰制钱。祖宗列圣及皇上所铸。如洪武永乐嘉靖等通宝是也。曰旧钱。历代所铸。如开元太平化祥符等钱是也。百六十年来。二钱并用。民咸利之。崇祯元年。上御平台。召对给事中黄承昊。疏内有销古钱不用语。阁臣刘鸿训奏今河南山东山西陜西皆用古钱。若骤废。于民不便。此乃书生之见。上曰。卿言是也。以臣所闻历历如是。大略钱者历代通行之货。金志谓之自古流行之宝。自汉五铢以来。未有废古而专用今者。惟王莽一行之。而隋时尽销古钱。亦一大变也。明天启以来。广铸钱局。官吏工徒。无一不衣食其中。尽括古钱以充废铜。古钱销尽。新钱愈杂。又一大变也。昔时钱法之弊。至于鹅眼綖环之类。无代不有。然历代之钱尚存。旬日之间。便可澄汰。今则旧钱已尽。即使良工更铸。而海内之广。一时难。欲一市价而裕民财。为稍难矣。故自古自秦隋而外。虽易姓革命。而古钱仍旧流通。钱亦不壅。况于闽处岭外。负山邻海。非同内地。听从民便。兼用古钱。似属至便。臣昧死谨议。

　　铜钞议　

邱嘉穗

钱法之所以壅滞而不行者。非患其太简而失之重。即患其过繁而失之轻也。要在权为母子之制。而简以统繁。繁以分简。俾其轻重之兼行。以相为流通而已矣。善乎单穆公之言曰。民患轻则为之作重币以行之。于是乎有母权子而行。若不堪重。则多作轻而行之。亦不废重。于是乎有子权母而行。此制钱之本意。而行钱之善经也。今天下之钱。大率准于汉之五铢。唐之开元。而无前代甚轻甚重之患矣。然犹虑其势日趋于轻。而不足以为重者。以其一文仅当一厘之用。繁而不简。分而无统。而子母之制不立故也。窃见自汉武令诸侯王制白鹿皮为币。而后人因易以楮。至宋元明三朝。始有所谓交子会子宝钞之法。皆自一贯至百千贯。以代现钱之用。究其为制。不过取方尺之纸。印文其上。而即可以易数十百钱之物。其费省于钱十倍。而利用无疆。又不啻过之。顾楮之为币也。用劳而易毁。纸之为物也。质薄而难全。而其上刊有定式。专视区区之印文。以为照验。即使制造者极其工致。而传染未几。已归于断烂。而不可以复辨。上之人始不得已。屡取而更造之。而新陈出入之间。动多诈伪抑勒。不可禁止。如前明行宝钞法。每一贯准钱一千银一两。曾未及中叶。而已渐轻渐减。其后一贯之钞。不足以抵一二文一二厘之用。竟以字迹漫灭。滥恶不堪而罢。以累期数百年之永利。而终莫能守者。蔑不由此之故。易曰。穷则变。变则通。通则久。又曰。神而明之。存乎其人。窃谓钞法之废也久矣。苟欲其神明变通。而为可久之计。固不必袭楮币之名。亦不当用虚薄易烂之纸。莫若取白铜之精好者。销铸为钞。如今之钱式而稍加重大。镂以文字。面曰康熙宝钞。背曰准五准十之类。以至准百而止。而其中孔。则别之以圆。取其内外圆通流行钱法之义。要使内局自铸。定为一式轻重。纤毫不容增减。以杜伪造之弊。用是杂行于散钱之中。有钞为母以统钱之繁。有钱为子以分钞之简。使其虚实相生。奇偶相制。而轻重错综。可分可合。而卒不可乱。既不至若前明宝钞易烂之制。而又可收宋元交子会子之用。其亦庶几古人作轻作重之意。而足以救钱法之靡也欤。或疑三国时。孙权铸当千钱。徒有空名。吴人以为患。是不然。夫钱而当千。则价值太贵而易多。其不行也固宜。今立钞法。但自当五当十以至当百而止。而与散钱不甚悬绝。夫何难行之有。昔周景王铸大钱。以劝农。赡不足。百姓蒙利。至刘备定蜀。铸直百钱。犹能以此济一时之急。而湖南马殷行之有术。虽境内铁钱亦可使也。要在得其人以为之耳。而于法何与焉。抑尝考钞法之起。原以为钱计也。自唐宪宗时。令商贾至京师。委钱给券。以轻装趋四方。合券而取之。号曰飞钱。宋太祖置便钱务。亦许商人投牒输钱左藏库。以诸州钱给之。已皆有此意。至张咏镇蜀。患蜀人铁钱重。不便贸易。乃设质剂之法。一交一。以三年为界。而一换焉。后遂置益州交子务。又改为钱引务。而有关会诸名。其始也执券以取钱。其终也即以券而为钱。而沈该又有称提之说。遇交子减价时。官中自出百万买之。以重其权。此皆前人行之而已效者。假令钞法既立。兼以次而追复旧制。其于钱法之行也何有。

　　论铜钞序　

李呈祥

山泽之。老于藜藿。终身一空囊耳。求一钱不可得。而暇及于钞乎。铜可为钱。亦可为钞。钱既泉流。钞亦行地。而难之者曰。铜钞创也。彼以庄山之金铸币者。非创乎。以楮为钱。用工墨十五文。而公私便之者。非创乎。米绢为之二实。银钱谓之二虚。实可创虚。虚不可创实乎。即曰。铜钞创矣。银七钱三。现行事例。亦可谓创乎。今使在行间者。元老壮猷。合计兵食之大数。暂请饷银为炉座工本。钱既渐充。则银可渐减。招归附之众。开闲旷之田。用物土之宜。生自然之利。粟既不匮。则钱愈不竭。而络绎于道途之协饷。不可尽停乎。州邑之长。循良子惠。驻防兵饷。各項存。俱以银七钱三。照数收支。其有奉行不力。稽察不严者。一以火耗私派之例按之。银价不昂。则钱值不诎。费无弗节。则用无弗备。丰不苦于谷贱。而歉亦何患于籴贵。诚如是。不亦无更制之名。有利济之实乎。使天下之人视银如钱。视钱如菽粟。视菽粟如水火。而盈宁之俗不已成。仁让之教不已兴乎。淄川唐济武先生。学道林下。迨三十年。其学无所不窥。甚为诗古文无所不精诣。而尤于铜钞之议三致意焉。予之鄙陋。不足以发明其说。而窃推引之如此。若其诗古文诸体。为识者所竞赏。又何于愚言乎。囊底索钱。瓶中见粟。固将与山泽之共之。非敢以闻于当世之君子也。

　　行钱议　

高珩

问曰。兵饷不足奈何。曰舍银行钱则足矣。曰银以易粟。何故舍之。曰今　国家无银。天下亦无银。而今年每粟六斗。不能易银一钱。比较敲扑而死者无算。终不能有银。地亩止出粟。原不能生银也。曰今钱法方苦壅滞。何以行之。曰铸当十当百之钱。则可以轻赍而行远。与银同矣。曰军民不肯流通奈何。曰封粮盐课关税必要钱。民间交易田宅。价值十两以下必要钱。则断无不行矣。人主之权。变化万物者也。可以顷刻变化人之贵贱。独不可以顷刻变化物之贵贱乎。但当行之以勇。守之以信耳。曰钱即铸矣。百姓能有银以易之乎。曰军前之粟贵极。而民间之粟贱极。即以钱收江北之粟。而各地铸之。饷军有余矣。即令贵籴民粟。民可以完粮而无敲扑之忧。此安民福民之急策也。况征之于古。刘备得西川。府库为军士掠尽。刘巴建议铸大钱。尽收所掠。而成都遂富。又宋朝严禁用银。此皆载在文献通考明甚也。即铜不足。以铁代之。不胜于纸钞乎。今言废银。人必大笑为狂。试问唐虞纳总纳秷。三代布缕粟米。唐之租庸调。曾有用银者否。自宋而降。妖孽乘权。酷吏贪官。埋藏馈送。莫此为便。故不可挽耳。苟能流金放银。杀珠殛玉。不患太平不立见矣。但家藏巨万之人。痛恶而百计挠之耳。查山左。明末每钱一百。买银一钱。康熙二年。至三百文。今遂六百有余。尚苦无银可买。是　国家未曾加赋。而百姓一年。若纳四五年之粮矣。今各县有储粟几百石。弃之携家而逃者。比比见告矣。来岁恐将益甚。逃愈多。地愈荒。而赋愈逋矣。何可不早为之救乎。救之之道奈何。曰。本省存可封制錢。本省兵饷可用本色。不独可令　国赋立办。而且民省火耗之费。兵省克减之费。况兵未尝即衣食银钱也。仍将卖买用之。则省其卖买之费。是于国于民于兵皆为甚便。独官吏之取火耗。纳贿赂。入囊。输苞苴者。不以为便。遂云不可行耳。或曰。钞法亦可救急。若大粮商税。非钞不收。则钞法立行矣。或误以为此止利民而不利国。非也。夫赋税之入。皆为兵饷官俸用耳。苟上操利权。出不尽而用不竭。又安用朱提为乎。禹贡纳秸纳秷。唐法为调为租。元明开国之初。皆以宝钞济用。不专重金银也。至兵饷当以屯田为上策。而现今陜西靖边诸处。兵皆半支谷麦。变通尽利。是在持筹者矣。

　　请停鼓铸事宜疏康熙九年　

给事中姚文然

臣惟鼓铸之设。原以流通　国宝。不计乎多铸与少铸也。若多铸则期于生息矣。凡物先计其本。后计其息。铜者本也。其铸出新钱。所值之银者息也。既云生息。则必核铜之实价。以定铸本。而部颁一定之铜价。不可据矣。又必核钱之实值。以定铸息。而部算一定之值。不可执矣。臣查近日钱之所以有息者。以所收之铜。定为每斤六分五厘之价。而所放之钱。定为每千文作银一两之值。故算之有息耳。今各省开铸太多。则与昔大不同矣。何也。开铸之初。废钱壅积。尽化而为铜。又铸局少则用铜少。铜不踊贵。故部颁一定之价。每斤六分五厘而足也。今各省开铸。则各省采铜。铜之价每斤乃有贵至一钱。至一钱三四分者矣。各关采铜解部者。皆以铜少而贵。踰期久不到矣。傥此后铜价日贵。而部中仍以一定之价销算之。如广东省铸出新钱。七十二万一千文。值银七百二十一两。遵照部例销算。止应开销铸本银五百九十三两。尚获息银一百二十八两。若照地方时值工本计算。实用过铸本银一千四十三两。除照部例销算外。局官实包赔铸本银四百五十两。此等暂时犹属官吏包赔。久之不强派于商。必强派于民矣。是核其实乃加派也。而名之曰生息岂可乎。钱之时值。如米盐之时值。因地之宜。从民之便。不可以法令强定也。今京城钱值。约略每千文。不过值银八钱。若各省开局。铸钱愈多。则钱值愈贱。乃给旗下之穷丁。边腹之戍卒。驿递之马料役食。仍以一两之定价放之。而加以远道般运之脚费。见在如兴延各营。已有具呈泣控。情愿减饷。不愿领钱者矣。是核其实乃裁减也。而名之曰生息岂可乎。故论其名则铜虽日贵。钱虽日贱。而部中销算。铜有一定之价。钱有一定之值。则每年有一定之息。各省鼓铸。应停者不必急议停也。若核其实。则铸局日增。铜以日少而日贵。钱以日多而日贱。不急酌议停止。非惟无息。并耗铸本矣。各督抚疏请停铸。其不便于兵民之处。俱已详陈。无俟臣赘。而臣核实细算。更忧其于　国计有不便者此也。臣年来见部中疏通钱法。將存錢糧。一收钱放钱。用心甚周。立法甚善。宜乎钱法大行。然而各省督抚。或以铜贵为艰。或云新旧铸钱。已足支放。疏请停铸。臣初甚疑之。后细思其故。乃知钱之为物。少则流通。多则壅滞。何也。曰贮之者少也。官库富室。朝收夕放。银藏累代。钱散目前。此其一也。曰运之者少也。质重值微。运艰费。银行万里。钱行百里。又其一也。曰用之者少也。置产经商。多处不用。斤盐斗米。用处不多。又其一也。有此三少之故。则其物不可以过多。多则必滞。乃自然之势。天也。非人之所能强。非法之所能通也。臣因此又考明时鼓铸之事。洪武嘉靖万历。皆屡令各省开铸。旋因钱法壅滞。开铸所得。不偿所费。屡次停止。其始皆以为便国便民之良图。终以不便而停。岂非往事之已验哉。臣又查鼓铸一事。亦各省情形不同。如浙江省特请开铸。密蓟等镇。开铸称便。见经抚臣金世德题报在案。其余未报到地方。自可陆续酌议。至于请停铸。各省该抚。有屡疏迭陈者。有经年待命者。穷边兵饷。急如星火。或去铸局窵远。或山路崎岖。领钱搬运。尤为苦累。早定议一日。早省一日之劳费。即早沾一日之　　皇恩。伏乞　　特沛纶音。　　部速议。应停者停。应减者减。其余愿开铸地方。仍行开铸。各从民便。庶　国计兵民。俱有利益矣。

　　收小钱以供鼓铸疏乾隆三十四年　

两江总督高晋

为筹办铜务事。查宝苏局鼓铸钱文。向以洋滇二铜。对搭配铸。而所办滇铜。必须往返三年。方能办到。现在局存滇铜。计至本年第十七卯。业已配用无存。其三十一年。赴滇采办铜六十万觔。接准云南抚臣咨会。业已办得金钗厂铜。三十万觔。于上年十一月内起程在途。经布政使与臣相商。循照三年一次委员之例。详请动项赴滇采买。而臣未将滇省所产铜觔。现在未能宽裕。不敷接济之处。预为筹及。即行冒昧具奏。诚有未协。今臣遵将苏铸一事。检查历年卷案。并与藩臬两司。悉心筹酌。查江浙二省。办铜商船。乾隆二十九年以前。本有一十五只。嗣于乾隆二十九三十一等年。因官商范清济。有应交官项。先后裁减商船四只。添拨范清济名下办运。该额商等。尚有船八只。每只配铜十万觔。共有铜八十万觔。以六分交官。四分听其自卖。内苏浙二局。应各收买二十万觔。江西应抽买八万觔。嗣据额商李豫来等。以倭铜矿深厂乏。年产年微。倭人于定额十万觔内。每船减发铜一万二千觔。该商等以船大载轻。渡海堪虞。自行减去两只。每年仅有铜六十万觔。若照六分交官。四分民卖之例。苏浙两局。应各减买商铜五万觔。其不敷之数。请于范清济添拨船内。一体四六抽买。经前抚臣咨部未准。现在商船虽止六只。而应交苏浙及江西三省额铜。仍照八船额数办交。历年尚无拖欠。此江省现在办铜之情形也。臣隋与藩臬两司。先就江苏一省。从长计算。本年六月。钦奉　　谕旨。折中定价。收买小钱。初办之时。不知将来收数多寡。是以将收买小钱。改铸制钱。即抵作收买价值。截数至九月初十日止。收有八十余万觔。又因支发收买钱价。一时鼓铸不及。经臣具折奏明。请即以应发洋商铜本银两发给各属。令其自行易钱。以为收买钱本。臣复通饬各属。实力奉行。并与司道。心稽查。随时督催。节据各属报到日收觔数。有增无减。计自九月至本月初。又收有一百六十万觔。连前共有二百四十余万觔。内除先经改铸过小钱二十余万觔。业己支发买钱价值外。现在未经改铸小钱废铜尚有二百余万觔。查宝苏局每年额用铜铅点锡。共需九十二万一千六百觔。今既有废钱二百余万觔。虽系前经奏明。抵作收买价值。而现在滇铜。不能宽裕。似应即以抵补额用铜铅之数。以资接济。惟是废钱铜质低薄。若以配铸。是否不致折耗过多。其配铸成本。与专办洋铜。及兼办滇铜价费。是否相符。有无节省。随饬藩臬两司。亲赴苏局。监同试铸。兹据覆称。苏局鼓铸。本年第十六卯以前。系兼用洋滇二铜配铸。计铜铅锡一百觔。该成本十两四钱二分。若此后专用洋铜鼓铸。计铜铅锡一百觔。该成本十两九钱七分。未免过费。今小钱每一百觔。买价九千五百文。以现在钱文市价核计。该成本银九两七钱九分零。惟小钱质麤性脆。若专用鼓铸。多有毛边缺口脆裂黑黯。今以正卯铜铅点锡。均匀搭配。再每百觔。加配黑铅二觔八两试铸。即与铸出卯钱。一律光润。又铜铅锡。入炉镕化。每百觔例准折耗九觔。废钱质薄渣多。较之正卯铜铅。约须加耗觔余。计每百觔。应少铸钱一百四五十文。但有加配黑铅二觔八两。除去火工铅价。仍有余钱一百五十余文。足敷扺补。统计每用废钱一百万觔。较之专用洋铜鼓铸。可以节省盈余钱一万一千余串。实于鼓铸经费大有裨益等情。

臣查以小钱试铸。既据该司等细心核计。较之专用洋铜。及兼办滇铜。俱有节省。则现在不敷配铸铜觔。自可暂缓另办。祇以小钱究非长有之物。日后需用铜觔。仍应预为筹计。随又将苏局需用。及额办铜觔。通盘核计。查苏局每年应铸二十八卯。额需铜四十六万八百觔。额商李豫来等。每年应交苏局二十万觔。官商范清济应交苏局五万五千九百六觔。计不敷铜二十万四千八百余觔。今有废钱二百二十余万觔。内铜铅各半。可扺铜一百一十万觔。又有三十一年委员采买。已经起运在途滇铜三十万觔。计共有铜一百四十万觔。以之扺补不敷。每年酌用二十余万觔之数。亦已足供七年之用。现在民间未尽小钱。仍在源源收买。臣又准其展限三月。而上江一省。所收废钱。事竣后。亦应解交苏局。将来废钱收数。自必更有加增。臣就江苏一省现在情形而论。非特滇铜可以停办。即加办洋铜。亦可缓俟数年之后再行筹议。惟是江苏洋铜。可以暂缓加办。而浙江江西如有应行加办洋铜。则非苏商无处购买。臣已一面转饬藩臬两司。督同府县。传集各洋商。咨询明确。将能否加办洋铜若干。切实议定。一俟详到。臣再确核咨商各抚臣。妥协定议。另行据实具奏。一面将江苏省现以收买小钱废铜。配铸接济之处。札会浙江江西各抚臣。应否仿照办理。听各抚臣自行酌办。再查收买小钱。既以扺作正卯铜铅充用。其收买小钱价值。臣现饬在于司库应发铜铅价本正项银内动用。并将节省经费。于逐年鼓铸案内据实报销。

　　平钱价疏乾隆二年　

给事中田懋

臣窃见京城钱价腾贵。上　　天怀。臣日夜思维。计惟有将户工二部。所余之钱文。发出变卖。则钱之来路既广。其价必平。然思之再四。而不敢遽陈者。诚以有一利。即有一弊。不能得卖钱之良法也。今见户部会同提督衙门。奏称工部现有余钱八万串。请于京师内外。开设官钱局十处。令各部派员管理。再于京城内外当铺。赎当钱文。令各官局。将兑收银两。酌量各当铺存贮钱文之多寡。照依市价。公平易出。以为官局输转之资。将来交春之际。各当铺须钱。仍许向各官局兑换。以作资本等因。独是臣见其所议。甚为未协。是以不得不急为奏　闻也。夫既立官局。则必定以官价。而官价必较贱于市价。官价既贱。而不平其市价。则趋之者必众。趋之者众。则其中奸商借此囤积。或于官局贱买。私局贵卖。一举步之劳。而数倍其利。是小民之受福有限。而奸商之价勒索。且日甚一日。臣恐八万串之官钱。不十日将净尽也。虽其中定之以例。使换钱者银不得过几两。脱一日之内。而一人数至焉。则又当何以处此哉。且卖钱非必若卖米之易也。堂堂京官。坐于茅檐之下。与小民较银色之高低。戥头之轻重。於　國體亦為玩。至所称官局。与当铺交易。尤为未妥。彼诚以当铺为奸商囤积耶。则当查其囤积。绳之以法。若以为非奸商囤积。则既能酌量当铺存钱之多寡。令官局以银公平易出。何难量其存钱之多寡。而使之公平自售也。且照市价向当铺买出。而于官局贱卖之。是糜费者　国帑。而获利者当商也。夫费帑而有益于民。虽百万之多。　　皇上亦所不惜。若此则非徒无益。而云试行数月。无效停止。不几以政事为儿戏耶。以臣愚见。以为不必设立官局。竟将工部余钱若干。俱发与顺天府五城衙门。议定官价每银一两。钱若干文。仍令经纪铺户领买。按京城钱铺之多寡。每日约许每铺买钱若干串。因照官价。竟平其市价。為之酌餘利。则商民两便。钱自流通矣。夫市价不可平也。何以言平。不知钱乃　国宝。每月鼓铸。皆有定额。非若布帛之有多寡。米粟之有丰歉也。而经纪铺户之卖钱文。又非有服牛乘马。耕织力作之苦也。以　国家有定之钱文。立京城一定之价值。且又為經紀鋪戶以餘利。何为不可平。将见价值一定。则奸商迟卖早卖。取利皆一。而囤积之弊自除。如此而严禁各门。不许钱往他贩。不亦可乎。臣愚陋冒昧之见。未敢即以为是。而不敢不陈者也。

　　陈明钱贵之由疏　

陶正靖

窃惟钱币之制。流通则见有余。壅滞则见不足。有余必贱。不足必贵。此自然之理。古人喻之泉源。两局以之命名。良有以也。自去年以来。京师直省。钱价俱贵。诸臣纷然献议。部覆或行或否。乃近日钱价转昂。白金一两。易钱七百五六十文。民既甚以为苦。臣数月中。心諮訪。乃知钱法之莫如所为经纪。人献议者欲救弊。而往往适以佐之。臣请备陈其故。经纪之设。原以便民。凡诸货物之无定价。与不能即售者。乃须经纪。至钱系官物。本有定价。铺家领买。本无赊欠。而经纪横其中。各钱铺之持银向官局者。经纪曰必与。斯与之矣。经纪曰未可与。斯勿与矣。各铺家于官价外。原欲稍求赢余。而又隐然多一番耗费。其愚拙者至伺候累日。无获而归。此官钱所以不易流通。致贵之弊。一也。其余各色买卖铺家。未尝无钱。民间持银向易。亦须经纪发票。苟无发票。即指为囤户。勾同兵役。搜查扰害。是以各铺家非不欲易银生息。而宁甘藏弃以避祸患。此私家之钱。所以不获流通。致贵之弊。二也。至车载稍多。不许出城。船只回空。亦有禁令。两局之钱。并不得流通于天下。而直省胥受其弊。是议者之谬。适佐经纪之奸谋。无益而滋累者也。臣查京城经纪。或坑陷远客。累百盛千。或欺骗乡愚。淹时逾月。往时充经纪者共百许人。今革去已十之八九。然其所以革者。由同类之攻讦。欲独专其利。而非为公家之谋。故既革之后。钱价尝少平。用坚当事者之意。不移时而复故。且又甚焉。是已革者信有罪矣。而未革者与新充者。乃市侩垄断之尤。不惟钱价贵而物价亦不得其平。悉由于此。请一切革罢。此辈奸谋百出。必有巧词。谓不容尽革者。乞　　特颁谕旨。凡银钱交易。无论在官在私。概于许经纪干预。其各色铺家。贸易钱文。不许借囤户名色。搜查诈害。各当铺质钱多寡。听便舟车载运。毋庸拦阻。繁琐无益之令一除。则列肆贩鬻之徒。孰不愿流通生息者。断无壅积之理。钱价自可就平。为目前计。无急于此。至推求钱贵之始。则盗销在所不免。而铜禁亦未宜遽弛。自铜归官办。而余铜之售诸民者益少。民无所得铜。而销钱以牟厚利。亦势所必至。夫铜禁之议弛也。以收铜之滋扰。且禁之而钱价仍不能平耳。不知收铜诚不免扰累。而禁铜之令。则所司原未尝实[力](方)奉行。黄铜虽禁。而青白等色。不在禁例。奸民将黄铜器物。涂饰诸色。公然列贩。从未闻捕治一人。是禁犹勿禁。而何以绝销之源哉。臣请自今以后。不必收铜以滋烦扰。第严制器以绝盗销。除太常乐器。及宫中需用铜器。及民间所需青铜镜。端委工部开官局铸造。此外不论颜色。乃至市店招牌铜箔便面。凡可以耗铜者。一切禁断。违者准律治罪。铜器既禁。则铁器锡器。需用必多。业铜之民。即可改谋生计。无虑其失所。议者或以民情不便为疑。夫子产惠人也。衣冠田畴。先以召谤。群饮细过也。周制勿佚。汉法罚金。使其牵于流俗之论。岂复能兴谁嗣之歌。正沈湎之俗哉。铜禁诚严。则两局所铸。日积而多。臣计数年之外。钱价必更平减。可复如康熙年间。则民亦大称便矣。

　　短陌日知录　

顾炎武

隋书食货志。曰梁大同后。自破岭以东。钱以八十为百。名曰东钱。江郢以上。七十为百。名曰西钱。京师以九十为百。名曰长钱。中大同元年。乃诏通用足陌。梁书武帝纪中大同元年诏曰朝四暮三众狙皆喜名实未亏而喜怒为用顷闻外间多用九陌钱陌减则物贵陌足则物贱至于远方且更滋甚岂直国有异政乃至家有殊俗徒乱王制无益民财自今可通用足陌钱令书行后百日为期若犹有犯男子谪运女子质作三年诏下而人不从。钱陌益少。至于末年。遂以三十五为百。唐宪宗元和中。京师用钱。每贯头除二十文。穆宗长庆元年。以所在用钱。垫陌不一。内外公私给用钱。宜每贯一例。除垫八十以九百二十文成贯。至昭宗末。京师以八百五十为贯。每陌纔八十五。河南府以八十为陌。旧唐书哀帝纪天佑二年河南府自今市肆交易以八十五文为陌不得更有改移汉隐帝时。王章为三司使。聚敛刻急。旧制钱出入。皆以八十为陌。章始令入者八十。出者七十七。谓之省陌。宋史言宋初。凡输官者。亦用八十或八十五为百。诸州私用。则各随其俗。至有以四十八为百者。太平兴国中。诏所在以七十七为百。金史言大定中。民间以八十为陌。谓之短钱。官用足陌。谓之长钱。大名男子干鲁补者上言。谓官司所用钱。皆当以八十为陌。遂为定制。衰季之朝。与乱同事。大抵如此。而抱扑子云。取人长钱。还人短陌。则是晋时已有之。不始于梁也。今京师钱以三十为陌。亦宜禁止。

　　奢吝说　

魏世效

奢者之靡其财也害在身。吝者之积其财也害在财。害在身者无损于天下之财。害在财则财尽而民穷矣。今夫奢者割文绣以衣壁柱。琢珠玉而饰其用器。倡优饮酒。日费百万。然必有得之者。其财未始不流于民间也。而暴殄天物。僭礼踰法。害身而丧家。或则其子孙受之饥寒。流离以至于死。故曰害在身。今夫吝者。菲衣恶食。吊庆之节。不修于亲戚。杯酌干糇之欢。不接于邻里。惟以积财为务。有入而无出。甚则坎土穴墙以藏埋之。是故一人小积则受其贫者百家。一人大积则受其贫者万家。昔者汤武之世。家给人足。未闻煮海铸山。凿金银之矿而冶之也。何以桀纣之世。四海困穷。则世家大族。积财之明效也。夫天下之财。不之此即之彼。周而复者势使然也。然亦有往而不返者。如五代宋室输金币于北国。或以金银市易番夷珠玉珍异者是也。有消而不存者。屑金以为漆。或以镀诸器用服饰者是也。他虽水火之焚溺。其质苟存。固未有不出于人间者。虽然。吝者之积财。以为久聚而不散矣。祸灾之来。兵寇之攻。取百年之积。一日而尽之。安见其果不出也。是故天下之穷易于富。民之凋敝易于养。上之人苟有道以经之。故未有十年而不复者。夫天下无无财之时故也。

皇朝经世文编卷五十四

　礼政一礼论　

善化贺长龄耦庚辑

　　复礼上篇　

凌廷堪

夫人之所受于天者。性也。性之所固有者。善也。所以复其善者。学也。所以贯其学者。礼也。是故圣人之道。一礼而已矣。孟子曰。契为司徒。教以人伦。父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。此五者。皆吾性之所固有者也。圣人知其然也。因父子之道。而制为士冠之礼。因君臣之道。而制为聘觐之礼。因夫妇之道。而制为士昏之礼。因长幼之道。而制为乡饮酒之礼。因朋友之道。而制为士相见之礼。自天子以至于庶人。少而习焉长而安焉。礼之外。别无所谓学也。夫性具于生初。而情则缘性而有者也。性本至中。而情则不能无过不及之偏。非礼以节之。则何以复其性焉。父子当亲也。君臣当义也。夫妇当别也。长幼当序也。朋友当信也。五者。根于性者也。所谓人伦也。而所以亲之义之别之序之信之。则必由情以达焉者也。非礼以节之。则过者或溢于情。而不及者则漠焉遇之。故曰。喜怒哀乐之未发。谓之中。发而皆中节。谓之和。其中节也。非自能中节也。必有礼以节之。故曰非礼何以复其性焉。是故知父子之当亲也。则为醴醮祝字之文以达焉。其礼非士冠可赅也。而于士冠焉始之。知君臣之当义也。则为堂廉拜稽之文以达焉。其礼非聘觐可赅也。而于聘觐焉始之。知夫妇之当别也。则为笄次帨鞶之文以达焉。其礼非士昏可赅也。而于士昏焉始之。知长幼之当序也。则为盥洗酬酢之文以达焉。其礼非乡饮酒可赅也。而于乡饮酒焉始之。知朋友之当信也。则为雉腒奠授之文以达焉。其礼非士相见可赅也。而于士相见焉始之。记曰礼仪三百。威仪三千。其事盖不仅父子君臣夫妇长幼朋友也。即其大者而推之。而百行举不外乎是矣。其篇亦不仅士冠聘觐士昏乡饮酒士相见也。即其存者而推之。而五礼举不外乎是矣。良金之在丱也。非筑氏之镕铸不能为削焉。非氏之模范不能为量焉。良材之在山也。非轮人之规矩不能为毂焉。非辀人之绳墨不能为辕焉。礼之于性也。亦犹是而已矣。如曰舍礼而可以复性也。是金之为削为量。不必待镕铸模范也。材之为毂为辕。不必待规矩绳墨也。如曰舍礼而可以复性也。必如释氏之幽深微眇而后可。若犹是圣人之道也。则舍礼奚由哉。性至隐也。而礼则见焉者也。性至微也。而礼则显焉者也。故曰莫见乎隐。莫显乎微。故君子慎其独也。三代盛王之时。上以礼为教也。下以礼为学也。君子学士冠之礼。自三加以至于受醴。而父子之亲油然矣。学聘觐之礼。自受玉以至于亲劳。而君臣之义秩然矣。学士昏之礼。自亲迎以至于彻馔成礼。而夫妇之别判然矣。学乡饮酒之礼。自始献以至于无算爵。而长幼之序井然矣。学士相见之礼。自初见执贽。以至于既见还贽。而朋友之信昭然矣。盖至天下无一人不囿于礼。无一事不依于礼。循循焉日以复其性于礼而不自知也。刘康公曰。民受天地之中以生。所谓命也。是以有动作礼义威仪之则。以定命也。故曰天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教。夫其所谓教者。礼也。即父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信是也。故曰学则三代共之。皆所以明人伦也。

　横渠张子之学。以知礼成性。变化气质为先。此二篇可谓见其大意者。

　　复礼中篇　

凌廷堪

记曰。仁者人也。亲亲为大。义者宜也。尊贤为大。亲亲之杀。尊贤之等。礼所生也。此仁与义不易之解也。又曰。君臣也。父子也。夫妇也。昆弟也。朋友之交也。五者天下之达道也。知仁勇三者。天下之达德也。此道与德不易之解也。夫人之所以为人者。仁已矣。凡天属之亲则亲之。从其本也。故曰仁者人也。亲亲为大。亦有非天属之亲。而其人为贤者则尊之。从其宜也。故曰义者宜也。尊贤为大。以丧服之制论之。昆弟亲也。从父昆弟则次之。从祖昆弟又次之。故昆弟之服。则疏衰裳齐期。从父昆弟之服则大功布衰裳九月。从祖昆弟之服。则小功布衰裳五月。所谓亲亲之杀也。以乡饮酒之制论之。其宾贤也。其介则次之。其众宾又次之。故献宾则分阶。其用肩。献介则共阶。其用肫胳。献众宾则其长升受。有荐而无俎。所谓尊贤之等也。皆圣人所制之礼也。故曰亲亲之杀。尊贤之等。礼所生也。亲亲之杀。仁中之义也。尊贤之等。义中之义也。是故义因仁而后生。礼因义而后生。故曰君子义以为质。礼以行之。孙以出之。信以成之。礼运曰。礼也者。义之实也。协诸义而协。则礼虽先王未之有。可以义起也。郊特牲曰。父子亲。然后义生。义生。然后礼作。董子曰。渐民以仁。摩民以义。节民以礼。然则礼也者。所以制仁义之中也。故至亲可以揜义。而大义亦可以灭亲。后儒不知。往往于仁外求义。复于义外求礼。是不识仁。且不识义矣。乌1先生制礼之大原哉。是故以昆弟之服服从父昆弟。从祖昆弟。以献宾之礼献介。献众宾。则谓之过。以从祖昆弟从父昆弟之服服昆弟以献介献众宾之礼献宾。则谓之不及。圣人制之而执其中。君子行之而协于中。庶几无过不及之差焉。夫圣人之制礼也。本于君臣父子夫妇昆弟朋友。五者皆为斯人所共由。故曰道者。所由适于治之路也。天下之达道是也。若舍礼而别求所谓道者。则杳渺而不可凭矣。而君子之行礼也。本之知仁勇三者。皆为斯人所同得。故曰德者得也。天下之达德是也。若舍礼而别求所谓德者。则虚悬而无所薄矣。道无迹也。必缘礼而着见。而制礼者以之。德无象也。必藉礼为依归。而行礼者以之。故曰苟不至德。至道不凝焉。是故礼也者。不独大经大法。悉本夫天命民彝而出之。即一器数之微。一仪节之细。莫不各有精义弥纶于其间。所谓物有本末。事有终始是也。格物格此也。礼器一篇。皆格物之学也。若泛指天下之物。有终身不能尽识者矣。必先习其器数仪节。然后知礼之原于性。所谓致知也。知其原于性。然后行之出于诚。所谓诚意也。若舍礼而言诚意。则正心不当在诚意之后矣。记曰。自天子以至于庶人。壹是皆以修身为本。又曰。非礼不动。所以修身也。又曰。修身以道。修道以仁。即就仁义而申言之曰礼所生也。是道实礼也。然则修身为本者。礼而已矣。盖修身为平天下之本。而礼又为修身之本也。后儒置子思之言不问。乃别求所谓仁义道德者。于礼则视为末务。而临时以一理衡量之。则所言所行。不失其中者鲜矣。曲礼曰。道德仁义非礼不成。此之谓也。是故君子尊德性。而道问学。致广大。而尽精微。极高明。而道中庸。温故而知新。敦厚以崇礼。

　　原治　

张惠言

古之治天下者。上不急乎其下。而下无所拂乎其上。政不令而成。狱不省而措。其逸也如此。其政之施于民者。不过岁时读法而已。是亦今有司之所奉行者也。其刑罚之条。止于三千五百。而以待狱讼常有余。岂今之有司常愚。而古之有司常智欤。其民与下相接者。饮酒习射吹笙击鼓以为乐。而知仁圣义中和之德。孝友睦任之行。礼乐射御书数之事。皆后之学士大夫所习焉而难成。成焉而可贵者。乡党州闾之子弟。常出于其间。其化之而俗之懋也又如此。先王之制礼也。原情而为之节。因事而为之防。民之生。固有喜怒哀乐之情。即有饮食男女声色安逸之欲。而亦有恻隐羞恶辞让是非之心。故为之婚姻冠笄丧服祭祀宾乡相见之礼。因以制上下之礼。分亲疏之等。贵贱长幼之序。进退揖让升降之数。使之情有以自达。欲有以自遂。而仁义礼智之心。油然以生。而邪气不得接焉。民自日用饮食。知能所及。思虑所造。皆有以范之。而不知其所以然。故其入之也深。而服之也易。夫蛮粤之人。生而侏离。闻中国之音。则骇而视。被发文身之俗。资章甫而无所售。彼其习于鄙陋者犹如此。而况习于礼教者。其有奇袤放恣之民生其闲。有不怪且骇。屏之而无所容者乎。故先王所以能一道德。同风俗。至于数十百年而不迁者。非其民独厚。其理自然也。是故先王之制礼也甚繁。而其行之也甚易。其操之也甚简。而施之也甚博。政也者。正此者也。刑也者。型此者也。乐也者。乐此者也。是故君者。制礼以为天下法。因身率而先之者也。百官有司者。奉礼以章其教。而布之民者也。度礼之所宜而申之。民所常习。故政不烦也。权礼之所禁而轻重之。以绳不合者。故刑不扰也。民习于礼。故知有是非。有是非。然后有羞恶。是故赏罚可得而用也。民习于礼。故知有父子君臣长幼上下。知父子君臣长幼上下。然后有孝弟忠信。是故军旅田役之事。可得而使也。民习于礼。故有孝友睦任。有孝友睦任。然后有知仁圣义中和。是故其人材成者。可得而用也。故曰礼止乱之所由生。犹防止水之所自来也。坏国破家亡人。必先去其礼。礼不去。而风俗隳国家败者。未之有也。后之君子则不然。不治其情而罪其欲也。不制其心而恶其事也。令之以政而不知其所由然也。施之以禁而不知其所以失也。行而无所循习。动而无所法守。不胜其欲而各以知求之。知上之有以禁我也。则各以诈相遁。有司见其然。于是多为刑辟以束缚之。条律之烦。至不可胜数。以治其不幸而不能逃者。其幸而能逃不抵于法则又莫之问也。虽其不能逃而抵于法吏。当之死而不敢怨。而其所以然者。岂非其人之大不幸欤。此三代以下所以小治不数见。而大乱不止者也。

　　行俭论　

陈斌

欲天下足食则勤耕。欲天下足用则行俭。劝耕之要。余有量行沟浍之说矣。若用绌而国不俭。则劳费日烦。末作日众。人民之归农者日少。将用不足而食益不足也。饥盗乘之。遂不可支。然则天下长久之脉。在行俭而已矣。行俭之实在止欲。在去饰。在禁糜。而不在于吝出内裁正费也。出内吝。则无以使人。正费裁。则无以供事。此敛怨之由。而非谨身节用之实政也。今观乡鄙细人之欲。饱暖而已。麤衣粝食。一金之资。可以给一人。若进而求美好。则用倍之。进而求丰余。则又倍之。又进而求鲜异。则更倍之矣。而所见巨商豪吏。一宴而必数缗。袭衣而必百贯。一衣食之费。平人且终岁而耗千金。而又欲美其宫室。饰其器用。侈其一切。养生送死之具。而又有声色之娱。狗马畋游戏玩之好。数倍于常用。吾以知人之欲至无穷。而其害亦至无穷也。而况于卿士大夫之有家。而况于后王君公之有国与天下者。其导欲非一人。其从欲非一事。起于至微至近之间。而渐至于屈四海之力而撊然不觉。岂不可为寒心者耶。若一日止而绝之。以宽于民。以补于财用。则朝廷上下即传为盛德。不数年而天下成为风俗。广为教化。则公卿守法。士大夫上廉。农民安处而尽其力。吾知任事之臣。不必为铢两出入之计。而天下之用渐足矣。天下习俗之陋。莫甚于去实务尚虚美。施施然惟粉饰之事。自知其力之既屈而犹侈其外观。则立敝之道也。故吾谓欲行俭者又在去饰。夫饰非一端也。有罄其力而饰者。有力不足而愈饰者。罄其力而饰者。其室空。力不足而愈饰者。其业败。奚以明其然也。今有一日用之器。亦取用而足矣。而或饰以刻镂。刻镂不足。又饰以丹采矣。丹采不足。又饰以金玉矣。而凡服御饰于身。陈设饰于家。妾婢饰于内。仆从饰于门。鞍马轺舟饰于路。非礼体所系。而必为是者。以为外观之不可已耳。此犹罄其力而饰者。然出广而入有数。富室必落。中产必贫。若其已贫。而勉循富者之为。无所入。而不塞出者之窦。牵庸人之议。以示观美于俗目。而不顾其后。则日虚月耗。而不可救矣。圣人有言曰。有国有家者。不患贫而患不安。贫不可讳。俭则可安。后世患贫而又不能俭者。粉饰之言误之也。况胥天下而尚粉饰。则人无诚朴之意。事无经久之计。其害至大。又不特俭之不能行也。至一切无名费用。即豪家大族。其房户庖厨苑之间。与夫节赏年例寺观香火之类。靡所不有。而况于有国家乎。故古今丰大之朝。事多用广。费有所因。遂历久不革。则且视为常款。沿为定额。曾不知其岁岁而虚糜也。滥觞之始放为长流。大壑之泽竭于漏。故禁糜者又行俭之一事也。或曰。人主患不广大。度支出入岁巨万。而惟俭之行。是示人以不广大也。奈何。曰。人主谨身节用。以一人之俭。养给天下之众。则正广大之至也。唐尧土簋而称圣帝。夏禹恶衣而冠三王。孝文以弋绨为汉太宗。宪宗以一肉兴唐中叶。而于丰亨裕大之时。进惟王不会之说者。未有不误人家国者也。故一人行俭。即为教化。天下行俭。即为风俗。俭则食用不侈而物价平。技巧不作而农力尽。由撙节之后可以蕃生殖。由生殖之后可以备积储。有积储而可以馈兵。可以御荒。而天下之用恒足矣。夫岂纤悉之务哉。曰国俭而不能举礼。又奈何。曰三代而上。布衣而朝。陶匏而祭。再进以俭。故不能举礼。今之俭犹古之奢。窃谓必行俭而后可以求礼意也。汉明帝曰。吾子岂得与先帝子比。此为知国计者。若唐之嫁公主。宋之郊。明季之封藩。则自罢其国耳。何礼之举。而又何俭之能行哉。

　　叔孙通论　

赵进美

人主之治天下。举一世而整齐约束之。而人不敢贰。无异术也。礼与兵二者而已。二者其功相辅。不可偏废。然人主之用。必有所独重。而世亦因之以为治乱。不可不慎也。故礼不足则任法。法不足则恃兵。兵者。礼之穷而法之变也。兵可止乱。亦可生乱。以生乱者止乱。是取黄良乌喙之效。愈而不已。其病将大于未愈也。己强而欲人之弱。己暴而欲人之仁。己猜而欲人之愚。是皆恃兵之弊。而秦之所以亡也。孔子曰。以礼让为国乎何有。古之治居其功。而乱不居其弊者。其惟礼乎。礼之说微矣。其最着而易见者。别亲疏。分贵贱。严进退。谨取与。忠孝所由出。而廉耻所由生。人道之所赖以立也。三代之时。上下前后。截然而不相踰。衣服起居。秩然而不相乱。其人主垂裳正绅。不深求天下。而世已循循称治焉。秦之无礼也。自商鞅始矣。至李斯之徒。又从而甚之。奸而获利。猾而避法。薄亲让而仇名义。相为贤智。世溺而不返。赵高所云。时不师文而决以武力。贫者富之。贱者贵之。远者近之。是固商鞅李斯之遗意。而高袭取之耳。夫礼犹饮食菽粟也。今使人日绝其饮食。而又加之黄良乌喙之药。未有不殆者矣。秦之亡也。岂徒赵高之罪哉。秦亡。汉帝以布衣取天下。时未能偃兵。而幸有叔孙通者起而救之以礼。至为绵蕞野外习之。其心岌岌矣。汉不危于鸿门荥阳。而危于拔剑击柱之时。通之功岂可与绛灌并论哉。若鲁二生者。必俟百年积德而后起。是不知礼之为饮食菽粟。而宜乎求即效者之以黄良乌喙杂然而并进也。

　　礼论绿野斋文集　

刘鸿翱

自三代后唐虞夏商周之典章文物。徒为学者考古之资。而帝王之治天下。不获其用。其弊一在于趋时者之灭古。一在于矫时者之泥古。灭古者习为刑名法律之术。以轻简便易率天下。谓先王之委曲繁重。乃厌苦斯人之具。一切扫除而更张之。秦之所以为二帝三王之罪人也。而拘牵之士。曲曲拾灰烬之余。必尺寸争古人。不辨真伪传闻之迹。其有扞格难通。则强为之解。此执一说。彼又执一说。致世主有聚讼之叹。呜呼。古道之不可复。岂尽在趋时者之灭古与。孔子曰。殷因于夏礼。所损益可知也。周因于殷礼。所损益可知也。其或继周者虽百世可知也。圣人之所谓因。乃君臣父子年妇昆弟朋友之伦。　亲义序别信之道。天之经。地之义。人之纪。虽更衰乱。犹相与维持而不敢尽泯者。至于郊庙朝廷享祭燕会之度。宫室车旗服物采章之制。升降拜跪周旋裼袭之文。虽夏之礼不尽可用于殷。殷之礼不尽可用于周。故必损之益之。而后一代之制定焉。今儒者生秦汉以后。必尽执夏殷周之仪文。谓毫厘不可复议。亦已惑矣。且夫周官之为害于天下也。论者谓新室之所增益也。若仪礼。乃周公之遗。孔子所叹为郁郁者。在圣人当时。未尝不起以义。而在后世。未必尽顺乎情。善哉郝敬之言曰。仪礼有不宜于今日者。如士冠礼。不论有爵无爵。辄用命服。今可乎。士婚礼。女子既许嫁。笄矣。出教于宗室三月。今可乎。士相见。宾五请。始得主人一出。又不升堂。止于大门外一拜。今可乎。臣侍食于君。不待君命。先饭。尝饮食。今可乎。古人无纸笔。故书必刀。文必篆。册必竹简木板。古人无棹椅。席地而坐。故食必用用豆用鼎。祭祀之孙为祖尸。父拜其子也。丧纪之父在母丧与妻同服也。庶子后父为其母缌也。此皆礼之难用者也。夫尧舜禹汤文武之盛。固非后世所及。然即圣人复生。古礼之宜于今者。圣人复之。其为众之所不安者。圣人亦必不尽复也。今礼之为有道君子所病者。圣人去之。其乖于人情而或大害于义者。圣人去之。其适于人情而无大害于义者。圣人亦必不去也。颜渊问为邦。子曰行夏之时。乘殷之辂。服周之冕。乐则韶舞。此四者。岂足备为邦之制哉。四者之外。圣人之创造岂少哉。然则如之何。曰圣人一以酌古。一以准今。

　　请修礼书疏康熙二十六年　

御史陈紫芝

伏闻经世安民。莫大乎礼。历代人君。每当功成治定之后。必命儒臣详定典礼。专辑成书。以纲纪四方。而昭垂万世。如周有周礼仪礼。至今奉之为经。是后两汉叔孙通曹褒之礼。不传于世。他如唐之最备者开元礼。宋之最备者政和五礼。明之最备者集礼。其书皆流传至今。条目卷帙。凿凿可据者也。我　朝今日海宇荡平。车书万里。正当治定制礼。功成作乐之盛世。而恭值　　皇上千古制作之圣君。伏读数番　　上谕。祀事必极诚敬。朝仪必期整肃。民用必归节俭。天下万世。咸仰我　　皇上之神明斋戒。恭己正人。事事以典礼为念矣。至所行　　　郊　　　庙　宫　朝之仪制。八旗满汉人等服用之式。与婚丧之礼。固本　　　祖宗家法。节经酌定。见入会典。而特未有专辑之礼书。且我　朝开局纂修。无书不备。独此典礼大节。尚少一书。传之万世。似为阙事。虽会典总括六部。为　本朝法度之书。而未可为礼书。如明时亦有会典。唐宋有六典会要。而礼书皆在其外。再即今日吏部有品级考。户部有赋役全书。兵部有中枢政考。刑部有大清律。皆在会典之外。合而观之。有会典又不可无礼书也明矣。查康熙二十三年间。部覆原任刑部尚书魏象枢疏。俟会典成后。择礼制之关官民者。另编简明一书。颁刻民间在案。此只就晓谕民间而言也。若为万世垂示。终须汇集通辑。方号全书。况就会典所载。止见行礼制。大纲固已毕举。细目未必悉张。非专辑而详定之。何能一一无遗耶。如前五月二十日。　　皇上躬亲求雨。万姓欢呼。固系常祀而外。为民祈　　　天之旷典。诸臣未深明雩礼。以致清道陪祀。举措多愆。则他礼之或阙。可类而推矣。查唐宋明礼书。大同小异。皆分吉凶宾军嘉五礼名色。而益以冠服仪仗卤簿乐歌等项。合无请于今八月间。会典告成。进呈　鉴定后。特选老成宿学熟于典故者。专修　皇清典礼。仍仿历朝体式。分项成编。以会典已定者为主。有未定者增之。其已定而尚未详明者。稍加修饰之。至民间则仿明书参用文公家礼之意。撮其大纲。略为厘定。务使贵贱咸守。小大皆由。既以制礼作乐。示一代之典章。亦以止僭防侈正四方之风化。将　本朝制度。上与周礼仪礼垂。非汉唐宋明可同日语矣。

