上一页 目录页下一页
盘庚
【说明】盘庚，成汤的第十世孙，祖丁的儿子，继承他哥哥阳甲的帝位，是商朝的
第二十位君王。他为了避免水患，抑制奢侈的恶习，想从山东曲阜（奄）迁往河南安阳（殷），
遭到了臣民的反对。盘庚先后三次告喻臣民，终于迁徙了。《史记·殷本记》说：“帝盘
庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作《盘庚》三篇。”
司马迁认为《盘庚》是小辛时的史官所追记，应当可信。
《史记》和晚出《孔传》本把《盘庚》分为上、中、下三篇，伏生本和《汉石经》
则是一篇。这是分合的不同，其实并无区别。
上篇，旧说以为未迁时事，而有的注家则据其首句“盘庚迁于殷”，说是迁后的事。
今按这同《甘誓》首句“大战于甘，乃召六卿”句例相同。说将来的事却不用“将”字，
古人原有这种写法。明白这一点，时间上的疑惑，可以冰释了。
上篇记盘庚迁殷之前告诫群臣的话，可分三段。第一段记叙殷民反对迁都的理由。
第二段记盘庚责备群臣不遵守旧制。第三段记盘庚对群臣申明赏罚。
中篇记未迁时盘庚告诫殷民的话，可分四段。第一段说明迁都是继承先王保民的志
愿。第二段说明迁都是为了拯救臣民，安定国家。第三段说明离心失德，将招到先祖的惩
罚。第四段发布禁令。
下篇记盘庚迁殷之后告诫臣民的话，可分二段。第一段解除群臣的疑惧心理。第二
段申明自己的好恶。
《盘庚》篇难懂，号称“诘诎聱牙”，是无可怀疑的殷商遗文，具有极高的史料价
值。
盘庚上
【译文】
1．盘庚将把都城迁到殷。臣民不愿往那个处所，相率呼吁一些贵戚大臣
出来，向他们陈述意见。臣民说：“我们的君王迁来，既已改居在这里，是
看重我们臣民，不使我们受到伤害。现在我们不能互相救助，以求生存，用
龟卜稽考一下，将怎么样呢？先王有事，敬慎地遵从天命。这里还不能长久
安宁吗？不能长久住在一个地方，到现在已经五个国都了！现在不继承先王
敬慎天命的传统，就不知道老天所决定的命运，更何况说能继承先王的事业
呢？好象倒伏的树又长出了新枝、被砍伐的残余又发出嫩芽一样，老天将使
我们的国运在这个新都奄邑延续下去，继续复兴先王的大业，安定天下。”
盘庚开导臣民，又教导在位的大臣遵守旧制、正视法度。他说：“不要
有人敢于凭借小民的谏诫，反对迁都！”于是，王命令众人，都来到朝廷。
2．王这样说：“来吧，你们各位，我要告诉你们，开导你们。可克制你
们的私心，不要傲上求安。从前我们的先王，也只是谋求任用旧臣共同管理
政事。施行先王的教令，他们不隐瞒教令的旨意，先王因此敬重他们。他们
没有错误的言论，百姓们因此也大变了。现在你们拒绝我的好意，自以为是，
起来申说危害虚浮的言论，我不知道你们争辩的意图。
“并不是我自己放弃了任用旧人的美德，而是你们包藏好意而不施给
我。我对当前形势象看火一样地清楚，我如果又不善于谋划和行动，那就错
了。好象把网结在纲上，才能有条理而不紊乱；好象农民从事田间劳动，只
有努力耕种，才会大有收成。你们能克制私心，把实际的好处施给百姓，以
至于亲戚朋友，于是才敢扬言你们有积德。如果你们不怕远近会出现大灾害，
象懒惰的农民一样自求安逸，不努力操劳，不从事田间劳动，就会没有黍稷。
“你们不向老百姓宣布我的善言，这是你们自生祸害，即将发生灾祸邪
恶，而自己害自己。假若已经引导人们做了坏事，而又承受那些痛苦，你们
悔恨自己又怎么来得及？看看这些小人吧，他们尚且顾及规劝的话，顾及发
出错误言论，何况我掌握着你们或短或长的生命呢？你们为什么不亲自告诉
我，却用些无稽之谈互相鼓动，恐吓煽动民众呢？好象大火在原野上燃烧一
样，不能面向，不能接近，还能够扑灭吗？这都是你们众人自己做了不好的
事，不是我有过错。”
