生平简介和作品评论

四

　　《三部曲》的荒诞特点，不在于对性的表现有什么夸张诡谲的方式。恰恰相反，在这方面，《三部曲》是高度现实主义的。其荒诞在于反传统话语，即抛开文化政治符号来展开对人的存在的探索。性被直露地描述、展现、谈论，没有情感外套的掩饰。这并非因为关于性的语言被色情化和庸俗化了，而是要恢复关于性的自然真理式，恢复自然过程的语言，通过这种语言的冒犯，才能够摆脱传统语言和符号的控制。用作者自己的话来说，“别人说我最善良，就是我最邪恶时；别人说我最邪恶，就是我最善良时。”传统的语言和符号，对人有强烈的制约。我们就生活在其中。真实的事物只能通过语言才能实现。描述事物和讲故事，唯一的媒介就是语言。符号太少而意义大多，要再现这个世界的真实绝对没有可能，唯一的可能性只存在于言说者的语言中。通过冒犯传统文学表达范式，《三部曲》把控制文学的政治哲学转变为以言说者为主体的人的哲学。传统的文学语言在这里终结，语言不再是“阶级和阶级斗争”思想的表达。在这个意义上，王小波是反文化的，即脱离传统文学的规定，创造文学符号型的大断裂。一切既定的文化符号及其关联都被粉碎：情人无情有义，感情只是语言表达，教师不为人师表，科学研究弄虚作假，作家受权力操纵，权力者卑微，道德者邪恶，这种断裂在《三部曲》俯拾即是，特别突出了反对意义的存在，抵制模糊不清的文学目的论。作者对探索意义的文学传统提出挑战，现象背后根本不存在所谓意义的本质和本体。如果说《三部曲》荒诞，最好的说明就是它特别嘲弄意义的庄重性，表现出性是历史文化概念，而不是自然或生物概念。

　　王小波对话语十分敏感。话语是重要的，这是人与人沟通的主要媒介和人表达自己的主要界面。“而这些话语，就是阴阳两界的分界线。”这样的比喻令人费解。也许“阴”指的是内在、内心、个人、弱势和沉默，“阳”指外在、世界、社会、权力和话语。意义和理解只能通过话语来实现。话不说出来或说不出来，从而不能证明自己的存在。然而话语又是权力，打进话语圈子、就是获取权力。沉默就是没有权力。以此来看，《三部曲》是争夺话语权力之战。但它不是为了“教育人民”，而是证明自己的存在，证明一个沉默的大多数然而又是弱势群体的存在。这个弱势群体向来与正统文学无缘，从未染指权力，向正统文学宣战，反传统话语就是必然的了。 　

□ 作者：王小波