　　请厘定制度疏康熙　年　

胡煦

伏见我　　皇上自御极以来。凡一切利民之事。罔不兴举。一切病民之事。罔不剔除。业已周详尽善。毫无渗漏。臣蓬蔀庸才。学识短浅。乌能仰佐高深。第念古之帝王。称盛治致隆理者。莫不奉道以为枢衡。故其创制立法。亦皆有深意存乎其中。今观三重之道。以考礼制度为先。而万国遵行。惟一道同风为盛。故成周初政。遂有谨权量审法度之文。而月令所颁。亦明着角斗甬正斛之事。法度不一。则商贾或迷于所往。而奸人罔法。皆得显然各遂其私。恐非使之必尊必信必从之深意也。臣谨按各省之斗斛。有以十二筩为一斗者。有以十三四筩。十七八筩。及三十六筩。而始为一斗者。是多寡之在各省。原不一其量也。又按各省之戥秤。有苏法广法之不同。其秤亦有十四两。十六两。十八两。二十四两之不同。是轻重之在各省。原不一其衡也。又按各省之尺度。有以两手为一尺者。有以三手为一尺者。又有以一度为一尺者。又有直立于此。伸手挈布疋而上之。俟其下垂至地。始为一尺者。是长短之在各省。原不一其制也。且非特省殊制异也。即在一省。已先不能齐而一之。臣思法制不彰。恐非所以立无外之模。示建中之极。将愚贱之信从。亦无自而定矣。请　　下该部。酌量多寡轻重长短大小之宜。定为一成不易之制。颁发直省。务使家守其程。户遵其度。薄海内外。罔不倾心慑志于　国家之盛制。于以鼓守典奉法之心。启一道同风之盛。将遵王之道。顺帝之则。未必不由制器尚象中。振兴而激劝之也。

　　定制崇俭疏　

陈廷敬

窃惟　国家久安长治之计。关于风俗。风俗盛衰之故。系乎人心。正人心厚风俗之机。存乎教化。故品节度数。必有定制。所以辨上下定民志。使天下移风易俗。回心向道。尤教化之急务也。洪惟　　皇下尧仁舜哲。禹俭汤勤。总揽天下之大权。先教化而后刑罚。谓礼义廉耻。国之四维。而宏奖官方。廉为尤重。臣愚谓贪廉者。治理之大关。奢俭者。贪廉之根柢。欲教以廉。当先使俭。然而不能遽致者。则积习使之然也。臣伏见我　　皇上盛德渊纯。躬先节俭。御服无奇丽之观。尚膳鲜兼珍之味。早朝晏罢。谨小慎微。与中外臣民。共登古之风。一时公卿大夫。是则是效。宜蒸蒸有丕变之机矣。臣谓风俗未能尽俭者。盖古者衣冠舆马服饰器用之具。婚丧之礼。贱不得踰贵。小不得加大。今或等威未别。因而奢僭之习未尽化也。百金中人之产。一裘之费。奚啻百金。绮纨之服。机丝所织。花草虫鱼。时新日异。旧者犹新。新者已旧。贫者循旧而见嗤。富者即新而无厌。转相慕效。积以成风。外官之任者。或拥傔从数十百人。衣轻策肥。车马阗咽。震惊道路。泥沙之用不惜。贪饕之行易成。由是则富者黩货无已。贫者耻其不如。冒利触禁。妄冀苟免。幸不罹于法。则以高赀夸耀闾里。愚民无知。见其如此游末趋利。多离南亩。弃其本业。贾谊所谓一人耕之。十人聚而食之。欲天下无饥。不可得也。百人织之。不能衣一人。欲天下无寒。不可得也。其始由于不俭。其继至于不廉。其卒至于天下饥寒。饥寒切于其身。奸宄因之而起。此所以刑罚未能衰止也。然则风俗何以厚之。亦曰正人心而已。夫好尚嗜欲之中于人心。犹水之失堤防也。是教化之所宜先务矣。伏祈　敕下廷臣。博考旧章。详议定制。　　御赐之衣物。许其服用。及近御之人。照常不议外。官员士庶。冠服衣裘饰用之制。婚丧之礼。有宜更定者。斟酌损益。务合于中。其浅近易行。如貂猞猁狲。昔有官品之分。今则庶人服之矣。如缎绸。昔有官民之别。今则杂然无辨矣。并宜厘正。使永远遵行。至若外任官舆马仆从。不得过侈。制度既定。罔敢陵越。则节俭之风可以渐致。工者不必矜能于无用。商者不必通货于难得。奇技淫巧弃本趋末之民。将转而缘南亩。田畴辟则民无饥寒。民无饥寒然后可以兴于礼义廉耻。而国之四维以张。太平无疆之盛治端在于此。又岂惟劝廉吏而已。

　　请禁宴会疏顺治四年　

给事中杨时化

臣闻乱亡之祸。多滥觞于荒淫。创垂之猷。必作法于劝俭。未有革命维新之世。犹仍敝朝侈靡之旧。而加甚焉如今日者也。即如宴会一节。自恒情视之。不过往来之常。纵极暴殄。有何关系。不知废职诲贪。养交乱政。此为厉阶。岂徒糜费货财。败伤朴已耶。请为我　　皇上备陈之。明季万历天启之际。海内富庶。盛极而衰。浸淫奢靡。固其宜也。尔时虽朝夕过从。觞筹交错。一席之费。未满一金。而有识者。已预忧夫官邪赂彰。民穷财尽。既而果然。今海内幸蒙　　圣武底定。然疮痍未起。闾里萧条。此正君臣吁咈相戒。殷鉴不远之时。而诸臣年来日从事于宴会。笾醢之费。三倍于昔。加以优伶戏剧。五倍于昔。俸入几何。堪此淫纵。臣不知于何得此财。而于何偿此费也。欲其饬簠簋而禁苞苴。不可得也。且臣子朝干夕惕。犹虑旷官。今纔出公署。即赴宾筵。甚有一日几家征召者。人止有此精神。精神既疲于宴会矣。欲其勤于政事。无尸厥官亦不可得也。孟子所谓流连荒亡。乃见于　　圣作物睹之际。岂翼为明听之英。所宜有耶。　　圣天子在上。三尺森严。万万不敢淫朋比德。第当丝竹迭奏。优伶献笑之时。欲其言必及义。思切赞襄。商政事之得失。问民生之利病。有此迂腐不近情之事乎。臣故曰。废职诲贪。养交乱政。此为厉阶也。覆辙在前。势所必至。非敢过为不必然之虑。妄渎　　圣聪也。伏望我　　皇上鉴前警后。崇俭退奢。塞贪墨之原。革偷惰之习。　　下礼部严为申饬。制之度数。庶人知廉勤。风还朴矣。

　　请酌定家礼颁行疏　

甘汝来

窃惟礼者。天下之大本。而王道之大原也。易曰上天下泽履。君子以辨上下。定民志。书曰天秩有礼。礼经曰修六礼以节民性。考自上古以迄成周。其制大备。仪礼一书。备载士大夫所行之礼。俾习其升降揖让之文。各安其服饰车舆之度。此民志之所以定。而民性之所以和也。汉唐以后。代有典章。大约详于朝庙。而略于闾里。宋儒司马光朱熹。明儒邱浚等。所撰家礼一书。简易可法。然仅私家用之。即其乡人。有不能尽化者。此由于教条不出于上。而无讲明切究。以为董率者之故也。我　国家纂修　　大清会典一书。法周礼之六官。而仪文更备。综百王之制度。而节目倍详。中外臣民。孰不争自濯磨。以奋兴于明备之世。顾窃有虑者。五方风气异宜。其朴率者固多。而侈靡者正复不少。本年五月内。伏读　　上谕。厚生之道。在于务本而节用。节用之道。在于崇实而去华。朕闻晋豫民俗。多从俭朴。而户有藏。惟江苏两浙之地。俗尚侈靡。往往家无斗储。而被服必极华鲜。饮食靡甘淡泊。兼之井里之间。茶坊酒肆。星列碁置。少年无知。游荡失业。彼处地狭民稠。方以衣食难充为虑。何堪习俗如此。生民安得不愈艰难。朕轸念黎元。期其富庶。已将历年各项积欠。尽数蠲除。小民乘此手足宽然之时。正当各勤职业。尚朴去奢。以防匮乏。岂可习于侈靡。转相仿效。日甚一日。积为风俗之忧。地方大吏。及守令有临民之责者。皆当力行化导。宣朕德音。缙绅之家。宜躬行节俭。以率先之。布帛可安。不必文绮也。麤粝可食。不必珍羞也。物力可惜。毋滋浪费。终身宜计。毋快目前。以俭素相先。以撙节相尚。必能渐还朴。改去积习。庶几唐魏之风焉。钦此。仰见我　　皇上诱掖斯民。移易风俗之至意。臣愚以为欲袪其积习。惟在齐之以礼。若明示之以日用易行之书。复令司教者讲明而约束之。则其教易行而其事为可久。查前代虽有仪礼家礼等书。然仪节繁委琐。且时代异制。服用不尽相符。至　本朝会典。及政治全书。虽开载详明。无关士¾。字句庶之礼。且卷帙繁多。民间难以购藏。合无仰请　　圣裁。抡选廷臣。检集前代礼书。并　本朝会典政治全书内。摘取汇集。编定一书。凡冠婚丧祭一切仪制。斟酌损益。务期明白简易。士民易于遵守。书成之日。进呈　　御鉴。仰请　　钦定佳名。颁发直省府州县学各一部。颁发到日。该府州县转行刊刻。布散绅衿士庶人等。务令家喻户晓。虽穷乡僻壤。无不周知。俾得是训是行。一遵矩矱。夫条教出于上。则风俗成于下。而僭越侈靡之习。不禁而自消。故曰安上治民。莫善于礼。此之谓也。嗣后倘有越礼犯分。豪侈无节者。即以违制律。分别治罪。地方有司及教官等。不能宣导化诲。该上司查参。交部议处。其部颁各学之成书。造入交盘册内。毋致遗失。以期永远。如此则化导有方。率循尤易。五方习俗。自蒸然丕变。奢者知俭。俭者知礼。骎骎乎普天率土。一道同风。比唐虞而超三代矣。

　　定经制以节民用疏乾隆十六年　

御史孙宗溥

伏惟我　　皇上宵旰图维。民依念切。本年　　巡幸江浙。因地方习尚纷华。藏未裕。迭蒙　　谕旨。饬励臣民。凡欲使易俗移风。共臻仁寿之治。此教养斯民之至意也。窃思风俗之奢靡。其致之也。必以其渐。则更化之道。固非刑驱势迫之所可强制。亦非家喻户说之所能遽晓。即在守土之臣。如郡县吏与民最亲。有化导之责。然使任以经画民间日用之事。而漫无绳尺可守。非因循而任其自然。则苛细而近于纷扰。究无济于转移风俗之实。是必酌定章程。为之限制。使有司得所依据。士民知所适从。然后返朴还。可以归之画一。夫食时用礼。圣人治世之大经也。记曰。国奢则示之以俭。国俭则示之以礼。由俭而流于奢。民所自为也。由奢而返于俭。则民不能自主。在立度数以节之。臣尝熟察今日之民情。不患其好侈而不节。正患其欲俭而不能。何者。渐染已深。势难骤改。即如江浙人稠居密。生齿无穷。物产有限。衣食之计。亦甚艰矣。其中殷实之家。豪华自喜。藉以夸耀乡邻者。固不乏人。至于勉强徇俗。剜肉成痏。而黯然不乐者甚多。其心实不愿奢。亦且其力万不能奢。而随俗波靡。不得独俭。如婚礼不奢。人以为薄于戚。丧事不奢。人以为薄于父母。宴会不奢。人以为薄于宾客。一家为之。则邻里窃议矣。一人为之。则入室交诟矣。然则俗何由变。用何由节。而财更何以丰乎。是非奉　朝廷之法制以均节之。则其拘挛困苦于徇俗之情。终不得解。康熙年间。抚臣朱轼任浙时。凡民间婚丧二礼。及祭享宴会。皆为略定规模。其一切无益之费。概行禁止。士民翕然从之。颇为称便。此其明也。臣请　下各该督抚。转饬州县官。各条举其土俗糜费之甚。灼然在所宜禁防者某事。汇之督抚。督抚为之裁议妥协。均立规条。恭呈　　睿鉴。而后下之有司。首禁其非礼之费。如聚众迎神。科钱演戏之类。次禁其托于礼而实为无益之费。如婚丧竞侈。贵贱无等之类。于教化之中。立制防之限。所谓因其势而利导之也。又凡所立限制。只须治去太甚疏节阔目。使之截然可行。原无事委琐细碎。烦苛滋扰。如此则人情胥协。教令易从。富者有节。贫者无愧。风俗可以渐。藏可以日裕。似于教养斯民之道。不无稍有裨益尔。

　　杜奢疏　

高珩

伏念民生之日困也。以其财少。财用之不充也。以其费多。费于所当费为礼。礼者。用之经也。可已而不已为奢。奢者。家之蠹也。相煽不止。遂为风俗其害。有不止蠹于家者。常人之情。稍见饶余。辄思华美。日复一日。妄费愈增。人复一人。摹仿务过。见人朴俭。则笑以为不才。视家清素。则歉以为深耻。其于古先典训。食时用礼。与奢宁俭之经。亦已拂矣。且也一夫终岁勤动。收获之值。不过数金。一官终岁俸薪。诏禄有经。何堪百孔浪费。侈靡日盛。不可复裁。一身冠服。动辄百金。鞍马饮食。众皆称是。不继妄取。必多攫金。名义尽丧。廉耻不闻。贪冒之行。日滋无已。然此犹一人一家之事也。至于侈靡既久。僭越亦忘。上下无章。贵贱莫辨。贾谊之所蒿目。习俗以为平常。越分恣睢。有伤至治。昔汉之文帝。宋之仁宗。皆四海九州岛守文圣主也。而一惜露台百金之费。一斥妃嫔珠玑之饰。夫以万乘之君。犹节约若此。凡所以重天物而念民艰。崇俭德以砥靡俗也。而况区区士民。乃纵欲荡检。无所不至乎。自古一代之圣王。必悬一代之典章。以垂治安之谋。以寡臣民之过。虽其损益不同。要使子孙共守。如会典所载。贵贱了然。居食有章。被服有制。班班可考可遵也。而典章虽备。实未饬行。僭越之徒。无所忌惮。夫京师者四海所取。则八旗者尤都人所步趋者也。伏乞　　皇上下礼臣。衷古今之式。定贵贱之经。　　颁示内外。务期遵守。违者题参。定行惩治。旗下则责诸统驭。阙文严行申饬。俾令率先遵行。为四方倡。庶制度有定式。而奢靡可立革矣。

　　力行节俭疏康熙十六年　　

给事中徐旭龄

近以亢旱修省。仰见我　　皇上敬天勤民至矣。日者雨泽虽降。而旱魃既久。难免灾荒。臣思古之圣君贤相。一食而思天下之饥。一衣而思天下之寒。故能上下一德。而天休协应。今　　皇上轸念民艰。躬崇简朴。而大小臣工。未能仰体。尚竞为奢华。横取罔用。全不思西北亢旱。东南水灾。天下百姓。方有饥寒穷苦之患。臣愚以今日戒饬诸臣。共图安治者。无如节俭。夫八旗者　国家之根本也。披甲穷丁。衣食不给。而大家巨族。婚娶则多用锦绣金珠。死丧则烧毁珍宝车马。嫁一女而可破中人数十家之产。送一死而可罄生人数十年之用。暴殄天物。莫可计算。至若汉官谒选。则揭债京师。莅任又馈遗督抚。鲜衣怒马。华侈相高。舞女歌儿。奢淫相尚。未到地方。先筹利薮。以充官用。固成必贪之势。试观今日之池馆园亭歌舞宴会。视顺治初年不止十倍。此等财力。从何得来。非舞弄　国法。而多纳赃私。即酷虐小民。而巧通贿赂。一家之锦衣玉食。一路之卖男鬻女也。虽惩贪罪在不赦。而彼迫于费用。走死地如鹜矣。近者会议官员服饰。奉有禁止太过之　　旨。在　　皇上宽于用法。无非使人易遵之意。实则奢靡已沦于骨髓。僭越反视为故常。若非严立法程。谁肯改易弦辙。伏祈　下诸王大臣。再加酌议。凡官员有房舍踰制者。严以没入之条。服饰僭拟者。处以降革之例。一切婚葬。皆严限等级。不许过度。如此。则官省一分之费用。民即省一分之诛求。　朝廷即存一分之法度矣。如各处镇守王公将军。　朝廷之心膂也。建牙树纛。岁费饷银。不下千有余万。往者酌行节省。或议兵屯。或议裁汰。究竟兵难多裁。屯难骤举。协饷稍迟。即忧兵匮。惟有各藩镇力行俭约。俾营伍充实。兵力有余。始克建威销萌。乃王公将军势处崇高。靡费难省。而子弟亲属。竞尚豪华。或广集优伶。或多置台树。用尤不赀。论催饷则似甚穷。而视靡费又似甚富。臣思各藩镇额设俸禄有限。近又不许与民争利。禁止贸易。财用益无所出。若再多侈费。则将军之甲第珍奇。皆士卒之刍粮膏血也。藩镇为勋旧老成。当以封疆为休戚。与其以财而徒纵子弟之淫乐。何如以财而厚资士马之饱腾。伏祈　　敕下各省王公将军。凡车服宅舍。各遵规制。一切优妓亭台。采买各省。置造别地者。严行查禁。不惟克己厚军。可与士卒同甘苦。抑且养廉率属。可为　国家杜浮冒矣。今天下大患。实由于文臣剥民以奉己。武臣克兵以肥家。故莫如严立制防。尽归朴俭。图治之源。无切于此。抑臣又有请焉。古之圣王。卑官室。恶衣服。所以身示撙节。感动臣民也。况今水旱洊臻。臣愿　　皇上益修恭俭。为天下先。减畋猎之费。酌土木之工。江浙三织造量行归并。期于省事省官。内库各项本色。量行改折。归于缓征缓解。一切度支。力追　　　祖宗朴之风。俾天下晓然知　　皇上节用爱人至意。大小臣工。痛加改悔。以奢侈为耻。不烦刑制法禁。而回心向道。将见治唐虞。　而嘉祥可立致也。

　　请颁礼制书疏　

魏象枢

臣惟教化为　朝廷之先务。礼制为教化之大端。必　昭代之礼制。汇有成书。斯　朝廷之教化。行于天下。我　　皇上稽古右文。制礼作乐。纪纲法度。次第修明。独有礼制之书。尚未颁布。未免为　国家三十年来之缺事。夫礼者。所以辨上下。定民志也。卿士大夫颇重名义。军民人等惟守科条。如房屋舆马衣服器具婚娶死丧祭葬宴饮之类。各有礼制。各有禁约。凡部臣之题请。与言官之条陈。或经议覆。或经会议。事事奉　　旨。何尝不曰遵行在案。通行晓谕乎。然而该部除在内行入旗五城外。在外不过行之督抚。督抚行之布政。布政行之道府州县。止有告示一张。挂于署门。遵依一纸。报于上司。州县奉行之事毕矣。原非家喻而户晓也。未几而告示损坏。案卷残缺。官员迁谪。父老凋谢。三十年中之禁约。后生子弟。谁能记忆为何事。有厌常喜新而干禁者。亦有愚昧无知而犯法者。贵贱尊卑之等差。动辄紊乱。淫巧诈伪之行径。日见萌生。即直省官员之衙署执事。犹有僭越。而况绅士军民。房屋车马衣服器具之过分。婚娶死丧祭葬宴饮之妄费。尚能家娴礼制。人遵禁约乎。此　朝廷之教化虽行于天下。而未尝实行于天下也。何也。有文告而无成书故也。臣请　　敕下礼部。详查汉唐宋元所颁礼书。及朱子家礼。并故明初年礼仪定式。稽古定制。礼制集要。教民榜文等书。何书简要。略仿体裁。为崇俭去奢移风易俗之准。品官与士庶。务辨等威。吉礼与凶礼。各分门类。将屡年题定奉　　旨一切礼制禁约。集成一书缕板颁行。并许坊间重刻广布。俾通都大邑。无不见闻。穷乡下里。尽知遵守。凡有故违者治以法。数年之间。道德一而风俗同。文告之繁。条议之多。俱可省矣。按周礼。大司徒以五礼防万民之伪。而教之中。孔子云。道之以德。齐之以礼。有耻且格。此之谓也。方今纂修会典。屡奉　　严纶。则煌煌礼制。不先着之为集。何以会之为典乎。礼臣典礼而外。教化为重。我　　皇上宵旰图治之至意。亟当仰体之矣。

　　仪礼郑注句读序　

张尔岐

在昔周公制礼。用致太平。据当时施于朝廷乡国者。勒为典籍。与天下共守之。其大体为周官。其详节备文则为仪礼。周德既衰。列国异政。典籍散亡。独鲁号秉礼。遗文尚在。孔子以大圣生乎其地。得其书而学焉。与门弟子修其仪。定其文。无所失墬。子思曰。仲尼祖述尧舜。宪章文武。孔子亦自谓曰。吾学周礼。今用之吾从周。文王既没。文不在兹乎。并谓此也。秦氏任刑废礼。此书遂熄。汉初高堂生传仪礼十七篇。武帝时有李氏得周官五篇。河间献王以考工补冬官。共成六篇奏之。后复得古经五十六篇。于鲁淹中。其中十七篇。与高堂生所传同。余三十九篇。无师说。后遂逸。汉志所载传礼者十三家。其所发明。皆周官及此十七篇之旨也。十三家独小戴大显。近代列于经以取士。而二礼反日微。盖先儒于周官。疑信及半。而仪礼则苦其难读故也。夫疑周官者。尚以新莽荆国为口实。仪礼则周公之所定。孔子之所述。当时圣君贤相。士君子之所遵行。可断然不疑者。而以难读废。可乎。愚三十许时。以其周孔手泽。慕而欲读之。读莫能通。旁无师友可以质问。偶于众中言及。或阻且笑之。闻有朱子经传通解。无从得其传本。坊刻考批注诂之类。皆无所是正。且多谬误。所守者唯郑注贾疏而已。注文古质。而疏说又漫衍。皆不易了。读不数翻。辄罢去。至庚戌岁。愚年五十九矣。勉读六阅月。乃克卒业焉。于是取经与注章分之。定其句读。疏则节录其要。取足明注而止。或偶有一得。亦附于末。以便省览。且欲公之同志。俾世之读是书者。或少省心目之力。不至如愚之屡读屡止。久而始通也。因自叹曰。方愚之初读之也。遥望光气。以为非周孔莫为为已耳。莫测其所言者何等也。及其矻矻乎读之。读已又默存而心历之。而后其俯仰揖逊之容如可睹也。忠厚蔼恻之情如将遇也。周文郁郁。其斯为郁郁矣。君子彬彬。其斯为彬彬矣。虽不可施之行事。时一神往焉。彷佛戴弁垂绅。从事乎其间。忘其身之乔野鄙僿。无所肖似也。使当时遇难而止。止而竟止。不几于望辟雝之威仪。而却步不前者乎。噫。愚则幸矣。愿世之读是书者。勿徒惮其难也。

　　仪礼郑注句读序　

顾炎武

记曰。优优大哉。礼仪三百。威仪三千。礼者。本于人心之节文以为自治治人之具。是以孔子之圣。犹问礼于老聃。而其与弟子答问之言。虽节目之微。无不备悉。语其子伯鱼曰。不学礼。无以立。乡党一篇。皆动容周旋中礼之效。然则周公之所以为治。孔子之所以为教。舍礼其何以焉。刘康公有言。民受天地之中以生。所谓命也。是以有动作礼仪威仪之则。以定命也。三代之礼。其存于后世而无疵者。独有仪礼一经。汉郑康成为之注。魏晋已下。至唐宋通经之士。无不讲求于此。自熙宁中。王安石变乱旧制。始罢仪礼。不立学官。而此经遂废。此新法之为经害者一也。南渡已后。二陆起于金溪。其说以德性为宗。学者便其简易。然趋之。而于制度文为一切鄙为末事。赖有朱子正言力辩。欲修三礼之书而卒不能胜。夫空虚妙悟之学。此新说之为经害者二也。沿至于今。有坐皋比称讲师。门徒数百。自拟濂洛。而终身未读此经一者。若天下之书。皆出于国子监所颁。以为定本。而此经误文最多。至脱一简一句。非唐石经之尚存于关中。则后儒无繇以得之矣。济阳张处士稷若。笃志好学。不应科名。录仪礼郑氏注。而采贾氏吴氏之说。略以己意断之。名曰仪礼郑注句读。又参定监本脱误凡二百余字。并考石经脱误凡五十余字。作正误二篇。附于其后。藏诸家塾。时方多故。无能板行之者。后之君子。因句读以辨其文。因文以识其义。因其义以通制作之原。则夫子所谓以承天之道而治人之情者。可以追三代之英。而礼亡之叹不发于伊川矣。如稷若者。其将为后世太平之先倡乎。若乃据石经。刊监本。复立之学官以习士子。而姑劝之以禄利。使毋失其传。此又有天下者之责也。

　　乡饮礼仪序贵州通志　

卫既齐

余以辛未十一月。至黔视事。阅一月而改岁。则周礼乡大夫受法司徒饮酒尚德时也。黔中脱兵燹未久。此典阙而有待。乃集僚属。按　国家律令。稽诸仪礼礼记。酌为仪节。令师儒讲习于阳明书院。至再至三。始多格格。既而娴熟有仪。遂俾新贵令行之。宾僎介众宾各执事。择人维谨。及是日严严翼翼。黔人士以为创观。夫古今异宜。言礼家又人人殊。然而言淆乱折诸圣。凡孔子之所明言者。则皆万世所宜行者也。其节目之大者有五。一曰祭。祭脯醢也。祭肺也。祭酒也。所谓报本返始以致敬也。一曰。宾僎之肩也。主人之臂也。介之胳也。所谓贵骨贱骨以致辨也。一曰拜。拜至也。拜洗也。拜送也。拜受也。拜既也。礼毕而拜送也。所谓自卑以相尊让也。一曰于席末哜肺也。啐酒也。告旨也。皆不当席。所谓为行礼不专为饮食也。一曰献酬。主人献宾也。宾酢主人也。主人又自饮而酬宾也。主人酬介。介酬众宾。众宾又自相酬。以及于沃洗者也。所谓逮贱也。以仪礼之节。证诸记所载。孔子观于乡之言。呜呼。至矣哉。不可易矣。行礼之始。例应读律。礼毕。例应谢　恩。余酌于读律时兼读孔子之言。欲尊　王章。明圣道。俾斯民知尊让洁敬。先礼后刑以向化成俗而已矣。其间升降兴坐。简于仪礼者十之二三。僭窃之罪。知无所辞。庶几人之易从。而毋以繁苦视也。昔者季氏逮闇而祭。日不足继之以烛。有司之强力者。亦跛倚而倦。及子路与。质明而始行事。晏朝而罢。而孔子以为知礼。谁谓礼必委曲繁重。不近人情者哉。既行于省。将颁其仪节于各郡县也。爰论其梗而为之序。

　　礼记手钞序　

黎士宏

黎士宏曰。夫国家治乱兴亡之故。岂不在礼乐哉。原其所以久安而长治者。则莫不迂阔而多事。其所以速亡而易乱者。则莫不直致而径情。昔者三代之治。惟周情文备至。情文者。礼乐事也。故自唐虞以至三代。惟周之得年最长。秦之兴也。以法吏为师。薄儒者。焚书记。可谓简易无事矣。历数汉魏以来。以兵力取天下而不能守者。亦惟秦之得祸最烈。是非周民之而秦民之弊也。譬之若饮食焉。将专与人以粱肉。而食者未必欢。加之为燔炙。为酒醴。而食者恒意满。夫燔炙酒醴。非必异粱肉也。其喜怒不同者。耳目隘则计较生。曲折多则意致尽也。周则不惟食之以燔炙酒醴。而益之以豆。秦则不惟不与粱肉。而又剪其嘉种焉。周安得而不治。秦安得而不亡哉。或者曰。汉何以不亡也。当高帝起自田间。不十年而定天下。自谓得之马上。安事诗书为。至其后稍厌烦苦。而叔孙制礼。遂为一代典章。文景以来。相沿不废。则是汉方兴而能变。秦至乱而不知也。夫有礼则安。无礼则危。如得食则生。不得则死。今必曰礼乐待百年而后兴。是犹谓饥渴者曰。俟禾熟食尔。俟雨降饮尔。吾恐禾不时熟。雨不时降。饥渴者且枕藉于前。而不可支矣。礼书者。固已饥之糇粮。而止渴之浆露也。始于郊庙。达于妻子。及于童仆。被于蛰虫先王。曰天下有履蛰虫而不忍伤。待童仆而不敢无礼。吾又何忧君父哉。昔唐开元之间。通事舍人王岩上疏。欲删去礼记旧文。而宋儒又谓其多出汉人附会。附会与不附会不可知。但使迂阔足以救亡。直情足以速乱。则君子何为惜一迂阔之名。以苟延百姓之命。而必欲径情而直致。徒苦天下父老。使兵革相循。纷纷不已。蹈亡秦之故辙而后已也。

　　三礼议　

韩菼

礼之亡。亡于周衰。诸侯踰法度。恶害己。皆灭去其籍。至秦益大坏。汉兴。六经之文皆未出。最先议礼。则叔孙通取合当世。参酌秦法。沿袭施行。遂为故事。终西京之世。贾谊董仲舒王吉刘向之徒。所以发愤太息而不能已也。章和时曹褒被诏。条正礼仪。撰次天子至于庶人冠婚吉凶始终制度。百五十篇。仍杂以五经纤记之文。寻寝不行。唐初魏征等为贞观礼。李义府许敬宗增之为显庆礼。萧嵩等复折衷之为开元礼。宋初开宝通礼。亦本开元礼增损之。信斋杨氏所谓士大夫好古者。止知有开元以后之礼者也。夫自叔孙通坏弃古礼。而高堂生十七篇者虽寻出。第列于学官。而不足以宏助国家之制作。欧阳文忠云。三代以后治出于二。而礼乐为虚名。岂惟治出于二哉。礼与礼亦为二。而朝廷所施。博士所藏。讫不能相明也。惟有周礼一书。刘歆发明之。王莽行之。而遂以大乱。重以王安石之纷更制度。托于周官。而世儒遂疑此非周公之书。出歆莽之伪为。抑又过也。夫古礼十七篇。高堂生所传。与淹中所出不殊。其为古书无疑。朱子谓仪礼是经。礼记是解。如仪礼有冠礼。礼记便有冠义。仪礼有昏礼。礼记便有昏义。燕射礼皆然。其说为至明确。朱子晚年所以亟欲论定。而又以属黄干终之也。周礼虽苦繁碎。而广大精密。非周公不能作。独戴记之传。试去大学中庸二书。则其粹然者无几。而今列于学官者顾独小戴所删。学者以非功令所习。周礼仪礼。浸庋高阁。是古礼之仅存者。幸经宋诸大儒之发明。而又将复久蚀于后。诚可痛也。往者有请以仪礼周礼列学官试弟子员者。议格不行。愚窃谓诚能如朱子之意。令习礼家一以仪礼为宗。而辅以周礼礼记。使学者勿忽于其所难读。而深求古礼之意。以佐　国家制作度越前代之盛。而自叔孙以来议礼因循苟简之失。庶乎可以渐革矣。

　　答顾复初司业论五礼通考书　

秦蕙田

承谕。拙著五礼通考。系绝大著作。不宜速成。务宜折衷至当。为千古定论。足征诲我之深。唯是尚有所疑。不得不胪列就正。来札有云。前书欲使经文之疑处都破。百家之障碍扫除。而又欲编辑汉以后之史册。及稗官小说。罔有缺漏。但恐疑处障碍。即在此二项中。正宜斩断。不使漫为牵引。致碔砆与美玉杂揉。汉以后之君相。俱系无识人。岂可与先圣制作列一处。反致眼目不清。所宜破除者即此云云。窃谓礼为经世巨典。非可托之空言。正欲见之行事。传曰。礼以义起。又曰。三王不相袭礼。程子谓圣人复出。必用今之衣冠器用而为之节文。其所谓贵本而亲用者。亦在时王斟酌之耳。行礼不可全泥古。须当视时之风气。朱子曰。圣人有作。古礼未必尽用。须且是理会本原。二先生之言。深合礼以义起之义。非可谓古则是而后则非也。且古礼之存者寡矣。即仅有存者。残编断简。乃千百之什一。其不可行也久矣。众说纷纭。触手障碍。正须钩摘而扫除之。则云雾拨而青天出。若一切斩断。概置不录。则疑处何由而破。障碍何由而扫。先圣制作何由而明也。且汉唐以来之礼。即孔子所谓百世可知之礼。皆有天下者议礼制度考文之实。而为当代礼典所由出。特其沿革损益不能尽合。古人者有之。而其不合之处。正宜搜罗详述。考订折衷。以定其是非。此而不录。则世儒议礼所为损益可知者。从何处下手。虽欲为叔孙通之绵蕞而不可得矣。况尊谕又云。即如周公制礼。后世不必沿袭者尽多。禘礼及大飨明堂。乃周公特创。从前部议俱已停止。何况汉以后之制作耶。如原庙及汾阴泰畤河东后土。宜另立一项。别为非礼之礼。又有三代正礼而近世难行者。如九庙昭穆。明见于经文。自汉明帝遗诏藏主光武室中。后世遂为同堂异室。明世宗欲立九庙。礼官以为基地窄狭难容。勉强立之。及祭日。止诣太祖及兴献二庙。不能遍行礼。踰年遂毁于火。此等处宜详列原委。另着议论。夫禘礼明堂大飨。及九庙之不可行良是。但禘礼明堂大飨九庙皆先圣制作也。同堂异室。及停止禘祭大飨。后世之礼也。今既欲专载先圣制作。而谓汉以后之君相。不可列一处。乃又谓详列原委。另着议论。细绎来书。不几前后矛盾而大相剌谬乎。不识使之何所适从也。尊谕又谓此书切忌援引多而断制少。典故多而发明少。如礼书总帐簿。读者漫无别择。甚无谓也。东海通考。最无遗议。然尚嫌其太多。贪多务得。细大不捐。作文且不可。况礼书大制作耶。窃谓著述详约。各有体裁。约者宜精。不精则不成其为约矣。详者宜不漏。漏则不成其为详矣。著书大忌。不详不约。犹之作文者。不古不今。最为害事。如尊见削去百家之言。及后代事。止载经文。是经解之五礼汇纂。如现成之仪礼经传通解是也。此书原属未成。而朱子之本意。正不止是。宋史礼志。载朱子尝欲取仪礼周官二戴记为本。复编次朝廷公卿大夫士民之礼。尽取汉晋而下及唐诸儒之说。考订辨正。以为当代之典志。所言不为无据。蕙何人斯。敢儗此例。惟是杜氏马氏曾为之矣。窃仿其意。名曰通考。

通考者。考三代以上之经文以立其本原。考三代以后之事迹而正其得失。本原者。得失之度量权衡也。得失者。本原之滥觞流极也。本原之不立。坏于注疏百家之穿凿附会。故积疑生障。必穷搜之。明辨之。得失之不正。紊于后代之私心杜撰。便利自私。至障锢成疑。必备载之。极论之。是故援引者。断制之所从出。断制者。援引之归宿也。苟不援引。何从断制。善援引者。正即援引而成断制。非两事也。孔子曰。礼失而求诸野。稗官小说。亦取其言之是而助吾之断制者耳。即不然。亦显著其谬。明斥其非。不使如隐慝之潜滋。阴流其毒以惑后世。而潜害吾之断制者耳。如此则援引愈多。典故愈多。而发明断制亦因以详备。然后疑处可破。障碍可除。先圣之制作乃独伸其是。而尊于百世之上。岂漫无别择而牵引之哉。夫议礼之宗。每代难得一二人。而朝廷掌故。每代难得一二书。竭力搜罗。尚恐阙漏。矧可削之耶。若使希图省事。但摘一二大端以为口实。其余并皆斩断。则源流本末。罔然不知。即有所谓断制者。亦必凭私忖度。罅隙百出。动辄罣碍而不足信。孔子曰文献不足故也。足则吾能征之。中庸曰无征不信。征者。援引也。典故也。先生何反言之耶。孟子曰。博学而详说之。将以反说约也。贪多务得。细大不捐。不可以行文。而可以征礼。或有然矣。古云。议礼如聚讼。如欲听讼。由堂上而观堂下。必使两造具备。师听五辞。五辞简孚。而后正于五罚。若不听其辞。穷其变态。得其真情。而遽以己意断之。吾未见其明允也。此书头绪既多。必须通贯全书。心细如发。方可着眼。否则一部十七史。从何说起。今所托校雠者。惟淮阴吴山夫一人。幸麤俱已就理。而抄胥仅有三人。不能多写。乘此暇隙。依序详校。讨论删润。尽心而已。敢云著作哉。但恨卷帙大。道途远。无由质证耳。

　　家礼纂要序　

叶燮

惟先王之制礼。合家与国。其礼有五。紫阳以世俗通行。始于有家。尤为严切。于五礼之中。采吉凶二礼而为家礼。后人祖述而行之久矣。兹者程梓园侍御删烦就简。又就家而言。谓吉礼固当严矣。而生人大事。莫大于送死。于是独酌凶礼而着之。以致其兢兢。凶礼之目。曰丧。曰葬。曰祭。昔先王顺乎人之情以制礼。而本乎性以坊之。故于丧则致其哀。于葬则极其慎。于祭则尽其诚。本乎内者有其质。而后通乎外者有其度数。精麤巨细烦简先后。一一揆其所宜。以为如是则生人之心安。惟其能体乎死者之心安。而后生人之心乃得其安也。使不知死者之心之安与否。又遑问己心之为诚与妄乎。其失也有二。一曰弇陋。一曰夸大。弇陋之失。原于鄙吝。君子不以天下俭其亲。彼陋者无所不用其俭。丧则含殓服制。不备不诚。苟焉从事。葬则久淹亲柩。非曰力不能。则曰无吉壤。祭则不时不物。数疏。如是夷其亲于路人矣。夸大之失。大约是僭。庶人之丧。往往用卿大夫之礼。葬则僭土石之制。祭则侈列方丈。什之百之。无不援下以陵上。徒令观者侈其盛而叹其美。是陷其亲于非礼矣。由是言之。俗礼之失也。百无一得也。原制礼之初心。于一事一物一时一会。孰先孰后。拳曲跪拜。升降度数。莫不以至情而行其至性。为事理之所不能踰。以为非如是则死者之心不安。而吾心庸讵得安乎。侍御于此。不胜世道人心之忧。故于习俗之所溺者。务拯而出之。习俗之所忘者。务提而明之。不过求尽乎此心之安。返之心而无不安。措诸世而益无不安矣。于以发明三代礼意之原。岂特为紫阳之一大功臣已哉。

　　家礼非朱子书考　

王懋竑

家礼非朱子书也。家礼载于行状。其序载于文集。其成书之岁月。载于年谱。其书亡而复得之由。载于家礼附录。自宋以来。遵而用之。其为朱子之书。几无可疑者。乃今反复考之。而知决非朱子之书也。李公晦叙年谱。家礼成于庚寅。居祝孺人丧时。文集序。不纪年月。而序中绝不及居丧事。与年谱所述。略不相应。其疑一也。家礼附录。陈安卿述朱敬之语。以为此往年僧寺所亡本。有士人录得。会先生葬日携来因得之。其录得携来。不言何人。亦不言得之何所也。黄勉斋作行状。但云所辑家礼。世所遵用。其后多有损益。未及更定。既不言成于居母丧时。亦不言其亡而复得。其书家礼后亦然。敬之。朱子季子。而公晦勉斋安卿。皆朱子高弟。乃其言参错。不可考据如此。其疑二也。朱子文集答汪尚书书。与张敬夫书。与吕伯恭书。其论祭仪祭说甚详。汪吕书在壬辰癸巳。张书不详其年。计亦略相前后。壬辰癸巳距庚寅仅二三年。家礼既有成书。何为绝不之及。而仅以祭仪祭说为言耶。陈安卿录云。向作祭仪祭说。甚简而易晓。今已亡之矣。则是所亡者。乃祭仪祭说。而非家礼也明矣。其疑三也。文集语录。自家礼序外。无一语及家礼者。惟与蔡季通书。有已取家礼四卷。已附疏者一卷纳一哥之语。此仪礼经传通解中家礼六卷之四。而非今所传之家礼也。甲寅八月跋三家礼范后云。尝欲因司马氏之书。参考诸家。裁订增损。举纲张目以附其后。顾以衰病不能及已。后之君子。必有以成吾志也。甲寅距庚寅二十年。庚寅已有成书。朱子虽耄老。岂尽忘之。何至是而乃为是语耶。窃尝推求其故。此必有因三家礼范跋语。而依仿以成之者。自附于后之君子。而传者遂以托之朱子所自作。其序文亦依仿礼范跋语。而于家礼反有不合。家礼重宗法。此程张司马氏所未及。而序中绝不言之。以跋语所未有也。其疑四也。年谱所云。居母丧时作。乃或者以意附益之。敬之但据所传。不加深考。此如司马季思刻温公书之比。公晦从游在戊申后。其于早年固所不详。只序所闻以为谱。而勉斋行状之作。在朱子没后二十余年。其时家礼已盛行。又为敬之所传录。故不欲公言其非。但其词略而不尽。其书家礼后。谓经传通解未成。为百世之遗恨。则其微意可见矣。后之人以朱子家季子所传。又见行状年谱所载。廖子晦陈安卿皆为刊刻。三山杨氏。上饶周氏。复为之考订。尊而用之。不敢少致其疑。然虽云尊用其书。实未有能行者。故于其中谬误。亦不及察。徒口相传以熟曰。文公家礼云尔。惟元应氏作家礼辨。其文亦不传。仅见于明邱仲深浚所刻家礼中。其辨专据三家礼范跋。语多疏略。未有以解世人之惑。仲深亦不然之。故予今考年谱行状。及朱子语录文集所载。俱附于后。而应氏邱氏语亦并附焉。其它所摘谬误。亦数十条。庶来者有以知家礼决非朱子之书。而予亦得免于凿空妄言之罪也夫。

　　　祠堂考误四则　

王懋竑

家礼。为四龛以奉先世神主。注云。非嫡长子则不敢祭其父。若与嫡长同居。则死而后其子孙为立祠堂于私室。且随所继世数为龛。俟其出而异居。乃备其制。按此据支子不祭之文。然谓死而后其子孙为立祠堂于私室。则有不可行者。假令支子有四五人而同居。则将立四五祠堂乎。不知何地可以容之。是亦各祭于寝。俟其出而异居。始备祠堂之制可矣。又云生而异居。则预于其地立斋以居。如祠堂之制。死则以为祠堂。此非人情。乃生而自为祠堂也。若其子为父立之。则尤不可。凡此。于古无所据。而以今推之。又有不可通者。若朱子所著之书。恐不必尔也。

家礼。置祭田。注云。初立祠堂。则计见田。每龛取其二十之一以为祭田。亲尽则以为墓田。后凡正位祔位皆仿此。宗子主之。以给祭用。上世初未置田。则合墓下子孙之田。计数而割之。皆立约闻官。不得典卖。按此有三可疑。初立祠堂。置祭田。自为义举以合族可矣。乃计见田。每龛割其二十之一。宗子主之。以为祭用。是宗子得分割族人之田。以为己用。可乎不可乎。且每龛之子孙。多寡不一。贫富不齐。何以总计而分割之乎。又谓亲尽则以为墓田。是每龛各有一定之数。不知又如何区之也。其可疑一也。又曰上世初未置墓田。则合墓下子孙之田。计数而割之。今世士大夫家。远墓有七八世者。有十余世者。墓下子孙。有不相往来者矣。孰得而割其田。又孰有听其割者。又谓立约闻官。不得典卖。是徒启无穷之争。而卒亦不可行也。其可疑二也。且祭田必继高祖之宗主之矣。自高祖以下。有继曾祖之宗若而人。有继祖之宗若而人。有继祢之宗若而人。各有祠堂。则各有祭。其置祭田乎。抑不置而使继高祖之宗分给之乎。不知何说以处此也。其可疑三也。其或初立祠堂之人。自计其田。而割若干以为祭用。命其后子孙世世仿此。则尚有可行者。若立祠堂而割族人之田。是万万不可行之事。曾谓朱子所著之书。而妄为此虚谈也。

家礼。旁亲之无后者。以其班祔。注云。主椟如正位。又引程子无服之殇不祭。下殇中殇长殇。及成人无后者。皆祭而各有所终之说。按大传曰。大宗者。收族者也。不可以绝。故族人以支子为之后。其非大宗则未有立后者。又庶子不祭殇。是以殇与无后者。从祖祔食。若后世则鲜有不立后者。又殇多自祭。或不祭。故书仪无祔食之礼。今家礼据古礼增入旁亲之无后者。以其班祔是矣。但礼言殇与无后者。从祖祔食。此乃但言旁亲无后。不言殇。而注附程子说。则又有殇祭也。皇氏谓殇与无后。只祔与除服二祭。庾氏谓亦有四时之祭。孔疏如庾氏说。则其祭自何时止。今注载程子说。则殇与无后之祭。有时止也。但谓主皆如正位。略无减杀。得无太过。又不分别言之。则三殇亦皆有主也。凡此三端。皆所谓疏略抵牾者。亦不胜其辨矣。

家礼云。主人晨谒于大门之内。出入必告。正至朔望则参。注云。正至朔望。每龛设茶果。出诸考诸妣神主。次出祔主亦如之。又有事之告亦然。按书仪家各有影堂。皆及曾祖。故谒告参见。于影堂行之。今家礼以宗法为主。则家不得皆有高祖之祠堂矣。注主人谓主此堂者。亦统以各祠堂言之。而不专主于继高祖之宗也。但谒告则于各祠堂亦可矣。若正至朔望。参祢而不及祖。参祖而不及曾祖。参曾祖而不及高祖。则皆有所不可者。此其疏略之一失也。又张子言祔位当有减杀。此于义宜然。今正至朔望祔位。亦出主设茶果。何以别于正位。又有事之告。祔位亦出主设茶果。则愈过矣。此亦其疏略之一失也。

　　冠礼考误五则　

王懋竑

家礼云。前期三日。主人告于祠堂。注云。主人谓冠者之祖父。自为继高祖之宗子者。若非宗子。则必继先祖之宗子主之。有故。则命其次宗子。若其父自主之。若族人以宗子之命自冠其子。其祝版亦以宗子为主。曰。使介子某。又主人以下序立。注云。若非宗子之子。则其父立于主人之右。尊则少进。卑则少退。按此数条多不合礼。请皆辨之。士冠礼郑注云。庙为祢庙。主人将冠者之父兄。冠于祢庙。故以亲父兄主之。贾疏云。家事统于尊。祖在则祖为冠主。以父言。则祖为祢庙。以祖言。则曾祖为祢庙矣。又经云。若孤子则父兄戒宿。郑注。父兄谓诸父诸兄。贾疏。非己之亲父兄也。此孤子无亲父兄。故诸父诸兄为之戒宿。亦不为主人。冠者自为主人也。据上二说。是冠必于祢庙。而将冠者之亲父兄为主人。若祖父在。则祖父为主人。注疏之说。最分明易了矣。书仪。主人将冠者之祖父若父及诸父诸兄。凡男子之为家长者皆可。虽不分别言之。而自不失礼意。其冠不于庙而于外厅。孤子不自为主。而以诸父诸兄为主人。则酌以时势。而别言其故。亦无碍于理也。今家礼改以继高祖之宗子为主。其非宗子之子。则冠不于祢之祠堂。而于高祖之祠堂。而主人亦非将冠者之亲父兄矣。又祖在则祖父为冠主。此贾疏郑注之意。虽经文所未言。而实大义所系。故书仪首言将冠者之祖父。今家礼止有冠者之祖父一语。其后皆以父言之。而不及祖。若祖在遂不与于冠事乎。此两节其为背谬显然。不特舛误而已也。曾谓朱子所著之书而若是乎。此当辨者一也。又家礼云。宗子有故。则命其次宗子若其父主之。其次宗子则继曾祖之宗也。如将冠者为继曾祖之宗则可矣。若继祖之宗。继祢之宗。亦不必舍己所宗。而宗继曾祖之宗也。何不竟命其父主之。而为此纷纷也。此当辨者二也。又家礼云。族人以宗子之命自冠其子。其祝版亦以宗子为主。曰使介子某。按礼支子不祭。祭必告于宗子。故祝辞曰。孝子某。使介子某。荐其常事。皆为祭祢而言。若家礼以继高祖之宗为主人。则当称孝元孙。而将冠者之父行辈不同。焉得以使介子某为例也。此当辨者三也。又家礼云。若非宗子之子。则其父立于宗子之右。尊则少进。卑则少退。夫继高祖之宗。嫡长相承至于四世。则年高而分益卑矣。将冠者之父。为其叔伯祖行者有之。即为兄弟。亦必长于宗子者也。乃令其仆仆焉随宗子之后。而竟不得以父之尊命其子乎。又有所不得通矣。此当辨者四也。