3．“迟任说过：‘人要寻求旧的，器物不要寻求旧的，要新。’过去我
们的先王同你们的祖辈父辈共同勤劳，共享安乐，我怎么敢对你们施行不恰
当的刑罚呢？世世代代都会说到你们的功劳，我不会掩盖你们的好处。现在
我要祭祀我们的先王，你们的祖先也将跟着享受祭祀。赐福降灾，我也不敢
动用不恰当的赏赐或惩罚。
“我在患难的时候告诉你们，要象射箭有箭靶一样，你们不能偏离我。
你们不要轻视成年人，也不要看不起年幼的人。你们各人领导着自己的封地，
努力使出你们的力量，听从我一人的谋划。没有远和近的分别，我用刑罚惩
处那些坏的，用赏赐表彰那些好的。国家治理得好，是你们众人的功劳；国
家治理得不好，是我有过有罪。
“你们众人，要思考我告诫的话：从今以后，各人认真地做好你们的事
情，加速你们的布置，闭上你们的口，不许乱说。否则，惩罚到你们身上，
后悔也可不能啊！”
【原文】
1．盘庚迁于殷（1）。民不适有居（2），率吁众慼出，矢言（3）。曰：“我王来
（4） ，既爱宅于兹（5），重我民（6），无尽刘（7）。不能胥匡以生（8），卜稽（9），曰
其如台（10）？先王有服（11），恪谨天命（12），兹犹不常宁（13）？不常厥邑，于今
五邦（14）！今不承于古（15），罔知天之断命（16），矧曰其克从先王之烈（17）？若
颠木之有由蘖（18），天其永我命于兹新邑（19），绍复先王之大业（20），厎绥四方
（21） 。”
盘庚敩于民（22），由乃在位以常旧服、正法度（23）。曰：“无或敢伏小人
之攸箴（24）！”王命众（25），悉至于廷。
2．王若曰：“格汝众（26），予告汝训汝。猷黜乃心（27），无傲从康（28）。古
我先王，亦惟图任旧人共政（29）。王播告之修（30），不匿厥指（31），王用丕钦（32）。
罔有逸言（33），民用丕变。今汝聒聒（34），起信险肤（35），予弗知乃所讼（36）。
“非予自荒兹德（37），惟汝含德，不惕予一人（38）。予若观火，予亦拙谋
作（39），乃逸（40）。若网在纲（41），有条而不紊（42）；若农服田（43），力穑乃亦有
秋（44）。汝克黜乃心（45），施实德于民（46），至于婚友（47），丕乃敢大言汝有积
德（48）。乃不畏戎毒于远迩（49），惰农自安，不昏作劳（50），不服田亩，越其罔
有黍稷（51）。
“汝不和吉言于百姓（52），惟汝自生毒（53），乃败祸奸宄（54），以自灾于厥
身。乃既先恶于民（55），乃奉其恫（56），汝悔身何及？相时■民（57），犹胥顾于
箴言，其发有逸口（58），矧予制乃短长之命（59）？汝曷弗告朕（60），而胥动以浮
言，恐沉于众（61）？若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？则惟汝众自作弗
靖（62），非予有咎。”
3．“迟任有言曰（63）‘人惟求旧，器非求旧，惟新。’古我先王暨乃祖乃
父胥及逸勤（64），予敢动用非罚（65）？世选尔劳（66），予不掩尔善（67）。兹予大
享于先王（68），尔祖其从与享之（69）。作福作灾，予亦不敢动用非德（70）。
“予告汝于难，若射之有志（71）。汝无侮老成人（72），无弱孤有幼（73）。各
长于厥居（74），勉出乃力，听予一人之作猷（75）。无有远迩，用罪伐厥死（76），
用德彰厥善（77）。邦之臧（78），惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚（79）。
“凡尔众，其惟致告（80）：自今至于后日，各恭尔事（81），齐乃位（82），度
乃口（83）。罚及尔身，弗可悔。”
【注释】
（1）［迁于殷］殷，今河南安阳。迁于殷，将迁于殷。句例与《甘誓》“大战于甘”相
