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多士
【说明】多士，就是众士，指殷王的旧臣。周消灭殷后，殷王的旧臣大族心怀不满，
顽固不化，周人叫他们做仇民或顽民。洛邑东边有个城市叫成周，是居住殷民的地方。周
成王实行移民政策，把殷商顽民迁来成周，以便对他们加强教育和监督。洛邑建成后，周
公代替成王发布诰命，说明必须迁徙的原因，宣布政策，指明前途。史官记录周公的诰词，
写成《多士》。《竹书纪年》成王纪说：“七年三月甲子，周公诰多士于成周。”说明这
件事发生在成王七年，就是公元前 1057 年。
本篇记录了成王对待殷商旧巨大族的政策，把他们聚居起来，加强教育，指明前途。
从此殷商旧臣便不能叛乱了，可见本篇对统治殷民起了重要作用。
本篇分三段。第一段说明周王灭殷是顺从天命。第二段说明迁移殷民，不用殷士，
也是顺从天命。第三段宣布对待多士的政策，指明前途，勉励顺从周王朝的统治。
【译文】
1．周成王七年三月，周公初往新都洛邑，用成王的命令告诫殷商的旧臣。
王这样说：“你们这些殷商的旧臣们！纣王不敬重上天，他把灾祸大降
给殷国。我们周国佑助天命，奉行上天的明威，执行王者的诛罚，宣告殷的
国命被上天终绝了。现在，你们众位官员啊！不是我们小小的周国敢于取代
殷命，是上天不把大命给予那信诬怙恶的人，而辅助我们，我们岂敢擅求王
位呢？正因为上天不把大命给予信诬怙恶的人，我们下民的所作所为，应当
敬畏天命。
“我听说：‘上帝制止游乐。’夏桀不节制游乐，上帝就降下教令，劝
导复桀。他不能听取上帝的教导，大肆游乐，并且怠慢。因此，上帝也不念
不问，而考虑废止夏的大命，降下大罚；上帝于是命令你们的先祖成汤代替
夏桀，命令杰出的人才治理四方。
“从成汤到帝乙，没有人不力行德政，慎行祭祀。也因为上天树立了安
治殷国的贤人，殷的先王也没有人敢于违背天意，也没有人不配合上天的恩
泽。当今后继的纣王，很不明白上天的意旨，何况说他又能听从、考虑先王
勤劳家国的训导呢？他大肆淫游泆乐，不顾天意和民困，因此，上帝不保佑
了，降下这样的大丧乱。
“上帝不把大命给予不勉行德政的人，凡是四方小国大国的灭亡，无人
不是怠慢上帝而被惩罚。”
2．王这样说：“你们殷国的众臣，现在只有我们周王善于奉行上帝的使
命，上帝有命令说：‘夺取殷国，并报告上天。’我们讨伐殷商，不把别人
作为敌人，只把你们的王家作为敌人。我怎么会料想到你们众官员太不守法，
我并没有动你们，动乱是从你们的封邑开始的。我也考虑到天意仅仅在于夺
取殷国，于是在殷乱大定之后，便不治你们的罪了。”
王说：“啊！告诉你们众官员，我因此将把你们迁居西方，并不是我执
行教导不安静，这是天命。不可违背天命，我不敢迟缓执行天命，你们不要
怨恨我。
“你们知道，殷人的祖先有书册有典籍，记载着殷国革了夏国的命。现
在你们又说：‘当年夏的官员被选在殷的王庭，在百官之中都有职事。’我
只接受、使用有德的人。现在我从大邑商招来你们，我是宽大你们和爱惜你
们。这不是我的差错，这是天命。”
3．王说：“殷的众臣，从前我从奄地来，对你们管、蔡、商、奄四国臣
民广泛地下达过命令。我然后明行上天的惩罚，把你们从远方迁徙到这里，
近来你们服务和臣属我们周族很恭顺。”
王说：“告诉你们殷商的众臣，现在我不杀害你们，我想重申这个命令。
现在我在这洛地建成了一座大城市，我是由于四方诸侯没有地方朝贡，也是
由于你们服务奔走臣属我们很恭顺的缘故。
“你们还可以保有你们的土地，你们还会安宁下来。你们能够敬慎，上
天将会对你们赐给怜爱；你们假如不能敬慎，你们不但不能保有你们的土地，
我也将会把老天的惩罚加到你们身上。