家礼云。冠礼必父母无期以上丧。始可行之。大功未葬。亦不可行。案此语本之书仪。而书仪取之杂记。杂记言父不言母。而书仪并及之。但二书皆谓父主冠礼。故云然耳。今家礼既改用继高祖之宗子。以例言之。必宗子无期以上丧而后可行。乃仍袭书仪必父母无期以上丧之语。是所谓抵牾不合矣。

家礼云。主人以冠者见于祠堂。注云。若冠者私室。有曾祖祖以下祠堂。则各因其宗子而见。自为继曾祖以下之宗。则自见。又云。冠者见于尊长。注云。非宗子之子。则先见宗子及诸尊于父者于堂。乃就私室。见于父母及余亲。案丈夫之冠也。父命之。冠于庙而不见于庙也。曾子问云。父殁而冠。已冠。扫地而祭于祢。此为孤子言之。故书仪亦无见影堂之文。但附孤子冠明日见于影堂。则非孤子者不皆见也。今家礼改作主人以冠者见于祠堂。此一条是其与古异者也。又云。若冠者私室有曾祖祖以下祠堂云云。颇为周悉。但不知前者主人告于祠堂。止告于高祖之祠堂乎。抑告乎。此一条则其说之不可通者也。又按仪礼宾醮冠者。冠者即自西阶适东壁。北面见于母。而后宾字冠者。宾出就次。冠者见于兄弟。入见姑姊。其序如此。疏云。不言见父与宾者。冠毕则已见可知也。书仪同之。但增诸父诸兄为少异。今家礼去先见于母一节。见于祠堂。后乃见父母。若非宗子之子。则先见宗子及诸尊于父者于堂。而后就私室见于父母。夫先祠堂而后父母。犹之可也。若先宗子及诸尊于父者。而后父母。不亦颠倒之甚乎。此一条则又于情理未合者也。

家礼云。厥明夙兴陈冠服。注云。长子则布席于阼阶上之东。少北西向。众子则少西南向。又乃醮下注云。长子则傧者改席于堂中间。少西南向。众子则仍故席。按此二条皆较书仪为疏略也。士冠礼。庶子冠于房外南面遂醮焉。注云。在尊东。不于阼阶着代也。书仪。众子则布席于房户之西南向。阼阶在房户之东。切近东序。相去差远。家礼但云少西。而不云房户之西。则似亦在阼阶。但比嫡子少西耳。是前一条之疏略矣。又士冠礼。庶子冠于房外南面遂醮之外无他文。而书仪则众子立于席西东向云云。其位甚详。所谓礼以义起也。家礼皆略之。惟醮仍书仪云。长子则改席于堂中间。少西南向。众子如故席。以此推之。则众子冠席在堂中间少东。既不在阼阶。亦不在客位。家礼少西二字。殊欠分别。是后一条之疏略矣。

仪礼将冠者即筵坐。宾坐正纚。又立祝坐加冠。书仪。将冠者即席西向坐。与仪礼同。惟其后宾跪为之加巾。又宾揖之即席跪。二跪字误。当作坐。观下三加。仍云即席坐可见矣。古者即地而坐。坐与跪一。但少异耳。书仪一依古礼。而家礼皆改坐为跪。非也。又书仪一加服四●衫。家礼一加释四●衫。此或其时之服制不同。不可考。

　　昏礼考误五则　

王懋竑

家礼。于昏礼。亦以宗子为主。然多舛误不可通者。案书仪。于冠礼云。必父母无期以上丧。于昏礼云。身及主昏者无期以上丧。主昏者父母也。冠不言身。昏不言父母。此互文也。家礼一本书仪。而于昏礼注云。主昏如冠礼主人之法。则是以继高祖之宗子为主昏。必宗子无期以上丧。而父母有所不与矣。且与冠礼必父母句。亦自相抵牾而不可通也。此其舛误者一也。士昏礼。记云。宗子无父。母命之。亲皆殁。己躬命之。注命之。命使者。记又云。支子则称其宗。弟则称其兄。注支子。庶昆弟也。弟宗子母弟。疏称其宗者。谓命使者。当称宗子以命之也。小宗亦然。支子谓庶昆弟。故知此弟。宗子同母弟也。按昏礼。专以亲父兄为主昏者。记之言最为明白。其支子弟若无兄。则亦自命之而已。记虽不言。可以互见也。书仪若无祖父父。则以即日男家长为之。如家长为其嫡长兄。则于礼合矣。若诸父诸兄。则于礼亦少有不协者。然父殁而使家长代之。犹自不失礼意也。今家礼一以继高祖之宗子为主。则父在而不得自主其子之昏矣。此其舛误者二也。至父醮子亦自知其不可。为改此例。然必云宗子告于祠堂。不知醮固未尝告也。此其舛误者三也。书仪。父醮子而命之迎。注。若祖父在。则祖父命之。此本士冠礼贾疏之言。疏于昏礼不言者。已见于士冠礼也。母醮女。书仪亦注云。若祖父母在。则祖母命之。仿此意。今家礼于主人告于祠堂后。继以遂醮其子而命之迎。注云。再拜进诣父母前东向跪。父命之。既以主人为宗子。而又云父命之。是二句抵牾不合。且删去若祖父在一语。不知有祖父在。将在他所而不与乎。抑亲见其子妇之命之也。此其舛误者四也。又家礼云。宗子自昏。则族人之长为主。其后告于祠堂。却云宗子自昏则自告。是惟遣使具书。族人之长主之也。与宗子为主例不合。此宗子。指继高祖之宗子。若继曾祖之宗以下。皆以此宗子为主矣。不别白言之。安知其为继高祖之宗子乎。此其舛误者五也。承我宗事。注。宗事。宗庙之事也。支子不祭。而未尝不与于祭。则亦有宗庙之事焉。支子之子。又别为继祢之宗。于宗事非无所与者矣。今认为宗子之宗。而改曰家事。此其舛误者六也。昏礼。主人不降送。注。礼不参。疏。礼宾主宜各一人。今妇既送。故主人不参也。今家礼。若族人之女。则其父从主人出迎。立于其右。是有两主人矣。殊乖礼不参之义。是皆不考于礼。而漫以意言之也。此其舛误者七也。

昏礼。妇见舅姑。其礼綦重。而家礼之失有四。家礼云。非宗子之子。而与宗子同居。则既受礼。诣其堂上拜之。如舅姑礼。按宗子行辈不同。有为伯叔祖父行者。有为伯叔父行者。有为兄弟行者。有为从子行者。何以概云如舅姑礼也。即为尊行拜之。与舅姑亦有降杀。不得云如舅姑礼矣。杂记。妇见舅姑。兄弟姑姊妹。皆立于堂下。西面北上。是见已。见诸父各就其寝。注曰。妇来为供养也。其见主于尊者。兄弟以下在位。是为已见。不得特见。疏曰。诸父谓夫之伯叔也。既其旁尊。则妇于明日。乃各往其寝而见之。不与舅姑同日也。夫叔嫂不通问。兄公与弟妇。亦无相见之礼。故止于其前一过。不更特见。至见诸父。亦不与舅姑同日。其辨别如此。书仪。妇拜长属。其幼属相拜。有尊属。即日往拜于其室。已少异于古礼。然亦云拜长属尊属如舅姑礼也。家礼。同居有尊于舅姑者。则舅姑以妇见于其室。如见舅姑之礼。还拜尊长于两序。小郎小姑皆相拜。舅姑以妇见于其室。如见舅姑礼。以此事祖父母宜也。今云同居有尊于舅姑者。则是伯叔祖伯叔父。虽曰尊属。亦恶得如舅姑礼以见之乎。至于见宗子如舅姑礼。尤为舛误之极。此其失之者一也。礼。妇见舅姑。贽用枣栗腶脯修。书仪同。家礼改用贽币。礼。庶妇则使人醮之。妇不馈。注曰。庶妇庶子之妇。使人醮之不飨也。嫡妇酌之以醴。尊之。庶妇醮之以酒。卑之。其仪则同。不馈者。供养统于嫡也。疏曰。庶妇但不馈耳。亦以枣栗腶修见舅姑也。书仪云。馈主供养。虽庶妇不可缺也。故亦有馈有飨。但于庶妇舅姑不降。妇降自西阶。今家礼从仪礼。然当云嫡妇。不当依书仪仍云冢妇也。此其失之者二也。仪礼。若舅姑既殁。则妇入三月乃奠菜。疏曰。此谓舅姑俱殁者。若舅殁姑存。则当时见姑。三月亦庙见舅。若舅存姑殁。妇人无庙可见。或更有继姑。自然如常礼也。曾子问。疏曰。若舅姑偏有殁者。庾公云。昏夕厥明。盥馈于其存者。至三月。不须庙见亡者。崔氏云。厥明。盥馈于其存者。三月又庙见于其亡者。未知孰是。按两疏不同。古人言礼之详如此。书仪无庙见。亦云若舅姑止一人。则舅坐于东序。姑坐于西序。席。妇于姑坐之北。亦及此。今家礼俱削去。凡有舅姑偏殁者。何所据以行礼乎。朱子仪礼经传通解。详载两疏语。而于家礼乃尽削之。此其失之者三也。妇盥馈主于供养。故先食而后酒。昏礼。妇赞成祭。卒食一酳。无从酳。以酒洁口也。书仪。荐馔在前。斟酒在食毕后。与仪礼同。家礼乃改斟酒在前。荐馔在后。此其失之者四也。即此四失观之。虽有未能详其义者。要皆与仪礼书仪相抵牾也。固知家礼非朱子之书也。

昏礼。有纳采问名纳吉请期纳征亲迎六礼。书仪一用古礼。但改纳征为纳币。避仁宗嫌名也。家礼去问名纳吉。止用纳采纳币。以从简便。而忘请期一节。杨氏附注。谓请期有不可得而略者。当补入。而周氏又谓杨氏于家礼。往往多所不满。欲从仪礼书仪之详。非文公略浮文。务本实。以自附于孔子从先进之意。愚按周说固属附会。而杨氏亦殊不悟家礼非朱子之书也。仪礼。媵御沃盥交注。媵。送也。谓女从者也。御。迎也。谓从者也。贾疏云。女从者。侄娣也。从者。以其妇人为盥。非男子之事。谓夫家之贱者也。书仪。从者。各以其家之女仆为之。本贾疏之意。今家礼删此语。则似男从者。乃男仆矣。大全小注。乃附载书仪语。是也。

昏礼。六礼皆于庙。而无告庙之文。书仪。纳采告于影堂。纳吉纳币请期。皆如其礼。则皆告庙也。惟亲迎。妇入见于影堂。家礼。纳采告于祠堂。而纳币不告。未详其义。至亲迎则先告于祠堂。而妇入则不见祠堂。与书仪不同。此则疑家礼为得之。按昏礼记。凡行事必用昏昕受诸祢庙。女家于庙。经有明文。至家经所不言。注疏谓使者行事于庙中。则亦在祢庙也。亲迎在寝。经明云寝门。犹父醮子而命之迎。此当在庙。而疏言在寝。此恐疏误。母醮女在庙。则父醮子亦当在庙。疏分别言。似非是。书仪皆于外厅。不于影堂。纳采阖影堂门。乃命使者。可见家礼亦不别自言之也。

皇朝經世文編卷五十二

　戶政二十七錢幣上　

善化賀長齡耦庚輯

　　金日知錄　

顧炎武

宋太宗問學士杜鎬曰。兩漢賜予多用黃金。而後代遂為難得之貨何也。對曰。當時佛事未興。故金價甚賤。今以目所睹記。及會典所載國初金價推之。亦大略可考。會典鈔法卷內云。洪武八年。造大明寶鈔。每鈔一貫。折銀一兩。每鈔四貫。易赤金一兩。當銀四兩。徵收卷內云。洪武十八年。令凡折收稅糧。金每兩准米十石。銀每兩准米二石。是金一兩。當銀五兩也。三十年。上曰。折收逋賦。欲以蘇民困也。金如此其重。將愈困民。更令金每兩准米二十石。銀每兩准米四石。然亦是金一兩當銀五兩也。永樂十一年。令金每兩准米三十石。則當銀七兩五錢矣。又令交阯召商中鹽金。一兩給鹽三十引。則當銀十兩矣。豈非承平以後。日事侈靡。上自宮掖。下逮勳貴。用過乎物之故與。遼張孝傑為北府宰相貪貨無厭嘗曰無百萬兩黃金不足為宰相家幼時見萬歷中。赤金止七八換。崇禎中十換。天啟中權奄用事百官獻媚者皆進金金價轉貴江左至十三換矣。投珠抵璧之風。將何時而見與。

古來用金之費。如吳志劉繇傳。笮融大起浮圖祠。以銅為人。黃金塗身。衣以錦采。垂銅盤九重。何姬傳注引江表傳。孫皓使尚方以金作華燧步搖假髻以千數。令宮人著以相撲。朝成夕敗。輒出更作。魏書釋老志。興光元年。敕有司於五緞大寺內。為大祖已下五帝。鑄釋迦立像五。各長一丈六尺。都用赤金二萬五千斤。天安中天官寺造釋迦立像高四十三尺。用赤金十萬斤。黃金六百斤。齊書東昏侯本紀。後宮服御。極選珍奇。府庫舊物。不復周用。貴市民間金銀寶物。價皆數倍。京邑酒租。皆折使輸金。以為金塗。猶不能足。唐書敬宗紀。詔度支進銅三千斤。金薄即箔字十萬翻。修清思院新殿。及昇陽殿圖障。五代史閩世家。王昶起三清臺三層。以黃金數千斤。鑄寶皇及元始天尊太上老君像。宋真宗作玉清昭應宮。甍栱欒楹。全以金飾。所費鉅億萬。雖用金之數。亦不能全計。金史海陵本紀。宮殿之飾。傅黃金。而後間以五采。金屑飛空如落雪。元史世祖本紀。建大聖壽萬安寺。佛像及窗壁皆金飾之。凡費金五百四十兩有奇。水銀二百四十斤。又言繕寫金字藏經。凡糜金二千二百四十四兩。吳澄傳言粉黃金為泥寫浮屠藏經泰定帝紀泰定二年以國用不足罷書金字藏經時於雲南立造賣金箔規措所此皆耗金之繇也。杜鎬之言頗為不妄。草木子云金一為箔。無復再還元矣。故南齊書武帝紀禁不得以金銀為箔。宋史真宗紀大中祥符元年申明不許以金銀為箔之制仁宗紀康定元年禁以金箔飾佛像哲宗紀元祐二年禁私造金箔劉庠傳仁宗外家李珣犯銷金法庠奏言法行當自貴近始從之金史世宗紀大定七年禁服用金絲其織賣者皆抵罪元史仁宗紀至大四年禁民間製金箔銷金織金而太祖實錄言。上出黃金一錠。示近臣曰。此表箋袱盤龍金也。令宮人洗滌銷鎔得之。嗚呼。儉德之風遠矣。

　　銀日知錄　

顧炎武

唐宋以前。上下通行之貨。一皆以錢而已。未嘗用銀。漢書食貨志。言秦并天下。幣為二等。而珠玉龜貝銀錫之屬。為器飾寶藏不為幣。孝武始造白金三品。尋廢不行。謝肇淛曰漢銀八兩直錢一千當時銀賤而錢貴今銀一兩即直千錢矣。e舊唐書憲宗元和三年詔曰。天下有銀之山。必有銅銅者可資於鼓鑄。銀者無益於生人。其天下自五嶺以北。見採銀坑。宜禁斷。李德裕為浙西觀察使奏云去二月中奉宣令進盝子計用銀九千四百餘兩其時貯備都無二三百兩然考之通典。謂梁初唯京師及三吳荊郢江湘梁益用錢。其餘州郡則雜以穀帛交易。交廣之域。則全以金銀為貨。而唐韓愈奏狀。亦言五嶺買賣。一以銀。元稹奏狀。言自嶺已南。以金銀為貨幣。自巴已外。以鹽帛為交易。黔巫溪峽。用水銀朱砂繪綵巾帽以相市。杜氏通典載唐度支歲計之數。粟則二千五百餘萬石。布絹綿則二千七百餘萬端屯疋錢則二百餘萬貫未嘗有銀其土貢則貴州貢銀百兩鄂新黨三州各貢銀五十兩賀州貢銀三十兩邵端昭潘辨高龔潯嚴封春羅牢竇橫象瀧藤平琴廉義柳勤康恩崖萬安二十七州各貢銀二十兩是唐人以銀為貢而不以為賦也宋史仁宗紀。景祐二年。詔諸路歲輸緡錢。福建二廣易銀。江東以帛。於是有以銀當緡錢者矣。金史食貨志。舊例銀每鋌五十兩。其直百貫。舊唐書哀帝紀內庫出方圓銀二千一百七十二兩充見任文武常參官救接是知前代銀皆是鑄成者也民間或有截鑿之者。其價亦隨低昂。遂改鑄銀。名承安寶貨。一兩至十兩。分五等。每兩折錢二貫。公私同見錢用。又云更造興定寶泉。每貫當通寶五十。又以綾印製元光珍貨。同銀鈔及餘鈔行之。行之未久。銀價日貴。寶泉日賤。民但以銀論價。至元光二年。寶泉幾於不用。哀宗正大間。民間但以銀市易。此今日上下用銀之始。今民間輸官之物皆用銀。而猶謂之錢糧。承宋代之名。當時上下皆用錢也。然明初所收天下田賦。未嘗用銀。惟坑冶之課有銀。實錄於每年之終。記所入之數。而洪武二十四年。但有銀二萬四千七百四十兩。至宣德五年。則三十二萬二百九十七兩。歲辦視此為率。按宋蘇轍元祐會計錄歲入銀止五萬七千兩元史成宗紀右丞相完澤言歲入銀止六萬兩而宣德五年奏溫處二府平陽麗水等五縣銀額至八萬七千八百兩所開坑冶漸多當日國家固不恃銀以為用也。至正統三年。以採辦擾民。始罷銀課。封閉坑穴。而歲入之數。不過五千有餘。九年復開福建浙江銀場。是年採納已六萬七千一百八十兩乃倉糧折輸變賣。無不以銀。後遂以為常貨。市舶之來多矣。

太祖實錄洪武八年。禁民間不得以金銀為貨交易。違者治其罪。有告發者。就以其物給之。其立法若是之嚴也。九年許民以銀鈔錢絹。代輸今年租稅。十九年詔歲解稅課錢鈔。有道里險遠難致者。許易金銀以進。五月詔戶部以今年秋糧。及在倉所儲。通會其數。除存外。悉折收金銀布絹紗。定輸京師。自是交易之禁少弛。正統元年命江南租稅折收金帛。先是副都御史周銓。奏行在各衛官員。俸糧在南京者。差官支給。本為便利。但差來者將各官俸米。貿易物貨。貴買賤酬。十不及一。朝廷虛費廩祿。各官不得實惠。請令該部會議歲祿之數。於浙江江西湖廣南直隸。不通舟楫之處。各隨土產折收布絹白金。赴京充俸。巡撫江西侍郎趙新亦言江西屬縣。有僻居深山。不通舟楫者。歲齎金帛於通津之處易米。上納南京。設遇米貴。其費不貲。今行在官員俸祿。於南京支給。往返勞費。不得實用。請令江西屬縣。量收布絹。或白金類銷成錠。運赴京師。以准官員俸祿。戶部尚書黃福。亦有是請。至是行在戶部。復申前議。上曰祖宗嘗行之否。尚書胡等對曰。太祖皇帝。嘗行於陜西。每鈔。二貫五百文。折米一石。黃金一兩。折二十石。白金一兩。折四石。絹一匹。折一石二斗。布一匹折一石。各隨所產。民以為便。後又行於浙江。民亦便之。上遂從所請。每米麥一石折銀二錢五分遠近稱便。然自是倉廩之積少矣。二年命兩廣福建。當輸南京稅糧。悉納白金。有願納布絹者聽。於是巡撫南直隸行在工部侍郎周忱。奏官倉儲積有餘。遣行在通政司右通政李畛。往蘇松常三府。將存留倉糧七十二萬九千三百石有奇。賣銀准折官軍俸糧。三年命糶廣西雲南四川浙江陳積倉糧。遂令軍民無輓運之勞。而囷庾免陳紅之患。皆一時之便計耳。

自折銀之後。不二三年。頻有水旱之災。而設法勸借。至千石以上。以賑凶荒者。謂之義民。詔復其家。至景泰間納粟之例。紛紛四出。相傳至今。而國家所收之銀。不復知其為米矣。唐書言天寶中海內豐熾。州縣粟帛舉巨萬。楊國忠判度支。因言古者二十七年耕。餘九年食。今天下太平。請在所出滯積變輕齎。內富京師。又悉天下義倉及丁租地課。易布帛以充天下禁藏。當日諸臣之議。有類於此。踵事而行。不免太過。相沿日久。內實外虛。至崇禎十三年。郡國大祲。倉無見粟。民思從亂。遂以亡國。豈非百世之鑒歟。正統十一年巡撫直隸工部左侍郎周忱言各處被災。恐預備倉儲。賑濟不敷。請以折銀糧稅。悉徵本色。於各倉收貯。俟青黃不接之際。出糶於民。以所得銀上納京庫。則官既不捐。民亦得濟。從之。此文襄權宜變通之法。所以為一代能臣也。

　　銅日知錄　

顧炎武

乏銅之患。前代已言之。江淹謂古劍多用銅。如昆吾歐冶之類皆銅也。楚子賜鄭伯金。盟曰。無以鑄兵。故以鑄三鐘。杜氏注古者以銅為兵漢書食貨志賈誼言收銅勿令市以作兵器韓延壽傳為東郡太守取官銅物候月蝕鑄作刀劍鉤鐔放效尚方事古金三品。黑金是鐵。赤金是銅。黃金是金。夏后之時九牧貢金。乃鑄鼎於荊山之下。董安于之治晉陽。公宮令舍之堂。皆以鍊銅為柱質。荊軻之繫秦王中銅柱。而始皇收天下之兵。鑄金人十二。即銅人也。三輔舊事曰聚天下兵器鑄銅人十二各重二十四萬斤漢世在長樂宮門魏志云董卓壞以鑄小錢吳門闔閭冢。銅槨三重。秦始皇冢。亦以銅為槨。戰國至秦。攻爭紛亂。銅不充用。故以鐵足之。鑄銅既難。求鐵甚易。是故銅兵轉少。鐵兵轉多。年甚一年。歲甚一歲。漸染流遷。遂成風俗。所以鐵工比肩。而銅工銷絕。二漢之世。愈見甚微。建安二十四年。魏太子鑄三寶刀。二匕首。天下百鍊之精利。而悉是鑄鐵。不能復鑄銅矣。考之於史。自漢以後。銅器絕少。惟魏明帝鑄銅人二。號曰翁仲。又鑄黃龍鳳凰各一。而武后鑄銅為九州鼎。用銅五十六萬七百一十二斤。唐韓滉為鎮海軍節度以佛寺銅鐘鑄弩牙兵器自此之外。寂爾無聞。止有銅馬銅駝銅匭之屬。昭烈入蜀。僅鑄鐵錢。而見存於今者。如真定之佛。蒲州之牛。滄州之獅。無非黑金者矣。

唐開元中。劉秩上議曰。夫鑄錢用不贍者。在乎銅貴。銅貴則採用者眾。夫銅以為兵則不如鐵。以為器則不如漆。禁之無害。陛下何不禁於人。禁於人則銅無所用。銅益賤。則錢之用給矣。舊唐書食貨志文宗御紫宸殿。謂宰臣曰。物輕錢重如何。楊嗣復對以當禁銅器。文宗紀考禁銅之令。古人有行之者。宋孝武帝孝建三年。禁人車及酒肆器用銅。南史唐元宗開元十七年。禁私賣銅鉛錫。及以銅為器。代宗大歷七年。禁鑄銅器。德宗貞元九年。禁賣劍銅器。天下有銅山。任人採取。其銅官買。除鑄鏡外。不得造鑄。憲宗元和元年。禁用銅器。各本紀晉高祖天福三年。禁民作銅器。通鑑宋高宗紹興二十八年。命取公私銅器。悉付鑄錢司。民間不輸者罪之。宋史本紀然今日行之。不免更為罔民之事。惟有銷錢鑄錢。上下相蒙。而此日之錢。固無長存之術矣。

南齊書劉悛傳。永明八年。悛啟世祖曰。南廣郡界蒙山下。有城名蒙城。可二頃地。有燒爐四所。從蒙城渡水南百許步。平地掘土深二尺。得銅。有古掘銅坑。并居宅處猶存。鄧通南安人。漢文帝賜通嚴道縣銅山鑄錢。今蒙山在青衣水南。故秦之嚴道地。蒙山去南安二百里。此必是通所鑄。甚可經略。并獻蒙山銅一片。又銅石一片。平州鑄鐵刀一口。上從之。遣使入蜀鑄錢。魏書食貨志。熙平二年。尚書崔。e。計一斗得銅五兩。鸞帳山e。計一斗得銅五兩四銖。葦池谷e亮奏恒農郡銅青谷有銅。計一斗得銅八兩。南青州苑燭山。齊州商山。是往者e計一斗得銅四兩。河南郡王屋山。既有冶利。所宜開鑄。從之。舊唐書韓洄傳。為戶部侍郎。判度支。上言商州有W銅官舊紅崖冶出銅。又有洛源監久廢不理。請鑿山取銅。置十鑪鑄錢。而罷江淮七監。從之。冊府元龜。元和初。鹽鐵使李巽。上言郴州平陽高亭兩縣界。有平陽冶及馬跡曲木等古銅坑。約二百八十餘井。請於郴川舊桂陽監置鑪兩所。採銅鑄錢。宋史食貨志。舊饒州永平監。歲鑄錢六萬貫。平江南增為七萬貫。而銅鉛錫常不給。轉運使張齊賢。訪求得南唐承旨丁釗能。知饒信等州。山谷產銅鉛錫。乃便宜調民采取。且詢舊鑄法。惟永平用唐開元錢料最善。即詣闕面陳。詔增市鉛錫炭價。於是得銅八十一萬斤。鉛二十六萬斤。錫十六萬斤。歲鑄錢三也。W十萬貫。此皆前代開採之

　　論錢幣　

陸世儀

古有三幣。今亦有三幣。古之三幣。珠玉黃金刀布。今之三幣。白金錢鈔。古之為市者。以其所有。易其所無。皆粟與械器耳。粟與械器。持移量算。有所不便。則於是乎代之以金。金者所以通粟與械器之窮也。所謂大不如小也。物有至微。釐毫市易。則金又有所不便。於是乎又代之以錢。錢者所以通金之窮也。所謂頓不如零也。千里齎持。盜賊險阻。則金與錢。又俱有所不便。於是乎又代之以楮。楮者。如唐之飛錢。今之會票。又所以通金與錢之窮也。所謂重不如輕也。識三幣之情。則知所以用三幣之法矣。

錢之重輕。自當以一錢為率。錢之價值。斷當以每一文準銀一釐為率。若錢太輕。則銅不敵銀。銅不敵銀則多費。錢太重則銀不敵銅。銀不敵銅則難用。今之薄小低錢。固非法矣。至京師黃錢每六文準銀一分。亦未為得也。

今　朝廷用錢。每便於發。不便於收。每便於下。不便於上。此由純用小錢。無子母相權之法故也。天啟時。嘗鑄當十錢。每大錢一。當小錢十。其重以一兩為率。愚謂今後凡遇官民交易。勢當用錢者。小錢難於個數。竟用當十大錢。出入瞭然。無耗損兌折之幣。亦一法也。

自古三幣皆用金若銅。未有用楮者。唐憲宗時。令商賈至京師。委錢諸路進奏院。及諸軍儲使富家。以輕裝趨四方。合券乃取之。號曰飛錢。此楮法所由起也。然此特以楮券錢。而非即以楮為錢。宋張詠鎮蜀。患蜀人鐵錢重。不便貿易。設質劑之法。謂之曰交子。高宗時。又有會子。始以楮為錢。然猶用官錢為本。至金元之鈔。則直取料於民。不復用官錢為本。所費之值。不過三五錢。而欲售人千錢之物。民雖愚。豈為所欺哉。且鈔易昏爛。不久仍廢。則楮幣之無用可知矣。必欲行楮幣之法。須如唐飛錢之制然後可。今人家多有移重貲至京師者。以道路不便。委錢於京師富商之家。取票至京師取值。謂之會票。此即飛錢之遺意。宜於各處布政司。或大府去處。設立銀券司。　朝廷發官本造號券。令客商往來者納銀取券。合券取銀。出入之間。量取路費微息。則客商無道路之虞。　朝廷有歲收之息。似亦甚便。

　　六經不及貨泉論　

顧棟高

太公為周立九府圜法。錢圜函方。輕重以銖。而泉布之法。遂以行天下。迄今二千年不廢。而六經語孟。無及貨泉者。考國語周景王二十一年鑄大錢。時當昭公之十八年。孔子年二十九矣。而孔子生平。與之釜。與之庾。與之粟九百。未嘗以泉為貨也。孟子之世。第言農有餘粟。女有餘布。且曰聖人治天下。使有菽粟如水火。可見當時第以粟布為交易。而未嘗用錢。小雅握粟出卜。顧氏炎武曰。古時用錢未廣。問卜者亦用粟。漢世猶然。未嘗不嘆當時風俗之。人心之厚。非後世之所能及也。後之儒者。因財用匱竭。議欲返古。如陸贄白居易之徙。謂粟可耕而得。帛可織而成。至錢非官鑄不行。是責民之所無。不如用粟帛為便。然考魏文帝黃初二年。罷五銖錢。使民以粟帛為市。至明帝世。凡四十年。宜可以家給人足。而但見其害。不見其利。行用既久。巧偽漸生。民競濕穀以要利。作薄絹以為市。雖重刑罰以懲之。不能禁也。是以司馬芝等議用錢。非徒豐國。亦以省刑。乃更立五銖錢。至安帝元興中。桓元輔政。又欲廢錢用穀帛。孔琳之議曰。錢之為用。既無毀敗之費。又省運致之苦。至穀帛本以為衣食。用以為貨。則致損其多。勞毀於商販之手。耗棄於割截之用。是唯兵亂積久。所以暫廢。漢末是也。魏明帝時。錢廢用穀。四十年矣。以不便於人。復行五銖。是效之已試者乃止。前涼張軌參軍索輔言於軌曰。晉泰始中。河西荒亂。遂不用錢。裂匹以為段數。縑布既壞。市易又難。徒壞女工。不任衣用。今中州雖亂。此方全安。宜復五銖以濟通變之會。軌從之。準布用錢。錢遂大行。人賴其利。由是觀之。可見白居易所謂私家無錢爐。平地無鉛山者。第執一偏之說。而未睹廢錢之害。獨怪夫自太公制九府。以迄孔孟之世。七百餘年。錢尚未通行於天下。豈濕穀薄絹之姦偽。當時未之有耶。割截運致之耗廢。以為無足患耶。再四尋求其故。古者惟商賈通行四方。廢置鬻財。其時所謂財者。皆黃金龜貝之屬。故史云家累千金。孟子亦有餽百鎰七十鎰五十鎰者。其餘交易。皆不出鄉民各以其土之所入通工易事。計莫便於粟與布。故詩曰。抱布貿絲。又曰握粟出卜。雖至微小。無用錢者。又古者分土而治。太公為周制圜法。意惟王畿及本國行之。不必通行各國。故終周之世。六經語孟。無貨泉之文。若今日而欲返古。竊恐濕穀薄絹。其巧偽更甚。刑獄日繁。怨謗交起。余未見其可也。

按白居易之策止欲復唐初租庸之制以穀帛供賦稅主於便農而未嘗以是厲商也故其詩亦云胡為春夏稅歲歲輸銅錢又云庸必算丁口租必計桑田正與古者農用粟帛商用貨財之制相符震滄此辯未中白氏之失然其考古便民之實則無以易之矣

　　古者貨貝論　

闕名

三代之世。家給人足。而今世輒不免於財匱。議者以為戶口之日多。而不盡然也。自古迄今。泉貨交易。因時遞變。而日趨於難。至今日之用銀而極矣。是非其耗之者多。而出之者先隘。今日之所為貨者。非古之所為貨故也。古者貨貝而寶龜。貝有五。漢書食貨志。以大貝壯貝么貝小貝不成貝為五貝。貝者海中介蟲也。說文云。其甲人之所寶。即今瑁。取之不盡。用之不竭。不費人工。不煩羅致。故自古曰財曰貨曰寶。文皆從貝。禹貢厥篚織貝。盤庚具乃貝玉。顧命陳列大貝。中庸論水之不測。曰貨財殖焉。是海為天府。可以贍天下之民生日用。使家給人足。戶有藏者也。自太公為周立九府圜法。錢圜函方。輕重以銖。而交易之法於是乎始變。然錢特以通貝之窮。而仍不廢貝。故小雅曰。錫我百朋。此外惟黃金與粟布。孟子之世。王餽兼金百鎰。又曰農有餘粟。女有餘布。周之泉貨如是。秦并天下。黃金為上幣。銅錢文曰半兩。重如其文。而龜貝第為器飾。不為幣。而民始重困。漢興。為秦錢重難用。更鑄四銖錢。錢益多而輕。物益少而貴。武帝征伐四夷。國用空竭。乃以白鹿皮方尺為皮幣。直四十萬。又造銀錫白金。雜鑄銀錫為白金凡三品。民弗寶用。歲餘卒廢不行。元帝時。貢禹奏言鑄錢採錢。使民棄本逐末。宜罷采珠玉金銀鑄錢官。毋復以為幣。租稅祿賜。皆以布帛及穀。議者以為交易待錢。布帛不可尺寸分裂。議遂寢。自魏孝文創為均田。而周齊隋唐因之。其賦於民也。有租庸調。自楊炎變為兩稅。一概稅錢。陸贄論之曰。米可以耕而得。布帛可以織而成。至錢非官鑄不行。是棄民之所有。而責之以所無也。由是言之。錢特以佐粟帛之窮。聽民自交易則民利。其利害不較然哉。考唐之世。凡租賦廩賜軍糧。賂遺贓罰。皆以繒帛。無用銀者。白居易詩云。進入大盈庫。歲久化為塵。李光顏為節度使。大盈庫發繒破裂。軍士負而焚之。光顏至欲自刎。長孫順德受人繒事覺。太宗更賜繒以愧其心。段秀實以司農徵過岐。朱泚自致大綾三百匹。皇甫湜為裴度作碑。字索三縑。惟嶺南數州。以銀為交易。故張籍詩云。海國戰騎象。蠻州市用銀。而今通天下行之。豈不異哉。北宋盛時。元祐會計。歲入銀止五萬七千兩。其時西蜀有交子務。交子若今會票後更名會子止因錢重難致。以便商賈。官為置務以理之。其後遂為鈔。紹興初於邊郡用之以便軍興然李道傳於理宗朝上言楮幣之換官民如仇鈔法之行商賈疑怨則宋時[已](己)有此患金元之世。皆用鈔為交易。然質輕而欲重用之。鈔益賤而物日益貴。不便於俗。難以通行。明洪永兩朝。設為嚴法以流通之。而率莫能強。至宣德三年遂停止。自是而自上及下。皆以銀為寶貨。至於今不改。夫銀取之沙泥之中。鎔之爐冶之內。況其礦在遙遠之地。非如貝取之水族。物既多而工亦不費也。富人扃鐍之可以累世。居奇射利。非如粟久則腐。帛久則朽。民不煩戒飭。自能流通而不滯也。今自秦之廢貝。至今二千餘年。銀之通行纔四百載。而民生乏匱。銀煎難得。上當宁之憂。夫法久則弊。弊則更。余故遠追三代以上。以迄今世。竊以為宜復貨貝。與錢並行。凡租稅祿賜皆用之。而粟帛聽民以本色交易。庶乎財貨流衍。國用充足。為億萬年無窮之計。謹書之以備採擇焉。

　　銅政議上　

王太岳

竊見滇南地處荒裔。言政者必以銅政為先。然自官置廠以來。未六十年。而官民交病。進退兩窮。或比之捄荒無奇策。何也。今日銅政之難。其在採辦者四。而在輸運者一。一曰官給之價。難再議加也。乾隆十九年。前巡撫愛必達。以湯丹銅價實少八錢有奇。奏蒙　　恩許半給。則加四錢二分三釐六毫。越二年。前巡撫郭一裕請以東川鑄息充補銅本。則又加四錢二分三釐六毫。越六年。前總督吳達善通籌各局加鑄。再請增給銅價。則又奉　　特旨加銀四錢。又越六年。前巡撫鄂甯遵　　旨陳請。則又暫加六錢。越三年。始停暫加之價。於是湯丹大水碌碌茂麓等廠。遂以六兩四錢為定價。而青龍山等二十餘小廠。舊時定價三兩八九錢四兩一二錢者。亦於乾隆二十四年。前巡撫劉藻奏奉　　諭旨。既照湯丹舊例。每銅百斤。定以五兩一錢五分有奇收買。即金釵最劣之銅。亦以四兩之舊價。加銀六錢。　朝廷之德意。至為厚矣。然行之數年。輒以困敝告。豈盡人情之無厭哉。限於舊定之價過少。雖累加而莫能償也。夫粵蜀與滇比鄰。而四川之銅。以九兩十兩買百觔。廣西以十三兩買百觔。何以雲南獨有節縮乎。江陰楊文定公名時撫滇。奏陳銅廠利弊疏云。各廠工本多寡不一。牽配合計。每百觔價銀九兩二錢。其後凡有計息議賠。莫不以此為常。率至買銅。則定以四兩以至六兩。然且課銅出其中。養廉公費出其中。轉運耗損出其中。捐輸金江修費出其中。即其所謂六兩者。實得五兩一錢有奇。非惟較蜀粵之價幾減其半。即按之雲南本價。亦特十六七耳。皆由舊定之價過少也。然在當時。莫有異辭。而今乃病其少者何也。舊時滇銅聽人取。自康熙四十四年。始請官為經理。歲有常課。既而官給工本。逋欠稍多。則又收銅歸本官自售。至雍正之初。始議開鼓鑄。運京局以疏銷積銅。其實歲收之銅。不過八九十萬。又後數年。亦不過二三百萬。比於今日。十纔二三。是名為歸官。而廠民之私以為利者。猶且八九。官價之多寡。固不較也。自後講求益詳。綜核益密。向之隱盜者。至是而釐剔畢盡。於是廠民無復纖毫之贏溢。而官價之不足。始無所以取償。是其所以病也。茲硐路已深。近山林木[已](己)盡。夫工炭價。一皆數倍於前。而又益以課長之掊剋。地保之科派。官役之往來供億。於是向之所謂本息課運。役食雜用。以及廠次路耗。計其中。而後又有九兩二錢之實值者。今則專計工本。而已幾於此。廠民實受價六兩四錢之外。尚須貼費一兩八九錢而後足。問所從出。不過移後補前。支左而右絀。他日之累。有不可勝言者矣。

夫銅價之不足。廠民之困憊。至於如此。然而未有以加價請者何也。誠知度支之籍制有經。非可以發棠之請。數相嘗試也。且雖加以四錢六錢之價。而積困猶未遽蘇也。故曰官給之價難議加也。採辦之難此其一也。一曰取用之數。不能議減也。滇銅之供運京外者。亦嘗一二議減矣。乾隆三十二年。雲南巡撫鄂甯以各廠採銅。纔得五百餘萬。不能復供諸路之買。咨請自為區畫。准戶部議是年加運之京銅及明年頭綱銅。以及諸路買鑄。於是雲南減運二百六十餘萬觔。後三年雲貴總督明德又以去年獲銅。雖幾千萬。然自運供京局。及滇鼓鑄外。僅餘銅一百三十萬觔。以償連年積逋九百二十餘萬。猶且不足。難復遍應八路之求。因請概停各路採買。准戶部議奏。許緩補解京銅。酌停江南江西兩道採買。於是雲南減買五十餘萬觔。後半年。前巡撫明德。又以各路委官。在滇候領銅四百一十餘萬。以去年滇銅所餘一百餘萬計之。四年乃可足給。此四年之中。非特截及缺交京銅不能補運。而各省歲買滇銅二百餘萬。積之數載。將有八九百萬。愈難為計。因請裁減雲南鑄錢。及各路買銅之數。准戶部議奏。許停雲南之臨安大理順甯廣西府。并東川新設各局鑄錢。又暫減陜西廣西貴州湖北買銅六十三萬觔。於是雲南得減辦二百餘萬觔。通計前後緩減五百餘萬。廠民之氣力乃稍舒矣。夫滇銅之始歸官買也。歲供本路鑄錢九萬餘千。及運湖廣江西錢四萬串。計纔需用一百一萬觔耳。至雍正五年。滇廠獲銅三百數十萬觔。始議發運鎮江漢口各一百餘萬。聽江南湖南湖北受買。至雍正十年。發運廣西錢六萬二千餘串。亦僅需銅四十餘萬。其明年欽奉　　　世宗憲皇帝諭旨。議於廣西府設局開鑄。歲運京錢三十四萬四千六十二串。計亦止需銅一百六十六萬三千餘觔。乾隆二年。總督尹文端公繼善。又以浙江承買洋銅。逋欠滋積。京局歲需洋銅滇銅率四百萬觔。請　　敕江浙赴滇買銅二百萬觔。雲南依准部文。解運京錢之外。仍解京錢三十餘萬。以足二百萬之數。而直隸總督李衛。又以他處遠買滇銅轉解。孰與雲南徑運京局。由是各省供京之正銅。及加耗。悉歸雲南辦解。然尚止於四百四十萬也。未幾而議以停運京錢之正耗銅。改為加運京銅一百八十九萬餘觔矣。又未幾而福建採買二十餘萬觔矣。湖北採買五十餘萬觔矣。浙江採買二十餘萬觔矣。貴州採買四十八萬餘觔矣。既而廣西以鹽易銅十六萬餘觔矣。既而陜西罷買川銅改買滇銅三十五萬。尋又增為四十萬觔矣。於是雲南歲需備銅九百餘萬。而後足供京外之取。而滇局鼓鑄。尚不與焉。夫天地之產。常須有餘以待滋息。獨滇銅率以一年之入。給一年之用。比於竭流而漁。鮮能繼矣。又況一年之用。幾溢於一年之入。凶年取盈之術也。皆由取給之數過多也。嘗稽滇銅之產。其初之一二百萬觔者不論矣。自乾隆四五年以來。大抵歲產六七百萬耳。多者八九百萬耳。其最多者千有餘萬。至於一千二三百萬止矣。

今乾隆三十八年。三十九年。皆以一千二百數十萬告。此滇銅極盛之時。未嘗減於他日耳。然而不能給者。惟取之者多也。嚮時江安閩浙買滇銅以代洋銅。議者以滇銅衰盛靡常。當多為之備。仍責江浙官收商買洋銅。以冀充裕。及請滇銅徑運京師。以其餘溢湖廣開鑄。而商辦洋銅。則聽江浙收買鑄錢。議者又以滇銅雖有餘。尚須籌備以供京局。若遽楚供鑄。設令將來京銅有缺。所關不細。又議浙江收買洋銅。亦須存貯。滇銅或缺。仍可運京接濟。即近歲截京銅。部議亦以滇銅實有缺乏情形。當即通籌酌劑。是皆以三十年之通制國用。為天下計。非獨為滇計也。至於今日而京師之運額。既無可缺。而自江南江西以外。尚有浙閩黔粵秦楚諸路開鑄。紛綸舉。一則曰此民之用也。饟錢也。不可少也。再則曰鑪且停矣。待鑄極矣。不可遲也。而滇之銅政騷然矣。夫以雲南之產。不能供雲南之用。而裁鑄錢以畀諸路。諸路之用銅者。均被其利。而產銅之雲南。獨受其害。其產愈多。則求之益眾。而責之益急。然則雲南之銅。何時足乎。故曰取用之數不能議減也。供辦之難此其二也。一曰大廠之逋累。積重莫蘇也。謹按楊文定公奏陳銅政利弊疏云。運戶多出夷猓。或山行野宿。中道被竊。或馬牛病斃。棄銅而走。或姦民盜買。無可追償。又硐民皆五方無業之人。領本到手。往往私費。無力開採。亦有開硐無成。虛費工本。更或採銅既有。而偷賣私銷。貧乏逃亡。懸項累累。名曰廠欠。由此觀之。自有官廠。即有廠欠。非一日矣。然其時凡有無追之廠欠。得乞　　恩貸免。故歲歲採銅。數倍於前。而廠民之逋欠。亦復數倍。司廠之員。懼遭苛譴。少其數以報上官。而每至數年。輒有巨萬之積欠。則有不可以豁除請者矣。上官以其實欠而莫能豁也。於是委曲遷就。以姑補其闕。乾隆二十三年。奏請預備湯丹等廠工本銀十二萬五千兩。所以償廠欠也。三十三年。逮治綜理銅政。及司廠之員。著賠銀七萬五千餘兩。所以釐廠欠也。三十七年。除豁免之令。而於發價時。每以百兩收銀一兩。大約歲發七十萬兩。可收七千餘兩。藉而貯之。以備逃亡。亦所以減廠欠也。至於開採之遠。工費之多。官本之不足。則莫有為之計者。故不數年。而廠欠又復如舊。三十七年冬。鉤考廠庫。以稽廠欠。前後廠官。賠補數萬觔外。仍有民欠十三萬餘兩。重蒙　　皇恩。特下指揮。俾籌利便。然後廠銅得以十一通商。而以鑄息代之償欠。今之東川局加鑄是也。然加鑄之息。悉以償廠欠。通商之銅。又以輸局供鑄。至於未足之工本。依然無措也。是以舊逋方去。新欠已來。兩年間又不可貲算矣。自頃定議。每以歲終責取無欠結狀。由所隸上司加之保結。由是連歲無廠欠之名。然工本之不足。廠民不能徙手枵腹而致採也。則為之量借油米爐炭以資工作。而責其輸銅於官。以此羈縻廠民。曰爾第力採。我能爾濟。廠民亦以此餌其上。曰官幸活我。我且力採以贖前負。上下相蒙。不過覬倖於萬有一遇之堂礦。是誰諱避廠欠。而積其欠借不歸之油米爐炭。亦復不下巨萬之值。要之皆出公帑也。蚩蚩之氓。何知大義。彼其所以俯首受役。敝形體而不辭者。孳孳為利耳。至於利之莫圖。而官帑之逋負。且日迫其後。而廠民始無望矣。夫廠以出銅。民以廠為業。民無所望。廠何有焉。區區三五官吏之請求。其於銅政庸有濟乎。故曰大廠之逋累。積重莫蘇也。採辦之難此其三也。

一曰小廠之收買。渙散莫紀也。雲南礦廠。其舊且大者。湯丹碌碌大水茂麓為最。而甯臺金釵義都次之。新廠之大者。獅子山大功為最。而發古山九度萬象諸廠次之。至如青龍山日見汛。鳳凰坡紅日巖大風嶺諸廠。處僻遠。礦硐深窅。常在叢山亂箐之間。而如大屯白凹人老箭竹金沙小巖。又皆界連黔蜀。徑路雜出。姦頑無藉。貪利細民。往往潛伏其間。盜採盜鑄。選踞高岡深林。預為走路。一遇地方兵役。縱跡勾捕。則紛然駭散。莫可尋追。其在廠地採礦。又皆游惰窮民。苟圖謀食。既無貲力。深開遠入。僅就山膚尋苗。而取礦經採之處。比之雞窩。採獲之礦。謂之草皮菜●。是雖名為採銅。實皆僥倖嘗試。一引既斷。又覓他引。一處不獲。又易他處。往來紛藉。莫知定方。是故一廠之所。而採者動有數十。區地之相去。近者數里。遠者一二十里。或數十里。雖官吏之善察者。固有不能周盡矣。加以此曹不領官本。無所統一。其自為計也。本出無聊。既非恆業。何所顧惜。有則取之。無則去之。便於就則取之。不便於就則去之。如是而繩以官法。課以常科。則有散而走耳。何能縻乎。官廠者見其然也。故常莫可誰何。而惟一二客長錫頭是倚。廠民得礦。皆由客長平其多寡而輸之。錫頭爐房。因其礦質。幾鍛幾揭而成銅焉。每以一爐之銅。納官二三十觔。酬客長錫頭幾觔。餘則聽其懷攜。遠賈他方。核其實數。曾不及湯丹廠之百一。夫以滇南礦廠之多。諸路取求之廣。而惟二三大廠是資。其餘小廠。環布森列。以幾十數。而合計幾十廠之銅。比之二三大廠。不能半焉。則大廠安得不困。故曰小廠之收買渙散莫紀也。採辦之難此其四也。