同。杨树达说：“此定计决迁之辞，实为未迁也。”
（2）［适］往。［有居］住地。有，助词。
（3）［率吁众感出］率，人民相率。从姚鼐、段玉裁说，见《尚书易解》。慼，当从《说
文》作戚，贵戚大臣。［矢］陈，陈述。
（4）［我王］指南庚。王船山说：“盘庚所谓我王来者，谓南庚来奄，非谓祖乙来耿也。”
见《书经稗疏》卷三。
（5）［爰］易，改。［宅］居住。［兹］这里，指奄。
（6）［重］重视。江声说：“重，厚，厚待之也”。
（7）［刘］伤害。《尔雅·释诂》：“刘，杀也。”
（8）［胥］相。［匡］救助。
（9）［卜稽］稽，考。卜稽，卜而考之。《周礼·大卜》：“国大迁，大师，则贞龟。”
（10）［曰］语首助词。［其］将。［如台］如何，怎样。台，音 yí
。
（11）［服］事。
（12）［恪］音 kè，恭敬。［谨］慎。
（13）［犹］尚且。［常］久。
（14）［五邦］杨遇夫说：“五邦，中丁迁嚣，一也；河亶甲迁相，二也；祖乙迁耿，
三也；耿圮迁庇，四也；南庚迁奄，五也。中丁迁嚣，河亶甲迁相，祖乙居庇，南庚迁奄，
并见古本《竹书纪年》，祖乙圮于耿，见《书序》。”
（15）［承］继承。［古］指先王恪谨天命。
（16）［断命］断定的命运。
（17）［矧］音 shěn，况且。［烈］事业。
（18）［颠］倒仆。［由］倒木新生的枝条。［蘖］音 niè，被砍的树长出的新芽。
（19）［新邑］指奄。杨遇夫说：“合计南庚、阳甲、盘庚三王居奄之时月，不过二十
一二年，故殷民仍称奄为新邑也。”见《尚书说》。
（20）［绍］继续。［复］兴复。
（21）［厎］定。［绥］安。
（22）［敩］音 xiào。教，开导。
（23）［由］《方言》：“正也。”［乃］《经传释词》：“乃，犹其也。”［常］遵守。
《诗·閟宫》“鲁邦是常”，郑玄说：“常，守也。”［旧服］旧制。［正法度］以法度为正，
正视法度。
（24）［或］有人。［伏］凭借。见《西京赋》薛综注。［攸］所。［箴］规劝。小人所箴，
即指上文所引不欲迁徙者之言。
（25）［众］群臣。王先谦说：“《经》言众，皆谓群臣。”
（26）［格］来。
（27）［猷］可。黄以周说：“猷，犹可也。”见《尚书启蒙》。［黜］降。［乃］你们的。
黜心，望群臣降心相从。
（28）［无］不要。［傲］傲上。［从康］从，追求。康，安乐。
（29）［旧人］长期在位的人。［共政］共同管理政事。
（30）［王］先王。［播告之修］播告，指教令。播告之修，黄式三说：“谓修明王之教
令也。”
（31）［慝］隐瞒。［指］通旨，意旨。
（32）［丕］大。［钦］敬重。
（33）［逸］过。见《尔雅·释言》。
（34）［聒聒］音 guō。马融说：“拒善自用之意。”是说拒绝好意而自以为是。
（35）［起］兴起。［信］通伸。伸说。［险］险恶。［肤］虚浮。
（36）［讼］争辩。
（37）［荒］废弃。［兹德］这种美德，指任用旧人的美德。
（38）［含］怀，藏。［惕］通施。《白虎通》引作施。俞樾说。［予一人］盘庚自称。
（39）［谋作］谋划和劳作。
（40）［乃］则。［逸］过错。
（41）［纲］网的总绳。
（42）［紊］乱。
（43）［服］治，作。
（44）［穑］收获，泛指耕种。［秋］收成。
（45）［黜］降，降低。［乃心］你们的傲慢之心。
（46）［实德］曾运乾说：“不迁为顺民之虚名，迁则为惠民之实德也。”
（47）［婚］姻亲，指亲戚。
（48）［丕乃］《词诠》：“丕乃，犹言于是。”
（49）［乃］若，如果。［戎毒］戎，大。毒，害。指大水的灾害。［迩］近。
（50）［昏］加强。《尔雅·释诂》：“昏，强也。”
（51）［越其］于是就。《经传释词》：“起其，犹爰乃也。”