“现在你们应当好好地住在你们的城里，继续做你们的事业。你们在洛
邑会有安乐会有丰年的。从你们迁来洛邑开始，你们的子孙也将兴旺发达。”
王说：“顺从我！顺从我！才能够谈到你们长久安居下来。”
【原文】
1．惟三月（1），周公初于新邑洛，用告商王士（2）。
王若曰：“尔殷遗多士！弗吊旻天（3），大降丧于殷（4）。我有周佑命（5），
将天明威（6），致王罚，敕殷命终于帝（7）。肆尔多士（8）！非我小国敢弋殷命（9）。
惟天不畀允罔固乱（10），弼我（11），我其敢求位（12）？惟帝不畀（13），惟我下民
秉为，惟天明畏（14）。”
“我闻曰：‘上帝引逸（15）。’有夏不适逸（16），则惟帝降格（17），向于时
夏（18）。弗克庸帝（19），大淫泆有辞（20）。惟时天罔念闻（21），厥惟废元命（22），
降致罚（23）；乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方（24）。”
“自成汤至于帝乙，罔不明德恤祀（25）。亦惟天丕建保乂有殷（26），殷王
亦罔敢失帝（27），罔不配天其泽（28）。在今后嗣王（29），诞罔显于天（30），矧曰
其有听念于先王勤家（31）？诞淫厥泆（32），罔顾于天显民祗（33），惟时上帝不
保，降若兹大丧（34）。”
“惟天不畀不明厥德，凡四方小大邦丧，罔非有辞于罚（35）。”
2．王若曰：“尔殷多士，今惟我周王丕灵承帝事（36），有命曰：‘割殷（37），
告敕于帝。’惟我事不贰適（38），惟尔王家我適。予其曰惟尔洪无度（39），我
不尔动，自乃邑（40）。予亦念天（41），即于殷大戾（42），肆不正（43）。”
王曰：“猷（44）！告尔多士，予惟时其迁居西尔（45），非我一人奉德不康
宁（46），时惟天命（47）。无违，朕不敢有后（48），无我怨。
“惟尔知，惟殷先人有册有典（49），殷革夏命。今尔又曰：‘夏迪简在王
庭（50），有服在百僚（51）。’予一人惟听用德（52）；肆予敢求尔于天邑商（53），
予惟率肆矜尔（54）。非予罪，时惟天命。”
3．王曰：“多士，昔朕来自奄（55），予大降尔四国民命（56）。我乃明致天
罚，移尔遐逖（57），比事臣我宗多逊（58）。”
王曰：“告尔殷多士，今予惟不尔杀（59），予惟时命有申（60）。今朕作大
邑于兹洛，予惟四方罔攸宾（61），亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊（62）。”
“尔乃尚有尔土（63），尔乃尚宁干止（64）。尔克敬，天惟畀矜尔（65）；尔不
克敬，尔不啻不有尔土（66），予亦致天之罚于尔躬！
“今尔惟时宅尔邑（67），继尔居（68）；尔厥有干有年于兹洛（69）。尔小子乃
兴，从尔迁（70）。”
王曰：“又曰时予（71），乃或言尔攸居（72）。”
【注释】
（1）［惟］语首助词。［三月］据《竹书纪年》为成王七年三月。
（2）［商王士］殷商的王士。
（3）［弗吊］不善。［旻天］旻音 mí
n，秋天。这里指上天。不吊旻天，不善上天的人，
指纣王。
（4）［降丧］降下灾祸。
（5）［佑命］佑助天命。
（6）［将］奉行。《仪礼·聘礼》注：“将，犹奉也。”
（7）［致］通至，行。《乐记》注：“至，行也。”［终于帝］被上帝终绝了。
（8）［肆］今。
（9）［弋］代。见曾运乾《喻母古读考》。马融本、郑玄本、王肃本弋作翼。马融说：
“翼，取也。”郑玄说：“翼，犹驱也。”［小国］《孔疏》说：“周本殷之诸侯，故周公
自称小国。”
（10）［畀］给予。［允罔固乱］相信诬罔凭借祸乱的人。允，信。罔，诬。固，通怙，
凭借。
（11）［弼］辅助。