若夫轉運之難。又可略言矣。夫滇僻壤也。著籍之戶。纔四十萬。其畜馬牛者十一二耳。此四十萬戶。分隸八十七郡邑。其在通途。而為轉運所必由者十二三耳。由此言之。滇之馬牛。不過六七萬。而運銅之馬牛。不過二三萬。其大較矣。滇既有歲運京銅六百三十萬。又益諸路之採買。與滇之鼓鑄。歲運銅千二百萬。計馬牛之所任。牛可載八十觔。馬力倍之。一千餘萬之銅。非十萬匹頭不辦矣。然民間馬牛。止供田作。不能多畜。以待應官歲。一受雇可運銅三四百萬。其餘八九百萬觔者。尚須馬牛七八萬。而滇固已窮矣。乾隆三年　廷議廣西府局。發運京錢。陸用牛一萬四千頭。馬九千匹。水用船三千隻。念其雇集不易。恐更擾民。輒許停鑄。是年雲南奏言滇銅運京。事在經始。江安閩浙之二百萬。未能一時發運。准戶部議。運京許寬至明年。而江浙諸路之銅。且需後命。凡以規時審勢。不欲強以所必不能也。又前件議云。戶部有現銅三百萬。工部稍不足。可且借撥。又乾隆三十五年議云。戶工兩局庫。有現銅四百五十萬。雲南尚有兩年運銅。計可銜接抵局者。仍八百餘萬。自後滇之發運。源源無絕。以供京局鑄錢。有盈無絀。其截發掛欠銅三百五十餘萬。均可著緩補解。此其為滇之官民計者。持論何恕。而其為國用計者。論事又何詳也。今則不然。戶局有銅二百五十萬。合工部之銅三四百萬。滇銅之發運在道。歲內均可繼至者。千有餘萬。其視往時略無所減。而議者且切切焉。有不繼之憂。於是雲南歲又加運舊欠銅八十萬觔。通前為七百一十餘萬。而滇益困矣。且夫轉運之法。著令固已甚詳矣。初時京銅改由滇運。起運之日。必咨經過地方。令防衛催稽。守風守水守凍。又令所在官司。核實轉報咨部。其後以運官或有買貨重載。淹遲運。兼責沿途官弁。驅促遄行。徇隱有罰。其後又以納銅不如本數。議請申用雍正二年。採辦洋銅之例。運不依限者。褫職戴罪管運。委解之上官。奪其官。領職如故。其有盜賣諸弊。本官按治如律。責上官分賠。又改定運限。自永甯至通州。限以九月。其在漢口儀徵換簍換船。限以六十日。自守凍外守風阻水之限。不復計除。運銅入境。由所在官弁。依期申報奏聞。而滇蜀亦復會商以永甯瀘州搬銅打包。限五十五日。其由永甯抵合江。由重慶府抵江津。聽所在鎮道稽查。委官催督。或有無故逗遛。地方官弁。匿不實報者。予糾劾。其後以銅船停泊。阻塞輓漕。又議緣江道路。委遊擊都司押運。自儀徵以下。聽巡漕御史催趕。運官雖欲飾詐遷延。固不得矣。又積疲之後。戶部方日月考課。於是巡撫與布政使。躬歷諸廠。以求採運之宜。而責巡道周環按視。以課轉運之勤怠。而察其停寄盜匿。其自守丞以下。州縣之長。與簿尉巡檢之官。往來相屬。符檄交馳。弁役四出。所在官吏。日惴惴焉捄過之不暇。而傳騷然矣。嘗考乾隆二年。滇有餘銅三百七十四萬。故能籌洋銅之停買。十七年有積銅一千八九百餘萬。故能給諸路之取求。二十四年以後。有大興大銅二廠。驟增銅四百餘萬。故能貼運京錢。歲無缺滯。此如水利。其積不厚。而日疏抉之。則涸可立待。勢固然也。今司運之官。懼罹罪責。既皆增價雇募。然猶不免以人易畜。官司責之吏役。吏役責之鄉保里民。每籯數日之糧。以應一日之役。中間科索抑派。重為民擾。喜事之吏。驅率老幼。橫施鞭打。瘁民生而虧政體。非小故也。故曰轉運之難此其五也。

　　銅政議下　

王太岳

具此五難。是以滇之銅政。有救荒無奇策之喻。雖然。荒固不可不救。而銅固不可不辦。不可不運也。竊嘗求前人之論議。厝注得失之所由。其有[已](己)效於昔。而可試行於今日者。曰多籌息錢以益銅價也。通計有無以限買銅也。稍寬考成以舒廠困也。實給工本以廣開採也。預借雇值以集牛馬也。雲南之銅。供戶工二部。供浙閩諸路。供本路州郡餼餉。其為用也大矣。故銅政之要。必寬給價。給價足而後廠眾集。廠眾集而後開採廣。廣採則銅多。銅多則用裕。前巡撫愛必達疏云。湯丹大小等廠。開採之初。辦銅無多。迨後歲辦銅六七百萬。及八九百萬。今幾三十年。課耗餘息。不下數百萬金。近年礦砂漸薄。窩路日遠。近廠柴薪伐盡。炭價倍增。聚集人多。油米益貴。每年京外鼓鑄。需銅一千萬餘觔。爐民工本不敷。歲出之銅。勢必日減。洋銅既難採辦。滇銅倘復缺少。京外鼓鑄。何所取資。前巡撫劉藻以湯丹大碌不敷工本。兩經奏　　允加價。廠民感奮。大銅廠本年辦銅六十萬。大興廠夏秋雨集停工。尚有銅三百七八十萬。各廠總計共銅一千二百餘萬。歷歲辦銅之多。無逾於此。實蒙　　特允。初未見有不許也。今之去昔。近者十年。遠者二十餘年。所云硐日遠。改採日難者。又益甚矣。而顧云發棠之請。不可數嘗者何也。有銅本斯有銅息。有鑄錢斯有鑄息。故曰有益下而不損上者。不可不講也。按乾隆十八年。東川增設新局五十座。加鑄錢二十二萬餘千。備給銀船工本之外。歲贏息銀四萬三千餘兩。九年之間。遂有積息四十餘萬。自是以後。雲南始有公貯之錢。而銅本不足。亦稍稍知有取給矣。二十二年。東川加半卯之鑄。歲收息銀三萬七千餘兩。以補湯丹大水四廠工本之不足。二十五年。以東川鑄息不敷加價。又請於會城臨安兩局。各加鑄半卯。二十八年。再請加給銅價。則又於東川新舊局。冬季三月旬加半卯。三十年又以銅廠採獲加多。東川鑄息尚少。則又請每月每旬。各加鑄半卯。以加湯丹諸廠之銅價。而大理亦開錢局。歲獲息八千餘兩。以資大興大銅義都三廠之戽水採銅。先後十二年間。加鑄增局。至五六而未已。滇之錢法與銅政相為表裹。已久矣。以廠民之銅鑄錢。即以鑄錢之息與廠。費不他籌。澤不泛及。而此數十廠百千萬眾。皆有以蘇困窮而謀飽煖。積其懽呼翔踴之氣。銅即不增。亦斷無減。於以維持銅政。綿衍泉流。所謂多鑄息錢以益銅本者此也。取給之數。誠不可議減矣。諸路之所自有。與其緩急之實。不可不察也。往者江南江西浙江福建陜西湖北廣東廣西貴州九路之銅。皆買諸滇。沓至迭來。滇是以日不暇給。夫　聖朝天下一家。其在諸路者。與在滇之備貯。固無異也。竊見去年陜西奏開甯羌礦硐。越兩月餘。已獲現銅二千四百觔。仍有生砂。又可煉銅五六千觔。由此追鑿深入。真脈顯露。久大可期。又湖北奏開咸豐宣恩兩縣礦廠。先後煉銅已得一萬五千餘觔。將來獲利必倍。見之郵報者如此。今秦楚開採皆年餘矣。其獲銅也。少亦當有數萬。而採買之滇銅如故。必核其自有之數。則此二邦者固可減買也。貴州本設二十爐。繼而減鑄二十三卯。採買滇銅亦減十萬。頃歲又減五爐。議以銅四十四萬七千觔。歲為常率。而滇銅仍實買三十九萬六百六十觔。至於黔銅。則減七萬。將以易且安者自予。而勞且費者予滇。非平情之論也。是故黔之採買亦可減也。又今年陜西奏言局銅。現有二十五萬一千四百餘觔。加以商運洋銅五萬。當有三十餘萬矣。委官領買之滇銅六十二萬六千二百觔。且當繼至。以此計之。是陝西已有銅九十餘萬。而又有新開之礦廠。產銅方未可量。此一路之採買。非惟可減。抑亦可停矣。

又閩浙湖北。及江南江西舊買洋銅。每百觔價皆十七兩五錢。而滇銅價止十一兩。較少六兩五錢。其改買宜矣。然此諸路者。其運費雜支。每銅百觔。例銷之銀亦且五六兩。合之買價常有十六七兩。其視洋銅之價。未見大有多寡。加以各路運官貼費。自一二千至五六千。則已與洋銅等價矣。以此相權。滇銅實不如洋銅之便。則此數路者。可停買也。誠使核其實用。則歲可減撥百數十萬。而滇銅必日裕矣。所謂通計有無以限買銅者此也。廠欠之實。見楊文定公始籌廠務之年。後乃日加無已。逮其積欠已多。始以例請放免。其放免者。又特逃亡物故之民。而身有廠欠。受現價採現銅。而納不及數者不與焉。是故放免常少。而逋欠常多。乾隆十六年。議以官發銅本。依經征鹽課例。以完欠分數考課。廠官墮征之罰。止於奪俸。廠官尚得藉其實欠之數。以要一歲之收。於採固無害也。其後以廠欠積至十三萬。而督理之官。自監司以下。並皆逮治追償。尋以銅少不能給諸路之採買。遂以借撥運京之額銅。二百六十幾萬者。計其虛值。而議以實罰。於諸廠之官。罰金至十有四萬。尋以需銅日急。嚴責廠官限數辦銅。其限多而獲少者。既予削奪。或乃懼罹糾劾。多報銅觔。則又以虛出通關。按治如律罪至於死。斯誠銅廠之厄會矣。夫大小諸廠。爐戶砂丁之屬。眾至千萬。所恃以調其甘苦。時其緩急者。惟廠官耳。顧且使之進退狼狽。莫所適從。至於如此。銅政尚可望乎。由今計之。將欲慎覈名實。規圖久遠。蘄以興銅政。裨　國計。則非寬廠官之考成不可。何也。近歲之法。既以歲終取其所欠結狀。而所轄之上司。又復月計而季彙之。廠官不敢復多發價。必按其納銅之多寡。一如預給之數。而後給價繼採。是誠可以杜廠欠矣。然而採銅之費。每百觔實少一兩八九錢者。顧安出乎。給之不足。則民力不支。將散而罷採。欲足給之。而欠仍無已。必不見許於上官。是又一厄也。然則今之歲有銅千百萬者何恃乎。預借之底本。與所謂接濟之油米。固所賴以贍廠民之匱乏。而通廠政之窮者也。謹按乾隆二十三年。預借湯丹廠工本銀五萬兩。以五年限完。又借大水碌碌廠工本銀七萬五千兩。以十年限完。皆於季發銅本之外。特又加借。使廠民氣力寬舒。從容攻採。故能多得銅以償夙逋也。三十六年。又請借發。特奉　　諭旨。以從前借多扣少。廠民寬裕。今借數既少。扣數轉多。且分限三年。較前加迫。恐承領之戶。畏難觀望。日後藉口遷延。更所不免。仰見　　聖明如神。坐照萬里。而當時又以日久逋逃。新舊更易為慮。不敢寬期多發。僅借兩月底本。銀七萬數千兩。而以四年限完。廠民本價之外。得此補助。雖其寬裕之氣。不及前借。而猶倚以支延且三四載。此預借底本之效也。又自三十四年。三十七年。先後陳請借貯油米炭薪以資廠民。廠民乃能盡以月受銅價。雇募砂丁。而以官貸之油米。資其日用。故無惰採。斯又所謂接濟者之效也。今月扣之借本。消除且盡。獨油米之貨。當以銅價計償。而遲久未能者。猶且仍歲加積。繼此不已。萬一上官不諒。而責以逋慢。坐以虧挪。則廠官何所逃罪。是又他日無窮之禍。而為今日之隱憂者也。前歲雲南新開七廠。條具四事。戶部議曰。爐戶砂丁。類皆貧民。不能自措工本。賴有預領官銀。資其攻採。硐贏絀不齊。不能絕無逃欠。若令經放之員。依數完償。恐預餘地。憚於給發。轉妨銅政。信哉斯言。可謂通達大計者矣。今誠寬廠官之考成。俾得以時貸借油米。而無他日虧缺之誅。又仿二十三年預借之法。多其數而寬以歲時。則廠官無迫挾畏阻之心。而廠民有日月舒長之適。上下相樂。以畢力於礦廠。而銅政不振起。採辦不加多者。未之有也。所謂寬考成以舒廠困者此也。

小廠之開。渙散莫紀矣。求所以統一之整齊之者。不可不亟也。竊見乾隆二十五年。前巡撫劉藻奏言中外鼓鑄。取給湯丹大碌者十八九。至餘諸小廠。奇零湊集。不過十之一二。然土中求礦。衰盛靡常。自須開採新。預為之計。庶幾此縮彼盈。源源不匱。今各小廠旁近之地。非無引苗。惟以開挖大礦。類須經年累月。廠民十百為群。通力合作。借墊之費。極為繁鉅。幸而獲礦煉銅輸官。乃給價其微。不惟無利可圖。且不免於耗本。斷難竭蹶從事。又奏云。青龍等廠。乾隆二十四年。連閏十有三月。共獲銅四十八萬。自二十五年二月。奉　　旨加價。至二十六年三月初旬。亦閱十有三月。共獲銅一百餘萬。所獲餘息。加給銅價之外。實存銀二萬九千數百兩。較二十四年。多息銀一萬有奇。而各廠民亦多得價銀一萬二千餘兩。感戴　　聖恩。洵為惠而不費。又三十三年。前巡撫明德奏明。言雲南山高脈厚。到處出產礦砂。但能經理得宜。非惟裨益銅務。而數千萬謀食窮民。亦得藉以資生。由此觀之。小廠非無利也。誠使加以人力。穿峽成堂。則初闢之礦。入不必深。而工不必費。又其地僻人少。林木蔚萃。採伐既便。炭亦易得。較大廠攻採之費。當有事半而功倍者。尤不可不亟圖也。今廠民既皆徒手掠取。而一出於僥倖嘗試之為。而為廠官者。徒於坐守抽分之課。外此已無多求。是故諸小廠非無礦也。貨棄於地。莫為惜也。又況盜賣盜鑄。其為漏。又不知幾何哉。小廠之銅。歲不及湯丹大水諸大廠之十一者。實由於此。誠於廠之近邑招徠土著之民。聯以什伍之籍。又擇其愿樸持重者為之長。於是假之以底本。益之以油米薪炭。則渙散之眾。皆有所繫屬。久且倚為恒業。雖驅之猶不去也。然後示以約束。董以課程。作其方振之氣。厚其已集之力。使皆穿石破峽。以求進山之礦。而無半途之廢。雖有不成者寡矣。若更開曲靖廣西之鑄局。而以息錢加銅價。則宣威霑益諸山之銅。不復走黔。路南建水蒙自諸山之銅。無復走粵。安見小廠不可轉為大也。所謂實給工本以廣開採者此也。

滇之牛馬誠少矣。滇之所儲備又虛矣。而部局猶以待鑄為言。移牒趣運。急於星火。殆未權於緩急之實者也。銅運之在滇境者。後先踵接。依次抵瀘。既以乙歲之銅。補甲歲之運。又將以乙歲之運。待丙歲之銅。而瀘州之旋收旋兌者。亦略不停息。則又終無儲備之日矣。夫惟寬以半歲之期會。然後瀘州有三四百萬之儲。儲之既多。則兌者方去。而運者既來。是常有餘貯也。如是而凡運官之至者。皆可以時兌發。次第啟行。在瀘既無坐守之勞。在途亦有催督之令。運何為而遲哉。若夫籌運之法。固非可以滇少馬牛自謝也。則嘗竊取往籍而考之。始雲雨之鑄錢運京也。由廣西府陸運。以達廣南之板蜂。舟行以達粵西之百色。而後迤邐入漢。而廣西廣南之間。經由十九廳州縣。各以地之遠近大小。雇牛遞運。少者數十頭。多者三五百。至一千二百。以先期給價雇募。每年夏秋觸冒瘴霧。人牛皆病。故常畏阻不前。既又官買馬牛製車設傳。以馬五百八十八匹。分設七驛。又以牛三百七十八頭。車三百七十八輛。分設九驛。遞供轉運。會部議改運滇銅。乃停廣西之銅。而以江安浙閩及湖北湖南廣東之額銅。停買歸滇運京。於是滇之征耗四百四十餘萬。悉由東川徑運永甯。其後以尋甸威甯。亦可達永甯也。乃分二百二十萬。由尋甸轉運。而東川之由招通鎮雄以達永甯者。尚二百二十萬。其後又以廣西停鑄之錢。合其正耗餘銅。通計一百八十九萬一千四百四十觔。令依數解京。是為加運之銅。亦由東川尋甸分運。至乾隆七年而昭通之鹽井渡始通。則東川之運銅。半由水運。以抵瀘州。半由陸運。以抵永甯。十年。威甯之羅里渡又通。則尋甸陸運之銅。既過威甯。又可舟行以抵瀘州矣。十四年。金沙江以迄工告。而永善黃草坪以下之水。亦堪通運。於是東川達於昭通之銅。皆分出於鹽井黃草坪之二水。與尋甸之運銅。得徑抵瀘州矣。然東川昭通之馬牛。亦非盡出所治。黔蜀之馬。與旁近郡縣之牛。常居其大半。雇募之法。先由官驗馬牛。烙以火印。借以買價。每以馬一匹。借銀七兩。牛四頭。車一輛。借以六兩。比其載運。則半給官價。而扣存其半。以銷前借。扣銷既盡。則又借之。往來周旋。如環無端。故其受雇皆有熟戶。領運皆有恒期。互保皆有常侶。經紀皆有定規。日月既久。官民相習。雖有空乏而無逋逃。亦雇運之一策也。今宣威既踵此而試行之矣。使尋甸及在威甯之司運者。皆行此法。以歲領之運價。申明上官。預借運戶。多買馬牛。常使供運。滇產雖乏。庶有濟乎。然猶有難焉者。諸路之採買。雇運常遲也。頃歲定議滇銅。每以冬夏之秒。計數分撥。大小之廠。各以地之遠近。銅之多寡。而撥之。採買委官遠至。東馳西逐。廢曠時月。是以今年始議。得勝日見白羊諸遠廠之銅。皆自本廠運至下關。由大理府轉發。黔粵之買銅者。鮮遠涉矣。而義都青龍諸近廠。與雲南府以下之廠。猶須諸路委官就往買銅。自雇自運。咸會百色。然後登舟。主客之勢。呼應既難。又以農事。牛馬無暇。夏秋瘴盛。更多間阻。是故部牒數下。而雲南之報出境者。常慮遲也。往時臨安路南之銅。皆運彌勒縣之竹園村。以待諸路委官之買運。其後以委官之守候歷時。爰有赴廠領運之議。然其時實以雲南缺銅。不能以時給買。非運貯竹園村之失也。誠使減諸路之採買。而盡運迤西諸廠之銅。貯之雲南府。以知府綜其發運。又運臨安路南之銅。運貯之竹園村。以收發責之巡檢。如是則諸路委官。至輒買運去耳。豈復有奔走曠廢之時哉。若更依仿運錢之制。以諸路陸運之價。分發緣路郡縣。各募運戶。借以官本。多買馬牛。按站接運。比於置郵。夏秋盡撤馬牛。歸農停運。則人馬無瘴癘之憂。委官有安閒之樂。於其暇時。又分尋甸運銅之半。由廣西廣南。達於百色。如運錢之舊。即運京之銅亦且加速。一舉而三善備焉矣。惟擇其可採而納焉。

　　廠記　

檀萃

募隆之出。由吳尚賢家貧走廠。抵徼外之葫蘆國。其酋長大山王蜂筑信任之。與開茂隆廠。大贏銀出不貲。過於內地之樂馬廠。二廠東西競爽。故滇富盛。民樂而官康。尚賢志漸張。思假貢象得襲守。大吏謾之。隨貢行。貢既進。不能如所望。怏怏回。恐其回廠生變。拘而餓死之。廠遂散。蠻方之所憚者。募隆吳尚賢。桂家宮裏燕。後又誘殺宮裏燕。滇人所謂自去防邊兩虎。而邊釁生矣。論者以銀幣之濟中國者。首則滇之各廠。次則粵海花銀。滇昔盛時。外有募隆。內有樂馬。歲出銀不貲。自尚賢死。募隆遂為夷人所據。而樂馬亦漸衰。於是銀貴錢賤。官民坐受其累。況啟釁召兵。如往者征緬之役。騷動幾遍天下。數十年來元氣尚未充。由官之措置乖方。甚哉守邊者宜用有學問。通達治體之重臣也。故著明銀廠之開。可以實內地。廠民之保廠。足以防邊。始嘗為論以告於上官。因無見省者。乃書於此。以為後之守邊者取法焉。募廠孟連土司之東。土司刁氏。世擅其地。雍正八年。刁派夷獻此廠。願歲輸廠課銀六百兩。總督鄂爾泰以聞。　　上嘉之。為減其半。甯臺諸廠。介黑惠瀾滄之間者出銅。自湧金山。而至於悉宜募隆募在諸土司地滾弄江內者皆出銀。古者重銅以充鼓鑄為錢幣。而銀幣不行。數百年來錢銀并行。而銀幣尤盛。凡額征輸納餉運俸廉。歲百千萬皆以銀。故銀出之豐嗇。尤為民生之利病。說者必欲錮銀廠。使廠民專趨於採銅。銅亦勉強支撐。而銀日見其缺。以不度於時勢。而各欲濟其私也。自古以來。未有不重廠務也。其山有廠者。必謹封而祭之。申其厲禁。感召山靈。而寶藏興。黃帝於山之見榮者有然。距封十里而為一壇。乘者下。行者起。犯令者死不赦。修教十年。葛廬雍狐之山。皆發而出水。金從之。受而制之。其嚴如此。今任廠民之自為。官不為修其祀。宜乎山之見水不能常也。夏水商旱。禹發歷山之金。湯發莊山之金。作幣以濟民。文武之王天下。取牛氏邊山之玉。汝漢右洿之金。赤野末光之珠。皆距周七八千里。深遠而至難。珠玉為上幣。黃金為中幣。刀布為下幣。刀布即今錢也。而已居金之下矣。銀白金也。白金之幣行之久。執錮銀開銅之偏論。原非所通。主者亦皆附和。心不能白。能不動山靈之訶乎。昔貢禹奏言古者不以金錢為幣。專意於農。故一夫不耕。必有受其饑者。今漢家鑄錢及諸鐵官。皆置吏卒。徒攻山取銅鐵。一歲攻十萬人已上。中農食七人。是七十萬人常受其饑也。鑿地數百丈。銷陰氣之精。地藏空虛。不能含氣出雲。斬伐林木。亡有時禁。水旱之災。未必不繇此也。自五銖錢起已來。七十餘年。民坐盜鑄錢被刑者眾。富人積錢滿室。猶亡厭足。民心搖動。商賈求利。東西南北。各用智巧。好衣美食。歲有十二之利而不出租稅。農夫父子。暴露中野。不避寒暑。捽草杷土。手足胼胝。已奉穀租。又出稅。鄉部私求。不可勝供。故民棄本逐末。耕者不能半。貧民雖賜之田。猶賤賣以賈。窮則起為盜賊。何者末利深而惑於錢也。是以奸邪不可禁。其原皆起於錢也。疾其末者絕其本。宜罷採珠玉金銀鑄錢之官。亡復以為幣。市井勿得販賣。除其租銖之律。租稅祿賜。皆以布帛及穀。使百姓壹歸於農。復古道便。竊案貢公之奏。謂攻採消陰氣之精。不能含雲出雨。是時銅鐵之官。於各郡國。今遠在滇黔。未能以一方雲雨及天下。其為害猶屬渺茫。至謂一歲受饑。且七十萬夫。此根本切實之論。今合順甯諸廠。其人之多不可算數。況總全滇諸廠而計之。則其數豈止七十萬哉。而以食七人為算。則受饑且七百萬人矣。且錢以準貨。不過此數。以流轉無甚大耗。今滇南供京局及各省局以斤計。銅歲千二百萬。錢出之多。宜公私山積。而今富家未聞有積錢滿室者。錢質雖大。積數年自碎。故無積之者。又不可銷。銷即不可為器物。故無銷之者。積與銷俱無。而錢不見盈。則歸於何處耶。嘗以此義語於通人。俱不能解也。

　　復當事論廠務書　

倪蛻

凡採取五金之處。古俱曰冶場。今音訛曰廠。按周禮司徙職。礦人掌金玉錫石之地。而為之厲禁以守之。若以時取之。則物其地圖而授之。巡其禁令。此古冶場之所自始。而今礦廠之所由名。然今天下之廠。於雲南為最多。五金而外。尚有白銅硃砂水銀烏鉛底母硝磺等廠。大小不止百餘處也。今請言銀廠。歷考載籍。雲南之廠。肇自明時。管理者為鎮守太監。其貼差小閹。皆分行知廠。今迤西南北衙廠。尚其遺也。初亦不立課額。以漸增至三萬有餘。逮硐老山空。礦脈全斷。兇閹以此課款。迫令攤於民田。廠俱封閉。以後或開或閉。聽民為之。至康熙二十一年。滇省蕩平。廠遂旺盛。嗜利之徙。游手之輩。具呈地方官。查明無礙。即准開採。由布政司給與印牌。謂之廠官。繁纓墊坐。先馬執殳。居然官矣。於是擇日出示。開爐試煎。每用礦砂。不計多寡。煎罩之際。廠官課長硐領。各私投塊銀於內。以取厚汁之名。因即宰牛祀山。申文報旺。此名一傳。挾貲與分者。遠近紛來。是為米分廠客。或獨一人。或合數人。認定峒口。日需峒丁若干進採。每日應用油米鹽菜若干。按數供支。得獲銀兩。除上課外。分作十分。鑲頭峒領。共得一分。峒丁無定數。共得三分。廠客則得六分。若遇大礦。則廠客之獲利甚豐。然亦有礦薄而僅足抵油米者。亦有全無礦砂。竟至家破人亡者。此關乎時命。亦不可必得之數也。至上課之法。則品定礦觔。入爐煎罩成汁。較定三拍。以鐵為之。如戥盤而有柄。上拍可兩許。此為解上官課。中拍可五錢。是廠官養廉。下拍可二錢。係課長及諸役分支。商民所開之廠。大概如此。至於踹獲大廠。非常人之所能開者。則院司道提鎮衙門差委親信人擁貲前去。招集峒丁。屏辭米分。獨建其功。並不貸。雖獲萬兩。亦與商民無與。然有本有利。諸無怨辭。當其時廠未陞課。又極興隆。是絲絲入扣。官民皆優裕有餘資矣。及康熙四十七八年。貝制軍始報課二萬七八千兩。至今二十餘年。陸續增至七萬兩。先以年多缺額之故。裁去廠官。分屬府廳州縣管理。以便參處。嗣有存庫公銀一項。年年撥出補額。已數載於茲。雲南銀廠始末。頗盡於此。然雲南之廠。雲南之害也。廠分既多。不耕而食者。約有十萬餘人。日糜穀二千餘石。年銷八十餘萬石。又係舟車不通之地。小薄其收。每憂饑殍。金生粟死。可勝浩歎。故唐憲宗詔曰。銅可資於鼓鑄。銀無益於民生。天下見採銀坑。並宜禁斷。亦見及乎此已。且近廠之地。食物必貴。盜賊必多。雞犬不甯。虀鹽告匱。此則民之害也。煎煉之爐。萎黃菽豆。洗礦之溪水。削損田苗。此又民之害也。有礦之山。概無草木。。此又民W山。此又民之害也。藏亡納叛。不問來蹤。大慝巨兇。因之匿j開廠之處。例伐之害也。舍其本業。走廠為非。翦綹賭錢。詐騙無忌。此又民之害也。流亡日集。奸匪日滋。殺勾連。附彝索保。此又民之害也。至若郵遞廠文。供億廠役。種種難罄。亦無一而非為民害者。是資於課者無多。而害於民者實甚。而謂百姓樂於地方有廠者。豈其然乎。今承下問。謹將悉知之利害具陳。惟鑒照而加之意焉。

　　與雲南李參政論銅務書　

李紱

鹽政已詳前幅。更有瀆者。滇中之弊。莫甚於鹽。而滇中之利。莫大於銅。當日滇中銅觔。與錢法實分為二。目今特奉　　新綸。命滇鼓鑄。則滇中之銅觔。產於滇者十之五六。產他省者十之三四。當未開洋時。天下銅觔。大半仰給於滇。而銅觔足用。寶泉寶源。未聞缺額。目今開洋採買。而銅觔反致缺額者。以滇銅不出故也。銅烏乎不出。自滇省設立官銅店。而滇銅遂不出矣。礦民入山採銅。官必每百觔。預發價銀四兩五錢。至銅砂煎出時。抽去　國課二十觔。秤頭加長三十觔。共交一百五十觔。此無本之礦。民所由困也。其有不願官價。自備工本。入山開採者。至銅砂煎出時。令礦民自備腳力。駝至省店領銀。每百五十觔。給銀五兩。又曠日持久。不能支領。於是有本之礦民亦困。其有私相買賣者。謂之私銅。將銅入官。復坐以罰。夫礦民開採銅觔。其費甚大。有油米之費。有錘鑿之費。有爐火之費。其運至省店也。有價之費。所費甚大。而官價不足以償之。所以礦民每有硐老山空之請。托之以逃耳。硐實未嘗老。而山未嘗空也。夫山海之利。公之於人則普而多。私之於官則專而少。公之於人則可以富國而裕民。私之於官則至於害民而病國。至民逃銅乏。而官課亦虧。專利之弊。反至於無利。往往然也。今滇省開局鼓鑄。需銅之時。勢不能不設官店。但官店可設。而官價必不可發。若能出示曉諭。除無干田園廬墓外。招民肆行開採。照市價發給礦民。則利之所在。人爭趨之。銅觔所出。自必數倍於尋常矣。上可以佐　朝廷鼓鑄之用。既有利於錢法。而銅觔既多。抽收必廣。又有益於課銀。下可使窮苦之民。入山採銅。得銅獲銀。食天地自然大利。既有益於民。而銅觔多出。辦銅官員。不受缺額之。又有利於官。銅觔既多。則買銅之銀。歸之滇省。有益於游食刁悍之徙。聚之礦地。使得衣食。漸知自愛。盜賊鮮少。訟獄衰息。風俗政治。咸受其益。公利之利無往不利。此亦必然之勢。當事者所宜急加之意也。夫銅觔者錢法之源。錢法者銅觔之流。其源既開。其流易雜。滇省鼓鑄。其弊有三。私鑄行則病公而害民。官錢輕則私鑄之官役。可以盜銅而肥己。攙鉛多則暗中省銅而錢易於壞。誠能併杜此三弊。則源廣而流亦清矣。故曰銅觔與錢法。實合而為一者也。

　　重銅運以杜弊累疏　

嚴烺

臣伏查滇省。歲運京銅六百餘萬斤。向由滇省委員解運戶工二局。嗣經雲南巡撫奏請分省遞運。准行在案。本年二月。復奉　　上諭三省遞運一事。勢屬難行。照部議。仍循舊定章程。滇省委員。徑送進京。以歸簡易。欽此。臣竊以為滇省運員之累有二。其一在滇。其一在京。在滇者往往運銅。多委虧空之員。希圖當下扣其運費。以補虧。夫州縣有虧。原宜因時題參。而運費之應領於滇者。不下六七千。一經扣抵。難以敷用。此瀘州領銅時。即有賣銅之弊。又不敷用。復有沿途盜賣之弊也。其不肖州縣。或缺分本無虧空。一聞委運之信。即將官項入。裝點虧空。明求藩司扣其運費。而一路賣銅為費者。亦時有之。種種積弊。皆宜急除。應請　　旨敕下雲南巡撫。於每歲派員解運時。查其本任虧欠。在一千兩以內者。立即追完。方准發給運費。飭催起行。數至一千兩以外者。即行指名題參。另換他員解運。至於滇省應領運費。毋得絲毫扣扺。庶運員長途有資。各顧考成。不至盜賣官銅。自取罪戾矣。至於在京之累。則戶工兩局胥吏需索是也。前年童煥曾破案之後。奸胥稍知歛跡。然法以防小人。則防維不厭其密。聞銅運抵大通橋時。運員即與戶工兩局書吏。往來關說。使費議定。交賄後始能進局。否則百般刁難。必致兌收無日。臣查江南道御史。有稽查戶局之責。陜西道御史。有稽查工局之責。每月到局。監放餉錢。應請嗣後於銅運抵大通橋時。令大通橋監督。報明兩道御史。酌限十日。或十五日。即令起運進局。仍戶工兩局。知照兩道御史。統於十日內傳該運員眼同兌收。以杜胥吏任意需索。累月擱壓之弊。至交收明白。仍將有無虧短掛欠。曾否依限兌收。知照兩道御史查核。且恐兌收時。胥吏等上下其手。運員無可如何。除戶工兩部管理錢法堂侍郎。不時到局查驗外。應請照御史監放餉錢之例。　飭令滿漢科道。每月輪流一人監兌。庶胥吏等有所警畏。運員不受需索抑勒。如運員有虧短銅斤過多者。即將其虧短實數先行奏聞。再聽戶部照例核參。如此辦理。不惟胥吏無所售其奸。即運員亦不敢盜賣短少。似屬兩有裨益。庶以仰副我　　皇上慎重銅運。體恤運員之心於萬一矣。

　　滇繫序　

洪亮吉

滇銅滇鹽。實為一方利害所在。然鹽之害。今已奏定歸民。可以不煩更制。惟銅之害。其在官者。州縣必實缺。方運京銅。往返率五六年。攝缺者少亦四五輩。夔門則有守候之虞。江行則有沉溺之責。津門則有剝運之苦。交戶工二部。則胥吏勒索百端。不至罄其家不止。甚至有戕其身者。已屢見奏牘。害之在民者。廠民皆游手。廠本出庫。已十去二三。餘復供結納之資。酬飲博之費。迨至流亡死故。責雖歸官。而累仍在民。欲除官之弊。莫如接省遞運。則費省而責分。欲除民之弊。莫如聽人開採。而官僅設店。按價購買。則游民不至擅費帑項。胥吏不至任意侵漁。庶一方有限之資。不至漸久漸歸無。如是而官民之元氣始復。邊境之蓄積始儲。即有水旱甲兵。而可以無意外之變。要亦經理此方者。所當豫為之計也。敢因君言而推廣及之。他日倘稽六詔之圖。撰一方之志。有非此書不可者。則君與此書。又當並垂不朽矣。

　　請收礦稅煎鹽疏雍正二年　

貴州巡撫何世

竊臣履任時。黔西商民。紛紛具呈。請開礦廠。臣初慮有利不能無害。不敢輕率準行。既而思之。黔省土瘠民貧。不習織之業。復不擅商賈之資。止藉耕穫營生。而山高嶺峻。轉運維艱。惟礦廠一項。乃天地自然之利。但能經畫有方。防範得法。上可益課。下可便民。商之督臣鄂爾泰。亦以為可。遂行查羊角柞子白蜡三廠。已有成效。其餘所報之處。現在飭司清查。一有實效。議定作何抽收之法。再會同督臣。確議具題。至民間食用。鹽觔最為急需。而黔省向資川鹽。山嶺崎嶇。馱載不易。小民往往食淡。臣思鹽乃天地所產養人之物。川滇皆有。何獨黔省無之。故到任後。遍加訪察。乃知黔省非不產鹽。止緣煎試無法。故致湮沒。因原任安順府知府管承寵。先因廠課被參。今已賠補完足。在黔日久。熟悉地方情形。頗知煎鹽之法。故會同督臣鄂爾泰。咨部暫煎試。今據稟稱有數處。其中地名白果樹小河二處者。原係當年舊開之井。但灰石填塞年久。今僱覓井匠探驗。大有鹵氣。確係鹽井。業經置備器具。僱夫開挖。已深五六丈。只待鹽鹵一出。即可煎鹽呈驗等因前來。伏思凡事難於圖始。而易於樂成。但得一二處有效。其餘即可漸次而求。幸賴　　皇上如天之福。倘得每歲出有鹽觔。足以接濟食用。則民力更舒。而課餉亦不無裨益矣。謹奏。

　　請開礦採鑄疏雍正十二年　

廣東總督鄂彌達

竊粵東界連數省。一帆可通。若得就近開鑄。王但本地錢文流通。兼可資兩江三楚浙閩等省之用。伏思粵東開採之議。屢奉　　諭旨嚴禁。礦口悉封。臣職任海疆。自應杜漸防微。況利弊相因。豈容輕舉妄動。但臣粵數載。遍察情形。熟思審計。有可保其有益而無害者。粵東山多田少。生齒日庶。生計倍艱。查惠潮肇詔等府。礦產甚多。原係天生之寶。以資小民之生。固宜應時變通。以疏眾貨之源。若謂人眾堪虞。易聚難散。恐滋生事端。查粵省鐵爐不下五六十座。煤山木山。開穵亦多。傭工者不下數萬人。俱各相安無事。粵東向稱多盜。邇來仰賴　　天威。前此窠巢。已成樂土。民情漸知畏法。苟得開礦營生。方見踴躍思赴。各立家室。實無他慮。查滇南開採多年。並無他患。湖南郴桂等處。從前歷年開採。粵西亦現在開採。並無異說。且銅鉛金錫。皆地氣凝成。此衰彼旺。彼衰此旺。更遞開之。實可不匱不竭。若以人多則穀價易昂。試思以本地之利養本地之民。即以本地之人食本地之穀。未開採之先。人不少而穀不加多。即開採之後。人不多而穀豈見少。見在連年豐收。穀價平減。惟不令外省游手。冒入充工。固萬無人滿之患。況本地居民。各愛其生。豈肯利歸他境。更可不禁而自杜。臣請酌量仿照各省開廠事宜。就本省地方。招殷實商民。取具該地方官家道殷實印結。令其自備資本開採。專委廉正之員。董理巡查。其召募人夫。各州縣官查朴實窮民。取具戶鄰保結。編立保甲。填明戶口住址。連名互結。併可察匪彌姦。實有利而無弊。如蒙　　俯準就近開鑄。則上裕國課。下養窮黎。流布錢文。通濟鄰省。莫有便於此者矣。

　　請開礦鑄錢疏雍正六年　

廣東布政使王士俊

竊廣東各屬山場。所在皆產銅鐵。鐵爐現在開煽輸稅。未奉停止。惟銅礦久經封禁。但粵省田少人稠。民無常業。自銅礦奉禁以來。附近居民。仍復群聚偷挖。在地方文武各官。視銅礦為小民衣食之地。明知偷挖。不行攔阻。督撫提鎮。知有礦徙聚集。雖檄飭官弁驅逐。無如伊等聲息甚通。官弁未到之先。則已另往他處。官弁既去之後。旋回壟口挖砂。其實礦徙。究未嘗一日逃散也。臣查肇高雷等府。民間貿易行使。悉係唐宋舊錢。廣韶等府。俱用低薄砂錢。相隔一二百里之間。錢有行使不行使之別。故錢法之壞。莫甚於粵東。倘蒙　　敕令督撫。勘明各屬山場。照雲南湖廣之例。一體開礦採銅。并歷年收買之銅器。設局鼓鑄。所有唐宋舊錢。及低薄砂錢。令各州縣於收買銅器處所。發價收買。新鑄制錢。分運各府。換銀行使。支放兵餉。搭定銀七錢三。將見舊錢砂錢。自然無適於用。而現在偷挖之礦徒。轉為開採鼓鑄之夫役。國寶流通於薄海。群黎食力於銅砂。是誠一舉而兩得也。或以開採銅礦。疑夫役易聚難散。但銅礦與鐵廠無異。今鐵廠所需夫役頗多。取結互保。並無難散之慮。銅礦夫役。照鐵廠一例編查。止用附近居民。不許外人溷入。聚固甚易。散亦不難。又何有意外之慮耶。臣從錢法起見。因敢敬陳芻蕘之言。伏乞　　皇上睿鑒。

　　陳粵西礦廠疏雍正五年　

廣西提督田畯

竊臣查南丹土州地方。舊有錫礦。間出銀砂。自明時開採。以至於今。係湖廣江西及本地人偷挖。近又於附近各山。開有新山水龍北鄉等廠。經前督撫提臣。令廣西近廠地方官。嚴禁油米鐵器。不許入廠。意在絕其日用。自必散去。立法可謂嚴謹。無如此廠。與黔省獨山州黃坭哨狗塘寨土司連界。油米等物。俱在獨山州搬運。由黃坭哨蠻尾塘入廠。日用終未缺乏。礦[徒](徙)仍未驅盡。臣細訪礦廠情形。富者出資本以圖利。貧者賴傭工以度日。惟利是圖。不敢擾民滋事。是以旋驅旋聚。無所底止。臣愚以為不如明令開採。設立廉幹文員。駐劄廠地。定議作何抽收。併設弁兵彈壓。如礦砂未絕。則照例抽收。至礦盡山空。則利徒不驅自散矣。

　　停止開礦事宜疏雍正十三年　

兩廣總督鄂彌達

竊查粵東惠潮韶肇等府。礦產甚多。原係天生自然之利。與其封禁。使無知貧民偷挖而罹於法。毋甯竟行開採。明予以資生之路。且工商俱用本地。可無易聚難散之虞。食口並不加增。又無人滿糧貴之患。實於地方有利無害。臣等是以奏請開採。自蒙　　聖恩俞允。臣等即遴委能員。會同各該地方官。將屬內有礦山場。確勘煎試。示召本省殷商。取具地方官印給。令其自備貲本。前往開採。其需用人夫工丁。飭令各州縣查出樸實窮民。取具甲鄰戶首保結。開明往址。備造清冊。移送管理之員。如有面生可疑之人。潛匿在山者。即行拏究。并於附近廠地之村莊。飭令各保甲嚴行稽察。如有外來之人歇宿。務須根究。毋得容匪人。潛行窺探。地方文武。以及委理之員。稍有疏忽。即行參處。如此立法嚴密。將來礦旺人多。固不虞其滋事。即礦竭之時。此項人夫。原有姓名住址可稽。仍可令地方官。按冊著令原保之甲鄰戶首領回。照舊安插。臣等於未經陳奏之先。先已再三籌畫。實無難散之虞。茲據條陳內。稱康熙三十七八年間。督撫奏請開採。而各處道路村莊。因受劫掠之害。至康熙五十一年。餘孽仍復猖獗。掠英德翁源曲江等處。名為山賊。實係礦徒等語。臣等檢查原卷。康熙五十一年。行英德縣民鍾上位等家。係鐵爐停煽工丁關鳳生等。夥同行。並非礦徒餘孽。至所稱翁源曲江二縣。五十一年。無盜案可稽。且查康熙三十七八年間。開礦至五十一年。已十有餘載。封礦既久。如何尚有礦徒聚集。據云礦徒亦不過數十餘人。粵東文武官弁。兵丁數萬。所司何事。竟任其猖獗。至十有餘年不息。又條陳內稱入山傭工者。即係無賴之窮民。今礦山一開。則無賴姦徒。號召雲集。誠恐將來滋事等語。臣等查盜賊多屬游手好閒。焉肯傭工開礦。至於礦徒。雖不能保其全係良民。但其中傭工受值者多。游手好閒者少。且窮民入山傭工。既得生計。尚恐甚為無賴而滋事。如並不與以資生之路。豈反能保其不滋事乎。又條陳內稱粵東一年所收之穀。不足供本省半年之食。第查粵省雖屬山多田少。若無旱澇。所產米糧。亦可敷一年之食。再藉西穀。即能充裕。是以臣等奏請建倉貯穀。無非為充裕民食。預備荒歉之計。今乃云不足半年民食。未免言之太過。又條陳內稱鼓鑄之事小。臣等請開礦鼓鑄。原非專為　國家經費起見。祇因天地所產金銀有數。民計艱難。今將銅鉛鼓鑄。使官鑄流通於各省。而山場所出。皆成有用之金銀。粵東百姓。增出金銀無數。自然家給人足。於國計民生。均有俾益。似非之事。固所‘細事。但查礦山既開。將來各場。需用人夫工丁。以及買賣食物人等。口角爭不免。倘或傳聞附會。借此以實其言。臣等將何辭以自解。況即不開採。通省盜案。亦不能保其必無。設將來一有盜案事發。盡歸罪於開採。臣等身家性命。固不足惜。究無補於地方窮民。且深負我　　　皇上矜全之隆恩。臣等再三籌議。停止開採。實屬安靜。且恭繹　　聖諭。數年以來。粵東年穀順成。米價平允。盜賊漸少。地方甯謐。為大吏者當以靜鎮處之。不當引之於動。大哉　　皇言。誠帝王治世安邦之至理。千載不易之良謨。臣等不勝感激之至。查粵東開採之事。奉行未久。惟惠州府屬。已開三四處。在廠人夫。不過一二千人。辦理少有頭緒。其餘各府現在查辦。尚未開採。停止甚易。似應仰懇　　聖恩。將開採之事。　　敕部暫行停止。理合遵　　旨。據實陳明。

　　苗疆銅礦毋庸開採疏乾隆十二年　

楊錫紱

八月十八日。奉　　上諭據署廣西巡撫鄂昌奏稱桂林府屬。義甯縣龍勝以內之獨車地方。與湖南綏甯縣連界。該處有耙沖嶺坐落楚地。銅礦甚旺。應行開採等語。朕思開採一事。雖有益於鼓鑄。每易於滋事。而界接苗疆。辦理尤宜慎重。今所奏綏甯一帶。既係苗猺地方。必須悉心詳查。徹始徹終。細加籌酌。將來開採之後。萬無一失。方可舉行。若於苗疆稍有未便。斷不可因目前之微利。啟將來之患端。不如慎之於始。照常封禁。以杜聚集姦匪之漸。可將此摺。抄寄湖南巡撫楊錫紱。令其加意查察。據實奏聞。欽此。臣密札布按二司。委員前赴。確加勘驗查察。今於十一月十五日。據委員辰州府同知朱燕。署綏甯縣知縣明英。稟稱卑職等。同至耙沖地方。四面俱係苗寨。於廣西義甯懷遠兩縣。苗寨連界。其出礦之處。周圍丈量。共止九十五丈。因從前開挖。下截已塌為平坡。上段亦已破裂。中有仙旺等五洞。係乾隆四年招商開採。後因眾苗紛爭。焚卡搶物。審詳咨部封禁有案。乾隆八年。兩廣慶督院咨商開採。經前任知縣董炎查明議詳。仍請封禁。乾隆九年。前任鄂督院飭委湖北安陸府同知岳都查勘刨試。於舊礦左右。復開六洞。深至二三丈。因出砂有限。又行封禁在案。今卑職等於舊開最旺之新興洞旁。挖深二丈有餘。并無礦砂。又於洞左再挖一洞。獲有黑色礦砂。用水淘洗。兩次煎煉。費過五十一工。實得淨銅八觔九兩。詢之爐戶砂夫。俱稱從前初開。原有綠色好砂。自乾隆四年以後刨挖。便只有黑砂。實銅砂之最下者。又勘得山下。即係苗田。詢據苗頭等。僉供從前開採。壓壞苗田。現有痕跡可驗。此地糧田數千畝。全仗溪水灌蔭。若開採必在溪內淘洗礦砂。有礙灌田。再每逢天雨。水從廠上流下。俱有銅銹氣汁。禾苗被傷。更兼聚集外來多人。柴米俱貴。實多不願等語。查耙沖礦山既不寬廣。砂又不旺。深在楚粵苗寨之中。聚眾開採。淘砂之水。既礙苗田。柴米價昂。又礙民食。雖有文武官彈壓。難保不生釁端。似應仍前封禁等情。臣查開採銅礦。雖以資鼓鑄。然地在苗疆。即使銅砂果旺。亦應籌畫萬全。今綏甯縣之耙沖地方。經臣委員確勘。出礦之山。既不寬廣。刨挖銅砂。又屬低下。是目前本無利益。且深處苗穴。於田畝民食。俱有所礙。乾隆四年開採。已有苗民焚搶之案。則其地之易於滋事。已可見。誠如　　聖諭。斷不可因目前之微利。啟將來之患端也。所有耙沖礦廠。臣悉心詳查。應請仍舊封禁為便。