（52）［和］宣，宣布。俞樾说。
（53）［毒］祸害。
（54）［败］危败。［祸］灾祸。［奸］在外作恶。［宄］在内作恶。
（55）［先］倡导。《礼记·郊特牲》注：“先谓倡导之也。”
（56）［奉］承受。［恫］痛苦。《广雅·释诂》：“恫，痛也。”
（57）［相］看。［时］是，这些。［■民］《蔡传》说：“小民也。”
（58）［逸口］错误言论。《蔡传》说：“过言也。”黄式三说：“小人犹顾畏箴言之
来于人，逸口之发于己。”
（59）［制］掌握。［短长之命］或短或长的生命。
（60）［曷］何，为什么。
（61）［恐］恐吓。［沉］通抌，告言不正以惑之也。此黄式三说。
（62）［靖］善。
（63）［迟任］郑玄说：“迟任，古之贤史。”
（64）［暨］与，和。［胥］相。［逸勤］安乐、勤劳。
（65）［非罚］不当的惩罚。
（66）［选］《孔传》说：“数也。”谓数说。［劳］劳绩。
（67）［掩］掩蔽。
（68）［享］祭祀。
（69）［尔祖其从与享之］古代天子祭祀祖先，也让功臣的祖先同时享受祭祀。
（70）［非德］不当的恩惠。
（71）［志］射箭的标志，即箭靶。
（72）［侮老］轻视。《唐石经》作“老侮”。
（73）［弱孤］王引之说：“弱孤连言，以为孤弱而轻忽之也。”［有］助词。
（74）［长］为长，为领导。［厥居］居住的地方，指各自的封邑。
（75）［作猷］所作所谋。江声说：“作，为。猷，谋也。”
（76）［罪］刑罚。［死］恶。说见《尚书易解》。
（77）［德］罪罚之反，奖赏。［彰］表彰。
（78）［臧］善。
（79）［佚罚］罪过。佚，《周语》作逸，过也。罚，《周语》注：“罚犹罪也。”
（80）［惟］思。［致告］致，表达。告，告戒。
（81）［恭尔事］戒毋傲上。
（82）［齐乃位］齐，疾速。位，布置。加速布置迁徙的事。
（83）［度］通 ，闭也，闭住你们的口。
盘庚中
【译文】
1．盘庚作了君主以后，计划渡过黄河带领臣民迁移。于是，集合了那些
不服从的臣民，用至诚普告他们。那些民众都来了，旗帜在王庭飘扬。盘庚
于是登上高处，招呼他们靠前一些。
盘庚说：“你们要听清楚我的话，不要忽视我的命令！啊！从前我们的
先王，没有谁不想顺承和安定人民。君王清楚大臣也明白，因此没有被天灾
所惩罚。从前上天盛降大灾，先王不安于自己所作的都邑，考察臣民的利益
而迁徙。你们为什么不想想我们先王的这些传闻呢？我顺从你们喜欢安乐和
稳定的心愿，反对你们有灾难而陷入刑罚。我若呼吁你们安居在这个新都，
也是关心你们的祸灾，并且远遵先王的意愿吗？
2．“现在我打算率领你们迁移，使国家安定。你们不体谅我内心的困苦，
你们的心竟然都很不和顺，很想用些不正确的话来动摇我。你们自己搞得走
投无路，自寻烦恼，譬如坐在船上，你们不渡过去，这将会把事情搞坏。你
们诚心不合作，那就只有一起沉下去。不能协同一致，只是自己怨怒，又有
什么好处呢？你们不作长久打算，不想想灾害，你们普遍安于忧患。这样下
去，将会有今天而没有明天了，你们怎么能生活在这个地面上呢？
“现在我命令你们同心同德，不要传播谣言来败坏自己，恐怕有人会使
你们的身子不正，使你们心地歪邪。我向上天劝说延续你们的生命，我哪里
是要虐待你们啊，我是要帮助你们、养育你们众人。
3．“我想到我们神圣的先王曾经烦劳你们祖先，我才把使你们安定的意
见贡献给你们；然而如果耽误了事，长久居住在这里，先王就会重重地降下
罪责，问道：‘为什么虐待我的臣民？’你们万民如果不去谋生，不和我同
心同德，先王也会对你们降下罪责，问道：‘为什么不同我的幼孙亲近友好？’
因此，有了过错，上天就将惩罚你们，你们不能长久。
“从前我们的先王已经烦劳你们的祖先和父辈，你们都作为我养育的臣