（12）［其］岂。［位］王位。
（13）［不畀］谓不畀允罔固乱。
（14）［秉］执守。［为］作为。［惟天明畏］当畏天明。
（15）［引］制引，制止。［逸］淫逸。
（16）［适］节制。见《吕览》高注。
（17）［格］通詻，教令。《玉篇》：“詻，教令严也。”
（18）［向］劝。［时］这。
（19）［庸］用，采用。指采用上帝的教令。
（20）［淫］游。见《广雅·释言》。［泆］乐。［有］又。［辞］通怠，疑惑。见《经义述
闻·通说》。
（21）［惟时］因此。［念］怀念。［闻］通问，恤问。
（22）［厥］语首助词。［元命］大命，指国运。
（23）［致］通至，大。
（24）［俊民］杰出人才。［甸］治。
（25）［恤］慎。
（26）［保乂］安治。保乂有殷即安治殷国的人，是“建”的宾语。
（27）［罔敢失帝］不敢违失天意。
（28）［其］之。［泽］恩泽。
（29）［后嗣王］指纣王。
（30）［诞罔显于天］大不明于天。
（31）［矧］何况。［勤家］为家国勤劳。
（32）［厥］语中助词。
（33）［天显］天明，指天命。［民祗］人民的痛苦。祗，通疷，病。
（34）［大丧］指亡国之祸。
（35）［辞］怠，疑惑。
（36）［灵］善。
（37）［割］取。见《战国策·齐策》注。
（38）［事］指征伐的事。［適］通敌，敌人。《论语·里仁》释文：“適，郑本作敌。”
（39）［予其曰］我岂意谓。金履祥说。［洪］大。［度］法度。
（40）［乃邑］你们众卿士的封邑。
（41）［念天］念天只割取殷。
（42）［即］则。［戾］定。
（43）［肆］所以。［正］治罪，指治多士的罪。《周礼·大司马》注：“正之者，执而
治其罪。”
（44）［猷］叹词。
（45）［其］乃。［迁居西尔］即迁尔居西。西，指成周，成周在商之西，所以称西。
（46）［奉德］秉德。孙星衍说：“奉，犹秉也。”［康宁］安静。
（47）［惟］为。《玉篇》：“惟，为也。”
（48）［有］或。［后］迟。见《说文》。
（49）［册典］典籍。
（50）［迪］通由，辅。指辅臣。《方言》：“由，辅也。”［简］选择。
（51）［服］事，指职务，职位。［百僚］百官。
（52）［听］受，接受。［德］有德的人。
（53）［肆］今。［求］招来。《礼记·学记》注：“求，谓招来也。”［天邑］大邑。
（54）［率］用。［肆］缓，宽大。［矜］怜惜。
（55）［奄］国名。《尚书大传》：“周公摄政三年，践奄。”
（56）［降］下达。［四国］指管蔡商奄四国。
（57）［遐逖］远方，指四国。多士来自四国，所以称远方。
（58）［比］近日。［事］服务。［我宗］我们周族。［逊］恭顺。
（59）［不尔杀］不杀你们。
（60）［时命有申］又申是命。时，是，这个。有，又。申，重复。
（61）［惟］以，由于。［四方］四方诸侯。［宾］朝贡。金履祥说：“镐京远在西偏，四
方道里不均，无所于宾贡。”
（62）［服］服务。［逊］顺。
（63）［尚］犹，还。
（64）［宁］安。［干］安。《广雅·释诂》：“干，安也。”［止］语末助词。
（65）［畀］赐给。［畀矜尔］赐给你们怜爱。
（66）［不啻］不但。
（67）［惟］当。［时］善，见《广雅》。［宅］祝
（68）［居］事业。江声说。
（69）［有干］有安乐。［有年］有丰年。
（70）［小子］指子孙。［兴］兴盛。
（71）［又曰时予］时予时予。《尚书正读》说：“本文又曰，重言时予也。言终丁宁
之意。”［时］承顺，顺从。
（72）［或］通克，能够。见《尚书易解》。［攸］通悠，长久。
创建时间：2006-2-27 上一页 目录页下一页
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