　　奉　　旨議禁銅器疏雍正五年戶部

為欽奉　　上諭事。我　　皇上因各省設立收買銅器公所。恐各州縣與所設公所窵遠之處。民間交納未便。令民間交納銅器。准其扺作正賦錢糧。奉　　上諭。應如何舉行。可行於何等省分。並作何交納扣抵。與生銅熟銅定價之處。詳議具奏。欽此。臣部議各省有未完舊欠錢糧。行令督撫酌量。於各省民欠內。以二十萬兩為準。准令欠戶交納銅器。扣扺應完舊欠之數。倘銀數抵扣完日。尚有交納銅器者。督撫再行具題請　　旨。此所交銅器。熟銅照頒定價值。每斤以一錢一分九釐九毫三絲計算。生銅價值比熟銅減二。每斤以九分五釐九毫四絲四忽計算。各州縣官於紳民交納時。按其生熟成色斤兩。以所定價值算抵。如有姦民銷燬制錢。充作廢銅片塊。打成器皿物件者。發覺之日。照律治罪。其收銅之州縣官。不得絲毫扣減價值。亦不得以重秤收兌。令其虧折。每季將所收銅器斤兩數目。報明督撫。解交公所。督撫於年底奏報。其無民欠之省分。及無民欠之州縣。與無舊欠之糧戶。有以銅器交官者。俱按生熟銅成色。給與價值。將所收銅器。存貯公所。於年底奏報。如各省地方官有現將已資。收買黃銅器皿者。著解交公所掌管官。即按生熟銅斤。給與價值。倘地方官有不遵　　諭旨。借捐買名色。以賤價收買民間銅器者。督撫即指名題參。交部嚴加議處可也。

　　請嚴銅禁劄子　

李紱

奏為請清銷燬制錢之源。以重　國寶以平錢價事。本年十一月二十六日。欽奉　　上諭嚴禁奸徒銷燬制錢。以康熙錢文稀少。為銷燬之證。此誠我　　皇上至聖至明。灼見弊源。確然而無可疑者也。但嚴禁銷燬之令屢下。而奸徒之銷燬如故者。固由有司奉行不力。亦由銷燬之弊。難於查捕。非若私鑄者之廣聚徒眾。有爐有器。一捕而即得也。錢文入銅鋪之爐。即化為銅未化之前。原係制錢。不可得而捕也。既化之後。已成廢銅。又不可得而捕也。惟禁斷打造銅器之鋪。則銷燬亦無所用。而銷燬之弊不禁而自除矣。雖今現在功令。亦既嚴禁打造黃銅器皿。而銷燬公行。錢價不平者。止禁黃銅。未禁白銅與紅銅也。議者以白銅非制錢所用。不知今之所謂白銅。皆黃銅也。議者以紅銅非制錢所化。不知今之所謂紅銅。皆黃銅也。銅為錠錁。煮以藥水。可為假銀。豈不能為白銅。嘉興烘爐。以藥水染之。作古銅色。豈不可充紅銅。故臣謂今所行白銅紅銅。皆黃銅也。或謂現今禁用黃銅器皿。則用銅之處甚少。不知即袋一物。即以耗制錢而有餘。臣訪聞外間用制錢十數文。打造袋一枝。即可賣制錢六七十文。在小民嗜利。毫末必爭。頃刻取數倍之利。有不冒險為之者乎。今天下不用袋之人。百不得一。猶有一人用數枝者。人之數千萬而無算。則袋之數亦千萬而無算。鼓鑄所出。豈足當銷燬之數哉。或謂器用亦有需銅者。恐難全禁。不知富貴之家。金銀可用。士大夫以下。錫鐵瓷漆。無不可者。必欲饜紛華之好。則廣東上錫。雲南精鐵。備極華美。何必分用鑄錢之銅。致滋奸弊。臣請自鑄鏡及樂器而外。一切打造黃銅紅銅白銅之鋪。盡行禁絕。犯者發充邊遠。使天下之銅。盡歸鼓鑄。　國寶流通。永無銷燬。而錢不可勝用矣。

　　請弛銅禁疏乾隆元年　

戶部尚書海望

竊念錢文為民間日用所需。宜加經理。近年以來。鼓鑄無缺。價值昂貴。建議者莫不多求禁銅之法。而臣獨以弛禁為請者。誠以錢貴之害小。累民之害大。僅禁黃銅。已為深擾。而弊竇多端。禁黃白器皿。滋擾尤深。而於錢法亦終無裨益也。夫銅器散布民間。相習甚久。一旦禁使勿用。則其情有所不便。而易生藏匿之心。往往遷延而不交。交納而不盡。緩之則互相觀望。急之則百弊叢生。是以展限之奏請屢聞。收買之告竣無日。胥吏借此需索。刁民借此訛詐。得賄則賣官法。不得賄則入人罪。搜括難盡。用法不均。其弊一也。民隱既難上達。有司未必皆賢。民間交納銅器。或有侵蝕扣剋。僅得半價者。或有除去使費。空手而歸者。名為收銅。實為勒取。其弊二也。此等銅質。本極麤雜。加之銹爛。一經錢局鎔化。折耗甚多。工價不減收買之時原費帑金。即所得不償所失。鼓鑄毫無所益。其弊三也。又況黃銅。乃係紅銅白鉛配搭而成。是以百萬斤之黃銅器皿。其中即有紅銅五六十萬斤。今禁用黃銅。而不禁紅銅。是較之未禁之先。銅又多費。而適以昂其價值。速其私毀。是故未禁黃銅之先。白銅甚少。既禁黃銅之後。白銅甚多。豈白銅之所產果多。皆姦匠銷毀制錢。攙藥煮白。以成器皿博厚利耳。其弊四也。凡此四弊。若不究其根源。以酌變通之計。徒將一切銅器。行禁止。臣竊以為不可。何則。銅器之禁。若止行京師。則他處仍得販賣。於事無益。若通行直省。則普天之下。業此者不下數萬戶。藉此以衣食者。不下數十萬人。今既禁使勿造。是伊等平日所造器皿。務必令其交官。以備鼓鑄矣。夫民間銅本。原溢於官價。加以工本。為數更多。必若合算工本。全數散給。則小民雖不至於虧本。已有失業之苦。而於　國帑亦大有折損。若祇照官價收買。則銅本既屬不敷。而工價又無所出。小民借貸經營。生計甚薄。一旦失其所依。欲改業則無門。欲坐食則無本。其何以堪。夫鼓鑄錢文。原為便民利民。今因鼓鑄需用。而頓使民間失業。是欲便民而適以累民。我　　皇上軫恤商民。無微不至。即一夫不獲。尚　　宸衷。豈忍使數十萬人之流離失所乎。臣又考之史策。而知禁銅乃前代權宜之計。非可常行者也。銅器為民間必需之物。故前代亦有因銅禁既嚴。採買於官。而鬻之於民者。既而官煩民病。仍聽民間造器。而官為立價。輾轉彌縫。迄無善法。其事已大可見矣。我　國家錢貨流通。　　　聖祖仁皇帝六十餘年。未嘗下一禁銅之令。而銅未嘗不足於用。故曰禁銅足以擾民。而於錢法究無裨益也。又聞古語云。銅貴錢重。則有私行銷毀之弊。銅賤錢輕。則滋私鑄射利之端。是以錢文輕重必須隨銅價之低昂而增減。庶可杜私燬私鑄之弊。上年　　　世帝憲皇帝。　　特飭九卿議令酌減分數。其錢一文重一錢二分。每年合省銅斤四五十萬觔。緣事在初行。自未能立竿見影。然所以調劑夫銅貴錢重者。成效自有可觀。固已不必屑屑於禁銅之末務矣。臣愚請照康熙年間舊例。將收禁銅之令。悉行停止。民間買賣。悉從其便。祗於雲南蘇州辦銅之處。立官分職。統計部用銅斤若干數目。盡行採取。如有餘銅。任民販賣。則鼓鑄自得充裕。而小民亦不致失業矣。

皇朝經世文編卷五十三

　戶政二十八錢幣下　

善化賀長齡耦庚輯

　　汴宋歷朝錢文輕重記　

顧棟高

乾隆四年。余就九江榷使幕。設館大孤山塘西。去府治德化縣四十里。又東十里為青山。俱濱鄱陽湖。為設稅口岸。十月水涸。有客舟青山下。移舟舉碇。重踰常。悉力舉之。則纍然有物。發視之。皆古錢也。居民聞之。競來取。日集三四十小舟。凡得錢數十百萬。往日運錢。曾覆舟於此。積水中六百餘年矣。錢皆宋時物。雜出唐開通錢一二文。兼用八分篆隸。余取其輕重一一較之。唐開通元寶重一錢。開通係武德四年鑄每十錢重一兩歷代遵為定式世目為開元通寶者讀誤也余較其輕重果信又有唐國通寶。重一錢一分。南唐李氏所鑄。宋太宗時始用紀元鑄錢。曰太平通寶。其輕重一準唐開通。重一錢。或錢二分不等。真宗朝。天禧重一錢二分。咸平重一錢。祥符重一錢一分。或九分半不等。景德重一錢三分。或一錢。仁宗朝嘉祐及至和俱重一錢一分。景祐一錢二分。天聖一錢五分。慶歷一錢八分。又有皇宋通寶。及聖宋通寶。俱重一錢一分。文獻通考云國朝錢文皆用通寶而冠以年號及改號寶元文當曰寶元元寶詔學士議因請改曰豐濟元寶仁宗時命以皇宋通寶為文慶歷以後乃復冠以年號神宗朝。熙甯重二錢四分。或一錢不等。元豐二錢或一錢八分。哲宗朝。元祐一錢一分。紹聖二錢一分。或九分不等。徽宗朝。元符二錢二分。或一錢一分。大觀三錢。崇甯三錢二分。余所見錢文之重。無逾於此。且銅質潤澤堅厚。輪郭端好。錢文堆起。如金剜成。宣和二錢。政和二錢七分。自是汴宋亡矣。自熙甯而後。錢重者。文俱云重寶。高宗朝。建炎一錢七分。紹興一錢六分。南宋錢。止此兩年號。余之所見止此。余維自古鑄錢通物。以前民用。錢之關於民也大。而輕重之際。治亂因之。周景王鑄大錢。單穆公爭之。漢桓帝時有議改鑄大錢者。劉陶言其不便。乃止。以貨重則物壅。令數易則豪強易以為姦故也。自古稱得輕重大小之中者。漢五銖而後。莫如唐開通。故宋初因之。今觀前所列者。凡係太平有道之世。錢俱不甚相遠。至濁亂姦佞之朝。則重逾常格。此非其明效大歟。慶歷之錢特重者。以是時方有事元昊。而乏軍需。用張奎范雍言。鑄大錢與小錢兼行。尋至盜鑄數起。為公私患。自是仁宗之弊政。其餘熙甯之錢重。由於安石。紹聖之錢重。由於惇卞。崇甯大觀政和之錢重。由於蔡京。元祐司馬一出當國。而錢復其舊。統前後觀之。其故瞭然矣。余讀文獻通考至錢幣。名臣論列鑿鑿。而莫有詳其輕重銖兩者。今於六百年後。而得悉有宋一代錢文之輕重。與馬氏之說相表裏。而治亂得失。於此可想見。不可謂非讀史之一助。爰泚筆而記之。

又曰。大觀錢文書法端好。係徽宗親書。蔡京當國時也。蔡絛國史補曰。國朝鑄錢。沿襲五代及南唐故事。歲鑄之額日增。慶歷元豐間為最盛。銅鐵歲無慮三百餘萬貫。及元祐紹聖而廢弛。崇甯初。已不及祖宗之數多矣。魯公秉政。政和二年徙封關中思復舊額。以銅少終不能得。乃考古人子母相權之說。因作大錢。以一當十。至大觀。上又為親書錢文焉。昔者鼓冶。凡物料火工之費。率鑄十錢。得息者一二。而贍官吏運銅鐵。悉在外也。苟稍加工。則費一錢之用。始能成一錢。而當十錢者。其重三錢。加以鑄三錢之費。則制作極精妙。已得大錢一。是十得息四矣。始得通流。又以其精緻。人愛重之。然利之所在。故多有盜鑄。如東南盜鑄。其私錢既鍥薄。且製作麤惡。遂以猥多成弊。大觀三年。魯公罷攻。朝議改為當三。當三則折閱倍焉。雖縣官亦不能鑄矣。而大錢遂廢。案絛此條。於當十錢源委利害。瞭如指掌。親見其父建置。惟思圖利殃民。而不顧國家之禍。使人主屈萬乘之尊。為錢文書字。其錢流布四出。卒成播遷。為殂落五國城之讖。此真罪不容誅。然其言可備故實。聊附識於此。　宋史蔡京傳。京自崇甯大觀宣和政和。凡四居相位。四變封國。自崇甯二年。即創為當十大錢以圖利。至宣和六年復相。目昏眊不能事事。悉決於季子絛。絛恣為姦利。長子以絛鍾愛於京。數白徽宗。請殺之。則當十錢之說。即出絛之規畫可知矣。觀其所書。利害明析。真所謂如賈三倍。君子是識者。而其言正可借鑒。利之所在。雖刑戮不能禁。有國家者慎無與小民爭利哉。

　　滇繫論錢法　

師範

錢前也。所以前民用也。又全也。非是則缺而不全也。然置金于兩戈之旁。其勢亦險矣。太昊氏高陽氏謂之金。有熊氏高辛氏謂之貨。陶唐氏謂之泉。商人齊人謂之布。齊人莒人謂之刀。金之品有三。而其用也。或以錢。或以布。或以刀。或以龜貝。太公立九府圜法。輕重以銖。黃金方寸重一斤。布廣二尺二寸為幅。長四丈為疋。故貨寶於金。利於刀。流於泉。布於布。束於帛。周理財之官甚多。唯外府掌齎賜之出入。泉府主買賣之出入。於錢幣之職為最專。景王鑄十二銖錢而國用匱。楚莊改輕幣而民人怨。大小失宜。自周已不免。秦鑄半兩。漢病其重而改為榆莢。然高后二年所行之八銖。即半兩之遺制。既改八銖而廢榆莢。然六年所行之五分。即榆莢之舊錢。錢制未定。遷移有不能自主也。文帝鑄四銖文重半兩。至武帝建元元年。改為三銖。五年。復罷三銖而行半兩。半兩者即前四銖也。與秦製不同。有司以盜磨錢質而取鎔。錢益輕薄。乃消半兩。更鑄三銖。三銖輕而姦偽易作。于是更請郡國鑄五銖。周郭其質。令不得消鎔。而錢制遂定。然猶以郡國不無姦鑄。故令京師鑄官赤仄。一當五賦。行之二年。稍賤。而民以巧法用之。故卒不便而廢。天子乃悉禁郡國鑄錢。而專其事於三官。自三官之錢既行。天下非此莫用。向之郡國所鑄。皆消為銅。以輸入於官。而民間盜鑄私積之患漸息。先是朝廷乏用。造鹿幣與白金。重其直以舒急。及官鑄赤仄。白金不貴。民弗之寶。唯元狩所鑄五銖。其為用甚廣。其歷時最久。迄孝平時。已成二百八十億萬焉。自是以後。五銖之行。益利於民。有變其制而大之者。王莽之十二銖。陳宣帝之六銖。東魏梁末之四柱兩柱。孫權之一當千。一當五百。後周之五行大布。永通萬國。唐肅宗之乾元重寶。重輪乾元。李後主之永通泉貨是也。有變其制而小之者。漢董卓晉沈充宋孝武之孝建二銖。前廢帝之重鑄二銖。與夫來子荇葉鵝眼綖環是也。有變其制而能得輕重大小之中者。唐高祖武德時之開通元寶。千重六斤四兩者是也。若夫不變五銖之制而遵用于移者。則唯東漢之世祖。西晉之諸帝。北魏之孝文。隋代之文帝。前涼之張軌而已。然王莽之作大錢契刀錯刀。必與五銖並行。謂之四品。蜀先主造直百錢。亦勒為五銖。後周宣帝鑄永通萬國錢。必合五行大布及五銖並用。謂之三品。是變易五銖之制者。亦未嘗盡廢五銖而不使之兼用也。

漢桓帝欲改大錢。以劉陶之言而止。靈帝更鑄四出文錢。而卒兆後日之亂。故行之及身而廢。魏文改用絹帛。至明帝又立五銖。北齊高帝。因孔覬請鑄五銖。乃使諸州市銅。惜身歿而志不遂。陳宣帝改用六銖。身後而復為五。由是觀之。所謂不朽之良規者。即五銖也。夫事有異而同。有同而異。宋元嘉鑄四銖錢形鑄與古五銖一價。百姓不資盜鑄。無五銖之名而有五銖之實。魏孝莊時所用五銖。薄於榆莢。迄北齊神武霸政之初。猶沿永安之舊。自是錢日細薄。有五銖之名。而無五銖之實。然則名孚於實。重如其文者。其文宣之常平五銖乎。而梁武帝所鑄內好周郭。則又名實俱混。均此五銖之文也。而或重四銖。或重三銖。或重五銖。或重八銖。或重三銖半。或名曰女錢。或名曰男錢。或名曰稚錢。或名曰對文錢。凡錢之用。有通塞。有升降。各隨其時以權之。故自唐顯慶之以一善錢售五惡錢也。而惡錢之禁以弛。自乾封之改鑄泉寶而不能久也。而開通元寶以之再行。自宋璟之請禁惡錢而不果也。而二銖四參以之終廢。夫行廢者。豈錢之所自為耶。亦其時為之。是故肅宗之乾元重寶。一當十者也。至代宗而以一當二。重輪乾元。一當五十者也。至上元而減為三十。至代宗而一以當三。且三日後而大小諸錢。皆一以當一。其始也。人鑄銅為錢以取贏。改錢為錢以獲利。其卒也。人銷錢為銅以增直。化錢為器以便用。貞元元年。申消錢之禁。至後唐天成而其弊難除。十四年弛見錢出界之禁。至天成而乃限五百以上。宋時則出界皆置重罪。故雖王安石之愎。亦只除於一時而不能止。其禁於後者。以與契丹鄰境。恐錢出之資敵也。晉天福二年。鑄二銖四參之錢。文以國號。與唐之開通無別。唐穆宗禁銷錢造物。而周世宗則毀佛像以鑄錢。事有不同。利民之心則一也。唐憲宗以錢幣不充。運用不便。於是始制為飛券鈔引。以通商賈之厚齎貿易者。其法蓋執券取錢。非以券為錢也。自宋慶歷後局中始有交子。建炎以來。東南始有會子。交會既行。天下直以楮為錢矣。大抵宋初諸錢。或為元寶。或為通寶。人間有鐵鑞者。悉以送官。莫不以銅為適用。其後國帑漸匱。雜用大小鐵錢。鑄錢之官愈多。而用愈不足。加以交會之法。既有行在會子。又有川引淮交湖會各自印造。而卒至收換不行。稱提無策。元時天下皆通用銀。唯武宗嘗一鑄錢。其外皆銀與鈔。明初禁銀錢而專用鈔。然而鈔卒不克行。迄化治以後。糜爛殆盡。而錢法之壞極矣。鐵錢初起於公孫述。至光武而罷。繼起於梁普通中。至陳而罷。迄南唐時韓熙載鑄之。李氏行之。諸國相承用之。始猶以銅鐵相權而行。乾德以後。只持鐵錢而已可貿易矣。宋祥符後銅坑多不發。天禧以降。以鑄鐵為急務。張詠黃觀。實董其役。相與度其大小。量其輕重。而每歲所鑄。蓋二十萬餘貫焉。夾錫錢。崇甯二年所作。因二虜以中國鐵錢為兵器。惟雜以錫鉛。則柔不可用。而敵資於是乎寡。錫錢起唐河東。自元和四年。河東節度王鍔。置鑪距馬河水鑄錢。以剌史李聽為使。於是月鑄錢三十萬。而河東之錫錢皆廢。後太和八年。錫錢復起。以蔚州所鑄之錢。歲不滿十萬緡也。嗟乎。錢之變至為錫鐵。九府之制大壞。世變亦因以隨之。而後周時河西諸郡。又有用西域之錢者。其錢乃以銀為之。與今粵地之洋錢同製。然所行不廣。自貨幣之興。惟錢之行可久。錢之用最利。而貢禹桓元。乃以為不便於民而欲廢之。五銖之行。馬援孔覬任城王澄。皆善其通易無滯。而陳高諫之。乃以為不利於國。而欲以三銖易之。豈人之意見。有不可強同者耶。

夫錢之置監。著於隋。盛於唐。最眾者莫如宋。總計諸路所置。共二十六監。而銅居十七。鐵居其九。夾錫之錢。則附於鐵監焉。宋鑄錢之劑。八十兩可得一千。三分其劑。六為銅而三為鉛錫。皆有奇贏。凡錢輸官之數。其號為百者。或八十。或八十五。而天下私用。則有以七十為百。以四十八為百。且有以三十五為百者。錢愈雜而數愈淆。是故論錢之重。以千錢計之。則齊十一斤以上。隋文帝之四斤二兩。唐六斤四兩。宋五斤。齊與隋乃同以五銖。而分量不一。夫太公立錢法以利後世。由周以至兩漢。由六朝以至唐宋。沿革之制。變通之用。馬端臨考之甚詳。而謂晉用魏五銖錢。不聞有所更創。則其敘晉事也稍失之。按前涼太府參軍索輔言於張軌曰。晉泰始中河西荒廢。遂不用錢。裂匹以為段數。縑布既壞。市易又難。弊之甚也。今中州雖亂。此方安全。宜復五銖。以濟通變之會。由此言推之。則晉泰始時。中州皆用帛而不用錢。馬氏於魏文之改用絹帛。則特為書之。而此不詳。何也。我　國家承明之後。設局戶工二部。而滇為產銅之區。雲南臨安大理霑益。四處皆有鑄局。其後罷舉不一。近惟雲南東川二府。委官監鑄。省局統于藩臬兩司。東川統于知府。每千錢銅六鉛四。約重七斤半。立法之善。實邁往古。乾隆五十五六年間。私鑄充斥。每銀一兩。易錢至十千文。　　　純廟命福公康安。來滇經理。立將匪徙搜擒正法。並設局收買小錢。積弊始清。大抵私鑄之弊必先清局。私銅之弊必先清廠。尤在奉行者有皭然之操。確然之志。庶于錢法可無更變焉。

　　文帝除盜鑄令論漢史億　

孫廷銓

文帝五年。除盜鑄錢令。賈誼賈山皆上書諫。而帝不從。其後吳王鑄錢。所在而有。遂成七國之亂。夫天地自然之利。天子與民共之者也。而聖王必為之限制。使其權一出於己。非漁奪自私。所以均生民之利。而止法外之奸也。夫民之不能不有智愚強弱者勢也。則利之不能不有淆雜偽巧者情也。王者為之法禁以隄防之。使豪民大有所限止。不得過自封殖。而為奸人之所煽動。則愚賤益安矣。若壞決隄防。令得自為便。則利必有所偏重。害必有所洊至。賈生所云。事有招禍而法有起奸。推情察隱。而觀其弊之所究也。夫使民得顧租鑄錢。此文帝之大惠也。而其害有然。故聖人之制法。利不自予。而柄不眾操也。

　　興安郡志食貨論　

岳震川

古者以黃金為上幣。錢為下幣。銀為器飾。非幣也。後世黃金日益少。莫能知其由。雖富商大賈。鮮以此交易。惟通行銀錢二幣而已。自秦漢至今。千錢為一貫。曰緡曰繈。其實一也。興安一郡。以八百為挂。相沿已久。莫知其初。小異而不失大同。我　聖清五朝之錢。順治康熙多青銅。雍正青銅赤銅各半。乾隆六十年之錢。暨　　今上嘉慶錢。赤銅為多。有此小異。其為錢法則一也。古人貴赤銅。丹陽之銅稱赤金。漢武帝時公卿請京師鑄官赤仄。如曰。以赤銅為其郭也。班氏食貨志。稱每壹易錢。民用破業而大陷刑。彼其法令紛更。貴賤淆亂。是以民怨而刑煩。若我　朝之九府圜法。輕重得宜。輪郭分明。不待填以黃金。文字刻畫顯爽。真所謂利如刀。流如泉。分布如布。民何由破業。刑辟何自而生乎。惟乾隆五十年後承平日久。奸宄潛滋。山南二郡。小錢之多。如水湧而山出。西同乾鳳諸郡。無此患。興漢二郡。其患獨深。則以南連蜀山。東接楚澤。奸民之淵藪。盜鑄之巢穴也。販小錢者。或馬騾重載。或舟舫潛貯。百方掩匿。期於不敗。此盜鑄之骨肉也。城門關隘津渡。吏胥雖察其奸。得賂即縱。此盜鑄之羽翼也。亦有跡同黠鼠。晝伏夜行。吏胥無從詰驗。此盜鑄骨肉之尤健者也。此其所載最多。獲利最厚。富商大賈。間有為之囊櫜者。不過十之一二。至於小小商販。見利忘害。此則盜鑄之奴僕耳。州縣親民之官。必掃其巢穴。誅其骨肉。鎩其羽翼。而後盜鑄可絕。若止詰問其奴僕。庸有濟乎。西安官吏奉憲檄來查小錢。商賈閭閻。均被其害。商賈之害官吏館餐馬資。大抵出於市區。閭閻之害。冠婚喪祭。十千可辦之物。二十千弗可得。及官兵征白蓮教匪。往來川陜如織。而小錢之害息矣。盜鑄之奸民。明目張膽。往而從賊。販小錢之奸民。或為鄉勇。或為賊尾。攻剽富室。乃知太史公以鑄幣與掘冢同科。良有以也。方教匪正熾。大臣有援漢文帝故事請寬私鑄之禁。以容奇'。以息兵革。　　主上剛斷弗許。此萬世帝王不易之常經。非止一代之綸綍也。吾讀張介侯續黔書。有假銀一篇。言其弊甚悉。雲貴產銀。故假銀因之而生。山南二郡。一患假銀。惟患小錢。偶有過客持假銀交易。市人必訟於官。官必懲之以刑。其勢不能姑息。故其禍不至蔓延。小錢之入於市廛也。以漸而多。先為霜霰。久乃堅冰。長民者昭雖似鄭。忍或效魯。至於通省官吏。皆知山南小錢之患。而商賈閭閻皆病。如前所云矣。今小錢息滅。踰十年矣。浮食者尚多。遊匪未盡改行。若不思患預防。數年之中。小錢之患。又將生矣。

　　禁私銷議　

喬光烈

竊惟錢文為民生利用之資。我　國家軫恤民隱。自京師以及外省。各設爐座。廣為鼓鑄。宜錢文日裕。民用益饒。乃近年以來。錢未見足。價值不平。姦黠之徒。罔利私銷。致妨民用。亟宜生法嚴詰。以杜其弊。然禁私銷之法更難於私鑄。私鑄者雖藏匿僻地。必須設以爐座。加以匠工。為時既久。尚易敗露。惟私銷者。隨時隨地。最易藏姦。是以法禁雖嚴。終於百無一獲也。夫欲絕其弊必先W。可以鎔化無清其源。防其弊於已然。不如杜其弊於未然。小民趨利若騖。大抵錢質重則盜銷者多。錢質輕則盜銷者寡。此自然之理也。考古太府圜法。以銅為錢。或為半兩。或為榆筴。或為八銖四銖。或為赤仄眼。或為綖環荇葉。惟漢之五銖為得其中。五銖以後。唯唐之開通元寶。綱目載稱每錢徑八分。重二銖四絫。積十錢重一兩。積一千重六斤四兩。較之五銖。輕重大小。最為折衷。有明邱文莊公曰。錢質如開元。至今存焉。其說有本也。我　朝定制。每錢一文。重一錢四分一錢二分五釐不等。唯康熙二十三年。管理錢法侍郎佛倫等。奏將錢一文。改鑄一錢。至康熙四十一年。復改鑄每錢一文。重一錢四分。今現行錢文。如順治康熙青錢。質重一錢四分者。每百中僅見一二文。康熙錢重一錢者。每百中常居十之三四。歷考成書。徵諸時事。唯錢質止重一錢者。可以行之久遠而無弊耳。今應請倣照康熙二十三年之例。將現在鼓鑄錢文。每錢一文。題請改鑄一錢。每錢千文。共重六斤四兩。較現行制錢。每千重七斤八兩。計減用銅鉛一斤四兩。選匠精造。務使輪郭周正。字跡顯朗。既於國體毫無關礙。而盜銷者照現行制錢價。每銀一兩二錢五分。易錢一千文。止得黃銅六斤四兩。即改造器皿。所得價值。不過在一兩以內。姦徒無利可圖。銷毀之弊。似可不禁而自除矣。又定例。鼓鑄錢文。銅鉛各半。每銅鉛百斤。如入點銅三斤。其質柔。不能打造響銅器皿。立法已屬周詳。但不能為打銅。尚可為鑄銅。如銅鏡樂器。以及箱櫃事件等碎小器皿。均可私銷改造。而碎小器皿。加以手工。往往不計分兩取值。每易子倍於母。是以銅少之區。雖錢質甚輕。而仍不免有私銷之弊。夫銅鏡等物。為民間日用所必需。若因私銷而復嚴禁錮之例。又屬繁重難行。唯一州一縣之中。銅匠不過數戶。尚易稽考。應飭地方官。稽考銅匠。共有爐座若干。每月收買銅斤。係何來歷。務須確有根據。并令鄰甲人等。具結保任。仍不許縱役需索。如此立禁嚴密。民知畏懼。似亦杜絕私銷之一法也。

　　鼓鑄議　

夏駰

國家正賦之外。充軍國之用。惟鹽政關稅與錢法而已。然錢法者所以濟銀之窮者也。銀不便釐用而銖使。故用錢。錢不便負重而致遠。故多則壅。壅則賤。今國用告匱。生財之道。無不具舉。勢必重議鼓鑄。議鼓鑄勢必熟求所以貴錢而賤銅之術。然愚以為國家但有行錢之法。無貴錢之法。錢誠行則錢自貴。但有採銅之法。無賤銅之法。錢誠貴。則銅即不賤。而利自多。今為貴錢之術者。吾不能曲為之阿也。凡物少則貴。多則賤。精則貴。濫則賤。流則貴。不流則賤。可久則貴。不可久則賤。其理甚明也。今各省錢局並停止。寶泉寶源二局鼓鑄。而錢尚患其賤。設使各省諸局仍復鼓鑄。一歲驟增錢八九倍。兩歲則增十數倍。以一倍之錢尚患其賤。而出以八九倍十數倍之錢求其貴。必不能也。歷來鑄錢。大率每千重八斤有餘。尚不無夾雜廢小之弊。今議每千七斤。除去鎔化剷磨耗折。是比往鑄加輕十之二。勢必和夾他物。否則輕薄不堪。以比年精好重大之錢。尚患其賤。而欲以輕薄濫偽之錢求其貴。又必不能也。民之用錢。不獨以其彼此可以交易。亦以其上下可以通行。今銀七錢三之例。視為具文。即有司奉行。以此出則每千當銀一兩。以此入則仍照民間八九錢之值。即有司以千錢作一兩入。而遞解不肯作千錢一兩之數。今議用錢之路。則曰俸食河驛也。則曰買草豆也。於納錢之路。茫然未有以處也。夫以一倍之錢。出而不入。而錢不得不賤。以六七倍十數倍之錢。出而不入。而欲求其貴。又必不能也。銀錢同為民用。然銀之所以貴者。以其久暫如一。無或廢也。今同為　本朝鑄錢。乃於順治年間所鑄者。目之為廢錢。統計十六七年之內。散布民間者。不啻億億萬數。一旦竟廢而不用。百姓遂以為錢之不足重如此也。安得不賤。揣廢錢之意。不過以為舊錢不止。則新錢不行。不知此掩耳盜鈴之術耳。從來鑄錢其中陀僧倭砂土。大抵十居二三。一經鎔鑄。盡化煙渣。是收舊錢一千。重鑄不過得七八百文。徒病於民。而無益於國。且既使天下知錢之不足久行。而復欲求其貴。又必不能也。故曰今　國家必無貴錢之法也。夫銅即未鑄之錢。錢即已鑄之銅。貴則俱貴。賤則俱賤。必無有此貴而彼賤者。即議鼓鑄。勢必採銅。既議採銅。銅必踊貴。於是有為開礦之說者。而不知今日之礦。必不可開也。盜賊滋多。民生日敝。一為此舉。擾攘必甚。利歸於吏胥。害中於國家。不獨得不償失也。於是有為禁銅之說者。而不知民間之銅。必不可禁也。人家器皿。藏貯內室。禁之不從。搜之不可。勢必開首告之令。吾恐挾仇利賞。訐訟紛紛。有司不勝其煩。而百姓臥不安枕矣。於是有為納銅之說者。額外稅課。許民半以銅納。捐納事例罪贖贓變。皆二分收銅。一分收銀。而不知此名為收銅。而適為銅增價也。通計各直省。有額關稅。不過八十六萬兩。則額外之稅。為數幾何。使在外十三局並興。歲需銅一千零九十餘萬斤。此項且不能抵百之一也。況人家銅器。多者數十斤數百斤極矣。捐納贖變。為銀動以千百兩計。必不能取之室中。勢必遍買投納。夫一銅耳。昔僅官買鑄錢而患其貴。今既可以完賦。又可以贖罪。更可以得官。將來銅價勢必騰長。銅既騰長。而官限定六分之例。必不可增。民又安肯貴買而賤輸哉。錢局缺銅。必責之有司。有司慮受參罰。重比監勒。無所不至。吏胥因之恣為姦利。大稱以取羨也。銅好而嫌惡也。數足不收。以掯費用也。從此小民。且不堪命矣。故曰今天下必無賤銅之法也。銅既不能使賤。錢又不能使貴。然則鼓鑄之議。不既窮哉。無已則有一焉。各省局不必並興。量度用兵附近之省。開置數局。鑄發各州縣。聽民以銅換錢。每銅十三斤換錢十斤。稱無重輕。以此入即以此出。吏既無所容其姦。價無低昂。錢貴則銅亦貴。錢賤則銅亦賤。官與民又兩無所受其病。行之一年。則錢日益多。而官無買銅之困。民無納銅之苦。鑄局所贏。隨時定值。悉充軍餉。則亦庶乎其可也。自非然者。民不賤銅而官賤之。恐將來無可鑄之錢。民不貴錢而官貴之。恐將來百物亦必暴長以持其平。且錢固不可使太貴也。錢太貴則盜鑄者必多。利之所在。至死不顧。姦民煽聚。其憂又不止在錢法矣。

　　錢法議　

葛祖亮

錢法在今。亟宜議矣。十數年來。　國家欲為錢法去弊興利。內外諸臣。多方籌畫。求一當者。幾不遺餘議矣。而猶有所未盡何也。愚以為去弊者。必深悉夫弊之何以不去。何以弊一去而即無不盡去。興利者必深悉夫利之何以不興。何以利一興而即無不盡興。且將日出不窮。而永無患於弊之復作也。源源本本。是必有其所以然。講之者亦惟清其源。握其本而已矣。從來錢法有二患。曰盜鑄。曰私銷。盜鑄之在今日。民無力以辦。可不必言。所重患惟私銷耳。我　國家自定鼎以來。凡歷　四朝。使無私銷之人。則　四朝之錢。可以充滿於宇宙之間。而寶源寶泉二局。幾可虛設不用。今試問順治康熙之錢。其存於民間者有幾也。不但順治康熙之錢僅有。即雍正之錢。其存於民間者有幾也。則私銷之為弊也彰彰矣。論者亦無不識其為私銷也。是以往者曾有禁銅之令。繼以為錢值仍昂。而銅禁之不便也。復弛其令。而豈知錢值之不昂。斷在銅禁之必嚴乎。何者。往者禁銅之令是矣。而徒禁於其大。不禁於其小。以為銷燬者在大。而不在小也。不知大物之銷燬有限。而小物之銷燬無窮。大賈所鬻之器。非富貴之家不能有。小物則無人不可用。無地不可行。視之不啻分釐。而合計則至於百千萬億而不可窮。且大物之銷燬。為錢必多。其銷之也有器。而人之伺之也亦易。業此者其本或萬或千。少亦不下數百金。苟非貪惑之極。亦不肯舍[己](已)所有。而以身試法。惟小物之需錢可執。雖有明知之者。而無可如何W無多。可以隨用隨銷。銷之器不必鉗爐。且一鎔即化。無。始起於一二姦民。今乃蔓延至於無可紀極。議者往往以其本小物微。而不深察其弊之流害無窮。但以為此經紀之把持也。鋪戶之擁錢不售也。出京師者之車載馬馱而虛其貯也。鄉土之豪。防盜賊之攫銀易。攫錢難。因之多畜以自封也。夫此數者。固錢法之弊之所有也。今亦既知之而嚴禁之矣。而錢之昂也仍然。則可知其弊之深患不在此也。

近又銷錢。不以鑄器。而以賣銅。計一千之錢。易若干之銀。今賣銅浮於易錢之銀。遂銷錢賣銅以為市。此姦民之尤黠者。且他省交易多以銀。而北人習於鈍拙。交易以錢。南人雖數分猶用銀。北人雖五十百金猶用錢。近省亦多效尤。嘗過福建等省。偶市器物。竟通市無稱等按翦之用。夫自制幣以來。金銀以濟穀帛之不及。而錢則因日用零雜。不可以銀行者。乃以錢便其流通。而豈多多者之猶需錢為直乎。頃者　　皇上深燭其情。令多者之直以銀。而勿復以錢。誠為至當不易之理。而進言者猶有他議。非也。但此亦其弊之一端。而銷燬不絕。則鑄者日多。而銷者日甚。欲錢值之勿昂。不可得也。夫天下之利權。人主之所操也。今人主不能操。姦民得以挾持之。而至於無可如何。非令也。設官局以平之。似與民爭市。非與民平直之體也。聖人治天下。使有菽粟如水火。則亦當使泉貨如水火。夫將何道而臻此。曰其道有二。一在去其弊之源而濬之使清。一在興其利之本而守之使固。何為去其弊之源而濬之使清。經紀之把持也。舖戶之擁錢不售也。出京者之多載而虛其貯也。鄉土之豪。多積錢以自封也。

交易之大且多者。令以銀而勿復以錢也。此皆洞悉其弊而不可以易者。今俱宜勿之弛也。銅店之移於內城。而察之綦嚴者。今亦知其無銷燬之弊。而聽之自便。夫豈謂竟無銷燬者乎。則小物銷燬。與銷錢賣銅之深弊。隱人於不覺。而為害最鉅者。其姦斷不可容。今欲治之無他法。惟有禁銅而已矣。禁銅不惟嚴於大。而更嚴於其小。民間已有之銅器。不必令其交官以滋擾。惟市肆之間。大小銅器。俱使不得鬻。毋為姑息之令。而限以歲年。令出三月之後。俱不許有銅器在市。或有惡銅貨之棄於家。而願交官者聽。量其值厚償之。勿使虧折。嚴官吏抑勒之令。將市無銅器可鬻。民雖欲銷燬無所用之。而銷錢賣銅之弊。不禁而自除。此仿禁賭之法。專禁賭具而賭自息。所謂去弊之源而濬之使清者也。而愚尤有請者。宜仿　國初各省鑄錢之法。江甯則曰甯。浙江則曰浙。山東則曰東。河南則曰河。福建則曰福。雲南則曰雲。山陜川廣諸省。莫不皆然。而一省只供一省之用。勿許出境。將不數年而各省之錢皆滿。寶源寶泉。但鑄京錢。供畿輔之用。雖載出他省。但可傳觀。為京師之國寶。不必需之以流通。如當年順治康熙之時。各省用各省之錢。京師則用京錢。其制小於各省。而各省未嘗待用京師之錢。即今京師之民。猶呼大錢五十為一百。一百則曰二百。其遺意猶然可想。且此法行而經紀鋪戶。一切諸弊皆絕。並各省盜鑄之患。亦永永無有矣。且　國初盜鑄之民。所在甚多。其時銅禁未嚴。銷燬既多。而盜鑄亦滋。故其時錢。日益多。而銅日益少。為累於辦銅之官者。至久未息。若今之法行。數年之間。各省之錢皆滿。可俱罷鑄。京師之錢。不取用於四方。寶源寶泉。亦可虛設。　國家經費。節省無窮。錢鑄不銷。而錢且日賤。銅器不鬻。而銅可不問。人主之利權不分。國家之體制俱嚴。歷年辦銅之官。皆得息肩而無累。民用不撓。民心自定。凡多方籌畫者。俱可無庸矣。所謂興其利之本。而守之使固者也。此當今錢法之亟務也。

　　通行錢法疏康熙十八年　

給事中徐旭齡

今各省爐鑄已通行矣。臣竊有請者。定例錢一千。算銀一兩。民間則算銀七八錢。一也。寶泉局錢。論官價則增息。較民價則虧本。二也。民價賤。賤則不行。三也。遠近異價。異價則不通行。四也。不鑄省則難稽。鑄省則不流通。五也。披甲領錢。用不敷銀。六也。外營領錢。價無出。七也。營兵領錢。與民貿易。出入互異。輒見紛爭。八也。州縣領錢。轉派百姓。騷擾更甚。九也。放依官價。收則取盈。利歸有司。困重在民。十也。停爐銅觔。至今不清。十一也。凡物少則貴。多則賤。向因賤停鑄。今未貴開爐。十二也。凡物精則貴。麤則賤。今民價反賤。官弊可知。十三也。勢必至虛開爐。只市賤錢。以冒工料。十四也。價既參差。錢又不精。私鑄易行。官錢易滯。十五也。敢請　　敕部。逐款確議。必使利歸於上。富藏於下。害絕於民。弊革於官。庶價一錢貴。可永遠而不敝矣。不然何以立法哉。

　　開銅源節銅流疏乾隆九年　

晏斯盛

臣惟錢幣。　國家大政也。民生日用急需也。常苦於錢之少。而錢亦日鑄而不敷。價遂日昂。臣嘗計畫此事。未有成局。不敢上聞。而我　　皇上念切錢艱。不便兵民。楚北尤甚。臣愚以為先當廣銅之源。尤當節銅之流。錢斯日盈而不竭也。禹貢荊州之地。厥貢惟金三品。則銅固其所自有。第恐其地。有妨於廬墓。有荒於田。或舍本趨末。招流集匪。易聚難散。是以守土者雖有其地。不敢輕言是矣。然而深山大陵。無關廬墓之氣脈。無致田畝之荒廢。而就其本地之民。百十里之內有戶。可稽其丁壯之夫。耕作而外。許其赴廠。足沾餘利。所得之銅。亦足供本地鼓鑄。而止不許售賣別用。則聚人不至過多。倘礦竭而散。亦不過百十里內戶中相識之人。仍有家可歸。有業可作。無慮其譁聚而滋事也。查范毓所辦洋銅。足供六年之用。而其間或有緩急之需。則本地所產。實為近便。上年十一月內。鄖陽府民人陳爾言等。呈稱竹山縣楓樹埡地方。銅線甚旺可採。又房縣鄖西縣地方。亦產銅礦。均可開試。經臣準行鄖陽府。令該縣雇倩匠工。確行採試。并行安襄鄖道督試在案。如果礦旺可採。即議立章程。規其久遠。似可舉行。以裕銅源。雖然。以採銅為源。或有旺不旺之分。而使已去之錢皆返而為銅。則節銅之流。而源可自裕而不匱。尤要務也。今寶泉寶源之錢行久矣。然自京師及畿輔近省而外。至於湖廣南北稍遠之省。制錢之重一錢二分者。既不多見。惟康熙年間。重八九分一錢之小錢。通照大制錢行使。中間雜以翦邊鎚扁沙板。及鉛錫各種在內。而錢之濫極矣。夫制錢行將十年。而千百中僅見一二。雍正錢距今二十餘年。康熙大制錢。距今百年。而千百中存者。亦僅一二。其見且存者。又多翦去其邊。鎚扁其質。則人情惟銅之為利。而銷燬之形。亦大可見矣。是何不禁之早哉。或曰。民間目前。惟有此錢。禁之將盡困。而錢恐更致大貴。殊為未便。非也。因循久之。日鑄日銷。何所底止。且禁之有漸。何至重困哉。請先行出示。限三月內將沙板翦邊鎚扁鉛錢古錢一切繳地方官歸局。仍給與銅價。其康熙年間小制錢。不關銷燬。亦平減其價。不得與現行大制錢等。如此則錢之流稍清。而不至以官錢為弊藪也。雖然。此猶急則治標之一端也。攷太公始立九府圜法。函方輕重以銖。即周禮地官泉府之制所由行也。夫圜者。均而通之之謂。輕重以銖。即均之之用也。又周景王欲鑄十二銖錢。單穆公以為廢輕作重。民失其資。且曰。民患輕則為作重弊以行。於是乎有母權子而行。民皆得焉。若不堪重。則多作輕。而行之亦不廢重。於是有子權母而行。大小利之。是固權時輕重。而均之之遺意。自秦以下。如半兩五銖四銖三銖八銖五分赤仄兩柱榆莢荇葉鵝眼綖環。皆旋行旋改。大約本重則銷燬多而患錢少。本輕則私鑄多而患錢濫。其勢然也。我　朝順治元年。錢重一錢。二年改鑄一錢二分。十四年加至一錢四分。康熙二十三年。以銷燬弊多。乃改鑄一錢。嗣又慮滋私鑄。四十一年仍復一錢四分。雍正元年以後。錢文精緻。工本愈重。行之稍久。慮滋銷燬。改照順治二年。每文重一錢二分。然錢質仍重。銷燬猶然有利也。是以康熙年間小制錢尚存。而年年鼓鑄之大制錢。遠省遂不多見。莫若將制錢再輕二分。改照順治元年。每文以一錢為準。而與康熙年間小制錢行。則銷燬無利。錢可廣而不匱也。或曰。今錢加用點錫。不能銷燬。毋庸改作。是矣。然臣聞銅匠有分金爐一項。能使五金判質。是錢之加點錫黑白鉛者。仍可銷為淨銅也。是錢莫若再輕之。使銷之無利而自止也。康熙年間小制錢。至今尚存。前效可睹矣。

　　廣鑄錢　

郭起元

聖人創制天下。後世無以易焉者。禹貢惟金三品是也。珠玉非常用之物。布帛菽粟。質重而艱於致遠。故惟三金為常幣。而黃金少出直高。白銀與鑄錢相需而行。此物理之自然也。自太公圜府以來。單穆公曰。民患輕。作重以行之。謂之母權子。民患重。作輕以行之。謂之子權母。母子相權。以衡萬物之平。後人以私意勝。因時逐利。重之則如吳之當千。蜀之直百。晉之比輪。梁之兩柱。輕之則如漢之榆莢。魏之鵝眼。宋之綖環。隋之皮紙。究且物價昂貴。而民生日敝。歷稽往制。惟漢五銖錢。唐開元錢。輕重適均。宋錢失之仄薄。元人黷貨。囊括天下之財。使民間用鈔。明沿元習。設寶鈔庫。禁用銀錢布粟。繼而知其不便。令錢與鈔兼行。民胥重錢輕鈔。雖多方行之。而鈔法終以壅格中止。嘉靖鑄金背錢。每文重一錢三分。萬歷鑄火漆錢。重一錢二分。鏇邊錢亦重一錢三分。與金背通行。終明之世。當十當五。及鉛錫等。未有能久行者。總之行質輕直重之錢。是以威力持。固無可久之理。而靳工費。貪贏羨。則錢麤惡而私鑄起。此錢弊之大較也。　本朝立法。大公至正。寶源寶泉二局。不惜工本。銅質精良。方員肉好。康熙雍正乾隆錢胥重一錢四分。可謂損上益下之至矣。每錢八十準銀一錢。法令畫一。無往代紛更之弊。宜乎民間樂生安業。欣欣然於泉布流通之日。而蚩蚩者氓。常咨嗟嘆息於制錢之少。姦人黠匠。私鑄鉛錫錢。販與市儈。雜用罔利。制錢七八。雜以私鑄二三。向時猶檢擇相爭。今則竟自持去。可見官錢日少。民共諒其不可多得也。為今計者。亦曰廣鑄而已矣。原鑄之所以不廣。由於買銅而非採銅也。　國家鑒前代開冶之害。一切銀銅坑。俱封不開。而民間括銅。往往胥吏侵漁。入官者少。故購銅於海洋。道遠費重。至不以時。竊以銅與銀異。銀坑利重啟爭宜閉。銅坑利輕用廣宜開。凡雲南江西湖廣等處。產銅坑場。胥宜以時開鑿。設官募工採煉。以資冶鑄。其民間舊銅。令捐例贖鍰之人。以是充辦。則銅至者多。而出錢必廣矣。然更有說焉。臣於康熙中年見用錢者。順治康熙錢相半。斤兩尚輕。每錢一百。準銀一錢。物不昂貴。銀本亦省。今以銀一兩。易錢八百。或七百餘。而物價不減。本銀多耗。竊疑制錢太重。是以私鑄易行。今誠於制錢之外。另鑄輕文重一錢。與制錢相輔而行。制錢六七輕錢三四。物價可平。銀本不耗。而私鑄無所容其姦。有合於以子權母。亦因時制宜之義也。