民，你们内心却又怀着恶念！我们的先王将会告诉你们的祖先和父辈，你们
的祖先和父辈就会断然抛弃你们，不会挽救你们的死亡。现在我有乱事的大
臣，聚集财物。你们的祖先和父辈于是就会告诉我们的先王说：‘对我们的
子孙用大刑吧！’于是，先王就会重重地降下刑罚。
4．“啊！现在我告诉你们：不要轻举妄动！要永远警惕大的忧患，不要
互相疏远！你们应当考虑顺从我，各人心里都要和和善善。假如有人不善良，
不走正道，违法不恭，欺诈奸邪，胡作非为，我就要断绝消灭他们，不留他
们的后代，不让他们这些坏人在这个新国都里延续种族。
“去吧，去谋生吧！现在我将率领你们迁徙，永久建立你们的家园。”
【原文】
1．盘庚作（1），惟涉河以民迁（2）。乃话民之弗率（3），诞告用亶（4）。其有众
咸造（5），勿亵在王庭（6）。盘庚乃登，进厥民（7）。
曰：“明听朕言，无荒失朕命（8）！呜呼！古我前后，罔不惟民之承保（9）。
后胥慼鲜（10），以不浮于天时（11）。殷降大虐（12），先王不怀厥攸作（13），视民
利用迁（14）。汝曷弗念我古后之闻？承汝俾汝惟喜康共（15），非汝有咎比于罚
（16） 。予若吁怀兹新邑（17），亦惟汝故，以丕从厥志（18）？
2．“今予将试以汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心
（19） ，钦念以忱动予一人（20）。尔惟自鞠自苦（21），若乘舟，汝弗济，臭厥载（22）。
尔忱不属（23），惟胥以沉（24）。不其或稽（25），自怒曷瘳（26）？汝不谋长以思乃
灾，汝诞劝忧（27）。今其有今罔后（28），汝何生在上？
“今予命汝一（29），无起秽以自臭（30），恐人倚乃身，迂乃心（31）。予迓续
乃命于天（32），予岂汝威，用奉畜汝众（33）。
3．予念我先神后之劳尔先（34），予丕克羞尔用怀尔（35）；然失于攻，陈于
兹（36），高后丕乃崇降罪疾（37），曰：‘曷虐朕民（38）？’汝万民乃不生生（39），
暨予一人猷同心（40），先后丕降与汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孙有比（41）？”
故有爽德（42），自上其罚汝（43），汝罔能迪（44）。
“古我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民（45），汝有戕则在乃心（46）！我
先后绥乃祖乃父（47），乃祖乃父乃断弃汝（48），不救乃死。兹予有乱政同位（49），
具乃贝玉（50）。乃祖乃父丕乃告我高后曰：‘作丕刑于朕孙！’迪高后丕乃崇
降弗祥（51）。
4．“呜呼！今予告汝：不易（52）！永敬大恤（53），无胥绝远（54）！汝分猷念
以相从（55），各设中于乃心（56）。乃有不吉不迪（57），颠越不恭（58），暂遇奸宄
（59） ，我乃劓殄灭之（60），无遗育（61），无俾易种于兹新邑（62）。
“往哉生生！今予将试以汝迁，永建乃家。”
【注释】
（1）［作］立为君。与《易》神农氏作、黄帝尧舜氏作同。黄式三说。
（2）［惟］谋。［涉］渡。奄在河之南，殷在河之北，所以要渡河。
（3）［话］会合。《说文》：“话，会合善言也。”［率］循。
（4）［诞］大。［亶］诚。
（5）［有］助词。［咸］都。［造］到。
（6）［勿亵］旌旗飘扬。勿，州里所建旗，见《说文》。亵，读为槸，《说文》：“木
相摩也。”引申为摇动相摩。
（7）［进］使人进前。
（8）［荒］废。［失］通佚，《说文》：“佚，忽也。”轻忽的意思。
（9）［罔不惟民之承保］江声说：“当读至保字绝句。保，安也。言前后无不承安其民
也。”