　　申銅禁酌鼓鑄疏乾隆十年　

陜西巡撫陳宏謀

竊惟錢以銅為質。苟非銷燬。自可久而不敝。亦當積而日多。我　朝鼓鑄。已百有餘年。而錢文不見其多。日見其少。其為姦徒銷燬。情事已著。我　　皇上念民用昂缺。各省漸增鼓鑄。屢頒　　上諭。查禁銷燬。內外臣工。條議防閑。至詳且盡。而銷燬之弊。終不能除。查不產銅之省分甚多。廠銅洋銅。官收已居大半。流通於民間者。為數無多。而統計各省。每年打造銅器。需銅無算。若非銷錢。從何而得。訪聞各省。大概先銷康熙雍正之淨銅舊制錢。獲利甚厚。是以市上康熙雍正舊錢漸少。所行使者。多係新鑄之點銅制錢。但點銅錢鎔入淨銅。亦可造器。仍然有利。恐將來亦不免於銷燬。即如陜西錢價。向來每銀一兩。易錢八百以上。近則止易錢七百二三四十文。其昂貴為歷來所未有。欲籌開鑄。則洋銅未到。即使銅到開鑄。而銷燬不絕。杯水車薪。何能有濟。夫生齒日繁。民用日廣。專恃點銅新錢。已難流通足用。倘併新錢而亦銷燬。雖各省再增鑪局。費盡工力。終不抵姦徒俄頃之銷燬。　國計民生。均有未便。不圖善後。何所底止。臣於此事。時在胸臆。不揣冒眛。謬抒二策。一則絕銷燬之根原。一則使銷燬者。無利而自止。是否有可採擇。應為我　　皇上陳之。一黃銅仍宜禁止也。錢出於銅。為錢計必先為銅計。考之歷代調劑錢法。皆有禁銅之令。我　朝康熙十二年十八年。皆曾禁止鑄造黃銅器具。雍正四年。又經禁止。計自禁銅以後。中間各省。并未增添鑄局。而每銀一兩。已易錢九百文以上。不至如此時之昂貴。未始非禁銅之效。祇因彼時民間所用黃銅器皿。俱令交官給價。官役奉行。實多紛擾。　　皇上御極之初。允廷臣之奏。仍弛銅禁。原為銅觔足供鼓鑄。而開禁可杜紛擾。非為民間所用器皿必須黃銅也。今銷燬日甚。錢法難調。因時救弊。似宜變通。臣請仍仿照康熙年間禁銅之法。不禁現存之銅器。止禁以後之打造。通行之後。即取各銅鋪鄰右甘結。有再打造黃銅器皿者。各治以法。凡民間向日所用銅器。無論新舊。概不繳官。銅鋪已造未賣之銅器。定限三月。聽其售賣。過期不賣。交官給價。三月以後。尚有售賣黃銅器皿者。查拏治罪。銅鋪內如有未曾成器之黃銅。即令交官給價。各處銅鋪開張列市歷歷可數。地方官止須就現在銅鋪曉諭取結改業。於民間一無紛擾。於鋪戶亦無虧損。向後倘有打造。即使潛匿跡。而聲聞遠近人共見聞。無難捕獲也。其紅銅白銅響銅器具。仍許打造。此外如佛像袋事件紐扣之類。皆可用別項銅錫為之。一概不許用黃銅。自不用銷燬制錢。此杜絕銷燬根源之一策也。銷燬既絕。則新舊制錢。積而日多。銅觔盡供鑄局。又可源源多鑄。省費利用。莫善於此。鋪戶止於不打造黃銅。民間止於不用黃銅器皿。而率土兵民。便益已多矣。一鑄錢宜改銖兩也。歷代錢文。輕重本無一定。而過重則防銷燬。過輕則防私鑄。因時救弊。歷代不同。查　大清會典。順治元年開鑄。每文重一錢。作銀一釐。背鑄一釐二字。後因舊錢壅滯。因而改重。由一錢二分。以至二錢一分五釐。旋因過重。又改鑄一錢四分。康熙年間。改鑄每文足重一錢。旋因制錢易於攙和。改鑄一錢四分。新錢一串。作銀一兩。舊錢一串。作銀七錢。雍正年間。改鑄一錢二分。此　本朝錢文改鑄輕重之原委。惟在防銷燬兼防私鑄也。

今銷燬之弊甚於私鑄。其官法難查亦甚於私鑄。惟有將錢文銖兩。斟酌變通。使銷燬者無利而自止。唐代之開通元寶。歷來號為輕重適中。每錢十文重一兩。明洪武中。鑄大中錢。每文亦重一錢。我　朝順治康熙年間。皆曾鑄一錢重之錢文。是重一錢者歷為適中銖兩。現在一錢二分。一錢四分之錢。既不免於銷燬。臣請改照順治元年康熙年間。每文鑄重一錢。并照順治初年之例。以一文當銀一釐。每千作銀一兩。如此則錢輕銅少。銷燬無利。所省之銅。正可多資鼓鑄。而民間出入。均得一文當一釐之用。至為便益。至於現在通行之康熙制錢。每文重一錢四分。雍正制錢。每文重一錢二分。若與新鑄小錢同價。則姦民勢必盡銷大錢。考之宋嘉祐時。曾行折二之令。明洪武則有當十當五當三當二當一。凡五等。我　朝順治年間。有制錢七文。准銀一分之例。莫如就現在新舊制錢。分別酌定。一錢四分之康熙通寶。以若干文當十文。與新鑄一錢重之錢文。相權而行。則銷燬者既無所利。民間零用。比前無虧。凡有大錢者。爭先而出。與新錢並行。錢文亦可充裕。此銷燬無利而自止之一策。上年臺臣歐堪善曾奏請鑄一文止重一錢。部議以現在欽遵　　諭旨。用銀為本。用錢為末。將來錢價可期平減。毋庸改鑄。議覆在案。各省未嘗不通飭遵行。無如小民用錢。便於用銀。相習已久。官法難強。至今錢價日昂。臣是以復有此議。以上二條。禁銅則銷燬之源可杜。改鑄則銷燬者可無利而自止。錢法關係重大。臣知識淺短。未知當否。用敢具摺密陳。

　　杜制錢銷毀之弊疏　

陳廷敬

竊惟銅鉛之微物。製為錢貨之重寶。愚民牟利。法久弊滋。所貴因時制宜。務在便民裕國。自古鑄錢。時輕時重。治平之世。未有數十年而不改易者。前請核減耗銅。節省工料等項。業經奉　　旨會議允行。臣更有請者。今日民間所不便者。莫過於錢價甚貴。定制每錢一千。直銀一兩。今則每銀一兩。僅得錢八九百文。其故由於制錢之少。夫國家歲歲制錢。宜乎錢日多而賤。今乃日少而貴者。蓋因姦宄不法。毀錢作銅。以牟厚利之所致耳。夫銷毀制錢。著之律令。其罪至重。然而不能禁止者。厚利之所在故也。今銅價每斤。直銀一錢四五分。計銀一兩。僅買銅七斤有餘。而毀錢一千。得銅八斤十二兩。即以今日極貴之錢。用銀一兩。換錢八九百文。毀之為銅。可得七斤七八兩。尚浮於買銅之所得。何況錢價賤時。用銀一兩。所換之錢。可毀銅至十餘斤者乎。銅價既貴。奸人爭毀制錢。以為射利之捷徑。鼓鑄之數有限。銷毀之途無窮。錢安得不日少而日貴乎。苟不因時變通。其弊將無所底止矣。若欲除毀錢之弊。求制錢之多。莫若鼓鑄稍輕之錢。察康熙十九年。錢價甚貴。以致民間苦累。　　皇上特諭令一文重一錢。九卿議以為順治錢重一錢。因順治十年舊錢壅滯。改鑄新錢。重一錢二分五釐。十七年因錢價賤。又改鑄新錢。重一錢四分。前有廢輕而改為重者。未有舍重而從輕者。如錢輕少則有私鑄。以此未經施行。臣竊思國家之法。本以便民。苟有利於民。即於國無利猶當行之。況行之利於國而亦利於民乎。夫向之改輕為重。為便民也。今民既不便矣。自應改重為輕。今若改鑄重一錢之錢。毀錢為銅。既無厚利。則毀錢之弊將不禁而自絕矣。錢不毀而日多。則錢價平而有利於民矣。總計寶泉寶源二局。每年各關動支稅銀二十五萬三千兩。辦解銅三百八十九萬二千三百零七斤十一兩。內除耗銅三十五萬三百零七斤十一兩。淨銅三百五十四萬二千斤。現行例鼓鑄錢四十萬零四千八百串。直銀四十萬零四千八百兩。今若改重一錢。仍每串作銀一兩計。每年多鼓鑄錢十六萬一千九百二十串。直銀一十六萬一千九百二十兩。臣所謂利於民而亦利於國者也。再察前經戶部等衙門議覆錢法侍郎田六善條奏。令天下產銅鉛地方。聽民開採。行令直省督撫於產銅鉛處。令道官總理。府佐官分管。州縣官專責。稅其二分。分別紀錄加級。至今開採寥寥。皆因地方官徵收其稅。滋為弊端。以至徒為收稅之名。而無開採之實。此後應一切停稅。聽民自行開採。則銅日多。而錢價亦因可以得平也。

　　粵東鼓鑄議　

夏駰

漢唐宋以來。司農度支出納。皆以緡錢為算。銀錢並用。始於近代。國家操利柄以制天下。必權其盈虛而為之所。然後上下兩利而無病。今京師寶泉寶源二局。歲鑄錢鉅萬。各差歲辦銅以百萬計。錢日多則漸賤。銅日採則漸貴。以日貴之銅。行日賤之錢。其為利何如也。獨廣東一省。用銀而不用錢。雷州一帶。雖用錢皆用宋元明前代古錢。而無制錢。夫鑄錢之難在採銅。而廣濱海。番舶歲至。是鑄錢莫便於廣也。行錢之難在錢積。而廣十郡一州。從不用錢。是行錢莫便於廣也。愚以為東粵當特開一局。以贛韶二關歲辦銅斤。併入廣關。充歲鑄。以給官吏俸薪軍餉。三關既免七八千里舟車解銅之費。而廣省亦歲省數萬國課。民間日用。又復甚便。上下兩利而無病。莫善於此者也。

　　制錢議　

任源祥

錢法有二。曰鑄。曰行。鑄錢之法。不惜銅。不愛工。古人言之。今人固無以易之。行錢之法。則惟曰錢糧納錢。此古人所不待言而不言。今人屢言之而未能行之者也。古者賦出於田。曰糧。其折徵而納以銅錢。故謂之錢糧。錢糧納錢。其來已久。有不必見之于議論者。自明季以來。錢糧課程。盡數納銀不納錢。錢於是鑄而不行。故順治中有錢糧納錢之議。有銀七錢三之令。如是則錢可以行矣。而錢卒不行何也。錢三准存。不准起運。則錢糧終不納錢也。銀七錢三。非不載在編冊。以示必行。然皆紙上空文。未見有實在納錢者。從好不從令也。是故錢之行必自錢糧始。錢糧納錢必自起運始。竊謂起運錢糧。除金花外。可盡數納錢。即不然。而或銀三錢七。或中半銀錢。皆以起運為率。起運納錢則有司不得不納錢。有司納錢則民自樂輸錢。小民輸錢則民間錢價自平。而流泉之勢。有不可禦者矣。夫起運納錢。自有多廢價之病。而至于流泉莫禦。其為利不更多乎。天下之本貨二。曰布帛。曰菽粟。民實生之。天下之權貨一。曰錢。君實制之。布帛菽粟。不便于往來貿易。故制錢如流泉。通濟天下。錢之為物。寒不可衣。飢不可食。但制之上。陽以大一統之名號。陰以操天下之重輕。故曰權也。至於珠玉金銀。或以為玩好之藏。或以為服器之飾。而非必不可少之物也。今不以錢為通寶。而以銀為通寶。豈以其更便於持齎而行遠耶。不知銀之為物。民不能生之。君不能制之。徒使豪猾得以擅其姦。貪墨得以營其私。利權倒持。非國之福也。

　　明錢法論　

顧炎武

莫善於明代之錢法。莫不善於明代之行錢。考之史。景王鑄大錢。周錢一變。漢承秦半兩。已為筴錢。為四銖。為三銖。為五銖。為赤仄。為三官。逮于靈獻為四出。為小錢。漢錢凡九變。唐鑄開通。已更鑄大錢。則有乾封乾元重稜。唐錢凡四變。宋倣開通舊式。西事起。鑄大錢。崇甯鑄當十。嘉定鑄當五。又雜用鐵錢交子會子。而法彌弊。宋錢亦三四變。每錢之變。貨物騰躍。輕重無常。而民苦之。明代洪武至正德十帝。而僅四鑄。以後帝一鑄。至萬歷而制益精。錢式每百重十有三兩。輪郭周正。字文明潔。倣古不愛銅惜工之意。而又三百年來無改變之令。市價有恒。錢不亂。民稱便焉。此錢法之善也。然至於後。物日重。錢日輕。盜鑄雲起。而上所操以衡萬物之權。至於不得用。何哉。古之行錢者。不獨布之於下。而亦收之於上。漢律。人出算百二十錢。是口賦之入以錢。管子鹽筴。萬軍之國為錢三千萬。是鹽鐵之入以錢。商賈緡錢。四千而一算。三老北邊。騎士軺車一算。商賈軺車二算。船五丈以上一算。是關市之入以錢。令民占賣酒租升四錢。是榷酷之入以錢。隆慮公主。以錢千萬。為子贖死。是罰鍰之入以錢。晉氏南渡。凡田宅奴婢馬牛之券。每直一萬稅四百。是契稅之入以錢。張方平言屋廬正稅茶鹽酒醋之課。率錢募役。青苗入息之法。以斂天下之錢。而上之賚予祿給。慮無不用錢。自上下自下上。流而不窮者。錢之為道也。明之錢則下而不上。偽錢之所以日售。而制錢日壅。未必不由此也。何如倣前代之制。凡州縣之存支放。一切以錢代之。使天下非制錢不敢入於官而錢重。錢重而上之權重。賈山有言。錢者無用器也。而可以易富貴。富貴者人主之操柄也。令民為之。是與人主共操柄。不可長也。故計本程息之利小。權歸於上之利大。明則市肆之錢惡。而制錢亦與俱惡。市肆之錢賤。而制錢亦與俱賤。是上無權。以下為權也。上亦何利之有。此無他。上不收錢。錢不重也。愚故曰。莫不善於明之行錢。是賈生所謂退七福而行博禍者也。

　　以錢為賦日知錄　

顧炎武

周官太宰。以九賦斂財賄。注財泉古錢字穀也。又曰。賦口率出泉也。方回古今考不然此說荀子言厚刀布之斂以奪之財。而漢律有口算。孝惠紀注漢律人出一算算百二十錢此則以錢為賦自古有之。而不出於田畝也。唐初。租出穀。庸出絹。調出繒布。未嘗用錢。自兩稅法行。遂以錢為惟正之供矣。孟子有言。聖人治天下。使有菽粟如水火。菽粟如水火。而民焉有不仁者乎。繇今之道。無變今之俗。雖使餘糧棲畝。斗米三錢。而輸將不辦。婦子不甯。民財終不可得而阜。民德終不可得而正。何者。國家之賦不用粟而用銀。舍所有而責所無故也。夫田野之氓。不為商賈。不為官。不為賊盜。銀奚自而來哉。此唐宋諸臣。每致歎於錢荒之害。而今又甚焉。非任土以成賦。重穡以帥民。而欲望教化之行。風俗之美。無是理矣。

宋時歲賦。亦止是穀帛。其入有常物。而一時所需。則變而取之。使其直輕重相當。謂之折變。景祐初詔戶在第九等免折變熙甯中。張方平上疏。言比年公私上下。苦乏錢。又緣青苗助役之法。農民皆變轉穀帛。輸納見錢。錢既難得。穀帛益賤。人情窘迫。謂之錢荒。司馬光亦言江淮之南民間乏錢謂之錢荒蘇子瞻亦言免役之害聚歛民財於上而下有錢荒之患紹熙元年。臣僚言古者賦出於民之所有。不強其所無。今之為絹者。一倍折而為錢。再倍折而為銀。銀愈貴。錢愈難得。穀愈不可售。使民賤糶而貴折。則大熟之歲。反為民害。願詔州郡。凡多取而多折者。重置于罰。民有糶不售者。令常平就糴。異時歲歉。平價以糶。庶於民無傷。於國有補。從之。而真宗時知袁州何蒙。請以金折本州二稅。上曰。若是將盡廢耕農矣。不許。是宋時之弊。亦與唐同。而折銀之見於史者。自南渡後始也。解縉太平十策。言及今豐歲。宜於天下要害之處。每歲積糧若干。民樂近輸。而國受長久之利。計之善者也。愚以為天下稅糧。當一切盡徵本色。除漕運京倉之外。其餘則儲之於通都大邑。而使司計之臣。略倣劉晏之遺意。量其歲之豐凶。稽其價之高下。糶銀解京。以資國用。一年計之不足。十年計之有餘。小民免稱貸之苦。官府省敲扑之煩。郡國有凶荒之備。一舉而三善隨之矣。

白氏長慶集策曰。夫賦斂之本者。量桑地以出租。計夫家以出庸。租庸者穀帛而已。今則穀帛之外。又責之以錢。錢者桑地不生銅。私家不敢鑄。業於農者。何從得之。至乃吏胥追征。官限迫蹙。則易其所有。以赴公程。當豐歲則賤糶半價。不足以充緡錢。遇凶年則息利倍稱。不足以償逋債。豐凶既若此。為農者何所望焉。是以商賈大族。乘時射利者。日以富豪。田壟罷人。望歲勤力者。日以貧困。勞逸既懸。利病相誘。則農夫之心。盡思釋耒而倚市。織婦之手。皆欲投杼而剌文。至使田卒汙萊。室如懸磬。人力罕施。而地利多鬱。天時虛運。而歲功不成。實繇穀帛輕而錢刀重也。夫糴甚貴。錢甚輕。則傷人。糴甚賤。錢甚重。則傷農。農傷則生業不專。人傷則財用不足。故王者平均其貴賤。調節其重輕。使百貨通流。四人交利。然後上無乏用。而下亦阜安。方今天下之錢。日以減耗。或積於國府。或滯于私家。若復日月征取。歲時輸納。臣恐穀帛之價轉賤。農桑之業轉傷。十年以後。其弊必更甚於今日矣。今若量夫家之桑地。計穀帛為租庸。以石斗登降為差。以匹夫多少為等。但書估價。並免稅錢。則任土之利載興。易貨之弊于W自革。弊革則務本者致力。利興則趨末者回心。游手於道塗市肆者。可易業于西成。託軍籍釋流者。可返躬于東作。所謂下令如流水之源。繫人于苞桑之本者矣。

贈友詩曰。私家無錢鑪。平地無銅山。胡為春夏稅。歲歲輸銅錢。錢力日已重。農力日以殫。賤糶粟與麥。賤貿絲與。歲暮衣食盡。焉得無飢寒。吾聞國之初。有制垂不刊。庸必算丁口。租必計桑田。不求土所無。不強人所難畎畝間。誰能革}€。量入以為出。上足下亦安。兵興一變法。兵息遂不還。使我農桑人。此弊。待君秉利權。復彼租庸法。令如貞觀年。

李翱集有疏改稅法一篇。言錢者。官司所鑄。粟帛者。農之所出。今乃使農人賤賣粟帛。易錢入官。是豈非顛倒而取其無者耶。繇是豪家大商。皆多積錢以逐輕重。故農人日困。末業日增。請一切不督見錢。皆納布帛。

　　廣銅斤通錢法疏　

鞠珣

臣竊考之史籍。三代以前。民間交易。以其所有。易其所無。不過菽粟布帛而已。迨漢以來。方始盛用錢。夫錢本不可充飢蔽體。然權天下之物價。借以流通。此王者前民利用之大法也。近代以來。始聞用銀。為其輕便而易行也。究之零星分釐。稱使瑣屑。是用銀終不若用錢之便也。而且銀色高低。動多姦偽。是得銀尤不若得錢之實也。況天下銀少而銅多。用銀則苦於易竭。而鑄錢不難日增。所謂化無用成有用。天下豈不日富。乃今議鼓鑄者。以其可以得息。則曰宜開。以銅斤之難得。則曰宜停。所以旋舉旋停。莫能經久者。臣以為鑄錢之方。未為詳盡。行錢之法。未能疏通故也。年來直省多告凶荒。錢糧多苦逋欠。　朝廷日賑日蠲。而民間愈窮愈困。所以然者。民間之所有不過菽粟布帛。而公家所徵者則惟銀。夫銀之在世。止有此數。民間日覓銀以輸　國帑。或解司農。或輸協餉。遠而閩廣雲貴。歲動數十百萬。出而不復入。積而不復散。而民間乃日搜月括。以辦每歲之額賦。如此則銀愈少。愈少則愈貴。銀愈貴則民間之菽粟布帛反愈賤。而民將棄田畝而不事。而民生遂愈困。人心不古。姦偽叢生。所由來矣。若不急講鼓鑄通行之法。將何以儲不匱之源。臣反覆思維。敢抒管見於我　　皇上之前。夫鑄錢原非僅為生息計也。即以生息論之。每錢一千。約費銅七斤。加以爐座工炭等費。不下三錢。每錢一千。作銀一兩。約略相當。無甚息也。特為世上通盤打算。每鑄錢一千。其買銅給鑄之本銀一兩仍在民間。又為世上增錢一千。是用一而得二。只此便是加倍之息。今定銅價。每斤六分三釐。以致各關賠買不前。在外則爐座多停。在內則銅斤多欠。直省既不得通行鼓鑄。而公家反以現在關稅之金。拖欠於承買銅斤胥役之手。鑄法如此。有損無益。而尚言錢息哉。臣愚以為各關收銀買銅。何如兼收銅作稅之為簡且便。計一關額稅若干。應買銅斤若干。各照分數徵收。如有十分。則徵銀七分。徵銅三分。餘皆稱是。大抵收銀。則吏胥得以高下其手。及至買銅。又故昂其價值。且以難辨為辭。官與商並受其累矣。若竟收銅斤。價值僅相當。而民間零星無用之物皆可當銀以作稅。銅斤多而取利溥。莫有善於此者矣。再為之嚴定銷燬制錢之罪。錢為　國寶。豈可輕為銷燬。近見民間。有以錢鑄為器皿者。有化錢轉賣各關。以充銅斤者。以故錢日鑄而日少。民間不惟無銀。亦且無錢。所當嚴定禁令者也。至於錢每千定價一兩。民間貿易。僅值銀七八錢。其不肯通行者。止有官發於民之日。並無民納於官之時。所以民視錢日輕而錢日賤。得錢不若得銀之為便。雖銀七錢三。久有定例。然往往陽奉陰違。有一文不徵者。有將存俸食等項。些微徵錢者。究與不徵同。臣以為各省協餉暨解京師者。轉輸維艱。仍照舊徵銀外。餘俱半銀半錢。徵收支放。不容毫釐參差。違者治之以法。大抵專徵銀則銀貴。專徵錢則錢貴。如此均平。則上下流通。彼此俱無虧折之虞。用銀用錢。無往不宜。海內可坐致豐亨之象。　國家可永無匱乏之憂。誠裕國足民之至計也。

　　疏錢法以濟民用疏　

浙江總督趙廷臣

從來泉貨之利。自古及今。行之最久。聞患其少而不足。未聞患其滯而不行也。若錢法不行。止用白鏹。勿怪乎白鏹日貴。幸而米鹽絲布。價值不昂。倘遇歲時荒歉。閭閻窮黎。將以何物易米而飽。何物易衣而煖乎。臣以為可佐白鏹之不足。莫如鼓鑄猶可行也。雖　國家理財大事。開之有源。節之有委。原不在區區鼓鑄之末。若以其所有。易其所無。通緩急而便日用。舍鼓鑄又不能濟民之急。年來開鑄停鑄。議論不一。錢率不行矣。錢患其鑄不如式則不行。故今日之錢。體質未嘗不堅好。輪郭未嘗不周固也。錢又患私鑄日多則不行。故今日之錢。非有風飄眼之可溷。公私不辨之可欺也。夫錢既無輕重。而又無盜鑄。然猶壅滯而不通者。其故安在。臣以為行于近而未行于遠。責下效而未責上行也。今若使外省收銅開鑄。耑官督理。一準寶泉寶源鑄造之法。稍不如式。或失之輕。或失之重。或失之厚。或失之薄。或形色參錯。或體勢滲漏。或孔方不方。或輪圓不圓。有一於此。即治鼓鑄官之罪。然後立法通行。可行於京師者。必可行於外省。可行於江淮者。必可行於浙閩。去其各省分鑄之名。省名去而以天下之錢。供天下之用。何有江淮自江淮浙自浙閩自閩之異乎。由此推之。錢既一律流通。天下窮民百姓。在城可易市井之雜貨。在鄉可易村鎮之穀帛。通邑大郡。山鄉水曲。富貧貴賤。莫不知錢為通寶。則錢法行矣。若通於此而不通於彼。通於本省而不通於別省。何以謂之通寶耶。臣所謂從前錢法不行。誠行於近。未行於遠也。立法又貴久而無弊。官有出而必有收。民可領而必可納。由此推之。上有好者。下必有甚焉者矣。如徵收錢糧。除協餉部餉起解正款。稽算明白。照數納銀外。其餘若存。若雜稅。以銀七錢三而收。若兵餉。若俸工。亦以銀七錢三而放。收納之際。銀過七錢不及三者。仍令民補交不足之錢。收回多納之銀。支放之時。錢過三銀不及七者。仍於官庫找給不足之銀。收回多搭之錢。不然散給兵役。則以錢充餉。徵收稅糧則不以錢。錢法尚能行乎。惟出入均平。收放畫一。民皆知錢為有用矣。錢有用則錢不賤矣。錢不賤而銀尚獨貴乎。臣所謂從前錢法不行。誠上不行而下不效也。苟行之得法。又何患錢不流通哉。職身任外吏。目擊市廛之蕭條。井廬之荒涼。千室之村。無百金之家。則赤白金之流貫閭閻者。亦既鮮矣。今若以有餘之銅補不足之銀。錢可濟銀。銀亦可易錢。有銀之家則用銀。無銀之家即用錢。銀即是錢。錢亦是銀。故歲增萬金之錢。所鑄愈多。則增銀愈多。此藏富之道。補　國用而濟民窮。未必非生財之一端也。

　　疏通錢法狀廣西通志　

元展成

竊以制錢為　國家之寶。利於流通。查粵西僻在邊隅。夷多漢少。所用之錢。種種各異。除制錢外。並用舊鑄京墩。及青銅桂字。黃銅古字。紅銅廣字。黑銅雜字。諸廢錢。積習相沿。屢禁莫改。近奉督憲。撥運雲南省所鑄制錢。搭放粵西通省兵餉。無非欲制錢流行遍布。法至善也。惟是每制錢一千。定價銀一兩。及發給兵丁。轉易與商民。則非一千一二百文。不能易銀一兩。所以然者。雜錢行使既久。市井愚氓。山村猺獞。止知雜錢之便。爭相兌換。其價日增。而制錢尚未流通。其價日減。現在滇省制錢。源源轉輸。粵西藩庫。陳陳堆積。兵丁不免虧折之苦。搭放亦有扞格之憂。苟不即為變通。恐非所以籌　國計而利民生也。為此合行詳請。於本年徵收耗羨。或銀或錢。聽民輸納。後此徵收地丁錢糧。多有仍納銀兩。若由幾分以至二錢以內者。准其持制錢交納。其火耗以按銀數加收。至於徵收之制錢。或全解藩庫。或留於該府州縣。就近搭放兵餉。又在因地制宜。難於執一。如此則凡有錢者。皆以納制錢為便。莫不重視制錢。而雜錢漸為無用之物。即市井奸商。平日販雜錢以射利者。民間既不兌換。亦將廢然自阻。不用別行嚴禁。而雜錢必日散月消。且以貯庫之制錢。放之於兵。兵得以交易而布之於民。民得完賦。而仍輸之於官。上下流通。循環不滯。兵民共賴。交易無窮。不獨可以疏通於一時。似亦可以推行於永久矣。

　　敬陳泉布源流得失疏　

儲趾¡

竊惟王者理天下之財。所以足國用而便民生者。莫急於平錢價。而在上之流布未廣。在下之蓄積不通。則錢價終無由平。查定例。每錢文一千。價值白金一兩。低昂有限。此令甲也。輕則虧官。重則病民。今　　皇上弛黃銅之禁。聽其採洋。開滇省之罏。運至京師。所以籌其源流者至矣。而錢價之浮重如故。揆厥由然。一在新鑄之錢。流布未廣。一在外省富戶。藏錢者眾也。往者寶泉局罏百座。寶源局罏五十座。以天下之廣。仰給於百五十罏之錢。宜其不足。而遠資滇省之鼓鑄矣。然而萬里遠輸。當舟車交換之時。往往發至岸上。逐匣開。畢。仍復裝載。以至耽延時日。多費價。而部發之與民兌。錢價不能差減者。或由於此。且滇錢總運至京。俟開兌通行。流布各省。近者年餘。遠者二三年。山陬海徼。始得廣行。新錢恐屬遲滯。今或於湖廣江西江南等省。預設留錢開兌之局。兼為搭放兵餉。代米賑荒之用。較之自京再行各省。稍為迅速。如此則流布應廣。錢價應平。若陜省甯夏等處。錢價較京師差賤。由前此數年。兵餉充斥所致。自可無煩籌畫。至於民間富戶藏錢之弊。更甚於銷錢。緣富戶入多出少。易致贏餘。又因錢文鎮重難移。可備盜竊。以為太平之時。藏金珠不如藏銀。藏銀又不如藏錢。是以歲計所入租課。易而為錢。月計所入典當利息。易而為錢。所出者不過什之二三。多至五六而已。且錢價愈貴。則富戶愈藏。富戶愈藏。則錢價愈貴。夫錢者泉也。流通則多。藏匿則少。勢所必至。唐元和十二年。凡官民私貯現錢。不得過五千貫。犯者論刑。可見歷代原有此弊。請嗣後務令蓄積多者。或以錢納糧。或多開錢鋪。倘執迷不悟。則酌量議罪。庶富民畏法之心。甚於保富之心。而錢可流通不滯矣。

　　黔省錢法疏雍正六年　

貴州提督楊天縱

竊惟制錢係　國家通寶。各省皆用。惟貴州一隅。未能通行。臣細察其情。並非民之不用。實由於地方官之不樂行也。每年應收正雜錢糧。每兩明則加火耗二錢。其實竟有加至四五錢不等。且布政司衙門。每兌收銀一百兩。加輕平銀五兩。若收錢則無羨餘。是以不行收納。從前滇省曾發制錢試用。在民間隨手交易。較之用銀。毫釐不折。孰不稱便。只因糧賦一項。官不收錢。民間因置而不用。臣思欲使制錢流通。必先籌行使制錢之法。臣查黔省地丁等銀。以及稅課。每年通共約計。不過十數萬兩。俱在本省支銷。非他省錢糧重多者比。臣仰懇　　聖裁。令督撫兩臣。飭行貴州各府州縣。凡百姓應納錢糧。一兩以下者俱收制錢。一兩以上者或銀錢並收。聽民自便。再各稅口亦許銀錢並納。毋得掯勒刁難。其地方官所收銀錢。除銀仍起解布政司彈收貯庫。至徵收之錢無庸解交。以省價。即如臣標下兵餉。每季需銀萬兩。可以錢二千串搭放。而各鎮標協營兵餉亦照此支給。至一應驛費各項俸工。俱將錢文支發。如此則黔省錢文流通。而黔省鼓鑄自然不至壅滯矣。

　　錢法之變日知錄　

顧炎武

洪武實錄。歲辛丑二月。置寶源局於應天府。鑄大中通寶錢。與歷代之錢相兼行使。至嘉靖所鑄之錢。最為精工。隆慶萬歷。加重半銖。而前代之錢。通行不廢。予幼時見市錢。多南宋年號。後至北方。見多汴宋年號。真行草字體皆備。間有一二唐錢。自天啟崇禎廣置錢局。括古錢以充廢銅。於是市人皆擯古錢弗用。崇禎初上御平臺給事黃承昊疏中有銷古錢不用語閣臣劉鴻訓奏今河南山東山西陜西皆用古錢若驟廢之於民不便此乃書生之見上曰卿言是而新鑄之錢。彌多彌惡。旋鑄旋銷。寶源寶泉二局。祇為姦之窟。故嘗論古來之錢。凡兩大變。隋時盡銷古錢。一大變。天啟以來。一大變也。昔時錢法之弊至於鵝眼綖環之類。無代不有。然歷代之錢尚存。旬日之間便可澄汰。今則舊錢已盡。即使良工更鑄。而海內之廣。一時難。欲一市價而裕民財。其必用開皇之法乎。

自漢五銖以來。為歷代通行之貨。金志謂之自古流行之寶未有廢古而專用今者。唯王莽一行之耳。考之於史。魏熙平初。尚書令任城王澄上言。請下諸州方鎮。其太和及新鑄五銖。并古錢內外全好者。不限大小。悉聽行之。梁敬帝太平元年。詔雜用古今錢。宋史言自五代以來。相承用唐舊錢。至如宋明帝泰始二年。則斷新錢。專用古錢矣。金世宗大定十九年。則以宋大觀錢一當五用矣。昔之貴古錢如此。近年聽爐頭之說。官吏工徒。無一不衣食其中。而古錢銷盡。新錢愈雜。地既愛寶。火常克金。遂有乏銅之患。自非如隋文別鑄五銖。盡變天下之錢。古制不可得而復矣。錢者歷代通行之貨。雖易姓改命而不得變古。後之人主。不知此義。而以年號鑄之錢文。於是易代之君。遂以為勝國之物而銷毀之。自錢文之有年號始也。嘗考之於史。年號之興。皆自季世。宋孝武帝孝建初鑄四銖。文曰孝建。一邊為四銖。其後銷去四銖。專為孝建。廢帝景和二年鑄二銖錢。文曰景和。魏孝文帝太和十九年。更鑄錢文曰。太和五銖。孝莊帝永安二年。更鑄永安五銖。此非永世流通之術。而高道穆乃以為論今據古。宜載年號。何其愚也。近日河南陜西。各自行錢。不相流通。既非與民同利之術。而市肆之猾。乘此以欺愚人。窘行旅。鹽鐵論言幣數變而民滋偽。亮哉斯言矣。

　　用古錢議　

徐乾學

康熙廿五年。福建督撫。題請飭行錢政。以所轄州縣。多用古錢。應否禁遏。或聽從民便。戶部議一概古錢。悉行銷毀。違者以悖旨論。上疑之。以問內閣諸臣。臣乾學以為自古皆古今錢相兼行使。以從民便。若設厲禁。恐滋煩擾。因略考前代已行之事。進呈　　御覽。惟　　皇上裁擇。臣案梁書敬帝太平元年。詔雜用古今錢。宋書明帝泰始二年。斷新錢專用古錢。魏書孝明帝熙平初。任城王澄上言。竊尋太和之錢。孝文心創制。後與五銖並行。此乃不刊之式。君子行禮。不求變俗。因其所宜。順而致用。太和五銖。雖利於京邑之肆。而不入徐揚之市。土貨既殊。貿鬻亦異。便於荊郢之邦者。則礙於兗豫之域。致使貧民有重困之切。王道貽隔化之訟。臣謂今之太和。與新鑄五銖。及諸古錢。方俗所便用者。雖有大小之異。並得通行。貴賤之差。自依鄉價。庶貨環海內。公私無壅。金史世宗大定十九年。以宋大觀錢。一當五用之。明太祖實錄。辛丑。置寶源局於應天府。鑄大中通寶錢。與歷代之錢相兼行使。成化元年。詔通錢法。商稅課程。錢鈔中半兼收。每鈔一貫。折錢四文。無拘新舊。年代遠近。悉驗收以便民用。世宗實錄。嘉靖十五年。巡視五城御史閻鄰等。言國朝所用錢幣有二。曰制錢。祖宗列聖及皇上所鑄。如洪武永樂嘉靖等通寶是也。曰舊錢。歷代所鑄。如開元太平化祥符等錢是也。百六十年來。二錢並用。民咸利之。崇禎元年。上御平臺。召對給事中黃承昊。疏內有銷古錢不用語。閣臣劉鴻訓奏今河南山東山西陜西皆用古錢。若驟廢。於民不便。此乃書生之見。上曰。卿言是也。以臣所聞歷歷如是。大略錢者歷代通行之貨。金志謂之自古流行之寶。自漢五銖以來。未有廢古而專用今者。惟王莽一行之。而隋時盡銷古錢。亦一大變也。明天啟以來。廣鑄錢局。官吏工徒。無一不衣食其中。盡括古錢以充廢銅。古錢銷盡。新錢愈雜。又一大變也。昔時錢法之弊。至於鵝眼綖環之類。無代不有。然歷代之錢尚存。旬日之間。便可澄汰。今則舊錢已盡。即使良工更鑄。而海內之廣。一時難。欲一市價而裕民財。為稍難矣。故自古自秦隋而外。雖易姓革命。而古錢仍舊流通。錢亦不壅。況於閩處嶺外。負山鄰海。非同內地。聽從民便。兼用古錢。似屬至便。臣昧死謹議。

　　銅鈔議　

邱嘉穗

錢法之所以壅滯而不行者。非患其太簡而失之重。即患其過繁而失之輕也。要在權為母子之制。而簡以統繁。繁以分簡。俾其輕重之兼行。以相為流通而已矣。善乎單穆公之言曰。民患輕則為之作重幣以行之。於是乎有母權子而行。若不堪重。則多作輕而行之。亦不廢重。於是乎有子權母而行。此制錢之本意。而行錢之善經也。今天下之錢。大率準於漢之五銖。唐之開元。而無前代甚輕甚重之患矣。然猶慮其勢日趨於輕。而不足以為重者。以其一文僅當一釐之用。繁而不簡。分而無統。而子母之制不立故也。竊見自漢武令諸侯王製白鹿皮為幣。而後人因易以楮。至宋元明三朝。始有所謂交子會子寶鈔之法。皆自一貫至百千貫。以代現錢之用。究其為製。不過取方尺之紙。印文其上。而即可以易數十百錢之物。其費省於錢十倍。而利用無疆。又不啻過之。顧楮之為幣也。用勞而易毀。紙之為物也。質薄而難全。而其上刊有定式。專視區區之印文。以為照驗。即使製造者極其工緻。而傳染未幾。已歸於斷爛。而不可以復辨。上之人始不得已。屢取而更造之。而新陳出入之間。動多詐偽抑勒。不可禁止。如前明行寶鈔法。每一貫准錢一千銀一兩。曾未及中葉。而已漸輕漸減。其後一貫之鈔。不足以抵一二文一二釐之用。竟以字跡漫滅。濫惡不堪而罷。以累期數百年之永利。而終莫能守者。蔑不由此之故。易曰。窮則變。變則通。通則久。又曰。神而明之。存乎其人。竊謂鈔法之廢也久矣。苟欲其神明變通。而為可久之計。固不必襲楮幣之名。亦不當用虛薄易爛之紙。莫若取白銅之精好者。銷鑄為鈔。如今之錢式而稍加重大。鏤以文字。面曰康熙寶鈔。背曰准五准十之類。以至准百而止。而其中孔。則別之以圓。取其內外圓通流行錢法之義。要使內局自鑄。定為一式輕重。纖毫不容增減。以杜偽造之弊。用是雜行於散錢之中。有鈔為母以統錢之繁。有錢為子以分鈔之簡。使其虛實相生。奇偶相制。而輕重錯綜。可分可合。而卒不可亂。既不至若前明寶鈔易爛之製。而又可收宋元交子會子之用。其亦庶幾古人作輕作重之意。而足以救錢法之靡也歟。或疑三國時。孫權鑄當千錢。徒有空名。吳人以為患。是不然。夫錢而當千。則價值太貴而易多。其不行也固宜。今立鈔法。但自當五當十以至當百而止。而與散錢不甚懸絕。夫何難行之有。昔周景王鑄大錢。以勸農。贍不足。百姓蒙利。至劉備定蜀。鑄直百錢。猶能以此濟一時之急。而湖南馬殷行之有術。雖境內鐵錢亦可使也。要在得其人以為之耳。而於法何與焉。抑嘗考鈔法之起。原以為錢計也。自唐憲宗時。令商賈至京師。委錢給券。以輕裝趨四方。合券而取之。號曰飛錢。宋太祖置便錢務。亦許商人投牒輸錢左藏庫。以諸州錢給之。已皆有此意。至張詠鎮蜀。患蜀人鐵錢重。不便貿易。乃設質劑之法。一交一。以三年為界。而一換焉。後遂置益州交子務。又改為錢引務。而有關會諸名。其始也執券以取錢。其終也即以券而為錢。而沈該又有稱提之說。遇交子減價時。官中自出百萬買之。以重其權。此皆前人行之而已效者。假令鈔法既立。兼以次而追復舊制。其於錢法之行也何有。

　　論銅鈔序　

李呈祥

山澤之。老於藜藿。終身一空囊耳。求一錢不可得。而暇及於鈔乎。銅可為錢。亦可為鈔。錢既泉流。鈔亦行地。而難之者曰。銅鈔創也。彼以莊山之金鑄幣者。非創乎。以楮為錢。用工墨十五文。而公私便之者。非創乎。米絹為之二實。銀錢謂之二虛。實可創虛。虛不可創實乎。即曰。銅鈔創矣。銀七錢三。現行事例。亦可謂創乎。今使在行間者。元老壯猷。合計兵食之大數。暫請餉銀為爐座工本。錢既漸充。則銀可漸減。招歸附之眾。開閒曠之田。用物土之宜。生自然之利。粟既不匱。則錢愈不竭。而絡繹於道途之協餉。不可盡停乎。州邑之長。循良子惠。駐防兵餉。各項存。俱以銀七錢三。照數收支。其有奉行不力。稽察不嚴者。一以火耗私派之例按之。銀價不昂。則錢值不詘。費無弗節。則用無弗備。豐不苦於穀賤。而歉亦何患於糴貴。誠如是。不亦無更制之名。有利濟之實乎。使天下之人視銀如錢。視錢如菽粟。視菽粟如水火。而盈甯之俗不已成。仁讓之教不已興乎。淄川唐濟武先生。學道林下。迨三十年。其學無所不窺。甚為詩古文無所不精詣。而尤於銅鈔之議三致意焉。予之鄙陋。不足以發明其說。而竊推引之如此。若其詩古文諸體。為識者所競賞。又何於愚言乎。囊底索錢。瓶中見粟。固將與山澤之共之。非敢以聞於當世之君子也。

　　行錢議　

高珩

問曰。兵餉不足奈何。曰舍銀行錢則足矣。曰銀以易粟。何故舍之。曰今　國家無銀。天下亦無銀。而今年每粟六斗。不能易銀一錢。比較敲撲而死者無算。終不能有銀。地畝止出粟。原不能生銀也。曰今錢法方苦壅滯。何以行之。曰鑄當十當百之錢。則可以輕齎而行遠。與銀同矣。曰軍民不肯流通奈何。曰封糧鹽課關稅必要錢。民間交易田宅。價值十兩以下必要錢。則斷無不行矣。人主之權。變化萬物者也。可以頃刻變化人之貴賤。獨不可以頃刻變化物之貴賤乎。但當行之以勇。守之以信耳。曰錢即鑄矣。百姓能有銀以易之乎。曰軍前之粟貴極。而民間之粟賤極。即以錢收江北之粟。而各地鑄之。餉軍有餘矣。即令貴糴民粟。民可以完糧而無敲扑之憂。此安民福民之急策也。況徵之於古。劉備得西川。府庫為軍士掠盡。劉巴建議鑄大錢。盡收所掠。而成都遂富。又宋朝嚴禁用銀。此皆載在文獻通考明甚也。即銅不足。以鐵代之。不勝於紙鈔乎。今言廢銀。人必大笑為狂。試問唐虞納總納秷。三代布縷粟米。唐之租庸調。曾有用銀者否。自宋而降。妖孽乘權。酷吏貪官。埋藏餽送。莫此為便。故不可挽耳。苟能流金放銀。殺珠殛玉。不患太平不立見矣。但家藏巨萬之人。痛惡而百計撓之耳。查山左。明末每錢一百。買銀一錢。康熙二年。至三百文。今遂六百有餘。尚苦無銀可買。是　國家未曾加賦。而百姓一年。若納四五年之糧矣。今各縣有儲粟幾百石。棄之攜家而逃者。比比見告矣。來歲恐將益甚。逃愈多。地愈荒。而賦愈逋矣。何可不早為之救乎。救之之道奈何。曰。本省存可封制錢。本省兵餉可用本色。不獨可令　國賦立辦。而且民省火耗之費。兵省剋減之費。況兵未嘗即衣食銀錢也。仍將賣買用之。則省其賣買之費。是於國於民於兵皆為甚便。獨官吏之取火耗。納賄賂。入囊。輸苞苴者。不以為便。遂云不可行耳。或曰。鈔法亦可救急。若大糧商稅。非鈔不收。則鈔法立行矣。或誤以為此止利民而不利國。非也。夫賦稅之入。皆為兵餉官俸用耳。苟上操利權。出不盡而用不竭。又安用朱提為乎。禹貢納秸納秷。唐法為調為租。元明開國之初。皆以寶鈔濟用。不專重金銀也。至兵餉當以屯田為上策。而現今陜西靖邊諸處。兵皆半支穀麥。變通盡利。是在持籌者矣。

　　請停鼓鑄事宜疏康熙九年　

給事中姚文然

臣惟鼓鑄之設。原以流通　國寶。不計乎多鑄與少鑄也。若多鑄則期於生息矣。凡物先計其本。後計其息。銅者本也。其鑄出新錢。所值之銀者息也。既云生息。則必核銅之實價。以定鑄本。而部頒一定之銅價。不可據矣。又必核錢之實值。以定鑄息。而部算一定之值。不可執矣。臣查近日錢之所以有息者。以所收之銅。定為每斤六分五釐之價。而所放之錢。定為每千文作銀一兩之值。故算之有息耳。今各省開鑄太多。則與昔大不同矣。何也。開鑄之初。廢錢壅積。盡化而為銅。又鑄局少則用銅少。銅不踴貴。故部頒一定之價。每斤六分五釐而足也。今各省開鑄。則各省採銅。銅之價每斤乃有貴至一錢。至一錢三四分者矣。各關採銅解部者。皆以銅少而貴。踰期久不到矣。儻此後銅價日貴。而部中仍以一定之價銷算之。如廣東省鑄出新錢。七十二萬一千文。值銀七百二十一兩。遵照部例銷算。止應開銷鑄本銀五百九十三兩。尚獲息銀一百二十八兩。若照地方時值工本計算。實用過鑄本銀一千四十三兩。除照部例銷算外。局官實包賠鑄本銀四百五十兩。此等暫時猶屬官吏包賠。久之不強派於商。必強派於民矣。是核其實乃加派也。而名之曰生息豈可乎。錢之時值。如米鹽之時值。因地之宜。從民之便。不可以法令強定也。今京城錢值。約略每千文。不過值銀八錢。若各省開局。鑄錢愈多。則錢值愈賤。乃給旗下之窮丁。邊腹之戍卒。驛遞之馬料役食。仍以一兩之定價放之。而加以遠道般運之腳費。見在如興延各營。已有具呈泣控。情願減餉。不願領錢者矣。是核其實乃裁減也。而名之曰生息豈可乎。故論其名則銅雖日貴。錢雖日賤。而部中銷算。銅有一定之價。錢有一定之值。則每年有一定之息。各省鼓鑄。應停者不必急議停也。若核其實。則鑄局日增。銅以日少而日貴。錢以日多而日賤。不急酌議停止。非惟無息。并耗鑄本矣。各督撫疏請停鑄。其不便於兵民之處。俱已詳陳。無俟臣贅。而臣核實細算。更憂其於　國計有不便者此也。臣年來見部中疏通錢法。將存錢糧。一收錢放錢。用心甚周。立法甚善。宜乎錢法大行。然而各省督撫。或以銅貴為艱。或云新舊鑄錢。已足支放。疏請停鑄。臣初甚疑之。後細思其故。乃知錢之為物。少則流通。多則壅滯。何也。曰貯之者少也。官庫富室。朝收夕放。銀藏累代。錢散目前。此其一也。曰運之者少也。質重值微。運艱費。銀行萬里。錢行百里。又其一也。曰用之者少也。置產經商。多處不用。斤鹽斗米。用處不多。又其一也。有此三少之故。則其物不可以過多。多則必滯。乃自然之勢。天也。非人之所能強。非法之所能通也。臣因此又考明時鼓鑄之事。洪武嘉靖萬歷。皆屢令各省開鑄。旋因錢法壅滯。開鑄所得。不償所費。屢次停止。其始皆以為便國便民之良圖。終以不便而停。豈非往事之已驗哉。臣又查鼓鑄一事。亦各省情形不同。如浙江省特請開鑄。密薊等鎮。開鑄稱便。見經撫臣金世德題報在案。其餘未報到地方。自可陸續酌議。至於請停鑄。各省該撫。有屢疏疊陳者。有經年待命者。窮邊兵餉。急如星火。或去鑄局窵遠。或山路崎嶇。領錢搬運。尤為苦累。早定議一日。早省一日之勞費。即早沾一日之　　皇恩。伏乞　　特沛綸音。　　部速議。應停者停。應減者減。其餘願開鑄地方。仍行開鑄。各從民便。庶　國計兵民。俱有利益矣。

　　收小錢以供鼓鑄疏乾隆三十四年　

兩江總督高晉

為籌辦銅務事。查寶蘇局鼓鑄錢文。向以洋滇二銅。對搭配鑄。而所辦滇銅。必須往返三年。方能辦到。現在局存滇銅。計至本年第十七卯。業已配用無存。其三十一年。赴滇採辦銅六十萬觔。接准雲南撫臣咨會。業已辦得金釵廠銅。三十萬觔。于上年十一月內起程在途。經布政使與臣相商。循照三年一次委員之例。詳請動項赴滇採買。而臣未將滇省所產銅觔。現在未能寬裕。不敷接濟之處。預為籌及。即行冒昧具奏。誠有未協。今臣遵將蘇鑄一事。檢查歷年卷案。并與藩臬兩司。悉心籌酌。查江浙二省。辦銅商船。乾隆二十九年以前。本有一十五隻。嗣于乾隆二十九三十一等年。因官商范清濟。有應交官項。先後裁減商船四隻。添撥范清濟名下辦運。該額商等。尚有船八隻。每隻配銅十萬觔。共有銅八十萬觔。以六分交官。四分聽其自賣。內蘇浙二局。應各收買二十萬觔。江西應抽買八萬觔。嗣據額商李豫來等。以倭銅礦深廠乏。年產年微。倭人于定額十萬觔內。每船減發銅一萬二千觔。該商等以船大載輕。渡海堪虞。自行減去兩隻。每年僅有銅六十萬觔。若照六分交官。四分民賣之例。蘇浙兩局。應各減買商銅五萬觔。其不敷之數。請于范清濟添撥船內。一體四六抽買。經前撫臣咨部未准。現在商船雖止六隻。而應交蘇浙及江西三省額銅。仍照八船額數辦交。歷年尚無拖欠。此江省現在辦銅之情形也。臣隋與藩臬兩司。先就江蘇一省。從長計算。本年六月。欽奉　　諭旨。折中定價。收買小錢。初辦之時。不知將來收數多寡。是以將收買小錢。改鑄制錢。即抵作收買價值。截數至九月初十日止。收有八十餘萬觔。又因支發收買錢價。一時鼓鑄不及。經臣具摺奏明。請即以應發洋商銅本銀兩發給各屬。令其自行易錢。以為收買錢本。臣復通飭各屬。實力奉行。并與司道。心稽查。隨時督催。節據各屬報到日收觔數。有增無減。計自九月至本月初。又收有一百六十萬觔。連前共有二百四十餘萬觔。內除先經改鑄過小錢二十餘萬觔。業己支發買錢價值外。現在未經改鑄小錢廢銅尚有二百餘萬觔。查寶蘇局每年額用銅鉛點錫。共需九十二萬一千六百觔。今既有廢錢二百餘萬觔。雖係前經奏明。抵作收買價值。而現在滇銅。不能寬裕。似應即以抵補額用銅鉛之數。以資接濟。惟是廢錢銅質低薄。若以配鑄。是否不致折耗過多。其配鑄成本。與專辦洋銅。及兼辦滇銅價費。是否相符。有無節省。隨飭藩臬兩司。親赴蘇局。監同試鑄。茲據覆稱。蘇局鼓鑄。本年第十六卯以前。係兼用洋滇二銅配鑄。計銅鉛錫一百觔。該成本十兩四錢二分。若此後專用洋銅鼓鑄。計銅鉛錫一百觔。該成本十兩九錢七分。未免過費。今小錢每一百觔。買價九千五百文。以現在錢文市價核計。該成本銀九兩七錢九分零。惟小錢質麤性脆。若專用鼓鑄。多有毛邊缺口脆裂黑黯。今以正卯銅鉛點錫。均勻搭配。再每百觔。加配黑鉛二觔八兩試鑄。即與鑄出卯錢。一律光潤。又銅鉛錫。入爐鎔化。每百觔例准折耗九觔。廢錢質薄渣多。較之正卯銅鉛。約須加耗觔餘。計每百觔。應少鑄錢一百四五十文。但有加配黑鉛二觔八兩。除去火工鉛價。仍有餘錢一百五十餘文。足敷扺補。統計每用廢錢一百萬觔。較之專用洋銅鼓鑄。可以節省盈餘錢一萬一千餘串。實于鼓鑄經費大有裨益等情。

臣查以小錢試鑄。既據該司等細心核計。較之專用洋銅。及兼辦滇銅。俱有節省。則現在不敷配鑄銅觔。自可暫緩另辦。祇以小錢究非長有之物。日後需用銅觔。仍應預為籌計。隨又將蘇局需用。及額辦銅觔。通盤核計。查蘇局每年應鑄二十八卯。額需銅四十六萬八百觔。額商李豫來等。每年應交蘇局二十萬觔。官商范清濟應交蘇局五萬五千九百六觔。計不敷銅二十萬四千八百餘觔。今有廢錢二百二十餘萬觔。內銅鉛各半。可扺銅一百一十萬觔。又有三十一年委員採買。已經起運在途滇銅三十萬觔。計共有銅一百四十萬觔。以之扺補不敷。每年酌用二十餘萬觔之數。亦已足供七年之用。現在民間未盡小錢。仍在源源收買。臣又准其展限三月。而上江一省。所收廢錢。事竣後。亦應解交蘇局。將來廢錢收數。自必更有加增。臣就江蘇一省現在情形而論。非特滇銅可以停辦。即加辦洋銅。亦可緩俟數年之後再行籌議。惟是江蘇洋銅。可以暫緩加辦。而浙江江西如有應行加辦洋銅。則非蘇商無處購買。臣已一面轉飭藩臬兩司。督同府縣。傳集各洋商。諮詢明確。將能否加辦洋銅若干。切實議定。一俟詳到。臣再確核咨商各撫臣。妥協定議。另行據實具奏。一面將江蘇省現以收買小錢廢銅。配鑄接濟之處。札會浙江江西各撫臣。應否仿照辦理。聽各撫臣自行酌辦。再查收買小錢。既以扺作正卯銅鉛充用。其收買小錢價值。臣現飭在於司庫應發銅鉛價本正項銀內動用。并將節省經費。于逐年鼓鑄案內據實報銷。

　　平錢價疏乾隆二年　

給事中田懋

臣竊見京城錢價騰貴。上　　天懷。臣日夜思維。計惟有將戶工二部。所餘之錢文。發出變賣。則錢之來路既廣。其價必平。然思之再四。而不敢遽陳者。誠以有一利。即有一弊。不能得賣錢之良法也。今見戶部會同提督衙門。奏稱工部現有餘錢八萬串。請于京師內外。開設官錢局十處。令各部派員管理。再于京城內外當鋪。贖當錢文。令各官局。將兌收銀兩。酌量各當鋪存貯錢文之多寡。照依市價。公平易出。以為官局輸轉之資。將來交春之際。各當鋪須錢。仍許向各官局兌換。以作資本等因。獨是臣見其所議。甚為未協。是以不得不急為奏　聞也。夫既立官局。則必定以官價。而官價必較賤於市價。官價既賤。而不平其市價。則趨之者必眾。趨之者眾。則其中姦商借此囤積。或於官局賤買。私局貴賣。一舉步之勞。而數倍其利。是小民之受福有限。而姦商之價勒索。且日甚一日。臣恐八萬串之官錢。不十日將淨盡也。雖其中定之以例。使換錢者銀不得過幾兩。脫一日之內。而一人數至焉。則又當何以處此哉。且賣錢非必若賣米之易也。堂堂京官。坐於茅簷之下。與小民較銀色之高低。戥頭之輕重。於　國體亦為玩。至所稱官局。與當鋪交易。尤為未妥。彼誠以當鋪為姦商囤積耶。則當查其囤積。繩之以法。若以為非姦商囤積。則既能酌量當鋪存錢之多寡。令官局以銀公平易出。何難量其存錢之多寡。而使之公平自售也。且照市價向當鋪買出。而於官局賤賣之。是糜費者　國帑。而獲利者當商也。夫費帑而有益於民。雖百萬之多。　　皇上亦所不惜。若此則非徒無益。而云試行數月。無效停止。不幾以政事為兒戲耶。以臣愚見。以為不必設立官局。竟將工部餘錢若干。俱發與順天府五城衙門。議定官價每銀一兩。錢若干文。仍令經紀鋪戶領買。按京城錢鋪之多寡。每日約許每鋪買錢若干串。因照官價。竟平其市價。為之酌餘利。則商民兩便。錢自流通矣。夫市價不可平也。何以言平。不知錢乃　國寶。每月鼓鑄。皆有定額。非若布帛之有多寡。米粟之有豐歉也。而經紀鋪戶之賣錢文。又非有服牛乘馬。耕織力作之苦也。以　國家有定之錢文。立京城一定之價值。且又為經紀鋪戶以餘利。何為不可平。將見價值一定。則姦商遲賣早賣。取利皆一。而囤積之弊自除。如此而嚴禁各門。不許錢往他販。不亦可乎。臣愚陋冒昧之見。未敢即以為是。而不敢不陳者也。

　　陳明錢貴之由疏　

陶正靖

竊惟錢幣之制。流通則見有餘。壅滯則見不足。有餘必賤。不足必貴。此自然之理。古人喻之泉源。兩局以之命名。良有以也。自去年以來。京師直省。錢價俱貴。諸臣紛然獻議。部覆或行或否。乃近日錢價轉昂。白金一兩。易錢七百五六十文。民既甚以為苦。臣數月中。心諮訪。乃知錢法之莫如所為經紀。人獻議者欲救弊。而往往適以佐之。臣請備陳其故。經紀之設。原以便民。凡諸貨物之無定價。與不能即售者。乃須經紀。至錢係官物。本有定價。鋪家領買。本無賒欠。而經紀橫其中。各錢鋪之持銀向官局者。經紀曰必與。斯與之矣。經紀曰未可與。斯勿與矣。各鋪家於官價外。原欲稍求贏餘。而又隱然多一番耗費。其愚拙者至伺候累日。無獲而歸。此官錢所以不易流通。致貴之弊。一也。其餘各色買賣鋪家。未嘗無錢。民間持銀向易。亦須經紀發票。苟無發票。即指為囤戶。勾同兵役。搜查擾害。是以各鋪家非不欲易銀生息。而甯甘藏棄以避禍患。此私家之錢。所以不獲流通。致貴之弊。二也。至車載稍多。不許出城。船隻回空。亦有禁令。兩局之錢。并不得流通於天下。而直省胥受其弊。是議者之謬。適佐經紀之姦謀。無益而滋累者也。臣查京城經紀。或坑陷遠客。累百盛千。或欺騙鄉愚。淹時逾月。往時充經紀者共百許人。今革去已十之八九。然其所以革者。由同類之攻訐。欲獨專其利。而非為公家之謀。故既革之後。錢價嘗少平。用堅當事者之意。不移時而復故。且又甚焉。是已革者信有罪矣。而未革者與新充者。乃市儈壟斷之尤。不惟錢價貴而物價亦不得其平。悉由於此。請一切革罷。此輩姦謀百出。必有巧詞。謂不容盡革者。乞　　特頒諭旨。凡銀錢交易。無論在官在私。概于許經紀干預。其各色鋪家。貿易錢文。不許借囤戶名色。搜查詐害。各當鋪質錢多寡。聽便舟車載運。毋庸攔阻。繁瑣無益之令一除。則列肆販鬻之徒。孰不願流通生息者。斷無壅積之理。錢價自可就平。為目前計。無急於此。至推求錢貴之始。則盜銷在所不免。而銅禁亦未宜遽弛。自銅歸官辦。而餘銅之售諸民者益少。民無所得銅。而銷錢以牟厚利。亦勢所必至。夫銅禁之議弛也。以收銅之滋擾。且禁之而錢價仍不能平耳。不知收銅誠不免擾累。而禁銅之令。則所司原未嘗實[力](方)奉行。黃銅雖禁。而青白等色。不在禁例。姦民將黃銅器物。塗飾諸色。公然列販。從未聞捕治一人。是禁猶勿禁。而何以絕銷之源哉。臣請自今以後。不必收銅以滋煩擾。第嚴製器以絕盜銷。除太常樂器。及宮中需用銅器。及民間所需青銅鏡。耑委工部開官局鑄造。此外不論顏色。乃至市店招牌銅箔便面。凡可以耗銅者。一切禁斷。違者準律治罪。銅器既禁。則鐵器錫器。需用必多。業銅之民。即可改謀生計。無慮其失所。議者或以民情不便為疑。夫子產惠人也。衣冠田疇。先以召謗。群飲細過也。周制勿佚。漢法罰金。使其牽於流俗之論。豈復能興誰嗣之歌。正沈湎之俗哉。銅禁誠嚴。則兩局所鑄。日積而多。臣計數年之外。錢價必更平減。可復如康熙年間。則民亦大稱便矣。

　　短陌日知錄　

顧炎武

隋書食貨志。曰梁大同後。自破嶺以東。錢以八十為百。名曰東錢。江郢以上。七十為百。名曰西錢。京師以九十為百。名曰長錢。中大同元年。乃詔通用足陌。梁書武帝紀中大同元年詔曰朝四暮三眾狙皆喜名實未虧而喜怒為用頃聞外間多用九陌錢陌減則物貴陌足則物賤至於遠方且更滋甚豈直國有異政乃至家有殊俗徒亂王制無益民財自今可通用足陌錢令書行後百日為期若猶有犯男子謫運女子質作三年詔下而人不從。錢陌益少。至於末年。遂以三十五為百。唐憲宗元和中。京師用錢。每貫頭除二十文。穆宗長慶元年。以所在用錢。墊陌不一。內外公私給用錢。宜每貫一例。除墊八十以九百二十文成貫。至昭宗末。京師以八百五十為貫。每陌纔八十五。河南府以八十為陌。舊唐書哀帝紀天祐二年河南府自今市肆交易以八十五文為陌不得更有改移漢隱帝時。王章為三司使。聚斂刻急。舊制錢出入。皆以八十為陌。章始令入者八十。出者七十七。謂之省陌。宋史言宋初。凡輸官者。亦用八十或八十五為百。諸州私用。則各隨其俗。至有以四十八為百者。太平興國中。詔所在以七十七為百。金史言大定中。民間以八十為陌。謂之短錢。官用足陌。謂之長錢。大名男子榦魯補者上言。謂官司所用錢。皆當以八十為陌。遂為定制。衰季之朝。與亂同事。大抵如此。而抱扑子云。取人長錢。還人短陌。則是晉時已有之。不始於梁也。今京師錢以三十為陌。亦宜禁止。

　　奢吝說　

魏世傚

奢者之靡其財也害在身。吝者之積其財也害在財。害在身者無損於天下之財。害在財則財盡而民窮矣。今夫奢者割文繡以衣壁柱。琢珠玉而飾其用器。倡優飲酒。日費百萬。然必有得之者。其財未始不流於民間也。而暴殄天物。僭禮踰法。害身而喪家。或則其子孫受之飢寒。流離以至於死。故曰害在身。今夫吝者。菲衣惡食。弔慶之節。不修於親戚。杯酌乾餱之歡。不接於鄰里。惟以積財為務。有入而無出。甚則坎土穴牆以藏埋之。是故一人小積則受其貧者百家。一人大積則受其貧者萬家。昔者湯武之世。家給人足。未聞煮海鑄山。鑿金銀之礦而冶之也。何以桀紂之世。四海困窮。則世家大族。積財之明效也。夫天下之財。不之此即之彼。周而復者勢使然也。然亦有往而不返者。如五代宋室輸金幣於北國。或以金銀市易番夷珠玉珍異者是也。有消而不存者。屑金以為漆。或以鍍諸器用服飾者是也。他雖水火之焚溺。其質苟存。固未有不出於人間者。雖然。吝者之積財。以為久聚而不散矣。禍災之來。兵寇之攻。取百年之積。一日而盡之。安見其果不出也。是故天下之窮易於富。民之凋敝易於養。上之人苟有道以經之。故未有十年而不復者。夫天下無無財之時故也。

皇朝經世文編卷五十四

　禮政一禮論　

善化賀長齡耦庚輯

　　復禮上篇　

淩廷堪

夫人之所受於天者。性也。性之所固有者。善也。所以復其善者。學也。所以貫其學者。禮也。是故聖人之道。一禮而已矣。孟子曰。契為司徒。教以人倫。父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。此五者。皆吾性之所固有者也。聖人知其然也。因父子之道。而制為士冠之禮。因君臣之道。而制為聘覲之禮。因夫婦之道。而制為士昏之禮。因長幼之道。而制為鄉飲酒之禮。因朋友之道。而制為士相見之禮。自天子以至於庶人。少而習焉長而安焉。禮之外。別無所謂學也。夫性具於生初。而情則緣性而有者也。性本至中。而情則不能無過不及之偏。非禮以節之。則何以復其性焉。父子當親也。君臣當義也。夫婦當別也。長幼當序也。朋友當信也。五者。根於性者也。所謂人倫也。而所以親之義之別之序之信之。則必由情以達焉者也。非禮以節之。則過者或溢於情。而不及者則漠焉遇之。故曰。喜怒哀樂之未發。謂之中。發而皆中節。謂之和。其中節也。非自能中節也。必有禮以節之。故曰非禮何以復其性焉。是故知父子之當親也。則為醴醮祝字之文以達焉。其禮非士冠可賅也。而於士冠焉始之。知君臣之當義也。則為堂廉拜稽之文以達焉。其禮非聘覲可賅也。而於聘覲焉始之。知夫婦之當別也。則為笄次帨鞶之文以達焉。其禮非士昏可賅也。而於士昏焉始之。知長幼之當序也。則為盥洗酬酢之文以達焉。其禮非鄉飲酒可賅也。而於鄉飲酒焉始之。知朋友之當信也。則為雉腒奠授之文以達焉。其禮非士相見可賅也。而於士相見焉始之。記曰禮儀三百。威儀三千。其事蓋不僅父子君臣夫婦長幼朋友也。即其大者而推之。而百行舉不外乎是矣。其篇亦不僅士冠聘覲士昏鄉飲酒士相見也。即其存者而推之。而五禮舉不外乎是矣。良金之在丱也。非築氏之鎔鑄不能為削焉。非氏之模范不能為量焉。良材之在山也。非輪人之規矩不能為轂焉。非輈人之繩墨不能為轅焉。禮之於性也。亦猶是而已矣。如曰舍禮而可以復性也。是金之為削為量。不必待鎔鑄模范也。材之為轂為轅。不必待規矩繩墨也。如曰舍禮而可以復性也。必如釋氏之幽深微眇而後可。若猶是聖人之道也。則舍禮奚由哉。性至隱也。而禮則見焉者也。性至微也。而禮則顯焉者也。故曰莫見乎隱。莫顯乎微。故君子慎其獨也。三代盛王之時。上以禮為教也。下以禮為學也。君子學士冠之禮。自三加以至於受醴。而父子之親油然矣。學聘覲之禮。自受玉以至於親勞。而君臣之義秩然矣。學士昏之禮。自親迎以至於徹饌成禮。而夫婦之別判然矣。學鄉飲酒之禮。自始獻以至於無算爵。而長幼之序井然矣。學士相見之禮。自初見執贄。以至於既見還贄。而朋友之信昭然矣。蓋至天下無一人不囿於禮。無一事不依於禮。循循焉日以復其性於禮而不自知也。劉康公曰。民受天地之中以生。所謂命也。是以有動作禮義威儀之則。以定命也。故曰天命之謂性。率性之謂道。修道之謂教。夫其所謂教者。禮也。即父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信是也。故曰學則三代共之。皆所以明人倫也。

　橫渠張子之學。以知禮成性。變化氣質為先。此二篇可謂見其大意者。

　　復禮中篇　

凌廷堪

記曰。仁者人也。親親為大。義者宜也。尊賢為大。親親之殺。尊賢之等。禮所生也。此仁與義不易之解也。又曰。君臣也。父子也。夫婦也。昆弟也。朋友之交也。五者天下之達道也。知仁勇三者。天下之達德也。此道與德不易之解也。夫人之所以為人者。仁已矣。凡天屬之親則親之。從其本也。故曰仁者人也。親親為大。亦有非天屬之親。而其人為賢者則尊之。從其宜也。故曰義者宜也。尊賢為大。以喪服之制論之。昆弟親也。從父昆弟則次之。從祖昆弟又次之。故昆弟之服。則疏衰裳齊期。從父昆弟之服則大功布衰裳九月。從祖昆弟之服。則小功布衰裳五月。所謂親親之殺也。以鄉飲酒之制論之。其賓賢也。其介則次之。其眾賓又次之。故獻賓則分階。其用肩。獻介則共階。其用肫胳。獻眾賓則其長升受。有薦而無俎。所謂尊賢之等也。皆聖人所制之禮也。故曰親親之殺。尊賢之等。禮所生也。親親之殺。仁中之義也。尊賢之等。義中之義也。是故義因仁而後生。禮因義而後生。故曰君子義以為質。禮以行之。孫以出之。信以成之。禮運曰。禮也者。義之實也。協諸義而協。則禮雖先王未之有。可以義起也。郊特牲曰。父子親。然後義生。義生。然後禮作。董子曰。漸民以仁。摩民以義。節民以禮。然則禮也者。所以制仁義之中也。故至親可以揜義。而大義亦可以滅親。後儒不知。往往於仁外求義。復於義外求禮。是不識仁。且不識義矣。烏1先生制禮之大原哉。是故以昆弟之服服從父昆弟。從祖昆弟。以獻賓之禮獻介。獻眾賓。則謂之過。以從祖昆弟從父昆弟之服服昆弟以獻介獻眾賓之禮獻賓。則謂之不及。聖人制之而執其中。君子行之而協於中。庶幾無過不及之差焉。夫聖人之制禮也。本於君臣父子夫婦昆弟朋友。五者皆為斯人所共由。故曰道者。所由適於治之路也。天下之達道是也。若舍禮而別求所謂道者。則杳渺而不可憑矣。而君子之行禮也。本之知仁勇三者。皆為斯人所同得。故曰德者得也。天下之達德是也。若舍禮而別求所謂德者。則虛懸而無所薄矣。道無跡也。必緣禮而著見。而制禮者以之。德無象也。必藉禮為依歸。而行禮者以之。故曰苟不至德。至道不凝焉。是故禮也者。不獨大經大法。悉本夫天命民彝而出之。即一器數之微。一儀節之細。莫不各有精義彌綸於其間。所謂物有本末。事有終始是也。格物格此也。禮器一篇。皆格物之學也。若泛指天下之物。有終身不能盡識者矣。必先習其器數儀節。然後知禮之原於性。所謂致知也。知其原於性。然後行之出於誠。所謂誠意也。若舍禮而言誠意。則正心不當在誠意之後矣。記曰。自天子以至於庶人。壹是皆以修身為本。又曰。非禮不動。所以修身也。又曰。修身以道。修道以仁。即就仁義而申言之曰禮所生也。是道實禮也。然則修身為本者。禮而已矣。蓋修身為平天下之本。而禮又為修身之本也。後儒置子思之言不問。乃別求所謂仁義道德者。於禮則視為末務。而臨時以一理衡量之。則所言所行。不失其中者鮮矣。曲禮曰。道德仁義非禮不成。此之謂也。是故君子尊德性。而道問學。致廣大。而盡精微。極高明。而道中庸。溫故而知新。敦厚以崇禮。

　　原治　

張惠言

古之治天下者。上不急乎其下。而下無所拂乎其上。政不令而成。獄不省而措。其逸也如此。其政之施於民者。不過歲時讀法而已。是亦今有司之所奉行者也。其刑罰之條。止於三千五百。而以待獄訟常有餘。豈今之有司常愚。而古之有司常智歟。其民與下相接者。飲酒習射吹笙擊鼓以為樂。而知仁聖義中和之德。孝友睦任之行。禮樂射御書數之事。皆後之學士大夫所習焉而難成。成焉而可貴者。鄉黨州閭之子弟。常出於其間。其化之而俗之懋也又如此。先王之制禮也。原情而為之節。因事而為之防。民之生。固有喜怒哀樂之情。即有飲食男女聲色安逸之欲。而亦有惻隱羞惡辭讓是非之心。故為之婚姻冠笄喪服祭祀賓鄉相見之禮。因以制上下之禮。分親疏之等。貴賤長幼之序。進退揖讓升降之數。使之情有以自達。欲有以自遂。而仁義禮智之心。油然以生。而邪氣不得接焉。民自日用飲食。知能所及。思慮所造。皆有以範之。而不知其所以然。故其入之也深。而服之也易。夫蠻粵之人。生而侏離。聞中國之音。則駭而視。被髮文身之俗。資章甫而無所售。彼其習於鄙陋者猶如此。而況習於禮教者。其有奇袤放恣之民生其閒。有不怪且駭。屏之而無所容者乎。故先王所以能一道德。同風俗。至於數十百年而不遷者。非其民獨厚。其理自然也。是故先王之制禮也甚繁。而其行之也甚易。其操之也甚簡。而施之也甚博。政也者。正此者也。刑也者。型此者也。樂也者。樂此者也。是故君者。制禮以為天下法。因身率而先之者也。百官有司者。奉禮以章其教。而布之民者也。度禮之所宜而申之。民所常習。故政不煩也。權禮之所禁而輕重之。以繩不合者。故刑不擾也。民習於禮。故知有是非。有是非。然後有羞惡。是故賞罰可得而用也。民習於禮。故知有父子君臣長幼上下。知父子君臣長幼上下。然後有孝弟忠信。是故軍旅田役之事。可得而使也。民習於禮。故有孝友睦任。有孝友睦任。然後有知仁聖義中和。是故其人材成者。可得而用也。故曰禮止亂之所由生。猶防止水之所自來也。壞國破家亡人。必先去其禮。禮不去。而風俗隳國家敗者。未之有也。後之君子則不然。不治其情而罪其欲也。不制其心而惡其事也。令之以政而不知其所由然也。施之以禁而不知其所以失也。行而無所循習。動而無所法守。不勝其欲而各以知求之。知上之有以禁我也。則各以詐相遁。有司見其然。於是多為刑辟以束縛之。條律之煩。至不可勝數。以治其不幸而不能逃者。其幸而能逃不抵於法則又莫之問也。雖其不能逃而抵於法吏。當之死而不敢怨。而其所以然者。豈非其人之大不幸歟。此三代以下所以小治不數見。而大亂不止者也。

　　行儉論　

陳斌

欲天下足食則勤耕。欲天下足用則行儉。勸耕之要。余有量行溝澮之說矣。若用絀而國不儉。則勞費日煩。末作日眾。人民之歸農者日少。將用不足而食益不足也。饑盜乘之。遂不可支。然則天下長久之脈。在行儉而已矣。行儉之實在止欲。在去飾。在禁糜。而不在於吝出內裁正費也。出內吝。則無以使人。正費裁。則無以供事。此歛怨之由。而非謹身節用之實政也。今觀鄉鄙細人之欲。飽煖而已。麤衣糲食。一金之資。可以給一人。若進而求美好。則用倍之。進而求豐餘。則又倍之。又進而求鮮異。則更倍之矣。而所見巨商豪吏。一宴而必數緡。襲衣而必百貫。一衣食之費。平人且終歲而耗千金。而又欲美其宮室。飾其器用。侈其一切。養生送死之具。而又有聲色之娛。狗馬畋遊戲玩之好。數倍於常用。吾以知人之欲至無窮。而其害亦至無窮也。而況於卿士大夫之有家。而況於后王君公之有國與天下者。其導欲非一人。其從欲非一事。起於至微至近之間。而漸至於屈四海之力而撊然不覺。豈不可為寒心者耶。若一日止而絕之。以寬於民。以補於財用。則朝廷上下即傳為盛德。不數年而天下成為風俗。廣為教化。則公卿守法。士大夫上廉。農民安處而盡其力。吾知任事之臣。不必為銖兩出入之計。而天下之用漸足矣。天下習俗之陋。莫甚於去實務尚虛美。施施然惟粉飾之事。自知其力之既屈而猶侈其外觀。則立敝之道也。故吾謂欲行儉者又在去飾。夫飾非一端也。有罄其力而飾者。有力不足而愈飾者。罄其力而飾者。其室空。力不足而愈飾者。其業敗。奚以明其然也。今有一日用之器。亦取用而足矣。而或飾以刻鏤。刻鏤不足。又飾以丹采矣。丹采不足。又飾以金玉矣。而凡服御飾於身。陳設飾於家。妾婢飾於內。僕從飾於門。鞍馬軺舟飾於路。非禮體所係。而必為是者。以為外觀之不可已耳。此猶罄其力而飾者。然出廣而入有數。富室必落。中產必貧。若其已貧。而勉循富者之為。無所入。而不塞出者之竇。牽庸人之議。以示觀美於俗目。而不顧其後。則日虛月耗。而不可救矣。聖人有言曰。有國有家者。不患貧而患不安。貧不可諱。儉則可安。後世患貧而又不能儉者。粉飾之言誤之也。況胥天下而尚粉飾。則人無誠樸之意。事無經久之計。其害至大。又不特儉之不能行也。至一切無名費用。即豪家大族。其房戶庖廚苑之間。與夫節賞年例寺觀香火之類。靡所不有。而況於有國家乎。故古今豐大之朝。事多用廣。費有所因。遂歷久不革。則且視為常款。沿為定額。曾不知其歲歲而虛糜也。濫觴之始放為長流。大壑之澤竭於漏。故禁糜者又行儉之一事也。或曰。人主患不廣大。度支出入歲鉅萬。而惟儉之行。是示人以不廣大也。奈何。曰。人主謹身節用。以一人之儉。養給天下之眾。則正廣大之至也。唐堯土簋而稱聖帝。夏禹惡衣而冠三王。孝文以弋綈為漢太宗。憲宗以一肉興唐中葉。而於豐亨裕大之時。進惟王不會之說者。未有不誤人家國者也。故一人行儉。即為教化。天下行儉。即為風俗。儉則食用不侈而物價平。技巧不作而農力盡。由撙節之後可以蕃生殖。由生殖之後可以備積儲。有積儲而可以饋兵。可以禦荒。而天下之用恒足矣。夫豈纖悉之務哉。曰國儉而不能舉禮。又奈何。曰三代而上。布衣而朝。陶匏而祭。再進以儉。故不能舉禮。今之儉猶古之奢。竊謂必行儉而後可以求禮意也。漢明帝曰。吾子豈得與先帝子比。此為知國計者。若唐之嫁公主。宋之郊。明季之封藩。則自罷其國耳。何禮之舉。而又何儉之能行哉。

　　叔孫通論　

趙進美

人主之治天下。舉一世而整齊約束之。而人不敢貳。無異術也。禮與兵二者而已。二者其功相輔。不可偏廢。然人主之用。必有所獨重。而世亦因之以為治亂。不可不慎也。故禮不足則任法。法不足則恃兵。兵者。禮之窮而法之變也。兵可止亂。亦可生亂。以生亂者止亂。是取黃良烏喙之效。愈而不已。其病將大於未愈也。己強而欲人之弱。己暴而欲人之仁。己猜而欲人之愚。是皆恃兵之弊。而秦之所以亡也。孔子曰。以禮讓為國乎何有。古之治居其功。而亂不居其弊者。其惟禮乎。禮之說微矣。其最著而易見者。別親疏。分貴賤。嚴進退。謹取與。忠孝所由出。而廉恥所由生。人道之所賴以立也。三代之時。上下前後。截然而不相踰。衣服起居。秩然而不相亂。其人主垂裳正紳。不深求天下。而世已循循稱治焉。秦之無禮也。自商鞅始矣。至李斯之徒。又從而甚之。奸而獲利。猾而避法。薄親讓而仇名義。相為賢智。世溺而不返。趙高所云。時不師文而決以武力。貧者富之。賤者貴之。遠者近之。是固商鞅李斯之遺意。而高襲取之耳。夫禮猶飲食菽粟也。今使人日絕其飲食。而又加之黃良烏喙之藥。未有不殆者矣。秦之亡也。豈徒趙高之罪哉。秦亡。漢帝以布衣取天下。時未能偃兵。而幸有叔孫通者起而救之以禮。至為綿蕞野外習之。其心岌岌矣。漢不危於鴻門滎陽。而危於拔劍擊柱之時。通之功豈可與絳灌並論哉。若魯二生者。必俟百年積德而後起。是不知禮之為飲食菽粟。而宜乎求即效者之以黃良烏喙雜然而並進也。

　　禮論綠野齋文集　

劉鴻翱

自三代後唐虞夏商周之典章文物。徒為學者考古之資。而帝王之治天下。不獲其用。其弊一在於趨時者之滅古。一在於矯時者之泥古。滅古者習為刑名法律之術。以輕簡便易率天下。謂先王之委曲繁重。乃厭苦斯人之具。一切掃除而更張之。秦之所以為二帝三王之罪人也。而拘牽之士。曲曲拾灰燼之餘。必尺寸爭古人。不辨真偽傳聞之跡。其有扞格難通。則強為之解。此執一說。彼又執一說。致世主有聚訟之歎。嗚呼。古道之不可復。豈盡在趨時者之滅古與。孔子曰。殷因於夏禮。所損益可知也。周因於殷禮。所損益可知也。其或繼周者雖百世可知也。聖人之所謂因。乃君臣父子年婦昆弟朋友之倫。　親義序別信之道。天之經。地之義。人之紀。雖更衰亂。猶相與維持而不敢盡泯者。至於郊廟朝廷享祭燕會之度。宮室車旗服物采章之制。升降拜跪周旋裼襲之文。雖夏之禮不盡可用於殷。殷之禮不盡可用於周。故必損之益之。而後一代之制定焉。今儒者生秦漢以後。必盡執夏殷周之儀文。謂毫釐不可復議。亦已惑矣。且夫周官之為害於天下也。論者謂新室之所增益也。若儀禮。乃周公之遺。孔子所歎為郁郁者。在聖人當時。未嘗不起以義。而在後世。未必盡順乎情。善哉郝敬之言曰。儀禮有不宜於今日者。如士冠禮。不論有爵無爵。輒用命服。今可乎。士婚禮。女子既許嫁。笄矣。出教於宗室三月。今可乎。士相見。賓五請。始得主人一出。又不升堂。止於大門外一拜。今可乎。臣侍食於君。不待君命。先飯。嘗飲食。今可乎。古人無紙筆。故書必刀。文必篆。冊必竹簡木板。古人無棹椅。席地而坐。故食必用用豆用鼎。祭祀之孫為祖尸。父拜其子也。喪紀之父在母喪與妻同服也。庶子後父為其母緦也。此皆禮之難用者也。夫堯舜禹湯文武之盛。固非後世所及。然即聖人復生。古禮之宜於今者。聖人復之。其為眾之所不安者。聖人亦必不盡復也。今禮之為有道君子所病者。聖人去之。其乖於人情而或大害於義者。聖人去之。其適於人情而無大害於義者。聖人亦必不去也。顏淵問為邦。子曰行夏之時。乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。此四者。豈足備為邦之制哉。四者之外。聖人之創造豈少哉。然則如之何。曰聖人一以酌古。一以準今。

　　請修禮書疏康熙二十六年　

御史陳紫芝

伏聞經世安民。莫大乎禮。歷代人君。每當功成治定之後。必命儒臣詳定典禮。專輯成書。以綱紀四方。而昭垂萬世。如周有周禮儀禮。至今奉之為經。是後兩漢叔孫通曹褒之禮。不傳於世。他如唐之最備者開元禮。宋之最備者政和五禮。明之最備者集禮。其書皆流傳至今。條目卷帙。鑿鑿可據者也。我　朝今日海宇蕩平。車書萬里。正當治定制禮。功成作樂之盛世。而恭值　　皇上千古制作之聖君。伏讀數番　　上諭。祀事必極誠敬。朝儀必期整肅。民用必歸節儉。天下萬世。咸仰我　　皇上之神明齋戒。恭己正人。事事以典禮為念矣。至所行　　　郊　　　廟　宮　朝之儀制。八旗滿漢人等服用之式。與婚喪之禮。固本　　　祖宗家法。節經酌定。見入會典。而特未有專輯之禮書。且我　朝開局纂修。無書不備。獨此典禮大節。尚少一書。傳之萬世。似為闕事。雖會典總括六部。為　本朝法度之書。而未可為禮書。如明時亦有會典。唐宋有六典會要。而禮書皆在其外。再即今日吏部有品級考。戶部有賦役全書。兵部有中樞政考。刑部有大清律。皆在會典之外。合而觀之。有會典又不可無禮書也明矣。查康熙二十三年間。部覆原任刑部尚書魏象樞疏。俟會典成後。擇禮制之關官民者。另編簡明一書。頒刻民間在案。此只就曉諭民間而言也。若為萬世垂示。終須彙集通輯。方號全書。況就會典所載。止見行禮制。大綱固已畢舉。細目未必悉張。非專輯而詳定之。何能一一無遺耶。如前五月二十日。　　皇上躬親求雨。萬姓歡呼。固係常祀而外。為民祈　　　天之曠典。諸臣未深明雩禮。以致清道陪祀。舉措多愆。則他禮之或闕。可類而推矣。查唐宋明禮書。大同小異。皆分吉凶賓軍嘉五禮名色。而益以冠服儀仗鹵簿樂歌等項。合無請於今八月間。會典告成。進呈　鑒定後。特選老成宿學熟於典故者。專修　皇清典禮。仍倣歷朝體式。分項成編。以會典已定者為主。有未定者增之。其已定而尚未詳明者。稍加修飾之。至民間則倣明書參用文公家禮之意。撮其大綱。略為釐定。務使貴賤咸守。小大皆由。既以制禮作樂。示一代之典章。亦以止僭防侈正四方之風化。將　本朝制度。上與周禮儀禮垂。非漢唐宋明可同日語矣。

　　請釐定制度疏康熙　年　

胡煦

伏見我　　皇上自御極以來。凡一切利民之事。罔不興舉。一切病民之事。罔不剔除。業已周詳盡善。毫無滲漏。臣蓬蔀庸才。學識短淺。烏能仰佐高深。第念古之帝王。稱盛治致隆理者。莫不奉道以為樞衡。故其創制立法。亦皆有深意存乎其中。今觀三重之道。以考禮制度為先。而萬國遵行。惟一道同風為盛。故成周初政。遂有謹權量審法度之文。而月令所頒。亦明著角斗甬正斛之事。法度不一。則商賈或迷於所往。而奸人罔法。皆得顯然各遂其私。恐非使之必尊必信必從之深意也。臣謹按各省之斗斛。有以十二筩為一斗者。有以十三四筩。十七八筩。及三十六筩。而始為一斗者。是多寡之在各省。原不一其量也。又按各省之戥秤。有蘇法廣法之不同。其秤亦有十四兩。十六兩。十八兩。二十四兩之不同。是輕重之在各省。原不一其衡也。又按各省之尺度。有以兩手為一尺者。有以三手為一尺者。又有以一度為一尺者。又有直立於此。伸手挈布疋而上之。俟其下垂至地。始為一尺者。是長短之在各省。原不一其制也。且非特省殊制異也。即在一省。已先不能齊而一之。臣思法制不彰。恐非所以立無外之模。示建中之極。將愚賤之信從。亦無自而定矣。請　　下該部。酌量多寡輕重長短大小之宜。定為一成不易之制。頒發直省。務使家守其程。戶遵其度。薄海內外。罔不傾心懾志於　國家之盛制。於以鼓守典奉法之心。啟一道同風之盛。將遵王之道。順帝之則。未必不由制器尚象中。振興而激勸之也。

　　定制崇儉疏　

陳廷敬

竊惟　國家久安長治之計。關於風俗。風俗盛衰之故。繫乎人心。正人心厚風俗之機。存乎教化。故品節度數。必有定制。所以辨上下定民志。使天下移風易俗。回心向道。尤教化之急務也。洪惟　　皇下堯仁舜哲。禹儉湯勤。總攬天下之大權。先教化而後刑罰。謂禮義廉恥。國之四維。而宏獎官方。廉為尤重。臣愚謂貪廉者。治理之大關。奢儉者。貪廉之根柢。欲教以廉。當先使儉。然而不能遽致者。則積習使之然也。臣伏見我　　皇上盛德淵純。躬先節儉。御服無奇麗之觀。尚膳鮮兼珍之味。早朝晏罷。謹小慎微。與中外臣民。共登古之風。一時公卿大夫。是則是傚。宜蒸蒸有丕變之機矣。臣謂風俗未能盡儉者。蓋古者衣冠輿馬服飾器用之具。婚喪之禮。賤不得踰貴。小不得加大。今或等威未別。因而奢僭之習未盡化也。百金中人之產。一裘之費。奚啻百金。綺紈之服。機絲所織。花草蟲魚。時新日異。舊者猶新。新者已舊。貧者循舊而見嗤。富者即新而無厭。轉相慕傚。積以成風。外官之任者。或擁傔從數十百人。衣輕策肥。車馬闐咽。震驚道路。泥沙之用不惜。貪饕之行易成。由是則富者黷貨無已。貧者恥其不如。冒利觸禁。妄冀苟免。幸不罹於法。則以高貲誇耀閭里。愚民無知。見其如此游末趨利。多離南畝。棄其本業。賈誼所謂一人耕之。十人聚而食之。欲天下無飢。不可得也。百人織之。不能衣一人。欲天下無寒。不可得也。其始由於不儉。其繼至於不廉。其卒至於天下飢寒。飢寒切於其身。姦宄因之而起。此所以刑罰未能衰止也。然則風俗何以厚之。亦曰正人心而已。夫好尚嗜慾之中於人心。猶水之失隄防也。是教化之所宜先務矣。伏祈　敕下廷臣。博考舊章。詳議定制。　　御賜之衣物。許其服用。及近御之人。照常不議外。官員士庶。冠服衣裘飾用之制。婚喪之禮。有宜更定者。斟酌損益。務合於中。其淺近易行。如貂猞猁猻。昔有官品之分。今則庶人服之矣。如緞綢。昔有官民之別。今則雜然無辨矣。並宜釐正。使永遠遵行。至若外任官輿馬僕從。不得過侈。制度既定。罔敢陵越。則節儉之風可以漸致。工者不必矜能於無用。商者不必通貨於難得。奇技淫巧棄本趨末之民。將轉而緣南畝。田疇闢則民無飢寒。民無飢寒然後可以興於禮義廉恥。而國之四維以張。太平無疆之盛治端在於此。又豈惟勸廉吏而已。

　　請禁宴會疏順治四年　

給事中楊時化

臣聞亂亡之禍。多濫觴於荒淫。創垂之猷。必作法於勸儉。未有革命維新之世。猶仍敝朝侈靡之舊。而加甚焉如今日者也。即如宴會一節。自恒情視之。不過往來之常。縱極暴殄。有何關繫。不知廢職誨貪。養交亂政。此為厲階。豈徒糜費貨財。敗傷樸已耶。請為我　　皇上備陳之。明季萬歷天啟之際。海內富庶。盛極而衰。浸淫奢靡。固其宜也。爾時雖朝夕過從。觴籌交錯。一席之費。未滿一金。而有識者。已預憂夫官邪賂彰。民窮財盡。既而果然。今海內幸蒙　　聖武底定。然瘡痍未起。閭里蕭條。此正君臣吁咈相戒。殷鑒不遠之時。而諸臣年來日從事於宴會。籩醢之費。三倍於昔。加以優伶戲劇。五倍於昔。俸入幾何。堪此淫縱。臣不知於何得此財。而於何償此費也。欲其飭簠簋而禁苞苴。不可得也。且臣子朝乾夕惕。猶慮曠官。今纔出公署。即赴賓筵。甚有一日幾家徵召者。人止有此精神。精神既疲於宴會矣。欲其勤於政事。無尸厥官亦不可得也。孟子所謂流連荒亡。乃見於　　聖作物睹之際。豈翼為明聽之英。所宜有耶。　　聖天子在上。三尺森嚴。萬萬不敢淫朋比德。第當絲竹迭奏。優伶獻笑之時。欲其言必及義。思切贊襄。商政事之得失。問民生之利病。有此迂腐不近情之事乎。臣故曰。廢職誨貪。養交亂政。此為厲階也。覆轍在前。勢所必至。非敢過為不必然之慮。妄瀆　　聖聰也。伏望我　　皇上鑒前警後。崇儉退奢。塞貪墨之原。革偷惰之習。　　下禮部嚴為申飭。制之度數。庶人知廉勤。風還樸矣。

　　請酌定家禮頒行疏　

甘汝來

竊惟禮者。天下之大本。而王道之大原也。易曰上天下澤履。君子以辨上下。定民志。書曰天秩有禮。禮經曰修六禮以節民性。考自上古以迄成周。其制大備。儀禮一書。備載士大夫所行之禮。俾習其升降揖讓之文。各安其服飾車輿之度。此民志之所以定。而民性之所以和也。漢唐以後。代有典章。大約詳於朝廟。而略於閭里。宋儒司馬光朱熹。明儒邱濬等。所撰家禮一書。簡易可法。然僅私家用之。即其鄉人。有不能盡化者。此由於教條不出於上。而無講明切究。以為董率者之故也。我　國家纂修　　大清會典一書。法周禮之六官。而儀文更備。綜百王之制度。而節目倍詳。中外臣民。孰不爭自濯磨。以奮興於明備之世。顧竊有慮者。五方風氣異宜。其樸率者固多。而侈靡者正復不少。本年五月內。伏讀　　上諭。厚生之道。在於務本而節用。節用之道。在於崇實而去華。朕聞晉豫民俗。多從儉樸。而戶有藏。惟江蘇兩浙之地。俗尚侈靡。往往家無斗儲。而被服必極華鮮。飲食靡甘淡泊。兼之井里之間。茶坊酒肆。星列碁置。少年無知。遊蕩失業。彼處地狹民稠。方以衣食難充為慮。何堪習俗如此。生民安得不愈艱難。朕軫念黎元。期其富庶。已將歷年各項積欠。盡數蠲除。小民乘此手足寬然之時。正當各勤職業。尚樸去奢。以防匱乏。豈可習於侈靡。轉相仿效。日甚一日。積為風俗之憂。地方大吏。及守令有臨民之責者。皆當力行化導。宣朕德音。縉紳之家。宜躬行節儉。以率先之。布帛可安。不必文綺也。麤糲可食。不必珍羞也。物力可惜。毋滋浪費。終身宜計。毋快目前。以儉素相先。以撙節相尚。必能漸還樸。改去積習。庶幾唐魏之風焉。欽此。仰見我　　皇上誘掖斯民。移易風俗之至意。臣愚以為欲袪其積習。惟在齊之以禮。若明示之以日用易行之書。復令司教者講明而約束之。則其教易行而其事為可久。查前代雖有儀禮家禮等書。然儀節繁委瑣。且時代異制。服用不盡相符。至　本朝會典。及政治全書。雖開載詳明。無關士¾。字句庶之禮。且卷帙繁多。民間難以購藏。合無仰請　　聖裁。掄選廷臣。檢集前代禮書。並　本朝會典政治全書內。摘取彙集。編定一書。凡冠婚喪祭一切儀制。斟酌損益。務期明白簡易。士民易於遵守。書成之日。進呈　　御鑒。仰請　　欽定佳名。頒發直省府州縣學各一部。頒發到日。該府州縣轉行刊刻。布散紳衿士庶人等。務令家喻戶曉。雖窮鄉僻壤。無不周知。俾得是訓是行。一遵矩矱。夫條教出於上。則風俗成於下。而僭越侈靡之習。不禁而自消。故曰安上治民。莫善於禮。此之謂也。嗣後倘有越禮犯分。豪侈無節者。即以違制律。分別治罪。地方有司及教官等。不能宣導化誨。該上司查參。交部議處。其部頒各學之成書。造入交盤冊內。毋致遺失。以期永遠。如此則化導有方。率循尤易。五方習俗。自蒸然丕變。奢者知儉。儉者知禮。駸駸乎普天率土。一道同風。比唐虞而超三代矣。

　　定經制以節民用疏乾隆十六年　

御史孫宗溥

伏惟我　　皇上宵旰圖維。民依念切。本年　　巡幸江浙。因地方習尚紛華。藏未裕。疊蒙　　諭旨。飭勵臣民。凡欲使易俗移風。共臻仁壽之治。此教養斯民之至意也。竊思風俗之奢靡。其致之也。必以其漸。則更化之道。固非刑驅勢迫之所可強制。亦非家喻戶說之所能遽曉。即在守土之臣。如郡縣吏與民最親。有化導之責。然使任以經畫民間日用之事。而漫無繩尺可守。非因循而任其自然。則苛細而近於紛擾。究無濟於轉移風俗之實。是必酌定章程。為之限制。使有司得所依據。士民知所適從。然後返樸還。可以歸之畫一。夫食時用禮。聖人治世之大經也。記曰。國奢則示之以儉。國儉則示之以禮。由儉而流於奢。民所自為也。由奢而返於儉。則民不能自主。在立度數以節之。臣嘗熟察今日之民情。不患其好侈而不節。正患其欲儉而不能。何者。漸染已深。勢難驟改。即如江浙人稠居密。生齒無窮。物產有限。衣食之計。亦甚艱矣。其中殷實之家。豪華自喜。藉以誇耀鄉鄰者。固不乏人。至於勉強徇俗。剜肉成痏。而黯然不樂者甚多。其心實不願奢。亦且其力萬不能奢。而隨俗波靡。不得獨儉。如婚禮不奢。人以為薄於戚。喪事不奢。人以為薄於父母。宴會不奢。人以為薄於賓客。一家為之。則鄰里竊議矣。一人為之。則入室交詬矣。然則俗何由變。用何由節。而財更何以豐乎。是非奉　朝廷之法制以均節之。則其拘攣困苦於徇俗之情。終不得解。康熙年間。撫臣朱軾任浙時。凡民間婚喪二禮。及祭享宴會。皆為略定規模。其一切無益之費。概行禁止。士民翕然從之。頗為稱便。此其明也。臣請　下各該督撫。轉飭州縣官。各條舉其土俗糜費之甚。灼然在所宜禁防者某事。彙之督撫。督撫為之裁議妥協。均立規條。恭呈　　睿鑒。而後下之有司。首禁其非禮之費。如聚眾迎神。科錢演戲之類。次禁其託於禮而實為無益之費。如婚喪競侈。貴賤無等之類。於教化之中。立制防之限。所謂因其勢而利導之也。又凡所立限制。只須治去太甚疏節闊目。使之截然可行。原無事委瑣細碎。煩苛滋擾。如此則人情胥協。教令易從。富者有節。貧者無愧。風俗可以漸。藏可以日裕。似於教養斯民之道。不無稍有裨益爾。