（10）［胥］古谞字。章太炎《文始》五说：“凡古言谞者，今言清楚，或言清爽。”［慼］
通戚。贵戚大臣。［鲜］明。
（11）［浮］《小尔雅·广言》：“浮，罚也。”
（12）［殷降］殷，盛。降，下。谓天盛降。［虐］灾。指洪水的灾害。
（13）［怀］安。［攸作］所作，指所作之居邑。
（14）［用］以。
（15）［承］顺。［俾］从。［康］安康。［共］通拱，《广雅》：“拱，固也。”俞樾说。
（16）［非］反对。［咎］过错。［比］入，陷入。
（17）［吁］呼吁。［怀］安。［新邑］指奄。
（18）［惟］思念。［故］灾祸，见《周礼·宫正》注。［丕］大。［从］遵从。［厥志］先王
保民之志。按：亦惟九字，是反问句，省略了“乎”字。意思是，也是思念你们的灾祸而
大大遵从先王保民之志吗？
（19）［宜］孙星衍读为和，和协。
（20）［钦］甚。见《尚书易解》。［忱］读为抌，不正的话。庄葆琛说。
（21）［鞠］穷困。
（22）［臭］朽。《广雅》：朽，败也。［载］事。
（23）［忱］诚。［属］合。《礼记·经解》注：“属，犹合也。”
（24）［胥以］相与。
（25）［不其或稽］其，助词。或，克。稽，同，协同。见《尚书易解》。
（26）［曷］何，怎么。［瘳］音 chōu，病好了。
（27）［劝］乐，安于。《吕览·适威》注：“劝，乐也。”
（28）［其］将。［有今罔后］罔，无。无后，言将死亡。
（29）［一］同心一志。
（30）［起秽］扬起污秽，比喻传播谣言。
（31）［倚乃身］使你们身子不正。倚，偏斜。［迂乃心］使你们思想歪斜。迂，邪，歪
斜。
（32）［迓］《匡谬正俗》引作御。《曲礼》注：“劝侑曰御。”这里是劝请的意思。
（33）［奉］助。［畜］养。
（34）［神后］神圣的君主。
（35）［丕］乃，才。［羞尔］曾运乾曰：“羞，进也，献也。羞尔，犹今言贡献意见于
你也。”
（36）［陈］居处。
（37）［丕乃］于是就。［崇］重。
（38）［曷］何，为什么。［虐］虐待。
（39）［乃］若。［生生］营生。《庄子·大宗师》“生生者不生”崔注：“常营其生为
生生。”
（40）［猷］谋求。
（41）［幼孙］盘庚自指。［有比］亲近。
（42）［爽］差错。
（43）［上］上天。
（44）［迪］读为攸，长也。孙星衍说。
（45）［作］为。［畜］养。
（46）［有］又。［戕］残害。［则］通贼，害。
（47）［绥］曾运乾说：“绥，安也。引伸之安人以言亦曰绥。下文绥爰有众，即告于
有众也。”
（48）［断］断然。
（49）［乱政］乱政之臣。［同位］同事。
（50）［乃］其。［贝玉］贝和玉，指财物。
（51）［迪］语首助词。［崇］重。
（52）［易］轻易。
（53）［敬］谨慎。［恤］犹患。
（54）［胥］相。［绝远］隔绝疏远。
（55）［分］当。见《文选·神女赋》注。［猷］谋。
（56）［中］和。见《说文》。
（57）［乃］若。［吉］善。［迪］道，正路。
（58）［颠］陨，坠落。［越］越轨，违法。
（59）［暂］王引之读为渐，欺诈。［遇］王引之读为隅，奸邪。
（60）［劓］同■。《广雅·释诂》：“■，断也。”［殄］灭绝。
（61）［育］王引之读为胄，后代。
（62）［俾］使。［易］延续。王引之说：“易，延也。”［种］种族。
盘庚下
【译文】
1．盘庚迁都以后，定好住的地方，才决定宗庙朝廷的位置，然后告诫众
人。
盘庚说：“不要戏乐、懒惰，努力传达我的教命吧！现在我诚心把我的
意思告诉你们各位官员。我不会惩罚你们众人，你们也不要共同发怒，联合
起来，毁谤我一个人。
“从前我们的先王想光大前人的功业，迁往山地。因此减少了洪水给我
们的灾祸，在我国获得了好效果。现在我们的臣民由于洪水动荡奔腾而流离
失所，没有固定的住处，你们反而问我为什么要惊动众人而迁徙！现在上帝