　　杜奢疏　

高珩

伏念民生之日困也。以其財少。財用之不充也。以其費多。費於所當費為禮。禮者。用之經也。可已而不已為奢。奢者。家之蠹也。相煽不止。遂為風俗其害。有不止蠹於家者。常人之情。稍見饒餘。輒思華美。日復一日。妄費愈增。人復一人。摹倣務過。見人樸儉。則笑以為不才。視家清素。則歉以為深恥。其於古先典訓。食時用禮。與奢甯儉之經。亦已拂矣。且也一夫終歲勤動。收穫之值。不過數金。一官終歲俸薪。詔祿有經。何堪百孔浪費。侈靡日盛。不可復裁。一身冠服。動輒百金。鞍馬飲食。眾皆稱是。不繼妄取。必多攫金。名義盡喪。廉恥不聞。貪冒之行。日滋無已。然此猶一人一家之事也。至於侈靡既久。僭越亦忘。上下無章。貴賤莫辨。賈誼之所蒿目。習俗以為平常。越分恣睢。有傷至治。昔漢之文帝。宋之仁宗。皆四海九州守文聖主也。而一惜露臺百金之費。一斥妃嬪珠璣之飾。夫以萬乘之君。猶節約若此。凡所以重天物而念民艱。崇儉德以砥靡俗也。而況區區士民。乃縱慾蕩檢。無所不至乎。自古一代之聖王。必懸一代之典章。以垂治安之謀。以寡臣民之過。雖其損益不同。要使子孫共守。如會典所載。貴賤瞭然。居食有章。被服有制。班班可考可遵也。而典章雖備。實未飭行。僭越之徒。無所忌憚。夫京師者四海所取。則八旗者尤都人所步趨者也。伏乞　　皇上下禮臣。衷古今之式。定貴賤之經。　　頒示內外。務期遵守。違者題參。定行懲治。旗下則責諸統馭。闕文嚴行申飭。俾令率先遵行。為四方倡。庶制度有定式。而奢靡可立革矣。

　　力行節儉疏康熙十六年　　

給事中徐旭齡

近以亢旱修省。仰見我　　皇上敬天勤民至矣。日者雨澤雖降。而旱魃既久。難免災荒。臣思古之聖君賢相。一食而思天下之饑。一衣而思天下之寒。故能上下一德。而天休協應。今　　皇上軫念民艱。躬崇簡樸。而大小臣工。未能仰體。尚競為奢華。橫取罔用。全不思西北亢旱。東南水災。天下百姓。方有饑寒窮苦之患。臣愚以今日戒飭諸臣。共圖安治者。無如節儉。夫八旗者　國家之根本也。披甲窮丁。衣食不給。而大家巨族。婚娶則多用錦繡金珠。死喪則燒毀珍寶車馬。嫁一女而可破中人數十家之產。送一死而可罄生人數十年之用。暴殄天物。莫可計算。至若漢官謁選。則揭債京師。蒞任又餽遺督撫。鮮衣怒馬。華侈相高。舞女歌兒。奢淫相尚。未到地方。先籌利藪。以充官用。固成必貪之勢。試觀今日之池館園亭歌舞宴會。視順治初年不止十倍。此等財力。從何得來。非舞弄　國法。而多納贓私。即酷虐小民。而巧通賄賂。一家之錦衣玉食。一路之賣男鬻女也。雖懲貪罪在不赦。而彼迫於費用。走死地如鶩矣。近者會議官員服飾。奉有禁止太過之　　旨。在　　皇上寬於用法。無非使人易遵之意。實則奢靡已淪於骨髓。僭越反視為故常。若非嚴立法程。誰肯改易絃轍。伏祈　下諸王大臣。再加酌議。凡官員有房舍踰制者。嚴以沒入之條。服飾僭擬者。處以降革之例。一切婚葬。皆嚴限等級。不許過度。如此。則官省一分之費用。民即省一分之誅求。　朝廷即存一分之法度矣。如各處鎮守王公將軍。　朝廷之心膂也。建牙樹纛。歲費餉銀。不下千有餘萬。往者酌行節省。或議兵屯。或議裁汰。究竟兵難多裁。屯難驟舉。協餉稍遲。即憂兵匱。惟有各藩鎮力行儉約。俾營伍充實。兵力有餘。始克建威銷萌。乃王公將軍勢處崇高。靡費難省。而子弟親屬。競尚豪華。或廣集優伶。或多置臺樹。用尤不貲。論催餉則似甚窮。而視靡費又似甚富。臣思各藩鎮額設俸祿有限。近又不許與民爭利。禁止貿易。財用益無所出。若再多侈費。則將軍之甲第珍奇。皆士卒之芻糧膏血也。藩鎮為勳舊老成。當以封疆為休戚。與其以財而徒縱子弟之淫樂。何如以財而厚資士馬之飽騰。伏祈　　敕下各省王公將軍。凡車服宅舍。各遵規制。一切優妓亭臺。採買各省。置造別地者。嚴行查禁。不惟克己厚軍。可與士卒同甘苦。抑且養廉率屬。可為　國家杜浮冒矣。今天下大患。實由於文臣剝民以奉己。武臣剋兵以肥家。故莫如嚴立制防。盡歸樸儉。圖治之源。無切於此。抑臣又有請焉。古之聖王。卑官室。惡衣服。所以身示撙節。感動臣民也。況今水旱洊臻。臣願　　皇上益修恭儉。為天下先。減畋獵之費。酌土木之工。江浙三織造量行歸併。期於省事省官。內庫各項本色。量行改折。歸於緩征緩解。一切度支。力追　　　祖宗樸之風。俾天下曉然知　　皇上節用愛人至意。大小臣工。痛加改悔。以奢侈為恥。不煩刑制法禁。而回心向道。將見治唐虞。　而嘉祥可立致也。

　　請頒禮制書疏　

魏象樞

臣惟教化為　朝廷之先務。禮制為教化之大端。必　昭代之禮制。彙有成書。斯　朝廷之教化。行於天下。我　　皇上稽古右文。制禮作樂。紀綱法度。次第修明。獨有禮制之書。尚未頒布。未免為　國家三十年來之缺事。夫禮者。所以辨上下。定民志也。卿士大夫頗重名義。軍民人等惟守科條。如房屋輿馬衣服器具婚娶死喪祭葬宴飲之類。各有禮制。各有禁約。凡部臣之題請。與言官之條陳。或經議覆。或經會議。事事奉　　旨。何嘗不曰遵行在案。通行曉諭乎。然而該部除在內行入旗五城外。在外不過行之督撫。督撫行之布政。布政行之道府州縣。止有告示一張。掛於署門。遵依一紙。報於上司。州縣奉行之事畢矣。原非家喻而戶曉也。未幾而告示損壞。案卷殘缺。官員遷謫。父老凋謝。三十年中之禁約。後生子弟。誰能記憶為何事。有厭常喜新而干禁者。亦有愚昧無知而犯法者。貴賤尊卑之等差。動輒紊亂。淫巧詐偽之行逕。日見萌生。即直省官員之衙署執事。猶有僭越。而況紳士軍民。房屋車馬衣服器具之過分。婚娶死喪祭葬宴飲之妄費。尚能家嫻禮制。人遵禁約乎。此　朝廷之教化雖行於天下。而未嘗實行於天下也。何也。有文告而無成書故也。臣請　　敕下禮部。詳查漢唐宋元所頒禮書。及朱子家禮。並故明初年禮儀定式。稽古定制。禮制集要。教民榜文等書。何書簡要。略倣體裁。為崇儉去奢移風易俗之準。品官與士庶。務辨等威。吉禮與凶禮。各分門類。將屢年題定奉　　旨一切禮制禁約。集成一書縷板頒行。並許坊間重刻廣布。俾通都大邑。無不見聞。窮鄉下里。盡知遵守。凡有故違者治以法。數年之間。道德一而風俗同。文告之繁。條議之多。俱可省矣。按周禮。大司徒以五禮防萬民之偽。而教之中。孔子云。道之以德。齊之以禮。有恥且格。此之謂也。方今纂修會典。屢奉　　嚴綸。則煌煌禮制。不先著之為集。何以會之為典乎。禮臣典禮而外。教化為重。我　　皇上宵旰圖治之至意。亟當仰體之矣。

　　儀禮鄭註句讀序　

張爾岐

在昔周公制禮。用致太平。據當時施於朝廷鄉國者。勒為典籍。與天下共守之。其大體為周官。其詳節備文則為儀禮。周德既衰。列國異政。典籍散亡。獨魯號秉禮。遺文尚在。孔子以大聖生乎其地。得其書而學焉。與門弟子修其儀。定其文。無所失墬。子思曰。仲尼祖述堯舜。憲章文武。孔子亦自謂曰。吾學周禮。今用之吾從周。文王既沒。文不在茲乎。並謂此也。秦氏任刑廢禮。此書遂熄。漢初高堂生傳儀禮十七篇。武帝時有李氏得周官五篇。河間獻王以考工補冬官。共成六篇奏之。後復得古經五十六篇。於魯淹中。其中十七篇。與高堂生所傳同。餘三十九篇。無師說。後遂逸。漢志所載傳禮者十三家。其所發明。皆周官及此十七篇之旨也。十三家獨小戴大顯。近代列於經以取士。而二禮反日微。蓋先儒於周官。疑信及半。而儀禮則苦其難讀故也。夫疑周官者。尚以新莽荊國為口實。儀禮則周公之所定。孔子之所述。當時聖君賢相。士君子之所遵行。可斷然不疑者。而以難讀廢。可乎。愚三十許時。以其周孔手澤。慕而欲讀之。讀莫能通。旁無師友可以質問。偶於眾中言及。或阻且笑之。聞有朱子經傳通解。無從得其傳本。坊刻考註解詁之類。皆無所是正。且多謬誤。所守者唯鄭註賈疏而已。註文古質。而疏說又漫衍。皆不易了。讀不數繙。輒罷去。至庚戌歲。愚年五十九矣。勉讀六閱月。乃克卒業焉。於是取經與註章分之。定其句讀。疏則節錄其要。取足明註而止。或偶有一得。亦附於末。以便省覽。且欲公之同志。俾世之讀是書者。或少省心目之力。不至如愚之屢讀屢止。久而始通也。因自嘆曰。方愚之初讀之也。遙望光氣。以為非周孔莫為為已耳。莫測其所言者何等也。及其矻矻乎讀之。讀已又默存而心歷之。而後其俯仰揖遜之容如可睹也。忠厚藹惻之情如將遇也。周文郁郁。其斯為郁郁矣。君子彬彬。其斯為彬彬矣。雖不可施之行事。時一神往焉。彷彿戴弁垂紳。從事乎其間。忘其身之喬野鄙僿。無所肖似也。使當時遇難而止。止而竟止。不幾於望辟雝之威儀。而卻步不前者乎。噫。愚則幸矣。願世之讀是書者。勿徒憚其難也。

　　儀禮鄭註句讀序　

顧炎武

記曰。優優大哉。禮儀三百。威儀三千。禮者。本於人心之節文以為自治治人之具。是以孔子之聖。猶問禮於老聃。而其與弟子答問之言。雖節目之微。無不備悉。語其子伯魚曰。不學禮。無以立。鄉黨一篇。皆動容周旋中禮之效。然則周公之所以為治。孔子之所以為教。舍禮其何以焉。劉康公有言。民受天地之中以生。所謂命也。是以有動作禮儀威儀之則。以定命也。三代之禮。其存於後世而無疵者。獨有儀禮一經。漢鄭康成為之註。魏晉已下。至唐宋通經之士。無不講求於此。自熙甯中。王安石變亂舊制。始罷儀禮。不立學官。而此經遂廢。此新法之為經害者一也。南渡已後。二陸起於金谿。其說以德性為宗。學者便其簡易。然趨之。而於制度文為一切鄙為末事。賴有朱子正言力辯。欲修三禮之書而卒不能勝。夫空虛妙悟之學。此新說之為經害者二也。沿至於今。有坐皋比稱講師。門徒數百。自擬濂洛。而終身未讀此經一者。若天下之書。皆出於國子監所頒。以為定本。而此經誤文最多。至脫一簡一句。非唐石經之尚存於關中。則後儒無繇以得之矣。濟陽張處士稷若。篤志好學。不應科名。錄儀禮鄭氏註。而采賈氏吳氏之說。略以己意斷之。名曰儀禮鄭註句讀。又參定監本脫誤凡二百餘字。并考石經脫誤凡五十餘字。作正誤二篇。附於其後。藏諸家塾。時方多故。無能板行之者。後之君子。因句讀以辨其文。因文以識其義。因其義以通制作之原。則夫子所謂以承天之道而治人之情者。可以追三代之英。而禮亡之歎不發於伊川矣。如稷若者。其將為後世太平之先倡乎。若乃據石經。刊監本。復立之學官以習士子。而姑勸之以祿利。使毋失其傳。此又有天下者之責也。

　　鄉飲禮儀序貴州通志　

衛既齊

余以辛未十一月。至黔視事。閱一月而改歲。則周禮鄉大夫受法司徒飲酒尚德時也。黔中脫兵燹未久。此典闕而有待。乃集僚屬。按　國家律令。稽諸儀禮禮記。酌為儀節。令師儒講習於陽明書院。至再至三。始多格格。既而嫻熟有儀。遂俾新貴令行之。賓僎介眾賓各執事。擇人維謹。及是日嚴嚴翼翼。黔人士以為創觀。夫古今異宜。言禮家又人人殊。然而言淆亂折諸聖。凡孔子之所明言者。則皆萬世所宜行者也。其節目之大者有五。一曰祭。祭脯醢也。祭肺也。祭酒也。所謂報本返始以致敬也。一曰。賓僎之肩也。主人之臂也。介之胳也。所謂貴骨賤骨以致辨也。一曰拜。拜至也。拜洗也。拜送也。拜受也。拜既也。禮畢而拜送也。所謂自卑以相尊讓也。一曰於席末嚌肺也。啐酒也。告旨也。皆不當席。所謂為行禮不專為飲食也。一曰獻酬。主人獻賓也。賓酢主人也。主人又自飲而酬賓也。主人酬介。介酬眾賓。眾賓又自相酬。以及於沃洗者也。所謂逮賤也。以儀禮之節。證諸記所載。孔子觀於鄉之言。嗚呼。至矣哉。不可易矣。行禮之始。例應讀律。禮畢。例應謝　恩。余酌于讀律時兼讀孔子之言。欲尊　王章。明聖道。俾斯民知尊讓潔敬。先禮後刑以向化成俗而已矣。其間升降興坐。簡于儀禮者十之二三。僭竊之罪。知無所辭。庶幾人之易從。而毋以繁苦視也。昔者季氏逮闇而祭。日不足繼之以燭。有司之強力者。亦跛倚而倦。及子路與。質明而始行事。晏朝而罷。而孔子以為知禮。誰謂禮必委曲繁重。不近人情者哉。既行于省。將頒其儀節於各郡縣也。爰論其梗而為之序。

　　禮記手鈔序　

黎士宏

黎士宏曰。夫國家治亂興亡之故。豈不在禮樂哉。原其所以久安而長治者。則莫不迂闊而多事。其所以速亡而易亂者。則莫不直致而徑情。昔者三代之治。惟周情文備至。情文者。禮樂事也。故自唐虞以至三代。惟周之得年最長。秦之興也。以法吏為師。薄儒者。焚書記。可謂簡易無事矣。歷數漢魏以來。以兵力取天下而不能守者。亦惟秦之得禍最烈。是非周民之而秦民之弊也。譬之若飲食焉。將專與人以粱肉。而食者未必歡。加之為燔炙。為酒醴。而食者恒意滿。夫燔炙酒醴。非必異粱肉也。其喜怒不同者。耳目隘則計較生。曲折多則意致盡也。周則不惟食之以燔炙酒醴。而益之以豆。秦則不惟不與粱肉。而又剪其嘉種焉。周安得而不治。秦安得而不亡哉。或者曰。漢何以不亡也。當高帝起自田間。不十年而定天下。自謂得之馬上。安事詩書為。至其後稍厭煩苦。而叔孫制禮。遂為一代典章。文景以來。相沿不廢。則是漢方興而能變。秦至亂而不知也。夫有禮則安。無禮則危。如得食則生。不得則死。今必曰禮樂待百年而後興。是猶謂饑渴者曰。俟禾熟食爾。俟雨降飲爾。吾恐禾不時熟。雨不時降。饑渴者且枕藉於前。而不可支矣。禮書者。固已饑之餱糧。而止渴之漿露也。始於郊廟。達於妻子。及於童僕。被於蟄蟲先王。曰天下有履蟄蟲而不忍傷。待童僕而不敢無禮。吾又何憂君父哉。昔唐開元之間。通事舍人王巖上疏。欲刪去禮記舊文。而宋儒又謂其多出漢人附會。附會與不附會不可知。但使迂闊足以救亡。直情足以速亂。則君子何為惜一迂闊之名。以苟延百姓之命。而必欲徑情而直致。徒苦天下父老。使兵革相循。紛紛不已。蹈亡秦之故轍而後已也。

　　三禮議　

韓菼

禮之亡。亡於周衰。諸侯踰法度。惡害己。皆滅去其籍。至秦益大壞。漢興。六經之文皆未出。最先議禮。則叔孫通取合當世。參酌秦法。沿襲施行。遂為故事。終西京之世。賈誼董仲舒王吉劉向之徒。所以發憤太息而不能已也。章和時曹褒被詔。條正禮儀。撰次天子至於庶人冠婚吉凶始終制度。百五十篇。仍雜以五經纖記之文。尋寢不行。唐初魏徵等為貞觀禮。李義府許敬宗增之為顯慶禮。蕭嵩等復折衷之為開元禮。宋初開寶通禮。亦本開元禮增損之。信齋楊氏所謂士大夫好古者。止知有開元以後之禮者也。夫自叔孫通壞棄古禮。而高堂生十七篇者雖尋出。第列於學官。而不足以宏助國家之制作。歐陽文忠云。三代以後治出於二。而禮樂為虛名。豈惟治出於二哉。禮與禮亦為二。而朝廷所施。博士所藏。訖不能相明也。惟有周禮一書。劉歆發明之。王莽行之。而遂以大亂。重以王安石之紛更制度。託於周官。而世儒遂疑此非周公之書。出歆莽之偽為。抑又過也。夫古禮十七篇。高堂生所傳。與淹中所出不殊。其為古書無疑。朱子謂儀禮是經。禮記是解。如儀禮有冠禮。禮記便有冠義。儀禮有昏禮。禮記便有昏義。燕射禮皆然。其說為至明確。朱子晚年所以亟欲論定。而又以屬黃幹終之也。周禮雖苦繁碎。而廣大精密。非周公不能作。獨戴記之傳。試去大學中庸二書。則其粹然者無幾。而今列於學官者顧獨小戴所刪。學者以非功令所習。周禮儀禮。浸庋高閣。是古禮之僅存者。幸經宋諸大儒之發明。而又將復久蝕於後。誠可痛也。往者有請以儀禮周禮列學官試弟子員者。議格不行。愚竊謂誠能如朱子之意。令習禮家一以儀禮為宗。而輔以周禮禮記。使學者勿忽於其所難讀。而深求古禮之意。以佐　國家制作度越前代之盛。而自叔孫以來議禮因循苟簡之失。庶乎可以漸革矣。

　　答顧復初司業論五禮通考書　

秦蕙田

承諭。拙著五禮通考。係絕大著作。不宜速成。務宜折衷至當。為千古定論。足徵誨我之深。唯是尚有所疑。不得不臚列就正。來札有云。前書欲使經文之疑處都破。百家之障礙掃除。而又欲編輯漢以後之史冊。及稗官小說。罔有缺漏。但恐疑處障礙。即在此二項中。正宜斬斷。不使漫為牽引。致碔砆與美玉雜揉。漢以後之君相。俱係無識人。豈可與先聖制作列一處。反致眼目不清。所宜破除者即此云云。竊謂禮為經世鉅典。非可託之空言。正欲見之行事。傳曰。禮以義起。又曰。三王不相襲禮。程子謂聖人復出。必用今之衣冠器用而為之節文。其所謂貴本而親用者。亦在時王斟酌之耳。行禮不可全泥古。須當視時之風氣。朱子曰。聖人有作。古禮未必盡用。須且是理會本原。二先生之言。深合禮以義起之義。非可謂古則是而後則非也。且古禮之存者寡矣。即僅有存者。殘編斷簡。乃千百之什一。其不可行也久矣。眾說紛紜。觸手障礙。正須鉤摘而掃除之。則雲霧撥而青天出。若一切斬斷。概置不錄。則疑處何由而破。障礙何由而掃。先聖制作何由而明也。且漢唐以來之禮。即孔子所謂百世可知之禮。皆有天下者議禮制度考文之實。而為當代禮典所由出。特其沿革損益不能盡合。古人者有之。而其不合之處。正宜搜羅詳述。考訂折衷。以定其是非。此而不錄。則世儒議禮所為損益可知者。從何處下手。雖欲為叔孫通之綿蕞而不可得矣。況尊諭又云。即如周公制禮。後世不必沿襲者儘多。禘禮及大饗明堂。乃周公特創。從前部議俱已停止。何況漢以後之制作耶。如原廟及汾陰泰畤河東后土。宜另立一項。別為非禮之禮。又有三代正禮而近世難行者。如九廟昭穆。明見於經文。自漢明帝遺詔藏主光武室中。後世遂為同堂異室。明世宗欲立九廟。禮官以為基地窄狹難容。勉強立之。及祭日。止詣太祖及興獻二廟。不能遍行禮。踰年遂燬於火。此等處宜詳列原委。另著議論。夫禘禮明堂大饗。及九廟之不可行良是。但禘禮明堂大饗九廟皆先聖制作也。同堂異室。及停止禘祭大饗。後世之禮也。今既欲專載先聖制作。而謂漢以後之君相。不可列一處。乃又謂詳列原委。另著議論。細繹來書。不幾前後矛盾而大相剌謬乎。不識使之何所適從也。尊諭又謂此書切忌援引多而斷制少。典故多而發明少。如禮書總帳簿。讀者漫無別擇。甚無謂也。東海通考。最無遺議。然尚嫌其太多。貪多務得。細大不捐。作文且不可。況禮書大制作耶。竊謂著述詳約。各有體裁。約者宜精。不精則不成其為約矣。詳者宜不漏。漏則不成其為詳矣。著書大忌。不詳不約。猶之作文者。不古不今。最為害事。如尊見削去百家之言。及後代事。止載經文。是經解之五禮彙纂。如現成之儀禮經傳通解是也。此書原屬未成。而朱子之本意。正不止是。宋史禮志。載朱子嘗欲取儀禮周官二戴記為本。復編次朝廷公卿大夫士民之禮。盡取漢晉而下及唐諸儒之說。考訂辨正。以為當代之典志。所言不為無據。蕙何人斯。敢儗此例。惟是杜氏馬氏曾為之矣。竊倣其意。名曰通考。

通考者。考三代以上之經文以立其本原。考三代以後之事跡而正其得失。本原者。得失之度量權衡也。得失者。本原之濫觴流極也。本原之不立。壞於註疏百家之穿鑿附會。故積疑生障。必窮搜之。明辨之。得失之不正。紊於後代之私心杜撰。便利自私。至障錮成疑。必備載之。極論之。是故援引者。斷制之所從出。斷制者。援引之歸宿也。苟不援引。何從斷制。善援引者。正即援引而成斷制。非兩事也。孔子曰。禮失而求諸野。稗官小說。亦取其言之是而助吾之斷制者耳。即不然。亦顯著其謬。明斥其非。不使如隱慝之潛滋。陰流其毒以惑後世。而潛害吾之斷制者耳。如此則援引愈多。典故愈多。而發明斷制亦因以詳備。然後疑處可破。障礙可除。先聖之制作乃獨伸其是。而尊於百世之上。豈漫無別擇而牽引之哉。夫議禮之宗。每代難得一二人。而朝廷掌故。每代難得一二書。竭力搜羅。尚恐闕漏。矧可削之耶。若使希圖省事。但摘一二大端以為口實。其餘並皆斬斷。則源流本末。罔然不知。即有所謂斷制者。亦必憑私忖度。罅隙百出。動輒罣礙而不足信。孔子曰文獻不足故也。足則吾能徵之。中庸曰無徵不信。徵者。援引也。典故也。先生何反言之耶。孟子曰。博學而詳說之。將以反說約也。貪多務得。細大不捐。不可以行文。而可以徵禮。或有然矣。古云。議禮如聚訟。如欲聽訟。由堂上而觀堂下。必使兩造具備。師聽五辭。五辭簡孚。而後正於五罰。若不聽其辭。窮其變態。得其真情。而遽以己意斷之。吾未見其明允也。此書頭緒既多。必須通貫全書。心細如髮。方可著眼。否則一部十七史。從何說起。今所託校讎者。惟淮陰吳山夫一人。幸麤俱已就理。而抄胥僅有三人。不能多寫。乘此暇隙。依序詳校。討論刪潤。盡心而已。敢云著作哉。但恨卷帙大。道途遠。無由質證耳。

　　家禮纂要序　

葉燮

惟先王之制禮。合家與國。其禮有五。紫陽以世俗通行。始於有家。尤為嚴切。於五禮之中。采吉凶二禮而為家禮。後人祖述而行之久矣。茲者程梓園侍御刪煩就簡。又就家而言。謂吉禮固當嚴矣。而生人大事。莫大於送死。於是獨酌凶禮而著之。以致其兢兢。凶禮之目。曰喪。曰葬。曰祭。昔先王順乎人之情以制禮。而本乎性以坊之。故於喪則致其哀。於葬則極其慎。於祭則盡其誠。本乎內者有其質。而後通乎外者有其度數。精麤巨細煩簡先後。一一揆其所宜。以為如是則生人之心安。惟其能體乎死者之心安。而後生人之心乃得其安也。使不知死者之心之安與否。又遑問己心之為誠與妄乎。其失也有二。一曰弇陋。一曰夸大。弇陋之失。原於鄙吝。君子不以天下儉其親。彼陋者無所不用其儉。喪則含殮服制。不備不誠。苟焉從事。葬則久淹親柩。非曰力不能。則曰無吉壤。祭則不時不物。數疏。如是夷其親於路人矣。夸大之失。大約是僭。庶人之喪。往往用卿大夫之禮。葬則僭土石之制。祭則侈列方丈。什之百之。無不援下以陵上。徒令觀者侈其盛而歎其美。是陷其親於非禮矣。由是言之。俗禮之失也。百無一得也。原制禮之初心。於一事一物一時一會。孰先孰後。拳曲跪拜。升降度數。莫不以至情而行其至性。為事理之所不能踰。以為非如是則死者之心不安。而吾心庸詎得安乎。侍御於此。不勝世道人心之憂。故於習俗之所溺者。務拯而出之。習俗之所忘者。務提而明之。不過求盡乎此心之安。返之心而無不安。措諸世而益無不安矣。於以發明三代禮意之原。豈特為紫陽之一大功臣已哉。

　　家禮非朱子書考　

王懋竑

家禮非朱子書也。家禮載於行狀。其序載於文集。其成書之歲月。載於年譜。其書亡而復得之由。載於家禮附錄。自宋以來。遵而用之。其為朱子之書。幾無可疑者。乃今反覆考之。而知決非朱子之書也。李公晦敘年譜。家禮成於庚寅。居祝孺人喪時。文集序。不紀年月。而序中絕不及居喪事。與年譜所述。略不相應。其疑一也。家禮附錄。陳安卿述朱敬之語。以為此往年僧寺所亡本。有士人錄得。會先生葬日攜來因得之。其錄得攜來。不言何人。亦不言得之何所也。黃勉齋作行狀。但云所輯家禮。世所遵用。其後多有損益。未及更定。既不言成於居母喪時。亦不言其亡而復得。其書家禮後亦然。敬之。朱子季子。而公晦勉齋安卿。皆朱子高弟。乃其言參錯。不可考據如此。其疑二也。朱子文集答汪尚書書。與張敬夫書。與呂伯恭書。其論祭儀祭說甚詳。汪呂書在壬辰癸巳。張書不詳其年。計亦略相前後。壬辰癸巳距庚寅僅二三年。家禮既有成書。何為絕不之及。而僅以祭儀祭說為言耶。陳安卿錄云。向作祭儀祭說。甚簡而易曉。今已亡之矣。則是所亡者。乃祭儀祭說。而非家禮也明矣。其疑三也。文集語錄。自家禮序外。無一語及家禮者。惟與蔡季通書。有已取家禮四卷。已附疏者一卷納一哥之語。此儀禮經傳通解中家禮六卷之四。而非今所傳之家禮也。甲寅八月跋三家禮範後云。嘗欲因司馬氏之書。參考諸家。裁訂增損。舉綱張目以附其後。顧以衰病不能及已。後之君子。必有以成吾志也。甲寅距庚寅二十年。庚寅已有成書。朱子雖耄老。豈盡忘之。何至是而乃為是語耶。竊嘗推求其故。此必有因三家禮範跋語。而依倣以成之者。自附於後之君子。而傳者遂以託之朱子所自作。其序文亦依仿禮範跋語。而於家禮反有不合。家禮重宗法。此程張司馬氏所未及。而序中絕不言之。以跋語所未有也。其疑四也。年譜所云。居母喪時作。乃或者以意附益之。敬之但据所傳。不加深考。此如司馬季思刻溫公書之比。公晦從游在戊申後。其於早年固所不詳。衹序所聞以為譜。而勉齋行狀之作。在朱子沒後二十餘年。其時家禮已盛行。又為敬之所傳錄。故不欲公言其非。但其詞略而不盡。其書家禮後。謂經傳通解未成。為百世之遺恨。則其微意可見矣。後之人以朱子家季子所傳。又見行狀年譜所載。廖子晦陳安卿皆為刊刻。三山楊氏。上饒周氏。復為之考訂。尊而用之。不敢少致其疑。然雖云尊用其書。實未有能行者。故於其中謬誤。亦不及察。徒口相傳以熟曰。文公家禮云爾。惟元應氏作家禮辨。其文亦不傳。僅見於明邱仲深濬所刻家禮中。其辨專據三家禮範跋。語多疏略。未有以解世人之惑。仲深亦不然之。故予今考年譜行狀。及朱子語錄文集所載。俱附於後。而應氏邱氏語亦並附焉。其他所摘謬誤。亦數十條。庶來者有以知家禮決非朱子之書。而予亦得免於鑿空妄言之罪也夫。

　　　祠堂考誤四則　

王懋竑

家禮。為四龕以奉先世神主。注云。非嫡長子則不敢祭其父。若與嫡長同居。則死而後其子孫為立祠堂於私室。且隨所繼世數為龕。俟其出而異居。乃備其制。按此据支子不祭之文。然謂死而後其子孫為立祠堂於私室。則有不可行者。假令支子有四五人而同居。則將立四五祠堂乎。不知何地可以容之。是亦各祭於寢。俟其出而異居。始備祠堂之制可矣。又云生而異居。則預於其地立齋以居。如祠堂之制。死則以為祠堂。此非人情。乃生而自為祠堂也。若其子為父立之。則尤不可。凡此。於古無所据。而以今推之。又有不可通者。若朱子所著之書。恐不必爾也。

家禮。置祭田。注云。初立祠堂。則計見田。每龕取其二十之一以為祭田。親盡則以為墓田。後凡正位祔位皆倣此。宗子主之。以給祭用。上世初未置田。則合墓下子孫之田。計數而割之。皆立約聞官。不得典賣。按此有三可疑。初立祠堂。置祭田。自為義舉以合族可矣。乃計見田。每龕割其二十之一。宗子主之。以為祭用。是宗子得分割族人之田。以為己用。可乎不可乎。且每龕之子孫。多寡不一。貧富不齊。何以總計而分割之乎。又謂親盡則以為墓田。是每龕各有一定之數。不知又如何區之也。其可疑一也。又曰上世初未置墓田。則合墓下子孫之田。計數而割之。今世士大夫家。遠墓有七八世者。有十餘世者。墓下子孫。有不相往來者矣。孰得而割其田。又孰有聽其割者。又謂立約聞官。不得典賣。是徒啟無窮之爭。而卒亦不可行也。其可疑二也。且祭田必繼高祖之宗主之矣。自高祖以下。有繼曾祖之宗若而人。有繼祖之宗若而人。有繼禰之宗若而人。各有祠堂。則各有祭。其置祭田乎。抑不置而使繼高祖之宗分給之乎。不知何說以處此也。其可疑三也。其或初立祠堂之人。自計其田。而割若干以為祭用。命其後子孫世世倣此。則尚有可行者。若立祠堂而割族人之田。是萬萬不可行之事。曾謂朱子所著之書。而妄為此虛談也。

家禮。旁親之無後者。以其班祔。注云。主櫝如正位。又引程子無服之殤不祭。下殤中殤長殤。及成人無後者。皆祭而各有所終之說。按大傳曰。大宗者。收族者也。不可以絕。故族人以支子為之後。其非大宗則未有立後者。又庶子不祭殤。是以殤與無後者。從祖祔食。若後世則鮮有不立後者。又殤多自祭。或不祭。故書儀無祔食之禮。今家禮据古禮增入旁親之無後者。以其班祔是矣。但禮言殤與無後者。從祖祔食。此乃但言旁親無後。不言殤。而註附程子說。則又有殤祭也。皇氏謂殤與無後。只祔與除服二祭。庾氏謂亦有四時之祭。孔疏如庾氏說。則其祭自何時止。今注載程子說。則殤與無後之祭。有時止也。但謂主皆如正位。略無減殺。得無太過。又不分別言之。則三殤亦皆有主也。凡此三端。皆所謂疏略牴牾者。亦不勝其辨矣。

家禮云。主人晨謁於大門之內。出入必告。正至朔望則參。註云。正至朔望。每龕設茶果。出諸考諸妣神主。次出祔主亦如之。又有事之告亦然。按書儀家各有影堂。皆及曾祖。故謁告參見。於影堂行之。今家禮以宗法為主。則家不得皆有高祖之祠堂矣。注主人謂主此堂者。亦統以各祠堂言之。而不專主於繼高祖之宗也。但謁告則於各祠堂亦可矣。若正至朔望。參禰而不及祖。參祖而不及曾祖。參曾祖而不及高祖。則皆有所不可者。此其疏略之一失也。又張子言祔位當有減殺。此於義宜然。今正至朔望祔位。亦出主設茶果。何以別於正位。又有事之告。祔位亦出主設茶果。則愈過矣。此亦其疏略之一失也。

　　冠禮考誤五則　

王懋竑

家禮云。前期三日。主人告於祠堂。注云。主人謂冠者之祖父。自為繼高祖之宗子者。若非宗子。則必繼先祖之宗子主之。有故。則命其次宗子。若其父自主之。若族人以宗子之命自冠其子。其祝版亦以宗子為主。曰。使介子某。又主人以下序立。注云。若非宗子之子。則其父立於主人之右。尊則少進。卑則少退。按此數條多不合禮。請皆辨之。士冠禮鄭注云。廟為禰廟。主人將冠者之父兄。冠於禰廟。故以親父兄主之。賈疏云。家事統於尊。祖在則祖為冠主。以父言。則祖為禰廟。以祖言。則曾祖為禰廟矣。又經云。若孤子則父兄戒宿。鄭注。父兄謂諸父諸兄。賈疏。非己之親父兄也。此孤子無親父兄。故諸父諸兄為之戒宿。亦不為主人。冠者自為主人也。据上二說。是冠必於禰廟。而將冠者之親父兄為主人。若祖父在。則祖父為主人。注疏之說。最分明易了矣。書儀。主人將冠者之祖父若父及諸父諸兄。凡男子之為家長者皆可。雖不分別言之。而自不失禮意。其冠不於廟而於外廳。孤子不自為主。而以諸父諸兄為主人。則酌以時勢。而別言其故。亦無礙於理也。今家禮改以繼高祖之宗子為主。其非宗子之子。則冠不於禰之祠堂。而於高祖之祠堂。而主人亦非將冠者之親父兄矣。又祖在則祖父為冠主。此賈疏鄭注之意。雖經文所未言。而實大義所繫。故書儀首言將冠者之祖父。今家禮止有冠者之祖父一語。其後皆以父言之。而不及祖。若祖在遂不與於冠事乎。此兩節其為背謬顯然。不特舛誤而已也。曾謂朱子所著之書而若是乎。此當辨者一也。又家禮云。宗子有故。則命其次宗子若其父主之。其次宗子則繼曾祖之宗也。如將冠者為繼曾祖之宗則可矣。若繼祖之宗。繼禰之宗。亦不必舍己所宗。而宗繼曾祖之宗也。何不竟命其父主之。而為此紛紛也。此當辨者二也。又家禮云。族人以宗子之命自冠其子。其祝版亦以宗子為主。曰使介子某。按禮支子不祭。祭必告於宗子。故祝辭曰。孝子某。使介子某。薦其常事。皆為祭禰而言。若家禮以繼高祖之宗為主人。則當稱孝元孫。而將冠者之父行輩不同。焉得以使介子某為例也。此當辨者三也。又家禮云。若非宗子之子。則其父立於宗子之右。尊則少進。卑則少退。夫繼高祖之宗。嫡長相承至於四世。則年高而分益卑矣。將冠者之父。為其叔伯祖行者有之。即為兄弟。亦必長於宗子者也。乃令其僕僕焉隨宗子之後。而竟不得以父之尊命其子乎。又有所不得通矣。此當辨者四也。

家禮云。冠禮必父母無期以上喪。始可行之。大功未葬。亦不可行。案此語本之書儀。而書儀取之雜記。雜記言父不言母。而書儀並及之。但二書皆謂父主冠禮。故云然耳。今家禮既改用繼高祖之宗子。以例言之。必宗子無期以上喪而後可行。乃仍襲書儀必父母無期以上喪之語。是所謂牴牾不合矣。

家禮云。主人以冠者見於祠堂。注云。若冠者私室。有曾祖祖以下祠堂。則各因其宗子而見。自為繼曾祖以下之宗。則自見。又云。冠者見於尊長。注云。非宗子之子。則先見宗子及諸尊於父者於堂。乃就私室。見於父母及餘親。案丈夫之冠也。父命之。冠於廟而不見於廟也。曾子問云。父歿而冠。已冠。掃地而祭於禰。此為孤子言之。故書儀亦無見影堂之文。但附孤子冠明日見於影堂。則非孤子者不皆見也。今家禮改作主人以冠者見於祠堂。此一條是其與古異者也。又云。若冠者私室有曾祖祖以下祠堂云云。頗為周悉。但不知前者主人告於祠堂。止告於高祖之祠堂乎。抑告乎。此一條則其說之不可通者也。又按儀禮賓醮冠者。冠者即自西階適東壁。北面見於母。而後賓字冠者。賓出就次。冠者見於兄弟。入見姑姊。其序如此。疏云。不言見父與賓者。冠畢則已見可知也。書儀同之。但增諸父諸兄為少異。今家禮去先見於母一節。見於祠堂。後乃見父母。若非宗子之子。則先見宗子及諸尊於父者於堂。而後就私室見於父母。夫先祠堂而後父母。猶之可也。若先宗子及諸尊於父者。而後父母。不亦顛倒之甚乎。此一條則又於情理未合者也。

家禮云。厥明夙興陳冠服。注云。長子則布席於阼階上之東。少北西向。眾子則少西南向。又乃醮下注云。長子則儐者改席於堂中間。少西南向。眾子則仍故席。按此二條皆較書儀為疏略也。士冠禮。庶子冠於房外南面遂醮焉。注云。在尊東。不於阼階著代也。書儀。眾子則布席於房戶之西南向。阼階在房戶之東。切近東序。相去差遠。家禮但云少西。而不云房戶之西。則似亦在阼階。但比嫡子少西耳。是前一條之疏略矣。又士冠禮。庶子冠於房外南面遂醮之外無他文。而書儀則眾子立於席西東向云云。其位甚詳。所謂禮以義起也。家禮皆略之。惟醮仍書儀云。長子則改席於堂中間。少西南向。眾子如故席。以此推之。則眾子冠席在堂中間少東。既不在阼階。亦不在客位。家禮少西二字。殊欠分別。是後一條之疏略矣。

儀禮將冠者即筵坐。賓坐正纚。又立祝坐加冠。書儀。將冠者即席西向坐。與儀禮同。惟其後賓跪為之加巾。又賓揖之即席跪。二跪字誤。當作坐。觀下三加。仍云即席坐可見矣。古者即地而坐。坐與跪一。但少異耳。書儀一依古禮。而家禮皆改坐為跪。非也。又書儀一加服四●衫。家禮一加釋四●衫。此或其時之服制不同。不可考。

　　昏禮考誤五則　

王懋竑

家禮。於昏禮。亦以宗子為主。然多舛誤不可通者。案書儀。於冠禮云。必父母無期以上喪。於昏禮云。身及主昏者無期以上喪。主昏者父母也。冠不言身。昏不言父母。此互文也。家禮一本書儀。而於昏禮注云。主昏如冠禮主人之法。則是以繼高祖之宗子為主昏。必宗子無期以上喪。而父母有所不與矣。且與冠禮必父母句。亦自相牴牾而不可通也。此其舛誤者一也。士昏禮。記云。宗子無父。母命之。親皆歿。己躬命之。註命之。命使者。記又云。支子則稱其宗。弟則稱其兄。注支子。庶昆弟也。弟宗子母弟。疏稱其宗者。謂命使者。當稱宗子以命之也。小宗亦然。支子謂庶昆弟。故知此弟。宗子同母弟也。按昏禮。專以親父兄為主昏者。記之言最為明白。其支子弟若無兄。則亦自命之而已。記雖不言。可以互見也。書儀若無祖父父。則以即日男家長為之。如家長為其嫡長兄。則於禮合矣。若諸父諸兄。則於禮亦少有不協者。然父歿而使家長代之。猶自不失禮意也。今家禮一以繼高祖之宗子為主。則父在而不得自主其子之昏矣。此其舛誤者二也。至父醮子亦自知其不可。為改此例。然必云宗子告於祠堂。不知醮固未嘗告也。此其舛誤者三也。書儀。父醮子而命之迎。注。若祖父在。則祖父命之。此本士冠禮賈疏之言。疏於昏禮不言者。已見於士冠禮也。母醮女。書儀亦注云。若祖父母在。則祖母命之。仿此意。今家禮於主人告於祠堂後。繼以遂醮其子而命之迎。注云。再拜進詣父母前東向跪。父命之。既以主人為宗子。而又云父命之。是二句牴牾不合。且刪去若祖父在一語。不知有祖父在。將在他所而不與乎。抑親見其子婦之命之也。此其舛誤者四也。又家禮云。宗子自昏。則族人之長為主。其後告於祠堂。卻云宗子自昏則自告。是惟遣使具書。族人之長主之也。與宗子為主例不合。此宗子。指繼高祖之宗子。若繼曾祖之宗以下。皆以此宗子為主矣。不別白言之。安知其為繼高祖之宗子乎。此其舛誤者五也。承我宗事。注。宗事。宗廟之事也。支子不祭。而未嘗不與於祭。則亦有宗廟之事焉。支子之子。又別為繼禰之宗。於宗事非無所與者矣。今認為宗子之宗。而改曰家事。此其舛誤者六也。昏禮。主人不降送。注。禮不參。疏。禮賓主宜各一人。今婦既送。故主人不參也。今家禮。若族人之女。則其父從主人出迎。立於其右。是有兩主人矣。殊乖禮不參之義。是皆不考於禮。而漫以意言之也。此其舛誤者七也。

昏禮。婦見舅姑。其禮綦重。而家禮之失有四。家禮云。非宗子之子。而與宗子同居。則既受禮。詣其堂上拜之。如舅姑禮。按宗子行輩不同。有為伯叔祖父行者。有為伯叔父行者。有為兄弟行者。有為從子行者。何以概云如舅姑禮也。即為尊行拜之。與舅姑亦有降殺。不得云如舅姑禮矣。雜記。婦見舅姑。兄弟姑姊妹。皆立於堂下。西面北上。是見已。見諸父各就其寢。注曰。婦來為供養也。其見主於尊者。兄弟以下在位。是為已見。不得特見。疏曰。諸父謂夫之伯叔也。既其旁尊。則婦於明日。乃各往其寢而見之。不與舅姑同日也。夫叔嫂不通問。兄公與弟婦。亦無相見之禮。故止於其前一過。不更特見。至見諸父。亦不與舅姑同日。其辨別如此。書儀。婦拜長屬。其幼屬相拜。有尊屬。即日往拜於其室。已少異於古禮。然亦云拜長屬尊屬如舅姑禮也。家禮。同居有尊於舅姑者。則舅姑以婦見於其室。如見舅姑之禮。還拜尊長於兩序。小郎小姑皆相拜。舅姑以婦見於其室。如見舅姑禮。以此事祖父母宜也。今云同居有尊於舅姑者。則是伯叔祖伯叔父。雖曰尊屬。亦惡得如舅姑禮以見之乎。至於見宗子如舅姑禮。尤為舛誤之極。此其失之者一也。禮。婦見舅姑。贄用棗栗腶脯修。書儀同。家禮改用贄幣。禮。庶婦則使人醮之。婦不饋。注曰。庶婦庶子之婦。使人醮之不饗也。嫡婦酌之以醴。尊之。庶婦醮之以酒。卑之。其儀則同。不饋者。供養統於嫡也。疏曰。庶婦但不饋耳。亦以棗栗腶修見舅姑也。書儀云。饋主供養。雖庶婦不可缺也。故亦有饋有饗。但於庶婦舅姑不降。婦降自西階。今家禮從儀禮。然當云嫡婦。不當依書儀仍云冢婦也。此其失之者二也。儀禮。若舅姑既歿。則婦入三月乃奠菜。疏曰。此謂舅姑俱歿者。若舅歿姑存。則當時見姑。三月亦廟見舅。若舅存姑歿。婦人無廟可見。或更有繼姑。自然如常禮也。曾子問。疏曰。若舅姑偏有歿者。庾公云。昏夕厥明。盥饋於其存者。至三月。不須廟見亡者。崔氏云。厥明。盥饋於其存者。三月又廟見於其亡者。未知孰是。按兩疏不同。古人言禮之詳如此。書儀無廟見。亦云若舅姑止一人。則舅坐於東序。姑坐於西序。席。婦於姑坐之北。亦及此。今家禮俱削去。凡有舅姑偏歿者。何所據以行禮乎。朱子儀禮經傳通解。詳載兩疏語。而於家禮乃盡削之。此其失之者三也。婦盥饋主於供養。故先食而後酒。昏禮。婦贊成祭。卒食一酳。無從酳。以酒潔口也。書儀。薦饌在前。斟酒在食畢後。與儀禮同。家禮乃改斟酒在前。薦饌在後。此其失之者四也。即此四失觀之。雖有未能詳其義者。要皆與儀禮書儀相牴牾也。固知家禮非朱子之書也。

昏禮。有納采問名納吉請期納徵親迎六禮。書儀一用古禮。但改納徵為納幣。避仁宗嫌名也。家禮去問名納吉。止用納采納幣。以從簡便。而忘請期一節。楊氏附注。謂請期有不可得而略者。當補入。而周氏又謂楊氏於家禮。往往多所不滿。欲從儀禮書儀之詳。非文公略浮文。務本實。以自附於孔子從先進之意。愚按周說固屬附會。而楊氏亦殊不悟家禮非朱子之書也。儀禮。媵御沃盥交注。媵。送也。謂女從者也。御。迎也。謂從者也。賈疏云。女從者。姪娣也。從者。以其婦人為盥。非男子之事。謂夫家之賤者也。書儀。從者。各以其家之女僕為之。本賈疏之意。今家禮刪此語。則似男從者。乃男僕矣。大全小注。乃附載書儀語。是也。

昏禮。六禮皆於廟。而無告廟之文。書儀。納采告於影堂。納吉納幣請期。皆如其禮。則皆告廟也。惟親迎。婦入見於影堂。家禮。納采告於祠堂。而納幣不告。未詳其義。至親迎則先告於祠堂。而婦入則不見祠堂。與書儀不同。此則疑家禮為得之。按昏禮記。凡行事必用昏昕受諸禰廟。女家於廟。經有明文。至家經所不言。注疏謂使者行事於廟中。則亦在禰廟也。親迎在寢。經明云寢門。猶父醮子而命之迎。此當在廟。而疏言在寢。此恐疏誤。母醮女在廟。則父醮子亦當在廟。疏分別言。似非是。書儀皆於外廳。不於影堂。納采闔影堂門。乃命使者。可見家禮亦不別自言之也。