要兴复我们高祖的美德，光大我们的国家。我急切、笃实、恭谨地遵从上帝
的意志，奉命延续你们的生命，率领你们长远居住在新都。所以我这个年轻
人，不是敢于废弃你们的谋划，是要善于遵行上帝的谋度；不是敢于违背卜
兆，是要发扬光大上帝这一美好的指示。
2．“啊！各位诸侯、各位官长以及全体官员，你们都要考虑考虑啊！我
将要尽力考察你们惦念尊重我们民众的情况。我不会任用贪财的人，只任用
经营民生的人。对于那些能养育民众并能谋求他们安居的人，我将依次敬重
他们。现在我已经把我心里的好恶告诉你们了，不要有不顺从的！不要聚敛
财宝，要经营民生以自立功勋！要把恩惠施给民众，永远能够与民众同心！”
【原文】
1．盘庚既迁，奠厥攸居（1），乃正厥位，绥爰有众（2）。曰：“无戏怠（3），
懋建大命（4）！今予其敷心腹肾肠（5），历告尔百姓于朕志（6）。罔罪尔众，尔无
共怒，协比谗言予一人（7）。
“古我先王将多于前功（8），适于山（9）。用降我凶（10），德嘉绩于朕邦（11）。
今我民用荡析离居（12），罔有定极（13），尔谓朕曷震动万民以迁（14）！肆上帝将
复我高租之德（15），乱越我家（16）。朕及笃敬（17），恭承民命（18），用永地于新
邑（19）。肆予冲人（20），非废厥谋（21），吊由灵各（22）；非敢违卜，用宏兹贲（23）。
2．“呜呼！邦伯师长百执事之人（24），尚皆隐哉（25）！予其懋简相尔念敬
我众（26）。朕不肩好货（27），敢恭生生（28）。鞠人谋人之保居（29），叙钦（30）。今
我既羞告尔于朕志若否（31），罔有弗钦！无总于货宝（32），生生自庸（33）！式敷
民德（34），永肩一心（35）！”
【注释】
（1）［奠］定。［攸］所。
（2）［绥］告诉。［爰］于。［有］助词。
（3）［戏］游戏。［怠］懒惰。
（4）［懋］勉力。［建］布告。《周礼·天官冢宰·小宰》“掌建邦之宫刑”郑注：“建，
明布告之。”
（5）［敷］布。开诚布公的意思。
（6）［历］数说。［百姓］百官。［于］以。
（7）［协比］协同一致。
（8）［将］欲。见《广雅·释诂》。［前功］前人的功劳。
（9）［适］往，迁往。
（10）［用］因此。［降］减少。［凶］灾祸。
（11）［德］升。见《说文》。
（12）［荡析］荡泆。段玉裁说：“荡泆音，动荡奔突而出。”
（13）［极］止。
（14）［曷］何，为什么。［震动］惊动。
（15）［肆］今。［将］欲。
（16）［乱］治。［越］于。
（17）［及］汲汲。《公羊·隐元年》传云：“及，犹汲汲也。”
（18）［承］续，延续。
（19）［永地］永久居住。［用］率领，见《词诠》。
（20）［肆］故。［冲人］年幼的人，盘庚自指。
（21）［厥谋］你们的谋划。
（22）［吊］善。［灵各］灵，神，指上帝。各，读为格，《仓颉篇》：“格，量度也。”
吊由灵各，谓善用上帝的谋度。见《尚书易解》。
（23）［宏］宏扬。［贲］美。
（24）［邦伯］邦国之长，指诸侯。［师长］众位官长。［百执事］执行政事的众位官员。
（25）［尚］庶几，表祈使。［隐］度，考虑。
（26）［懋］勉力。［简相］简，阅。相，视。简相，视察。
（27）［肩］任用。［好货］喜好财货的官吏。
（28）［恭］举用。［生生］营生的人。
（29）［鞠］养，抚养。［保］安。
（30）［叙］次序。［钦］敬。
（31）［羞］进。［若否］顺与否。
（32）［总］聚敛。
（33）［庸］功，谓建功。
（34）［式］句首语气词。［敷］施。［德］恩惠。
（35）［克］能够。
创建时间：2006-2-27 上一页 目录页下一页
Power by Softscape HTML Builder 3